Los gneros literarios de la Edad MediaLa literatura espaola medieval se desarrolla en Castilla, Galicia, Len y Al-ndalus, entre los siglos XI y XV. Esta se divide en dos grupos, por un lado el mester de juglara en el que se encuentran la lrica y los cantares de gesta. La lrica, a su vez, se divide en lirica mozrabe: Jarcha y Zjeles; lrica gallego portuguesa: cantigas de amigo, de amor, de escarnio, y las pastorelas; y lrica castellana: coplas, villancicos y letrillas. Dentro de los cantares de gesta la obra ms representativa es la Mio Cid. En este conjunto predominan la cultura popular y lenguaje vulgar.Por otro lado tenemos el mester de Clereca donde las composiciones y traducciones son eruditas y tienen un fin didctico en este grupo podemos encontrar fabulas, aplogos, relatos alegricos, didas calias y sermonesEn el siglo XV tenemos poemas inspirados en el amor cortes y la lrica popular, romances, novelas sentimentales y novelas caballerescas. Tambin tenemos a la Celestina como el claro ejemplo de novela dramtica.Mester de JuglaraConjunto de poesa pica o lirica de carcter popular difundida por los juglaresLricaPopular o tradicional: eran composiciones annimas que se caracterizaban por la brevedad, la sencillez y la irregularidad mtrica. Tenan como objetivo principal entretener al pueblo en sus reuniones, labores del campo y fiestas, por lo que su difusin era oral. Estaban compuestas en lengua romance. Jarchas Cantigas de amigo VillancicosCulta: compuesta por escritores conocidos, quienes cuidaban mucho su estructura y le daban cierto grado de complejidad literaria. Est escrita en lengua romance y su difusin se dio de manera escrita y oral. Moaxajas: son un tipo de poema que tuvo su momento de esplendor en Al-ndalus entre los siglos IX y XII. Est escrita en versos cortos, debido a influencias de la lrica popular. Estn escritas en rabe o hebreo clsico. Los propios rabes se referan a veces a las moaxajas como cancioncillas al estilo de los cristianos. El final de cada poema est rematado con una coplilla romance: la jarcha. Poesa trovadoresca catalana: como su nombre lo indica, es obra de los trovadores de la Provenza francesa. Est escrita en cataln. Su tema primordial es el amor corts entre una mujer casada y bella, superior en la escala social y un poeta que se presenta como el vasallo, esclavo o siervo a los pies de su duea que lo ve con indiferencia. Cantigas de amor Cantigas de escarnio o maldecir Poesa castellana: est escrita en castellano aunque se basa en la poesa provenzal. Las obras de este tipo se agrupan en cancioneros y desarrollan el tema del amor corts. Sus autores ms destacados son Jorge Manrique (Coplas a la muerte de su padre), Juan de Mena (Laberinto de fortuna) y el Marqus de Santillana (La comedieta de Ponza). Lrica mozrabe Jarchas: breves composiciones liricas predominantes de Al-Andaluz que constituan la parte final de un moaxaca, tipo de poema rabe. Justamente, jarcha en el idioma arbico significa salida o final. Las mismas podan estar escritas en dialecto mozrabe o en lengua romance, pero siempre con un lxico sencillo. Cabe destacar que son el testimonio ms antiguo de lirica popular en lengua romance. Rasgos caractersticos: el yo lirico es una muchacha que les cuenta de sus experiencias amorosas a madre, hermanas o amigas. O que le expresa sus sentimientos a su habib (amigo, amante). El ambiente en el que se desarrolla la trama puede ser el hogar donde se da lugar a las confidencias, la soledad donde el yo lirico habla para s mismo, o un lugar secreto en el que se produce un encuentro con el habib. En las jarchas abundan las exclamaciones, interrogaciones, repeticiones y diminutivos. Y los temas ms comunes son: La despedida y la ausencia, las preguntas angustiosas, los celos, las caricias atrevidas, los reclamos, el cuerpo, la desenvoltura y la sumisin. A continuacin expondremos el anlisis de la jarcha ms antigua, la nmero 18.Tanto amare, tanto amare,Habib, tanto amare!Enfermeron olios nidiosE dolen tan male.Tanto amar, tanto amar, amado, tanto amar! Enfermaron (mis) ojos brillantes y duelen tanto. Imgenes principales: habib (amado), olios nidios (ojos brillantes) Estructura: La muchacha le declara al amado que, a causa de amarlo y llorar tanto por l, sus ojos enfermaron. Tema: Ausencia. La joven padece la ausencia de su amado que ha ido a la guerra. Dato contextual significativo: sociedad guerrera. Zjel: estrofa agrupada en series formando una cancin zejelesca. Primero tenemos el estribillo formado por dos versos. Luego sonidos acompasados con una rima de tres versos, eso se denomina mudanza. El cuarto verso se conoce como vuelta porque rima con el estribillo. Al final tenemos una repeticin del estribillo. Los zjeles predominaban en Al-ndalus y estaban compuestos en rabe dialectal con algunas expresiones en romance. Solan estar acompaados de bailes y de las melodas de una flauta, lad o de unas castauelas.Dicen que me case yo;no quiero marido, no. (Estribillo)Ms quiero vivir seguranesta sierra a mi soltura,que no estar en ventura (Primera mudanza)si casar bien o no. (Verso de vuelta)Dicen que me case yo;no quiero marido, no. Lrica gallego portuguesaLa cantiga de amigo: narra la pena de amor de una doncella por el amigo que se ha ido a la guerra. El yo lirico es una muchacha ingenua, honesta y virgen. Los lamentos de la misma son expresados de manera indirecta a travs de la naturaleza o en forma directa dialogando con las hermanas o la madre; sta a veces amonesta a su hija por la indiferencia del caballero. Cabe destacar que, a pesar de la ausencia, existe una esperanza que matiza la trama. La cantiga de amor: Su estructura y contenido provienen del amor cortes y la maestra trovadoresca. El yo lirico es un poeta devoto y sumiso que le expresa sus sentimientos a una dama altiva, indcil y esquiva rodeada de atributos morales que no corresponde a su amor.Caractersticas: Trovador (compositor) Canson: poesa provenzal de entre cinco y siete coblas y una tornada. Cuyo tema principal es el amor condicionado de un hombre a una mujer. Maestra: El trovador est obligado a respetar una estructura. El mismo deba tener conocimientos de mtrica, msica y retrica. Poeta vasallo y la dama o duea: en la poesa provenzal la jerarqua social se ve plasmada. El trovador (vasallo, siervo, rey, caballero) se dirige temerosamente a la seora (esposa del rey o esposa feudal, mujer noble, duea, servidora). A la que idealiza a partir de una serie de virtudes morales y espirituales, el aspecto fsico queda en segundo plano. El buen amor: el poeta debe dirigirse a la seora con amor depurado y disimulado. Ha de ser cortes, perfecto moral y socialmente, digno y merecedor de correspondencia. Cortesa: conjunto de virtudes como la lealtad, la valenta, la buena educacin, el trato elegante, entre otros. Corte: ambiente seorial.Cantigas de escarnio: poemas burlescos y a veces obscenos que condenaban los vicios y las malas costumbres. Se parodiaba, satirizaba o criticaba a la sociedad o una persona en particular. La estructura de las mismas estaba protagonizada por la mixtura entre la funcin narrativa y la funcin lrica. Por el rpido contacto entre la ancdota y el receptor. El nombre de la entidad atacada. La relacin entre los altos y bajos valores. Las comparaciones, el doble sentido, el retrucano, la anfibologa, la ambigedad, y la marcacin de los aspectos fsicos.Pastorela: poema hibrido entre la cantiga de amigo y la cantiga de amor. Los protagonistas son un caballero y una hermosa pastora que mantienen un dialogo en tono amoroso, dicho dialogo es la parte fundamental de la pastorela. En este el caballero se expresa por medio de la poesa cortesana; y la pastora exterioriza su erotismo sencillo pero apasionado o tambin puede despachar de mal humor a su pretendiente. La resolucin puede quedar indecisa. Lrica castellanaVillancicos: originalmente fueron canciones profanas armonizadas a varias voces. Tal vez el nombre tiene su origen en los villanos o habitantes de las villas que cantaban composiciones populares en fiestas donde los principales temas eran los acontecimientos recientes de la regin. Ms adelante se los asocia con la religin cristiana, ms precisamente con la navidad.Letrillas: poema satrico y burlesco dividido simtricamente en el que se repite un pensamiento en los estribillos Madre, yo al oro me humillo,l es mi amante y mi amado,pues, de puro enamorado,anda continuo amarillo,que pues dobln o sencillohace todo cuanto quiero,poderoso caballeroEs Don Dinero.Copla: de la voz latina copula, lazo o unin es una forma potica que se utiliza para componer canciones populares con esta se contaba historias y costumbres se denunciaba y se hablaba de amor.NarrativaCantar de gesta: poema pico que cuenta las hazaas de un hroe sabio, fuerte y nacional en lengua romance y estilo directo. Era representado por los juglares, quienes se dirigan directamente al pblico para llamar su atencin. Las obras de este tipo buscaban la credibilidad con detalles sobre lugares, batallas o personajes. Adems, estaban cargadas de eptetos picos y adjetivos para ensalzar la figura del hroe. Uno de los poemas ms reconocidos es el Cantar de Mo Cid.El Poema del Cid: es la obra conocida de la literatura castellana ms antigua. Pertenece a los cantares de gesta producidos por la epopeya juglaresca en su florecimiento. Segn Ramn Menndez Pidal, debi ser compuesto por dos autores desconocidos: el Juglar de San Esteban de Gormaz entre 1103 y 1109 y el juglar de Medinaceli, quien debi concluir el Poema hacia 1140. An a pesar de esto, en el poema se aprecia una unidad que se debe a la continuidad de inspiracin en el arte colectivo. Entre los poemas europeos de la Edad Media, el del Cid es uno de los ms originales. Su hroe posee las cualidades del hombre de Castilla: audacia, lealtad, perseverancia, serenidad, paciencia estoica para sufrir. Hay en la obra menos vigor de imaginacin que en la Cancin de Rolando o en Los Nibelungos; pero se pisa tierra firme y clara de humanidad. Entre los poemas espaoles, es el de mayor equilibrio y severidad.El Cantar de Mo Cid se divide en tres Cantares: El destierro, Las bodas de las hijas del Cid (doa Sol y doa Elvira) y La afrenta de Corpes. A lo largo de la historia narra el destierro de Castilla del caballero infanzn Don Rodrigo Daz de Vivar, caballero de Sancho II de Castilla (1065-1072) y Alfonso VI de Castilla y de Len (1065-1109). La orden de destierro fue de este ltimo, quien tom la decisin luego de que los nobles castellanos lo acusaran (al caballero) de haberse apoderado de las parias del monarca producto de su incursin en Sevilla. Desde el destierro el Cid emprende una campaa blica en tierra de moros que culmina con la conquista de Valencia, y as recupera el hroe su honra guerrera. Despus, se hace referencia a la afrenta de los infantes de Carrin, sus esposas, y cmo el Campeador restaura tambin la honra de sus hijas por medio de un juicio convocado por el rey.Como toda obra clebre de una poca, podemos apreciar en el Poema rasgos caractersticos de la sociedad en todos sus mbitos. A continuacin haremos un recorrido por ellos.En cuanto al contexto poltico en que se enmarca la obra, el Cantar revela la rivalidad entre los infanzones de Extremadura y los nobles de la Castilla del siglo XII. Los infanzones eran los caballeros que defendan la mvil frontera castellano-rabe llamada Extremadura, y formaban parte tambin de las tropas que batallaban en el al-ndalus. La obra deja entrever una poca en que los reyes de Castilla fortalecan su poder sobre los seores feudales gracias a la clase emergente de los infanzones. Por su parte, los caballeros reclamaban a la realeza los mismos privilegios como pago a sus servicios blicos. Si nos referimos al aspecto religioso, entre los pueblos no cristianos, los judos eran objeto de hostilidad y burla, aunque se reconoca su papel en la ciudad y en la sociedad. Se respetaba a los musulmanes como a poderosos enemigos. El poema no exagera la hostilidad entre los cristianos y musulmanes. Por otra parte, los moros estn constantemente presentes en el poema como adversarios militares.Por el lado de la economa, se pueden distinguir en el Cid dos tipos de economas: una castellana tributaria y guerrera, donde los moros pagaban impuestos por la proteccin que les ofreca el rey de Castilla y, en caso de no hacerlo, se les arrebataban sus riquezas cuando eran vencidos en las batallas; por el otro lado, haba una economa agrcola predominante en el al-ndalus, donde los moros cultivaban la tierra, pastoreaban sus ganados y posean bienes muebles e inmuebles. El dinero est de modo constante en la mente del cid y este no se haca ilusiones sobre la necesidad que tena de l para recuperar el favor real y casar a sus hijas desde una situacin de poder y fuerza econmica.En lo que a la familia respecta, se trasluce una sociedad patriarcal en que la familia toda dependa del rey, seor feudal o caballero que asuma el papel de pater familiae. Finalmente, la sociedad estaba ordenada de forma piramidal, es decir, en la cumbre se situaba el rey, seguan los condes y seores feudales, inmediatamente los infanzones o caballeros, los burgueses, mercaderes y prestamistas y, en la base, los siervos de la gleba. El rey, situado en la cumbre del poder feudal y como vasallo inmediato de Dios en la tierra tena poder para convocar las cortes, arbitrar y dictar sentencia en pleitos judiciales. Adems, era una figura que impona un enorme respeto, y esto se demuestra en las actitudes del Cid an luego de ser desterrado, cosa que era ms seria de lo que puede aparentar. El desterrado era excluido de la sociedad y de la estructura feudal, quedaba separado no solo de su familia, sino tambin de la tierra (des-terrado) que tanta importancia tena en el plano poltico y material. Nadie poda socorrer al desterrado, que tena que dirigirse a territorio enemigo quedando expuesto a caer prisionero, ser pasado por las armas o, si tena mejor suerte, colocarse al servicio de un rey extranjero. En otras palabras, el desterrado se transformaba en indigente, solitario e indefenso. La amenaza de destierro por parte del rey y la prdida de su afecto era una muerte jurdica. Teniendo esto en cuenta podemos comprender ms fcilmente la humillacin del Cid y su intensa alegra al recuperar el favor real.La honra, el honor y la justiciaEl Cid para poder recuperar su honra debi vencer a la nobleza, a los moros, para luego obtener el perdn real. Su triple victoria (sobre los nobles, moros y realeza) hacen posible que recupere su honra poltica y familiar. Esta honra, para los castellanos, tuvo como componentes: la valenta, porque el derecho a la hidalgua se ganaba en la batalla, venciendo al enemigo con pericia y arrojo; la riqueza que se obtena de los tesoros del derrotado; y linaje porque la valenta y la fortuna se fusionaban con la sangre noble.El honor est referido al individuo y a la persona colectiva de la mesnada y la justicia es la que constituye su aspecto social ms amplio. Los dos son puestos en peligro por la traicin, de all que el Cid debiera trabajar bastante para poder recuperar la benevolencia de su rey luego de ser acusado injustamente.La justiciaCon respecto al contexto jurdico, la ley se hallaba en manos del rey quien tena poder para convocar las cortes, arbitrar y dictar sentencia en pleitos judiciales. El papel del juglarLa importancia del juglar como artista resalta sobre todo en una obra tan extensa y compleja como la que nos ocupa. En ella sentimos continuamente la presencia creadora del poeta, pero no dejamos de percibir, al mismo tiempo, la colaboracin de otros de quienes el autor original ya supuso la alteracin de la creacin, y de un pblico que colabora de forma callada. La triple tensin artstica entre el poeta original, juglares refundidores y oyentes produce obras tradicionales tan dignas y, a la vez, nos deja ver que la obra potica fue un producto colectivo.Jean Rychner en su libro sobre la chanson de geste sostiene que los juglares, por el carcter secundario que a veces tenan, se vean forzados a presentar los cantares no de una vez sino en varias sesiones. Esto tambin se explica por la inestabilidad del auditorio, inquieto y movedizo. Rychner resalta el carcter rstico del pblico, diciendo que el juglar repite ciertas partes de lo que ya ha cantado para ponerlo al corriente o refrescarle la memoria.Mester de clereca: el origen de este tipo de literatura se remonta al ao 1230, aproximadamente, en Europa. Fue compuesto por clrigos (monjes y seglares letrados) en lengua romance. Su apogeo se efectu entre los siglos XIII y XIV.Los poetas clrigos consideraban que en la escritura se hallaba una verdad sagrada y que ellos tenan el deber de conservarla, estudiarla y ensearla, valindose de su oficio de maestros y de las facultades que les confera la Iglesia (transcribir, preservar, dilucidar y difundir la verdad divina).Para la composicin de sus obras, los clrigos se inspiraron en personajes histricos grecolatinos (Alejandro Magno, Apolonio), en figuras divinas (Jesucristo, la Virgen) o en santos y hroes del mundo visigodo (Santo Domingo de Silos, Fernn Gonzlez). Al mismo tiempo, utilizaron fbulas, relatos alegricos, aplogos, didasclicas y sermones para dar forma a sus obras. Se sirvieron de los juglares para difundirlas oralmente, de modo que el pueblo (que no saba leer ni escribir) pudiese tener acceso a ellas.Entre los autores ms destacados podemos encontrar al primer poeta castellano conocido Gonzalo de Berceo (Milagros de Nuestra Seora) y a Juan Ruiz (Arcipreste de Hita)DifusoresJuglares: Clrigos:.. La literatura en el siglo XVRomancero viejo: se trata de un conjunto de composiciones annimas y populares conservadas gracias a la transmisin oral y posterior recoleccin por escrito. Narra historias en estilo directo, donde los dilogos son muy dinmicos. Los temas que aborda son los romances picos (sobre hroes de los cantares de gesta), los romances histricos (hechos reales con personajes histricos) y los romances lrico-narrativos (de tema amoroso con personajes imaginarios)Novelas caballerescas: Narraban las hazaas o proezas de un caballero. En estas los hechos tienen ms relevancia que los personajes, quienes suelen ser arquetpicos. Inacabables aventuras, infinitas continuaciones posibles; la necesidad de hiprbole o exageracin, la amplificacin (cada generacin tiene que superar las hazaas, hechos de armas o fama de su padre). Los hroes no mueren, siempre existe un camino abierto para nueva salida. Total falta de verosimilitud geogrfica, lgica. Bsqueda de honra, valor, aventura a travs de diferentes pruebas: es una estructura episdica donde el hroe pasa por distintas pruebas para merecer a su dama. Amor cortesano, idolatra masoquista; relaciones sexuales fuera del matrimonio con hijos ilegtimos, pero siempre terminan por casarse. Valor personal ganado por hechos de armas; combate individual para conseguir la fama; el valor superior implica moralidad superior, excepto jayanes (soberbios); torneos, ordalas, duelos, batallas con monstruos y gigantes. Tiempos histricos remotos, mticos, sin referencias a circunstancias histricas sociales contemporneas.Novelas sentimentales: El gnero surge a mediados del siglo XV; algunos de los elementos externos proceden de los libros de caballeras, como la caracterizacin de los protagonistas y algunos episodios concretos. Otro elemento configurativo es la retrica de la lrica cancioneril con su visin del amor corts. Pero detrs del mismo se esconden violentas pulsiones sexuales, que cuando se ven frustradas provocan conflictos.Novela Dramtica: Su auge se sita en el siglo XV, una poca de transicin entre la Edad Media y el Renacimiento que se caracteriza por una serie de cambios y transformaciones.El origen del teatro en Espaa gira en torno a dos fiestas religiosas: Navidad y Pascua de Resurreccin. Al final de las ceremonias se representaban escenas de la vida de Jess. Ms adelante van introducindose elementos profanos ajenos a la religin, convirtindose representaciones teatrales. Finalmente los elementos profanos superan a los religiosos y el teatro se convierte en un espectculo para el pueblo, representndose ya en las plazas pblicas.La celestina (Tragicomedia de Calisto y Melibea): obra dialogada en prosa que no es posible representar en el teatro a causa de su hibrida y compleja estructura. Primera edicin (Burgos, 1499) 16 actos; edicin de Sevilla (1502) 21 actos; la de Toledo de 1562 se le aadi un acto ms. Se cree que su autor es Fernando de Rojas, que naci en Puebla de Montalbn (Toledo), probablemente en 1476. El mismo, en el prlogo, cuenta que ley el primer acto de la obra que circulaba entre los estudiantes de la universidad sin saber quin de su autora. Entonces se dedic a continuar la obra.Argumento: Calisto, un mozo inteligente y de clase alta, ha conocido en una huerta, algo alejada de la cuidad, a la bellsima Melibea, y se ha enamorado de ella. Vuelve a encontrrsela en la ciudad, cerca de la iglesia, y le comunica sus sentimientos; ella lo despide irritada. Vuelve Calisto a su casa y confiesa su amor y su pesar a su criado Sempronio. ste le propone que utilice a la vieja Celestina como intermediaria, para que suavice la aspereza de Melibea. Celestina logra entrar en la mansin de Melibea e intercede en favor del enamorado; consigue vencer su esquivez y la joven corresponde a Calisto. Sempronio y Prmeno, criados de Calisto, de acuerdo con Celestina, desean explotar la pasin de su amo, que haba ofrecido a la vieja una cadena de oro si lograba sus propsitos. Los criados reclaman su parte a la vieja, que se niega; la matan y huyen. Pero son apresados y muertos por la justicia.Calisto suele visitar a Melibea trepando a su jardn por una escalera de cuerda; estando en l, se produce en la calle una pelea. El joven, pensando que uno de sus nuevos criados tiene problemas, desea intervenir en ella y al bajar por la escalera cae al vaco. Calisto muere, y Melibea, al saberlo, sube a una torre y se arroja desde lo alto.La obra termina con el llanto de Pleberio, padre de Melibea.Contraposicin: Dos mundos se contraponen en la obra: el ideal o renacentista, de los jvenes enamorados que slo viven para su pasin; y el real o medieval de la Celestina y los criados, ruines explotadores de aquel amor. Uno de los aspectos ms destacables de la obra es la magnfica caracterizacin de los personajes a travs del lenguaje que emplean: los personajes nobles, como Calisto y Melibea, se expresan con delicadeza y elocuencia, mientras que los personajes populares, como Celestina y los criados, emplean un lenguaje ms espontneo y popular, lleno de refranes y frases hechas. La intencin de la obra es didctica, intenta prevenir a las muchachas de la poca contra las trampas de las alcahuetas que trataban de minar su recato; y advertir a los jvenes de todos los tiempos contra las locuras del amor, contra la tentacin de sentir el amor como lo nico y los ms importante; como algo que si no se domina conduce a la destruccin y a la muerte.Rasgos de la literatura en general Alegora: imagen con sentido denotativo que alcanza uno connotativo. La alegora es el lenguaje iconogrfico a travs del cual el ser humano medieval contemplaba y descifraba el mundo. Cosmovisin teocntrica: el mundo medieval se edific en torno a la religin cristiana. El ideal supremo era la salvacin del alma y la conquista del cielo. Preponderaba el espritu sobre el cuerpo La belleza como ideal supremo: la misma era una belleza celeste opuesta al caos. til y tica al igual que la alegora que era considera la manera ms eficaz de representar a la belleza. Dicho ideal estaba al servicio del alma, la alejaba del pecado y la llevaba al bien por medio de la conquista de la virtud.