Los testigos de Santa Rosa. (Una aproximación social a la … · 2017-04-30 · caso añadir que en los voluminosos registros seencuentra una copia de la declaración testimonial

Los testigosdeSantaRosa.(Unaaproximaciónsociala la identidadcriolla

en el Perú colonial)

TeodoroHAMPE MARTÍNEZ(PontificiaUniversidadCatólicadelPerú)

No seráéstala primeravez en que se tratade vincular el procesodecanonizaciónde SantaRosade Lima, o seala creaciónde su imagendesantidad,con el desarrollodel «protonacionalismo»criollo en el Perúdelsigloxvii. Unarevisiónde los expedientesmanuscritosquese guardanendiversosarchivosde Lima y Roma—como la que hemosrealizadoenestainvestigación—ratifica porcierto aquellahipótesisy ayudaasituarala virgen limeña en su verdaderocontextosocial.Postulamosaquí, dehecho,quesudiligente elevaciónalos altaresfue incentivadapor el inte-réspolftico delas elitescriollas del virreinato, quebuscabanun reconoci-miento de partede los supremosjerarcasde la Iglesiaa fin de consolidarsuprestigiocomogruposocio-económico.

Nuestroestudioseocupadetenidamentede los 210 testigosquefue-ron llamadosen Lima a declararsobrelas virtudesy prodigiosde IsabelFloresde Oliva (1586-1617),la doncellacriolla quefue la primeraperso-na nacidaen el hemisferiooccidentalen gozarel privilegio de la canoni-zación.Un enfoqueprosopográficode esegrupode testigosiluminacla-ramenteel entornosocial,así comoel materiale ideológico,en que sur-gió el propósitode reivindicarunafigura de santidadparael continenteamericano.Así,entendemosel procesode la elevaciónde Rosaalos alta-rescomola expresióndeunanacienteidentidadcriolla y de la conjunciónde interesesde diversosactorespolíticos, tanto en el Nuevocomo en elViejo Mundo.

RevistaComplutensede Historiadc América,23. Serviciode Publicaciones,UCM. Madrid, 1997.

114 Teodoro Hampe Martínez

1. EL PROCESO ORDINARIO Y EL PROCESO APOSTÓLICO

Cuandohabíantranscurridosólo ochodíasdesdeel óbito de sorRosade SantaMaría, el 1 de septiembrede 1617seabrióel procesoordinariode acumulaciónde testigosacercade su vida, muerte y milagros. Lacausafue iniciadaa solicitud del procuradorde los dominicos,fray Fran-ciscode Valcázar,quienseñalóqueconveníaa su congregacióny al inte-résde la grey cristianahacerdemostraciónde la «prodigiosavida e insig-nesmilagros»de la doncella1.El 5 de septiembrede dichoalio comenzóla interrogaciónde los testigos,quefueronsometidosaun cuestionariode32 preguntas,tocantesa su relaciónpersonalcon Rosay al conocimientode susvirtudessobrenaturales.Pordelegacióndel arzobispodon Bartolo-mé Lobo Guerrero,actuócomojuez en estacausael doctorBaltasardePadilla,canónigopenitenciariode la iglesiametropolitanadeLima.

De los 75 testigos,cuyasdeclaracionesaparecenminuciosamenteregistradasporel notarioJaimeBlanco(un clérigo de origen catalán),notodosrespondieroníntegramenteal cuestionario.Buenapartede ellos selimitaron a contestarla preguntaXXIX, acercade los milagros particula-resobradospor intercesiónde SantaRosa.La seriede testificacionescul-minóel 7 de abril de 1618,justo a tiempopararemitir el expedienteen laflota regularcon destinoa la Penínsulay dar comienzoasíal procesodebeatificación2

El padre, la madre,un hermanoy una sirvientaindígenade RosadeSantaMaría figuranentrelos testigosmás prominentesque intervinieronen esaconsultación.Respectoal arcabuceroGasparflores, conocemosademásel testamentoqueotorgóel20 dejulio de 1620,siendoya hombreancianode unos95 añosde edad,queesunapiezarica en noticiasbiográ-ficas.Mandabaahíquesucuerpofueseenterradoen la limeñaiglesiadeSantoDomingo, en la capillade San Juande Letrán, y nombrabacomoherederosa cuatrode sus hijos: GasparFlores de Oliva (ausenteenChile), Antonio floresde Herrera,Andrésflores de Herreray FranciscoMatíasde Oliva. Declarabaserpropietariode una casaubicadaa lasespaldasdel hospital del Espíritu Santo (hoy quinta cuadradel jirónCondede Superunda),quehabíacompradopor 650 pesosde plataensa-yada.Hacíarelaciónde susbienesdomésticos,entrelos cualesfiguraban

Archivo SecretoVaticano (ASV), Riti, 1570.TrasladoauténticodelprocesoordinariodeSantaRosa,334fols. (llevaal final la firma aut6grafadelarzobispoLobo Guerrero).

2 Ibid., fol. 333. La última en declararfue Marina de SanJoseph,religiosadescalzadelmonasteriodelaConcepción.

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tres esclavosnegros,una muíaensilladay una escopeta,y dejabaa suesposaMaríade Oliva comotutoray curadorade sus hijos~.

Unade las vocesmejorinformadasdentrodelprocesoordinarioeralade Hernandofloresde Herrera,el hermanopredilectode SantaRosa,queaparececon frecuenciaen las hagiografías.Hernandofalleció relativa-mentejoven,a los 44 añosde edad,el 13 de diciembrede 1627, luegodehaberotorgadosu carta testamentariaen la víspera.Sabemospor estedocumentoque era un arrendatariode tierrasavecindadoen Lima, queestabacasadocon doñaJosefade Torres y quevivía con cierto acomodo,puesdejó al morir seis esclavosnegros—tres adultosy tres infantes—,un par de caballos,un arcabuz,unalanza,unaadargay diversosenseresdomésticos.El testamentono hacemención, sin embargo,de la virtuosahermanaqueseencontrabaen caminode santidad‘t

Otro testigoexcepcionalesla india MarianadeOliva, naturalde Lima—descritacomo«agrestey rústica»porlos cronistasdel sigloxvn—, quepertenecióal ámbito más íntimo de Rosade SantaMaríadesdelos añosinicialesde su vida. La acompañabaen sustorturasy afliccionescorpora-les, guardandofielmenteel secretode éstasantela madrede la doncella;los silenciosde la criadaindígena,a la queno seatribuyevoz en los rela-tos hagiográficos,tienden a reforzaresaidea de lealtadpermanente.Puededecirseaun que, en la miradade los colonizadoresespañoles,Marianarepresentabaa la gentenativa ideal: seresopacos,cuyo pecadooriginal y naturalezasalvajelos condenabaa unaeternaobediencia.Sim-bólicamente,de acuerdocon Luis Millones, Marianade Oliva constituyecomoun espejoen negativode SantaRosa5.

Los papelesde la causaordinariafueron acogidoscon beneplácitoenRomaen la SagradaCongregaciónde los Ritos, la cual sehallabapresidi-da a la sazónporel cardenalPeretti.De aquí surgieronlas resolucionesdel alio 1625 mandandohacernuevaprobanzade testigosen Lima, y en

Archivo Generalde la Nación, Lima (AGN), ProtocolonotarialdeFranciscodeBusra-mase(1620), n0 234,foj. 379. EJ documentoestácomentadoenGuiJJermoLOHMANN VInE-NA: «DeSantaRosa,su padrey su hennano»,ElComercio, Lima, 18 deenerode 1995,p. A2.

~ AGN, Protocolonotarial de Jerónimode Valencia(1627), n0 1919, fol. 1031v.Agra-dezcoa don Guillermo LohmannVillena por la gentilezadehabermebrindadoreferenciadeestedocumento.

~ Luis Mn±oNEs:Una partecita del cielo. La vida de Santa Rosa de Lima narrado pordon Gonzalo de la Maza, a quien ella llamaba padre (Lima, Editorial Horizonte,1993),pp. 40-43.VéasetambiénCayetanoBRUNo (SDH), Rosa de Santa María. La sin igual historiade Santa Rosa, narrada por los testigos oculares del proceso de su beatificación y canoniza-ción (Lima, Editorial Salesiana,1992),pp. 81-84.


particularlas letrasremisorialesy compulsorialesfirmadaspor el carde-nal FrancescoMaríade Monte (10 de mayode 1625),quesereferíana undobleinterrogatoriocircunstanciadosobrela excelencia,santidady mila-gros de la doncellacriolla6.

El 4 de marzode 1630, accediendoa la petición del maestrofrayGabrielde Zárate,provincial de la Ordende Predicadoresen el Perú,yacatandotalesdisposicionesde la Congregaciónde los Ritos, el arzobispolimeño don HernandoArias de Ugarteordenóla aperturadel expedienteapostólicode declaraciónde testigossobrela devoción,penitencias,donespreternaturalesy santamuertede Isabel flores de Oliva. El arzo-bispo delegósuspoderesjudicialesen el deány el arcedianode la iglesiametropolitanade Lima, que eranel maestroDomingo de Almeyda y eldoctorJuande la Roca,respectivamente.Actuó comonotariode estepro-cesoel licenciadoDiego deMorales,clérigo presbítero7.

Paraunamejor inteligenciadel asunto,el notarioMoralespreparóunatraduccióncastellanade las bulasemitidaspor la SantaSede,y especial-mentede la comunicacióndel cardenalde Monte (1625) que admitía lainiciación del expedienteapostólico.Conformeal procedimientoacos-tumbrado,sehizo el domingo14 de abril de 1630 la publicaciónsolemnede dichasbulasen Lima, en presenciadel virrey Condede Chinchóny delas máximasautoridadesciviles y eclesiásticasde la colonia. El «desfilede testigos»propiamentedicho empezóel 17 de mayo siguiente.Losdeclarantesfueron sometidosindistintamentea unay otrapartedel inte-rrogatorio: la primerase componíade 12 preguntasgenerales,mientraslasegundacontenía27 preguntaso «posiciones»más específicas,formula-dasoriginalmenteporel procuradorgeneraldelos dominicosdelPerú.

A fin de otorgarmayorfuerzaa las declaracionesde algunostestigosconsideradosclave, se insertanen el expedienteunasprobanzasespecia-les acercade la «vida,costumbres,créditoy reputación»de talespersona-jes. Trátaseconcretamentedel médicoextremeñoJuandel Castillo, elinterlocutormás íntimo de SantaRosa, y de su dadivosobenefactorelcontadorGonzalode la Maza, a quien ella llamaba«padre»8 También

6 ASV, Riti, 1580. JoannesMigetius,Li,nanabeatificationiset canonizationis servae DeiRosae a Sancta Maria reassumptio (1656), fol. lv.

Archivo ArzobispaldeLima (AAL), SecciónEclesiástica,Expedienteoriginal delprocesoapostólicode SantaRosa,928 fols. Hemosvisto tambiénlos dos trasladosauténticosen ASV,Riti, 1573y 1574,ambosconlasfinnasautógrafasdelmaestroAlmeyday eldoctorde laRoca.

AAL, Procesoapostólicode SantaRosa,fols. 374-378(probanzade testigossobre eldoctordel Castillo, 23 desetiembredc 1631)y fols. 495-502v.(probanzade testigossobreelcontadordela Man,Sdenoviembrede 1631).


hay probanzasreferentesa cincode los confesoresy guíasespiritualesdela virgen limeña,que habíanfallecido en los añosprevios a 1630: losdominicosfray Alonso Velásquez,fray JuanPérez,fray Luis de Bilbao yfray Juande Lorenzana,asícomoel jesuita1’. Diego Martínez% Vienealcasoañadirqueen los voluminososregistrosseencuentraunacopiade ladeclaracióntestimonial—extensay jugosa—brindadapor Gonzalode laMan,en 1617,en respuestaa las 32 preguntasde la causaordinariaI0~

Sonderelevantecontexturalos datosqueofreceel procesoapostólicoentomoa los antecedentesfamiliaresy la haciendade los testigos.En algunoscasosse haceunacuantificaciónaproximadade la fortunaqueposeíancier-tos individuos prominentes.Los que teníanmayor patrimonio eranloscomerciantesy hombresdenegocios,comoel toledanoAlonsodeHita, anti-guo priordel tribunal del Consulado,con 150.000pesos;el madrileñoJeró-nimo de Soto Alvarado (hijo de Diego de Alvarado y Soto y de JuanadeZamoraUncibay),con 80.000pesos;y el tambiéntoledanoFranciscode lasCuentas(hijo de JuanPérezdelasCuentasy doñaFranciscade la Higuera),con 50.000pesos.A ellos sedebeagregarun ilustre abogadoy catedráticode la UniversidaddeSanMareosde origen sevillano,el doctorCipriano deMedina,cuyo patrimoniose valuabaen unos50.000pesos,incluyendoporcierto unanotablebibliotecade obrasjurídicas,teológicasy humanísticas”.

Porespaciode dos añosse prolongaronlas testificacionesde las 147personasquerespondierona las preguntasde esteprocesocomplementa-rio, desdemayo de 1630 hastamayo de 1632. Mientras seavanzabaenlas anotacionesdel expediente,se considerópertinenterealizaruna inte-rrupciónparaincluir en las actasuna copiade la mástempranabiografíade nuestropersonaje:la Vida, muertey milagros de sor Rosade SantaMaría, escritapor el dominico fray Pedrode Loayza en 1619, sobrelabasede las declaracionesqueserecogieronen el procesoordinarioqueyaconocemos12• El texto de Loayzasecomponede 29 capítulos,quetratan

Ibid., fols. 632-674v,Probanzadetestigossobrelos cincopersonajesenconjunto,rea-lizadaenLima el 13 dediciembrede 1631.

¡O Ibid, fols. 400425. Estadeclaracióntestimonial,del 16 de septiembrede 1617, hasido publicadarecientementeenMILLONES.: Una panocha del cielo, Pp. 145-209.

Ibid., fols. 338 (Hita), 368 (Medina),858v. (Soto Alvarado)y 919 (delas Cuentas).Parael casode Medina,véaseademásTeodoroHAMPE MARrINEZ: Bibliotecas privadas en elmundo colonial. La difusión de libros e ideas en el virreinato del Perú, siglos xvi-x vii (Frank-furt amMain, Vervuert, 1996),cap.18.

¡2 AAL, Procesoapostólicode SantaRosa,fols. 587-624. Hemos utilizado preferente-mentela última edición de Loayza(Lima, Santuariode SantaRosa,1985),con texto revisadoporel P. CarlosAníbal Alvarez.


desdeel naciniientoy la primeracrianzade Isabel floresde Oliva hastala celebraciónde susexequias.

Sabemosque las actasdel procesoapostólicofueron embaladasyremitidascon destinoala curiapapalel 15 de junio de 1632,en laarma-da del Mar del Surque en estafechasalíadel puertodel Callao. Actuécomoemisarioespecialel doctordon Sebastiánde Sandoval,quienestu-vo al cuidadode unade lasdos copiasautorizadas.Sedespachóun dupli-cadode 1.033 fojas y otrode 914, los cualesse conservanactualmenteenel Archivo SecretoVaticano,entrelos fondosde la SagradaCongregaciónde los Ritos13

Al final de esteartículo se presentael apéndicen0 1, con la relaciónde los 75 testigosquedeclararonenel procesoordinariode SantaRosadeLima, expuestosen ordenalfabético de apellidos; indicamosal mismotiempo la edad,el estatuso condición profesionaly (parael casode lasmujeres)la vinculaciónmaritalde las personas.Porotraparte,el apéndi-cen0 2 ofreceunarelaciónsimilar de los 147 testigosqueintervinieronenel procesoapostólicode SantaRosa,conformeal expedienteoriginal queseconservaen el Archivo Arzobispalde Lima. Debidoa la mayorproliji-dad de los juecesresponsablesdel procesoapostólico,la segundatablacontieneinformaciónsobreel lugarde naturalezade los testigos.(Porserun datoque figura sólo irregularmente,sin embargo,sehan omitido lasnoticiassobrelacuantíadel patrimoniode los personajes).

2. LOS TESTIGOSDE SANTA ROSA: UN ENSAYOPROSOPOGRÁFICO

Al iniciarseel procesode acumulaciónde testigossegúnlas formali-dadesexigidaspor Roma,en 1630, habíantranscurridotreceañosdesdela primeraconsultaciónpor la vía ordinaria, lapsoen el cual fallecieronalgunasde las personasque estuvieronmáscercade la vida y obra deRosa.Aun así, en el segundoprocesose reiterarondocedeclarantesquetambiénhabíanintervenidoen Lima en 1617-1618.Estostestigosrepeti-dos son: el doctorJuandel Castillo,médicoe interlocutorprivilegiadode

~ AAL, Procesoapostólicode SantaRosa, fol. 928. «Despachásonsedos duplicadosdestosautosa Roma,en la flota quepartió a los quinzedejunio de seyscientosy treyntaydos~ el uno llevó el doctordon Sebastiánde Sandoval[.3 y el otro quellevó el PliegoReal...».El trasladode 1.033fojascorrespondeaASV, Riti, 1573, y el de914 fojasaASV,Rití, 1574.

Lostestigos de Santa Rosa... 119

la santa14; MaríaAntonia del Castillo, madrileña;sorCatalinade Jesús,monja trinitaria; Luisade SantaMaña, beatade JaTerceraordende SantoDomingo; doñaLuisaMelgarejo,señorade vida devotay grandesemo-cionesmísticas;fray JuanMiguel, dominico de origennicaragtiense;frayFranciscoNieto, dominicoy guíaespiritualde la santa;Maríade Oliva, lacriolla madrede Rosa;Marianade Oliva, sucriada indígena;dolía MañaEufemiade Pareja,limeña; el P. Diego de Peñalosa,jesuitay confesordela santa;y doñaMaría de Uzátegui,esposadel contadorGonzalode laMaza.

Hechaaquellasalvedad,quedaun conjuntototal de 210 testigos,quecon susdeclaracionessehacenlos verdaderosforjadoresde la santidaddenuestropersonaje.La mayor partede ellos poseíanel mismo sexoqueSantaRosa:había113 mujeres(53,8porciento)frentea 97 varones(46,2por ciento). El rasgodel analfabetismoestabamásextendidopor ciertoentre las mujeres,lo cual pareceobvio en una sociedaden que sólo lasdoncellasnacidasde buenacunay las que entrabanen vida monacalpodíanaccedera las letras; cincuentiochode las testigosfemeninas(51,3por ciento) y cuatrode los masculinos(4,1 por ciento) carecíande lahabilidadde leer y escribir. Hay que tener en cuenta,sin embargo,queRosade SantaMaríano correspondeal modelode la «monjaescritora»yquesusemblemasmísticostuvieronmuy restringidadifusión,por lo cualla famade sus virtudesy accionesmilagrosassetransmitiríasobretodooralmente,entrela poblaciónletraday no letradaporigual.

¿A qué estatuso categoríaprofesionalpertenecíanlos privilegiadostestigosde SantaRosa?Buenapartedeellosproveníandel ámbitoreligio-so, ya fresenobisposo dignidadesde iglesiascatedralicias,superioresofrailes de órdenesconventuales,clérigospresbíteros,abadesas,monjasonoviciasde comunidadesrecoletas,o siervasterciariasde algunacongre-gación.En cifrasexactas,había49 religiososentrelos declarantesmascu-linos (50,5 por ciento)y 22 religiosasentrelas declarantesmujeres(19,5por ciento). Cierto esqueIsabel flores de Oliva frecuentómayormenteaconfesoresde la Ordende Predicadoresy la CompañíadeJesús,permane-ciendoen cambioalejadadelos recogimientose institucioneseclesiásticasfemeninas:poresto las compañerasdel bello sexoque depusieronen sufavoreransobretodo viudas,madreso hijasqueresidíanenfamilia.

‘~ «Testigomayordetodaexcepcióny prestigiososujetofue el doctorJuandelCastillo,médicoy teólogoa Ja par, y hombrede intensa vida interior». Cf. BRuNo: Rosa de SantaMaría, cap.II, Pp. 132 ss.

120 Teodoro ¡lampe Martínez

Dentrodel grupode varones,los oficios no eclesiásticosse hallabanrepartidosde manerabastanteequitativa.Había sieteburócratasde laadministraciónvirreinal, seis titulares de oficios menores(chacareros,fundidores,carpinteros,boticarios),cuatroencomenderosde indios, cua-tro artistas(pintores,doradores),cuatroestudiantesde colegio o facultad,tres profesionales(abogados,médicos),tres mercaderesy dos esclavos.Pordesgracia,faltan datosacercade un grupoindeterminadode catorcetestigos,queconformanel 14,4por cientode los varones.

Respectoal grupode declarantesfemeninas,no sepuedenaturalmen-te ensayaruna categorizaciónprofesionalde esetipo, ya que las normasconsuetudinariasde la épocaconstreñíana las mujeresa dedicarsea lasactividadesdomésticas—bajo la tutelamasculinadel padreo esposo—oaconsagrarsea la vida religiosacontemplativa,al serviciode Dios. Entrelas testigosde SantaRosa,cuatro(3,5porciento) no gozabandel estatutode libertad:eranesclavasde procedenciaafricana.Enel conjuntomayori-tario de mujereslibres adscritasa la sociedadcivil habíatreinticuatrocasadas(30,1 por ciento), veintinueveviudas(25,7 por ciento) y veinti-tréssolteras(20,4porciento).

Veamosahorael conjunto de datospropio del expedienteapostólicode 1630-1632,dondeseencuentrainformaciónsistemáticasobreel lugarde nacimientode los testigos.Dentrodel sectormasculinoformabanunanotablemayoríalos individuos de procedencia«criolla», vale decir,oriundosde la ciudadde Lima, de otraspoblacionesdel Perúactualy deotros territorios colonialesde Hispanoamérica:éstos erantreintisiete,osea56,1 por ciento. Suoriundeztendíaasermuy variada,ya queveníande sitios como Panamá,México, Quito, Chuquisaca,La Paz, Potosí,LaImperialy Santiagode Chile, y de pueblosde menorcategoríaen Nicara-guao Paraguay.Porcontraposición,los originariosde la PenínsulaIbéri-ca (conjuntoen el que un par de lusitanosreforzabana los españoles)eranveintiocho,o sea42,4porciento.Un solitario representanteafricano,el negro ladino Antón Bran, de Bissau(Guinea),completabaesteesque-maintercontinental.

Mujereseranla mayorpartede los testigosconsultadosen el procesoapostólico,y dentrode ellasprimaban largamentelas «criollas» que sedeclararonnativasde Lima, de diversasprovinciasperuanasy de otrosdominioshispanoamericanos:tales erannadamenosque sesentade lasdeclarantes,vale decir, un 74,1 por ciento del total. Habíaen estegrupomedia docenade testigosoriundasde la ciudadde Huánuco(sujetaa lajurisdiccióneclesiásticade Lima), al ladode otrasprovenientesdel calle-


jón de Huaylas,Trujillo, Barranca,Huaura,Huamanga,etc. Más lejanasensu naturalezaeranlas mujeresqueproveníande Panamá,Quito, Cuen-ca,Tunja, Chuquisaca,Potosí,Santiagodel Esteroy aun Valdivia. Comose dejaentender,estabanen minoría las testigosquedeclararonsernati-vasde la PenínsulaIbérica—eran dieciocho(22,2 por ciento)— y lasesclavasde raízafricana(delas cualeshabíados).

Uno de los índicesmásvaliososparaemprenderla prosopografíaobiografíacolectivade los testigosde SantaRosa,es justamenteaquéldela relaciónnuméricacriollo-peninsular.Si volvemosa las cifrasglobalesdel procesoapostólico,juntandovaronescon mujeres,tenemosquehubo97 declarantesde origenindiano (67,8por ciento)frentea46 declarantesdeorigeneuropeo(32,2por ciento). ¿Noestamosaquíanteun datoesen-cial paracomprenderlas basesideológicascriollistas del fenómeno,entantoquefueron hombresy mujeresdel mismoestamentosocio-racialdeRosaquienestestificaronpreponderantementeacercade sus virtudescris-tianas,susprodigiosmísticosy susobrasmilagrosas?Los súbditospenin-sularestambiénintervinieronen el proceso,peroen un lugarsecundario,como sectorminoritario —e inclusive menospoderoso—dentrode lanuevasociedadamericanaque segestabaen las ciudadesprecisamentealo largo del sigloxvn.

No esdableafirmar,por lo demás,quela extraordinaria«beata»Rosade SantaMaría tuvieracomo audienciaprincipal a los sectoresmásbajoso marginalesde la sociedadlimeña. Entre los testigosfigurabanpromi-nentesfuncionariosde la RealAudiencia, la SantaCruzaday la milicia,catedráticosde la Universidad,canónigosde la iglesia metropolitana,encomenderosde indios y ricos hombresde negocios,que pertenecíanalaclasealta. Tambiénhallabancabidalos estratosmediosa travésde arte-sanos,pintores,estudiantes,frailes,pequeñosmercaderesy gentesde ofi-cios menores,mientrasquelos sectorespobreso dependientes(esclavos,criados)poseíanasimismounasimbólicarepresentación.Lasmujeresquebrindarondeclaracionesproveníande los mismosestratosaltos,mediosybajosquehemosmencionado,comoun espejoo complementode aquelladiversidadsocial15

15 Seríainteresanterealizarunacomparacióndeíndolesociológicaentreesteconjuntode

testigosy los queprestarondeclaraciones,porejemplo,enel procesode beatificaciónde SanMartín de Porras<donadoy barberoenel conventodominico de Lima), con ocasiónde losinterrogatoriosquese efectuaronen ¡660, 1664 y 1671 enestacapital. Véaseal respectolasconsideracionesreflexivas deJ05éAntoniodel Busro DVTIiURBURU en su biografíadel santomulato: «Sonópticasdistintas las del hombrey la mujer, las del joven y el anciano,las del


Lo queresultaclaro, entonces,es que el conjuntode testigosreflejadiáfanamentela composicióny relacionesde poderal interiorde la socie-dadvirreinal. En aquellosconglomeradosurbanoso «repúblicasde espa-ñoles»—espaciosdondeconvivíanricos propietarios,medianosemplea-dosy unalegión de servidores—primabaya a comienzosdel sigloxvii lapoblaciónde origen criollo. La ciudadde Lima, en concreto,halló surepresentanteideal en IsabelFlores de Oliva, devota,virgen y bella,mujer de buenacunay educación,ni muy pobreni muy rica, y resolvióimpulsarfirmementela causade su elevacióna los altares.Ella fueconsi-deradacomoel símbolomásexcelsodel criollismo o nuevacristiandadde las Indias. No fue el interésde unaclaseen especial,sino la sumadeexpresiones(o testificaciones)de los más diversosestamentosde lapoblación,lo quegarantizóel éxito desu procesode canonización.

En medio de un ambientede efervescenciareligiosa,se multiplicaronen aquellaépocaen Lima los interrogatoriosde testigossobrelas virtudesde siervosy siervasde Dios (se dice quehubodurantela decimoséptimacenturiaalgomásde cuarentaprocesosdiocesanos).Al respecto,Feman-do IwasakiCauri ha apuntadoquelas figurasde santidadqueflorecieronen la capitalse caracterizaronpor su condiciónmarginaly popular,afir-mación quereferidaa nuestra«beata»criolla —hija de un arcabucerodela guardiavirreinal— parecebastantediscutible.Es más,el citadohisto-riadoryerrasin dudaal señalarque«los hombresy mujeresquetestifica-ron las virtudesheroicasde los santoscolonialespertenecieronala plebede Lima y fueron los verdaderosartíficesy beneficiariosde las graciasde

16aquéllos»

Al revés,tenemosla percepciónde queuna miradade conjunto a lostestigosde la vida, virtudesy milagros de SantaRosaayudaaconocerlaformacióny composicióndela sociedadindianacolonial.De lastestifica-cionesde su procesose desprendela insoslayablevinculaciónde la «florde Lima» con las inquietudesy el ambientedondesurgieronel protona-cionalismoy laconcienciacriolla.

culto y el inculto, lasdel nobley el plebeyo,las del interesadoy el neutral, las delamigoy elenemigo,parano hablarde otros. En conclusión,no hemosvaloradoa todospor igual, sinoque—aplicandocriterios de oposición,contrastey concordancia,de promediacióny anula-ci6n— hemospreferido a los testigosquevieron, conocierony trataronafray Martín dePorras,dejandoparaun segundolugara los quesólo oyeronhablardeél y seacogenalo quefue público y notorio» (San Martín de Porras/Martin de Porras Velásquez, Lima, PontificiaUniversidadCatólicadelPerú,Fondo Editorial, 1992,p. ¡4).

¡6 FemandoIWAsAKI CAuri: «Vidasdesantosy santasvidas: hagiografíasrealeseimagi-nariasenLimacolonial»,Anuario de Estudios Americanos, 51 (Sevilla, 1994),p. 50.

Los testigos de Santa Rosa... ¡23

Nuestroobjetivo atiendea desentrañar,en suma,cuál es la relaciónprotagónicade SantaRosay las monjasy mujeresrecogidasde su entornocon el criollismo colonial. En estesentido,pareceun hechoinsoslayableque el escenarioprivilegiadode las luchascriollistas en América fue elmundoconventual,fenómenoqueseexplicaríaporquelos cenobios(tantode mujerescomode varones)eranagrupacionesquereproducíanbastantefielmente el abanicode la sociedadcivil y ejercían,por ello, un poderosoinflujo sobretodos los sectoresde la población. Más aún—apuntaBer-nardLavallé—,los capítulosconventualessignificaronla válvulade esca-pe pararivalidadesy rencillasqueen otroscontextosno teníanocasióndemanifestarse~

En medio de eseconvulsoambientesurgieronlascrónicasconventua-les y lashagiografíasdel siglo xvu, comoexpresionesparadigmáticasdelcriollismo militante en el Perú, y sobretodo del sentimientolimeñista.Los autoresde talesobrasno vacilaronen defenderlos fundamentosdeuna identidadamericanaprofundamentesentida,combatiendolos hirien-tes prejuicios de los europeosparacon el «mundotropical» ~ Entoncestuvo lugarademásun activoprocesode ventade oficios públicos,incenti-vado por la bancarrotade la Coronaespañola,quepermitióa los coloni-zadoresde buenasituacióneconómicaaccedera los puestosde mandoenel virreinato.Así, la administracióndel Perúescapóvirtualmenteal con-trol de la monarquíay pasóa manosdel estamentocriollo.

¿Noresultalógico, enestecontexto,sugerirqueel procesode canoniza-ción de SantaRosafue promovidopor el interésde las nuevaselites urba-nas,deseosasde consolidarsu posiciónmediantela elevacióndeunarepre-sentantesuyaa los sitialesdelaCristiandad?Aquelladoncellablanca,mujerde notablebellezay profundorecogimientoespiritual,queademáshabíavestidoel hábito de dominicay sehabíavinculado con personastan influ-yentescomoel contadorGonzalode la Maza,resultabala figura ideal paraser promovidahacia los altares.De ahí se entenderíaque las autoridadesciviles y eclesiásticasdel virreinato,representandolos afanesde la nacientearistocraciacriolla, asumieraninmediatamentede su muerte(1617)la tareadeconseguiruna«santaautóctona»paralascoloniasdeHispanoamérica.

Todavíano estabadesarrolladoentocesun sentimientode apegoa la«patriachica», llámeseperuana,mexicana,argentina,guatemaltecao

~ BernardLAVALLE: Las promesas ambiguas. Ensayos sobre el criallismo colonial enlos Andes (Lima, Pontificia UniversidadCatólicadel Perú, Instituto Riva-Agflero, 1993),p. 163.


colombiana,y lo queprimabaentre la poblaciónindiana de origen blan-co-españolera la concienciade una historia vivida en común por sertodos descendientesde los primeros colonizadoresy hallarseafincadoscon profundosinteresesen la tierra.No sorprende,por estomismo,quelasantalimeña fueseadoptadacomo un objeto emblemáticoy de venera-ción a lo largo de todo el NuevoMundo hispánico(segúnlo demuestranabundantestestimoniosde la época)~ Así estabadispuesto,además,enlas regulacionesoficiales de la Iglesia, que le concedieronel estatusdepatronaen la integridaddel continenteamericano.

Los expedientesde la causade beatificacióny canonización,asícomola procedenciasocial y los objetivos de los agentesque la fomentaron,permitenobservarclaramentelas raícescriollistasdel fenómeno.En dife-rentesámbitos—lo imaginario,lo artístico, lo político, lo social—sepuedenacumularevidenciaspararatificar, en fin, la imagende SantaRosade Lima como símboloo coronacióndel emergentenacionalismocriollo.

APÉNDICE n0 1

RELACIÓN DE TESTIGOS EN EL PROCESOORDINARIODE SANTA ROSA DE LIMA

1. AGUsTÍN (DoñaAdriana),mujer de JuanMerino [45], residenteenLima, de 50 años.

2. At4A MA.Rh DE Dios, monja descalzade la Concepción,residen-teen el conventode SanJ

05¿deLima, de 30 años.3. ARTIAGA (Catalinade), mujerde Juande la Parra,residenteen

Lima, de 40 años.4. BARRIGA (Fray Diego), de la Ordende SanAgustín, prior del

conventode SanAgustfnde Lima, de 48 años.5. BILBAO (FrayLuis de), de la Ordende Predicadores,catedrático

de teologíay regentedel conventode SantoDomingo de Lima,de 37 años.

6. BILBAo (Pedrode), boticario,residenteen Lima, de 50 años.7. C~xnRa~(Estebande), chacarero,residenteenLima, de40 años.

~ Cf. MILLONES.: Una partecita del cielo, PP. 14, 113, y Ramón MújícA PINILLA.,

«El andade Rosade Lima: mística y política en torno a la patronade América»,en SantaRosa de Lima y su tiempo (Lima, BancodeCréditodel Perú,1995), Pp. 174-177.

LostestigosdeSantaRosa... 125

8. CARDOSA (Petronila),mujer de MarcosCardoso,residenteenLima, de 20 años.

9. CARDOSA (Victoria), mujer de FranciscoGómez,residenteenLima, de 50 años.

10. CARLOS (DoñaCatalina),mujerde JuanManuelCono,residen-te enLima, de 25 años.

11. CARRILLO DE VEGA (DoñaMaría), viudade HernánSánchezdeVega,residenteenLima, hija dePedrode Vega[72],de 21 años.

12. CARRION (Jerónimade), mujer de Miguel Rodríguez[61], resi-denteen Lima, de 30 años.

13. CARVAJAL (Don Diego de), correomayordel virreinato,vecinoyencomenderodeLima, de45 años.

14. CARVAJAL (DoñaTeresade), hija de Don Diego deCarvajal[13],de 15 años.

15. CASTILLO (El doctorJuandel), médico,residenteenLima, de 60años.

16. CASTILLO (MaríaAntonia del), mujer de JuanCarrillo de Mos-coso,residenteenLima, de36 años.

17. CATALINA DE JESús, monja de velo negrodel conventode la Tri-nidad,de 23 anos.

18. CATALINA DE SANTA MARIA, beatade la TerceraOrdende Predi-cadores,residenteen casade Doña Leonor de Castro en Lima,de 19 años.

19. COSTILLA DE BENAVIDES (Juan),oficial mayor de la contaduríade la SantaCruzadaen Lima, de 26 años.

20. DLáz DE ABREU (El doctorAndrés),canónigode la catedraldeLima, de 52 años.

21. DURÁN (DoñaIsabel),viuda de JácomeCarlos, residenteenLima, de45 años.

22. DuRÁN(DoñaLaura),mujerde Hernandode Sotomayor(procu-radorde la RealAudiencia),de 22 años.

23. FLORES (Gaspar),gentilhombrede la compañíade arcabucesdelvirreinato,residenteen Lima, de 93 años.

24. FLORES DE HERRERA (Hernando),residenteen Lima, hijo deGasparFlores [23],de 34 años.

25. GóMEZ (Francisca),residenteen Lima, hija de Victoria Cardosa[10], de 18 años.

26. GONZÁLEZ DE SAN MARTIN (Alonso), residenteen Lima, de 48años.


27. Gun~1k4(DoñaAna Maria de), mujerde Don Juande Vargas,residenteen Lima, de 40 años.

28. GUZMÁN (Doña Jusepade), mujer de Juande Tineo Almansa[66],de 30 años.

29. GuzMÁN (El bachillerHernandode), clérigo presbítero,rectordel colegioseminariode SantoToribio de Lima, de 45 años.

30. JACINTA, negracriolla, naturalde Trujillo, esclavade JuanMeri-no [45],de 18 años.

31. LOAYZA (Fray Pedrode), de la Orden de Predicadores,de 36anos.

32. LORENZANA (El maestroFrayJuande), de la Ordende Predica-dores,catedráticode primade teologíay calificadordel SantoOficio, de 64 años.

33. LUISA DE SANTA MARÍA, beatade la TerceraOrden de Predica-dores,residenteen Lima, de 32 años.

34. M~i~t& DE JESÚS, monjadescalzade la Concepción,residenteenel conventode SanJosédeLima, de 28 años.

35. MARINA DE SAN JOSEPH,monja descalzade la Concepción,resi-denteen el conventode SanJoséde Lima, de 29 años.

36. MARTÍNEZ (El padreDiego), de la Compañíade Jesús,de 75anos.

37. MARTÍNEZ (Fray Bartolomé),de la Ordende Predicadores,priorde la recolecciónde la Magdalena,de 54 años.

38. MAZA (Gonzalode la), contadordel tribunal de la SantaCruza-da, residenteen Lima, de 54 años.

39. MEDORO (Angelino), pintor, natural de Roma, residenteenLima, de 45 años.

40. MEJíA (DoñaIsabel),viuda,residenteen Lima, de 60 años.41. MELGAREJO (DoñaLuisa), mujer del doctorJuande Soto [65],

residenteenLima, de 40 años.42. MENDOZA (Doña Isabelde), mujer de Don Diego de Carvajal

[13],de 40 años.43. MENDOZA Y VERETERRA (DoñaJuanade), mujerde Hernandode

Salcedo,residenteen Lima, de28 años.44. MENDOZA Y VERETERRA (DoñaLuisade), mujerde AlonsoGon-

zálezde SanMartín [26],residenteen Lima, de 32 años.45. MERINo (Juan),vecinode Lima, de 50 años.46. MESTA (DoñaMaríade), mujerde Angelino Medoro[39], resi-

denteen Lima, de 31 años.

Lostestigosde SantaRosa... 127

47. MIGuEL (Fray Juan),de la Ordende Predicadores,residenteenel conventode SantoDomingo deLima, de 38 años.

48. MONTOYA (Felipade), residenteen Lima, hija de Felipa de Var-gas[70],de 37 años.

49. MONTOYA (Franciscade), beatade la TerceraOrdende Predica-dores,residenteen Lima, de 24 años.

50. MONTOYA (Lucía de), soltera,residenteenLima, de 17 anos.51. Ní~’ro (Fray Francisco),de la Ordende Predicadores,confesor

en el conventode SantoDomingode Lima, de 30 años.52. OLIVA (María de), mujer de GasparFlores [23], madrede Sor

Rosade SantaMaría,de 52 años.53. OLIVA (Mañanade), mujerde CristóbalFonseca,criadaen casa

de GasparFlores [23],de 32 años.54. PAREJA (DoñaMaría Eufemia de), mujer de Don Juande la

Raya,residenteen Lima, de 33 años.55. PARRA (DoñaLeonorde la), mujerde JuanGonzálezde la Parra,

residenteenLima, de 37 años.56. PARRA (Elvira de la), residenteen Lima, hija de DoñaLeonorde

la Parra[55],de 16 años.57. P~ÑALos~& (El padreDiego de), de la Compañíade Jesús,de 45

años.58. PÉREZ DE VALENZUELA (Juan),residenteen Lima, de 68 años.59. PROTILLO (Catalina),mulatalibre, residenteen casade Juan

Merino [45],de 30 años.60. ROCA (El doctorDon Juande la), chantrede la catedralde Lima,

de42 años.61. RODRÍGUEZ (Miguel), residenteen Lima, de50 años.62. RODRÍGUEZSAMAMES (Juan),oficial depintoren casade Angeli-

no Medoro[39],de 32 años.63. RuízDE SAUDOSA (DoñaLeonor),mujerde Estebande Cabrera

[8], residenteen Lima, de 27 años.64. SANTILLÁN (DoñaInésde), viuda de Domingo de Villamonte,

residenteen Lima, de 28 años.65. SoTo (El doctor Juande), abogadode la RealAudiencia, resi-

denteen Lima, de 55 años.66. TINEo ALMANSA (Juande),escribanode cámarade la Audiencia

deLima y alguacilmayorde la Audienciade Quito, de 45 años.67. Tomff (El maestroFrayDiego de la), de la Ordende Predicado-

res,de 61 años.


68. UZATEGUI (DoñaMaría de), mujer del contadorGonzalode laMaza[38], de 50 anos.

69. VALENCIA (El doctorDon Pedrode), obispode Guatemala,elec-to obispode La Paz,residenteen Lima, de 62 años.

‘70. VARGAS (Felipade), mujerde Alejo de Montoya,residenteenLima, de 62 años.

71. VARGAS SAN MARTIN (El bachillerPedrode), estudiantede laFacultadde Cánones,residenteenLima, de 23 años.

72. VEGA (Pedrode),residenteen Lima, de 52 años.73. VEGA LOAYZA (El padreAntonio de), de la Compañíade Jesús,

antiguojuez y comisariodel SantoOficio en las provinciasdearriba,de 57 años.

74. VELASQUEZ (El maestroFray Alonso), de la Ordende Predica-dores,prior del conventode SantoDomingo de Lima, de 42años.

75. VILLALOBOS (El padreJuande), de la Compañíade Jesús,rectordel noviciadode la Compañíaen Lima, de44 años.

FUENTE: Archivo SecretoVaticano,Riti, vol. 1570. Trasladoauténticodel procesoordinariode SantaRosade Lima (1617-1618),334fols.

APÉNDICE n0 2

RELACIÓNDETESTIGOSEN EL PROCESOAPOSTÓLICODESANTA ROSA DELIMA

1. ACOSTA (FrayBlas de), de la Ordende Predicadores,naturaldeMontenovo/Portugal,de 43 años.

2. AGUERO (El presentadoFray Juande), de la Ordende Predica-dores,residenteen la doctrinade Mangos,natural de Lima, de41 años.

3. AGUIRRE (DoñaAngelade), mujerde Juande Palomares[105],naturalde Lima, de 30 años.

4. ALCÁZAR (FrayDiegode), de la Ordende Predicadores,naturalde Panamá,de 35 años.

Los testigos de Santa Rosa.. 129

5. HAMPUERO (Maríade),soltera,naturalde Lima, de 66 años.6. ANA MARÍA DE JESÚS,monja del conventode SantaCatalina,

naturalde Chuquisaca,de 23 años.7. ANTON Bp..&N, negroladino, esclavodel licenciadoJuanOrtiz de

Cervantes,naturalde Bissau/Guinea,deunos40 años.8. ARANDA VALDIVIA (El capitánCristóbalde), naturalde La Impe-

rial/Chile, de40 años.9. ARIAS (DoñaMaría Magdalena),viuda de Agustín de Zárate,

natural de Sevilla, hija de DoñaJerónimade Estrada[37], de 36años.

10. ARRATIA (Fray Diego de), de la Ordende Predicadores,naturalde Sevilla, de 46 años.

11. ASPEITIA (DoñaMaría de), mujerde Alonsode Hita [63],naturaldeLima, de 50 años.

12. BARrISTA (Inés),viudade Benito Sánchez,naturalde Sevilla, de70 años.

13. BARRETO (DoñaJuana),viuda de Martín LópezDestremoso,naturalde Lima, de 30 años.

14. BARRETO (DoñaLuisa),soltera,naturalde Lima, de 20 años.15. BELTRÁN (Marta), viuda de Miguel González,natural de Lima,

de 55 años.16. BERNADA DE SAN ANTONIO, novicia en el conventode Santa

Catalina,naturalde Santiagodel Estero,de27 años.17. BERRíO (Ana de), viudade Hernandode Cazalla,naturalde

Huánuco,de 26 años.18. BLANCO (Jaime),clérigo presbítero,natural de Val de

Haro/Gerona,de 72 años.19. BRAvo (DoñaJuana),viudade Diego de Solís, natural de Truji-

lío deExtremadura,de 60 años.20. BUSTAMANTE (DoñaMaría de), monjadel conventode la Trini-

dad,naturalde Lima, de 32 años.21. CASTInO ALTAMIRANO (Don Luis de), vecinoy encomenderode

Lima, naturalde México, de 70 años.22. CASTILLO (El doctor Juan del), médico, natural de

Alarrubias/Extremadura,de 75 años.23. CASTILLO (Juanadel), viuda de Andrésde Segura,naturalde

Cuenca/Ecuador,de30 años.24. CASTILLO (MaríaAntoniadel),viudade JuanCarrillo de Mosco-

so,naturalde Val de Muñoranse/Madrid,de 58 ó 60 años.


25. CATALINA DE JESÚS,monjadel conventode la Trinidad, naturalde Lima, de 32 años.

26. COLONIA (El bachillerFranciscode), clérigo presbítero,naturalde Lima, de 43 años.

27. CONTRERAS (DoñaLuisa de), soltera,naturalde Córdoba/Anda-lucía, de 13 años.

28. CONTRERAS Y ULLOA (El capitánDon Antonio de), vecinoyencomenderode La Paz,naturalde La Paz,de 58 años.

29. CÓRDoBA (FrayPedrode), de la Ordende Predicadores,naturaldeSevilla, de 27 años.

30. CORTÉS (DoñaLorenza),soltera,naturalde Lima, hija de TeresaCortésRodríguez[31],de 16 años.

31. CORTÉS RODRÍGUEZ (Teresa),viuda de FranciscoMoreno,natu-ral de Villanuevade la Serena,de 50 años.

32. CUENTAS (Franciscode las), vecinode Lima, mercader,naturaldeToledo,de 50 años.

33. DIEGO, mulato, esclavode Jerónimode Soto Alvarado [128],naturaldeLima (?), de 14 años.

34. ESCOBAR (DoñaLuisa de), monja del conventode SantaClara,naturaldeSevilla, de 56 años.

35. EsQuíva(Fray Hernandode), de la Ordende Predicadores,subpriordel conventode la Recoleta,natural de Madrid, de 41anos.

36. ESQUIVEL (Doña Rafaelade), monja del conventode SantaClara,naturalde Huánuco,de 40 años.

37. ESTRADA (DoñaJerónimade), viuda de FranciscoArias deOrduña,naturalde Sevilla,de 50 años.

38. ESTRADA (FrayJuande), de la Ordende Predicadores,diácono,natural deLima, de 22 años.

39. FAJARDO (DoñaLuisa),viudade Franciscode Contreras,naturalde Sevilla,de 38 años.

40. FAJWÁN (Hernando),fundidorde artillería,naturalde Jerezde laFrontera,de 50 años.

41. FARFÁN (Juana),soltera,naturalde Lima, de 24 años.42. FIGUEROA (Inésde), mujerde JuanBautistaGonzález[54],natu-

ral de Lima, de 33 años.43. FIGUEROA Y ZÚÑIGA (DoñaBeatriz de), soltera,bija de Doña

Micaela de Figueroay Zúñiga [44], natural de Marca/Huaylas,de 20 años.


64. HURTADO DE BUSTAMANTE (DoñaFrancisca),mujer deJerónimode Villajobos, natural deLima, de 32 años.

65. HURTADO DE BUSTAMANTE (DoñaLuisa), viuda del alférezBar-toloméAlonsode Vumbria,natural deLima, de 30 años.

66. INÉs DE SANTA MARIA, india de servicioen el conventode SantaCatalina,criada de María de Oliva [99], natural de Lima, deunos12 años.

67. ISABEL BRAN, negra,esclavadel capitánFranciscode Bastidas,naturaldeBissau/Guinea,deunos30 años.

68. JESÚS(Catalinade),mujer de HernandoFarfán [40], naturaldePanamá,de 38 años.

69. JESÚS(Simón Pedrode), estudianteen la Compañíade Jesús,naturalde Villarrica/Paraguay,de 40 años.

70. LEÓN (Franciscade), mulatalibre, natural de la Villa de Santa,de40 años.

‘71. LOB& (Fray Juan),de la Orden de Predicadores,antiguo lectorde la UniversidaddeChuquisaca,naturaldelCallao,de 37 anos.

72. LUCíA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD, abadesadel conventodeSantaCatalina,naturaldeLima, de 36 años.

73. LUISA DE SANTA MARÍA, monja del conventode la Trinidad,naturalde Lima, de 30 años.

74. LUISA DE SANTA MARIA, novicia del conventode SantaCatalina,naturalde Lima, de 45 ó 46 anos.

75. MÁRQUEZ (FrayBernardo),de la Ordende Predicadores,naturalde Lima, de 32 años.

76. MARTÍNEZ (Fray Blas), de la Ordende Predicadores,sacristándel conventode SantoDomingo, natural de las EntradasdeEvora/Portugal,de 53 años.

77. MARTÍNEZ (FrayDiego), de la Ordende Predicadores,naturaldeJerezde la Frontera,de 67 años.

78. MÁZA y UZATEGUI (DoñaAndrea de la), mujer de Alonso Bravo,hijadeDoñaMaríadeUzátegui[138],naturaldeLima, de22 anos.

79. MAZA Y UZATEGUI (DoñaMicaela de la), mujerdel contadorAndrésde Zavala,hija de DoñaMaríade Uzátegui[138],natu-ral de Lima, de 25 años.

80. MEDINA (El doctorCipriano de), abogadode la RealAudiencia,naturalde Sevilla, de 64 años.

81. MELGAREJO (DoñaLuisa),viudadel doctorJuande Soto,naturaldeTunja, de50 años.

Lostestigosde Santa Rosa... ¡33

82. MENDOZA (FrayJacintode), de la Ordende Predicadores,vica-rio de la haciendade Palpa,naturalde Lima, de 30 años.

83. MESA (Doña María de), viuda de Cristóbal de Ortega,naturalde Sevilla,de 54 años.

84. MESA (El licenciado Tomásde), clérigo presbítero,natural deLima, de 38 años.

85. MEXIA (Luisa), mulata libre, soltera,natural de Lima, de 36años.

86. MICAELA (Juana),mujer de Gregorio de Torres [132],naturalde Lima, de 34 años.

87. MIGUEL (Fray Juan),de la Orden de Predicadores,natural deGranada/Nicaragua,de51 años.

88. MONTALVO (Doña Isidora de), viuda del licenciadoGutierreDelgado,naturalde Sevilla, de 80 años.

89. MONTES VENEGAS (Vicente), naturalde Cifuentes/Sigtienza,de56 anos.

90. MONTESDOCA (Juande), naturalde Sevilla,platero,de30 años.91. MONTOYA (Fray Antonio), de la Ordende Predicadores,sub-

diácono,naturalde lea,de 25 años.92. MONTOYA (Beatrizde), monja del conventode la Encamación,

naturalde Huamanga,de 45 años.93. MORALES (Maríade), viudadeMarco Antonio, naturalde Huá-

nuco,de 50 años.94. MORENO CASTILLA (Diego),naturalde Quito, de 35 años.95. MoRí~No (FrayFrancisco),de la Ordende Predicadores,natu-

ral de Lima, de 33 años.96. NIETO (FrayFrancisco),de la Ordende Predicadores,predica-

dor general,naturalde Garrovillas/Extremadura,de42 anos.97. OBREGÓN (DoñaAna de), viudade Don Juande Vera, natural

deTrujillo del Perú,de 30 años.98. OLAvARRIA (DoñaIsabelde), mujerde PedroBejarano,natural

de ... [7],de másde 30 años.99. OuvA (Maríade), monjadel conventode SantaCatalina,madre

deSorRosade SantaMaría,naturalde Lima, de 65 años.100. OLIVA (Marianade), india ladina,mujer de JuanJiménez,natu-

ral de Lima, de45 años.101. ORTEGA SOTOMAYOR (El doctorPedrode), canónigomagistral

de la catedralde Lima, catedráticode prima de teologíay cali-ficadordel SantoOficio, naturaldeLima, de 42 años.


102. OSORESDE ULLOA (DoñaAgustina), monja del conventode laEncarnación,naturaldePotosí,de 36 años.

103. PACHECO(DiegoJacinto),naturalde Sevilla,pintor, de 37 años.104. PALMA FAJARDO (El bachillerFranciscode), clérigo presbítero,

naturalde Lima, de49 años.105. PALOMARES (Juande), naturalde Lima, de 31 años.106. PALOMINO (Fray Diego), de la Orden de Predicadores,natural

del Cuzco,de 39 años.107. PAREJA (Doña María Eufemia de), viuda de Don Juande la

Raya, naturaldeLima, de 43 años.108. PEÑALOSA (El padreDiego de), de la Compañíade Jesús,natu-

ral de Torre del Campo/Córdoba,de 56 años.109. PERALTA (DoñaIsabelde), monja del conventode la Encarna-

ción, naturalde Quito, de 30 años.110. PÉREZ (Cristóbal), secretariode la saladel crimen de la Real

Audiencia,naturalde Villalón/Castilla,demásde 60 años.111. PULGAR (FrayAgustín del), de la Ordende Predicadores,vice-

rrectordel colegiode la Trinidad, natura]de Lima, de 30 años.112. QUIJADA (Fray Jerónimo),de la Ordende Predicadores,natural

de Panamá,de 43 años.113. QUIJANO CEVALLOS (El bachiller Don Juande), natural del

Callao,hijo de DoñaBernardade la Siena[127],colegialen elReal deSanFelipe,de23 años.

114. QUIJANO CEVALLOS (Doña Petronila), soltera, natural delCallao,hija deDoñaBernardade laSiena[127],de 20 años.

115. RAMÍREZ DE VALDÉS (Don Pedro),natural de Murcia, de 59años.

116. REQUENA (Diego de), vecinode Lima, naturalde Albacete,de53 años.

117. REYES (Franciscade los), soltera,natural de Barranca,de 16años.

118. REYES (Doña Melehorade los), beatade la TerceraOrdendeSan Francisco,naturalde Sevilla, de 50 años.

119. REYNOSO (Juande), naturalde Valladolid, antiguo corregidorde Tarmay de Chachapoyas,de68 años.

120. RIBERA (Fray Gregoriode), de la Ordende Predicadores,natu-ral de Lima, de 26 años.

121. RIBERA (FrayTomásde), de la Ordende Predicadores,naturalde Lima, de 25 años.


122. RODRÍGUEZ(Benito), naturaldeSevilla, carpintero,de 30 años.123. RODRÍGUEZ(Fray Antonio), de la Ordende Predicadores,pre-

dicadorgeneral,naturaldeLima, de 57 años.124. RODRÍGUEZDE ANCISO (El licenciadoMauricio), clérigo presbí-

tero, capellánmayor del conventode la Encarnación,naturaldeLima, de 65 años.

125. SEA (DoñaMarianade), soltera,naturalde Lima, de 28 años.126. SEA (Marianade), viuda de SalvadorCarlos,naturalde Pana-

má,de 40 años.127. SIERRA (DoñaBernardade la), mujerdel capitánJuande Qui-

janoCevallos,naturalde Lima, de47 años.128. SoTo ALVARADO (Jerónimode), vecino de Lima, mercader,

naturalde Madrid, de 50 años.129. TEJADA (Doña María de), mujer de Juande Torres,naturalde

Valdivia, de 37 años.130. TORO (DoñaLuisa de), soltera,naturalde Lima, de 28 años.131. ToRo MONTESDOCA (Bartoloméde). escribanode Su Majestad,

residenteen Lima, naturaldeZahara/Andalucia,de 49 años.132. TORRES(Gregorio de), naturalde Lambayeque,labrador,de 46

años.133. Tom~s(Nicolasade), soltera,naturalde Lima, hija de Grego-

rio de Torres [132],de 18 años.134. TORRESY MENDOZA (DoñaAna María de), soltera,naturalde

Lima, de20 años.135. TORRES Y MENDOZA (DoñaJosefade), mujer del secretario

CristóbalPérez[110],naturalde Lima, de 25 años.136. UMBELA (Antonio de), residenteen Lima, dorador y pintor,

naturalde Lima, de 35 años.137. ÚRSIJLA DE FULUPA, negra ladina, esclavade Mariana de Sea

[126],naturalde TierraFulupa/Guinea,de 23 ó 24 años.138. UZATEGUI (DoñaMaría de), viuda del contadorGonzalode la

Maza,naturaldeMadrid, de 60 años.139. VALVERDE (Doña Grimanesa),monja del conventode Santa

Clara,naturalde Huánuco,de40 años.140. VARGAS (Basilio de), naturaldeSevilla, de50 años.141. VARGAS (DoñaJuanade), viuda de FranciscoGarcíade Miran-

da,naturalde Lima, de 40 años.142. VELASCO (Doña Juanade), viuda de Manuel de Sosa,natural

de Antequera/Málaga,de50 años.


143. VERA (Doña Catalinade), mujerde Miguel de las Casas,natu-ral deLima, de 19 años.

144. VERA (Fray Luis de), de la Ordende la Merced, natural de

Chuquisaca,de 60 años.145. VERA (María de), viuda de Luis Núñez,naturalde Castillo de

Garcimuñoz/Toledo,de 50 años.146. VERA (Poloniade), mujerde Diego de Requena[116],natural

de Lima, de 30 años.147. ZÚÑIGA (DoñaBlancade), mujerdel capitánDon Antonio de

Contrerasy Ulloa [28],naturalde Lima, de40 años.

FUENTE: Archivo Arzobispal de Lima. Expediente original delprocesoapostólicode Santa Rosade Lima (1630-1632),928 foIs.

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Los testigos de Santa Rosa. (Una aproximación social a la … · 2017-04-30 · caso añadir que en los voluminosos registros seencuentra una copia de la declaración testimonial