Upload
others
View
20
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
TC
AYDIN ADNAN MENDERES UumlNİVERSİTESİ
SOSYAL BİLİMLER ENSTİTUumlSUuml
ARKEOLOJİ ANABİLİM DALI
2019-YL-183
LİKYA BOumlLGESİrsquoNDE BEY DAĞLARI VE YAKIN CcedilEVRESİ
KIRSAL KUumlLT ALANLARI
HAZIRLAYAN
Suumlleyman KARAMIKLI
TEZ DANIŞMANI
Prof Dr Aslı SARACcedilOĞLU
AYDIN-2019
iii
TC
AYDIN ADNAN MENDERES UumlNİVERSİTESİ
SOSYAL BİLİMLER ENSTİTUumlSUuml MUumlDUumlRLUumlĞUumlNE
AYDIN
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans Programı oumlğrencisi Suumlleyman KARAMIKLI
tarafından hazırlanan ldquoLikya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsal Kuumllt Alanlarırdquo
başlıklı tez (06092019) tarihinde yapılan savunma sonucunda aşağıda isimleri bulunan juumlri
uumlyelerince kabul edilmiştir
Uumlnvanı Adı Soyadı Kurumu İmzası
Başkan Prof Dr Aslı SARACcedilOĞLU Adnan Menderes
Uumlniversitesi Fen-Edebiyat
Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Uumlye Prof Dr Bilal SOumlĞUumlT Pamukkale Uumlniversitesi
Fen-Edebiyat Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Uumlye Dr Oumlğretim Uumlyesi Sedat
AKKURNAZ
Adnan Menderes
Uumlniversitesi Fen-Edebiyat
Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Uumlye Prof Dr Suat Ateşlier Adnan Menderes
Uumlniversitesi Fen-Edebiyat
Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Uumlye DoccedilDr Bahadır Duman Pamukkale Uumlniversitesi
Fen-Edebiyat Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Juumlri uumlyeleri tarafından kabul edilen bu Yuumlksek Lisans tezi Enstituuml Youmlnetim Kurulunun sayılı
kararı helliphelliphelliphelliphelliptarihinde onaylanmıştır
Enstituuml Muumlduumlruuml
Doccedil Dr Ahmet Can Bakkalcı
iv
TC
AYDIN ADNAN MENDERES UumlNİVERSİTESİ
SOSYAL BİLİMLER ENSTİTUumlSUuml MUumlDUumlRLUumlĞUumlNE
AYDIN
Bu tezde sunulan tuumlm bilgi ve sonuccedilların bilimsel youmlntemlerle yuumlruumltuumllen gerccedilek deney
ve goumlzlemler ccedilerccedilevesinde tarafımdan elde edildiğini ccedilalışmada bana ait olmayan tuumlm veri
duumlşuumlnce sonuccedil ve bilgilere bilimsel etik kuralların gereği olarak eksiksiz şekilde uygun atıf
yaptığımı ve kaynak goumlstererek belirttiğimi beyan ederim
06 09 2019
Suumlleyman KARAMIKLI
v
OumlZET
LİKYA BOumlLGESİrsquoNDE BEY DAĞLARI VE YAKIN CcedilEVRESİ KIRSAL
KUumlLT ALANLARI
Suumlleyman KARAMIKLI
Yuumlksek Lisans Tezi Arkeoloji Anabilim Dalı
Tez Danışmanı Prof Dr Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 sayfa
Bu tez ccedilalışması kapsamında Tuumlrkiyersquonin guumlneybatısında yer alan Likya Boumllgesirsquonin
Bey dağları kırsalı ve yakın ccedilevresindeki kırsal kuumllt alanları incelenmiştir Ccedilalışmada
boumllgedeki kutsal alanlar ve kuumlltler ikonografik oumlzellikler ve arkeolojik veriler goumlz oumlnuumlne
alınmıştır Araştırma kapsamında Likya Boumllgesi ve kırsal yerleşimleri esas alınmıştır Bu
amaccedilla kutsal alanlarda bulunan arkeolojik kalıntılar yerinde incelenmiş ayrıca buguumlne kadar
alanda yapılan araştırma ve ccedilalışmalarla bağlantılı kaynakccedilalardan yararlanılmıştır Boumllgede
ccedilok daha fazla kuumllt alanı olduğu bilinmekle birlikte bu tuumlr merkezler tapınım goumlren tanrılar
ve bu alanlarla bağlantılı yapı ve kuumlltuumlr uumlruumlnleri Likya Boumllgesirsquonde buguumln ve daha ileriki
doumlnemlerde yapılacak araştırma ve ccedilalışmalarla daha net olarak ortaya konabilecektir
ANAHTAR SOumlZCUumlKLER Likya Boumllgesi Bey dağları Kirsecik Mevkii Yunan Roma
Kuumllt Kutsal Alan
vi
ABSTRACT
BEY MOUNTAINS AND CLOSE PERIMETER RURAL CULT AREAS
IN THE LYCIAN REGION
Suumlleyman KARAMIKLI
MA Thesis at Archaeology
Supervisor Prof Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 pages
This thesis Lycia located in southwest Turkey within the scope of work and the Bey
mountains in rural areas around the holy recently been investigated A detailed analysis was
performed by taking into account the sacred areas and cults viconographic features and
archaeological data All Lycian Region and rural settlements were taken into consideration
Archaeological remains were inverstigated in situ Outside settlements within Lycia region
were identified Our research covers only Lycia and non-Residential cult areas This thesis
sheds light on future research with new assumptions
KEYWORDS Lycia Region Bey Mountains Kirsecik Located Greek Roman Cult Sacred
Sanctuary
vii
OumlNSOumlZ
Anadolu tarih sahnesi boyunca birccedilok medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır Şuumlphesiz
bu medeniyetlerin arasında Anadolursquonun zengin kuumlltuumlr mirasına en fazla katkıda bulunan
uygarlıklardan birisi olan Likya topraklarında doğup gelişmiştir
Tez ccedilalışmamızda Işıklar Uumllkesi olarak da bilinen Likyalıların tarihi coğrafyası
sınırları kısaca ele alınmış boumllgedeki yerleşim dışı kutsal alanlar kuumllt ve kuumllt aktiviteleri
Boumllgedeki yerel Likya ve Yunan kuumlltlerine adanmış kent dışı kutsal alanlar bir araya
getirilmiştir Bu kutsal alanlardaki mimari duumlzenlemeler genel hatlarıyla tanımlanmış ve
topografya ile mimari duumlzenlemeler arasındaki ilişkiye youmlnelik kapsayıcı bir bakış elde
edilmeye ccedilalışılmıştır
Ccedilalışmanın kapsamı iccedilinde Likyarsquodaki Beydağları kırsalında ve ccedilevresinde ki kutsal
alanlar belirlenmeye ccedilalışılmış bu alanların coğrafi konumu ile topografik yapısı bu
alanlarda tespit edilen mimari yerleşim yerleri ile yapılar genel hatlarıyla incelenmiş ayrıca bu
kutsal alanlarda yapılan kuumllt aktiviteleri ve festivaller mevcut antik kaynaklar ve arkeolojik
veriler ışığında değerlendirilmeye ccedilalışılarak konu ile bağlantılı alt başlıklar oluşturulmuştur
Bu bağlamda en buumlyuumlk yarar Likya Boumllgesirsquonin birccedilok farklı kentinde uzun zamandır
yuumlruumltuumllen sistemli kazı ccedilalışmaları araştırma ve incelemelerinden elde edilmiştir Ayrıca tekil
kentler bağlamında konu ile ilgili saptanmış oumlnemli tespit ccedilalışma ve yayınlardan
yararlanılmıştır
Tarih boyunca oluşturduğu medeniyet ve ortaya koyduğu sanat eserleri ile Anadolursquoda
oumlzel bir yere sahip olan Likya Boumllgesirsquonde tuumlm ccedilağlar boyunca kuumllt tapınım ve kutsal alan
gibi kavramlar buumlyuumlk oumlnem taşımıştır Dolayısıyla boumllgede bulunan kutsal alanlar dikkat
ccedilekici biccedilimde boumllge tarihccedilesi ve Likyarsquonın en erken doumlnem tarihi kadar eskiye gitmektedir
Boumllgede ccedilağlar boyunca bu kuumlltlerle bağlantılı festival ve bayramlar duumlzenlenmiş tapınım
alanları ile farklı sıfatlarla tapınım goumlren yerel tanrılar ve bu tanrılara adanmış kutsal
mekanlar oluşturulmuştur
Tez konumu belirlememde en oumlnemli etken Likya Boumllge tarihinde kuumllt ve tapınım
olgusunun oumln plana ccedilıkması boumllgenin tuumlm medeniyetler boyunca bereketli toprakları su ve
havası ile ilham verici doğal zenginlikleri kuumllt alanlarının oluşturulması ccedilok oumlnemli
faktoumlrlerden biri olan su kaynakları ve accedilık hava alanlarının ccedilokluğu gibi oumlzellikler olmuştur
viii
Likyarsquoda bulunan yerleşim dışı kutsal alanlar kehanet merkezleri ve kaynak
kuumlltlerinin belirlenmesi boumllgenin uygarlık tarihindeki yerini ortaya koyması accedilısından da
oumlnem arz etmekteydi Bey Dağları uumlzerinde bulunan kırsaldaki yerleşimlerde ise kutsal
alanların genellikle bu coğrafyada yaşayan insanlara alternatif bir kuumllt sunmuştur Boumllgede
yaşayan insanlar merkezdeki uzak yerleşimlere ibadetlerini yapmak iccedilin gitmek yerine
bulundukları alanlara kuumlccediluumlk ccedilaplı kendilerine yetecek şekilde bir kuumllt alanı oluşturmuşlardır
Tahtalı Dağ eteklerindeki Kirsecik Mevkii Helios Tapınağı Hurma Zeus Accedilık Hava Tapınağı
İn Oumlnuuml yerleşimdeki merkezden uzak bir alanda bulunan tapınaklar bu duumlşuumlnceyi
guumlccedillendirmektedir
Yaptığımız ccedilalışmada tez konumuz iccedilinde olmayan oumlzellikle kutsal su kaynaklarının
kutsal alan oluşturulmasında ne denli oumlnemli olduğu guumlnuumlmuumlzde Letoon kutsal alanında
goumlrmekteyiz Kentte yaşayan ccedilocuğu olmayan kadınların halen ccedilocuk sahibi olmak iccedilin kutsal
goumlrduumlkleri suya girmeleri duumlşuumlnce ve inanccedil tarihinin ne kadar koumlkluuml olduğunu goumlstermesi
accedilısından ayrı bir oumlnem taşımaktadır
Likya Boumllgesi Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresindeki Kırsal Kuumllt Alanları adlı tez
ccedilalışmamda bana youmln veren değerli hocam ve tez danışmanım Prof Dr Aslı
SARACcedilOĞLUrsquona tezimin şekillenmesinde yardımlarını ve bilgilerini esirgemeyen Prof Dr
Bilal SOumlĞUumlT ve Prof Dr İsa KIZGUTrsquoa tez konumu seccedilmemde fikir ve yardımlarını eksik
etmeyen Doktor Oumlğretim Uumlyesi Sedat AKKURNAZrsquoa teşekkuumlr ederim Son olarak tuumlm
eğitim hayatım ve yaşamım boyunca her konuda ilgi ve desteklerini esirgemeyen Ailersquome ve
eşime teşekkuumlrlerimi sunarım
Suumlleyman KARAMIKLI
ix
İCcedilİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI iii
BİLİMSEL ETİK BİLDİRİM SAYFASI iv
OumlZET v
ABSTRACT vi
OumlNSOumlZ vii
KISALTMALAR DİZİNİ xi
HARİTALAR DİZİNİ xiii
LEVHALAR DİZİNİ xiv
PLANLAR DİZİNİ xvii
GİRİŞ 1
1 BOumlLUumlM 5
1 LİKYA BOumlLGESİ 5
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı 5
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi 11
13 Beydağları ve Kırsalı 22
2 BOumlLUumlM 26
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ 26
3 BOumlLUumlM 32
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR 32
31 Sura (Surezi) Yerleşimi 32
311 Apollon Surius Tapınağı 32
312 Diğer Yapılar 35
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi 38
321 Sumendis Kuumllt Alanı 40
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi 42
331 Hephaistos Kuumllt Alanı 43
x
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi 46
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli 47
34 Ekizce Yerleşimi 48
341 Ares Kuumllt Alanı 48
35 Mnara Mizir Potamos Meizoares Yerleşimi 50
351 Meizoares Kuumllt Alanı 51
352 Ares Kuumllt Alanı 52
36 Antalya Hurma Yerleşimi 52
361 Zeus Kuumllt Alanı 53
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi 56
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı 59
38 Kirsecik Yerleşimi 63
381 Helios Kuumllt Alanı 64
39 Yukarıovacık Yerleşimi 67
391 Kaya Kabartmaları 68
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil 72
5 KAYNAKLAR 76
6 HARİTALAR 86
7 LEVHALAR 90
8 PLANLAR 116
OumlZGECcedilMİŞ 119
xi
KISALTMALAR DİZİNİ
AJA American Journal of Archaeology
AnatST Anatolian Studies
Anmed Anadolu Akdenizi Arkeoloji Haberleri
Akmed Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
AntCl LAntiqiteacute Classique
AraST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
Asanat Arkeoloji ve Sanat Dergisi
AST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
BCH Bulletin de Correspondance Helleacutenique
Chiron Chiron Mitteilungen der Komission fuumlr Alte Geschichte und Epigrafik des
Deutschen Archaologischen Instituts
CRAI Comptes Rendusdes Seacuteances de LAcadeacutemie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Paris)
DOP Dumbarton Oaks Papers
IstMitt Istanbuler Mitteilungen
JNES Journal of NearEastern Studies
KST Kazı Sonuccedilları Toplantısı
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
Phaselıs Disiplinler Arası Akdeniz Araştırma Dergisi
RA Revue Archeacuteologique
REG Revue des eacutetudes grecques
TTK Tuumlrk Tarih Kurumu
ZPE Zeitschrift fuumlr Papyrologie und Epigrafik
Bkz Bakınız
Cm Santimetre
xii
Ccedilev Ccedileviren
Ed Editoumlr
Km Kilometre
Lev Levha
m Metre
M Ouml Milattan Oumlnce
M S Milattan Sonra
No Numara
Res Resim
Vd Ve devamı
Vol Volume
Yy yuumlzyıl
xiii
HARİTALAR DİZİNİ
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom) 86
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom) 86
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com) 87
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1) 88
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1) 88
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom) 89
xiv
LEVHALAR DİZİNİ
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395) 90
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı) 90
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396) 91
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1) 91
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5) 92
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4) 92
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı) 93
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2) 93
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3) 94
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4) 94
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-
Marksteıner-Huumlden 2014 Res 5) 95
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6) 95
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı) 96
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı 96
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2) 97
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8) 97
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24) 98
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1) 98
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2) 99
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5) 99
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4) 100
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3) 100
xv
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81) 101
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2) 101
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3) 102
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7) 102
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 103
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3 103
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 1) 104
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2) 104
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9) 105
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b) 105
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a) 106
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5) 106
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006
Res 1 ) 107
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16) 107
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17) 108
Res 38 Kirsecik Anteli Yapının Ante Nişi (Kızgut 2017 Fig 17A) 108
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut 2017 Fig 18) 108
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A
22) 109
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi (Kızgut 2017 Fig
23) 109
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı Sunak (Kızgut 2017 Fig 23) 109
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1) 110
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2) 110
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3) 111
xvi
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8) 111
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig
6) 112
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10) 112
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig
9) 113
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14) 113
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)113
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4) 114
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3) 114
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6) 115
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1) 115
xvii
PLANLAR DİZİNİ
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1) 116
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294) 116
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4) 117
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 117
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1) 118
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1) 118
1
GİRİŞ
Uygarlık ve kuumlltuumlr tarihinin oumlnemli bir boyutunu oluşturan din toplumsal kimliklerin
oluşmasında da oumlnemli rol oynamıştır İnsanın olduğu her yerde Orsquonun var olduğu tuumlm
yaşamsal alanda temel şekillendirici unsur olarak hayatına youmln vermiştir Pagan ccedilağlarda tanrı
ve tanrıccedilalara olan inanccedilla insanoğlunun evrimine ve gelişimine paralel olarak basitten
gelişmişe din ve inanccedillarla şekillenen kutsal alanlar ve tapınaklar oluşturulmuştur
Boumllge kıta uzaklık sosyo kuumlltuumlruumll ya da ekonomik yapı fark etmeksizin bu durum
tuumlm insan soyunu etkisi altına almış inanccedilları yaşama ve suumlrduumlrme noktasında farklılıklar
goumlruumllse de inanma bağlanma tapınım yapma rituumleller ya da bayramlar kutlama inanccedilları
goumlsterme ve yaşamaya youmlnelik kutsal mekan ya da alanlar oluşturma bağlamında bu tuumlr
alanlar oluşturma ccedilabası yaşamın en temel ihtiyaccedilları noktasında daima oumlnemini korumuş
neredeyse bilinen tuumlm kutsal alanlar nesilden nesile aktarılarak yuumlzyıllarca varlığını
suumlrduumlrmuumlştuumlr
Antik Doumlnem yaşamında tanrılarını bir insan gibi kimliklendiren bu topluluklar
Homerosrsquoun İlyadarsquosında ayrıntılı olarak anlattığı biccedilimde kendilerine oumlzguuml kişilik ve
karakterleri ile Olymposrsquoun zirvesinde insanlığı youmlnlendiren bir guumlccedil olarak mutlak hakim
biccedilimde tasvir edilmişlerdir İnsan soyundan farklı olarak oumlluumlmsuumlzluumlkleri vurgulanan ve
değişmez yazgıyı Moiralarla birlikte youmlnlendirdiklerine inanılan bu tanrıların goumlnluumlnuuml ve
sevgisini kazanmak iccedilin de ccedilok farklı tuumlrde kutsal mekanlar accedilık hava tapınım alanları daha
doğrusu dinsel rituumlellerin gerccedilekleştirilebileceği sevgi ve bağlılığın ifade edilebileceği yerler
inşa edilmiştir
Kutsal alan nedir ve hangi yapılar kutsal olarak nitelendirebilir sorusuna cevap vermek
zorsa da bu tuumlr mekanlar konusunda buguumlne kadar ccedilok farklı goumlruumlş ve tanımlamalar
yapılmıştır Yunancarsquoda temenos (τέμενος =mabet τέμνειν =kesmek) diğer deyişle kutsal
alan bir Yunan tapınağı kutsal alanı dini yapı ya da yapılarının etrafı sınırlandıran duvar
anlamında kullanılmıştır Terminolojik accedilıdan da kutsal alanın tanımlamasını yapan farklı
iafdeler bulunmaktadır Oumlrneğin Saltuk tarafından temenos kelimesi ldquoetrafı peribolos denilen
duvarlarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla tapınağı ve dinsel yapıları stoaları thesaurosları
2
sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da koruları iccediline alan kutsal alanlarrdquo olarak
tanımlanmaktadır1
Kutsal alanlarla bağlantılı yapılan araştırmalar bu tuumlr alanların oluşturulmasında bazı
kriterlerin arandığını ve belirleyici olduğunu ortaya koymaktadır Oumlrneğin erken doumlnemlerde
tanrılara yapılan toumlrensel sunular ve rituumleller genellikle accedilık havada ya da akarsu
kenarlarındaki kutsal korularda adak sunularıyla suumlsluuml ağaccedillar altında veya bir sunak
etrafında duumlzenlenmiştir Dolayısıyla doğanın etkisinin daha fazla hissedildiği alanlarda
insanlar tanrıya daha fazla yakınlaşmış ve doğanın ilham verici etkisinden daha fazla
yararlanmak istemiştir
Yine başlangıccedilta bu rituumleller iccedilin son derece basit ilahi bir ortam tercih edilirken
sonraki doumlnemlerde dinsel oumlrguumltlenmenin gelişmesi mimari inşaat teknolojinin ilerlemesi
oumlzellikle de tapınak mimarlığının ortaya ccedilıkması ile kutsal alan tanımlaması basitten gelişmişe
doğru ilerlemiştir Oumlrneğin tapınağın ccedilevresindeki tekilden başlayıp ccediloğula doğru giden suumltun
dizisiyle bir nevi kutsal koru yeniden yaratılmak istenmiş accedilık havadaki ulu ağaccedilların yerini
goumlğe doğru ihtişamlı şekilde yuumlkselen suumltunlar almıştır Buumltuumln bu değişimlere rağmen bu
ihtişamlı yapıların yapıldığı alanlarda dahi kutsal toprağın terk edilememesine oumlzen
goumlsterilmiş yer değişimi ccediloğunlukla yapılmaksızın yapılarak daha komplike hale getirilerek
kutsal toprak inancına sadık kalınmıştır
Birccedilok kent merkezinde kutsal alanlar yerleşim dışında ya da iccedilinde olabilmekte
ancak eski inanccedil ve ata kuumlltuumlnuumln terk edilmesinde tutucu bir yol izlenilmektedir Geccedilmişten
ve atalardan gelen kutsal alanların olduğu yerler terk edilmeksizin yıllarca suumlregelen inanccedilla
birlikte ccedilağlar boyu aynı toprak uumlzerinde yaşatılmaktadır Başlangıccedilta tanrıya sadece bir agaccedil
ya da su kaynağında tapınılırken oumlzellikle kentleşmenin ve nuumlfusun gelişmesiyle en goumlze
ccedilarpan yerlerde kutsal alanlar oluşturulmakta inşa edilen tapınaklar aynı zamanda kentin ve
ulusun siyasi guumlcuumlnuuml de yansıtır hale gelmektedir
Kentlerde tek bir tanrı ya da tanrıccedilaya tapınılması yanında birden fazla tanrıya
tapınılması tapınak ve kutsal alanların ccediloğalmasına oumlncuumlluumlk eden bir etken olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır Ayrıca toplumlar tapınacakları tanrıları belirler ve kuumllt alanları oluştururken
yaşadıkları kentlerin konumunu ve ekonomik yapısını da oumln plana ccedilıkarmaktadır Oumlrneğin
liman kentlerinde deniz tanrılarına savaşccedilı karakter sergileyen topluluklarda savaş tanrısına
1 Saltuk 1993 176
3
tarımla uğraşan kentlerde ise toprak verim ve bereket tanrılarına youmlnelinmekte bağlantılı
kutsal alanlar da tanrıların oumlzelliğine goumlre şekillenmektedir
Yaptığımız bu ccedilalışma iccedilinde Anadolursquonun guumlneybatısında ccedilok oumlzel bir yere sahip
olan Likya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsalında bulunan kuumllt alanları ile
ilgili buguumlne kadar yapılmış araştırmalar ışığında elde edilen sonuccedilların bir araya toplanarak
buumltuumln halinde değerlendirilmesi amaccedillanmaktadır Likya Boumllgesi coğrafi alanının buguumlne
kadar yapımlı ccedilok sayıdaki araştırma sayesinde oldukccedila tanımlanmış olması boumllgede kaynak
ve accedilık hava kuumlltuumlnuumln geniş bir alanda yaşatacak şekilde zengin bir kuumlltuumlrel mirasa sahip
olması Boumllgenin din ve inanccedil anlamında binlerce yıl suumlren koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olması
Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alanları nitelik ve nicelik accedilısından son derece zengin bir hale
getirmektedir Dolayısıyla kentin tarihi ve kuumlltuumlrel geccedilmişine duyulan ilgi ve merak bir ccedilok
araştırma iccedilin ilham verici bir nitelik taşımaktadır
Boumllgenin 19 yyrsquodan başlayarak guumlnuumlmuumlze kadar birccedilok seyyah ve gezginin uğrak
noktası olması nedeniyle bilimsel yayın ve ccedilalışmaların ccedilokluğu dikkat ccedilekicidir Ayrıca
guumlnuumlmuumlzde boumllgede birccedilok araştırmacı ve arkeolog tarafından kazı ve sistemli ccedilalışmaların
halen devam ettirildiği bilinmektedir Tuumlm bu nitelikli ccedilalışmaların varlığına rağmen
Boumllgenin kuumlltuumlrel zenginliği ve uygarlık tarihinin koumlkluuml geccedilmişi buguumlne kadar boumllgenin
tamamen keşfedilmesi iccedilin yeterli değildir Şuumlphesiz araştırmalara daha uzun bir zaman
dilimine yayıldıkccedila ve mevcut bilgilere yenileri eklendikccedile buguumln iccedilin Likya Boumllgesinrsquode
bilinen dini mekan tapınak kent dışı kutsal alan ve tapınım alanlarına da yenileri
eklenecektir
Yaptığımız ccedilalışmada belirlenen konunun temel araştırma materyalini arkeolojik
buluntular bağlantılı mimari kalıntılar antik yazarların ve epigrafik belgelerin sağladığı
kaynaklar oluşturmaktadır Bunun iccedilin ccedilalışma kapsamında kuumltuumlphane taramaları boumllge ile
ilgili ccedilalışma yapan araştırmacıların yayınları ve boumllgenin farklı kentlerinde yapılan kazılarda
elde edilen verilerin paylaşıldığı kazı sonuccedillarına ait raporlar başvurulan başlıca yayınlar
niteliğini taşımaktadır Oumlrneğin tezin oluşmasına youmln veren başlıca kaynaklarlar arasında
Nollersquonin ldquoKoumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Surardquo2 Ccedilevikrsquoin ldquoLykiardquo
3 yine Ccedilevik
Bulut ve Kızgutrsquoun Beydağları uumlzerindeki yaptığı yuumlzey araştırmaları4 Kızgutrsquoun Tahtalı Dağ
2 Nolle 2016
3 Ccedilevik 2015
4 Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Akyuumlrek 2004 265-278 bk Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros
2004 101-104 bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006
4
etekleri uumlzerindeki araştırmaları Kunze Blum İşkan Işık Zımmermann Tiryaki Koccedilak
Akyuumlrek Şahin Efendioğlu gibi oumlnemli bilim insanlarının yapmış olduğu ccedilalışmalar ve
yayınlar Boumllge tarihi hakkında belirleyici ve yol goumlsterici nitelikte yayınlar bulunmaktadır
Guumlnuumlmuumlzde halen Letoonrsquoda Prof Dr Sema Atik-Kormaz başkanlığında Ksanthosrsquoda
Prof Dr Burhan Varkıvanccedil başkanlığında kapsamlı kazı ccedilalışmaları devam etmektedir
Ayrıca Akdeniz Uumlniversitesi oumlğretim uumlyeleri Prof Dr Fahri Işık ve Havva İşkan Işık Patara
antik kentinde Prof Dr Nevzat Ccedilevik Myra Andriake kentlerinde Prof Dr İsa Kızgut
Rhodiapolis antik kentinde kazı ccedilalışmaları yapmış ve yapmaya devam etmektedir Farklı
bilim adamları tarafından yapılan tuumlm bu ccedilalışma ve konuyla ilgili yayınlar Boumllge tarihinin
aydınlanması accedilısından birer rehber niteliğindedir
Yapılan tuumlm bu ccedilalışmalarda Surarsquoda Apollon Surios Bondarsquoda Somendis Ekizcersquode
Ares Ccedilıralırsquoda Hephaistos Bey Dağları İn Oumlnuuml yerleşiminde Tanrı Kakasbos ve Dioskur
kuumlltuuml Antalya Hurmarsquoda Zeus kuumlltuuml Tahtalı Dağrsquoın eteklerindeki Phaselis Kenti
teritoryumunda Kirsecikrsquode Helios kuumlltuumlne ait bilgiler oumln plana ccedilıkmıştır İlerleyen
doumlnemlerde bu tuumlr tapınım alanlarına yenilerinin ekleneceği ve mecut olanlarla da ilgili daha
fazla bilgiye ulaşılacağı konusunda şuumlphe bulunmamaktadır
Tez ccedilalışmasında sınır olarak Sura kutsal alanı en uccedil boumllge kabul edilmiştir Likya
Boumllgesirsquonde buguumln iccedilin belirlenmiş yerleşim dışı kutsal alanların sayısının azlığı boumllgenin
dağlık kesimlerindeki araştırmaların sınırlı sayıda olmasıyla bağlantılı goumlruumllmektedir Ancak
yakın zamanda Bey Dağları ve ccedilevresinde inceleme araştırma ve ccedilalışmalarda bir artış
olmuştur Ayrıca boumllgenin bu kısmı ile bağlantılı olarak yapılmış ccedilalışmalarda elde edilen
arkeolojik veriler araştırmacılar tarafından kapsamlı yayınlar olarak bilim duumlnyasına da
tanıtılmıştır Ccedilalışma kapsamında Sura Yalakbaşı Hephaistos Ekizce ve Mizir Ares İn Oumlnuuml
Kirsecik Helios Hurma Zeus Yukarıovacık kutsal alanları ziyaret edilerek yerinde
goumlzlemlerde bulunulmuştur Verilerin değerlendirilmesinde ağırlık mimariye ve mimarinin
doğa ile olan ilişkisine verilmiştir Ele alınan yerleşim dışı kutsal alanlardaki yoğun yapım
faaliyetlerinin genel olarak hangi doumlneme ait olduğu uumlzerinde durulmuş farklı yerleşimlerin
mimari kompozisyon ve topografya ilişkisi accedilısından ortaklık ve benzerlikleri
değerlendirilmeye alınmıştır
5
1 BOumlLUumlM
1 LYKİA BOumlLGESİ
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı
Likya Boumllgesi guumlnuumlmuumlzde Teke Yarımadasırsquonı kapsayan ve antik Ccedilağlar boyunca
ldquoIşıklar Uumllkesirdquo olarak bilinen Antalya ilinin batı kesimi ile Muğla ilinin guumlneydoğu ucunu
iccediline almaktadır Antik Doumlnemde Likya Boumllgesi doğuda Pamphylia ve Antalya Koumlrfezi
(Pamphylion Pelagos) batıda Fethiye Koumlrfezi ve Kariarsquoya kadar uzanan sınır hattı ve kuzeyde
Phrygia ile sınırlanmış olup guumlnuumlmuumlzde 12 500 km karelik bir alanı kapsayan Teke
Yarımadasını oluşturmaktadır5 Ayrıca boumllgenin doğu sınırında Dalaman (Indus) Ccedilayı doğu
sınırında Phaselis antik kenti kuzeyinde ise Akdağ (Massikytos) yer almaktadır6 (Harita 2)
Likyarsquonın sınırlarının zaman iccedilinde değişikliğe uğradığı guumlnuumlmuumlze ulaşan Antik
Doumlnem kaynakları ve guumlnuumlmuumlz araştırmacılarının vermiş olduğu bilgilerden anlaşılmaktadır
Son doumlnemlerde Likya Yarımadasırsquonın tarihi coğrafyası ve kuumlltuumlrel yapısı hakkında yapılan
sistemli araştırma ve kazılar boumllge tarihinin zenginliğini ve birccedilok uygarlığa ev sahipliği
yaptığını ortaya koymuştur7 Likyarsquonın tarihi coğrafyası ve sınırlarının belirlenip anlaşılması
accedilısından bu boumllgedeki dağ sıralarının araştırmacılar tarafından ayrıntılı şekilde ele alınması
her doumlnem iccedilin oumlnemli olmuştur Ayrıca Likya olarak adlandırılan coğrafi alanın sınırları
kapsadığı geniş alan ve siyasi olaylar nedeniyle suumlrekli olarak değişime uğramıştır8
Antik Ccedilağda Kragos Antiagros ve Masikytos9 guumlnuumlmuumlzde ise Beydağları Akdağlar
ve Boncuk Dağları olarak bilinen bu uumlccedil dağ Likya Boumllgesirsquonin tarihi coğrafyası youmlnetim
ekonomi ve idaresinde buumlyuumlk rol oynamış dolayısıyla da boumllge tarihine youmln vermiştir10
Son
yıllarda yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzdeki Akdağlarrsquoın antik Kragosrsquola Masikytosrsquoun
Beydağları ile Boncuk Dağlarırsquonın ise Antikragosrsquola oumlzdeş olduğunu ortaya koymuştur
Şahinrsquoe goumlre ldquoBoncuk Dağlarırsquondan (Antikragos) ayrılıp guumlneye doğru uzanan dağ
sıralarının antik ismi (Kragos)rsquoun devamı oumln dağları anlamına gelen Promunturiumrsquorsquo dur11
5 Hellenkemper-Hild 2004 1-2 Sevin 2013 136
6 Ccedilevik 2015 21
7 Sevin 2013 136
8 Şahin 2001 3
9 Ccedilevik 2015 21
10 Bulut 2018 675
11 Şahin 2001 4
6
Boumllgenin coğrafi yapısına dair yapılan son doumlnem araştırmalar antik doumlnem
yazarlarının aktardığı bilgilerle benzerlik goumlstermektedir Oumlrneğin Antik yazar Ptolemaiosrsquoun
Kragos Dağı ccedilevresinde yer alan kentler olarak tanımladığı yerleşimler buguumln Akdağlar
Boncuk Dağları ve Babadağ ccedilevresinde yer almaktadır12
Ayrıca Kragos ccedilevresinde
Telmessos Klydna Lydai Sidyma ve Pınara Boncuk Dağlarırsquonın (Antikragos)
guumlneybatısında Smybra ve Oktapolis Komba Dağlarının batısın da ise Araksa Tlos ve
Ksanthos gibi kentler bulunmaktadır13
Likya Boumllgesi kentlerini Telmessos Klynda Lydai
Sidyma Pınara Smybra Oktapolis Tlos ve Ksanthos gibi kentlerle sınırlamak da muumlmkuumln
değildir14
Boumllge uumlzerinde yer alan antik kentler yoğunluk accedilısından Anadolursquonun Ege Boumllgesi
ile birlikte en oumlnemli merkezleri arasındadır
Antik Doumlnem Likyarsquosının sınırlarından bahsedecek olursak oumlncelikle Anadolu
coğrafyasına geniş yer veren ve guumlnuumlmuumlz araştırmaları iccedilin bir kaynak niteliği taşıyan
Strabonrsquoun verdiği bilgiler oumln plana ccedilıkmaktadır Likyarsquoyı kuzeybatı Anadolursquoda ve
Torosların ardında olmak uumlzere iki farklı boumllgeye ayıran Strabon15
Likyarsquonın Daidalarsquodan
(Dalaman yakınlarındaki Şeref Koumlyuuml) başladığını Likya ile Pamphylia arasındaki sınırı ise
ccedilok daha guumlneydeki Khelidonia denen ada kuumlmesinin oluşturduğunu anlatır16
Yine Strabonrsquoa
goumlre Likyarsquonın doğu sınırı Solyma (Tahtalı) adı verilen dağ sırası ile Khelidonia adalarının
(Beş Adalar) sahile paralel gittiği doğu-batı hattıdır17
Strabon Phaselisrsquoi Likya iccedilinde
goumlstermesine rağmen Likya Birliği ile ilişkilendirmemekte ve ayrı bir şehir olarak
nitelendirmektedir18
Likya Boumllgesirsquonin coğrafi yapısı hakkında bilgi veren en erken kaynaklardan biri olan
Pseudo Skylaksperiplous (antik denizcilerin tuttukları seyir defteri) isimli eserinde Likyarsquoyı
daha ccedilok etnik bir şekilde ele almakta ve sadece sahil şeridini anlatmaktadır19
Skylaksrsquoa goumlre Likya coğrafyası batıdan doğuya doğru ldquoTelmessos (Fethiye) ve
Ksanthos kenti ve kente ulaşımı sağlayan Ksanthos ırmağı ve bir limanı da olan Patara kenti
daha sonra Pellos kenti ve limanı bu doğrultuda Rodosrsquoluların Megiste Adası daha doğuya
doğru gidildikccedile Limyra kenti daha sonra Gagai kenti sonra Khelidonia Burnu iki ada ve
12
Ptolemaios 1845 5 13
Ptolemaios 1845 1-3-5 14
Şahin 2001 7 15
Sevin 2013 136 16
Strabon XIV 6 17
Strabon XIV 248 18
Sevin 2013 136 19
Camgoumlz 2010 15
7
Dionysios Adası ve Siderous Limanı buranın uumlzerinde dağda Hephaistos kutsal alanı ve
kuzeye doğru gidildikccedile Phaselis kenti Lyrnateia Adası Olbia ve Magidosrsquoa ulaşılırrdquo20
Antik ccedilağın oumlnemli kaynaklarından biri olan Pilinius ise Naturalis Historiarsquosında
Likya Boumllgesirsquonde batıdaki son sınır kentinin Telmessos olduğunu yazmakta ve kuzeydeki
Kabalia Boumllgesirsquoni de Likya sınırının iccediline katmaktadır21
Ancak Piliniusrsquodan oumlnceki yazarlar
Kabalia Boumllgesini Likya sınırları iccedilerisinde goumlstermemekte Kabalia ancak Likya ile Roma
arasında MOuml 62 yılında imzalanan Quaestor Murena Antlaşmasından sonra Likya sınırları
iccediline dahil edilmektedir Ayrıca Pilinius Likyarsquonın doğu sınırını Olbia kentine dayandırırken
Phaselisrsquoi de Pamphyliarsquonın son sınır kenti olarak goumlstermektedir22
Hallenkemper ve Hild ise Likya ve Karia sınırını Karaağaccedil da ki Markiane
Koumlrfezirsquonden başlatmakta buradan Kaunosrsquoun batısına ve Koumlyceğiz goumlluumlnuumln kuzeyinde
bulunan Sandras Dağırsquondan doğuya doğru Akkoumlpruuml kasabasından Dalaman Ccedilayırsquona kadar
devam ettirmektedir Likyarsquonın doğu sınırını ise Attaleia (Antalya) Koumlrfezinden başlatarak
Termessosrsquoun khorasına Isinda (Korkuteli) Kibyra ve oradan da Phaselisrsquoe kadar devam
ettirmektedir23
Strabonrsquodan oumlğrendiğimize goumlre Kibyra başkanlığında bir tetrapolis oluşturan
Bubon Balbura ve Oinoanda MOuml 81 yılında Likyarsquoya katılır24
Cladius Doumlnemirsquonde MS 41 yılında inşa edilen ve antik seyahat rehberlerine
(itineraria) ilişkin Anadolursquodaki en eski belge oumlzelliği taşıyan Stadiasmus Patarensis (Patara
Stadiasmoursquou) Anıtırsquonda Likyarsquonın eyalet sınırı kabaca batıda Kaunos kuzeyde Kibyra ve
doğuda Attaleiarsquodan oluşturulmuştur Boumlylelikle Stadiasmus Patarensisrsquote yer alan guumlzergacirch
listesi sayesinde Likyarsquonın sınırları daha net biccedilimde belirlenebilmiştir25
Antik yazarların verdiği bilgiler ve guumlnuumlmuumlzde yapılan araştırmalar sayesinde Likya
Boumllgesirsquonin coğrafi ve tarihsel sınırı daha net olarak ccedilizilebilmektedir Bu boumllgenin tarihi ve
coğrafyasına dair yapılan araştırmalara goumlre Likya sınırları iccedilerisinde batıda boumllgenin ana
20
Skylaks Periplous 251 21
Plinius Naturalis Historia XXVIII 101 22
Pilinius Naturalis Historia XXVIII 101 23
Hellenkemper-Hild 2004 78 24
Strabon XIII IV 17 25
Yakın doumlnemde Patara antik kenti liman alanında yapılan kazılarda İmparator Claudius Doumlnemirsquone tarihlenmiş
(MS 41-54) Stadiasmos Anıtı ortaya ccedilıkarılmıştır Likyarsquonın Roma eyaletine doumlnuumlştuumlruumllmesinden iki yıl sonra
Roma İmparatoru Claudiusrsquoun Likyarsquonın ilk valisi Quintus Veranius aracılığı ile yaptırdığı bu anıt boumllgedeki
tuumlm yol istasyon ve kentler arası mesafeyi goumlsteren bir anıt olması nedeniyle buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır
İmparator Cladiusrsquoun Likya eyaletinde yaptırdığı devlet yollarının bir listesi yani envanteri niteliğindeki bu anıt
Patara antik kentinin merkezine olasılıkla da kentin ana caddelerinin kesişim noktasına dikilmiştir Bkz Işık-
İşkan-Ccedilevik 2001 1 vdd
8
yerleşimlerinden biri olan ve guumlnuumlmuumlzde Fethiye kenti sınırları iccedilinde yer alan
Telmessosantik kenti de bulunmakta26
buradan guumlneye doğru kıvrılmaya başlayan arazi
yuumlkselerek Kragos ile Antikragos adında iki dağ sırasını oluşturmaktadır
Başlangıccedilta Telmessos (Fethiye) kenti Likyarsquoya dahil edilmezken MOuml 4 yy
ortalarında Likya Birliğine dahil edilmiştir Bu dağların doğu kıyısına doğru gidildikccedile
Likyarsquonın verimli toprak parccedilasını oluşturan ve ekonomik youmlnden Likyarsquonın kalbi olan
Kadyanda Pınara Tlos Pinara Ksanthos Letoon ve Patara kentlerine
ulaşılmaktadır27
Guumlneybatı uccedilta ise Kragos Dağırsquonın guumlney eteklerindeki Sidyma (Asar) ve
Pydnai kentleri ile Ksanthos Vadisirsquonin yukarısında kalan kuumlccediluumlk kasabaları oluşturan Araksa
ve Arsada bulunmaktadır28
Ksanthos Vadisirsquonden doğuya doğru gidildiğinde birccedilok kuumlccediluumlk verimli ovaya sahip
iccedilinde Antiphellos ve Andriake gibi kentlerinde bulunduğu dağlık orta Likya Boumllgesirsquone
ulaşılır Bu boumllgenin iccedil kesimlerinde yer alan en oumlnemli kent yerleşimleri arasında ise
Kyaneai Phellos Myra bulunur Dağlık Likyarsquonın Limyros Vadisirsquondeki en oumlnemli
kentlerinden olan Finike Boumllgesirsquondeki Limyra ve daha kuzeydeki Arykandos Nehrirsquonin
yukarısını Arykanda kenti oluşturmaktadır29
Likyarsquonın doğusunda ise Rodoslular tarafından
kurulan Rhodiapolis Korydalla Phaselis Olympos ve Gagai kentleri yer alırken Limyros
Vadisirsquonin yukarısında Idebessos Akalissos ve Kormos kentler bulunur30
Likyarsquonın kuzey boumllgesinde tarımsal accedilıdan verimsiz yuumlksek sıra dağların yer alması
Choma Podalia ve Akarassos gibi kentlerin nuumlfus accedilısından daha az olmasına neden
olmuştur Bu boumllgenin daha kuzeyinde Bubon Balbura ve Oinoanda kentleri bulunmakta31
Likya Boumllgesirsquonin kara sınırını ise Meis (Megiste) Sıccedilan Adası (Nesos Lyrnateia) ve Kekova
gibi ada yerleşimleri tamamlamaktadır32
Tuumlm bu anlatımlara ve antik kaynaklarda verilen bilgilere rağmen Likya Boumllgesinin
uzun tarihi boyunca sınırları ve şehirleri değişiklik goumlstermiştir Oumlrneğin antik yazar Sylaks
Periplous adlı eserinde Likya şehirlerini Telmessos Ksanthos Patara Phellos Limyra
26
Sevin 2013 139 27
Camgoumlz 2010 23 28
Sevin 2013 140 29
Blum 2016 137 vd 30
Sevin 2013 146 Ayrıca bkz Kizgut-Bulut-Ccedilevik 2009 145-172 31
Blum 2016 139 32
Ccedilevik 2015 25
9
Gagaia Siderous Phaselis Idyros Olbia Magydos ve Perge olarak sıralamaktadır33
Strobon
ise Artemidorosrsquotan aldığı bilgiye goumlre yirmi uumlccedil şehirden bahsetmektedir Bunlardan
Ksanthos Pınara Patara Olympos Myra ve Tlosrsquou diğer şehirlerden ayırarak boumllgenin buumlyuumlk
şehirleri olarak sayar34
(Harita 1)
Likya Boumllgesirsquonin topografik oluşumuna bakıldığında kendine oumlzguuml dağlık engebeli
oyuntulu ve yarılmış platolar ile kaplı karakteristik bir yapı goumlzlenir35
Boumllgenin coğrafi
yayılım alanında birccedilok koy ve girintili ccedilıkıntılı kıyı şeridi bulunmaktadır36
Teke
Yarımadasırsquonın sık sık yuumlkselmesi ise dağınık ve engebeli bir arazi yapısına zemin
oluşturmaktadır Orta ve Batı Toroslar Dağ silsilesi iccedilinde yer alan Likya Boumllgesirsquonin dağları
boumllgenin yerleşim karakterinin ortaya ccedilıkmasında oumlnemli rol oynamış yuumlzyıllardır suumlre gelen
mevcut dağlık yapı boumllgenin Batı Kuzey Orta ve Doğu Likya olmak uumlzere farklı biccedilimlerde
nitelendirilmesi sağlamıştır37
Kuzey Likyarsquoyı yuumlkseklikleri 2500 mrsquoyi aşan Boncuk Dağları Akdağlar ve
Beydağları38
Orta Likyarsquoyı ise batıda Kragos kuzeyde Alacadağ doğuda Guumllmez Dağı ve
Arykandos Nehri sınırlamaktadır Doğu Likyarsquoda ise batı da Massikytosrsquoun uzantısı Guumllmez
Dağı ve Arykandos Nehri kuzeyde Idyros Potamos (KesmeAğva Ccedilayı) ve Ccedilandır Vadisi yer
almaktadır Boumllgeyi batıda kuzeyde ve doğuda bir sur duvarı gibi saran dağlar Kıta
Yunanistanrsquoa benzer bir coğrafi oumlzellik kazanmasına neden olmaktaysa da dağlık engebeli
karakterine rağmen yerleşim alanları birbirlerine oldukccedila gelişkin bir yol ağıyla
bağlanmaktadır39
Likyarsquonın dağlık ve kıyı şeridine hakim bu coğrafi yapısının yerleşim duumlzeninin yanı
sıra politik ve kuumlltuumlrel yaşamına da etkilediği bilinmektedir Boumllgersquode karbonatlı ve kayaccedil
yapılı dağ ile platolardan oluştuğu coğrafi oluşumu nedeniyle su eksikliği goumlruumllmekte ancak
sahil şeridi nehirlerin ve ccedilayların taşıdığı aluumlvyonlardan dolayı tarıma oldukccedila elverişli bir
33
Skylaks Periplous 251 34
Strabon XIV I 6 35
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 573 36
Ccedilevik 2015 19 37
Blum 2016 137 38
Blum 2016 139 39
Takmer 2002 41 vd
10
yapı goumlstermektedir40
Tarıma elverişli olan bu boumllgeler oumlzellikle Finike Demre ve Elmalı
Ovası ile Eşenccedilay Vadisi ve Fethiye Ovası gibi kesimlerden oluşmaktadır41
Likyarsquonın topografik yapısında dağlar kadar nehirlerin de etkili olduğu bilinmektedir
Bolca yağış alan yuumlksek dağlarla ccedilevrili kısımlarda nehir goumll ve su kaynakları ayrı bir
zenginlik yaratmakta ayrıca Likya Boumllgesirsquonde Doğu Likyarsquoda Termessosrsquoun guumlneyinden
Finikersquoye kadar uzanan Alakır Vadisi ve Eşen Ccedilayırsquondan Patararsquoya kadar uzanan Ksanthos
Vadisi boumllgenin tarihi oluşumunu ve kuumlltuumlrel kimliğini zenginleştirmektedir42
Antik Doumlnemde Likyarsquoda bulunan ve kaynaklarda da isimlerine rastlanan otuzu aşkın
nehir ve goumll buguumln dahi boumllgenin ticaret balıkccedilılık ve taşıma sistemi iccedilin gerekli olan
potansiyeli halihazır duruma getirmektedir Likya Boumllgesi nehirlerine bir goumlz atılmak istenirse
ilk olarak doğuda Ağva ya da Kesme Ccedilayı olarak adlandırılan ve Olymposrsquoda (Tahtalı Dağı)
doğup Ccedilamyuvarsquoda denize doumlkuumllen Idyros karşımıza ccedilıkmaktadır Avlan Goumlluumlnden ccedilıkarak
Alaca ve Bey Dağlarırsquonın arasındaki vadiyi Limyrarsquonın guumlneybatısından kat eden bu ccedilay
daha sonra Limyros Nehri ile birleşmekte ve Arykandos (Başgoumlz) Finike Ovasırsquondan denize
doumlkuumllmektedir43
Likya Boumllgesirsquondeki diğer bir nehir ise Myrarsquoda denize doumlkuumllen buguumlnkuuml ismi ile
Demre Ccedilayırsquodır Antik doumlnemde Myros olarak bilinen bu nehir Myra kentinin
guumlneydoğusundaki dar vadiden akarak denize doumlkuumlluumlr Myrosrsquotan batıya devam edildiğinde
ise Eşen Ccedilayı ile karşılaşılmaktadır44
Indosrsquotan (Dalaman Ccedilayı) sonra batı Toroslarrsquoın ikinci
en uzun ccedilayı olan bu ccedilayın geccediltiği vadide Likyarsquonın kuzeyden guumlneye doğru Balboura
Oinoanda Araksa Tlos Pınara Ksanthos Letoon ve Patara gibi birccedilok oumlnemli kenti
konumlanmaktadır Likyarsquonın en batısında ise Karia ile sınır oluşturan ve boumllgenin en uzun
nehri olan Indos (Dalaman) Ccedilayı bulunmaktadır Bu ccedilay Kabalitis (Soumlğuumlt) Goumlluumlrsquonuumln
batısından Acıpayam Ovasırsquonda doğup Goumllgeli Dağlarırsquonın arasından ve Boncuk
(Antikragos) Dağlarırsquonın guumlneyinden geccedilerek denize doumlkuumllmektedir45
Likyarsquonın goumlller bakımından ise oldukccedila yoksul olduğu goumlruumllmektedir Likya
Boumllgesinin kuzey sınırı Antalya Koumlrfezirsquonin Batı sahillerinin ortasından Fethiye Koumlrfezirsquone
40
Ccedilevik 2015 19 41
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 574 42
Onur 2016 573 43
Onur 2016 572 44
Onur 2016 574 45
Camgoumlz 2010 22
11
ccedilizilecek bir yarım ccedilember teşkil etmektedir Boumllgenin kuzeyinde yer alan Kibyratis ya da
diğer adıyla Kabalis (youmlrede Kabalitis denen) Bizans Doumlneminde ise Pasgousa Pousgouse ve
Poungousa adı ile bilinen Karalitis (Soumlğuumlt Goumlluuml) az sayıdaki goumlllerine oumlrnektir46
Her ne kadar
Likya Boumllgesidağlık engebeli bir araziye sahip olsa da Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze son derece
verimli ovalara ve arazi yapısına sahip olduğu goumlruumllmektedir Boumllgede sulak ve verimli tarım
arazilerinin bulunması halkın yaşamı iccedilin bir zenginlik oluşturmakta ancak dağlık yapıya
rağmen boumllgede kireccedilten başka hiccedilbir maden bulunmamaktadır47
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi
Likya tarihine bakıldığı zaman uzun ve koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğu goumlruumllmektedir
Likya Boumllgesi ekolojik koşullar mağara ve kaya sığınaklarıyla yaban av hayvan nuumlfusu
bakımından Paleolitik Doumlnem insanı iccedilin oldukccedila verimli bir yaşam alanı oluşturmuştur
Bununla birlikte Paleolitik Doumlneme ait bilgilerin ve yapılan araştırmaların azlığı bu
duumlşuumlncenin belgelendirilmesini zorlaştırmaktadır48
Konuyla ilgili 1946rsquoda Karainrsquode
1956rsquoda ise Beldibi ve Belbaşı kaya sığınaklarında başlayan ve guumlnuumlmuumlze kadar devam eden
arkeolojik ccedilalışmalar boumllgenin Paleolitik Doumlnem tarihine ışık tutması accedilısından buumlyuumlk oumlnem
taşır49
Prof Dr E Y Bostancırsquonın 1960 ve 1966-67 yılları arasında Beldibi kaya sığınağında
yaptığı araştırmalar bu alanda yedi kuumlltuumlr katmanının varlığını ortaya koymakta ve Uumlst
Paleolitik Ccedilağrsquodan Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar doumlnem katmanlarına ve buluntulara
ulaşılmasına olanak sağlamaktadır50
Oumlzellikle de Bostancırsquonın Belbaşında yaptığı ccedilalışmalar
bu alanın Neolitik Doumlnemden itibaren tarihine ışık tutmakta51
ve Likya Boumllgesirsquonin sahil
kesimlerinin Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar yerleşim goumlrduumlğuumlnuuml ortaya ccedilıkarmaktadır
Likya Boumllgesi sahil kısımlarındaki yerleşimler dışında Semahoumlyuumlk (Elmalı)-Goumllova
mağaraları gibi iccedil kesimlerde de yuumlruumltuumllen araştırma ve ccedilalışmalarda boumllgede Elmalı Karain
Damlataş Kocain Altınbeşik Tilkiler Mağaralarırsquonda boumllge tarihine ışık tutan oumlnemli verilere
ulaşılmaktadır52
46
Sevin 2013 138 47
Takmer 2002 43 48
Taşkıran 2005 761 49
Ccedilevik 2015 27 50
Taşkıran 2005 761 51
Ccedilevik 2015 27 52
Taşkıran 2006 764
12
Likya Boumllgesi Paleolitik Doumlnemini ana hatları ile ele alabilmek iccedilin Karain ve Oumlkuumlzini
mağaralarında yapılan araştırmalara oumlzellikle bakmak gerekmektedir Karain Mağarasırsquonda
Geccedil Uumlst Paleolitik ve Orta Paleolitik Doumlnem tabakalarında araştırmalar yapılmış ve 60 kat
MOuml 60000- 160000 yıllarına kadar tarihlenmiştir En alt katmanın ise MOuml 350000rsquoe
kadar indiği belirlenmiştir53
Oumlkuumlzini Mağarası Karain Mağarasının Paleolitik Doumlnem
kuumlltuumlruumlnuumln devamı olarak goumlruumllmekte ve kronolojik olarak MOuml 17000-9000 yılları
arasındaki avcı toplayıcı kuumlltuumlrlere tarihlenmektedir54
Sonuccedil olarak Likya Boumllgesirsquonde
yerleşik olmasa da geccedilici konaklamalar şeklinde Paleolitik Doumlnemlerden itibaren yerleşime
rastlanmaktadır Likyarsquonın sahil kısımlarında goumlruumllen yerleşmeler ise genellikle mevsimsel
olarak değerlendirilmekte ve Likya sahil yerleşimlerinin yuumlkseltileri 0-300 m arasında kabul
edilmektedir
Neolitik Doumlnemi Likyarsquosında yerleşimlerin coğrafi yapının dağlık olduğu alanlarda
yoğunlaşması ve bu alanlarda tarıma elverişli geniş duumlzluumlkler bulunmaması temel besin
maddeleri arasında yer alan buğday ve arpanın yaban tuumlrlerinin boumllgede yetişmesini olanaksız
kılmaktadır55
Neolitik Doumlnem Likyarsquoda iccedil kesimlerde oumlzellikle Elmalı ovasında yer alan
Bağbaşı ve Hacımusalar houmlyuumlğuuml gibi merkezlerde ele geccedilmiştir Bağbaşırsquonda Neolitik ve
Kalkolitik Ccedilağ izlerine rastlanırken Hacımusalarrsquoda Neolitik Kalkolitik Erken Tunccedil ve
Demir ccedilağlarında yerleşim olduğu bu yerleşimlerin Roma ve Hıristiyanlık Doumlnemlerirsquonde
sıklaştıkları anlaşılmıştır56
Bunların yanında Kibyratis youmlresinden Kasaba platosundan ve
Fethiye ccedilevresinden ele geccedilmiş Kalkolitik ve Bronz Ccedilağı eserleri youmlrenin ccedilok eskiden beri
iskan edildiğini ortaya koyar 1963- 1974 yılları arasında MJ Mellink tarafından Karataş-
Semayuumlkrsquote yapılan kazı ccedilalışmaları ise M Ouml 3 binyılda boumllgenin iccedil kesimlerinde yerleşim
olduğunu kanıtlayarak Elmalı Ovasırsquonın Troia Erken Tunccedil Ccedilağı kuumlltuumlrleriyle buumltuumlnluumlk iccedilinde
olduğunu goumlstermiştir57
Likyarsquodaki Neolitik yerleşimlere başka oumlrnekler Girmeler ve Arsakoumlyrsquode bulunan
mağaralarda belirlenmekte oumlzellikle MOuml 9 binyıl ile MOuml 8 binyıl ikinci yarısına
tarihlenen Girmeler Mağarasırsquonda birccedilok ocak yeri ve insan goumlmuumlsuumlne rastlanmaktadır Tuumlm
bu arkeolojik verilere rağmen Girmeler Mağarasırsquondaki yerleşimin mevsimsel mi yoksa
kalıcımı olduğu konusunda bir sonuca buguumln iccedilin ulaşılamamaktadır Boumllgersquodeki Kalkolitik
53
Ccedilevik 2015 28 54
Taşkıran 2006 764 vd 55
Duru 2006 227 56
Oumlzgen 2006 541 57
Oumlzgen 2006 538
13
ve Tunccedil Ccedilağrsquolarına ait bulgular ise genellikle accedilık yerleşim alanlarında karşımıza
ccedilıkmaktadır58
Likya Boumllgesirsquonde Tunccedil Ccedilağırsquona ait bilgiler orta ve kuzey kesimlerde
yoğunlaşmaktadır Bu Houmlyuumlklerin en buumlyuumlğuuml olan Elmalı Ovasırsquonda bulunan Hacımusalar
(antik Choma) ve sahil kesiminde bulunan Girmeler Arsakoumly Gagai Mağaraları Avşar
Tepesi Goumllbaşı Tepesi Tlos ve Patara gibi yerleşimler Tunccedil Ccedilağı ve Kalkolitik Doumlnem
yerleşimleri konusunda araştırmacılar ve kent tarihi ile ilgilenenler iccedilin oumlnemli bilgiler
sunmaktadır59
Likyalıların Anadolursquoya M Ouml 3 binyılın ikinci yarısında geldiği ve 2 binyıl boyunca
Guumlney Anadolursquoda yaşayan ve Anadolursquonun en eski Hint-Avrupa koumlkenli halkı olan
Luvilerrsquoin dağılmasından sonra bu halkın bir kolu olduğu goumlruumlşuuml bulunmaktadır60
Luvi
dilinin Hititccedileyle yakınlık goumlstermesi ve Luvilerrsquoin Hititlerle akraba kabul edilmesi Likccedilersquonin
de Hititccedileyle ilişkilendirilmesine neden olmuştur61
Hitit dilinde Lukka olan Likya adına62
ilk
olarak Hitit Mısır Suriye ve Asur yazılı belgeleri ile Mısırrsquoın Orta Krallık Doumlnemi Byblos
metinlerinde rastlanır63
Orta Mısırrsquodaki Tel el Amarna arşivinde bulunan mektup da Alasija (Kıbrıs) kralının
Mısır Firavunu IV Amenofisrsquoe (Akenaton) mektup da şikacircyette bulunup yardım istemesi
Lukkalırsquoların Kıbrısrsquoa tehdit oluşturacak kadar guumlccedilluuml bir deniz guumlcuumlne sahip olduğunu
goumlstermektedir64
Yine Lukkarsquoya dair en erken kayıtlara III Tudhaliyarsquonın kendi yazdıkları
devlet yıllıklarında rastlanır II Tuthaliyarsquonın Assuwa seferi kayıtlarında 22 kent ve uumllke adı
arasında verilen birinci sıradaki uumllkenin ilk hecesi kırık olup sonu ise (hellip) uqqa şeklinde
bitmektedir Bu kırık kısım birccedilok bilim adamının savunduğu uumlzere (L) uqqa şeklinde
tanımlanmaktadır65
Hitit Buumlyuumlk Kralı II Muvattalli ile Mısır Firavunu II Ramses arasında MOuml 1285rsquode
yapılan Kadeş Savaşırsquonda Hitit guumlccedilleri arasında Lukka Memleketinin de adı geccedilmektedir66
Ayrıca III Hattuşili Doumlnemirsquonde MOuml 1275-1250 yıllarında Lukka Uumllkesi Hitit Krallığı iccedilin
58
Becks 2016 29 vd 59
Becks 2016 33 60
Forrer 1926 81 61
Ccedilevik 2015 30 62
Seccediler Fidan 2012 3 vd 63
Ccedilevik 2015 31 64
Savaş 2006 679 vd 65
Macqueen 1968 178 66
Karauğuz 2002 241
14
bir sorun olarak goumlruumllmektedir67
Sefere ccedilıktığı uumllkeler arasında Lukka Uumllkelerirsquonin de adı
geccedilmektedir68
Yine IV Tuthaliyarsquonın Lukka Seferini anlatan Yalburt Kutsal Hitit yazıtın da
Lukka Likya ile ilişkilendirilmekte ve Lukka Uumllkesi hakkında oumlnemli bilgiler verilmektedir69
Anıt yazıttarsquorsquo(hellip) Lukka uumllkelerini imha ettim Wiyanawanda uumllkesinde (ben) Buumlyuumlk Kral hellip
yaptım ve Lukka (uumllkeleri)helliprsquorsquo 70
Pinalirsquoyi (Pınara) cezalandırdığı Awarnarsquoya (Ksanthos)
ve Dalawarsquoya (Tlos) da sefer yaptığı ve Patar (Patara) Dağı eteklerine adaklar adadığı
anlatılmaktadır71
Tuumlm bu anlatımlar Lukka Uumllkesi topraklarının Klasik Likya Boumllgesirsquonin bir kısmını
kapsadığını Lukkarsquonın Teke Yarımadasırsquondan Marmaris ile Bodruma ve yukarı da Burdurrsquoa
kadar uzandığı ayrıca Lukka halkının bu geniş coğrafyada suumlrekli hareket halinde bir kavim
olduğu anlaşılmaktadır72
Luvi dilini konuşanların memleketleri anlamına geldiği de
denilmektedir Yazılı belgelerin yardımıyla lsquorsquoLukkarsquorsquonın Luvicersquode ve Hititccedilersquode ldquoışıldamak
şafak guumln doğumu aydınlanmak pırıltı ışıkrdquo anlamlarına gelmektedir73
Hitit metinlerinde buumlyuumlk olasılıkla Lukka Uumllkesirsquone ait olduğu duumlşuumlnuumllen bazı kent
isimlerine de rastlanmaktadır Ancak bu kentler ile Klasik Doumlnem kent isimleri arasında isim
benzerlik kurulmaktadır Bir kısmı Karia boumllgesinde bir kısmı da Likya boumllgesinde yer alan
soumlz konusu kentler ise şu şekilde sayılabilir74
Attarimma (=Telmessos)75
Suruta Husanassa
(=Khersonesos)76
Mutamutassa (=Mylasa)77
Iyalanda (=Alinda)78
Zumarri Arinna
(=Xanthos)79
Atriya (Idrias)80
Utima (=Idyma)81
Dalawa (=Tlawa)82
Kuwalapassa
67
Ccedilevik 2015 31 68
Gurney 1997 132 69
Savaş 2006 693 70
Eflatunpınar anıtına 60 km uzaklıkta olan Yalburt Anıtı Konya iline bağlı Ilgın ilccedilesinin kuzeyinde yer
almaktadır 1971 yılında bulan anıt kutsal bir havuzun etrafında yer alan hiyeroglifle yazılı bloklardan
oluşmaktadır Bkz Alp 2002 161-169 71
Ccedilevik 2015 31 72
Forrer 1926 121 73
Ccedilevik 2015 32 74
Bryce 1974 400 75
Hawkins 1998 26 76
Garstang-Gurney 1959 81 77
Carruba 1996 33 78
Hawkins 1998 26 79
Umar 1990 28 80
Forrer 1932 150 81
Hawkins 1998 27 82
Gastang-Gurney 1959 82
15
(=Olbasa)83
Awarna ve Hinduwa (=Kandyba)84
Kentlerin birkaccedilı Kariarsquoda Miletos civarında
diğer bir boumlluumlmuuml de Likya Boumllgesirsquonde bulunmaktadır
Antik kaynaklarda ise Likya tarihi hakkındaki bilgiler net değildir Homerosrsquoda (MOuml
8yy) Likyalılar Troyalıların en sadık muumlttefiki olarak anlatmaktadır85
Strabon (MOuml 1yy ve
MS1yy) ise Tyrins duvarlarını inşa eden Kyklopların Likyarsquodan geldiğinden
bahsetmektedir86
Antik kaynaklarda Likya hakkında yazılan bilgiler genellikle oumlzet
şeklindedir Birkaccedil antik yazar Likya uumlzerine kitap yazmıştır fakat bunlarda genellikle
coğrafya kitabıdır En iyi bilinen Likyalı yazar ise MOuml 4yyrsquoda yaşayan ve iki kitaptan
oluşan Lykiaka adlı eseri yazan Ksanthoslu Menakratesrsquotir87
Bu eserde ele geccedilen 5
fragmanın iki tanesinden ccedilıkarılan sonuccedillara goumlre Menakrates Likyarsquonın mitolojik geccedilmişini
ortaya koyar Herodot Likyalıların Giritrsquoten geldiğini oumlne suumlrmekte ve Giritrsquoin barbarlarca
iskan edildiğini ve Likyalıların da barbar olduğunu soumlyler88
Strabon Anadolu Yarımadarsquosında on altı ırk yaşadığını ve bunların uumlccediluumlnuumln Grek
diğerlerinin ise barbar olduklarını belirtmiştir Strabon Epherosrsquotan alıntı yaparak Miletos
kentinin Sarpedonrsquoun Giritrsquoten getirdiği kişilerce kurulduğunu anlatır89
Apollodorosrsquoda
Sarpedon ve Minos arasındaki bir savaştan sonra Miletosrsquoun gelip Miletrsquoi kurduğunu
Sarpedonrsquoun ise Likyalılar ile savaş halinde bulunan Klix ile muumlttefik kurarak Likyarsquoya kral
olduğunu anlatmaktadır90
Buumltuumln bu antik kaynaklara ve bilgilere dayanarak Likyalıların Girit
koumlkenli bir kavim olmadığı anlaşılmaktadır91
Tuumlm bu anlatımlara rağmen Likya tarihi ile ilgili daha kesin bilgilerimiz Persler ile
başlar Likyarsquonın bağımsız guumlnleri MOuml 540rsquoda Pers işgali ile bitmiştir92
MOuml 546-538
tarihleri arasında Perslerin sırasıyla Sardes ve Babilrsquoi işgal eder MOuml 545rsquote Kyrosrsquoun
generali Med koumlkenli Harpagos İonia kıyı şeridini ele geccedilirdikten sonra Pedassoslular
dışında karşı koymadan teslim olan Kariarsquoyı ve Kaunosrsquou ele geccedilirmiştir93
Harpagos
83
Umar 1990 29 84
Gastang-Gurney 1959 80 85
Homeros Ilyada 2 875 86
Strabon 8611 87
Health 1998 204-206 88
Oumlzuumldoğru 2002 6 89
Strabon 14 1 6 90
Durnford 2008 103-113 91
Oumlzuumldoğru 2002 7 92
Ccedilevik 2015 35 93
Oumlzuumldoğru 2002 8
16
ordusuyla Likyarsquoya gelmiş ve Herodotosrsquoun anlatımıyla hazin bir şekilde sonlanır94
Ksanthosluların Pers kuvvetlerine karşı koymasına rağmen boumllgeyi Persler ele geccedilirmeyi
başarmıştır95
Herotodos Perslere karşı koyan Likya kenti olarak sadece Ksanthosrsquou saysa da
Batırsquodan gelen işgal ordusu iccedilin Telmessos Kadyanda Pınara Tlos ve Patara gibi guumlccedilluuml
Likya kentlerinin direniş goumlstermemeleri beklenemez96
Guumlnuumlmuumlzde Antalya - Fethiye kıyı şeridi ve kuzeyde Elmalı arasında uzanan
Likyarsquonın tarihi hakkında en erken anlatımları antik yazarlardan Hekataios ve Herodotosrsquoun
eserlerinde buluruz Bu nedenle Likya tarihi hakkındaki daha detaylı bilgilerimiz Perslerin
boumllgedeki varlıklarıyla başlar dememiz yanlış olmaz Ayrıca Pers hacirckimiyeti Likyarsquoda idari
organizasyonun gelişimine de katkıda bulunmuş bu doumlnemde ilk defa kent sikkeleri
basılmıştır97
Pers youmlnetiminden oumlnce Likya feodal beyler (dynast) tarafından youmlnetilmiş koumly
topluluğu iken Pers hacirckimiyetine geccedilişle birlikte Pers Kralı Buumlyuumlk Dariusrsquoun (MOuml 522-486)
reformlarına kadar İonia ve Karia ile birlikte Sardesrsquote merkez satraplığına bağlı kalmıştır98
MOuml 480rsquode Kserksesrsquoin Yunanistanrsquoa yaptığı seferde oumlzellikle Salamisrsquote Likyarsquonın
oumlnemli bir roluumlnuumln oumlnemli olduğunu ortaya koymaktadır Herodotos bu seferde Likyarsquolıların
başında Likyarsquonın en erken Pers hanedanı ldquoKossikas oğlu Kybernisrsquoin (Kuprlli)rdquo olduğunu
bildirir MOuml 5yy başlarından MOuml 4 yy sonlarına kadar Ksanthos (Arnna) ve ccedilevresinde
guumlccedilluuml olduğu bu alanda bulunan sikkeler yoluyla aydınlatılmıştır99
MOuml 5 yyrsquoın sonlarına doğru Likya beylerinin kendileri arasında muumlcadele ettikleri
bir doumlnem olduğunu Ksanthos yazılı dikmesinden anlaşılmaktadır100
Likyarsquonın kendi iccedilindeki
bu ccedilatışmaları MOuml 4 yyrsquoın ilk ccedileyreği boyunca devam etmiştir M Ouml 4 yy ilk ccedileyreğinin
94
Herodotos ldquoLykialılara gelince Harpagos ordusu Ksanthos Ovasırsquona indiği zaman onlar da karşı koydular
bitmez tuumlkenmez kuvvetlere karşı az sayı ile doumlvuumlştuumller yiğitlikle nam aldılar ama yenildiler kentlerine geri
atıldılar kadınları ccedilocukları hazineleri ve koumlleleri kaleye doldurdular ve alttan yandan ateşe verdiler oumlyle ki
yangın kaleyi yerle bir etti Bundan boumlyle birbirlerine korkunccedil yeminlerle bağlanarak duumlşmana saldırdılar ve
Ksanthosrsquota oturanların tuumlmuuml de savaşarak oumllmuumlş oldularrsquorsquoHerodotos I 176 95
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 576 96
Oumlzuumldoğru 2013 94 97
Oumlzuumldoğru 2013 95-96 98
Oumlzuumldoğru 2013 96 99
Kolb 2016 36 100
Ccedilevik 2015 36
17
sonlarında Doğu Likyarsquoda Limyrarsquonın beyi olan Perikle Likya Kralı olarak anılmış ve
boumlylelikle bu doumlnemde egemenlik alanını genişletmiştir101
Perikle Ksanthos adına hareket eden Arttumpara isimli Pers komutanını mağlup
ettikten sonra Ksanthos Vadisirsquonin iccedillerine kadar ilerleyip Telmessos şehrini fetih etmiştir
Perikle bu muumlcadele sonrasında kral (khntawata) olduğunu ilan etmiştir102
Perikle MOuml 362-
361 yılları arasında Likya Buumlyuumlk Satrap İsyanına katılmış ancak isyanın başarısız olması
Arkaik Doumlnemden itibaren Likyarsquolıları youmlneten dynastlık youmlnetim şeklinin sonu olmuştur Bu
tarihlerden sonra Likyarsquonın sikke basımı ve boumllgeye oumlzguuml mezar anıtlarının yapımı durmuştur
MOuml 4 yyrsquoın başları Likyarsquoda hem kentler hem de beyler arasında iccedil karışıklıklar ve
muumlcadeleler doumlnemi olarak anılmıştır103
MOuml 4 yy ortalarında Pers komutanı Autophradates Periklersquoyi yenilgiye uğrattıktan
sonra Pers Kralı Artakserkses Likya topraklarını Karia ve Halikarnassosrsquoun huumlkuumlmdarı olan
Maussolosrsquoa vermiştir Boumlylelikle Likya Buumlyuumlk İskenderrsquoin gelişine kadar Pers hacirckimiyetinde
kalmıştır104
İskenderrsquoinLikya topraklarına geldiğinde hiccedilbir direnişle karşılaşmadığı
bilinmektedir İskenderrsquoin MOuml 323 yılında oumlluumlmuumlnden sonra komutanlar arasındaki
muumlcadelelerde (Diodakhlar Doumlnemirsquonde) Likya oumlnce Makedonların sonra MOuml 306rsquoda I
Ptolemaiosrsquoun egemenliğine girmiş oumlnce Phaselis sonra da tuumlm Likya fetih edilmiştir105
Zaman iccedilinde Kilikya korsanlarının karargahı haline gelen Phaselis ve Olympos MOuml 77-75
yılında Likya Birliğinde atılmış ve Kilikya-Pamfilya eyaletine dahil edilmiştir106
Boumllgede MOuml 305rsquode Antigonosrsquoun MOuml 301rsquode de Lysimakhosrsquoun egemenliği
bilinmektedir Bu doumlnem aralıklarda egemenlik savaşları ile sık sık el değiştirmiştir MOuml
279-78rsquode I Antiokhosrsquoun MOuml 278-77rsquode II Ptolemaios Philedelphosrsquoun egemenlikleri
goumlruumllmektedir107
Bu doumlnemde II Ptolemaiosrsquoun eşi Arsinoersquonin adını Patararsquoya verdiği
Patararsquonın isminin Arsinoe olarak değiştiği bilinmektedir Makedonya Krallığırsquona Pydnai
Savaşı MOuml 168rsquode Makedonya Krallığırsquona son verilen savaşla artık Akdeniz Boumllgesirsquonde
Roma egemenliği başlamıştır108
101
Oumlzuumldoğru 2013 97 102
Kolb 2016 45 103
Oumlzuumldoğru 2013 99 104
Kolb 2016 45 105
Ccedilevik 2015 37 106
İşler 2009 5 107
Ccedilevik 2015 39 108
Ccedilevik 2015 40
18
Tarih boyunca Likya Boumllgersquosi uumlzerindeki egemenlik suumlrekli olarak değişim
goumlstermiştir İskenderrsquoin oumlluumlmuumlnden sonraki doumlnemde Likya sınırları iccedilinde egemenlik kuran
Krallar ve Krallıklara son olarak MOuml 197rsquode III Antiokhosrsquoda dahil olmuş MOuml 18887
yılındaki Magnesia Muharebesi ve Romarsquoya yenilmesi sonrasında boumllge Apameia
Antlaşmasırsquoyla Roma egemenliği altına girmiştir Ancak Roma Likyarsquonın egemenliğini
Rodosrsquoa vermiş Likyarsquolıların Rodos egemenliğine başkaldırması sonrasında da MOuml
16867rsquode Roma Senatosu tarafından oumlzguumlr ilan edilmiştir109
Likya MS 43 yılından İmparator Claudius Doumlnemirsquonde Roma İmparatorluğursquonun bir
eyaleti haline gelmiştir Likya Birliğirsquonin Roma İmparatorrsquou Augustusrsquoun portresini taşıyan
sikkeler basması boumllgedeki Roma hacirckimiyetinin en oumlnemli goumlstergesidir Bu doumlnemde Likya
Boumllgesirsquonde Roma İmparatorluğu ile İmparatorluk ailesine olan saygı ve sevgiyi goumlsteren
birccedilok yapı inşa edilmiştir110
Bunlar arasında Letoonrsquoda Dea Roma iccedilin duumlzenlenen birlik
şenliği Augustusrsquoa ithafı ile Tlos Sidyma Apollonia ve Andriakersquode Augustus Agrippa ve
Gaius Ceasar adına dikilen heykeller de bulunmaktadır111
Claudius adına dikilen Patara antik
kentindeki Yol Kılavuz Anıtıda boumllgedeki kentler arasındaki yol bağlantılarını goumlsteren ve
Likyarsquonın siyasal tarihi topografyası ve tarihi coğrafyasına ışık tutan bir yazıta sahip olması
accedilısından buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Likya Boumllgesirsquonin Galba Doumlnemirsquonde de İmparatora
bağlı youmlnetildiği bilinmektedir Likyarsquonın Galatiarsquodan ayrılan Pamphylia ile birleştirilerek bir
ccedilifte eyalet (provincia Lycia et Pamphylia) olması ise Vespasianus Doumlnemirsquone
rastlamaktadır112
Likya Boumllgesi MS 1 yyrsquoın 2 yarısından itibaren en parlak doumlnemini yaşamıştır
İmparator Traianusrsquotan (MS 98-117) İmparator Marcus Aurelliusrsquoa (MS 161-180) kadar
olan 100 yıllık suumlreccedilte Hadrianus ve Antoninus Pius Doumlnemlerirsquonde Likya en parlak ve guumlccedilluuml
doumlnemlerini yaşamıştır Likya Commodos Doumlnemirsquonde ve sonrasında prokonsuumlller tarafından
idare edilmiştir MS 3 yyrsquoın başlarında Caracallarsquonın oumllduumlruumllmesi sonrasında Likyarsquoda da
karışıklık ccedilıkmış ve İmparatorluğun guumlcuuml azalmaya başlamıştır113
Bu tarihten sonra barış ve
imar faliyetleri ile dolu parlak yılları artık geride kalmıştır III Gordianus (MS 238-244)
109
İplikccedilioğlu 2016 60 110
İplikccedilioğlu 2016 61 111
İplikccedilioğlu 2016 62 112
İplikccedilioğlu 2016 65 113
Jameson 1965 35
19
Doumlnemirsquonde Likyarsquoda sikke basan ve basmayan kentler bir araya getirilerek birleştirme
ccedilabasına girilmiştir114
MS 276- 282 yılları arasında İsaurialılar Pamphylia kentlerinin yeni duumlşmanı olarak
ortaya ccedilıkmışlardır İsaurialılar MS 278rsquode Likya ve Pamphylia sınırları iccediline girmişlerdir
İmparator Probus boumllgedeki tehlikeyi başkaldırıyı ortadan kaldırsa da bu sakinlik uzun
suumlrmemiştir MS 313 yılına kadar bu iki boumllge aynı vali tarafından youmlnetilmektedir
Costantinus Doumlnemirsquonde Likya ve Pamphylia iki eyalet olarak tekrar birbirlerinden
ayrılmışlardır115
Antik Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmaların tarihccedilesi de aynı siyasi tarihi gibi
oldukccedila eskiye gitmektedir Boumllge oumlzellikle son otuz yıl iccedilinde buumlyuumlk bir hızla ilerleyerek
Likyarsquoyı Anadolursquonun en ccedilok araştırma yapılan ve veri uumlretilen boumllgelerinden biri haline
getirmiştir Bu araştırmaların temeli ise 250 yıl oumlncesine dayanmaktadır116
Yapılan bu
araştırmalar genellikle bir seyahat keşif ve ağırlıklı olarak da boumllgede antik eser talanına
youmlnelik araştırmalar yapılmıştır 19yy boyunca Avrupa Muumlzeleri Anadolu ve de Likya
eserleriyle oldukccedila zenginleşmiştir Osman Hamdi Beyrsquoin Asar-ı Atika Nizamnamesirsquonin
ardından bir koruma doumlnemi başlamıştır117
Likya kuumlltuumlruumlnuumln ilk keşfi ise boumllgeye yapılan biz gezi kapsamında Makri olarak
bilinen antik doumlnemde Telmessos guumlnuumlmuumlzde ise Fethiye olarak bilinen boumllgeyi ziyaret eden
Fransız buumlyuumlkelccedilisi Kont Choiseul-Gouffierrsquodir 1782 yılında yayınlanan ldquoVoyage Pittoresque
de la Greccersquorsquoisimli eserinin118
ilk cildin de Telmesosrsquota bulunan Likya kaya mezarının
ccedilizimleri ve aynı zamanda Patara antik kentini de goumlsteren bu ccedilizimler Guumlneybatı Likyarsquonın
ilk haritasını oluşturmaktadır119
Daha sonraki doumlnemlerde aralarında Albay Leakersquoin de
bulunduğu ccedilok sayıda gezgin bu boumllgeyi ziyaret ederek Telmessos ve Patara kentlerinde ki
anıtları tasvir etmişler 1800 yılında ise Avusturyalı v Hammer-Purgstall ilk Likya yazıtlarını
kopyalamıştır120
1812 yılında L Mayer Ch R Cockerell F Beaufort ve W Gell de bu boumllgeyi ziyaret
edenler arasındadır Ancak ccedilalışmaları genellikle Likya kıyılarının tasviri uumlzerine olmuştur
114
Ccedilevik 2015 44 115
İplikccedilioğlu 2016 67 116
Zimmermann 2016 4 117
Ccedilevik 2015 3 118
Choiseul-Gouffier 1899 119
Zımmermann 2016 5 120
Ccedilevik 2015 4
20
Onları 1836 yılında Ch Texier izlemiş ve oldukccedila uzun zaman Patararsquoda kalmıştır121
Likya
kıyı yerleşimlerinde bulunan anıtların ccedilizimlerini 1848rsquode ldquoDescriptions de lrsquoAsie Mineurersquorsquo
isimli eserinde yayınlamıştır Likya dilini ve sanatını keşfeden isimlerden biri ise İngiliz
araştırmacı Ch Fellows olmuş 1838 yılında başladığı seyahat ile tuumlm Likya Yarımadasını
dolaşmış ve en oumlnemli Likya kentlerinden biri olan Ksanthosrsquou keşfetmiştir Ancak Fellows
bu kentte bulunan mimari parccedilaları iccedilinde Nereidler ya da Harpy gibi oumlnemli mezar
anıtlarının heykeltıraşlık eserlerinin olduğu birccedilok anıt ve uumlstuumln nitelikteki heykeltıraşlık
eserlerini British Museumrsquoa taşımıştır122
Fellows Ksanthosrsquota bulup İngilterersquoye goumltuumlrduumlğuuml eserlerin en dikkat ccedilekicilerinden
olan ve Likyarsquonın en anıtsal mezarlarından yapılarından Ksanthosrsquoun son kralı Arbinasrsquoa
(MOuml 390-380) ait tapınak biccedilimli Harpy Dikme mezar yapısı123
1838rsquote Fellows tarafından
Londra Biritsh Muumlzesirsquone goumltuumlruumllmuumlş ve halen ana yurduna doumlnduumlruumllememiştir Ayrıca
İngiltrersquoye goumltuumlruumllen ve MOuml 479rsquoda Slamis Savaşırsquonda oumllen Kybernisrsquoe ait olduğu duumlşuumlnuumllen
Harpy Dikme Mezarı124
işccedililiği teknik oumlzellikleri ve genel goumlruumlnuumlmuuml ile sadece Likyarsquonın
değil tuumlm Anadolursquonun eşsiz mezar anıtları arasında yer almaktadır
Likya Yarımadası uumlzerine yapılan bu araştırmalar bu isimler ile sınırlı kalmamıştır
1841-1842 yılları arasında Alman bir oumlğretmen olan J A Schoumlnborn boumllgeyi ziyaret etmiş ve
Trysa (Goumllbaşı) Heroonursquonu keşfetmiştir125
O da Ch Fellows gibi Heroonrsquou Viyanarsquoya
goumltuumlrmeye ccedilalışmıştır Schoumlnborn Almanyarsquoya yazdığı bir mektupta Fellows ve ekibinin
Ksanthos anıtlarını soumlkmeye ve İngilterersquoye taşımaya başladıklarını eğer acele etmezlerse
Trysa anıtının da İngilterersquoye taşınacağınırsquorsquo yazmıştır Ancak o doumlnem de Osmanlı
Sultanrsquoından izin alınamadığı iccedilin 40 yıl daha uumllkesinde kalmıştır Schoumlnborn Trysa (Goumllbaşı)
Heroonursquonu Viyanarsquoya goumltuumlrememiştir126
Bu mektup ve kaccedilırılan eşsiz ve muazzam Likya
eserleri uumlzerine yapılan talan yarışını bizlere goumlstermektedir
Likya Yarımadasırsquonda yapılan bu talan yarışının oldukccedila uzun suumlre devam etmiştir
1880rsquoli yıllara gelindiğinde ise boumllgeye yapılan yeni keşifler daha ccedilok boumllge hakkında bilgiler
sağlamak ve Likya medeniyetini araştırmak iccedilin birccedilok akademisyenler boumllgeye keşfe
121
Zimmermann 2016 5 122
Zimmermann 2016 5-6 123
Bean 1998 57 Draycott 2008 145-153 124
Ccedilevik 2002 65 Ccedilevik 2015 61 125
Behm 2010 2 vd Ayrıca bkz Zimmermann 2016 6 126
Ccedilevik 2015 342
21
gelmiştir127
Avusturya Bilimler Akademisi tarafından goumlrevlendirilen bu grup O Benndorf
oumlnderliğinde 1881rsquode Likyarsquoyı ziyaret etmiştir O Benndorf ise 1842 yılında Likyarsquoya gelen
Schoumlnbornrsquoun başaramadığı Trysa (Goumllbaşı) Heronursquonu dağdan denize yaptığı oumlzel bir yol
vasıtasıyla 1882-1883 yılları arasında tuumlm Heroonrsquoun parccedilalarını Viyanarsquoya taşımıştır128
20 yyrsquoa gelindiğinde ise Anadolu coğrafyası uumlzerine yapılan antikccedilağ araştırmaları
oumlzellikle Ege ve Anadolursquonun batı kıyıları uumlzerine yoğunlaşmıştır Duumlnya savaşları ve bu
doumlnem aralarındaki siyasi olaylar Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmalara engellemiştir
1950 yılında ise Ksanthosrsquota Fransız Misyonu tarafından kazılar başlarken bu kazıları
1962rsquode Ch Le Roy tarafından Letoonrsquoda başlatılan ccedilalışmalar izlemiştir129
Fransız kazılarının boumllgede başarılı sonuccedillar kaydetmesinin ardından Likya Boumllgesirsquone
olan rağbet artmış ve birccedilok bilim insanını bu boumllgeye ccedilekmiştir 1963 yılında M Melink
Elmalı Ovasırsquondaki Tunccedil Ccedilağı yerleşimleri uumlzerine ccedilalışmaya başlamıştır 1965 yılında ise J
Brochhardt Kadyanda ve Myrarsquoda yuumlzey araştırmalarda bulunmuştur Daha sonra ise
Limyrarsquoda kazılara başlamıştır Boumllgede yapılan araştırmalar ve kazılar sonucunda Epigraf
Neumann Likccedile uumlzerinde Schlager ise Phaselisrsquote ccedilalışmalar yapmıştır
Bayburtluoğlu ise 1971-2011 yılları arasında Arykandarsquoda yaklaşık 40 yıl kazı
yaparken130
İngiliz ekipler Oinoanda Balboura ve Bubon kentlerinde ccedilalışmalar
yapmışlardır Wurster Likyarsquoyı dolaşarak birccedilok yerleşimin ilk planlarını ortaya ccedilıkarmış131
Danimarkalı arkeologlar Kjeldsen ve Zahle Likya kaya mezarları ve sikkeleri uumlzerine
ccedilalışmışlardır
Likya Boumllgesirsquonde yapılan bu ccedilalışmaların ardından 1980rsquoli yıllarda kent araştırma
tarihinde yeni bir doumlnem başlamıştır Işık başkanlığında 1988 yılında Likya Boumllgesinin en
oumlnemli kentlerinden biri olan Patararsquoda kazı ccedilalışmalarına başlanmış kentte suumlrduumlruumllen 27
yıllık sistemli kazı ccedilalışmalarının ardından 2009 yılında İşkan başkalığında kazı ccedilalışmalarına
başlanmış ve bu ccedilalışmalar guumlnuumlmuumlze değin devam ettirilmiştir Yine 1980rsquoli yıllarda boumllgede
başlayan araştırma faaliyetlerine 1989 yılında Kolbrsquode Kyaneairsquode yuumlzey araştırmaları
yapılarak katılmıştır132
Orta Likya Boumllgesirsquonde Zimmermann yuumlzey araştırmaları
127
Zimmermann 2016 6 128
Ccedilevik 2015 343 129
Le Roy 1995 303-323 130
Zimmerman 2016 7-8 131
Zimmermann 2016 8 132
Zimmerman 2016 8
22
yaparken133
Ccedilevik Rhodiapolis Myra ve Arykanda ve Andriake gibi Doğu Likyarsquoda yuumlzey
araştırması ve kazı ccedilalışmalarında bulunmuştur Marksteiner Likya kale mimarisi uumlzerine
ccedilalışmalar yapmış ve Limya ve ccedilevre yerleşimleri uumlzerine araştırmalar ve kazılar
yuumlruumltmuumlştuumlr134
Guumlnuumlmuumlzde ise Ksanthos ccedilalışmaları Varkıvanccedil Tlos ccedilalışmaları ise Korkut
Letoon kazıları Korkmaz Olympos Uccedilkan Kibyra kazıları ise Oumlzuumldoğru başkanlıklarında
suumlrduumlruumllmektedir135
13 Bey Dağları ve Kırsalı
Batı Torosların bir parccedilaları olan Bey Dağları ve Akdağlar Likyarsquonın buumlyuumlk bir
boumlluumlmuumlnuuml biccedilimlendiren bir dağ sırası olarak Boumllge coğrafyası ve jeomorfolojik yapısında
tarih boyunca oumlnemli rol oynamıştır136
Oumlzellikle Bey Dağları Antalyarsquonın batı sahili boyunca
uzanan sıra dağları olup geniş bir coğrafyaya yayılmakta137
ve kendi iccedilinde beş boumlluumlme
ayrılmaktadır Bunlardan ilki olan Tahtalı Dağları (Teke Torosları) Tahtalı Dağrsquodan (2366
m) başlayıp Bahccedilealtı Vadisine uzanır Teke Dağı (2155 m) Dazkır Tepesi (2014 m)
Kavak Dağı (1448 m) Deliklidağ (1654 m) Ccedilamdağ (1350 m) Sarıccedilınar Dağı (1181 m)
İnceeriş Dağı (1630 m) ve Ccedilalbalı Dağı (1651 m) dır138
(Harita 3)
Saklıkentrsquoin de iccedillerinde bulunduğu Bakırlı Dağırsquonın en yuumlksek tepeleri Tunccedil Dağı
(2651 m) Saklıdoruk (2503 m) Alabelen (2422 m) ve Karadağrsquodır (1980 m) Antalyarsquoya
yakın hemen uumlst kısmında bulunan Feslikan Sakarpınar Şekerevler ve Karccedilukuru gibi
yaylalar bu yuumlksek dağ oluşumu uumlzerinde konumlanmaktadırlar Bakırlı Dağrsquoın kuzeyinde
bulunan Pozan Dağı (2774 m) ise Bey Dağları ile Bakırlı Dağını birbirinden ayırmaktadır
Alakır Vadisi Tahtalı Dağları ile merkezi Bey Dağlarırsquonı birbirinden ayırmaktadır Batı ve
Guumlneybatı Anadolursquonun ve Bey Dağlarırsquonın en yuumlksek zirvesi ise Kızlar Sivrisi (3070
m)rsquodir139
Elmalı-Finike karayoluyla ayrılan kısımda ise Guumlneybatı Bey Dağları başlamaktadır
Bu alanda binlerce yıllık sedir ve ardıccedil ağaccedilları bulunmaktadır Ccedilığlıkara Yaylası Dokuz
Goumlller Yaylası bu dağ sırası iccedilindedir Batıda Kragos (Akdağlar) doğuda Masikytos (Bey
Dağları) kuzey-guumlney doğrultusunda tuumlm yarımadanın doğal karekterini belirlemekte kuumlltuumlrel
133
Ccedilevik 2015 13 134
Zimmermann 2016 8 135
Ccedilevik 2015 15 136
Ccedilevik 2015 20 137
Oumlzdilek 2014 305 138
Ccedilevik 2015 20 139
Ccedilevik 2015 20
23
ve siyasi anlamda boumllgeyi biccedilimlendirmektedir Bu dağlar arasında akan akarsular ise tuumlm
tarih boyunca vadilere ulaşarak insanlara bereketli bir yaşam olanağı sunmaktadır140
Bey Dağları arkeolojik sınırları iccedilinde Kıyı da Pamphilya Ovarsquosı Kuzeyde Pisidia
dağlık kentleri yer alır ve bu alanlar yaşattığı kuumlltuumlrel mirası ile buguumln oldukccedila zengin
arkeolojik epigrafik tarihsel veriler barındırır Yapılan araştırma ve ccedilalışmalar Bey Dağları
yerleşimleri iccedilinde birccedilok kent kalıntıları bulunduğunu ortaya koymakta irili ufaklı bu kentler
boumllge kuumlltuumlruuml siyasi ve dini accedilısından oldukccedila oumlnemli rol oynamaktadır Bu yerleşimler
iccedilinde kırsaldaki asayişi kontrol etmek iccedilin kurulan askeri garnizonlar olduğu gibi tarım ile
geccedilinenlerin uğraşlarına uygun zeytin yağ ve şarap uumlretiminin yapıldığı ccediliftlik yerleşimleri
de bulunmaktadır141
Bu alanda değişik doumlnemlerde yapılan araştırmalar buralarda kule sur
askeri ve dini yapı tarım terasları ile ccediliftlik beylerine ait evlerin varlığını ortaya koymuştur
Bu tuumlrdeki kalıntıların ccediloğu mevcut veriler ışığında Hellenistik Doumlnemrsquoe tarihlenmekte ancak
kırsaldaki dini yapıların daha ccedilok Roma İmparatorluk Doumlnemine tarihlendiğini goumlruumllmektedir
Bey Dağlarırsquonda yapılan ilk araştırmalar Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml
tarafından Prof Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında başlatılmıştır ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmalarırsquorsquo olarak adlandırılan bu ccedilalışmalar142
ldquoBey Dağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo143
adıyla guumlnuumlmuumlze kadar devam ettirilmiştir Kuumlltuumlr Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına
yapılan ve Akmed tarafından desteklenen bu araştırmalar Prof Dr Nevzat Ccedilevik
başkanlığında Prof Dr İsa Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek tarafından suumlrduumlruumllmuumlş
ayrıca ccedilalışmalara İstanbul Uumlniversitesirsquonden Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak ve
Bordeaux Uumlniversitesirsquonden Prof Dr IP Pedarros O Henry ve Mannheim Uumlniversitesirsquonden
Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer gibi isimler bilim insanları katılarak ccedilok youmlnluuml
biccedilimde devam ettirilmiştir Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof Dr V Ccedilelgin gibi isimler de
boumllge ile ilgili araştırma ve yayın yapan bilim insanları arasında yer almıştır144
Buguumln bu
boumllgede halen oumlzellikle Hellenistik Roma ve Bizans Doumlnemlerine ait saklı keşifleri bizlere
sunacak araştırmalara devam edilmektedir145
140
Ccedilevik 2015 21 141
Bulut 2005 191-210 Oumlzdilek 2014 305 142
Ccedilevik Kızgut Aktaş 1998 401-423 Bk Ccedilevik Kızgut Aktaş 1999 321-329 143
Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006 99-106 Bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Kunze
2007 144
İplikccedilioğlu 2003 71-75 2006 325-331 2016 60-68 145
Akyuumlrek 2006 151-155
24
Bey Dağları kırsalı arkeolojik accedilısından oldukccedila bakir bir alan olmasından dolayı
boumllge tarihinin ve kuumlltuumlrel geccedilmişinin belirlenmesinde bu alanda bulunan yazıt ve epigrafik
veriler buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Bey Dağarında yapılan yuumlzey araştırmalarında ortaya
ccedilıkarılan yerleşim merkezleri arasında Trebenna Kitanaura Neapolis Kelbessos gibi orta
buumlyuumlkluumlkte kentler146
Typallia Onobara İn Oumlnuuml Lykai Kossara ve Mnnara gibi kuumlccediluumlk
yerleşimler Hurma Badrık ve Belen gibi askeri garnizonlar Hisar Ccedilandır ve Kessener gibi
koumlyler ve savunmalı ya da savunmasız ccediliftlikler ile bu ccediliftliklere ait yapılar şarap zeytin yağı
işlikleri ve tarım terasları bulunmaktadır147
(Harita 4)
Oldukccedila zengin arkeolojik verilere sahip olan Bey Dağlarırsquonda buguumln iccedilin halen
araştırmalar devam etmekte dolayısıyla boumllge tarihine ışık tutacak yeni verilere
ulaşılmaktadır Hellenistik Doumlnemrsquoden Bizans Doumlnemirsquone kadar tarihlenen bu yerleşimlerin
yoğunluğu tipolojisi yol ağı şehirciliği sanatı mimarisi dinsel inanccedilları mezar mimarisi
oumlluuml goumlmme gelenekleri sosyal-ekonomik yapısı kuumlltuumlrel kimliği ve kendi iccedilindeki ilişkileri
yapılan araştırmaların temel niteliğini oluşturmakta elde edilen her yeni bir buluş yayın ve
değerlendirmelerle bilim duumlnyasına tanıtılmaktadır148
Bey Dağları uumlzerinde bulunan arkeoloji kalıntı ve mimari yapılar arasında Ccedilağlarca
Goumlzetleme Kulesi Geyikbayırı yerleşimi (kaya mezarları yapı ve işlikler) Elmin Ccediliftliği
Asar Tarlası ccediliftlikleri Asar Vadisi boyunca prehistorik yerleşimler mağaralar Hisarccedilandır
Kalebaşı (Ortaccedilağ Kalesi) Gedeller (Onobara) Dipsiz (Yerleşim kilise nekropol)
Hacısekililer Gasetin İni (Ccediliftlik işlik) Goumlkdere Oumlren (Ccediliftlik koumlpruuml işlik ve geleneksel arı
konağı) Kızılcapınar Kocakoumly (İccedillikler lahitler ccediliftlikler) Yalnız Mezar (Ccediliftlik işlik ve
lahit) Hurma (Ccediliftlikler işlikler teraslar kale) Yarbaş Ccedilandır-Typallia (yerleşim) Doyran
Oumlzuuml Goumlkseki Şehitbeleni Moryer Sinan Değirmeni Ccedilarıklıpınar Badırık Tepe garnizonu
Kessener komu149
Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik Mevkiirsquondeki kalıntılar ccediliftlik
yerleşimleri Ortaccedilağ Kalesi gibi yerler bulunmaktadır Ayrıca boumllgede Ccedilağlarca Boumlcek
Evirsquonde olduğu gibi sunduğu kuumlltuumlrel zenginlikler nedeniyle etnografik araştırmalar da
yuumlruumltuumllmektedir150
146
Ccedilevik 1995 40-62 147
Ccedilevik 2007b 20 148
Ccedilevik 2007b 20 149
Ccedilevik 2007b 20 150
Kızgut 2017 202
25
Ancak buguumlne kadar yapılan ccedilalışmalarda belirlenen bu kuumlccediluumlk yerleşimlerde
genellikle ccediliftlik unsurları ve askeri amaccedillı yapıların daha oumln plana ccedilıktığı goumlruumllmektedir151
(Harita 5) Belirlenen ccediliftliklerde ise işlik kalıntıları tarım terasları ccediliftlik evleri ve mezarlar
bulunmakta oumlzellikle askeri amaccedillı olanlarda goumlzetleme ve korumaya youmlnelik unsurlar oumln
plana ccedilıkmaktadır Askeri amaccedillı yapıların bazen bir kule bazen de kapsamlı bir garnizon
biccediliminde organize edildiği goumlruumllmektedir Alandaki tuumlm yerleşim ve kalıntıların birbirlerine
yollarla bağlı olduğu goumlruumllse de buguumln iccedilin tuumlm yol ağını tespit edebilmek muumlmkuumln
goumlruumllmemektedir Tuumlm bu ccedilalışmalar kapsamında ve eldeki mevcut veriler ışığında Bey
Dağlarırsquonda tespit edilen kalıntıların ccediloğunun Roma ve Bizans Doumlnemlerine tarihlendiği
anlaşılmaktadır Ancak bu geniş coğrafi alanın Prehistorik Doumlnemden Osmanlı Doumlnemirsquone
kadar uzun bir tarihi geccedilmişi barındırdığına işaret eden bir kuumlltuumlrel mirası kapsadığı da
yapılan ccedilalışmalarla belgelenmektedir
151
Ccedilevik 2007b 20-21
26
2 BOumlLUumlM
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ
Antik Doumlnemrsquode bir tanrı ya da tanrılar kuumlmesine ayrılmış olan tapınak sunak goumlmuumlt
gibi adlandırılan alanların ve toprak parccedilalarının kutsal alan ya da mekan olarak adlandırıldığı
bilinmektedir Hellen kutsal alanları ile bağlantılı guumlnuumlmuumlze ulaşan bilgiler ccediloğunlukla
tapınak envanter kayıtlarına antik yazarların verdiği bilgilere ve arkeolojik buluntu ya da
materyaller uumlzerindeki tasvirlere dayanmaktadır152
Arkeolojik buluntular arasında oumlzellikle
kazılarda ele geccedilen mimari elemanlar kuumllt heykeli gibi heykeltıraşlık eserleri ile terrakotta
figuumlrinler adak buluntuları sikke sunak ve bağış eşyaları oumln plana ccedilıkmaktadır
Antik duumlnyada kutsal alanın sınırlarını belirleyen alanlar ldquotemenosrdquo ya da ldquoperibolosrdquo
denilen bir duvarla ccedilevrilmekte ya da bu tuumlr dinsel yapıların sınırları ayırt edilecek biccedilimde
kuşatılabilmektedir Antik kutsal alanlarla bağlantılı yaygın kullanılan temenos kelimesi
Saltuk tarafından ldquoetrafı peribolos denilen duvarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla dinsel
yapıları stoaları thesaurosları sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da konuları iccediline
alan kutsal alanlardırrdquo şeklinde tanımlanmaktadır153
Kutsal alanlardaki ana mekanlara eklenebilecek yapılar arasında propylon gibi kutsal
alana girişi sağlayan anıtsal kapılar ya da stoa tiyatro stadion ve andron gibi tapınaklarla
bağlantılı yapılar bulunmaktadır Geccedilmiş doumlnem insanlarının kutsal alanlarını kent iccediline inşa
etmesi fikrinin altında ise tanrı ve tanrıccedilalarına yakın olma onlar tarafından goumlzlenme
korunma ve kollanma hissini yaşama isteği yatıyor olmalıdır İnsanoğlu iccedilin ccedilağlar boyunca
kutsal alanlar tanrı ya da tanrıccedilanın guumlveni kazanma ona karşı sunu rituumlel gibi dini ve ilahi
goumlrevlerini yapma saygı ve bağlılığını goumlsterme aracı olarak goumlruumllmektedir154
Bu duumlşuumlnce
bağlamında ilk ccedilağlardan itibaren insanlar birccedilok merkezde tapınak gibi tanrı evlerinin
yakınlarına kutsal sunak ya da kutsal alanlara ekleme yapılar yaparak dini inanccedillarını yerine
getirebilecekleri kutsal alanlar oluşturulmaktadır Oumlzellikle de bunlar arasında tanrı ve
tanrıccedilalara adanmış tapınak ve kuumllt faaliyetlerini gerccedilekleştirildiği sunaklar oumln plana
ccedilıkmaktadır155
152
Guumlr 2016 61 153
Saltuk1993 176 154
Wycherley 1993 79 155
Nilson 1969 115
27
Kutsal alanların oluşturulduğu yerler konusunda da farklı doumlnemlerde farklı tercihlerin
olduğu goumlruumllmektedir Oumlrneğin oumlnceleri kutsal alanlar yuumlkseklere ulaşımı nispeten daha zor
kent dışlarına ya da dağlık alanlara yapılırken sonraları oumlzellikle de Hellenistik Doumlnemdeki
kentleşme suumlreci ile birlikte biraz da teknik ve mimarinin gelişimi ile birlikte ulaşımı daha
kolay alanlara ccediloğunlukla da toplumsal hayatın ccedilok canlı olduğu yaşam merkezlerine inşa
edilmeye başlanılmıştır Yine Hellenistik Doumlnemrsquole birlikte kutsal alanların etrafının kamusal
yapılarla ccedilevrildiği goumlruumllmektedir156
Konumlandırılması her nasıl olursa olsun kutsal
alanların insanlık tarihi boyunca kent coğrafyası iccedilinde buumlyuumlk oumlneme sahip olduğu ve
neredeyse insanlığa ait ilk kamu alanı olarak karşımıza ccedilıktığı anlaşılmaktadır Dolayısıyla
boumllge farkı goumlzetmeksizin tuumlm Antik Doumlnem boyunca inanccedil sistemine paralel olarak ortaya
ccedilıktığı bir toprak parccedilası ağaccedil ya da su kaynağı gibi basit bir alandan mimari teknolojinin
seyrine goumlre ccedilok komplike hale gelmiş bir mekana kadar ccedileşitlilik goumlsterebilmektedir157
Tuumlm bu bigiler ve sosyo kuumlltuumlrel yaklaşımlar kapsamında kutsal alanları sadece dini
amaccedillı tapınım alanları olarak değerlendirmek yanında devletin ve toplumun ihtiyacını
karşılayan insanları birbirine yakınlaştıran ortak bir geccedilmiş ya da geleceğe bağlayan insan
doğası iccedilin bir zaruriyet olan sosyal ve dini rituumlellerin gerccedilekleştirilmesini sağlayan insanlar
arasındaki bağları guumlccedillendiren oumlnemli mekanlar olarak tanımlamak doğru olacaktır158
Ayrıca
kutsal alanlar kentin tuumlm işlerinin idare edildiği kent devleti tarafından youmlnetilen hem
karadan hem denizden ulaşımı sağlanabilen yapılar olarak değerlendirilebilmektedir159
Yukarıda da oumlzet biccedilimde bahsedidiği gibi buguumlne kadar kutsal alanların kent
uumlzerinde nereye konumlandırıldığına dair birccedilok araştırma yapılmış bu araştırmalarda kutsal
alanın konumu ile kent mimarisinin gelişimi arasında bir bağ kurulmaya ccedilalışılmıştır Konu
ile ilgili yapılan ccedilalışmalar MOuml 750rsquolerden itibaren kutsal alanların sayısında artış olduğunu
ve kent iccedilinde nereye konumlanacağına dair planlamanın kentleşme toplumsallaşma duygusu
ile bağlantılı daha planlı hale geldiğini goumlstermiştir160
Antik kaynaklar yeni bir kent kurmanın ve kent iccedili mekanların duumlzenlenmesi
konusunda bilgi vermiştir Oumlrneğin Homeros yeni bir kent kuran Nausithoosrsquoun yaptıklarını
156
Eren 2015 222 157
Eren 2015 223 158
Guumlr 2016 65 159
Konak 2003 11 160
Mazarakis 1988 105
28
lsquorsquoDoumlrt yandan surla ccedilevirmişti kenti evler kurmuş tapınaklar yaptırmıştır tanrılara tekmil
toprakları dağıtmıştırsquorsquo şeklinde anlatmıştır161
Goumlruumllduumlğuuml gibi kentlerin oluşumunda surların yapılması konutların planlanması
arazinin paylaşılması ve tanrılara ayrılan toprakların belirlenmesi gibi konular oumlncelikli
sıralamayı oluşturmuştur Buna bağlı olarak kutsal alanlar da kent iccedilinde yeri ayrılan ve
belirlenen en eski kamusal yapılar olarak gelişimini ve varlığını devam ettirmiştir162
Kutsal alanlar ile ilgili araştırmada en ccedilok başvurulan kaynaklar ise genellikle antik
doumlnem yazarlarının verdiği bilgiler olmuştur Oumlrneğin Platon (MOuml 427-347) Yasalar
(Nomoi) adlı eserinde Klasik Doumlnem kent planlamasında ideal bir kentin nasıl
oluşturulduğuna kutsal alanın nereye konumlanacağına dair bilgi vermiş ve ideal kenti
ldquokent iccedilin buumltuumln oumlteki elverişli koşullara sahip olan bir yer seccedilildikten sonra kenti
uumllkenin olabildiğince ortasına kurmaktırhellip Sonrada başta Hestia Zeus ve Athena tapınakları
olmak uumlzere kutsal yerler belirlenip buraya lsquoakropolisrsquo adı verilerek ccedilevresi ccedilevrildikten
sonra buradan hareketle tuumlm uumllkeyi ve kenti on iki parccedilaya boumllmelidirrsquorsquo163
şeklinde
tanımlamıştır
Antik kaynaklarda kent iccedili kutsal alanların konumlarından bahsedilirken bu alanın
kentin her boumllgesinden goumlruumlleceği kutsal alanın saflığı ve oumlzelliğinin korunması acısından ise
temenosrsquoun yuumlksekte konumlanması gerektiği şu dizlerle anlatılmaktadır
ldquoTapınak ve altarlar iccedilin en uygun olan ancak halkın ulaşmasının zor olduğu yerdir
bu sayede dua eden insanlar hem orayı goumlrmekten keyif duyarlar hem de oraya yaklaşmak
saflık duygusu verirrsquorsquo164
ldquoTapınakları ccedilarşı alanıyla tuumlm kentin ccedilevresinde guumlvenlik ve
temizlik amacıyla yuumlksek alanlara ccedilepeccedilevre kurmak gerekiyor165
ldquoHalka ait tapınma
mekanları şehirle uyumlu olmalıdır ancak bunun istinası kanunun veya Delphoi kehanet
ocağının uzakta ve ayrı durmalarını soumlylemesidir Kutsal alan şehrin mahallerini kumanda
edebilmesi iccedilin yuumlksekte yer almalıdırrdquo166
161
Hom Od VI 7-10 162
Eren 2015 223 163
Plat leg 745b-c 164
Ksen mem III 8 10 165
Plat leg 778c 166
Aristot pol 1331b
29
Antik yazarlara ait bir ccedilok metinde anlatıldığı gibi Klasik Doumlnemde kent iccedilindeki
kutsal alanların ccediloğu kentin en yuumlksek yerleşim alanı olan akropollerde ilişkilendirilmiştir
Zirveye doğru yaklaşan bu konum insanoğluna tanrıya daha yakın olduğu tanrı tarafından
goumlzetildiği ve korunduğu hissini vermiştir167
Ayrıca akropoluumln sağladığı korunaklı yapı ve
savunma kolaylığı kutsal alanların guumlvenliğini daha kolay hale getirmiştir Bunnunla birlikte
kutsal alanların oluşturulmasında kentlerin coğrafi ve topografik yapısının iklim koşulların
doğal ve tabi zenginliklerinin etkili olduğu anlaşılmaktadır Oumlrneğin deniz kıyısında yer alan
kentler genellikle liman yakınlarında kutsal alanlar inşa etmekte limanda yer alan bu kutsal
alanlar prestijden zengin suumlslemelerden uzak sade goumlruumlnuumlmluuml toplumun ileri gelenleri ve
youmlneticilerinden ccedilok kadınlara ve denizcilere hitap eden kutsal alanlar olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır168
Yerleşim dışında bulunan kutsal alanlar ise genellikle kent dışında kırsalda bulunan
ancak kentin egemenlik alanı iccedilinde olan ve kent devleti tarafından youmlnetilen yerler olarak
karşımıza ccedilıkmaktadır169
Yerleşim dışı ya da iccedili kutsal alanların seccediliminde en belirleyici
faktoumlrlerden birinin ata kuumlltuuml olduğu goumlruumllmektedir İnsanlar tanrı veya tanrıccedilalarla doğa uumlstuuml
guumlccedillerle temasa geccedilmede mağara su kaynağı kayalık ya da anıt ağaccedil gibi ilahi duyguların
daha yoğun hissedildiği yerleri ve dikkat ccedilekici noktaları seccedilmektedir170
Oumlrneğin Sura
Apollon kutsal alanı ve Letoonrsquodaki Apollon kutsal alanlarında bir kaynak suyu ile bağlantı
bulunmaktadır171
Anadolursquonun bir ccedilok yerinde olduğu gibi Likya Boumllgesirsquonde de burun veya
denize yakın yerlerde kurulmuş ccedilok sayıda kutsal alan bulunmakta boumlylece denizden ve
karadan daha ccedilok sayıda insana ulaşım imkanı sağlanmaktadır Oumlrneğin yine Surarsquodaki
Apollon kehanet merkezinde ile Letoon kutsal alanında bir su kaynağı etrafında ve deniz
kenarında kutsal bir yol bulunmaktadır172
Bu tuumlr oumlrneklerde kent dışındaki bu kutsal alanlar
şehrin egemenlik alanındaki tuumlm nuumlfus iccedilin ulusal milli bir anıt ya da youmlresel bir kuumllt merkezi
olarak değerlendirilmektedir Kent ile kutsal alan arasındaki ulaşım bağlantısı ise aynı
Didyma-Milet arasında olduğu gibi kutsal bir yolla sağlanmakta bu alanlarda yılın belirli
zamanlarında şenlik ve festivaller duumlzenlenerek kutlamalar yapılmaktadır173
167
Eren 2015 224 168
Eren 2015 225 169
Konak 2003 12 170
Eren 2015 225 171
Ccedilevik-Oumlztuumlrk 2011 90-97 172
Ccedilevik 2015 394 vd 173
Konak 2003 10
30
Yerleşim dışı kutsal alanlar tapınım kuumllt aktivitelerinin yanı sıra coğrafi konumları
nedeniyle savaş ve saldırı gibi acil ya da tehlike durumlarında sığınacak mekanlar olarak da
kullanılmaktadır174
Ayrıca kutsal alanlar doğauumlstuuml guumlccedillerle temasa geccedililmesini sağlayan
mekanlar olarak her doumlnemde oumlnemlerini korumaktadır Bu tuumlr mekanlarının konumlarının
belirlenmesinde ise oumlzellikle uhrevi işaretler tanrı veya tanrıccedilanın kimliğini yansıtacak ya da
onlarla ilişkilendirilecek işaretler aranmakta boumlylelikle onlarla iletişime geccedilmenin daha kolay
olacağına inanılmaktadır175
Antik kaynaklardan Sophoklesrsquoin Oidipus Kolonos tragedyasının accedilılış sahnesinde
yorgun Oedipusa oturacak bir yer ararken kızı Antigone defne ağaccedilları zeytinler ve uumlzuumlmlerle
dolu iccedilerisinde buumllbuumlllerin şakıdığı kutsal bir alanda durup dinlenmelerini teklif etmektedir
ldquohelliphellipbulunduğumuz yer eminim ki mukaddes bir yer ccediluumlnkuuml her tarafta defneler
zeytin ağaccedilları uumlzuumlm kuumltuumlkleri var iccedileride yaprak altında da binlerce buumllbuumll şakıyor Şuraya
şu sert taşın uumlstuumlne otur da vuumlcudun bir dinlensinrdquo176
Bu anlatımlardan da anlaşıldığı gibi yerin ruhu ve bunu simgeleyen coğrafi farklılıklar
insan zihninde kutsallığa youmlnelişi sağlayan duumlşuumlnceler oluşturabilmektedir177
Yer tespitinden
sonra ise insanlar tarafından konumları ve sınırları belirli işaretlerle şekillendirilmekte ve
duumlzenlemelere tabi tutulmaktadır Kutsal alan seccediliminde fiziksel coğrafyanın dışında beşeri
coğrafyanın da oumlnemli olduğu anlaşılmaktadır178
Dolayısıyla kutsal alanların belirlenmesinde ana etken olarak goumlruumlnuumlrluumlk sembolsel
iccedilerik tanrı ya da tanrıccedilanın kuumlltuuml ile ilişkilendirme doğauumlstuuml oumlzellikler goumlsterme oumlnceki
veya mevcut bir kutsal alanla bağlantı ya da kutsal bir toprağın devamı goumlruumllme gibi etkenler
rol oynamaktadır Yine kutsal alanların belirlenmesinde savaş ve tarihsel olaylar da ilişki
kurulabilmekte179
savaşlarda kent dışı kutsal alanlar sığınak olarak kullanılmaktadır Erken
doumlnemlerde sadece bir taş ağaccedil bir niş bir sunak gibi basit işaretlerle kutsal olarak
benimsenirken sonraları bu tuumlr alanlar ccedilok sayıda nuumlfusa hitap eden komplike mekanlara
doumlnuumlştuumlruumllebilmektedir180
Konuyla ilgili tuumlm ccedilalışma ve goumlzlemler kutsal alan
174
Konak 2003 11 175
Eren 2015 225 176
Soph Oid K IX‐XX 177
Eren 2015 226 178
Geertz 1993 165 179
Konak 2003 15 180
Guettel-Cole 2004 7-8
31
oluşturulmasında ata kutsal alanına ve kuumlltuumlne sahip ccedilıkıldığını zorunlu olmadıkccedila kutsal
toprağın değiştirilmediğini ya da taşınmadığını goumlstermektedir181
Anadolursquoda belirlenmiş en oumlnemli kutsal alanlar Troia Ephesos Klaros182
Letoon183
Didyma184
Labranda185
ile son doumlnemlerin en oumlnemli arkeolojik keşiflerinden ve
Anadolursquonun bilinen en eski kutsal alanlardan biri olan Şanlı Urfa Goumlbekli Tepersquode karşımıza
ccedilıkmaktadır T biccedilimindeki dikmeler uumlzerinde kazıma ve kabartma şeklinde yapılmış hayvan
tasvirleri ile insanlığa ait ilk kutsal mekan olarak nitelendirilen bu alanda guumlnuumlmuumlzde oumlnemli
ccedilalışmalar yapılmaktadır186
Anadolursquodaki kutsal alanlara Aydın Beşparmak Dağlarında Bafa Goumlluuml kenarında
Latmosrsquoda karşımıza ccedilıkan kaya resimleri187
ile Hattuşaşrsquoın 2 km kuzeydoğusunda doğal
kayalıklar arasına yapılmış Hitit Uygarlığına ait Yazılıkaya188
erken doumlnem accedilık hava tapınak
ve kutsal alanları guumlzel bir oumlrnek oluşturmaktadır Bu tuumlr alanlarda genellikle kutsal alana
girişi sağlayan anıtsal bir kapı ve sunu iccedilin bir tapınım alanı bulunmaktadır Bir tapınak
cephesi gibi duumlzenlenen Frig Kaya Anıtları ise kaya yuumlzeyine işlenen simgesel betimlemelerle
kutsal mekan vurgusunu en guumlzel şekilde ifade etmektedir Bu tuumlr alanların oumlnuumlnde bazen aynı
Yazılıkayarsquoda Accedilık hava tapınağının oumlnuumlnde olduğu gibi dinsel toumlren iccedilin oumlzel bir yol da
ayrılmaktadır
181
Guumlr 2016 67 182
Konak 2003 10 183
Atik-Korkmaz 2016 186 184
Ogan 1951 61 185
Hellstroumlm 2007 57 186
Kurt 2017 1100 187
Peschlow-Bindokat 2006 61-65 188
Darga 1992 163
32
3 BOumlLUumlM
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR
31 Sura (Surezi) Yerleşimi
Antalya ili Demre ilccedilesinin batısında Myra Antik Kentirsquone 4 km uzaklıktadır189
Andriake Limanının 3 km kuzeyinde yer alan yerleşim guumlnuumlmuumlzdeki Demre Kaş karayolu ile
bağlantılıdır Guumlnuumlmuumlzde mevcut kalıntılar arasında mezar yapıları akropolis ve sur
kalıntıları bulunmaktadır190
Apollon kuumllt merkezi olması en oumlnemli oumlzelliği olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır (Lev 1 Res 1)
Sura kutsal alanı Myra teritoryumu iccedilinde yer almakta Andriake Myrarsquonın liman kenti
olduğu gibi Surarsquoda Myrarsquonın kutsal alanı olarak bilinmektedir Sura isminin değişmeksizin
guumlnuumlmuumlze kadar davam ettiği resmi yazışmalardan anlaşılmaktadır Sura kutsal kaynağı ise
meander yaparak 15 km uzaklıktaki Andriake Limanırsquona doumlkuumllmektedir191
Sura kutsal
alanın adının Zgusta kaya mezarı yazıtına dayanarak Likccedilersquodeki erken yerel adının ldquoSurezirsquorsquo
olduğu belirlenmiştir192
Eski doğuda bu kelime duvar anlamını taşımakta belki de
guumlnuumlmuumlzdeki sur kelimesinin buradan gelmekte Yunanca kaynaklarda ise ldquoSourarsquorsquo olarak
anılmaktadır
Sura kutsal alanında şuana kadar sistemli bir kazı ccedilalışması yapılmasa da193
kentte
yapılmış yuumlzey araştırmaları bulunmaktadır194
Oumlrneğin J Borchhardt 1964-1968 yılları
arasında boumllgede geniş ccedilaplı bir araştırma yapmış 1975 yılında Myra kenti ve ccedilevresi
hakkındaki araştırmalarını kitap haline getirmiştir195
2004 ve 2008 de ise Th Marksteiner ise
Andriakersquode yuumlzey araştırmaları yapmıştır196
311 Apollon Surius Tapınağı
Guumlnuumlmuumlzden 2 bin yıl oumlnce Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden biri olan Myrarsquoda yaşayan
insanlar gelecekte ne yaşayacaklarının cevabını Apollonrsquoun kehanet merkezinde aramışlardır
189
Ccedilevik 2015 394 190
Marsteiner 2010 161 191
Ccedilevik 2015 392 192
Ccedilevik 2015 393 193
Ccedilevik 2015 394 194
Ccedilevik 2015 394 195
Borchhardt 1975 1vdd 196
Marksteiner 2006b 71-74 2007a 98-101
33
Bir zamanlar denizin kenarında şimdi ise bataklık alanında bulunan ve denizden 15 km
uzaklıktaki Myrarsquonın en oumlnemli kutsal alanı Letoonrsquoda olduğu gibi tanrı Apollonrsquoa adanmış
bir tapınaktır197
Kutsal alandaki en oumlnemli yapı olan ve akropoluumln batısında yer alan
Apollonrsquoa adanmış Dor duumlzenli Apollon Surius Tapınağı198
buguumlne kadar buumlyuumlk oumllccediluumlde
korunmuş olmakla birlikte yapının stylobatını guumlnuumlmuumlzde bataklığın taban suyunun tehditi
altındadır Tapınağın doğu tarafındaki kutsal su kaynağı ve oumln biliciliğin gerccedilekleştirildiği
kutsal su havuzunu besleyip dolduran su kaynağı ise buguumln halen canlıdır199
Tapınak bir kehanet merkezinin ana yapısı olması nedeniyle belli kuumllt kuralları
ccedilerccedilevesinde akropoluumln batısında kuzey-guumlney youmlnluuml konumlanmış ve cephesi guumlneye
ccedilevrilmiştir 124 m yuumlksekliğinde bir podyum uumlzerine inşa edilen yapının sadece oumln
cephesinde 10 basamaklı bir krepis bulunmakta ve yapı klasik dor duumlzenindeki diğer
tapınaklardan ayrılmaktadır200
1370 x 720 m oumllccediluumllerinde olan tapınağın pronaosrsquou oumlnuumlnde 4
suumltuumln bulunmakta ve prostylos planlı bir yapı goumlruumllmektedir201
(Lev 1 Res 2)
Tapınağın pronaos 3 20 x 5 50 m cellası ise yaklaşık 550 x 800 m oumllccediluumllerinde olup
dor duumlzenine oumlzguuml dar bir pronaosu ve derin bir cellası bulunmaktadır Cellanın arka duvarı
uumlzerinde triglif-metop kuşağı goumlruumllmekte yan duvarları ise antelere doğru accedilılmaktadır202
Kutsal alanda yapılan araştırmalarda yapıyla ilişkili olduğu duumlşuumlnuumllen az sayıda suumlslemeli
mimari parccedila arasında architrav blokları 20 yivli suumltun tamburları ve triglif-metop blokları
bulunmakta bu parccedilalar yapının cephe duumlzenini tanımlaması accedilısından oumlnem taşımaktadır203
Tapınağın iccedil duvarlarında kutsal alanı ziyaret edenlerin ve tapınağa bağışta
bulunanların listesi yer almaktadır Ayrıca ele geccedilen bu yazıtlardan ziyaretccedililerin tanrıdan
kehanet iccedilin istekte bulundukları tanrının kendilerini unutmaması ve goumlzetmesi iccedilin dilek
yaptıkları anlaşılmaktadır Ancak bu bağışların ve kehanetlerin sunulduğu tanrı olarak
Apollon yerine burada Anadolursquonun atlı binici tanrısı Sozonrsquoa ve Zeus Atabyriusrsquoa atıfta
bulunulmaktadır Bu bilgi tapınakta bulunan farklı yazıtlarla da doğrulanmaktadır Tanrı
ldquoSozonrdquo hatırlayabilir ya da hatırlatabilir sıfatıyla tapınım goumlrmektedir204
(Lev 2 Res 3)
197
Ccedilevik 2015 396 198
Bean 1976 47 199
Ccedilevik 2015 396 200
Akkurnaz 2007 77 201
Nolle 2006 516 202
Brandt-Kolb 2005 112 203
Borchhardt 1975 80 204
Nolle 2006 517
34
Bilindiği uumlzere yazıtlarda bolca adı geccedilen Sozon Yunancarsquoda kurtarıcı anlamına
gelmekte ve Sozonrsquoun Anadolu koumlkenli bir lsquoGuumlneş Tanrısırsquo olduğu kabul edilmektedir Her
şeyi goumlren ve duyan Anadolu Guumlneş Tanrıları Hıristiyanlıkta olduğu gibi doğruluğun
koruyucusu olarak tapınım goumlrmuumlşlerdir205
Sura Apollon Tapınağırsquondaki yazıtta belirtildiği
gibi Sozonrsquoun insanları her yerde duyan ve goumlren bir tanrı olduğuna inanılmaktadır Her şeyi
duyan sıfatını taşıyan Sozon insanları zor durumundan kurtaran bir tanrı olarak kuumllt accedilısından
kendine geniş bir coğrafyada yer bulmuştur206
Tapınakta bulunan başka bir yazıtta kehanet danışan iki kişiye Sura Apollonrsquou
tarafından guumlzel bir kehanet sunulduğu kendilerinin koruduğu ve merhamet goumlsterildiği
kehanet alan bu insanların tanrının hatırasına bağlı kalma isteklerini tapınağın duvarlarına
kazıdıkları belirtilmektedir207
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarlarında bulunan diğer
yazıt ve ccedilizimler GE Bean tarafından 1960rsquoda ccedilalışma kapsamına alınmış208
ve bu keşiflerin
sonuccedilları yayınlamıştır209
Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarında hakkında hiccedilbir şey bilinmeyen ldquoİasonrdquo yazılı
bir yazıt bulunmuştur Ancak bu yazıtların iccedilinde tanıdık bir isme rastlanılmaktadır MOuml 88
yılında İskenderiyersquoden kaccedilmak zorunda kalıp Myrarsquoya sığınan X Ptolemaios Alexanderrsquoin
saray mensupları Apollon Suriosrsquou ziyaret edip kehanete başvurmuşlar belki de aldıkları
kehanetin sonucundan memnun kaldıkları iccedilin tapınağın duvarlarına isimlerini
oumlluumlmsuumlzleştirmişlerdir210
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın yapımı ve tarihi hakkında fazla
bilgi bulunmamakla birlikte yapı mimari elamanlarının oumlzellikleri nedeniyle Hellenistik
Doumlnemrsquoe tarihlenmiştir211
Hıristiyanlığın Anadolu coğrafyasında yoğunlaşması diğer yerlerde olduğu gibi Likya
Boumllgesirsquonde de kendisini goumlstermiş yeni kuumllt ve kutsal alanların oluşturulmasına zemin
hazırlamıştır Bu doumlnemlerde Apollon Tapınağırsquonın bulunduğu kehanet merkezinin kuzeyine
tek apsisli bir Bizans şapeli inşa edilmiş ve yapı Ortodoks bazilikası olarak kullanılmıştır212
Yani Surarsquodaki kehanet merkezi uzun yıllar dini amaccedilla kullanılmaya devam etmiştir Ancak
kutsal alanın Hellenistik Doumlnem oumlncesindeki kullanımı ve işlevi hakkında henuumlz yeterince
205
Ccedilevik 2015 396 206
Nolle 2006 517 207
Koccedilak 2016 554 208
Bean 1976 Bean 1998 209
Nolle 2006 516-517 210
Nolle 2006 517 211
Freely 2002 48 212
Ccedilevik 2002 112
35
bilgi bulunmamaktadır Kutsal alan hakkında mevcut bilgilerin ccediloğu daha ccedilok Pilinius213
Plutarkhos214
Artemidoros215
gibi antik yazarların aktardıklarına dayanmakta ve bu
metinlerin ccediloğunda Sura Apollon Kutsal alanının ismi balık kehaneti ile birlikte anılmaktadır
312 Diğer Yapılar
Sura Kutsal alanının kayalık akropoluumlnuumln uumlzerinde hibrit teknikte yapılmış Klasik
Doumlnemrsquoden kalma kuumlccediluumlk bir bey yerleşiminin kalıntıları bulunmaktadır Bu kalıntı derin bir
vadiye bakan kayalık tepenin uumlzerinde 640 metrekarelik oumllccediluumlsuumlyle kuumlccediluumlk ve korunaklı bir bey
konağı oumlzelliği taşımaktadır Dikdoumlrtgen planlı ana yapının batısında bağımsız bir girişi
bulunmakta ve bu boumlluumlmden yapının kuzeybatı koumlşesinde bulunan iki yanı revaklı ve iccedilinde
sarnıccedil bulunan accedilık bir avluya geccedililmektedir Kayalık tepedeki bu bey konağının kuzey ve
doğu eteklerinde ise aynı hibrit teknikle yapılmış başka konut kalıntıları goumlruumllmektedir216
Kutsal alanın kuzeyindeki yamaccedilta ise 1130 x 670 m oumllccediluumllerinde tamamen taştan
yapılmıştır bir goumlzetleme kulesi bulunmaktadır Polygonal biccedilimli blokları Klasik Doumlnemrsquoin
başlangıcına ait olduğunu pseudoisodom duvarlar ise sonraki kullanımlara işaret etmektedir
Bizans Doumlneminde bir yenileme goumlren yapı dikdoumlrtgen planlı iki odadan oluşmaktadır
Duvarların kalınlığı 070 mrsquodir Kentin kuzeyinden inen antik yol ise bu kulenin oumlnuumlnden
Surarsquoya paralel olarak gelmekte ve Myrarsquonın merkezine kadar uzanmaktadır217
Sura kutsal alanının diğer kalıntıları ise akropol kayalığının doğu ve guumlney
youmlnlerindeki mezarlardır Yerleşimi alanında dağınık halde bulunan lahitlerden birinin yazıtı
sayesinde Myrarsquoda goumlrevli Apollon Tapınak rahipliği yapmış Antigonos adlı kişiden
bahsetmektedir Bir diğer oumlrneği ise altı ev tipinde uumlstuuml lahit olan anıtsal bir mezar yapısı
oluşturmaktadır Likyarsquonın en buumlyuumlk lahdi ve kentin en oumlnemli mezarı olan bu anıt sayesinde
Sura Kutsal alanı Apollon oumln biliciliği ile tanınmakta218
Likccedile yazıtından mezar sahibinin
isminin Mizretije olduğu anlaşılmakta ve mezarın oumlnuumlnde aynı Likya accedilık hava tapınım
alanlarında olduğu gibi bir kaya alanı goumlze ccedilarpmaktadır219
Ayrıca MS 3yyrsquoa tarihlenen
kaya stelinin uumlzerinde Apollon Surius rahiplerinin listesi bulunmaktadır (Lev 2 Res 4)
Yerleşim alanının en oumlnemli mezar grubunun ana kayadan accedilılmış oumln alanında her ne kadar
213
Plinius XXXII 17 214
Plutarkhos De sollertia animalium 23 215
Artemidoros III17 216
Ccedilevik 2015 394 217
Ccedilevik 2015 394 218
Ccedilevik ndashOumlztuumlrk 2011 90-97 219
Ccedilevik 2015 394-395
36
oumlluuml kuumllt alanı beklense de bu alandaki kuumllt unsurlarının Apollonrsquoa ait olması oldukccedila
oumlnemlidir220
Wurster bu alanı ldquorahipler salonursquorsquo olarak tanımlamaktadır221
Sura kutsal alanındaki yazıtlarda kutsal alanda İmparator Augustus adına yapılmış bir
imparator yuumlruumlyuumlş yolu olduğu yazılmışsa da buguumlne kadar bahsi geccedilen bu yolla ilgili bir
kalıntıya ulaşılamamıştır Aksine Surarsquoda belirlenen tek kent iccedilindeki yol rahipler alanından
başlayıp vadideki Apollon Tapınağırsquonda biten basamaklı kutsal toumlren yoludur Bu kuumlccediluumlk
patika yol uumlzerinde vadi başlangıcında kiliseden oumlnceki duumlzluumlkte bazı yapı kalıntıları goumlruumllse
de bunlar bir yerleşime ait değildir Bu kalıntılar kiliseyle aynı doumlnemde yapılan olasılıkla da
kilisenin goumlrevlilerine ait az sayıda Bizans Doumlnemrsquoi konutları olarak nitelendirilmektedir222
(Lev 3 Res 5)
Tuumlm araştırma ve veriler Sura kutsal alanının Apollon oumln biliciliği ile un salmış bir
kutsal alan yerleşimi olduğunu goumlstermektedir Yerleşimde buumlyuumlk ccedilaplı yapılar
bulunmamakta (Lev 3 Res 6) şu an iccedilin Likya tipi lahitler (Lev 4 Res 7) kuumlccediluumlk muumltevazi
konutlar bir bey konağı ve kutsal alanın en oumlnemli yapısı Sura Apollon Surios Tapınağı
bulunmaktadır
Buguumlne kadar yapılan bu alanda yapılan tuumlm araştırmalar Likyarsquonın en uumlnluuml kehanet
merkezlerinden birinin Sura Apollon kutsal alanı olduğunu goumlstermektedir Dolayısıyla
Likyarsquonın bir ccedilok yerinde tanrı Apollon kehanet youmlnuumlyle oumln plana ccedilıkmaktadır Surarsquodaki
kutsal alanda balıkların hareketlerine bakılarak kacirchinlerin gerccedileği ya da geleceği oumlğrenmek
isteyen kişilere kehanette bulundukları yani youmln belirleyici oldukları anlaşılmaktadır Sura
Apollon kutsal alanı yerleşim alanında ele geccedilen yazıtlara goumlre Doğu Likya Boumllgesirsquonin en
oumlnemli Apollon kutsal alanı ve kehanet merkezi burası olarak değerlendirilmektedir Ancak
Sura Apollon kutsal alanı bir bilicik merkezi olmasına rağmen hiccedilbir zaman Delphi Didyma
ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olmadığı sadece yerel halk tarafından benimsenmiş
bir bilicilik merkezi olarak kaldığı goumlruumllmektedir223
Ayrıca bir ccedilok antik yazar Surarsquodaki
kutsal alan hakkında balık kehaneti ile ilgili bilgi vermektedir Bu antik yazarlar arasında
Plutarkhosrsquoda bulunmaktadır Plutarkhos Sura balık kehaneti hakkında duyduklarını şoumlyle
ifade etmiştir
220
Ccedilevik 2015 396 221
Wurster 1975 80 222
Ccedilevik 2015 397 223
Nolle 2006 516
37
ldquoGerccedilekten ben Likyarsquoda Myra ve Phellos arasındaki Surarsquoda diğer insanların kuşla
yaptıkları profesyonel sistemi balıkların doumlnuumlşlerine kaccedilışlarına ve kovalamacılarına bakıp
bunlardan ilahi sonuccedillar ccedilıkararak yaptıklarını duydumrsquorsquo224
Kutsal alandaki kehanet ile ilgili olarak Pilinius ise
ldquoApollon ccedileşmesindeki balıkların kehanetlerini bildirmek uumlzere uumlccedil kez su kanalına
toplandığını eğer balıklar kendilerine atılan eti parccedilalarsa bunun kehanetin yapıldığı kişi
iccedilin iyi olduğunu kuyruklarıile geri ccedilevirirlerse de koumltuumlye işaret ettiğinirdquo bildirmiştir225
Sura balık kehaneti hakkında en kapsamlı bilgi ise Noukratisli Athenaiosrsquoun
Deipnosophistai (Bilgilerin ziyafeti) adlı eserinde bulunur Athenaios soumlz konusu bilgiyi
hemşerisi Polycharmosrsquoun maalesef guumlnuumlmuumlze ulaşmayan ldquoLikya Tarihirsquorsquo adlı kitabından
alıntılamaktadır226
Adı Surius olan bir yerdeki deniz suyu ile dolu bir kuyudan bahsettikten
sonra accedilıklamasına şoumlyle devam etmektedir
ldquoGeleceğini oumlğrenmek isteyen kişiler kum girdabının bulunduğu deniz kıyısındaki
Apollon koruluğuna geldiklerinde ellerinde her birine on parccedila kızarmış et takılı olan iki
tahta şiş tutarak kendilerini takdim ederler Rahip koruluktaki yerini sessizce alırken kişi de
şişleri girdaba atıp olacakları izler Şişler atıldıktan sonra havuz deniz suyu ile dolar ve
değişik boylardaki ccedilok sayıda balık neredeyse sihirli bir şekilde ortaya ccedilıkar Kahin balıkların
cinslerini belirtir ve kişi de buna goumlre rahipten kehanetini oumlğrenirrsquorsquo227
Surarsquodaki balık kehaneti hakkında Efesli Coğrafyacı Artemidoros ise kehanetle ilgili
şoumlyle bilgiler vermekte ve Likyarsquodaki insanların balık kehaneti sanatında usta olduklarını
bildirmektedir Artemidoros
ldquoYoumlre sakinleri iccedilinde buumlyuumlk balıkların ortaya ccedilıktığı ve girdap oluşturan bir tatlı su
kuyusu oluştuğunu ve bu kuyuya kehanet talebinde bulunan kişinin haşlanmış ve kızartılmış
et kekler ya da ekmekten oluşan sunumlarını attıklarınırdquo soumlylemektedir228
Burada kendilerine kehanet arayanları bulabilirsiniz İki tane ahşap şiş ve şişlere on
adet kurban edilen hayvanın etleri takılır ve kahin şişleri girdap oluşturan suyun iccediline atar
224
Plutarkhos De sollertia animalium 23 225
Pilinius XXXII 17 226
Nolle 2006 515 227
Athenaeus VIII 333-334 228
Artemidoros III 17
38
Deniz suyu ile dolan kehanet havuzuna bol miktarda ve ccedileşitli balıklar gelmektedir İnsanlar
buradaki olayın karşısında korkmakta ve tedirginlik iccedilinde sessizce beklemektedir Kahin
balık tuumlrlerine goumlre kehaneti insanlara bildirmektedir Bu balıkların iccedilinde deniz besileri
balinalar testere balıkları da goumlruumllmektedir229
Sonuccedil olarak Sura Apollon Surius kutsal alanı kuumlccediluumlk bir yerleşim yeridir Myrarsquonın
kutsal alanı olarak goumlruumllmuumlş ve tuumlm Likyarsquonın Apollon kehanet merkezi olarak uumln
kazanmıştır Ayrıca bu kutsal alan sadece youmlresel olarak kehanet ve bilicilikte uumln kazanmış
hiccedilbir zaman Didyma Delphi ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olamamıştır Ancak
kuumlccediluumlk bir yerleşim olmasına rağmen adından ve yapılan kehanetlerden Antik Doumlnem
yazarları ve coğrafyacılarının eserlerinde bahsedilmiş ve burada gerccedilekleştirilen balık
kehaneti hakkındaki bilgiler guumlnuumlmuumlze kadar ulaşmıştır Sura kutsal alanı hakkında
bilgilerimiz şimdilik bunlardan ibaretse de şuumlphesiz bu alanda yapılmaya devam edecek
arkeolojik kazı ve araştırmalar kutsal alan ile Apollonrsquoun oumln biliciği hakkında yeni bilgilere
ve belgelere ulaşılmasına olanak sağlayacaktır
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi
Bonda Tepesi Finikersquonin Boldağ Koumlyuumlrsquonde bulunmakta tam olarak adının anlamı ve
kaynağı bilinmemektedir Yerleşim Demrersquonin yaklaşık 10 km kuzeydoğusunda Guumllmez
Dağı uumlzerindeki Kaklık Tepesirsquonin 1 km guumlneyindedir Bonda Tepesirsquonin Limyra
teritoryumuna dahil edildiği buguumlne kadar yapılan araştırma ve ele geccedilen yazıtlardan
anlaşılmıştır230
Tepede Roma ve Bizans Doumlnemlerirsquonden kalma birkaccedil konut ccedilok sayıda lahit
ve kilise gibi kalıntılar bulunmaktadır Yerleşim kalıntıların guumlneybatı koumlşesinde 3 nefli ve
nartheksli bir kilise yer almakta kilisenin kuzeyinde yaklaşık 15 boumlluumlmluuml bir yapı grubu
bulunmakta Nekropol ise yerleşim tepesinin batı yamacında konumlanmaktadır231
Bonda Tepesirsquonde 1994-1999 yılları arasında ve 2006 yılında ccedilalışmalar yapılmış
burada ilk T Marksteiner A Konecny ve M Woumlrrle tarafından Limyra (Zemuri) antik kenti
ile khorasını incelemek tarihccedile ve gelişimine youmlnelik yeni bulgular edinmek iccedilin araştırmalar
yapılmıştır Bu ccedilalışmalar sonucunda boumllgede kuumlccediluumlk koumly yerleşimleri ccediliftlik yerleşimi ve
Eskiccedilağrsquoa ait ccedileşitli doumlşemler belgelenmiştir232
229
Nolle 2006 516 230
Ccedilevik 2015 404 231
Ccedilevik 2015 405 232
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 179
39
Buguumln Bonda Tepesirsquonde bulunan kalıntıların ccediloğu iyi korunmuş durumdadır233
Ancak tepeye ulaşımın zor olması ve yuumlksek kayalık bir boumllgede bulunması burada yapılan
keşiflerin daha yuumlzeysel biccedilimde değerlendirilmesine ve kalıntıların tama olarak tespit
edilememesine neden olmuştur Bu bağlamda daha oumlnceki ccedilalışmalara dayanarak yapılan
yorumlar şu an iccedilin yetersiz durumdadır Yapılan son araştırmalar ise Bonda Tepesirsquonin doğu
eteklerinde yer alan Yalakbaşı mevkiinde yoğunlaşmıştır234
Yalakbaşı yerleşimine guumlnuumlmuumlzde Finikersquoden giden asfalt bir yol ile kolayca
ulaşılmaktadır235
Yalakbaşı Limyrarsquonın Myra youmlnuumlndeki teritoryum sınırını oluşturan
Massikytos (Beydağları) Dağrsquonın bir parccedilası olan Bonda Tepesirsquonin bir yuumlkseltisidir
Yalakbaşı yerleşimi Bonda Tepesirsquonin 2 5 km kuzeyinde doğu-batı youmlnuumlnde uzayan yayvan
bir tepe uumlzerinde zirvede kurulmuştur236
Yalakbaşı yerleşim yuumlzeyinde yapılan ccedilalışmalarda
ccedilok sayıda yapı kalıntısı tespit edilmiştir Bu boumllgede guumlnuumlmuumlzde modern bir yerleşim alanı
bulunmamakta sadece birkaccedil ccediloban iccedilin ve keccedili iccedilin yapılmış ağıllar yer almaktadır Burası
lahit teknelerinin ve bazı işlik havuzlarının su yalağı olarak kullanılması nedeniyle youmlre halkı
tarafından ldquoYalakbaşırsquorsquo olarak adlandırılmıştır237
Yalakbaşı boumllgesindeki ilk araştırmalar Limyra ccedilalışmaları sırasında 2006 yılında
Avusturya Arkeoloji Enstituumlsuuml ile Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml finansoumlrluumlğuumlnde T Marksteiner
M Woumlrrle ve B Stark tarafından yapılmıştır238
Daha sonra bu alanda (22 Temmuz- 2
Ağustos 2013 tarihleri arasında) Antalya Arkeoloji Muumlzesi Viyana Avusturya Arkeoloji
Enstituumlsuuml Muumlnih Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml Eskiccedilağ Tarihi ve Epigrafya Komisyonu LMU
Muumlnh Klasik Arkeoloji Enstituumlsuuml tarafından ortaklaşa bir yuumlzey araştırması ve sınırlı bir kazı
ccedilalışması yapılmıştır239
Yalakbaşı yerleşiminde basit ve komplike olmayan durumda 20 - 30 bina
belirlenmiştir (Lev 4 Res 8) Evreleri kesin belirlenemese de bu alanın Hellenistik hatta
Klasik Doumlnemrsquode kurulduğu ve varlığını Erken Bizans Doumlnemirsquone kadar suumlrduumlrduumlğuuml oumlne
suumlruumllmuumlştuumlr Yakın zamanda yerleşimin doğu kanadında ve yakındaki nekropolde bir yuumlzey
araştırması gerccedilekleştirilmiş yerleşim iccedilinde yoğun seramik buluntular ele geccedilmiş nekropol
233
Marksteiner 2006a 441-458 234
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 235
Ccedilevik 2015 404 236
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 237
Ccedilevik 2015 404 238
Marksteiner 2007c 34 239
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 179
40
alanın planı ortaya ccedilıkarılarak boumllge tarihi ve yapıların işlevi hakkında oumlnemli bilgilere
ulaşılmıştır240
Bu kuumlccediluumlk yerleşim alanında iyi korunmuş durumda heykel ayakları iccedilin accedilılmış
yuvaları bulunan profilli altlıklar Roma Doumlnemirsquone tarihlenen yapı blokları ile konut ve
işlikler tespit edilmiştir Yapıların buumlyuumlk kısmının kayalık arazinin elverdiği biccedilimde hibrit
karakterde olduğu goumlruumllmuumlştuumlr (Lev 5 Res 9) Yerleşimde kuumlmelenen yalın yapıdaki
lahitlerin tamamının benzer teknikte inşa edildiği alta ana bir kayanın bulunduğu 1-2
basamaklı kesme taş altlık uumlstuumlnde ise lahit teknesinin yer aldığı goumlruumllmuumlş ayrıca alan dışında
da tekil mezarlara rastlanmıştır241
(Lev 5 Res 10)
321 Sumendis Kuumllt Alanı
Yalakbaşı yerleşiminin uumlzerinde yapılan araştırmaların en dikkat ccedilekici ve en oumlnemli
keşfi bir Accedilık Hava Tapınağırsquonın belirlenmesi olmuştur242
Bu keşif Yalakbaşı kalıntılarından
yaklaşık 1 km uzaklıkta bulunmakta ve bu alana ulaşım patika bir yoldan sadece yaya olarak
sağlanabilmektedir Bu yol guumlzergahı kutsal alanın bulunduğu en dar alanda olduğu gibi
kısmen antik doumlneme ait bir teraslama uumlzerinden devam etmekte ve olasılıkla Phoinikous
(Finike) liman kentinden Yalakbaşı yerleşimine giden kestirme bir yol olarak
değerlendirilmektedir Keşfi yapılan kutsal alan ise bu patika yol uumlzerinde yer almaktadır243
Marksteiner Woumlrrle ve Stark tarafından kutsal alanın 40 x 40 m boyutlarındaki
boumlluumlmuumlnde yapılan ccedilalışmalarda244
bu alanın ldquoSumendisrdquo adlı bir tanrıya adanmış bir kuumllt
yeri olduğu belirlenmiştir245
Kutsal alan iccedilinde birbirine yakın şekilde duran adak stelleri
payeler ve sunaklar246
(Lev 6 Res 11) bulunmuştur Ayrıca buluntuların boyutlarının 10
cmlik minyatuumlr bir sunaktan 2-3 m buumlyuumlkluumlğuumlndeki anıtsal bir payeye kadar ccedileşitlilik
goumlsterdiği tespit edilmiştir Ccedilalışmalarda duvar kalıntısına rastlanmaması bu alanın bir accedilık
hava kutsal alanı olduğu sonucuna ulaşılmasında oumlnemli rol oynamıştır247
Kutsal alanın tarihlemesi ise oldukccedila aşınmış ve buumlyuumlk oumllccediluumlde okunamaz durumda ele
geccedilen yazıtlar sayesinde yapılabilmiştir Bir ccedilok kutsal alanda olduğu gibi yazıtların tamamı
240
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner 2014-12 181 241
Ccedilevik 2015 404 242
Ccedilevik 2015 404 243
Marksteiner 2007c 35 244
Marksteiner 2007c 33 245
Ccedilevik 2015 404 246
Marksteiner 2007c 35 247
Marksteiner 2007c 36
41
Roma Doumlnemirsquonin ortalarına tarihlenmişse de kutsal alanın ilk evresinin ccedilok daha erkene
gittiği ve bu alanın buguumln tamamen tahrip olmasına rağmen ldquoSuraendisrsquorsquo adlı bir tanrıya
adandığı belirlenmiştir248
Dolayısıyla yapılan ccedilalışmalarda mevcut alanın ve hali hazırdaki
buluntuların buumlyuumlk oumllccediluumlde tahrip olduğu goumlruumllmuumlş orijinal yerleşim yapısı hakkında sadece
varsayımlara dayanan sonuccedillara ulaşılabilmiştir Buna goumlre antik yolun Doğursquodan Batırsquoya
buumlyuumlk bloklardan yapılmış bir teras duvarının guumlneyinden hafif yuumlkselerek devam ettiği tespit
edilmiştir Ele geccedilen kuumlccediluumlk adak stellerinin buumlyuumlk boumlluumlmuuml ise kuzey kısımda yolun uumlst
kısmında bulunan eksedra tarzındaki alanda anıtsal iki paye ise yolun guumlneyindeki diğeriyle
aynı yuumlkseklikteki terasta bulunmuştur
Yazıtlarda adına rastlanan ldquoTanrı SumendisSomendisrdquoin ismine ilk olarak Likya
Boumllgesirsquonde Arykanda antik kentinde bulunan yazıtlarda rastlanılmıştır249
Aynı tanrıya
Finike Yalakbaşı mevkiinde belirlenen accedilık hava kuumllt alanında tapınıldığı anlaşılmış bu
bilgiler Roma İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen 10 adet yazıtla da doğrulanmıştır250
(Lev
25 Res 52-53)
Isıtlanrsquoda ele geccedilen Geccedil Hellenistik ve Erken İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen bir
yazıtta ldquomezar ihlallerine karşı cezalar kesen tanrının hazinesine Sumendis tanıklık ediyorrdquo
yazmaktadır Eski bir Luwi-Likya tanrısı olan Sumendisrsquoin dağ ile oumlzdeşleşen bir kimliği
olduğu duumlşuumlnuumllmekteyse de251
buguumln iccedilin tanrının kimliği ve kuumllt aktiviteleri hakkında yeterli
bilgi bulunmamaktadır Limyra ve ccedilevresinde ele geccedilen adak yazıtlarında da tanrı Sumendisrsquoe
adak olarak oumlkuumlz ve sığırların sunulduğu bilinmektedir Ayrıca bu gibi adaklara Frigya
Boumllgesirsquonde de rastlanılmaktadır Yazıtta adı geccedilen Aleksandrosrsquoun sığır ve oumlkuumlz adaması bu
coğrafyada oumlkuumlz ve sığıra verilen değeri yansıtmaktadır MS 2 yyrsquoa tarihlenen bir adak
yazıtında adı geccedilen Zosimosrsquoun tanrı iccedilin tam 4000 denarius adadığı yazmakta ve bu bağışın
tutarının Oinoandarsquoda duumlzenlenen III Demosthenes Şenlikleri tutarına tekabuumll ettiği
anlaşılmaktadır
Arykanda ve Limyrarsquoda ele geccedilen adak yazıtlarında da aynı tanrı hakkında bilgiler
bulunmaktadır252
Ayrıca genellikle dağ yerleşimi olan boumllgelerde tapınım goumlren Somendis
iccedilin kırsal alanların da guumlvenli bir ibadet yeri olduğu ve Likya Boumllgesirsquonde yeni bir tanrı olan
248
Marksteiner 2007c 36 249
Bayburtluoğlu 2006 44 250
Bleibtreu- Borchhardt 2013 82 251
Bleibtreu-Borchhardt 2013 82 252
Marksteiner 2007b 259
42
Somendisrsquoin Likya coğrafyası ile bağlantılı olarak yaygın bir accedilık hava tapınımına sahip
olduğu anlaşılmaktadır Youmlrede yapılan ccedilalışmalarda kutsal alanların tanımlayıcısı niteliğinde
bir mağara ya da su kaynağı gibi kutsal bir işaretin buguumlne kadar keşfedilmemesi kutsal
alanın neden buraya yapıldığının tespitini zorlaştırmaktadır (Lev 6 Res 12)253
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi
AntalyaKemerrsquoe bağlı Ccedilıralı Koumlyuumlrsquonuumln yaklaşık 4 km kuzeyindeki milli park sınırları
iccedilerisinde bulunan Yanartaş deniz seviyesinden yaklaşık 250 m yuumlkseklikte yer almaktadır
Guumlnuumlmuumlzde Antalya-Finike karayolunun 75 kmrsquosinde Ccedilıralı sapağından 7 km iccedilerisinde
bulunmaktadır254
Yolun son kısımlarında yer yer orijinal Roma Doumlnemirsquone ait taş doumlşemeli
yol izleri korunmuş durumdadır255
Doğu Likya kenti Olympos antik kenti territoryumu
iccedilerisinde bulunan Yanartaş buguumln Olymposrsquoun yaklaşık 5 km kuzeyinde yer almaktadır
Yanartaşrsquotan da geccedilen Likya yolu Antik Doumlnem yol sistemleri iccedilerisinde ayrıcalıklı
bir oumlneme sahiptir Boumllge coğrafyası aralarında akarsuların ve vadilerin oluşturduğu oldukccedila
dik yamaccedillara sahip yuumlksek dağ ve platolarla ccedilevrilidir Bu sarp coğrafyanın sunduğu buumltuumln
olumsuzluklara rağmen boumllgedeki kentlerin birbirine ulaşımı sağlayan yol ağlarıyla bağlı
oldukları goumlruumllmektedir Yanartaş yerleşimi Olympos ve Phaselis arasındaki gelişmiş yol
sistemi uumlzerinde bulunmaktadır Likya Yolu Olympos uumlzerinden Yanartaşrsquoa geccedilmekte oradan
batıda Ulupınarrsquoa kuzeydoğudan ise Tekirova uumlzerinden Phaselis antik kentine ulaşmaktadır
Olympos antik kenti ile Yanartaşrsquoı birbirine bağlayan bu yolun Antik Doumlnemde olasılıkla
toumlrensel ayinlerde patikaların ise bireysel guumlnluumlk yuumlruumlyuumlşlerde kullanıldığı
duumlşuumlnuumllmektedir256
Yanartaş hakkında bilgi veren ilk kişinin 1811-1812 yılları arasında Likyarsquoyı gezen
Kaptan Beaufort olduğu goumlruumllmektedir Ardından William Martin Leake (1812) Edward
Forbes (1847) Eugen Petersen ve Felixvon Luschan (1881-1884) bu yerleşimi ziyaret eden
araştırmacılar olarak karşımıza ccedilıkmaktadır257
Ayrıca Boumllgede 1991-1992 yılları arasında
Antalya Arkeoloji Muumlzesi tarafından kurtarma kazıları yapılmış 1999 yılından itibaren ise
Anadolu Uumlniversitesi tarafından kazı ccedilalışmalarına başlanmıştır Yine 2005 yılında B Yelda
253
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 182 254
Oumlztaşkın 2012 313 255
Ccedilevik 2015 472 256
Oumlztaşkın 2012 313 257
Ccedilevik 2015 469
43
Olcay Uccedilkan ve ekibi tarafından Olympos kenti ile bağlantılı ccedilevre yerleşimlerde yuumlzey
araştırılması yapılmış258
ve kazılar guumlnuumlmuumlze kadar devam etmiştir
331 Hephaistos Kuumllt Alanı
Olympos antik kentinin kuzey doğusunda bulunan YanartaşCcedilıralı Boumllgersquosi ccediloğunlukla
khimaira mitosu ile ilişkilendirilmektedir Youmlrede metan gazın yuumlkselmesi ile oluşan alevler
Antik Doumlnemrsquode aslan başlı keccedili vuumlcutlu yılan kuyruklu ağzından alevler puumlskuumlrten demon
khimeira ve onunla bağlantılı mitos ile bağlantılı değerlendirilmektedir Likya Boumllgesirsquondeki
khimaira mitosu hiccedil soumlnmeyen ateşi ve Hephaistos kuumlltuuml ile Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze kadar
suumlre gelmiştir Likyarsquonın oumlnemli mitosları arasında bulunan bu efsane MOuml 5yyrsquodan itibaren
Likya sikkeleri uumlzerinde tasvir edilmiştir MOuml 4yyrsquoda Trysa Anıtırsquonda Tlos ve
Ksanthosrsquotaki lahitlerde ve Limyra Heroonursquonun akroterinde Khimaira ve Bellerophontes
arasındaki muumlcadele sahnesi betimlenmiştir259
(Lev 26 Res 55)
Khimeirarsquoyı Hesiodos şoumlyle aktarmaktadır
ldquoKhimairarsquoyı da doğurdu Ekhidna soumlnduumlruumllmez ateşi uumlfleyen Khimairarsquoyı korkunccedil ve
buumlyuumlk hızlı ve guumlccedilluuml bir yerine uumlccedil kafalı Khimairarsquoyı Biri azgın bakışlı aslan kafası oumlteki
keccedili oumlteki yılan ejderha kafası Pegassos hakkından geldi bu Khimairarsquonın Koca yiğit
Bellerophontesrsquole birliktersquorsquo260
Yine efsaneye goumlre Bellerophontes Korint Kralı Glaukosrsquoun oğlu veya farklı
mitoslara goumlre tanrı Poseidonrsquoun oğlu olarak goumlruumllmektedir261
Bir kişinin ya da kardeşi
Belleros adında bir Korinth vatandaşının oumlluumlmuumlnden sorumlu olduğu iccedilin ldquoBellerosrsquoun katilirsquorsquo
anlamına gelen Bellerophontes ismini almıştır262
Bellerophontes succedilunun kefareti iccedilin
Tirynsrsquoe suumlrguumlne goumlnderilir Boumllgenin kralı Priotosrsquoun karısı Anteiarsquonın Bellerophontesrsquoe aşık
olarak Orsquonu baştan ccedilıkarmaya ccedilalışması ancak istediğini alamayınca iftira atması uumlzerine
olaylar ccedilıkmıştır Buna goumlre karısının soumlylediklerine inanan Kral Proitos Bellerophontesrsquoi
kendisi oumllduumlrmek istemediği iccedilin Likya Kralı ve kayınpederi İobatesrsquoe goumlndermiş
Bellerophontesrsquoin eline Likya Kralırsquona ulaştırmak uumlzere bir mektup vermiş ve bu mektupta
258
Uccedilkan-Olcay Mergen Uğurlu 2006 125 259
Uğurlu 2006 12 260
Ccedilevik 2015 472 261
Kretschmer 1948 92-103 262
Boumlnisch-Meyer 2016 19
44
Bellerophontesrsquoin succedilunu anlatmıştır Bellerophentesrsquoin oumlluumlm fermanı olan bu mektupta263
ldquobu mektupu getiren delikanlıyı bu duumlnyadan goumlnder O karıma senin kızına-tecavuumlz etmek
istedirsquorsquo yazmaktadır264
Kral İobates bunun uumlzerine Bellerophontesrsquoe oumlluumlmcuumll bir goumlrev vermiş ve Khimaira
isimli yenilmez canavarı oumllduumlrmesini istemiştir Mite goumlre canavarı oumllduumlrmenin tek yolu
Pegassosrsquola saldırmaktır Kanatlı at Pegassosrsquou ise ehlileştirmek o kadar kolay değildir
Tanrıccedila Athenarsquonın verdiği altın gemle kanatlı ata hakim olur Bellerophontes kanatlı atı
Pegassosrsquoun yardımı ile canavara havadan saldırmayı başarır265
Bellerophontes canavara
mızrağı oumlylesine vurur ki canavar 7 kat yerin altına goumlmuumlluumlr Ancak alevler saccedilan dili
yeryuumlzuumlnde kalır ve işte o guumln bu guumlnduumlr efsaneye goumlre Yanartaşrsquota Khimairarsquonın alevleri
yeryuumlzuumlne ccedilıkmaktadır266
Soumlnmeyen ateşiyle geccedilmişten guumlnuumlmuumlze kadar Khimaira yerleşimi ustalık tanrısı
Hephaistosrsquola ilişkilendirilmiş ve burası Hephaistaion olarak anılmıştır Mezar cezalarının da
Hephaistaionrsquoa yatırıldığı bilinmektedir Yine III Gordianus Doumlnemrsquoi Olympos sikkelerinin
arka yuumlzuumlnde Tanrı Hephaistos bir elinde ccedilekiccedil bir elinde kalkan ve oumlnuumlndeki oumlrsle birlikte
betimlenmiştir Ccedilağlar boyunca topraktan ccedilıkan ve soumlnmeyen alevi ile bir ccedilok kişiyi kendine
ccedileken bir merkez olan Ccedilıralırsquoda tanrı Hephaistos kuumlltuumlne inanılmış ve tapınımı yayılmıştır267
Antik Doumlnem yazar ve gezginlerinin eserlerinde Khimaira ve Hephaistos kuumlltuumlne ait
ifadeler bulunmaktadır Oumlrneğin MS 1 yyrsquoda yaşayan Plinius Maior
ldquohellipgeceleri yanan Khimeira Dağı yani Hephaistosrsquoun ocağı aralıksız yanan
alevlerle kendini belli eder Vaktiyle Olympos kenti oradaydıhelliprsquorsquo der Pseudo Skylax ise lsquorsquoo
dağda Hephaistos tapınağı ve topraktan kendiliğinden ccedilıkarak hiccedil soumlnmeden yanan bir ateş
vardırrsquorsquo der268
Buguumln iccedilin ccedilalışmaların sınırlı duumlzeyde olması nedeniyle Antik kaynaklarda
varlığından soumlz edilen269
Hephaistos Tapınağı ve kuumllt aktivitelerini varlığı henuumlz iccedilin
kanıtlanamamıştır Ayrıca bu alanda tanrı Hephaistosrsquoa adanan bir tapınak kalıntısına da
263
Boumlnisch-Meyer 2016 19 264
Ccedilevik 2015 472 265
Boumlnisch-Meyer 2016 19 266
Ccedilevik2015 472-473 267
Ccedilevik 2015 73 268
Ccedilevik 2015 473 269
Diler 1988 107
45
ulaşılamamıştır Bu alanda Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam ccedileşme heykel kaideleri ve yarım
daire formlu sunaklar bulunmuştur Hephaistos Tapınağırsquonın bulunduğu duumlşuumlnuumllen duumlzluumlkte
ise Erken Bizans Doumlnemirsquonde inşa edilmiş uumlccedil nefli bir kilise yer almakta tapınağın
temellerinin bu kilisenin altında olduğu duumlşuumlnuumllmektedir270
(Lev 7 Res 13)
Olympos ve Yanartaşrsquoın baş tanrısı olan Hephaistosrsquoun boumllgedeki mezarların
koruyucusu olduğu ve mezar soyguncularından alınan para cezalarının bu tanrının tapınağına
aktarıldığının bilgisi mevcuttur Ayrıca bu tanrı adına şenlikler ve Panegyris oyunlarının
duumlzenlendiği bilinmektedir Oumlrneğin bu şenliklere ait bilgiler Rhodiapolisrsquote bulunan
Opramoas Anıtırsquonda okunmaktadır Bu yazıtta Rhodiapolisrsquoli uumlnluuml yardımsever Opramoasrsquoun
Olymposrsquota ve Yanartaşrsquota duumlzenlenen Hephaistos ve İmparator şenlikleri iccedilin 12000 dinar
bağış yaptığı yazmaktadır271
Yanartaşrsquodaki Hephaiston kuumlltuumlnuumln alevlerle simgelendiğini kanıtlayan benzer
oumlrneklerden biri Lipar Adalarırsquondaki Etnarsquoda karşımıza ccedilıkar Bir diğer oumlrnek ise Bakuuml
yakınlarında bulunan Sarukhanirsquode goumlruumlluumlr Burada alevlerin ccedilıktığı alan tanrıya ait bir kuumllt
alanına doumlnuumlştuumlruumllmuumlştuumlr Bu oumlrneklerin de goumlsterdiği gibi Hephaistos kuumlltuuml genellikle bir
ateş ve yanardağ gibi oluşumlarla bağlantılıdır272
Yanartaş Hephaistos kuumllt alanında Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam bir ccedileşme yapısı
tonozlu bir mezar heykel kaideleri adak yazıtları ve yarım daire formlu sunaklar
bulunmuştur Ayrıca Bizans Doumlnemirsquone ait uumlccedil nefli bir kilise ve tek nefli bir şapel vardır273
Yanartaş Khimaira kuumllt alanına az korunmuş taş doumlşeli bir antik yolla ulaşılan ve buradaki az
sayıdaki kalıntıdan biri Mikael Manastırırsquodır Olasılıkla bu manastır erken doumlneme ait bir
kutsal alan ya da tapınağın uumlstuumlne inşa edilmiştir Bu alan tanrı Hephaistosrsquoa adanmış bir
tapınaktan ccedilok bir sunağı veya kuumllt yeri de olabilir Heykel altlıkları ve adak yazıtları burada
Hephaistos Tapınağı ya da kuumllt alanının varlığını belgelemektedir274
270
Oumlztaşkın Olccedilay-Uccedilkan 2015 280 271
Diler 1988 109 272
Diler 1988 110 273
Oumlztaşkın 2012 314 274
Ccedilevik 2015 473
46
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi
Yanartaşrsquoın en buumlyuumlk kalıntısı uumlccedil nefli uumlccedil apsisli bazilikal plan şemasına sahip bir
Bizans Doumlnemi kilisesidir275
(Lev 7 Res 14) Doğu-batı youmlnluuml klisenin orta nefi karşılıklı
uumlccediler paye ile doumlrt boumlluumlme ayrılmıştır Kilisenin batı ve guumlney duvarlarının etrafını saran ve
doğu cephesine kadar kilisenin etrafını dolaşan bir ccedilevre duvarı bulunmaktadır Ccedilevre
duvarının naosrsquola birleştiği noktada doğu koumlşesinde birer kapı accedilıklığı bulunmaktadır
Kilisenin guumlney nefinin guumlney duvarı guumlnuumlmuumlzde buumlyuumlk oumllccediluumlde yıkıktır Duvarın doğuya
yakın kısmında bir pencere accedilıklığına dair izler bulunur276
Kilisenin ccedilevresinde yapıya
bağlantılı başka yapılar da bulunmakta ve altı mekandan oluşan yapı ve iki katlı kompleks bir
mimari duumlzen goumlstermektedir277
(Lev 8 Res 15)
Kilisenin ccedilevre duvarının batı tarafı guumlnuumlmuumlzde tahrip olmuş naosun batı duvarının
buumlyuumlk bir boumlluumlmuuml yıkılmıştır Bu nedenle naosa girişin nasıl sağlandığı goumlruumllmemektedir
Plan uumlzerinde kilisedeki apsislerin iki kademeli oldukları ve tuumlm apsislerin oumlnuumlne ikinci
evrede yeni bir apsis oumlruumllduumlğuuml anlaşılmaktadır Kuzey cephede naos ve ccedilevre duvarı
arasındaki fark net olarak izlenebilmektedir İki duvarın birleştiği noktada ccedilevre duvarı
uumlzerinde basık kemerli ve kemer ayakları tuğladan oumlruumllmuumlştuumlr bir giriş kapısı
bulunmaktadır278
Kilisenin doğu cephesi oumlnuumlnde ise kesme taştan yapılmış bir platform yer alır
Definecilerin accediltığı ccedilukur temel seviyesinde Roma Doumlnemrsquoi malzemelerinin devşirme olarak
kullanıldığı goumlstermiştir279
Kilisenin iccedil mekan yuumlzeyleri tamamen freskoludur ancak bu
freskler uumlccediluumlncuuml evrede sıvanmıştır Naosun tuumlm duvarları ikonoklast doumlneme oumlzguuml doumlrt kollu
ccediliccedilekler uumlccedil kollu sarıccediliccedilekler şeklindeki geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiştir280
Kuzey nefteki fresko uumlzerinde kırmızı borduumlr uumlzerinde bir yazıt bulunmakta bu yazıtta ise
ldquobaptisterionrsquorsquo(vaftizhane) kelimesi okunmaktadır281
Yapının kuzey nefinin ilk evresi guumlnuumlmuumlze ulaşmıştır Kuzey nefin apsisinde beyaz
zemin uumlzerinde haleli iki figuumlrden oluşan bir kompozisyon goumlruumllmektedir Ancak
kompozisyonun alt ve yan kısımları tahrip olmuştur (Lev 8 Res 16) Figuumlrlerden birinde
275
Ccedilevik 2015 474 276
Oumlztaşkın 2012 314 277
Ccedilevik 2015 474 278
Oumlztaşkın 2012 314 279
Ccedilevik 2015 474 280
Ccedilevik 2015 474 281
Oumlztaşkın 2012 316
47
beyaz renkle yapılmış kanat izlerinin olması melek tasviri olduğunu goumlstermektedir Diğer
figuumlr ise bu meleğe doğru eğilmiş ve elini onun başına doğru uzatmıştır Bazilikanın kuzey
doğu koumlşesinde bulunan ek yapı kompleksi altı mekanlı ve iki katlıdır Bunlardan kare planlı 1
norsquolu mekanın iccedili komple sıvalıdır282
ve kuzey duvarında kazıma youmlntemi ile yapılmış bir
gemi grafitisi bulunmaktadır283
Yanartaş Kilisesi Oumlztaşkın tarafından MS 5-6 yyrsquolara
tarihlendirilmektedir284
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli
Uumlccedil nefli kilisenin 35 m kuzeyinde kuzey-guumlney doğrultusunda dikdoumlrtgen planlı tek
nefli ve apsisli bir şapel yer almaktadır Klisenin kuzeyde iccedilten ve dıştan yuvarlak apsisi
vardır285
Yapının batı duvarında bulunan accedilıklık sonradan oumlruumllmuumlştuumlr Şapelin doğu duvarı
ise guumlnuumlmuumlzde yıkılmıştır Apsisin yarım dairesinin ayakta olduğu kuzey-doğu boumlluumlmuumlnde bir
pencere accedilıklığı goumlruumllmektedir Yapının giriş kapısının uumlzerinde Eski Yunanca bir yazıt yer
alır ve şapelde devşirme olarak lento işleviyle kullanılan blokta İmparator Septimus Severus
Doumlnemirsquonde inşa edilmiş bir hamam yapısından bahsedilmektedir Ayrıca yapının ldquoAPPHIArsquorsquo
isminde Olymposrsquolu bir kadın tarafından adandığı anlaşılmaktadır
Likya Boumllgesirsquonde oumlzellikle dağlık kesimlerde bu tip yapılara sıklıkla rastlanılmakta ve
bu yapıların genellikle kent iccedili bazilikalara eklendiği goumlruumllmektedir Ancak bu yapıları sadece
mevcut mimari verilere bakarak tarihlendirmek guumlccediltuumlr Kutsal alandaki tuumlm yapılar incelediği
zaman yapıların tamamının kuumlccediluumlk bir manastır kompleksini oluşturduğu goumlruumlluumlr Kilisersquonin
erken evresinde bulunan melek tasviri ve boumllgedeki kilise yapılarının yoğunluğu nedeniyle
yapı baş melek Mikhaelrsquoe adanmış olarak duumlşuumlnuumllmekte ve yapı Mikhael Kilisesi olarak
anılmaktadır
Antik Doumlnemrsquode bu alanda Hephaistos kuumlltuumlne bağlı olarak bir Hephaisteion
yapılmıştır Kuumllt alanında bir tapınak olup olmadığı tartışmalı olsa da bu alan boumllgenin
oumlnemli inanccedil merkezlerinden biridir Bu inanccedil sisteminin Antik Doumlnemrsquoden Bizans
Doumlnemirsquone kadar oumlnemini yitirmediği anlaşılmaktadır Hatta guumlnuumlmuumlzde ccedilocuğu olmayan
kadınların ateşin etrafında uumlccedil kez doumlnerek ya da yemek (oumlzellikle geyik eti) pişirerek dilekte
bulunmaları bu inanccedilların ne denli koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğunu ve inancın yuumlzyıllar
282
Oumlztaşkın 2012 316 283
Ccedilevik 2015 474 284
Ccedilevik 2015 474 285
Uccedilkan ndashOlcay Mergen Uğurlu 2006 129
48
boyunca nesilden nesile nasıl korunduğunu goumlstermektedir Ayrıca alanda bir hamam ve
ccedileşme yapısının bulunması bir kuumllt alanının tamamlayıcısı olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Yine
Yanartaş kutsal alanının Bizans Doumlnemirsquonde Olympos Piskoposluğuna bağlı olduğu
dolayısıyla kutsal değerini ccedilok erken doumlnemlerden itibaren kaybetmeden devam ettirdiği
anlaşılmaktadır
34 Ekizce Yerleşimi
Doğu Likya sınırları iccedilerisinde yer alan Ekizce Pisidyarsquonın guumlneybatısına
duumlşmektedir Topografik oumlzellikleri nedeniyle yakın geccedilmişte bu boumllgeye ulaşım zorsa da bu
yerleşim 19yyrsquoın ortalarından itibaren keşfedilmiş ve bu alanda oumlnemli arkeolojik epigrafik
ve coğrafik araştırmalar yapılmıştır Oumlzellikle de Spratt Forbes Petersen von Luschon
Ramsay Heberdey Kalinka Woodward Paribeni Romanelli Anti Viale ve G E Bean gibi
birccedilok araştırmacı ve gezgin buraya ziyaret etmiş ve elde ettikleri goumlzlemlerini
paylaşmışlardır286
341 Ares Kutsal Alanı
Ekizcersquodeki Ares kuumllt alanı Hisarccedilandır Koumlyuuml Havuz Oumlnuuml Damı Mevkiirsquonde
ldquoTahtacı Mezarlığırsquorsquo ismiyle anılan yerde bulunmaktadır Kutsal alan ise Phaselis antik kenti
teritoryumu iccedilindedir287
Ekizce Ares kutsal alanının ilk keşfi burada ele geccedilen ve uumlzerinde
Aresrsquoin adının bulunduğu bir yazıt sayesinde olmuştur 2000-2001 yıllarında bu alanda B
İplikccedilioğlu tarafından 14 adak steli bulunmuştur288
Yazıtlı ve kabartmalı adak stelleri ile
mevcut mimari kalıntılar ccedilevre yerleşimlerdeki insanların bu boumllgeye gelip tapındıklarını
dolayısıyla bu alanın kuumlltsel bir işlevinin olduğunu goumlstermiştir289
Bilindiği uumlzere Savaş Tanrısı Ares Anadolursquoda az sayıda yerde tapınım goumlren bir tanrı
olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Dolayısıyla kuumllt alanları oldukccedila sınır sayıdadır Antik
metinlerde de bu kuumllt ile ilgili fazla bilgi bulunmamaktadır Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuuml
hakkındaki bilgilerimiz daha ccedilok kent sikkelerindeki yazıtlara mevcut heykeltıraşlık
eserlerine ve Ekizcersquodeki gibi ele geccedilmiş adak stellerine dayanmaktadır Anadolursquoda oumlzellikle
bu tanrının kuumlltuumlne Lykaonia İsauria Psidia Karia Likya ve Kilikyarsquodaki bazı şehirlerde
rastlanılmakta ve Anadolursquodaki Ares kuumlltuumlnuumln izleri MOuml 5yyrsquodan Geccedil İmparatorluk
286
İplikccedilioğlu 2006 325 287
İplikccedilioğlu 2001 73 288
İplikccedilioğlu 2001 73 289
Ccedilevik 2015 508
49
Doumlnemirsquone kadar devam etmektedir290
Ayrıca Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekler ve
kanıtlar nitelikte yazıtlar da bulunmaktadır Oumlrneğin Burdur Ccediline Koumlyuumlnrsquonde bulunmuş bir
yazıtta ldquoAres Kiddeudasrsquorsquo isminde yerel bir tanrıdan bahsedilmektedir291
Aynı Mnararsquodaki
Irmağın Aresrsquoi Meizoares olarak isimlendirildiği gibi292
Likya Boumllgesirsquonde de Ares kuumlltuuml
Kyaneai kentirsquonde karşımıza ccedilıkmakta ve tanrı Aresrsquoin adı kent tanrıccedilası Elautherarsquonın
isminden oumlnce ldquobuumlyuumlk tanrırsquorsquo olarak anılmaktadır293
Likya Boumllgesrsquoinde tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekleyen bir başka buluntu Oinoanda kenti
yakınlarında bulunan bir kaya kabartmasıdır Kabartma uumlzerinde tanrı uumlzeri zırhlı başı
miğferli kılıccedillı ve sol elinde yere dayadığı kalkanı tutan bir genccedil adam olarak tasvir
edilmiştir Bu oumlrnek Likya Boumllgesirsquondeki tanrı Ares kuumlltuuml iccedilin oumlnemli bir belge olarak kabul
edilmektedir294
Yine Likya Boumllgesirsquonde Bubonrsquoda da Ares kuumlltuuml ile ilgili bir ithaf yazıtı
bulunmaktadır Kentin baş tanrısı Artemis olmasına rağmen kırsalda tanrı iccedilin yapılmış bir
kutsal alan da bulunmakta ayrıca Bubonrsquoda ele geccedilen heykel kaidesi uumlzerindeki yazıtta
tanrının ismi anılmaktadır295
Tanrı Ares kimi boumllgelerde yerel bir kimlik taşıyan eski bir Anadolu tanrısı kimi
yerde ise boumllgeye goumlccedilmen olarak gelen bir Yunan tanrısı kimliğiyle karşımıza ccedilıkar Henuumlz
koumlkeni kesin tespit edilememiş bir Ares kuumlltuuml buguumln Anadolursquoda az sayıda merkezde
bilinmektedir Ekizcersquodeki oumlrnekte ise Ares Anadolursquodaki diğer tasvirlerine uygun şekilde
başı miğferli eli kalkanlı savaş elbiseleri iccedilinde betimlenmiştir296
Bu oumlrnek Tanrının sikke
tasvirleri kaya kabartmaları ile benzerlik goumlsterir Anadolu genelinde fazla rastlanılmayan
Ares kuumlltuuml Ekizce ve Mnara Boumllgesirsquonde yerel bir tanrı olarak karşımıza ccedilıkmakta ve kırsal
alanlarda tapınım goumlrduumlğuumlnuuml Oinoanda Bubon Ekizce Mnara gibi oumlrnekler kanıtlamaktadır
Bilindiği uumlzere Phaselis kentinin ilk keşfi 1811-1812 yıllarına kadar gitmektedir
İngiliz kaptan F Beaufort tarafından yapılan bu keşifte kentin planı ortaya ccedilıkarılmıştır Bu
tarihlerde İngiliz C R Cockorellrsquode gemiyle kente gelir İngiliz Arkeolog Fellows 1838
yılında İngiliz TAB Spratt ve E Forbes 1842 yılında kente gelir Ancak tuumlm bu ziyaretler
290
Koumlymen 2006 25 291
Robert 1949 580 292
İplikccedilioğlu 2006 326 293
Robert 1949 70-73 294
Kalinka 1896 53-54 295
Koumlymen 2006 40 296
Tanrı Ares Metropolis Kuumlltuuml ile ilgili bkz Koumlymen 2006 51-73
50
oldukccedila kısa suumlrelidir ve oumlnemli keşifler iccedilin yeterli değildir297
2006 yılında M Adak ve N
Tuumlner Oumlnenrsquoin oumlnderliğinde 15 yeni yazıt yayınlamışlardır298
Ekizce kutsal alanını da iccediline
alan Phasselis ve Teritoryumu yuumlzey araştırmaları ise M Arslan-K Demirtaş-N Tuumlmer Oumlnen
tarafından yapılmıştır299
Kuumllt alanında bulunan adaklar iccedilinde Kitanaurarsquodan (Kitanauralı
Osallasrsquoın Tanrı Aresrsquoe adağı) ve hatta Myra gibi uzak kentlerden (Myralı Moschhelliprsquoun Tanrı
Aresrsquoe adağı) gelerek Aresrsquoe epekoos (herşeyi duyan) adaklarda bulunan insanların olması
buranın Ares kuumllt alanı olduğunun goumlstermiştir300
2017 yılında yapılan Phaselis yuumlzey araştırmaları Phaselis teritoryumu iccedilinde bulunan
dağlık boumllge ve kent akropoluuml Kemer Tekirova ve Ccedilamyuva beldelerinin sınırları iccedilinde
gerccedilekleşmiştir Phaselis kenti teritoryumu uumlzerinde yapılan epigrafi ccedilalışmaları kapsamında
daha oumlnceden boumllgede yuumlruumltuumllen epigrafi temelli yuumlzey araştırmalarında tespit edilen ve Tanrı
Aresrsquole ilişkili accedilık hava kuumllt alanının bulunduğu EkizceSedir Yaylasırsquonda Tahtacı Mezarlığı
olarak bilinen boumllge de ziyaret edilmiş ve bu alanda 28 adet yazıt kayda geccedilirilmiştir Buguumln
hala bu alandaki ccedilalışmalara devam edilmektedir301
(Lev 9 Res 17)
35 Mnara Mizir Ptomas Meizoares Yerleşimi
Mnara antik kenti Antalya İli Kemer İlccedilesirsquonin kuzeyinde bulunan Kesme Boğazırsquonın
23 km kuzeyindeki Kaplan Dağı uumlzerinde Kosara ile Antalyarsquonın 37 km guumlneybatısında
guumlnuumlmuumlzde Boumlluumlcektaş Tepesi uumlzerindeki Uumlccediloluk Mevkii Kavak Dağı uumlzerinde
konumlanmaktadır302
Mnara yerleşiminde 2000 yılında B İplikccedilioğlursquonun yaptığı
araştırmalarda bir mezar yazıtı uumlzerinde Phaselisrsquoli olarak adlandırılan bir rahibe ismine
rastlanmıştır Bu bilgi de Mnara kentinin Phaselis topraklarına katılarak bir sympoliteia
oluşturduğunu goumlstermiştir303
(Lev 9 Res 18)
Birccedilok bilim adamının ziyaret ettiği bu yerleşim ilk olarak Beydağları Yuumlzey
Araştırmaları kapsamında 2008 yılında incelenmiştir Yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzde halen
devam etmektedir304
2016 yılında ise Phaselis ve Teritoryumu Yuumlzey araştırması kapsamında
boumllgede detaylı araştırmalar gerccedilekleştirilmiş ve yuumlzey araştırmaları kapsamında Phaselis
297
İplikccedilioğlu 2006 325 298
Tuumlner-Oumlnen 2015 21 299
Arslan Demirtaş Tuumlner-Oumlnen 2018 307 300
İplikccedilioğlu 2006 325 301
Aslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 315 302
Kızgut 2010 339 303
Kızgut 2010 bk Kızgut Akalın 2010 304
Mnara yerleşimi ve yuumlzey araştırmaları iccedilin bk Kızgut 2010 339-359 bk Kızgut Akalın 2010 115-188
51
kenti teritoryumu iccedilindeki Mizir Beşiktaş Yaylakuzdere Uumlccediloluk Mahallesi Kırtepe ve
Uzuntaş Mevkiilerirsquonde incelemeler yapılmıştır Bu araştırmalar sonucunda Mizir Mevkiirsquonde
Nehir Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış bir adak yazıtı bulunmuştur305
351 Mezioares Kuumllt Alanı
Mnara kenti Ovacık Koumlyuuml sınırları iccedilerisinde Kemerrsquoin 15 km kuzeybatısında kalan
Mizir Mevkiirsquonde yer almakta ve yerleşim Antikccedilağrsquoda Meizoares Potamos guumlnuumlmuumlzde ise
ismini ldquoMizirrsquorsquoolarak adlandırılmaktadır Bu yerleşimin yakınında buguumlnde akmaya devam
eden Kesme Ccedilayı (Idyros Potamos) kollarından biri bu yerleşkenin yakınından geccediltiği iccedilin
burası Potamos Meizoares olarak adlandırılmış306
ve kuumllt alanında Roma İmparatorluk
Ccedilağırsquonda yerel bir ırmak tanrısı adına 5 adet adak stelinin dikildiği tespit edilmiştir307
Ayrıca
alanda bulunan adak yazıtlarından birinin uumlzerinde Meizoares yani kurtarıcı epitetli bir
tanrının ismine rastlanmıştır308
Yine alanda yapılan araştırma ve goumlzlemler bu kuumllt alanının
uzun suumlre tapınım iccedilin kullanıldığını ortaya koymuştur
Ayrıca araştırmalar Mizir Meizoares kuumllt alanının Mnara kentinin sınırları iccedilerisinde
yer aldığını goumlstermiştir Koumlyluumller kuumllt alanında bir antik yolun varlığından ve yapı
kalıntılarından bahsetmişse de buguumln bu izler tamamen kaybolmuş bu da buranın bir kuumllt
alanı olduğu fikrini sadece ele geccedilen adak yazıtlarına dayandırılmasına neden olmuştur309
Eldeki mevcut veriler Mizir ve Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoe adanmış kuumllt mekanın varlığını işaret
etmektedir Bu durumda Phaselis Kenti teritoryumu iccedilerisinde Tanrı Aresrsquoe adanmış iki kuumllt
alanı bulunmaktadır Mizirrsquodeki kuumllt alanı ise yerel bir Irmak Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış
bir alan olarak değerlendirilmiştir310
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonde karşılaşılan yerel ırmak
tanrılarının genellikle Roma Doumlnemirsquonde tapınım goumlrduumlğuuml bunların da Ksanthos ve Limyros
Irmak Tanrıları ve Mizir Mezioares Irmak tanrısı olduğu tespit edilmiştir Ele geccedilen adak
yazıtları sikkeler uumlzerindeki yazıt ve tasvirler bahsi geccedilen bu kuumlltlerin Hellenistik
Doumlnemrsquodeki varlığı kesin kanıtlamamakla birlikte Roma Doumlnemirsquonde yaygın tapınım
goumlrduumlğuuml ortaya koymuştur
305
Efendioğlu 2008 33 306
Efendioğlu 2008 34 307
İplikccedilioğlu 2006 329 308
Efendioğlu 2008 35 309
İplikccedilioğlu 2006 329 310
İplikccedilioğlu 2006 329
52
352 Ares Kuumllt Alanı
Bahsi geccedilen boumllgede bulunan kabartmalı yazıtlı adak stelleri ve mimari parccedilalar
buranın geccedilmiş doumlnem insanları iccedilin bir tapınım alanı olduğunu goumlstermiştir Eğimli bir arazi
olan bu kuumllt yerinde buguumln iccedilin birkaccedil kalıntı izleri goumlruumllse de kuumllt yapısı hakkında yeterli
bilgi yoktur311
Ekizcersquode ele geccedilen bu yazıtlarda tanrıya ldquoduaları işitenrdquo epithetinin yanı sıra
μέγασ Ἄρησ ldquoguumlccedilluuml Aresrdquo olarak da seslenilmektedir Mizir mevkiinde ise tanrı μείζωνἌρησ
ldquodaha guumlccedilluuml Aresrdquo olarak nitelendirilmektedir Mizirrsquodeki yazıtların adandığı Irmak tanrısı da
adını buradan almakta ve Tanrı Aresrsquoe Phaselis teritoryumunda yer alan Tahtalı ve Kavak
Dağlarırsquonın eteklerindeki yuumlksek mevkilerde yaşayan insanlar tarafından tapınılmaktadır312
36 Antalya Hurma Yerleşimi
Hurma Mevkii Antalyarsquonın batısında Beydağlarırsquondan (kalimax) Hurmarsquoya uzanan
kayalık Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzey eteklerinde Hacısekilitaşı ve Tahra Gediği arasında
bulunan boumllge guumlnuumlmuumlzde Ccedilakırlar Mahallesirsquonde yer almaktadır313
(Lev 10 Res 19) Boumllge
hakkında edinilen ilk bilgilere Spartt ve Forbesrsquoin yapmış olduğu araştırmalardan
ulaşılmaktadır314
Bu ilk keşifler sırasında Spartt ve Forbes birkaccedil kırık lahit goumlrmuumlşler ancak
burada başka bir kalıntıdan bahsetmemişlerdir315
Hurma Koumlyuumlrsquondeki ilk kapsamlı yuumlzey araştırması Akdeniz Uumlniversitesi Araştırma
Fonu Başkanlığırsquonın desteği ile Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml ile Likya Araştırma
Merkezi tarafından yapılmıştır316
Ccedilalışmalarda yerleşimin bulunduğu alanın oldukccedila dağlık
ve sık bitkiler ile kaplı olması nedeniyle bilinmezliğini koruduğu ancak yapılan kaccedilak
kazılarla yoğun biccedilimde tahrip edildiği sonucuna vareılmıştır Yerleşimde birkaccedil yerde
kuumlmelenmiş lahitler yapı kalıntıları bir accedilık hava kuumllt alanı tali ve ccedilatallanan antik yol ile bir
lahit atoumllyesi tespit edilmiştir317
Yine Batı Nekropoluumlrsquonden batıya doğru gidildiğinde orman
ve portakal bahccedileleri sınırında bir antik yol bulunmuştur Bu yolun 70-80 m boyunca batıya
doğru gidildikten sonra yoğun bitki oumlrtuumlsuuml altında kaybolduğu genişliğinin yer yer 4 m yi
bulduğu taş doumlşemeli olarak vadi boyunca devam ettiği ve Trebenna Antik Kentirsquone ulaştığı
belirlenmiştir
311
Ccedilevik 2015 508 312
Aslan-Tuumlner-Oumlren 2018 315 313
Ccedilevik 1996 235 314
Spratt-Forbes 1847 207 315
Ccedilevik 1995 39 316
Ccedilevik 1996 235 317
Ccedilevik 1996 235
53
Yerleşimde saptanan diğer yapı kalıntılarını ise nekropoller oluşturmuştur Nekropol
kalıntıları doğu ve batı olarak ikiye ayrılmış portakal bahccedilelerinin sınırına yakın bir alanda
ise tepeye sırtlarını vermiş durumda 5 adet lahit kalıntısı bulunmuştur Batı nekropoluumlrsquonuumln 50
m yukarısında ki kayalık tepede bir lahit ocağına ilişkin verilere rastlanmış sert kalker
taşından oluşan kayalıkta lahitlerin yerli ustalar tarafından yapıldığı sonucuna varılmıştır318
Ayrıca kutsal alanın 200 m doğusunda sırtını kayalığa vermiş diğerlerinden daha sağlam
goumlruumlnuumlmde bir ccediliftlik beyi ve birkaccedil yapı kalıntısı tespit edilmiştir Kaccedilak kazılar ile buumlyuumlk
oumllccediluumlde dağıtılan bu yapıların duvar işccedililiği ve yuumlzeyde bulunan birkaccedil mimari parccedilasına
bakılarak Geccedil Roma ve Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmesi yapılmış belirlenen kilise ise Bizans
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir319
Kilise apsisinin guumlney kısmının definecilerin accediltığı ccedilukur
nedeniyle ortaya ccedilıktığı duumlzguumln kesilmiş blok taşlarından oluşan bu kısmın oldukccedila buumlyuumlk bir
yapıya işaret ettiği belirlenmiştir Kilisenin bulunduğu alandan kayalık tepeye doğru
basamaklı bir yolla ccedilıkıldığı yol uumlzerinde 50 adet in situ şeklinde basamağın bulunduğu bu
basamakların yukarıya doğru ilerledikccedile ucu doğal bir mağaraya bitişik bir şapel kalıntısına
ulaştığı goumlruumllmuumlştuumlr320
Yapının kuzey duvarı narteksine ait bazı duvarlar ve narteksin kuzeyine bitişik kuumlccediluumlk
bir mezar odası bulunmuştur Derinliklerinde su olduğu anlaşılan bu mağara Bizans
Doumlnemirsquonde bir ayazma ya da sarp noktaya yapılması nedeniyle kutsal su kaynağı olarak
değerlendirilmiş ve Şapel Orta Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmiştir321
361 Zeus Kuumllt Alanı
Antik yolun iki tali yolla birleştiği geniş duumlzluumlğuumln tepeye doğru yuumlkseldiği
boumlluumlmuumlnde kaya kuumltlesi uumlzerinde yaklaşık 100 m yuumlkseklikte bir kabartma tespit edilmiştir
Kaccedilak kazıcılar sonrasında dinamit ile patlatılan bu kaya kuumltlesinin ana kayada bulunan
kabartması şans eseri zarar goumlrmeden korunmuştur Kabartma uumlzerine arkalıklı bir taht
uumlzerinde oturan goumlvdesi cepheden ayaklar profilden bir erkek figuumlruuml işlenmiştir Yuumlz
ayrıntıları seccedililemeyen ccedilenesi kırık durumdaki bu erkeğin saccedil ve sakalı iyi korunmuş
durumdadır Goumlvdenin uumlst kısmı kaslı ve ccedilıplak verilirken vuumlcudunun alt kısmı kıvrımlı bir
giysi ile oumlrtuumllmuumlştuumlr Ayakları kırık durumdaki figuumlruumln sağ kolu yana accedilık sağ eli kısmen
318
Ccedilevik 1996 241 319
Ccedilevik 1995 42 320
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 151 321
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 152
54
kırık ve bir tabak tutar biccedilimdedir Yukarıya kaldırdığı sol elinde ise uzun saplı bir mızrak
bulunmaktadır322
(Lev 10 Res 20)
Bu kabartmanın bir tanrı betimlemesi olduğu tasvir biccediliminden anlaşılmaktadır
Yerleşimden oldukccedila uzak antik yolun kesişme kavşağında bulunması ise bu alanın bir accedilık
havada tapınım alanı olduğuna ve bu kaya kabartmasının da bir kuumllt betimi olmasına işaret
etmektedir Erkek figuumlruumln betimlenme biccedilimi atribut ve ikonografisi Zeus tasvirlerini
hatırlatmaktadır Bir ccedilok sikke uumlzerinde benzer biccedilimde Tanrı Zeus tahtta oturur ve elinde
tanrısal asasını tutar biccedilimde betimlenmekte323
ayrıca Dağlar Zeus iccedilin kutsal alan kabul
edilmektedir324
N Şahin tanrı Zeusrsquoun epithetleri ile ilgili yaptığı ccedilalışmada Zeus kuumlltlerini iki grupta
toplamakta ve ikinci gruba cansızları yerleştirmektedir325
Zeus kuumlltlerinin en yoğununu ise
dağ kuumlltleri oluşturmakta ve Zeusrsquoun kuumllt yeri kabul edilen birccedilok ulu dağ bulunmaktadır326
Bu dağlardaki tapınımlar ise dağ isimleri ile birleşmektedir Oumlrneğin Zeus Olympios Zeus
Hymmetios Zeus Laphystios Zeus Athoios Zeus Akraios ve Zeus Solymeus gibi sıfatlar bu
grup iccedilinde yer almaktadır327
Bunlar arasındaki Likya Olymposrsquou da en etkileyici
oumlrneklerinden biri olarak tanrıyı yuumlksek bir yerde oturur iyilik koumltuumlluumlk oumlduumll ve ceza dağıtır
biccedilimde tasvir etmektedir328
Hurma kabartması uumlzerindekine benzer betimler sikkeler uumlzerinde de karşımıza
ccedilıkmaktadır Oumlrneğin Attaleia Magydos Perge Etenna ve Termessos sikkelerinde tanrı tahta
oturur pozisyonda yarı ccedilıplak pozda goumlrkemli biccedilimde betimlenmiştir Oumlzellikle Etenna329
Magydos ve Perge oumlrnekleri Hurma kabartmasıyla benzeşmektedir330
Bu oumlrneklerin hepsi
ikonografik accedilıdan Tanrı Zeusrsquoa işaret etmekte Etenna sikkelerinde ayrıca tanrının ana
atributlarından biri olan ayak oumlnuumlnde duran kartal tasviri bulunmaktadır Perge ve Magydos
sikkeleri ise tanrısal oumlzellikleri asası tahta oturuşu biccedilimi ile alışılmış Tanrı Zeus betimini
yansıtmaktadır331
Hurma Kabartmasırsquonın benzer oumlzellikler goumlstermesi ve aynı coğrafyada
benzer oumlrneklerin bulunması Hurma Kabartması uumlzerindeki betimin Zeus olduğuna şuumlphe
322
Ccedilevik 1996 40 323
Ccedilevik 1996 40 324
Ccedilevik 2002 180 325
Şahin 2001 194 vd 326
Ccedilevik 2007a 175-193 327
Şahin 2001 196 328
Ccedilevik 2002 180 329
Zeusrsquoun dağ tapınımı ve tahtlarına ilişkin ayrıntılı bilgi iccedilin bk Cook 1925 973 vd 330
Hill 1964 110 331
Ccedilevik 1996 40
55
bırakmamaktadır Hurma Kabartmasırsquonın yakın benzeri Perge ve Magydos sikkelerinde
ldquozafer getiren Zeusrdquo olarak betimlenmiştir332
Bilindiği gibi tanrı Zeus betimlemelerinde sakallı ya da sakalsız tasvir
edilebilmektedir Oumlrneğn Termessos sikkesinde Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi sakallı
şekilde betimlenmiştir Hurma Kabartmasırsquondaki tasvir biccedilimi Sibidunda Sikkelerirsquondeki
betimlemelere ccedilok benzemektedir Ayrıca Sibidunda kentine yakın Poğla kentinde de benzer
Zeus betimlemeleri bulunur Pisidia sikkelerinde ise Zeus Nikephoros olarak karşımıza
ccedilıkar333
(Lev 11 Res 21-22)
Zeus Termessosrsquota Solymos Dağırsquonda da tapınım goumlrmekte ve Termessosrsquota adına bir
tapınağın yapıldığı bilinmektedir Kentte ele geccedilen yazıtlar kentin baş tanrısının Zeus
Solymeus olduğuna hiccedil kuşku bırakmamıştır Luvilerin hava tanrısı TarhuTarhuntrsquoun
Hellenleşmiş goumlruumlnuumlmuuml olduğu kabul edilen Zeus Solymeus sadece Termessosrsquoda değil tuumlm
dağlık Milyas Boumllgesirsquonde buguumlnkuuml Beydağları ve Ccedilandır Vadirsquosi ve dolaylarında baş tanrı
olarak tapınım goumlrmuumlştuumlr334
Termessosrsquoun baş tanrısı Zeus Solymeus ile Hurma da bulunan Zeus kabartması
arasında betimsel accedilıdan farklılık bulunmaktadır Solymeus betimlerinde tanrı mızrağı ve kısa
kılıcı ile ayakta durur şekilde verilirken Hurma Zeus kabartmasında tanrı oturur ve zırhsız
betimlenmiştir Yine Termessos sikkeleri uumlzerinde Zeusrsquoun kahraman gibi verildiği
betimlemeler bulunmaktadır335
(Levha 12 Resim 23) Ancak Hurma Kabartmasırsquonın
keşfedildiği alanın coğrafi yapısı oumlnuumlnde geniş bir duumlzluumlğuumln bulunması burada yaşayan
insanların tarımla ilişkili olduklarına işaret etmekte dolayısıyla bu alanda Zeusrsquoun tarım ve
bereketle olan youmlnuuml oumln plana ccedilıkmaktadır Olymposrsquota ldquoyağmur tanrısırdquo sıfatıyla tapınım
goumlren Zeus Likyarsquoda dağ savaş kahramanı ve bereket tanrısı olarak tapınım goumlrmektedir336
Hurma Zeus Kabartmasırsquonın bir diğer benzeri Antalya Muumlzesirsquonde bulunan Poğla
Yontusursquodur Poğla kent sikkelerinde de Zeus aynı Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi tahta
oturur ve sağ elini havaya kaldırır şekilde tasvir edilmiştir Ancak Poğla Yontusursquonda Zeusrsquoun
sağ eli kırık ele geccedilmiş ve Hurma kabartmasından farklı olarak kaslı vuumlcudunun uumlst kısmı
giysili betimlenmiştir337
Tanrı Zeus Likyarsquoda dağ ile oumlzdeşleştirilerek ldquoKragosrdquo338
Doğu
332
Cook 1925 974 333
Ccedilevik 1996 40 334
Likya Boumllgesinde tanrı ve kuumlltler iccedilin bkz Akyuumlrek-Şahin 2016 536-549 Ayrıca bkz Ccedilelgin 2003 122 335
Ccedilevik 1996 41 336
Diler 1991 167 337
Ccedilevik 1996 41
56
Likyarsquoda ise ldquoOlympiosrdquo 339
sıfatı ile tapınım goumlrmuumlştuumlr Kuumllt merkezleri iccedilinde ise Limyra
Komba İdebessos Kormos gibi kentler oumln plana ccedilıkmıştır340
Tuumlm bu bilgiler Hurma yerleşiminde Zeusrsquoa adnamış bir accedilık hava kuumllt alanının
olduğunu goumlstermekte ve bu kuumlccediluumlk yerleşim yerinden yapılan ccedilalışmalarda bir Ccedilitlikbey
Konağı Nekropol Bizans Şapeli ve Zeus Accedilık Hava Tapınağı varlığı tespit edilmiş
bulunmaktadır Ayrıca Likya Boumllgesirsquondeki ele geccedilen mevcut Zeus betimlemeleri ile
Hurmarsquoda bulunan Zeus kabartması karşılaştırıldığında oumlrnekler arasında benzerlikler dikkati
ccedilekmektedir Ancak toplulukların yaşamsal ihtiyaccedillarına goumlre beklentilerinin de değiştiği
yani tapınım sıfatlarının ccedileşitlendiği de anlaşılmaktadır Bu nedenle Hurmarsquoda karşımıza
ccedilıkan Zeusrsquoun kuumlltuumlnuumln tarıma dayalı bereket tanrısı olduğu Olymposrsquoda Zeusrsquoun yağmur
tanrısı sıfatı ile tapınım goumlrduumlğuuml Termesosrsquoda savaş kahramanı gibi betimlendiği Magydos
ve Etanna sikkelerinde ise Zeus Nikephorus yani zafer getiren olarak tapınıldığı
goumlruumllmektedir
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi
İn Oumlnuuml yerleşimi Antalya-Saklıkent yolu uumlzerindeki Ccedilakırlar Mahallersquosi iccedilindeki
Saklıkent sapağından 11 km ilerledikten sonra kuzeye sapan orman yolu takip edilerek 35
km sonra ulaşılabilir341
Araştırmacılar tarafından İn Oumlnuuml mevkinde bulunan kalıntılar resmi
yapıların (orta) sivil yapı ve işliklerin (batı) ve ccediliftlik yerleşimlerinin (doğu) bulunduğu uumlccedil
ana boumlluumlme ayrılmıştır342
(Lev 12 Res 24)
İn Oumlnuuml yerleşmesinde ilk Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml oumlğretim uumlyesi Prof
Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında 1997 yılında ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmalarırsquorsquo adı
altında ccedilalışmalara başlanmıştır 2001 yılından sonra ise lsquorsquoBeydağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo
altında boumllgede araştırmalar yapılmıştır Guumlnuumlmuumlze kadar devam eden bu araştırmalar Kuumlltuumlr
Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına yapılmakta ve Akmed tarafından desteklenmektedir
Bu alanda ccedilalışma yapan bilim adamları arasında Prof Dr Nevzat Ccedilevik Prof Dr İsa
Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak Prof Dr IP
Pedarros O Henry Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof
338
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 339
Şahin 2001 121 340
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 341
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 141 342
Kızgut Kunze 2006 346
57
Dr V Ccedilelgin gibi araştırmacılar oumln plana ccedilıkmaktadır İn Oumlnuumlrsquondeki araştırmalar oumlzellikle
resmi yapı sivil yapı işlik ve ccediliftlik yerleşimlerinde yoğunlaşmaktadır343
İn Oumlnuuml yerleşimi merkez batı ve doğu olmak uumlzere 3 ana boumlluumlme ayrılmıştır Doğu
kesim kalıntılarının yerleşimin ortasında yuumlkselen 10 m yuumlksekliğindeki kaya kuumltlesi
uumlzerinde konumlandığı belirlenmiştir Alanda bulunan yapılar buumltuumln olarak değerlendirilmiş
ve planları ccedilıkarılmıştır344
(A1 A2 ve A3) (Lev 13 Resim 25) Duvar tekniğinin
izlenebildiği guumlney ana birimindeki yapılarda ise daha ccedilok iri ve duumlzguumln blokların
kullanıldığı oumlzellikle işliklerin yer aldığı arka duvarların ana kayaya dayandırıldığı tespit
edilmiştir A2 mekanının arka duvarına monte edilen baskı kolu yuvası hemen altında
bulunan tekne yapısına ait parccedilalar ve mevcut ağırlık taşı A mekanlarının bir işlik olduğunu
ortaya ccedilıkarmıştır345
Arka duvarları ana kayaya dayalı olan ve aynı planı goumlsteren B biriminin ise
batısındaki A birimi ile bağlantılı olmadığı ve işlik işlevinin bulunmadığı goumlruumllmuumlştuumlr B ile C
birimi ile arasındaki iyi işccedililikli bir kapı kuzey bitişiğinde de bir pencere tespit edilmiştir C
ve D birimlerinde ise kapı kalıntısına rastlanılmamıştır Duvarlar yer yer tahrip olsa da E
yapısının yuvarlak planlı ve moloz taşlarla oumlruumlluuml olduğu girişine ait bir iz bulunmadığı ve ne
amaccedilla kullanıldığı tam tespit edilememiştir346
E ile F mekacircnlarının ise yapıya sonradan
eklendiği sonucuna varılmıştır347
Bu yapıların dışında İn Oumlnuuml yerleşimin kuzey uumlst kotunda bir adat oumlrme mezar ve uumlccedil
adet Khamasorionrsquolu mezar tespit edilmiştir İri ve duumlzguumln bloklarla oumlruumllmuumlş mezarın alt
mezar odasının kaccedilak kazılar sonucu tahrip olduğu ancak kırılmalar olmasına rağmen suumlrguumlluuml
kapı detaylarının korunduğu belirlenmiştir Mezardaki mevcut izlere goumlre uumlstte bir lahtin
varlığı Khamasorionrsquoların tamamen kayaya oyulduğu ve uumlccedilgen alınlıklı kapaklara sahip
olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Tabandan kayaya bağlantılı bir mezar yapısının parccedilalanmış oumln yuumlzuumlnde
ise kalkan ve mızrak bezemesi ile tabula ansatarsquonın bir boumlluumlmuuml korunmuştur348
(Lev 13 Res
26)
343
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 344
Kızgut Kunze 2006 346 345
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 99 346
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 100 347
Kızgut Kunze 2006 346 348
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 101
58
İn Oumlnuuml yerleşiminin diğer buumlyuumlk boumlluumlmuumlnuuml ise batı yerleşim olarak ayrılan alan
guumlneydeki yuumlksek kayalık yar doğudaki fazla yuumlksek olmayan kayalık tepe batı ve
kuzeydeki merkez boumlluumlmuumln uzantısı olan sıra tepeler oluşturduğu tespit edilmiştir Ccedilevik
Kızgut ve Bulut tarafından yapılan ccedilalışmalarda oldukccedila geniş ve meyilli bir yapıya sahip
olan bu alanın el ile oluşturulan teraslama ile topografyaya goumlre şekillendirildiği ve tarıma
elverişli hale getirildiği tespit edilmiştir349
Daha ccedilok guumlney ve doğu youmlnuumlndeki terasların
genişliği 2-6 m arasında değişmekte ve bu boumlluumlmde yoğun bir tarımsal faaliyetin yapıldığı350
(Lev 15 Res 30) ve yoğun tarımın yapıldığı yaz aylarında su ihtiyacının ise mevcut iki
akarsu yatağından karşılandığı anlaşılmıştır Yine guumlney youmlnde bulunan akarsunun diğerine
oranla daha kuumlccediluumlk olduğu kuzeyden guumlneye akan akarsu yatağında iri taşların bulunduğu ve
suyun hızlı akmasından dolayı derin oyukların oluştuğu tespit edilmiştir Yapılan tuumlm bu
araştırmalar su kaynağının doğu ve merkez boumlluumlme ulaştığını dolayısyla su sıkıntısı
yaşanmadığını kanıtlamıştır351
Ayrıca bu alanın teraslama youmlntemiyle topografyaya uygun
biccedilimde verimli hale getirildiği tepelik yapı sayesinde kuzeyden esen sert ruumlzgarlardan
etkilenilmediği ılıman hava ve mevcut akarsular sayesinde tarımın son derece verimli
koşullarda yapıldığı taspit edilmiştir Alanda belirlenen mevcut mekacircnların incelenmesi
sonucunda uumlccedil adet işlik yapısı ile ulaşımı sağlayan antik yolun bazı boumlluumlmleri belirlenmiş ve
bu yolun antik doumlnemde Kelbessos yerleşimine bağlandığı sonucuna varılmıştır352
Tespiti yapılan bu yerleşimin uumlst boumlluumlmde buumlyuumlk bir kilise bulunmuştur Duvar
tekniği mimari formu atrium ve anneks boumlluumlmleri ile yapı Erken Bizans Doumlnemi kiliseleriyle
benzerlikler goumlstermekte ve ele geccedilen iki kabartma parccedilası bu tarihi desteklemektedir
Kilisenin batı bitişiğindeki iri yuvarlak değirmen ve işliklere ait blok taşlar bulunmaktadır353
Kilisenin doğusunda farklı kotta kuzey-guumlney youmlnluuml iki yapı daha uzanmaktadır Bizans
Doumlnemirsquone ait bu kilise yapısı MS 5-6 yuumlzyıllara tarihlenmekte ve apsis duvarların izleri
guumlnuumlmuumlzde halen goumlruumlnmektedir Kilisenin duvarları ve taban mozaiği kaccedilak kazılar
sonucunda tahrip olmuşsa da doğu tarafında daha eski temelleri olan 4 x 8 m boyutlarında bir
yapının varlığı goumlruumllmuumlştuumlr Oldukccedila duumlzguumln oumlruumllmuumlş erken doumlneme ait bu yapının
temellerinin bir stylobatrsquoı andırdığı duumlşuumlnuumllse de bir tapınak mı yoksa başka bir yapı mı
olduğu konusunda sonuca ulaşılamamıştır354
Ayrıca İn Oumlnuuml yerleşiminin merkezinde sosyal
349
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 350
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 103 351
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 352
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 353
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 105 354
Kızgut Kunze 2006 347
59
yaşam alanlarını oluşturan yapılar da belirlenmiştir Bu yapılardan biri mimari oumlzellikler
nedeniyle bouleuterion olarak niteledirilmiş bouleuterionrsquonun guumlneyindeki yapının da agora
olduğu duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr355
(Lev 16 Res 32)
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı
Guumlnuumlmuumlzde İn Oumlnuumlnde belirlen ve tepelik alan uumlzerinde bulunan kutsal alan konumu
ile Attaleia Trebenna Neopolis ve Kelbessos yerleşimlerini goumlrebilir duurumdadır356
(Lev
15 Res 29) Bu alanda tahrip edilen yapılar arasında bağımsız bir mekan ve hemen
kuzeyinde birbirine bitişik durumda iki mekanlı bir yapı yer alır (Lev 14 Res 27) Bu
mekanları ccedilevreleyen korunmuş durumdaki kuumlccediluumlk moloz taşlarla oumlruumllmuumlş duvarların bazı
kısımlarda 180 m kalınlığa ulaştığı tespit edilmiştir357
Bu alanda biri yazıtlı Kakasbos
betimlemeli doumlrt adet adak steli bulunmuştur358
Stellerin bulunduğu alanın oldukccedila yuumlksek
kayalık ve boumllgeye hakim olması bu alanın temenos duvarı ile ccedilevrilmiş kutsal bir alan
olduğunu duumlşuumlnduumlrmuumlştuumlr359
(Lev 14 Res 28) İn Oumlnuuml yerleşiminin batı kesiminde
konumlanan alanda bulunan doumlrt adet adak steli ve atlı bir tanrıya ait kaya kabartması bu alanı
ilgi ccedilekici hale getirmiştir360
Kireccedil taşından yapılma bu stellerden birinin sadece alt boumlluumlmuumlne
ait 9 cm pervazı korunmuştur361
Bu pervaz uumlzerindeki iki satırlık Hellence yazıtta ldquoPerikles
oğlu Hermais Heraklesrsquoe (adadı)rsquorsquo ifadesi okunmaktadır362
Ccedilerccedileve iccedilersinde ise iki ayrı atın
yer aldığı anlaşılmakta ve sağ taraftaki atın birincisinin ayakları goumlruumllmektedir Stelin alt sağ
bitimine ait koumlşenin korunduğu ikinci parccedilanın 4 cm lik alt pervazında yazıta
rastlanılmamıştır Alt sol kenarın birleştiği koumlşeye ait 8 cm lik uumlccediluumlncuuml parccedilanın ise yine
yazıtsız olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Alt sağ kenara koumlşesine ait 5 cm lik doumlrduumlncuuml parccedila da yazıtsız
olarak ele geccedilmiştir Ayrıca bu parccedila uumlzerinde ise atın sağrısı ve oumln iki ayağı goumlruumllmektedir363
(Lev 16 Res 31)
İn Oumlnuuml Kutsal alanında bulunan Kakasbos betimleri ve tanrıya ait kuumlltler Likyarsquoda
oldukccedila rağbet goumlren tapınımlar iccedilindedir Burada at uumlzerindeki binici bir eliyle dizginleri
355
Kızgut Kunze 2006 348 356
Ccedilevik- Bulut 2007 105-130 357
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 142 358
Oumlzdilek 2014 337 359
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 360
Ccedilevik 2007b 28 361
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 362
Ccedilevik 2007b 28 363
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 Res 9
60
tutar diğer eliyle de sopasını veya topuzunu savurur biccedilimde betimlenmiştir364
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan adak stelleri uumlzerindeki yoğun tahribat ve işccedililiğin belirsizliği tanımlamaları
zorlaştırmakla birlikte tanrının genel tasvirini iccedilerir durumda olması nedeniyle oumlnem
taşımaktadır
Kakasbos kuumlltuuml Likyarsquoda Akalissos Arykanda Khoma Korydalla ve Kyaneai kent
sikkeleri uumlzerinde karşımıza ccedilıkar ve bu oumlrneklerde tanrı atlı olarak (Kahraman gibi) tasvir
edilir Soumlz konusu bu sikkeler Roma İmparatorluk Ccedilağırsquona III Gordianus Doumlnemirsquone (MS
238-244) tarihlenmektedir365
Kakasbos adının koumlkeni hakkında ilk yorum tanrının adının
iccedilinde geccedilen ldquoasbarsquorsquo kelimesine dayanılarak yapılmakta ve bu kelime persccedile ldquoatrdquo anlamına
gelmektedir366
Yoğun biccedilimde tahrip olmasına rağmen İn Oumlnuuml adak stellerinde de tanrının at
uumlzerinde betimlendiği goumlruumllmektedir Tanrının Likya Pantheonursquona girişi ise Perslerin
Anadolursquoya gelişi ve Likyarsquoya hacirckimiyeti ile ilişkilendirilmektedir Kakasbosrsquoun tasvirlerinde
elindeki topuzu savurur biccedilimde verilmesi korkutucu ve sakındırıcı oumlzelliğine
bağlanmaktadır Bu youmlnleriyle Kakasbos Hellen tanrısı Herakles ve Maseisrsquole
eşleştirilmektedir Ancak tuumlm bu yorumlamalara rağmen roumllyeflerde yazıtın olmaması hangi
tanrıya ait olduğu konusunda şuumlpheye neden olmaktadır367
Tanrı Kakasbosrsquoun Likyarsquoda Hellenistik Doumlnemrsquoden oumlnce koruyucu ve sığınılacak bir
tanrı olarak yuumlceltildiği ele geccedilen adak stelleri ve tanrıya ait yazıtlardan anlaşılmaktadır
Ancak tanrının Roma İmparatorluk Ccedilağı kuumlltuuml hakkındaki bilgiler buguumln iccedilin yetersizdir
Likya Boumllgesirsquondeki tapınım alanı genellikle dağlık denizden uzak ve kırsal alanlar olarak
nitelendirilmekte368
ve bu kuumllte oumlrnek olarak Likya ve Pisidia sınırında bulunan antik
Milyasrsquota goumlsterilmektedir Ayrıca Likyarsquoda Beydağlarırsquondaki yerleşimlerde (Akalissos369
Arykanda Korkuteli İn Oumlnuuml ve Korydalla Akdağlar Balboura Danabeli Dont Khoma ve
Oinoanda ccedilevresinde) oldukccedila yoğun tapınım goumlrduumlğuuml bilinmektedir370
Bu kuumllte Pisidia
Boumllgesirsquonin guumlneybatısında Likya ve Pisidia sınırında antik Milyasrsquoda da rastlanılmaktadır
364
Efendioğlu 2008 116 365
Kuumltuumlk 1986 405 366
Efendioğlu 2008 116 367
Delemen 1999 5 368
Frei 1990a 1810 369
Kızgut Bulut Ccedilevik 2009 146 370
Efendioğlu 2012 117
61
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan biri yazıtlı diğerleri yazıtsız doumlrt adet adak stelli Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquona tarihlenmekte ve bu tanrının kuumlltuuml ile ilşkilendirilmektedir371
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan diğer bir kuumllt ise tapınakların bulunduğu kutsal alanda
kayaya yapılmış tanrı Dioskur betimlemelerinde kendini goumlsterir372
Yunan mitolojisinde
Kastor ve Polydeukes isimli Lakonialı iki kardeşi temsil eden Dioskurlar Anadolu adak
stelleri mezar ve kaya kabartmalarında karşımıza bir tanrıccedila ile birlikte ccedilıkmaktadır373
(Lev
17 Res 33)
İn Oumlnuuml kutsal alanında bir kaya kabartması uumlzerinde karşımıza ccedilıkan iki Dioskur
betiminin ortasında Anadolursquodaki diğer oumlrneklerine benzer biccedilimde bir tanrıccedila tasviri yer alır
Dioskurrsquolara ait ilk tasvirler MOuml 6yyrsquoda goumlruumllse de adak stelleri uumlzerinde Roma
Doumlnemirsquonde karşımıza ccedilıkar Genellikle genccedil kısa saccedillı sakalsız tunik ya da bazen zırh
giyimli ve omuzlarını manto ile tasvir edilen Dioskurrsquolar birccedilok adak stelinde silahsız olarak
verilmekte bazı oumlrneklerde ise ellerinde kılıccedil veya mızrakla betimlenmektedir374
İn Oumlnuuml
kabartmasında da tanrı Dioskurrsquoların elinde bir silah bulunmaktadır
Heros yani kahraman olarak nitelendirilen ve zamanla tanrısal bir kimlik kazanan
Dioskurrsquolar oumlnceleri koruyucu kurtarıcı gibi sıfatlara sahip iken ilerleyen doumlnemlerde goumlksel
varlıklar olarak karşımıza ccedilıkmışlardır375
Yine Lakonia Boumllgesirsquonde Dioskurrsquolar toprağın
altında yaşayan oumlluumlmsuumlz kimi zamanda goumlkyuumlzuumlnde Zeusrsquoun yanında yer alan varlıklar
olarak tasvir edildiği bilinmektedir376
Bu yuumlzden de bazı kabartmalarda Dioskurrsquolar yer altını
simgeleyen yılan ve goumlkyuumlzuumlnuuml simgeleyen kartalla yani Zeus atributlarıyla tasvir
edilmişlerdir Bazı adak stelleri uumlzerinde ise yıldız motifi ile ilişkilendirilmişlerdir Genelilikle
kahramanlık ve Zeusrsquoa ait tanrısal guumlccedillerle sembolize edilen Dioskurrsquolara bazı yazıtlarda
kurtarıcı anlamına gelen soter sıfatı ile seslenilmiştir377
Adak stelleri uumlzerinde daha yoğun tasvir edilen Dioskurrsquoların arasında yer alan kadın
figuumlruumlnuumln ise tanrıların koruduğu bir tanrıccedila olduğu kabul edilmiş ancak kimliği tam tespit
edilememiştir378
Adak stellerinde giyimli tasvir edilen bu tanrıccedilanın ismine yazıtlarda da
371
Kızgut Kunze 2006 348 372
Kızgut Kunze 2006 347 373
Delemen 2005 106-163 374
Le Roy 1961 209 375
Delemen 1995 296 376
Furtwangler 1884 1158 377
Delemen 1995 228 378
Delemen 1995 296
62
rastlanılmaması tanrıccedilanın kimliğini gizemli hale getirmiştir Ancak tanrıccedilayla birlikte hilal
motifinin verilmesi Artemis Ephesia Hekate Astarte veya Helana olduğuna dair farklı
goumlruumlşlerin ortaya atılmasına neden olmuştur379
Dioskurrsquolar Anadolu Coğrafyasırsquonda oumlzellikle Likya Kabalia Pisidia Boumllgelerirsquonde
yaygın olarak goumlruumllmekte bu kuumllte ait izler adak stelleri sikke mimari ve heykeltıraşlık
eserlerinde karşımıza ccedilıkmaktadır Oumlzellikle Anadolursquoda Likya Boumllgesirsquonde Telmessos
Balboura Oinoanda Kabalirsquoda Korkutelirsquonde Pisidiarsquoda ise Eleyir Dikmentepesi
Kaynarkalesi Keccedilili ve Kuumlccediluumlk Kılıccedilkayarsquoda yerleşimlerinde bu kuumlltuumln izlerine
rastlanılmaktadır380
Dioskurlara ait kuumllt ilk olarak Yunan pantheonunrsquoda goumlruumllmuumlş Anadolursquoda ise Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquonda adak stelleri ve kaya kabartmalarında karşımıza ccedilıkmıştır
Dioskurrsquoların ortasında bulunan tanrıccedila figuumlruuml ise Anadolursquoda goumlruumllmuumlştuumlr381
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan Dioskur tasvirinde at uumlzerinde olan tanrının elinde bir silah ve ortada bir
tanrıccedila goumlruumllmektedir Khiton uumlzerinde khimation yani manto giyimli tasvir edilen tanrıccedila
boumllgede yaygın bulunan inanışa dayanılarak Artemis olarak nitelendirilmiştir382
Bu boumllgeye
yakın konumdaki Elmalı yakınındaki Macun Asarınrsquoda ele geccedilen bazı adak yazıtlarında
Artemis isminin geccedilmesi de bu duumlşuumlnceyi guumlccedillendirmiştir383
(Lev 17 Res 34)
Bu durumda İn Oumlnuuml kutsal alanında karşılaşılan Dioskur ve tanrıccedila tasvirli adak
kabartmaları bu boumllgede Dioskurlara ait yerel bir kuumlltuumln varlığına işaret etmektedir Tanrıccedila
ise boumllgenin yerel tanrıccedilası Pisidia Artemisi ile ilişkilendirilmektedir384
Yine Termessos ve
Termessosrsquoun egemenliği altında kalan boumllgelerde Tanrıccedila Artemisrsquoin yoğun biccedilimde
tapınılması bu duumlşuumlnceyi desteklemektedir385
Yine İn Oumlnuuml kutsal alanına oldukccedila yakın
konumdaki Neopolisrsquote Tanrıccedila Artemis baş tanrıccedila olarak tapınım goumlrmektedir386
Ayrıca
MS 2 - 3 yyrsquoa tarihlenen arkeolojik ve epigrafik veriler İn Oumlnuumlrsquone yakın konumdaki
Idebessos Akalissos ve Kormos gibi kentlerde Dioskurlara ve ldquoAtlı Tanrılarrdquoa saygı
duyulduğunu goumlstermiştir Tuumlm bu veriler İn Oumlnuumlnrsquode de benzer bir kuumlltuumln ve kutsal alanın
379
Metzger 1952 22-27 380
Karayaka 2007 135 381
Delemen 1995 228 382
Kızgut-Kunze 2006 348 383
Ccedilevik Varkıvanccedil Akyuumlrek Bulut Kızgut Pedarros 2004 69 384
Kızgut-Kunze 2006 348 385
Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri I bk Ccedilelgin 2003 199-140 386
Neopolis Artemis Tapınağı ve Kuumlltuuml iccedilin bk Ccedilevik 2018 438-440
63
varlığına yorumlanmış Dioskurrsquoların arasında bulunan kadın figuumlruumlnuumln ise Tanrıccedila Artemis
ile ilşkilendirilmesine neden olmuştur387
Sonuccedil olarak bir kent dokusu oumlzelliği goumlsteren İn Oumlnuuml yerleşiminde yapılan
ccedilalışmalarda bouleterion Bizans Doumlnemi kilisesi tarım terasları tapınakların varlığı tespit
edilmiştir Ayrıca buranın bir kentten ccedilok kuumlccediluumlk ccediliftlik beyleri tarafından youmlnetilen ve
ccediliftccedililikle geccedilinen insanlara ait bir yerleşim yeri olduğu sonucuna varılmıştır (Lev 18 Res
35) Kent merkezinden uzaktaki batı boumlluumlm ise kutsal alan olarak değerlendirilmiştir Yine bu
alanda temenos duvarına ait kalıntılar ile olasılıkla stylobatı bulunan tapınak kalıntılarına
rastlanılmıştır
Yine bu alanda ele geccedilen ve Roma Doumlneminde MS 2yyrsquoa tarihlen biri yazıtlı
diğerleri yazıtsız doumlrt adet Adak steli ise Anadolursquonun atlı binici Tanrısı Kakasbosrsquola
ilişkilendirilmiştir İn Oumlnuuml oumlzelinde Beydağları kırsalında Tanrı Kakasbos oldukccedila yaygın bir
kuumllt yapısına sahip olduğu ccedilalışmalarla tespit edilmiştir İn Oumlnuuml kırsal yerleşiminde belirlenen
diğer bir Tanrı kuumlltuuml ise Dioskurlar olmuştur Bu kuumlltuumln Likya ve Pisidia Boumllgelerirsquonde yoğun
şekilde ibadet goumlrduumlğuuml ayrıca Dioskurlara Tanrıccedila Artemisrsquoin eşlik ettiği belirlenmiştir
Dolayısıyla İn Oumlnuuml yerleşimi kutsal alanı Tanrı Kakasbos ve Dioskur kuumllt ve kutsal alanı
olarak değerlendirilen boumlluumlmleriyle oumln plana ccedilıkmıştır Dioskur kabartmalarındaki kadın
Tanrıccedilanın menşenin belirlenip Artemis ile ilişkilendirilmesinde ise Kuzeydoğu Likyarsquoda
Termessos Neapolis ve Kelbessos gibi yakın yerlerden kuumlltuumlnuumln oluşu etken goumlsterilmiştir
38 Kirsecik Yerleşimi
Antalya ile Kemer ilccedilesi sınırları iccedilinde Phaselis yerleşiminin teritoryumu iccedilinde yer
alan ve Phaselis kentinin kuzeyinde yuumlkselen Tahtalı Dağrsquoı kent topografyası accedilısından
oumlnemlidir Yuumlksekliği 2165 mye ulaşan olan bu dağın zirvesinde yerleşim izlerine
rastlanılmasa da yaklaşık 1000 m seviyesinde olan etek kısımların kalıntılarla
karşılaşılmıştır388
Oumlrneğin dağın guumlneybatı eteklerinde Fırıncık Mevkiirsquonde tespit edilen
kalıntılar bu alanın kuumlccediluumlk bir yerleşim olduğunu ispatlamış daha aşağılarda ise Beycik Koumlyuuml
iccedilinde tahrip olmakla birlikte yerleşim izlerine rastlanmıştır Tahtalı Dağırsquondaki doğu ve
guumlneydoğu uzantısındaki kalıntılar Antalya-Kumluca karayolu ile Teleferik alt istasyonu
arasındaki yaklaşık 8 km lik hat boyunca yolun iki tarafına yayılmıştır Asfalt yolun ulaştığı
en kuzey noktadaki teleferik alt istasyonunun kuzeydoğu bitişiğinde tahkimatlı ldquoDoğu
387
Kızgut-Kunze 2006 348 388
Kızgut 2017 199
64
Ccediliftlikrsquorsquo ile buraya guumlney youmlnuumlnde 3 km uzaklıkta ldquoGuumlneydoğu Ccediliftlikrsquorsquo kalıntıları
bulunmaktadır389
(Levha 18 Resim 36)
381 Helios Kuumllt Alanı
ldquoKirsecik Mevkiirsquorsquo olarak adlandırılan yerleşim alanı Doğu Ccediliftlik yapısının yaklaşık
4 km guumlney aşağısında oldukccedila duumlz bir zeminde ve yaklaşık 400 m yuumlkseklikte
bulunmaktadır Bu yerleşim birimine ait asfalt yolun iki yanına yayılmış durumdaki mevcut
kalıntı ve mimari yapılar işlevsel ve doumlnemsel accedilıdan farklılık goumlstermektedir Birbirine yakın
konumda ancak dar sokaklarla birbirinden ayrılan bu yapıların ccediloğu buguumln yoğun ağaccedillık
alan iccedilinde kalmıştır390
Ccedilalışma kapsamımız iccedilinde değerlendirdiğimiz mimari kalıntı ise yerleşimin
guumlneyinde kalmakta mevcut diğer yapılardan farklı plan oumlzellikleri goumlstermekte ve cephesi
guumlneydoğuya youmlnuumlnde yer almaktadır Kızgut tarafından yuumlruumltuumllen ccedilalışmalarda tamamen
kuumlccediluumlk moloz taşlar ve harccedil ile oumlruumlluuml tek mekandan oluşan bu yapının plan olarak ante uccedilları
ile bir megaron planı oumlzelliği taşıdığı belirlenmiştir (Lev 19 Res 39) Koumlşelerinde yapı guumlccedil
kazandırmak iccedilin kullanılmış iri blok taşlar bulunmakta ve iccedil mekanda sıva izlerine
rastlanılmıştır391
(Lev 19 Res 37)
4 05 x 3 00 m oumllccediluumllerindeki yapının korunmuş durumdaki duvarlarının yuumlksekliği
yaklaşık 3 m olarak blirlenmiş ve yapıda bir pencere izine rastlanılmamıştır Dikdoumlrtgen
planlı mekanın arka yuumlzuumlnde yan yana duran kemerli iki tane niş bulunmaktadır Yapının
doğudaki ante kısmı tamamen tahrip olmuş diğeri ise korunmuş durumdadır Korunmuş ante
duvarının iccedil yuumlzuumlnde yan yana iki kuumlccediluumlk niş yer alır Tahrip olmuş doğu ante duvarının iccedilinde
de aynı nişin olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir Ante uccedillarının oumln tarafında bir kalkan kabartması
işlenmiştir392
(Lev 19 Res 38) Bu mekanın oumln kısmında sağlam ve kırık durumda uumlccediluuml
yalın biri kabartmalı diğeri hem kabartmalı hem yazıtlı 5 adet sunak ele geccedilmiştir Yalın ve
tamamen korunmuş sunaklardan birinin uumlst ve alt boumlluumlmuumlnde silmeler bulunmaktadır
Sunağın uumlzerindeki zıvana izleri sunağın uumlstuumlne bir heykel yerleştirdiğine işaret etmektedir
389
Kızgut 2017 200 Fig 16 390
Kızgut 2017 202 391
Kızgut 2017 207 Fig 17 392
Kızgut 2017 207 Fig 19
65
Uumlst yarısı kırık olan diğer sunağın oumln yuumlzuumlnde ise aşınmış ya da bitirilmemiş durumda bir
ccedilelenk kabartmasının izleri bulunmaktadır393
Batı antenin guumlney ucunda ele geccedilen yazıtlı ve kabartmalı diğer sunağın yuumlksekliği
150 mdir Bu sunağın oumln yuumlzuumlnde yalın ve stilize işlenmiş Tanrı Helios ile altında kabaca
işlenmiş hilal tasviri bulunur Alt kısımda ise Hellence iki satır yazıt vardır Kabartmalı yuumlzuumln
solundaki dar yuumlzuumln ortasında ise grafitisi yapılmış bir Helios ve yıldız motifi diğer yan
yuumlzde ise bir yıldız kabartması yer alır Sunağın uumlzerinde bulunan zıvanalar diğer sunak gibi
heykel taşıma goumlrevi uumlstlendiğine işaret etmektedir394
(Lev 20 Res 40)
Likya Boumllgesinde Helios kuumlltuuml Kabalia Milyas ve Kibyratis boumllgeleri ile Doğu
Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkar395
Arykandarsquoda tanrıya ait bir
Dor Tapınağı bulunmakta ve yine Arykandarsquoda tapınım goumlren en eski tanrının Sozon olduğu
bilinmektedir Hatta Arykandarsquonın Roma Ccedilağı sikkelerinde Zeus Apollon olarak kabul
edilmektedir396
Yine Arykandarsquoda Helios kuumlltuumlnuuml ve tapınağını destekler nitelikte bronz heykelcikler
ve bronz kaideler bulunmuştur Boumllge tarihi ve kuumlltleri iccedilin buumlyuumlk oumlnem taşıyan tanrı
Sozonrsquoun Heliosrsquoun bir prototipi olduğunu kanıtlar nitelikteki bir buluntu ise Beydağlarının
en yuumlksek zirvesi olan Kızlar Sivrisirsquonin batısındaki Arifler Yaylasırsquonda bulunmuştur397
Yine Antalya Koumlrfezirsquonden 2700-3000 m yuumlksekte Akdağlar uumlzerinde bir yerde bir suumltun ve
bina kalıntılarına rastlanılmış bu alandan guumlneşin doğuşunun ilk ışıkları ile batışının
izlenebildiği goumlruumllmuumlştuumlr Bu kutsal alanda goumlruumllen işaretler Sozonrsquola ilişkilendirilmiş ayrıca
bu alanın Helios kuumllt alanlarına da uyduğu dolayısıyla bu iki tanrı birbirlerine eş tutulduğu
savlanmıştır398
Tanrı Sozon ile Heliosrsquoun giyim ve goumlruumlnuumlmlerinde birbirini ccedilağrıştırır nitelikte
benzerlikler bulunmaktadır Bir ccedilok betiminde tanrı Sozon ccedilizme yerine dolak giymekte kısa
tunik elbiseli şapkasız yanında sakin duran bir at ile tasvir edilmektedir Bu oumlzelliğe benzer
393
Kızgut 2017 207-208 Fig 22 394
Kızgut 2017 208-209 Fig 21a 395
Bayburtluoğlu 2006 61 396
Arykanda Sozon Kuumlltuuml iccedilin bk Bayburtluoğlu 2006 61 397
Bayburtluoğlu 2006 62 398
Bayburtluoğlu 2006 61- 62
66
Helios tasvirleri bulunmakta bu oumlrneklerde Helios tıpkı Sozon gibi ayağında dolak kısa tunik
giyimli Frig başlıklı atı doumlrtnala kalkmış bir kişi olarak karşımıza ccedilıkmaktadır399
Daha oumlnce bahsettiğimiz gibi Likya Boumllgesirsquonde Arykanda kentinde Heliosrsquoun kuumlltuuml
yaygın biccedilimde tapınım goumlrmuumlştuumlr400
Arykandarsquoda bulunan olasılıkla Hellenistik Doumlnemrsquoe
ait templuumlm in antis veya prostylos plana sahip guumlneye bakan Helios Tapınağı bu kuumlltuumln
varlığını kanıtlar niteliktedir401
Antik kaynaklarda da Phaselisrsquote bir Helios kuumlltuuml olduğu
bilgisi yer almış ayrıca kentte yapılan yuumlzey araştırmalarında Helios kuumlltuumlne ait bir yazıt ele
geccedilmiştir402
Hem kırsal alanda hem de Likyarsquonın oumlnemli bir kenti olan Arykandarsquoda Helios
kuumlltuumlnuumln varlığının belgelenmesi bu kuumlltuumln geniş bir alana yayılımını goumlstermesi accedilısından
oumlnemlidir
Kirsecik Mevkirsquoinde kulenin guumlney alt kotunda bulunan anteli bağımsız bu yapı ise
Likyarsquonın kırsal alandaki kuumlltsel yapıları iccedilin oumlnemli bir oumlrnektir Yapının oumlnuumlnde ve
ccedilevresinde sunaklar bulunması bir tapınak ve bir tanrıya ait kuumllt yapısı olduğu duumlşuumlncesini
destekler niteliktedir Keşfedilen yapı iki ante bloğu ve nişleri ile dinsel bir yapı fonksiyonu
goumlsterse de plan oumlzellikleri nedeniyle bir oda mezar olabileceği de duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr403
Bu
nedenle de boumllgede bulunan mezar yapılarıyla karşılaştırma ihtiyacı doğmuştur Oumlrneğin
Phaselis kentinin kuzeybatı nekropoluumlnde benzer planda ancak ante duvarı ve nişleri olmayan
bir yapı bulunmaktadır Olympos nekropoluumlnde ise planı ve nişleri benzeyen bir mezar odası
bulunmakla birlikte cephesinde suumltuumln bulunmayan bu yapı oldukccedila kuumlccediluumlk boyutlardadır
Karşılaştırma iccedilin diğer bir oumlrnek Rhodiapolisrsquode bulunan Anıtsal Konut Formlu bir
Mezardır Bu mezar yapısının antesi yoksa da iccedil duvarlarında ostothekler iccedilin accedilılmış nişler
bulunmaktadır404
Tuumlm bu karşılaştırma oumlrneklerinde yapıların boyutları Kirsecik megoran
planlı yapısına goumlre oldukccedila kuumlccediluumlk durumdadır ve ante duvarı ile nişleri yoktur Nişi olan
oumlrneklerde ise işlevsel farklılıklar dikkati ccedilekmekedir
Sonuccedil olarak mevcut hiccedilbir karşılaştırma oumlrneği Kirsecik Mevkiirsquondeki yapının temel
oumlzelliklerini tam olarak sağlamamıştır Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan bu yapı ante uccedilları ante
iccedillerindeki kuumlccediluumlk nişleri oumlnuumlnde ele geccedilen kalkan kabartmalı bloğu yanında bulunan birisi
yazıtlı beş adet sunağı ve ele geccedilen mimari parccedilaların genel yapısı ile daha ccedilok kuumlltsel bir
399
Bayburtluoğlu 2006 62 400
Bayburtluoğlu 2006 61 401
Akkurnaz 2007 93 402
Kızgut 2017 212 403
Kızgut 2017 211 404
Kızgut 2017 211-212
67
tapınım yapısını ccedilağrıştırmaktadır405
Kilikya Boumllgesirsquonde bulunan Asar Dor Tapınağı ve
Lyrbe-Seleukeia Dor Tapınağı da bu tespiti guumlccedillendiren benzer plan oumlzellikleri
goumlstermektedir406
Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan kabartmalı sunakların ccediloğu MS 2-
3yyrsquoa tarihlenmekte ve bu kuumllt yapısı ile sunakların Tanrı Heliosrsquoa adandığı anlaşılmaktadır
Tuumlm bu tespitler Beydağları Coğrafyasırsquonda konumlanan irili ufaklı yerleşimlerde
Tanrı Heliosrsquoun kuumlltuumlnuumln benimsendiğini ortaya koymaktadır407
(Lev 20 Res 41-42) Kırsal
yerleşim dışında boumllgeye yakın konumdaki Arykanda Antik Kentinde de bir Helios kuumllt alanı
ve bir tapınağının bulunması tuumlm bu duumlşuumlnceleri desteklemekte ve Helios kuumlltuumlnuumln boumllgedeki
yayılımına işaret etmektedir Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquondeki Helios kuumllt yapısının
Phaselisrsquodeki Helios kuumlltuuml ile ilişkili olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir İn Oumlnuuml yerleşimindeki
kırsal alanda yaşayan ve tarımla uğraşan insanların tapınım amaccedillı olarak yaşadıkları kırsal
kesimden merkezdeki kutsal alanlara ziyaret ve ibadet iccedilin gittikleri bilinmektedir Dinsel
ibadette bulunmak iccedilin daha uzak bir yerleşim yeri olan Phaselis kentine gitmektense yakın
mesafedeki Guumlneydoğu Ccediliftlik alanındaki bu tapınak formlu yapıya gelmeleri mantıksal
accedilıdan daha doğru goumlruumllmektedir408
39 Yukarıovacık Yerleşimi
Yukarıovacık kutsal alanı Antalya ile Muğla illerinin kesiştiği Elmalı İlccedilesirsquonin Yuva
Mahallesirsquonde yer almakta ve Kabalis Boumllgersquosi iccedilinde kalan Oinoanda kentinin dağlık
kırsalında konumlanmaktadır Etrafı sarp kaylardan tepelerden oluşan Yukarıovacık kutsal
alanının kuzeyinde Yuva Yaylarsquosı guumlneyinde Baranda Yaylarsquosı batısında Oumlrdek Burnu
(1638m) doğusunda Somaklı Tepe (1577 m) bulunmakta ve 25 kmrsquo lik bir alana
yayılmaktadır409
(Lev 21 Res 43) Burada keşfedilen Leto ccedilocukları Artemis-Apollon ve
Nymphelerrsquoden oluşan tanrılar alayını tasvir eden kaya kabartmaları Likya Boumllgesi inaccedil
yapısı iccedilin oumlnemli bir keşif olarak değerlendirilmektedir410
Yukarıovacıkrsquoda 2011 yılında gerccedilekleşen kaccedilak kazı ihbarı uumlzerine Elmalı Arkeoloji
Muumlzesi tarafından yapılan araştırmalar sırasında bir kuumllt alanı Somaklı Tepe ve Temrencik
Tepersquonin batı yamacında nekropol kalıntıları ve bu tepenin guumlney ile doğu yamaccedillarında iki
405
Kızgut 2017 212 406
Akkurnaz 2007 101-118 407
Kızgut 2017 212 408
Kızgut 2017 212 409
Tiryaki 2018 135-136 410
Tiryaki 2018 135
68
goumlzetleme kulesi tespit edilmiş ancak bu alanlarda henuumlz bir ccedilalışma yapılmamıştır
Likyarsquonın sınır boumllgesinde yer alan ve Milyas olarak adlandırılan bu boumllge MS 43 yılında
itibaren Roma İmparatorluğursquona bırakılmış ve Oinoanda kentinin sınırları iccedilinde kalmıştır411
391 Kaya Kabartmaları
Yukarıovacık kaya kabartmaları Temrencik Tepesirsquonin batı yamaccedillarında Sarı Mehmet
Ccedileşmesirsquonin 50 m yukarısında bulunmakta ve stellerin bulunduğu alana ccedileşmenin yanındaki
dar yoldan ulaşılmaktadır (Lev 21 Res 44) Kaya kabartmaları dikdoumlrtgen bir kaya uumlzerine
işlenmiş uumlst kısmına uumlccedilgen bir alınlık yapılmış ve figuumlrler alccedilak kabartma tekniğinde tasvir
edilmiştir (Levha 22 Resim 45) Kabartmalar kaccedilak kazı ve doğal olaylar nedeniyle tahrip
olduğundan figuumlrlerin yuumlz saccedil ve vuumlcut hatları buumlyuumlk oumllccediluumlde aşınmış ana konturlar
kaybolmuştur Kabartmanın alınlık kısmının uumlstuumlnde kanatlarını accedilmış ayaklarını sıkıca yere
basmış sola doğru bakan ve gagasında bir yılan taşıyan kartal tasviri bulunmaktadır412
(Lev
23 Res 47) Kartal ve yılan tasviri Antik Yunan duumlnyasında Tanrı Zeusrsquoun atributu olarak
savaş guumlccedil kudret ve zafer ikonografisi ile bağlantılı goumlruumllmekte oumlzellikle de Guumlneybatı
Anadolursquoda Roma Doumlnemi asker ve youmlnetici kabartmalarında guumlccedil zenginlik ve kudretin
goumlstergesi olarak sıklıkla kullanılmaktadır413
Oumlte yandan kaya kabartması uumlzerinde on iki figuumlruumln tasvir edildiği dikdoumlrtgen bir
panel yer almaktadır414
(Lev 22 Res 46) Panel uumlzerindeki figuumlrlerden 1 ve 3 norsquolu figuumlrler
diğerlerinden ayrıldığı ve bu figuumlrlerin duruş ile kompozisyonlarında daha oumlzenli olduğu
dikkati ccedilekmiştir Betimlemelerden chlamys giyimli tek erkek figuumlr yılan motifli suumltuumln
uumlzerinde sağ eliyle bir kithara tutmaktadır (1 Nolu figuumlr) Chiton ve himation giyimli 2 Norsquolu
figuumlr ise taht uumlzerinde oturan bir kadındır Yine bu oumlrnek oturan tek figuumlr olması nedeniyle
diğerlerinden ayrılır415
En yoğun biccedilimde tahrip olan chition ve himation giyimli 3 Norsquolu
kadın figuumlr oturan diğer figuumlre sağ eliyle hareket yapmaktadır Bu uumlccedil figuumlruumln betimlenme
biccedilimleri birbirleri ile ilişkili olduklarına işaret etmektedir (Lev 23 Res 48) Sahnenin geri
kalan kısmı ise aynı pozda betimlenmiş diğer dokuz kadından oluşur Bunlardan en yoğun
tahrip olanları 5 6 10 ve 12 nolu figuumlrlerdir 9 kadının tamamı chition ve himation giyimli
olup sol elleri vuumlcutlarına bitişik şekilde sağ elleri ise himationun yakasını V şeklinde tutar
411
Tiryaki 2018 136 412
Tiryaki 2018 137 Fig 6 413
Delemen 1995 332 414
Tiryaki 2018 148 Fig 5 415
Tiryaki 2018 137 Fig 10
69
biccedilimde yani Roma Doumlneminde ccedilok yaygın goumlruumllen ve aslında erkeklere oumlzguuml bir form olan
Dioskurides tipinde verilmiştir416
(Lev 24 Res 49)
Kabartmalarla bağlantılı bir yazıt veya mimari elemanın bulunmaması tasvirlerin
kimliğini belirlemeyi zorlaştırmaktadır Bunlardan sadece 1 Norsquolu chlamys giyimli yılanlı
suumltuna dayadığı elinde bir kithara tutan figuumlr Apollon ikonografisi ile ilişkilendirilmektedir417
Bilindiği gibi Apollon Ege ve Akdeniz Duumlnyasırsquonda tuumlm Hellenistik ve Roma Doumlnemrsquoleri
boyunca bu ikonografik pozda yoğun biccedilimde tasvir edilmiştir Oumlrneğin bu tuumlr betimlere
Patara Kandyba ve Podaliarsquoda III Gordion Doumlnemirsquone tarihlenen sikkelerde
rastlanmaktadır418
(Lev 24 Res 50)
Kabartma uumlzerindeki 2 Norsquolu figuumlr ise konumu ve Apollon ile olan ilişkisi nedeniyle
dikkati ccedilekmektedir Bu figuumlruumln tahta oturması otorite ve oumlnemini goumlstermekte hatta
Apollonrsquodan da daha uumlst bir makamda olduğuna işaret etmektedir Benzer ikonografiye sahip
tahta oturan kadın betimlemeleri Akdeniz ve Yakın Doğu sanatında farklı doumlnemlerde
karşımıza ccedilıkmakta ve bunlar genellikle bir tanrıccedilalar ile ilişkilendirilmektedir Kabartma
uumlzerindeki bu tanrıccedila Likyarsquoda Apollon ve Artemisrsquoin anası olması sıfatı ile oumlzel bir yere
sahip olan Leto olarak duumlşuumlnuumllmektedir419
Boumllgede Tanrıccedila Leto ile bağlantılı anlatım ve
mitoslara sıklıkla rastlanılmakta oumlrneğin Ksanthoslu Menecratesrsquoin eserinde bunla ilgili
analatımlar bulunmaktadır420
Tuumlm bu eserde Letorsquonun Likyarsquoya gelişi dramatik biccedilimde
anlatılmaktadır Tanrıccedila ile bağlantılı bir mitosa goumlre de Leto bebeklerini Ksanthos Nehrirsquonde
yıkamak istemekte ancak koumlyluumller buna karşı ccedilıkması nedeniyle tanrıccedila buumltuumln koumlyluumlleri
kurbağaya ccedilevirmektedir
Likya dininde oldukccedila oumlne ccedilıkan Leto kuumlltuuml tanrıccedilaya adanan kutsal alanların ccedilokluğu
ile doğrulanmaktadır Anadolursquonun da ccedileşitli boumllgelerinde tapınım goumlren tanrıccedilanın Likyarsquoda
daha da buumlyuumlk bir oumlneme sahip olduğu ortadadır Bu nedenle de kendi bazen de adına bazen
de ikizleri ile birlikte uumlccedilluuml olarak yazıtlarda ve sikkelerde adı geccedilmektedir421
Letoonrsquodaki
arkeolojik araştırmalarda Letoonrsquoda tanrıccedilaya adanmış bir Dor Tapınağı keşfedilmiştir
Letoon kutsal alanı Likya Birliğirsquonin ortak tapınım alanı olarak oumlzel bir oumlneme sahiptir Tuumlm
416
Tiryaki 2018 137 Fig 8-9 417
Lambrinudakis 1984 314-327 Tiryaki 2018 149 Fig 10-11 418
Von Aulock 1974 74 419
Bryce 1983 12 Keen 1998 196 420
Bryce 1983 12 vdd 421
Frei 1990 1744-1753
70
bu bilgiler ve veriler ışığında Leto ve ikizlerinituumlm Likyarsquonın ulusal tanrıları olarak goumlrmek
gerekmektedir422
Leto ve ccedilocukları Likyarsquonın Milyas Boumllgersquosi olarak bilinen Elmalı Bayındır
Tuumlmuumlluumlsrsquouumlnde yine Ksanthosrsquoda İoniarsquoda Klarosrsquoda bulunan oumlrneklerde ldquoLetoidrsquorsquo olarak
adlandırılmıştır423
Bilindiği uumlzere Tanrıccedila Leto Arkaik ve Klasik Doumlnem seramiklerinde
ccediloğunlukla ccedilocukları Apollon ya da Artemis ile betimlenmiş ve tek başına verilmemiştir
Bununla birlikte Yunan seramik sanatındaki Leton tasvirleri ile Yukarıovacıkrsquotaki Leto ile
ccedilocuklarının betimlemesi arasında farklılıklar vardır Bu fark oumlzellikle Letorsquonun oumlnemi
vurgulanmış statuumlsuumlnde kendini goumlsterir Yukarıovacık Kabartmasırsquonda Leto kabartmanın
merkezinde ve ilahi bir guumlccedil gibi betimlenirken Yunan sanatında genellikle ikizlerinin
himayesi altında onlar tarafından korunan bir ana olarak goumlsterilmektedir424
Tuumlm bilgiler uumlzerine 2 norsquolu figuumlruumln Leto olduğunu ve Apollon-Artemis ile birlikte
ilahi bir uumlccedilluuml olarak betimlendiğini doğrulamaktadır Bu kutsal uumlccedilluumlnuumln arkasında gelen 4 ve
12 Norsquolu dişi figuumlrler Likya ve Cabaliarsquoda kaya kabartmaları ve adak stelleri yoluyla
belgelenmiştir425
Bu kabartmaların oumlrnekleri Cyaneai DirmilKozağacı ve Teke Kozağacırsquoda
goumlruumlluumlr426
Adak stelleri ise İdebessosKozağacı427
Oinoanda428
Teimoussa429
Ccedilandır430
Arykanda431
ve Yarbaş Ccedilandır432
Boumllgelerirsquonde ele geccedilmiştir (Lev 24 Res 51)
Goumlrsel olarak bu figuumlrlerin ikonografisi uumlccedil grupta toplanmaktadır Bunlardan birincisi
dans eder pozisyonda ya da el ele tutuşanlar ikincisi muumlzik aleti ile betimlenenler uumlccediluumlncuumlsuuml
ise muumlzik aleti taşıyıp dans edenlerdir433
Yukarıovacıkrsquotaki figuumlrlerin kompozisyonuna
bakıldığında figuumlrlerin dans etmemesi el ele tutuşmaması ve muumlzik aletlerinin bulunmaması
yukarıdaki kompozisyonlarla uyuşmamaktadır Yukarıovacık Kabartmasırsquondaki figuumlrlerin
hiccedilbir şey tutmadan hareketsiz durmaları Ccedilandır Stelirsquonin ikonografisi ile benzeşmektedir434
422
Atik-Korkmaz 2016 192 423
Tiryaki 2018 139 424
Atik-Korkmaz 2016 193 425
Huumllden 2006 220 426
Nour 1976 129 427
Pace 1916-1920 nos 77-78 Mertzger 1952 nos 19-36 Dağlı 2011 cat no 7 428
Heberdey-Kalinka 1896 54 (no 77) 429
Dağlı 2011 cat no 8 430
Metzger 1952 no20 431
Dağlı 2011 cat no 2 432
Metzger 1952 nos 40-41 Dağlı 2011 Cat no 17-18 433
Dağlı 2011 102-106 434
Dağlı 2011 103 Cat no 1
71
Adak stelleri ve kaya kabartmaları uumlzerindeki Nymphe betimleri duruş oumlzellikleri
bakımından ilk bakışta aynı gibi goumlruumlnseler de değişik bir ikonografiye ve farklı atribuumltlere
sahiptirler435
Yukarıovacıkrsquotaki kaya kabartmaları uumlzerindeki ilahi uumlccedilluumlye eşlik eden dokuz
dişinin ikonografik oumlzelliklerine bakarak bunların Nymphe olduğu sonucuna varılmıştır
Yukarıovacık kutsal alanındaki kabartma uumlzerinde betimlenen figuumlrlerin hepsi benzer şekilde
cansız ve hareketsiz goumlruumlnuumlmdedir
Ayrıca Tanrıccedila Letorsquoyu ikizleri Apollon ve Artemis olmaksızın belirlemek her zaman
iccedilin kolay değildir Likya Boumllgesirsquonde tanrıccedila Letorsquoya tapınım ldquoannis massanassisrsquorsquo olarak
anılmakta ve tanrıların anasına kutsal suyun etrafında kayalık alanda kurulan Letoonrsquoda
tapınılmaktadır436
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonin kıyı şeridi ve dağlık iccedil kesimindeki kentlerde
Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığına epigrafik nuumlmizmatik ve arkeolojik verilerde rastlanılmaktadır
Letoonrsquoda Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığı epigrafik ve arkeolojik buluntular sayesinde M
Ouml 4 yyrsquodan Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoine kadar kanıtlanmıştır M Ouml 4 yyrsquoda yerel Likccedile
dilinde Eliyacircna olarak isimlendirilen Nympheler ccediloğunlukla Artemis ve Apollon ile beraber
uumlccedilluuml Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoinde ise tek başına tapım goumlrmuumlştuumlr Yine Letoonrsquoda
Nymphelerin su tanrıccedilaları olma oumlzelliklerinin vurgulanmış ve kuumllt alanları su kaynakları
civarında oluşturulmuştur Yukarıovacık kutsal alanında ele geccedilen arkeolojik buluntular ve
yazılı metinler buranın bir accedilık hava tapınağı olduğunu goumlstermiştir
Yukarıovacık Boumllgersquosi Likyarsquonın sorunlu boumllgesi olan Kabalis ve Milyas Boumllgersquosi
iccedilinde Beydağlarırsquonın arka kısmında Chomarsquoya yakındır Burada Leto Artemis Apollon ve
Nymphelere adanmış bir kutsal alanın bulunması dini bir ihtiyaccediltan ccedilok politik olarak
değerlendirilmektedir Olasılıkla Likya siyasi tarihinde sorunlu olan bu boumllgede Likya dini
inanccedillarına uygun şekilde bir tapınım alanı oluşturulmuştur Yukarıovacık kırsal kutsal alanı
kabartmaları Geccedil Roma Doumlnemirsquone (MS 2yyrsquoa) tarihlenmekte ve buradaki kutsal alanın
varlığına delil goumlsterilmektedir
435
Metzger 1952 61 Dağlı 2011 124-129 436
Letoon Kutsal Alanı ve Kuumllt Aktiviteleri iccedilin bkz Atik-Korkmaz 2016 190-202
72
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil
Oumlzellikle erken doumlnemlerde Yunan kentlerinin ve kutsal alanlarının kurulması ve plan
şemasının oluşturulmasında tepe ve dağ yerleşimleri gibi doğal arazi yapısının oumlnemli rol
oynadığını ve ccediloğunlukla coğrafi yapıya bağlı kalındığını goumlstermiştir MOuml 4 yy dan itibaren
ise eğimli arazilerde yuumlzeyleri genişletmek iccedilin teraslamalar yapılmış ve ve bir ccedilok yapı
konumlandırılmaya elverişli hale getirilen teraslar uumlzerine oturtulmuştur Arazi eğimine
paralel inşa edilen teraslar ise duvarlarla desteklenmiş ve aralarındaki geccedilişler rampa veya
merdivenlerle sağlanmıştır Boumlylelikle doğanın sundukları ile mimari teknikler birbiri ile
kaynaştırılmış olabildiğince anıtsal bir goumlruumlnuumlm elde edilmeye ccedilalışılmıştır Bu tuumlr mimari
tuumlm sivil yapılar iccedilin olduğu gibi dini ve kutsal alanlar iccedilin de uygulanmıştır Oumlrneğin İn Oumlnuuml
kutsal alanında kutsal alan ve tapınakların konumlandığı yerler teraslanma sonrasında inşa
edilmiştir Yine Apollon Surios kutsal alanındaki kehanet tapınağı teraslanan akropolle
bağlantılı yapılmıştır
Likya inaccedil sistemi boumllgenin coğrafi konumunun kapalı yapısı nedeniyle kendine oumlzguuml
bir karakter goumlstermektedir Bununla birlikte Akdenizrsquoin kendisine sunduğu uzun kıyıları ve
liman kentleri sayesinde dış kuumlltuumlrlerle kaynaştığı yerel ve dış etkenleri birleştirerek
zenginleştiği goumlruumllmektedir Ayrıca boumllge tarihinde etkili olan siyasi politikalar ve etken
otoriteler bu zenginliği daha da belirgin hale getirmiş tuumlm farklı kuumlltuumlr ve inanccedillar Boumllge
coğrafyası uumlzerinde kaynaşıp ccedileşitlenerek varlığını yuumlzyıllarca devam ettirmiştir Likya dinin
şekillenmesinde ve kuumllt alanlarının oluşturulmasında oumlzellikle Tanrı Leto Apollon Artemis
ile Nymphelerin oumlnemli bir yerinin olduğu goumlruumllmekte ancak bu tanrılar Yunan eş değerlerini
ile karşılaştırıldıklarında daha yerel bir karakter goumlstermektedirler Yine Boumllgede bu tanrılar
iccedilin tek ya da bir arada yapılmış ccedilok sayıda tapınak ya da kutsal alan ile adlarına sunaklarla
birlikte duumlzenlenmiş accedilık hava tapınakları bulunmaktadır
Likya inanccedil sisteminini oumlzellkle Frig Uygarlığı ile bağlantılı olduğu goumlruumllmektedir
Her ikisinde de Anadolursquonun bir ccedilok merkezinde olduğu gibi ana tanrıccedila kuumlltuuml oumln plana
ccedilıkmakta ve Likyarsquoda Hitit-Luvi gelenekleri oumlnemli rol oynamaktadır Likyarsquoda da
MeterMatar ismiyle ana tanrıccedila kuumlltleri tapınım goumlrduumlğuuml ele geccedilen yazıtlar ve arkeolojik
buluntularla kanıtlanmıştır Likya dininin oumlzelliklerinin tespitinde oumlzellikle halkın ortak haccedil
merkezi olarak kullandığı Letoon kenti oumln plana ccedilıkar Yine Likya Boumllgesirsquonde kutsal su
kaynağının ccedilevresindeki kayalıklar uumlzerinde Luvice ldquoannismassanassisrsquorsquo olarak anılan
tanrıların anasına adanmış kuumllt ve kutsal alanlar bulunmaktadır Ccediloğunlukla bu tanrıccedila
73
Apollon ve Artemisrsquoin anaları Leto olarak değerlendirilmekteyse de annis massanassisrsquoin
nasıl Letorsquoya doumlnuumlştuumlğuuml henuumlz tam olarak kanıtlanamamıştır
Her ne kadar Leto Artemis ve Nymphelere tapınım Likyarsquoda temel inanıccedil sistemini
olursa da hiccedilbir zaman Tanrı Apollonrsquoun oumlnuumlne geccedilememiştir Dolayısıyla tuumlm ccedilağlar
boyunca Likyarsquonın baştanrısı Likya soylu Apollon olarak karşımıza ccedilıkar Oumlzellikle de
tanrının kehanet ve oumln bilicilik sıfatları Likya Boumllgesirsquondeki Patara ve Sura gibi kentlerde
kendine yaşam olanağı bulur Surarsquoda balıkların hareketine bakarak Apollon rahiplerinin nasıl
kehanette bulundukları Likya Boumllgesi ile ilgili bilgi veren bir ccedilok Antik Doumlnem yazarın
eserlerinde yer almaktadır Başlangıccedilta kehanet iccedilin başvurulan bu tanrı koumlkeninde yerli ise de
sonrasında Apollonrsquoun kimliği ile oumlzdeşleştirilmiş ve Apollon Suriosrsquoa adanan tapınaklar inşa
edilmiştir Yine Likya Boumllgesinde başlangıccedilta tanrı Sozonrsquoun oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu
tapınak duvarlarındaki yazıtlardan anlaşılmaktadır
Likya din pantheonrsquounda Tanrı Hephaistosrsquoun kuumlltuumlnuumln varlığına işaret eden
buluntulara ulaşılmıştır Oumlrneğn KhimairaYanartaşrsquoda boumlyle bir alan karşımıza ccedilıkmaktadır
Burada tanrının kutsal alanının varlığı henuumlz kanıtlanmamış ve tanrıya adanmış bir tapınağa
ulaşılamamışsa da alanda bulunan mimari parccedilalar burada tanrıya ait bir tapınak olduğu
duumlşuumlncesini desteklemiştir Ayrıca bu alana Bizans Doumlnemirsquonde yine bir dini yapı olan kilise
ile şapel yapılmıştır
Likya Boumllgesrsquoinde Yalakbaşı yerleşiminde ise Tanrı Sumendisrsquoin kutsal alanı
bulunmakta ve bu kuumllt kendine has karakteri ile tekil bir oumlrnek olarak karşımıza ccedilıkmaktadır
Tanrı Sumendis bu kuumlltte ldquoherşeyi duyan ve bilenrdquo tanrı sıfatıyla karşımıza ccedilıkmaktadır
Ayrıca bu kuumllt sadece Limyra Teritoryumu iccedilinde yer alan Bonda Yalakbaşırsquonda ve
Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkmaktadır Yalakbaşırsquonda tanrıya adanmış birkaccedil sunak adak steli
kaide ve oumlzellikle de yazıt bulunması kuumlltuumln varlığını arkeolojik belgelerle de kanıtlamıştır
Accedilık hava kuumllt alanı olarak bilinen Sumendis kutsal alanı tuumlm buluntularıyla Roma
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir Başlangıccedilta burada tanrıya ait bir tapınak yapısı bulunmadığından
Sumendis bir dağ tanrısı olarak nitelendirilmişse de sonraki doumlnemlerde yapılan araştırmalar
Limyra antik kentinde bir kuumllt alanı olduğunu ortaya koymuştur
Likya Pantheonrsquou iccedilinde aynı Sumendis gibi Likyarsquoya has diğer bir tanrı ise
Meizoaresrsquo olarak belirlenmiştir Irmak Tanrısı olan Meizoaresrsquoin Mnara antik kentinde
74
oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu kentte bulunmuş yazıtlardan anlaşılmıştır Bu yazıtlarda Irmak
Tanrısına sunulan şuumlkranlar bu kuumlltuumln Roma Doumlnemirsquondeki geccedilerliliğini goumlstermektedir
Yine mevcut bilgiler ışığında Likya Coğrafyasırsquonda Beydağları kırsalında Mnara ile
Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoin tapınımı goumlruumllmuumlş bu merkezde de tıpkı Yalakbaşırsquonda olduğu gibi
tanrıya steller adandığı saptanmıştır Tanrıya ait bir tapınak ya da yerleşim kalıntılarına
rastlanılmasa da burada bir accedilık hava kuumllt alanının olduğu varsayılmaktadır
Antalya Hurmarsquoda ise baş Tnarı Zeusrsquoa ait accedilık hava tapınağı belirlenmiştir Bu alanın
Zeusrsquoa adanmış bir kutsal alan olduğu duumlşuumlncesinin ortaya ccedilıkmasında alanda bulunan ve
Zeusrsquola oumlzdeşleştirilen bir kabartmanın bulunması etkili olmuştur Ancak tekil oumlrnekler
bulunsa da Likya Coğrafyasırsquonda Zeus Ares ve Helios gibi kuumlltlerin ccedilok yaygın olmadığı
goumlruumllmektedir Antalya Hurmarsquodaki Zeus accedilık hava tapınağının Trebenna Attelia Phaselis
ve Olympos gibi kentlerle yakın ve antik yollar uumlzerinde bulunması bu kutsal alanın youmlreden
geccedilen tuumlm Likyalılar tarafından ortak kullanıldığı fikrinin oluşmasında etkili olmuştur
Likya Boumllgesi Beydağları coğrafyasındaki genelde bir kent dokusu vermeyen İn Oumlnuuml
yerleşiminde ise teraslanmış bir tepe uumlzerindeki temenos duvarlarının bulunduğu alanda
tapınak izlerine rastlanmıştır Bu alanda bulunan Roma Doumlnemirsquone tarihlenen adak stelleri
uumlzerinde Anadolursquonun atlı binici tanrısı olan Kakasbosrsquoun betimlemerinin olması kuumllt alanının
kimliklendirilmesinde etkili olmuş ayrıca bir kaya uumlzerinde Dioskurrsquolar betimlemelerine
rastlanılmıştır Dioskurrsquoların Likya ve Pisidia Boumllgesirsquonde yaygın olarak tapınım goumlrduumlğuuml
oumlzellkle de Likyarsquonın kırsal kesimindeki İn Oumlnuuml Akallisos Arykanda Khoma Korydalla ve
yakın komşusu Neopolis gibi yerleşimlerde yayılımının olduğu anlaşılmıştır
Phaselis teritoryumu iccedilinde yer alan ve Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik
Mevkiirsquonde bulunan anteli bir yapı ve adak stelleri gibi buluntular nedeniyle burada Tanrı
Heliosrsquoa adanmış bir kuumllt alanının varlığı ortaya konulmuştur Buranın bir ccediliftlik yerleşimi
olmasına rağmen yerleşimden uzak bir yerine kuumlccediluumlk bir tapınak yapıldığı ve burada tanrıya
ibadet edildiği ccedilalışmalarla ortaya konulmuştur Ayrıca Likya Boumllgesi coğrafyasının
Beydağları kırsalında konumlanan kentlerde belirli bazı yerlerde ortak kullanıma uygun kutsal
mekan ve ibadet yerleşimlerinin oluşturulduğu goumlruumllmuumlştuumlr Bu tuumlr yerler merkezdeki buumlyuumlk
ibadet yerleri ve kutsal alanlardan uzak yaşayan yaşayan insanlar iccedilin elverişi bir ibadet alanı
olarak hayatı kolaylaştırmıştır Bu tuumlr oumlrnekler arasında İn Oumlnuuml kutsal alanında ki tapınak
yapıları Kirsecik Mevkiirsquonde ki Helios kutsal alanı Ekizce ve Mnararsquoda ki Ares kuumllt alanı
bulunmaktadır
75
Ayrıca ccedilalışma kapsamımız iccedilinde bulunan alanda sadec Surarsquoda Tanrı Apollon
Suriusrsquoa adanmış bir tapınak guumlnuumlmuumlze ulaşmışken diğer yerleşimlerdekileri kutsal yerlerin
daha ccedilok bir accedilık hava kuumllt alanı niteliği taşıdığı goumlruumllmuumlştuumlr Buralardaki kutsal alanların
varlığı ise daha ccedilok ele geccedilen kaya kabartmaları yazıtlar mimari parccedilalarla
kimliklendirilebilmiştir Ancak boumllgede ilerleyen zamanlarda yapılacak ccedilalışmalar ve accedilığa
ccedilıkarılacak arkeolojik veriler şuumlphesiz Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alan ve kuumlltlerin ccedilok
daha bilinir hale gelmesini olanaklı kılacaktır
76
5 KAYNAKLAR
Antik Kaynaklar
Aristoteles Politica (Ccedilev H Rackham) (2005) Vol XXI Cambridge
Massachusetts
Athenaios Deipnosophistai (Ccedilev C B Gulick) Loeb Classical Library Cambridge
Harvard University Press1967
Herodotos Historia (Ccedilev M Oumlkmen) Hasan Ali Yuumlcel Klasikler Dizisi İstanbul
Tuumlrkiye İş Bankası Yayınları 2016
Homeros Odysseia (Ccedilev AErhat A ndash A Kadir) 1988 İstanbul
Ksenophon Memorabilia Oeconomicus Symposium Apology (Trans E C March
ant ndash O J Todd) Vol IV Cambridge Massachusetts 2013 London
Platon Yasalar (Ccedilev CcedilŞentunandash S Babuumlr) 1998 İstanbul
Plinius Naturalis Historia (Ccedilev J Bostock MD FRS H T Riley Esq B A
London Taylor and Francis) Red Lion Court Fleet Street 1855
Plutarkhos De Sollertia Animalium (The Face in the Moon )
Ptolemaios Geographike Hypegesis (Ed C F Augustus) Nobbe Cilt 2 Lipsiae 1845
Pseudo-Skylaks Periplous (Ccedilev M Arslan) 2012 Mediterranean Journal of Humanities
II1
Sophokles Oidipus Kolonosrsquota (Ccedilev N Ataccedil) 1941 İstanbul
Strabon Geographika Antik Anadolu Coğrafyası Kitap XII-XII-XIV (Ccedilev A Pekman)
2012 Arkeoloji ve Sanat Yayınları İstanbul
Modern Kaynaklar
Akkurnaz S (2007) Anadolursquodaki Dor Duumlzenli Tapınaklar Adnan Menderes Uumlniversitesi
Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Aydın
Akyuumlrek-Şahin E (2016) Likyarsquoda Tanrılar ve KuumlltlerGods and Cults in Lycia Lukkadan
Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Country of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul 536-549
Alp S (2002) Hitit Ccedilağında Anadolu Ccediliviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar Tuumlbitak
Popuumller Bilim Kitapları Ankara
77
Arslan M ndash Tuumlner-Oumlnen N (2017) 2016 Yılı Phaselis Antik Kenti ve Teritoryumu Yuumlzey
Araştırması AST 35 Cilt 2 181-199
Arslan M- Tuumlner-Oumlnen N (2018) Phaselis 2017 Yuumlzey Araştırmaları ve Kazı Ccedilalışmaları
Phaselis IV 295-323
Atik-Korkmaz S (2016) Ana Tanrıccedilanın Kutsal Alanı LetoonSanctuary of Mother
Goddess Letoon Lukkadan Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom
Lukka to Lycia The Country of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları
Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul 186-206
Bayburtluoğlu C (2006) Arykanda Tanrıları ve Kuumlltleri (ed K Doumlrtluumlk-B Varkıvanccedil-T
Kahya-J Courtils-MD Alparslan-R Boyraz) III Likya Sempozyumu Bildirileri Cilt
1 Antalya 07-10 Kasım 2005 61-67
Bean G (1976) Sura The Princeton Encyclopedia of Classical Sites NJ
Bean G (1998) Eski Ccedilağrsquoda Lykia Boumllgesi İstanbul
Becks R (2016) Tarih Oumlncesinde LikyaThe Prehistory Lycia Lukkarsquodan Likyarsquoya
Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and
St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed H İşkan-E
Duumlndar) İstanbul 26-35
Behm S (2010) Das Heroon von Goumllbaşı Trysa GRIN Verlag
Bleibtreu E ndash Borchhardt J (2013) Strukturen Lykıscher Resıdenzstadte im
Vergleich zu alteren Stadten des Vorderen Orients Suna-İnan Kıraccedil Vakfı Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Adalya Supplement Series 12 Antalya
Blum H (2016) Likyarsquonın Tarihi CoğrafyasıHistorical Geography of Lycia Lukkarsquodan
Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed
H İşkan-E Duumlndar) İstanbul 136-142
Bulut S (2005) Likya-Pamfilya-Pisidia Sınır Boumllgesinden Sıradışı İki Zeytinyağı İşliği
Adalya 8 191-210
Blut S (2018) Lykiarsquoda Zeytinyağı ve Şarap Uumlretimi Uumlzerine bir Oumln Değerlendirme A
Preliminary evaluation on Olive oil and Wine Production in Ancient Lyciardquo Cedrus
VI 675-700
Borchhardt J (1975) Myra Eine Lykische Metropole in Antiker and Byzantinischer Zeit
IstForsch 30 Mann Verlag Berlin
Boumlnisch-Meyer S (2016) Mitoslarda Likya ve LikyalılarLycia and Lycians in Myths
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The
Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi
5 (Ed H İşkan-E Duumlndar) İstanbul12-26
78
Brandt H - Kolb F (2005) Lycia et Pamphylia Eine Roumlmische Provinz im Suumldwesten
Kleinasien Verlag Philipp von Zabern Mainz
Bryce TR (1974) The Lukka Problem and A Possible Solution JNES 33-4 395-404
Bryce T R (1983) The Arrival of the Goddess Leto in Lycia Historia Zeitschrift fuumlr Alte
Geschichte 321 1-13
Camgoumlz F (2010) MOuml 2 MS 1 Yuumlzyıllarda Lykia Tarihi Roma İle İlişkileri
Eyalet Olma Suumlreci İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayınlanmış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Carruba O (1996) Neues zur Fruumlhgeschichte Lykiens Wien
Choiseul-Gouffier (1899) Marie Gabriel Florent Augustede Voyage Pittoresque de Grece
JJ Blaise M DCCC IX Paris
Cook AB (1925) Zeus nıng) Vol II Cambridge University God Of The Dark Sky
(Thunder And Lıght
Ccedilelgin V (2003) Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri II KeldağGoumlldağ
(Neapolis) Antik Yerleşmesindeki lsquoAspalos-Artemis Akraiarsquo Kuumlltuuml Epigrafik ve
Arkeolojik Veriler ışığında Bir Değerlendirmerdquo Adalya 6 141-170
Ccedilevik N (1995) Antalya-Hurma Koumlyuumlrsquonde Bir Ccediliftlik Yerleşimi Likya II 39-61
Ccedilevik N (1996) Kent Antalyarsquonın Arkeolojik Envanteri Projesi II Hurma Koumly Yuumlzey
Araştırmaları AST XIV1 235-251
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1998) 1997 Yılı Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları
AST XVI Cilt 2 401-423
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1999) Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları 1998 AST
XVII Cilt 2 321-329
Ccedilevik N (2002) Taşların İzinde Likya Alternatif Bir Gezi Rehberi Arkeoloji ve Sanat
Yayınları İstanbul
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Akyuumlrek E (2004) Trebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmaları 2002 AST XXI 265-278
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP (2004) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2003 Neopolis-Kelbessos ve Ccedilevreleri AST XXII Cilt 1 101-
114
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros İP Kunze M Oumlzdilek B
(2006) Bey Dağları 2004 Yılı Yuumlzey Araştırmaları AST XXIII Cilt 1 141-155
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP Kunze M (2006) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST XXIV 99-106
79
Ccedilevik N Kızgut İ Kunze M Bruer SG (2006) İn Oumlnuuml AST 23 Cilt 1 149-151
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Kunze M (2007) Bey Dağları Yuumlzey
Araştırmaları 2006 AST XXV Cilt 1 299-305
Ccedilevik N- Kızgut Bulut S (2007) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2006 Surveys in the Bey
Dağları in 2006 ANMED 2007-5 102-106
Ccedilevik N (2007a) Dağlardaki Tanrılar ve Tanrı Dağlar Belkıs Dinccedilol ve Ali Dinccedilolrsquoa
Armağan VITA Festschrift in Honor of Belkıs Dinccedilol and Ali Dinccedilol (Ed M
Alparslan-M Doğan-Alparslan-H Peker) 175-193
Ccedilevik N (2007b) Antalya-Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 1997-2006 ve Yeni Keşifler
Atatuumlrk Uumlniversitesi 50 Kuruluş Yıl Doumlnuumlmuuml Arkeoloji Boumlluumlmuuml Armağanı Atatuumlrk
Uumlniversitesi 50 Yıl 1957-2007 Doğudan Yuumlkselen Işık Arkeoloji Yazıları 17-37
Ccedilevik N ndashBulut S (2007) The Belen and Kelbessos farmsteads with towers on the border
of Pisidia-Lycia and some thoghts on security in the Countryside Adalya Vol 10 105-
130
Ccedilevik N-Oumlztuumlrk H (2011) Sura Likyarsquoda Bir Kehanet Merkezi Aktuumlel Arkeoloji 22 90-97
Ccedilevik N (2015) Likya Kitabı Suna-İnan Kıraccedil Vakfı İstanbul
Ccedilevik N (2018) Lykia Pisidia Pamphylia Kavşağnda Termessosrsquoun Uccedil Kalesi Neopolis
Cedrus VI 435-451
Darga AM (1992) Hitit Sanatı Akbank Kuumlltuumlr ve Sanat Kitabları İstanbul
Dağlı İ (2011) Nympheler ve Lykiarsquoda Nymphelerrsquoe Adanmış Kabartmalarrsquo
Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Delemen İ (1995) Lykia-Kabalia-Pisidia Boumllgesinden Roma Doumlnemi Dioskurlar ve Tanrıccedila
Kabartmaları Belleten LIX Sayı 225 295-321
Delemen İ (1999) Anatolian Rider Gods A Study on Stone finds From the Regions of Lycia
Psidia İsauria Lycaonia Phrygia Lydia and Caria in the Late Roman Period AMS
35 Bonn
Delemen İ (2005) Haluk Perk Muumlzesirsquondeki Thrak ve Anadolu Atlıları Tuliya I Haluk Perk
Muumlzesi 149-176
Demirel M- Huumllden O ndash Yener- Marksteiner B (2014) Limyra Teritoryumu Araştırmaları
2013 Yalak Başı Antik Yerleşimi ve Ccedilevresi Anmed 2014-12 179-183
Diler A (1988) Olympos ve Hephaistionrsquoda Kuumllt Kalıntıları Uumlzerine Bir Oumln Araştırma AST
VI 107-121
Diler A (1991) Lykia Olympos Dağında Bir Oumln Araştırma Tuumlrk Arkeoloji Dergisi XXIX
38-167
Draycott C (2008) Bird-women on the Harpy Monument from Xanthos Lycia
80
Siren or harpies Studies in Classical Archaeology Vol IV Essays in Classical
Archaeologyfor Eleni Hatzivassilio 1977-2007 Oxford
Durnford S P B (2008) Is Sarpedon a Bronze Age Anatolian Personal Name or a Job
Description AnatSt 58 103-113
Duru R (2006) Batı Akdeniz Boumllgesinde Neolitikrsquoe Geccediliş III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya
225-231
Efendioğlu T (2008) Hellenizm ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Marmara
Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
Efendioğlu T (2012) Hellenizim ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Uluslar
Arası Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu 04-07 Kasım 2009 109-
122
Erdemir-Palaz H (2006) Akdeniz Ccedilevresinde Gelişen Siyasi Olaylarda Likyarsquonın
Yeri (İOuml 5yy ile İS 1yy Arası) III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II Suna-İnan
Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 573-585
Eren K (2015) Arkaik Kutsal Alanlarda Yer Seccedilimini Belirleyen Etmenler Disiplinler arası
Akdeniz Araştırmaları Dergisi Phaselis Volume I 221-229
Freely J (2002) Tuumlrkiye Uygarlıklar Rehberi 4 İstanbul
Frei P (1990) Die Goumltterkulte Lykiens in der Kaiserzeit Aufstieg und Niedergang
Roumlmischen Welt II 183
Forrer E (1926) Forschungen I1 Berlin
Forrer E (1932) RLA I Berlin (Assuwa Maddesi)
Foss C (1994) The Lycian Coast in the Byzantine Age DOP 48 1-52
Furtwangler A (1884) Dioskuren Ausfuumlhrliches Lexikon der Griechischen und
Roumlmischen Mythologie 1 (Ed W H Roscher) Leipzig 1154-1178
Garstang J- Gurney OR (1959) The Geography of the Hittite Empire London
Geertz C (1993) The Interpretation of Cultures London
Guettel S (2004) Landscapes Gender and Ritual Space The Ancient Greek Experience
Berkeley
Gurney OR (1997) The Annals of Hattusilis III AnatSt 47 127-139
Guumlr B (2016) Antik Hellen Tapınağı ve Kutsal Alanlarında Tasarım ve Duumlzenlemeler
Cedrus IV 61-74
81
Hawkins JD (1998) Tarkasnawa King of Mira Tarkondemos Boğazkoumly Sealings and
Karabel AnatSt 48 1-31
Health M (1998) Rheinisches Museum fuumlr Philologie Neue Folge 141 Bd H 2 204-206
Heberdey R ndash Kalinka E (1896) Bereich uumlber Zwei Reisen im Suumldwestlischen Kleinasien
Denkschrifften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien 45I 1-56
Hellenkemper H- Hild F (2004) Lykien und Pamphylien Tabula Imperii Byzantini 8
Wien
Hellstroumlm P (2007) Labraunda Karya Zeus Labraundos Kutsal Alanı Gezi Rehberi
İstanbul
Hiil GF (1964) Catalogue of Greek Coins of Lycia Pamphylia and Pisidia Plat XXIII
Cilt 1 100-110
Huumllden O (2006) Ein Felsheiligtum mit Dreifigurenrelief im noumlrdlichen Yavu-Bergland
(Zentrallykien) IsMitt 56 215-225
İplikccedilioğlu B (2003) Pamfilya ve Doğu Likyarsquoda Epigrafya Araştırmaları 2001 AST 20
Cilt 2 71-75
İplikccedilioğlu B (2006) Doğu Likyarsquoda Epigrafik Araştırmalar III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
325-331
İplikccedilioğlu B (2016) Bir Roma Eyaleti Olarak Likya Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz
Nikolosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 60-
68
İşler B (2009) Likya Boumllgesirsquonde Karabel Asarcıkrsquotaki Erken Bizans Doumlnemi Yerleşimi
Yayımlanmamış Doktora Tezi Hacettepe Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Sanat
Tarihi Anabilim Dalı Ankara
Işık F - İşkan H ndash Ccedilevik N (2001) Milliarium Lyciae Patara Yol Kılavuz AnıtıDas
Wegweisermonument von Patara Oumlnrapor Vorbericht Lykia 4 Antalya
Işık F (2012) Uygarlık Anadolursquoda Doğdu İstanbul
Jameson S (1965) Lycia and Pamphylia under the Roman Empire from Augustus to
Diocletian Diss Oxford
Kalinka H (1896) Zwei Reisen im Suumldwestlichen Kleinasien Denkschriften 45 Vienna
Karauğuz G (2002) Boğazkoumly ve Ugarit Ccedilivi Yazılı Belgelerine Goumlre Hitit Devletinin Siyasi
Antlaşma Metinleri Konya
Karayaka N (2007) Hellenistik ve Roma Doumlneminde Pisidia Tanrıları İstanbul
82
Keen A G (1998) Dynastic Lycia A Political History of the Lycians and Their Relations
with Foreign Powers c 545-362
Kızgut İ Kunze M (2006) Bemerkungen zu İn Oumlnuuml-eine unbekannte Stadt im lykisch-
pamphylischen und pisidischen Grenzgebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Akmed 345-355
Kızgut İ- Kunze M- Ccedilevik N- Bulut S (2007) İn Oumlnuuml Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST 24
Cilt 1 99-106
Kızgut İ-Bulut S-Ccedilevik N (2009) An East Lycian City Idebessos Adalya Vol 12 145-
172
Kızgut İ (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2008 AST 27 Cilt 3 339-359
Kızgut İ-Akalın E (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2009 Mnara Surveys in the
Beydağları in 2009 Mnara ANMED 2010-8 115-119
Kızgut İ (2017) Antalya Tahtalı Dağ Ccedilevresi Yerleşimlerine İlişkin Yeni Bulgular ve
Oumlneriler Cedrus V 199-215
Koccedilak M (2016) Likya Apollonu ve Kehaneti The Lycian Apollo ve Oracle
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 550-558
Kolb F (2016) Beylikler Doumlnemirsquonde Likya (MOuml 550-360) Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz
Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 36-
46
Konak S (2003) Antik Karya Boumllgesindeki Kent Dışı Kutsal Alanlar İstanbul Teknik
Uumlniversitesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Koumlymen Ccedil (2006) Metropolis Ares Tapınağının Buluntular Işığında Mimari Accedilıdan
Değerlendirilmesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Dokuz Eyluumll Uumlniversitesi
İzmir
Kretschmer P (1948) Bellerophontes Glotta 31 Bd frac12 92-103
Kurt AO (2017) Anadoluda İlk Tapınak Goumlbekli Tepe Cumhuriyet Uumlniversitesi İlahiyat
Fakuumlltesi Dergisi Cilt 21 Say 2 1107-1138
Kuumltuumlk S (1986) Kakasbos ve Kuumlltuuml TTK 9 405-413
Lambrinudakis W (1984) LIMC II1 svrsquorsquoApollorsquorsquo 314-327
Le Roy C (1961) Λακωνικά BCH 85 PERSEE 206-235
Le Roy C (1995) Activites De La Mission Archeologique Franccedilaise De Xanthos-Letoon en
1991 et 1992 KST XV Cilt 2 303-323
83
Macqueen JG (1968) Geography and History in Western Asia Minor in the Second
Millenium BC AnatSt 18 169-185
Marksteiner T (2006a) Wehrdoumlrfer im Bonda-Gebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt I Antalya 441-458
Marksteiner T (2006b) Andriake Yuumlzey Araştırması 2004 Yılı Ccedilalışması ANMED 2006-4
71-74
Marsteiner T (2007a) Andriake Yuumlzey Araştırması 2005 Yılı Ccedilalışmaları-Surveys in
Andriake in 2005 ANMED 2007-5 98-101
Marsteiner T (2007b) Der Yalakbaşı auf dem Bonda Tepesi in Ostlykien Eine doumlrfliche
Siedlung und ein landlicher Kultplatz im Umland von Limyra Chiron 37 243-293
Marksteiner T (2007c) Limyra Ccedilalışmaları 2006 Works at Limyra in 2006 Kazı Raporları
ANMED 2007-5 31-36
Marksteiner T (2010) Lykien Ein archaologischer Fuumlhrer Muumlnich
Mazarakis AJ (1988) Early Greek Temples Their Origin and Function (Eds R Hagg N
Marinatos ndash G Nordquist) Early Greek Cult Practise Stocholm 105-119
Metzger H (1952) Catalogue des Monuments Votifs du Musee drsquoAdalia Etudes Orientales
XI Paris
Nilsson MP (1969) Greek Piety New York
Nolle J (2016) Koumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Sura III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Antalya 515-523
Nour C (1976) Inscriptions et reliefs de Kibyratide et de Cabalide ZPE 22 109-136
Ogan A (1951) Didimrsquode Apollon Mabedi Kılavuzu Milli Eğitim Basım Evi İstanbul
Onur F (2016) Antik Veriler Işığında Lykiarsquonın Hidrografyası Likya İncelemeleri I 53-63
Oumlzdilek B (2014) Beydağları Yuumlzey Araştırmaları Mustafa Kemal Uumlniversitesi Arkeoloji
Boumlluumlmuuml Kazı ve Araştırma Projeleri (Ed A Oumlzfırat-N Coşkun) Mustafa Kemal
Uumlniversitesi Yayınları No 51 303-350
Oumlzgen İ (2006) Elmalı Ovası ve Hacımusalar III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 537-557
Oumlztaşkın GK (2012) Yanartaş (Khimera)rsquotaki Bizans Doumlnemi Bazilikası Uluslararası
Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml 313-327
Oumlztaşkın GK- Uccedilkan BY (2015) Olympos Kazısı 2015 Yılı Ccedilalışmaları KST 38 Cilt 3
187-202
Oumlzuumldoğru Ş (2002) Patara Sikke Basımları ve Patara Kazılarından (1989-2001) Ele
84
Geccedilen Sikkeler Akdeniz Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek
Lisans Tezi Antalya
Oumlzuumldoğru Ş (2013) Likyarsquoda Persler ve İzleri Aktuumlel Arkeoloji 25 80-99
Pace B (1916-1920) La Zona Costiera de Adalia a Side ASAtene3 29-71
Peschlow-Bindokat A (2006) Tarih Oumlncesi Kaya Resimleri Latmos Dağlarırsquondaki
Prehistorik Kaya Resimleri Vehbi Koccedil Vakfı Sadaberk Hanım Muumlzesi İstanbul
Robert L (1949) İonia Sikkeleri ve Kyenai Hellenica VII 70-73
Saltuk S (1993) Arkeoloji Soumlzluumlğuuml İnkılacircp Kitapevi İstanbul
Savaş Ouml (2006) Anadolu (Hitit-Luvi) Hiyeroglifli Belgeler Işığında Hattuşarsquodan
Lukkaya III Uluslararası Likya Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri
Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II Antalya 679-711
Seccediler Fidan S (2012) Yazılı Belgeler Işığında Lukka Uumllkesinin Hitit Tarihindeki
Yeri İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayınlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
İstanbul
Sevin V (2003) Anadolursquonun Tarihi Coğrafyası I TTK Ankara
Spratt TAB-Forbes E (1847) Travels in Lycia Milyas and The Cibyratis London
Şahin N (2001) Zeusrsquoun Anadolu Kuumlltleri (Akmed Monografi Dizisi 2) İstanbul
Takmer B (2002) Likya Orografyası Likya İncelemeleri Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Taşkıran H (2006) Likya Boumllgesinin Paleolitik Doumlnemi III Uluslararası Likya
Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II
Antalya 761-769
Tiryaki S G (2018) The Sanctuary with the Relief of the ldquoTwelve Godsrdquo in the
Elmalı Highlands On the Iconography of ldquoLeto her children and the Nymphsrdquo in Ancient
Southwest Anatolia Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Adalya 135-150
Tuumlner-Oumlnen N (2015) Yeni Buluntular Işığında Phaselis Epigrafi Ccedilalışmaları Phaselis
Volume I 19-38
Uccedilkan BY- Mergen Y (2006) Olympos Antik Kenti 2005 Yılı Yuumlzey Araştırması Anmed
2006- 4 125-131
Uğurlu E (2006) Olympos Nekropoluuml Ankara Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayımlanmamış Doktora Tezi Ankara
85
Umar B (1990) Arzawa Uumllkelerinin Lokalizasyonu Uumlzerine Yeni İpuccedilları Arkeoloji ve
Sanat Dergisi 46-49 28-29
Von Aulock H (1974) Die Muumlnzpragung des Gordion III und der Tranquilliana in Lykien
Ismitt Beiheft 11 241-244
Wurster WW (1975) Die Ruinen von Yukarı Beymelek IstForsch 30 87-90
Wycherley RE (1963) Antik Ccedilağda Kentler Nasıl Kuruldu Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Zimmermann M (2016) Likya Uygarlığının Keşfi The Discovery of Lycian Civilisation
Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 4-12
86
6 HARİTALAR
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom)
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom)
87
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com)
88
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1)
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1)
89
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom)
90
7 LEVHALAR
Levha 1
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395)
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı)
91
Levha 2
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396)
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1)
92
Levha 3
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5)
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4)
93
Levha 4
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı)
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2)
94
Levha 5
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3)
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4)
95
Levha 6
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-Marksteıner-
Huumlden 2014 Res 5)
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6)
96
Levha 7
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı)
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı
97
Levha 8
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2)
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8)
98
Levha 9
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24)
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1)
99
Levha 10
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2)
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5)
100
Levha 11
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4)
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3)
101
Levha 12
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81)
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2)
102
Levha 13
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3)
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7)
103
Levha 14
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3
104
Levha 15
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res
1)
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2)
105
Levha 16
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9)
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b)
106
Levha 17
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a)
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5)
107
Levha 18
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006 Res 1)
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16)
108
Levha 19
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17)
Res 38 Kirsecik Anteli
Yapının Ante Nişi (Kızgut
2017 Fig 17A)
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut
2017 Fig 18)
109
Levha 20
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A 22)
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde
Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi
(Kızgut 2017 Fig 23)
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı
Sunak (Kızgut 2017 Fig 23)
110
Levha 21
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1)
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2)
111
Levha 22
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3)
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8)
112
Levha 23
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig 6)
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10)
113
Levha 24
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig 9)
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14)
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)
114
Levha 25
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4)
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3)
115
Levha 26
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6)
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1)
116
8 PLANLAR
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1)
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294)
117
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4)
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
118
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1)
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1)
119
OumlZGECcedilMİŞ
Kişisel Bilgiler
Adı Soyadı Suumlleyman Karamıklı
Doğum Yeri ve Tarihi Kumluca 24041992
Eğitim Durumu
Lisans Oumlğrenimi Dumlupınar Uumlniversitesi Fen Edebiyat Fakuumlltesi Arkeoloji
2011-2015
Lisansuumlstuuml Oumlğrenimi Adnan Menderes Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans 2016-
Bildiği Yabancı Diller İngilizce
İş Deneyimi
Arkeoloji Oumlğrencisi (2011-2012) Seyitoumlmer Houmlyuumlk Kurtarma KazısıKuumltahya
İletişim
e-posta Adresi suleyman__0007hotmail com
iii
TC
AYDIN ADNAN MENDERES UumlNİVERSİTESİ
SOSYAL BİLİMLER ENSTİTUumlSUuml MUumlDUumlRLUumlĞUumlNE
AYDIN
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans Programı oumlğrencisi Suumlleyman KARAMIKLI
tarafından hazırlanan ldquoLikya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsal Kuumllt Alanlarırdquo
başlıklı tez (06092019) tarihinde yapılan savunma sonucunda aşağıda isimleri bulunan juumlri
uumlyelerince kabul edilmiştir
Uumlnvanı Adı Soyadı Kurumu İmzası
Başkan Prof Dr Aslı SARACcedilOĞLU Adnan Menderes
Uumlniversitesi Fen-Edebiyat
Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Uumlye Prof Dr Bilal SOumlĞUumlT Pamukkale Uumlniversitesi
Fen-Edebiyat Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Uumlye Dr Oumlğretim Uumlyesi Sedat
AKKURNAZ
Adnan Menderes
Uumlniversitesi Fen-Edebiyat
Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Uumlye Prof Dr Suat Ateşlier Adnan Menderes
Uumlniversitesi Fen-Edebiyat
Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Uumlye DoccedilDr Bahadır Duman Pamukkale Uumlniversitesi
Fen-Edebiyat Fakuumlltesi
Arkeoloji Boumlluumlmuuml
Juumlri uumlyeleri tarafından kabul edilen bu Yuumlksek Lisans tezi Enstituuml Youmlnetim Kurulunun sayılı
kararı helliphelliphelliphelliphelliptarihinde onaylanmıştır
Enstituuml Muumlduumlruuml
Doccedil Dr Ahmet Can Bakkalcı
iv
TC
AYDIN ADNAN MENDERES UumlNİVERSİTESİ
SOSYAL BİLİMLER ENSTİTUumlSUuml MUumlDUumlRLUumlĞUumlNE
AYDIN
Bu tezde sunulan tuumlm bilgi ve sonuccedilların bilimsel youmlntemlerle yuumlruumltuumllen gerccedilek deney
ve goumlzlemler ccedilerccedilevesinde tarafımdan elde edildiğini ccedilalışmada bana ait olmayan tuumlm veri
duumlşuumlnce sonuccedil ve bilgilere bilimsel etik kuralların gereği olarak eksiksiz şekilde uygun atıf
yaptığımı ve kaynak goumlstererek belirttiğimi beyan ederim
06 09 2019
Suumlleyman KARAMIKLI
v
OumlZET
LİKYA BOumlLGESİrsquoNDE BEY DAĞLARI VE YAKIN CcedilEVRESİ KIRSAL
KUumlLT ALANLARI
Suumlleyman KARAMIKLI
Yuumlksek Lisans Tezi Arkeoloji Anabilim Dalı
Tez Danışmanı Prof Dr Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 sayfa
Bu tez ccedilalışması kapsamında Tuumlrkiyersquonin guumlneybatısında yer alan Likya Boumllgesirsquonin
Bey dağları kırsalı ve yakın ccedilevresindeki kırsal kuumllt alanları incelenmiştir Ccedilalışmada
boumllgedeki kutsal alanlar ve kuumlltler ikonografik oumlzellikler ve arkeolojik veriler goumlz oumlnuumlne
alınmıştır Araştırma kapsamında Likya Boumllgesi ve kırsal yerleşimleri esas alınmıştır Bu
amaccedilla kutsal alanlarda bulunan arkeolojik kalıntılar yerinde incelenmiş ayrıca buguumlne kadar
alanda yapılan araştırma ve ccedilalışmalarla bağlantılı kaynakccedilalardan yararlanılmıştır Boumllgede
ccedilok daha fazla kuumllt alanı olduğu bilinmekle birlikte bu tuumlr merkezler tapınım goumlren tanrılar
ve bu alanlarla bağlantılı yapı ve kuumlltuumlr uumlruumlnleri Likya Boumllgesirsquonde buguumln ve daha ileriki
doumlnemlerde yapılacak araştırma ve ccedilalışmalarla daha net olarak ortaya konabilecektir
ANAHTAR SOumlZCUumlKLER Likya Boumllgesi Bey dağları Kirsecik Mevkii Yunan Roma
Kuumllt Kutsal Alan
vi
ABSTRACT
BEY MOUNTAINS AND CLOSE PERIMETER RURAL CULT AREAS
IN THE LYCIAN REGION
Suumlleyman KARAMIKLI
MA Thesis at Archaeology
Supervisor Prof Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 pages
This thesis Lycia located in southwest Turkey within the scope of work and the Bey
mountains in rural areas around the holy recently been investigated A detailed analysis was
performed by taking into account the sacred areas and cults viconographic features and
archaeological data All Lycian Region and rural settlements were taken into consideration
Archaeological remains were inverstigated in situ Outside settlements within Lycia region
were identified Our research covers only Lycia and non-Residential cult areas This thesis
sheds light on future research with new assumptions
KEYWORDS Lycia Region Bey Mountains Kirsecik Located Greek Roman Cult Sacred
Sanctuary
vii
OumlNSOumlZ
Anadolu tarih sahnesi boyunca birccedilok medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır Şuumlphesiz
bu medeniyetlerin arasında Anadolursquonun zengin kuumlltuumlr mirasına en fazla katkıda bulunan
uygarlıklardan birisi olan Likya topraklarında doğup gelişmiştir
Tez ccedilalışmamızda Işıklar Uumllkesi olarak da bilinen Likyalıların tarihi coğrafyası
sınırları kısaca ele alınmış boumllgedeki yerleşim dışı kutsal alanlar kuumllt ve kuumllt aktiviteleri
Boumllgedeki yerel Likya ve Yunan kuumlltlerine adanmış kent dışı kutsal alanlar bir araya
getirilmiştir Bu kutsal alanlardaki mimari duumlzenlemeler genel hatlarıyla tanımlanmış ve
topografya ile mimari duumlzenlemeler arasındaki ilişkiye youmlnelik kapsayıcı bir bakış elde
edilmeye ccedilalışılmıştır
Ccedilalışmanın kapsamı iccedilinde Likyarsquodaki Beydağları kırsalında ve ccedilevresinde ki kutsal
alanlar belirlenmeye ccedilalışılmış bu alanların coğrafi konumu ile topografik yapısı bu
alanlarda tespit edilen mimari yerleşim yerleri ile yapılar genel hatlarıyla incelenmiş ayrıca bu
kutsal alanlarda yapılan kuumllt aktiviteleri ve festivaller mevcut antik kaynaklar ve arkeolojik
veriler ışığında değerlendirilmeye ccedilalışılarak konu ile bağlantılı alt başlıklar oluşturulmuştur
Bu bağlamda en buumlyuumlk yarar Likya Boumllgesirsquonin birccedilok farklı kentinde uzun zamandır
yuumlruumltuumllen sistemli kazı ccedilalışmaları araştırma ve incelemelerinden elde edilmiştir Ayrıca tekil
kentler bağlamında konu ile ilgili saptanmış oumlnemli tespit ccedilalışma ve yayınlardan
yararlanılmıştır
Tarih boyunca oluşturduğu medeniyet ve ortaya koyduğu sanat eserleri ile Anadolursquoda
oumlzel bir yere sahip olan Likya Boumllgesirsquonde tuumlm ccedilağlar boyunca kuumllt tapınım ve kutsal alan
gibi kavramlar buumlyuumlk oumlnem taşımıştır Dolayısıyla boumllgede bulunan kutsal alanlar dikkat
ccedilekici biccedilimde boumllge tarihccedilesi ve Likyarsquonın en erken doumlnem tarihi kadar eskiye gitmektedir
Boumllgede ccedilağlar boyunca bu kuumlltlerle bağlantılı festival ve bayramlar duumlzenlenmiş tapınım
alanları ile farklı sıfatlarla tapınım goumlren yerel tanrılar ve bu tanrılara adanmış kutsal
mekanlar oluşturulmuştur
Tez konumu belirlememde en oumlnemli etken Likya Boumllge tarihinde kuumllt ve tapınım
olgusunun oumln plana ccedilıkması boumllgenin tuumlm medeniyetler boyunca bereketli toprakları su ve
havası ile ilham verici doğal zenginlikleri kuumllt alanlarının oluşturulması ccedilok oumlnemli
faktoumlrlerden biri olan su kaynakları ve accedilık hava alanlarının ccedilokluğu gibi oumlzellikler olmuştur
viii
Likyarsquoda bulunan yerleşim dışı kutsal alanlar kehanet merkezleri ve kaynak
kuumlltlerinin belirlenmesi boumllgenin uygarlık tarihindeki yerini ortaya koyması accedilısından da
oumlnem arz etmekteydi Bey Dağları uumlzerinde bulunan kırsaldaki yerleşimlerde ise kutsal
alanların genellikle bu coğrafyada yaşayan insanlara alternatif bir kuumllt sunmuştur Boumllgede
yaşayan insanlar merkezdeki uzak yerleşimlere ibadetlerini yapmak iccedilin gitmek yerine
bulundukları alanlara kuumlccediluumlk ccedilaplı kendilerine yetecek şekilde bir kuumllt alanı oluşturmuşlardır
Tahtalı Dağ eteklerindeki Kirsecik Mevkii Helios Tapınağı Hurma Zeus Accedilık Hava Tapınağı
İn Oumlnuuml yerleşimdeki merkezden uzak bir alanda bulunan tapınaklar bu duumlşuumlnceyi
guumlccedillendirmektedir
Yaptığımız ccedilalışmada tez konumuz iccedilinde olmayan oumlzellikle kutsal su kaynaklarının
kutsal alan oluşturulmasında ne denli oumlnemli olduğu guumlnuumlmuumlzde Letoon kutsal alanında
goumlrmekteyiz Kentte yaşayan ccedilocuğu olmayan kadınların halen ccedilocuk sahibi olmak iccedilin kutsal
goumlrduumlkleri suya girmeleri duumlşuumlnce ve inanccedil tarihinin ne kadar koumlkluuml olduğunu goumlstermesi
accedilısından ayrı bir oumlnem taşımaktadır
Likya Boumllgesi Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresindeki Kırsal Kuumllt Alanları adlı tez
ccedilalışmamda bana youmln veren değerli hocam ve tez danışmanım Prof Dr Aslı
SARACcedilOĞLUrsquona tezimin şekillenmesinde yardımlarını ve bilgilerini esirgemeyen Prof Dr
Bilal SOumlĞUumlT ve Prof Dr İsa KIZGUTrsquoa tez konumu seccedilmemde fikir ve yardımlarını eksik
etmeyen Doktor Oumlğretim Uumlyesi Sedat AKKURNAZrsquoa teşekkuumlr ederim Son olarak tuumlm
eğitim hayatım ve yaşamım boyunca her konuda ilgi ve desteklerini esirgemeyen Ailersquome ve
eşime teşekkuumlrlerimi sunarım
Suumlleyman KARAMIKLI
ix
İCcedilİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI iii
BİLİMSEL ETİK BİLDİRİM SAYFASI iv
OumlZET v
ABSTRACT vi
OumlNSOumlZ vii
KISALTMALAR DİZİNİ xi
HARİTALAR DİZİNİ xiii
LEVHALAR DİZİNİ xiv
PLANLAR DİZİNİ xvii
GİRİŞ 1
1 BOumlLUumlM 5
1 LİKYA BOumlLGESİ 5
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı 5
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi 11
13 Beydağları ve Kırsalı 22
2 BOumlLUumlM 26
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ 26
3 BOumlLUumlM 32
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR 32
31 Sura (Surezi) Yerleşimi 32
311 Apollon Surius Tapınağı 32
312 Diğer Yapılar 35
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi 38
321 Sumendis Kuumllt Alanı 40
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi 42
331 Hephaistos Kuumllt Alanı 43
x
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi 46
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli 47
34 Ekizce Yerleşimi 48
341 Ares Kuumllt Alanı 48
35 Mnara Mizir Potamos Meizoares Yerleşimi 50
351 Meizoares Kuumllt Alanı 51
352 Ares Kuumllt Alanı 52
36 Antalya Hurma Yerleşimi 52
361 Zeus Kuumllt Alanı 53
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi 56
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı 59
38 Kirsecik Yerleşimi 63
381 Helios Kuumllt Alanı 64
39 Yukarıovacık Yerleşimi 67
391 Kaya Kabartmaları 68
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil 72
5 KAYNAKLAR 76
6 HARİTALAR 86
7 LEVHALAR 90
8 PLANLAR 116
OumlZGECcedilMİŞ 119
xi
KISALTMALAR DİZİNİ
AJA American Journal of Archaeology
AnatST Anatolian Studies
Anmed Anadolu Akdenizi Arkeoloji Haberleri
Akmed Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
AntCl LAntiqiteacute Classique
AraST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
Asanat Arkeoloji ve Sanat Dergisi
AST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
BCH Bulletin de Correspondance Helleacutenique
Chiron Chiron Mitteilungen der Komission fuumlr Alte Geschichte und Epigrafik des
Deutschen Archaologischen Instituts
CRAI Comptes Rendusdes Seacuteances de LAcadeacutemie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Paris)
DOP Dumbarton Oaks Papers
IstMitt Istanbuler Mitteilungen
JNES Journal of NearEastern Studies
KST Kazı Sonuccedilları Toplantısı
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
Phaselıs Disiplinler Arası Akdeniz Araştırma Dergisi
RA Revue Archeacuteologique
REG Revue des eacutetudes grecques
TTK Tuumlrk Tarih Kurumu
ZPE Zeitschrift fuumlr Papyrologie und Epigrafik
Bkz Bakınız
Cm Santimetre
xii
Ccedilev Ccedileviren
Ed Editoumlr
Km Kilometre
Lev Levha
m Metre
M Ouml Milattan Oumlnce
M S Milattan Sonra
No Numara
Res Resim
Vd Ve devamı
Vol Volume
Yy yuumlzyıl
xiii
HARİTALAR DİZİNİ
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom) 86
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom) 86
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com) 87
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1) 88
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1) 88
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom) 89
xiv
LEVHALAR DİZİNİ
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395) 90
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı) 90
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396) 91
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1) 91
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5) 92
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4) 92
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı) 93
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2) 93
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3) 94
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4) 94
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-
Marksteıner-Huumlden 2014 Res 5) 95
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6) 95
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı) 96
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı 96
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2) 97
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8) 97
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24) 98
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1) 98
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2) 99
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5) 99
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4) 100
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3) 100
xv
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81) 101
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2) 101
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3) 102
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7) 102
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 103
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3 103
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 1) 104
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2) 104
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9) 105
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b) 105
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a) 106
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5) 106
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006
Res 1 ) 107
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16) 107
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17) 108
Res 38 Kirsecik Anteli Yapının Ante Nişi (Kızgut 2017 Fig 17A) 108
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut 2017 Fig 18) 108
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A
22) 109
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi (Kızgut 2017 Fig
23) 109
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı Sunak (Kızgut 2017 Fig 23) 109
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1) 110
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2) 110
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3) 111
xvi
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8) 111
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig
6) 112
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10) 112
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig
9) 113
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14) 113
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)113
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4) 114
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3) 114
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6) 115
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1) 115
xvii
PLANLAR DİZİNİ
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1) 116
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294) 116
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4) 117
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 117
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1) 118
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1) 118
1
GİRİŞ
Uygarlık ve kuumlltuumlr tarihinin oumlnemli bir boyutunu oluşturan din toplumsal kimliklerin
oluşmasında da oumlnemli rol oynamıştır İnsanın olduğu her yerde Orsquonun var olduğu tuumlm
yaşamsal alanda temel şekillendirici unsur olarak hayatına youmln vermiştir Pagan ccedilağlarda tanrı
ve tanrıccedilalara olan inanccedilla insanoğlunun evrimine ve gelişimine paralel olarak basitten
gelişmişe din ve inanccedillarla şekillenen kutsal alanlar ve tapınaklar oluşturulmuştur
Boumllge kıta uzaklık sosyo kuumlltuumlruumll ya da ekonomik yapı fark etmeksizin bu durum
tuumlm insan soyunu etkisi altına almış inanccedilları yaşama ve suumlrduumlrme noktasında farklılıklar
goumlruumllse de inanma bağlanma tapınım yapma rituumleller ya da bayramlar kutlama inanccedilları
goumlsterme ve yaşamaya youmlnelik kutsal mekan ya da alanlar oluşturma bağlamında bu tuumlr
alanlar oluşturma ccedilabası yaşamın en temel ihtiyaccedilları noktasında daima oumlnemini korumuş
neredeyse bilinen tuumlm kutsal alanlar nesilden nesile aktarılarak yuumlzyıllarca varlığını
suumlrduumlrmuumlştuumlr
Antik Doumlnem yaşamında tanrılarını bir insan gibi kimliklendiren bu topluluklar
Homerosrsquoun İlyadarsquosında ayrıntılı olarak anlattığı biccedilimde kendilerine oumlzguuml kişilik ve
karakterleri ile Olymposrsquoun zirvesinde insanlığı youmlnlendiren bir guumlccedil olarak mutlak hakim
biccedilimde tasvir edilmişlerdir İnsan soyundan farklı olarak oumlluumlmsuumlzluumlkleri vurgulanan ve
değişmez yazgıyı Moiralarla birlikte youmlnlendirdiklerine inanılan bu tanrıların goumlnluumlnuuml ve
sevgisini kazanmak iccedilin de ccedilok farklı tuumlrde kutsal mekanlar accedilık hava tapınım alanları daha
doğrusu dinsel rituumlellerin gerccedilekleştirilebileceği sevgi ve bağlılığın ifade edilebileceği yerler
inşa edilmiştir
Kutsal alan nedir ve hangi yapılar kutsal olarak nitelendirebilir sorusuna cevap vermek
zorsa da bu tuumlr mekanlar konusunda buguumlne kadar ccedilok farklı goumlruumlş ve tanımlamalar
yapılmıştır Yunancarsquoda temenos (τέμενος =mabet τέμνειν =kesmek) diğer deyişle kutsal
alan bir Yunan tapınağı kutsal alanı dini yapı ya da yapılarının etrafı sınırlandıran duvar
anlamında kullanılmıştır Terminolojik accedilıdan da kutsal alanın tanımlamasını yapan farklı
iafdeler bulunmaktadır Oumlrneğin Saltuk tarafından temenos kelimesi ldquoetrafı peribolos denilen
duvarlarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla tapınağı ve dinsel yapıları stoaları thesaurosları
2
sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da koruları iccediline alan kutsal alanlarrdquo olarak
tanımlanmaktadır1
Kutsal alanlarla bağlantılı yapılan araştırmalar bu tuumlr alanların oluşturulmasında bazı
kriterlerin arandığını ve belirleyici olduğunu ortaya koymaktadır Oumlrneğin erken doumlnemlerde
tanrılara yapılan toumlrensel sunular ve rituumleller genellikle accedilık havada ya da akarsu
kenarlarındaki kutsal korularda adak sunularıyla suumlsluuml ağaccedillar altında veya bir sunak
etrafında duumlzenlenmiştir Dolayısıyla doğanın etkisinin daha fazla hissedildiği alanlarda
insanlar tanrıya daha fazla yakınlaşmış ve doğanın ilham verici etkisinden daha fazla
yararlanmak istemiştir
Yine başlangıccedilta bu rituumleller iccedilin son derece basit ilahi bir ortam tercih edilirken
sonraki doumlnemlerde dinsel oumlrguumltlenmenin gelişmesi mimari inşaat teknolojinin ilerlemesi
oumlzellikle de tapınak mimarlığının ortaya ccedilıkması ile kutsal alan tanımlaması basitten gelişmişe
doğru ilerlemiştir Oumlrneğin tapınağın ccedilevresindeki tekilden başlayıp ccediloğula doğru giden suumltun
dizisiyle bir nevi kutsal koru yeniden yaratılmak istenmiş accedilık havadaki ulu ağaccedilların yerini
goumlğe doğru ihtişamlı şekilde yuumlkselen suumltunlar almıştır Buumltuumln bu değişimlere rağmen bu
ihtişamlı yapıların yapıldığı alanlarda dahi kutsal toprağın terk edilememesine oumlzen
goumlsterilmiş yer değişimi ccediloğunlukla yapılmaksızın yapılarak daha komplike hale getirilerek
kutsal toprak inancına sadık kalınmıştır
Birccedilok kent merkezinde kutsal alanlar yerleşim dışında ya da iccedilinde olabilmekte
ancak eski inanccedil ve ata kuumlltuumlnuumln terk edilmesinde tutucu bir yol izlenilmektedir Geccedilmişten
ve atalardan gelen kutsal alanların olduğu yerler terk edilmeksizin yıllarca suumlregelen inanccedilla
birlikte ccedilağlar boyu aynı toprak uumlzerinde yaşatılmaktadır Başlangıccedilta tanrıya sadece bir agaccedil
ya da su kaynağında tapınılırken oumlzellikle kentleşmenin ve nuumlfusun gelişmesiyle en goumlze
ccedilarpan yerlerde kutsal alanlar oluşturulmakta inşa edilen tapınaklar aynı zamanda kentin ve
ulusun siyasi guumlcuumlnuuml de yansıtır hale gelmektedir
Kentlerde tek bir tanrı ya da tanrıccedilaya tapınılması yanında birden fazla tanrıya
tapınılması tapınak ve kutsal alanların ccediloğalmasına oumlncuumlluumlk eden bir etken olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır Ayrıca toplumlar tapınacakları tanrıları belirler ve kuumllt alanları oluştururken
yaşadıkları kentlerin konumunu ve ekonomik yapısını da oumln plana ccedilıkarmaktadır Oumlrneğin
liman kentlerinde deniz tanrılarına savaşccedilı karakter sergileyen topluluklarda savaş tanrısına
1 Saltuk 1993 176
3
tarımla uğraşan kentlerde ise toprak verim ve bereket tanrılarına youmlnelinmekte bağlantılı
kutsal alanlar da tanrıların oumlzelliğine goumlre şekillenmektedir
Yaptığımız bu ccedilalışma iccedilinde Anadolursquonun guumlneybatısında ccedilok oumlzel bir yere sahip
olan Likya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsalında bulunan kuumllt alanları ile
ilgili buguumlne kadar yapılmış araştırmalar ışığında elde edilen sonuccedilların bir araya toplanarak
buumltuumln halinde değerlendirilmesi amaccedillanmaktadır Likya Boumllgesi coğrafi alanının buguumlne
kadar yapımlı ccedilok sayıdaki araştırma sayesinde oldukccedila tanımlanmış olması boumllgede kaynak
ve accedilık hava kuumlltuumlnuumln geniş bir alanda yaşatacak şekilde zengin bir kuumlltuumlrel mirasa sahip
olması Boumllgenin din ve inanccedil anlamında binlerce yıl suumlren koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olması
Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alanları nitelik ve nicelik accedilısından son derece zengin bir hale
getirmektedir Dolayısıyla kentin tarihi ve kuumlltuumlrel geccedilmişine duyulan ilgi ve merak bir ccedilok
araştırma iccedilin ilham verici bir nitelik taşımaktadır
Boumllgenin 19 yyrsquodan başlayarak guumlnuumlmuumlze kadar birccedilok seyyah ve gezginin uğrak
noktası olması nedeniyle bilimsel yayın ve ccedilalışmaların ccedilokluğu dikkat ccedilekicidir Ayrıca
guumlnuumlmuumlzde boumllgede birccedilok araştırmacı ve arkeolog tarafından kazı ve sistemli ccedilalışmaların
halen devam ettirildiği bilinmektedir Tuumlm bu nitelikli ccedilalışmaların varlığına rağmen
Boumllgenin kuumlltuumlrel zenginliği ve uygarlık tarihinin koumlkluuml geccedilmişi buguumlne kadar boumllgenin
tamamen keşfedilmesi iccedilin yeterli değildir Şuumlphesiz araştırmalara daha uzun bir zaman
dilimine yayıldıkccedila ve mevcut bilgilere yenileri eklendikccedile buguumln iccedilin Likya Boumllgesinrsquode
bilinen dini mekan tapınak kent dışı kutsal alan ve tapınım alanlarına da yenileri
eklenecektir
Yaptığımız ccedilalışmada belirlenen konunun temel araştırma materyalini arkeolojik
buluntular bağlantılı mimari kalıntılar antik yazarların ve epigrafik belgelerin sağladığı
kaynaklar oluşturmaktadır Bunun iccedilin ccedilalışma kapsamında kuumltuumlphane taramaları boumllge ile
ilgili ccedilalışma yapan araştırmacıların yayınları ve boumllgenin farklı kentlerinde yapılan kazılarda
elde edilen verilerin paylaşıldığı kazı sonuccedillarına ait raporlar başvurulan başlıca yayınlar
niteliğini taşımaktadır Oumlrneğin tezin oluşmasına youmln veren başlıca kaynaklarlar arasında
Nollersquonin ldquoKoumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Surardquo2 Ccedilevikrsquoin ldquoLykiardquo
3 yine Ccedilevik
Bulut ve Kızgutrsquoun Beydağları uumlzerindeki yaptığı yuumlzey araştırmaları4 Kızgutrsquoun Tahtalı Dağ
2 Nolle 2016
3 Ccedilevik 2015
4 Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Akyuumlrek 2004 265-278 bk Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros
2004 101-104 bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006
4
etekleri uumlzerindeki araştırmaları Kunze Blum İşkan Işık Zımmermann Tiryaki Koccedilak
Akyuumlrek Şahin Efendioğlu gibi oumlnemli bilim insanlarının yapmış olduğu ccedilalışmalar ve
yayınlar Boumllge tarihi hakkında belirleyici ve yol goumlsterici nitelikte yayınlar bulunmaktadır
Guumlnuumlmuumlzde halen Letoonrsquoda Prof Dr Sema Atik-Kormaz başkanlığında Ksanthosrsquoda
Prof Dr Burhan Varkıvanccedil başkanlığında kapsamlı kazı ccedilalışmaları devam etmektedir
Ayrıca Akdeniz Uumlniversitesi oumlğretim uumlyeleri Prof Dr Fahri Işık ve Havva İşkan Işık Patara
antik kentinde Prof Dr Nevzat Ccedilevik Myra Andriake kentlerinde Prof Dr İsa Kızgut
Rhodiapolis antik kentinde kazı ccedilalışmaları yapmış ve yapmaya devam etmektedir Farklı
bilim adamları tarafından yapılan tuumlm bu ccedilalışma ve konuyla ilgili yayınlar Boumllge tarihinin
aydınlanması accedilısından birer rehber niteliğindedir
Yapılan tuumlm bu ccedilalışmalarda Surarsquoda Apollon Surios Bondarsquoda Somendis Ekizcersquode
Ares Ccedilıralırsquoda Hephaistos Bey Dağları İn Oumlnuuml yerleşiminde Tanrı Kakasbos ve Dioskur
kuumlltuuml Antalya Hurmarsquoda Zeus kuumlltuuml Tahtalı Dağrsquoın eteklerindeki Phaselis Kenti
teritoryumunda Kirsecikrsquode Helios kuumlltuumlne ait bilgiler oumln plana ccedilıkmıştır İlerleyen
doumlnemlerde bu tuumlr tapınım alanlarına yenilerinin ekleneceği ve mecut olanlarla da ilgili daha
fazla bilgiye ulaşılacağı konusunda şuumlphe bulunmamaktadır
Tez ccedilalışmasında sınır olarak Sura kutsal alanı en uccedil boumllge kabul edilmiştir Likya
Boumllgesirsquonde buguumln iccedilin belirlenmiş yerleşim dışı kutsal alanların sayısının azlığı boumllgenin
dağlık kesimlerindeki araştırmaların sınırlı sayıda olmasıyla bağlantılı goumlruumllmektedir Ancak
yakın zamanda Bey Dağları ve ccedilevresinde inceleme araştırma ve ccedilalışmalarda bir artış
olmuştur Ayrıca boumllgenin bu kısmı ile bağlantılı olarak yapılmış ccedilalışmalarda elde edilen
arkeolojik veriler araştırmacılar tarafından kapsamlı yayınlar olarak bilim duumlnyasına da
tanıtılmıştır Ccedilalışma kapsamında Sura Yalakbaşı Hephaistos Ekizce ve Mizir Ares İn Oumlnuuml
Kirsecik Helios Hurma Zeus Yukarıovacık kutsal alanları ziyaret edilerek yerinde
goumlzlemlerde bulunulmuştur Verilerin değerlendirilmesinde ağırlık mimariye ve mimarinin
doğa ile olan ilişkisine verilmiştir Ele alınan yerleşim dışı kutsal alanlardaki yoğun yapım
faaliyetlerinin genel olarak hangi doumlneme ait olduğu uumlzerinde durulmuş farklı yerleşimlerin
mimari kompozisyon ve topografya ilişkisi accedilısından ortaklık ve benzerlikleri
değerlendirilmeye alınmıştır
5
1 BOumlLUumlM
1 LYKİA BOumlLGESİ
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı
Likya Boumllgesi guumlnuumlmuumlzde Teke Yarımadasırsquonı kapsayan ve antik Ccedilağlar boyunca
ldquoIşıklar Uumllkesirdquo olarak bilinen Antalya ilinin batı kesimi ile Muğla ilinin guumlneydoğu ucunu
iccediline almaktadır Antik Doumlnemde Likya Boumllgesi doğuda Pamphylia ve Antalya Koumlrfezi
(Pamphylion Pelagos) batıda Fethiye Koumlrfezi ve Kariarsquoya kadar uzanan sınır hattı ve kuzeyde
Phrygia ile sınırlanmış olup guumlnuumlmuumlzde 12 500 km karelik bir alanı kapsayan Teke
Yarımadasını oluşturmaktadır5 Ayrıca boumllgenin doğu sınırında Dalaman (Indus) Ccedilayı doğu
sınırında Phaselis antik kenti kuzeyinde ise Akdağ (Massikytos) yer almaktadır6 (Harita 2)
Likyarsquonın sınırlarının zaman iccedilinde değişikliğe uğradığı guumlnuumlmuumlze ulaşan Antik
Doumlnem kaynakları ve guumlnuumlmuumlz araştırmacılarının vermiş olduğu bilgilerden anlaşılmaktadır
Son doumlnemlerde Likya Yarımadasırsquonın tarihi coğrafyası ve kuumlltuumlrel yapısı hakkında yapılan
sistemli araştırma ve kazılar boumllge tarihinin zenginliğini ve birccedilok uygarlığa ev sahipliği
yaptığını ortaya koymuştur7 Likyarsquonın tarihi coğrafyası ve sınırlarının belirlenip anlaşılması
accedilısından bu boumllgedeki dağ sıralarının araştırmacılar tarafından ayrıntılı şekilde ele alınması
her doumlnem iccedilin oumlnemli olmuştur Ayrıca Likya olarak adlandırılan coğrafi alanın sınırları
kapsadığı geniş alan ve siyasi olaylar nedeniyle suumlrekli olarak değişime uğramıştır8
Antik Ccedilağda Kragos Antiagros ve Masikytos9 guumlnuumlmuumlzde ise Beydağları Akdağlar
ve Boncuk Dağları olarak bilinen bu uumlccedil dağ Likya Boumllgesirsquonin tarihi coğrafyası youmlnetim
ekonomi ve idaresinde buumlyuumlk rol oynamış dolayısıyla da boumllge tarihine youmln vermiştir10
Son
yıllarda yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzdeki Akdağlarrsquoın antik Kragosrsquola Masikytosrsquoun
Beydağları ile Boncuk Dağlarırsquonın ise Antikragosrsquola oumlzdeş olduğunu ortaya koymuştur
Şahinrsquoe goumlre ldquoBoncuk Dağlarırsquondan (Antikragos) ayrılıp guumlneye doğru uzanan dağ
sıralarının antik ismi (Kragos)rsquoun devamı oumln dağları anlamına gelen Promunturiumrsquorsquo dur11
5 Hellenkemper-Hild 2004 1-2 Sevin 2013 136
6 Ccedilevik 2015 21
7 Sevin 2013 136
8 Şahin 2001 3
9 Ccedilevik 2015 21
10 Bulut 2018 675
11 Şahin 2001 4
6
Boumllgenin coğrafi yapısına dair yapılan son doumlnem araştırmalar antik doumlnem
yazarlarının aktardığı bilgilerle benzerlik goumlstermektedir Oumlrneğin Antik yazar Ptolemaiosrsquoun
Kragos Dağı ccedilevresinde yer alan kentler olarak tanımladığı yerleşimler buguumln Akdağlar
Boncuk Dağları ve Babadağ ccedilevresinde yer almaktadır12
Ayrıca Kragos ccedilevresinde
Telmessos Klydna Lydai Sidyma ve Pınara Boncuk Dağlarırsquonın (Antikragos)
guumlneybatısında Smybra ve Oktapolis Komba Dağlarının batısın da ise Araksa Tlos ve
Ksanthos gibi kentler bulunmaktadır13
Likya Boumllgesi kentlerini Telmessos Klynda Lydai
Sidyma Pınara Smybra Oktapolis Tlos ve Ksanthos gibi kentlerle sınırlamak da muumlmkuumln
değildir14
Boumllge uumlzerinde yer alan antik kentler yoğunluk accedilısından Anadolursquonun Ege Boumllgesi
ile birlikte en oumlnemli merkezleri arasındadır
Antik Doumlnem Likyarsquosının sınırlarından bahsedecek olursak oumlncelikle Anadolu
coğrafyasına geniş yer veren ve guumlnuumlmuumlz araştırmaları iccedilin bir kaynak niteliği taşıyan
Strabonrsquoun verdiği bilgiler oumln plana ccedilıkmaktadır Likyarsquoyı kuzeybatı Anadolursquoda ve
Torosların ardında olmak uumlzere iki farklı boumllgeye ayıran Strabon15
Likyarsquonın Daidalarsquodan
(Dalaman yakınlarındaki Şeref Koumlyuuml) başladığını Likya ile Pamphylia arasındaki sınırı ise
ccedilok daha guumlneydeki Khelidonia denen ada kuumlmesinin oluşturduğunu anlatır16
Yine Strabonrsquoa
goumlre Likyarsquonın doğu sınırı Solyma (Tahtalı) adı verilen dağ sırası ile Khelidonia adalarının
(Beş Adalar) sahile paralel gittiği doğu-batı hattıdır17
Strabon Phaselisrsquoi Likya iccedilinde
goumlstermesine rağmen Likya Birliği ile ilişkilendirmemekte ve ayrı bir şehir olarak
nitelendirmektedir18
Likya Boumllgesirsquonin coğrafi yapısı hakkında bilgi veren en erken kaynaklardan biri olan
Pseudo Skylaksperiplous (antik denizcilerin tuttukları seyir defteri) isimli eserinde Likyarsquoyı
daha ccedilok etnik bir şekilde ele almakta ve sadece sahil şeridini anlatmaktadır19
Skylaksrsquoa goumlre Likya coğrafyası batıdan doğuya doğru ldquoTelmessos (Fethiye) ve
Ksanthos kenti ve kente ulaşımı sağlayan Ksanthos ırmağı ve bir limanı da olan Patara kenti
daha sonra Pellos kenti ve limanı bu doğrultuda Rodosrsquoluların Megiste Adası daha doğuya
doğru gidildikccedile Limyra kenti daha sonra Gagai kenti sonra Khelidonia Burnu iki ada ve
12
Ptolemaios 1845 5 13
Ptolemaios 1845 1-3-5 14
Şahin 2001 7 15
Sevin 2013 136 16
Strabon XIV 6 17
Strabon XIV 248 18
Sevin 2013 136 19
Camgoumlz 2010 15
7
Dionysios Adası ve Siderous Limanı buranın uumlzerinde dağda Hephaistos kutsal alanı ve
kuzeye doğru gidildikccedile Phaselis kenti Lyrnateia Adası Olbia ve Magidosrsquoa ulaşılırrdquo20
Antik ccedilağın oumlnemli kaynaklarından biri olan Pilinius ise Naturalis Historiarsquosında
Likya Boumllgesirsquonde batıdaki son sınır kentinin Telmessos olduğunu yazmakta ve kuzeydeki
Kabalia Boumllgesirsquoni de Likya sınırının iccediline katmaktadır21
Ancak Piliniusrsquodan oumlnceki yazarlar
Kabalia Boumllgesini Likya sınırları iccedilerisinde goumlstermemekte Kabalia ancak Likya ile Roma
arasında MOuml 62 yılında imzalanan Quaestor Murena Antlaşmasından sonra Likya sınırları
iccediline dahil edilmektedir Ayrıca Pilinius Likyarsquonın doğu sınırını Olbia kentine dayandırırken
Phaselisrsquoi de Pamphyliarsquonın son sınır kenti olarak goumlstermektedir22
Hallenkemper ve Hild ise Likya ve Karia sınırını Karaağaccedil da ki Markiane
Koumlrfezirsquonden başlatmakta buradan Kaunosrsquoun batısına ve Koumlyceğiz goumlluumlnuumln kuzeyinde
bulunan Sandras Dağırsquondan doğuya doğru Akkoumlpruuml kasabasından Dalaman Ccedilayırsquona kadar
devam ettirmektedir Likyarsquonın doğu sınırını ise Attaleia (Antalya) Koumlrfezinden başlatarak
Termessosrsquoun khorasına Isinda (Korkuteli) Kibyra ve oradan da Phaselisrsquoe kadar devam
ettirmektedir23
Strabonrsquodan oumlğrendiğimize goumlre Kibyra başkanlığında bir tetrapolis oluşturan
Bubon Balbura ve Oinoanda MOuml 81 yılında Likyarsquoya katılır24
Cladius Doumlnemirsquonde MS 41 yılında inşa edilen ve antik seyahat rehberlerine
(itineraria) ilişkin Anadolursquodaki en eski belge oumlzelliği taşıyan Stadiasmus Patarensis (Patara
Stadiasmoursquou) Anıtırsquonda Likyarsquonın eyalet sınırı kabaca batıda Kaunos kuzeyde Kibyra ve
doğuda Attaleiarsquodan oluşturulmuştur Boumlylelikle Stadiasmus Patarensisrsquote yer alan guumlzergacirch
listesi sayesinde Likyarsquonın sınırları daha net biccedilimde belirlenebilmiştir25
Antik yazarların verdiği bilgiler ve guumlnuumlmuumlzde yapılan araştırmalar sayesinde Likya
Boumllgesirsquonin coğrafi ve tarihsel sınırı daha net olarak ccedilizilebilmektedir Bu boumllgenin tarihi ve
coğrafyasına dair yapılan araştırmalara goumlre Likya sınırları iccedilerisinde batıda boumllgenin ana
20
Skylaks Periplous 251 21
Plinius Naturalis Historia XXVIII 101 22
Pilinius Naturalis Historia XXVIII 101 23
Hellenkemper-Hild 2004 78 24
Strabon XIII IV 17 25
Yakın doumlnemde Patara antik kenti liman alanında yapılan kazılarda İmparator Claudius Doumlnemirsquone tarihlenmiş
(MS 41-54) Stadiasmos Anıtı ortaya ccedilıkarılmıştır Likyarsquonın Roma eyaletine doumlnuumlştuumlruumllmesinden iki yıl sonra
Roma İmparatoru Claudiusrsquoun Likyarsquonın ilk valisi Quintus Veranius aracılığı ile yaptırdığı bu anıt boumllgedeki
tuumlm yol istasyon ve kentler arası mesafeyi goumlsteren bir anıt olması nedeniyle buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır
İmparator Cladiusrsquoun Likya eyaletinde yaptırdığı devlet yollarının bir listesi yani envanteri niteliğindeki bu anıt
Patara antik kentinin merkezine olasılıkla da kentin ana caddelerinin kesişim noktasına dikilmiştir Bkz Işık-
İşkan-Ccedilevik 2001 1 vdd
8
yerleşimlerinden biri olan ve guumlnuumlmuumlzde Fethiye kenti sınırları iccedilinde yer alan
Telmessosantik kenti de bulunmakta26
buradan guumlneye doğru kıvrılmaya başlayan arazi
yuumlkselerek Kragos ile Antikragos adında iki dağ sırasını oluşturmaktadır
Başlangıccedilta Telmessos (Fethiye) kenti Likyarsquoya dahil edilmezken MOuml 4 yy
ortalarında Likya Birliğine dahil edilmiştir Bu dağların doğu kıyısına doğru gidildikccedile
Likyarsquonın verimli toprak parccedilasını oluşturan ve ekonomik youmlnden Likyarsquonın kalbi olan
Kadyanda Pınara Tlos Pinara Ksanthos Letoon ve Patara kentlerine
ulaşılmaktadır27
Guumlneybatı uccedilta ise Kragos Dağırsquonın guumlney eteklerindeki Sidyma (Asar) ve
Pydnai kentleri ile Ksanthos Vadisirsquonin yukarısında kalan kuumlccediluumlk kasabaları oluşturan Araksa
ve Arsada bulunmaktadır28
Ksanthos Vadisirsquonden doğuya doğru gidildiğinde birccedilok kuumlccediluumlk verimli ovaya sahip
iccedilinde Antiphellos ve Andriake gibi kentlerinde bulunduğu dağlık orta Likya Boumllgesirsquone
ulaşılır Bu boumllgenin iccedil kesimlerinde yer alan en oumlnemli kent yerleşimleri arasında ise
Kyaneai Phellos Myra bulunur Dağlık Likyarsquonın Limyros Vadisirsquondeki en oumlnemli
kentlerinden olan Finike Boumllgesirsquondeki Limyra ve daha kuzeydeki Arykandos Nehrirsquonin
yukarısını Arykanda kenti oluşturmaktadır29
Likyarsquonın doğusunda ise Rodoslular tarafından
kurulan Rhodiapolis Korydalla Phaselis Olympos ve Gagai kentleri yer alırken Limyros
Vadisirsquonin yukarısında Idebessos Akalissos ve Kormos kentler bulunur30
Likyarsquonın kuzey boumllgesinde tarımsal accedilıdan verimsiz yuumlksek sıra dağların yer alması
Choma Podalia ve Akarassos gibi kentlerin nuumlfus accedilısından daha az olmasına neden
olmuştur Bu boumllgenin daha kuzeyinde Bubon Balbura ve Oinoanda kentleri bulunmakta31
Likya Boumllgesirsquonin kara sınırını ise Meis (Megiste) Sıccedilan Adası (Nesos Lyrnateia) ve Kekova
gibi ada yerleşimleri tamamlamaktadır32
Tuumlm bu anlatımlara ve antik kaynaklarda verilen bilgilere rağmen Likya Boumllgesinin
uzun tarihi boyunca sınırları ve şehirleri değişiklik goumlstermiştir Oumlrneğin antik yazar Sylaks
Periplous adlı eserinde Likya şehirlerini Telmessos Ksanthos Patara Phellos Limyra
26
Sevin 2013 139 27
Camgoumlz 2010 23 28
Sevin 2013 140 29
Blum 2016 137 vd 30
Sevin 2013 146 Ayrıca bkz Kizgut-Bulut-Ccedilevik 2009 145-172 31
Blum 2016 139 32
Ccedilevik 2015 25
9
Gagaia Siderous Phaselis Idyros Olbia Magydos ve Perge olarak sıralamaktadır33
Strobon
ise Artemidorosrsquotan aldığı bilgiye goumlre yirmi uumlccedil şehirden bahsetmektedir Bunlardan
Ksanthos Pınara Patara Olympos Myra ve Tlosrsquou diğer şehirlerden ayırarak boumllgenin buumlyuumlk
şehirleri olarak sayar34
(Harita 1)
Likya Boumllgesirsquonin topografik oluşumuna bakıldığında kendine oumlzguuml dağlık engebeli
oyuntulu ve yarılmış platolar ile kaplı karakteristik bir yapı goumlzlenir35
Boumllgenin coğrafi
yayılım alanında birccedilok koy ve girintili ccedilıkıntılı kıyı şeridi bulunmaktadır36
Teke
Yarımadasırsquonın sık sık yuumlkselmesi ise dağınık ve engebeli bir arazi yapısına zemin
oluşturmaktadır Orta ve Batı Toroslar Dağ silsilesi iccedilinde yer alan Likya Boumllgesirsquonin dağları
boumllgenin yerleşim karakterinin ortaya ccedilıkmasında oumlnemli rol oynamış yuumlzyıllardır suumlre gelen
mevcut dağlık yapı boumllgenin Batı Kuzey Orta ve Doğu Likya olmak uumlzere farklı biccedilimlerde
nitelendirilmesi sağlamıştır37
Kuzey Likyarsquoyı yuumlkseklikleri 2500 mrsquoyi aşan Boncuk Dağları Akdağlar ve
Beydağları38
Orta Likyarsquoyı ise batıda Kragos kuzeyde Alacadağ doğuda Guumllmez Dağı ve
Arykandos Nehri sınırlamaktadır Doğu Likyarsquoda ise batı da Massikytosrsquoun uzantısı Guumllmez
Dağı ve Arykandos Nehri kuzeyde Idyros Potamos (KesmeAğva Ccedilayı) ve Ccedilandır Vadisi yer
almaktadır Boumllgeyi batıda kuzeyde ve doğuda bir sur duvarı gibi saran dağlar Kıta
Yunanistanrsquoa benzer bir coğrafi oumlzellik kazanmasına neden olmaktaysa da dağlık engebeli
karakterine rağmen yerleşim alanları birbirlerine oldukccedila gelişkin bir yol ağıyla
bağlanmaktadır39
Likyarsquonın dağlık ve kıyı şeridine hakim bu coğrafi yapısının yerleşim duumlzeninin yanı
sıra politik ve kuumlltuumlrel yaşamına da etkilediği bilinmektedir Boumllgersquode karbonatlı ve kayaccedil
yapılı dağ ile platolardan oluştuğu coğrafi oluşumu nedeniyle su eksikliği goumlruumllmekte ancak
sahil şeridi nehirlerin ve ccedilayların taşıdığı aluumlvyonlardan dolayı tarıma oldukccedila elverişli bir
33
Skylaks Periplous 251 34
Strabon XIV I 6 35
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 573 36
Ccedilevik 2015 19 37
Blum 2016 137 38
Blum 2016 139 39
Takmer 2002 41 vd
10
yapı goumlstermektedir40
Tarıma elverişli olan bu boumllgeler oumlzellikle Finike Demre ve Elmalı
Ovası ile Eşenccedilay Vadisi ve Fethiye Ovası gibi kesimlerden oluşmaktadır41
Likyarsquonın topografik yapısında dağlar kadar nehirlerin de etkili olduğu bilinmektedir
Bolca yağış alan yuumlksek dağlarla ccedilevrili kısımlarda nehir goumll ve su kaynakları ayrı bir
zenginlik yaratmakta ayrıca Likya Boumllgesirsquonde Doğu Likyarsquoda Termessosrsquoun guumlneyinden
Finikersquoye kadar uzanan Alakır Vadisi ve Eşen Ccedilayırsquondan Patararsquoya kadar uzanan Ksanthos
Vadisi boumllgenin tarihi oluşumunu ve kuumlltuumlrel kimliğini zenginleştirmektedir42
Antik Doumlnemde Likyarsquoda bulunan ve kaynaklarda da isimlerine rastlanan otuzu aşkın
nehir ve goumll buguumln dahi boumllgenin ticaret balıkccedilılık ve taşıma sistemi iccedilin gerekli olan
potansiyeli halihazır duruma getirmektedir Likya Boumllgesi nehirlerine bir goumlz atılmak istenirse
ilk olarak doğuda Ağva ya da Kesme Ccedilayı olarak adlandırılan ve Olymposrsquoda (Tahtalı Dağı)
doğup Ccedilamyuvarsquoda denize doumlkuumllen Idyros karşımıza ccedilıkmaktadır Avlan Goumlluumlnden ccedilıkarak
Alaca ve Bey Dağlarırsquonın arasındaki vadiyi Limyrarsquonın guumlneybatısından kat eden bu ccedilay
daha sonra Limyros Nehri ile birleşmekte ve Arykandos (Başgoumlz) Finike Ovasırsquondan denize
doumlkuumllmektedir43
Likya Boumllgesirsquondeki diğer bir nehir ise Myrarsquoda denize doumlkuumllen buguumlnkuuml ismi ile
Demre Ccedilayırsquodır Antik doumlnemde Myros olarak bilinen bu nehir Myra kentinin
guumlneydoğusundaki dar vadiden akarak denize doumlkuumlluumlr Myrosrsquotan batıya devam edildiğinde
ise Eşen Ccedilayı ile karşılaşılmaktadır44
Indosrsquotan (Dalaman Ccedilayı) sonra batı Toroslarrsquoın ikinci
en uzun ccedilayı olan bu ccedilayın geccediltiği vadide Likyarsquonın kuzeyden guumlneye doğru Balboura
Oinoanda Araksa Tlos Pınara Ksanthos Letoon ve Patara gibi birccedilok oumlnemli kenti
konumlanmaktadır Likyarsquonın en batısında ise Karia ile sınır oluşturan ve boumllgenin en uzun
nehri olan Indos (Dalaman) Ccedilayı bulunmaktadır Bu ccedilay Kabalitis (Soumlğuumlt) Goumlluumlrsquonuumln
batısından Acıpayam Ovasırsquonda doğup Goumllgeli Dağlarırsquonın arasından ve Boncuk
(Antikragos) Dağlarırsquonın guumlneyinden geccedilerek denize doumlkuumllmektedir45
Likyarsquonın goumlller bakımından ise oldukccedila yoksul olduğu goumlruumllmektedir Likya
Boumllgesinin kuzey sınırı Antalya Koumlrfezirsquonin Batı sahillerinin ortasından Fethiye Koumlrfezirsquone
40
Ccedilevik 2015 19 41
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 574 42
Onur 2016 573 43
Onur 2016 572 44
Onur 2016 574 45
Camgoumlz 2010 22
11
ccedilizilecek bir yarım ccedilember teşkil etmektedir Boumllgenin kuzeyinde yer alan Kibyratis ya da
diğer adıyla Kabalis (youmlrede Kabalitis denen) Bizans Doumlneminde ise Pasgousa Pousgouse ve
Poungousa adı ile bilinen Karalitis (Soumlğuumlt Goumlluuml) az sayıdaki goumlllerine oumlrnektir46
Her ne kadar
Likya Boumllgesidağlık engebeli bir araziye sahip olsa da Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze son derece
verimli ovalara ve arazi yapısına sahip olduğu goumlruumllmektedir Boumllgede sulak ve verimli tarım
arazilerinin bulunması halkın yaşamı iccedilin bir zenginlik oluşturmakta ancak dağlık yapıya
rağmen boumllgede kireccedilten başka hiccedilbir maden bulunmamaktadır47
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi
Likya tarihine bakıldığı zaman uzun ve koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğu goumlruumllmektedir
Likya Boumllgesi ekolojik koşullar mağara ve kaya sığınaklarıyla yaban av hayvan nuumlfusu
bakımından Paleolitik Doumlnem insanı iccedilin oldukccedila verimli bir yaşam alanı oluşturmuştur
Bununla birlikte Paleolitik Doumlneme ait bilgilerin ve yapılan araştırmaların azlığı bu
duumlşuumlncenin belgelendirilmesini zorlaştırmaktadır48
Konuyla ilgili 1946rsquoda Karainrsquode
1956rsquoda ise Beldibi ve Belbaşı kaya sığınaklarında başlayan ve guumlnuumlmuumlze kadar devam eden
arkeolojik ccedilalışmalar boumllgenin Paleolitik Doumlnem tarihine ışık tutması accedilısından buumlyuumlk oumlnem
taşır49
Prof Dr E Y Bostancırsquonın 1960 ve 1966-67 yılları arasında Beldibi kaya sığınağında
yaptığı araştırmalar bu alanda yedi kuumlltuumlr katmanının varlığını ortaya koymakta ve Uumlst
Paleolitik Ccedilağrsquodan Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar doumlnem katmanlarına ve buluntulara
ulaşılmasına olanak sağlamaktadır50
Oumlzellikle de Bostancırsquonın Belbaşında yaptığı ccedilalışmalar
bu alanın Neolitik Doumlnemden itibaren tarihine ışık tutmakta51
ve Likya Boumllgesirsquonin sahil
kesimlerinin Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar yerleşim goumlrduumlğuumlnuuml ortaya ccedilıkarmaktadır
Likya Boumllgesi sahil kısımlarındaki yerleşimler dışında Semahoumlyuumlk (Elmalı)-Goumllova
mağaraları gibi iccedil kesimlerde de yuumlruumltuumllen araştırma ve ccedilalışmalarda boumllgede Elmalı Karain
Damlataş Kocain Altınbeşik Tilkiler Mağaralarırsquonda boumllge tarihine ışık tutan oumlnemli verilere
ulaşılmaktadır52
46
Sevin 2013 138 47
Takmer 2002 43 48
Taşkıran 2005 761 49
Ccedilevik 2015 27 50
Taşkıran 2005 761 51
Ccedilevik 2015 27 52
Taşkıran 2006 764
12
Likya Boumllgesi Paleolitik Doumlnemini ana hatları ile ele alabilmek iccedilin Karain ve Oumlkuumlzini
mağaralarında yapılan araştırmalara oumlzellikle bakmak gerekmektedir Karain Mağarasırsquonda
Geccedil Uumlst Paleolitik ve Orta Paleolitik Doumlnem tabakalarında araştırmalar yapılmış ve 60 kat
MOuml 60000- 160000 yıllarına kadar tarihlenmiştir En alt katmanın ise MOuml 350000rsquoe
kadar indiği belirlenmiştir53
Oumlkuumlzini Mağarası Karain Mağarasının Paleolitik Doumlnem
kuumlltuumlruumlnuumln devamı olarak goumlruumllmekte ve kronolojik olarak MOuml 17000-9000 yılları
arasındaki avcı toplayıcı kuumlltuumlrlere tarihlenmektedir54
Sonuccedil olarak Likya Boumllgesirsquonde
yerleşik olmasa da geccedilici konaklamalar şeklinde Paleolitik Doumlnemlerden itibaren yerleşime
rastlanmaktadır Likyarsquonın sahil kısımlarında goumlruumllen yerleşmeler ise genellikle mevsimsel
olarak değerlendirilmekte ve Likya sahil yerleşimlerinin yuumlkseltileri 0-300 m arasında kabul
edilmektedir
Neolitik Doumlnemi Likyarsquosında yerleşimlerin coğrafi yapının dağlık olduğu alanlarda
yoğunlaşması ve bu alanlarda tarıma elverişli geniş duumlzluumlkler bulunmaması temel besin
maddeleri arasında yer alan buğday ve arpanın yaban tuumlrlerinin boumllgede yetişmesini olanaksız
kılmaktadır55
Neolitik Doumlnem Likyarsquoda iccedil kesimlerde oumlzellikle Elmalı ovasında yer alan
Bağbaşı ve Hacımusalar houmlyuumlğuuml gibi merkezlerde ele geccedilmiştir Bağbaşırsquonda Neolitik ve
Kalkolitik Ccedilağ izlerine rastlanırken Hacımusalarrsquoda Neolitik Kalkolitik Erken Tunccedil ve
Demir ccedilağlarında yerleşim olduğu bu yerleşimlerin Roma ve Hıristiyanlık Doumlnemlerirsquonde
sıklaştıkları anlaşılmıştır56
Bunların yanında Kibyratis youmlresinden Kasaba platosundan ve
Fethiye ccedilevresinden ele geccedilmiş Kalkolitik ve Bronz Ccedilağı eserleri youmlrenin ccedilok eskiden beri
iskan edildiğini ortaya koyar 1963- 1974 yılları arasında MJ Mellink tarafından Karataş-
Semayuumlkrsquote yapılan kazı ccedilalışmaları ise M Ouml 3 binyılda boumllgenin iccedil kesimlerinde yerleşim
olduğunu kanıtlayarak Elmalı Ovasırsquonın Troia Erken Tunccedil Ccedilağı kuumlltuumlrleriyle buumltuumlnluumlk iccedilinde
olduğunu goumlstermiştir57
Likyarsquodaki Neolitik yerleşimlere başka oumlrnekler Girmeler ve Arsakoumlyrsquode bulunan
mağaralarda belirlenmekte oumlzellikle MOuml 9 binyıl ile MOuml 8 binyıl ikinci yarısına
tarihlenen Girmeler Mağarasırsquonda birccedilok ocak yeri ve insan goumlmuumlsuumlne rastlanmaktadır Tuumlm
bu arkeolojik verilere rağmen Girmeler Mağarasırsquondaki yerleşimin mevsimsel mi yoksa
kalıcımı olduğu konusunda bir sonuca buguumln iccedilin ulaşılamamaktadır Boumllgersquodeki Kalkolitik
53
Ccedilevik 2015 28 54
Taşkıran 2006 764 vd 55
Duru 2006 227 56
Oumlzgen 2006 541 57
Oumlzgen 2006 538
13
ve Tunccedil Ccedilağrsquolarına ait bulgular ise genellikle accedilık yerleşim alanlarında karşımıza
ccedilıkmaktadır58
Likya Boumllgesirsquonde Tunccedil Ccedilağırsquona ait bilgiler orta ve kuzey kesimlerde
yoğunlaşmaktadır Bu Houmlyuumlklerin en buumlyuumlğuuml olan Elmalı Ovasırsquonda bulunan Hacımusalar
(antik Choma) ve sahil kesiminde bulunan Girmeler Arsakoumly Gagai Mağaraları Avşar
Tepesi Goumllbaşı Tepesi Tlos ve Patara gibi yerleşimler Tunccedil Ccedilağı ve Kalkolitik Doumlnem
yerleşimleri konusunda araştırmacılar ve kent tarihi ile ilgilenenler iccedilin oumlnemli bilgiler
sunmaktadır59
Likyalıların Anadolursquoya M Ouml 3 binyılın ikinci yarısında geldiği ve 2 binyıl boyunca
Guumlney Anadolursquoda yaşayan ve Anadolursquonun en eski Hint-Avrupa koumlkenli halkı olan
Luvilerrsquoin dağılmasından sonra bu halkın bir kolu olduğu goumlruumlşuuml bulunmaktadır60
Luvi
dilinin Hititccedileyle yakınlık goumlstermesi ve Luvilerrsquoin Hititlerle akraba kabul edilmesi Likccedilersquonin
de Hititccedileyle ilişkilendirilmesine neden olmuştur61
Hitit dilinde Lukka olan Likya adına62
ilk
olarak Hitit Mısır Suriye ve Asur yazılı belgeleri ile Mısırrsquoın Orta Krallık Doumlnemi Byblos
metinlerinde rastlanır63
Orta Mısırrsquodaki Tel el Amarna arşivinde bulunan mektup da Alasija (Kıbrıs) kralının
Mısır Firavunu IV Amenofisrsquoe (Akenaton) mektup da şikacircyette bulunup yardım istemesi
Lukkalırsquoların Kıbrısrsquoa tehdit oluşturacak kadar guumlccedilluuml bir deniz guumlcuumlne sahip olduğunu
goumlstermektedir64
Yine Lukkarsquoya dair en erken kayıtlara III Tudhaliyarsquonın kendi yazdıkları
devlet yıllıklarında rastlanır II Tuthaliyarsquonın Assuwa seferi kayıtlarında 22 kent ve uumllke adı
arasında verilen birinci sıradaki uumllkenin ilk hecesi kırık olup sonu ise (hellip) uqqa şeklinde
bitmektedir Bu kırık kısım birccedilok bilim adamının savunduğu uumlzere (L) uqqa şeklinde
tanımlanmaktadır65
Hitit Buumlyuumlk Kralı II Muvattalli ile Mısır Firavunu II Ramses arasında MOuml 1285rsquode
yapılan Kadeş Savaşırsquonda Hitit guumlccedilleri arasında Lukka Memleketinin de adı geccedilmektedir66
Ayrıca III Hattuşili Doumlnemirsquonde MOuml 1275-1250 yıllarında Lukka Uumllkesi Hitit Krallığı iccedilin
58
Becks 2016 29 vd 59
Becks 2016 33 60
Forrer 1926 81 61
Ccedilevik 2015 30 62
Seccediler Fidan 2012 3 vd 63
Ccedilevik 2015 31 64
Savaş 2006 679 vd 65
Macqueen 1968 178 66
Karauğuz 2002 241
14
bir sorun olarak goumlruumllmektedir67
Sefere ccedilıktığı uumllkeler arasında Lukka Uumllkelerirsquonin de adı
geccedilmektedir68
Yine IV Tuthaliyarsquonın Lukka Seferini anlatan Yalburt Kutsal Hitit yazıtın da
Lukka Likya ile ilişkilendirilmekte ve Lukka Uumllkesi hakkında oumlnemli bilgiler verilmektedir69
Anıt yazıttarsquorsquo(hellip) Lukka uumllkelerini imha ettim Wiyanawanda uumllkesinde (ben) Buumlyuumlk Kral hellip
yaptım ve Lukka (uumllkeleri)helliprsquorsquo 70
Pinalirsquoyi (Pınara) cezalandırdığı Awarnarsquoya (Ksanthos)
ve Dalawarsquoya (Tlos) da sefer yaptığı ve Patar (Patara) Dağı eteklerine adaklar adadığı
anlatılmaktadır71
Tuumlm bu anlatımlar Lukka Uumllkesi topraklarının Klasik Likya Boumllgesirsquonin bir kısmını
kapsadığını Lukkarsquonın Teke Yarımadasırsquondan Marmaris ile Bodruma ve yukarı da Burdurrsquoa
kadar uzandığı ayrıca Lukka halkının bu geniş coğrafyada suumlrekli hareket halinde bir kavim
olduğu anlaşılmaktadır72
Luvi dilini konuşanların memleketleri anlamına geldiği de
denilmektedir Yazılı belgelerin yardımıyla lsquorsquoLukkarsquorsquonın Luvicersquode ve Hititccedilersquode ldquoışıldamak
şafak guumln doğumu aydınlanmak pırıltı ışıkrdquo anlamlarına gelmektedir73
Hitit metinlerinde buumlyuumlk olasılıkla Lukka Uumllkesirsquone ait olduğu duumlşuumlnuumllen bazı kent
isimlerine de rastlanmaktadır Ancak bu kentler ile Klasik Doumlnem kent isimleri arasında isim
benzerlik kurulmaktadır Bir kısmı Karia boumllgesinde bir kısmı da Likya boumllgesinde yer alan
soumlz konusu kentler ise şu şekilde sayılabilir74
Attarimma (=Telmessos)75
Suruta Husanassa
(=Khersonesos)76
Mutamutassa (=Mylasa)77
Iyalanda (=Alinda)78
Zumarri Arinna
(=Xanthos)79
Atriya (Idrias)80
Utima (=Idyma)81
Dalawa (=Tlawa)82
Kuwalapassa
67
Ccedilevik 2015 31 68
Gurney 1997 132 69
Savaş 2006 693 70
Eflatunpınar anıtına 60 km uzaklıkta olan Yalburt Anıtı Konya iline bağlı Ilgın ilccedilesinin kuzeyinde yer
almaktadır 1971 yılında bulan anıt kutsal bir havuzun etrafında yer alan hiyeroglifle yazılı bloklardan
oluşmaktadır Bkz Alp 2002 161-169 71
Ccedilevik 2015 31 72
Forrer 1926 121 73
Ccedilevik 2015 32 74
Bryce 1974 400 75
Hawkins 1998 26 76
Garstang-Gurney 1959 81 77
Carruba 1996 33 78
Hawkins 1998 26 79
Umar 1990 28 80
Forrer 1932 150 81
Hawkins 1998 27 82
Gastang-Gurney 1959 82
15
(=Olbasa)83
Awarna ve Hinduwa (=Kandyba)84
Kentlerin birkaccedilı Kariarsquoda Miletos civarında
diğer bir boumlluumlmuuml de Likya Boumllgesirsquonde bulunmaktadır
Antik kaynaklarda ise Likya tarihi hakkındaki bilgiler net değildir Homerosrsquoda (MOuml
8yy) Likyalılar Troyalıların en sadık muumlttefiki olarak anlatmaktadır85
Strabon (MOuml 1yy ve
MS1yy) ise Tyrins duvarlarını inşa eden Kyklopların Likyarsquodan geldiğinden
bahsetmektedir86
Antik kaynaklarda Likya hakkında yazılan bilgiler genellikle oumlzet
şeklindedir Birkaccedil antik yazar Likya uumlzerine kitap yazmıştır fakat bunlarda genellikle
coğrafya kitabıdır En iyi bilinen Likyalı yazar ise MOuml 4yyrsquoda yaşayan ve iki kitaptan
oluşan Lykiaka adlı eseri yazan Ksanthoslu Menakratesrsquotir87
Bu eserde ele geccedilen 5
fragmanın iki tanesinden ccedilıkarılan sonuccedillara goumlre Menakrates Likyarsquonın mitolojik geccedilmişini
ortaya koyar Herodot Likyalıların Giritrsquoten geldiğini oumlne suumlrmekte ve Giritrsquoin barbarlarca
iskan edildiğini ve Likyalıların da barbar olduğunu soumlyler88
Strabon Anadolu Yarımadarsquosında on altı ırk yaşadığını ve bunların uumlccediluumlnuumln Grek
diğerlerinin ise barbar olduklarını belirtmiştir Strabon Epherosrsquotan alıntı yaparak Miletos
kentinin Sarpedonrsquoun Giritrsquoten getirdiği kişilerce kurulduğunu anlatır89
Apollodorosrsquoda
Sarpedon ve Minos arasındaki bir savaştan sonra Miletosrsquoun gelip Miletrsquoi kurduğunu
Sarpedonrsquoun ise Likyalılar ile savaş halinde bulunan Klix ile muumlttefik kurarak Likyarsquoya kral
olduğunu anlatmaktadır90
Buumltuumln bu antik kaynaklara ve bilgilere dayanarak Likyalıların Girit
koumlkenli bir kavim olmadığı anlaşılmaktadır91
Tuumlm bu anlatımlara rağmen Likya tarihi ile ilgili daha kesin bilgilerimiz Persler ile
başlar Likyarsquonın bağımsız guumlnleri MOuml 540rsquoda Pers işgali ile bitmiştir92
MOuml 546-538
tarihleri arasında Perslerin sırasıyla Sardes ve Babilrsquoi işgal eder MOuml 545rsquote Kyrosrsquoun
generali Med koumlkenli Harpagos İonia kıyı şeridini ele geccedilirdikten sonra Pedassoslular
dışında karşı koymadan teslim olan Kariarsquoyı ve Kaunosrsquou ele geccedilirmiştir93
Harpagos
83
Umar 1990 29 84
Gastang-Gurney 1959 80 85
Homeros Ilyada 2 875 86
Strabon 8611 87
Health 1998 204-206 88
Oumlzuumldoğru 2002 6 89
Strabon 14 1 6 90
Durnford 2008 103-113 91
Oumlzuumldoğru 2002 7 92
Ccedilevik 2015 35 93
Oumlzuumldoğru 2002 8
16
ordusuyla Likyarsquoya gelmiş ve Herodotosrsquoun anlatımıyla hazin bir şekilde sonlanır94
Ksanthosluların Pers kuvvetlerine karşı koymasına rağmen boumllgeyi Persler ele geccedilirmeyi
başarmıştır95
Herotodos Perslere karşı koyan Likya kenti olarak sadece Ksanthosrsquou saysa da
Batırsquodan gelen işgal ordusu iccedilin Telmessos Kadyanda Pınara Tlos ve Patara gibi guumlccedilluuml
Likya kentlerinin direniş goumlstermemeleri beklenemez96
Guumlnuumlmuumlzde Antalya - Fethiye kıyı şeridi ve kuzeyde Elmalı arasında uzanan
Likyarsquonın tarihi hakkında en erken anlatımları antik yazarlardan Hekataios ve Herodotosrsquoun
eserlerinde buluruz Bu nedenle Likya tarihi hakkındaki daha detaylı bilgilerimiz Perslerin
boumllgedeki varlıklarıyla başlar dememiz yanlış olmaz Ayrıca Pers hacirckimiyeti Likyarsquoda idari
organizasyonun gelişimine de katkıda bulunmuş bu doumlnemde ilk defa kent sikkeleri
basılmıştır97
Pers youmlnetiminden oumlnce Likya feodal beyler (dynast) tarafından youmlnetilmiş koumly
topluluğu iken Pers hacirckimiyetine geccedilişle birlikte Pers Kralı Buumlyuumlk Dariusrsquoun (MOuml 522-486)
reformlarına kadar İonia ve Karia ile birlikte Sardesrsquote merkez satraplığına bağlı kalmıştır98
MOuml 480rsquode Kserksesrsquoin Yunanistanrsquoa yaptığı seferde oumlzellikle Salamisrsquote Likyarsquonın
oumlnemli bir roluumlnuumln oumlnemli olduğunu ortaya koymaktadır Herodotos bu seferde Likyarsquolıların
başında Likyarsquonın en erken Pers hanedanı ldquoKossikas oğlu Kybernisrsquoin (Kuprlli)rdquo olduğunu
bildirir MOuml 5yy başlarından MOuml 4 yy sonlarına kadar Ksanthos (Arnna) ve ccedilevresinde
guumlccedilluuml olduğu bu alanda bulunan sikkeler yoluyla aydınlatılmıştır99
MOuml 5 yyrsquoın sonlarına doğru Likya beylerinin kendileri arasında muumlcadele ettikleri
bir doumlnem olduğunu Ksanthos yazılı dikmesinden anlaşılmaktadır100
Likyarsquonın kendi iccedilindeki
bu ccedilatışmaları MOuml 4 yyrsquoın ilk ccedileyreği boyunca devam etmiştir M Ouml 4 yy ilk ccedileyreğinin
94
Herodotos ldquoLykialılara gelince Harpagos ordusu Ksanthos Ovasırsquona indiği zaman onlar da karşı koydular
bitmez tuumlkenmez kuvvetlere karşı az sayı ile doumlvuumlştuumller yiğitlikle nam aldılar ama yenildiler kentlerine geri
atıldılar kadınları ccedilocukları hazineleri ve koumlleleri kaleye doldurdular ve alttan yandan ateşe verdiler oumlyle ki
yangın kaleyi yerle bir etti Bundan boumlyle birbirlerine korkunccedil yeminlerle bağlanarak duumlşmana saldırdılar ve
Ksanthosrsquota oturanların tuumlmuuml de savaşarak oumllmuumlş oldularrsquorsquoHerodotos I 176 95
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 576 96
Oumlzuumldoğru 2013 94 97
Oumlzuumldoğru 2013 95-96 98
Oumlzuumldoğru 2013 96 99
Kolb 2016 36 100
Ccedilevik 2015 36
17
sonlarında Doğu Likyarsquoda Limyrarsquonın beyi olan Perikle Likya Kralı olarak anılmış ve
boumlylelikle bu doumlnemde egemenlik alanını genişletmiştir101
Perikle Ksanthos adına hareket eden Arttumpara isimli Pers komutanını mağlup
ettikten sonra Ksanthos Vadisirsquonin iccedillerine kadar ilerleyip Telmessos şehrini fetih etmiştir
Perikle bu muumlcadele sonrasında kral (khntawata) olduğunu ilan etmiştir102
Perikle MOuml 362-
361 yılları arasında Likya Buumlyuumlk Satrap İsyanına katılmış ancak isyanın başarısız olması
Arkaik Doumlnemden itibaren Likyarsquolıları youmlneten dynastlık youmlnetim şeklinin sonu olmuştur Bu
tarihlerden sonra Likyarsquonın sikke basımı ve boumllgeye oumlzguuml mezar anıtlarının yapımı durmuştur
MOuml 4 yyrsquoın başları Likyarsquoda hem kentler hem de beyler arasında iccedil karışıklıklar ve
muumlcadeleler doumlnemi olarak anılmıştır103
MOuml 4 yy ortalarında Pers komutanı Autophradates Periklersquoyi yenilgiye uğrattıktan
sonra Pers Kralı Artakserkses Likya topraklarını Karia ve Halikarnassosrsquoun huumlkuumlmdarı olan
Maussolosrsquoa vermiştir Boumlylelikle Likya Buumlyuumlk İskenderrsquoin gelişine kadar Pers hacirckimiyetinde
kalmıştır104
İskenderrsquoinLikya topraklarına geldiğinde hiccedilbir direnişle karşılaşmadığı
bilinmektedir İskenderrsquoin MOuml 323 yılında oumlluumlmuumlnden sonra komutanlar arasındaki
muumlcadelelerde (Diodakhlar Doumlnemirsquonde) Likya oumlnce Makedonların sonra MOuml 306rsquoda I
Ptolemaiosrsquoun egemenliğine girmiş oumlnce Phaselis sonra da tuumlm Likya fetih edilmiştir105
Zaman iccedilinde Kilikya korsanlarının karargahı haline gelen Phaselis ve Olympos MOuml 77-75
yılında Likya Birliğinde atılmış ve Kilikya-Pamfilya eyaletine dahil edilmiştir106
Boumllgede MOuml 305rsquode Antigonosrsquoun MOuml 301rsquode de Lysimakhosrsquoun egemenliği
bilinmektedir Bu doumlnem aralıklarda egemenlik savaşları ile sık sık el değiştirmiştir MOuml
279-78rsquode I Antiokhosrsquoun MOuml 278-77rsquode II Ptolemaios Philedelphosrsquoun egemenlikleri
goumlruumllmektedir107
Bu doumlnemde II Ptolemaiosrsquoun eşi Arsinoersquonin adını Patararsquoya verdiği
Patararsquonın isminin Arsinoe olarak değiştiği bilinmektedir Makedonya Krallığırsquona Pydnai
Savaşı MOuml 168rsquode Makedonya Krallığırsquona son verilen savaşla artık Akdeniz Boumllgesirsquonde
Roma egemenliği başlamıştır108
101
Oumlzuumldoğru 2013 97 102
Kolb 2016 45 103
Oumlzuumldoğru 2013 99 104
Kolb 2016 45 105
Ccedilevik 2015 37 106
İşler 2009 5 107
Ccedilevik 2015 39 108
Ccedilevik 2015 40
18
Tarih boyunca Likya Boumllgersquosi uumlzerindeki egemenlik suumlrekli olarak değişim
goumlstermiştir İskenderrsquoin oumlluumlmuumlnden sonraki doumlnemde Likya sınırları iccedilinde egemenlik kuran
Krallar ve Krallıklara son olarak MOuml 197rsquode III Antiokhosrsquoda dahil olmuş MOuml 18887
yılındaki Magnesia Muharebesi ve Romarsquoya yenilmesi sonrasında boumllge Apameia
Antlaşmasırsquoyla Roma egemenliği altına girmiştir Ancak Roma Likyarsquonın egemenliğini
Rodosrsquoa vermiş Likyarsquolıların Rodos egemenliğine başkaldırması sonrasında da MOuml
16867rsquode Roma Senatosu tarafından oumlzguumlr ilan edilmiştir109
Likya MS 43 yılından İmparator Claudius Doumlnemirsquonde Roma İmparatorluğursquonun bir
eyaleti haline gelmiştir Likya Birliğirsquonin Roma İmparatorrsquou Augustusrsquoun portresini taşıyan
sikkeler basması boumllgedeki Roma hacirckimiyetinin en oumlnemli goumlstergesidir Bu doumlnemde Likya
Boumllgesirsquonde Roma İmparatorluğu ile İmparatorluk ailesine olan saygı ve sevgiyi goumlsteren
birccedilok yapı inşa edilmiştir110
Bunlar arasında Letoonrsquoda Dea Roma iccedilin duumlzenlenen birlik
şenliği Augustusrsquoa ithafı ile Tlos Sidyma Apollonia ve Andriakersquode Augustus Agrippa ve
Gaius Ceasar adına dikilen heykeller de bulunmaktadır111
Claudius adına dikilen Patara antik
kentindeki Yol Kılavuz Anıtıda boumllgedeki kentler arasındaki yol bağlantılarını goumlsteren ve
Likyarsquonın siyasal tarihi topografyası ve tarihi coğrafyasına ışık tutan bir yazıta sahip olması
accedilısından buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Likya Boumllgesirsquonin Galba Doumlnemirsquonde de İmparatora
bağlı youmlnetildiği bilinmektedir Likyarsquonın Galatiarsquodan ayrılan Pamphylia ile birleştirilerek bir
ccedilifte eyalet (provincia Lycia et Pamphylia) olması ise Vespasianus Doumlnemirsquone
rastlamaktadır112
Likya Boumllgesi MS 1 yyrsquoın 2 yarısından itibaren en parlak doumlnemini yaşamıştır
İmparator Traianusrsquotan (MS 98-117) İmparator Marcus Aurelliusrsquoa (MS 161-180) kadar
olan 100 yıllık suumlreccedilte Hadrianus ve Antoninus Pius Doumlnemlerirsquonde Likya en parlak ve guumlccedilluuml
doumlnemlerini yaşamıştır Likya Commodos Doumlnemirsquonde ve sonrasında prokonsuumlller tarafından
idare edilmiştir MS 3 yyrsquoın başlarında Caracallarsquonın oumllduumlruumllmesi sonrasında Likyarsquoda da
karışıklık ccedilıkmış ve İmparatorluğun guumlcuuml azalmaya başlamıştır113
Bu tarihten sonra barış ve
imar faliyetleri ile dolu parlak yılları artık geride kalmıştır III Gordianus (MS 238-244)
109
İplikccedilioğlu 2016 60 110
İplikccedilioğlu 2016 61 111
İplikccedilioğlu 2016 62 112
İplikccedilioğlu 2016 65 113
Jameson 1965 35
19
Doumlnemirsquonde Likyarsquoda sikke basan ve basmayan kentler bir araya getirilerek birleştirme
ccedilabasına girilmiştir114
MS 276- 282 yılları arasında İsaurialılar Pamphylia kentlerinin yeni duumlşmanı olarak
ortaya ccedilıkmışlardır İsaurialılar MS 278rsquode Likya ve Pamphylia sınırları iccediline girmişlerdir
İmparator Probus boumllgedeki tehlikeyi başkaldırıyı ortadan kaldırsa da bu sakinlik uzun
suumlrmemiştir MS 313 yılına kadar bu iki boumllge aynı vali tarafından youmlnetilmektedir
Costantinus Doumlnemirsquonde Likya ve Pamphylia iki eyalet olarak tekrar birbirlerinden
ayrılmışlardır115
Antik Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmaların tarihccedilesi de aynı siyasi tarihi gibi
oldukccedila eskiye gitmektedir Boumllge oumlzellikle son otuz yıl iccedilinde buumlyuumlk bir hızla ilerleyerek
Likyarsquoyı Anadolursquonun en ccedilok araştırma yapılan ve veri uumlretilen boumllgelerinden biri haline
getirmiştir Bu araştırmaların temeli ise 250 yıl oumlncesine dayanmaktadır116
Yapılan bu
araştırmalar genellikle bir seyahat keşif ve ağırlıklı olarak da boumllgede antik eser talanına
youmlnelik araştırmalar yapılmıştır 19yy boyunca Avrupa Muumlzeleri Anadolu ve de Likya
eserleriyle oldukccedila zenginleşmiştir Osman Hamdi Beyrsquoin Asar-ı Atika Nizamnamesirsquonin
ardından bir koruma doumlnemi başlamıştır117
Likya kuumlltuumlruumlnuumln ilk keşfi ise boumllgeye yapılan biz gezi kapsamında Makri olarak
bilinen antik doumlnemde Telmessos guumlnuumlmuumlzde ise Fethiye olarak bilinen boumllgeyi ziyaret eden
Fransız buumlyuumlkelccedilisi Kont Choiseul-Gouffierrsquodir 1782 yılında yayınlanan ldquoVoyage Pittoresque
de la Greccersquorsquoisimli eserinin118
ilk cildin de Telmesosrsquota bulunan Likya kaya mezarının
ccedilizimleri ve aynı zamanda Patara antik kentini de goumlsteren bu ccedilizimler Guumlneybatı Likyarsquonın
ilk haritasını oluşturmaktadır119
Daha sonraki doumlnemlerde aralarında Albay Leakersquoin de
bulunduğu ccedilok sayıda gezgin bu boumllgeyi ziyaret ederek Telmessos ve Patara kentlerinde ki
anıtları tasvir etmişler 1800 yılında ise Avusturyalı v Hammer-Purgstall ilk Likya yazıtlarını
kopyalamıştır120
1812 yılında L Mayer Ch R Cockerell F Beaufort ve W Gell de bu boumllgeyi ziyaret
edenler arasındadır Ancak ccedilalışmaları genellikle Likya kıyılarının tasviri uumlzerine olmuştur
114
Ccedilevik 2015 44 115
İplikccedilioğlu 2016 67 116
Zimmermann 2016 4 117
Ccedilevik 2015 3 118
Choiseul-Gouffier 1899 119
Zımmermann 2016 5 120
Ccedilevik 2015 4
20
Onları 1836 yılında Ch Texier izlemiş ve oldukccedila uzun zaman Patararsquoda kalmıştır121
Likya
kıyı yerleşimlerinde bulunan anıtların ccedilizimlerini 1848rsquode ldquoDescriptions de lrsquoAsie Mineurersquorsquo
isimli eserinde yayınlamıştır Likya dilini ve sanatını keşfeden isimlerden biri ise İngiliz
araştırmacı Ch Fellows olmuş 1838 yılında başladığı seyahat ile tuumlm Likya Yarımadasını
dolaşmış ve en oumlnemli Likya kentlerinden biri olan Ksanthosrsquou keşfetmiştir Ancak Fellows
bu kentte bulunan mimari parccedilaları iccedilinde Nereidler ya da Harpy gibi oumlnemli mezar
anıtlarının heykeltıraşlık eserlerinin olduğu birccedilok anıt ve uumlstuumln nitelikteki heykeltıraşlık
eserlerini British Museumrsquoa taşımıştır122
Fellows Ksanthosrsquota bulup İngilterersquoye goumltuumlrduumlğuuml eserlerin en dikkat ccedilekicilerinden
olan ve Likyarsquonın en anıtsal mezarlarından yapılarından Ksanthosrsquoun son kralı Arbinasrsquoa
(MOuml 390-380) ait tapınak biccedilimli Harpy Dikme mezar yapısı123
1838rsquote Fellows tarafından
Londra Biritsh Muumlzesirsquone goumltuumlruumllmuumlş ve halen ana yurduna doumlnduumlruumllememiştir Ayrıca
İngiltrersquoye goumltuumlruumllen ve MOuml 479rsquoda Slamis Savaşırsquonda oumllen Kybernisrsquoe ait olduğu duumlşuumlnuumllen
Harpy Dikme Mezarı124
işccedililiği teknik oumlzellikleri ve genel goumlruumlnuumlmuuml ile sadece Likyarsquonın
değil tuumlm Anadolursquonun eşsiz mezar anıtları arasında yer almaktadır
Likya Yarımadası uumlzerine yapılan bu araştırmalar bu isimler ile sınırlı kalmamıştır
1841-1842 yılları arasında Alman bir oumlğretmen olan J A Schoumlnborn boumllgeyi ziyaret etmiş ve
Trysa (Goumllbaşı) Heroonursquonu keşfetmiştir125
O da Ch Fellows gibi Heroonrsquou Viyanarsquoya
goumltuumlrmeye ccedilalışmıştır Schoumlnborn Almanyarsquoya yazdığı bir mektupta Fellows ve ekibinin
Ksanthos anıtlarını soumlkmeye ve İngilterersquoye taşımaya başladıklarını eğer acele etmezlerse
Trysa anıtının da İngilterersquoye taşınacağınırsquorsquo yazmıştır Ancak o doumlnem de Osmanlı
Sultanrsquoından izin alınamadığı iccedilin 40 yıl daha uumllkesinde kalmıştır Schoumlnborn Trysa (Goumllbaşı)
Heroonursquonu Viyanarsquoya goumltuumlrememiştir126
Bu mektup ve kaccedilırılan eşsiz ve muazzam Likya
eserleri uumlzerine yapılan talan yarışını bizlere goumlstermektedir
Likya Yarımadasırsquonda yapılan bu talan yarışının oldukccedila uzun suumlre devam etmiştir
1880rsquoli yıllara gelindiğinde ise boumllgeye yapılan yeni keşifler daha ccedilok boumllge hakkında bilgiler
sağlamak ve Likya medeniyetini araştırmak iccedilin birccedilok akademisyenler boumllgeye keşfe
121
Zimmermann 2016 5 122
Zimmermann 2016 5-6 123
Bean 1998 57 Draycott 2008 145-153 124
Ccedilevik 2002 65 Ccedilevik 2015 61 125
Behm 2010 2 vd Ayrıca bkz Zimmermann 2016 6 126
Ccedilevik 2015 342
21
gelmiştir127
Avusturya Bilimler Akademisi tarafından goumlrevlendirilen bu grup O Benndorf
oumlnderliğinde 1881rsquode Likyarsquoyı ziyaret etmiştir O Benndorf ise 1842 yılında Likyarsquoya gelen
Schoumlnbornrsquoun başaramadığı Trysa (Goumllbaşı) Heronursquonu dağdan denize yaptığı oumlzel bir yol
vasıtasıyla 1882-1883 yılları arasında tuumlm Heroonrsquoun parccedilalarını Viyanarsquoya taşımıştır128
20 yyrsquoa gelindiğinde ise Anadolu coğrafyası uumlzerine yapılan antikccedilağ araştırmaları
oumlzellikle Ege ve Anadolursquonun batı kıyıları uumlzerine yoğunlaşmıştır Duumlnya savaşları ve bu
doumlnem aralarındaki siyasi olaylar Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmalara engellemiştir
1950 yılında ise Ksanthosrsquota Fransız Misyonu tarafından kazılar başlarken bu kazıları
1962rsquode Ch Le Roy tarafından Letoonrsquoda başlatılan ccedilalışmalar izlemiştir129
Fransız kazılarının boumllgede başarılı sonuccedillar kaydetmesinin ardından Likya Boumllgesirsquone
olan rağbet artmış ve birccedilok bilim insanını bu boumllgeye ccedilekmiştir 1963 yılında M Melink
Elmalı Ovasırsquondaki Tunccedil Ccedilağı yerleşimleri uumlzerine ccedilalışmaya başlamıştır 1965 yılında ise J
Brochhardt Kadyanda ve Myrarsquoda yuumlzey araştırmalarda bulunmuştur Daha sonra ise
Limyrarsquoda kazılara başlamıştır Boumllgede yapılan araştırmalar ve kazılar sonucunda Epigraf
Neumann Likccedile uumlzerinde Schlager ise Phaselisrsquote ccedilalışmalar yapmıştır
Bayburtluoğlu ise 1971-2011 yılları arasında Arykandarsquoda yaklaşık 40 yıl kazı
yaparken130
İngiliz ekipler Oinoanda Balboura ve Bubon kentlerinde ccedilalışmalar
yapmışlardır Wurster Likyarsquoyı dolaşarak birccedilok yerleşimin ilk planlarını ortaya ccedilıkarmış131
Danimarkalı arkeologlar Kjeldsen ve Zahle Likya kaya mezarları ve sikkeleri uumlzerine
ccedilalışmışlardır
Likya Boumllgesirsquonde yapılan bu ccedilalışmaların ardından 1980rsquoli yıllarda kent araştırma
tarihinde yeni bir doumlnem başlamıştır Işık başkanlığında 1988 yılında Likya Boumllgesinin en
oumlnemli kentlerinden biri olan Patararsquoda kazı ccedilalışmalarına başlanmış kentte suumlrduumlruumllen 27
yıllık sistemli kazı ccedilalışmalarının ardından 2009 yılında İşkan başkalığında kazı ccedilalışmalarına
başlanmış ve bu ccedilalışmalar guumlnuumlmuumlze değin devam ettirilmiştir Yine 1980rsquoli yıllarda boumllgede
başlayan araştırma faaliyetlerine 1989 yılında Kolbrsquode Kyaneairsquode yuumlzey araştırmaları
yapılarak katılmıştır132
Orta Likya Boumllgesirsquonde Zimmermann yuumlzey araştırmaları
127
Zimmermann 2016 6 128
Ccedilevik 2015 343 129
Le Roy 1995 303-323 130
Zimmerman 2016 7-8 131
Zimmermann 2016 8 132
Zimmerman 2016 8
22
yaparken133
Ccedilevik Rhodiapolis Myra ve Arykanda ve Andriake gibi Doğu Likyarsquoda yuumlzey
araştırması ve kazı ccedilalışmalarında bulunmuştur Marksteiner Likya kale mimarisi uumlzerine
ccedilalışmalar yapmış ve Limya ve ccedilevre yerleşimleri uumlzerine araştırmalar ve kazılar
yuumlruumltmuumlştuumlr134
Guumlnuumlmuumlzde ise Ksanthos ccedilalışmaları Varkıvanccedil Tlos ccedilalışmaları ise Korkut
Letoon kazıları Korkmaz Olympos Uccedilkan Kibyra kazıları ise Oumlzuumldoğru başkanlıklarında
suumlrduumlruumllmektedir135
13 Bey Dağları ve Kırsalı
Batı Torosların bir parccedilaları olan Bey Dağları ve Akdağlar Likyarsquonın buumlyuumlk bir
boumlluumlmuumlnuuml biccedilimlendiren bir dağ sırası olarak Boumllge coğrafyası ve jeomorfolojik yapısında
tarih boyunca oumlnemli rol oynamıştır136
Oumlzellikle Bey Dağları Antalyarsquonın batı sahili boyunca
uzanan sıra dağları olup geniş bir coğrafyaya yayılmakta137
ve kendi iccedilinde beş boumlluumlme
ayrılmaktadır Bunlardan ilki olan Tahtalı Dağları (Teke Torosları) Tahtalı Dağrsquodan (2366
m) başlayıp Bahccedilealtı Vadisine uzanır Teke Dağı (2155 m) Dazkır Tepesi (2014 m)
Kavak Dağı (1448 m) Deliklidağ (1654 m) Ccedilamdağ (1350 m) Sarıccedilınar Dağı (1181 m)
İnceeriş Dağı (1630 m) ve Ccedilalbalı Dağı (1651 m) dır138
(Harita 3)
Saklıkentrsquoin de iccedillerinde bulunduğu Bakırlı Dağırsquonın en yuumlksek tepeleri Tunccedil Dağı
(2651 m) Saklıdoruk (2503 m) Alabelen (2422 m) ve Karadağrsquodır (1980 m) Antalyarsquoya
yakın hemen uumlst kısmında bulunan Feslikan Sakarpınar Şekerevler ve Karccedilukuru gibi
yaylalar bu yuumlksek dağ oluşumu uumlzerinde konumlanmaktadırlar Bakırlı Dağrsquoın kuzeyinde
bulunan Pozan Dağı (2774 m) ise Bey Dağları ile Bakırlı Dağını birbirinden ayırmaktadır
Alakır Vadisi Tahtalı Dağları ile merkezi Bey Dağlarırsquonı birbirinden ayırmaktadır Batı ve
Guumlneybatı Anadolursquonun ve Bey Dağlarırsquonın en yuumlksek zirvesi ise Kızlar Sivrisi (3070
m)rsquodir139
Elmalı-Finike karayoluyla ayrılan kısımda ise Guumlneybatı Bey Dağları başlamaktadır
Bu alanda binlerce yıllık sedir ve ardıccedil ağaccedilları bulunmaktadır Ccedilığlıkara Yaylası Dokuz
Goumlller Yaylası bu dağ sırası iccedilindedir Batıda Kragos (Akdağlar) doğuda Masikytos (Bey
Dağları) kuzey-guumlney doğrultusunda tuumlm yarımadanın doğal karekterini belirlemekte kuumlltuumlrel
133
Ccedilevik 2015 13 134
Zimmermann 2016 8 135
Ccedilevik 2015 15 136
Ccedilevik 2015 20 137
Oumlzdilek 2014 305 138
Ccedilevik 2015 20 139
Ccedilevik 2015 20
23
ve siyasi anlamda boumllgeyi biccedilimlendirmektedir Bu dağlar arasında akan akarsular ise tuumlm
tarih boyunca vadilere ulaşarak insanlara bereketli bir yaşam olanağı sunmaktadır140
Bey Dağları arkeolojik sınırları iccedilinde Kıyı da Pamphilya Ovarsquosı Kuzeyde Pisidia
dağlık kentleri yer alır ve bu alanlar yaşattığı kuumlltuumlrel mirası ile buguumln oldukccedila zengin
arkeolojik epigrafik tarihsel veriler barındırır Yapılan araştırma ve ccedilalışmalar Bey Dağları
yerleşimleri iccedilinde birccedilok kent kalıntıları bulunduğunu ortaya koymakta irili ufaklı bu kentler
boumllge kuumlltuumlruuml siyasi ve dini accedilısından oldukccedila oumlnemli rol oynamaktadır Bu yerleşimler
iccedilinde kırsaldaki asayişi kontrol etmek iccedilin kurulan askeri garnizonlar olduğu gibi tarım ile
geccedilinenlerin uğraşlarına uygun zeytin yağ ve şarap uumlretiminin yapıldığı ccediliftlik yerleşimleri
de bulunmaktadır141
Bu alanda değişik doumlnemlerde yapılan araştırmalar buralarda kule sur
askeri ve dini yapı tarım terasları ile ccediliftlik beylerine ait evlerin varlığını ortaya koymuştur
Bu tuumlrdeki kalıntıların ccediloğu mevcut veriler ışığında Hellenistik Doumlnemrsquoe tarihlenmekte ancak
kırsaldaki dini yapıların daha ccedilok Roma İmparatorluk Doumlnemine tarihlendiğini goumlruumllmektedir
Bey Dağlarırsquonda yapılan ilk araştırmalar Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml
tarafından Prof Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında başlatılmıştır ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmalarırsquorsquo olarak adlandırılan bu ccedilalışmalar142
ldquoBey Dağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo143
adıyla guumlnuumlmuumlze kadar devam ettirilmiştir Kuumlltuumlr Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına
yapılan ve Akmed tarafından desteklenen bu araştırmalar Prof Dr Nevzat Ccedilevik
başkanlığında Prof Dr İsa Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek tarafından suumlrduumlruumllmuumlş
ayrıca ccedilalışmalara İstanbul Uumlniversitesirsquonden Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak ve
Bordeaux Uumlniversitesirsquonden Prof Dr IP Pedarros O Henry ve Mannheim Uumlniversitesirsquonden
Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer gibi isimler bilim insanları katılarak ccedilok youmlnluuml
biccedilimde devam ettirilmiştir Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof Dr V Ccedilelgin gibi isimler de
boumllge ile ilgili araştırma ve yayın yapan bilim insanları arasında yer almıştır144
Buguumln bu
boumllgede halen oumlzellikle Hellenistik Roma ve Bizans Doumlnemlerine ait saklı keşifleri bizlere
sunacak araştırmalara devam edilmektedir145
140
Ccedilevik 2015 21 141
Bulut 2005 191-210 Oumlzdilek 2014 305 142
Ccedilevik Kızgut Aktaş 1998 401-423 Bk Ccedilevik Kızgut Aktaş 1999 321-329 143
Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006 99-106 Bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Kunze
2007 144
İplikccedilioğlu 2003 71-75 2006 325-331 2016 60-68 145
Akyuumlrek 2006 151-155
24
Bey Dağları kırsalı arkeolojik accedilısından oldukccedila bakir bir alan olmasından dolayı
boumllge tarihinin ve kuumlltuumlrel geccedilmişinin belirlenmesinde bu alanda bulunan yazıt ve epigrafik
veriler buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Bey Dağarında yapılan yuumlzey araştırmalarında ortaya
ccedilıkarılan yerleşim merkezleri arasında Trebenna Kitanaura Neapolis Kelbessos gibi orta
buumlyuumlkluumlkte kentler146
Typallia Onobara İn Oumlnuuml Lykai Kossara ve Mnnara gibi kuumlccediluumlk
yerleşimler Hurma Badrık ve Belen gibi askeri garnizonlar Hisar Ccedilandır ve Kessener gibi
koumlyler ve savunmalı ya da savunmasız ccediliftlikler ile bu ccediliftliklere ait yapılar şarap zeytin yağı
işlikleri ve tarım terasları bulunmaktadır147
(Harita 4)
Oldukccedila zengin arkeolojik verilere sahip olan Bey Dağlarırsquonda buguumln iccedilin halen
araştırmalar devam etmekte dolayısıyla boumllge tarihine ışık tutacak yeni verilere
ulaşılmaktadır Hellenistik Doumlnemrsquoden Bizans Doumlnemirsquone kadar tarihlenen bu yerleşimlerin
yoğunluğu tipolojisi yol ağı şehirciliği sanatı mimarisi dinsel inanccedilları mezar mimarisi
oumlluuml goumlmme gelenekleri sosyal-ekonomik yapısı kuumlltuumlrel kimliği ve kendi iccedilindeki ilişkileri
yapılan araştırmaların temel niteliğini oluşturmakta elde edilen her yeni bir buluş yayın ve
değerlendirmelerle bilim duumlnyasına tanıtılmaktadır148
Bey Dağları uumlzerinde bulunan arkeoloji kalıntı ve mimari yapılar arasında Ccedilağlarca
Goumlzetleme Kulesi Geyikbayırı yerleşimi (kaya mezarları yapı ve işlikler) Elmin Ccediliftliği
Asar Tarlası ccediliftlikleri Asar Vadisi boyunca prehistorik yerleşimler mağaralar Hisarccedilandır
Kalebaşı (Ortaccedilağ Kalesi) Gedeller (Onobara) Dipsiz (Yerleşim kilise nekropol)
Hacısekililer Gasetin İni (Ccediliftlik işlik) Goumlkdere Oumlren (Ccediliftlik koumlpruuml işlik ve geleneksel arı
konağı) Kızılcapınar Kocakoumly (İccedillikler lahitler ccediliftlikler) Yalnız Mezar (Ccediliftlik işlik ve
lahit) Hurma (Ccediliftlikler işlikler teraslar kale) Yarbaş Ccedilandır-Typallia (yerleşim) Doyran
Oumlzuuml Goumlkseki Şehitbeleni Moryer Sinan Değirmeni Ccedilarıklıpınar Badırık Tepe garnizonu
Kessener komu149
Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik Mevkiirsquondeki kalıntılar ccediliftlik
yerleşimleri Ortaccedilağ Kalesi gibi yerler bulunmaktadır Ayrıca boumllgede Ccedilağlarca Boumlcek
Evirsquonde olduğu gibi sunduğu kuumlltuumlrel zenginlikler nedeniyle etnografik araştırmalar da
yuumlruumltuumllmektedir150
146
Ccedilevik 1995 40-62 147
Ccedilevik 2007b 20 148
Ccedilevik 2007b 20 149
Ccedilevik 2007b 20 150
Kızgut 2017 202
25
Ancak buguumlne kadar yapılan ccedilalışmalarda belirlenen bu kuumlccediluumlk yerleşimlerde
genellikle ccediliftlik unsurları ve askeri amaccedillı yapıların daha oumln plana ccedilıktığı goumlruumllmektedir151
(Harita 5) Belirlenen ccediliftliklerde ise işlik kalıntıları tarım terasları ccediliftlik evleri ve mezarlar
bulunmakta oumlzellikle askeri amaccedillı olanlarda goumlzetleme ve korumaya youmlnelik unsurlar oumln
plana ccedilıkmaktadır Askeri amaccedillı yapıların bazen bir kule bazen de kapsamlı bir garnizon
biccediliminde organize edildiği goumlruumllmektedir Alandaki tuumlm yerleşim ve kalıntıların birbirlerine
yollarla bağlı olduğu goumlruumllse de buguumln iccedilin tuumlm yol ağını tespit edebilmek muumlmkuumln
goumlruumllmemektedir Tuumlm bu ccedilalışmalar kapsamında ve eldeki mevcut veriler ışığında Bey
Dağlarırsquonda tespit edilen kalıntıların ccediloğunun Roma ve Bizans Doumlnemlerine tarihlendiği
anlaşılmaktadır Ancak bu geniş coğrafi alanın Prehistorik Doumlnemden Osmanlı Doumlnemirsquone
kadar uzun bir tarihi geccedilmişi barındırdığına işaret eden bir kuumlltuumlrel mirası kapsadığı da
yapılan ccedilalışmalarla belgelenmektedir
151
Ccedilevik 2007b 20-21
26
2 BOumlLUumlM
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ
Antik Doumlnemrsquode bir tanrı ya da tanrılar kuumlmesine ayrılmış olan tapınak sunak goumlmuumlt
gibi adlandırılan alanların ve toprak parccedilalarının kutsal alan ya da mekan olarak adlandırıldığı
bilinmektedir Hellen kutsal alanları ile bağlantılı guumlnuumlmuumlze ulaşan bilgiler ccediloğunlukla
tapınak envanter kayıtlarına antik yazarların verdiği bilgilere ve arkeolojik buluntu ya da
materyaller uumlzerindeki tasvirlere dayanmaktadır152
Arkeolojik buluntular arasında oumlzellikle
kazılarda ele geccedilen mimari elemanlar kuumllt heykeli gibi heykeltıraşlık eserleri ile terrakotta
figuumlrinler adak buluntuları sikke sunak ve bağış eşyaları oumln plana ccedilıkmaktadır
Antik duumlnyada kutsal alanın sınırlarını belirleyen alanlar ldquotemenosrdquo ya da ldquoperibolosrdquo
denilen bir duvarla ccedilevrilmekte ya da bu tuumlr dinsel yapıların sınırları ayırt edilecek biccedilimde
kuşatılabilmektedir Antik kutsal alanlarla bağlantılı yaygın kullanılan temenos kelimesi
Saltuk tarafından ldquoetrafı peribolos denilen duvarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla dinsel
yapıları stoaları thesaurosları sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da konuları iccediline
alan kutsal alanlardırrdquo şeklinde tanımlanmaktadır153
Kutsal alanlardaki ana mekanlara eklenebilecek yapılar arasında propylon gibi kutsal
alana girişi sağlayan anıtsal kapılar ya da stoa tiyatro stadion ve andron gibi tapınaklarla
bağlantılı yapılar bulunmaktadır Geccedilmiş doumlnem insanlarının kutsal alanlarını kent iccediline inşa
etmesi fikrinin altında ise tanrı ve tanrıccedilalarına yakın olma onlar tarafından goumlzlenme
korunma ve kollanma hissini yaşama isteği yatıyor olmalıdır İnsanoğlu iccedilin ccedilağlar boyunca
kutsal alanlar tanrı ya da tanrıccedilanın guumlveni kazanma ona karşı sunu rituumlel gibi dini ve ilahi
goumlrevlerini yapma saygı ve bağlılığını goumlsterme aracı olarak goumlruumllmektedir154
Bu duumlşuumlnce
bağlamında ilk ccedilağlardan itibaren insanlar birccedilok merkezde tapınak gibi tanrı evlerinin
yakınlarına kutsal sunak ya da kutsal alanlara ekleme yapılar yaparak dini inanccedillarını yerine
getirebilecekleri kutsal alanlar oluşturulmaktadır Oumlzellikle de bunlar arasında tanrı ve
tanrıccedilalara adanmış tapınak ve kuumllt faaliyetlerini gerccedilekleştirildiği sunaklar oumln plana
ccedilıkmaktadır155
152
Guumlr 2016 61 153
Saltuk1993 176 154
Wycherley 1993 79 155
Nilson 1969 115
27
Kutsal alanların oluşturulduğu yerler konusunda da farklı doumlnemlerde farklı tercihlerin
olduğu goumlruumllmektedir Oumlrneğin oumlnceleri kutsal alanlar yuumlkseklere ulaşımı nispeten daha zor
kent dışlarına ya da dağlık alanlara yapılırken sonraları oumlzellikle de Hellenistik Doumlnemdeki
kentleşme suumlreci ile birlikte biraz da teknik ve mimarinin gelişimi ile birlikte ulaşımı daha
kolay alanlara ccediloğunlukla da toplumsal hayatın ccedilok canlı olduğu yaşam merkezlerine inşa
edilmeye başlanılmıştır Yine Hellenistik Doumlnemrsquole birlikte kutsal alanların etrafının kamusal
yapılarla ccedilevrildiği goumlruumllmektedir156
Konumlandırılması her nasıl olursa olsun kutsal
alanların insanlık tarihi boyunca kent coğrafyası iccedilinde buumlyuumlk oumlneme sahip olduğu ve
neredeyse insanlığa ait ilk kamu alanı olarak karşımıza ccedilıktığı anlaşılmaktadır Dolayısıyla
boumllge farkı goumlzetmeksizin tuumlm Antik Doumlnem boyunca inanccedil sistemine paralel olarak ortaya
ccedilıktığı bir toprak parccedilası ağaccedil ya da su kaynağı gibi basit bir alandan mimari teknolojinin
seyrine goumlre ccedilok komplike hale gelmiş bir mekana kadar ccedileşitlilik goumlsterebilmektedir157
Tuumlm bu bigiler ve sosyo kuumlltuumlrel yaklaşımlar kapsamında kutsal alanları sadece dini
amaccedillı tapınım alanları olarak değerlendirmek yanında devletin ve toplumun ihtiyacını
karşılayan insanları birbirine yakınlaştıran ortak bir geccedilmiş ya da geleceğe bağlayan insan
doğası iccedilin bir zaruriyet olan sosyal ve dini rituumlellerin gerccedilekleştirilmesini sağlayan insanlar
arasındaki bağları guumlccedillendiren oumlnemli mekanlar olarak tanımlamak doğru olacaktır158
Ayrıca
kutsal alanlar kentin tuumlm işlerinin idare edildiği kent devleti tarafından youmlnetilen hem
karadan hem denizden ulaşımı sağlanabilen yapılar olarak değerlendirilebilmektedir159
Yukarıda da oumlzet biccedilimde bahsedidiği gibi buguumlne kadar kutsal alanların kent
uumlzerinde nereye konumlandırıldığına dair birccedilok araştırma yapılmış bu araştırmalarda kutsal
alanın konumu ile kent mimarisinin gelişimi arasında bir bağ kurulmaya ccedilalışılmıştır Konu
ile ilgili yapılan ccedilalışmalar MOuml 750rsquolerden itibaren kutsal alanların sayısında artış olduğunu
ve kent iccedilinde nereye konumlanacağına dair planlamanın kentleşme toplumsallaşma duygusu
ile bağlantılı daha planlı hale geldiğini goumlstermiştir160
Antik kaynaklar yeni bir kent kurmanın ve kent iccedili mekanların duumlzenlenmesi
konusunda bilgi vermiştir Oumlrneğin Homeros yeni bir kent kuran Nausithoosrsquoun yaptıklarını
156
Eren 2015 222 157
Eren 2015 223 158
Guumlr 2016 65 159
Konak 2003 11 160
Mazarakis 1988 105
28
lsquorsquoDoumlrt yandan surla ccedilevirmişti kenti evler kurmuş tapınaklar yaptırmıştır tanrılara tekmil
toprakları dağıtmıştırsquorsquo şeklinde anlatmıştır161
Goumlruumllduumlğuuml gibi kentlerin oluşumunda surların yapılması konutların planlanması
arazinin paylaşılması ve tanrılara ayrılan toprakların belirlenmesi gibi konular oumlncelikli
sıralamayı oluşturmuştur Buna bağlı olarak kutsal alanlar da kent iccedilinde yeri ayrılan ve
belirlenen en eski kamusal yapılar olarak gelişimini ve varlığını devam ettirmiştir162
Kutsal alanlar ile ilgili araştırmada en ccedilok başvurulan kaynaklar ise genellikle antik
doumlnem yazarlarının verdiği bilgiler olmuştur Oumlrneğin Platon (MOuml 427-347) Yasalar
(Nomoi) adlı eserinde Klasik Doumlnem kent planlamasında ideal bir kentin nasıl
oluşturulduğuna kutsal alanın nereye konumlanacağına dair bilgi vermiş ve ideal kenti
ldquokent iccedilin buumltuumln oumlteki elverişli koşullara sahip olan bir yer seccedilildikten sonra kenti
uumllkenin olabildiğince ortasına kurmaktırhellip Sonrada başta Hestia Zeus ve Athena tapınakları
olmak uumlzere kutsal yerler belirlenip buraya lsquoakropolisrsquo adı verilerek ccedilevresi ccedilevrildikten
sonra buradan hareketle tuumlm uumllkeyi ve kenti on iki parccedilaya boumllmelidirrsquorsquo163
şeklinde
tanımlamıştır
Antik kaynaklarda kent iccedili kutsal alanların konumlarından bahsedilirken bu alanın
kentin her boumllgesinden goumlruumlleceği kutsal alanın saflığı ve oumlzelliğinin korunması acısından ise
temenosrsquoun yuumlksekte konumlanması gerektiği şu dizlerle anlatılmaktadır
ldquoTapınak ve altarlar iccedilin en uygun olan ancak halkın ulaşmasının zor olduğu yerdir
bu sayede dua eden insanlar hem orayı goumlrmekten keyif duyarlar hem de oraya yaklaşmak
saflık duygusu verirrsquorsquo164
ldquoTapınakları ccedilarşı alanıyla tuumlm kentin ccedilevresinde guumlvenlik ve
temizlik amacıyla yuumlksek alanlara ccedilepeccedilevre kurmak gerekiyor165
ldquoHalka ait tapınma
mekanları şehirle uyumlu olmalıdır ancak bunun istinası kanunun veya Delphoi kehanet
ocağının uzakta ve ayrı durmalarını soumlylemesidir Kutsal alan şehrin mahallerini kumanda
edebilmesi iccedilin yuumlksekte yer almalıdırrdquo166
161
Hom Od VI 7-10 162
Eren 2015 223 163
Plat leg 745b-c 164
Ksen mem III 8 10 165
Plat leg 778c 166
Aristot pol 1331b
29
Antik yazarlara ait bir ccedilok metinde anlatıldığı gibi Klasik Doumlnemde kent iccedilindeki
kutsal alanların ccediloğu kentin en yuumlksek yerleşim alanı olan akropollerde ilişkilendirilmiştir
Zirveye doğru yaklaşan bu konum insanoğluna tanrıya daha yakın olduğu tanrı tarafından
goumlzetildiği ve korunduğu hissini vermiştir167
Ayrıca akropoluumln sağladığı korunaklı yapı ve
savunma kolaylığı kutsal alanların guumlvenliğini daha kolay hale getirmiştir Bunnunla birlikte
kutsal alanların oluşturulmasında kentlerin coğrafi ve topografik yapısının iklim koşulların
doğal ve tabi zenginliklerinin etkili olduğu anlaşılmaktadır Oumlrneğin deniz kıyısında yer alan
kentler genellikle liman yakınlarında kutsal alanlar inşa etmekte limanda yer alan bu kutsal
alanlar prestijden zengin suumlslemelerden uzak sade goumlruumlnuumlmluuml toplumun ileri gelenleri ve
youmlneticilerinden ccedilok kadınlara ve denizcilere hitap eden kutsal alanlar olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır168
Yerleşim dışında bulunan kutsal alanlar ise genellikle kent dışında kırsalda bulunan
ancak kentin egemenlik alanı iccedilinde olan ve kent devleti tarafından youmlnetilen yerler olarak
karşımıza ccedilıkmaktadır169
Yerleşim dışı ya da iccedili kutsal alanların seccediliminde en belirleyici
faktoumlrlerden birinin ata kuumlltuuml olduğu goumlruumllmektedir İnsanlar tanrı veya tanrıccedilalarla doğa uumlstuuml
guumlccedillerle temasa geccedilmede mağara su kaynağı kayalık ya da anıt ağaccedil gibi ilahi duyguların
daha yoğun hissedildiği yerleri ve dikkat ccedilekici noktaları seccedilmektedir170
Oumlrneğin Sura
Apollon kutsal alanı ve Letoonrsquodaki Apollon kutsal alanlarında bir kaynak suyu ile bağlantı
bulunmaktadır171
Anadolursquonun bir ccedilok yerinde olduğu gibi Likya Boumllgesirsquonde de burun veya
denize yakın yerlerde kurulmuş ccedilok sayıda kutsal alan bulunmakta boumlylece denizden ve
karadan daha ccedilok sayıda insana ulaşım imkanı sağlanmaktadır Oumlrneğin yine Surarsquodaki
Apollon kehanet merkezinde ile Letoon kutsal alanında bir su kaynağı etrafında ve deniz
kenarında kutsal bir yol bulunmaktadır172
Bu tuumlr oumlrneklerde kent dışındaki bu kutsal alanlar
şehrin egemenlik alanındaki tuumlm nuumlfus iccedilin ulusal milli bir anıt ya da youmlresel bir kuumllt merkezi
olarak değerlendirilmektedir Kent ile kutsal alan arasındaki ulaşım bağlantısı ise aynı
Didyma-Milet arasında olduğu gibi kutsal bir yolla sağlanmakta bu alanlarda yılın belirli
zamanlarında şenlik ve festivaller duumlzenlenerek kutlamalar yapılmaktadır173
167
Eren 2015 224 168
Eren 2015 225 169
Konak 2003 12 170
Eren 2015 225 171
Ccedilevik-Oumlztuumlrk 2011 90-97 172
Ccedilevik 2015 394 vd 173
Konak 2003 10
30
Yerleşim dışı kutsal alanlar tapınım kuumllt aktivitelerinin yanı sıra coğrafi konumları
nedeniyle savaş ve saldırı gibi acil ya da tehlike durumlarında sığınacak mekanlar olarak da
kullanılmaktadır174
Ayrıca kutsal alanlar doğauumlstuuml guumlccedillerle temasa geccedililmesini sağlayan
mekanlar olarak her doumlnemde oumlnemlerini korumaktadır Bu tuumlr mekanlarının konumlarının
belirlenmesinde ise oumlzellikle uhrevi işaretler tanrı veya tanrıccedilanın kimliğini yansıtacak ya da
onlarla ilişkilendirilecek işaretler aranmakta boumlylelikle onlarla iletişime geccedilmenin daha kolay
olacağına inanılmaktadır175
Antik kaynaklardan Sophoklesrsquoin Oidipus Kolonos tragedyasının accedilılış sahnesinde
yorgun Oedipusa oturacak bir yer ararken kızı Antigone defne ağaccedilları zeytinler ve uumlzuumlmlerle
dolu iccedilerisinde buumllbuumlllerin şakıdığı kutsal bir alanda durup dinlenmelerini teklif etmektedir
ldquohelliphellipbulunduğumuz yer eminim ki mukaddes bir yer ccediluumlnkuuml her tarafta defneler
zeytin ağaccedilları uumlzuumlm kuumltuumlkleri var iccedileride yaprak altında da binlerce buumllbuumll şakıyor Şuraya
şu sert taşın uumlstuumlne otur da vuumlcudun bir dinlensinrdquo176
Bu anlatımlardan da anlaşıldığı gibi yerin ruhu ve bunu simgeleyen coğrafi farklılıklar
insan zihninde kutsallığa youmlnelişi sağlayan duumlşuumlnceler oluşturabilmektedir177
Yer tespitinden
sonra ise insanlar tarafından konumları ve sınırları belirli işaretlerle şekillendirilmekte ve
duumlzenlemelere tabi tutulmaktadır Kutsal alan seccediliminde fiziksel coğrafyanın dışında beşeri
coğrafyanın da oumlnemli olduğu anlaşılmaktadır178
Dolayısıyla kutsal alanların belirlenmesinde ana etken olarak goumlruumlnuumlrluumlk sembolsel
iccedilerik tanrı ya da tanrıccedilanın kuumlltuuml ile ilişkilendirme doğauumlstuuml oumlzellikler goumlsterme oumlnceki
veya mevcut bir kutsal alanla bağlantı ya da kutsal bir toprağın devamı goumlruumllme gibi etkenler
rol oynamaktadır Yine kutsal alanların belirlenmesinde savaş ve tarihsel olaylar da ilişki
kurulabilmekte179
savaşlarda kent dışı kutsal alanlar sığınak olarak kullanılmaktadır Erken
doumlnemlerde sadece bir taş ağaccedil bir niş bir sunak gibi basit işaretlerle kutsal olarak
benimsenirken sonraları bu tuumlr alanlar ccedilok sayıda nuumlfusa hitap eden komplike mekanlara
doumlnuumlştuumlruumllebilmektedir180
Konuyla ilgili tuumlm ccedilalışma ve goumlzlemler kutsal alan
174
Konak 2003 11 175
Eren 2015 225 176
Soph Oid K IX‐XX 177
Eren 2015 226 178
Geertz 1993 165 179
Konak 2003 15 180
Guettel-Cole 2004 7-8
31
oluşturulmasında ata kutsal alanına ve kuumlltuumlne sahip ccedilıkıldığını zorunlu olmadıkccedila kutsal
toprağın değiştirilmediğini ya da taşınmadığını goumlstermektedir181
Anadolursquoda belirlenmiş en oumlnemli kutsal alanlar Troia Ephesos Klaros182
Letoon183
Didyma184
Labranda185
ile son doumlnemlerin en oumlnemli arkeolojik keşiflerinden ve
Anadolursquonun bilinen en eski kutsal alanlardan biri olan Şanlı Urfa Goumlbekli Tepersquode karşımıza
ccedilıkmaktadır T biccedilimindeki dikmeler uumlzerinde kazıma ve kabartma şeklinde yapılmış hayvan
tasvirleri ile insanlığa ait ilk kutsal mekan olarak nitelendirilen bu alanda guumlnuumlmuumlzde oumlnemli
ccedilalışmalar yapılmaktadır186
Anadolursquodaki kutsal alanlara Aydın Beşparmak Dağlarında Bafa Goumlluuml kenarında
Latmosrsquoda karşımıza ccedilıkan kaya resimleri187
ile Hattuşaşrsquoın 2 km kuzeydoğusunda doğal
kayalıklar arasına yapılmış Hitit Uygarlığına ait Yazılıkaya188
erken doumlnem accedilık hava tapınak
ve kutsal alanları guumlzel bir oumlrnek oluşturmaktadır Bu tuumlr alanlarda genellikle kutsal alana
girişi sağlayan anıtsal bir kapı ve sunu iccedilin bir tapınım alanı bulunmaktadır Bir tapınak
cephesi gibi duumlzenlenen Frig Kaya Anıtları ise kaya yuumlzeyine işlenen simgesel betimlemelerle
kutsal mekan vurgusunu en guumlzel şekilde ifade etmektedir Bu tuumlr alanların oumlnuumlnde bazen aynı
Yazılıkayarsquoda Accedilık hava tapınağının oumlnuumlnde olduğu gibi dinsel toumlren iccedilin oumlzel bir yol da
ayrılmaktadır
181
Guumlr 2016 67 182
Konak 2003 10 183
Atik-Korkmaz 2016 186 184
Ogan 1951 61 185
Hellstroumlm 2007 57 186
Kurt 2017 1100 187
Peschlow-Bindokat 2006 61-65 188
Darga 1992 163
32
3 BOumlLUumlM
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR
31 Sura (Surezi) Yerleşimi
Antalya ili Demre ilccedilesinin batısında Myra Antik Kentirsquone 4 km uzaklıktadır189
Andriake Limanının 3 km kuzeyinde yer alan yerleşim guumlnuumlmuumlzdeki Demre Kaş karayolu ile
bağlantılıdır Guumlnuumlmuumlzde mevcut kalıntılar arasında mezar yapıları akropolis ve sur
kalıntıları bulunmaktadır190
Apollon kuumllt merkezi olması en oumlnemli oumlzelliği olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır (Lev 1 Res 1)
Sura kutsal alanı Myra teritoryumu iccedilinde yer almakta Andriake Myrarsquonın liman kenti
olduğu gibi Surarsquoda Myrarsquonın kutsal alanı olarak bilinmektedir Sura isminin değişmeksizin
guumlnuumlmuumlze kadar davam ettiği resmi yazışmalardan anlaşılmaktadır Sura kutsal kaynağı ise
meander yaparak 15 km uzaklıktaki Andriake Limanırsquona doumlkuumllmektedir191
Sura kutsal
alanın adının Zgusta kaya mezarı yazıtına dayanarak Likccedilersquodeki erken yerel adının ldquoSurezirsquorsquo
olduğu belirlenmiştir192
Eski doğuda bu kelime duvar anlamını taşımakta belki de
guumlnuumlmuumlzdeki sur kelimesinin buradan gelmekte Yunanca kaynaklarda ise ldquoSourarsquorsquo olarak
anılmaktadır
Sura kutsal alanında şuana kadar sistemli bir kazı ccedilalışması yapılmasa da193
kentte
yapılmış yuumlzey araştırmaları bulunmaktadır194
Oumlrneğin J Borchhardt 1964-1968 yılları
arasında boumllgede geniş ccedilaplı bir araştırma yapmış 1975 yılında Myra kenti ve ccedilevresi
hakkındaki araştırmalarını kitap haline getirmiştir195
2004 ve 2008 de ise Th Marksteiner ise
Andriakersquode yuumlzey araştırmaları yapmıştır196
311 Apollon Surius Tapınağı
Guumlnuumlmuumlzden 2 bin yıl oumlnce Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden biri olan Myrarsquoda yaşayan
insanlar gelecekte ne yaşayacaklarının cevabını Apollonrsquoun kehanet merkezinde aramışlardır
189
Ccedilevik 2015 394 190
Marsteiner 2010 161 191
Ccedilevik 2015 392 192
Ccedilevik 2015 393 193
Ccedilevik 2015 394 194
Ccedilevik 2015 394 195
Borchhardt 1975 1vdd 196
Marksteiner 2006b 71-74 2007a 98-101
33
Bir zamanlar denizin kenarında şimdi ise bataklık alanında bulunan ve denizden 15 km
uzaklıktaki Myrarsquonın en oumlnemli kutsal alanı Letoonrsquoda olduğu gibi tanrı Apollonrsquoa adanmış
bir tapınaktır197
Kutsal alandaki en oumlnemli yapı olan ve akropoluumln batısında yer alan
Apollonrsquoa adanmış Dor duumlzenli Apollon Surius Tapınağı198
buguumlne kadar buumlyuumlk oumllccediluumlde
korunmuş olmakla birlikte yapının stylobatını guumlnuumlmuumlzde bataklığın taban suyunun tehditi
altındadır Tapınağın doğu tarafındaki kutsal su kaynağı ve oumln biliciliğin gerccedilekleştirildiği
kutsal su havuzunu besleyip dolduran su kaynağı ise buguumln halen canlıdır199
Tapınak bir kehanet merkezinin ana yapısı olması nedeniyle belli kuumllt kuralları
ccedilerccedilevesinde akropoluumln batısında kuzey-guumlney youmlnluuml konumlanmış ve cephesi guumlneye
ccedilevrilmiştir 124 m yuumlksekliğinde bir podyum uumlzerine inşa edilen yapının sadece oumln
cephesinde 10 basamaklı bir krepis bulunmakta ve yapı klasik dor duumlzenindeki diğer
tapınaklardan ayrılmaktadır200
1370 x 720 m oumllccediluumllerinde olan tapınağın pronaosrsquou oumlnuumlnde 4
suumltuumln bulunmakta ve prostylos planlı bir yapı goumlruumllmektedir201
(Lev 1 Res 2)
Tapınağın pronaos 3 20 x 5 50 m cellası ise yaklaşık 550 x 800 m oumllccediluumllerinde olup
dor duumlzenine oumlzguuml dar bir pronaosu ve derin bir cellası bulunmaktadır Cellanın arka duvarı
uumlzerinde triglif-metop kuşağı goumlruumllmekte yan duvarları ise antelere doğru accedilılmaktadır202
Kutsal alanda yapılan araştırmalarda yapıyla ilişkili olduğu duumlşuumlnuumllen az sayıda suumlslemeli
mimari parccedila arasında architrav blokları 20 yivli suumltun tamburları ve triglif-metop blokları
bulunmakta bu parccedilalar yapının cephe duumlzenini tanımlaması accedilısından oumlnem taşımaktadır203
Tapınağın iccedil duvarlarında kutsal alanı ziyaret edenlerin ve tapınağa bağışta
bulunanların listesi yer almaktadır Ayrıca ele geccedilen bu yazıtlardan ziyaretccedililerin tanrıdan
kehanet iccedilin istekte bulundukları tanrının kendilerini unutmaması ve goumlzetmesi iccedilin dilek
yaptıkları anlaşılmaktadır Ancak bu bağışların ve kehanetlerin sunulduğu tanrı olarak
Apollon yerine burada Anadolursquonun atlı binici tanrısı Sozonrsquoa ve Zeus Atabyriusrsquoa atıfta
bulunulmaktadır Bu bilgi tapınakta bulunan farklı yazıtlarla da doğrulanmaktadır Tanrı
ldquoSozonrdquo hatırlayabilir ya da hatırlatabilir sıfatıyla tapınım goumlrmektedir204
(Lev 2 Res 3)
197
Ccedilevik 2015 396 198
Bean 1976 47 199
Ccedilevik 2015 396 200
Akkurnaz 2007 77 201
Nolle 2006 516 202
Brandt-Kolb 2005 112 203
Borchhardt 1975 80 204
Nolle 2006 517
34
Bilindiği uumlzere yazıtlarda bolca adı geccedilen Sozon Yunancarsquoda kurtarıcı anlamına
gelmekte ve Sozonrsquoun Anadolu koumlkenli bir lsquoGuumlneş Tanrısırsquo olduğu kabul edilmektedir Her
şeyi goumlren ve duyan Anadolu Guumlneş Tanrıları Hıristiyanlıkta olduğu gibi doğruluğun
koruyucusu olarak tapınım goumlrmuumlşlerdir205
Sura Apollon Tapınağırsquondaki yazıtta belirtildiği
gibi Sozonrsquoun insanları her yerde duyan ve goumlren bir tanrı olduğuna inanılmaktadır Her şeyi
duyan sıfatını taşıyan Sozon insanları zor durumundan kurtaran bir tanrı olarak kuumllt accedilısından
kendine geniş bir coğrafyada yer bulmuştur206
Tapınakta bulunan başka bir yazıtta kehanet danışan iki kişiye Sura Apollonrsquou
tarafından guumlzel bir kehanet sunulduğu kendilerinin koruduğu ve merhamet goumlsterildiği
kehanet alan bu insanların tanrının hatırasına bağlı kalma isteklerini tapınağın duvarlarına
kazıdıkları belirtilmektedir207
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarlarında bulunan diğer
yazıt ve ccedilizimler GE Bean tarafından 1960rsquoda ccedilalışma kapsamına alınmış208
ve bu keşiflerin
sonuccedilları yayınlamıştır209
Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarında hakkında hiccedilbir şey bilinmeyen ldquoİasonrdquo yazılı
bir yazıt bulunmuştur Ancak bu yazıtların iccedilinde tanıdık bir isme rastlanılmaktadır MOuml 88
yılında İskenderiyersquoden kaccedilmak zorunda kalıp Myrarsquoya sığınan X Ptolemaios Alexanderrsquoin
saray mensupları Apollon Suriosrsquou ziyaret edip kehanete başvurmuşlar belki de aldıkları
kehanetin sonucundan memnun kaldıkları iccedilin tapınağın duvarlarına isimlerini
oumlluumlmsuumlzleştirmişlerdir210
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın yapımı ve tarihi hakkında fazla
bilgi bulunmamakla birlikte yapı mimari elamanlarının oumlzellikleri nedeniyle Hellenistik
Doumlnemrsquoe tarihlenmiştir211
Hıristiyanlığın Anadolu coğrafyasında yoğunlaşması diğer yerlerde olduğu gibi Likya
Boumllgesirsquonde de kendisini goumlstermiş yeni kuumllt ve kutsal alanların oluşturulmasına zemin
hazırlamıştır Bu doumlnemlerde Apollon Tapınağırsquonın bulunduğu kehanet merkezinin kuzeyine
tek apsisli bir Bizans şapeli inşa edilmiş ve yapı Ortodoks bazilikası olarak kullanılmıştır212
Yani Surarsquodaki kehanet merkezi uzun yıllar dini amaccedilla kullanılmaya devam etmiştir Ancak
kutsal alanın Hellenistik Doumlnem oumlncesindeki kullanımı ve işlevi hakkında henuumlz yeterince
205
Ccedilevik 2015 396 206
Nolle 2006 517 207
Koccedilak 2016 554 208
Bean 1976 Bean 1998 209
Nolle 2006 516-517 210
Nolle 2006 517 211
Freely 2002 48 212
Ccedilevik 2002 112
35
bilgi bulunmamaktadır Kutsal alan hakkında mevcut bilgilerin ccediloğu daha ccedilok Pilinius213
Plutarkhos214
Artemidoros215
gibi antik yazarların aktardıklarına dayanmakta ve bu
metinlerin ccediloğunda Sura Apollon Kutsal alanının ismi balık kehaneti ile birlikte anılmaktadır
312 Diğer Yapılar
Sura Kutsal alanının kayalık akropoluumlnuumln uumlzerinde hibrit teknikte yapılmış Klasik
Doumlnemrsquoden kalma kuumlccediluumlk bir bey yerleşiminin kalıntıları bulunmaktadır Bu kalıntı derin bir
vadiye bakan kayalık tepenin uumlzerinde 640 metrekarelik oumllccediluumlsuumlyle kuumlccediluumlk ve korunaklı bir bey
konağı oumlzelliği taşımaktadır Dikdoumlrtgen planlı ana yapının batısında bağımsız bir girişi
bulunmakta ve bu boumlluumlmden yapının kuzeybatı koumlşesinde bulunan iki yanı revaklı ve iccedilinde
sarnıccedil bulunan accedilık bir avluya geccedililmektedir Kayalık tepedeki bu bey konağının kuzey ve
doğu eteklerinde ise aynı hibrit teknikle yapılmış başka konut kalıntıları goumlruumllmektedir216
Kutsal alanın kuzeyindeki yamaccedilta ise 1130 x 670 m oumllccediluumllerinde tamamen taştan
yapılmıştır bir goumlzetleme kulesi bulunmaktadır Polygonal biccedilimli blokları Klasik Doumlnemrsquoin
başlangıcına ait olduğunu pseudoisodom duvarlar ise sonraki kullanımlara işaret etmektedir
Bizans Doumlneminde bir yenileme goumlren yapı dikdoumlrtgen planlı iki odadan oluşmaktadır
Duvarların kalınlığı 070 mrsquodir Kentin kuzeyinden inen antik yol ise bu kulenin oumlnuumlnden
Surarsquoya paralel olarak gelmekte ve Myrarsquonın merkezine kadar uzanmaktadır217
Sura kutsal alanının diğer kalıntıları ise akropol kayalığının doğu ve guumlney
youmlnlerindeki mezarlardır Yerleşimi alanında dağınık halde bulunan lahitlerden birinin yazıtı
sayesinde Myrarsquoda goumlrevli Apollon Tapınak rahipliği yapmış Antigonos adlı kişiden
bahsetmektedir Bir diğer oumlrneği ise altı ev tipinde uumlstuuml lahit olan anıtsal bir mezar yapısı
oluşturmaktadır Likyarsquonın en buumlyuumlk lahdi ve kentin en oumlnemli mezarı olan bu anıt sayesinde
Sura Kutsal alanı Apollon oumln biliciliği ile tanınmakta218
Likccedile yazıtından mezar sahibinin
isminin Mizretije olduğu anlaşılmakta ve mezarın oumlnuumlnde aynı Likya accedilık hava tapınım
alanlarında olduğu gibi bir kaya alanı goumlze ccedilarpmaktadır219
Ayrıca MS 3yyrsquoa tarihlenen
kaya stelinin uumlzerinde Apollon Surius rahiplerinin listesi bulunmaktadır (Lev 2 Res 4)
Yerleşim alanının en oumlnemli mezar grubunun ana kayadan accedilılmış oumln alanında her ne kadar
213
Plinius XXXII 17 214
Plutarkhos De sollertia animalium 23 215
Artemidoros III17 216
Ccedilevik 2015 394 217
Ccedilevik 2015 394 218
Ccedilevik ndashOumlztuumlrk 2011 90-97 219
Ccedilevik 2015 394-395
36
oumlluuml kuumllt alanı beklense de bu alandaki kuumllt unsurlarının Apollonrsquoa ait olması oldukccedila
oumlnemlidir220
Wurster bu alanı ldquorahipler salonursquorsquo olarak tanımlamaktadır221
Sura kutsal alanındaki yazıtlarda kutsal alanda İmparator Augustus adına yapılmış bir
imparator yuumlruumlyuumlş yolu olduğu yazılmışsa da buguumlne kadar bahsi geccedilen bu yolla ilgili bir
kalıntıya ulaşılamamıştır Aksine Surarsquoda belirlenen tek kent iccedilindeki yol rahipler alanından
başlayıp vadideki Apollon Tapınağırsquonda biten basamaklı kutsal toumlren yoludur Bu kuumlccediluumlk
patika yol uumlzerinde vadi başlangıcında kiliseden oumlnceki duumlzluumlkte bazı yapı kalıntıları goumlruumllse
de bunlar bir yerleşime ait değildir Bu kalıntılar kiliseyle aynı doumlnemde yapılan olasılıkla da
kilisenin goumlrevlilerine ait az sayıda Bizans Doumlnemrsquoi konutları olarak nitelendirilmektedir222
(Lev 3 Res 5)
Tuumlm araştırma ve veriler Sura kutsal alanının Apollon oumln biliciliği ile un salmış bir
kutsal alan yerleşimi olduğunu goumlstermektedir Yerleşimde buumlyuumlk ccedilaplı yapılar
bulunmamakta (Lev 3 Res 6) şu an iccedilin Likya tipi lahitler (Lev 4 Res 7) kuumlccediluumlk muumltevazi
konutlar bir bey konağı ve kutsal alanın en oumlnemli yapısı Sura Apollon Surios Tapınağı
bulunmaktadır
Buguumlne kadar yapılan bu alanda yapılan tuumlm araştırmalar Likyarsquonın en uumlnluuml kehanet
merkezlerinden birinin Sura Apollon kutsal alanı olduğunu goumlstermektedir Dolayısıyla
Likyarsquonın bir ccedilok yerinde tanrı Apollon kehanet youmlnuumlyle oumln plana ccedilıkmaktadır Surarsquodaki
kutsal alanda balıkların hareketlerine bakılarak kacirchinlerin gerccedileği ya da geleceği oumlğrenmek
isteyen kişilere kehanette bulundukları yani youmln belirleyici oldukları anlaşılmaktadır Sura
Apollon kutsal alanı yerleşim alanında ele geccedilen yazıtlara goumlre Doğu Likya Boumllgesirsquonin en
oumlnemli Apollon kutsal alanı ve kehanet merkezi burası olarak değerlendirilmektedir Ancak
Sura Apollon kutsal alanı bir bilicik merkezi olmasına rağmen hiccedilbir zaman Delphi Didyma
ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olmadığı sadece yerel halk tarafından benimsenmiş
bir bilicilik merkezi olarak kaldığı goumlruumllmektedir223
Ayrıca bir ccedilok antik yazar Surarsquodaki
kutsal alan hakkında balık kehaneti ile ilgili bilgi vermektedir Bu antik yazarlar arasında
Plutarkhosrsquoda bulunmaktadır Plutarkhos Sura balık kehaneti hakkında duyduklarını şoumlyle
ifade etmiştir
220
Ccedilevik 2015 396 221
Wurster 1975 80 222
Ccedilevik 2015 397 223
Nolle 2006 516
37
ldquoGerccedilekten ben Likyarsquoda Myra ve Phellos arasındaki Surarsquoda diğer insanların kuşla
yaptıkları profesyonel sistemi balıkların doumlnuumlşlerine kaccedilışlarına ve kovalamacılarına bakıp
bunlardan ilahi sonuccedillar ccedilıkararak yaptıklarını duydumrsquorsquo224
Kutsal alandaki kehanet ile ilgili olarak Pilinius ise
ldquoApollon ccedileşmesindeki balıkların kehanetlerini bildirmek uumlzere uumlccedil kez su kanalına
toplandığını eğer balıklar kendilerine atılan eti parccedilalarsa bunun kehanetin yapıldığı kişi
iccedilin iyi olduğunu kuyruklarıile geri ccedilevirirlerse de koumltuumlye işaret ettiğinirdquo bildirmiştir225
Sura balık kehaneti hakkında en kapsamlı bilgi ise Noukratisli Athenaiosrsquoun
Deipnosophistai (Bilgilerin ziyafeti) adlı eserinde bulunur Athenaios soumlz konusu bilgiyi
hemşerisi Polycharmosrsquoun maalesef guumlnuumlmuumlze ulaşmayan ldquoLikya Tarihirsquorsquo adlı kitabından
alıntılamaktadır226
Adı Surius olan bir yerdeki deniz suyu ile dolu bir kuyudan bahsettikten
sonra accedilıklamasına şoumlyle devam etmektedir
ldquoGeleceğini oumlğrenmek isteyen kişiler kum girdabının bulunduğu deniz kıyısındaki
Apollon koruluğuna geldiklerinde ellerinde her birine on parccedila kızarmış et takılı olan iki
tahta şiş tutarak kendilerini takdim ederler Rahip koruluktaki yerini sessizce alırken kişi de
şişleri girdaba atıp olacakları izler Şişler atıldıktan sonra havuz deniz suyu ile dolar ve
değişik boylardaki ccedilok sayıda balık neredeyse sihirli bir şekilde ortaya ccedilıkar Kahin balıkların
cinslerini belirtir ve kişi de buna goumlre rahipten kehanetini oumlğrenirrsquorsquo227
Surarsquodaki balık kehaneti hakkında Efesli Coğrafyacı Artemidoros ise kehanetle ilgili
şoumlyle bilgiler vermekte ve Likyarsquodaki insanların balık kehaneti sanatında usta olduklarını
bildirmektedir Artemidoros
ldquoYoumlre sakinleri iccedilinde buumlyuumlk balıkların ortaya ccedilıktığı ve girdap oluşturan bir tatlı su
kuyusu oluştuğunu ve bu kuyuya kehanet talebinde bulunan kişinin haşlanmış ve kızartılmış
et kekler ya da ekmekten oluşan sunumlarını attıklarınırdquo soumlylemektedir228
Burada kendilerine kehanet arayanları bulabilirsiniz İki tane ahşap şiş ve şişlere on
adet kurban edilen hayvanın etleri takılır ve kahin şişleri girdap oluşturan suyun iccediline atar
224
Plutarkhos De sollertia animalium 23 225
Pilinius XXXII 17 226
Nolle 2006 515 227
Athenaeus VIII 333-334 228
Artemidoros III 17
38
Deniz suyu ile dolan kehanet havuzuna bol miktarda ve ccedileşitli balıklar gelmektedir İnsanlar
buradaki olayın karşısında korkmakta ve tedirginlik iccedilinde sessizce beklemektedir Kahin
balık tuumlrlerine goumlre kehaneti insanlara bildirmektedir Bu balıkların iccedilinde deniz besileri
balinalar testere balıkları da goumlruumllmektedir229
Sonuccedil olarak Sura Apollon Surius kutsal alanı kuumlccediluumlk bir yerleşim yeridir Myrarsquonın
kutsal alanı olarak goumlruumllmuumlş ve tuumlm Likyarsquonın Apollon kehanet merkezi olarak uumln
kazanmıştır Ayrıca bu kutsal alan sadece youmlresel olarak kehanet ve bilicilikte uumln kazanmış
hiccedilbir zaman Didyma Delphi ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olamamıştır Ancak
kuumlccediluumlk bir yerleşim olmasına rağmen adından ve yapılan kehanetlerden Antik Doumlnem
yazarları ve coğrafyacılarının eserlerinde bahsedilmiş ve burada gerccedilekleştirilen balık
kehaneti hakkındaki bilgiler guumlnuumlmuumlze kadar ulaşmıştır Sura kutsal alanı hakkında
bilgilerimiz şimdilik bunlardan ibaretse de şuumlphesiz bu alanda yapılmaya devam edecek
arkeolojik kazı ve araştırmalar kutsal alan ile Apollonrsquoun oumln biliciği hakkında yeni bilgilere
ve belgelere ulaşılmasına olanak sağlayacaktır
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi
Bonda Tepesi Finikersquonin Boldağ Koumlyuumlrsquonde bulunmakta tam olarak adının anlamı ve
kaynağı bilinmemektedir Yerleşim Demrersquonin yaklaşık 10 km kuzeydoğusunda Guumllmez
Dağı uumlzerindeki Kaklık Tepesirsquonin 1 km guumlneyindedir Bonda Tepesirsquonin Limyra
teritoryumuna dahil edildiği buguumlne kadar yapılan araştırma ve ele geccedilen yazıtlardan
anlaşılmıştır230
Tepede Roma ve Bizans Doumlnemlerirsquonden kalma birkaccedil konut ccedilok sayıda lahit
ve kilise gibi kalıntılar bulunmaktadır Yerleşim kalıntıların guumlneybatı koumlşesinde 3 nefli ve
nartheksli bir kilise yer almakta kilisenin kuzeyinde yaklaşık 15 boumlluumlmluuml bir yapı grubu
bulunmakta Nekropol ise yerleşim tepesinin batı yamacında konumlanmaktadır231
Bonda Tepesirsquonde 1994-1999 yılları arasında ve 2006 yılında ccedilalışmalar yapılmış
burada ilk T Marksteiner A Konecny ve M Woumlrrle tarafından Limyra (Zemuri) antik kenti
ile khorasını incelemek tarihccedile ve gelişimine youmlnelik yeni bulgular edinmek iccedilin araştırmalar
yapılmıştır Bu ccedilalışmalar sonucunda boumllgede kuumlccediluumlk koumly yerleşimleri ccediliftlik yerleşimi ve
Eskiccedilağrsquoa ait ccedileşitli doumlşemler belgelenmiştir232
229
Nolle 2006 516 230
Ccedilevik 2015 404 231
Ccedilevik 2015 405 232
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 179
39
Buguumln Bonda Tepesirsquonde bulunan kalıntıların ccediloğu iyi korunmuş durumdadır233
Ancak tepeye ulaşımın zor olması ve yuumlksek kayalık bir boumllgede bulunması burada yapılan
keşiflerin daha yuumlzeysel biccedilimde değerlendirilmesine ve kalıntıların tama olarak tespit
edilememesine neden olmuştur Bu bağlamda daha oumlnceki ccedilalışmalara dayanarak yapılan
yorumlar şu an iccedilin yetersiz durumdadır Yapılan son araştırmalar ise Bonda Tepesirsquonin doğu
eteklerinde yer alan Yalakbaşı mevkiinde yoğunlaşmıştır234
Yalakbaşı yerleşimine guumlnuumlmuumlzde Finikersquoden giden asfalt bir yol ile kolayca
ulaşılmaktadır235
Yalakbaşı Limyrarsquonın Myra youmlnuumlndeki teritoryum sınırını oluşturan
Massikytos (Beydağları) Dağrsquonın bir parccedilası olan Bonda Tepesirsquonin bir yuumlkseltisidir
Yalakbaşı yerleşimi Bonda Tepesirsquonin 2 5 km kuzeyinde doğu-batı youmlnuumlnde uzayan yayvan
bir tepe uumlzerinde zirvede kurulmuştur236
Yalakbaşı yerleşim yuumlzeyinde yapılan ccedilalışmalarda
ccedilok sayıda yapı kalıntısı tespit edilmiştir Bu boumllgede guumlnuumlmuumlzde modern bir yerleşim alanı
bulunmamakta sadece birkaccedil ccediloban iccedilin ve keccedili iccedilin yapılmış ağıllar yer almaktadır Burası
lahit teknelerinin ve bazı işlik havuzlarının su yalağı olarak kullanılması nedeniyle youmlre halkı
tarafından ldquoYalakbaşırsquorsquo olarak adlandırılmıştır237
Yalakbaşı boumllgesindeki ilk araştırmalar Limyra ccedilalışmaları sırasında 2006 yılında
Avusturya Arkeoloji Enstituumlsuuml ile Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml finansoumlrluumlğuumlnde T Marksteiner
M Woumlrrle ve B Stark tarafından yapılmıştır238
Daha sonra bu alanda (22 Temmuz- 2
Ağustos 2013 tarihleri arasında) Antalya Arkeoloji Muumlzesi Viyana Avusturya Arkeoloji
Enstituumlsuuml Muumlnih Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml Eskiccedilağ Tarihi ve Epigrafya Komisyonu LMU
Muumlnh Klasik Arkeoloji Enstituumlsuuml tarafından ortaklaşa bir yuumlzey araştırması ve sınırlı bir kazı
ccedilalışması yapılmıştır239
Yalakbaşı yerleşiminde basit ve komplike olmayan durumda 20 - 30 bina
belirlenmiştir (Lev 4 Res 8) Evreleri kesin belirlenemese de bu alanın Hellenistik hatta
Klasik Doumlnemrsquode kurulduğu ve varlığını Erken Bizans Doumlnemirsquone kadar suumlrduumlrduumlğuuml oumlne
suumlruumllmuumlştuumlr Yakın zamanda yerleşimin doğu kanadında ve yakındaki nekropolde bir yuumlzey
araştırması gerccedilekleştirilmiş yerleşim iccedilinde yoğun seramik buluntular ele geccedilmiş nekropol
233
Marksteiner 2006a 441-458 234
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 235
Ccedilevik 2015 404 236
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 237
Ccedilevik 2015 404 238
Marksteiner 2007c 34 239
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 179
40
alanın planı ortaya ccedilıkarılarak boumllge tarihi ve yapıların işlevi hakkında oumlnemli bilgilere
ulaşılmıştır240
Bu kuumlccediluumlk yerleşim alanında iyi korunmuş durumda heykel ayakları iccedilin accedilılmış
yuvaları bulunan profilli altlıklar Roma Doumlnemirsquone tarihlenen yapı blokları ile konut ve
işlikler tespit edilmiştir Yapıların buumlyuumlk kısmının kayalık arazinin elverdiği biccedilimde hibrit
karakterde olduğu goumlruumllmuumlştuumlr (Lev 5 Res 9) Yerleşimde kuumlmelenen yalın yapıdaki
lahitlerin tamamının benzer teknikte inşa edildiği alta ana bir kayanın bulunduğu 1-2
basamaklı kesme taş altlık uumlstuumlnde ise lahit teknesinin yer aldığı goumlruumllmuumlş ayrıca alan dışında
da tekil mezarlara rastlanmıştır241
(Lev 5 Res 10)
321 Sumendis Kuumllt Alanı
Yalakbaşı yerleşiminin uumlzerinde yapılan araştırmaların en dikkat ccedilekici ve en oumlnemli
keşfi bir Accedilık Hava Tapınağırsquonın belirlenmesi olmuştur242
Bu keşif Yalakbaşı kalıntılarından
yaklaşık 1 km uzaklıkta bulunmakta ve bu alana ulaşım patika bir yoldan sadece yaya olarak
sağlanabilmektedir Bu yol guumlzergahı kutsal alanın bulunduğu en dar alanda olduğu gibi
kısmen antik doumlneme ait bir teraslama uumlzerinden devam etmekte ve olasılıkla Phoinikous
(Finike) liman kentinden Yalakbaşı yerleşimine giden kestirme bir yol olarak
değerlendirilmektedir Keşfi yapılan kutsal alan ise bu patika yol uumlzerinde yer almaktadır243
Marksteiner Woumlrrle ve Stark tarafından kutsal alanın 40 x 40 m boyutlarındaki
boumlluumlmuumlnde yapılan ccedilalışmalarda244
bu alanın ldquoSumendisrdquo adlı bir tanrıya adanmış bir kuumllt
yeri olduğu belirlenmiştir245
Kutsal alan iccedilinde birbirine yakın şekilde duran adak stelleri
payeler ve sunaklar246
(Lev 6 Res 11) bulunmuştur Ayrıca buluntuların boyutlarının 10
cmlik minyatuumlr bir sunaktan 2-3 m buumlyuumlkluumlğuumlndeki anıtsal bir payeye kadar ccedileşitlilik
goumlsterdiği tespit edilmiştir Ccedilalışmalarda duvar kalıntısına rastlanmaması bu alanın bir accedilık
hava kutsal alanı olduğu sonucuna ulaşılmasında oumlnemli rol oynamıştır247
Kutsal alanın tarihlemesi ise oldukccedila aşınmış ve buumlyuumlk oumllccediluumlde okunamaz durumda ele
geccedilen yazıtlar sayesinde yapılabilmiştir Bir ccedilok kutsal alanda olduğu gibi yazıtların tamamı
240
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner 2014-12 181 241
Ccedilevik 2015 404 242
Ccedilevik 2015 404 243
Marksteiner 2007c 35 244
Marksteiner 2007c 33 245
Ccedilevik 2015 404 246
Marksteiner 2007c 35 247
Marksteiner 2007c 36
41
Roma Doumlnemirsquonin ortalarına tarihlenmişse de kutsal alanın ilk evresinin ccedilok daha erkene
gittiği ve bu alanın buguumln tamamen tahrip olmasına rağmen ldquoSuraendisrsquorsquo adlı bir tanrıya
adandığı belirlenmiştir248
Dolayısıyla yapılan ccedilalışmalarda mevcut alanın ve hali hazırdaki
buluntuların buumlyuumlk oumllccediluumlde tahrip olduğu goumlruumllmuumlş orijinal yerleşim yapısı hakkında sadece
varsayımlara dayanan sonuccedillara ulaşılabilmiştir Buna goumlre antik yolun Doğursquodan Batırsquoya
buumlyuumlk bloklardan yapılmış bir teras duvarının guumlneyinden hafif yuumlkselerek devam ettiği tespit
edilmiştir Ele geccedilen kuumlccediluumlk adak stellerinin buumlyuumlk boumlluumlmuuml ise kuzey kısımda yolun uumlst
kısmında bulunan eksedra tarzındaki alanda anıtsal iki paye ise yolun guumlneyindeki diğeriyle
aynı yuumlkseklikteki terasta bulunmuştur
Yazıtlarda adına rastlanan ldquoTanrı SumendisSomendisrdquoin ismine ilk olarak Likya
Boumllgesirsquonde Arykanda antik kentinde bulunan yazıtlarda rastlanılmıştır249
Aynı tanrıya
Finike Yalakbaşı mevkiinde belirlenen accedilık hava kuumllt alanında tapınıldığı anlaşılmış bu
bilgiler Roma İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen 10 adet yazıtla da doğrulanmıştır250
(Lev
25 Res 52-53)
Isıtlanrsquoda ele geccedilen Geccedil Hellenistik ve Erken İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen bir
yazıtta ldquomezar ihlallerine karşı cezalar kesen tanrının hazinesine Sumendis tanıklık ediyorrdquo
yazmaktadır Eski bir Luwi-Likya tanrısı olan Sumendisrsquoin dağ ile oumlzdeşleşen bir kimliği
olduğu duumlşuumlnuumllmekteyse de251
buguumln iccedilin tanrının kimliği ve kuumllt aktiviteleri hakkında yeterli
bilgi bulunmamaktadır Limyra ve ccedilevresinde ele geccedilen adak yazıtlarında da tanrı Sumendisrsquoe
adak olarak oumlkuumlz ve sığırların sunulduğu bilinmektedir Ayrıca bu gibi adaklara Frigya
Boumllgesirsquonde de rastlanılmaktadır Yazıtta adı geccedilen Aleksandrosrsquoun sığır ve oumlkuumlz adaması bu
coğrafyada oumlkuumlz ve sığıra verilen değeri yansıtmaktadır MS 2 yyrsquoa tarihlenen bir adak
yazıtında adı geccedilen Zosimosrsquoun tanrı iccedilin tam 4000 denarius adadığı yazmakta ve bu bağışın
tutarının Oinoandarsquoda duumlzenlenen III Demosthenes Şenlikleri tutarına tekabuumll ettiği
anlaşılmaktadır
Arykanda ve Limyrarsquoda ele geccedilen adak yazıtlarında da aynı tanrı hakkında bilgiler
bulunmaktadır252
Ayrıca genellikle dağ yerleşimi olan boumllgelerde tapınım goumlren Somendis
iccedilin kırsal alanların da guumlvenli bir ibadet yeri olduğu ve Likya Boumllgesirsquonde yeni bir tanrı olan
248
Marksteiner 2007c 36 249
Bayburtluoğlu 2006 44 250
Bleibtreu- Borchhardt 2013 82 251
Bleibtreu-Borchhardt 2013 82 252
Marksteiner 2007b 259
42
Somendisrsquoin Likya coğrafyası ile bağlantılı olarak yaygın bir accedilık hava tapınımına sahip
olduğu anlaşılmaktadır Youmlrede yapılan ccedilalışmalarda kutsal alanların tanımlayıcısı niteliğinde
bir mağara ya da su kaynağı gibi kutsal bir işaretin buguumlne kadar keşfedilmemesi kutsal
alanın neden buraya yapıldığının tespitini zorlaştırmaktadır (Lev 6 Res 12)253
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi
AntalyaKemerrsquoe bağlı Ccedilıralı Koumlyuumlrsquonuumln yaklaşık 4 km kuzeyindeki milli park sınırları
iccedilerisinde bulunan Yanartaş deniz seviyesinden yaklaşık 250 m yuumlkseklikte yer almaktadır
Guumlnuumlmuumlzde Antalya-Finike karayolunun 75 kmrsquosinde Ccedilıralı sapağından 7 km iccedilerisinde
bulunmaktadır254
Yolun son kısımlarında yer yer orijinal Roma Doumlnemirsquone ait taş doumlşemeli
yol izleri korunmuş durumdadır255
Doğu Likya kenti Olympos antik kenti territoryumu
iccedilerisinde bulunan Yanartaş buguumln Olymposrsquoun yaklaşık 5 km kuzeyinde yer almaktadır
Yanartaşrsquotan da geccedilen Likya yolu Antik Doumlnem yol sistemleri iccedilerisinde ayrıcalıklı
bir oumlneme sahiptir Boumllge coğrafyası aralarında akarsuların ve vadilerin oluşturduğu oldukccedila
dik yamaccedillara sahip yuumlksek dağ ve platolarla ccedilevrilidir Bu sarp coğrafyanın sunduğu buumltuumln
olumsuzluklara rağmen boumllgedeki kentlerin birbirine ulaşımı sağlayan yol ağlarıyla bağlı
oldukları goumlruumllmektedir Yanartaş yerleşimi Olympos ve Phaselis arasındaki gelişmiş yol
sistemi uumlzerinde bulunmaktadır Likya Yolu Olympos uumlzerinden Yanartaşrsquoa geccedilmekte oradan
batıda Ulupınarrsquoa kuzeydoğudan ise Tekirova uumlzerinden Phaselis antik kentine ulaşmaktadır
Olympos antik kenti ile Yanartaşrsquoı birbirine bağlayan bu yolun Antik Doumlnemde olasılıkla
toumlrensel ayinlerde patikaların ise bireysel guumlnluumlk yuumlruumlyuumlşlerde kullanıldığı
duumlşuumlnuumllmektedir256
Yanartaş hakkında bilgi veren ilk kişinin 1811-1812 yılları arasında Likyarsquoyı gezen
Kaptan Beaufort olduğu goumlruumllmektedir Ardından William Martin Leake (1812) Edward
Forbes (1847) Eugen Petersen ve Felixvon Luschan (1881-1884) bu yerleşimi ziyaret eden
araştırmacılar olarak karşımıza ccedilıkmaktadır257
Ayrıca Boumllgede 1991-1992 yılları arasında
Antalya Arkeoloji Muumlzesi tarafından kurtarma kazıları yapılmış 1999 yılından itibaren ise
Anadolu Uumlniversitesi tarafından kazı ccedilalışmalarına başlanmıştır Yine 2005 yılında B Yelda
253
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 182 254
Oumlztaşkın 2012 313 255
Ccedilevik 2015 472 256
Oumlztaşkın 2012 313 257
Ccedilevik 2015 469
43
Olcay Uccedilkan ve ekibi tarafından Olympos kenti ile bağlantılı ccedilevre yerleşimlerde yuumlzey
araştırılması yapılmış258
ve kazılar guumlnuumlmuumlze kadar devam etmiştir
331 Hephaistos Kuumllt Alanı
Olympos antik kentinin kuzey doğusunda bulunan YanartaşCcedilıralı Boumllgersquosi ccediloğunlukla
khimaira mitosu ile ilişkilendirilmektedir Youmlrede metan gazın yuumlkselmesi ile oluşan alevler
Antik Doumlnemrsquode aslan başlı keccedili vuumlcutlu yılan kuyruklu ağzından alevler puumlskuumlrten demon
khimeira ve onunla bağlantılı mitos ile bağlantılı değerlendirilmektedir Likya Boumllgesirsquondeki
khimaira mitosu hiccedil soumlnmeyen ateşi ve Hephaistos kuumlltuuml ile Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze kadar
suumlre gelmiştir Likyarsquonın oumlnemli mitosları arasında bulunan bu efsane MOuml 5yyrsquodan itibaren
Likya sikkeleri uumlzerinde tasvir edilmiştir MOuml 4yyrsquoda Trysa Anıtırsquonda Tlos ve
Ksanthosrsquotaki lahitlerde ve Limyra Heroonursquonun akroterinde Khimaira ve Bellerophontes
arasındaki muumlcadele sahnesi betimlenmiştir259
(Lev 26 Res 55)
Khimeirarsquoyı Hesiodos şoumlyle aktarmaktadır
ldquoKhimairarsquoyı da doğurdu Ekhidna soumlnduumlruumllmez ateşi uumlfleyen Khimairarsquoyı korkunccedil ve
buumlyuumlk hızlı ve guumlccedilluuml bir yerine uumlccedil kafalı Khimairarsquoyı Biri azgın bakışlı aslan kafası oumlteki
keccedili oumlteki yılan ejderha kafası Pegassos hakkından geldi bu Khimairarsquonın Koca yiğit
Bellerophontesrsquole birliktersquorsquo260
Yine efsaneye goumlre Bellerophontes Korint Kralı Glaukosrsquoun oğlu veya farklı
mitoslara goumlre tanrı Poseidonrsquoun oğlu olarak goumlruumllmektedir261
Bir kişinin ya da kardeşi
Belleros adında bir Korinth vatandaşının oumlluumlmuumlnden sorumlu olduğu iccedilin ldquoBellerosrsquoun katilirsquorsquo
anlamına gelen Bellerophontes ismini almıştır262
Bellerophontes succedilunun kefareti iccedilin
Tirynsrsquoe suumlrguumlne goumlnderilir Boumllgenin kralı Priotosrsquoun karısı Anteiarsquonın Bellerophontesrsquoe aşık
olarak Orsquonu baştan ccedilıkarmaya ccedilalışması ancak istediğini alamayınca iftira atması uumlzerine
olaylar ccedilıkmıştır Buna goumlre karısının soumlylediklerine inanan Kral Proitos Bellerophontesrsquoi
kendisi oumllduumlrmek istemediği iccedilin Likya Kralı ve kayınpederi İobatesrsquoe goumlndermiş
Bellerophontesrsquoin eline Likya Kralırsquona ulaştırmak uumlzere bir mektup vermiş ve bu mektupta
258
Uccedilkan-Olcay Mergen Uğurlu 2006 125 259
Uğurlu 2006 12 260
Ccedilevik 2015 472 261
Kretschmer 1948 92-103 262
Boumlnisch-Meyer 2016 19
44
Bellerophontesrsquoin succedilunu anlatmıştır Bellerophentesrsquoin oumlluumlm fermanı olan bu mektupta263
ldquobu mektupu getiren delikanlıyı bu duumlnyadan goumlnder O karıma senin kızına-tecavuumlz etmek
istedirsquorsquo yazmaktadır264
Kral İobates bunun uumlzerine Bellerophontesrsquoe oumlluumlmcuumll bir goumlrev vermiş ve Khimaira
isimli yenilmez canavarı oumllduumlrmesini istemiştir Mite goumlre canavarı oumllduumlrmenin tek yolu
Pegassosrsquola saldırmaktır Kanatlı at Pegassosrsquou ise ehlileştirmek o kadar kolay değildir
Tanrıccedila Athenarsquonın verdiği altın gemle kanatlı ata hakim olur Bellerophontes kanatlı atı
Pegassosrsquoun yardımı ile canavara havadan saldırmayı başarır265
Bellerophontes canavara
mızrağı oumlylesine vurur ki canavar 7 kat yerin altına goumlmuumlluumlr Ancak alevler saccedilan dili
yeryuumlzuumlnde kalır ve işte o guumln bu guumlnduumlr efsaneye goumlre Yanartaşrsquota Khimairarsquonın alevleri
yeryuumlzuumlne ccedilıkmaktadır266
Soumlnmeyen ateşiyle geccedilmişten guumlnuumlmuumlze kadar Khimaira yerleşimi ustalık tanrısı
Hephaistosrsquola ilişkilendirilmiş ve burası Hephaistaion olarak anılmıştır Mezar cezalarının da
Hephaistaionrsquoa yatırıldığı bilinmektedir Yine III Gordianus Doumlnemrsquoi Olympos sikkelerinin
arka yuumlzuumlnde Tanrı Hephaistos bir elinde ccedilekiccedil bir elinde kalkan ve oumlnuumlndeki oumlrsle birlikte
betimlenmiştir Ccedilağlar boyunca topraktan ccedilıkan ve soumlnmeyen alevi ile bir ccedilok kişiyi kendine
ccedileken bir merkez olan Ccedilıralırsquoda tanrı Hephaistos kuumlltuumlne inanılmış ve tapınımı yayılmıştır267
Antik Doumlnem yazar ve gezginlerinin eserlerinde Khimaira ve Hephaistos kuumlltuumlne ait
ifadeler bulunmaktadır Oumlrneğin MS 1 yyrsquoda yaşayan Plinius Maior
ldquohellipgeceleri yanan Khimeira Dağı yani Hephaistosrsquoun ocağı aralıksız yanan
alevlerle kendini belli eder Vaktiyle Olympos kenti oradaydıhelliprsquorsquo der Pseudo Skylax ise lsquorsquoo
dağda Hephaistos tapınağı ve topraktan kendiliğinden ccedilıkarak hiccedil soumlnmeden yanan bir ateş
vardırrsquorsquo der268
Buguumln iccedilin ccedilalışmaların sınırlı duumlzeyde olması nedeniyle Antik kaynaklarda
varlığından soumlz edilen269
Hephaistos Tapınağı ve kuumllt aktivitelerini varlığı henuumlz iccedilin
kanıtlanamamıştır Ayrıca bu alanda tanrı Hephaistosrsquoa adanan bir tapınak kalıntısına da
263
Boumlnisch-Meyer 2016 19 264
Ccedilevik 2015 472 265
Boumlnisch-Meyer 2016 19 266
Ccedilevik2015 472-473 267
Ccedilevik 2015 73 268
Ccedilevik 2015 473 269
Diler 1988 107
45
ulaşılamamıştır Bu alanda Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam ccedileşme heykel kaideleri ve yarım
daire formlu sunaklar bulunmuştur Hephaistos Tapınağırsquonın bulunduğu duumlşuumlnuumllen duumlzluumlkte
ise Erken Bizans Doumlnemirsquonde inşa edilmiş uumlccedil nefli bir kilise yer almakta tapınağın
temellerinin bu kilisenin altında olduğu duumlşuumlnuumllmektedir270
(Lev 7 Res 13)
Olympos ve Yanartaşrsquoın baş tanrısı olan Hephaistosrsquoun boumllgedeki mezarların
koruyucusu olduğu ve mezar soyguncularından alınan para cezalarının bu tanrının tapınağına
aktarıldığının bilgisi mevcuttur Ayrıca bu tanrı adına şenlikler ve Panegyris oyunlarının
duumlzenlendiği bilinmektedir Oumlrneğin bu şenliklere ait bilgiler Rhodiapolisrsquote bulunan
Opramoas Anıtırsquonda okunmaktadır Bu yazıtta Rhodiapolisrsquoli uumlnluuml yardımsever Opramoasrsquoun
Olymposrsquota ve Yanartaşrsquota duumlzenlenen Hephaistos ve İmparator şenlikleri iccedilin 12000 dinar
bağış yaptığı yazmaktadır271
Yanartaşrsquodaki Hephaiston kuumlltuumlnuumln alevlerle simgelendiğini kanıtlayan benzer
oumlrneklerden biri Lipar Adalarırsquondaki Etnarsquoda karşımıza ccedilıkar Bir diğer oumlrnek ise Bakuuml
yakınlarında bulunan Sarukhanirsquode goumlruumlluumlr Burada alevlerin ccedilıktığı alan tanrıya ait bir kuumllt
alanına doumlnuumlştuumlruumllmuumlştuumlr Bu oumlrneklerin de goumlsterdiği gibi Hephaistos kuumlltuuml genellikle bir
ateş ve yanardağ gibi oluşumlarla bağlantılıdır272
Yanartaş Hephaistos kuumllt alanında Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam bir ccedileşme yapısı
tonozlu bir mezar heykel kaideleri adak yazıtları ve yarım daire formlu sunaklar
bulunmuştur Ayrıca Bizans Doumlnemirsquone ait uumlccedil nefli bir kilise ve tek nefli bir şapel vardır273
Yanartaş Khimaira kuumllt alanına az korunmuş taş doumlşeli bir antik yolla ulaşılan ve buradaki az
sayıdaki kalıntıdan biri Mikael Manastırırsquodır Olasılıkla bu manastır erken doumlneme ait bir
kutsal alan ya da tapınağın uumlstuumlne inşa edilmiştir Bu alan tanrı Hephaistosrsquoa adanmış bir
tapınaktan ccedilok bir sunağı veya kuumllt yeri de olabilir Heykel altlıkları ve adak yazıtları burada
Hephaistos Tapınağı ya da kuumllt alanının varlığını belgelemektedir274
270
Oumlztaşkın Olccedilay-Uccedilkan 2015 280 271
Diler 1988 109 272
Diler 1988 110 273
Oumlztaşkın 2012 314 274
Ccedilevik 2015 473
46
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi
Yanartaşrsquoın en buumlyuumlk kalıntısı uumlccedil nefli uumlccedil apsisli bazilikal plan şemasına sahip bir
Bizans Doumlnemi kilisesidir275
(Lev 7 Res 14) Doğu-batı youmlnluuml klisenin orta nefi karşılıklı
uumlccediler paye ile doumlrt boumlluumlme ayrılmıştır Kilisenin batı ve guumlney duvarlarının etrafını saran ve
doğu cephesine kadar kilisenin etrafını dolaşan bir ccedilevre duvarı bulunmaktadır Ccedilevre
duvarının naosrsquola birleştiği noktada doğu koumlşesinde birer kapı accedilıklığı bulunmaktadır
Kilisenin guumlney nefinin guumlney duvarı guumlnuumlmuumlzde buumlyuumlk oumllccediluumlde yıkıktır Duvarın doğuya
yakın kısmında bir pencere accedilıklığına dair izler bulunur276
Kilisenin ccedilevresinde yapıya
bağlantılı başka yapılar da bulunmakta ve altı mekandan oluşan yapı ve iki katlı kompleks bir
mimari duumlzen goumlstermektedir277
(Lev 8 Res 15)
Kilisenin ccedilevre duvarının batı tarafı guumlnuumlmuumlzde tahrip olmuş naosun batı duvarının
buumlyuumlk bir boumlluumlmuuml yıkılmıştır Bu nedenle naosa girişin nasıl sağlandığı goumlruumllmemektedir
Plan uumlzerinde kilisedeki apsislerin iki kademeli oldukları ve tuumlm apsislerin oumlnuumlne ikinci
evrede yeni bir apsis oumlruumllduumlğuuml anlaşılmaktadır Kuzey cephede naos ve ccedilevre duvarı
arasındaki fark net olarak izlenebilmektedir İki duvarın birleştiği noktada ccedilevre duvarı
uumlzerinde basık kemerli ve kemer ayakları tuğladan oumlruumllmuumlştuumlr bir giriş kapısı
bulunmaktadır278
Kilisenin doğu cephesi oumlnuumlnde ise kesme taştan yapılmış bir platform yer alır
Definecilerin accediltığı ccedilukur temel seviyesinde Roma Doumlnemrsquoi malzemelerinin devşirme olarak
kullanıldığı goumlstermiştir279
Kilisenin iccedil mekan yuumlzeyleri tamamen freskoludur ancak bu
freskler uumlccediluumlncuuml evrede sıvanmıştır Naosun tuumlm duvarları ikonoklast doumlneme oumlzguuml doumlrt kollu
ccediliccedilekler uumlccedil kollu sarıccediliccedilekler şeklindeki geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiştir280
Kuzey nefteki fresko uumlzerinde kırmızı borduumlr uumlzerinde bir yazıt bulunmakta bu yazıtta ise
ldquobaptisterionrsquorsquo(vaftizhane) kelimesi okunmaktadır281
Yapının kuzey nefinin ilk evresi guumlnuumlmuumlze ulaşmıştır Kuzey nefin apsisinde beyaz
zemin uumlzerinde haleli iki figuumlrden oluşan bir kompozisyon goumlruumllmektedir Ancak
kompozisyonun alt ve yan kısımları tahrip olmuştur (Lev 8 Res 16) Figuumlrlerden birinde
275
Ccedilevik 2015 474 276
Oumlztaşkın 2012 314 277
Ccedilevik 2015 474 278
Oumlztaşkın 2012 314 279
Ccedilevik 2015 474 280
Ccedilevik 2015 474 281
Oumlztaşkın 2012 316
47
beyaz renkle yapılmış kanat izlerinin olması melek tasviri olduğunu goumlstermektedir Diğer
figuumlr ise bu meleğe doğru eğilmiş ve elini onun başına doğru uzatmıştır Bazilikanın kuzey
doğu koumlşesinde bulunan ek yapı kompleksi altı mekanlı ve iki katlıdır Bunlardan kare planlı 1
norsquolu mekanın iccedili komple sıvalıdır282
ve kuzey duvarında kazıma youmlntemi ile yapılmış bir
gemi grafitisi bulunmaktadır283
Yanartaş Kilisesi Oumlztaşkın tarafından MS 5-6 yyrsquolara
tarihlendirilmektedir284
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli
Uumlccedil nefli kilisenin 35 m kuzeyinde kuzey-guumlney doğrultusunda dikdoumlrtgen planlı tek
nefli ve apsisli bir şapel yer almaktadır Klisenin kuzeyde iccedilten ve dıştan yuvarlak apsisi
vardır285
Yapının batı duvarında bulunan accedilıklık sonradan oumlruumllmuumlştuumlr Şapelin doğu duvarı
ise guumlnuumlmuumlzde yıkılmıştır Apsisin yarım dairesinin ayakta olduğu kuzey-doğu boumlluumlmuumlnde bir
pencere accedilıklığı goumlruumllmektedir Yapının giriş kapısının uumlzerinde Eski Yunanca bir yazıt yer
alır ve şapelde devşirme olarak lento işleviyle kullanılan blokta İmparator Septimus Severus
Doumlnemirsquonde inşa edilmiş bir hamam yapısından bahsedilmektedir Ayrıca yapının ldquoAPPHIArsquorsquo
isminde Olymposrsquolu bir kadın tarafından adandığı anlaşılmaktadır
Likya Boumllgesirsquonde oumlzellikle dağlık kesimlerde bu tip yapılara sıklıkla rastlanılmakta ve
bu yapıların genellikle kent iccedili bazilikalara eklendiği goumlruumllmektedir Ancak bu yapıları sadece
mevcut mimari verilere bakarak tarihlendirmek guumlccediltuumlr Kutsal alandaki tuumlm yapılar incelediği
zaman yapıların tamamının kuumlccediluumlk bir manastır kompleksini oluşturduğu goumlruumlluumlr Kilisersquonin
erken evresinde bulunan melek tasviri ve boumllgedeki kilise yapılarının yoğunluğu nedeniyle
yapı baş melek Mikhaelrsquoe adanmış olarak duumlşuumlnuumllmekte ve yapı Mikhael Kilisesi olarak
anılmaktadır
Antik Doumlnemrsquode bu alanda Hephaistos kuumlltuumlne bağlı olarak bir Hephaisteion
yapılmıştır Kuumllt alanında bir tapınak olup olmadığı tartışmalı olsa da bu alan boumllgenin
oumlnemli inanccedil merkezlerinden biridir Bu inanccedil sisteminin Antik Doumlnemrsquoden Bizans
Doumlnemirsquone kadar oumlnemini yitirmediği anlaşılmaktadır Hatta guumlnuumlmuumlzde ccedilocuğu olmayan
kadınların ateşin etrafında uumlccedil kez doumlnerek ya da yemek (oumlzellikle geyik eti) pişirerek dilekte
bulunmaları bu inanccedilların ne denli koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğunu ve inancın yuumlzyıllar
282
Oumlztaşkın 2012 316 283
Ccedilevik 2015 474 284
Ccedilevik 2015 474 285
Uccedilkan ndashOlcay Mergen Uğurlu 2006 129
48
boyunca nesilden nesile nasıl korunduğunu goumlstermektedir Ayrıca alanda bir hamam ve
ccedileşme yapısının bulunması bir kuumllt alanının tamamlayıcısı olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Yine
Yanartaş kutsal alanının Bizans Doumlnemirsquonde Olympos Piskoposluğuna bağlı olduğu
dolayısıyla kutsal değerini ccedilok erken doumlnemlerden itibaren kaybetmeden devam ettirdiği
anlaşılmaktadır
34 Ekizce Yerleşimi
Doğu Likya sınırları iccedilerisinde yer alan Ekizce Pisidyarsquonın guumlneybatısına
duumlşmektedir Topografik oumlzellikleri nedeniyle yakın geccedilmişte bu boumllgeye ulaşım zorsa da bu
yerleşim 19yyrsquoın ortalarından itibaren keşfedilmiş ve bu alanda oumlnemli arkeolojik epigrafik
ve coğrafik araştırmalar yapılmıştır Oumlzellikle de Spratt Forbes Petersen von Luschon
Ramsay Heberdey Kalinka Woodward Paribeni Romanelli Anti Viale ve G E Bean gibi
birccedilok araştırmacı ve gezgin buraya ziyaret etmiş ve elde ettikleri goumlzlemlerini
paylaşmışlardır286
341 Ares Kutsal Alanı
Ekizcersquodeki Ares kuumllt alanı Hisarccedilandır Koumlyuuml Havuz Oumlnuuml Damı Mevkiirsquonde
ldquoTahtacı Mezarlığırsquorsquo ismiyle anılan yerde bulunmaktadır Kutsal alan ise Phaselis antik kenti
teritoryumu iccedilindedir287
Ekizce Ares kutsal alanının ilk keşfi burada ele geccedilen ve uumlzerinde
Aresrsquoin adının bulunduğu bir yazıt sayesinde olmuştur 2000-2001 yıllarında bu alanda B
İplikccedilioğlu tarafından 14 adak steli bulunmuştur288
Yazıtlı ve kabartmalı adak stelleri ile
mevcut mimari kalıntılar ccedilevre yerleşimlerdeki insanların bu boumllgeye gelip tapındıklarını
dolayısıyla bu alanın kuumlltsel bir işlevinin olduğunu goumlstermiştir289
Bilindiği uumlzere Savaş Tanrısı Ares Anadolursquoda az sayıda yerde tapınım goumlren bir tanrı
olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Dolayısıyla kuumllt alanları oldukccedila sınır sayıdadır Antik
metinlerde de bu kuumllt ile ilgili fazla bilgi bulunmamaktadır Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuuml
hakkındaki bilgilerimiz daha ccedilok kent sikkelerindeki yazıtlara mevcut heykeltıraşlık
eserlerine ve Ekizcersquodeki gibi ele geccedilmiş adak stellerine dayanmaktadır Anadolursquoda oumlzellikle
bu tanrının kuumlltuumlne Lykaonia İsauria Psidia Karia Likya ve Kilikyarsquodaki bazı şehirlerde
rastlanılmakta ve Anadolursquodaki Ares kuumlltuumlnuumln izleri MOuml 5yyrsquodan Geccedil İmparatorluk
286
İplikccedilioğlu 2006 325 287
İplikccedilioğlu 2001 73 288
İplikccedilioğlu 2001 73 289
Ccedilevik 2015 508
49
Doumlnemirsquone kadar devam etmektedir290
Ayrıca Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekler ve
kanıtlar nitelikte yazıtlar da bulunmaktadır Oumlrneğin Burdur Ccediline Koumlyuumlnrsquonde bulunmuş bir
yazıtta ldquoAres Kiddeudasrsquorsquo isminde yerel bir tanrıdan bahsedilmektedir291
Aynı Mnararsquodaki
Irmağın Aresrsquoi Meizoares olarak isimlendirildiği gibi292
Likya Boumllgesirsquonde de Ares kuumlltuuml
Kyaneai kentirsquonde karşımıza ccedilıkmakta ve tanrı Aresrsquoin adı kent tanrıccedilası Elautherarsquonın
isminden oumlnce ldquobuumlyuumlk tanrırsquorsquo olarak anılmaktadır293
Likya Boumllgesrsquoinde tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekleyen bir başka buluntu Oinoanda kenti
yakınlarında bulunan bir kaya kabartmasıdır Kabartma uumlzerinde tanrı uumlzeri zırhlı başı
miğferli kılıccedillı ve sol elinde yere dayadığı kalkanı tutan bir genccedil adam olarak tasvir
edilmiştir Bu oumlrnek Likya Boumllgesirsquondeki tanrı Ares kuumlltuuml iccedilin oumlnemli bir belge olarak kabul
edilmektedir294
Yine Likya Boumllgesirsquonde Bubonrsquoda da Ares kuumlltuuml ile ilgili bir ithaf yazıtı
bulunmaktadır Kentin baş tanrısı Artemis olmasına rağmen kırsalda tanrı iccedilin yapılmış bir
kutsal alan da bulunmakta ayrıca Bubonrsquoda ele geccedilen heykel kaidesi uumlzerindeki yazıtta
tanrının ismi anılmaktadır295
Tanrı Ares kimi boumllgelerde yerel bir kimlik taşıyan eski bir Anadolu tanrısı kimi
yerde ise boumllgeye goumlccedilmen olarak gelen bir Yunan tanrısı kimliğiyle karşımıza ccedilıkar Henuumlz
koumlkeni kesin tespit edilememiş bir Ares kuumlltuuml buguumln Anadolursquoda az sayıda merkezde
bilinmektedir Ekizcersquodeki oumlrnekte ise Ares Anadolursquodaki diğer tasvirlerine uygun şekilde
başı miğferli eli kalkanlı savaş elbiseleri iccedilinde betimlenmiştir296
Bu oumlrnek Tanrının sikke
tasvirleri kaya kabartmaları ile benzerlik goumlsterir Anadolu genelinde fazla rastlanılmayan
Ares kuumlltuuml Ekizce ve Mnara Boumllgesirsquonde yerel bir tanrı olarak karşımıza ccedilıkmakta ve kırsal
alanlarda tapınım goumlrduumlğuumlnuuml Oinoanda Bubon Ekizce Mnara gibi oumlrnekler kanıtlamaktadır
Bilindiği uumlzere Phaselis kentinin ilk keşfi 1811-1812 yıllarına kadar gitmektedir
İngiliz kaptan F Beaufort tarafından yapılan bu keşifte kentin planı ortaya ccedilıkarılmıştır Bu
tarihlerde İngiliz C R Cockorellrsquode gemiyle kente gelir İngiliz Arkeolog Fellows 1838
yılında İngiliz TAB Spratt ve E Forbes 1842 yılında kente gelir Ancak tuumlm bu ziyaretler
290
Koumlymen 2006 25 291
Robert 1949 580 292
İplikccedilioğlu 2006 326 293
Robert 1949 70-73 294
Kalinka 1896 53-54 295
Koumlymen 2006 40 296
Tanrı Ares Metropolis Kuumlltuuml ile ilgili bkz Koumlymen 2006 51-73
50
oldukccedila kısa suumlrelidir ve oumlnemli keşifler iccedilin yeterli değildir297
2006 yılında M Adak ve N
Tuumlner Oumlnenrsquoin oumlnderliğinde 15 yeni yazıt yayınlamışlardır298
Ekizce kutsal alanını da iccediline
alan Phasselis ve Teritoryumu yuumlzey araştırmaları ise M Arslan-K Demirtaş-N Tuumlmer Oumlnen
tarafından yapılmıştır299
Kuumllt alanında bulunan adaklar iccedilinde Kitanaurarsquodan (Kitanauralı
Osallasrsquoın Tanrı Aresrsquoe adağı) ve hatta Myra gibi uzak kentlerden (Myralı Moschhelliprsquoun Tanrı
Aresrsquoe adağı) gelerek Aresrsquoe epekoos (herşeyi duyan) adaklarda bulunan insanların olması
buranın Ares kuumllt alanı olduğunun goumlstermiştir300
2017 yılında yapılan Phaselis yuumlzey araştırmaları Phaselis teritoryumu iccedilinde bulunan
dağlık boumllge ve kent akropoluuml Kemer Tekirova ve Ccedilamyuva beldelerinin sınırları iccedilinde
gerccedilekleşmiştir Phaselis kenti teritoryumu uumlzerinde yapılan epigrafi ccedilalışmaları kapsamında
daha oumlnceden boumllgede yuumlruumltuumllen epigrafi temelli yuumlzey araştırmalarında tespit edilen ve Tanrı
Aresrsquole ilişkili accedilık hava kuumllt alanının bulunduğu EkizceSedir Yaylasırsquonda Tahtacı Mezarlığı
olarak bilinen boumllge de ziyaret edilmiş ve bu alanda 28 adet yazıt kayda geccedilirilmiştir Buguumln
hala bu alandaki ccedilalışmalara devam edilmektedir301
(Lev 9 Res 17)
35 Mnara Mizir Ptomas Meizoares Yerleşimi
Mnara antik kenti Antalya İli Kemer İlccedilesirsquonin kuzeyinde bulunan Kesme Boğazırsquonın
23 km kuzeyindeki Kaplan Dağı uumlzerinde Kosara ile Antalyarsquonın 37 km guumlneybatısında
guumlnuumlmuumlzde Boumlluumlcektaş Tepesi uumlzerindeki Uumlccediloluk Mevkii Kavak Dağı uumlzerinde
konumlanmaktadır302
Mnara yerleşiminde 2000 yılında B İplikccedilioğlursquonun yaptığı
araştırmalarda bir mezar yazıtı uumlzerinde Phaselisrsquoli olarak adlandırılan bir rahibe ismine
rastlanmıştır Bu bilgi de Mnara kentinin Phaselis topraklarına katılarak bir sympoliteia
oluşturduğunu goumlstermiştir303
(Lev 9 Res 18)
Birccedilok bilim adamının ziyaret ettiği bu yerleşim ilk olarak Beydağları Yuumlzey
Araştırmaları kapsamında 2008 yılında incelenmiştir Yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzde halen
devam etmektedir304
2016 yılında ise Phaselis ve Teritoryumu Yuumlzey araştırması kapsamında
boumllgede detaylı araştırmalar gerccedilekleştirilmiş ve yuumlzey araştırmaları kapsamında Phaselis
297
İplikccedilioğlu 2006 325 298
Tuumlner-Oumlnen 2015 21 299
Arslan Demirtaş Tuumlner-Oumlnen 2018 307 300
İplikccedilioğlu 2006 325 301
Aslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 315 302
Kızgut 2010 339 303
Kızgut 2010 bk Kızgut Akalın 2010 304
Mnara yerleşimi ve yuumlzey araştırmaları iccedilin bk Kızgut 2010 339-359 bk Kızgut Akalın 2010 115-188
51
kenti teritoryumu iccedilindeki Mizir Beşiktaş Yaylakuzdere Uumlccediloluk Mahallesi Kırtepe ve
Uzuntaş Mevkiilerirsquonde incelemeler yapılmıştır Bu araştırmalar sonucunda Mizir Mevkiirsquonde
Nehir Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış bir adak yazıtı bulunmuştur305
351 Mezioares Kuumllt Alanı
Mnara kenti Ovacık Koumlyuuml sınırları iccedilerisinde Kemerrsquoin 15 km kuzeybatısında kalan
Mizir Mevkiirsquonde yer almakta ve yerleşim Antikccedilağrsquoda Meizoares Potamos guumlnuumlmuumlzde ise
ismini ldquoMizirrsquorsquoolarak adlandırılmaktadır Bu yerleşimin yakınında buguumlnde akmaya devam
eden Kesme Ccedilayı (Idyros Potamos) kollarından biri bu yerleşkenin yakınından geccediltiği iccedilin
burası Potamos Meizoares olarak adlandırılmış306
ve kuumllt alanında Roma İmparatorluk
Ccedilağırsquonda yerel bir ırmak tanrısı adına 5 adet adak stelinin dikildiği tespit edilmiştir307
Ayrıca
alanda bulunan adak yazıtlarından birinin uumlzerinde Meizoares yani kurtarıcı epitetli bir
tanrının ismine rastlanmıştır308
Yine alanda yapılan araştırma ve goumlzlemler bu kuumllt alanının
uzun suumlre tapınım iccedilin kullanıldığını ortaya koymuştur
Ayrıca araştırmalar Mizir Meizoares kuumllt alanının Mnara kentinin sınırları iccedilerisinde
yer aldığını goumlstermiştir Koumlyluumller kuumllt alanında bir antik yolun varlığından ve yapı
kalıntılarından bahsetmişse de buguumln bu izler tamamen kaybolmuş bu da buranın bir kuumllt
alanı olduğu fikrini sadece ele geccedilen adak yazıtlarına dayandırılmasına neden olmuştur309
Eldeki mevcut veriler Mizir ve Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoe adanmış kuumllt mekanın varlığını işaret
etmektedir Bu durumda Phaselis Kenti teritoryumu iccedilerisinde Tanrı Aresrsquoe adanmış iki kuumllt
alanı bulunmaktadır Mizirrsquodeki kuumllt alanı ise yerel bir Irmak Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış
bir alan olarak değerlendirilmiştir310
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonde karşılaşılan yerel ırmak
tanrılarının genellikle Roma Doumlnemirsquonde tapınım goumlrduumlğuuml bunların da Ksanthos ve Limyros
Irmak Tanrıları ve Mizir Mezioares Irmak tanrısı olduğu tespit edilmiştir Ele geccedilen adak
yazıtları sikkeler uumlzerindeki yazıt ve tasvirler bahsi geccedilen bu kuumlltlerin Hellenistik
Doumlnemrsquodeki varlığı kesin kanıtlamamakla birlikte Roma Doumlnemirsquonde yaygın tapınım
goumlrduumlğuuml ortaya koymuştur
305
Efendioğlu 2008 33 306
Efendioğlu 2008 34 307
İplikccedilioğlu 2006 329 308
Efendioğlu 2008 35 309
İplikccedilioğlu 2006 329 310
İplikccedilioğlu 2006 329
52
352 Ares Kuumllt Alanı
Bahsi geccedilen boumllgede bulunan kabartmalı yazıtlı adak stelleri ve mimari parccedilalar
buranın geccedilmiş doumlnem insanları iccedilin bir tapınım alanı olduğunu goumlstermiştir Eğimli bir arazi
olan bu kuumllt yerinde buguumln iccedilin birkaccedil kalıntı izleri goumlruumllse de kuumllt yapısı hakkında yeterli
bilgi yoktur311
Ekizcersquode ele geccedilen bu yazıtlarda tanrıya ldquoduaları işitenrdquo epithetinin yanı sıra
μέγασ Ἄρησ ldquoguumlccedilluuml Aresrdquo olarak da seslenilmektedir Mizir mevkiinde ise tanrı μείζωνἌρησ
ldquodaha guumlccedilluuml Aresrdquo olarak nitelendirilmektedir Mizirrsquodeki yazıtların adandığı Irmak tanrısı da
adını buradan almakta ve Tanrı Aresrsquoe Phaselis teritoryumunda yer alan Tahtalı ve Kavak
Dağlarırsquonın eteklerindeki yuumlksek mevkilerde yaşayan insanlar tarafından tapınılmaktadır312
36 Antalya Hurma Yerleşimi
Hurma Mevkii Antalyarsquonın batısında Beydağlarırsquondan (kalimax) Hurmarsquoya uzanan
kayalık Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzey eteklerinde Hacısekilitaşı ve Tahra Gediği arasında
bulunan boumllge guumlnuumlmuumlzde Ccedilakırlar Mahallesirsquonde yer almaktadır313
(Lev 10 Res 19) Boumllge
hakkında edinilen ilk bilgilere Spartt ve Forbesrsquoin yapmış olduğu araştırmalardan
ulaşılmaktadır314
Bu ilk keşifler sırasında Spartt ve Forbes birkaccedil kırık lahit goumlrmuumlşler ancak
burada başka bir kalıntıdan bahsetmemişlerdir315
Hurma Koumlyuumlrsquondeki ilk kapsamlı yuumlzey araştırması Akdeniz Uumlniversitesi Araştırma
Fonu Başkanlığırsquonın desteği ile Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml ile Likya Araştırma
Merkezi tarafından yapılmıştır316
Ccedilalışmalarda yerleşimin bulunduğu alanın oldukccedila dağlık
ve sık bitkiler ile kaplı olması nedeniyle bilinmezliğini koruduğu ancak yapılan kaccedilak
kazılarla yoğun biccedilimde tahrip edildiği sonucuna vareılmıştır Yerleşimde birkaccedil yerde
kuumlmelenmiş lahitler yapı kalıntıları bir accedilık hava kuumllt alanı tali ve ccedilatallanan antik yol ile bir
lahit atoumllyesi tespit edilmiştir317
Yine Batı Nekropoluumlrsquonden batıya doğru gidildiğinde orman
ve portakal bahccedileleri sınırında bir antik yol bulunmuştur Bu yolun 70-80 m boyunca batıya
doğru gidildikten sonra yoğun bitki oumlrtuumlsuuml altında kaybolduğu genişliğinin yer yer 4 m yi
bulduğu taş doumlşemeli olarak vadi boyunca devam ettiği ve Trebenna Antik Kentirsquone ulaştığı
belirlenmiştir
311
Ccedilevik 2015 508 312
Aslan-Tuumlner-Oumlren 2018 315 313
Ccedilevik 1996 235 314
Spratt-Forbes 1847 207 315
Ccedilevik 1995 39 316
Ccedilevik 1996 235 317
Ccedilevik 1996 235
53
Yerleşimde saptanan diğer yapı kalıntılarını ise nekropoller oluşturmuştur Nekropol
kalıntıları doğu ve batı olarak ikiye ayrılmış portakal bahccedilelerinin sınırına yakın bir alanda
ise tepeye sırtlarını vermiş durumda 5 adet lahit kalıntısı bulunmuştur Batı nekropoluumlrsquonuumln 50
m yukarısında ki kayalık tepede bir lahit ocağına ilişkin verilere rastlanmış sert kalker
taşından oluşan kayalıkta lahitlerin yerli ustalar tarafından yapıldığı sonucuna varılmıştır318
Ayrıca kutsal alanın 200 m doğusunda sırtını kayalığa vermiş diğerlerinden daha sağlam
goumlruumlnuumlmde bir ccediliftlik beyi ve birkaccedil yapı kalıntısı tespit edilmiştir Kaccedilak kazılar ile buumlyuumlk
oumllccediluumlde dağıtılan bu yapıların duvar işccedililiği ve yuumlzeyde bulunan birkaccedil mimari parccedilasına
bakılarak Geccedil Roma ve Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmesi yapılmış belirlenen kilise ise Bizans
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir319
Kilise apsisinin guumlney kısmının definecilerin accediltığı ccedilukur
nedeniyle ortaya ccedilıktığı duumlzguumln kesilmiş blok taşlarından oluşan bu kısmın oldukccedila buumlyuumlk bir
yapıya işaret ettiği belirlenmiştir Kilisenin bulunduğu alandan kayalık tepeye doğru
basamaklı bir yolla ccedilıkıldığı yol uumlzerinde 50 adet in situ şeklinde basamağın bulunduğu bu
basamakların yukarıya doğru ilerledikccedile ucu doğal bir mağaraya bitişik bir şapel kalıntısına
ulaştığı goumlruumllmuumlştuumlr320
Yapının kuzey duvarı narteksine ait bazı duvarlar ve narteksin kuzeyine bitişik kuumlccediluumlk
bir mezar odası bulunmuştur Derinliklerinde su olduğu anlaşılan bu mağara Bizans
Doumlnemirsquonde bir ayazma ya da sarp noktaya yapılması nedeniyle kutsal su kaynağı olarak
değerlendirilmiş ve Şapel Orta Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmiştir321
361 Zeus Kuumllt Alanı
Antik yolun iki tali yolla birleştiği geniş duumlzluumlğuumln tepeye doğru yuumlkseldiği
boumlluumlmuumlnde kaya kuumltlesi uumlzerinde yaklaşık 100 m yuumlkseklikte bir kabartma tespit edilmiştir
Kaccedilak kazıcılar sonrasında dinamit ile patlatılan bu kaya kuumltlesinin ana kayada bulunan
kabartması şans eseri zarar goumlrmeden korunmuştur Kabartma uumlzerine arkalıklı bir taht
uumlzerinde oturan goumlvdesi cepheden ayaklar profilden bir erkek figuumlruuml işlenmiştir Yuumlz
ayrıntıları seccedililemeyen ccedilenesi kırık durumdaki bu erkeğin saccedil ve sakalı iyi korunmuş
durumdadır Goumlvdenin uumlst kısmı kaslı ve ccedilıplak verilirken vuumlcudunun alt kısmı kıvrımlı bir
giysi ile oumlrtuumllmuumlştuumlr Ayakları kırık durumdaki figuumlruumln sağ kolu yana accedilık sağ eli kısmen
318
Ccedilevik 1996 241 319
Ccedilevik 1995 42 320
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 151 321
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 152
54
kırık ve bir tabak tutar biccedilimdedir Yukarıya kaldırdığı sol elinde ise uzun saplı bir mızrak
bulunmaktadır322
(Lev 10 Res 20)
Bu kabartmanın bir tanrı betimlemesi olduğu tasvir biccediliminden anlaşılmaktadır
Yerleşimden oldukccedila uzak antik yolun kesişme kavşağında bulunması ise bu alanın bir accedilık
havada tapınım alanı olduğuna ve bu kaya kabartmasının da bir kuumllt betimi olmasına işaret
etmektedir Erkek figuumlruumln betimlenme biccedilimi atribut ve ikonografisi Zeus tasvirlerini
hatırlatmaktadır Bir ccedilok sikke uumlzerinde benzer biccedilimde Tanrı Zeus tahtta oturur ve elinde
tanrısal asasını tutar biccedilimde betimlenmekte323
ayrıca Dağlar Zeus iccedilin kutsal alan kabul
edilmektedir324
N Şahin tanrı Zeusrsquoun epithetleri ile ilgili yaptığı ccedilalışmada Zeus kuumlltlerini iki grupta
toplamakta ve ikinci gruba cansızları yerleştirmektedir325
Zeus kuumlltlerinin en yoğununu ise
dağ kuumlltleri oluşturmakta ve Zeusrsquoun kuumllt yeri kabul edilen birccedilok ulu dağ bulunmaktadır326
Bu dağlardaki tapınımlar ise dağ isimleri ile birleşmektedir Oumlrneğin Zeus Olympios Zeus
Hymmetios Zeus Laphystios Zeus Athoios Zeus Akraios ve Zeus Solymeus gibi sıfatlar bu
grup iccedilinde yer almaktadır327
Bunlar arasındaki Likya Olymposrsquou da en etkileyici
oumlrneklerinden biri olarak tanrıyı yuumlksek bir yerde oturur iyilik koumltuumlluumlk oumlduumll ve ceza dağıtır
biccedilimde tasvir etmektedir328
Hurma kabartması uumlzerindekine benzer betimler sikkeler uumlzerinde de karşımıza
ccedilıkmaktadır Oumlrneğin Attaleia Magydos Perge Etenna ve Termessos sikkelerinde tanrı tahta
oturur pozisyonda yarı ccedilıplak pozda goumlrkemli biccedilimde betimlenmiştir Oumlzellikle Etenna329
Magydos ve Perge oumlrnekleri Hurma kabartmasıyla benzeşmektedir330
Bu oumlrneklerin hepsi
ikonografik accedilıdan Tanrı Zeusrsquoa işaret etmekte Etenna sikkelerinde ayrıca tanrının ana
atributlarından biri olan ayak oumlnuumlnde duran kartal tasviri bulunmaktadır Perge ve Magydos
sikkeleri ise tanrısal oumlzellikleri asası tahta oturuşu biccedilimi ile alışılmış Tanrı Zeus betimini
yansıtmaktadır331
Hurma Kabartmasırsquonın benzer oumlzellikler goumlstermesi ve aynı coğrafyada
benzer oumlrneklerin bulunması Hurma Kabartması uumlzerindeki betimin Zeus olduğuna şuumlphe
322
Ccedilevik 1996 40 323
Ccedilevik 1996 40 324
Ccedilevik 2002 180 325
Şahin 2001 194 vd 326
Ccedilevik 2007a 175-193 327
Şahin 2001 196 328
Ccedilevik 2002 180 329
Zeusrsquoun dağ tapınımı ve tahtlarına ilişkin ayrıntılı bilgi iccedilin bk Cook 1925 973 vd 330
Hill 1964 110 331
Ccedilevik 1996 40
55
bırakmamaktadır Hurma Kabartmasırsquonın yakın benzeri Perge ve Magydos sikkelerinde
ldquozafer getiren Zeusrdquo olarak betimlenmiştir332
Bilindiği gibi tanrı Zeus betimlemelerinde sakallı ya da sakalsız tasvir
edilebilmektedir Oumlrneğn Termessos sikkesinde Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi sakallı
şekilde betimlenmiştir Hurma Kabartmasırsquondaki tasvir biccedilimi Sibidunda Sikkelerirsquondeki
betimlemelere ccedilok benzemektedir Ayrıca Sibidunda kentine yakın Poğla kentinde de benzer
Zeus betimlemeleri bulunur Pisidia sikkelerinde ise Zeus Nikephoros olarak karşımıza
ccedilıkar333
(Lev 11 Res 21-22)
Zeus Termessosrsquota Solymos Dağırsquonda da tapınım goumlrmekte ve Termessosrsquota adına bir
tapınağın yapıldığı bilinmektedir Kentte ele geccedilen yazıtlar kentin baş tanrısının Zeus
Solymeus olduğuna hiccedil kuşku bırakmamıştır Luvilerin hava tanrısı TarhuTarhuntrsquoun
Hellenleşmiş goumlruumlnuumlmuuml olduğu kabul edilen Zeus Solymeus sadece Termessosrsquoda değil tuumlm
dağlık Milyas Boumllgesirsquonde buguumlnkuuml Beydağları ve Ccedilandır Vadirsquosi ve dolaylarında baş tanrı
olarak tapınım goumlrmuumlştuumlr334
Termessosrsquoun baş tanrısı Zeus Solymeus ile Hurma da bulunan Zeus kabartması
arasında betimsel accedilıdan farklılık bulunmaktadır Solymeus betimlerinde tanrı mızrağı ve kısa
kılıcı ile ayakta durur şekilde verilirken Hurma Zeus kabartmasında tanrı oturur ve zırhsız
betimlenmiştir Yine Termessos sikkeleri uumlzerinde Zeusrsquoun kahraman gibi verildiği
betimlemeler bulunmaktadır335
(Levha 12 Resim 23) Ancak Hurma Kabartmasırsquonın
keşfedildiği alanın coğrafi yapısı oumlnuumlnde geniş bir duumlzluumlğuumln bulunması burada yaşayan
insanların tarımla ilişkili olduklarına işaret etmekte dolayısıyla bu alanda Zeusrsquoun tarım ve
bereketle olan youmlnuuml oumln plana ccedilıkmaktadır Olymposrsquota ldquoyağmur tanrısırdquo sıfatıyla tapınım
goumlren Zeus Likyarsquoda dağ savaş kahramanı ve bereket tanrısı olarak tapınım goumlrmektedir336
Hurma Zeus Kabartmasırsquonın bir diğer benzeri Antalya Muumlzesirsquonde bulunan Poğla
Yontusursquodur Poğla kent sikkelerinde de Zeus aynı Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi tahta
oturur ve sağ elini havaya kaldırır şekilde tasvir edilmiştir Ancak Poğla Yontusursquonda Zeusrsquoun
sağ eli kırık ele geccedilmiş ve Hurma kabartmasından farklı olarak kaslı vuumlcudunun uumlst kısmı
giysili betimlenmiştir337
Tanrı Zeus Likyarsquoda dağ ile oumlzdeşleştirilerek ldquoKragosrdquo338
Doğu
332
Cook 1925 974 333
Ccedilevik 1996 40 334
Likya Boumllgesinde tanrı ve kuumlltler iccedilin bkz Akyuumlrek-Şahin 2016 536-549 Ayrıca bkz Ccedilelgin 2003 122 335
Ccedilevik 1996 41 336
Diler 1991 167 337
Ccedilevik 1996 41
56
Likyarsquoda ise ldquoOlympiosrdquo 339
sıfatı ile tapınım goumlrmuumlştuumlr Kuumllt merkezleri iccedilinde ise Limyra
Komba İdebessos Kormos gibi kentler oumln plana ccedilıkmıştır340
Tuumlm bu bilgiler Hurma yerleşiminde Zeusrsquoa adnamış bir accedilık hava kuumllt alanının
olduğunu goumlstermekte ve bu kuumlccediluumlk yerleşim yerinden yapılan ccedilalışmalarda bir Ccedilitlikbey
Konağı Nekropol Bizans Şapeli ve Zeus Accedilık Hava Tapınağı varlığı tespit edilmiş
bulunmaktadır Ayrıca Likya Boumllgesirsquondeki ele geccedilen mevcut Zeus betimlemeleri ile
Hurmarsquoda bulunan Zeus kabartması karşılaştırıldığında oumlrnekler arasında benzerlikler dikkati
ccedilekmektedir Ancak toplulukların yaşamsal ihtiyaccedillarına goumlre beklentilerinin de değiştiği
yani tapınım sıfatlarının ccedileşitlendiği de anlaşılmaktadır Bu nedenle Hurmarsquoda karşımıza
ccedilıkan Zeusrsquoun kuumlltuumlnuumln tarıma dayalı bereket tanrısı olduğu Olymposrsquoda Zeusrsquoun yağmur
tanrısı sıfatı ile tapınım goumlrduumlğuuml Termesosrsquoda savaş kahramanı gibi betimlendiği Magydos
ve Etanna sikkelerinde ise Zeus Nikephorus yani zafer getiren olarak tapınıldığı
goumlruumllmektedir
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi
İn Oumlnuuml yerleşimi Antalya-Saklıkent yolu uumlzerindeki Ccedilakırlar Mahallersquosi iccedilindeki
Saklıkent sapağından 11 km ilerledikten sonra kuzeye sapan orman yolu takip edilerek 35
km sonra ulaşılabilir341
Araştırmacılar tarafından İn Oumlnuuml mevkinde bulunan kalıntılar resmi
yapıların (orta) sivil yapı ve işliklerin (batı) ve ccediliftlik yerleşimlerinin (doğu) bulunduğu uumlccedil
ana boumlluumlme ayrılmıştır342
(Lev 12 Res 24)
İn Oumlnuuml yerleşmesinde ilk Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml oumlğretim uumlyesi Prof
Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında 1997 yılında ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmalarırsquorsquo adı
altında ccedilalışmalara başlanmıştır 2001 yılından sonra ise lsquorsquoBeydağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo
altında boumllgede araştırmalar yapılmıştır Guumlnuumlmuumlze kadar devam eden bu araştırmalar Kuumlltuumlr
Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına yapılmakta ve Akmed tarafından desteklenmektedir
Bu alanda ccedilalışma yapan bilim adamları arasında Prof Dr Nevzat Ccedilevik Prof Dr İsa
Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak Prof Dr IP
Pedarros O Henry Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof
338
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 339
Şahin 2001 121 340
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 341
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 141 342
Kızgut Kunze 2006 346
57
Dr V Ccedilelgin gibi araştırmacılar oumln plana ccedilıkmaktadır İn Oumlnuumlrsquondeki araştırmalar oumlzellikle
resmi yapı sivil yapı işlik ve ccediliftlik yerleşimlerinde yoğunlaşmaktadır343
İn Oumlnuuml yerleşimi merkez batı ve doğu olmak uumlzere 3 ana boumlluumlme ayrılmıştır Doğu
kesim kalıntılarının yerleşimin ortasında yuumlkselen 10 m yuumlksekliğindeki kaya kuumltlesi
uumlzerinde konumlandığı belirlenmiştir Alanda bulunan yapılar buumltuumln olarak değerlendirilmiş
ve planları ccedilıkarılmıştır344
(A1 A2 ve A3) (Lev 13 Resim 25) Duvar tekniğinin
izlenebildiği guumlney ana birimindeki yapılarda ise daha ccedilok iri ve duumlzguumln blokların
kullanıldığı oumlzellikle işliklerin yer aldığı arka duvarların ana kayaya dayandırıldığı tespit
edilmiştir A2 mekanının arka duvarına monte edilen baskı kolu yuvası hemen altında
bulunan tekne yapısına ait parccedilalar ve mevcut ağırlık taşı A mekanlarının bir işlik olduğunu
ortaya ccedilıkarmıştır345
Arka duvarları ana kayaya dayalı olan ve aynı planı goumlsteren B biriminin ise
batısındaki A birimi ile bağlantılı olmadığı ve işlik işlevinin bulunmadığı goumlruumllmuumlştuumlr B ile C
birimi ile arasındaki iyi işccedililikli bir kapı kuzey bitişiğinde de bir pencere tespit edilmiştir C
ve D birimlerinde ise kapı kalıntısına rastlanılmamıştır Duvarlar yer yer tahrip olsa da E
yapısının yuvarlak planlı ve moloz taşlarla oumlruumlluuml olduğu girişine ait bir iz bulunmadığı ve ne
amaccedilla kullanıldığı tam tespit edilememiştir346
E ile F mekacircnlarının ise yapıya sonradan
eklendiği sonucuna varılmıştır347
Bu yapıların dışında İn Oumlnuuml yerleşimin kuzey uumlst kotunda bir adat oumlrme mezar ve uumlccedil
adet Khamasorionrsquolu mezar tespit edilmiştir İri ve duumlzguumln bloklarla oumlruumllmuumlş mezarın alt
mezar odasının kaccedilak kazılar sonucu tahrip olduğu ancak kırılmalar olmasına rağmen suumlrguumlluuml
kapı detaylarının korunduğu belirlenmiştir Mezardaki mevcut izlere goumlre uumlstte bir lahtin
varlığı Khamasorionrsquoların tamamen kayaya oyulduğu ve uumlccedilgen alınlıklı kapaklara sahip
olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Tabandan kayaya bağlantılı bir mezar yapısının parccedilalanmış oumln yuumlzuumlnde
ise kalkan ve mızrak bezemesi ile tabula ansatarsquonın bir boumlluumlmuuml korunmuştur348
(Lev 13 Res
26)
343
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 344
Kızgut Kunze 2006 346 345
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 99 346
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 100 347
Kızgut Kunze 2006 346 348
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 101
58
İn Oumlnuuml yerleşiminin diğer buumlyuumlk boumlluumlmuumlnuuml ise batı yerleşim olarak ayrılan alan
guumlneydeki yuumlksek kayalık yar doğudaki fazla yuumlksek olmayan kayalık tepe batı ve
kuzeydeki merkez boumlluumlmuumln uzantısı olan sıra tepeler oluşturduğu tespit edilmiştir Ccedilevik
Kızgut ve Bulut tarafından yapılan ccedilalışmalarda oldukccedila geniş ve meyilli bir yapıya sahip
olan bu alanın el ile oluşturulan teraslama ile topografyaya goumlre şekillendirildiği ve tarıma
elverişli hale getirildiği tespit edilmiştir349
Daha ccedilok guumlney ve doğu youmlnuumlndeki terasların
genişliği 2-6 m arasında değişmekte ve bu boumlluumlmde yoğun bir tarımsal faaliyetin yapıldığı350
(Lev 15 Res 30) ve yoğun tarımın yapıldığı yaz aylarında su ihtiyacının ise mevcut iki
akarsu yatağından karşılandığı anlaşılmıştır Yine guumlney youmlnde bulunan akarsunun diğerine
oranla daha kuumlccediluumlk olduğu kuzeyden guumlneye akan akarsu yatağında iri taşların bulunduğu ve
suyun hızlı akmasından dolayı derin oyukların oluştuğu tespit edilmiştir Yapılan tuumlm bu
araştırmalar su kaynağının doğu ve merkez boumlluumlme ulaştığını dolayısyla su sıkıntısı
yaşanmadığını kanıtlamıştır351
Ayrıca bu alanın teraslama youmlntemiyle topografyaya uygun
biccedilimde verimli hale getirildiği tepelik yapı sayesinde kuzeyden esen sert ruumlzgarlardan
etkilenilmediği ılıman hava ve mevcut akarsular sayesinde tarımın son derece verimli
koşullarda yapıldığı taspit edilmiştir Alanda belirlenen mevcut mekacircnların incelenmesi
sonucunda uumlccedil adet işlik yapısı ile ulaşımı sağlayan antik yolun bazı boumlluumlmleri belirlenmiş ve
bu yolun antik doumlnemde Kelbessos yerleşimine bağlandığı sonucuna varılmıştır352
Tespiti yapılan bu yerleşimin uumlst boumlluumlmde buumlyuumlk bir kilise bulunmuştur Duvar
tekniği mimari formu atrium ve anneks boumlluumlmleri ile yapı Erken Bizans Doumlnemi kiliseleriyle
benzerlikler goumlstermekte ve ele geccedilen iki kabartma parccedilası bu tarihi desteklemektedir
Kilisenin batı bitişiğindeki iri yuvarlak değirmen ve işliklere ait blok taşlar bulunmaktadır353
Kilisenin doğusunda farklı kotta kuzey-guumlney youmlnluuml iki yapı daha uzanmaktadır Bizans
Doumlnemirsquone ait bu kilise yapısı MS 5-6 yuumlzyıllara tarihlenmekte ve apsis duvarların izleri
guumlnuumlmuumlzde halen goumlruumlnmektedir Kilisenin duvarları ve taban mozaiği kaccedilak kazılar
sonucunda tahrip olmuşsa da doğu tarafında daha eski temelleri olan 4 x 8 m boyutlarında bir
yapının varlığı goumlruumllmuumlştuumlr Oldukccedila duumlzguumln oumlruumllmuumlş erken doumlneme ait bu yapının
temellerinin bir stylobatrsquoı andırdığı duumlşuumlnuumllse de bir tapınak mı yoksa başka bir yapı mı
olduğu konusunda sonuca ulaşılamamıştır354
Ayrıca İn Oumlnuuml yerleşiminin merkezinde sosyal
349
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 350
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 103 351
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 352
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 353
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 105 354
Kızgut Kunze 2006 347
59
yaşam alanlarını oluşturan yapılar da belirlenmiştir Bu yapılardan biri mimari oumlzellikler
nedeniyle bouleuterion olarak niteledirilmiş bouleuterionrsquonun guumlneyindeki yapının da agora
olduğu duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr355
(Lev 16 Res 32)
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı
Guumlnuumlmuumlzde İn Oumlnuumlnde belirlen ve tepelik alan uumlzerinde bulunan kutsal alan konumu
ile Attaleia Trebenna Neopolis ve Kelbessos yerleşimlerini goumlrebilir duurumdadır356
(Lev
15 Res 29) Bu alanda tahrip edilen yapılar arasında bağımsız bir mekan ve hemen
kuzeyinde birbirine bitişik durumda iki mekanlı bir yapı yer alır (Lev 14 Res 27) Bu
mekanları ccedilevreleyen korunmuş durumdaki kuumlccediluumlk moloz taşlarla oumlruumllmuumlş duvarların bazı
kısımlarda 180 m kalınlığa ulaştığı tespit edilmiştir357
Bu alanda biri yazıtlı Kakasbos
betimlemeli doumlrt adet adak steli bulunmuştur358
Stellerin bulunduğu alanın oldukccedila yuumlksek
kayalık ve boumllgeye hakim olması bu alanın temenos duvarı ile ccedilevrilmiş kutsal bir alan
olduğunu duumlşuumlnduumlrmuumlştuumlr359
(Lev 14 Res 28) İn Oumlnuuml yerleşiminin batı kesiminde
konumlanan alanda bulunan doumlrt adet adak steli ve atlı bir tanrıya ait kaya kabartması bu alanı
ilgi ccedilekici hale getirmiştir360
Kireccedil taşından yapılma bu stellerden birinin sadece alt boumlluumlmuumlne
ait 9 cm pervazı korunmuştur361
Bu pervaz uumlzerindeki iki satırlık Hellence yazıtta ldquoPerikles
oğlu Hermais Heraklesrsquoe (adadı)rsquorsquo ifadesi okunmaktadır362
Ccedilerccedileve iccedilersinde ise iki ayrı atın
yer aldığı anlaşılmakta ve sağ taraftaki atın birincisinin ayakları goumlruumllmektedir Stelin alt sağ
bitimine ait koumlşenin korunduğu ikinci parccedilanın 4 cm lik alt pervazında yazıta
rastlanılmamıştır Alt sol kenarın birleştiği koumlşeye ait 8 cm lik uumlccediluumlncuuml parccedilanın ise yine
yazıtsız olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Alt sağ kenara koumlşesine ait 5 cm lik doumlrduumlncuuml parccedila da yazıtsız
olarak ele geccedilmiştir Ayrıca bu parccedila uumlzerinde ise atın sağrısı ve oumln iki ayağı goumlruumllmektedir363
(Lev 16 Res 31)
İn Oumlnuuml Kutsal alanında bulunan Kakasbos betimleri ve tanrıya ait kuumlltler Likyarsquoda
oldukccedila rağbet goumlren tapınımlar iccedilindedir Burada at uumlzerindeki binici bir eliyle dizginleri
355
Kızgut Kunze 2006 348 356
Ccedilevik- Bulut 2007 105-130 357
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 142 358
Oumlzdilek 2014 337 359
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 360
Ccedilevik 2007b 28 361
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 362
Ccedilevik 2007b 28 363
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 Res 9
60
tutar diğer eliyle de sopasını veya topuzunu savurur biccedilimde betimlenmiştir364
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan adak stelleri uumlzerindeki yoğun tahribat ve işccedililiğin belirsizliği tanımlamaları
zorlaştırmakla birlikte tanrının genel tasvirini iccedilerir durumda olması nedeniyle oumlnem
taşımaktadır
Kakasbos kuumlltuuml Likyarsquoda Akalissos Arykanda Khoma Korydalla ve Kyaneai kent
sikkeleri uumlzerinde karşımıza ccedilıkar ve bu oumlrneklerde tanrı atlı olarak (Kahraman gibi) tasvir
edilir Soumlz konusu bu sikkeler Roma İmparatorluk Ccedilağırsquona III Gordianus Doumlnemirsquone (MS
238-244) tarihlenmektedir365
Kakasbos adının koumlkeni hakkında ilk yorum tanrının adının
iccedilinde geccedilen ldquoasbarsquorsquo kelimesine dayanılarak yapılmakta ve bu kelime persccedile ldquoatrdquo anlamına
gelmektedir366
Yoğun biccedilimde tahrip olmasına rağmen İn Oumlnuuml adak stellerinde de tanrının at
uumlzerinde betimlendiği goumlruumllmektedir Tanrının Likya Pantheonursquona girişi ise Perslerin
Anadolursquoya gelişi ve Likyarsquoya hacirckimiyeti ile ilişkilendirilmektedir Kakasbosrsquoun tasvirlerinde
elindeki topuzu savurur biccedilimde verilmesi korkutucu ve sakındırıcı oumlzelliğine
bağlanmaktadır Bu youmlnleriyle Kakasbos Hellen tanrısı Herakles ve Maseisrsquole
eşleştirilmektedir Ancak tuumlm bu yorumlamalara rağmen roumllyeflerde yazıtın olmaması hangi
tanrıya ait olduğu konusunda şuumlpheye neden olmaktadır367
Tanrı Kakasbosrsquoun Likyarsquoda Hellenistik Doumlnemrsquoden oumlnce koruyucu ve sığınılacak bir
tanrı olarak yuumlceltildiği ele geccedilen adak stelleri ve tanrıya ait yazıtlardan anlaşılmaktadır
Ancak tanrının Roma İmparatorluk Ccedilağı kuumlltuuml hakkındaki bilgiler buguumln iccedilin yetersizdir
Likya Boumllgesirsquondeki tapınım alanı genellikle dağlık denizden uzak ve kırsal alanlar olarak
nitelendirilmekte368
ve bu kuumllte oumlrnek olarak Likya ve Pisidia sınırında bulunan antik
Milyasrsquota goumlsterilmektedir Ayrıca Likyarsquoda Beydağlarırsquondaki yerleşimlerde (Akalissos369
Arykanda Korkuteli İn Oumlnuuml ve Korydalla Akdağlar Balboura Danabeli Dont Khoma ve
Oinoanda ccedilevresinde) oldukccedila yoğun tapınım goumlrduumlğuuml bilinmektedir370
Bu kuumllte Pisidia
Boumllgesirsquonin guumlneybatısında Likya ve Pisidia sınırında antik Milyasrsquoda da rastlanılmaktadır
364
Efendioğlu 2008 116 365
Kuumltuumlk 1986 405 366
Efendioğlu 2008 116 367
Delemen 1999 5 368
Frei 1990a 1810 369
Kızgut Bulut Ccedilevik 2009 146 370
Efendioğlu 2012 117
61
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan biri yazıtlı diğerleri yazıtsız doumlrt adet adak stelli Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquona tarihlenmekte ve bu tanrının kuumlltuuml ile ilşkilendirilmektedir371
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan diğer bir kuumllt ise tapınakların bulunduğu kutsal alanda
kayaya yapılmış tanrı Dioskur betimlemelerinde kendini goumlsterir372
Yunan mitolojisinde
Kastor ve Polydeukes isimli Lakonialı iki kardeşi temsil eden Dioskurlar Anadolu adak
stelleri mezar ve kaya kabartmalarında karşımıza bir tanrıccedila ile birlikte ccedilıkmaktadır373
(Lev
17 Res 33)
İn Oumlnuuml kutsal alanında bir kaya kabartması uumlzerinde karşımıza ccedilıkan iki Dioskur
betiminin ortasında Anadolursquodaki diğer oumlrneklerine benzer biccedilimde bir tanrıccedila tasviri yer alır
Dioskurrsquolara ait ilk tasvirler MOuml 6yyrsquoda goumlruumllse de adak stelleri uumlzerinde Roma
Doumlnemirsquonde karşımıza ccedilıkar Genellikle genccedil kısa saccedillı sakalsız tunik ya da bazen zırh
giyimli ve omuzlarını manto ile tasvir edilen Dioskurrsquolar birccedilok adak stelinde silahsız olarak
verilmekte bazı oumlrneklerde ise ellerinde kılıccedil veya mızrakla betimlenmektedir374
İn Oumlnuuml
kabartmasında da tanrı Dioskurrsquoların elinde bir silah bulunmaktadır
Heros yani kahraman olarak nitelendirilen ve zamanla tanrısal bir kimlik kazanan
Dioskurrsquolar oumlnceleri koruyucu kurtarıcı gibi sıfatlara sahip iken ilerleyen doumlnemlerde goumlksel
varlıklar olarak karşımıza ccedilıkmışlardır375
Yine Lakonia Boumllgesirsquonde Dioskurrsquolar toprağın
altında yaşayan oumlluumlmsuumlz kimi zamanda goumlkyuumlzuumlnde Zeusrsquoun yanında yer alan varlıklar
olarak tasvir edildiği bilinmektedir376
Bu yuumlzden de bazı kabartmalarda Dioskurrsquolar yer altını
simgeleyen yılan ve goumlkyuumlzuumlnuuml simgeleyen kartalla yani Zeus atributlarıyla tasvir
edilmişlerdir Bazı adak stelleri uumlzerinde ise yıldız motifi ile ilişkilendirilmişlerdir Genelilikle
kahramanlık ve Zeusrsquoa ait tanrısal guumlccedillerle sembolize edilen Dioskurrsquolara bazı yazıtlarda
kurtarıcı anlamına gelen soter sıfatı ile seslenilmiştir377
Adak stelleri uumlzerinde daha yoğun tasvir edilen Dioskurrsquoların arasında yer alan kadın
figuumlruumlnuumln ise tanrıların koruduğu bir tanrıccedila olduğu kabul edilmiş ancak kimliği tam tespit
edilememiştir378
Adak stellerinde giyimli tasvir edilen bu tanrıccedilanın ismine yazıtlarda da
371
Kızgut Kunze 2006 348 372
Kızgut Kunze 2006 347 373
Delemen 2005 106-163 374
Le Roy 1961 209 375
Delemen 1995 296 376
Furtwangler 1884 1158 377
Delemen 1995 228 378
Delemen 1995 296
62
rastlanılmaması tanrıccedilanın kimliğini gizemli hale getirmiştir Ancak tanrıccedilayla birlikte hilal
motifinin verilmesi Artemis Ephesia Hekate Astarte veya Helana olduğuna dair farklı
goumlruumlşlerin ortaya atılmasına neden olmuştur379
Dioskurrsquolar Anadolu Coğrafyasırsquonda oumlzellikle Likya Kabalia Pisidia Boumllgelerirsquonde
yaygın olarak goumlruumllmekte bu kuumllte ait izler adak stelleri sikke mimari ve heykeltıraşlık
eserlerinde karşımıza ccedilıkmaktadır Oumlzellikle Anadolursquoda Likya Boumllgesirsquonde Telmessos
Balboura Oinoanda Kabalirsquoda Korkutelirsquonde Pisidiarsquoda ise Eleyir Dikmentepesi
Kaynarkalesi Keccedilili ve Kuumlccediluumlk Kılıccedilkayarsquoda yerleşimlerinde bu kuumlltuumln izlerine
rastlanılmaktadır380
Dioskurlara ait kuumllt ilk olarak Yunan pantheonunrsquoda goumlruumllmuumlş Anadolursquoda ise Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquonda adak stelleri ve kaya kabartmalarında karşımıza ccedilıkmıştır
Dioskurrsquoların ortasında bulunan tanrıccedila figuumlruuml ise Anadolursquoda goumlruumllmuumlştuumlr381
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan Dioskur tasvirinde at uumlzerinde olan tanrının elinde bir silah ve ortada bir
tanrıccedila goumlruumllmektedir Khiton uumlzerinde khimation yani manto giyimli tasvir edilen tanrıccedila
boumllgede yaygın bulunan inanışa dayanılarak Artemis olarak nitelendirilmiştir382
Bu boumllgeye
yakın konumdaki Elmalı yakınındaki Macun Asarınrsquoda ele geccedilen bazı adak yazıtlarında
Artemis isminin geccedilmesi de bu duumlşuumlnceyi guumlccedillendirmiştir383
(Lev 17 Res 34)
Bu durumda İn Oumlnuuml kutsal alanında karşılaşılan Dioskur ve tanrıccedila tasvirli adak
kabartmaları bu boumllgede Dioskurlara ait yerel bir kuumlltuumln varlığına işaret etmektedir Tanrıccedila
ise boumllgenin yerel tanrıccedilası Pisidia Artemisi ile ilişkilendirilmektedir384
Yine Termessos ve
Termessosrsquoun egemenliği altında kalan boumllgelerde Tanrıccedila Artemisrsquoin yoğun biccedilimde
tapınılması bu duumlşuumlnceyi desteklemektedir385
Yine İn Oumlnuuml kutsal alanına oldukccedila yakın
konumdaki Neopolisrsquote Tanrıccedila Artemis baş tanrıccedila olarak tapınım goumlrmektedir386
Ayrıca
MS 2 - 3 yyrsquoa tarihlenen arkeolojik ve epigrafik veriler İn Oumlnuumlrsquone yakın konumdaki
Idebessos Akalissos ve Kormos gibi kentlerde Dioskurlara ve ldquoAtlı Tanrılarrdquoa saygı
duyulduğunu goumlstermiştir Tuumlm bu veriler İn Oumlnuumlnrsquode de benzer bir kuumlltuumln ve kutsal alanın
379
Metzger 1952 22-27 380
Karayaka 2007 135 381
Delemen 1995 228 382
Kızgut-Kunze 2006 348 383
Ccedilevik Varkıvanccedil Akyuumlrek Bulut Kızgut Pedarros 2004 69 384
Kızgut-Kunze 2006 348 385
Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri I bk Ccedilelgin 2003 199-140 386
Neopolis Artemis Tapınağı ve Kuumlltuuml iccedilin bk Ccedilevik 2018 438-440
63
varlığına yorumlanmış Dioskurrsquoların arasında bulunan kadın figuumlruumlnuumln ise Tanrıccedila Artemis
ile ilşkilendirilmesine neden olmuştur387
Sonuccedil olarak bir kent dokusu oumlzelliği goumlsteren İn Oumlnuuml yerleşiminde yapılan
ccedilalışmalarda bouleterion Bizans Doumlnemi kilisesi tarım terasları tapınakların varlığı tespit
edilmiştir Ayrıca buranın bir kentten ccedilok kuumlccediluumlk ccediliftlik beyleri tarafından youmlnetilen ve
ccediliftccedililikle geccedilinen insanlara ait bir yerleşim yeri olduğu sonucuna varılmıştır (Lev 18 Res
35) Kent merkezinden uzaktaki batı boumlluumlm ise kutsal alan olarak değerlendirilmiştir Yine bu
alanda temenos duvarına ait kalıntılar ile olasılıkla stylobatı bulunan tapınak kalıntılarına
rastlanılmıştır
Yine bu alanda ele geccedilen ve Roma Doumlneminde MS 2yyrsquoa tarihlen biri yazıtlı
diğerleri yazıtsız doumlrt adet Adak steli ise Anadolursquonun atlı binici Tanrısı Kakasbosrsquola
ilişkilendirilmiştir İn Oumlnuuml oumlzelinde Beydağları kırsalında Tanrı Kakasbos oldukccedila yaygın bir
kuumllt yapısına sahip olduğu ccedilalışmalarla tespit edilmiştir İn Oumlnuuml kırsal yerleşiminde belirlenen
diğer bir Tanrı kuumlltuuml ise Dioskurlar olmuştur Bu kuumlltuumln Likya ve Pisidia Boumllgelerirsquonde yoğun
şekilde ibadet goumlrduumlğuuml ayrıca Dioskurlara Tanrıccedila Artemisrsquoin eşlik ettiği belirlenmiştir
Dolayısıyla İn Oumlnuuml yerleşimi kutsal alanı Tanrı Kakasbos ve Dioskur kuumllt ve kutsal alanı
olarak değerlendirilen boumlluumlmleriyle oumln plana ccedilıkmıştır Dioskur kabartmalarındaki kadın
Tanrıccedilanın menşenin belirlenip Artemis ile ilişkilendirilmesinde ise Kuzeydoğu Likyarsquoda
Termessos Neapolis ve Kelbessos gibi yakın yerlerden kuumlltuumlnuumln oluşu etken goumlsterilmiştir
38 Kirsecik Yerleşimi
Antalya ile Kemer ilccedilesi sınırları iccedilinde Phaselis yerleşiminin teritoryumu iccedilinde yer
alan ve Phaselis kentinin kuzeyinde yuumlkselen Tahtalı Dağrsquoı kent topografyası accedilısından
oumlnemlidir Yuumlksekliği 2165 mye ulaşan olan bu dağın zirvesinde yerleşim izlerine
rastlanılmasa da yaklaşık 1000 m seviyesinde olan etek kısımların kalıntılarla
karşılaşılmıştır388
Oumlrneğin dağın guumlneybatı eteklerinde Fırıncık Mevkiirsquonde tespit edilen
kalıntılar bu alanın kuumlccediluumlk bir yerleşim olduğunu ispatlamış daha aşağılarda ise Beycik Koumlyuuml
iccedilinde tahrip olmakla birlikte yerleşim izlerine rastlanmıştır Tahtalı Dağırsquondaki doğu ve
guumlneydoğu uzantısındaki kalıntılar Antalya-Kumluca karayolu ile Teleferik alt istasyonu
arasındaki yaklaşık 8 km lik hat boyunca yolun iki tarafına yayılmıştır Asfalt yolun ulaştığı
en kuzey noktadaki teleferik alt istasyonunun kuzeydoğu bitişiğinde tahkimatlı ldquoDoğu
387
Kızgut-Kunze 2006 348 388
Kızgut 2017 199
64
Ccediliftlikrsquorsquo ile buraya guumlney youmlnuumlnde 3 km uzaklıkta ldquoGuumlneydoğu Ccediliftlikrsquorsquo kalıntıları
bulunmaktadır389
(Levha 18 Resim 36)
381 Helios Kuumllt Alanı
ldquoKirsecik Mevkiirsquorsquo olarak adlandırılan yerleşim alanı Doğu Ccediliftlik yapısının yaklaşık
4 km guumlney aşağısında oldukccedila duumlz bir zeminde ve yaklaşık 400 m yuumlkseklikte
bulunmaktadır Bu yerleşim birimine ait asfalt yolun iki yanına yayılmış durumdaki mevcut
kalıntı ve mimari yapılar işlevsel ve doumlnemsel accedilıdan farklılık goumlstermektedir Birbirine yakın
konumda ancak dar sokaklarla birbirinden ayrılan bu yapıların ccediloğu buguumln yoğun ağaccedillık
alan iccedilinde kalmıştır390
Ccedilalışma kapsamımız iccedilinde değerlendirdiğimiz mimari kalıntı ise yerleşimin
guumlneyinde kalmakta mevcut diğer yapılardan farklı plan oumlzellikleri goumlstermekte ve cephesi
guumlneydoğuya youmlnuumlnde yer almaktadır Kızgut tarafından yuumlruumltuumllen ccedilalışmalarda tamamen
kuumlccediluumlk moloz taşlar ve harccedil ile oumlruumlluuml tek mekandan oluşan bu yapının plan olarak ante uccedilları
ile bir megaron planı oumlzelliği taşıdığı belirlenmiştir (Lev 19 Res 39) Koumlşelerinde yapı guumlccedil
kazandırmak iccedilin kullanılmış iri blok taşlar bulunmakta ve iccedil mekanda sıva izlerine
rastlanılmıştır391
(Lev 19 Res 37)
4 05 x 3 00 m oumllccediluumllerindeki yapının korunmuş durumdaki duvarlarının yuumlksekliği
yaklaşık 3 m olarak blirlenmiş ve yapıda bir pencere izine rastlanılmamıştır Dikdoumlrtgen
planlı mekanın arka yuumlzuumlnde yan yana duran kemerli iki tane niş bulunmaktadır Yapının
doğudaki ante kısmı tamamen tahrip olmuş diğeri ise korunmuş durumdadır Korunmuş ante
duvarının iccedil yuumlzuumlnde yan yana iki kuumlccediluumlk niş yer alır Tahrip olmuş doğu ante duvarının iccedilinde
de aynı nişin olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir Ante uccedillarının oumln tarafında bir kalkan kabartması
işlenmiştir392
(Lev 19 Res 38) Bu mekanın oumln kısmında sağlam ve kırık durumda uumlccediluuml
yalın biri kabartmalı diğeri hem kabartmalı hem yazıtlı 5 adet sunak ele geccedilmiştir Yalın ve
tamamen korunmuş sunaklardan birinin uumlst ve alt boumlluumlmuumlnde silmeler bulunmaktadır
Sunağın uumlzerindeki zıvana izleri sunağın uumlstuumlne bir heykel yerleştirdiğine işaret etmektedir
389
Kızgut 2017 200 Fig 16 390
Kızgut 2017 202 391
Kızgut 2017 207 Fig 17 392
Kızgut 2017 207 Fig 19
65
Uumlst yarısı kırık olan diğer sunağın oumln yuumlzuumlnde ise aşınmış ya da bitirilmemiş durumda bir
ccedilelenk kabartmasının izleri bulunmaktadır393
Batı antenin guumlney ucunda ele geccedilen yazıtlı ve kabartmalı diğer sunağın yuumlksekliği
150 mdir Bu sunağın oumln yuumlzuumlnde yalın ve stilize işlenmiş Tanrı Helios ile altında kabaca
işlenmiş hilal tasviri bulunur Alt kısımda ise Hellence iki satır yazıt vardır Kabartmalı yuumlzuumln
solundaki dar yuumlzuumln ortasında ise grafitisi yapılmış bir Helios ve yıldız motifi diğer yan
yuumlzde ise bir yıldız kabartması yer alır Sunağın uumlzerinde bulunan zıvanalar diğer sunak gibi
heykel taşıma goumlrevi uumlstlendiğine işaret etmektedir394
(Lev 20 Res 40)
Likya Boumllgesinde Helios kuumlltuuml Kabalia Milyas ve Kibyratis boumllgeleri ile Doğu
Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkar395
Arykandarsquoda tanrıya ait bir
Dor Tapınağı bulunmakta ve yine Arykandarsquoda tapınım goumlren en eski tanrının Sozon olduğu
bilinmektedir Hatta Arykandarsquonın Roma Ccedilağı sikkelerinde Zeus Apollon olarak kabul
edilmektedir396
Yine Arykandarsquoda Helios kuumlltuumlnuuml ve tapınağını destekler nitelikte bronz heykelcikler
ve bronz kaideler bulunmuştur Boumllge tarihi ve kuumlltleri iccedilin buumlyuumlk oumlnem taşıyan tanrı
Sozonrsquoun Heliosrsquoun bir prototipi olduğunu kanıtlar nitelikteki bir buluntu ise Beydağlarının
en yuumlksek zirvesi olan Kızlar Sivrisirsquonin batısındaki Arifler Yaylasırsquonda bulunmuştur397
Yine Antalya Koumlrfezirsquonden 2700-3000 m yuumlksekte Akdağlar uumlzerinde bir yerde bir suumltun ve
bina kalıntılarına rastlanılmış bu alandan guumlneşin doğuşunun ilk ışıkları ile batışının
izlenebildiği goumlruumllmuumlştuumlr Bu kutsal alanda goumlruumllen işaretler Sozonrsquola ilişkilendirilmiş ayrıca
bu alanın Helios kuumllt alanlarına da uyduğu dolayısıyla bu iki tanrı birbirlerine eş tutulduğu
savlanmıştır398
Tanrı Sozon ile Heliosrsquoun giyim ve goumlruumlnuumlmlerinde birbirini ccedilağrıştırır nitelikte
benzerlikler bulunmaktadır Bir ccedilok betiminde tanrı Sozon ccedilizme yerine dolak giymekte kısa
tunik elbiseli şapkasız yanında sakin duran bir at ile tasvir edilmektedir Bu oumlzelliğe benzer
393
Kızgut 2017 207-208 Fig 22 394
Kızgut 2017 208-209 Fig 21a 395
Bayburtluoğlu 2006 61 396
Arykanda Sozon Kuumlltuuml iccedilin bk Bayburtluoğlu 2006 61 397
Bayburtluoğlu 2006 62 398
Bayburtluoğlu 2006 61- 62
66
Helios tasvirleri bulunmakta bu oumlrneklerde Helios tıpkı Sozon gibi ayağında dolak kısa tunik
giyimli Frig başlıklı atı doumlrtnala kalkmış bir kişi olarak karşımıza ccedilıkmaktadır399
Daha oumlnce bahsettiğimiz gibi Likya Boumllgesirsquonde Arykanda kentinde Heliosrsquoun kuumlltuuml
yaygın biccedilimde tapınım goumlrmuumlştuumlr400
Arykandarsquoda bulunan olasılıkla Hellenistik Doumlnemrsquoe
ait templuumlm in antis veya prostylos plana sahip guumlneye bakan Helios Tapınağı bu kuumlltuumln
varlığını kanıtlar niteliktedir401
Antik kaynaklarda da Phaselisrsquote bir Helios kuumlltuuml olduğu
bilgisi yer almış ayrıca kentte yapılan yuumlzey araştırmalarında Helios kuumlltuumlne ait bir yazıt ele
geccedilmiştir402
Hem kırsal alanda hem de Likyarsquonın oumlnemli bir kenti olan Arykandarsquoda Helios
kuumlltuumlnuumln varlığının belgelenmesi bu kuumlltuumln geniş bir alana yayılımını goumlstermesi accedilısından
oumlnemlidir
Kirsecik Mevkirsquoinde kulenin guumlney alt kotunda bulunan anteli bağımsız bu yapı ise
Likyarsquonın kırsal alandaki kuumlltsel yapıları iccedilin oumlnemli bir oumlrnektir Yapının oumlnuumlnde ve
ccedilevresinde sunaklar bulunması bir tapınak ve bir tanrıya ait kuumllt yapısı olduğu duumlşuumlncesini
destekler niteliktedir Keşfedilen yapı iki ante bloğu ve nişleri ile dinsel bir yapı fonksiyonu
goumlsterse de plan oumlzellikleri nedeniyle bir oda mezar olabileceği de duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr403
Bu
nedenle de boumllgede bulunan mezar yapılarıyla karşılaştırma ihtiyacı doğmuştur Oumlrneğin
Phaselis kentinin kuzeybatı nekropoluumlnde benzer planda ancak ante duvarı ve nişleri olmayan
bir yapı bulunmaktadır Olympos nekropoluumlnde ise planı ve nişleri benzeyen bir mezar odası
bulunmakla birlikte cephesinde suumltuumln bulunmayan bu yapı oldukccedila kuumlccediluumlk boyutlardadır
Karşılaştırma iccedilin diğer bir oumlrnek Rhodiapolisrsquode bulunan Anıtsal Konut Formlu bir
Mezardır Bu mezar yapısının antesi yoksa da iccedil duvarlarında ostothekler iccedilin accedilılmış nişler
bulunmaktadır404
Tuumlm bu karşılaştırma oumlrneklerinde yapıların boyutları Kirsecik megoran
planlı yapısına goumlre oldukccedila kuumlccediluumlk durumdadır ve ante duvarı ile nişleri yoktur Nişi olan
oumlrneklerde ise işlevsel farklılıklar dikkati ccedilekmekedir
Sonuccedil olarak mevcut hiccedilbir karşılaştırma oumlrneği Kirsecik Mevkiirsquondeki yapının temel
oumlzelliklerini tam olarak sağlamamıştır Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan bu yapı ante uccedilları ante
iccedillerindeki kuumlccediluumlk nişleri oumlnuumlnde ele geccedilen kalkan kabartmalı bloğu yanında bulunan birisi
yazıtlı beş adet sunağı ve ele geccedilen mimari parccedilaların genel yapısı ile daha ccedilok kuumlltsel bir
399
Bayburtluoğlu 2006 62 400
Bayburtluoğlu 2006 61 401
Akkurnaz 2007 93 402
Kızgut 2017 212 403
Kızgut 2017 211 404
Kızgut 2017 211-212
67
tapınım yapısını ccedilağrıştırmaktadır405
Kilikya Boumllgesirsquonde bulunan Asar Dor Tapınağı ve
Lyrbe-Seleukeia Dor Tapınağı da bu tespiti guumlccedillendiren benzer plan oumlzellikleri
goumlstermektedir406
Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan kabartmalı sunakların ccediloğu MS 2-
3yyrsquoa tarihlenmekte ve bu kuumllt yapısı ile sunakların Tanrı Heliosrsquoa adandığı anlaşılmaktadır
Tuumlm bu tespitler Beydağları Coğrafyasırsquonda konumlanan irili ufaklı yerleşimlerde
Tanrı Heliosrsquoun kuumlltuumlnuumln benimsendiğini ortaya koymaktadır407
(Lev 20 Res 41-42) Kırsal
yerleşim dışında boumllgeye yakın konumdaki Arykanda Antik Kentinde de bir Helios kuumllt alanı
ve bir tapınağının bulunması tuumlm bu duumlşuumlnceleri desteklemekte ve Helios kuumlltuumlnuumln boumllgedeki
yayılımına işaret etmektedir Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquondeki Helios kuumllt yapısının
Phaselisrsquodeki Helios kuumlltuuml ile ilişkili olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir İn Oumlnuuml yerleşimindeki
kırsal alanda yaşayan ve tarımla uğraşan insanların tapınım amaccedillı olarak yaşadıkları kırsal
kesimden merkezdeki kutsal alanlara ziyaret ve ibadet iccedilin gittikleri bilinmektedir Dinsel
ibadette bulunmak iccedilin daha uzak bir yerleşim yeri olan Phaselis kentine gitmektense yakın
mesafedeki Guumlneydoğu Ccediliftlik alanındaki bu tapınak formlu yapıya gelmeleri mantıksal
accedilıdan daha doğru goumlruumllmektedir408
39 Yukarıovacık Yerleşimi
Yukarıovacık kutsal alanı Antalya ile Muğla illerinin kesiştiği Elmalı İlccedilesirsquonin Yuva
Mahallesirsquonde yer almakta ve Kabalis Boumllgersquosi iccedilinde kalan Oinoanda kentinin dağlık
kırsalında konumlanmaktadır Etrafı sarp kaylardan tepelerden oluşan Yukarıovacık kutsal
alanının kuzeyinde Yuva Yaylarsquosı guumlneyinde Baranda Yaylarsquosı batısında Oumlrdek Burnu
(1638m) doğusunda Somaklı Tepe (1577 m) bulunmakta ve 25 kmrsquo lik bir alana
yayılmaktadır409
(Lev 21 Res 43) Burada keşfedilen Leto ccedilocukları Artemis-Apollon ve
Nymphelerrsquoden oluşan tanrılar alayını tasvir eden kaya kabartmaları Likya Boumllgesi inaccedil
yapısı iccedilin oumlnemli bir keşif olarak değerlendirilmektedir410
Yukarıovacıkrsquoda 2011 yılında gerccedilekleşen kaccedilak kazı ihbarı uumlzerine Elmalı Arkeoloji
Muumlzesi tarafından yapılan araştırmalar sırasında bir kuumllt alanı Somaklı Tepe ve Temrencik
Tepersquonin batı yamacında nekropol kalıntıları ve bu tepenin guumlney ile doğu yamaccedillarında iki
405
Kızgut 2017 212 406
Akkurnaz 2007 101-118 407
Kızgut 2017 212 408
Kızgut 2017 212 409
Tiryaki 2018 135-136 410
Tiryaki 2018 135
68
goumlzetleme kulesi tespit edilmiş ancak bu alanlarda henuumlz bir ccedilalışma yapılmamıştır
Likyarsquonın sınır boumllgesinde yer alan ve Milyas olarak adlandırılan bu boumllge MS 43 yılında
itibaren Roma İmparatorluğursquona bırakılmış ve Oinoanda kentinin sınırları iccedilinde kalmıştır411
391 Kaya Kabartmaları
Yukarıovacık kaya kabartmaları Temrencik Tepesirsquonin batı yamaccedillarında Sarı Mehmet
Ccedileşmesirsquonin 50 m yukarısında bulunmakta ve stellerin bulunduğu alana ccedileşmenin yanındaki
dar yoldan ulaşılmaktadır (Lev 21 Res 44) Kaya kabartmaları dikdoumlrtgen bir kaya uumlzerine
işlenmiş uumlst kısmına uumlccedilgen bir alınlık yapılmış ve figuumlrler alccedilak kabartma tekniğinde tasvir
edilmiştir (Levha 22 Resim 45) Kabartmalar kaccedilak kazı ve doğal olaylar nedeniyle tahrip
olduğundan figuumlrlerin yuumlz saccedil ve vuumlcut hatları buumlyuumlk oumllccediluumlde aşınmış ana konturlar
kaybolmuştur Kabartmanın alınlık kısmının uumlstuumlnde kanatlarını accedilmış ayaklarını sıkıca yere
basmış sola doğru bakan ve gagasında bir yılan taşıyan kartal tasviri bulunmaktadır412
(Lev
23 Res 47) Kartal ve yılan tasviri Antik Yunan duumlnyasında Tanrı Zeusrsquoun atributu olarak
savaş guumlccedil kudret ve zafer ikonografisi ile bağlantılı goumlruumllmekte oumlzellikle de Guumlneybatı
Anadolursquoda Roma Doumlnemi asker ve youmlnetici kabartmalarında guumlccedil zenginlik ve kudretin
goumlstergesi olarak sıklıkla kullanılmaktadır413
Oumlte yandan kaya kabartması uumlzerinde on iki figuumlruumln tasvir edildiği dikdoumlrtgen bir
panel yer almaktadır414
(Lev 22 Res 46) Panel uumlzerindeki figuumlrlerden 1 ve 3 norsquolu figuumlrler
diğerlerinden ayrıldığı ve bu figuumlrlerin duruş ile kompozisyonlarında daha oumlzenli olduğu
dikkati ccedilekmiştir Betimlemelerden chlamys giyimli tek erkek figuumlr yılan motifli suumltuumln
uumlzerinde sağ eliyle bir kithara tutmaktadır (1 Nolu figuumlr) Chiton ve himation giyimli 2 Norsquolu
figuumlr ise taht uumlzerinde oturan bir kadındır Yine bu oumlrnek oturan tek figuumlr olması nedeniyle
diğerlerinden ayrılır415
En yoğun biccedilimde tahrip olan chition ve himation giyimli 3 Norsquolu
kadın figuumlr oturan diğer figuumlre sağ eliyle hareket yapmaktadır Bu uumlccedil figuumlruumln betimlenme
biccedilimleri birbirleri ile ilişkili olduklarına işaret etmektedir (Lev 23 Res 48) Sahnenin geri
kalan kısmı ise aynı pozda betimlenmiş diğer dokuz kadından oluşur Bunlardan en yoğun
tahrip olanları 5 6 10 ve 12 nolu figuumlrlerdir 9 kadının tamamı chition ve himation giyimli
olup sol elleri vuumlcutlarına bitişik şekilde sağ elleri ise himationun yakasını V şeklinde tutar
411
Tiryaki 2018 136 412
Tiryaki 2018 137 Fig 6 413
Delemen 1995 332 414
Tiryaki 2018 148 Fig 5 415
Tiryaki 2018 137 Fig 10
69
biccedilimde yani Roma Doumlneminde ccedilok yaygın goumlruumllen ve aslında erkeklere oumlzguuml bir form olan
Dioskurides tipinde verilmiştir416
(Lev 24 Res 49)
Kabartmalarla bağlantılı bir yazıt veya mimari elemanın bulunmaması tasvirlerin
kimliğini belirlemeyi zorlaştırmaktadır Bunlardan sadece 1 Norsquolu chlamys giyimli yılanlı
suumltuna dayadığı elinde bir kithara tutan figuumlr Apollon ikonografisi ile ilişkilendirilmektedir417
Bilindiği gibi Apollon Ege ve Akdeniz Duumlnyasırsquonda tuumlm Hellenistik ve Roma Doumlnemrsquoleri
boyunca bu ikonografik pozda yoğun biccedilimde tasvir edilmiştir Oumlrneğin bu tuumlr betimlere
Patara Kandyba ve Podaliarsquoda III Gordion Doumlnemirsquone tarihlenen sikkelerde
rastlanmaktadır418
(Lev 24 Res 50)
Kabartma uumlzerindeki 2 Norsquolu figuumlr ise konumu ve Apollon ile olan ilişkisi nedeniyle
dikkati ccedilekmektedir Bu figuumlruumln tahta oturması otorite ve oumlnemini goumlstermekte hatta
Apollonrsquodan da daha uumlst bir makamda olduğuna işaret etmektedir Benzer ikonografiye sahip
tahta oturan kadın betimlemeleri Akdeniz ve Yakın Doğu sanatında farklı doumlnemlerde
karşımıza ccedilıkmakta ve bunlar genellikle bir tanrıccedilalar ile ilişkilendirilmektedir Kabartma
uumlzerindeki bu tanrıccedila Likyarsquoda Apollon ve Artemisrsquoin anası olması sıfatı ile oumlzel bir yere
sahip olan Leto olarak duumlşuumlnuumllmektedir419
Boumllgede Tanrıccedila Leto ile bağlantılı anlatım ve
mitoslara sıklıkla rastlanılmakta oumlrneğin Ksanthoslu Menecratesrsquoin eserinde bunla ilgili
analatımlar bulunmaktadır420
Tuumlm bu eserde Letorsquonun Likyarsquoya gelişi dramatik biccedilimde
anlatılmaktadır Tanrıccedila ile bağlantılı bir mitosa goumlre de Leto bebeklerini Ksanthos Nehrirsquonde
yıkamak istemekte ancak koumlyluumller buna karşı ccedilıkması nedeniyle tanrıccedila buumltuumln koumlyluumlleri
kurbağaya ccedilevirmektedir
Likya dininde oldukccedila oumlne ccedilıkan Leto kuumlltuuml tanrıccedilaya adanan kutsal alanların ccedilokluğu
ile doğrulanmaktadır Anadolursquonun da ccedileşitli boumllgelerinde tapınım goumlren tanrıccedilanın Likyarsquoda
daha da buumlyuumlk bir oumlneme sahip olduğu ortadadır Bu nedenle de kendi bazen de adına bazen
de ikizleri ile birlikte uumlccedilluuml olarak yazıtlarda ve sikkelerde adı geccedilmektedir421
Letoonrsquodaki
arkeolojik araştırmalarda Letoonrsquoda tanrıccedilaya adanmış bir Dor Tapınağı keşfedilmiştir
Letoon kutsal alanı Likya Birliğirsquonin ortak tapınım alanı olarak oumlzel bir oumlneme sahiptir Tuumlm
416
Tiryaki 2018 137 Fig 8-9 417
Lambrinudakis 1984 314-327 Tiryaki 2018 149 Fig 10-11 418
Von Aulock 1974 74 419
Bryce 1983 12 Keen 1998 196 420
Bryce 1983 12 vdd 421
Frei 1990 1744-1753
70
bu bilgiler ve veriler ışığında Leto ve ikizlerinituumlm Likyarsquonın ulusal tanrıları olarak goumlrmek
gerekmektedir422
Leto ve ccedilocukları Likyarsquonın Milyas Boumllgersquosi olarak bilinen Elmalı Bayındır
Tuumlmuumlluumlsrsquouumlnde yine Ksanthosrsquoda İoniarsquoda Klarosrsquoda bulunan oumlrneklerde ldquoLetoidrsquorsquo olarak
adlandırılmıştır423
Bilindiği uumlzere Tanrıccedila Leto Arkaik ve Klasik Doumlnem seramiklerinde
ccediloğunlukla ccedilocukları Apollon ya da Artemis ile betimlenmiş ve tek başına verilmemiştir
Bununla birlikte Yunan seramik sanatındaki Leton tasvirleri ile Yukarıovacıkrsquotaki Leto ile
ccedilocuklarının betimlemesi arasında farklılıklar vardır Bu fark oumlzellikle Letorsquonun oumlnemi
vurgulanmış statuumlsuumlnde kendini goumlsterir Yukarıovacık Kabartmasırsquonda Leto kabartmanın
merkezinde ve ilahi bir guumlccedil gibi betimlenirken Yunan sanatında genellikle ikizlerinin
himayesi altında onlar tarafından korunan bir ana olarak goumlsterilmektedir424
Tuumlm bilgiler uumlzerine 2 norsquolu figuumlruumln Leto olduğunu ve Apollon-Artemis ile birlikte
ilahi bir uumlccedilluuml olarak betimlendiğini doğrulamaktadır Bu kutsal uumlccedilluumlnuumln arkasında gelen 4 ve
12 Norsquolu dişi figuumlrler Likya ve Cabaliarsquoda kaya kabartmaları ve adak stelleri yoluyla
belgelenmiştir425
Bu kabartmaların oumlrnekleri Cyaneai DirmilKozağacı ve Teke Kozağacırsquoda
goumlruumlluumlr426
Adak stelleri ise İdebessosKozağacı427
Oinoanda428
Teimoussa429
Ccedilandır430
Arykanda431
ve Yarbaş Ccedilandır432
Boumllgelerirsquonde ele geccedilmiştir (Lev 24 Res 51)
Goumlrsel olarak bu figuumlrlerin ikonografisi uumlccedil grupta toplanmaktadır Bunlardan birincisi
dans eder pozisyonda ya da el ele tutuşanlar ikincisi muumlzik aleti ile betimlenenler uumlccediluumlncuumlsuuml
ise muumlzik aleti taşıyıp dans edenlerdir433
Yukarıovacıkrsquotaki figuumlrlerin kompozisyonuna
bakıldığında figuumlrlerin dans etmemesi el ele tutuşmaması ve muumlzik aletlerinin bulunmaması
yukarıdaki kompozisyonlarla uyuşmamaktadır Yukarıovacık Kabartmasırsquondaki figuumlrlerin
hiccedilbir şey tutmadan hareketsiz durmaları Ccedilandır Stelirsquonin ikonografisi ile benzeşmektedir434
422
Atik-Korkmaz 2016 192 423
Tiryaki 2018 139 424
Atik-Korkmaz 2016 193 425
Huumllden 2006 220 426
Nour 1976 129 427
Pace 1916-1920 nos 77-78 Mertzger 1952 nos 19-36 Dağlı 2011 cat no 7 428
Heberdey-Kalinka 1896 54 (no 77) 429
Dağlı 2011 cat no 8 430
Metzger 1952 no20 431
Dağlı 2011 cat no 2 432
Metzger 1952 nos 40-41 Dağlı 2011 Cat no 17-18 433
Dağlı 2011 102-106 434
Dağlı 2011 103 Cat no 1
71
Adak stelleri ve kaya kabartmaları uumlzerindeki Nymphe betimleri duruş oumlzellikleri
bakımından ilk bakışta aynı gibi goumlruumlnseler de değişik bir ikonografiye ve farklı atribuumltlere
sahiptirler435
Yukarıovacıkrsquotaki kaya kabartmaları uumlzerindeki ilahi uumlccedilluumlye eşlik eden dokuz
dişinin ikonografik oumlzelliklerine bakarak bunların Nymphe olduğu sonucuna varılmıştır
Yukarıovacık kutsal alanındaki kabartma uumlzerinde betimlenen figuumlrlerin hepsi benzer şekilde
cansız ve hareketsiz goumlruumlnuumlmdedir
Ayrıca Tanrıccedila Letorsquoyu ikizleri Apollon ve Artemis olmaksızın belirlemek her zaman
iccedilin kolay değildir Likya Boumllgesirsquonde tanrıccedila Letorsquoya tapınım ldquoannis massanassisrsquorsquo olarak
anılmakta ve tanrıların anasına kutsal suyun etrafında kayalık alanda kurulan Letoonrsquoda
tapınılmaktadır436
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonin kıyı şeridi ve dağlık iccedil kesimindeki kentlerde
Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığına epigrafik nuumlmizmatik ve arkeolojik verilerde rastlanılmaktadır
Letoonrsquoda Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığı epigrafik ve arkeolojik buluntular sayesinde M
Ouml 4 yyrsquodan Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoine kadar kanıtlanmıştır M Ouml 4 yyrsquoda yerel Likccedile
dilinde Eliyacircna olarak isimlendirilen Nympheler ccediloğunlukla Artemis ve Apollon ile beraber
uumlccedilluuml Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoinde ise tek başına tapım goumlrmuumlştuumlr Yine Letoonrsquoda
Nymphelerin su tanrıccedilaları olma oumlzelliklerinin vurgulanmış ve kuumllt alanları su kaynakları
civarında oluşturulmuştur Yukarıovacık kutsal alanında ele geccedilen arkeolojik buluntular ve
yazılı metinler buranın bir accedilık hava tapınağı olduğunu goumlstermiştir
Yukarıovacık Boumllgersquosi Likyarsquonın sorunlu boumllgesi olan Kabalis ve Milyas Boumllgersquosi
iccedilinde Beydağlarırsquonın arka kısmında Chomarsquoya yakındır Burada Leto Artemis Apollon ve
Nymphelere adanmış bir kutsal alanın bulunması dini bir ihtiyaccediltan ccedilok politik olarak
değerlendirilmektedir Olasılıkla Likya siyasi tarihinde sorunlu olan bu boumllgede Likya dini
inanccedillarına uygun şekilde bir tapınım alanı oluşturulmuştur Yukarıovacık kırsal kutsal alanı
kabartmaları Geccedil Roma Doumlnemirsquone (MS 2yyrsquoa) tarihlenmekte ve buradaki kutsal alanın
varlığına delil goumlsterilmektedir
435
Metzger 1952 61 Dağlı 2011 124-129 436
Letoon Kutsal Alanı ve Kuumllt Aktiviteleri iccedilin bkz Atik-Korkmaz 2016 190-202
72
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil
Oumlzellikle erken doumlnemlerde Yunan kentlerinin ve kutsal alanlarının kurulması ve plan
şemasının oluşturulmasında tepe ve dağ yerleşimleri gibi doğal arazi yapısının oumlnemli rol
oynadığını ve ccediloğunlukla coğrafi yapıya bağlı kalındığını goumlstermiştir MOuml 4 yy dan itibaren
ise eğimli arazilerde yuumlzeyleri genişletmek iccedilin teraslamalar yapılmış ve ve bir ccedilok yapı
konumlandırılmaya elverişli hale getirilen teraslar uumlzerine oturtulmuştur Arazi eğimine
paralel inşa edilen teraslar ise duvarlarla desteklenmiş ve aralarındaki geccedilişler rampa veya
merdivenlerle sağlanmıştır Boumlylelikle doğanın sundukları ile mimari teknikler birbiri ile
kaynaştırılmış olabildiğince anıtsal bir goumlruumlnuumlm elde edilmeye ccedilalışılmıştır Bu tuumlr mimari
tuumlm sivil yapılar iccedilin olduğu gibi dini ve kutsal alanlar iccedilin de uygulanmıştır Oumlrneğin İn Oumlnuuml
kutsal alanında kutsal alan ve tapınakların konumlandığı yerler teraslanma sonrasında inşa
edilmiştir Yine Apollon Surios kutsal alanındaki kehanet tapınağı teraslanan akropolle
bağlantılı yapılmıştır
Likya inaccedil sistemi boumllgenin coğrafi konumunun kapalı yapısı nedeniyle kendine oumlzguuml
bir karakter goumlstermektedir Bununla birlikte Akdenizrsquoin kendisine sunduğu uzun kıyıları ve
liman kentleri sayesinde dış kuumlltuumlrlerle kaynaştığı yerel ve dış etkenleri birleştirerek
zenginleştiği goumlruumllmektedir Ayrıca boumllge tarihinde etkili olan siyasi politikalar ve etken
otoriteler bu zenginliği daha da belirgin hale getirmiş tuumlm farklı kuumlltuumlr ve inanccedillar Boumllge
coğrafyası uumlzerinde kaynaşıp ccedileşitlenerek varlığını yuumlzyıllarca devam ettirmiştir Likya dinin
şekillenmesinde ve kuumllt alanlarının oluşturulmasında oumlzellikle Tanrı Leto Apollon Artemis
ile Nymphelerin oumlnemli bir yerinin olduğu goumlruumllmekte ancak bu tanrılar Yunan eş değerlerini
ile karşılaştırıldıklarında daha yerel bir karakter goumlstermektedirler Yine Boumllgede bu tanrılar
iccedilin tek ya da bir arada yapılmış ccedilok sayıda tapınak ya da kutsal alan ile adlarına sunaklarla
birlikte duumlzenlenmiş accedilık hava tapınakları bulunmaktadır
Likya inanccedil sisteminini oumlzellkle Frig Uygarlığı ile bağlantılı olduğu goumlruumllmektedir
Her ikisinde de Anadolursquonun bir ccedilok merkezinde olduğu gibi ana tanrıccedila kuumlltuuml oumln plana
ccedilıkmakta ve Likyarsquoda Hitit-Luvi gelenekleri oumlnemli rol oynamaktadır Likyarsquoda da
MeterMatar ismiyle ana tanrıccedila kuumlltleri tapınım goumlrduumlğuuml ele geccedilen yazıtlar ve arkeolojik
buluntularla kanıtlanmıştır Likya dininin oumlzelliklerinin tespitinde oumlzellikle halkın ortak haccedil
merkezi olarak kullandığı Letoon kenti oumln plana ccedilıkar Yine Likya Boumllgesirsquonde kutsal su
kaynağının ccedilevresindeki kayalıklar uumlzerinde Luvice ldquoannismassanassisrsquorsquo olarak anılan
tanrıların anasına adanmış kuumllt ve kutsal alanlar bulunmaktadır Ccediloğunlukla bu tanrıccedila
73
Apollon ve Artemisrsquoin anaları Leto olarak değerlendirilmekteyse de annis massanassisrsquoin
nasıl Letorsquoya doumlnuumlştuumlğuuml henuumlz tam olarak kanıtlanamamıştır
Her ne kadar Leto Artemis ve Nymphelere tapınım Likyarsquoda temel inanıccedil sistemini
olursa da hiccedilbir zaman Tanrı Apollonrsquoun oumlnuumlne geccedilememiştir Dolayısıyla tuumlm ccedilağlar
boyunca Likyarsquonın baştanrısı Likya soylu Apollon olarak karşımıza ccedilıkar Oumlzellikle de
tanrının kehanet ve oumln bilicilik sıfatları Likya Boumllgesirsquondeki Patara ve Sura gibi kentlerde
kendine yaşam olanağı bulur Surarsquoda balıkların hareketine bakarak Apollon rahiplerinin nasıl
kehanette bulundukları Likya Boumllgesi ile ilgili bilgi veren bir ccedilok Antik Doumlnem yazarın
eserlerinde yer almaktadır Başlangıccedilta kehanet iccedilin başvurulan bu tanrı koumlkeninde yerli ise de
sonrasında Apollonrsquoun kimliği ile oumlzdeşleştirilmiş ve Apollon Suriosrsquoa adanan tapınaklar inşa
edilmiştir Yine Likya Boumllgesinde başlangıccedilta tanrı Sozonrsquoun oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu
tapınak duvarlarındaki yazıtlardan anlaşılmaktadır
Likya din pantheonrsquounda Tanrı Hephaistosrsquoun kuumlltuumlnuumln varlığına işaret eden
buluntulara ulaşılmıştır Oumlrneğn KhimairaYanartaşrsquoda boumlyle bir alan karşımıza ccedilıkmaktadır
Burada tanrının kutsal alanının varlığı henuumlz kanıtlanmamış ve tanrıya adanmış bir tapınağa
ulaşılamamışsa da alanda bulunan mimari parccedilalar burada tanrıya ait bir tapınak olduğu
duumlşuumlncesini desteklemiştir Ayrıca bu alana Bizans Doumlnemirsquonde yine bir dini yapı olan kilise
ile şapel yapılmıştır
Likya Boumllgesrsquoinde Yalakbaşı yerleşiminde ise Tanrı Sumendisrsquoin kutsal alanı
bulunmakta ve bu kuumllt kendine has karakteri ile tekil bir oumlrnek olarak karşımıza ccedilıkmaktadır
Tanrı Sumendis bu kuumlltte ldquoherşeyi duyan ve bilenrdquo tanrı sıfatıyla karşımıza ccedilıkmaktadır
Ayrıca bu kuumllt sadece Limyra Teritoryumu iccedilinde yer alan Bonda Yalakbaşırsquonda ve
Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkmaktadır Yalakbaşırsquonda tanrıya adanmış birkaccedil sunak adak steli
kaide ve oumlzellikle de yazıt bulunması kuumlltuumln varlığını arkeolojik belgelerle de kanıtlamıştır
Accedilık hava kuumllt alanı olarak bilinen Sumendis kutsal alanı tuumlm buluntularıyla Roma
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir Başlangıccedilta burada tanrıya ait bir tapınak yapısı bulunmadığından
Sumendis bir dağ tanrısı olarak nitelendirilmişse de sonraki doumlnemlerde yapılan araştırmalar
Limyra antik kentinde bir kuumllt alanı olduğunu ortaya koymuştur
Likya Pantheonrsquou iccedilinde aynı Sumendis gibi Likyarsquoya has diğer bir tanrı ise
Meizoaresrsquo olarak belirlenmiştir Irmak Tanrısı olan Meizoaresrsquoin Mnara antik kentinde
74
oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu kentte bulunmuş yazıtlardan anlaşılmıştır Bu yazıtlarda Irmak
Tanrısına sunulan şuumlkranlar bu kuumlltuumln Roma Doumlnemirsquondeki geccedilerliliğini goumlstermektedir
Yine mevcut bilgiler ışığında Likya Coğrafyasırsquonda Beydağları kırsalında Mnara ile
Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoin tapınımı goumlruumllmuumlş bu merkezde de tıpkı Yalakbaşırsquonda olduğu gibi
tanrıya steller adandığı saptanmıştır Tanrıya ait bir tapınak ya da yerleşim kalıntılarına
rastlanılmasa da burada bir accedilık hava kuumllt alanının olduğu varsayılmaktadır
Antalya Hurmarsquoda ise baş Tnarı Zeusrsquoa ait accedilık hava tapınağı belirlenmiştir Bu alanın
Zeusrsquoa adanmış bir kutsal alan olduğu duumlşuumlncesinin ortaya ccedilıkmasında alanda bulunan ve
Zeusrsquola oumlzdeşleştirilen bir kabartmanın bulunması etkili olmuştur Ancak tekil oumlrnekler
bulunsa da Likya Coğrafyasırsquonda Zeus Ares ve Helios gibi kuumlltlerin ccedilok yaygın olmadığı
goumlruumllmektedir Antalya Hurmarsquodaki Zeus accedilık hava tapınağının Trebenna Attelia Phaselis
ve Olympos gibi kentlerle yakın ve antik yollar uumlzerinde bulunması bu kutsal alanın youmlreden
geccedilen tuumlm Likyalılar tarafından ortak kullanıldığı fikrinin oluşmasında etkili olmuştur
Likya Boumllgesi Beydağları coğrafyasındaki genelde bir kent dokusu vermeyen İn Oumlnuuml
yerleşiminde ise teraslanmış bir tepe uumlzerindeki temenos duvarlarının bulunduğu alanda
tapınak izlerine rastlanmıştır Bu alanda bulunan Roma Doumlnemirsquone tarihlenen adak stelleri
uumlzerinde Anadolursquonun atlı binici tanrısı olan Kakasbosrsquoun betimlemerinin olması kuumllt alanının
kimliklendirilmesinde etkili olmuş ayrıca bir kaya uumlzerinde Dioskurrsquolar betimlemelerine
rastlanılmıştır Dioskurrsquoların Likya ve Pisidia Boumllgesirsquonde yaygın olarak tapınım goumlrduumlğuuml
oumlzellkle de Likyarsquonın kırsal kesimindeki İn Oumlnuuml Akallisos Arykanda Khoma Korydalla ve
yakın komşusu Neopolis gibi yerleşimlerde yayılımının olduğu anlaşılmıştır
Phaselis teritoryumu iccedilinde yer alan ve Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik
Mevkiirsquonde bulunan anteli bir yapı ve adak stelleri gibi buluntular nedeniyle burada Tanrı
Heliosrsquoa adanmış bir kuumllt alanının varlığı ortaya konulmuştur Buranın bir ccediliftlik yerleşimi
olmasına rağmen yerleşimden uzak bir yerine kuumlccediluumlk bir tapınak yapıldığı ve burada tanrıya
ibadet edildiği ccedilalışmalarla ortaya konulmuştur Ayrıca Likya Boumllgesi coğrafyasının
Beydağları kırsalında konumlanan kentlerde belirli bazı yerlerde ortak kullanıma uygun kutsal
mekan ve ibadet yerleşimlerinin oluşturulduğu goumlruumllmuumlştuumlr Bu tuumlr yerler merkezdeki buumlyuumlk
ibadet yerleri ve kutsal alanlardan uzak yaşayan yaşayan insanlar iccedilin elverişi bir ibadet alanı
olarak hayatı kolaylaştırmıştır Bu tuumlr oumlrnekler arasında İn Oumlnuuml kutsal alanında ki tapınak
yapıları Kirsecik Mevkiirsquonde ki Helios kutsal alanı Ekizce ve Mnararsquoda ki Ares kuumllt alanı
bulunmaktadır
75
Ayrıca ccedilalışma kapsamımız iccedilinde bulunan alanda sadec Surarsquoda Tanrı Apollon
Suriusrsquoa adanmış bir tapınak guumlnuumlmuumlze ulaşmışken diğer yerleşimlerdekileri kutsal yerlerin
daha ccedilok bir accedilık hava kuumllt alanı niteliği taşıdığı goumlruumllmuumlştuumlr Buralardaki kutsal alanların
varlığı ise daha ccedilok ele geccedilen kaya kabartmaları yazıtlar mimari parccedilalarla
kimliklendirilebilmiştir Ancak boumllgede ilerleyen zamanlarda yapılacak ccedilalışmalar ve accedilığa
ccedilıkarılacak arkeolojik veriler şuumlphesiz Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alan ve kuumlltlerin ccedilok
daha bilinir hale gelmesini olanaklı kılacaktır
76
5 KAYNAKLAR
Antik Kaynaklar
Aristoteles Politica (Ccedilev H Rackham) (2005) Vol XXI Cambridge
Massachusetts
Athenaios Deipnosophistai (Ccedilev C B Gulick) Loeb Classical Library Cambridge
Harvard University Press1967
Herodotos Historia (Ccedilev M Oumlkmen) Hasan Ali Yuumlcel Klasikler Dizisi İstanbul
Tuumlrkiye İş Bankası Yayınları 2016
Homeros Odysseia (Ccedilev AErhat A ndash A Kadir) 1988 İstanbul
Ksenophon Memorabilia Oeconomicus Symposium Apology (Trans E C March
ant ndash O J Todd) Vol IV Cambridge Massachusetts 2013 London
Platon Yasalar (Ccedilev CcedilŞentunandash S Babuumlr) 1998 İstanbul
Plinius Naturalis Historia (Ccedilev J Bostock MD FRS H T Riley Esq B A
London Taylor and Francis) Red Lion Court Fleet Street 1855
Plutarkhos De Sollertia Animalium (The Face in the Moon )
Ptolemaios Geographike Hypegesis (Ed C F Augustus) Nobbe Cilt 2 Lipsiae 1845
Pseudo-Skylaks Periplous (Ccedilev M Arslan) 2012 Mediterranean Journal of Humanities
II1
Sophokles Oidipus Kolonosrsquota (Ccedilev N Ataccedil) 1941 İstanbul
Strabon Geographika Antik Anadolu Coğrafyası Kitap XII-XII-XIV (Ccedilev A Pekman)
2012 Arkeoloji ve Sanat Yayınları İstanbul
Modern Kaynaklar
Akkurnaz S (2007) Anadolursquodaki Dor Duumlzenli Tapınaklar Adnan Menderes Uumlniversitesi
Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Aydın
Akyuumlrek-Şahin E (2016) Likyarsquoda Tanrılar ve KuumlltlerGods and Cults in Lycia Lukkadan
Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Country of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul 536-549
Alp S (2002) Hitit Ccedilağında Anadolu Ccediliviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar Tuumlbitak
Popuumller Bilim Kitapları Ankara
77
Arslan M ndash Tuumlner-Oumlnen N (2017) 2016 Yılı Phaselis Antik Kenti ve Teritoryumu Yuumlzey
Araştırması AST 35 Cilt 2 181-199
Arslan M- Tuumlner-Oumlnen N (2018) Phaselis 2017 Yuumlzey Araştırmaları ve Kazı Ccedilalışmaları
Phaselis IV 295-323
Atik-Korkmaz S (2016) Ana Tanrıccedilanın Kutsal Alanı LetoonSanctuary of Mother
Goddess Letoon Lukkadan Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom
Lukka to Lycia The Country of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları
Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul 186-206
Bayburtluoğlu C (2006) Arykanda Tanrıları ve Kuumlltleri (ed K Doumlrtluumlk-B Varkıvanccedil-T
Kahya-J Courtils-MD Alparslan-R Boyraz) III Likya Sempozyumu Bildirileri Cilt
1 Antalya 07-10 Kasım 2005 61-67
Bean G (1976) Sura The Princeton Encyclopedia of Classical Sites NJ
Bean G (1998) Eski Ccedilağrsquoda Lykia Boumllgesi İstanbul
Becks R (2016) Tarih Oumlncesinde LikyaThe Prehistory Lycia Lukkarsquodan Likyarsquoya
Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and
St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed H İşkan-E
Duumlndar) İstanbul 26-35
Behm S (2010) Das Heroon von Goumllbaşı Trysa GRIN Verlag
Bleibtreu E ndash Borchhardt J (2013) Strukturen Lykıscher Resıdenzstadte im
Vergleich zu alteren Stadten des Vorderen Orients Suna-İnan Kıraccedil Vakfı Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Adalya Supplement Series 12 Antalya
Blum H (2016) Likyarsquonın Tarihi CoğrafyasıHistorical Geography of Lycia Lukkarsquodan
Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed
H İşkan-E Duumlndar) İstanbul 136-142
Bulut S (2005) Likya-Pamfilya-Pisidia Sınır Boumllgesinden Sıradışı İki Zeytinyağı İşliği
Adalya 8 191-210
Blut S (2018) Lykiarsquoda Zeytinyağı ve Şarap Uumlretimi Uumlzerine bir Oumln Değerlendirme A
Preliminary evaluation on Olive oil and Wine Production in Ancient Lyciardquo Cedrus
VI 675-700
Borchhardt J (1975) Myra Eine Lykische Metropole in Antiker and Byzantinischer Zeit
IstForsch 30 Mann Verlag Berlin
Boumlnisch-Meyer S (2016) Mitoslarda Likya ve LikyalılarLycia and Lycians in Myths
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The
Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi
5 (Ed H İşkan-E Duumlndar) İstanbul12-26
78
Brandt H - Kolb F (2005) Lycia et Pamphylia Eine Roumlmische Provinz im Suumldwesten
Kleinasien Verlag Philipp von Zabern Mainz
Bryce TR (1974) The Lukka Problem and A Possible Solution JNES 33-4 395-404
Bryce T R (1983) The Arrival of the Goddess Leto in Lycia Historia Zeitschrift fuumlr Alte
Geschichte 321 1-13
Camgoumlz F (2010) MOuml 2 MS 1 Yuumlzyıllarda Lykia Tarihi Roma İle İlişkileri
Eyalet Olma Suumlreci İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayınlanmış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Carruba O (1996) Neues zur Fruumlhgeschichte Lykiens Wien
Choiseul-Gouffier (1899) Marie Gabriel Florent Augustede Voyage Pittoresque de Grece
JJ Blaise M DCCC IX Paris
Cook AB (1925) Zeus nıng) Vol II Cambridge University God Of The Dark Sky
(Thunder And Lıght
Ccedilelgin V (2003) Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri II KeldağGoumlldağ
(Neapolis) Antik Yerleşmesindeki lsquoAspalos-Artemis Akraiarsquo Kuumlltuuml Epigrafik ve
Arkeolojik Veriler ışığında Bir Değerlendirmerdquo Adalya 6 141-170
Ccedilevik N (1995) Antalya-Hurma Koumlyuumlrsquonde Bir Ccediliftlik Yerleşimi Likya II 39-61
Ccedilevik N (1996) Kent Antalyarsquonın Arkeolojik Envanteri Projesi II Hurma Koumly Yuumlzey
Araştırmaları AST XIV1 235-251
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1998) 1997 Yılı Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları
AST XVI Cilt 2 401-423
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1999) Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları 1998 AST
XVII Cilt 2 321-329
Ccedilevik N (2002) Taşların İzinde Likya Alternatif Bir Gezi Rehberi Arkeoloji ve Sanat
Yayınları İstanbul
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Akyuumlrek E (2004) Trebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmaları 2002 AST XXI 265-278
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP (2004) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2003 Neopolis-Kelbessos ve Ccedilevreleri AST XXII Cilt 1 101-
114
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros İP Kunze M Oumlzdilek B
(2006) Bey Dağları 2004 Yılı Yuumlzey Araştırmaları AST XXIII Cilt 1 141-155
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP Kunze M (2006) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST XXIV 99-106
79
Ccedilevik N Kızgut İ Kunze M Bruer SG (2006) İn Oumlnuuml AST 23 Cilt 1 149-151
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Kunze M (2007) Bey Dağları Yuumlzey
Araştırmaları 2006 AST XXV Cilt 1 299-305
Ccedilevik N- Kızgut Bulut S (2007) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2006 Surveys in the Bey
Dağları in 2006 ANMED 2007-5 102-106
Ccedilevik N (2007a) Dağlardaki Tanrılar ve Tanrı Dağlar Belkıs Dinccedilol ve Ali Dinccedilolrsquoa
Armağan VITA Festschrift in Honor of Belkıs Dinccedilol and Ali Dinccedilol (Ed M
Alparslan-M Doğan-Alparslan-H Peker) 175-193
Ccedilevik N (2007b) Antalya-Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 1997-2006 ve Yeni Keşifler
Atatuumlrk Uumlniversitesi 50 Kuruluş Yıl Doumlnuumlmuuml Arkeoloji Boumlluumlmuuml Armağanı Atatuumlrk
Uumlniversitesi 50 Yıl 1957-2007 Doğudan Yuumlkselen Işık Arkeoloji Yazıları 17-37
Ccedilevik N ndashBulut S (2007) The Belen and Kelbessos farmsteads with towers on the border
of Pisidia-Lycia and some thoghts on security in the Countryside Adalya Vol 10 105-
130
Ccedilevik N-Oumlztuumlrk H (2011) Sura Likyarsquoda Bir Kehanet Merkezi Aktuumlel Arkeoloji 22 90-97
Ccedilevik N (2015) Likya Kitabı Suna-İnan Kıraccedil Vakfı İstanbul
Ccedilevik N (2018) Lykia Pisidia Pamphylia Kavşağnda Termessosrsquoun Uccedil Kalesi Neopolis
Cedrus VI 435-451
Darga AM (1992) Hitit Sanatı Akbank Kuumlltuumlr ve Sanat Kitabları İstanbul
Dağlı İ (2011) Nympheler ve Lykiarsquoda Nymphelerrsquoe Adanmış Kabartmalarrsquo
Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Delemen İ (1995) Lykia-Kabalia-Pisidia Boumllgesinden Roma Doumlnemi Dioskurlar ve Tanrıccedila
Kabartmaları Belleten LIX Sayı 225 295-321
Delemen İ (1999) Anatolian Rider Gods A Study on Stone finds From the Regions of Lycia
Psidia İsauria Lycaonia Phrygia Lydia and Caria in the Late Roman Period AMS
35 Bonn
Delemen İ (2005) Haluk Perk Muumlzesirsquondeki Thrak ve Anadolu Atlıları Tuliya I Haluk Perk
Muumlzesi 149-176
Demirel M- Huumllden O ndash Yener- Marksteiner B (2014) Limyra Teritoryumu Araştırmaları
2013 Yalak Başı Antik Yerleşimi ve Ccedilevresi Anmed 2014-12 179-183
Diler A (1988) Olympos ve Hephaistionrsquoda Kuumllt Kalıntıları Uumlzerine Bir Oumln Araştırma AST
VI 107-121
Diler A (1991) Lykia Olympos Dağında Bir Oumln Araştırma Tuumlrk Arkeoloji Dergisi XXIX
38-167
Draycott C (2008) Bird-women on the Harpy Monument from Xanthos Lycia
80
Siren or harpies Studies in Classical Archaeology Vol IV Essays in Classical
Archaeologyfor Eleni Hatzivassilio 1977-2007 Oxford
Durnford S P B (2008) Is Sarpedon a Bronze Age Anatolian Personal Name or a Job
Description AnatSt 58 103-113
Duru R (2006) Batı Akdeniz Boumllgesinde Neolitikrsquoe Geccediliş III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya
225-231
Efendioğlu T (2008) Hellenizm ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Marmara
Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
Efendioğlu T (2012) Hellenizim ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Uluslar
Arası Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu 04-07 Kasım 2009 109-
122
Erdemir-Palaz H (2006) Akdeniz Ccedilevresinde Gelişen Siyasi Olaylarda Likyarsquonın
Yeri (İOuml 5yy ile İS 1yy Arası) III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II Suna-İnan
Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 573-585
Eren K (2015) Arkaik Kutsal Alanlarda Yer Seccedilimini Belirleyen Etmenler Disiplinler arası
Akdeniz Araştırmaları Dergisi Phaselis Volume I 221-229
Freely J (2002) Tuumlrkiye Uygarlıklar Rehberi 4 İstanbul
Frei P (1990) Die Goumltterkulte Lykiens in der Kaiserzeit Aufstieg und Niedergang
Roumlmischen Welt II 183
Forrer E (1926) Forschungen I1 Berlin
Forrer E (1932) RLA I Berlin (Assuwa Maddesi)
Foss C (1994) The Lycian Coast in the Byzantine Age DOP 48 1-52
Furtwangler A (1884) Dioskuren Ausfuumlhrliches Lexikon der Griechischen und
Roumlmischen Mythologie 1 (Ed W H Roscher) Leipzig 1154-1178
Garstang J- Gurney OR (1959) The Geography of the Hittite Empire London
Geertz C (1993) The Interpretation of Cultures London
Guettel S (2004) Landscapes Gender and Ritual Space The Ancient Greek Experience
Berkeley
Gurney OR (1997) The Annals of Hattusilis III AnatSt 47 127-139
Guumlr B (2016) Antik Hellen Tapınağı ve Kutsal Alanlarında Tasarım ve Duumlzenlemeler
Cedrus IV 61-74
81
Hawkins JD (1998) Tarkasnawa King of Mira Tarkondemos Boğazkoumly Sealings and
Karabel AnatSt 48 1-31
Health M (1998) Rheinisches Museum fuumlr Philologie Neue Folge 141 Bd H 2 204-206
Heberdey R ndash Kalinka E (1896) Bereich uumlber Zwei Reisen im Suumldwestlischen Kleinasien
Denkschrifften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien 45I 1-56
Hellenkemper H- Hild F (2004) Lykien und Pamphylien Tabula Imperii Byzantini 8
Wien
Hellstroumlm P (2007) Labraunda Karya Zeus Labraundos Kutsal Alanı Gezi Rehberi
İstanbul
Hiil GF (1964) Catalogue of Greek Coins of Lycia Pamphylia and Pisidia Plat XXIII
Cilt 1 100-110
Huumllden O (2006) Ein Felsheiligtum mit Dreifigurenrelief im noumlrdlichen Yavu-Bergland
(Zentrallykien) IsMitt 56 215-225
İplikccedilioğlu B (2003) Pamfilya ve Doğu Likyarsquoda Epigrafya Araştırmaları 2001 AST 20
Cilt 2 71-75
İplikccedilioğlu B (2006) Doğu Likyarsquoda Epigrafik Araştırmalar III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
325-331
İplikccedilioğlu B (2016) Bir Roma Eyaleti Olarak Likya Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz
Nikolosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 60-
68
İşler B (2009) Likya Boumllgesirsquonde Karabel Asarcıkrsquotaki Erken Bizans Doumlnemi Yerleşimi
Yayımlanmamış Doktora Tezi Hacettepe Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Sanat
Tarihi Anabilim Dalı Ankara
Işık F - İşkan H ndash Ccedilevik N (2001) Milliarium Lyciae Patara Yol Kılavuz AnıtıDas
Wegweisermonument von Patara Oumlnrapor Vorbericht Lykia 4 Antalya
Işık F (2012) Uygarlık Anadolursquoda Doğdu İstanbul
Jameson S (1965) Lycia and Pamphylia under the Roman Empire from Augustus to
Diocletian Diss Oxford
Kalinka H (1896) Zwei Reisen im Suumldwestlichen Kleinasien Denkschriften 45 Vienna
Karauğuz G (2002) Boğazkoumly ve Ugarit Ccedilivi Yazılı Belgelerine Goumlre Hitit Devletinin Siyasi
Antlaşma Metinleri Konya
Karayaka N (2007) Hellenistik ve Roma Doumlneminde Pisidia Tanrıları İstanbul
82
Keen A G (1998) Dynastic Lycia A Political History of the Lycians and Their Relations
with Foreign Powers c 545-362
Kızgut İ Kunze M (2006) Bemerkungen zu İn Oumlnuuml-eine unbekannte Stadt im lykisch-
pamphylischen und pisidischen Grenzgebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Akmed 345-355
Kızgut İ- Kunze M- Ccedilevik N- Bulut S (2007) İn Oumlnuuml Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST 24
Cilt 1 99-106
Kızgut İ-Bulut S-Ccedilevik N (2009) An East Lycian City Idebessos Adalya Vol 12 145-
172
Kızgut İ (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2008 AST 27 Cilt 3 339-359
Kızgut İ-Akalın E (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2009 Mnara Surveys in the
Beydağları in 2009 Mnara ANMED 2010-8 115-119
Kızgut İ (2017) Antalya Tahtalı Dağ Ccedilevresi Yerleşimlerine İlişkin Yeni Bulgular ve
Oumlneriler Cedrus V 199-215
Koccedilak M (2016) Likya Apollonu ve Kehaneti The Lycian Apollo ve Oracle
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 550-558
Kolb F (2016) Beylikler Doumlnemirsquonde Likya (MOuml 550-360) Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz
Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 36-
46
Konak S (2003) Antik Karya Boumllgesindeki Kent Dışı Kutsal Alanlar İstanbul Teknik
Uumlniversitesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Koumlymen Ccedil (2006) Metropolis Ares Tapınağının Buluntular Işığında Mimari Accedilıdan
Değerlendirilmesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Dokuz Eyluumll Uumlniversitesi
İzmir
Kretschmer P (1948) Bellerophontes Glotta 31 Bd frac12 92-103
Kurt AO (2017) Anadoluda İlk Tapınak Goumlbekli Tepe Cumhuriyet Uumlniversitesi İlahiyat
Fakuumlltesi Dergisi Cilt 21 Say 2 1107-1138
Kuumltuumlk S (1986) Kakasbos ve Kuumlltuuml TTK 9 405-413
Lambrinudakis W (1984) LIMC II1 svrsquorsquoApollorsquorsquo 314-327
Le Roy C (1961) Λακωνικά BCH 85 PERSEE 206-235
Le Roy C (1995) Activites De La Mission Archeologique Franccedilaise De Xanthos-Letoon en
1991 et 1992 KST XV Cilt 2 303-323
83
Macqueen JG (1968) Geography and History in Western Asia Minor in the Second
Millenium BC AnatSt 18 169-185
Marksteiner T (2006a) Wehrdoumlrfer im Bonda-Gebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt I Antalya 441-458
Marksteiner T (2006b) Andriake Yuumlzey Araştırması 2004 Yılı Ccedilalışması ANMED 2006-4
71-74
Marsteiner T (2007a) Andriake Yuumlzey Araştırması 2005 Yılı Ccedilalışmaları-Surveys in
Andriake in 2005 ANMED 2007-5 98-101
Marsteiner T (2007b) Der Yalakbaşı auf dem Bonda Tepesi in Ostlykien Eine doumlrfliche
Siedlung und ein landlicher Kultplatz im Umland von Limyra Chiron 37 243-293
Marksteiner T (2007c) Limyra Ccedilalışmaları 2006 Works at Limyra in 2006 Kazı Raporları
ANMED 2007-5 31-36
Marksteiner T (2010) Lykien Ein archaologischer Fuumlhrer Muumlnich
Mazarakis AJ (1988) Early Greek Temples Their Origin and Function (Eds R Hagg N
Marinatos ndash G Nordquist) Early Greek Cult Practise Stocholm 105-119
Metzger H (1952) Catalogue des Monuments Votifs du Musee drsquoAdalia Etudes Orientales
XI Paris
Nilsson MP (1969) Greek Piety New York
Nolle J (2016) Koumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Sura III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Antalya 515-523
Nour C (1976) Inscriptions et reliefs de Kibyratide et de Cabalide ZPE 22 109-136
Ogan A (1951) Didimrsquode Apollon Mabedi Kılavuzu Milli Eğitim Basım Evi İstanbul
Onur F (2016) Antik Veriler Işığında Lykiarsquonın Hidrografyası Likya İncelemeleri I 53-63
Oumlzdilek B (2014) Beydağları Yuumlzey Araştırmaları Mustafa Kemal Uumlniversitesi Arkeoloji
Boumlluumlmuuml Kazı ve Araştırma Projeleri (Ed A Oumlzfırat-N Coşkun) Mustafa Kemal
Uumlniversitesi Yayınları No 51 303-350
Oumlzgen İ (2006) Elmalı Ovası ve Hacımusalar III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 537-557
Oumlztaşkın GK (2012) Yanartaş (Khimera)rsquotaki Bizans Doumlnemi Bazilikası Uluslararası
Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml 313-327
Oumlztaşkın GK- Uccedilkan BY (2015) Olympos Kazısı 2015 Yılı Ccedilalışmaları KST 38 Cilt 3
187-202
Oumlzuumldoğru Ş (2002) Patara Sikke Basımları ve Patara Kazılarından (1989-2001) Ele
84
Geccedilen Sikkeler Akdeniz Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek
Lisans Tezi Antalya
Oumlzuumldoğru Ş (2013) Likyarsquoda Persler ve İzleri Aktuumlel Arkeoloji 25 80-99
Pace B (1916-1920) La Zona Costiera de Adalia a Side ASAtene3 29-71
Peschlow-Bindokat A (2006) Tarih Oumlncesi Kaya Resimleri Latmos Dağlarırsquondaki
Prehistorik Kaya Resimleri Vehbi Koccedil Vakfı Sadaberk Hanım Muumlzesi İstanbul
Robert L (1949) İonia Sikkeleri ve Kyenai Hellenica VII 70-73
Saltuk S (1993) Arkeoloji Soumlzluumlğuuml İnkılacircp Kitapevi İstanbul
Savaş Ouml (2006) Anadolu (Hitit-Luvi) Hiyeroglifli Belgeler Işığında Hattuşarsquodan
Lukkaya III Uluslararası Likya Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri
Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II Antalya 679-711
Seccediler Fidan S (2012) Yazılı Belgeler Işığında Lukka Uumllkesinin Hitit Tarihindeki
Yeri İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayınlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
İstanbul
Sevin V (2003) Anadolursquonun Tarihi Coğrafyası I TTK Ankara
Spratt TAB-Forbes E (1847) Travels in Lycia Milyas and The Cibyratis London
Şahin N (2001) Zeusrsquoun Anadolu Kuumlltleri (Akmed Monografi Dizisi 2) İstanbul
Takmer B (2002) Likya Orografyası Likya İncelemeleri Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Taşkıran H (2006) Likya Boumllgesinin Paleolitik Doumlnemi III Uluslararası Likya
Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II
Antalya 761-769
Tiryaki S G (2018) The Sanctuary with the Relief of the ldquoTwelve Godsrdquo in the
Elmalı Highlands On the Iconography of ldquoLeto her children and the Nymphsrdquo in Ancient
Southwest Anatolia Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Adalya 135-150
Tuumlner-Oumlnen N (2015) Yeni Buluntular Işığında Phaselis Epigrafi Ccedilalışmaları Phaselis
Volume I 19-38
Uccedilkan BY- Mergen Y (2006) Olympos Antik Kenti 2005 Yılı Yuumlzey Araştırması Anmed
2006- 4 125-131
Uğurlu E (2006) Olympos Nekropoluuml Ankara Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayımlanmamış Doktora Tezi Ankara
85
Umar B (1990) Arzawa Uumllkelerinin Lokalizasyonu Uumlzerine Yeni İpuccedilları Arkeoloji ve
Sanat Dergisi 46-49 28-29
Von Aulock H (1974) Die Muumlnzpragung des Gordion III und der Tranquilliana in Lykien
Ismitt Beiheft 11 241-244
Wurster WW (1975) Die Ruinen von Yukarı Beymelek IstForsch 30 87-90
Wycherley RE (1963) Antik Ccedilağda Kentler Nasıl Kuruldu Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Zimmermann M (2016) Likya Uygarlığının Keşfi The Discovery of Lycian Civilisation
Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 4-12
86
6 HARİTALAR
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom)
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom)
87
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com)
88
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1)
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1)
89
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom)
90
7 LEVHALAR
Levha 1
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395)
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı)
91
Levha 2
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396)
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1)
92
Levha 3
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5)
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4)
93
Levha 4
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı)
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2)
94
Levha 5
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3)
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4)
95
Levha 6
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-Marksteıner-
Huumlden 2014 Res 5)
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6)
96
Levha 7
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı)
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı
97
Levha 8
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2)
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8)
98
Levha 9
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24)
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1)
99
Levha 10
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2)
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5)
100
Levha 11
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4)
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3)
101
Levha 12
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81)
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2)
102
Levha 13
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3)
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7)
103
Levha 14
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3
104
Levha 15
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res
1)
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2)
105
Levha 16
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9)
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b)
106
Levha 17
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a)
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5)
107
Levha 18
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006 Res 1)
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16)
108
Levha 19
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17)
Res 38 Kirsecik Anteli
Yapının Ante Nişi (Kızgut
2017 Fig 17A)
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut
2017 Fig 18)
109
Levha 20
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A 22)
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde
Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi
(Kızgut 2017 Fig 23)
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı
Sunak (Kızgut 2017 Fig 23)
110
Levha 21
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1)
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2)
111
Levha 22
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3)
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8)
112
Levha 23
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig 6)
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10)
113
Levha 24
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig 9)
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14)
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)
114
Levha 25
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4)
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3)
115
Levha 26
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6)
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1)
116
8 PLANLAR
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1)
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294)
117
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4)
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
118
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1)
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1)
119
OumlZGECcedilMİŞ
Kişisel Bilgiler
Adı Soyadı Suumlleyman Karamıklı
Doğum Yeri ve Tarihi Kumluca 24041992
Eğitim Durumu
Lisans Oumlğrenimi Dumlupınar Uumlniversitesi Fen Edebiyat Fakuumlltesi Arkeoloji
2011-2015
Lisansuumlstuuml Oumlğrenimi Adnan Menderes Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans 2016-
Bildiği Yabancı Diller İngilizce
İş Deneyimi
Arkeoloji Oumlğrencisi (2011-2012) Seyitoumlmer Houmlyuumlk Kurtarma KazısıKuumltahya
İletişim
e-posta Adresi suleyman__0007hotmail com
iv
TC
AYDIN ADNAN MENDERES UumlNİVERSİTESİ
SOSYAL BİLİMLER ENSTİTUumlSUuml MUumlDUumlRLUumlĞUumlNE
AYDIN
Bu tezde sunulan tuumlm bilgi ve sonuccedilların bilimsel youmlntemlerle yuumlruumltuumllen gerccedilek deney
ve goumlzlemler ccedilerccedilevesinde tarafımdan elde edildiğini ccedilalışmada bana ait olmayan tuumlm veri
duumlşuumlnce sonuccedil ve bilgilere bilimsel etik kuralların gereği olarak eksiksiz şekilde uygun atıf
yaptığımı ve kaynak goumlstererek belirttiğimi beyan ederim
06 09 2019
Suumlleyman KARAMIKLI
v
OumlZET
LİKYA BOumlLGESİrsquoNDE BEY DAĞLARI VE YAKIN CcedilEVRESİ KIRSAL
KUumlLT ALANLARI
Suumlleyman KARAMIKLI
Yuumlksek Lisans Tezi Arkeoloji Anabilim Dalı
Tez Danışmanı Prof Dr Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 sayfa
Bu tez ccedilalışması kapsamında Tuumlrkiyersquonin guumlneybatısında yer alan Likya Boumllgesirsquonin
Bey dağları kırsalı ve yakın ccedilevresindeki kırsal kuumllt alanları incelenmiştir Ccedilalışmada
boumllgedeki kutsal alanlar ve kuumlltler ikonografik oumlzellikler ve arkeolojik veriler goumlz oumlnuumlne
alınmıştır Araştırma kapsamında Likya Boumllgesi ve kırsal yerleşimleri esas alınmıştır Bu
amaccedilla kutsal alanlarda bulunan arkeolojik kalıntılar yerinde incelenmiş ayrıca buguumlne kadar
alanda yapılan araştırma ve ccedilalışmalarla bağlantılı kaynakccedilalardan yararlanılmıştır Boumllgede
ccedilok daha fazla kuumllt alanı olduğu bilinmekle birlikte bu tuumlr merkezler tapınım goumlren tanrılar
ve bu alanlarla bağlantılı yapı ve kuumlltuumlr uumlruumlnleri Likya Boumllgesirsquonde buguumln ve daha ileriki
doumlnemlerde yapılacak araştırma ve ccedilalışmalarla daha net olarak ortaya konabilecektir
ANAHTAR SOumlZCUumlKLER Likya Boumllgesi Bey dağları Kirsecik Mevkii Yunan Roma
Kuumllt Kutsal Alan
vi
ABSTRACT
BEY MOUNTAINS AND CLOSE PERIMETER RURAL CULT AREAS
IN THE LYCIAN REGION
Suumlleyman KARAMIKLI
MA Thesis at Archaeology
Supervisor Prof Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 pages
This thesis Lycia located in southwest Turkey within the scope of work and the Bey
mountains in rural areas around the holy recently been investigated A detailed analysis was
performed by taking into account the sacred areas and cults viconographic features and
archaeological data All Lycian Region and rural settlements were taken into consideration
Archaeological remains were inverstigated in situ Outside settlements within Lycia region
were identified Our research covers only Lycia and non-Residential cult areas This thesis
sheds light on future research with new assumptions
KEYWORDS Lycia Region Bey Mountains Kirsecik Located Greek Roman Cult Sacred
Sanctuary
vii
OumlNSOumlZ
Anadolu tarih sahnesi boyunca birccedilok medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır Şuumlphesiz
bu medeniyetlerin arasında Anadolursquonun zengin kuumlltuumlr mirasına en fazla katkıda bulunan
uygarlıklardan birisi olan Likya topraklarında doğup gelişmiştir
Tez ccedilalışmamızda Işıklar Uumllkesi olarak da bilinen Likyalıların tarihi coğrafyası
sınırları kısaca ele alınmış boumllgedeki yerleşim dışı kutsal alanlar kuumllt ve kuumllt aktiviteleri
Boumllgedeki yerel Likya ve Yunan kuumlltlerine adanmış kent dışı kutsal alanlar bir araya
getirilmiştir Bu kutsal alanlardaki mimari duumlzenlemeler genel hatlarıyla tanımlanmış ve
topografya ile mimari duumlzenlemeler arasındaki ilişkiye youmlnelik kapsayıcı bir bakış elde
edilmeye ccedilalışılmıştır
Ccedilalışmanın kapsamı iccedilinde Likyarsquodaki Beydağları kırsalında ve ccedilevresinde ki kutsal
alanlar belirlenmeye ccedilalışılmış bu alanların coğrafi konumu ile topografik yapısı bu
alanlarda tespit edilen mimari yerleşim yerleri ile yapılar genel hatlarıyla incelenmiş ayrıca bu
kutsal alanlarda yapılan kuumllt aktiviteleri ve festivaller mevcut antik kaynaklar ve arkeolojik
veriler ışığında değerlendirilmeye ccedilalışılarak konu ile bağlantılı alt başlıklar oluşturulmuştur
Bu bağlamda en buumlyuumlk yarar Likya Boumllgesirsquonin birccedilok farklı kentinde uzun zamandır
yuumlruumltuumllen sistemli kazı ccedilalışmaları araştırma ve incelemelerinden elde edilmiştir Ayrıca tekil
kentler bağlamında konu ile ilgili saptanmış oumlnemli tespit ccedilalışma ve yayınlardan
yararlanılmıştır
Tarih boyunca oluşturduğu medeniyet ve ortaya koyduğu sanat eserleri ile Anadolursquoda
oumlzel bir yere sahip olan Likya Boumllgesirsquonde tuumlm ccedilağlar boyunca kuumllt tapınım ve kutsal alan
gibi kavramlar buumlyuumlk oumlnem taşımıştır Dolayısıyla boumllgede bulunan kutsal alanlar dikkat
ccedilekici biccedilimde boumllge tarihccedilesi ve Likyarsquonın en erken doumlnem tarihi kadar eskiye gitmektedir
Boumllgede ccedilağlar boyunca bu kuumlltlerle bağlantılı festival ve bayramlar duumlzenlenmiş tapınım
alanları ile farklı sıfatlarla tapınım goumlren yerel tanrılar ve bu tanrılara adanmış kutsal
mekanlar oluşturulmuştur
Tez konumu belirlememde en oumlnemli etken Likya Boumllge tarihinde kuumllt ve tapınım
olgusunun oumln plana ccedilıkması boumllgenin tuumlm medeniyetler boyunca bereketli toprakları su ve
havası ile ilham verici doğal zenginlikleri kuumllt alanlarının oluşturulması ccedilok oumlnemli
faktoumlrlerden biri olan su kaynakları ve accedilık hava alanlarının ccedilokluğu gibi oumlzellikler olmuştur
viii
Likyarsquoda bulunan yerleşim dışı kutsal alanlar kehanet merkezleri ve kaynak
kuumlltlerinin belirlenmesi boumllgenin uygarlık tarihindeki yerini ortaya koyması accedilısından da
oumlnem arz etmekteydi Bey Dağları uumlzerinde bulunan kırsaldaki yerleşimlerde ise kutsal
alanların genellikle bu coğrafyada yaşayan insanlara alternatif bir kuumllt sunmuştur Boumllgede
yaşayan insanlar merkezdeki uzak yerleşimlere ibadetlerini yapmak iccedilin gitmek yerine
bulundukları alanlara kuumlccediluumlk ccedilaplı kendilerine yetecek şekilde bir kuumllt alanı oluşturmuşlardır
Tahtalı Dağ eteklerindeki Kirsecik Mevkii Helios Tapınağı Hurma Zeus Accedilık Hava Tapınağı
İn Oumlnuuml yerleşimdeki merkezden uzak bir alanda bulunan tapınaklar bu duumlşuumlnceyi
guumlccedillendirmektedir
Yaptığımız ccedilalışmada tez konumuz iccedilinde olmayan oumlzellikle kutsal su kaynaklarının
kutsal alan oluşturulmasında ne denli oumlnemli olduğu guumlnuumlmuumlzde Letoon kutsal alanında
goumlrmekteyiz Kentte yaşayan ccedilocuğu olmayan kadınların halen ccedilocuk sahibi olmak iccedilin kutsal
goumlrduumlkleri suya girmeleri duumlşuumlnce ve inanccedil tarihinin ne kadar koumlkluuml olduğunu goumlstermesi
accedilısından ayrı bir oumlnem taşımaktadır
Likya Boumllgesi Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresindeki Kırsal Kuumllt Alanları adlı tez
ccedilalışmamda bana youmln veren değerli hocam ve tez danışmanım Prof Dr Aslı
SARACcedilOĞLUrsquona tezimin şekillenmesinde yardımlarını ve bilgilerini esirgemeyen Prof Dr
Bilal SOumlĞUumlT ve Prof Dr İsa KIZGUTrsquoa tez konumu seccedilmemde fikir ve yardımlarını eksik
etmeyen Doktor Oumlğretim Uumlyesi Sedat AKKURNAZrsquoa teşekkuumlr ederim Son olarak tuumlm
eğitim hayatım ve yaşamım boyunca her konuda ilgi ve desteklerini esirgemeyen Ailersquome ve
eşime teşekkuumlrlerimi sunarım
Suumlleyman KARAMIKLI
ix
İCcedilİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI iii
BİLİMSEL ETİK BİLDİRİM SAYFASI iv
OumlZET v
ABSTRACT vi
OumlNSOumlZ vii
KISALTMALAR DİZİNİ xi
HARİTALAR DİZİNİ xiii
LEVHALAR DİZİNİ xiv
PLANLAR DİZİNİ xvii
GİRİŞ 1
1 BOumlLUumlM 5
1 LİKYA BOumlLGESİ 5
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı 5
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi 11
13 Beydağları ve Kırsalı 22
2 BOumlLUumlM 26
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ 26
3 BOumlLUumlM 32
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR 32
31 Sura (Surezi) Yerleşimi 32
311 Apollon Surius Tapınağı 32
312 Diğer Yapılar 35
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi 38
321 Sumendis Kuumllt Alanı 40
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi 42
331 Hephaistos Kuumllt Alanı 43
x
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi 46
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli 47
34 Ekizce Yerleşimi 48
341 Ares Kuumllt Alanı 48
35 Mnara Mizir Potamos Meizoares Yerleşimi 50
351 Meizoares Kuumllt Alanı 51
352 Ares Kuumllt Alanı 52
36 Antalya Hurma Yerleşimi 52
361 Zeus Kuumllt Alanı 53
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi 56
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı 59
38 Kirsecik Yerleşimi 63
381 Helios Kuumllt Alanı 64
39 Yukarıovacık Yerleşimi 67
391 Kaya Kabartmaları 68
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil 72
5 KAYNAKLAR 76
6 HARİTALAR 86
7 LEVHALAR 90
8 PLANLAR 116
OumlZGECcedilMİŞ 119
xi
KISALTMALAR DİZİNİ
AJA American Journal of Archaeology
AnatST Anatolian Studies
Anmed Anadolu Akdenizi Arkeoloji Haberleri
Akmed Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
AntCl LAntiqiteacute Classique
AraST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
Asanat Arkeoloji ve Sanat Dergisi
AST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
BCH Bulletin de Correspondance Helleacutenique
Chiron Chiron Mitteilungen der Komission fuumlr Alte Geschichte und Epigrafik des
Deutschen Archaologischen Instituts
CRAI Comptes Rendusdes Seacuteances de LAcadeacutemie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Paris)
DOP Dumbarton Oaks Papers
IstMitt Istanbuler Mitteilungen
JNES Journal of NearEastern Studies
KST Kazı Sonuccedilları Toplantısı
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
Phaselıs Disiplinler Arası Akdeniz Araştırma Dergisi
RA Revue Archeacuteologique
REG Revue des eacutetudes grecques
TTK Tuumlrk Tarih Kurumu
ZPE Zeitschrift fuumlr Papyrologie und Epigrafik
Bkz Bakınız
Cm Santimetre
xii
Ccedilev Ccedileviren
Ed Editoumlr
Km Kilometre
Lev Levha
m Metre
M Ouml Milattan Oumlnce
M S Milattan Sonra
No Numara
Res Resim
Vd Ve devamı
Vol Volume
Yy yuumlzyıl
xiii
HARİTALAR DİZİNİ
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom) 86
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom) 86
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com) 87
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1) 88
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1) 88
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom) 89
xiv
LEVHALAR DİZİNİ
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395) 90
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı) 90
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396) 91
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1) 91
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5) 92
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4) 92
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı) 93
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2) 93
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3) 94
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4) 94
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-
Marksteıner-Huumlden 2014 Res 5) 95
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6) 95
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı) 96
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı 96
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2) 97
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8) 97
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24) 98
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1) 98
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2) 99
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5) 99
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4) 100
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3) 100
xv
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81) 101
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2) 101
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3) 102
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7) 102
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 103
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3 103
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 1) 104
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2) 104
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9) 105
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b) 105
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a) 106
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5) 106
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006
Res 1 ) 107
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16) 107
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17) 108
Res 38 Kirsecik Anteli Yapının Ante Nişi (Kızgut 2017 Fig 17A) 108
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut 2017 Fig 18) 108
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A
22) 109
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi (Kızgut 2017 Fig
23) 109
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı Sunak (Kızgut 2017 Fig 23) 109
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1) 110
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2) 110
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3) 111
xvi
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8) 111
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig
6) 112
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10) 112
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig
9) 113
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14) 113
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)113
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4) 114
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3) 114
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6) 115
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1) 115
xvii
PLANLAR DİZİNİ
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1) 116
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294) 116
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4) 117
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 117
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1) 118
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1) 118
1
GİRİŞ
Uygarlık ve kuumlltuumlr tarihinin oumlnemli bir boyutunu oluşturan din toplumsal kimliklerin
oluşmasında da oumlnemli rol oynamıştır İnsanın olduğu her yerde Orsquonun var olduğu tuumlm
yaşamsal alanda temel şekillendirici unsur olarak hayatına youmln vermiştir Pagan ccedilağlarda tanrı
ve tanrıccedilalara olan inanccedilla insanoğlunun evrimine ve gelişimine paralel olarak basitten
gelişmişe din ve inanccedillarla şekillenen kutsal alanlar ve tapınaklar oluşturulmuştur
Boumllge kıta uzaklık sosyo kuumlltuumlruumll ya da ekonomik yapı fark etmeksizin bu durum
tuumlm insan soyunu etkisi altına almış inanccedilları yaşama ve suumlrduumlrme noktasında farklılıklar
goumlruumllse de inanma bağlanma tapınım yapma rituumleller ya da bayramlar kutlama inanccedilları
goumlsterme ve yaşamaya youmlnelik kutsal mekan ya da alanlar oluşturma bağlamında bu tuumlr
alanlar oluşturma ccedilabası yaşamın en temel ihtiyaccedilları noktasında daima oumlnemini korumuş
neredeyse bilinen tuumlm kutsal alanlar nesilden nesile aktarılarak yuumlzyıllarca varlığını
suumlrduumlrmuumlştuumlr
Antik Doumlnem yaşamında tanrılarını bir insan gibi kimliklendiren bu topluluklar
Homerosrsquoun İlyadarsquosında ayrıntılı olarak anlattığı biccedilimde kendilerine oumlzguuml kişilik ve
karakterleri ile Olymposrsquoun zirvesinde insanlığı youmlnlendiren bir guumlccedil olarak mutlak hakim
biccedilimde tasvir edilmişlerdir İnsan soyundan farklı olarak oumlluumlmsuumlzluumlkleri vurgulanan ve
değişmez yazgıyı Moiralarla birlikte youmlnlendirdiklerine inanılan bu tanrıların goumlnluumlnuuml ve
sevgisini kazanmak iccedilin de ccedilok farklı tuumlrde kutsal mekanlar accedilık hava tapınım alanları daha
doğrusu dinsel rituumlellerin gerccedilekleştirilebileceği sevgi ve bağlılığın ifade edilebileceği yerler
inşa edilmiştir
Kutsal alan nedir ve hangi yapılar kutsal olarak nitelendirebilir sorusuna cevap vermek
zorsa da bu tuumlr mekanlar konusunda buguumlne kadar ccedilok farklı goumlruumlş ve tanımlamalar
yapılmıştır Yunancarsquoda temenos (τέμενος =mabet τέμνειν =kesmek) diğer deyişle kutsal
alan bir Yunan tapınağı kutsal alanı dini yapı ya da yapılarının etrafı sınırlandıran duvar
anlamında kullanılmıştır Terminolojik accedilıdan da kutsal alanın tanımlamasını yapan farklı
iafdeler bulunmaktadır Oumlrneğin Saltuk tarafından temenos kelimesi ldquoetrafı peribolos denilen
duvarlarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla tapınağı ve dinsel yapıları stoaları thesaurosları
2
sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da koruları iccediline alan kutsal alanlarrdquo olarak
tanımlanmaktadır1
Kutsal alanlarla bağlantılı yapılan araştırmalar bu tuumlr alanların oluşturulmasında bazı
kriterlerin arandığını ve belirleyici olduğunu ortaya koymaktadır Oumlrneğin erken doumlnemlerde
tanrılara yapılan toumlrensel sunular ve rituumleller genellikle accedilık havada ya da akarsu
kenarlarındaki kutsal korularda adak sunularıyla suumlsluuml ağaccedillar altında veya bir sunak
etrafında duumlzenlenmiştir Dolayısıyla doğanın etkisinin daha fazla hissedildiği alanlarda
insanlar tanrıya daha fazla yakınlaşmış ve doğanın ilham verici etkisinden daha fazla
yararlanmak istemiştir
Yine başlangıccedilta bu rituumleller iccedilin son derece basit ilahi bir ortam tercih edilirken
sonraki doumlnemlerde dinsel oumlrguumltlenmenin gelişmesi mimari inşaat teknolojinin ilerlemesi
oumlzellikle de tapınak mimarlığının ortaya ccedilıkması ile kutsal alan tanımlaması basitten gelişmişe
doğru ilerlemiştir Oumlrneğin tapınağın ccedilevresindeki tekilden başlayıp ccediloğula doğru giden suumltun
dizisiyle bir nevi kutsal koru yeniden yaratılmak istenmiş accedilık havadaki ulu ağaccedilların yerini
goumlğe doğru ihtişamlı şekilde yuumlkselen suumltunlar almıştır Buumltuumln bu değişimlere rağmen bu
ihtişamlı yapıların yapıldığı alanlarda dahi kutsal toprağın terk edilememesine oumlzen
goumlsterilmiş yer değişimi ccediloğunlukla yapılmaksızın yapılarak daha komplike hale getirilerek
kutsal toprak inancına sadık kalınmıştır
Birccedilok kent merkezinde kutsal alanlar yerleşim dışında ya da iccedilinde olabilmekte
ancak eski inanccedil ve ata kuumlltuumlnuumln terk edilmesinde tutucu bir yol izlenilmektedir Geccedilmişten
ve atalardan gelen kutsal alanların olduğu yerler terk edilmeksizin yıllarca suumlregelen inanccedilla
birlikte ccedilağlar boyu aynı toprak uumlzerinde yaşatılmaktadır Başlangıccedilta tanrıya sadece bir agaccedil
ya da su kaynağında tapınılırken oumlzellikle kentleşmenin ve nuumlfusun gelişmesiyle en goumlze
ccedilarpan yerlerde kutsal alanlar oluşturulmakta inşa edilen tapınaklar aynı zamanda kentin ve
ulusun siyasi guumlcuumlnuuml de yansıtır hale gelmektedir
Kentlerde tek bir tanrı ya da tanrıccedilaya tapınılması yanında birden fazla tanrıya
tapınılması tapınak ve kutsal alanların ccediloğalmasına oumlncuumlluumlk eden bir etken olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır Ayrıca toplumlar tapınacakları tanrıları belirler ve kuumllt alanları oluştururken
yaşadıkları kentlerin konumunu ve ekonomik yapısını da oumln plana ccedilıkarmaktadır Oumlrneğin
liman kentlerinde deniz tanrılarına savaşccedilı karakter sergileyen topluluklarda savaş tanrısına
1 Saltuk 1993 176
3
tarımla uğraşan kentlerde ise toprak verim ve bereket tanrılarına youmlnelinmekte bağlantılı
kutsal alanlar da tanrıların oumlzelliğine goumlre şekillenmektedir
Yaptığımız bu ccedilalışma iccedilinde Anadolursquonun guumlneybatısında ccedilok oumlzel bir yere sahip
olan Likya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsalında bulunan kuumllt alanları ile
ilgili buguumlne kadar yapılmış araştırmalar ışığında elde edilen sonuccedilların bir araya toplanarak
buumltuumln halinde değerlendirilmesi amaccedillanmaktadır Likya Boumllgesi coğrafi alanının buguumlne
kadar yapımlı ccedilok sayıdaki araştırma sayesinde oldukccedila tanımlanmış olması boumllgede kaynak
ve accedilık hava kuumlltuumlnuumln geniş bir alanda yaşatacak şekilde zengin bir kuumlltuumlrel mirasa sahip
olması Boumllgenin din ve inanccedil anlamında binlerce yıl suumlren koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olması
Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alanları nitelik ve nicelik accedilısından son derece zengin bir hale
getirmektedir Dolayısıyla kentin tarihi ve kuumlltuumlrel geccedilmişine duyulan ilgi ve merak bir ccedilok
araştırma iccedilin ilham verici bir nitelik taşımaktadır
Boumllgenin 19 yyrsquodan başlayarak guumlnuumlmuumlze kadar birccedilok seyyah ve gezginin uğrak
noktası olması nedeniyle bilimsel yayın ve ccedilalışmaların ccedilokluğu dikkat ccedilekicidir Ayrıca
guumlnuumlmuumlzde boumllgede birccedilok araştırmacı ve arkeolog tarafından kazı ve sistemli ccedilalışmaların
halen devam ettirildiği bilinmektedir Tuumlm bu nitelikli ccedilalışmaların varlığına rağmen
Boumllgenin kuumlltuumlrel zenginliği ve uygarlık tarihinin koumlkluuml geccedilmişi buguumlne kadar boumllgenin
tamamen keşfedilmesi iccedilin yeterli değildir Şuumlphesiz araştırmalara daha uzun bir zaman
dilimine yayıldıkccedila ve mevcut bilgilere yenileri eklendikccedile buguumln iccedilin Likya Boumllgesinrsquode
bilinen dini mekan tapınak kent dışı kutsal alan ve tapınım alanlarına da yenileri
eklenecektir
Yaptığımız ccedilalışmada belirlenen konunun temel araştırma materyalini arkeolojik
buluntular bağlantılı mimari kalıntılar antik yazarların ve epigrafik belgelerin sağladığı
kaynaklar oluşturmaktadır Bunun iccedilin ccedilalışma kapsamında kuumltuumlphane taramaları boumllge ile
ilgili ccedilalışma yapan araştırmacıların yayınları ve boumllgenin farklı kentlerinde yapılan kazılarda
elde edilen verilerin paylaşıldığı kazı sonuccedillarına ait raporlar başvurulan başlıca yayınlar
niteliğini taşımaktadır Oumlrneğin tezin oluşmasına youmln veren başlıca kaynaklarlar arasında
Nollersquonin ldquoKoumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Surardquo2 Ccedilevikrsquoin ldquoLykiardquo
3 yine Ccedilevik
Bulut ve Kızgutrsquoun Beydağları uumlzerindeki yaptığı yuumlzey araştırmaları4 Kızgutrsquoun Tahtalı Dağ
2 Nolle 2016
3 Ccedilevik 2015
4 Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Akyuumlrek 2004 265-278 bk Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros
2004 101-104 bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006
4
etekleri uumlzerindeki araştırmaları Kunze Blum İşkan Işık Zımmermann Tiryaki Koccedilak
Akyuumlrek Şahin Efendioğlu gibi oumlnemli bilim insanlarının yapmış olduğu ccedilalışmalar ve
yayınlar Boumllge tarihi hakkında belirleyici ve yol goumlsterici nitelikte yayınlar bulunmaktadır
Guumlnuumlmuumlzde halen Letoonrsquoda Prof Dr Sema Atik-Kormaz başkanlığında Ksanthosrsquoda
Prof Dr Burhan Varkıvanccedil başkanlığında kapsamlı kazı ccedilalışmaları devam etmektedir
Ayrıca Akdeniz Uumlniversitesi oumlğretim uumlyeleri Prof Dr Fahri Işık ve Havva İşkan Işık Patara
antik kentinde Prof Dr Nevzat Ccedilevik Myra Andriake kentlerinde Prof Dr İsa Kızgut
Rhodiapolis antik kentinde kazı ccedilalışmaları yapmış ve yapmaya devam etmektedir Farklı
bilim adamları tarafından yapılan tuumlm bu ccedilalışma ve konuyla ilgili yayınlar Boumllge tarihinin
aydınlanması accedilısından birer rehber niteliğindedir
Yapılan tuumlm bu ccedilalışmalarda Surarsquoda Apollon Surios Bondarsquoda Somendis Ekizcersquode
Ares Ccedilıralırsquoda Hephaistos Bey Dağları İn Oumlnuuml yerleşiminde Tanrı Kakasbos ve Dioskur
kuumlltuuml Antalya Hurmarsquoda Zeus kuumlltuuml Tahtalı Dağrsquoın eteklerindeki Phaselis Kenti
teritoryumunda Kirsecikrsquode Helios kuumlltuumlne ait bilgiler oumln plana ccedilıkmıştır İlerleyen
doumlnemlerde bu tuumlr tapınım alanlarına yenilerinin ekleneceği ve mecut olanlarla da ilgili daha
fazla bilgiye ulaşılacağı konusunda şuumlphe bulunmamaktadır
Tez ccedilalışmasında sınır olarak Sura kutsal alanı en uccedil boumllge kabul edilmiştir Likya
Boumllgesirsquonde buguumln iccedilin belirlenmiş yerleşim dışı kutsal alanların sayısının azlığı boumllgenin
dağlık kesimlerindeki araştırmaların sınırlı sayıda olmasıyla bağlantılı goumlruumllmektedir Ancak
yakın zamanda Bey Dağları ve ccedilevresinde inceleme araştırma ve ccedilalışmalarda bir artış
olmuştur Ayrıca boumllgenin bu kısmı ile bağlantılı olarak yapılmış ccedilalışmalarda elde edilen
arkeolojik veriler araştırmacılar tarafından kapsamlı yayınlar olarak bilim duumlnyasına da
tanıtılmıştır Ccedilalışma kapsamında Sura Yalakbaşı Hephaistos Ekizce ve Mizir Ares İn Oumlnuuml
Kirsecik Helios Hurma Zeus Yukarıovacık kutsal alanları ziyaret edilerek yerinde
goumlzlemlerde bulunulmuştur Verilerin değerlendirilmesinde ağırlık mimariye ve mimarinin
doğa ile olan ilişkisine verilmiştir Ele alınan yerleşim dışı kutsal alanlardaki yoğun yapım
faaliyetlerinin genel olarak hangi doumlneme ait olduğu uumlzerinde durulmuş farklı yerleşimlerin
mimari kompozisyon ve topografya ilişkisi accedilısından ortaklık ve benzerlikleri
değerlendirilmeye alınmıştır
5
1 BOumlLUumlM
1 LYKİA BOumlLGESİ
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı
Likya Boumllgesi guumlnuumlmuumlzde Teke Yarımadasırsquonı kapsayan ve antik Ccedilağlar boyunca
ldquoIşıklar Uumllkesirdquo olarak bilinen Antalya ilinin batı kesimi ile Muğla ilinin guumlneydoğu ucunu
iccediline almaktadır Antik Doumlnemde Likya Boumllgesi doğuda Pamphylia ve Antalya Koumlrfezi
(Pamphylion Pelagos) batıda Fethiye Koumlrfezi ve Kariarsquoya kadar uzanan sınır hattı ve kuzeyde
Phrygia ile sınırlanmış olup guumlnuumlmuumlzde 12 500 km karelik bir alanı kapsayan Teke
Yarımadasını oluşturmaktadır5 Ayrıca boumllgenin doğu sınırında Dalaman (Indus) Ccedilayı doğu
sınırında Phaselis antik kenti kuzeyinde ise Akdağ (Massikytos) yer almaktadır6 (Harita 2)
Likyarsquonın sınırlarının zaman iccedilinde değişikliğe uğradığı guumlnuumlmuumlze ulaşan Antik
Doumlnem kaynakları ve guumlnuumlmuumlz araştırmacılarının vermiş olduğu bilgilerden anlaşılmaktadır
Son doumlnemlerde Likya Yarımadasırsquonın tarihi coğrafyası ve kuumlltuumlrel yapısı hakkında yapılan
sistemli araştırma ve kazılar boumllge tarihinin zenginliğini ve birccedilok uygarlığa ev sahipliği
yaptığını ortaya koymuştur7 Likyarsquonın tarihi coğrafyası ve sınırlarının belirlenip anlaşılması
accedilısından bu boumllgedeki dağ sıralarının araştırmacılar tarafından ayrıntılı şekilde ele alınması
her doumlnem iccedilin oumlnemli olmuştur Ayrıca Likya olarak adlandırılan coğrafi alanın sınırları
kapsadığı geniş alan ve siyasi olaylar nedeniyle suumlrekli olarak değişime uğramıştır8
Antik Ccedilağda Kragos Antiagros ve Masikytos9 guumlnuumlmuumlzde ise Beydağları Akdağlar
ve Boncuk Dağları olarak bilinen bu uumlccedil dağ Likya Boumllgesirsquonin tarihi coğrafyası youmlnetim
ekonomi ve idaresinde buumlyuumlk rol oynamış dolayısıyla da boumllge tarihine youmln vermiştir10
Son
yıllarda yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzdeki Akdağlarrsquoın antik Kragosrsquola Masikytosrsquoun
Beydağları ile Boncuk Dağlarırsquonın ise Antikragosrsquola oumlzdeş olduğunu ortaya koymuştur
Şahinrsquoe goumlre ldquoBoncuk Dağlarırsquondan (Antikragos) ayrılıp guumlneye doğru uzanan dağ
sıralarının antik ismi (Kragos)rsquoun devamı oumln dağları anlamına gelen Promunturiumrsquorsquo dur11
5 Hellenkemper-Hild 2004 1-2 Sevin 2013 136
6 Ccedilevik 2015 21
7 Sevin 2013 136
8 Şahin 2001 3
9 Ccedilevik 2015 21
10 Bulut 2018 675
11 Şahin 2001 4
6
Boumllgenin coğrafi yapısına dair yapılan son doumlnem araştırmalar antik doumlnem
yazarlarının aktardığı bilgilerle benzerlik goumlstermektedir Oumlrneğin Antik yazar Ptolemaiosrsquoun
Kragos Dağı ccedilevresinde yer alan kentler olarak tanımladığı yerleşimler buguumln Akdağlar
Boncuk Dağları ve Babadağ ccedilevresinde yer almaktadır12
Ayrıca Kragos ccedilevresinde
Telmessos Klydna Lydai Sidyma ve Pınara Boncuk Dağlarırsquonın (Antikragos)
guumlneybatısında Smybra ve Oktapolis Komba Dağlarının batısın da ise Araksa Tlos ve
Ksanthos gibi kentler bulunmaktadır13
Likya Boumllgesi kentlerini Telmessos Klynda Lydai
Sidyma Pınara Smybra Oktapolis Tlos ve Ksanthos gibi kentlerle sınırlamak da muumlmkuumln
değildir14
Boumllge uumlzerinde yer alan antik kentler yoğunluk accedilısından Anadolursquonun Ege Boumllgesi
ile birlikte en oumlnemli merkezleri arasındadır
Antik Doumlnem Likyarsquosının sınırlarından bahsedecek olursak oumlncelikle Anadolu
coğrafyasına geniş yer veren ve guumlnuumlmuumlz araştırmaları iccedilin bir kaynak niteliği taşıyan
Strabonrsquoun verdiği bilgiler oumln plana ccedilıkmaktadır Likyarsquoyı kuzeybatı Anadolursquoda ve
Torosların ardında olmak uumlzere iki farklı boumllgeye ayıran Strabon15
Likyarsquonın Daidalarsquodan
(Dalaman yakınlarındaki Şeref Koumlyuuml) başladığını Likya ile Pamphylia arasındaki sınırı ise
ccedilok daha guumlneydeki Khelidonia denen ada kuumlmesinin oluşturduğunu anlatır16
Yine Strabonrsquoa
goumlre Likyarsquonın doğu sınırı Solyma (Tahtalı) adı verilen dağ sırası ile Khelidonia adalarının
(Beş Adalar) sahile paralel gittiği doğu-batı hattıdır17
Strabon Phaselisrsquoi Likya iccedilinde
goumlstermesine rağmen Likya Birliği ile ilişkilendirmemekte ve ayrı bir şehir olarak
nitelendirmektedir18
Likya Boumllgesirsquonin coğrafi yapısı hakkında bilgi veren en erken kaynaklardan biri olan
Pseudo Skylaksperiplous (antik denizcilerin tuttukları seyir defteri) isimli eserinde Likyarsquoyı
daha ccedilok etnik bir şekilde ele almakta ve sadece sahil şeridini anlatmaktadır19
Skylaksrsquoa goumlre Likya coğrafyası batıdan doğuya doğru ldquoTelmessos (Fethiye) ve
Ksanthos kenti ve kente ulaşımı sağlayan Ksanthos ırmağı ve bir limanı da olan Patara kenti
daha sonra Pellos kenti ve limanı bu doğrultuda Rodosrsquoluların Megiste Adası daha doğuya
doğru gidildikccedile Limyra kenti daha sonra Gagai kenti sonra Khelidonia Burnu iki ada ve
12
Ptolemaios 1845 5 13
Ptolemaios 1845 1-3-5 14
Şahin 2001 7 15
Sevin 2013 136 16
Strabon XIV 6 17
Strabon XIV 248 18
Sevin 2013 136 19
Camgoumlz 2010 15
7
Dionysios Adası ve Siderous Limanı buranın uumlzerinde dağda Hephaistos kutsal alanı ve
kuzeye doğru gidildikccedile Phaselis kenti Lyrnateia Adası Olbia ve Magidosrsquoa ulaşılırrdquo20
Antik ccedilağın oumlnemli kaynaklarından biri olan Pilinius ise Naturalis Historiarsquosında
Likya Boumllgesirsquonde batıdaki son sınır kentinin Telmessos olduğunu yazmakta ve kuzeydeki
Kabalia Boumllgesirsquoni de Likya sınırının iccediline katmaktadır21
Ancak Piliniusrsquodan oumlnceki yazarlar
Kabalia Boumllgesini Likya sınırları iccedilerisinde goumlstermemekte Kabalia ancak Likya ile Roma
arasında MOuml 62 yılında imzalanan Quaestor Murena Antlaşmasından sonra Likya sınırları
iccediline dahil edilmektedir Ayrıca Pilinius Likyarsquonın doğu sınırını Olbia kentine dayandırırken
Phaselisrsquoi de Pamphyliarsquonın son sınır kenti olarak goumlstermektedir22
Hallenkemper ve Hild ise Likya ve Karia sınırını Karaağaccedil da ki Markiane
Koumlrfezirsquonden başlatmakta buradan Kaunosrsquoun batısına ve Koumlyceğiz goumlluumlnuumln kuzeyinde
bulunan Sandras Dağırsquondan doğuya doğru Akkoumlpruuml kasabasından Dalaman Ccedilayırsquona kadar
devam ettirmektedir Likyarsquonın doğu sınırını ise Attaleia (Antalya) Koumlrfezinden başlatarak
Termessosrsquoun khorasına Isinda (Korkuteli) Kibyra ve oradan da Phaselisrsquoe kadar devam
ettirmektedir23
Strabonrsquodan oumlğrendiğimize goumlre Kibyra başkanlığında bir tetrapolis oluşturan
Bubon Balbura ve Oinoanda MOuml 81 yılında Likyarsquoya katılır24
Cladius Doumlnemirsquonde MS 41 yılında inşa edilen ve antik seyahat rehberlerine
(itineraria) ilişkin Anadolursquodaki en eski belge oumlzelliği taşıyan Stadiasmus Patarensis (Patara
Stadiasmoursquou) Anıtırsquonda Likyarsquonın eyalet sınırı kabaca batıda Kaunos kuzeyde Kibyra ve
doğuda Attaleiarsquodan oluşturulmuştur Boumlylelikle Stadiasmus Patarensisrsquote yer alan guumlzergacirch
listesi sayesinde Likyarsquonın sınırları daha net biccedilimde belirlenebilmiştir25
Antik yazarların verdiği bilgiler ve guumlnuumlmuumlzde yapılan araştırmalar sayesinde Likya
Boumllgesirsquonin coğrafi ve tarihsel sınırı daha net olarak ccedilizilebilmektedir Bu boumllgenin tarihi ve
coğrafyasına dair yapılan araştırmalara goumlre Likya sınırları iccedilerisinde batıda boumllgenin ana
20
Skylaks Periplous 251 21
Plinius Naturalis Historia XXVIII 101 22
Pilinius Naturalis Historia XXVIII 101 23
Hellenkemper-Hild 2004 78 24
Strabon XIII IV 17 25
Yakın doumlnemde Patara antik kenti liman alanında yapılan kazılarda İmparator Claudius Doumlnemirsquone tarihlenmiş
(MS 41-54) Stadiasmos Anıtı ortaya ccedilıkarılmıştır Likyarsquonın Roma eyaletine doumlnuumlştuumlruumllmesinden iki yıl sonra
Roma İmparatoru Claudiusrsquoun Likyarsquonın ilk valisi Quintus Veranius aracılığı ile yaptırdığı bu anıt boumllgedeki
tuumlm yol istasyon ve kentler arası mesafeyi goumlsteren bir anıt olması nedeniyle buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır
İmparator Cladiusrsquoun Likya eyaletinde yaptırdığı devlet yollarının bir listesi yani envanteri niteliğindeki bu anıt
Patara antik kentinin merkezine olasılıkla da kentin ana caddelerinin kesişim noktasına dikilmiştir Bkz Işık-
İşkan-Ccedilevik 2001 1 vdd
8
yerleşimlerinden biri olan ve guumlnuumlmuumlzde Fethiye kenti sınırları iccedilinde yer alan
Telmessosantik kenti de bulunmakta26
buradan guumlneye doğru kıvrılmaya başlayan arazi
yuumlkselerek Kragos ile Antikragos adında iki dağ sırasını oluşturmaktadır
Başlangıccedilta Telmessos (Fethiye) kenti Likyarsquoya dahil edilmezken MOuml 4 yy
ortalarında Likya Birliğine dahil edilmiştir Bu dağların doğu kıyısına doğru gidildikccedile
Likyarsquonın verimli toprak parccedilasını oluşturan ve ekonomik youmlnden Likyarsquonın kalbi olan
Kadyanda Pınara Tlos Pinara Ksanthos Letoon ve Patara kentlerine
ulaşılmaktadır27
Guumlneybatı uccedilta ise Kragos Dağırsquonın guumlney eteklerindeki Sidyma (Asar) ve
Pydnai kentleri ile Ksanthos Vadisirsquonin yukarısında kalan kuumlccediluumlk kasabaları oluşturan Araksa
ve Arsada bulunmaktadır28
Ksanthos Vadisirsquonden doğuya doğru gidildiğinde birccedilok kuumlccediluumlk verimli ovaya sahip
iccedilinde Antiphellos ve Andriake gibi kentlerinde bulunduğu dağlık orta Likya Boumllgesirsquone
ulaşılır Bu boumllgenin iccedil kesimlerinde yer alan en oumlnemli kent yerleşimleri arasında ise
Kyaneai Phellos Myra bulunur Dağlık Likyarsquonın Limyros Vadisirsquondeki en oumlnemli
kentlerinden olan Finike Boumllgesirsquondeki Limyra ve daha kuzeydeki Arykandos Nehrirsquonin
yukarısını Arykanda kenti oluşturmaktadır29
Likyarsquonın doğusunda ise Rodoslular tarafından
kurulan Rhodiapolis Korydalla Phaselis Olympos ve Gagai kentleri yer alırken Limyros
Vadisirsquonin yukarısında Idebessos Akalissos ve Kormos kentler bulunur30
Likyarsquonın kuzey boumllgesinde tarımsal accedilıdan verimsiz yuumlksek sıra dağların yer alması
Choma Podalia ve Akarassos gibi kentlerin nuumlfus accedilısından daha az olmasına neden
olmuştur Bu boumllgenin daha kuzeyinde Bubon Balbura ve Oinoanda kentleri bulunmakta31
Likya Boumllgesirsquonin kara sınırını ise Meis (Megiste) Sıccedilan Adası (Nesos Lyrnateia) ve Kekova
gibi ada yerleşimleri tamamlamaktadır32
Tuumlm bu anlatımlara ve antik kaynaklarda verilen bilgilere rağmen Likya Boumllgesinin
uzun tarihi boyunca sınırları ve şehirleri değişiklik goumlstermiştir Oumlrneğin antik yazar Sylaks
Periplous adlı eserinde Likya şehirlerini Telmessos Ksanthos Patara Phellos Limyra
26
Sevin 2013 139 27
Camgoumlz 2010 23 28
Sevin 2013 140 29
Blum 2016 137 vd 30
Sevin 2013 146 Ayrıca bkz Kizgut-Bulut-Ccedilevik 2009 145-172 31
Blum 2016 139 32
Ccedilevik 2015 25
9
Gagaia Siderous Phaselis Idyros Olbia Magydos ve Perge olarak sıralamaktadır33
Strobon
ise Artemidorosrsquotan aldığı bilgiye goumlre yirmi uumlccedil şehirden bahsetmektedir Bunlardan
Ksanthos Pınara Patara Olympos Myra ve Tlosrsquou diğer şehirlerden ayırarak boumllgenin buumlyuumlk
şehirleri olarak sayar34
(Harita 1)
Likya Boumllgesirsquonin topografik oluşumuna bakıldığında kendine oumlzguuml dağlık engebeli
oyuntulu ve yarılmış platolar ile kaplı karakteristik bir yapı goumlzlenir35
Boumllgenin coğrafi
yayılım alanında birccedilok koy ve girintili ccedilıkıntılı kıyı şeridi bulunmaktadır36
Teke
Yarımadasırsquonın sık sık yuumlkselmesi ise dağınık ve engebeli bir arazi yapısına zemin
oluşturmaktadır Orta ve Batı Toroslar Dağ silsilesi iccedilinde yer alan Likya Boumllgesirsquonin dağları
boumllgenin yerleşim karakterinin ortaya ccedilıkmasında oumlnemli rol oynamış yuumlzyıllardır suumlre gelen
mevcut dağlık yapı boumllgenin Batı Kuzey Orta ve Doğu Likya olmak uumlzere farklı biccedilimlerde
nitelendirilmesi sağlamıştır37
Kuzey Likyarsquoyı yuumlkseklikleri 2500 mrsquoyi aşan Boncuk Dağları Akdağlar ve
Beydağları38
Orta Likyarsquoyı ise batıda Kragos kuzeyde Alacadağ doğuda Guumllmez Dağı ve
Arykandos Nehri sınırlamaktadır Doğu Likyarsquoda ise batı da Massikytosrsquoun uzantısı Guumllmez
Dağı ve Arykandos Nehri kuzeyde Idyros Potamos (KesmeAğva Ccedilayı) ve Ccedilandır Vadisi yer
almaktadır Boumllgeyi batıda kuzeyde ve doğuda bir sur duvarı gibi saran dağlar Kıta
Yunanistanrsquoa benzer bir coğrafi oumlzellik kazanmasına neden olmaktaysa da dağlık engebeli
karakterine rağmen yerleşim alanları birbirlerine oldukccedila gelişkin bir yol ağıyla
bağlanmaktadır39
Likyarsquonın dağlık ve kıyı şeridine hakim bu coğrafi yapısının yerleşim duumlzeninin yanı
sıra politik ve kuumlltuumlrel yaşamına da etkilediği bilinmektedir Boumllgersquode karbonatlı ve kayaccedil
yapılı dağ ile platolardan oluştuğu coğrafi oluşumu nedeniyle su eksikliği goumlruumllmekte ancak
sahil şeridi nehirlerin ve ccedilayların taşıdığı aluumlvyonlardan dolayı tarıma oldukccedila elverişli bir
33
Skylaks Periplous 251 34
Strabon XIV I 6 35
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 573 36
Ccedilevik 2015 19 37
Blum 2016 137 38
Blum 2016 139 39
Takmer 2002 41 vd
10
yapı goumlstermektedir40
Tarıma elverişli olan bu boumllgeler oumlzellikle Finike Demre ve Elmalı
Ovası ile Eşenccedilay Vadisi ve Fethiye Ovası gibi kesimlerden oluşmaktadır41
Likyarsquonın topografik yapısında dağlar kadar nehirlerin de etkili olduğu bilinmektedir
Bolca yağış alan yuumlksek dağlarla ccedilevrili kısımlarda nehir goumll ve su kaynakları ayrı bir
zenginlik yaratmakta ayrıca Likya Boumllgesirsquonde Doğu Likyarsquoda Termessosrsquoun guumlneyinden
Finikersquoye kadar uzanan Alakır Vadisi ve Eşen Ccedilayırsquondan Patararsquoya kadar uzanan Ksanthos
Vadisi boumllgenin tarihi oluşumunu ve kuumlltuumlrel kimliğini zenginleştirmektedir42
Antik Doumlnemde Likyarsquoda bulunan ve kaynaklarda da isimlerine rastlanan otuzu aşkın
nehir ve goumll buguumln dahi boumllgenin ticaret balıkccedilılık ve taşıma sistemi iccedilin gerekli olan
potansiyeli halihazır duruma getirmektedir Likya Boumllgesi nehirlerine bir goumlz atılmak istenirse
ilk olarak doğuda Ağva ya da Kesme Ccedilayı olarak adlandırılan ve Olymposrsquoda (Tahtalı Dağı)
doğup Ccedilamyuvarsquoda denize doumlkuumllen Idyros karşımıza ccedilıkmaktadır Avlan Goumlluumlnden ccedilıkarak
Alaca ve Bey Dağlarırsquonın arasındaki vadiyi Limyrarsquonın guumlneybatısından kat eden bu ccedilay
daha sonra Limyros Nehri ile birleşmekte ve Arykandos (Başgoumlz) Finike Ovasırsquondan denize
doumlkuumllmektedir43
Likya Boumllgesirsquondeki diğer bir nehir ise Myrarsquoda denize doumlkuumllen buguumlnkuuml ismi ile
Demre Ccedilayırsquodır Antik doumlnemde Myros olarak bilinen bu nehir Myra kentinin
guumlneydoğusundaki dar vadiden akarak denize doumlkuumlluumlr Myrosrsquotan batıya devam edildiğinde
ise Eşen Ccedilayı ile karşılaşılmaktadır44
Indosrsquotan (Dalaman Ccedilayı) sonra batı Toroslarrsquoın ikinci
en uzun ccedilayı olan bu ccedilayın geccediltiği vadide Likyarsquonın kuzeyden guumlneye doğru Balboura
Oinoanda Araksa Tlos Pınara Ksanthos Letoon ve Patara gibi birccedilok oumlnemli kenti
konumlanmaktadır Likyarsquonın en batısında ise Karia ile sınır oluşturan ve boumllgenin en uzun
nehri olan Indos (Dalaman) Ccedilayı bulunmaktadır Bu ccedilay Kabalitis (Soumlğuumlt) Goumlluumlrsquonuumln
batısından Acıpayam Ovasırsquonda doğup Goumllgeli Dağlarırsquonın arasından ve Boncuk
(Antikragos) Dağlarırsquonın guumlneyinden geccedilerek denize doumlkuumllmektedir45
Likyarsquonın goumlller bakımından ise oldukccedila yoksul olduğu goumlruumllmektedir Likya
Boumllgesinin kuzey sınırı Antalya Koumlrfezirsquonin Batı sahillerinin ortasından Fethiye Koumlrfezirsquone
40
Ccedilevik 2015 19 41
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 574 42
Onur 2016 573 43
Onur 2016 572 44
Onur 2016 574 45
Camgoumlz 2010 22
11
ccedilizilecek bir yarım ccedilember teşkil etmektedir Boumllgenin kuzeyinde yer alan Kibyratis ya da
diğer adıyla Kabalis (youmlrede Kabalitis denen) Bizans Doumlneminde ise Pasgousa Pousgouse ve
Poungousa adı ile bilinen Karalitis (Soumlğuumlt Goumlluuml) az sayıdaki goumlllerine oumlrnektir46
Her ne kadar
Likya Boumllgesidağlık engebeli bir araziye sahip olsa da Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze son derece
verimli ovalara ve arazi yapısına sahip olduğu goumlruumllmektedir Boumllgede sulak ve verimli tarım
arazilerinin bulunması halkın yaşamı iccedilin bir zenginlik oluşturmakta ancak dağlık yapıya
rağmen boumllgede kireccedilten başka hiccedilbir maden bulunmamaktadır47
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi
Likya tarihine bakıldığı zaman uzun ve koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğu goumlruumllmektedir
Likya Boumllgesi ekolojik koşullar mağara ve kaya sığınaklarıyla yaban av hayvan nuumlfusu
bakımından Paleolitik Doumlnem insanı iccedilin oldukccedila verimli bir yaşam alanı oluşturmuştur
Bununla birlikte Paleolitik Doumlneme ait bilgilerin ve yapılan araştırmaların azlığı bu
duumlşuumlncenin belgelendirilmesini zorlaştırmaktadır48
Konuyla ilgili 1946rsquoda Karainrsquode
1956rsquoda ise Beldibi ve Belbaşı kaya sığınaklarında başlayan ve guumlnuumlmuumlze kadar devam eden
arkeolojik ccedilalışmalar boumllgenin Paleolitik Doumlnem tarihine ışık tutması accedilısından buumlyuumlk oumlnem
taşır49
Prof Dr E Y Bostancırsquonın 1960 ve 1966-67 yılları arasında Beldibi kaya sığınağında
yaptığı araştırmalar bu alanda yedi kuumlltuumlr katmanının varlığını ortaya koymakta ve Uumlst
Paleolitik Ccedilağrsquodan Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar doumlnem katmanlarına ve buluntulara
ulaşılmasına olanak sağlamaktadır50
Oumlzellikle de Bostancırsquonın Belbaşında yaptığı ccedilalışmalar
bu alanın Neolitik Doumlnemden itibaren tarihine ışık tutmakta51
ve Likya Boumllgesirsquonin sahil
kesimlerinin Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar yerleşim goumlrduumlğuumlnuuml ortaya ccedilıkarmaktadır
Likya Boumllgesi sahil kısımlarındaki yerleşimler dışında Semahoumlyuumlk (Elmalı)-Goumllova
mağaraları gibi iccedil kesimlerde de yuumlruumltuumllen araştırma ve ccedilalışmalarda boumllgede Elmalı Karain
Damlataş Kocain Altınbeşik Tilkiler Mağaralarırsquonda boumllge tarihine ışık tutan oumlnemli verilere
ulaşılmaktadır52
46
Sevin 2013 138 47
Takmer 2002 43 48
Taşkıran 2005 761 49
Ccedilevik 2015 27 50
Taşkıran 2005 761 51
Ccedilevik 2015 27 52
Taşkıran 2006 764
12
Likya Boumllgesi Paleolitik Doumlnemini ana hatları ile ele alabilmek iccedilin Karain ve Oumlkuumlzini
mağaralarında yapılan araştırmalara oumlzellikle bakmak gerekmektedir Karain Mağarasırsquonda
Geccedil Uumlst Paleolitik ve Orta Paleolitik Doumlnem tabakalarında araştırmalar yapılmış ve 60 kat
MOuml 60000- 160000 yıllarına kadar tarihlenmiştir En alt katmanın ise MOuml 350000rsquoe
kadar indiği belirlenmiştir53
Oumlkuumlzini Mağarası Karain Mağarasının Paleolitik Doumlnem
kuumlltuumlruumlnuumln devamı olarak goumlruumllmekte ve kronolojik olarak MOuml 17000-9000 yılları
arasındaki avcı toplayıcı kuumlltuumlrlere tarihlenmektedir54
Sonuccedil olarak Likya Boumllgesirsquonde
yerleşik olmasa da geccedilici konaklamalar şeklinde Paleolitik Doumlnemlerden itibaren yerleşime
rastlanmaktadır Likyarsquonın sahil kısımlarında goumlruumllen yerleşmeler ise genellikle mevsimsel
olarak değerlendirilmekte ve Likya sahil yerleşimlerinin yuumlkseltileri 0-300 m arasında kabul
edilmektedir
Neolitik Doumlnemi Likyarsquosında yerleşimlerin coğrafi yapının dağlık olduğu alanlarda
yoğunlaşması ve bu alanlarda tarıma elverişli geniş duumlzluumlkler bulunmaması temel besin
maddeleri arasında yer alan buğday ve arpanın yaban tuumlrlerinin boumllgede yetişmesini olanaksız
kılmaktadır55
Neolitik Doumlnem Likyarsquoda iccedil kesimlerde oumlzellikle Elmalı ovasında yer alan
Bağbaşı ve Hacımusalar houmlyuumlğuuml gibi merkezlerde ele geccedilmiştir Bağbaşırsquonda Neolitik ve
Kalkolitik Ccedilağ izlerine rastlanırken Hacımusalarrsquoda Neolitik Kalkolitik Erken Tunccedil ve
Demir ccedilağlarında yerleşim olduğu bu yerleşimlerin Roma ve Hıristiyanlık Doumlnemlerirsquonde
sıklaştıkları anlaşılmıştır56
Bunların yanında Kibyratis youmlresinden Kasaba platosundan ve
Fethiye ccedilevresinden ele geccedilmiş Kalkolitik ve Bronz Ccedilağı eserleri youmlrenin ccedilok eskiden beri
iskan edildiğini ortaya koyar 1963- 1974 yılları arasında MJ Mellink tarafından Karataş-
Semayuumlkrsquote yapılan kazı ccedilalışmaları ise M Ouml 3 binyılda boumllgenin iccedil kesimlerinde yerleşim
olduğunu kanıtlayarak Elmalı Ovasırsquonın Troia Erken Tunccedil Ccedilağı kuumlltuumlrleriyle buumltuumlnluumlk iccedilinde
olduğunu goumlstermiştir57
Likyarsquodaki Neolitik yerleşimlere başka oumlrnekler Girmeler ve Arsakoumlyrsquode bulunan
mağaralarda belirlenmekte oumlzellikle MOuml 9 binyıl ile MOuml 8 binyıl ikinci yarısına
tarihlenen Girmeler Mağarasırsquonda birccedilok ocak yeri ve insan goumlmuumlsuumlne rastlanmaktadır Tuumlm
bu arkeolojik verilere rağmen Girmeler Mağarasırsquondaki yerleşimin mevsimsel mi yoksa
kalıcımı olduğu konusunda bir sonuca buguumln iccedilin ulaşılamamaktadır Boumllgersquodeki Kalkolitik
53
Ccedilevik 2015 28 54
Taşkıran 2006 764 vd 55
Duru 2006 227 56
Oumlzgen 2006 541 57
Oumlzgen 2006 538
13
ve Tunccedil Ccedilağrsquolarına ait bulgular ise genellikle accedilık yerleşim alanlarında karşımıza
ccedilıkmaktadır58
Likya Boumllgesirsquonde Tunccedil Ccedilağırsquona ait bilgiler orta ve kuzey kesimlerde
yoğunlaşmaktadır Bu Houmlyuumlklerin en buumlyuumlğuuml olan Elmalı Ovasırsquonda bulunan Hacımusalar
(antik Choma) ve sahil kesiminde bulunan Girmeler Arsakoumly Gagai Mağaraları Avşar
Tepesi Goumllbaşı Tepesi Tlos ve Patara gibi yerleşimler Tunccedil Ccedilağı ve Kalkolitik Doumlnem
yerleşimleri konusunda araştırmacılar ve kent tarihi ile ilgilenenler iccedilin oumlnemli bilgiler
sunmaktadır59
Likyalıların Anadolursquoya M Ouml 3 binyılın ikinci yarısında geldiği ve 2 binyıl boyunca
Guumlney Anadolursquoda yaşayan ve Anadolursquonun en eski Hint-Avrupa koumlkenli halkı olan
Luvilerrsquoin dağılmasından sonra bu halkın bir kolu olduğu goumlruumlşuuml bulunmaktadır60
Luvi
dilinin Hititccedileyle yakınlık goumlstermesi ve Luvilerrsquoin Hititlerle akraba kabul edilmesi Likccedilersquonin
de Hititccedileyle ilişkilendirilmesine neden olmuştur61
Hitit dilinde Lukka olan Likya adına62
ilk
olarak Hitit Mısır Suriye ve Asur yazılı belgeleri ile Mısırrsquoın Orta Krallık Doumlnemi Byblos
metinlerinde rastlanır63
Orta Mısırrsquodaki Tel el Amarna arşivinde bulunan mektup da Alasija (Kıbrıs) kralının
Mısır Firavunu IV Amenofisrsquoe (Akenaton) mektup da şikacircyette bulunup yardım istemesi
Lukkalırsquoların Kıbrısrsquoa tehdit oluşturacak kadar guumlccedilluuml bir deniz guumlcuumlne sahip olduğunu
goumlstermektedir64
Yine Lukkarsquoya dair en erken kayıtlara III Tudhaliyarsquonın kendi yazdıkları
devlet yıllıklarında rastlanır II Tuthaliyarsquonın Assuwa seferi kayıtlarında 22 kent ve uumllke adı
arasında verilen birinci sıradaki uumllkenin ilk hecesi kırık olup sonu ise (hellip) uqqa şeklinde
bitmektedir Bu kırık kısım birccedilok bilim adamının savunduğu uumlzere (L) uqqa şeklinde
tanımlanmaktadır65
Hitit Buumlyuumlk Kralı II Muvattalli ile Mısır Firavunu II Ramses arasında MOuml 1285rsquode
yapılan Kadeş Savaşırsquonda Hitit guumlccedilleri arasında Lukka Memleketinin de adı geccedilmektedir66
Ayrıca III Hattuşili Doumlnemirsquonde MOuml 1275-1250 yıllarında Lukka Uumllkesi Hitit Krallığı iccedilin
58
Becks 2016 29 vd 59
Becks 2016 33 60
Forrer 1926 81 61
Ccedilevik 2015 30 62
Seccediler Fidan 2012 3 vd 63
Ccedilevik 2015 31 64
Savaş 2006 679 vd 65
Macqueen 1968 178 66
Karauğuz 2002 241
14
bir sorun olarak goumlruumllmektedir67
Sefere ccedilıktığı uumllkeler arasında Lukka Uumllkelerirsquonin de adı
geccedilmektedir68
Yine IV Tuthaliyarsquonın Lukka Seferini anlatan Yalburt Kutsal Hitit yazıtın da
Lukka Likya ile ilişkilendirilmekte ve Lukka Uumllkesi hakkında oumlnemli bilgiler verilmektedir69
Anıt yazıttarsquorsquo(hellip) Lukka uumllkelerini imha ettim Wiyanawanda uumllkesinde (ben) Buumlyuumlk Kral hellip
yaptım ve Lukka (uumllkeleri)helliprsquorsquo 70
Pinalirsquoyi (Pınara) cezalandırdığı Awarnarsquoya (Ksanthos)
ve Dalawarsquoya (Tlos) da sefer yaptığı ve Patar (Patara) Dağı eteklerine adaklar adadığı
anlatılmaktadır71
Tuumlm bu anlatımlar Lukka Uumllkesi topraklarının Klasik Likya Boumllgesirsquonin bir kısmını
kapsadığını Lukkarsquonın Teke Yarımadasırsquondan Marmaris ile Bodruma ve yukarı da Burdurrsquoa
kadar uzandığı ayrıca Lukka halkının bu geniş coğrafyada suumlrekli hareket halinde bir kavim
olduğu anlaşılmaktadır72
Luvi dilini konuşanların memleketleri anlamına geldiği de
denilmektedir Yazılı belgelerin yardımıyla lsquorsquoLukkarsquorsquonın Luvicersquode ve Hititccedilersquode ldquoışıldamak
şafak guumln doğumu aydınlanmak pırıltı ışıkrdquo anlamlarına gelmektedir73
Hitit metinlerinde buumlyuumlk olasılıkla Lukka Uumllkesirsquone ait olduğu duumlşuumlnuumllen bazı kent
isimlerine de rastlanmaktadır Ancak bu kentler ile Klasik Doumlnem kent isimleri arasında isim
benzerlik kurulmaktadır Bir kısmı Karia boumllgesinde bir kısmı da Likya boumllgesinde yer alan
soumlz konusu kentler ise şu şekilde sayılabilir74
Attarimma (=Telmessos)75
Suruta Husanassa
(=Khersonesos)76
Mutamutassa (=Mylasa)77
Iyalanda (=Alinda)78
Zumarri Arinna
(=Xanthos)79
Atriya (Idrias)80
Utima (=Idyma)81
Dalawa (=Tlawa)82
Kuwalapassa
67
Ccedilevik 2015 31 68
Gurney 1997 132 69
Savaş 2006 693 70
Eflatunpınar anıtına 60 km uzaklıkta olan Yalburt Anıtı Konya iline bağlı Ilgın ilccedilesinin kuzeyinde yer
almaktadır 1971 yılında bulan anıt kutsal bir havuzun etrafında yer alan hiyeroglifle yazılı bloklardan
oluşmaktadır Bkz Alp 2002 161-169 71
Ccedilevik 2015 31 72
Forrer 1926 121 73
Ccedilevik 2015 32 74
Bryce 1974 400 75
Hawkins 1998 26 76
Garstang-Gurney 1959 81 77
Carruba 1996 33 78
Hawkins 1998 26 79
Umar 1990 28 80
Forrer 1932 150 81
Hawkins 1998 27 82
Gastang-Gurney 1959 82
15
(=Olbasa)83
Awarna ve Hinduwa (=Kandyba)84
Kentlerin birkaccedilı Kariarsquoda Miletos civarında
diğer bir boumlluumlmuuml de Likya Boumllgesirsquonde bulunmaktadır
Antik kaynaklarda ise Likya tarihi hakkındaki bilgiler net değildir Homerosrsquoda (MOuml
8yy) Likyalılar Troyalıların en sadık muumlttefiki olarak anlatmaktadır85
Strabon (MOuml 1yy ve
MS1yy) ise Tyrins duvarlarını inşa eden Kyklopların Likyarsquodan geldiğinden
bahsetmektedir86
Antik kaynaklarda Likya hakkında yazılan bilgiler genellikle oumlzet
şeklindedir Birkaccedil antik yazar Likya uumlzerine kitap yazmıştır fakat bunlarda genellikle
coğrafya kitabıdır En iyi bilinen Likyalı yazar ise MOuml 4yyrsquoda yaşayan ve iki kitaptan
oluşan Lykiaka adlı eseri yazan Ksanthoslu Menakratesrsquotir87
Bu eserde ele geccedilen 5
fragmanın iki tanesinden ccedilıkarılan sonuccedillara goumlre Menakrates Likyarsquonın mitolojik geccedilmişini
ortaya koyar Herodot Likyalıların Giritrsquoten geldiğini oumlne suumlrmekte ve Giritrsquoin barbarlarca
iskan edildiğini ve Likyalıların da barbar olduğunu soumlyler88
Strabon Anadolu Yarımadarsquosında on altı ırk yaşadığını ve bunların uumlccediluumlnuumln Grek
diğerlerinin ise barbar olduklarını belirtmiştir Strabon Epherosrsquotan alıntı yaparak Miletos
kentinin Sarpedonrsquoun Giritrsquoten getirdiği kişilerce kurulduğunu anlatır89
Apollodorosrsquoda
Sarpedon ve Minos arasındaki bir savaştan sonra Miletosrsquoun gelip Miletrsquoi kurduğunu
Sarpedonrsquoun ise Likyalılar ile savaş halinde bulunan Klix ile muumlttefik kurarak Likyarsquoya kral
olduğunu anlatmaktadır90
Buumltuumln bu antik kaynaklara ve bilgilere dayanarak Likyalıların Girit
koumlkenli bir kavim olmadığı anlaşılmaktadır91
Tuumlm bu anlatımlara rağmen Likya tarihi ile ilgili daha kesin bilgilerimiz Persler ile
başlar Likyarsquonın bağımsız guumlnleri MOuml 540rsquoda Pers işgali ile bitmiştir92
MOuml 546-538
tarihleri arasında Perslerin sırasıyla Sardes ve Babilrsquoi işgal eder MOuml 545rsquote Kyrosrsquoun
generali Med koumlkenli Harpagos İonia kıyı şeridini ele geccedilirdikten sonra Pedassoslular
dışında karşı koymadan teslim olan Kariarsquoyı ve Kaunosrsquou ele geccedilirmiştir93
Harpagos
83
Umar 1990 29 84
Gastang-Gurney 1959 80 85
Homeros Ilyada 2 875 86
Strabon 8611 87
Health 1998 204-206 88
Oumlzuumldoğru 2002 6 89
Strabon 14 1 6 90
Durnford 2008 103-113 91
Oumlzuumldoğru 2002 7 92
Ccedilevik 2015 35 93
Oumlzuumldoğru 2002 8
16
ordusuyla Likyarsquoya gelmiş ve Herodotosrsquoun anlatımıyla hazin bir şekilde sonlanır94
Ksanthosluların Pers kuvvetlerine karşı koymasına rağmen boumllgeyi Persler ele geccedilirmeyi
başarmıştır95
Herotodos Perslere karşı koyan Likya kenti olarak sadece Ksanthosrsquou saysa da
Batırsquodan gelen işgal ordusu iccedilin Telmessos Kadyanda Pınara Tlos ve Patara gibi guumlccedilluuml
Likya kentlerinin direniş goumlstermemeleri beklenemez96
Guumlnuumlmuumlzde Antalya - Fethiye kıyı şeridi ve kuzeyde Elmalı arasında uzanan
Likyarsquonın tarihi hakkında en erken anlatımları antik yazarlardan Hekataios ve Herodotosrsquoun
eserlerinde buluruz Bu nedenle Likya tarihi hakkındaki daha detaylı bilgilerimiz Perslerin
boumllgedeki varlıklarıyla başlar dememiz yanlış olmaz Ayrıca Pers hacirckimiyeti Likyarsquoda idari
organizasyonun gelişimine de katkıda bulunmuş bu doumlnemde ilk defa kent sikkeleri
basılmıştır97
Pers youmlnetiminden oumlnce Likya feodal beyler (dynast) tarafından youmlnetilmiş koumly
topluluğu iken Pers hacirckimiyetine geccedilişle birlikte Pers Kralı Buumlyuumlk Dariusrsquoun (MOuml 522-486)
reformlarına kadar İonia ve Karia ile birlikte Sardesrsquote merkez satraplığına bağlı kalmıştır98
MOuml 480rsquode Kserksesrsquoin Yunanistanrsquoa yaptığı seferde oumlzellikle Salamisrsquote Likyarsquonın
oumlnemli bir roluumlnuumln oumlnemli olduğunu ortaya koymaktadır Herodotos bu seferde Likyarsquolıların
başında Likyarsquonın en erken Pers hanedanı ldquoKossikas oğlu Kybernisrsquoin (Kuprlli)rdquo olduğunu
bildirir MOuml 5yy başlarından MOuml 4 yy sonlarına kadar Ksanthos (Arnna) ve ccedilevresinde
guumlccedilluuml olduğu bu alanda bulunan sikkeler yoluyla aydınlatılmıştır99
MOuml 5 yyrsquoın sonlarına doğru Likya beylerinin kendileri arasında muumlcadele ettikleri
bir doumlnem olduğunu Ksanthos yazılı dikmesinden anlaşılmaktadır100
Likyarsquonın kendi iccedilindeki
bu ccedilatışmaları MOuml 4 yyrsquoın ilk ccedileyreği boyunca devam etmiştir M Ouml 4 yy ilk ccedileyreğinin
94
Herodotos ldquoLykialılara gelince Harpagos ordusu Ksanthos Ovasırsquona indiği zaman onlar da karşı koydular
bitmez tuumlkenmez kuvvetlere karşı az sayı ile doumlvuumlştuumller yiğitlikle nam aldılar ama yenildiler kentlerine geri
atıldılar kadınları ccedilocukları hazineleri ve koumlleleri kaleye doldurdular ve alttan yandan ateşe verdiler oumlyle ki
yangın kaleyi yerle bir etti Bundan boumlyle birbirlerine korkunccedil yeminlerle bağlanarak duumlşmana saldırdılar ve
Ksanthosrsquota oturanların tuumlmuuml de savaşarak oumllmuumlş oldularrsquorsquoHerodotos I 176 95
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 576 96
Oumlzuumldoğru 2013 94 97
Oumlzuumldoğru 2013 95-96 98
Oumlzuumldoğru 2013 96 99
Kolb 2016 36 100
Ccedilevik 2015 36
17
sonlarında Doğu Likyarsquoda Limyrarsquonın beyi olan Perikle Likya Kralı olarak anılmış ve
boumlylelikle bu doumlnemde egemenlik alanını genişletmiştir101
Perikle Ksanthos adına hareket eden Arttumpara isimli Pers komutanını mağlup
ettikten sonra Ksanthos Vadisirsquonin iccedillerine kadar ilerleyip Telmessos şehrini fetih etmiştir
Perikle bu muumlcadele sonrasında kral (khntawata) olduğunu ilan etmiştir102
Perikle MOuml 362-
361 yılları arasında Likya Buumlyuumlk Satrap İsyanına katılmış ancak isyanın başarısız olması
Arkaik Doumlnemden itibaren Likyarsquolıları youmlneten dynastlık youmlnetim şeklinin sonu olmuştur Bu
tarihlerden sonra Likyarsquonın sikke basımı ve boumllgeye oumlzguuml mezar anıtlarının yapımı durmuştur
MOuml 4 yyrsquoın başları Likyarsquoda hem kentler hem de beyler arasında iccedil karışıklıklar ve
muumlcadeleler doumlnemi olarak anılmıştır103
MOuml 4 yy ortalarında Pers komutanı Autophradates Periklersquoyi yenilgiye uğrattıktan
sonra Pers Kralı Artakserkses Likya topraklarını Karia ve Halikarnassosrsquoun huumlkuumlmdarı olan
Maussolosrsquoa vermiştir Boumlylelikle Likya Buumlyuumlk İskenderrsquoin gelişine kadar Pers hacirckimiyetinde
kalmıştır104
İskenderrsquoinLikya topraklarına geldiğinde hiccedilbir direnişle karşılaşmadığı
bilinmektedir İskenderrsquoin MOuml 323 yılında oumlluumlmuumlnden sonra komutanlar arasındaki
muumlcadelelerde (Diodakhlar Doumlnemirsquonde) Likya oumlnce Makedonların sonra MOuml 306rsquoda I
Ptolemaiosrsquoun egemenliğine girmiş oumlnce Phaselis sonra da tuumlm Likya fetih edilmiştir105
Zaman iccedilinde Kilikya korsanlarının karargahı haline gelen Phaselis ve Olympos MOuml 77-75
yılında Likya Birliğinde atılmış ve Kilikya-Pamfilya eyaletine dahil edilmiştir106
Boumllgede MOuml 305rsquode Antigonosrsquoun MOuml 301rsquode de Lysimakhosrsquoun egemenliği
bilinmektedir Bu doumlnem aralıklarda egemenlik savaşları ile sık sık el değiştirmiştir MOuml
279-78rsquode I Antiokhosrsquoun MOuml 278-77rsquode II Ptolemaios Philedelphosrsquoun egemenlikleri
goumlruumllmektedir107
Bu doumlnemde II Ptolemaiosrsquoun eşi Arsinoersquonin adını Patararsquoya verdiği
Patararsquonın isminin Arsinoe olarak değiştiği bilinmektedir Makedonya Krallığırsquona Pydnai
Savaşı MOuml 168rsquode Makedonya Krallığırsquona son verilen savaşla artık Akdeniz Boumllgesirsquonde
Roma egemenliği başlamıştır108
101
Oumlzuumldoğru 2013 97 102
Kolb 2016 45 103
Oumlzuumldoğru 2013 99 104
Kolb 2016 45 105
Ccedilevik 2015 37 106
İşler 2009 5 107
Ccedilevik 2015 39 108
Ccedilevik 2015 40
18
Tarih boyunca Likya Boumllgersquosi uumlzerindeki egemenlik suumlrekli olarak değişim
goumlstermiştir İskenderrsquoin oumlluumlmuumlnden sonraki doumlnemde Likya sınırları iccedilinde egemenlik kuran
Krallar ve Krallıklara son olarak MOuml 197rsquode III Antiokhosrsquoda dahil olmuş MOuml 18887
yılındaki Magnesia Muharebesi ve Romarsquoya yenilmesi sonrasında boumllge Apameia
Antlaşmasırsquoyla Roma egemenliği altına girmiştir Ancak Roma Likyarsquonın egemenliğini
Rodosrsquoa vermiş Likyarsquolıların Rodos egemenliğine başkaldırması sonrasında da MOuml
16867rsquode Roma Senatosu tarafından oumlzguumlr ilan edilmiştir109
Likya MS 43 yılından İmparator Claudius Doumlnemirsquonde Roma İmparatorluğursquonun bir
eyaleti haline gelmiştir Likya Birliğirsquonin Roma İmparatorrsquou Augustusrsquoun portresini taşıyan
sikkeler basması boumllgedeki Roma hacirckimiyetinin en oumlnemli goumlstergesidir Bu doumlnemde Likya
Boumllgesirsquonde Roma İmparatorluğu ile İmparatorluk ailesine olan saygı ve sevgiyi goumlsteren
birccedilok yapı inşa edilmiştir110
Bunlar arasında Letoonrsquoda Dea Roma iccedilin duumlzenlenen birlik
şenliği Augustusrsquoa ithafı ile Tlos Sidyma Apollonia ve Andriakersquode Augustus Agrippa ve
Gaius Ceasar adına dikilen heykeller de bulunmaktadır111
Claudius adına dikilen Patara antik
kentindeki Yol Kılavuz Anıtıda boumllgedeki kentler arasındaki yol bağlantılarını goumlsteren ve
Likyarsquonın siyasal tarihi topografyası ve tarihi coğrafyasına ışık tutan bir yazıta sahip olması
accedilısından buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Likya Boumllgesirsquonin Galba Doumlnemirsquonde de İmparatora
bağlı youmlnetildiği bilinmektedir Likyarsquonın Galatiarsquodan ayrılan Pamphylia ile birleştirilerek bir
ccedilifte eyalet (provincia Lycia et Pamphylia) olması ise Vespasianus Doumlnemirsquone
rastlamaktadır112
Likya Boumllgesi MS 1 yyrsquoın 2 yarısından itibaren en parlak doumlnemini yaşamıştır
İmparator Traianusrsquotan (MS 98-117) İmparator Marcus Aurelliusrsquoa (MS 161-180) kadar
olan 100 yıllık suumlreccedilte Hadrianus ve Antoninus Pius Doumlnemlerirsquonde Likya en parlak ve guumlccedilluuml
doumlnemlerini yaşamıştır Likya Commodos Doumlnemirsquonde ve sonrasında prokonsuumlller tarafından
idare edilmiştir MS 3 yyrsquoın başlarında Caracallarsquonın oumllduumlruumllmesi sonrasında Likyarsquoda da
karışıklık ccedilıkmış ve İmparatorluğun guumlcuuml azalmaya başlamıştır113
Bu tarihten sonra barış ve
imar faliyetleri ile dolu parlak yılları artık geride kalmıştır III Gordianus (MS 238-244)
109
İplikccedilioğlu 2016 60 110
İplikccedilioğlu 2016 61 111
İplikccedilioğlu 2016 62 112
İplikccedilioğlu 2016 65 113
Jameson 1965 35
19
Doumlnemirsquonde Likyarsquoda sikke basan ve basmayan kentler bir araya getirilerek birleştirme
ccedilabasına girilmiştir114
MS 276- 282 yılları arasında İsaurialılar Pamphylia kentlerinin yeni duumlşmanı olarak
ortaya ccedilıkmışlardır İsaurialılar MS 278rsquode Likya ve Pamphylia sınırları iccediline girmişlerdir
İmparator Probus boumllgedeki tehlikeyi başkaldırıyı ortadan kaldırsa da bu sakinlik uzun
suumlrmemiştir MS 313 yılına kadar bu iki boumllge aynı vali tarafından youmlnetilmektedir
Costantinus Doumlnemirsquonde Likya ve Pamphylia iki eyalet olarak tekrar birbirlerinden
ayrılmışlardır115
Antik Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmaların tarihccedilesi de aynı siyasi tarihi gibi
oldukccedila eskiye gitmektedir Boumllge oumlzellikle son otuz yıl iccedilinde buumlyuumlk bir hızla ilerleyerek
Likyarsquoyı Anadolursquonun en ccedilok araştırma yapılan ve veri uumlretilen boumllgelerinden biri haline
getirmiştir Bu araştırmaların temeli ise 250 yıl oumlncesine dayanmaktadır116
Yapılan bu
araştırmalar genellikle bir seyahat keşif ve ağırlıklı olarak da boumllgede antik eser talanına
youmlnelik araştırmalar yapılmıştır 19yy boyunca Avrupa Muumlzeleri Anadolu ve de Likya
eserleriyle oldukccedila zenginleşmiştir Osman Hamdi Beyrsquoin Asar-ı Atika Nizamnamesirsquonin
ardından bir koruma doumlnemi başlamıştır117
Likya kuumlltuumlruumlnuumln ilk keşfi ise boumllgeye yapılan biz gezi kapsamında Makri olarak
bilinen antik doumlnemde Telmessos guumlnuumlmuumlzde ise Fethiye olarak bilinen boumllgeyi ziyaret eden
Fransız buumlyuumlkelccedilisi Kont Choiseul-Gouffierrsquodir 1782 yılında yayınlanan ldquoVoyage Pittoresque
de la Greccersquorsquoisimli eserinin118
ilk cildin de Telmesosrsquota bulunan Likya kaya mezarının
ccedilizimleri ve aynı zamanda Patara antik kentini de goumlsteren bu ccedilizimler Guumlneybatı Likyarsquonın
ilk haritasını oluşturmaktadır119
Daha sonraki doumlnemlerde aralarında Albay Leakersquoin de
bulunduğu ccedilok sayıda gezgin bu boumllgeyi ziyaret ederek Telmessos ve Patara kentlerinde ki
anıtları tasvir etmişler 1800 yılında ise Avusturyalı v Hammer-Purgstall ilk Likya yazıtlarını
kopyalamıştır120
1812 yılında L Mayer Ch R Cockerell F Beaufort ve W Gell de bu boumllgeyi ziyaret
edenler arasındadır Ancak ccedilalışmaları genellikle Likya kıyılarının tasviri uumlzerine olmuştur
114
Ccedilevik 2015 44 115
İplikccedilioğlu 2016 67 116
Zimmermann 2016 4 117
Ccedilevik 2015 3 118
Choiseul-Gouffier 1899 119
Zımmermann 2016 5 120
Ccedilevik 2015 4
20
Onları 1836 yılında Ch Texier izlemiş ve oldukccedila uzun zaman Patararsquoda kalmıştır121
Likya
kıyı yerleşimlerinde bulunan anıtların ccedilizimlerini 1848rsquode ldquoDescriptions de lrsquoAsie Mineurersquorsquo
isimli eserinde yayınlamıştır Likya dilini ve sanatını keşfeden isimlerden biri ise İngiliz
araştırmacı Ch Fellows olmuş 1838 yılında başladığı seyahat ile tuumlm Likya Yarımadasını
dolaşmış ve en oumlnemli Likya kentlerinden biri olan Ksanthosrsquou keşfetmiştir Ancak Fellows
bu kentte bulunan mimari parccedilaları iccedilinde Nereidler ya da Harpy gibi oumlnemli mezar
anıtlarının heykeltıraşlık eserlerinin olduğu birccedilok anıt ve uumlstuumln nitelikteki heykeltıraşlık
eserlerini British Museumrsquoa taşımıştır122
Fellows Ksanthosrsquota bulup İngilterersquoye goumltuumlrduumlğuuml eserlerin en dikkat ccedilekicilerinden
olan ve Likyarsquonın en anıtsal mezarlarından yapılarından Ksanthosrsquoun son kralı Arbinasrsquoa
(MOuml 390-380) ait tapınak biccedilimli Harpy Dikme mezar yapısı123
1838rsquote Fellows tarafından
Londra Biritsh Muumlzesirsquone goumltuumlruumllmuumlş ve halen ana yurduna doumlnduumlruumllememiştir Ayrıca
İngiltrersquoye goumltuumlruumllen ve MOuml 479rsquoda Slamis Savaşırsquonda oumllen Kybernisrsquoe ait olduğu duumlşuumlnuumllen
Harpy Dikme Mezarı124
işccedililiği teknik oumlzellikleri ve genel goumlruumlnuumlmuuml ile sadece Likyarsquonın
değil tuumlm Anadolursquonun eşsiz mezar anıtları arasında yer almaktadır
Likya Yarımadası uumlzerine yapılan bu araştırmalar bu isimler ile sınırlı kalmamıştır
1841-1842 yılları arasında Alman bir oumlğretmen olan J A Schoumlnborn boumllgeyi ziyaret etmiş ve
Trysa (Goumllbaşı) Heroonursquonu keşfetmiştir125
O da Ch Fellows gibi Heroonrsquou Viyanarsquoya
goumltuumlrmeye ccedilalışmıştır Schoumlnborn Almanyarsquoya yazdığı bir mektupta Fellows ve ekibinin
Ksanthos anıtlarını soumlkmeye ve İngilterersquoye taşımaya başladıklarını eğer acele etmezlerse
Trysa anıtının da İngilterersquoye taşınacağınırsquorsquo yazmıştır Ancak o doumlnem de Osmanlı
Sultanrsquoından izin alınamadığı iccedilin 40 yıl daha uumllkesinde kalmıştır Schoumlnborn Trysa (Goumllbaşı)
Heroonursquonu Viyanarsquoya goumltuumlrememiştir126
Bu mektup ve kaccedilırılan eşsiz ve muazzam Likya
eserleri uumlzerine yapılan talan yarışını bizlere goumlstermektedir
Likya Yarımadasırsquonda yapılan bu talan yarışının oldukccedila uzun suumlre devam etmiştir
1880rsquoli yıllara gelindiğinde ise boumllgeye yapılan yeni keşifler daha ccedilok boumllge hakkında bilgiler
sağlamak ve Likya medeniyetini araştırmak iccedilin birccedilok akademisyenler boumllgeye keşfe
121
Zimmermann 2016 5 122
Zimmermann 2016 5-6 123
Bean 1998 57 Draycott 2008 145-153 124
Ccedilevik 2002 65 Ccedilevik 2015 61 125
Behm 2010 2 vd Ayrıca bkz Zimmermann 2016 6 126
Ccedilevik 2015 342
21
gelmiştir127
Avusturya Bilimler Akademisi tarafından goumlrevlendirilen bu grup O Benndorf
oumlnderliğinde 1881rsquode Likyarsquoyı ziyaret etmiştir O Benndorf ise 1842 yılında Likyarsquoya gelen
Schoumlnbornrsquoun başaramadığı Trysa (Goumllbaşı) Heronursquonu dağdan denize yaptığı oumlzel bir yol
vasıtasıyla 1882-1883 yılları arasında tuumlm Heroonrsquoun parccedilalarını Viyanarsquoya taşımıştır128
20 yyrsquoa gelindiğinde ise Anadolu coğrafyası uumlzerine yapılan antikccedilağ araştırmaları
oumlzellikle Ege ve Anadolursquonun batı kıyıları uumlzerine yoğunlaşmıştır Duumlnya savaşları ve bu
doumlnem aralarındaki siyasi olaylar Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmalara engellemiştir
1950 yılında ise Ksanthosrsquota Fransız Misyonu tarafından kazılar başlarken bu kazıları
1962rsquode Ch Le Roy tarafından Letoonrsquoda başlatılan ccedilalışmalar izlemiştir129
Fransız kazılarının boumllgede başarılı sonuccedillar kaydetmesinin ardından Likya Boumllgesirsquone
olan rağbet artmış ve birccedilok bilim insanını bu boumllgeye ccedilekmiştir 1963 yılında M Melink
Elmalı Ovasırsquondaki Tunccedil Ccedilağı yerleşimleri uumlzerine ccedilalışmaya başlamıştır 1965 yılında ise J
Brochhardt Kadyanda ve Myrarsquoda yuumlzey araştırmalarda bulunmuştur Daha sonra ise
Limyrarsquoda kazılara başlamıştır Boumllgede yapılan araştırmalar ve kazılar sonucunda Epigraf
Neumann Likccedile uumlzerinde Schlager ise Phaselisrsquote ccedilalışmalar yapmıştır
Bayburtluoğlu ise 1971-2011 yılları arasında Arykandarsquoda yaklaşık 40 yıl kazı
yaparken130
İngiliz ekipler Oinoanda Balboura ve Bubon kentlerinde ccedilalışmalar
yapmışlardır Wurster Likyarsquoyı dolaşarak birccedilok yerleşimin ilk planlarını ortaya ccedilıkarmış131
Danimarkalı arkeologlar Kjeldsen ve Zahle Likya kaya mezarları ve sikkeleri uumlzerine
ccedilalışmışlardır
Likya Boumllgesirsquonde yapılan bu ccedilalışmaların ardından 1980rsquoli yıllarda kent araştırma
tarihinde yeni bir doumlnem başlamıştır Işık başkanlığında 1988 yılında Likya Boumllgesinin en
oumlnemli kentlerinden biri olan Patararsquoda kazı ccedilalışmalarına başlanmış kentte suumlrduumlruumllen 27
yıllık sistemli kazı ccedilalışmalarının ardından 2009 yılında İşkan başkalığında kazı ccedilalışmalarına
başlanmış ve bu ccedilalışmalar guumlnuumlmuumlze değin devam ettirilmiştir Yine 1980rsquoli yıllarda boumllgede
başlayan araştırma faaliyetlerine 1989 yılında Kolbrsquode Kyaneairsquode yuumlzey araştırmaları
yapılarak katılmıştır132
Orta Likya Boumllgesirsquonde Zimmermann yuumlzey araştırmaları
127
Zimmermann 2016 6 128
Ccedilevik 2015 343 129
Le Roy 1995 303-323 130
Zimmerman 2016 7-8 131
Zimmermann 2016 8 132
Zimmerman 2016 8
22
yaparken133
Ccedilevik Rhodiapolis Myra ve Arykanda ve Andriake gibi Doğu Likyarsquoda yuumlzey
araştırması ve kazı ccedilalışmalarında bulunmuştur Marksteiner Likya kale mimarisi uumlzerine
ccedilalışmalar yapmış ve Limya ve ccedilevre yerleşimleri uumlzerine araştırmalar ve kazılar
yuumlruumltmuumlştuumlr134
Guumlnuumlmuumlzde ise Ksanthos ccedilalışmaları Varkıvanccedil Tlos ccedilalışmaları ise Korkut
Letoon kazıları Korkmaz Olympos Uccedilkan Kibyra kazıları ise Oumlzuumldoğru başkanlıklarında
suumlrduumlruumllmektedir135
13 Bey Dağları ve Kırsalı
Batı Torosların bir parccedilaları olan Bey Dağları ve Akdağlar Likyarsquonın buumlyuumlk bir
boumlluumlmuumlnuuml biccedilimlendiren bir dağ sırası olarak Boumllge coğrafyası ve jeomorfolojik yapısında
tarih boyunca oumlnemli rol oynamıştır136
Oumlzellikle Bey Dağları Antalyarsquonın batı sahili boyunca
uzanan sıra dağları olup geniş bir coğrafyaya yayılmakta137
ve kendi iccedilinde beş boumlluumlme
ayrılmaktadır Bunlardan ilki olan Tahtalı Dağları (Teke Torosları) Tahtalı Dağrsquodan (2366
m) başlayıp Bahccedilealtı Vadisine uzanır Teke Dağı (2155 m) Dazkır Tepesi (2014 m)
Kavak Dağı (1448 m) Deliklidağ (1654 m) Ccedilamdağ (1350 m) Sarıccedilınar Dağı (1181 m)
İnceeriş Dağı (1630 m) ve Ccedilalbalı Dağı (1651 m) dır138
(Harita 3)
Saklıkentrsquoin de iccedillerinde bulunduğu Bakırlı Dağırsquonın en yuumlksek tepeleri Tunccedil Dağı
(2651 m) Saklıdoruk (2503 m) Alabelen (2422 m) ve Karadağrsquodır (1980 m) Antalyarsquoya
yakın hemen uumlst kısmında bulunan Feslikan Sakarpınar Şekerevler ve Karccedilukuru gibi
yaylalar bu yuumlksek dağ oluşumu uumlzerinde konumlanmaktadırlar Bakırlı Dağrsquoın kuzeyinde
bulunan Pozan Dağı (2774 m) ise Bey Dağları ile Bakırlı Dağını birbirinden ayırmaktadır
Alakır Vadisi Tahtalı Dağları ile merkezi Bey Dağlarırsquonı birbirinden ayırmaktadır Batı ve
Guumlneybatı Anadolursquonun ve Bey Dağlarırsquonın en yuumlksek zirvesi ise Kızlar Sivrisi (3070
m)rsquodir139
Elmalı-Finike karayoluyla ayrılan kısımda ise Guumlneybatı Bey Dağları başlamaktadır
Bu alanda binlerce yıllık sedir ve ardıccedil ağaccedilları bulunmaktadır Ccedilığlıkara Yaylası Dokuz
Goumlller Yaylası bu dağ sırası iccedilindedir Batıda Kragos (Akdağlar) doğuda Masikytos (Bey
Dağları) kuzey-guumlney doğrultusunda tuumlm yarımadanın doğal karekterini belirlemekte kuumlltuumlrel
133
Ccedilevik 2015 13 134
Zimmermann 2016 8 135
Ccedilevik 2015 15 136
Ccedilevik 2015 20 137
Oumlzdilek 2014 305 138
Ccedilevik 2015 20 139
Ccedilevik 2015 20
23
ve siyasi anlamda boumllgeyi biccedilimlendirmektedir Bu dağlar arasında akan akarsular ise tuumlm
tarih boyunca vadilere ulaşarak insanlara bereketli bir yaşam olanağı sunmaktadır140
Bey Dağları arkeolojik sınırları iccedilinde Kıyı da Pamphilya Ovarsquosı Kuzeyde Pisidia
dağlık kentleri yer alır ve bu alanlar yaşattığı kuumlltuumlrel mirası ile buguumln oldukccedila zengin
arkeolojik epigrafik tarihsel veriler barındırır Yapılan araştırma ve ccedilalışmalar Bey Dağları
yerleşimleri iccedilinde birccedilok kent kalıntıları bulunduğunu ortaya koymakta irili ufaklı bu kentler
boumllge kuumlltuumlruuml siyasi ve dini accedilısından oldukccedila oumlnemli rol oynamaktadır Bu yerleşimler
iccedilinde kırsaldaki asayişi kontrol etmek iccedilin kurulan askeri garnizonlar olduğu gibi tarım ile
geccedilinenlerin uğraşlarına uygun zeytin yağ ve şarap uumlretiminin yapıldığı ccediliftlik yerleşimleri
de bulunmaktadır141
Bu alanda değişik doumlnemlerde yapılan araştırmalar buralarda kule sur
askeri ve dini yapı tarım terasları ile ccediliftlik beylerine ait evlerin varlığını ortaya koymuştur
Bu tuumlrdeki kalıntıların ccediloğu mevcut veriler ışığında Hellenistik Doumlnemrsquoe tarihlenmekte ancak
kırsaldaki dini yapıların daha ccedilok Roma İmparatorluk Doumlnemine tarihlendiğini goumlruumllmektedir
Bey Dağlarırsquonda yapılan ilk araştırmalar Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml
tarafından Prof Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında başlatılmıştır ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmalarırsquorsquo olarak adlandırılan bu ccedilalışmalar142
ldquoBey Dağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo143
adıyla guumlnuumlmuumlze kadar devam ettirilmiştir Kuumlltuumlr Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına
yapılan ve Akmed tarafından desteklenen bu araştırmalar Prof Dr Nevzat Ccedilevik
başkanlığında Prof Dr İsa Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek tarafından suumlrduumlruumllmuumlş
ayrıca ccedilalışmalara İstanbul Uumlniversitesirsquonden Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak ve
Bordeaux Uumlniversitesirsquonden Prof Dr IP Pedarros O Henry ve Mannheim Uumlniversitesirsquonden
Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer gibi isimler bilim insanları katılarak ccedilok youmlnluuml
biccedilimde devam ettirilmiştir Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof Dr V Ccedilelgin gibi isimler de
boumllge ile ilgili araştırma ve yayın yapan bilim insanları arasında yer almıştır144
Buguumln bu
boumllgede halen oumlzellikle Hellenistik Roma ve Bizans Doumlnemlerine ait saklı keşifleri bizlere
sunacak araştırmalara devam edilmektedir145
140
Ccedilevik 2015 21 141
Bulut 2005 191-210 Oumlzdilek 2014 305 142
Ccedilevik Kızgut Aktaş 1998 401-423 Bk Ccedilevik Kızgut Aktaş 1999 321-329 143
Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006 99-106 Bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Kunze
2007 144
İplikccedilioğlu 2003 71-75 2006 325-331 2016 60-68 145
Akyuumlrek 2006 151-155
24
Bey Dağları kırsalı arkeolojik accedilısından oldukccedila bakir bir alan olmasından dolayı
boumllge tarihinin ve kuumlltuumlrel geccedilmişinin belirlenmesinde bu alanda bulunan yazıt ve epigrafik
veriler buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Bey Dağarında yapılan yuumlzey araştırmalarında ortaya
ccedilıkarılan yerleşim merkezleri arasında Trebenna Kitanaura Neapolis Kelbessos gibi orta
buumlyuumlkluumlkte kentler146
Typallia Onobara İn Oumlnuuml Lykai Kossara ve Mnnara gibi kuumlccediluumlk
yerleşimler Hurma Badrık ve Belen gibi askeri garnizonlar Hisar Ccedilandır ve Kessener gibi
koumlyler ve savunmalı ya da savunmasız ccediliftlikler ile bu ccediliftliklere ait yapılar şarap zeytin yağı
işlikleri ve tarım terasları bulunmaktadır147
(Harita 4)
Oldukccedila zengin arkeolojik verilere sahip olan Bey Dağlarırsquonda buguumln iccedilin halen
araştırmalar devam etmekte dolayısıyla boumllge tarihine ışık tutacak yeni verilere
ulaşılmaktadır Hellenistik Doumlnemrsquoden Bizans Doumlnemirsquone kadar tarihlenen bu yerleşimlerin
yoğunluğu tipolojisi yol ağı şehirciliği sanatı mimarisi dinsel inanccedilları mezar mimarisi
oumlluuml goumlmme gelenekleri sosyal-ekonomik yapısı kuumlltuumlrel kimliği ve kendi iccedilindeki ilişkileri
yapılan araştırmaların temel niteliğini oluşturmakta elde edilen her yeni bir buluş yayın ve
değerlendirmelerle bilim duumlnyasına tanıtılmaktadır148
Bey Dağları uumlzerinde bulunan arkeoloji kalıntı ve mimari yapılar arasında Ccedilağlarca
Goumlzetleme Kulesi Geyikbayırı yerleşimi (kaya mezarları yapı ve işlikler) Elmin Ccediliftliği
Asar Tarlası ccediliftlikleri Asar Vadisi boyunca prehistorik yerleşimler mağaralar Hisarccedilandır
Kalebaşı (Ortaccedilağ Kalesi) Gedeller (Onobara) Dipsiz (Yerleşim kilise nekropol)
Hacısekililer Gasetin İni (Ccediliftlik işlik) Goumlkdere Oumlren (Ccediliftlik koumlpruuml işlik ve geleneksel arı
konağı) Kızılcapınar Kocakoumly (İccedillikler lahitler ccediliftlikler) Yalnız Mezar (Ccediliftlik işlik ve
lahit) Hurma (Ccediliftlikler işlikler teraslar kale) Yarbaş Ccedilandır-Typallia (yerleşim) Doyran
Oumlzuuml Goumlkseki Şehitbeleni Moryer Sinan Değirmeni Ccedilarıklıpınar Badırık Tepe garnizonu
Kessener komu149
Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik Mevkiirsquondeki kalıntılar ccediliftlik
yerleşimleri Ortaccedilağ Kalesi gibi yerler bulunmaktadır Ayrıca boumllgede Ccedilağlarca Boumlcek
Evirsquonde olduğu gibi sunduğu kuumlltuumlrel zenginlikler nedeniyle etnografik araştırmalar da
yuumlruumltuumllmektedir150
146
Ccedilevik 1995 40-62 147
Ccedilevik 2007b 20 148
Ccedilevik 2007b 20 149
Ccedilevik 2007b 20 150
Kızgut 2017 202
25
Ancak buguumlne kadar yapılan ccedilalışmalarda belirlenen bu kuumlccediluumlk yerleşimlerde
genellikle ccediliftlik unsurları ve askeri amaccedillı yapıların daha oumln plana ccedilıktığı goumlruumllmektedir151
(Harita 5) Belirlenen ccediliftliklerde ise işlik kalıntıları tarım terasları ccediliftlik evleri ve mezarlar
bulunmakta oumlzellikle askeri amaccedillı olanlarda goumlzetleme ve korumaya youmlnelik unsurlar oumln
plana ccedilıkmaktadır Askeri amaccedillı yapıların bazen bir kule bazen de kapsamlı bir garnizon
biccediliminde organize edildiği goumlruumllmektedir Alandaki tuumlm yerleşim ve kalıntıların birbirlerine
yollarla bağlı olduğu goumlruumllse de buguumln iccedilin tuumlm yol ağını tespit edebilmek muumlmkuumln
goumlruumllmemektedir Tuumlm bu ccedilalışmalar kapsamında ve eldeki mevcut veriler ışığında Bey
Dağlarırsquonda tespit edilen kalıntıların ccediloğunun Roma ve Bizans Doumlnemlerine tarihlendiği
anlaşılmaktadır Ancak bu geniş coğrafi alanın Prehistorik Doumlnemden Osmanlı Doumlnemirsquone
kadar uzun bir tarihi geccedilmişi barındırdığına işaret eden bir kuumlltuumlrel mirası kapsadığı da
yapılan ccedilalışmalarla belgelenmektedir
151
Ccedilevik 2007b 20-21
26
2 BOumlLUumlM
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ
Antik Doumlnemrsquode bir tanrı ya da tanrılar kuumlmesine ayrılmış olan tapınak sunak goumlmuumlt
gibi adlandırılan alanların ve toprak parccedilalarının kutsal alan ya da mekan olarak adlandırıldığı
bilinmektedir Hellen kutsal alanları ile bağlantılı guumlnuumlmuumlze ulaşan bilgiler ccediloğunlukla
tapınak envanter kayıtlarına antik yazarların verdiği bilgilere ve arkeolojik buluntu ya da
materyaller uumlzerindeki tasvirlere dayanmaktadır152
Arkeolojik buluntular arasında oumlzellikle
kazılarda ele geccedilen mimari elemanlar kuumllt heykeli gibi heykeltıraşlık eserleri ile terrakotta
figuumlrinler adak buluntuları sikke sunak ve bağış eşyaları oumln plana ccedilıkmaktadır
Antik duumlnyada kutsal alanın sınırlarını belirleyen alanlar ldquotemenosrdquo ya da ldquoperibolosrdquo
denilen bir duvarla ccedilevrilmekte ya da bu tuumlr dinsel yapıların sınırları ayırt edilecek biccedilimde
kuşatılabilmektedir Antik kutsal alanlarla bağlantılı yaygın kullanılan temenos kelimesi
Saltuk tarafından ldquoetrafı peribolos denilen duvarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla dinsel
yapıları stoaları thesaurosları sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da konuları iccediline
alan kutsal alanlardırrdquo şeklinde tanımlanmaktadır153
Kutsal alanlardaki ana mekanlara eklenebilecek yapılar arasında propylon gibi kutsal
alana girişi sağlayan anıtsal kapılar ya da stoa tiyatro stadion ve andron gibi tapınaklarla
bağlantılı yapılar bulunmaktadır Geccedilmiş doumlnem insanlarının kutsal alanlarını kent iccediline inşa
etmesi fikrinin altında ise tanrı ve tanrıccedilalarına yakın olma onlar tarafından goumlzlenme
korunma ve kollanma hissini yaşama isteği yatıyor olmalıdır İnsanoğlu iccedilin ccedilağlar boyunca
kutsal alanlar tanrı ya da tanrıccedilanın guumlveni kazanma ona karşı sunu rituumlel gibi dini ve ilahi
goumlrevlerini yapma saygı ve bağlılığını goumlsterme aracı olarak goumlruumllmektedir154
Bu duumlşuumlnce
bağlamında ilk ccedilağlardan itibaren insanlar birccedilok merkezde tapınak gibi tanrı evlerinin
yakınlarına kutsal sunak ya da kutsal alanlara ekleme yapılar yaparak dini inanccedillarını yerine
getirebilecekleri kutsal alanlar oluşturulmaktadır Oumlzellikle de bunlar arasında tanrı ve
tanrıccedilalara adanmış tapınak ve kuumllt faaliyetlerini gerccedilekleştirildiği sunaklar oumln plana
ccedilıkmaktadır155
152
Guumlr 2016 61 153
Saltuk1993 176 154
Wycherley 1993 79 155
Nilson 1969 115
27
Kutsal alanların oluşturulduğu yerler konusunda da farklı doumlnemlerde farklı tercihlerin
olduğu goumlruumllmektedir Oumlrneğin oumlnceleri kutsal alanlar yuumlkseklere ulaşımı nispeten daha zor
kent dışlarına ya da dağlık alanlara yapılırken sonraları oumlzellikle de Hellenistik Doumlnemdeki
kentleşme suumlreci ile birlikte biraz da teknik ve mimarinin gelişimi ile birlikte ulaşımı daha
kolay alanlara ccediloğunlukla da toplumsal hayatın ccedilok canlı olduğu yaşam merkezlerine inşa
edilmeye başlanılmıştır Yine Hellenistik Doumlnemrsquole birlikte kutsal alanların etrafının kamusal
yapılarla ccedilevrildiği goumlruumllmektedir156
Konumlandırılması her nasıl olursa olsun kutsal
alanların insanlık tarihi boyunca kent coğrafyası iccedilinde buumlyuumlk oumlneme sahip olduğu ve
neredeyse insanlığa ait ilk kamu alanı olarak karşımıza ccedilıktığı anlaşılmaktadır Dolayısıyla
boumllge farkı goumlzetmeksizin tuumlm Antik Doumlnem boyunca inanccedil sistemine paralel olarak ortaya
ccedilıktığı bir toprak parccedilası ağaccedil ya da su kaynağı gibi basit bir alandan mimari teknolojinin
seyrine goumlre ccedilok komplike hale gelmiş bir mekana kadar ccedileşitlilik goumlsterebilmektedir157
Tuumlm bu bigiler ve sosyo kuumlltuumlrel yaklaşımlar kapsamında kutsal alanları sadece dini
amaccedillı tapınım alanları olarak değerlendirmek yanında devletin ve toplumun ihtiyacını
karşılayan insanları birbirine yakınlaştıran ortak bir geccedilmiş ya da geleceğe bağlayan insan
doğası iccedilin bir zaruriyet olan sosyal ve dini rituumlellerin gerccedilekleştirilmesini sağlayan insanlar
arasındaki bağları guumlccedillendiren oumlnemli mekanlar olarak tanımlamak doğru olacaktır158
Ayrıca
kutsal alanlar kentin tuumlm işlerinin idare edildiği kent devleti tarafından youmlnetilen hem
karadan hem denizden ulaşımı sağlanabilen yapılar olarak değerlendirilebilmektedir159
Yukarıda da oumlzet biccedilimde bahsedidiği gibi buguumlne kadar kutsal alanların kent
uumlzerinde nereye konumlandırıldığına dair birccedilok araştırma yapılmış bu araştırmalarda kutsal
alanın konumu ile kent mimarisinin gelişimi arasında bir bağ kurulmaya ccedilalışılmıştır Konu
ile ilgili yapılan ccedilalışmalar MOuml 750rsquolerden itibaren kutsal alanların sayısında artış olduğunu
ve kent iccedilinde nereye konumlanacağına dair planlamanın kentleşme toplumsallaşma duygusu
ile bağlantılı daha planlı hale geldiğini goumlstermiştir160
Antik kaynaklar yeni bir kent kurmanın ve kent iccedili mekanların duumlzenlenmesi
konusunda bilgi vermiştir Oumlrneğin Homeros yeni bir kent kuran Nausithoosrsquoun yaptıklarını
156
Eren 2015 222 157
Eren 2015 223 158
Guumlr 2016 65 159
Konak 2003 11 160
Mazarakis 1988 105
28
lsquorsquoDoumlrt yandan surla ccedilevirmişti kenti evler kurmuş tapınaklar yaptırmıştır tanrılara tekmil
toprakları dağıtmıştırsquorsquo şeklinde anlatmıştır161
Goumlruumllduumlğuuml gibi kentlerin oluşumunda surların yapılması konutların planlanması
arazinin paylaşılması ve tanrılara ayrılan toprakların belirlenmesi gibi konular oumlncelikli
sıralamayı oluşturmuştur Buna bağlı olarak kutsal alanlar da kent iccedilinde yeri ayrılan ve
belirlenen en eski kamusal yapılar olarak gelişimini ve varlığını devam ettirmiştir162
Kutsal alanlar ile ilgili araştırmada en ccedilok başvurulan kaynaklar ise genellikle antik
doumlnem yazarlarının verdiği bilgiler olmuştur Oumlrneğin Platon (MOuml 427-347) Yasalar
(Nomoi) adlı eserinde Klasik Doumlnem kent planlamasında ideal bir kentin nasıl
oluşturulduğuna kutsal alanın nereye konumlanacağına dair bilgi vermiş ve ideal kenti
ldquokent iccedilin buumltuumln oumlteki elverişli koşullara sahip olan bir yer seccedilildikten sonra kenti
uumllkenin olabildiğince ortasına kurmaktırhellip Sonrada başta Hestia Zeus ve Athena tapınakları
olmak uumlzere kutsal yerler belirlenip buraya lsquoakropolisrsquo adı verilerek ccedilevresi ccedilevrildikten
sonra buradan hareketle tuumlm uumllkeyi ve kenti on iki parccedilaya boumllmelidirrsquorsquo163
şeklinde
tanımlamıştır
Antik kaynaklarda kent iccedili kutsal alanların konumlarından bahsedilirken bu alanın
kentin her boumllgesinden goumlruumlleceği kutsal alanın saflığı ve oumlzelliğinin korunması acısından ise
temenosrsquoun yuumlksekte konumlanması gerektiği şu dizlerle anlatılmaktadır
ldquoTapınak ve altarlar iccedilin en uygun olan ancak halkın ulaşmasının zor olduğu yerdir
bu sayede dua eden insanlar hem orayı goumlrmekten keyif duyarlar hem de oraya yaklaşmak
saflık duygusu verirrsquorsquo164
ldquoTapınakları ccedilarşı alanıyla tuumlm kentin ccedilevresinde guumlvenlik ve
temizlik amacıyla yuumlksek alanlara ccedilepeccedilevre kurmak gerekiyor165
ldquoHalka ait tapınma
mekanları şehirle uyumlu olmalıdır ancak bunun istinası kanunun veya Delphoi kehanet
ocağının uzakta ve ayrı durmalarını soumlylemesidir Kutsal alan şehrin mahallerini kumanda
edebilmesi iccedilin yuumlksekte yer almalıdırrdquo166
161
Hom Od VI 7-10 162
Eren 2015 223 163
Plat leg 745b-c 164
Ksen mem III 8 10 165
Plat leg 778c 166
Aristot pol 1331b
29
Antik yazarlara ait bir ccedilok metinde anlatıldığı gibi Klasik Doumlnemde kent iccedilindeki
kutsal alanların ccediloğu kentin en yuumlksek yerleşim alanı olan akropollerde ilişkilendirilmiştir
Zirveye doğru yaklaşan bu konum insanoğluna tanrıya daha yakın olduğu tanrı tarafından
goumlzetildiği ve korunduğu hissini vermiştir167
Ayrıca akropoluumln sağladığı korunaklı yapı ve
savunma kolaylığı kutsal alanların guumlvenliğini daha kolay hale getirmiştir Bunnunla birlikte
kutsal alanların oluşturulmasında kentlerin coğrafi ve topografik yapısının iklim koşulların
doğal ve tabi zenginliklerinin etkili olduğu anlaşılmaktadır Oumlrneğin deniz kıyısında yer alan
kentler genellikle liman yakınlarında kutsal alanlar inşa etmekte limanda yer alan bu kutsal
alanlar prestijden zengin suumlslemelerden uzak sade goumlruumlnuumlmluuml toplumun ileri gelenleri ve
youmlneticilerinden ccedilok kadınlara ve denizcilere hitap eden kutsal alanlar olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır168
Yerleşim dışında bulunan kutsal alanlar ise genellikle kent dışında kırsalda bulunan
ancak kentin egemenlik alanı iccedilinde olan ve kent devleti tarafından youmlnetilen yerler olarak
karşımıza ccedilıkmaktadır169
Yerleşim dışı ya da iccedili kutsal alanların seccediliminde en belirleyici
faktoumlrlerden birinin ata kuumlltuuml olduğu goumlruumllmektedir İnsanlar tanrı veya tanrıccedilalarla doğa uumlstuuml
guumlccedillerle temasa geccedilmede mağara su kaynağı kayalık ya da anıt ağaccedil gibi ilahi duyguların
daha yoğun hissedildiği yerleri ve dikkat ccedilekici noktaları seccedilmektedir170
Oumlrneğin Sura
Apollon kutsal alanı ve Letoonrsquodaki Apollon kutsal alanlarında bir kaynak suyu ile bağlantı
bulunmaktadır171
Anadolursquonun bir ccedilok yerinde olduğu gibi Likya Boumllgesirsquonde de burun veya
denize yakın yerlerde kurulmuş ccedilok sayıda kutsal alan bulunmakta boumlylece denizden ve
karadan daha ccedilok sayıda insana ulaşım imkanı sağlanmaktadır Oumlrneğin yine Surarsquodaki
Apollon kehanet merkezinde ile Letoon kutsal alanında bir su kaynağı etrafında ve deniz
kenarında kutsal bir yol bulunmaktadır172
Bu tuumlr oumlrneklerde kent dışındaki bu kutsal alanlar
şehrin egemenlik alanındaki tuumlm nuumlfus iccedilin ulusal milli bir anıt ya da youmlresel bir kuumllt merkezi
olarak değerlendirilmektedir Kent ile kutsal alan arasındaki ulaşım bağlantısı ise aynı
Didyma-Milet arasında olduğu gibi kutsal bir yolla sağlanmakta bu alanlarda yılın belirli
zamanlarında şenlik ve festivaller duumlzenlenerek kutlamalar yapılmaktadır173
167
Eren 2015 224 168
Eren 2015 225 169
Konak 2003 12 170
Eren 2015 225 171
Ccedilevik-Oumlztuumlrk 2011 90-97 172
Ccedilevik 2015 394 vd 173
Konak 2003 10
30
Yerleşim dışı kutsal alanlar tapınım kuumllt aktivitelerinin yanı sıra coğrafi konumları
nedeniyle savaş ve saldırı gibi acil ya da tehlike durumlarında sığınacak mekanlar olarak da
kullanılmaktadır174
Ayrıca kutsal alanlar doğauumlstuuml guumlccedillerle temasa geccedililmesini sağlayan
mekanlar olarak her doumlnemde oumlnemlerini korumaktadır Bu tuumlr mekanlarının konumlarının
belirlenmesinde ise oumlzellikle uhrevi işaretler tanrı veya tanrıccedilanın kimliğini yansıtacak ya da
onlarla ilişkilendirilecek işaretler aranmakta boumlylelikle onlarla iletişime geccedilmenin daha kolay
olacağına inanılmaktadır175
Antik kaynaklardan Sophoklesrsquoin Oidipus Kolonos tragedyasının accedilılış sahnesinde
yorgun Oedipusa oturacak bir yer ararken kızı Antigone defne ağaccedilları zeytinler ve uumlzuumlmlerle
dolu iccedilerisinde buumllbuumlllerin şakıdığı kutsal bir alanda durup dinlenmelerini teklif etmektedir
ldquohelliphellipbulunduğumuz yer eminim ki mukaddes bir yer ccediluumlnkuuml her tarafta defneler
zeytin ağaccedilları uumlzuumlm kuumltuumlkleri var iccedileride yaprak altında da binlerce buumllbuumll şakıyor Şuraya
şu sert taşın uumlstuumlne otur da vuumlcudun bir dinlensinrdquo176
Bu anlatımlardan da anlaşıldığı gibi yerin ruhu ve bunu simgeleyen coğrafi farklılıklar
insan zihninde kutsallığa youmlnelişi sağlayan duumlşuumlnceler oluşturabilmektedir177
Yer tespitinden
sonra ise insanlar tarafından konumları ve sınırları belirli işaretlerle şekillendirilmekte ve
duumlzenlemelere tabi tutulmaktadır Kutsal alan seccediliminde fiziksel coğrafyanın dışında beşeri
coğrafyanın da oumlnemli olduğu anlaşılmaktadır178
Dolayısıyla kutsal alanların belirlenmesinde ana etken olarak goumlruumlnuumlrluumlk sembolsel
iccedilerik tanrı ya da tanrıccedilanın kuumlltuuml ile ilişkilendirme doğauumlstuuml oumlzellikler goumlsterme oumlnceki
veya mevcut bir kutsal alanla bağlantı ya da kutsal bir toprağın devamı goumlruumllme gibi etkenler
rol oynamaktadır Yine kutsal alanların belirlenmesinde savaş ve tarihsel olaylar da ilişki
kurulabilmekte179
savaşlarda kent dışı kutsal alanlar sığınak olarak kullanılmaktadır Erken
doumlnemlerde sadece bir taş ağaccedil bir niş bir sunak gibi basit işaretlerle kutsal olarak
benimsenirken sonraları bu tuumlr alanlar ccedilok sayıda nuumlfusa hitap eden komplike mekanlara
doumlnuumlştuumlruumllebilmektedir180
Konuyla ilgili tuumlm ccedilalışma ve goumlzlemler kutsal alan
174
Konak 2003 11 175
Eren 2015 225 176
Soph Oid K IX‐XX 177
Eren 2015 226 178
Geertz 1993 165 179
Konak 2003 15 180
Guettel-Cole 2004 7-8
31
oluşturulmasında ata kutsal alanına ve kuumlltuumlne sahip ccedilıkıldığını zorunlu olmadıkccedila kutsal
toprağın değiştirilmediğini ya da taşınmadığını goumlstermektedir181
Anadolursquoda belirlenmiş en oumlnemli kutsal alanlar Troia Ephesos Klaros182
Letoon183
Didyma184
Labranda185
ile son doumlnemlerin en oumlnemli arkeolojik keşiflerinden ve
Anadolursquonun bilinen en eski kutsal alanlardan biri olan Şanlı Urfa Goumlbekli Tepersquode karşımıza
ccedilıkmaktadır T biccedilimindeki dikmeler uumlzerinde kazıma ve kabartma şeklinde yapılmış hayvan
tasvirleri ile insanlığa ait ilk kutsal mekan olarak nitelendirilen bu alanda guumlnuumlmuumlzde oumlnemli
ccedilalışmalar yapılmaktadır186
Anadolursquodaki kutsal alanlara Aydın Beşparmak Dağlarında Bafa Goumlluuml kenarında
Latmosrsquoda karşımıza ccedilıkan kaya resimleri187
ile Hattuşaşrsquoın 2 km kuzeydoğusunda doğal
kayalıklar arasına yapılmış Hitit Uygarlığına ait Yazılıkaya188
erken doumlnem accedilık hava tapınak
ve kutsal alanları guumlzel bir oumlrnek oluşturmaktadır Bu tuumlr alanlarda genellikle kutsal alana
girişi sağlayan anıtsal bir kapı ve sunu iccedilin bir tapınım alanı bulunmaktadır Bir tapınak
cephesi gibi duumlzenlenen Frig Kaya Anıtları ise kaya yuumlzeyine işlenen simgesel betimlemelerle
kutsal mekan vurgusunu en guumlzel şekilde ifade etmektedir Bu tuumlr alanların oumlnuumlnde bazen aynı
Yazılıkayarsquoda Accedilık hava tapınağının oumlnuumlnde olduğu gibi dinsel toumlren iccedilin oumlzel bir yol da
ayrılmaktadır
181
Guumlr 2016 67 182
Konak 2003 10 183
Atik-Korkmaz 2016 186 184
Ogan 1951 61 185
Hellstroumlm 2007 57 186
Kurt 2017 1100 187
Peschlow-Bindokat 2006 61-65 188
Darga 1992 163
32
3 BOumlLUumlM
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR
31 Sura (Surezi) Yerleşimi
Antalya ili Demre ilccedilesinin batısında Myra Antik Kentirsquone 4 km uzaklıktadır189
Andriake Limanının 3 km kuzeyinde yer alan yerleşim guumlnuumlmuumlzdeki Demre Kaş karayolu ile
bağlantılıdır Guumlnuumlmuumlzde mevcut kalıntılar arasında mezar yapıları akropolis ve sur
kalıntıları bulunmaktadır190
Apollon kuumllt merkezi olması en oumlnemli oumlzelliği olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır (Lev 1 Res 1)
Sura kutsal alanı Myra teritoryumu iccedilinde yer almakta Andriake Myrarsquonın liman kenti
olduğu gibi Surarsquoda Myrarsquonın kutsal alanı olarak bilinmektedir Sura isminin değişmeksizin
guumlnuumlmuumlze kadar davam ettiği resmi yazışmalardan anlaşılmaktadır Sura kutsal kaynağı ise
meander yaparak 15 km uzaklıktaki Andriake Limanırsquona doumlkuumllmektedir191
Sura kutsal
alanın adının Zgusta kaya mezarı yazıtına dayanarak Likccedilersquodeki erken yerel adının ldquoSurezirsquorsquo
olduğu belirlenmiştir192
Eski doğuda bu kelime duvar anlamını taşımakta belki de
guumlnuumlmuumlzdeki sur kelimesinin buradan gelmekte Yunanca kaynaklarda ise ldquoSourarsquorsquo olarak
anılmaktadır
Sura kutsal alanında şuana kadar sistemli bir kazı ccedilalışması yapılmasa da193
kentte
yapılmış yuumlzey araştırmaları bulunmaktadır194
Oumlrneğin J Borchhardt 1964-1968 yılları
arasında boumllgede geniş ccedilaplı bir araştırma yapmış 1975 yılında Myra kenti ve ccedilevresi
hakkındaki araştırmalarını kitap haline getirmiştir195
2004 ve 2008 de ise Th Marksteiner ise
Andriakersquode yuumlzey araştırmaları yapmıştır196
311 Apollon Surius Tapınağı
Guumlnuumlmuumlzden 2 bin yıl oumlnce Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden biri olan Myrarsquoda yaşayan
insanlar gelecekte ne yaşayacaklarının cevabını Apollonrsquoun kehanet merkezinde aramışlardır
189
Ccedilevik 2015 394 190
Marsteiner 2010 161 191
Ccedilevik 2015 392 192
Ccedilevik 2015 393 193
Ccedilevik 2015 394 194
Ccedilevik 2015 394 195
Borchhardt 1975 1vdd 196
Marksteiner 2006b 71-74 2007a 98-101
33
Bir zamanlar denizin kenarında şimdi ise bataklık alanında bulunan ve denizden 15 km
uzaklıktaki Myrarsquonın en oumlnemli kutsal alanı Letoonrsquoda olduğu gibi tanrı Apollonrsquoa adanmış
bir tapınaktır197
Kutsal alandaki en oumlnemli yapı olan ve akropoluumln batısında yer alan
Apollonrsquoa adanmış Dor duumlzenli Apollon Surius Tapınağı198
buguumlne kadar buumlyuumlk oumllccediluumlde
korunmuş olmakla birlikte yapının stylobatını guumlnuumlmuumlzde bataklığın taban suyunun tehditi
altındadır Tapınağın doğu tarafındaki kutsal su kaynağı ve oumln biliciliğin gerccedilekleştirildiği
kutsal su havuzunu besleyip dolduran su kaynağı ise buguumln halen canlıdır199
Tapınak bir kehanet merkezinin ana yapısı olması nedeniyle belli kuumllt kuralları
ccedilerccedilevesinde akropoluumln batısında kuzey-guumlney youmlnluuml konumlanmış ve cephesi guumlneye
ccedilevrilmiştir 124 m yuumlksekliğinde bir podyum uumlzerine inşa edilen yapının sadece oumln
cephesinde 10 basamaklı bir krepis bulunmakta ve yapı klasik dor duumlzenindeki diğer
tapınaklardan ayrılmaktadır200
1370 x 720 m oumllccediluumllerinde olan tapınağın pronaosrsquou oumlnuumlnde 4
suumltuumln bulunmakta ve prostylos planlı bir yapı goumlruumllmektedir201
(Lev 1 Res 2)
Tapınağın pronaos 3 20 x 5 50 m cellası ise yaklaşık 550 x 800 m oumllccediluumllerinde olup
dor duumlzenine oumlzguuml dar bir pronaosu ve derin bir cellası bulunmaktadır Cellanın arka duvarı
uumlzerinde triglif-metop kuşağı goumlruumllmekte yan duvarları ise antelere doğru accedilılmaktadır202
Kutsal alanda yapılan araştırmalarda yapıyla ilişkili olduğu duumlşuumlnuumllen az sayıda suumlslemeli
mimari parccedila arasında architrav blokları 20 yivli suumltun tamburları ve triglif-metop blokları
bulunmakta bu parccedilalar yapının cephe duumlzenini tanımlaması accedilısından oumlnem taşımaktadır203
Tapınağın iccedil duvarlarında kutsal alanı ziyaret edenlerin ve tapınağa bağışta
bulunanların listesi yer almaktadır Ayrıca ele geccedilen bu yazıtlardan ziyaretccedililerin tanrıdan
kehanet iccedilin istekte bulundukları tanrının kendilerini unutmaması ve goumlzetmesi iccedilin dilek
yaptıkları anlaşılmaktadır Ancak bu bağışların ve kehanetlerin sunulduğu tanrı olarak
Apollon yerine burada Anadolursquonun atlı binici tanrısı Sozonrsquoa ve Zeus Atabyriusrsquoa atıfta
bulunulmaktadır Bu bilgi tapınakta bulunan farklı yazıtlarla da doğrulanmaktadır Tanrı
ldquoSozonrdquo hatırlayabilir ya da hatırlatabilir sıfatıyla tapınım goumlrmektedir204
(Lev 2 Res 3)
197
Ccedilevik 2015 396 198
Bean 1976 47 199
Ccedilevik 2015 396 200
Akkurnaz 2007 77 201
Nolle 2006 516 202
Brandt-Kolb 2005 112 203
Borchhardt 1975 80 204
Nolle 2006 517
34
Bilindiği uumlzere yazıtlarda bolca adı geccedilen Sozon Yunancarsquoda kurtarıcı anlamına
gelmekte ve Sozonrsquoun Anadolu koumlkenli bir lsquoGuumlneş Tanrısırsquo olduğu kabul edilmektedir Her
şeyi goumlren ve duyan Anadolu Guumlneş Tanrıları Hıristiyanlıkta olduğu gibi doğruluğun
koruyucusu olarak tapınım goumlrmuumlşlerdir205
Sura Apollon Tapınağırsquondaki yazıtta belirtildiği
gibi Sozonrsquoun insanları her yerde duyan ve goumlren bir tanrı olduğuna inanılmaktadır Her şeyi
duyan sıfatını taşıyan Sozon insanları zor durumundan kurtaran bir tanrı olarak kuumllt accedilısından
kendine geniş bir coğrafyada yer bulmuştur206
Tapınakta bulunan başka bir yazıtta kehanet danışan iki kişiye Sura Apollonrsquou
tarafından guumlzel bir kehanet sunulduğu kendilerinin koruduğu ve merhamet goumlsterildiği
kehanet alan bu insanların tanrının hatırasına bağlı kalma isteklerini tapınağın duvarlarına
kazıdıkları belirtilmektedir207
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarlarında bulunan diğer
yazıt ve ccedilizimler GE Bean tarafından 1960rsquoda ccedilalışma kapsamına alınmış208
ve bu keşiflerin
sonuccedilları yayınlamıştır209
Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarında hakkında hiccedilbir şey bilinmeyen ldquoİasonrdquo yazılı
bir yazıt bulunmuştur Ancak bu yazıtların iccedilinde tanıdık bir isme rastlanılmaktadır MOuml 88
yılında İskenderiyersquoden kaccedilmak zorunda kalıp Myrarsquoya sığınan X Ptolemaios Alexanderrsquoin
saray mensupları Apollon Suriosrsquou ziyaret edip kehanete başvurmuşlar belki de aldıkları
kehanetin sonucundan memnun kaldıkları iccedilin tapınağın duvarlarına isimlerini
oumlluumlmsuumlzleştirmişlerdir210
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın yapımı ve tarihi hakkında fazla
bilgi bulunmamakla birlikte yapı mimari elamanlarının oumlzellikleri nedeniyle Hellenistik
Doumlnemrsquoe tarihlenmiştir211
Hıristiyanlığın Anadolu coğrafyasında yoğunlaşması diğer yerlerde olduğu gibi Likya
Boumllgesirsquonde de kendisini goumlstermiş yeni kuumllt ve kutsal alanların oluşturulmasına zemin
hazırlamıştır Bu doumlnemlerde Apollon Tapınağırsquonın bulunduğu kehanet merkezinin kuzeyine
tek apsisli bir Bizans şapeli inşa edilmiş ve yapı Ortodoks bazilikası olarak kullanılmıştır212
Yani Surarsquodaki kehanet merkezi uzun yıllar dini amaccedilla kullanılmaya devam etmiştir Ancak
kutsal alanın Hellenistik Doumlnem oumlncesindeki kullanımı ve işlevi hakkında henuumlz yeterince
205
Ccedilevik 2015 396 206
Nolle 2006 517 207
Koccedilak 2016 554 208
Bean 1976 Bean 1998 209
Nolle 2006 516-517 210
Nolle 2006 517 211
Freely 2002 48 212
Ccedilevik 2002 112
35
bilgi bulunmamaktadır Kutsal alan hakkında mevcut bilgilerin ccediloğu daha ccedilok Pilinius213
Plutarkhos214
Artemidoros215
gibi antik yazarların aktardıklarına dayanmakta ve bu
metinlerin ccediloğunda Sura Apollon Kutsal alanının ismi balık kehaneti ile birlikte anılmaktadır
312 Diğer Yapılar
Sura Kutsal alanının kayalık akropoluumlnuumln uumlzerinde hibrit teknikte yapılmış Klasik
Doumlnemrsquoden kalma kuumlccediluumlk bir bey yerleşiminin kalıntıları bulunmaktadır Bu kalıntı derin bir
vadiye bakan kayalık tepenin uumlzerinde 640 metrekarelik oumllccediluumlsuumlyle kuumlccediluumlk ve korunaklı bir bey
konağı oumlzelliği taşımaktadır Dikdoumlrtgen planlı ana yapının batısında bağımsız bir girişi
bulunmakta ve bu boumlluumlmden yapının kuzeybatı koumlşesinde bulunan iki yanı revaklı ve iccedilinde
sarnıccedil bulunan accedilık bir avluya geccedililmektedir Kayalık tepedeki bu bey konağının kuzey ve
doğu eteklerinde ise aynı hibrit teknikle yapılmış başka konut kalıntıları goumlruumllmektedir216
Kutsal alanın kuzeyindeki yamaccedilta ise 1130 x 670 m oumllccediluumllerinde tamamen taştan
yapılmıştır bir goumlzetleme kulesi bulunmaktadır Polygonal biccedilimli blokları Klasik Doumlnemrsquoin
başlangıcına ait olduğunu pseudoisodom duvarlar ise sonraki kullanımlara işaret etmektedir
Bizans Doumlneminde bir yenileme goumlren yapı dikdoumlrtgen planlı iki odadan oluşmaktadır
Duvarların kalınlığı 070 mrsquodir Kentin kuzeyinden inen antik yol ise bu kulenin oumlnuumlnden
Surarsquoya paralel olarak gelmekte ve Myrarsquonın merkezine kadar uzanmaktadır217
Sura kutsal alanının diğer kalıntıları ise akropol kayalığının doğu ve guumlney
youmlnlerindeki mezarlardır Yerleşimi alanında dağınık halde bulunan lahitlerden birinin yazıtı
sayesinde Myrarsquoda goumlrevli Apollon Tapınak rahipliği yapmış Antigonos adlı kişiden
bahsetmektedir Bir diğer oumlrneği ise altı ev tipinde uumlstuuml lahit olan anıtsal bir mezar yapısı
oluşturmaktadır Likyarsquonın en buumlyuumlk lahdi ve kentin en oumlnemli mezarı olan bu anıt sayesinde
Sura Kutsal alanı Apollon oumln biliciliği ile tanınmakta218
Likccedile yazıtından mezar sahibinin
isminin Mizretije olduğu anlaşılmakta ve mezarın oumlnuumlnde aynı Likya accedilık hava tapınım
alanlarında olduğu gibi bir kaya alanı goumlze ccedilarpmaktadır219
Ayrıca MS 3yyrsquoa tarihlenen
kaya stelinin uumlzerinde Apollon Surius rahiplerinin listesi bulunmaktadır (Lev 2 Res 4)
Yerleşim alanının en oumlnemli mezar grubunun ana kayadan accedilılmış oumln alanında her ne kadar
213
Plinius XXXII 17 214
Plutarkhos De sollertia animalium 23 215
Artemidoros III17 216
Ccedilevik 2015 394 217
Ccedilevik 2015 394 218
Ccedilevik ndashOumlztuumlrk 2011 90-97 219
Ccedilevik 2015 394-395
36
oumlluuml kuumllt alanı beklense de bu alandaki kuumllt unsurlarının Apollonrsquoa ait olması oldukccedila
oumlnemlidir220
Wurster bu alanı ldquorahipler salonursquorsquo olarak tanımlamaktadır221
Sura kutsal alanındaki yazıtlarda kutsal alanda İmparator Augustus adına yapılmış bir
imparator yuumlruumlyuumlş yolu olduğu yazılmışsa da buguumlne kadar bahsi geccedilen bu yolla ilgili bir
kalıntıya ulaşılamamıştır Aksine Surarsquoda belirlenen tek kent iccedilindeki yol rahipler alanından
başlayıp vadideki Apollon Tapınağırsquonda biten basamaklı kutsal toumlren yoludur Bu kuumlccediluumlk
patika yol uumlzerinde vadi başlangıcında kiliseden oumlnceki duumlzluumlkte bazı yapı kalıntıları goumlruumllse
de bunlar bir yerleşime ait değildir Bu kalıntılar kiliseyle aynı doumlnemde yapılan olasılıkla da
kilisenin goumlrevlilerine ait az sayıda Bizans Doumlnemrsquoi konutları olarak nitelendirilmektedir222
(Lev 3 Res 5)
Tuumlm araştırma ve veriler Sura kutsal alanının Apollon oumln biliciliği ile un salmış bir
kutsal alan yerleşimi olduğunu goumlstermektedir Yerleşimde buumlyuumlk ccedilaplı yapılar
bulunmamakta (Lev 3 Res 6) şu an iccedilin Likya tipi lahitler (Lev 4 Res 7) kuumlccediluumlk muumltevazi
konutlar bir bey konağı ve kutsal alanın en oumlnemli yapısı Sura Apollon Surios Tapınağı
bulunmaktadır
Buguumlne kadar yapılan bu alanda yapılan tuumlm araştırmalar Likyarsquonın en uumlnluuml kehanet
merkezlerinden birinin Sura Apollon kutsal alanı olduğunu goumlstermektedir Dolayısıyla
Likyarsquonın bir ccedilok yerinde tanrı Apollon kehanet youmlnuumlyle oumln plana ccedilıkmaktadır Surarsquodaki
kutsal alanda balıkların hareketlerine bakılarak kacirchinlerin gerccedileği ya da geleceği oumlğrenmek
isteyen kişilere kehanette bulundukları yani youmln belirleyici oldukları anlaşılmaktadır Sura
Apollon kutsal alanı yerleşim alanında ele geccedilen yazıtlara goumlre Doğu Likya Boumllgesirsquonin en
oumlnemli Apollon kutsal alanı ve kehanet merkezi burası olarak değerlendirilmektedir Ancak
Sura Apollon kutsal alanı bir bilicik merkezi olmasına rağmen hiccedilbir zaman Delphi Didyma
ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olmadığı sadece yerel halk tarafından benimsenmiş
bir bilicilik merkezi olarak kaldığı goumlruumllmektedir223
Ayrıca bir ccedilok antik yazar Surarsquodaki
kutsal alan hakkında balık kehaneti ile ilgili bilgi vermektedir Bu antik yazarlar arasında
Plutarkhosrsquoda bulunmaktadır Plutarkhos Sura balık kehaneti hakkında duyduklarını şoumlyle
ifade etmiştir
220
Ccedilevik 2015 396 221
Wurster 1975 80 222
Ccedilevik 2015 397 223
Nolle 2006 516
37
ldquoGerccedilekten ben Likyarsquoda Myra ve Phellos arasındaki Surarsquoda diğer insanların kuşla
yaptıkları profesyonel sistemi balıkların doumlnuumlşlerine kaccedilışlarına ve kovalamacılarına bakıp
bunlardan ilahi sonuccedillar ccedilıkararak yaptıklarını duydumrsquorsquo224
Kutsal alandaki kehanet ile ilgili olarak Pilinius ise
ldquoApollon ccedileşmesindeki balıkların kehanetlerini bildirmek uumlzere uumlccedil kez su kanalına
toplandığını eğer balıklar kendilerine atılan eti parccedilalarsa bunun kehanetin yapıldığı kişi
iccedilin iyi olduğunu kuyruklarıile geri ccedilevirirlerse de koumltuumlye işaret ettiğinirdquo bildirmiştir225
Sura balık kehaneti hakkında en kapsamlı bilgi ise Noukratisli Athenaiosrsquoun
Deipnosophistai (Bilgilerin ziyafeti) adlı eserinde bulunur Athenaios soumlz konusu bilgiyi
hemşerisi Polycharmosrsquoun maalesef guumlnuumlmuumlze ulaşmayan ldquoLikya Tarihirsquorsquo adlı kitabından
alıntılamaktadır226
Adı Surius olan bir yerdeki deniz suyu ile dolu bir kuyudan bahsettikten
sonra accedilıklamasına şoumlyle devam etmektedir
ldquoGeleceğini oumlğrenmek isteyen kişiler kum girdabının bulunduğu deniz kıyısındaki
Apollon koruluğuna geldiklerinde ellerinde her birine on parccedila kızarmış et takılı olan iki
tahta şiş tutarak kendilerini takdim ederler Rahip koruluktaki yerini sessizce alırken kişi de
şişleri girdaba atıp olacakları izler Şişler atıldıktan sonra havuz deniz suyu ile dolar ve
değişik boylardaki ccedilok sayıda balık neredeyse sihirli bir şekilde ortaya ccedilıkar Kahin balıkların
cinslerini belirtir ve kişi de buna goumlre rahipten kehanetini oumlğrenirrsquorsquo227
Surarsquodaki balık kehaneti hakkında Efesli Coğrafyacı Artemidoros ise kehanetle ilgili
şoumlyle bilgiler vermekte ve Likyarsquodaki insanların balık kehaneti sanatında usta olduklarını
bildirmektedir Artemidoros
ldquoYoumlre sakinleri iccedilinde buumlyuumlk balıkların ortaya ccedilıktığı ve girdap oluşturan bir tatlı su
kuyusu oluştuğunu ve bu kuyuya kehanet talebinde bulunan kişinin haşlanmış ve kızartılmış
et kekler ya da ekmekten oluşan sunumlarını attıklarınırdquo soumlylemektedir228
Burada kendilerine kehanet arayanları bulabilirsiniz İki tane ahşap şiş ve şişlere on
adet kurban edilen hayvanın etleri takılır ve kahin şişleri girdap oluşturan suyun iccediline atar
224
Plutarkhos De sollertia animalium 23 225
Pilinius XXXII 17 226
Nolle 2006 515 227
Athenaeus VIII 333-334 228
Artemidoros III 17
38
Deniz suyu ile dolan kehanet havuzuna bol miktarda ve ccedileşitli balıklar gelmektedir İnsanlar
buradaki olayın karşısında korkmakta ve tedirginlik iccedilinde sessizce beklemektedir Kahin
balık tuumlrlerine goumlre kehaneti insanlara bildirmektedir Bu balıkların iccedilinde deniz besileri
balinalar testere balıkları da goumlruumllmektedir229
Sonuccedil olarak Sura Apollon Surius kutsal alanı kuumlccediluumlk bir yerleşim yeridir Myrarsquonın
kutsal alanı olarak goumlruumllmuumlş ve tuumlm Likyarsquonın Apollon kehanet merkezi olarak uumln
kazanmıştır Ayrıca bu kutsal alan sadece youmlresel olarak kehanet ve bilicilikte uumln kazanmış
hiccedilbir zaman Didyma Delphi ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olamamıştır Ancak
kuumlccediluumlk bir yerleşim olmasına rağmen adından ve yapılan kehanetlerden Antik Doumlnem
yazarları ve coğrafyacılarının eserlerinde bahsedilmiş ve burada gerccedilekleştirilen balık
kehaneti hakkındaki bilgiler guumlnuumlmuumlze kadar ulaşmıştır Sura kutsal alanı hakkında
bilgilerimiz şimdilik bunlardan ibaretse de şuumlphesiz bu alanda yapılmaya devam edecek
arkeolojik kazı ve araştırmalar kutsal alan ile Apollonrsquoun oumln biliciği hakkında yeni bilgilere
ve belgelere ulaşılmasına olanak sağlayacaktır
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi
Bonda Tepesi Finikersquonin Boldağ Koumlyuumlrsquonde bulunmakta tam olarak adının anlamı ve
kaynağı bilinmemektedir Yerleşim Demrersquonin yaklaşık 10 km kuzeydoğusunda Guumllmez
Dağı uumlzerindeki Kaklık Tepesirsquonin 1 km guumlneyindedir Bonda Tepesirsquonin Limyra
teritoryumuna dahil edildiği buguumlne kadar yapılan araştırma ve ele geccedilen yazıtlardan
anlaşılmıştır230
Tepede Roma ve Bizans Doumlnemlerirsquonden kalma birkaccedil konut ccedilok sayıda lahit
ve kilise gibi kalıntılar bulunmaktadır Yerleşim kalıntıların guumlneybatı koumlşesinde 3 nefli ve
nartheksli bir kilise yer almakta kilisenin kuzeyinde yaklaşık 15 boumlluumlmluuml bir yapı grubu
bulunmakta Nekropol ise yerleşim tepesinin batı yamacında konumlanmaktadır231
Bonda Tepesirsquonde 1994-1999 yılları arasında ve 2006 yılında ccedilalışmalar yapılmış
burada ilk T Marksteiner A Konecny ve M Woumlrrle tarafından Limyra (Zemuri) antik kenti
ile khorasını incelemek tarihccedile ve gelişimine youmlnelik yeni bulgular edinmek iccedilin araştırmalar
yapılmıştır Bu ccedilalışmalar sonucunda boumllgede kuumlccediluumlk koumly yerleşimleri ccediliftlik yerleşimi ve
Eskiccedilağrsquoa ait ccedileşitli doumlşemler belgelenmiştir232
229
Nolle 2006 516 230
Ccedilevik 2015 404 231
Ccedilevik 2015 405 232
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 179
39
Buguumln Bonda Tepesirsquonde bulunan kalıntıların ccediloğu iyi korunmuş durumdadır233
Ancak tepeye ulaşımın zor olması ve yuumlksek kayalık bir boumllgede bulunması burada yapılan
keşiflerin daha yuumlzeysel biccedilimde değerlendirilmesine ve kalıntıların tama olarak tespit
edilememesine neden olmuştur Bu bağlamda daha oumlnceki ccedilalışmalara dayanarak yapılan
yorumlar şu an iccedilin yetersiz durumdadır Yapılan son araştırmalar ise Bonda Tepesirsquonin doğu
eteklerinde yer alan Yalakbaşı mevkiinde yoğunlaşmıştır234
Yalakbaşı yerleşimine guumlnuumlmuumlzde Finikersquoden giden asfalt bir yol ile kolayca
ulaşılmaktadır235
Yalakbaşı Limyrarsquonın Myra youmlnuumlndeki teritoryum sınırını oluşturan
Massikytos (Beydağları) Dağrsquonın bir parccedilası olan Bonda Tepesirsquonin bir yuumlkseltisidir
Yalakbaşı yerleşimi Bonda Tepesirsquonin 2 5 km kuzeyinde doğu-batı youmlnuumlnde uzayan yayvan
bir tepe uumlzerinde zirvede kurulmuştur236
Yalakbaşı yerleşim yuumlzeyinde yapılan ccedilalışmalarda
ccedilok sayıda yapı kalıntısı tespit edilmiştir Bu boumllgede guumlnuumlmuumlzde modern bir yerleşim alanı
bulunmamakta sadece birkaccedil ccediloban iccedilin ve keccedili iccedilin yapılmış ağıllar yer almaktadır Burası
lahit teknelerinin ve bazı işlik havuzlarının su yalağı olarak kullanılması nedeniyle youmlre halkı
tarafından ldquoYalakbaşırsquorsquo olarak adlandırılmıştır237
Yalakbaşı boumllgesindeki ilk araştırmalar Limyra ccedilalışmaları sırasında 2006 yılında
Avusturya Arkeoloji Enstituumlsuuml ile Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml finansoumlrluumlğuumlnde T Marksteiner
M Woumlrrle ve B Stark tarafından yapılmıştır238
Daha sonra bu alanda (22 Temmuz- 2
Ağustos 2013 tarihleri arasında) Antalya Arkeoloji Muumlzesi Viyana Avusturya Arkeoloji
Enstituumlsuuml Muumlnih Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml Eskiccedilağ Tarihi ve Epigrafya Komisyonu LMU
Muumlnh Klasik Arkeoloji Enstituumlsuuml tarafından ortaklaşa bir yuumlzey araştırması ve sınırlı bir kazı
ccedilalışması yapılmıştır239
Yalakbaşı yerleşiminde basit ve komplike olmayan durumda 20 - 30 bina
belirlenmiştir (Lev 4 Res 8) Evreleri kesin belirlenemese de bu alanın Hellenistik hatta
Klasik Doumlnemrsquode kurulduğu ve varlığını Erken Bizans Doumlnemirsquone kadar suumlrduumlrduumlğuuml oumlne
suumlruumllmuumlştuumlr Yakın zamanda yerleşimin doğu kanadında ve yakındaki nekropolde bir yuumlzey
araştırması gerccedilekleştirilmiş yerleşim iccedilinde yoğun seramik buluntular ele geccedilmiş nekropol
233
Marksteiner 2006a 441-458 234
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 235
Ccedilevik 2015 404 236
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 237
Ccedilevik 2015 404 238
Marksteiner 2007c 34 239
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 179
40
alanın planı ortaya ccedilıkarılarak boumllge tarihi ve yapıların işlevi hakkında oumlnemli bilgilere
ulaşılmıştır240
Bu kuumlccediluumlk yerleşim alanında iyi korunmuş durumda heykel ayakları iccedilin accedilılmış
yuvaları bulunan profilli altlıklar Roma Doumlnemirsquone tarihlenen yapı blokları ile konut ve
işlikler tespit edilmiştir Yapıların buumlyuumlk kısmının kayalık arazinin elverdiği biccedilimde hibrit
karakterde olduğu goumlruumllmuumlştuumlr (Lev 5 Res 9) Yerleşimde kuumlmelenen yalın yapıdaki
lahitlerin tamamının benzer teknikte inşa edildiği alta ana bir kayanın bulunduğu 1-2
basamaklı kesme taş altlık uumlstuumlnde ise lahit teknesinin yer aldığı goumlruumllmuumlş ayrıca alan dışında
da tekil mezarlara rastlanmıştır241
(Lev 5 Res 10)
321 Sumendis Kuumllt Alanı
Yalakbaşı yerleşiminin uumlzerinde yapılan araştırmaların en dikkat ccedilekici ve en oumlnemli
keşfi bir Accedilık Hava Tapınağırsquonın belirlenmesi olmuştur242
Bu keşif Yalakbaşı kalıntılarından
yaklaşık 1 km uzaklıkta bulunmakta ve bu alana ulaşım patika bir yoldan sadece yaya olarak
sağlanabilmektedir Bu yol guumlzergahı kutsal alanın bulunduğu en dar alanda olduğu gibi
kısmen antik doumlneme ait bir teraslama uumlzerinden devam etmekte ve olasılıkla Phoinikous
(Finike) liman kentinden Yalakbaşı yerleşimine giden kestirme bir yol olarak
değerlendirilmektedir Keşfi yapılan kutsal alan ise bu patika yol uumlzerinde yer almaktadır243
Marksteiner Woumlrrle ve Stark tarafından kutsal alanın 40 x 40 m boyutlarındaki
boumlluumlmuumlnde yapılan ccedilalışmalarda244
bu alanın ldquoSumendisrdquo adlı bir tanrıya adanmış bir kuumllt
yeri olduğu belirlenmiştir245
Kutsal alan iccedilinde birbirine yakın şekilde duran adak stelleri
payeler ve sunaklar246
(Lev 6 Res 11) bulunmuştur Ayrıca buluntuların boyutlarının 10
cmlik minyatuumlr bir sunaktan 2-3 m buumlyuumlkluumlğuumlndeki anıtsal bir payeye kadar ccedileşitlilik
goumlsterdiği tespit edilmiştir Ccedilalışmalarda duvar kalıntısına rastlanmaması bu alanın bir accedilık
hava kutsal alanı olduğu sonucuna ulaşılmasında oumlnemli rol oynamıştır247
Kutsal alanın tarihlemesi ise oldukccedila aşınmış ve buumlyuumlk oumllccediluumlde okunamaz durumda ele
geccedilen yazıtlar sayesinde yapılabilmiştir Bir ccedilok kutsal alanda olduğu gibi yazıtların tamamı
240
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner 2014-12 181 241
Ccedilevik 2015 404 242
Ccedilevik 2015 404 243
Marksteiner 2007c 35 244
Marksteiner 2007c 33 245
Ccedilevik 2015 404 246
Marksteiner 2007c 35 247
Marksteiner 2007c 36
41
Roma Doumlnemirsquonin ortalarına tarihlenmişse de kutsal alanın ilk evresinin ccedilok daha erkene
gittiği ve bu alanın buguumln tamamen tahrip olmasına rağmen ldquoSuraendisrsquorsquo adlı bir tanrıya
adandığı belirlenmiştir248
Dolayısıyla yapılan ccedilalışmalarda mevcut alanın ve hali hazırdaki
buluntuların buumlyuumlk oumllccediluumlde tahrip olduğu goumlruumllmuumlş orijinal yerleşim yapısı hakkında sadece
varsayımlara dayanan sonuccedillara ulaşılabilmiştir Buna goumlre antik yolun Doğursquodan Batırsquoya
buumlyuumlk bloklardan yapılmış bir teras duvarının guumlneyinden hafif yuumlkselerek devam ettiği tespit
edilmiştir Ele geccedilen kuumlccediluumlk adak stellerinin buumlyuumlk boumlluumlmuuml ise kuzey kısımda yolun uumlst
kısmında bulunan eksedra tarzındaki alanda anıtsal iki paye ise yolun guumlneyindeki diğeriyle
aynı yuumlkseklikteki terasta bulunmuştur
Yazıtlarda adına rastlanan ldquoTanrı SumendisSomendisrdquoin ismine ilk olarak Likya
Boumllgesirsquonde Arykanda antik kentinde bulunan yazıtlarda rastlanılmıştır249
Aynı tanrıya
Finike Yalakbaşı mevkiinde belirlenen accedilık hava kuumllt alanında tapınıldığı anlaşılmış bu
bilgiler Roma İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen 10 adet yazıtla da doğrulanmıştır250
(Lev
25 Res 52-53)
Isıtlanrsquoda ele geccedilen Geccedil Hellenistik ve Erken İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen bir
yazıtta ldquomezar ihlallerine karşı cezalar kesen tanrının hazinesine Sumendis tanıklık ediyorrdquo
yazmaktadır Eski bir Luwi-Likya tanrısı olan Sumendisrsquoin dağ ile oumlzdeşleşen bir kimliği
olduğu duumlşuumlnuumllmekteyse de251
buguumln iccedilin tanrının kimliği ve kuumllt aktiviteleri hakkında yeterli
bilgi bulunmamaktadır Limyra ve ccedilevresinde ele geccedilen adak yazıtlarında da tanrı Sumendisrsquoe
adak olarak oumlkuumlz ve sığırların sunulduğu bilinmektedir Ayrıca bu gibi adaklara Frigya
Boumllgesirsquonde de rastlanılmaktadır Yazıtta adı geccedilen Aleksandrosrsquoun sığır ve oumlkuumlz adaması bu
coğrafyada oumlkuumlz ve sığıra verilen değeri yansıtmaktadır MS 2 yyrsquoa tarihlenen bir adak
yazıtında adı geccedilen Zosimosrsquoun tanrı iccedilin tam 4000 denarius adadığı yazmakta ve bu bağışın
tutarının Oinoandarsquoda duumlzenlenen III Demosthenes Şenlikleri tutarına tekabuumll ettiği
anlaşılmaktadır
Arykanda ve Limyrarsquoda ele geccedilen adak yazıtlarında da aynı tanrı hakkında bilgiler
bulunmaktadır252
Ayrıca genellikle dağ yerleşimi olan boumllgelerde tapınım goumlren Somendis
iccedilin kırsal alanların da guumlvenli bir ibadet yeri olduğu ve Likya Boumllgesirsquonde yeni bir tanrı olan
248
Marksteiner 2007c 36 249
Bayburtluoğlu 2006 44 250
Bleibtreu- Borchhardt 2013 82 251
Bleibtreu-Borchhardt 2013 82 252
Marksteiner 2007b 259
42
Somendisrsquoin Likya coğrafyası ile bağlantılı olarak yaygın bir accedilık hava tapınımına sahip
olduğu anlaşılmaktadır Youmlrede yapılan ccedilalışmalarda kutsal alanların tanımlayıcısı niteliğinde
bir mağara ya da su kaynağı gibi kutsal bir işaretin buguumlne kadar keşfedilmemesi kutsal
alanın neden buraya yapıldığının tespitini zorlaştırmaktadır (Lev 6 Res 12)253
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi
AntalyaKemerrsquoe bağlı Ccedilıralı Koumlyuumlrsquonuumln yaklaşık 4 km kuzeyindeki milli park sınırları
iccedilerisinde bulunan Yanartaş deniz seviyesinden yaklaşık 250 m yuumlkseklikte yer almaktadır
Guumlnuumlmuumlzde Antalya-Finike karayolunun 75 kmrsquosinde Ccedilıralı sapağından 7 km iccedilerisinde
bulunmaktadır254
Yolun son kısımlarında yer yer orijinal Roma Doumlnemirsquone ait taş doumlşemeli
yol izleri korunmuş durumdadır255
Doğu Likya kenti Olympos antik kenti territoryumu
iccedilerisinde bulunan Yanartaş buguumln Olymposrsquoun yaklaşık 5 km kuzeyinde yer almaktadır
Yanartaşrsquotan da geccedilen Likya yolu Antik Doumlnem yol sistemleri iccedilerisinde ayrıcalıklı
bir oumlneme sahiptir Boumllge coğrafyası aralarında akarsuların ve vadilerin oluşturduğu oldukccedila
dik yamaccedillara sahip yuumlksek dağ ve platolarla ccedilevrilidir Bu sarp coğrafyanın sunduğu buumltuumln
olumsuzluklara rağmen boumllgedeki kentlerin birbirine ulaşımı sağlayan yol ağlarıyla bağlı
oldukları goumlruumllmektedir Yanartaş yerleşimi Olympos ve Phaselis arasındaki gelişmiş yol
sistemi uumlzerinde bulunmaktadır Likya Yolu Olympos uumlzerinden Yanartaşrsquoa geccedilmekte oradan
batıda Ulupınarrsquoa kuzeydoğudan ise Tekirova uumlzerinden Phaselis antik kentine ulaşmaktadır
Olympos antik kenti ile Yanartaşrsquoı birbirine bağlayan bu yolun Antik Doumlnemde olasılıkla
toumlrensel ayinlerde patikaların ise bireysel guumlnluumlk yuumlruumlyuumlşlerde kullanıldığı
duumlşuumlnuumllmektedir256
Yanartaş hakkında bilgi veren ilk kişinin 1811-1812 yılları arasında Likyarsquoyı gezen
Kaptan Beaufort olduğu goumlruumllmektedir Ardından William Martin Leake (1812) Edward
Forbes (1847) Eugen Petersen ve Felixvon Luschan (1881-1884) bu yerleşimi ziyaret eden
araştırmacılar olarak karşımıza ccedilıkmaktadır257
Ayrıca Boumllgede 1991-1992 yılları arasında
Antalya Arkeoloji Muumlzesi tarafından kurtarma kazıları yapılmış 1999 yılından itibaren ise
Anadolu Uumlniversitesi tarafından kazı ccedilalışmalarına başlanmıştır Yine 2005 yılında B Yelda
253
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 182 254
Oumlztaşkın 2012 313 255
Ccedilevik 2015 472 256
Oumlztaşkın 2012 313 257
Ccedilevik 2015 469
43
Olcay Uccedilkan ve ekibi tarafından Olympos kenti ile bağlantılı ccedilevre yerleşimlerde yuumlzey
araştırılması yapılmış258
ve kazılar guumlnuumlmuumlze kadar devam etmiştir
331 Hephaistos Kuumllt Alanı
Olympos antik kentinin kuzey doğusunda bulunan YanartaşCcedilıralı Boumllgersquosi ccediloğunlukla
khimaira mitosu ile ilişkilendirilmektedir Youmlrede metan gazın yuumlkselmesi ile oluşan alevler
Antik Doumlnemrsquode aslan başlı keccedili vuumlcutlu yılan kuyruklu ağzından alevler puumlskuumlrten demon
khimeira ve onunla bağlantılı mitos ile bağlantılı değerlendirilmektedir Likya Boumllgesirsquondeki
khimaira mitosu hiccedil soumlnmeyen ateşi ve Hephaistos kuumlltuuml ile Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze kadar
suumlre gelmiştir Likyarsquonın oumlnemli mitosları arasında bulunan bu efsane MOuml 5yyrsquodan itibaren
Likya sikkeleri uumlzerinde tasvir edilmiştir MOuml 4yyrsquoda Trysa Anıtırsquonda Tlos ve
Ksanthosrsquotaki lahitlerde ve Limyra Heroonursquonun akroterinde Khimaira ve Bellerophontes
arasındaki muumlcadele sahnesi betimlenmiştir259
(Lev 26 Res 55)
Khimeirarsquoyı Hesiodos şoumlyle aktarmaktadır
ldquoKhimairarsquoyı da doğurdu Ekhidna soumlnduumlruumllmez ateşi uumlfleyen Khimairarsquoyı korkunccedil ve
buumlyuumlk hızlı ve guumlccedilluuml bir yerine uumlccedil kafalı Khimairarsquoyı Biri azgın bakışlı aslan kafası oumlteki
keccedili oumlteki yılan ejderha kafası Pegassos hakkından geldi bu Khimairarsquonın Koca yiğit
Bellerophontesrsquole birliktersquorsquo260
Yine efsaneye goumlre Bellerophontes Korint Kralı Glaukosrsquoun oğlu veya farklı
mitoslara goumlre tanrı Poseidonrsquoun oğlu olarak goumlruumllmektedir261
Bir kişinin ya da kardeşi
Belleros adında bir Korinth vatandaşının oumlluumlmuumlnden sorumlu olduğu iccedilin ldquoBellerosrsquoun katilirsquorsquo
anlamına gelen Bellerophontes ismini almıştır262
Bellerophontes succedilunun kefareti iccedilin
Tirynsrsquoe suumlrguumlne goumlnderilir Boumllgenin kralı Priotosrsquoun karısı Anteiarsquonın Bellerophontesrsquoe aşık
olarak Orsquonu baştan ccedilıkarmaya ccedilalışması ancak istediğini alamayınca iftira atması uumlzerine
olaylar ccedilıkmıştır Buna goumlre karısının soumlylediklerine inanan Kral Proitos Bellerophontesrsquoi
kendisi oumllduumlrmek istemediği iccedilin Likya Kralı ve kayınpederi İobatesrsquoe goumlndermiş
Bellerophontesrsquoin eline Likya Kralırsquona ulaştırmak uumlzere bir mektup vermiş ve bu mektupta
258
Uccedilkan-Olcay Mergen Uğurlu 2006 125 259
Uğurlu 2006 12 260
Ccedilevik 2015 472 261
Kretschmer 1948 92-103 262
Boumlnisch-Meyer 2016 19
44
Bellerophontesrsquoin succedilunu anlatmıştır Bellerophentesrsquoin oumlluumlm fermanı olan bu mektupta263
ldquobu mektupu getiren delikanlıyı bu duumlnyadan goumlnder O karıma senin kızına-tecavuumlz etmek
istedirsquorsquo yazmaktadır264
Kral İobates bunun uumlzerine Bellerophontesrsquoe oumlluumlmcuumll bir goumlrev vermiş ve Khimaira
isimli yenilmez canavarı oumllduumlrmesini istemiştir Mite goumlre canavarı oumllduumlrmenin tek yolu
Pegassosrsquola saldırmaktır Kanatlı at Pegassosrsquou ise ehlileştirmek o kadar kolay değildir
Tanrıccedila Athenarsquonın verdiği altın gemle kanatlı ata hakim olur Bellerophontes kanatlı atı
Pegassosrsquoun yardımı ile canavara havadan saldırmayı başarır265
Bellerophontes canavara
mızrağı oumlylesine vurur ki canavar 7 kat yerin altına goumlmuumlluumlr Ancak alevler saccedilan dili
yeryuumlzuumlnde kalır ve işte o guumln bu guumlnduumlr efsaneye goumlre Yanartaşrsquota Khimairarsquonın alevleri
yeryuumlzuumlne ccedilıkmaktadır266
Soumlnmeyen ateşiyle geccedilmişten guumlnuumlmuumlze kadar Khimaira yerleşimi ustalık tanrısı
Hephaistosrsquola ilişkilendirilmiş ve burası Hephaistaion olarak anılmıştır Mezar cezalarının da
Hephaistaionrsquoa yatırıldığı bilinmektedir Yine III Gordianus Doumlnemrsquoi Olympos sikkelerinin
arka yuumlzuumlnde Tanrı Hephaistos bir elinde ccedilekiccedil bir elinde kalkan ve oumlnuumlndeki oumlrsle birlikte
betimlenmiştir Ccedilağlar boyunca topraktan ccedilıkan ve soumlnmeyen alevi ile bir ccedilok kişiyi kendine
ccedileken bir merkez olan Ccedilıralırsquoda tanrı Hephaistos kuumlltuumlne inanılmış ve tapınımı yayılmıştır267
Antik Doumlnem yazar ve gezginlerinin eserlerinde Khimaira ve Hephaistos kuumlltuumlne ait
ifadeler bulunmaktadır Oumlrneğin MS 1 yyrsquoda yaşayan Plinius Maior
ldquohellipgeceleri yanan Khimeira Dağı yani Hephaistosrsquoun ocağı aralıksız yanan
alevlerle kendini belli eder Vaktiyle Olympos kenti oradaydıhelliprsquorsquo der Pseudo Skylax ise lsquorsquoo
dağda Hephaistos tapınağı ve topraktan kendiliğinden ccedilıkarak hiccedil soumlnmeden yanan bir ateş
vardırrsquorsquo der268
Buguumln iccedilin ccedilalışmaların sınırlı duumlzeyde olması nedeniyle Antik kaynaklarda
varlığından soumlz edilen269
Hephaistos Tapınağı ve kuumllt aktivitelerini varlığı henuumlz iccedilin
kanıtlanamamıştır Ayrıca bu alanda tanrı Hephaistosrsquoa adanan bir tapınak kalıntısına da
263
Boumlnisch-Meyer 2016 19 264
Ccedilevik 2015 472 265
Boumlnisch-Meyer 2016 19 266
Ccedilevik2015 472-473 267
Ccedilevik 2015 73 268
Ccedilevik 2015 473 269
Diler 1988 107
45
ulaşılamamıştır Bu alanda Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam ccedileşme heykel kaideleri ve yarım
daire formlu sunaklar bulunmuştur Hephaistos Tapınağırsquonın bulunduğu duumlşuumlnuumllen duumlzluumlkte
ise Erken Bizans Doumlnemirsquonde inşa edilmiş uumlccedil nefli bir kilise yer almakta tapınağın
temellerinin bu kilisenin altında olduğu duumlşuumlnuumllmektedir270
(Lev 7 Res 13)
Olympos ve Yanartaşrsquoın baş tanrısı olan Hephaistosrsquoun boumllgedeki mezarların
koruyucusu olduğu ve mezar soyguncularından alınan para cezalarının bu tanrının tapınağına
aktarıldığının bilgisi mevcuttur Ayrıca bu tanrı adına şenlikler ve Panegyris oyunlarının
duumlzenlendiği bilinmektedir Oumlrneğin bu şenliklere ait bilgiler Rhodiapolisrsquote bulunan
Opramoas Anıtırsquonda okunmaktadır Bu yazıtta Rhodiapolisrsquoli uumlnluuml yardımsever Opramoasrsquoun
Olymposrsquota ve Yanartaşrsquota duumlzenlenen Hephaistos ve İmparator şenlikleri iccedilin 12000 dinar
bağış yaptığı yazmaktadır271
Yanartaşrsquodaki Hephaiston kuumlltuumlnuumln alevlerle simgelendiğini kanıtlayan benzer
oumlrneklerden biri Lipar Adalarırsquondaki Etnarsquoda karşımıza ccedilıkar Bir diğer oumlrnek ise Bakuuml
yakınlarında bulunan Sarukhanirsquode goumlruumlluumlr Burada alevlerin ccedilıktığı alan tanrıya ait bir kuumllt
alanına doumlnuumlştuumlruumllmuumlştuumlr Bu oumlrneklerin de goumlsterdiği gibi Hephaistos kuumlltuuml genellikle bir
ateş ve yanardağ gibi oluşumlarla bağlantılıdır272
Yanartaş Hephaistos kuumllt alanında Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam bir ccedileşme yapısı
tonozlu bir mezar heykel kaideleri adak yazıtları ve yarım daire formlu sunaklar
bulunmuştur Ayrıca Bizans Doumlnemirsquone ait uumlccedil nefli bir kilise ve tek nefli bir şapel vardır273
Yanartaş Khimaira kuumllt alanına az korunmuş taş doumlşeli bir antik yolla ulaşılan ve buradaki az
sayıdaki kalıntıdan biri Mikael Manastırırsquodır Olasılıkla bu manastır erken doumlneme ait bir
kutsal alan ya da tapınağın uumlstuumlne inşa edilmiştir Bu alan tanrı Hephaistosrsquoa adanmış bir
tapınaktan ccedilok bir sunağı veya kuumllt yeri de olabilir Heykel altlıkları ve adak yazıtları burada
Hephaistos Tapınağı ya da kuumllt alanının varlığını belgelemektedir274
270
Oumlztaşkın Olccedilay-Uccedilkan 2015 280 271
Diler 1988 109 272
Diler 1988 110 273
Oumlztaşkın 2012 314 274
Ccedilevik 2015 473
46
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi
Yanartaşrsquoın en buumlyuumlk kalıntısı uumlccedil nefli uumlccedil apsisli bazilikal plan şemasına sahip bir
Bizans Doumlnemi kilisesidir275
(Lev 7 Res 14) Doğu-batı youmlnluuml klisenin orta nefi karşılıklı
uumlccediler paye ile doumlrt boumlluumlme ayrılmıştır Kilisenin batı ve guumlney duvarlarının etrafını saran ve
doğu cephesine kadar kilisenin etrafını dolaşan bir ccedilevre duvarı bulunmaktadır Ccedilevre
duvarının naosrsquola birleştiği noktada doğu koumlşesinde birer kapı accedilıklığı bulunmaktadır
Kilisenin guumlney nefinin guumlney duvarı guumlnuumlmuumlzde buumlyuumlk oumllccediluumlde yıkıktır Duvarın doğuya
yakın kısmında bir pencere accedilıklığına dair izler bulunur276
Kilisenin ccedilevresinde yapıya
bağlantılı başka yapılar da bulunmakta ve altı mekandan oluşan yapı ve iki katlı kompleks bir
mimari duumlzen goumlstermektedir277
(Lev 8 Res 15)
Kilisenin ccedilevre duvarının batı tarafı guumlnuumlmuumlzde tahrip olmuş naosun batı duvarının
buumlyuumlk bir boumlluumlmuuml yıkılmıştır Bu nedenle naosa girişin nasıl sağlandığı goumlruumllmemektedir
Plan uumlzerinde kilisedeki apsislerin iki kademeli oldukları ve tuumlm apsislerin oumlnuumlne ikinci
evrede yeni bir apsis oumlruumllduumlğuuml anlaşılmaktadır Kuzey cephede naos ve ccedilevre duvarı
arasındaki fark net olarak izlenebilmektedir İki duvarın birleştiği noktada ccedilevre duvarı
uumlzerinde basık kemerli ve kemer ayakları tuğladan oumlruumllmuumlştuumlr bir giriş kapısı
bulunmaktadır278
Kilisenin doğu cephesi oumlnuumlnde ise kesme taştan yapılmış bir platform yer alır
Definecilerin accediltığı ccedilukur temel seviyesinde Roma Doumlnemrsquoi malzemelerinin devşirme olarak
kullanıldığı goumlstermiştir279
Kilisenin iccedil mekan yuumlzeyleri tamamen freskoludur ancak bu
freskler uumlccediluumlncuuml evrede sıvanmıştır Naosun tuumlm duvarları ikonoklast doumlneme oumlzguuml doumlrt kollu
ccediliccedilekler uumlccedil kollu sarıccediliccedilekler şeklindeki geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiştir280
Kuzey nefteki fresko uumlzerinde kırmızı borduumlr uumlzerinde bir yazıt bulunmakta bu yazıtta ise
ldquobaptisterionrsquorsquo(vaftizhane) kelimesi okunmaktadır281
Yapının kuzey nefinin ilk evresi guumlnuumlmuumlze ulaşmıştır Kuzey nefin apsisinde beyaz
zemin uumlzerinde haleli iki figuumlrden oluşan bir kompozisyon goumlruumllmektedir Ancak
kompozisyonun alt ve yan kısımları tahrip olmuştur (Lev 8 Res 16) Figuumlrlerden birinde
275
Ccedilevik 2015 474 276
Oumlztaşkın 2012 314 277
Ccedilevik 2015 474 278
Oumlztaşkın 2012 314 279
Ccedilevik 2015 474 280
Ccedilevik 2015 474 281
Oumlztaşkın 2012 316
47
beyaz renkle yapılmış kanat izlerinin olması melek tasviri olduğunu goumlstermektedir Diğer
figuumlr ise bu meleğe doğru eğilmiş ve elini onun başına doğru uzatmıştır Bazilikanın kuzey
doğu koumlşesinde bulunan ek yapı kompleksi altı mekanlı ve iki katlıdır Bunlardan kare planlı 1
norsquolu mekanın iccedili komple sıvalıdır282
ve kuzey duvarında kazıma youmlntemi ile yapılmış bir
gemi grafitisi bulunmaktadır283
Yanartaş Kilisesi Oumlztaşkın tarafından MS 5-6 yyrsquolara
tarihlendirilmektedir284
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli
Uumlccedil nefli kilisenin 35 m kuzeyinde kuzey-guumlney doğrultusunda dikdoumlrtgen planlı tek
nefli ve apsisli bir şapel yer almaktadır Klisenin kuzeyde iccedilten ve dıştan yuvarlak apsisi
vardır285
Yapının batı duvarında bulunan accedilıklık sonradan oumlruumllmuumlştuumlr Şapelin doğu duvarı
ise guumlnuumlmuumlzde yıkılmıştır Apsisin yarım dairesinin ayakta olduğu kuzey-doğu boumlluumlmuumlnde bir
pencere accedilıklığı goumlruumllmektedir Yapının giriş kapısının uumlzerinde Eski Yunanca bir yazıt yer
alır ve şapelde devşirme olarak lento işleviyle kullanılan blokta İmparator Septimus Severus
Doumlnemirsquonde inşa edilmiş bir hamam yapısından bahsedilmektedir Ayrıca yapının ldquoAPPHIArsquorsquo
isminde Olymposrsquolu bir kadın tarafından adandığı anlaşılmaktadır
Likya Boumllgesirsquonde oumlzellikle dağlık kesimlerde bu tip yapılara sıklıkla rastlanılmakta ve
bu yapıların genellikle kent iccedili bazilikalara eklendiği goumlruumllmektedir Ancak bu yapıları sadece
mevcut mimari verilere bakarak tarihlendirmek guumlccediltuumlr Kutsal alandaki tuumlm yapılar incelediği
zaman yapıların tamamının kuumlccediluumlk bir manastır kompleksini oluşturduğu goumlruumlluumlr Kilisersquonin
erken evresinde bulunan melek tasviri ve boumllgedeki kilise yapılarının yoğunluğu nedeniyle
yapı baş melek Mikhaelrsquoe adanmış olarak duumlşuumlnuumllmekte ve yapı Mikhael Kilisesi olarak
anılmaktadır
Antik Doumlnemrsquode bu alanda Hephaistos kuumlltuumlne bağlı olarak bir Hephaisteion
yapılmıştır Kuumllt alanında bir tapınak olup olmadığı tartışmalı olsa da bu alan boumllgenin
oumlnemli inanccedil merkezlerinden biridir Bu inanccedil sisteminin Antik Doumlnemrsquoden Bizans
Doumlnemirsquone kadar oumlnemini yitirmediği anlaşılmaktadır Hatta guumlnuumlmuumlzde ccedilocuğu olmayan
kadınların ateşin etrafında uumlccedil kez doumlnerek ya da yemek (oumlzellikle geyik eti) pişirerek dilekte
bulunmaları bu inanccedilların ne denli koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğunu ve inancın yuumlzyıllar
282
Oumlztaşkın 2012 316 283
Ccedilevik 2015 474 284
Ccedilevik 2015 474 285
Uccedilkan ndashOlcay Mergen Uğurlu 2006 129
48
boyunca nesilden nesile nasıl korunduğunu goumlstermektedir Ayrıca alanda bir hamam ve
ccedileşme yapısının bulunması bir kuumllt alanının tamamlayıcısı olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Yine
Yanartaş kutsal alanının Bizans Doumlnemirsquonde Olympos Piskoposluğuna bağlı olduğu
dolayısıyla kutsal değerini ccedilok erken doumlnemlerden itibaren kaybetmeden devam ettirdiği
anlaşılmaktadır
34 Ekizce Yerleşimi
Doğu Likya sınırları iccedilerisinde yer alan Ekizce Pisidyarsquonın guumlneybatısına
duumlşmektedir Topografik oumlzellikleri nedeniyle yakın geccedilmişte bu boumllgeye ulaşım zorsa da bu
yerleşim 19yyrsquoın ortalarından itibaren keşfedilmiş ve bu alanda oumlnemli arkeolojik epigrafik
ve coğrafik araştırmalar yapılmıştır Oumlzellikle de Spratt Forbes Petersen von Luschon
Ramsay Heberdey Kalinka Woodward Paribeni Romanelli Anti Viale ve G E Bean gibi
birccedilok araştırmacı ve gezgin buraya ziyaret etmiş ve elde ettikleri goumlzlemlerini
paylaşmışlardır286
341 Ares Kutsal Alanı
Ekizcersquodeki Ares kuumllt alanı Hisarccedilandır Koumlyuuml Havuz Oumlnuuml Damı Mevkiirsquonde
ldquoTahtacı Mezarlığırsquorsquo ismiyle anılan yerde bulunmaktadır Kutsal alan ise Phaselis antik kenti
teritoryumu iccedilindedir287
Ekizce Ares kutsal alanının ilk keşfi burada ele geccedilen ve uumlzerinde
Aresrsquoin adının bulunduğu bir yazıt sayesinde olmuştur 2000-2001 yıllarında bu alanda B
İplikccedilioğlu tarafından 14 adak steli bulunmuştur288
Yazıtlı ve kabartmalı adak stelleri ile
mevcut mimari kalıntılar ccedilevre yerleşimlerdeki insanların bu boumllgeye gelip tapındıklarını
dolayısıyla bu alanın kuumlltsel bir işlevinin olduğunu goumlstermiştir289
Bilindiği uumlzere Savaş Tanrısı Ares Anadolursquoda az sayıda yerde tapınım goumlren bir tanrı
olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Dolayısıyla kuumllt alanları oldukccedila sınır sayıdadır Antik
metinlerde de bu kuumllt ile ilgili fazla bilgi bulunmamaktadır Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuuml
hakkındaki bilgilerimiz daha ccedilok kent sikkelerindeki yazıtlara mevcut heykeltıraşlık
eserlerine ve Ekizcersquodeki gibi ele geccedilmiş adak stellerine dayanmaktadır Anadolursquoda oumlzellikle
bu tanrının kuumlltuumlne Lykaonia İsauria Psidia Karia Likya ve Kilikyarsquodaki bazı şehirlerde
rastlanılmakta ve Anadolursquodaki Ares kuumlltuumlnuumln izleri MOuml 5yyrsquodan Geccedil İmparatorluk
286
İplikccedilioğlu 2006 325 287
İplikccedilioğlu 2001 73 288
İplikccedilioğlu 2001 73 289
Ccedilevik 2015 508
49
Doumlnemirsquone kadar devam etmektedir290
Ayrıca Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekler ve
kanıtlar nitelikte yazıtlar da bulunmaktadır Oumlrneğin Burdur Ccediline Koumlyuumlnrsquonde bulunmuş bir
yazıtta ldquoAres Kiddeudasrsquorsquo isminde yerel bir tanrıdan bahsedilmektedir291
Aynı Mnararsquodaki
Irmağın Aresrsquoi Meizoares olarak isimlendirildiği gibi292
Likya Boumllgesirsquonde de Ares kuumlltuuml
Kyaneai kentirsquonde karşımıza ccedilıkmakta ve tanrı Aresrsquoin adı kent tanrıccedilası Elautherarsquonın
isminden oumlnce ldquobuumlyuumlk tanrırsquorsquo olarak anılmaktadır293
Likya Boumllgesrsquoinde tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekleyen bir başka buluntu Oinoanda kenti
yakınlarında bulunan bir kaya kabartmasıdır Kabartma uumlzerinde tanrı uumlzeri zırhlı başı
miğferli kılıccedillı ve sol elinde yere dayadığı kalkanı tutan bir genccedil adam olarak tasvir
edilmiştir Bu oumlrnek Likya Boumllgesirsquondeki tanrı Ares kuumlltuuml iccedilin oumlnemli bir belge olarak kabul
edilmektedir294
Yine Likya Boumllgesirsquonde Bubonrsquoda da Ares kuumlltuuml ile ilgili bir ithaf yazıtı
bulunmaktadır Kentin baş tanrısı Artemis olmasına rağmen kırsalda tanrı iccedilin yapılmış bir
kutsal alan da bulunmakta ayrıca Bubonrsquoda ele geccedilen heykel kaidesi uumlzerindeki yazıtta
tanrının ismi anılmaktadır295
Tanrı Ares kimi boumllgelerde yerel bir kimlik taşıyan eski bir Anadolu tanrısı kimi
yerde ise boumllgeye goumlccedilmen olarak gelen bir Yunan tanrısı kimliğiyle karşımıza ccedilıkar Henuumlz
koumlkeni kesin tespit edilememiş bir Ares kuumlltuuml buguumln Anadolursquoda az sayıda merkezde
bilinmektedir Ekizcersquodeki oumlrnekte ise Ares Anadolursquodaki diğer tasvirlerine uygun şekilde
başı miğferli eli kalkanlı savaş elbiseleri iccedilinde betimlenmiştir296
Bu oumlrnek Tanrının sikke
tasvirleri kaya kabartmaları ile benzerlik goumlsterir Anadolu genelinde fazla rastlanılmayan
Ares kuumlltuuml Ekizce ve Mnara Boumllgesirsquonde yerel bir tanrı olarak karşımıza ccedilıkmakta ve kırsal
alanlarda tapınım goumlrduumlğuumlnuuml Oinoanda Bubon Ekizce Mnara gibi oumlrnekler kanıtlamaktadır
Bilindiği uumlzere Phaselis kentinin ilk keşfi 1811-1812 yıllarına kadar gitmektedir
İngiliz kaptan F Beaufort tarafından yapılan bu keşifte kentin planı ortaya ccedilıkarılmıştır Bu
tarihlerde İngiliz C R Cockorellrsquode gemiyle kente gelir İngiliz Arkeolog Fellows 1838
yılında İngiliz TAB Spratt ve E Forbes 1842 yılında kente gelir Ancak tuumlm bu ziyaretler
290
Koumlymen 2006 25 291
Robert 1949 580 292
İplikccedilioğlu 2006 326 293
Robert 1949 70-73 294
Kalinka 1896 53-54 295
Koumlymen 2006 40 296
Tanrı Ares Metropolis Kuumlltuuml ile ilgili bkz Koumlymen 2006 51-73
50
oldukccedila kısa suumlrelidir ve oumlnemli keşifler iccedilin yeterli değildir297
2006 yılında M Adak ve N
Tuumlner Oumlnenrsquoin oumlnderliğinde 15 yeni yazıt yayınlamışlardır298
Ekizce kutsal alanını da iccediline
alan Phasselis ve Teritoryumu yuumlzey araştırmaları ise M Arslan-K Demirtaş-N Tuumlmer Oumlnen
tarafından yapılmıştır299
Kuumllt alanında bulunan adaklar iccedilinde Kitanaurarsquodan (Kitanauralı
Osallasrsquoın Tanrı Aresrsquoe adağı) ve hatta Myra gibi uzak kentlerden (Myralı Moschhelliprsquoun Tanrı
Aresrsquoe adağı) gelerek Aresrsquoe epekoos (herşeyi duyan) adaklarda bulunan insanların olması
buranın Ares kuumllt alanı olduğunun goumlstermiştir300
2017 yılında yapılan Phaselis yuumlzey araştırmaları Phaselis teritoryumu iccedilinde bulunan
dağlık boumllge ve kent akropoluuml Kemer Tekirova ve Ccedilamyuva beldelerinin sınırları iccedilinde
gerccedilekleşmiştir Phaselis kenti teritoryumu uumlzerinde yapılan epigrafi ccedilalışmaları kapsamında
daha oumlnceden boumllgede yuumlruumltuumllen epigrafi temelli yuumlzey araştırmalarında tespit edilen ve Tanrı
Aresrsquole ilişkili accedilık hava kuumllt alanının bulunduğu EkizceSedir Yaylasırsquonda Tahtacı Mezarlığı
olarak bilinen boumllge de ziyaret edilmiş ve bu alanda 28 adet yazıt kayda geccedilirilmiştir Buguumln
hala bu alandaki ccedilalışmalara devam edilmektedir301
(Lev 9 Res 17)
35 Mnara Mizir Ptomas Meizoares Yerleşimi
Mnara antik kenti Antalya İli Kemer İlccedilesirsquonin kuzeyinde bulunan Kesme Boğazırsquonın
23 km kuzeyindeki Kaplan Dağı uumlzerinde Kosara ile Antalyarsquonın 37 km guumlneybatısında
guumlnuumlmuumlzde Boumlluumlcektaş Tepesi uumlzerindeki Uumlccediloluk Mevkii Kavak Dağı uumlzerinde
konumlanmaktadır302
Mnara yerleşiminde 2000 yılında B İplikccedilioğlursquonun yaptığı
araştırmalarda bir mezar yazıtı uumlzerinde Phaselisrsquoli olarak adlandırılan bir rahibe ismine
rastlanmıştır Bu bilgi de Mnara kentinin Phaselis topraklarına katılarak bir sympoliteia
oluşturduğunu goumlstermiştir303
(Lev 9 Res 18)
Birccedilok bilim adamının ziyaret ettiği bu yerleşim ilk olarak Beydağları Yuumlzey
Araştırmaları kapsamında 2008 yılında incelenmiştir Yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzde halen
devam etmektedir304
2016 yılında ise Phaselis ve Teritoryumu Yuumlzey araştırması kapsamında
boumllgede detaylı araştırmalar gerccedilekleştirilmiş ve yuumlzey araştırmaları kapsamında Phaselis
297
İplikccedilioğlu 2006 325 298
Tuumlner-Oumlnen 2015 21 299
Arslan Demirtaş Tuumlner-Oumlnen 2018 307 300
İplikccedilioğlu 2006 325 301
Aslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 315 302
Kızgut 2010 339 303
Kızgut 2010 bk Kızgut Akalın 2010 304
Mnara yerleşimi ve yuumlzey araştırmaları iccedilin bk Kızgut 2010 339-359 bk Kızgut Akalın 2010 115-188
51
kenti teritoryumu iccedilindeki Mizir Beşiktaş Yaylakuzdere Uumlccediloluk Mahallesi Kırtepe ve
Uzuntaş Mevkiilerirsquonde incelemeler yapılmıştır Bu araştırmalar sonucunda Mizir Mevkiirsquonde
Nehir Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış bir adak yazıtı bulunmuştur305
351 Mezioares Kuumllt Alanı
Mnara kenti Ovacık Koumlyuuml sınırları iccedilerisinde Kemerrsquoin 15 km kuzeybatısında kalan
Mizir Mevkiirsquonde yer almakta ve yerleşim Antikccedilağrsquoda Meizoares Potamos guumlnuumlmuumlzde ise
ismini ldquoMizirrsquorsquoolarak adlandırılmaktadır Bu yerleşimin yakınında buguumlnde akmaya devam
eden Kesme Ccedilayı (Idyros Potamos) kollarından biri bu yerleşkenin yakınından geccediltiği iccedilin
burası Potamos Meizoares olarak adlandırılmış306
ve kuumllt alanında Roma İmparatorluk
Ccedilağırsquonda yerel bir ırmak tanrısı adına 5 adet adak stelinin dikildiği tespit edilmiştir307
Ayrıca
alanda bulunan adak yazıtlarından birinin uumlzerinde Meizoares yani kurtarıcı epitetli bir
tanrının ismine rastlanmıştır308
Yine alanda yapılan araştırma ve goumlzlemler bu kuumllt alanının
uzun suumlre tapınım iccedilin kullanıldığını ortaya koymuştur
Ayrıca araştırmalar Mizir Meizoares kuumllt alanının Mnara kentinin sınırları iccedilerisinde
yer aldığını goumlstermiştir Koumlyluumller kuumllt alanında bir antik yolun varlığından ve yapı
kalıntılarından bahsetmişse de buguumln bu izler tamamen kaybolmuş bu da buranın bir kuumllt
alanı olduğu fikrini sadece ele geccedilen adak yazıtlarına dayandırılmasına neden olmuştur309
Eldeki mevcut veriler Mizir ve Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoe adanmış kuumllt mekanın varlığını işaret
etmektedir Bu durumda Phaselis Kenti teritoryumu iccedilerisinde Tanrı Aresrsquoe adanmış iki kuumllt
alanı bulunmaktadır Mizirrsquodeki kuumllt alanı ise yerel bir Irmak Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış
bir alan olarak değerlendirilmiştir310
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonde karşılaşılan yerel ırmak
tanrılarının genellikle Roma Doumlnemirsquonde tapınım goumlrduumlğuuml bunların da Ksanthos ve Limyros
Irmak Tanrıları ve Mizir Mezioares Irmak tanrısı olduğu tespit edilmiştir Ele geccedilen adak
yazıtları sikkeler uumlzerindeki yazıt ve tasvirler bahsi geccedilen bu kuumlltlerin Hellenistik
Doumlnemrsquodeki varlığı kesin kanıtlamamakla birlikte Roma Doumlnemirsquonde yaygın tapınım
goumlrduumlğuuml ortaya koymuştur
305
Efendioğlu 2008 33 306
Efendioğlu 2008 34 307
İplikccedilioğlu 2006 329 308
Efendioğlu 2008 35 309
İplikccedilioğlu 2006 329 310
İplikccedilioğlu 2006 329
52
352 Ares Kuumllt Alanı
Bahsi geccedilen boumllgede bulunan kabartmalı yazıtlı adak stelleri ve mimari parccedilalar
buranın geccedilmiş doumlnem insanları iccedilin bir tapınım alanı olduğunu goumlstermiştir Eğimli bir arazi
olan bu kuumllt yerinde buguumln iccedilin birkaccedil kalıntı izleri goumlruumllse de kuumllt yapısı hakkında yeterli
bilgi yoktur311
Ekizcersquode ele geccedilen bu yazıtlarda tanrıya ldquoduaları işitenrdquo epithetinin yanı sıra
μέγασ Ἄρησ ldquoguumlccedilluuml Aresrdquo olarak da seslenilmektedir Mizir mevkiinde ise tanrı μείζωνἌρησ
ldquodaha guumlccedilluuml Aresrdquo olarak nitelendirilmektedir Mizirrsquodeki yazıtların adandığı Irmak tanrısı da
adını buradan almakta ve Tanrı Aresrsquoe Phaselis teritoryumunda yer alan Tahtalı ve Kavak
Dağlarırsquonın eteklerindeki yuumlksek mevkilerde yaşayan insanlar tarafından tapınılmaktadır312
36 Antalya Hurma Yerleşimi
Hurma Mevkii Antalyarsquonın batısında Beydağlarırsquondan (kalimax) Hurmarsquoya uzanan
kayalık Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzey eteklerinde Hacısekilitaşı ve Tahra Gediği arasında
bulunan boumllge guumlnuumlmuumlzde Ccedilakırlar Mahallesirsquonde yer almaktadır313
(Lev 10 Res 19) Boumllge
hakkında edinilen ilk bilgilere Spartt ve Forbesrsquoin yapmış olduğu araştırmalardan
ulaşılmaktadır314
Bu ilk keşifler sırasında Spartt ve Forbes birkaccedil kırık lahit goumlrmuumlşler ancak
burada başka bir kalıntıdan bahsetmemişlerdir315
Hurma Koumlyuumlrsquondeki ilk kapsamlı yuumlzey araştırması Akdeniz Uumlniversitesi Araştırma
Fonu Başkanlığırsquonın desteği ile Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml ile Likya Araştırma
Merkezi tarafından yapılmıştır316
Ccedilalışmalarda yerleşimin bulunduğu alanın oldukccedila dağlık
ve sık bitkiler ile kaplı olması nedeniyle bilinmezliğini koruduğu ancak yapılan kaccedilak
kazılarla yoğun biccedilimde tahrip edildiği sonucuna vareılmıştır Yerleşimde birkaccedil yerde
kuumlmelenmiş lahitler yapı kalıntıları bir accedilık hava kuumllt alanı tali ve ccedilatallanan antik yol ile bir
lahit atoumllyesi tespit edilmiştir317
Yine Batı Nekropoluumlrsquonden batıya doğru gidildiğinde orman
ve portakal bahccedileleri sınırında bir antik yol bulunmuştur Bu yolun 70-80 m boyunca batıya
doğru gidildikten sonra yoğun bitki oumlrtuumlsuuml altında kaybolduğu genişliğinin yer yer 4 m yi
bulduğu taş doumlşemeli olarak vadi boyunca devam ettiği ve Trebenna Antik Kentirsquone ulaştığı
belirlenmiştir
311
Ccedilevik 2015 508 312
Aslan-Tuumlner-Oumlren 2018 315 313
Ccedilevik 1996 235 314
Spratt-Forbes 1847 207 315
Ccedilevik 1995 39 316
Ccedilevik 1996 235 317
Ccedilevik 1996 235
53
Yerleşimde saptanan diğer yapı kalıntılarını ise nekropoller oluşturmuştur Nekropol
kalıntıları doğu ve batı olarak ikiye ayrılmış portakal bahccedilelerinin sınırına yakın bir alanda
ise tepeye sırtlarını vermiş durumda 5 adet lahit kalıntısı bulunmuştur Batı nekropoluumlrsquonuumln 50
m yukarısında ki kayalık tepede bir lahit ocağına ilişkin verilere rastlanmış sert kalker
taşından oluşan kayalıkta lahitlerin yerli ustalar tarafından yapıldığı sonucuna varılmıştır318
Ayrıca kutsal alanın 200 m doğusunda sırtını kayalığa vermiş diğerlerinden daha sağlam
goumlruumlnuumlmde bir ccediliftlik beyi ve birkaccedil yapı kalıntısı tespit edilmiştir Kaccedilak kazılar ile buumlyuumlk
oumllccediluumlde dağıtılan bu yapıların duvar işccedililiği ve yuumlzeyde bulunan birkaccedil mimari parccedilasına
bakılarak Geccedil Roma ve Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmesi yapılmış belirlenen kilise ise Bizans
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir319
Kilise apsisinin guumlney kısmının definecilerin accediltığı ccedilukur
nedeniyle ortaya ccedilıktığı duumlzguumln kesilmiş blok taşlarından oluşan bu kısmın oldukccedila buumlyuumlk bir
yapıya işaret ettiği belirlenmiştir Kilisenin bulunduğu alandan kayalık tepeye doğru
basamaklı bir yolla ccedilıkıldığı yol uumlzerinde 50 adet in situ şeklinde basamağın bulunduğu bu
basamakların yukarıya doğru ilerledikccedile ucu doğal bir mağaraya bitişik bir şapel kalıntısına
ulaştığı goumlruumllmuumlştuumlr320
Yapının kuzey duvarı narteksine ait bazı duvarlar ve narteksin kuzeyine bitişik kuumlccediluumlk
bir mezar odası bulunmuştur Derinliklerinde su olduğu anlaşılan bu mağara Bizans
Doumlnemirsquonde bir ayazma ya da sarp noktaya yapılması nedeniyle kutsal su kaynağı olarak
değerlendirilmiş ve Şapel Orta Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmiştir321
361 Zeus Kuumllt Alanı
Antik yolun iki tali yolla birleştiği geniş duumlzluumlğuumln tepeye doğru yuumlkseldiği
boumlluumlmuumlnde kaya kuumltlesi uumlzerinde yaklaşık 100 m yuumlkseklikte bir kabartma tespit edilmiştir
Kaccedilak kazıcılar sonrasında dinamit ile patlatılan bu kaya kuumltlesinin ana kayada bulunan
kabartması şans eseri zarar goumlrmeden korunmuştur Kabartma uumlzerine arkalıklı bir taht
uumlzerinde oturan goumlvdesi cepheden ayaklar profilden bir erkek figuumlruuml işlenmiştir Yuumlz
ayrıntıları seccedililemeyen ccedilenesi kırık durumdaki bu erkeğin saccedil ve sakalı iyi korunmuş
durumdadır Goumlvdenin uumlst kısmı kaslı ve ccedilıplak verilirken vuumlcudunun alt kısmı kıvrımlı bir
giysi ile oumlrtuumllmuumlştuumlr Ayakları kırık durumdaki figuumlruumln sağ kolu yana accedilık sağ eli kısmen
318
Ccedilevik 1996 241 319
Ccedilevik 1995 42 320
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 151 321
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 152
54
kırık ve bir tabak tutar biccedilimdedir Yukarıya kaldırdığı sol elinde ise uzun saplı bir mızrak
bulunmaktadır322
(Lev 10 Res 20)
Bu kabartmanın bir tanrı betimlemesi olduğu tasvir biccediliminden anlaşılmaktadır
Yerleşimden oldukccedila uzak antik yolun kesişme kavşağında bulunması ise bu alanın bir accedilık
havada tapınım alanı olduğuna ve bu kaya kabartmasının da bir kuumllt betimi olmasına işaret
etmektedir Erkek figuumlruumln betimlenme biccedilimi atribut ve ikonografisi Zeus tasvirlerini
hatırlatmaktadır Bir ccedilok sikke uumlzerinde benzer biccedilimde Tanrı Zeus tahtta oturur ve elinde
tanrısal asasını tutar biccedilimde betimlenmekte323
ayrıca Dağlar Zeus iccedilin kutsal alan kabul
edilmektedir324
N Şahin tanrı Zeusrsquoun epithetleri ile ilgili yaptığı ccedilalışmada Zeus kuumlltlerini iki grupta
toplamakta ve ikinci gruba cansızları yerleştirmektedir325
Zeus kuumlltlerinin en yoğununu ise
dağ kuumlltleri oluşturmakta ve Zeusrsquoun kuumllt yeri kabul edilen birccedilok ulu dağ bulunmaktadır326
Bu dağlardaki tapınımlar ise dağ isimleri ile birleşmektedir Oumlrneğin Zeus Olympios Zeus
Hymmetios Zeus Laphystios Zeus Athoios Zeus Akraios ve Zeus Solymeus gibi sıfatlar bu
grup iccedilinde yer almaktadır327
Bunlar arasındaki Likya Olymposrsquou da en etkileyici
oumlrneklerinden biri olarak tanrıyı yuumlksek bir yerde oturur iyilik koumltuumlluumlk oumlduumll ve ceza dağıtır
biccedilimde tasvir etmektedir328
Hurma kabartması uumlzerindekine benzer betimler sikkeler uumlzerinde de karşımıza
ccedilıkmaktadır Oumlrneğin Attaleia Magydos Perge Etenna ve Termessos sikkelerinde tanrı tahta
oturur pozisyonda yarı ccedilıplak pozda goumlrkemli biccedilimde betimlenmiştir Oumlzellikle Etenna329
Magydos ve Perge oumlrnekleri Hurma kabartmasıyla benzeşmektedir330
Bu oumlrneklerin hepsi
ikonografik accedilıdan Tanrı Zeusrsquoa işaret etmekte Etenna sikkelerinde ayrıca tanrının ana
atributlarından biri olan ayak oumlnuumlnde duran kartal tasviri bulunmaktadır Perge ve Magydos
sikkeleri ise tanrısal oumlzellikleri asası tahta oturuşu biccedilimi ile alışılmış Tanrı Zeus betimini
yansıtmaktadır331
Hurma Kabartmasırsquonın benzer oumlzellikler goumlstermesi ve aynı coğrafyada
benzer oumlrneklerin bulunması Hurma Kabartması uumlzerindeki betimin Zeus olduğuna şuumlphe
322
Ccedilevik 1996 40 323
Ccedilevik 1996 40 324
Ccedilevik 2002 180 325
Şahin 2001 194 vd 326
Ccedilevik 2007a 175-193 327
Şahin 2001 196 328
Ccedilevik 2002 180 329
Zeusrsquoun dağ tapınımı ve tahtlarına ilişkin ayrıntılı bilgi iccedilin bk Cook 1925 973 vd 330
Hill 1964 110 331
Ccedilevik 1996 40
55
bırakmamaktadır Hurma Kabartmasırsquonın yakın benzeri Perge ve Magydos sikkelerinde
ldquozafer getiren Zeusrdquo olarak betimlenmiştir332
Bilindiği gibi tanrı Zeus betimlemelerinde sakallı ya da sakalsız tasvir
edilebilmektedir Oumlrneğn Termessos sikkesinde Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi sakallı
şekilde betimlenmiştir Hurma Kabartmasırsquondaki tasvir biccedilimi Sibidunda Sikkelerirsquondeki
betimlemelere ccedilok benzemektedir Ayrıca Sibidunda kentine yakın Poğla kentinde de benzer
Zeus betimlemeleri bulunur Pisidia sikkelerinde ise Zeus Nikephoros olarak karşımıza
ccedilıkar333
(Lev 11 Res 21-22)
Zeus Termessosrsquota Solymos Dağırsquonda da tapınım goumlrmekte ve Termessosrsquota adına bir
tapınağın yapıldığı bilinmektedir Kentte ele geccedilen yazıtlar kentin baş tanrısının Zeus
Solymeus olduğuna hiccedil kuşku bırakmamıştır Luvilerin hava tanrısı TarhuTarhuntrsquoun
Hellenleşmiş goumlruumlnuumlmuuml olduğu kabul edilen Zeus Solymeus sadece Termessosrsquoda değil tuumlm
dağlık Milyas Boumllgesirsquonde buguumlnkuuml Beydağları ve Ccedilandır Vadirsquosi ve dolaylarında baş tanrı
olarak tapınım goumlrmuumlştuumlr334
Termessosrsquoun baş tanrısı Zeus Solymeus ile Hurma da bulunan Zeus kabartması
arasında betimsel accedilıdan farklılık bulunmaktadır Solymeus betimlerinde tanrı mızrağı ve kısa
kılıcı ile ayakta durur şekilde verilirken Hurma Zeus kabartmasında tanrı oturur ve zırhsız
betimlenmiştir Yine Termessos sikkeleri uumlzerinde Zeusrsquoun kahraman gibi verildiği
betimlemeler bulunmaktadır335
(Levha 12 Resim 23) Ancak Hurma Kabartmasırsquonın
keşfedildiği alanın coğrafi yapısı oumlnuumlnde geniş bir duumlzluumlğuumln bulunması burada yaşayan
insanların tarımla ilişkili olduklarına işaret etmekte dolayısıyla bu alanda Zeusrsquoun tarım ve
bereketle olan youmlnuuml oumln plana ccedilıkmaktadır Olymposrsquota ldquoyağmur tanrısırdquo sıfatıyla tapınım
goumlren Zeus Likyarsquoda dağ savaş kahramanı ve bereket tanrısı olarak tapınım goumlrmektedir336
Hurma Zeus Kabartmasırsquonın bir diğer benzeri Antalya Muumlzesirsquonde bulunan Poğla
Yontusursquodur Poğla kent sikkelerinde de Zeus aynı Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi tahta
oturur ve sağ elini havaya kaldırır şekilde tasvir edilmiştir Ancak Poğla Yontusursquonda Zeusrsquoun
sağ eli kırık ele geccedilmiş ve Hurma kabartmasından farklı olarak kaslı vuumlcudunun uumlst kısmı
giysili betimlenmiştir337
Tanrı Zeus Likyarsquoda dağ ile oumlzdeşleştirilerek ldquoKragosrdquo338
Doğu
332
Cook 1925 974 333
Ccedilevik 1996 40 334
Likya Boumllgesinde tanrı ve kuumlltler iccedilin bkz Akyuumlrek-Şahin 2016 536-549 Ayrıca bkz Ccedilelgin 2003 122 335
Ccedilevik 1996 41 336
Diler 1991 167 337
Ccedilevik 1996 41
56
Likyarsquoda ise ldquoOlympiosrdquo 339
sıfatı ile tapınım goumlrmuumlştuumlr Kuumllt merkezleri iccedilinde ise Limyra
Komba İdebessos Kormos gibi kentler oumln plana ccedilıkmıştır340
Tuumlm bu bilgiler Hurma yerleşiminde Zeusrsquoa adnamış bir accedilık hava kuumllt alanının
olduğunu goumlstermekte ve bu kuumlccediluumlk yerleşim yerinden yapılan ccedilalışmalarda bir Ccedilitlikbey
Konağı Nekropol Bizans Şapeli ve Zeus Accedilık Hava Tapınağı varlığı tespit edilmiş
bulunmaktadır Ayrıca Likya Boumllgesirsquondeki ele geccedilen mevcut Zeus betimlemeleri ile
Hurmarsquoda bulunan Zeus kabartması karşılaştırıldığında oumlrnekler arasında benzerlikler dikkati
ccedilekmektedir Ancak toplulukların yaşamsal ihtiyaccedillarına goumlre beklentilerinin de değiştiği
yani tapınım sıfatlarının ccedileşitlendiği de anlaşılmaktadır Bu nedenle Hurmarsquoda karşımıza
ccedilıkan Zeusrsquoun kuumlltuumlnuumln tarıma dayalı bereket tanrısı olduğu Olymposrsquoda Zeusrsquoun yağmur
tanrısı sıfatı ile tapınım goumlrduumlğuuml Termesosrsquoda savaş kahramanı gibi betimlendiği Magydos
ve Etanna sikkelerinde ise Zeus Nikephorus yani zafer getiren olarak tapınıldığı
goumlruumllmektedir
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi
İn Oumlnuuml yerleşimi Antalya-Saklıkent yolu uumlzerindeki Ccedilakırlar Mahallersquosi iccedilindeki
Saklıkent sapağından 11 km ilerledikten sonra kuzeye sapan orman yolu takip edilerek 35
km sonra ulaşılabilir341
Araştırmacılar tarafından İn Oumlnuuml mevkinde bulunan kalıntılar resmi
yapıların (orta) sivil yapı ve işliklerin (batı) ve ccediliftlik yerleşimlerinin (doğu) bulunduğu uumlccedil
ana boumlluumlme ayrılmıştır342
(Lev 12 Res 24)
İn Oumlnuuml yerleşmesinde ilk Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml oumlğretim uumlyesi Prof
Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında 1997 yılında ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmalarırsquorsquo adı
altında ccedilalışmalara başlanmıştır 2001 yılından sonra ise lsquorsquoBeydağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo
altında boumllgede araştırmalar yapılmıştır Guumlnuumlmuumlze kadar devam eden bu araştırmalar Kuumlltuumlr
Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına yapılmakta ve Akmed tarafından desteklenmektedir
Bu alanda ccedilalışma yapan bilim adamları arasında Prof Dr Nevzat Ccedilevik Prof Dr İsa
Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak Prof Dr IP
Pedarros O Henry Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof
338
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 339
Şahin 2001 121 340
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 341
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 141 342
Kızgut Kunze 2006 346
57
Dr V Ccedilelgin gibi araştırmacılar oumln plana ccedilıkmaktadır İn Oumlnuumlrsquondeki araştırmalar oumlzellikle
resmi yapı sivil yapı işlik ve ccediliftlik yerleşimlerinde yoğunlaşmaktadır343
İn Oumlnuuml yerleşimi merkez batı ve doğu olmak uumlzere 3 ana boumlluumlme ayrılmıştır Doğu
kesim kalıntılarının yerleşimin ortasında yuumlkselen 10 m yuumlksekliğindeki kaya kuumltlesi
uumlzerinde konumlandığı belirlenmiştir Alanda bulunan yapılar buumltuumln olarak değerlendirilmiş
ve planları ccedilıkarılmıştır344
(A1 A2 ve A3) (Lev 13 Resim 25) Duvar tekniğinin
izlenebildiği guumlney ana birimindeki yapılarda ise daha ccedilok iri ve duumlzguumln blokların
kullanıldığı oumlzellikle işliklerin yer aldığı arka duvarların ana kayaya dayandırıldığı tespit
edilmiştir A2 mekanının arka duvarına monte edilen baskı kolu yuvası hemen altında
bulunan tekne yapısına ait parccedilalar ve mevcut ağırlık taşı A mekanlarının bir işlik olduğunu
ortaya ccedilıkarmıştır345
Arka duvarları ana kayaya dayalı olan ve aynı planı goumlsteren B biriminin ise
batısındaki A birimi ile bağlantılı olmadığı ve işlik işlevinin bulunmadığı goumlruumllmuumlştuumlr B ile C
birimi ile arasındaki iyi işccedililikli bir kapı kuzey bitişiğinde de bir pencere tespit edilmiştir C
ve D birimlerinde ise kapı kalıntısına rastlanılmamıştır Duvarlar yer yer tahrip olsa da E
yapısının yuvarlak planlı ve moloz taşlarla oumlruumlluuml olduğu girişine ait bir iz bulunmadığı ve ne
amaccedilla kullanıldığı tam tespit edilememiştir346
E ile F mekacircnlarının ise yapıya sonradan
eklendiği sonucuna varılmıştır347
Bu yapıların dışında İn Oumlnuuml yerleşimin kuzey uumlst kotunda bir adat oumlrme mezar ve uumlccedil
adet Khamasorionrsquolu mezar tespit edilmiştir İri ve duumlzguumln bloklarla oumlruumllmuumlş mezarın alt
mezar odasının kaccedilak kazılar sonucu tahrip olduğu ancak kırılmalar olmasına rağmen suumlrguumlluuml
kapı detaylarının korunduğu belirlenmiştir Mezardaki mevcut izlere goumlre uumlstte bir lahtin
varlığı Khamasorionrsquoların tamamen kayaya oyulduğu ve uumlccedilgen alınlıklı kapaklara sahip
olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Tabandan kayaya bağlantılı bir mezar yapısının parccedilalanmış oumln yuumlzuumlnde
ise kalkan ve mızrak bezemesi ile tabula ansatarsquonın bir boumlluumlmuuml korunmuştur348
(Lev 13 Res
26)
343
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 344
Kızgut Kunze 2006 346 345
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 99 346
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 100 347
Kızgut Kunze 2006 346 348
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 101
58
İn Oumlnuuml yerleşiminin diğer buumlyuumlk boumlluumlmuumlnuuml ise batı yerleşim olarak ayrılan alan
guumlneydeki yuumlksek kayalık yar doğudaki fazla yuumlksek olmayan kayalık tepe batı ve
kuzeydeki merkez boumlluumlmuumln uzantısı olan sıra tepeler oluşturduğu tespit edilmiştir Ccedilevik
Kızgut ve Bulut tarafından yapılan ccedilalışmalarda oldukccedila geniş ve meyilli bir yapıya sahip
olan bu alanın el ile oluşturulan teraslama ile topografyaya goumlre şekillendirildiği ve tarıma
elverişli hale getirildiği tespit edilmiştir349
Daha ccedilok guumlney ve doğu youmlnuumlndeki terasların
genişliği 2-6 m arasında değişmekte ve bu boumlluumlmde yoğun bir tarımsal faaliyetin yapıldığı350
(Lev 15 Res 30) ve yoğun tarımın yapıldığı yaz aylarında su ihtiyacının ise mevcut iki
akarsu yatağından karşılandığı anlaşılmıştır Yine guumlney youmlnde bulunan akarsunun diğerine
oranla daha kuumlccediluumlk olduğu kuzeyden guumlneye akan akarsu yatağında iri taşların bulunduğu ve
suyun hızlı akmasından dolayı derin oyukların oluştuğu tespit edilmiştir Yapılan tuumlm bu
araştırmalar su kaynağının doğu ve merkez boumlluumlme ulaştığını dolayısyla su sıkıntısı
yaşanmadığını kanıtlamıştır351
Ayrıca bu alanın teraslama youmlntemiyle topografyaya uygun
biccedilimde verimli hale getirildiği tepelik yapı sayesinde kuzeyden esen sert ruumlzgarlardan
etkilenilmediği ılıman hava ve mevcut akarsular sayesinde tarımın son derece verimli
koşullarda yapıldığı taspit edilmiştir Alanda belirlenen mevcut mekacircnların incelenmesi
sonucunda uumlccedil adet işlik yapısı ile ulaşımı sağlayan antik yolun bazı boumlluumlmleri belirlenmiş ve
bu yolun antik doumlnemde Kelbessos yerleşimine bağlandığı sonucuna varılmıştır352
Tespiti yapılan bu yerleşimin uumlst boumlluumlmde buumlyuumlk bir kilise bulunmuştur Duvar
tekniği mimari formu atrium ve anneks boumlluumlmleri ile yapı Erken Bizans Doumlnemi kiliseleriyle
benzerlikler goumlstermekte ve ele geccedilen iki kabartma parccedilası bu tarihi desteklemektedir
Kilisenin batı bitişiğindeki iri yuvarlak değirmen ve işliklere ait blok taşlar bulunmaktadır353
Kilisenin doğusunda farklı kotta kuzey-guumlney youmlnluuml iki yapı daha uzanmaktadır Bizans
Doumlnemirsquone ait bu kilise yapısı MS 5-6 yuumlzyıllara tarihlenmekte ve apsis duvarların izleri
guumlnuumlmuumlzde halen goumlruumlnmektedir Kilisenin duvarları ve taban mozaiği kaccedilak kazılar
sonucunda tahrip olmuşsa da doğu tarafında daha eski temelleri olan 4 x 8 m boyutlarında bir
yapının varlığı goumlruumllmuumlştuumlr Oldukccedila duumlzguumln oumlruumllmuumlş erken doumlneme ait bu yapının
temellerinin bir stylobatrsquoı andırdığı duumlşuumlnuumllse de bir tapınak mı yoksa başka bir yapı mı
olduğu konusunda sonuca ulaşılamamıştır354
Ayrıca İn Oumlnuuml yerleşiminin merkezinde sosyal
349
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 350
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 103 351
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 352
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 353
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 105 354
Kızgut Kunze 2006 347
59
yaşam alanlarını oluşturan yapılar da belirlenmiştir Bu yapılardan biri mimari oumlzellikler
nedeniyle bouleuterion olarak niteledirilmiş bouleuterionrsquonun guumlneyindeki yapının da agora
olduğu duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr355
(Lev 16 Res 32)
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı
Guumlnuumlmuumlzde İn Oumlnuumlnde belirlen ve tepelik alan uumlzerinde bulunan kutsal alan konumu
ile Attaleia Trebenna Neopolis ve Kelbessos yerleşimlerini goumlrebilir duurumdadır356
(Lev
15 Res 29) Bu alanda tahrip edilen yapılar arasında bağımsız bir mekan ve hemen
kuzeyinde birbirine bitişik durumda iki mekanlı bir yapı yer alır (Lev 14 Res 27) Bu
mekanları ccedilevreleyen korunmuş durumdaki kuumlccediluumlk moloz taşlarla oumlruumllmuumlş duvarların bazı
kısımlarda 180 m kalınlığa ulaştığı tespit edilmiştir357
Bu alanda biri yazıtlı Kakasbos
betimlemeli doumlrt adet adak steli bulunmuştur358
Stellerin bulunduğu alanın oldukccedila yuumlksek
kayalık ve boumllgeye hakim olması bu alanın temenos duvarı ile ccedilevrilmiş kutsal bir alan
olduğunu duumlşuumlnduumlrmuumlştuumlr359
(Lev 14 Res 28) İn Oumlnuuml yerleşiminin batı kesiminde
konumlanan alanda bulunan doumlrt adet adak steli ve atlı bir tanrıya ait kaya kabartması bu alanı
ilgi ccedilekici hale getirmiştir360
Kireccedil taşından yapılma bu stellerden birinin sadece alt boumlluumlmuumlne
ait 9 cm pervazı korunmuştur361
Bu pervaz uumlzerindeki iki satırlık Hellence yazıtta ldquoPerikles
oğlu Hermais Heraklesrsquoe (adadı)rsquorsquo ifadesi okunmaktadır362
Ccedilerccedileve iccedilersinde ise iki ayrı atın
yer aldığı anlaşılmakta ve sağ taraftaki atın birincisinin ayakları goumlruumllmektedir Stelin alt sağ
bitimine ait koumlşenin korunduğu ikinci parccedilanın 4 cm lik alt pervazında yazıta
rastlanılmamıştır Alt sol kenarın birleştiği koumlşeye ait 8 cm lik uumlccediluumlncuuml parccedilanın ise yine
yazıtsız olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Alt sağ kenara koumlşesine ait 5 cm lik doumlrduumlncuuml parccedila da yazıtsız
olarak ele geccedilmiştir Ayrıca bu parccedila uumlzerinde ise atın sağrısı ve oumln iki ayağı goumlruumllmektedir363
(Lev 16 Res 31)
İn Oumlnuuml Kutsal alanında bulunan Kakasbos betimleri ve tanrıya ait kuumlltler Likyarsquoda
oldukccedila rağbet goumlren tapınımlar iccedilindedir Burada at uumlzerindeki binici bir eliyle dizginleri
355
Kızgut Kunze 2006 348 356
Ccedilevik- Bulut 2007 105-130 357
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 142 358
Oumlzdilek 2014 337 359
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 360
Ccedilevik 2007b 28 361
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 362
Ccedilevik 2007b 28 363
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 Res 9
60
tutar diğer eliyle de sopasını veya topuzunu savurur biccedilimde betimlenmiştir364
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan adak stelleri uumlzerindeki yoğun tahribat ve işccedililiğin belirsizliği tanımlamaları
zorlaştırmakla birlikte tanrının genel tasvirini iccedilerir durumda olması nedeniyle oumlnem
taşımaktadır
Kakasbos kuumlltuuml Likyarsquoda Akalissos Arykanda Khoma Korydalla ve Kyaneai kent
sikkeleri uumlzerinde karşımıza ccedilıkar ve bu oumlrneklerde tanrı atlı olarak (Kahraman gibi) tasvir
edilir Soumlz konusu bu sikkeler Roma İmparatorluk Ccedilağırsquona III Gordianus Doumlnemirsquone (MS
238-244) tarihlenmektedir365
Kakasbos adının koumlkeni hakkında ilk yorum tanrının adının
iccedilinde geccedilen ldquoasbarsquorsquo kelimesine dayanılarak yapılmakta ve bu kelime persccedile ldquoatrdquo anlamına
gelmektedir366
Yoğun biccedilimde tahrip olmasına rağmen İn Oumlnuuml adak stellerinde de tanrının at
uumlzerinde betimlendiği goumlruumllmektedir Tanrının Likya Pantheonursquona girişi ise Perslerin
Anadolursquoya gelişi ve Likyarsquoya hacirckimiyeti ile ilişkilendirilmektedir Kakasbosrsquoun tasvirlerinde
elindeki topuzu savurur biccedilimde verilmesi korkutucu ve sakındırıcı oumlzelliğine
bağlanmaktadır Bu youmlnleriyle Kakasbos Hellen tanrısı Herakles ve Maseisrsquole
eşleştirilmektedir Ancak tuumlm bu yorumlamalara rağmen roumllyeflerde yazıtın olmaması hangi
tanrıya ait olduğu konusunda şuumlpheye neden olmaktadır367
Tanrı Kakasbosrsquoun Likyarsquoda Hellenistik Doumlnemrsquoden oumlnce koruyucu ve sığınılacak bir
tanrı olarak yuumlceltildiği ele geccedilen adak stelleri ve tanrıya ait yazıtlardan anlaşılmaktadır
Ancak tanrının Roma İmparatorluk Ccedilağı kuumlltuuml hakkındaki bilgiler buguumln iccedilin yetersizdir
Likya Boumllgesirsquondeki tapınım alanı genellikle dağlık denizden uzak ve kırsal alanlar olarak
nitelendirilmekte368
ve bu kuumllte oumlrnek olarak Likya ve Pisidia sınırında bulunan antik
Milyasrsquota goumlsterilmektedir Ayrıca Likyarsquoda Beydağlarırsquondaki yerleşimlerde (Akalissos369
Arykanda Korkuteli İn Oumlnuuml ve Korydalla Akdağlar Balboura Danabeli Dont Khoma ve
Oinoanda ccedilevresinde) oldukccedila yoğun tapınım goumlrduumlğuuml bilinmektedir370
Bu kuumllte Pisidia
Boumllgesirsquonin guumlneybatısında Likya ve Pisidia sınırında antik Milyasrsquoda da rastlanılmaktadır
364
Efendioğlu 2008 116 365
Kuumltuumlk 1986 405 366
Efendioğlu 2008 116 367
Delemen 1999 5 368
Frei 1990a 1810 369
Kızgut Bulut Ccedilevik 2009 146 370
Efendioğlu 2012 117
61
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan biri yazıtlı diğerleri yazıtsız doumlrt adet adak stelli Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquona tarihlenmekte ve bu tanrının kuumlltuuml ile ilşkilendirilmektedir371
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan diğer bir kuumllt ise tapınakların bulunduğu kutsal alanda
kayaya yapılmış tanrı Dioskur betimlemelerinde kendini goumlsterir372
Yunan mitolojisinde
Kastor ve Polydeukes isimli Lakonialı iki kardeşi temsil eden Dioskurlar Anadolu adak
stelleri mezar ve kaya kabartmalarında karşımıza bir tanrıccedila ile birlikte ccedilıkmaktadır373
(Lev
17 Res 33)
İn Oumlnuuml kutsal alanında bir kaya kabartması uumlzerinde karşımıza ccedilıkan iki Dioskur
betiminin ortasında Anadolursquodaki diğer oumlrneklerine benzer biccedilimde bir tanrıccedila tasviri yer alır
Dioskurrsquolara ait ilk tasvirler MOuml 6yyrsquoda goumlruumllse de adak stelleri uumlzerinde Roma
Doumlnemirsquonde karşımıza ccedilıkar Genellikle genccedil kısa saccedillı sakalsız tunik ya da bazen zırh
giyimli ve omuzlarını manto ile tasvir edilen Dioskurrsquolar birccedilok adak stelinde silahsız olarak
verilmekte bazı oumlrneklerde ise ellerinde kılıccedil veya mızrakla betimlenmektedir374
İn Oumlnuuml
kabartmasında da tanrı Dioskurrsquoların elinde bir silah bulunmaktadır
Heros yani kahraman olarak nitelendirilen ve zamanla tanrısal bir kimlik kazanan
Dioskurrsquolar oumlnceleri koruyucu kurtarıcı gibi sıfatlara sahip iken ilerleyen doumlnemlerde goumlksel
varlıklar olarak karşımıza ccedilıkmışlardır375
Yine Lakonia Boumllgesirsquonde Dioskurrsquolar toprağın
altında yaşayan oumlluumlmsuumlz kimi zamanda goumlkyuumlzuumlnde Zeusrsquoun yanında yer alan varlıklar
olarak tasvir edildiği bilinmektedir376
Bu yuumlzden de bazı kabartmalarda Dioskurrsquolar yer altını
simgeleyen yılan ve goumlkyuumlzuumlnuuml simgeleyen kartalla yani Zeus atributlarıyla tasvir
edilmişlerdir Bazı adak stelleri uumlzerinde ise yıldız motifi ile ilişkilendirilmişlerdir Genelilikle
kahramanlık ve Zeusrsquoa ait tanrısal guumlccedillerle sembolize edilen Dioskurrsquolara bazı yazıtlarda
kurtarıcı anlamına gelen soter sıfatı ile seslenilmiştir377
Adak stelleri uumlzerinde daha yoğun tasvir edilen Dioskurrsquoların arasında yer alan kadın
figuumlruumlnuumln ise tanrıların koruduğu bir tanrıccedila olduğu kabul edilmiş ancak kimliği tam tespit
edilememiştir378
Adak stellerinde giyimli tasvir edilen bu tanrıccedilanın ismine yazıtlarda da
371
Kızgut Kunze 2006 348 372
Kızgut Kunze 2006 347 373
Delemen 2005 106-163 374
Le Roy 1961 209 375
Delemen 1995 296 376
Furtwangler 1884 1158 377
Delemen 1995 228 378
Delemen 1995 296
62
rastlanılmaması tanrıccedilanın kimliğini gizemli hale getirmiştir Ancak tanrıccedilayla birlikte hilal
motifinin verilmesi Artemis Ephesia Hekate Astarte veya Helana olduğuna dair farklı
goumlruumlşlerin ortaya atılmasına neden olmuştur379
Dioskurrsquolar Anadolu Coğrafyasırsquonda oumlzellikle Likya Kabalia Pisidia Boumllgelerirsquonde
yaygın olarak goumlruumllmekte bu kuumllte ait izler adak stelleri sikke mimari ve heykeltıraşlık
eserlerinde karşımıza ccedilıkmaktadır Oumlzellikle Anadolursquoda Likya Boumllgesirsquonde Telmessos
Balboura Oinoanda Kabalirsquoda Korkutelirsquonde Pisidiarsquoda ise Eleyir Dikmentepesi
Kaynarkalesi Keccedilili ve Kuumlccediluumlk Kılıccedilkayarsquoda yerleşimlerinde bu kuumlltuumln izlerine
rastlanılmaktadır380
Dioskurlara ait kuumllt ilk olarak Yunan pantheonunrsquoda goumlruumllmuumlş Anadolursquoda ise Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquonda adak stelleri ve kaya kabartmalarında karşımıza ccedilıkmıştır
Dioskurrsquoların ortasında bulunan tanrıccedila figuumlruuml ise Anadolursquoda goumlruumllmuumlştuumlr381
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan Dioskur tasvirinde at uumlzerinde olan tanrının elinde bir silah ve ortada bir
tanrıccedila goumlruumllmektedir Khiton uumlzerinde khimation yani manto giyimli tasvir edilen tanrıccedila
boumllgede yaygın bulunan inanışa dayanılarak Artemis olarak nitelendirilmiştir382
Bu boumllgeye
yakın konumdaki Elmalı yakınındaki Macun Asarınrsquoda ele geccedilen bazı adak yazıtlarında
Artemis isminin geccedilmesi de bu duumlşuumlnceyi guumlccedillendirmiştir383
(Lev 17 Res 34)
Bu durumda İn Oumlnuuml kutsal alanında karşılaşılan Dioskur ve tanrıccedila tasvirli adak
kabartmaları bu boumllgede Dioskurlara ait yerel bir kuumlltuumln varlığına işaret etmektedir Tanrıccedila
ise boumllgenin yerel tanrıccedilası Pisidia Artemisi ile ilişkilendirilmektedir384
Yine Termessos ve
Termessosrsquoun egemenliği altında kalan boumllgelerde Tanrıccedila Artemisrsquoin yoğun biccedilimde
tapınılması bu duumlşuumlnceyi desteklemektedir385
Yine İn Oumlnuuml kutsal alanına oldukccedila yakın
konumdaki Neopolisrsquote Tanrıccedila Artemis baş tanrıccedila olarak tapınım goumlrmektedir386
Ayrıca
MS 2 - 3 yyrsquoa tarihlenen arkeolojik ve epigrafik veriler İn Oumlnuumlrsquone yakın konumdaki
Idebessos Akalissos ve Kormos gibi kentlerde Dioskurlara ve ldquoAtlı Tanrılarrdquoa saygı
duyulduğunu goumlstermiştir Tuumlm bu veriler İn Oumlnuumlnrsquode de benzer bir kuumlltuumln ve kutsal alanın
379
Metzger 1952 22-27 380
Karayaka 2007 135 381
Delemen 1995 228 382
Kızgut-Kunze 2006 348 383
Ccedilevik Varkıvanccedil Akyuumlrek Bulut Kızgut Pedarros 2004 69 384
Kızgut-Kunze 2006 348 385
Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri I bk Ccedilelgin 2003 199-140 386
Neopolis Artemis Tapınağı ve Kuumlltuuml iccedilin bk Ccedilevik 2018 438-440
63
varlığına yorumlanmış Dioskurrsquoların arasında bulunan kadın figuumlruumlnuumln ise Tanrıccedila Artemis
ile ilşkilendirilmesine neden olmuştur387
Sonuccedil olarak bir kent dokusu oumlzelliği goumlsteren İn Oumlnuuml yerleşiminde yapılan
ccedilalışmalarda bouleterion Bizans Doumlnemi kilisesi tarım terasları tapınakların varlığı tespit
edilmiştir Ayrıca buranın bir kentten ccedilok kuumlccediluumlk ccediliftlik beyleri tarafından youmlnetilen ve
ccediliftccedililikle geccedilinen insanlara ait bir yerleşim yeri olduğu sonucuna varılmıştır (Lev 18 Res
35) Kent merkezinden uzaktaki batı boumlluumlm ise kutsal alan olarak değerlendirilmiştir Yine bu
alanda temenos duvarına ait kalıntılar ile olasılıkla stylobatı bulunan tapınak kalıntılarına
rastlanılmıştır
Yine bu alanda ele geccedilen ve Roma Doumlneminde MS 2yyrsquoa tarihlen biri yazıtlı
diğerleri yazıtsız doumlrt adet Adak steli ise Anadolursquonun atlı binici Tanrısı Kakasbosrsquola
ilişkilendirilmiştir İn Oumlnuuml oumlzelinde Beydağları kırsalında Tanrı Kakasbos oldukccedila yaygın bir
kuumllt yapısına sahip olduğu ccedilalışmalarla tespit edilmiştir İn Oumlnuuml kırsal yerleşiminde belirlenen
diğer bir Tanrı kuumlltuuml ise Dioskurlar olmuştur Bu kuumlltuumln Likya ve Pisidia Boumllgelerirsquonde yoğun
şekilde ibadet goumlrduumlğuuml ayrıca Dioskurlara Tanrıccedila Artemisrsquoin eşlik ettiği belirlenmiştir
Dolayısıyla İn Oumlnuuml yerleşimi kutsal alanı Tanrı Kakasbos ve Dioskur kuumllt ve kutsal alanı
olarak değerlendirilen boumlluumlmleriyle oumln plana ccedilıkmıştır Dioskur kabartmalarındaki kadın
Tanrıccedilanın menşenin belirlenip Artemis ile ilişkilendirilmesinde ise Kuzeydoğu Likyarsquoda
Termessos Neapolis ve Kelbessos gibi yakın yerlerden kuumlltuumlnuumln oluşu etken goumlsterilmiştir
38 Kirsecik Yerleşimi
Antalya ile Kemer ilccedilesi sınırları iccedilinde Phaselis yerleşiminin teritoryumu iccedilinde yer
alan ve Phaselis kentinin kuzeyinde yuumlkselen Tahtalı Dağrsquoı kent topografyası accedilısından
oumlnemlidir Yuumlksekliği 2165 mye ulaşan olan bu dağın zirvesinde yerleşim izlerine
rastlanılmasa da yaklaşık 1000 m seviyesinde olan etek kısımların kalıntılarla
karşılaşılmıştır388
Oumlrneğin dağın guumlneybatı eteklerinde Fırıncık Mevkiirsquonde tespit edilen
kalıntılar bu alanın kuumlccediluumlk bir yerleşim olduğunu ispatlamış daha aşağılarda ise Beycik Koumlyuuml
iccedilinde tahrip olmakla birlikte yerleşim izlerine rastlanmıştır Tahtalı Dağırsquondaki doğu ve
guumlneydoğu uzantısındaki kalıntılar Antalya-Kumluca karayolu ile Teleferik alt istasyonu
arasındaki yaklaşık 8 km lik hat boyunca yolun iki tarafına yayılmıştır Asfalt yolun ulaştığı
en kuzey noktadaki teleferik alt istasyonunun kuzeydoğu bitişiğinde tahkimatlı ldquoDoğu
387
Kızgut-Kunze 2006 348 388
Kızgut 2017 199
64
Ccediliftlikrsquorsquo ile buraya guumlney youmlnuumlnde 3 km uzaklıkta ldquoGuumlneydoğu Ccediliftlikrsquorsquo kalıntıları
bulunmaktadır389
(Levha 18 Resim 36)
381 Helios Kuumllt Alanı
ldquoKirsecik Mevkiirsquorsquo olarak adlandırılan yerleşim alanı Doğu Ccediliftlik yapısının yaklaşık
4 km guumlney aşağısında oldukccedila duumlz bir zeminde ve yaklaşık 400 m yuumlkseklikte
bulunmaktadır Bu yerleşim birimine ait asfalt yolun iki yanına yayılmış durumdaki mevcut
kalıntı ve mimari yapılar işlevsel ve doumlnemsel accedilıdan farklılık goumlstermektedir Birbirine yakın
konumda ancak dar sokaklarla birbirinden ayrılan bu yapıların ccediloğu buguumln yoğun ağaccedillık
alan iccedilinde kalmıştır390
Ccedilalışma kapsamımız iccedilinde değerlendirdiğimiz mimari kalıntı ise yerleşimin
guumlneyinde kalmakta mevcut diğer yapılardan farklı plan oumlzellikleri goumlstermekte ve cephesi
guumlneydoğuya youmlnuumlnde yer almaktadır Kızgut tarafından yuumlruumltuumllen ccedilalışmalarda tamamen
kuumlccediluumlk moloz taşlar ve harccedil ile oumlruumlluuml tek mekandan oluşan bu yapının plan olarak ante uccedilları
ile bir megaron planı oumlzelliği taşıdığı belirlenmiştir (Lev 19 Res 39) Koumlşelerinde yapı guumlccedil
kazandırmak iccedilin kullanılmış iri blok taşlar bulunmakta ve iccedil mekanda sıva izlerine
rastlanılmıştır391
(Lev 19 Res 37)
4 05 x 3 00 m oumllccediluumllerindeki yapının korunmuş durumdaki duvarlarının yuumlksekliği
yaklaşık 3 m olarak blirlenmiş ve yapıda bir pencere izine rastlanılmamıştır Dikdoumlrtgen
planlı mekanın arka yuumlzuumlnde yan yana duran kemerli iki tane niş bulunmaktadır Yapının
doğudaki ante kısmı tamamen tahrip olmuş diğeri ise korunmuş durumdadır Korunmuş ante
duvarının iccedil yuumlzuumlnde yan yana iki kuumlccediluumlk niş yer alır Tahrip olmuş doğu ante duvarının iccedilinde
de aynı nişin olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir Ante uccedillarının oumln tarafında bir kalkan kabartması
işlenmiştir392
(Lev 19 Res 38) Bu mekanın oumln kısmında sağlam ve kırık durumda uumlccediluuml
yalın biri kabartmalı diğeri hem kabartmalı hem yazıtlı 5 adet sunak ele geccedilmiştir Yalın ve
tamamen korunmuş sunaklardan birinin uumlst ve alt boumlluumlmuumlnde silmeler bulunmaktadır
Sunağın uumlzerindeki zıvana izleri sunağın uumlstuumlne bir heykel yerleştirdiğine işaret etmektedir
389
Kızgut 2017 200 Fig 16 390
Kızgut 2017 202 391
Kızgut 2017 207 Fig 17 392
Kızgut 2017 207 Fig 19
65
Uumlst yarısı kırık olan diğer sunağın oumln yuumlzuumlnde ise aşınmış ya da bitirilmemiş durumda bir
ccedilelenk kabartmasının izleri bulunmaktadır393
Batı antenin guumlney ucunda ele geccedilen yazıtlı ve kabartmalı diğer sunağın yuumlksekliği
150 mdir Bu sunağın oumln yuumlzuumlnde yalın ve stilize işlenmiş Tanrı Helios ile altında kabaca
işlenmiş hilal tasviri bulunur Alt kısımda ise Hellence iki satır yazıt vardır Kabartmalı yuumlzuumln
solundaki dar yuumlzuumln ortasında ise grafitisi yapılmış bir Helios ve yıldız motifi diğer yan
yuumlzde ise bir yıldız kabartması yer alır Sunağın uumlzerinde bulunan zıvanalar diğer sunak gibi
heykel taşıma goumlrevi uumlstlendiğine işaret etmektedir394
(Lev 20 Res 40)
Likya Boumllgesinde Helios kuumlltuuml Kabalia Milyas ve Kibyratis boumllgeleri ile Doğu
Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkar395
Arykandarsquoda tanrıya ait bir
Dor Tapınağı bulunmakta ve yine Arykandarsquoda tapınım goumlren en eski tanrının Sozon olduğu
bilinmektedir Hatta Arykandarsquonın Roma Ccedilağı sikkelerinde Zeus Apollon olarak kabul
edilmektedir396
Yine Arykandarsquoda Helios kuumlltuumlnuuml ve tapınağını destekler nitelikte bronz heykelcikler
ve bronz kaideler bulunmuştur Boumllge tarihi ve kuumlltleri iccedilin buumlyuumlk oumlnem taşıyan tanrı
Sozonrsquoun Heliosrsquoun bir prototipi olduğunu kanıtlar nitelikteki bir buluntu ise Beydağlarının
en yuumlksek zirvesi olan Kızlar Sivrisirsquonin batısındaki Arifler Yaylasırsquonda bulunmuştur397
Yine Antalya Koumlrfezirsquonden 2700-3000 m yuumlksekte Akdağlar uumlzerinde bir yerde bir suumltun ve
bina kalıntılarına rastlanılmış bu alandan guumlneşin doğuşunun ilk ışıkları ile batışının
izlenebildiği goumlruumllmuumlştuumlr Bu kutsal alanda goumlruumllen işaretler Sozonrsquola ilişkilendirilmiş ayrıca
bu alanın Helios kuumllt alanlarına da uyduğu dolayısıyla bu iki tanrı birbirlerine eş tutulduğu
savlanmıştır398
Tanrı Sozon ile Heliosrsquoun giyim ve goumlruumlnuumlmlerinde birbirini ccedilağrıştırır nitelikte
benzerlikler bulunmaktadır Bir ccedilok betiminde tanrı Sozon ccedilizme yerine dolak giymekte kısa
tunik elbiseli şapkasız yanında sakin duran bir at ile tasvir edilmektedir Bu oumlzelliğe benzer
393
Kızgut 2017 207-208 Fig 22 394
Kızgut 2017 208-209 Fig 21a 395
Bayburtluoğlu 2006 61 396
Arykanda Sozon Kuumlltuuml iccedilin bk Bayburtluoğlu 2006 61 397
Bayburtluoğlu 2006 62 398
Bayburtluoğlu 2006 61- 62
66
Helios tasvirleri bulunmakta bu oumlrneklerde Helios tıpkı Sozon gibi ayağında dolak kısa tunik
giyimli Frig başlıklı atı doumlrtnala kalkmış bir kişi olarak karşımıza ccedilıkmaktadır399
Daha oumlnce bahsettiğimiz gibi Likya Boumllgesirsquonde Arykanda kentinde Heliosrsquoun kuumlltuuml
yaygın biccedilimde tapınım goumlrmuumlştuumlr400
Arykandarsquoda bulunan olasılıkla Hellenistik Doumlnemrsquoe
ait templuumlm in antis veya prostylos plana sahip guumlneye bakan Helios Tapınağı bu kuumlltuumln
varlığını kanıtlar niteliktedir401
Antik kaynaklarda da Phaselisrsquote bir Helios kuumlltuuml olduğu
bilgisi yer almış ayrıca kentte yapılan yuumlzey araştırmalarında Helios kuumlltuumlne ait bir yazıt ele
geccedilmiştir402
Hem kırsal alanda hem de Likyarsquonın oumlnemli bir kenti olan Arykandarsquoda Helios
kuumlltuumlnuumln varlığının belgelenmesi bu kuumlltuumln geniş bir alana yayılımını goumlstermesi accedilısından
oumlnemlidir
Kirsecik Mevkirsquoinde kulenin guumlney alt kotunda bulunan anteli bağımsız bu yapı ise
Likyarsquonın kırsal alandaki kuumlltsel yapıları iccedilin oumlnemli bir oumlrnektir Yapının oumlnuumlnde ve
ccedilevresinde sunaklar bulunması bir tapınak ve bir tanrıya ait kuumllt yapısı olduğu duumlşuumlncesini
destekler niteliktedir Keşfedilen yapı iki ante bloğu ve nişleri ile dinsel bir yapı fonksiyonu
goumlsterse de plan oumlzellikleri nedeniyle bir oda mezar olabileceği de duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr403
Bu
nedenle de boumllgede bulunan mezar yapılarıyla karşılaştırma ihtiyacı doğmuştur Oumlrneğin
Phaselis kentinin kuzeybatı nekropoluumlnde benzer planda ancak ante duvarı ve nişleri olmayan
bir yapı bulunmaktadır Olympos nekropoluumlnde ise planı ve nişleri benzeyen bir mezar odası
bulunmakla birlikte cephesinde suumltuumln bulunmayan bu yapı oldukccedila kuumlccediluumlk boyutlardadır
Karşılaştırma iccedilin diğer bir oumlrnek Rhodiapolisrsquode bulunan Anıtsal Konut Formlu bir
Mezardır Bu mezar yapısının antesi yoksa da iccedil duvarlarında ostothekler iccedilin accedilılmış nişler
bulunmaktadır404
Tuumlm bu karşılaştırma oumlrneklerinde yapıların boyutları Kirsecik megoran
planlı yapısına goumlre oldukccedila kuumlccediluumlk durumdadır ve ante duvarı ile nişleri yoktur Nişi olan
oumlrneklerde ise işlevsel farklılıklar dikkati ccedilekmekedir
Sonuccedil olarak mevcut hiccedilbir karşılaştırma oumlrneği Kirsecik Mevkiirsquondeki yapının temel
oumlzelliklerini tam olarak sağlamamıştır Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan bu yapı ante uccedilları ante
iccedillerindeki kuumlccediluumlk nişleri oumlnuumlnde ele geccedilen kalkan kabartmalı bloğu yanında bulunan birisi
yazıtlı beş adet sunağı ve ele geccedilen mimari parccedilaların genel yapısı ile daha ccedilok kuumlltsel bir
399
Bayburtluoğlu 2006 62 400
Bayburtluoğlu 2006 61 401
Akkurnaz 2007 93 402
Kızgut 2017 212 403
Kızgut 2017 211 404
Kızgut 2017 211-212
67
tapınım yapısını ccedilağrıştırmaktadır405
Kilikya Boumllgesirsquonde bulunan Asar Dor Tapınağı ve
Lyrbe-Seleukeia Dor Tapınağı da bu tespiti guumlccedillendiren benzer plan oumlzellikleri
goumlstermektedir406
Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan kabartmalı sunakların ccediloğu MS 2-
3yyrsquoa tarihlenmekte ve bu kuumllt yapısı ile sunakların Tanrı Heliosrsquoa adandığı anlaşılmaktadır
Tuumlm bu tespitler Beydağları Coğrafyasırsquonda konumlanan irili ufaklı yerleşimlerde
Tanrı Heliosrsquoun kuumlltuumlnuumln benimsendiğini ortaya koymaktadır407
(Lev 20 Res 41-42) Kırsal
yerleşim dışında boumllgeye yakın konumdaki Arykanda Antik Kentinde de bir Helios kuumllt alanı
ve bir tapınağının bulunması tuumlm bu duumlşuumlnceleri desteklemekte ve Helios kuumlltuumlnuumln boumllgedeki
yayılımına işaret etmektedir Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquondeki Helios kuumllt yapısının
Phaselisrsquodeki Helios kuumlltuuml ile ilişkili olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir İn Oumlnuuml yerleşimindeki
kırsal alanda yaşayan ve tarımla uğraşan insanların tapınım amaccedillı olarak yaşadıkları kırsal
kesimden merkezdeki kutsal alanlara ziyaret ve ibadet iccedilin gittikleri bilinmektedir Dinsel
ibadette bulunmak iccedilin daha uzak bir yerleşim yeri olan Phaselis kentine gitmektense yakın
mesafedeki Guumlneydoğu Ccediliftlik alanındaki bu tapınak formlu yapıya gelmeleri mantıksal
accedilıdan daha doğru goumlruumllmektedir408
39 Yukarıovacık Yerleşimi
Yukarıovacık kutsal alanı Antalya ile Muğla illerinin kesiştiği Elmalı İlccedilesirsquonin Yuva
Mahallesirsquonde yer almakta ve Kabalis Boumllgersquosi iccedilinde kalan Oinoanda kentinin dağlık
kırsalında konumlanmaktadır Etrafı sarp kaylardan tepelerden oluşan Yukarıovacık kutsal
alanının kuzeyinde Yuva Yaylarsquosı guumlneyinde Baranda Yaylarsquosı batısında Oumlrdek Burnu
(1638m) doğusunda Somaklı Tepe (1577 m) bulunmakta ve 25 kmrsquo lik bir alana
yayılmaktadır409
(Lev 21 Res 43) Burada keşfedilen Leto ccedilocukları Artemis-Apollon ve
Nymphelerrsquoden oluşan tanrılar alayını tasvir eden kaya kabartmaları Likya Boumllgesi inaccedil
yapısı iccedilin oumlnemli bir keşif olarak değerlendirilmektedir410
Yukarıovacıkrsquoda 2011 yılında gerccedilekleşen kaccedilak kazı ihbarı uumlzerine Elmalı Arkeoloji
Muumlzesi tarafından yapılan araştırmalar sırasında bir kuumllt alanı Somaklı Tepe ve Temrencik
Tepersquonin batı yamacında nekropol kalıntıları ve bu tepenin guumlney ile doğu yamaccedillarında iki
405
Kızgut 2017 212 406
Akkurnaz 2007 101-118 407
Kızgut 2017 212 408
Kızgut 2017 212 409
Tiryaki 2018 135-136 410
Tiryaki 2018 135
68
goumlzetleme kulesi tespit edilmiş ancak bu alanlarda henuumlz bir ccedilalışma yapılmamıştır
Likyarsquonın sınır boumllgesinde yer alan ve Milyas olarak adlandırılan bu boumllge MS 43 yılında
itibaren Roma İmparatorluğursquona bırakılmış ve Oinoanda kentinin sınırları iccedilinde kalmıştır411
391 Kaya Kabartmaları
Yukarıovacık kaya kabartmaları Temrencik Tepesirsquonin batı yamaccedillarında Sarı Mehmet
Ccedileşmesirsquonin 50 m yukarısında bulunmakta ve stellerin bulunduğu alana ccedileşmenin yanındaki
dar yoldan ulaşılmaktadır (Lev 21 Res 44) Kaya kabartmaları dikdoumlrtgen bir kaya uumlzerine
işlenmiş uumlst kısmına uumlccedilgen bir alınlık yapılmış ve figuumlrler alccedilak kabartma tekniğinde tasvir
edilmiştir (Levha 22 Resim 45) Kabartmalar kaccedilak kazı ve doğal olaylar nedeniyle tahrip
olduğundan figuumlrlerin yuumlz saccedil ve vuumlcut hatları buumlyuumlk oumllccediluumlde aşınmış ana konturlar
kaybolmuştur Kabartmanın alınlık kısmının uumlstuumlnde kanatlarını accedilmış ayaklarını sıkıca yere
basmış sola doğru bakan ve gagasında bir yılan taşıyan kartal tasviri bulunmaktadır412
(Lev
23 Res 47) Kartal ve yılan tasviri Antik Yunan duumlnyasında Tanrı Zeusrsquoun atributu olarak
savaş guumlccedil kudret ve zafer ikonografisi ile bağlantılı goumlruumllmekte oumlzellikle de Guumlneybatı
Anadolursquoda Roma Doumlnemi asker ve youmlnetici kabartmalarında guumlccedil zenginlik ve kudretin
goumlstergesi olarak sıklıkla kullanılmaktadır413
Oumlte yandan kaya kabartması uumlzerinde on iki figuumlruumln tasvir edildiği dikdoumlrtgen bir
panel yer almaktadır414
(Lev 22 Res 46) Panel uumlzerindeki figuumlrlerden 1 ve 3 norsquolu figuumlrler
diğerlerinden ayrıldığı ve bu figuumlrlerin duruş ile kompozisyonlarında daha oumlzenli olduğu
dikkati ccedilekmiştir Betimlemelerden chlamys giyimli tek erkek figuumlr yılan motifli suumltuumln
uumlzerinde sağ eliyle bir kithara tutmaktadır (1 Nolu figuumlr) Chiton ve himation giyimli 2 Norsquolu
figuumlr ise taht uumlzerinde oturan bir kadındır Yine bu oumlrnek oturan tek figuumlr olması nedeniyle
diğerlerinden ayrılır415
En yoğun biccedilimde tahrip olan chition ve himation giyimli 3 Norsquolu
kadın figuumlr oturan diğer figuumlre sağ eliyle hareket yapmaktadır Bu uumlccedil figuumlruumln betimlenme
biccedilimleri birbirleri ile ilişkili olduklarına işaret etmektedir (Lev 23 Res 48) Sahnenin geri
kalan kısmı ise aynı pozda betimlenmiş diğer dokuz kadından oluşur Bunlardan en yoğun
tahrip olanları 5 6 10 ve 12 nolu figuumlrlerdir 9 kadının tamamı chition ve himation giyimli
olup sol elleri vuumlcutlarına bitişik şekilde sağ elleri ise himationun yakasını V şeklinde tutar
411
Tiryaki 2018 136 412
Tiryaki 2018 137 Fig 6 413
Delemen 1995 332 414
Tiryaki 2018 148 Fig 5 415
Tiryaki 2018 137 Fig 10
69
biccedilimde yani Roma Doumlneminde ccedilok yaygın goumlruumllen ve aslında erkeklere oumlzguuml bir form olan
Dioskurides tipinde verilmiştir416
(Lev 24 Res 49)
Kabartmalarla bağlantılı bir yazıt veya mimari elemanın bulunmaması tasvirlerin
kimliğini belirlemeyi zorlaştırmaktadır Bunlardan sadece 1 Norsquolu chlamys giyimli yılanlı
suumltuna dayadığı elinde bir kithara tutan figuumlr Apollon ikonografisi ile ilişkilendirilmektedir417
Bilindiği gibi Apollon Ege ve Akdeniz Duumlnyasırsquonda tuumlm Hellenistik ve Roma Doumlnemrsquoleri
boyunca bu ikonografik pozda yoğun biccedilimde tasvir edilmiştir Oumlrneğin bu tuumlr betimlere
Patara Kandyba ve Podaliarsquoda III Gordion Doumlnemirsquone tarihlenen sikkelerde
rastlanmaktadır418
(Lev 24 Res 50)
Kabartma uumlzerindeki 2 Norsquolu figuumlr ise konumu ve Apollon ile olan ilişkisi nedeniyle
dikkati ccedilekmektedir Bu figuumlruumln tahta oturması otorite ve oumlnemini goumlstermekte hatta
Apollonrsquodan da daha uumlst bir makamda olduğuna işaret etmektedir Benzer ikonografiye sahip
tahta oturan kadın betimlemeleri Akdeniz ve Yakın Doğu sanatında farklı doumlnemlerde
karşımıza ccedilıkmakta ve bunlar genellikle bir tanrıccedilalar ile ilişkilendirilmektedir Kabartma
uumlzerindeki bu tanrıccedila Likyarsquoda Apollon ve Artemisrsquoin anası olması sıfatı ile oumlzel bir yere
sahip olan Leto olarak duumlşuumlnuumllmektedir419
Boumllgede Tanrıccedila Leto ile bağlantılı anlatım ve
mitoslara sıklıkla rastlanılmakta oumlrneğin Ksanthoslu Menecratesrsquoin eserinde bunla ilgili
analatımlar bulunmaktadır420
Tuumlm bu eserde Letorsquonun Likyarsquoya gelişi dramatik biccedilimde
anlatılmaktadır Tanrıccedila ile bağlantılı bir mitosa goumlre de Leto bebeklerini Ksanthos Nehrirsquonde
yıkamak istemekte ancak koumlyluumller buna karşı ccedilıkması nedeniyle tanrıccedila buumltuumln koumlyluumlleri
kurbağaya ccedilevirmektedir
Likya dininde oldukccedila oumlne ccedilıkan Leto kuumlltuuml tanrıccedilaya adanan kutsal alanların ccedilokluğu
ile doğrulanmaktadır Anadolursquonun da ccedileşitli boumllgelerinde tapınım goumlren tanrıccedilanın Likyarsquoda
daha da buumlyuumlk bir oumlneme sahip olduğu ortadadır Bu nedenle de kendi bazen de adına bazen
de ikizleri ile birlikte uumlccedilluuml olarak yazıtlarda ve sikkelerde adı geccedilmektedir421
Letoonrsquodaki
arkeolojik araştırmalarda Letoonrsquoda tanrıccedilaya adanmış bir Dor Tapınağı keşfedilmiştir
Letoon kutsal alanı Likya Birliğirsquonin ortak tapınım alanı olarak oumlzel bir oumlneme sahiptir Tuumlm
416
Tiryaki 2018 137 Fig 8-9 417
Lambrinudakis 1984 314-327 Tiryaki 2018 149 Fig 10-11 418
Von Aulock 1974 74 419
Bryce 1983 12 Keen 1998 196 420
Bryce 1983 12 vdd 421
Frei 1990 1744-1753
70
bu bilgiler ve veriler ışığında Leto ve ikizlerinituumlm Likyarsquonın ulusal tanrıları olarak goumlrmek
gerekmektedir422
Leto ve ccedilocukları Likyarsquonın Milyas Boumllgersquosi olarak bilinen Elmalı Bayındır
Tuumlmuumlluumlsrsquouumlnde yine Ksanthosrsquoda İoniarsquoda Klarosrsquoda bulunan oumlrneklerde ldquoLetoidrsquorsquo olarak
adlandırılmıştır423
Bilindiği uumlzere Tanrıccedila Leto Arkaik ve Klasik Doumlnem seramiklerinde
ccediloğunlukla ccedilocukları Apollon ya da Artemis ile betimlenmiş ve tek başına verilmemiştir
Bununla birlikte Yunan seramik sanatındaki Leton tasvirleri ile Yukarıovacıkrsquotaki Leto ile
ccedilocuklarının betimlemesi arasında farklılıklar vardır Bu fark oumlzellikle Letorsquonun oumlnemi
vurgulanmış statuumlsuumlnde kendini goumlsterir Yukarıovacık Kabartmasırsquonda Leto kabartmanın
merkezinde ve ilahi bir guumlccedil gibi betimlenirken Yunan sanatında genellikle ikizlerinin
himayesi altında onlar tarafından korunan bir ana olarak goumlsterilmektedir424
Tuumlm bilgiler uumlzerine 2 norsquolu figuumlruumln Leto olduğunu ve Apollon-Artemis ile birlikte
ilahi bir uumlccedilluuml olarak betimlendiğini doğrulamaktadır Bu kutsal uumlccedilluumlnuumln arkasında gelen 4 ve
12 Norsquolu dişi figuumlrler Likya ve Cabaliarsquoda kaya kabartmaları ve adak stelleri yoluyla
belgelenmiştir425
Bu kabartmaların oumlrnekleri Cyaneai DirmilKozağacı ve Teke Kozağacırsquoda
goumlruumlluumlr426
Adak stelleri ise İdebessosKozağacı427
Oinoanda428
Teimoussa429
Ccedilandır430
Arykanda431
ve Yarbaş Ccedilandır432
Boumllgelerirsquonde ele geccedilmiştir (Lev 24 Res 51)
Goumlrsel olarak bu figuumlrlerin ikonografisi uumlccedil grupta toplanmaktadır Bunlardan birincisi
dans eder pozisyonda ya da el ele tutuşanlar ikincisi muumlzik aleti ile betimlenenler uumlccediluumlncuumlsuuml
ise muumlzik aleti taşıyıp dans edenlerdir433
Yukarıovacıkrsquotaki figuumlrlerin kompozisyonuna
bakıldığında figuumlrlerin dans etmemesi el ele tutuşmaması ve muumlzik aletlerinin bulunmaması
yukarıdaki kompozisyonlarla uyuşmamaktadır Yukarıovacık Kabartmasırsquondaki figuumlrlerin
hiccedilbir şey tutmadan hareketsiz durmaları Ccedilandır Stelirsquonin ikonografisi ile benzeşmektedir434
422
Atik-Korkmaz 2016 192 423
Tiryaki 2018 139 424
Atik-Korkmaz 2016 193 425
Huumllden 2006 220 426
Nour 1976 129 427
Pace 1916-1920 nos 77-78 Mertzger 1952 nos 19-36 Dağlı 2011 cat no 7 428
Heberdey-Kalinka 1896 54 (no 77) 429
Dağlı 2011 cat no 8 430
Metzger 1952 no20 431
Dağlı 2011 cat no 2 432
Metzger 1952 nos 40-41 Dağlı 2011 Cat no 17-18 433
Dağlı 2011 102-106 434
Dağlı 2011 103 Cat no 1
71
Adak stelleri ve kaya kabartmaları uumlzerindeki Nymphe betimleri duruş oumlzellikleri
bakımından ilk bakışta aynı gibi goumlruumlnseler de değişik bir ikonografiye ve farklı atribuumltlere
sahiptirler435
Yukarıovacıkrsquotaki kaya kabartmaları uumlzerindeki ilahi uumlccedilluumlye eşlik eden dokuz
dişinin ikonografik oumlzelliklerine bakarak bunların Nymphe olduğu sonucuna varılmıştır
Yukarıovacık kutsal alanındaki kabartma uumlzerinde betimlenen figuumlrlerin hepsi benzer şekilde
cansız ve hareketsiz goumlruumlnuumlmdedir
Ayrıca Tanrıccedila Letorsquoyu ikizleri Apollon ve Artemis olmaksızın belirlemek her zaman
iccedilin kolay değildir Likya Boumllgesirsquonde tanrıccedila Letorsquoya tapınım ldquoannis massanassisrsquorsquo olarak
anılmakta ve tanrıların anasına kutsal suyun etrafında kayalık alanda kurulan Letoonrsquoda
tapınılmaktadır436
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonin kıyı şeridi ve dağlık iccedil kesimindeki kentlerde
Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığına epigrafik nuumlmizmatik ve arkeolojik verilerde rastlanılmaktadır
Letoonrsquoda Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığı epigrafik ve arkeolojik buluntular sayesinde M
Ouml 4 yyrsquodan Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoine kadar kanıtlanmıştır M Ouml 4 yyrsquoda yerel Likccedile
dilinde Eliyacircna olarak isimlendirilen Nympheler ccediloğunlukla Artemis ve Apollon ile beraber
uumlccedilluuml Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoinde ise tek başına tapım goumlrmuumlştuumlr Yine Letoonrsquoda
Nymphelerin su tanrıccedilaları olma oumlzelliklerinin vurgulanmış ve kuumllt alanları su kaynakları
civarında oluşturulmuştur Yukarıovacık kutsal alanında ele geccedilen arkeolojik buluntular ve
yazılı metinler buranın bir accedilık hava tapınağı olduğunu goumlstermiştir
Yukarıovacık Boumllgersquosi Likyarsquonın sorunlu boumllgesi olan Kabalis ve Milyas Boumllgersquosi
iccedilinde Beydağlarırsquonın arka kısmında Chomarsquoya yakındır Burada Leto Artemis Apollon ve
Nymphelere adanmış bir kutsal alanın bulunması dini bir ihtiyaccediltan ccedilok politik olarak
değerlendirilmektedir Olasılıkla Likya siyasi tarihinde sorunlu olan bu boumllgede Likya dini
inanccedillarına uygun şekilde bir tapınım alanı oluşturulmuştur Yukarıovacık kırsal kutsal alanı
kabartmaları Geccedil Roma Doumlnemirsquone (MS 2yyrsquoa) tarihlenmekte ve buradaki kutsal alanın
varlığına delil goumlsterilmektedir
435
Metzger 1952 61 Dağlı 2011 124-129 436
Letoon Kutsal Alanı ve Kuumllt Aktiviteleri iccedilin bkz Atik-Korkmaz 2016 190-202
72
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil
Oumlzellikle erken doumlnemlerde Yunan kentlerinin ve kutsal alanlarının kurulması ve plan
şemasının oluşturulmasında tepe ve dağ yerleşimleri gibi doğal arazi yapısının oumlnemli rol
oynadığını ve ccediloğunlukla coğrafi yapıya bağlı kalındığını goumlstermiştir MOuml 4 yy dan itibaren
ise eğimli arazilerde yuumlzeyleri genişletmek iccedilin teraslamalar yapılmış ve ve bir ccedilok yapı
konumlandırılmaya elverişli hale getirilen teraslar uumlzerine oturtulmuştur Arazi eğimine
paralel inşa edilen teraslar ise duvarlarla desteklenmiş ve aralarındaki geccedilişler rampa veya
merdivenlerle sağlanmıştır Boumlylelikle doğanın sundukları ile mimari teknikler birbiri ile
kaynaştırılmış olabildiğince anıtsal bir goumlruumlnuumlm elde edilmeye ccedilalışılmıştır Bu tuumlr mimari
tuumlm sivil yapılar iccedilin olduğu gibi dini ve kutsal alanlar iccedilin de uygulanmıştır Oumlrneğin İn Oumlnuuml
kutsal alanında kutsal alan ve tapınakların konumlandığı yerler teraslanma sonrasında inşa
edilmiştir Yine Apollon Surios kutsal alanındaki kehanet tapınağı teraslanan akropolle
bağlantılı yapılmıştır
Likya inaccedil sistemi boumllgenin coğrafi konumunun kapalı yapısı nedeniyle kendine oumlzguuml
bir karakter goumlstermektedir Bununla birlikte Akdenizrsquoin kendisine sunduğu uzun kıyıları ve
liman kentleri sayesinde dış kuumlltuumlrlerle kaynaştığı yerel ve dış etkenleri birleştirerek
zenginleştiği goumlruumllmektedir Ayrıca boumllge tarihinde etkili olan siyasi politikalar ve etken
otoriteler bu zenginliği daha da belirgin hale getirmiş tuumlm farklı kuumlltuumlr ve inanccedillar Boumllge
coğrafyası uumlzerinde kaynaşıp ccedileşitlenerek varlığını yuumlzyıllarca devam ettirmiştir Likya dinin
şekillenmesinde ve kuumllt alanlarının oluşturulmasında oumlzellikle Tanrı Leto Apollon Artemis
ile Nymphelerin oumlnemli bir yerinin olduğu goumlruumllmekte ancak bu tanrılar Yunan eş değerlerini
ile karşılaştırıldıklarında daha yerel bir karakter goumlstermektedirler Yine Boumllgede bu tanrılar
iccedilin tek ya da bir arada yapılmış ccedilok sayıda tapınak ya da kutsal alan ile adlarına sunaklarla
birlikte duumlzenlenmiş accedilık hava tapınakları bulunmaktadır
Likya inanccedil sisteminini oumlzellkle Frig Uygarlığı ile bağlantılı olduğu goumlruumllmektedir
Her ikisinde de Anadolursquonun bir ccedilok merkezinde olduğu gibi ana tanrıccedila kuumlltuuml oumln plana
ccedilıkmakta ve Likyarsquoda Hitit-Luvi gelenekleri oumlnemli rol oynamaktadır Likyarsquoda da
MeterMatar ismiyle ana tanrıccedila kuumlltleri tapınım goumlrduumlğuuml ele geccedilen yazıtlar ve arkeolojik
buluntularla kanıtlanmıştır Likya dininin oumlzelliklerinin tespitinde oumlzellikle halkın ortak haccedil
merkezi olarak kullandığı Letoon kenti oumln plana ccedilıkar Yine Likya Boumllgesirsquonde kutsal su
kaynağının ccedilevresindeki kayalıklar uumlzerinde Luvice ldquoannismassanassisrsquorsquo olarak anılan
tanrıların anasına adanmış kuumllt ve kutsal alanlar bulunmaktadır Ccediloğunlukla bu tanrıccedila
73
Apollon ve Artemisrsquoin anaları Leto olarak değerlendirilmekteyse de annis massanassisrsquoin
nasıl Letorsquoya doumlnuumlştuumlğuuml henuumlz tam olarak kanıtlanamamıştır
Her ne kadar Leto Artemis ve Nymphelere tapınım Likyarsquoda temel inanıccedil sistemini
olursa da hiccedilbir zaman Tanrı Apollonrsquoun oumlnuumlne geccedilememiştir Dolayısıyla tuumlm ccedilağlar
boyunca Likyarsquonın baştanrısı Likya soylu Apollon olarak karşımıza ccedilıkar Oumlzellikle de
tanrının kehanet ve oumln bilicilik sıfatları Likya Boumllgesirsquondeki Patara ve Sura gibi kentlerde
kendine yaşam olanağı bulur Surarsquoda balıkların hareketine bakarak Apollon rahiplerinin nasıl
kehanette bulundukları Likya Boumllgesi ile ilgili bilgi veren bir ccedilok Antik Doumlnem yazarın
eserlerinde yer almaktadır Başlangıccedilta kehanet iccedilin başvurulan bu tanrı koumlkeninde yerli ise de
sonrasında Apollonrsquoun kimliği ile oumlzdeşleştirilmiş ve Apollon Suriosrsquoa adanan tapınaklar inşa
edilmiştir Yine Likya Boumllgesinde başlangıccedilta tanrı Sozonrsquoun oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu
tapınak duvarlarındaki yazıtlardan anlaşılmaktadır
Likya din pantheonrsquounda Tanrı Hephaistosrsquoun kuumlltuumlnuumln varlığına işaret eden
buluntulara ulaşılmıştır Oumlrneğn KhimairaYanartaşrsquoda boumlyle bir alan karşımıza ccedilıkmaktadır
Burada tanrının kutsal alanının varlığı henuumlz kanıtlanmamış ve tanrıya adanmış bir tapınağa
ulaşılamamışsa da alanda bulunan mimari parccedilalar burada tanrıya ait bir tapınak olduğu
duumlşuumlncesini desteklemiştir Ayrıca bu alana Bizans Doumlnemirsquonde yine bir dini yapı olan kilise
ile şapel yapılmıştır
Likya Boumllgesrsquoinde Yalakbaşı yerleşiminde ise Tanrı Sumendisrsquoin kutsal alanı
bulunmakta ve bu kuumllt kendine has karakteri ile tekil bir oumlrnek olarak karşımıza ccedilıkmaktadır
Tanrı Sumendis bu kuumlltte ldquoherşeyi duyan ve bilenrdquo tanrı sıfatıyla karşımıza ccedilıkmaktadır
Ayrıca bu kuumllt sadece Limyra Teritoryumu iccedilinde yer alan Bonda Yalakbaşırsquonda ve
Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkmaktadır Yalakbaşırsquonda tanrıya adanmış birkaccedil sunak adak steli
kaide ve oumlzellikle de yazıt bulunması kuumlltuumln varlığını arkeolojik belgelerle de kanıtlamıştır
Accedilık hava kuumllt alanı olarak bilinen Sumendis kutsal alanı tuumlm buluntularıyla Roma
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir Başlangıccedilta burada tanrıya ait bir tapınak yapısı bulunmadığından
Sumendis bir dağ tanrısı olarak nitelendirilmişse de sonraki doumlnemlerde yapılan araştırmalar
Limyra antik kentinde bir kuumllt alanı olduğunu ortaya koymuştur
Likya Pantheonrsquou iccedilinde aynı Sumendis gibi Likyarsquoya has diğer bir tanrı ise
Meizoaresrsquo olarak belirlenmiştir Irmak Tanrısı olan Meizoaresrsquoin Mnara antik kentinde
74
oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu kentte bulunmuş yazıtlardan anlaşılmıştır Bu yazıtlarda Irmak
Tanrısına sunulan şuumlkranlar bu kuumlltuumln Roma Doumlnemirsquondeki geccedilerliliğini goumlstermektedir
Yine mevcut bilgiler ışığında Likya Coğrafyasırsquonda Beydağları kırsalında Mnara ile
Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoin tapınımı goumlruumllmuumlş bu merkezde de tıpkı Yalakbaşırsquonda olduğu gibi
tanrıya steller adandığı saptanmıştır Tanrıya ait bir tapınak ya da yerleşim kalıntılarına
rastlanılmasa da burada bir accedilık hava kuumllt alanının olduğu varsayılmaktadır
Antalya Hurmarsquoda ise baş Tnarı Zeusrsquoa ait accedilık hava tapınağı belirlenmiştir Bu alanın
Zeusrsquoa adanmış bir kutsal alan olduğu duumlşuumlncesinin ortaya ccedilıkmasında alanda bulunan ve
Zeusrsquola oumlzdeşleştirilen bir kabartmanın bulunması etkili olmuştur Ancak tekil oumlrnekler
bulunsa da Likya Coğrafyasırsquonda Zeus Ares ve Helios gibi kuumlltlerin ccedilok yaygın olmadığı
goumlruumllmektedir Antalya Hurmarsquodaki Zeus accedilık hava tapınağının Trebenna Attelia Phaselis
ve Olympos gibi kentlerle yakın ve antik yollar uumlzerinde bulunması bu kutsal alanın youmlreden
geccedilen tuumlm Likyalılar tarafından ortak kullanıldığı fikrinin oluşmasında etkili olmuştur
Likya Boumllgesi Beydağları coğrafyasındaki genelde bir kent dokusu vermeyen İn Oumlnuuml
yerleşiminde ise teraslanmış bir tepe uumlzerindeki temenos duvarlarının bulunduğu alanda
tapınak izlerine rastlanmıştır Bu alanda bulunan Roma Doumlnemirsquone tarihlenen adak stelleri
uumlzerinde Anadolursquonun atlı binici tanrısı olan Kakasbosrsquoun betimlemerinin olması kuumllt alanının
kimliklendirilmesinde etkili olmuş ayrıca bir kaya uumlzerinde Dioskurrsquolar betimlemelerine
rastlanılmıştır Dioskurrsquoların Likya ve Pisidia Boumllgesirsquonde yaygın olarak tapınım goumlrduumlğuuml
oumlzellkle de Likyarsquonın kırsal kesimindeki İn Oumlnuuml Akallisos Arykanda Khoma Korydalla ve
yakın komşusu Neopolis gibi yerleşimlerde yayılımının olduğu anlaşılmıştır
Phaselis teritoryumu iccedilinde yer alan ve Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik
Mevkiirsquonde bulunan anteli bir yapı ve adak stelleri gibi buluntular nedeniyle burada Tanrı
Heliosrsquoa adanmış bir kuumllt alanının varlığı ortaya konulmuştur Buranın bir ccediliftlik yerleşimi
olmasına rağmen yerleşimden uzak bir yerine kuumlccediluumlk bir tapınak yapıldığı ve burada tanrıya
ibadet edildiği ccedilalışmalarla ortaya konulmuştur Ayrıca Likya Boumllgesi coğrafyasının
Beydağları kırsalında konumlanan kentlerde belirli bazı yerlerde ortak kullanıma uygun kutsal
mekan ve ibadet yerleşimlerinin oluşturulduğu goumlruumllmuumlştuumlr Bu tuumlr yerler merkezdeki buumlyuumlk
ibadet yerleri ve kutsal alanlardan uzak yaşayan yaşayan insanlar iccedilin elverişi bir ibadet alanı
olarak hayatı kolaylaştırmıştır Bu tuumlr oumlrnekler arasında İn Oumlnuuml kutsal alanında ki tapınak
yapıları Kirsecik Mevkiirsquonde ki Helios kutsal alanı Ekizce ve Mnararsquoda ki Ares kuumllt alanı
bulunmaktadır
75
Ayrıca ccedilalışma kapsamımız iccedilinde bulunan alanda sadec Surarsquoda Tanrı Apollon
Suriusrsquoa adanmış bir tapınak guumlnuumlmuumlze ulaşmışken diğer yerleşimlerdekileri kutsal yerlerin
daha ccedilok bir accedilık hava kuumllt alanı niteliği taşıdığı goumlruumllmuumlştuumlr Buralardaki kutsal alanların
varlığı ise daha ccedilok ele geccedilen kaya kabartmaları yazıtlar mimari parccedilalarla
kimliklendirilebilmiştir Ancak boumllgede ilerleyen zamanlarda yapılacak ccedilalışmalar ve accedilığa
ccedilıkarılacak arkeolojik veriler şuumlphesiz Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alan ve kuumlltlerin ccedilok
daha bilinir hale gelmesini olanaklı kılacaktır
76
5 KAYNAKLAR
Antik Kaynaklar
Aristoteles Politica (Ccedilev H Rackham) (2005) Vol XXI Cambridge
Massachusetts
Athenaios Deipnosophistai (Ccedilev C B Gulick) Loeb Classical Library Cambridge
Harvard University Press1967
Herodotos Historia (Ccedilev M Oumlkmen) Hasan Ali Yuumlcel Klasikler Dizisi İstanbul
Tuumlrkiye İş Bankası Yayınları 2016
Homeros Odysseia (Ccedilev AErhat A ndash A Kadir) 1988 İstanbul
Ksenophon Memorabilia Oeconomicus Symposium Apology (Trans E C March
ant ndash O J Todd) Vol IV Cambridge Massachusetts 2013 London
Platon Yasalar (Ccedilev CcedilŞentunandash S Babuumlr) 1998 İstanbul
Plinius Naturalis Historia (Ccedilev J Bostock MD FRS H T Riley Esq B A
London Taylor and Francis) Red Lion Court Fleet Street 1855
Plutarkhos De Sollertia Animalium (The Face in the Moon )
Ptolemaios Geographike Hypegesis (Ed C F Augustus) Nobbe Cilt 2 Lipsiae 1845
Pseudo-Skylaks Periplous (Ccedilev M Arslan) 2012 Mediterranean Journal of Humanities
II1
Sophokles Oidipus Kolonosrsquota (Ccedilev N Ataccedil) 1941 İstanbul
Strabon Geographika Antik Anadolu Coğrafyası Kitap XII-XII-XIV (Ccedilev A Pekman)
2012 Arkeoloji ve Sanat Yayınları İstanbul
Modern Kaynaklar
Akkurnaz S (2007) Anadolursquodaki Dor Duumlzenli Tapınaklar Adnan Menderes Uumlniversitesi
Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Aydın
Akyuumlrek-Şahin E (2016) Likyarsquoda Tanrılar ve KuumlltlerGods and Cults in Lycia Lukkadan
Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Country of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul 536-549
Alp S (2002) Hitit Ccedilağında Anadolu Ccediliviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar Tuumlbitak
Popuumller Bilim Kitapları Ankara
77
Arslan M ndash Tuumlner-Oumlnen N (2017) 2016 Yılı Phaselis Antik Kenti ve Teritoryumu Yuumlzey
Araştırması AST 35 Cilt 2 181-199
Arslan M- Tuumlner-Oumlnen N (2018) Phaselis 2017 Yuumlzey Araştırmaları ve Kazı Ccedilalışmaları
Phaselis IV 295-323
Atik-Korkmaz S (2016) Ana Tanrıccedilanın Kutsal Alanı LetoonSanctuary of Mother
Goddess Letoon Lukkadan Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom
Lukka to Lycia The Country of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları
Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul 186-206
Bayburtluoğlu C (2006) Arykanda Tanrıları ve Kuumlltleri (ed K Doumlrtluumlk-B Varkıvanccedil-T
Kahya-J Courtils-MD Alparslan-R Boyraz) III Likya Sempozyumu Bildirileri Cilt
1 Antalya 07-10 Kasım 2005 61-67
Bean G (1976) Sura The Princeton Encyclopedia of Classical Sites NJ
Bean G (1998) Eski Ccedilağrsquoda Lykia Boumllgesi İstanbul
Becks R (2016) Tarih Oumlncesinde LikyaThe Prehistory Lycia Lukkarsquodan Likyarsquoya
Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and
St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed H İşkan-E
Duumlndar) İstanbul 26-35
Behm S (2010) Das Heroon von Goumllbaşı Trysa GRIN Verlag
Bleibtreu E ndash Borchhardt J (2013) Strukturen Lykıscher Resıdenzstadte im
Vergleich zu alteren Stadten des Vorderen Orients Suna-İnan Kıraccedil Vakfı Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Adalya Supplement Series 12 Antalya
Blum H (2016) Likyarsquonın Tarihi CoğrafyasıHistorical Geography of Lycia Lukkarsquodan
Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed
H İşkan-E Duumlndar) İstanbul 136-142
Bulut S (2005) Likya-Pamfilya-Pisidia Sınır Boumllgesinden Sıradışı İki Zeytinyağı İşliği
Adalya 8 191-210
Blut S (2018) Lykiarsquoda Zeytinyağı ve Şarap Uumlretimi Uumlzerine bir Oumln Değerlendirme A
Preliminary evaluation on Olive oil and Wine Production in Ancient Lyciardquo Cedrus
VI 675-700
Borchhardt J (1975) Myra Eine Lykische Metropole in Antiker and Byzantinischer Zeit
IstForsch 30 Mann Verlag Berlin
Boumlnisch-Meyer S (2016) Mitoslarda Likya ve LikyalılarLycia and Lycians in Myths
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The
Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi
5 (Ed H İşkan-E Duumlndar) İstanbul12-26
78
Brandt H - Kolb F (2005) Lycia et Pamphylia Eine Roumlmische Provinz im Suumldwesten
Kleinasien Verlag Philipp von Zabern Mainz
Bryce TR (1974) The Lukka Problem and A Possible Solution JNES 33-4 395-404
Bryce T R (1983) The Arrival of the Goddess Leto in Lycia Historia Zeitschrift fuumlr Alte
Geschichte 321 1-13
Camgoumlz F (2010) MOuml 2 MS 1 Yuumlzyıllarda Lykia Tarihi Roma İle İlişkileri
Eyalet Olma Suumlreci İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayınlanmış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Carruba O (1996) Neues zur Fruumlhgeschichte Lykiens Wien
Choiseul-Gouffier (1899) Marie Gabriel Florent Augustede Voyage Pittoresque de Grece
JJ Blaise M DCCC IX Paris
Cook AB (1925) Zeus nıng) Vol II Cambridge University God Of The Dark Sky
(Thunder And Lıght
Ccedilelgin V (2003) Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri II KeldağGoumlldağ
(Neapolis) Antik Yerleşmesindeki lsquoAspalos-Artemis Akraiarsquo Kuumlltuuml Epigrafik ve
Arkeolojik Veriler ışığında Bir Değerlendirmerdquo Adalya 6 141-170
Ccedilevik N (1995) Antalya-Hurma Koumlyuumlrsquonde Bir Ccediliftlik Yerleşimi Likya II 39-61
Ccedilevik N (1996) Kent Antalyarsquonın Arkeolojik Envanteri Projesi II Hurma Koumly Yuumlzey
Araştırmaları AST XIV1 235-251
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1998) 1997 Yılı Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları
AST XVI Cilt 2 401-423
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1999) Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları 1998 AST
XVII Cilt 2 321-329
Ccedilevik N (2002) Taşların İzinde Likya Alternatif Bir Gezi Rehberi Arkeoloji ve Sanat
Yayınları İstanbul
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Akyuumlrek E (2004) Trebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmaları 2002 AST XXI 265-278
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP (2004) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2003 Neopolis-Kelbessos ve Ccedilevreleri AST XXII Cilt 1 101-
114
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros İP Kunze M Oumlzdilek B
(2006) Bey Dağları 2004 Yılı Yuumlzey Araştırmaları AST XXIII Cilt 1 141-155
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP Kunze M (2006) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST XXIV 99-106
79
Ccedilevik N Kızgut İ Kunze M Bruer SG (2006) İn Oumlnuuml AST 23 Cilt 1 149-151
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Kunze M (2007) Bey Dağları Yuumlzey
Araştırmaları 2006 AST XXV Cilt 1 299-305
Ccedilevik N- Kızgut Bulut S (2007) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2006 Surveys in the Bey
Dağları in 2006 ANMED 2007-5 102-106
Ccedilevik N (2007a) Dağlardaki Tanrılar ve Tanrı Dağlar Belkıs Dinccedilol ve Ali Dinccedilolrsquoa
Armağan VITA Festschrift in Honor of Belkıs Dinccedilol and Ali Dinccedilol (Ed M
Alparslan-M Doğan-Alparslan-H Peker) 175-193
Ccedilevik N (2007b) Antalya-Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 1997-2006 ve Yeni Keşifler
Atatuumlrk Uumlniversitesi 50 Kuruluş Yıl Doumlnuumlmuuml Arkeoloji Boumlluumlmuuml Armağanı Atatuumlrk
Uumlniversitesi 50 Yıl 1957-2007 Doğudan Yuumlkselen Işık Arkeoloji Yazıları 17-37
Ccedilevik N ndashBulut S (2007) The Belen and Kelbessos farmsteads with towers on the border
of Pisidia-Lycia and some thoghts on security in the Countryside Adalya Vol 10 105-
130
Ccedilevik N-Oumlztuumlrk H (2011) Sura Likyarsquoda Bir Kehanet Merkezi Aktuumlel Arkeoloji 22 90-97
Ccedilevik N (2015) Likya Kitabı Suna-İnan Kıraccedil Vakfı İstanbul
Ccedilevik N (2018) Lykia Pisidia Pamphylia Kavşağnda Termessosrsquoun Uccedil Kalesi Neopolis
Cedrus VI 435-451
Darga AM (1992) Hitit Sanatı Akbank Kuumlltuumlr ve Sanat Kitabları İstanbul
Dağlı İ (2011) Nympheler ve Lykiarsquoda Nymphelerrsquoe Adanmış Kabartmalarrsquo
Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Delemen İ (1995) Lykia-Kabalia-Pisidia Boumllgesinden Roma Doumlnemi Dioskurlar ve Tanrıccedila
Kabartmaları Belleten LIX Sayı 225 295-321
Delemen İ (1999) Anatolian Rider Gods A Study on Stone finds From the Regions of Lycia
Psidia İsauria Lycaonia Phrygia Lydia and Caria in the Late Roman Period AMS
35 Bonn
Delemen İ (2005) Haluk Perk Muumlzesirsquondeki Thrak ve Anadolu Atlıları Tuliya I Haluk Perk
Muumlzesi 149-176
Demirel M- Huumllden O ndash Yener- Marksteiner B (2014) Limyra Teritoryumu Araştırmaları
2013 Yalak Başı Antik Yerleşimi ve Ccedilevresi Anmed 2014-12 179-183
Diler A (1988) Olympos ve Hephaistionrsquoda Kuumllt Kalıntıları Uumlzerine Bir Oumln Araştırma AST
VI 107-121
Diler A (1991) Lykia Olympos Dağında Bir Oumln Araştırma Tuumlrk Arkeoloji Dergisi XXIX
38-167
Draycott C (2008) Bird-women on the Harpy Monument from Xanthos Lycia
80
Siren or harpies Studies in Classical Archaeology Vol IV Essays in Classical
Archaeologyfor Eleni Hatzivassilio 1977-2007 Oxford
Durnford S P B (2008) Is Sarpedon a Bronze Age Anatolian Personal Name or a Job
Description AnatSt 58 103-113
Duru R (2006) Batı Akdeniz Boumllgesinde Neolitikrsquoe Geccediliş III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya
225-231
Efendioğlu T (2008) Hellenizm ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Marmara
Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
Efendioğlu T (2012) Hellenizim ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Uluslar
Arası Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu 04-07 Kasım 2009 109-
122
Erdemir-Palaz H (2006) Akdeniz Ccedilevresinde Gelişen Siyasi Olaylarda Likyarsquonın
Yeri (İOuml 5yy ile İS 1yy Arası) III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II Suna-İnan
Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 573-585
Eren K (2015) Arkaik Kutsal Alanlarda Yer Seccedilimini Belirleyen Etmenler Disiplinler arası
Akdeniz Araştırmaları Dergisi Phaselis Volume I 221-229
Freely J (2002) Tuumlrkiye Uygarlıklar Rehberi 4 İstanbul
Frei P (1990) Die Goumltterkulte Lykiens in der Kaiserzeit Aufstieg und Niedergang
Roumlmischen Welt II 183
Forrer E (1926) Forschungen I1 Berlin
Forrer E (1932) RLA I Berlin (Assuwa Maddesi)
Foss C (1994) The Lycian Coast in the Byzantine Age DOP 48 1-52
Furtwangler A (1884) Dioskuren Ausfuumlhrliches Lexikon der Griechischen und
Roumlmischen Mythologie 1 (Ed W H Roscher) Leipzig 1154-1178
Garstang J- Gurney OR (1959) The Geography of the Hittite Empire London
Geertz C (1993) The Interpretation of Cultures London
Guettel S (2004) Landscapes Gender and Ritual Space The Ancient Greek Experience
Berkeley
Gurney OR (1997) The Annals of Hattusilis III AnatSt 47 127-139
Guumlr B (2016) Antik Hellen Tapınağı ve Kutsal Alanlarında Tasarım ve Duumlzenlemeler
Cedrus IV 61-74
81
Hawkins JD (1998) Tarkasnawa King of Mira Tarkondemos Boğazkoumly Sealings and
Karabel AnatSt 48 1-31
Health M (1998) Rheinisches Museum fuumlr Philologie Neue Folge 141 Bd H 2 204-206
Heberdey R ndash Kalinka E (1896) Bereich uumlber Zwei Reisen im Suumldwestlischen Kleinasien
Denkschrifften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien 45I 1-56
Hellenkemper H- Hild F (2004) Lykien und Pamphylien Tabula Imperii Byzantini 8
Wien
Hellstroumlm P (2007) Labraunda Karya Zeus Labraundos Kutsal Alanı Gezi Rehberi
İstanbul
Hiil GF (1964) Catalogue of Greek Coins of Lycia Pamphylia and Pisidia Plat XXIII
Cilt 1 100-110
Huumllden O (2006) Ein Felsheiligtum mit Dreifigurenrelief im noumlrdlichen Yavu-Bergland
(Zentrallykien) IsMitt 56 215-225
İplikccedilioğlu B (2003) Pamfilya ve Doğu Likyarsquoda Epigrafya Araştırmaları 2001 AST 20
Cilt 2 71-75
İplikccedilioğlu B (2006) Doğu Likyarsquoda Epigrafik Araştırmalar III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
325-331
İplikccedilioğlu B (2016) Bir Roma Eyaleti Olarak Likya Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz
Nikolosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 60-
68
İşler B (2009) Likya Boumllgesirsquonde Karabel Asarcıkrsquotaki Erken Bizans Doumlnemi Yerleşimi
Yayımlanmamış Doktora Tezi Hacettepe Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Sanat
Tarihi Anabilim Dalı Ankara
Işık F - İşkan H ndash Ccedilevik N (2001) Milliarium Lyciae Patara Yol Kılavuz AnıtıDas
Wegweisermonument von Patara Oumlnrapor Vorbericht Lykia 4 Antalya
Işık F (2012) Uygarlık Anadolursquoda Doğdu İstanbul
Jameson S (1965) Lycia and Pamphylia under the Roman Empire from Augustus to
Diocletian Diss Oxford
Kalinka H (1896) Zwei Reisen im Suumldwestlichen Kleinasien Denkschriften 45 Vienna
Karauğuz G (2002) Boğazkoumly ve Ugarit Ccedilivi Yazılı Belgelerine Goumlre Hitit Devletinin Siyasi
Antlaşma Metinleri Konya
Karayaka N (2007) Hellenistik ve Roma Doumlneminde Pisidia Tanrıları İstanbul
82
Keen A G (1998) Dynastic Lycia A Political History of the Lycians and Their Relations
with Foreign Powers c 545-362
Kızgut İ Kunze M (2006) Bemerkungen zu İn Oumlnuuml-eine unbekannte Stadt im lykisch-
pamphylischen und pisidischen Grenzgebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Akmed 345-355
Kızgut İ- Kunze M- Ccedilevik N- Bulut S (2007) İn Oumlnuuml Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST 24
Cilt 1 99-106
Kızgut İ-Bulut S-Ccedilevik N (2009) An East Lycian City Idebessos Adalya Vol 12 145-
172
Kızgut İ (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2008 AST 27 Cilt 3 339-359
Kızgut İ-Akalın E (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2009 Mnara Surveys in the
Beydağları in 2009 Mnara ANMED 2010-8 115-119
Kızgut İ (2017) Antalya Tahtalı Dağ Ccedilevresi Yerleşimlerine İlişkin Yeni Bulgular ve
Oumlneriler Cedrus V 199-215
Koccedilak M (2016) Likya Apollonu ve Kehaneti The Lycian Apollo ve Oracle
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 550-558
Kolb F (2016) Beylikler Doumlnemirsquonde Likya (MOuml 550-360) Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz
Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 36-
46
Konak S (2003) Antik Karya Boumllgesindeki Kent Dışı Kutsal Alanlar İstanbul Teknik
Uumlniversitesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Koumlymen Ccedil (2006) Metropolis Ares Tapınağının Buluntular Işığında Mimari Accedilıdan
Değerlendirilmesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Dokuz Eyluumll Uumlniversitesi
İzmir
Kretschmer P (1948) Bellerophontes Glotta 31 Bd frac12 92-103
Kurt AO (2017) Anadoluda İlk Tapınak Goumlbekli Tepe Cumhuriyet Uumlniversitesi İlahiyat
Fakuumlltesi Dergisi Cilt 21 Say 2 1107-1138
Kuumltuumlk S (1986) Kakasbos ve Kuumlltuuml TTK 9 405-413
Lambrinudakis W (1984) LIMC II1 svrsquorsquoApollorsquorsquo 314-327
Le Roy C (1961) Λακωνικά BCH 85 PERSEE 206-235
Le Roy C (1995) Activites De La Mission Archeologique Franccedilaise De Xanthos-Letoon en
1991 et 1992 KST XV Cilt 2 303-323
83
Macqueen JG (1968) Geography and History in Western Asia Minor in the Second
Millenium BC AnatSt 18 169-185
Marksteiner T (2006a) Wehrdoumlrfer im Bonda-Gebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt I Antalya 441-458
Marksteiner T (2006b) Andriake Yuumlzey Araştırması 2004 Yılı Ccedilalışması ANMED 2006-4
71-74
Marsteiner T (2007a) Andriake Yuumlzey Araştırması 2005 Yılı Ccedilalışmaları-Surveys in
Andriake in 2005 ANMED 2007-5 98-101
Marsteiner T (2007b) Der Yalakbaşı auf dem Bonda Tepesi in Ostlykien Eine doumlrfliche
Siedlung und ein landlicher Kultplatz im Umland von Limyra Chiron 37 243-293
Marksteiner T (2007c) Limyra Ccedilalışmaları 2006 Works at Limyra in 2006 Kazı Raporları
ANMED 2007-5 31-36
Marksteiner T (2010) Lykien Ein archaologischer Fuumlhrer Muumlnich
Mazarakis AJ (1988) Early Greek Temples Their Origin and Function (Eds R Hagg N
Marinatos ndash G Nordquist) Early Greek Cult Practise Stocholm 105-119
Metzger H (1952) Catalogue des Monuments Votifs du Musee drsquoAdalia Etudes Orientales
XI Paris
Nilsson MP (1969) Greek Piety New York
Nolle J (2016) Koumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Sura III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Antalya 515-523
Nour C (1976) Inscriptions et reliefs de Kibyratide et de Cabalide ZPE 22 109-136
Ogan A (1951) Didimrsquode Apollon Mabedi Kılavuzu Milli Eğitim Basım Evi İstanbul
Onur F (2016) Antik Veriler Işığında Lykiarsquonın Hidrografyası Likya İncelemeleri I 53-63
Oumlzdilek B (2014) Beydağları Yuumlzey Araştırmaları Mustafa Kemal Uumlniversitesi Arkeoloji
Boumlluumlmuuml Kazı ve Araştırma Projeleri (Ed A Oumlzfırat-N Coşkun) Mustafa Kemal
Uumlniversitesi Yayınları No 51 303-350
Oumlzgen İ (2006) Elmalı Ovası ve Hacımusalar III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 537-557
Oumlztaşkın GK (2012) Yanartaş (Khimera)rsquotaki Bizans Doumlnemi Bazilikası Uluslararası
Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml 313-327
Oumlztaşkın GK- Uccedilkan BY (2015) Olympos Kazısı 2015 Yılı Ccedilalışmaları KST 38 Cilt 3
187-202
Oumlzuumldoğru Ş (2002) Patara Sikke Basımları ve Patara Kazılarından (1989-2001) Ele
84
Geccedilen Sikkeler Akdeniz Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek
Lisans Tezi Antalya
Oumlzuumldoğru Ş (2013) Likyarsquoda Persler ve İzleri Aktuumlel Arkeoloji 25 80-99
Pace B (1916-1920) La Zona Costiera de Adalia a Side ASAtene3 29-71
Peschlow-Bindokat A (2006) Tarih Oumlncesi Kaya Resimleri Latmos Dağlarırsquondaki
Prehistorik Kaya Resimleri Vehbi Koccedil Vakfı Sadaberk Hanım Muumlzesi İstanbul
Robert L (1949) İonia Sikkeleri ve Kyenai Hellenica VII 70-73
Saltuk S (1993) Arkeoloji Soumlzluumlğuuml İnkılacircp Kitapevi İstanbul
Savaş Ouml (2006) Anadolu (Hitit-Luvi) Hiyeroglifli Belgeler Işığında Hattuşarsquodan
Lukkaya III Uluslararası Likya Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri
Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II Antalya 679-711
Seccediler Fidan S (2012) Yazılı Belgeler Işığında Lukka Uumllkesinin Hitit Tarihindeki
Yeri İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayınlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
İstanbul
Sevin V (2003) Anadolursquonun Tarihi Coğrafyası I TTK Ankara
Spratt TAB-Forbes E (1847) Travels in Lycia Milyas and The Cibyratis London
Şahin N (2001) Zeusrsquoun Anadolu Kuumlltleri (Akmed Monografi Dizisi 2) İstanbul
Takmer B (2002) Likya Orografyası Likya İncelemeleri Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Taşkıran H (2006) Likya Boumllgesinin Paleolitik Doumlnemi III Uluslararası Likya
Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II
Antalya 761-769
Tiryaki S G (2018) The Sanctuary with the Relief of the ldquoTwelve Godsrdquo in the
Elmalı Highlands On the Iconography of ldquoLeto her children and the Nymphsrdquo in Ancient
Southwest Anatolia Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Adalya 135-150
Tuumlner-Oumlnen N (2015) Yeni Buluntular Işığında Phaselis Epigrafi Ccedilalışmaları Phaselis
Volume I 19-38
Uccedilkan BY- Mergen Y (2006) Olympos Antik Kenti 2005 Yılı Yuumlzey Araştırması Anmed
2006- 4 125-131
Uğurlu E (2006) Olympos Nekropoluuml Ankara Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayımlanmamış Doktora Tezi Ankara
85
Umar B (1990) Arzawa Uumllkelerinin Lokalizasyonu Uumlzerine Yeni İpuccedilları Arkeoloji ve
Sanat Dergisi 46-49 28-29
Von Aulock H (1974) Die Muumlnzpragung des Gordion III und der Tranquilliana in Lykien
Ismitt Beiheft 11 241-244
Wurster WW (1975) Die Ruinen von Yukarı Beymelek IstForsch 30 87-90
Wycherley RE (1963) Antik Ccedilağda Kentler Nasıl Kuruldu Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Zimmermann M (2016) Likya Uygarlığının Keşfi The Discovery of Lycian Civilisation
Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 4-12
86
6 HARİTALAR
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom)
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom)
87
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com)
88
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1)
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1)
89
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom)
90
7 LEVHALAR
Levha 1
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395)
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı)
91
Levha 2
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396)
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1)
92
Levha 3
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5)
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4)
93
Levha 4
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı)
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2)
94
Levha 5
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3)
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4)
95
Levha 6
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-Marksteıner-
Huumlden 2014 Res 5)
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6)
96
Levha 7
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı)
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı
97
Levha 8
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2)
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8)
98
Levha 9
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24)
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1)
99
Levha 10
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2)
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5)
100
Levha 11
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4)
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3)
101
Levha 12
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81)
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2)
102
Levha 13
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3)
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7)
103
Levha 14
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3
104
Levha 15
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res
1)
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2)
105
Levha 16
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9)
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b)
106
Levha 17
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a)
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5)
107
Levha 18
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006 Res 1)
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16)
108
Levha 19
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17)
Res 38 Kirsecik Anteli
Yapının Ante Nişi (Kızgut
2017 Fig 17A)
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut
2017 Fig 18)
109
Levha 20
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A 22)
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde
Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi
(Kızgut 2017 Fig 23)
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı
Sunak (Kızgut 2017 Fig 23)
110
Levha 21
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1)
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2)
111
Levha 22
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3)
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8)
112
Levha 23
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig 6)
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10)
113
Levha 24
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig 9)
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14)
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)
114
Levha 25
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4)
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3)
115
Levha 26
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6)
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1)
116
8 PLANLAR
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1)
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294)
117
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4)
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
118
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1)
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1)
119
OumlZGECcedilMİŞ
Kişisel Bilgiler
Adı Soyadı Suumlleyman Karamıklı
Doğum Yeri ve Tarihi Kumluca 24041992
Eğitim Durumu
Lisans Oumlğrenimi Dumlupınar Uumlniversitesi Fen Edebiyat Fakuumlltesi Arkeoloji
2011-2015
Lisansuumlstuuml Oumlğrenimi Adnan Menderes Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans 2016-
Bildiği Yabancı Diller İngilizce
İş Deneyimi
Arkeoloji Oumlğrencisi (2011-2012) Seyitoumlmer Houmlyuumlk Kurtarma KazısıKuumltahya
İletişim
e-posta Adresi suleyman__0007hotmail com
v
OumlZET
LİKYA BOumlLGESİrsquoNDE BEY DAĞLARI VE YAKIN CcedilEVRESİ KIRSAL
KUumlLT ALANLARI
Suumlleyman KARAMIKLI
Yuumlksek Lisans Tezi Arkeoloji Anabilim Dalı
Tez Danışmanı Prof Dr Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 sayfa
Bu tez ccedilalışması kapsamında Tuumlrkiyersquonin guumlneybatısında yer alan Likya Boumllgesirsquonin
Bey dağları kırsalı ve yakın ccedilevresindeki kırsal kuumllt alanları incelenmiştir Ccedilalışmada
boumllgedeki kutsal alanlar ve kuumlltler ikonografik oumlzellikler ve arkeolojik veriler goumlz oumlnuumlne
alınmıştır Araştırma kapsamında Likya Boumllgesi ve kırsal yerleşimleri esas alınmıştır Bu
amaccedilla kutsal alanlarda bulunan arkeolojik kalıntılar yerinde incelenmiş ayrıca buguumlne kadar
alanda yapılan araştırma ve ccedilalışmalarla bağlantılı kaynakccedilalardan yararlanılmıştır Boumllgede
ccedilok daha fazla kuumllt alanı olduğu bilinmekle birlikte bu tuumlr merkezler tapınım goumlren tanrılar
ve bu alanlarla bağlantılı yapı ve kuumlltuumlr uumlruumlnleri Likya Boumllgesirsquonde buguumln ve daha ileriki
doumlnemlerde yapılacak araştırma ve ccedilalışmalarla daha net olarak ortaya konabilecektir
ANAHTAR SOumlZCUumlKLER Likya Boumllgesi Bey dağları Kirsecik Mevkii Yunan Roma
Kuumllt Kutsal Alan
vi
ABSTRACT
BEY MOUNTAINS AND CLOSE PERIMETER RURAL CULT AREAS
IN THE LYCIAN REGION
Suumlleyman KARAMIKLI
MA Thesis at Archaeology
Supervisor Prof Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 pages
This thesis Lycia located in southwest Turkey within the scope of work and the Bey
mountains in rural areas around the holy recently been investigated A detailed analysis was
performed by taking into account the sacred areas and cults viconographic features and
archaeological data All Lycian Region and rural settlements were taken into consideration
Archaeological remains were inverstigated in situ Outside settlements within Lycia region
were identified Our research covers only Lycia and non-Residential cult areas This thesis
sheds light on future research with new assumptions
KEYWORDS Lycia Region Bey Mountains Kirsecik Located Greek Roman Cult Sacred
Sanctuary
vii
OumlNSOumlZ
Anadolu tarih sahnesi boyunca birccedilok medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır Şuumlphesiz
bu medeniyetlerin arasında Anadolursquonun zengin kuumlltuumlr mirasına en fazla katkıda bulunan
uygarlıklardan birisi olan Likya topraklarında doğup gelişmiştir
Tez ccedilalışmamızda Işıklar Uumllkesi olarak da bilinen Likyalıların tarihi coğrafyası
sınırları kısaca ele alınmış boumllgedeki yerleşim dışı kutsal alanlar kuumllt ve kuumllt aktiviteleri
Boumllgedeki yerel Likya ve Yunan kuumlltlerine adanmış kent dışı kutsal alanlar bir araya
getirilmiştir Bu kutsal alanlardaki mimari duumlzenlemeler genel hatlarıyla tanımlanmış ve
topografya ile mimari duumlzenlemeler arasındaki ilişkiye youmlnelik kapsayıcı bir bakış elde
edilmeye ccedilalışılmıştır
Ccedilalışmanın kapsamı iccedilinde Likyarsquodaki Beydağları kırsalında ve ccedilevresinde ki kutsal
alanlar belirlenmeye ccedilalışılmış bu alanların coğrafi konumu ile topografik yapısı bu
alanlarda tespit edilen mimari yerleşim yerleri ile yapılar genel hatlarıyla incelenmiş ayrıca bu
kutsal alanlarda yapılan kuumllt aktiviteleri ve festivaller mevcut antik kaynaklar ve arkeolojik
veriler ışığında değerlendirilmeye ccedilalışılarak konu ile bağlantılı alt başlıklar oluşturulmuştur
Bu bağlamda en buumlyuumlk yarar Likya Boumllgesirsquonin birccedilok farklı kentinde uzun zamandır
yuumlruumltuumllen sistemli kazı ccedilalışmaları araştırma ve incelemelerinden elde edilmiştir Ayrıca tekil
kentler bağlamında konu ile ilgili saptanmış oumlnemli tespit ccedilalışma ve yayınlardan
yararlanılmıştır
Tarih boyunca oluşturduğu medeniyet ve ortaya koyduğu sanat eserleri ile Anadolursquoda
oumlzel bir yere sahip olan Likya Boumllgesirsquonde tuumlm ccedilağlar boyunca kuumllt tapınım ve kutsal alan
gibi kavramlar buumlyuumlk oumlnem taşımıştır Dolayısıyla boumllgede bulunan kutsal alanlar dikkat
ccedilekici biccedilimde boumllge tarihccedilesi ve Likyarsquonın en erken doumlnem tarihi kadar eskiye gitmektedir
Boumllgede ccedilağlar boyunca bu kuumlltlerle bağlantılı festival ve bayramlar duumlzenlenmiş tapınım
alanları ile farklı sıfatlarla tapınım goumlren yerel tanrılar ve bu tanrılara adanmış kutsal
mekanlar oluşturulmuştur
Tez konumu belirlememde en oumlnemli etken Likya Boumllge tarihinde kuumllt ve tapınım
olgusunun oumln plana ccedilıkması boumllgenin tuumlm medeniyetler boyunca bereketli toprakları su ve
havası ile ilham verici doğal zenginlikleri kuumllt alanlarının oluşturulması ccedilok oumlnemli
faktoumlrlerden biri olan su kaynakları ve accedilık hava alanlarının ccedilokluğu gibi oumlzellikler olmuştur
viii
Likyarsquoda bulunan yerleşim dışı kutsal alanlar kehanet merkezleri ve kaynak
kuumlltlerinin belirlenmesi boumllgenin uygarlık tarihindeki yerini ortaya koyması accedilısından da
oumlnem arz etmekteydi Bey Dağları uumlzerinde bulunan kırsaldaki yerleşimlerde ise kutsal
alanların genellikle bu coğrafyada yaşayan insanlara alternatif bir kuumllt sunmuştur Boumllgede
yaşayan insanlar merkezdeki uzak yerleşimlere ibadetlerini yapmak iccedilin gitmek yerine
bulundukları alanlara kuumlccediluumlk ccedilaplı kendilerine yetecek şekilde bir kuumllt alanı oluşturmuşlardır
Tahtalı Dağ eteklerindeki Kirsecik Mevkii Helios Tapınağı Hurma Zeus Accedilık Hava Tapınağı
İn Oumlnuuml yerleşimdeki merkezden uzak bir alanda bulunan tapınaklar bu duumlşuumlnceyi
guumlccedillendirmektedir
Yaptığımız ccedilalışmada tez konumuz iccedilinde olmayan oumlzellikle kutsal su kaynaklarının
kutsal alan oluşturulmasında ne denli oumlnemli olduğu guumlnuumlmuumlzde Letoon kutsal alanında
goumlrmekteyiz Kentte yaşayan ccedilocuğu olmayan kadınların halen ccedilocuk sahibi olmak iccedilin kutsal
goumlrduumlkleri suya girmeleri duumlşuumlnce ve inanccedil tarihinin ne kadar koumlkluuml olduğunu goumlstermesi
accedilısından ayrı bir oumlnem taşımaktadır
Likya Boumllgesi Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresindeki Kırsal Kuumllt Alanları adlı tez
ccedilalışmamda bana youmln veren değerli hocam ve tez danışmanım Prof Dr Aslı
SARACcedilOĞLUrsquona tezimin şekillenmesinde yardımlarını ve bilgilerini esirgemeyen Prof Dr
Bilal SOumlĞUumlT ve Prof Dr İsa KIZGUTrsquoa tez konumu seccedilmemde fikir ve yardımlarını eksik
etmeyen Doktor Oumlğretim Uumlyesi Sedat AKKURNAZrsquoa teşekkuumlr ederim Son olarak tuumlm
eğitim hayatım ve yaşamım boyunca her konuda ilgi ve desteklerini esirgemeyen Ailersquome ve
eşime teşekkuumlrlerimi sunarım
Suumlleyman KARAMIKLI
ix
İCcedilİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI iii
BİLİMSEL ETİK BİLDİRİM SAYFASI iv
OumlZET v
ABSTRACT vi
OumlNSOumlZ vii
KISALTMALAR DİZİNİ xi
HARİTALAR DİZİNİ xiii
LEVHALAR DİZİNİ xiv
PLANLAR DİZİNİ xvii
GİRİŞ 1
1 BOumlLUumlM 5
1 LİKYA BOumlLGESİ 5
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı 5
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi 11
13 Beydağları ve Kırsalı 22
2 BOumlLUumlM 26
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ 26
3 BOumlLUumlM 32
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR 32
31 Sura (Surezi) Yerleşimi 32
311 Apollon Surius Tapınağı 32
312 Diğer Yapılar 35
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi 38
321 Sumendis Kuumllt Alanı 40
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi 42
331 Hephaistos Kuumllt Alanı 43
x
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi 46
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli 47
34 Ekizce Yerleşimi 48
341 Ares Kuumllt Alanı 48
35 Mnara Mizir Potamos Meizoares Yerleşimi 50
351 Meizoares Kuumllt Alanı 51
352 Ares Kuumllt Alanı 52
36 Antalya Hurma Yerleşimi 52
361 Zeus Kuumllt Alanı 53
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi 56
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı 59
38 Kirsecik Yerleşimi 63
381 Helios Kuumllt Alanı 64
39 Yukarıovacık Yerleşimi 67
391 Kaya Kabartmaları 68
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil 72
5 KAYNAKLAR 76
6 HARİTALAR 86
7 LEVHALAR 90
8 PLANLAR 116
OumlZGECcedilMİŞ 119
xi
KISALTMALAR DİZİNİ
AJA American Journal of Archaeology
AnatST Anatolian Studies
Anmed Anadolu Akdenizi Arkeoloji Haberleri
Akmed Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
AntCl LAntiqiteacute Classique
AraST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
Asanat Arkeoloji ve Sanat Dergisi
AST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
BCH Bulletin de Correspondance Helleacutenique
Chiron Chiron Mitteilungen der Komission fuumlr Alte Geschichte und Epigrafik des
Deutschen Archaologischen Instituts
CRAI Comptes Rendusdes Seacuteances de LAcadeacutemie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Paris)
DOP Dumbarton Oaks Papers
IstMitt Istanbuler Mitteilungen
JNES Journal of NearEastern Studies
KST Kazı Sonuccedilları Toplantısı
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
Phaselıs Disiplinler Arası Akdeniz Araştırma Dergisi
RA Revue Archeacuteologique
REG Revue des eacutetudes grecques
TTK Tuumlrk Tarih Kurumu
ZPE Zeitschrift fuumlr Papyrologie und Epigrafik
Bkz Bakınız
Cm Santimetre
xii
Ccedilev Ccedileviren
Ed Editoumlr
Km Kilometre
Lev Levha
m Metre
M Ouml Milattan Oumlnce
M S Milattan Sonra
No Numara
Res Resim
Vd Ve devamı
Vol Volume
Yy yuumlzyıl
xiii
HARİTALAR DİZİNİ
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom) 86
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom) 86
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com) 87
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1) 88
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1) 88
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom) 89
xiv
LEVHALAR DİZİNİ
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395) 90
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı) 90
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396) 91
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1) 91
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5) 92
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4) 92
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı) 93
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2) 93
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3) 94
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4) 94
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-
Marksteıner-Huumlden 2014 Res 5) 95
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6) 95
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı) 96
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı 96
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2) 97
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8) 97
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24) 98
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1) 98
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2) 99
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5) 99
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4) 100
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3) 100
xv
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81) 101
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2) 101
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3) 102
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7) 102
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 103
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3 103
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 1) 104
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2) 104
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9) 105
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b) 105
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a) 106
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5) 106
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006
Res 1 ) 107
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16) 107
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17) 108
Res 38 Kirsecik Anteli Yapının Ante Nişi (Kızgut 2017 Fig 17A) 108
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut 2017 Fig 18) 108
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A
22) 109
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi (Kızgut 2017 Fig
23) 109
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı Sunak (Kızgut 2017 Fig 23) 109
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1) 110
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2) 110
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3) 111
xvi
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8) 111
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig
6) 112
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10) 112
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig
9) 113
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14) 113
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)113
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4) 114
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3) 114
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6) 115
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1) 115
xvii
PLANLAR DİZİNİ
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1) 116
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294) 116
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4) 117
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 117
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1) 118
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1) 118
1
GİRİŞ
Uygarlık ve kuumlltuumlr tarihinin oumlnemli bir boyutunu oluşturan din toplumsal kimliklerin
oluşmasında da oumlnemli rol oynamıştır İnsanın olduğu her yerde Orsquonun var olduğu tuumlm
yaşamsal alanda temel şekillendirici unsur olarak hayatına youmln vermiştir Pagan ccedilağlarda tanrı
ve tanrıccedilalara olan inanccedilla insanoğlunun evrimine ve gelişimine paralel olarak basitten
gelişmişe din ve inanccedillarla şekillenen kutsal alanlar ve tapınaklar oluşturulmuştur
Boumllge kıta uzaklık sosyo kuumlltuumlruumll ya da ekonomik yapı fark etmeksizin bu durum
tuumlm insan soyunu etkisi altına almış inanccedilları yaşama ve suumlrduumlrme noktasında farklılıklar
goumlruumllse de inanma bağlanma tapınım yapma rituumleller ya da bayramlar kutlama inanccedilları
goumlsterme ve yaşamaya youmlnelik kutsal mekan ya da alanlar oluşturma bağlamında bu tuumlr
alanlar oluşturma ccedilabası yaşamın en temel ihtiyaccedilları noktasında daima oumlnemini korumuş
neredeyse bilinen tuumlm kutsal alanlar nesilden nesile aktarılarak yuumlzyıllarca varlığını
suumlrduumlrmuumlştuumlr
Antik Doumlnem yaşamında tanrılarını bir insan gibi kimliklendiren bu topluluklar
Homerosrsquoun İlyadarsquosında ayrıntılı olarak anlattığı biccedilimde kendilerine oumlzguuml kişilik ve
karakterleri ile Olymposrsquoun zirvesinde insanlığı youmlnlendiren bir guumlccedil olarak mutlak hakim
biccedilimde tasvir edilmişlerdir İnsan soyundan farklı olarak oumlluumlmsuumlzluumlkleri vurgulanan ve
değişmez yazgıyı Moiralarla birlikte youmlnlendirdiklerine inanılan bu tanrıların goumlnluumlnuuml ve
sevgisini kazanmak iccedilin de ccedilok farklı tuumlrde kutsal mekanlar accedilık hava tapınım alanları daha
doğrusu dinsel rituumlellerin gerccedilekleştirilebileceği sevgi ve bağlılığın ifade edilebileceği yerler
inşa edilmiştir
Kutsal alan nedir ve hangi yapılar kutsal olarak nitelendirebilir sorusuna cevap vermek
zorsa da bu tuumlr mekanlar konusunda buguumlne kadar ccedilok farklı goumlruumlş ve tanımlamalar
yapılmıştır Yunancarsquoda temenos (τέμενος =mabet τέμνειν =kesmek) diğer deyişle kutsal
alan bir Yunan tapınağı kutsal alanı dini yapı ya da yapılarının etrafı sınırlandıran duvar
anlamında kullanılmıştır Terminolojik accedilıdan da kutsal alanın tanımlamasını yapan farklı
iafdeler bulunmaktadır Oumlrneğin Saltuk tarafından temenos kelimesi ldquoetrafı peribolos denilen
duvarlarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla tapınağı ve dinsel yapıları stoaları thesaurosları
2
sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da koruları iccediline alan kutsal alanlarrdquo olarak
tanımlanmaktadır1
Kutsal alanlarla bağlantılı yapılan araştırmalar bu tuumlr alanların oluşturulmasında bazı
kriterlerin arandığını ve belirleyici olduğunu ortaya koymaktadır Oumlrneğin erken doumlnemlerde
tanrılara yapılan toumlrensel sunular ve rituumleller genellikle accedilık havada ya da akarsu
kenarlarındaki kutsal korularda adak sunularıyla suumlsluuml ağaccedillar altında veya bir sunak
etrafında duumlzenlenmiştir Dolayısıyla doğanın etkisinin daha fazla hissedildiği alanlarda
insanlar tanrıya daha fazla yakınlaşmış ve doğanın ilham verici etkisinden daha fazla
yararlanmak istemiştir
Yine başlangıccedilta bu rituumleller iccedilin son derece basit ilahi bir ortam tercih edilirken
sonraki doumlnemlerde dinsel oumlrguumltlenmenin gelişmesi mimari inşaat teknolojinin ilerlemesi
oumlzellikle de tapınak mimarlığının ortaya ccedilıkması ile kutsal alan tanımlaması basitten gelişmişe
doğru ilerlemiştir Oumlrneğin tapınağın ccedilevresindeki tekilden başlayıp ccediloğula doğru giden suumltun
dizisiyle bir nevi kutsal koru yeniden yaratılmak istenmiş accedilık havadaki ulu ağaccedilların yerini
goumlğe doğru ihtişamlı şekilde yuumlkselen suumltunlar almıştır Buumltuumln bu değişimlere rağmen bu
ihtişamlı yapıların yapıldığı alanlarda dahi kutsal toprağın terk edilememesine oumlzen
goumlsterilmiş yer değişimi ccediloğunlukla yapılmaksızın yapılarak daha komplike hale getirilerek
kutsal toprak inancına sadık kalınmıştır
Birccedilok kent merkezinde kutsal alanlar yerleşim dışında ya da iccedilinde olabilmekte
ancak eski inanccedil ve ata kuumlltuumlnuumln terk edilmesinde tutucu bir yol izlenilmektedir Geccedilmişten
ve atalardan gelen kutsal alanların olduğu yerler terk edilmeksizin yıllarca suumlregelen inanccedilla
birlikte ccedilağlar boyu aynı toprak uumlzerinde yaşatılmaktadır Başlangıccedilta tanrıya sadece bir agaccedil
ya da su kaynağında tapınılırken oumlzellikle kentleşmenin ve nuumlfusun gelişmesiyle en goumlze
ccedilarpan yerlerde kutsal alanlar oluşturulmakta inşa edilen tapınaklar aynı zamanda kentin ve
ulusun siyasi guumlcuumlnuuml de yansıtır hale gelmektedir
Kentlerde tek bir tanrı ya da tanrıccedilaya tapınılması yanında birden fazla tanrıya
tapınılması tapınak ve kutsal alanların ccediloğalmasına oumlncuumlluumlk eden bir etken olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır Ayrıca toplumlar tapınacakları tanrıları belirler ve kuumllt alanları oluştururken
yaşadıkları kentlerin konumunu ve ekonomik yapısını da oumln plana ccedilıkarmaktadır Oumlrneğin
liman kentlerinde deniz tanrılarına savaşccedilı karakter sergileyen topluluklarda savaş tanrısına
1 Saltuk 1993 176
3
tarımla uğraşan kentlerde ise toprak verim ve bereket tanrılarına youmlnelinmekte bağlantılı
kutsal alanlar da tanrıların oumlzelliğine goumlre şekillenmektedir
Yaptığımız bu ccedilalışma iccedilinde Anadolursquonun guumlneybatısında ccedilok oumlzel bir yere sahip
olan Likya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsalında bulunan kuumllt alanları ile
ilgili buguumlne kadar yapılmış araştırmalar ışığında elde edilen sonuccedilların bir araya toplanarak
buumltuumln halinde değerlendirilmesi amaccedillanmaktadır Likya Boumllgesi coğrafi alanının buguumlne
kadar yapımlı ccedilok sayıdaki araştırma sayesinde oldukccedila tanımlanmış olması boumllgede kaynak
ve accedilık hava kuumlltuumlnuumln geniş bir alanda yaşatacak şekilde zengin bir kuumlltuumlrel mirasa sahip
olması Boumllgenin din ve inanccedil anlamında binlerce yıl suumlren koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olması
Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alanları nitelik ve nicelik accedilısından son derece zengin bir hale
getirmektedir Dolayısıyla kentin tarihi ve kuumlltuumlrel geccedilmişine duyulan ilgi ve merak bir ccedilok
araştırma iccedilin ilham verici bir nitelik taşımaktadır
Boumllgenin 19 yyrsquodan başlayarak guumlnuumlmuumlze kadar birccedilok seyyah ve gezginin uğrak
noktası olması nedeniyle bilimsel yayın ve ccedilalışmaların ccedilokluğu dikkat ccedilekicidir Ayrıca
guumlnuumlmuumlzde boumllgede birccedilok araştırmacı ve arkeolog tarafından kazı ve sistemli ccedilalışmaların
halen devam ettirildiği bilinmektedir Tuumlm bu nitelikli ccedilalışmaların varlığına rağmen
Boumllgenin kuumlltuumlrel zenginliği ve uygarlık tarihinin koumlkluuml geccedilmişi buguumlne kadar boumllgenin
tamamen keşfedilmesi iccedilin yeterli değildir Şuumlphesiz araştırmalara daha uzun bir zaman
dilimine yayıldıkccedila ve mevcut bilgilere yenileri eklendikccedile buguumln iccedilin Likya Boumllgesinrsquode
bilinen dini mekan tapınak kent dışı kutsal alan ve tapınım alanlarına da yenileri
eklenecektir
Yaptığımız ccedilalışmada belirlenen konunun temel araştırma materyalini arkeolojik
buluntular bağlantılı mimari kalıntılar antik yazarların ve epigrafik belgelerin sağladığı
kaynaklar oluşturmaktadır Bunun iccedilin ccedilalışma kapsamında kuumltuumlphane taramaları boumllge ile
ilgili ccedilalışma yapan araştırmacıların yayınları ve boumllgenin farklı kentlerinde yapılan kazılarda
elde edilen verilerin paylaşıldığı kazı sonuccedillarına ait raporlar başvurulan başlıca yayınlar
niteliğini taşımaktadır Oumlrneğin tezin oluşmasına youmln veren başlıca kaynaklarlar arasında
Nollersquonin ldquoKoumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Surardquo2 Ccedilevikrsquoin ldquoLykiardquo
3 yine Ccedilevik
Bulut ve Kızgutrsquoun Beydağları uumlzerindeki yaptığı yuumlzey araştırmaları4 Kızgutrsquoun Tahtalı Dağ
2 Nolle 2016
3 Ccedilevik 2015
4 Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Akyuumlrek 2004 265-278 bk Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros
2004 101-104 bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006
4
etekleri uumlzerindeki araştırmaları Kunze Blum İşkan Işık Zımmermann Tiryaki Koccedilak
Akyuumlrek Şahin Efendioğlu gibi oumlnemli bilim insanlarının yapmış olduğu ccedilalışmalar ve
yayınlar Boumllge tarihi hakkında belirleyici ve yol goumlsterici nitelikte yayınlar bulunmaktadır
Guumlnuumlmuumlzde halen Letoonrsquoda Prof Dr Sema Atik-Kormaz başkanlığında Ksanthosrsquoda
Prof Dr Burhan Varkıvanccedil başkanlığında kapsamlı kazı ccedilalışmaları devam etmektedir
Ayrıca Akdeniz Uumlniversitesi oumlğretim uumlyeleri Prof Dr Fahri Işık ve Havva İşkan Işık Patara
antik kentinde Prof Dr Nevzat Ccedilevik Myra Andriake kentlerinde Prof Dr İsa Kızgut
Rhodiapolis antik kentinde kazı ccedilalışmaları yapmış ve yapmaya devam etmektedir Farklı
bilim adamları tarafından yapılan tuumlm bu ccedilalışma ve konuyla ilgili yayınlar Boumllge tarihinin
aydınlanması accedilısından birer rehber niteliğindedir
Yapılan tuumlm bu ccedilalışmalarda Surarsquoda Apollon Surios Bondarsquoda Somendis Ekizcersquode
Ares Ccedilıralırsquoda Hephaistos Bey Dağları İn Oumlnuuml yerleşiminde Tanrı Kakasbos ve Dioskur
kuumlltuuml Antalya Hurmarsquoda Zeus kuumlltuuml Tahtalı Dağrsquoın eteklerindeki Phaselis Kenti
teritoryumunda Kirsecikrsquode Helios kuumlltuumlne ait bilgiler oumln plana ccedilıkmıştır İlerleyen
doumlnemlerde bu tuumlr tapınım alanlarına yenilerinin ekleneceği ve mecut olanlarla da ilgili daha
fazla bilgiye ulaşılacağı konusunda şuumlphe bulunmamaktadır
Tez ccedilalışmasında sınır olarak Sura kutsal alanı en uccedil boumllge kabul edilmiştir Likya
Boumllgesirsquonde buguumln iccedilin belirlenmiş yerleşim dışı kutsal alanların sayısının azlığı boumllgenin
dağlık kesimlerindeki araştırmaların sınırlı sayıda olmasıyla bağlantılı goumlruumllmektedir Ancak
yakın zamanda Bey Dağları ve ccedilevresinde inceleme araştırma ve ccedilalışmalarda bir artış
olmuştur Ayrıca boumllgenin bu kısmı ile bağlantılı olarak yapılmış ccedilalışmalarda elde edilen
arkeolojik veriler araştırmacılar tarafından kapsamlı yayınlar olarak bilim duumlnyasına da
tanıtılmıştır Ccedilalışma kapsamında Sura Yalakbaşı Hephaistos Ekizce ve Mizir Ares İn Oumlnuuml
Kirsecik Helios Hurma Zeus Yukarıovacık kutsal alanları ziyaret edilerek yerinde
goumlzlemlerde bulunulmuştur Verilerin değerlendirilmesinde ağırlık mimariye ve mimarinin
doğa ile olan ilişkisine verilmiştir Ele alınan yerleşim dışı kutsal alanlardaki yoğun yapım
faaliyetlerinin genel olarak hangi doumlneme ait olduğu uumlzerinde durulmuş farklı yerleşimlerin
mimari kompozisyon ve topografya ilişkisi accedilısından ortaklık ve benzerlikleri
değerlendirilmeye alınmıştır
5
1 BOumlLUumlM
1 LYKİA BOumlLGESİ
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı
Likya Boumllgesi guumlnuumlmuumlzde Teke Yarımadasırsquonı kapsayan ve antik Ccedilağlar boyunca
ldquoIşıklar Uumllkesirdquo olarak bilinen Antalya ilinin batı kesimi ile Muğla ilinin guumlneydoğu ucunu
iccediline almaktadır Antik Doumlnemde Likya Boumllgesi doğuda Pamphylia ve Antalya Koumlrfezi
(Pamphylion Pelagos) batıda Fethiye Koumlrfezi ve Kariarsquoya kadar uzanan sınır hattı ve kuzeyde
Phrygia ile sınırlanmış olup guumlnuumlmuumlzde 12 500 km karelik bir alanı kapsayan Teke
Yarımadasını oluşturmaktadır5 Ayrıca boumllgenin doğu sınırında Dalaman (Indus) Ccedilayı doğu
sınırında Phaselis antik kenti kuzeyinde ise Akdağ (Massikytos) yer almaktadır6 (Harita 2)
Likyarsquonın sınırlarının zaman iccedilinde değişikliğe uğradığı guumlnuumlmuumlze ulaşan Antik
Doumlnem kaynakları ve guumlnuumlmuumlz araştırmacılarının vermiş olduğu bilgilerden anlaşılmaktadır
Son doumlnemlerde Likya Yarımadasırsquonın tarihi coğrafyası ve kuumlltuumlrel yapısı hakkında yapılan
sistemli araştırma ve kazılar boumllge tarihinin zenginliğini ve birccedilok uygarlığa ev sahipliği
yaptığını ortaya koymuştur7 Likyarsquonın tarihi coğrafyası ve sınırlarının belirlenip anlaşılması
accedilısından bu boumllgedeki dağ sıralarının araştırmacılar tarafından ayrıntılı şekilde ele alınması
her doumlnem iccedilin oumlnemli olmuştur Ayrıca Likya olarak adlandırılan coğrafi alanın sınırları
kapsadığı geniş alan ve siyasi olaylar nedeniyle suumlrekli olarak değişime uğramıştır8
Antik Ccedilağda Kragos Antiagros ve Masikytos9 guumlnuumlmuumlzde ise Beydağları Akdağlar
ve Boncuk Dağları olarak bilinen bu uumlccedil dağ Likya Boumllgesirsquonin tarihi coğrafyası youmlnetim
ekonomi ve idaresinde buumlyuumlk rol oynamış dolayısıyla da boumllge tarihine youmln vermiştir10
Son
yıllarda yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzdeki Akdağlarrsquoın antik Kragosrsquola Masikytosrsquoun
Beydağları ile Boncuk Dağlarırsquonın ise Antikragosrsquola oumlzdeş olduğunu ortaya koymuştur
Şahinrsquoe goumlre ldquoBoncuk Dağlarırsquondan (Antikragos) ayrılıp guumlneye doğru uzanan dağ
sıralarının antik ismi (Kragos)rsquoun devamı oumln dağları anlamına gelen Promunturiumrsquorsquo dur11
5 Hellenkemper-Hild 2004 1-2 Sevin 2013 136
6 Ccedilevik 2015 21
7 Sevin 2013 136
8 Şahin 2001 3
9 Ccedilevik 2015 21
10 Bulut 2018 675
11 Şahin 2001 4
6
Boumllgenin coğrafi yapısına dair yapılan son doumlnem araştırmalar antik doumlnem
yazarlarının aktardığı bilgilerle benzerlik goumlstermektedir Oumlrneğin Antik yazar Ptolemaiosrsquoun
Kragos Dağı ccedilevresinde yer alan kentler olarak tanımladığı yerleşimler buguumln Akdağlar
Boncuk Dağları ve Babadağ ccedilevresinde yer almaktadır12
Ayrıca Kragos ccedilevresinde
Telmessos Klydna Lydai Sidyma ve Pınara Boncuk Dağlarırsquonın (Antikragos)
guumlneybatısında Smybra ve Oktapolis Komba Dağlarının batısın da ise Araksa Tlos ve
Ksanthos gibi kentler bulunmaktadır13
Likya Boumllgesi kentlerini Telmessos Klynda Lydai
Sidyma Pınara Smybra Oktapolis Tlos ve Ksanthos gibi kentlerle sınırlamak da muumlmkuumln
değildir14
Boumllge uumlzerinde yer alan antik kentler yoğunluk accedilısından Anadolursquonun Ege Boumllgesi
ile birlikte en oumlnemli merkezleri arasındadır
Antik Doumlnem Likyarsquosının sınırlarından bahsedecek olursak oumlncelikle Anadolu
coğrafyasına geniş yer veren ve guumlnuumlmuumlz araştırmaları iccedilin bir kaynak niteliği taşıyan
Strabonrsquoun verdiği bilgiler oumln plana ccedilıkmaktadır Likyarsquoyı kuzeybatı Anadolursquoda ve
Torosların ardında olmak uumlzere iki farklı boumllgeye ayıran Strabon15
Likyarsquonın Daidalarsquodan
(Dalaman yakınlarındaki Şeref Koumlyuuml) başladığını Likya ile Pamphylia arasındaki sınırı ise
ccedilok daha guumlneydeki Khelidonia denen ada kuumlmesinin oluşturduğunu anlatır16
Yine Strabonrsquoa
goumlre Likyarsquonın doğu sınırı Solyma (Tahtalı) adı verilen dağ sırası ile Khelidonia adalarının
(Beş Adalar) sahile paralel gittiği doğu-batı hattıdır17
Strabon Phaselisrsquoi Likya iccedilinde
goumlstermesine rağmen Likya Birliği ile ilişkilendirmemekte ve ayrı bir şehir olarak
nitelendirmektedir18
Likya Boumllgesirsquonin coğrafi yapısı hakkında bilgi veren en erken kaynaklardan biri olan
Pseudo Skylaksperiplous (antik denizcilerin tuttukları seyir defteri) isimli eserinde Likyarsquoyı
daha ccedilok etnik bir şekilde ele almakta ve sadece sahil şeridini anlatmaktadır19
Skylaksrsquoa goumlre Likya coğrafyası batıdan doğuya doğru ldquoTelmessos (Fethiye) ve
Ksanthos kenti ve kente ulaşımı sağlayan Ksanthos ırmağı ve bir limanı da olan Patara kenti
daha sonra Pellos kenti ve limanı bu doğrultuda Rodosrsquoluların Megiste Adası daha doğuya
doğru gidildikccedile Limyra kenti daha sonra Gagai kenti sonra Khelidonia Burnu iki ada ve
12
Ptolemaios 1845 5 13
Ptolemaios 1845 1-3-5 14
Şahin 2001 7 15
Sevin 2013 136 16
Strabon XIV 6 17
Strabon XIV 248 18
Sevin 2013 136 19
Camgoumlz 2010 15
7
Dionysios Adası ve Siderous Limanı buranın uumlzerinde dağda Hephaistos kutsal alanı ve
kuzeye doğru gidildikccedile Phaselis kenti Lyrnateia Adası Olbia ve Magidosrsquoa ulaşılırrdquo20
Antik ccedilağın oumlnemli kaynaklarından biri olan Pilinius ise Naturalis Historiarsquosında
Likya Boumllgesirsquonde batıdaki son sınır kentinin Telmessos olduğunu yazmakta ve kuzeydeki
Kabalia Boumllgesirsquoni de Likya sınırının iccediline katmaktadır21
Ancak Piliniusrsquodan oumlnceki yazarlar
Kabalia Boumllgesini Likya sınırları iccedilerisinde goumlstermemekte Kabalia ancak Likya ile Roma
arasında MOuml 62 yılında imzalanan Quaestor Murena Antlaşmasından sonra Likya sınırları
iccediline dahil edilmektedir Ayrıca Pilinius Likyarsquonın doğu sınırını Olbia kentine dayandırırken
Phaselisrsquoi de Pamphyliarsquonın son sınır kenti olarak goumlstermektedir22
Hallenkemper ve Hild ise Likya ve Karia sınırını Karaağaccedil da ki Markiane
Koumlrfezirsquonden başlatmakta buradan Kaunosrsquoun batısına ve Koumlyceğiz goumlluumlnuumln kuzeyinde
bulunan Sandras Dağırsquondan doğuya doğru Akkoumlpruuml kasabasından Dalaman Ccedilayırsquona kadar
devam ettirmektedir Likyarsquonın doğu sınırını ise Attaleia (Antalya) Koumlrfezinden başlatarak
Termessosrsquoun khorasına Isinda (Korkuteli) Kibyra ve oradan da Phaselisrsquoe kadar devam
ettirmektedir23
Strabonrsquodan oumlğrendiğimize goumlre Kibyra başkanlığında bir tetrapolis oluşturan
Bubon Balbura ve Oinoanda MOuml 81 yılında Likyarsquoya katılır24
Cladius Doumlnemirsquonde MS 41 yılında inşa edilen ve antik seyahat rehberlerine
(itineraria) ilişkin Anadolursquodaki en eski belge oumlzelliği taşıyan Stadiasmus Patarensis (Patara
Stadiasmoursquou) Anıtırsquonda Likyarsquonın eyalet sınırı kabaca batıda Kaunos kuzeyde Kibyra ve
doğuda Attaleiarsquodan oluşturulmuştur Boumlylelikle Stadiasmus Patarensisrsquote yer alan guumlzergacirch
listesi sayesinde Likyarsquonın sınırları daha net biccedilimde belirlenebilmiştir25
Antik yazarların verdiği bilgiler ve guumlnuumlmuumlzde yapılan araştırmalar sayesinde Likya
Boumllgesirsquonin coğrafi ve tarihsel sınırı daha net olarak ccedilizilebilmektedir Bu boumllgenin tarihi ve
coğrafyasına dair yapılan araştırmalara goumlre Likya sınırları iccedilerisinde batıda boumllgenin ana
20
Skylaks Periplous 251 21
Plinius Naturalis Historia XXVIII 101 22
Pilinius Naturalis Historia XXVIII 101 23
Hellenkemper-Hild 2004 78 24
Strabon XIII IV 17 25
Yakın doumlnemde Patara antik kenti liman alanında yapılan kazılarda İmparator Claudius Doumlnemirsquone tarihlenmiş
(MS 41-54) Stadiasmos Anıtı ortaya ccedilıkarılmıştır Likyarsquonın Roma eyaletine doumlnuumlştuumlruumllmesinden iki yıl sonra
Roma İmparatoru Claudiusrsquoun Likyarsquonın ilk valisi Quintus Veranius aracılığı ile yaptırdığı bu anıt boumllgedeki
tuumlm yol istasyon ve kentler arası mesafeyi goumlsteren bir anıt olması nedeniyle buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır
İmparator Cladiusrsquoun Likya eyaletinde yaptırdığı devlet yollarının bir listesi yani envanteri niteliğindeki bu anıt
Patara antik kentinin merkezine olasılıkla da kentin ana caddelerinin kesişim noktasına dikilmiştir Bkz Işık-
İşkan-Ccedilevik 2001 1 vdd
8
yerleşimlerinden biri olan ve guumlnuumlmuumlzde Fethiye kenti sınırları iccedilinde yer alan
Telmessosantik kenti de bulunmakta26
buradan guumlneye doğru kıvrılmaya başlayan arazi
yuumlkselerek Kragos ile Antikragos adında iki dağ sırasını oluşturmaktadır
Başlangıccedilta Telmessos (Fethiye) kenti Likyarsquoya dahil edilmezken MOuml 4 yy
ortalarında Likya Birliğine dahil edilmiştir Bu dağların doğu kıyısına doğru gidildikccedile
Likyarsquonın verimli toprak parccedilasını oluşturan ve ekonomik youmlnden Likyarsquonın kalbi olan
Kadyanda Pınara Tlos Pinara Ksanthos Letoon ve Patara kentlerine
ulaşılmaktadır27
Guumlneybatı uccedilta ise Kragos Dağırsquonın guumlney eteklerindeki Sidyma (Asar) ve
Pydnai kentleri ile Ksanthos Vadisirsquonin yukarısında kalan kuumlccediluumlk kasabaları oluşturan Araksa
ve Arsada bulunmaktadır28
Ksanthos Vadisirsquonden doğuya doğru gidildiğinde birccedilok kuumlccediluumlk verimli ovaya sahip
iccedilinde Antiphellos ve Andriake gibi kentlerinde bulunduğu dağlık orta Likya Boumllgesirsquone
ulaşılır Bu boumllgenin iccedil kesimlerinde yer alan en oumlnemli kent yerleşimleri arasında ise
Kyaneai Phellos Myra bulunur Dağlık Likyarsquonın Limyros Vadisirsquondeki en oumlnemli
kentlerinden olan Finike Boumllgesirsquondeki Limyra ve daha kuzeydeki Arykandos Nehrirsquonin
yukarısını Arykanda kenti oluşturmaktadır29
Likyarsquonın doğusunda ise Rodoslular tarafından
kurulan Rhodiapolis Korydalla Phaselis Olympos ve Gagai kentleri yer alırken Limyros
Vadisirsquonin yukarısında Idebessos Akalissos ve Kormos kentler bulunur30
Likyarsquonın kuzey boumllgesinde tarımsal accedilıdan verimsiz yuumlksek sıra dağların yer alması
Choma Podalia ve Akarassos gibi kentlerin nuumlfus accedilısından daha az olmasına neden
olmuştur Bu boumllgenin daha kuzeyinde Bubon Balbura ve Oinoanda kentleri bulunmakta31
Likya Boumllgesirsquonin kara sınırını ise Meis (Megiste) Sıccedilan Adası (Nesos Lyrnateia) ve Kekova
gibi ada yerleşimleri tamamlamaktadır32
Tuumlm bu anlatımlara ve antik kaynaklarda verilen bilgilere rağmen Likya Boumllgesinin
uzun tarihi boyunca sınırları ve şehirleri değişiklik goumlstermiştir Oumlrneğin antik yazar Sylaks
Periplous adlı eserinde Likya şehirlerini Telmessos Ksanthos Patara Phellos Limyra
26
Sevin 2013 139 27
Camgoumlz 2010 23 28
Sevin 2013 140 29
Blum 2016 137 vd 30
Sevin 2013 146 Ayrıca bkz Kizgut-Bulut-Ccedilevik 2009 145-172 31
Blum 2016 139 32
Ccedilevik 2015 25
9
Gagaia Siderous Phaselis Idyros Olbia Magydos ve Perge olarak sıralamaktadır33
Strobon
ise Artemidorosrsquotan aldığı bilgiye goumlre yirmi uumlccedil şehirden bahsetmektedir Bunlardan
Ksanthos Pınara Patara Olympos Myra ve Tlosrsquou diğer şehirlerden ayırarak boumllgenin buumlyuumlk
şehirleri olarak sayar34
(Harita 1)
Likya Boumllgesirsquonin topografik oluşumuna bakıldığında kendine oumlzguuml dağlık engebeli
oyuntulu ve yarılmış platolar ile kaplı karakteristik bir yapı goumlzlenir35
Boumllgenin coğrafi
yayılım alanında birccedilok koy ve girintili ccedilıkıntılı kıyı şeridi bulunmaktadır36
Teke
Yarımadasırsquonın sık sık yuumlkselmesi ise dağınık ve engebeli bir arazi yapısına zemin
oluşturmaktadır Orta ve Batı Toroslar Dağ silsilesi iccedilinde yer alan Likya Boumllgesirsquonin dağları
boumllgenin yerleşim karakterinin ortaya ccedilıkmasında oumlnemli rol oynamış yuumlzyıllardır suumlre gelen
mevcut dağlık yapı boumllgenin Batı Kuzey Orta ve Doğu Likya olmak uumlzere farklı biccedilimlerde
nitelendirilmesi sağlamıştır37
Kuzey Likyarsquoyı yuumlkseklikleri 2500 mrsquoyi aşan Boncuk Dağları Akdağlar ve
Beydağları38
Orta Likyarsquoyı ise batıda Kragos kuzeyde Alacadağ doğuda Guumllmez Dağı ve
Arykandos Nehri sınırlamaktadır Doğu Likyarsquoda ise batı da Massikytosrsquoun uzantısı Guumllmez
Dağı ve Arykandos Nehri kuzeyde Idyros Potamos (KesmeAğva Ccedilayı) ve Ccedilandır Vadisi yer
almaktadır Boumllgeyi batıda kuzeyde ve doğuda bir sur duvarı gibi saran dağlar Kıta
Yunanistanrsquoa benzer bir coğrafi oumlzellik kazanmasına neden olmaktaysa da dağlık engebeli
karakterine rağmen yerleşim alanları birbirlerine oldukccedila gelişkin bir yol ağıyla
bağlanmaktadır39
Likyarsquonın dağlık ve kıyı şeridine hakim bu coğrafi yapısının yerleşim duumlzeninin yanı
sıra politik ve kuumlltuumlrel yaşamına da etkilediği bilinmektedir Boumllgersquode karbonatlı ve kayaccedil
yapılı dağ ile platolardan oluştuğu coğrafi oluşumu nedeniyle su eksikliği goumlruumllmekte ancak
sahil şeridi nehirlerin ve ccedilayların taşıdığı aluumlvyonlardan dolayı tarıma oldukccedila elverişli bir
33
Skylaks Periplous 251 34
Strabon XIV I 6 35
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 573 36
Ccedilevik 2015 19 37
Blum 2016 137 38
Blum 2016 139 39
Takmer 2002 41 vd
10
yapı goumlstermektedir40
Tarıma elverişli olan bu boumllgeler oumlzellikle Finike Demre ve Elmalı
Ovası ile Eşenccedilay Vadisi ve Fethiye Ovası gibi kesimlerden oluşmaktadır41
Likyarsquonın topografik yapısında dağlar kadar nehirlerin de etkili olduğu bilinmektedir
Bolca yağış alan yuumlksek dağlarla ccedilevrili kısımlarda nehir goumll ve su kaynakları ayrı bir
zenginlik yaratmakta ayrıca Likya Boumllgesirsquonde Doğu Likyarsquoda Termessosrsquoun guumlneyinden
Finikersquoye kadar uzanan Alakır Vadisi ve Eşen Ccedilayırsquondan Patararsquoya kadar uzanan Ksanthos
Vadisi boumllgenin tarihi oluşumunu ve kuumlltuumlrel kimliğini zenginleştirmektedir42
Antik Doumlnemde Likyarsquoda bulunan ve kaynaklarda da isimlerine rastlanan otuzu aşkın
nehir ve goumll buguumln dahi boumllgenin ticaret balıkccedilılık ve taşıma sistemi iccedilin gerekli olan
potansiyeli halihazır duruma getirmektedir Likya Boumllgesi nehirlerine bir goumlz atılmak istenirse
ilk olarak doğuda Ağva ya da Kesme Ccedilayı olarak adlandırılan ve Olymposrsquoda (Tahtalı Dağı)
doğup Ccedilamyuvarsquoda denize doumlkuumllen Idyros karşımıza ccedilıkmaktadır Avlan Goumlluumlnden ccedilıkarak
Alaca ve Bey Dağlarırsquonın arasındaki vadiyi Limyrarsquonın guumlneybatısından kat eden bu ccedilay
daha sonra Limyros Nehri ile birleşmekte ve Arykandos (Başgoumlz) Finike Ovasırsquondan denize
doumlkuumllmektedir43
Likya Boumllgesirsquondeki diğer bir nehir ise Myrarsquoda denize doumlkuumllen buguumlnkuuml ismi ile
Demre Ccedilayırsquodır Antik doumlnemde Myros olarak bilinen bu nehir Myra kentinin
guumlneydoğusundaki dar vadiden akarak denize doumlkuumlluumlr Myrosrsquotan batıya devam edildiğinde
ise Eşen Ccedilayı ile karşılaşılmaktadır44
Indosrsquotan (Dalaman Ccedilayı) sonra batı Toroslarrsquoın ikinci
en uzun ccedilayı olan bu ccedilayın geccediltiği vadide Likyarsquonın kuzeyden guumlneye doğru Balboura
Oinoanda Araksa Tlos Pınara Ksanthos Letoon ve Patara gibi birccedilok oumlnemli kenti
konumlanmaktadır Likyarsquonın en batısında ise Karia ile sınır oluşturan ve boumllgenin en uzun
nehri olan Indos (Dalaman) Ccedilayı bulunmaktadır Bu ccedilay Kabalitis (Soumlğuumlt) Goumlluumlrsquonuumln
batısından Acıpayam Ovasırsquonda doğup Goumllgeli Dağlarırsquonın arasından ve Boncuk
(Antikragos) Dağlarırsquonın guumlneyinden geccedilerek denize doumlkuumllmektedir45
Likyarsquonın goumlller bakımından ise oldukccedila yoksul olduğu goumlruumllmektedir Likya
Boumllgesinin kuzey sınırı Antalya Koumlrfezirsquonin Batı sahillerinin ortasından Fethiye Koumlrfezirsquone
40
Ccedilevik 2015 19 41
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 574 42
Onur 2016 573 43
Onur 2016 572 44
Onur 2016 574 45
Camgoumlz 2010 22
11
ccedilizilecek bir yarım ccedilember teşkil etmektedir Boumllgenin kuzeyinde yer alan Kibyratis ya da
diğer adıyla Kabalis (youmlrede Kabalitis denen) Bizans Doumlneminde ise Pasgousa Pousgouse ve
Poungousa adı ile bilinen Karalitis (Soumlğuumlt Goumlluuml) az sayıdaki goumlllerine oumlrnektir46
Her ne kadar
Likya Boumllgesidağlık engebeli bir araziye sahip olsa da Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze son derece
verimli ovalara ve arazi yapısına sahip olduğu goumlruumllmektedir Boumllgede sulak ve verimli tarım
arazilerinin bulunması halkın yaşamı iccedilin bir zenginlik oluşturmakta ancak dağlık yapıya
rağmen boumllgede kireccedilten başka hiccedilbir maden bulunmamaktadır47
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi
Likya tarihine bakıldığı zaman uzun ve koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğu goumlruumllmektedir
Likya Boumllgesi ekolojik koşullar mağara ve kaya sığınaklarıyla yaban av hayvan nuumlfusu
bakımından Paleolitik Doumlnem insanı iccedilin oldukccedila verimli bir yaşam alanı oluşturmuştur
Bununla birlikte Paleolitik Doumlneme ait bilgilerin ve yapılan araştırmaların azlığı bu
duumlşuumlncenin belgelendirilmesini zorlaştırmaktadır48
Konuyla ilgili 1946rsquoda Karainrsquode
1956rsquoda ise Beldibi ve Belbaşı kaya sığınaklarında başlayan ve guumlnuumlmuumlze kadar devam eden
arkeolojik ccedilalışmalar boumllgenin Paleolitik Doumlnem tarihine ışık tutması accedilısından buumlyuumlk oumlnem
taşır49
Prof Dr E Y Bostancırsquonın 1960 ve 1966-67 yılları arasında Beldibi kaya sığınağında
yaptığı araştırmalar bu alanda yedi kuumlltuumlr katmanının varlığını ortaya koymakta ve Uumlst
Paleolitik Ccedilağrsquodan Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar doumlnem katmanlarına ve buluntulara
ulaşılmasına olanak sağlamaktadır50
Oumlzellikle de Bostancırsquonın Belbaşında yaptığı ccedilalışmalar
bu alanın Neolitik Doumlnemden itibaren tarihine ışık tutmakta51
ve Likya Boumllgesirsquonin sahil
kesimlerinin Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar yerleşim goumlrduumlğuumlnuuml ortaya ccedilıkarmaktadır
Likya Boumllgesi sahil kısımlarındaki yerleşimler dışında Semahoumlyuumlk (Elmalı)-Goumllova
mağaraları gibi iccedil kesimlerde de yuumlruumltuumllen araştırma ve ccedilalışmalarda boumllgede Elmalı Karain
Damlataş Kocain Altınbeşik Tilkiler Mağaralarırsquonda boumllge tarihine ışık tutan oumlnemli verilere
ulaşılmaktadır52
46
Sevin 2013 138 47
Takmer 2002 43 48
Taşkıran 2005 761 49
Ccedilevik 2015 27 50
Taşkıran 2005 761 51
Ccedilevik 2015 27 52
Taşkıran 2006 764
12
Likya Boumllgesi Paleolitik Doumlnemini ana hatları ile ele alabilmek iccedilin Karain ve Oumlkuumlzini
mağaralarında yapılan araştırmalara oumlzellikle bakmak gerekmektedir Karain Mağarasırsquonda
Geccedil Uumlst Paleolitik ve Orta Paleolitik Doumlnem tabakalarında araştırmalar yapılmış ve 60 kat
MOuml 60000- 160000 yıllarına kadar tarihlenmiştir En alt katmanın ise MOuml 350000rsquoe
kadar indiği belirlenmiştir53
Oumlkuumlzini Mağarası Karain Mağarasının Paleolitik Doumlnem
kuumlltuumlruumlnuumln devamı olarak goumlruumllmekte ve kronolojik olarak MOuml 17000-9000 yılları
arasındaki avcı toplayıcı kuumlltuumlrlere tarihlenmektedir54
Sonuccedil olarak Likya Boumllgesirsquonde
yerleşik olmasa da geccedilici konaklamalar şeklinde Paleolitik Doumlnemlerden itibaren yerleşime
rastlanmaktadır Likyarsquonın sahil kısımlarında goumlruumllen yerleşmeler ise genellikle mevsimsel
olarak değerlendirilmekte ve Likya sahil yerleşimlerinin yuumlkseltileri 0-300 m arasında kabul
edilmektedir
Neolitik Doumlnemi Likyarsquosında yerleşimlerin coğrafi yapının dağlık olduğu alanlarda
yoğunlaşması ve bu alanlarda tarıma elverişli geniş duumlzluumlkler bulunmaması temel besin
maddeleri arasında yer alan buğday ve arpanın yaban tuumlrlerinin boumllgede yetişmesini olanaksız
kılmaktadır55
Neolitik Doumlnem Likyarsquoda iccedil kesimlerde oumlzellikle Elmalı ovasında yer alan
Bağbaşı ve Hacımusalar houmlyuumlğuuml gibi merkezlerde ele geccedilmiştir Bağbaşırsquonda Neolitik ve
Kalkolitik Ccedilağ izlerine rastlanırken Hacımusalarrsquoda Neolitik Kalkolitik Erken Tunccedil ve
Demir ccedilağlarında yerleşim olduğu bu yerleşimlerin Roma ve Hıristiyanlık Doumlnemlerirsquonde
sıklaştıkları anlaşılmıştır56
Bunların yanında Kibyratis youmlresinden Kasaba platosundan ve
Fethiye ccedilevresinden ele geccedilmiş Kalkolitik ve Bronz Ccedilağı eserleri youmlrenin ccedilok eskiden beri
iskan edildiğini ortaya koyar 1963- 1974 yılları arasında MJ Mellink tarafından Karataş-
Semayuumlkrsquote yapılan kazı ccedilalışmaları ise M Ouml 3 binyılda boumllgenin iccedil kesimlerinde yerleşim
olduğunu kanıtlayarak Elmalı Ovasırsquonın Troia Erken Tunccedil Ccedilağı kuumlltuumlrleriyle buumltuumlnluumlk iccedilinde
olduğunu goumlstermiştir57
Likyarsquodaki Neolitik yerleşimlere başka oumlrnekler Girmeler ve Arsakoumlyrsquode bulunan
mağaralarda belirlenmekte oumlzellikle MOuml 9 binyıl ile MOuml 8 binyıl ikinci yarısına
tarihlenen Girmeler Mağarasırsquonda birccedilok ocak yeri ve insan goumlmuumlsuumlne rastlanmaktadır Tuumlm
bu arkeolojik verilere rağmen Girmeler Mağarasırsquondaki yerleşimin mevsimsel mi yoksa
kalıcımı olduğu konusunda bir sonuca buguumln iccedilin ulaşılamamaktadır Boumllgersquodeki Kalkolitik
53
Ccedilevik 2015 28 54
Taşkıran 2006 764 vd 55
Duru 2006 227 56
Oumlzgen 2006 541 57
Oumlzgen 2006 538
13
ve Tunccedil Ccedilağrsquolarına ait bulgular ise genellikle accedilık yerleşim alanlarında karşımıza
ccedilıkmaktadır58
Likya Boumllgesirsquonde Tunccedil Ccedilağırsquona ait bilgiler orta ve kuzey kesimlerde
yoğunlaşmaktadır Bu Houmlyuumlklerin en buumlyuumlğuuml olan Elmalı Ovasırsquonda bulunan Hacımusalar
(antik Choma) ve sahil kesiminde bulunan Girmeler Arsakoumly Gagai Mağaraları Avşar
Tepesi Goumllbaşı Tepesi Tlos ve Patara gibi yerleşimler Tunccedil Ccedilağı ve Kalkolitik Doumlnem
yerleşimleri konusunda araştırmacılar ve kent tarihi ile ilgilenenler iccedilin oumlnemli bilgiler
sunmaktadır59
Likyalıların Anadolursquoya M Ouml 3 binyılın ikinci yarısında geldiği ve 2 binyıl boyunca
Guumlney Anadolursquoda yaşayan ve Anadolursquonun en eski Hint-Avrupa koumlkenli halkı olan
Luvilerrsquoin dağılmasından sonra bu halkın bir kolu olduğu goumlruumlşuuml bulunmaktadır60
Luvi
dilinin Hititccedileyle yakınlık goumlstermesi ve Luvilerrsquoin Hititlerle akraba kabul edilmesi Likccedilersquonin
de Hititccedileyle ilişkilendirilmesine neden olmuştur61
Hitit dilinde Lukka olan Likya adına62
ilk
olarak Hitit Mısır Suriye ve Asur yazılı belgeleri ile Mısırrsquoın Orta Krallık Doumlnemi Byblos
metinlerinde rastlanır63
Orta Mısırrsquodaki Tel el Amarna arşivinde bulunan mektup da Alasija (Kıbrıs) kralının
Mısır Firavunu IV Amenofisrsquoe (Akenaton) mektup da şikacircyette bulunup yardım istemesi
Lukkalırsquoların Kıbrısrsquoa tehdit oluşturacak kadar guumlccedilluuml bir deniz guumlcuumlne sahip olduğunu
goumlstermektedir64
Yine Lukkarsquoya dair en erken kayıtlara III Tudhaliyarsquonın kendi yazdıkları
devlet yıllıklarında rastlanır II Tuthaliyarsquonın Assuwa seferi kayıtlarında 22 kent ve uumllke adı
arasında verilen birinci sıradaki uumllkenin ilk hecesi kırık olup sonu ise (hellip) uqqa şeklinde
bitmektedir Bu kırık kısım birccedilok bilim adamının savunduğu uumlzere (L) uqqa şeklinde
tanımlanmaktadır65
Hitit Buumlyuumlk Kralı II Muvattalli ile Mısır Firavunu II Ramses arasında MOuml 1285rsquode
yapılan Kadeş Savaşırsquonda Hitit guumlccedilleri arasında Lukka Memleketinin de adı geccedilmektedir66
Ayrıca III Hattuşili Doumlnemirsquonde MOuml 1275-1250 yıllarında Lukka Uumllkesi Hitit Krallığı iccedilin
58
Becks 2016 29 vd 59
Becks 2016 33 60
Forrer 1926 81 61
Ccedilevik 2015 30 62
Seccediler Fidan 2012 3 vd 63
Ccedilevik 2015 31 64
Savaş 2006 679 vd 65
Macqueen 1968 178 66
Karauğuz 2002 241
14
bir sorun olarak goumlruumllmektedir67
Sefere ccedilıktığı uumllkeler arasında Lukka Uumllkelerirsquonin de adı
geccedilmektedir68
Yine IV Tuthaliyarsquonın Lukka Seferini anlatan Yalburt Kutsal Hitit yazıtın da
Lukka Likya ile ilişkilendirilmekte ve Lukka Uumllkesi hakkında oumlnemli bilgiler verilmektedir69
Anıt yazıttarsquorsquo(hellip) Lukka uumllkelerini imha ettim Wiyanawanda uumllkesinde (ben) Buumlyuumlk Kral hellip
yaptım ve Lukka (uumllkeleri)helliprsquorsquo 70
Pinalirsquoyi (Pınara) cezalandırdığı Awarnarsquoya (Ksanthos)
ve Dalawarsquoya (Tlos) da sefer yaptığı ve Patar (Patara) Dağı eteklerine adaklar adadığı
anlatılmaktadır71
Tuumlm bu anlatımlar Lukka Uumllkesi topraklarının Klasik Likya Boumllgesirsquonin bir kısmını
kapsadığını Lukkarsquonın Teke Yarımadasırsquondan Marmaris ile Bodruma ve yukarı da Burdurrsquoa
kadar uzandığı ayrıca Lukka halkının bu geniş coğrafyada suumlrekli hareket halinde bir kavim
olduğu anlaşılmaktadır72
Luvi dilini konuşanların memleketleri anlamına geldiği de
denilmektedir Yazılı belgelerin yardımıyla lsquorsquoLukkarsquorsquonın Luvicersquode ve Hititccedilersquode ldquoışıldamak
şafak guumln doğumu aydınlanmak pırıltı ışıkrdquo anlamlarına gelmektedir73
Hitit metinlerinde buumlyuumlk olasılıkla Lukka Uumllkesirsquone ait olduğu duumlşuumlnuumllen bazı kent
isimlerine de rastlanmaktadır Ancak bu kentler ile Klasik Doumlnem kent isimleri arasında isim
benzerlik kurulmaktadır Bir kısmı Karia boumllgesinde bir kısmı da Likya boumllgesinde yer alan
soumlz konusu kentler ise şu şekilde sayılabilir74
Attarimma (=Telmessos)75
Suruta Husanassa
(=Khersonesos)76
Mutamutassa (=Mylasa)77
Iyalanda (=Alinda)78
Zumarri Arinna
(=Xanthos)79
Atriya (Idrias)80
Utima (=Idyma)81
Dalawa (=Tlawa)82
Kuwalapassa
67
Ccedilevik 2015 31 68
Gurney 1997 132 69
Savaş 2006 693 70
Eflatunpınar anıtına 60 km uzaklıkta olan Yalburt Anıtı Konya iline bağlı Ilgın ilccedilesinin kuzeyinde yer
almaktadır 1971 yılında bulan anıt kutsal bir havuzun etrafında yer alan hiyeroglifle yazılı bloklardan
oluşmaktadır Bkz Alp 2002 161-169 71
Ccedilevik 2015 31 72
Forrer 1926 121 73
Ccedilevik 2015 32 74
Bryce 1974 400 75
Hawkins 1998 26 76
Garstang-Gurney 1959 81 77
Carruba 1996 33 78
Hawkins 1998 26 79
Umar 1990 28 80
Forrer 1932 150 81
Hawkins 1998 27 82
Gastang-Gurney 1959 82
15
(=Olbasa)83
Awarna ve Hinduwa (=Kandyba)84
Kentlerin birkaccedilı Kariarsquoda Miletos civarında
diğer bir boumlluumlmuuml de Likya Boumllgesirsquonde bulunmaktadır
Antik kaynaklarda ise Likya tarihi hakkındaki bilgiler net değildir Homerosrsquoda (MOuml
8yy) Likyalılar Troyalıların en sadık muumlttefiki olarak anlatmaktadır85
Strabon (MOuml 1yy ve
MS1yy) ise Tyrins duvarlarını inşa eden Kyklopların Likyarsquodan geldiğinden
bahsetmektedir86
Antik kaynaklarda Likya hakkında yazılan bilgiler genellikle oumlzet
şeklindedir Birkaccedil antik yazar Likya uumlzerine kitap yazmıştır fakat bunlarda genellikle
coğrafya kitabıdır En iyi bilinen Likyalı yazar ise MOuml 4yyrsquoda yaşayan ve iki kitaptan
oluşan Lykiaka adlı eseri yazan Ksanthoslu Menakratesrsquotir87
Bu eserde ele geccedilen 5
fragmanın iki tanesinden ccedilıkarılan sonuccedillara goumlre Menakrates Likyarsquonın mitolojik geccedilmişini
ortaya koyar Herodot Likyalıların Giritrsquoten geldiğini oumlne suumlrmekte ve Giritrsquoin barbarlarca
iskan edildiğini ve Likyalıların da barbar olduğunu soumlyler88
Strabon Anadolu Yarımadarsquosında on altı ırk yaşadığını ve bunların uumlccediluumlnuumln Grek
diğerlerinin ise barbar olduklarını belirtmiştir Strabon Epherosrsquotan alıntı yaparak Miletos
kentinin Sarpedonrsquoun Giritrsquoten getirdiği kişilerce kurulduğunu anlatır89
Apollodorosrsquoda
Sarpedon ve Minos arasındaki bir savaştan sonra Miletosrsquoun gelip Miletrsquoi kurduğunu
Sarpedonrsquoun ise Likyalılar ile savaş halinde bulunan Klix ile muumlttefik kurarak Likyarsquoya kral
olduğunu anlatmaktadır90
Buumltuumln bu antik kaynaklara ve bilgilere dayanarak Likyalıların Girit
koumlkenli bir kavim olmadığı anlaşılmaktadır91
Tuumlm bu anlatımlara rağmen Likya tarihi ile ilgili daha kesin bilgilerimiz Persler ile
başlar Likyarsquonın bağımsız guumlnleri MOuml 540rsquoda Pers işgali ile bitmiştir92
MOuml 546-538
tarihleri arasında Perslerin sırasıyla Sardes ve Babilrsquoi işgal eder MOuml 545rsquote Kyrosrsquoun
generali Med koumlkenli Harpagos İonia kıyı şeridini ele geccedilirdikten sonra Pedassoslular
dışında karşı koymadan teslim olan Kariarsquoyı ve Kaunosrsquou ele geccedilirmiştir93
Harpagos
83
Umar 1990 29 84
Gastang-Gurney 1959 80 85
Homeros Ilyada 2 875 86
Strabon 8611 87
Health 1998 204-206 88
Oumlzuumldoğru 2002 6 89
Strabon 14 1 6 90
Durnford 2008 103-113 91
Oumlzuumldoğru 2002 7 92
Ccedilevik 2015 35 93
Oumlzuumldoğru 2002 8
16
ordusuyla Likyarsquoya gelmiş ve Herodotosrsquoun anlatımıyla hazin bir şekilde sonlanır94
Ksanthosluların Pers kuvvetlerine karşı koymasına rağmen boumllgeyi Persler ele geccedilirmeyi
başarmıştır95
Herotodos Perslere karşı koyan Likya kenti olarak sadece Ksanthosrsquou saysa da
Batırsquodan gelen işgal ordusu iccedilin Telmessos Kadyanda Pınara Tlos ve Patara gibi guumlccedilluuml
Likya kentlerinin direniş goumlstermemeleri beklenemez96
Guumlnuumlmuumlzde Antalya - Fethiye kıyı şeridi ve kuzeyde Elmalı arasında uzanan
Likyarsquonın tarihi hakkında en erken anlatımları antik yazarlardan Hekataios ve Herodotosrsquoun
eserlerinde buluruz Bu nedenle Likya tarihi hakkındaki daha detaylı bilgilerimiz Perslerin
boumllgedeki varlıklarıyla başlar dememiz yanlış olmaz Ayrıca Pers hacirckimiyeti Likyarsquoda idari
organizasyonun gelişimine de katkıda bulunmuş bu doumlnemde ilk defa kent sikkeleri
basılmıştır97
Pers youmlnetiminden oumlnce Likya feodal beyler (dynast) tarafından youmlnetilmiş koumly
topluluğu iken Pers hacirckimiyetine geccedilişle birlikte Pers Kralı Buumlyuumlk Dariusrsquoun (MOuml 522-486)
reformlarına kadar İonia ve Karia ile birlikte Sardesrsquote merkez satraplığına bağlı kalmıştır98
MOuml 480rsquode Kserksesrsquoin Yunanistanrsquoa yaptığı seferde oumlzellikle Salamisrsquote Likyarsquonın
oumlnemli bir roluumlnuumln oumlnemli olduğunu ortaya koymaktadır Herodotos bu seferde Likyarsquolıların
başında Likyarsquonın en erken Pers hanedanı ldquoKossikas oğlu Kybernisrsquoin (Kuprlli)rdquo olduğunu
bildirir MOuml 5yy başlarından MOuml 4 yy sonlarına kadar Ksanthos (Arnna) ve ccedilevresinde
guumlccedilluuml olduğu bu alanda bulunan sikkeler yoluyla aydınlatılmıştır99
MOuml 5 yyrsquoın sonlarına doğru Likya beylerinin kendileri arasında muumlcadele ettikleri
bir doumlnem olduğunu Ksanthos yazılı dikmesinden anlaşılmaktadır100
Likyarsquonın kendi iccedilindeki
bu ccedilatışmaları MOuml 4 yyrsquoın ilk ccedileyreği boyunca devam etmiştir M Ouml 4 yy ilk ccedileyreğinin
94
Herodotos ldquoLykialılara gelince Harpagos ordusu Ksanthos Ovasırsquona indiği zaman onlar da karşı koydular
bitmez tuumlkenmez kuvvetlere karşı az sayı ile doumlvuumlştuumller yiğitlikle nam aldılar ama yenildiler kentlerine geri
atıldılar kadınları ccedilocukları hazineleri ve koumlleleri kaleye doldurdular ve alttan yandan ateşe verdiler oumlyle ki
yangın kaleyi yerle bir etti Bundan boumlyle birbirlerine korkunccedil yeminlerle bağlanarak duumlşmana saldırdılar ve
Ksanthosrsquota oturanların tuumlmuuml de savaşarak oumllmuumlş oldularrsquorsquoHerodotos I 176 95
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 576 96
Oumlzuumldoğru 2013 94 97
Oumlzuumldoğru 2013 95-96 98
Oumlzuumldoğru 2013 96 99
Kolb 2016 36 100
Ccedilevik 2015 36
17
sonlarında Doğu Likyarsquoda Limyrarsquonın beyi olan Perikle Likya Kralı olarak anılmış ve
boumlylelikle bu doumlnemde egemenlik alanını genişletmiştir101
Perikle Ksanthos adına hareket eden Arttumpara isimli Pers komutanını mağlup
ettikten sonra Ksanthos Vadisirsquonin iccedillerine kadar ilerleyip Telmessos şehrini fetih etmiştir
Perikle bu muumlcadele sonrasında kral (khntawata) olduğunu ilan etmiştir102
Perikle MOuml 362-
361 yılları arasında Likya Buumlyuumlk Satrap İsyanına katılmış ancak isyanın başarısız olması
Arkaik Doumlnemden itibaren Likyarsquolıları youmlneten dynastlık youmlnetim şeklinin sonu olmuştur Bu
tarihlerden sonra Likyarsquonın sikke basımı ve boumllgeye oumlzguuml mezar anıtlarının yapımı durmuştur
MOuml 4 yyrsquoın başları Likyarsquoda hem kentler hem de beyler arasında iccedil karışıklıklar ve
muumlcadeleler doumlnemi olarak anılmıştır103
MOuml 4 yy ortalarında Pers komutanı Autophradates Periklersquoyi yenilgiye uğrattıktan
sonra Pers Kralı Artakserkses Likya topraklarını Karia ve Halikarnassosrsquoun huumlkuumlmdarı olan
Maussolosrsquoa vermiştir Boumlylelikle Likya Buumlyuumlk İskenderrsquoin gelişine kadar Pers hacirckimiyetinde
kalmıştır104
İskenderrsquoinLikya topraklarına geldiğinde hiccedilbir direnişle karşılaşmadığı
bilinmektedir İskenderrsquoin MOuml 323 yılında oumlluumlmuumlnden sonra komutanlar arasındaki
muumlcadelelerde (Diodakhlar Doumlnemirsquonde) Likya oumlnce Makedonların sonra MOuml 306rsquoda I
Ptolemaiosrsquoun egemenliğine girmiş oumlnce Phaselis sonra da tuumlm Likya fetih edilmiştir105
Zaman iccedilinde Kilikya korsanlarının karargahı haline gelen Phaselis ve Olympos MOuml 77-75
yılında Likya Birliğinde atılmış ve Kilikya-Pamfilya eyaletine dahil edilmiştir106
Boumllgede MOuml 305rsquode Antigonosrsquoun MOuml 301rsquode de Lysimakhosrsquoun egemenliği
bilinmektedir Bu doumlnem aralıklarda egemenlik savaşları ile sık sık el değiştirmiştir MOuml
279-78rsquode I Antiokhosrsquoun MOuml 278-77rsquode II Ptolemaios Philedelphosrsquoun egemenlikleri
goumlruumllmektedir107
Bu doumlnemde II Ptolemaiosrsquoun eşi Arsinoersquonin adını Patararsquoya verdiği
Patararsquonın isminin Arsinoe olarak değiştiği bilinmektedir Makedonya Krallığırsquona Pydnai
Savaşı MOuml 168rsquode Makedonya Krallığırsquona son verilen savaşla artık Akdeniz Boumllgesirsquonde
Roma egemenliği başlamıştır108
101
Oumlzuumldoğru 2013 97 102
Kolb 2016 45 103
Oumlzuumldoğru 2013 99 104
Kolb 2016 45 105
Ccedilevik 2015 37 106
İşler 2009 5 107
Ccedilevik 2015 39 108
Ccedilevik 2015 40
18
Tarih boyunca Likya Boumllgersquosi uumlzerindeki egemenlik suumlrekli olarak değişim
goumlstermiştir İskenderrsquoin oumlluumlmuumlnden sonraki doumlnemde Likya sınırları iccedilinde egemenlik kuran
Krallar ve Krallıklara son olarak MOuml 197rsquode III Antiokhosrsquoda dahil olmuş MOuml 18887
yılındaki Magnesia Muharebesi ve Romarsquoya yenilmesi sonrasında boumllge Apameia
Antlaşmasırsquoyla Roma egemenliği altına girmiştir Ancak Roma Likyarsquonın egemenliğini
Rodosrsquoa vermiş Likyarsquolıların Rodos egemenliğine başkaldırması sonrasında da MOuml
16867rsquode Roma Senatosu tarafından oumlzguumlr ilan edilmiştir109
Likya MS 43 yılından İmparator Claudius Doumlnemirsquonde Roma İmparatorluğursquonun bir
eyaleti haline gelmiştir Likya Birliğirsquonin Roma İmparatorrsquou Augustusrsquoun portresini taşıyan
sikkeler basması boumllgedeki Roma hacirckimiyetinin en oumlnemli goumlstergesidir Bu doumlnemde Likya
Boumllgesirsquonde Roma İmparatorluğu ile İmparatorluk ailesine olan saygı ve sevgiyi goumlsteren
birccedilok yapı inşa edilmiştir110
Bunlar arasında Letoonrsquoda Dea Roma iccedilin duumlzenlenen birlik
şenliği Augustusrsquoa ithafı ile Tlos Sidyma Apollonia ve Andriakersquode Augustus Agrippa ve
Gaius Ceasar adına dikilen heykeller de bulunmaktadır111
Claudius adına dikilen Patara antik
kentindeki Yol Kılavuz Anıtıda boumllgedeki kentler arasındaki yol bağlantılarını goumlsteren ve
Likyarsquonın siyasal tarihi topografyası ve tarihi coğrafyasına ışık tutan bir yazıta sahip olması
accedilısından buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Likya Boumllgesirsquonin Galba Doumlnemirsquonde de İmparatora
bağlı youmlnetildiği bilinmektedir Likyarsquonın Galatiarsquodan ayrılan Pamphylia ile birleştirilerek bir
ccedilifte eyalet (provincia Lycia et Pamphylia) olması ise Vespasianus Doumlnemirsquone
rastlamaktadır112
Likya Boumllgesi MS 1 yyrsquoın 2 yarısından itibaren en parlak doumlnemini yaşamıştır
İmparator Traianusrsquotan (MS 98-117) İmparator Marcus Aurelliusrsquoa (MS 161-180) kadar
olan 100 yıllık suumlreccedilte Hadrianus ve Antoninus Pius Doumlnemlerirsquonde Likya en parlak ve guumlccedilluuml
doumlnemlerini yaşamıştır Likya Commodos Doumlnemirsquonde ve sonrasında prokonsuumlller tarafından
idare edilmiştir MS 3 yyrsquoın başlarında Caracallarsquonın oumllduumlruumllmesi sonrasında Likyarsquoda da
karışıklık ccedilıkmış ve İmparatorluğun guumlcuuml azalmaya başlamıştır113
Bu tarihten sonra barış ve
imar faliyetleri ile dolu parlak yılları artık geride kalmıştır III Gordianus (MS 238-244)
109
İplikccedilioğlu 2016 60 110
İplikccedilioğlu 2016 61 111
İplikccedilioğlu 2016 62 112
İplikccedilioğlu 2016 65 113
Jameson 1965 35
19
Doumlnemirsquonde Likyarsquoda sikke basan ve basmayan kentler bir araya getirilerek birleştirme
ccedilabasına girilmiştir114
MS 276- 282 yılları arasında İsaurialılar Pamphylia kentlerinin yeni duumlşmanı olarak
ortaya ccedilıkmışlardır İsaurialılar MS 278rsquode Likya ve Pamphylia sınırları iccediline girmişlerdir
İmparator Probus boumllgedeki tehlikeyi başkaldırıyı ortadan kaldırsa da bu sakinlik uzun
suumlrmemiştir MS 313 yılına kadar bu iki boumllge aynı vali tarafından youmlnetilmektedir
Costantinus Doumlnemirsquonde Likya ve Pamphylia iki eyalet olarak tekrar birbirlerinden
ayrılmışlardır115
Antik Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmaların tarihccedilesi de aynı siyasi tarihi gibi
oldukccedila eskiye gitmektedir Boumllge oumlzellikle son otuz yıl iccedilinde buumlyuumlk bir hızla ilerleyerek
Likyarsquoyı Anadolursquonun en ccedilok araştırma yapılan ve veri uumlretilen boumllgelerinden biri haline
getirmiştir Bu araştırmaların temeli ise 250 yıl oumlncesine dayanmaktadır116
Yapılan bu
araştırmalar genellikle bir seyahat keşif ve ağırlıklı olarak da boumllgede antik eser talanına
youmlnelik araştırmalar yapılmıştır 19yy boyunca Avrupa Muumlzeleri Anadolu ve de Likya
eserleriyle oldukccedila zenginleşmiştir Osman Hamdi Beyrsquoin Asar-ı Atika Nizamnamesirsquonin
ardından bir koruma doumlnemi başlamıştır117
Likya kuumlltuumlruumlnuumln ilk keşfi ise boumllgeye yapılan biz gezi kapsamında Makri olarak
bilinen antik doumlnemde Telmessos guumlnuumlmuumlzde ise Fethiye olarak bilinen boumllgeyi ziyaret eden
Fransız buumlyuumlkelccedilisi Kont Choiseul-Gouffierrsquodir 1782 yılında yayınlanan ldquoVoyage Pittoresque
de la Greccersquorsquoisimli eserinin118
ilk cildin de Telmesosrsquota bulunan Likya kaya mezarının
ccedilizimleri ve aynı zamanda Patara antik kentini de goumlsteren bu ccedilizimler Guumlneybatı Likyarsquonın
ilk haritasını oluşturmaktadır119
Daha sonraki doumlnemlerde aralarında Albay Leakersquoin de
bulunduğu ccedilok sayıda gezgin bu boumllgeyi ziyaret ederek Telmessos ve Patara kentlerinde ki
anıtları tasvir etmişler 1800 yılında ise Avusturyalı v Hammer-Purgstall ilk Likya yazıtlarını
kopyalamıştır120
1812 yılında L Mayer Ch R Cockerell F Beaufort ve W Gell de bu boumllgeyi ziyaret
edenler arasındadır Ancak ccedilalışmaları genellikle Likya kıyılarının tasviri uumlzerine olmuştur
114
Ccedilevik 2015 44 115
İplikccedilioğlu 2016 67 116
Zimmermann 2016 4 117
Ccedilevik 2015 3 118
Choiseul-Gouffier 1899 119
Zımmermann 2016 5 120
Ccedilevik 2015 4
20
Onları 1836 yılında Ch Texier izlemiş ve oldukccedila uzun zaman Patararsquoda kalmıştır121
Likya
kıyı yerleşimlerinde bulunan anıtların ccedilizimlerini 1848rsquode ldquoDescriptions de lrsquoAsie Mineurersquorsquo
isimli eserinde yayınlamıştır Likya dilini ve sanatını keşfeden isimlerden biri ise İngiliz
araştırmacı Ch Fellows olmuş 1838 yılında başladığı seyahat ile tuumlm Likya Yarımadasını
dolaşmış ve en oumlnemli Likya kentlerinden biri olan Ksanthosrsquou keşfetmiştir Ancak Fellows
bu kentte bulunan mimari parccedilaları iccedilinde Nereidler ya da Harpy gibi oumlnemli mezar
anıtlarının heykeltıraşlık eserlerinin olduğu birccedilok anıt ve uumlstuumln nitelikteki heykeltıraşlık
eserlerini British Museumrsquoa taşımıştır122
Fellows Ksanthosrsquota bulup İngilterersquoye goumltuumlrduumlğuuml eserlerin en dikkat ccedilekicilerinden
olan ve Likyarsquonın en anıtsal mezarlarından yapılarından Ksanthosrsquoun son kralı Arbinasrsquoa
(MOuml 390-380) ait tapınak biccedilimli Harpy Dikme mezar yapısı123
1838rsquote Fellows tarafından
Londra Biritsh Muumlzesirsquone goumltuumlruumllmuumlş ve halen ana yurduna doumlnduumlruumllememiştir Ayrıca
İngiltrersquoye goumltuumlruumllen ve MOuml 479rsquoda Slamis Savaşırsquonda oumllen Kybernisrsquoe ait olduğu duumlşuumlnuumllen
Harpy Dikme Mezarı124
işccedililiği teknik oumlzellikleri ve genel goumlruumlnuumlmuuml ile sadece Likyarsquonın
değil tuumlm Anadolursquonun eşsiz mezar anıtları arasında yer almaktadır
Likya Yarımadası uumlzerine yapılan bu araştırmalar bu isimler ile sınırlı kalmamıştır
1841-1842 yılları arasında Alman bir oumlğretmen olan J A Schoumlnborn boumllgeyi ziyaret etmiş ve
Trysa (Goumllbaşı) Heroonursquonu keşfetmiştir125
O da Ch Fellows gibi Heroonrsquou Viyanarsquoya
goumltuumlrmeye ccedilalışmıştır Schoumlnborn Almanyarsquoya yazdığı bir mektupta Fellows ve ekibinin
Ksanthos anıtlarını soumlkmeye ve İngilterersquoye taşımaya başladıklarını eğer acele etmezlerse
Trysa anıtının da İngilterersquoye taşınacağınırsquorsquo yazmıştır Ancak o doumlnem de Osmanlı
Sultanrsquoından izin alınamadığı iccedilin 40 yıl daha uumllkesinde kalmıştır Schoumlnborn Trysa (Goumllbaşı)
Heroonursquonu Viyanarsquoya goumltuumlrememiştir126
Bu mektup ve kaccedilırılan eşsiz ve muazzam Likya
eserleri uumlzerine yapılan talan yarışını bizlere goumlstermektedir
Likya Yarımadasırsquonda yapılan bu talan yarışının oldukccedila uzun suumlre devam etmiştir
1880rsquoli yıllara gelindiğinde ise boumllgeye yapılan yeni keşifler daha ccedilok boumllge hakkında bilgiler
sağlamak ve Likya medeniyetini araştırmak iccedilin birccedilok akademisyenler boumllgeye keşfe
121
Zimmermann 2016 5 122
Zimmermann 2016 5-6 123
Bean 1998 57 Draycott 2008 145-153 124
Ccedilevik 2002 65 Ccedilevik 2015 61 125
Behm 2010 2 vd Ayrıca bkz Zimmermann 2016 6 126
Ccedilevik 2015 342
21
gelmiştir127
Avusturya Bilimler Akademisi tarafından goumlrevlendirilen bu grup O Benndorf
oumlnderliğinde 1881rsquode Likyarsquoyı ziyaret etmiştir O Benndorf ise 1842 yılında Likyarsquoya gelen
Schoumlnbornrsquoun başaramadığı Trysa (Goumllbaşı) Heronursquonu dağdan denize yaptığı oumlzel bir yol
vasıtasıyla 1882-1883 yılları arasında tuumlm Heroonrsquoun parccedilalarını Viyanarsquoya taşımıştır128
20 yyrsquoa gelindiğinde ise Anadolu coğrafyası uumlzerine yapılan antikccedilağ araştırmaları
oumlzellikle Ege ve Anadolursquonun batı kıyıları uumlzerine yoğunlaşmıştır Duumlnya savaşları ve bu
doumlnem aralarındaki siyasi olaylar Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmalara engellemiştir
1950 yılında ise Ksanthosrsquota Fransız Misyonu tarafından kazılar başlarken bu kazıları
1962rsquode Ch Le Roy tarafından Letoonrsquoda başlatılan ccedilalışmalar izlemiştir129
Fransız kazılarının boumllgede başarılı sonuccedillar kaydetmesinin ardından Likya Boumllgesirsquone
olan rağbet artmış ve birccedilok bilim insanını bu boumllgeye ccedilekmiştir 1963 yılında M Melink
Elmalı Ovasırsquondaki Tunccedil Ccedilağı yerleşimleri uumlzerine ccedilalışmaya başlamıştır 1965 yılında ise J
Brochhardt Kadyanda ve Myrarsquoda yuumlzey araştırmalarda bulunmuştur Daha sonra ise
Limyrarsquoda kazılara başlamıştır Boumllgede yapılan araştırmalar ve kazılar sonucunda Epigraf
Neumann Likccedile uumlzerinde Schlager ise Phaselisrsquote ccedilalışmalar yapmıştır
Bayburtluoğlu ise 1971-2011 yılları arasında Arykandarsquoda yaklaşık 40 yıl kazı
yaparken130
İngiliz ekipler Oinoanda Balboura ve Bubon kentlerinde ccedilalışmalar
yapmışlardır Wurster Likyarsquoyı dolaşarak birccedilok yerleşimin ilk planlarını ortaya ccedilıkarmış131
Danimarkalı arkeologlar Kjeldsen ve Zahle Likya kaya mezarları ve sikkeleri uumlzerine
ccedilalışmışlardır
Likya Boumllgesirsquonde yapılan bu ccedilalışmaların ardından 1980rsquoli yıllarda kent araştırma
tarihinde yeni bir doumlnem başlamıştır Işık başkanlığında 1988 yılında Likya Boumllgesinin en
oumlnemli kentlerinden biri olan Patararsquoda kazı ccedilalışmalarına başlanmış kentte suumlrduumlruumllen 27
yıllık sistemli kazı ccedilalışmalarının ardından 2009 yılında İşkan başkalığında kazı ccedilalışmalarına
başlanmış ve bu ccedilalışmalar guumlnuumlmuumlze değin devam ettirilmiştir Yine 1980rsquoli yıllarda boumllgede
başlayan araştırma faaliyetlerine 1989 yılında Kolbrsquode Kyaneairsquode yuumlzey araştırmaları
yapılarak katılmıştır132
Orta Likya Boumllgesirsquonde Zimmermann yuumlzey araştırmaları
127
Zimmermann 2016 6 128
Ccedilevik 2015 343 129
Le Roy 1995 303-323 130
Zimmerman 2016 7-8 131
Zimmermann 2016 8 132
Zimmerman 2016 8
22
yaparken133
Ccedilevik Rhodiapolis Myra ve Arykanda ve Andriake gibi Doğu Likyarsquoda yuumlzey
araştırması ve kazı ccedilalışmalarında bulunmuştur Marksteiner Likya kale mimarisi uumlzerine
ccedilalışmalar yapmış ve Limya ve ccedilevre yerleşimleri uumlzerine araştırmalar ve kazılar
yuumlruumltmuumlştuumlr134
Guumlnuumlmuumlzde ise Ksanthos ccedilalışmaları Varkıvanccedil Tlos ccedilalışmaları ise Korkut
Letoon kazıları Korkmaz Olympos Uccedilkan Kibyra kazıları ise Oumlzuumldoğru başkanlıklarında
suumlrduumlruumllmektedir135
13 Bey Dağları ve Kırsalı
Batı Torosların bir parccedilaları olan Bey Dağları ve Akdağlar Likyarsquonın buumlyuumlk bir
boumlluumlmuumlnuuml biccedilimlendiren bir dağ sırası olarak Boumllge coğrafyası ve jeomorfolojik yapısında
tarih boyunca oumlnemli rol oynamıştır136
Oumlzellikle Bey Dağları Antalyarsquonın batı sahili boyunca
uzanan sıra dağları olup geniş bir coğrafyaya yayılmakta137
ve kendi iccedilinde beş boumlluumlme
ayrılmaktadır Bunlardan ilki olan Tahtalı Dağları (Teke Torosları) Tahtalı Dağrsquodan (2366
m) başlayıp Bahccedilealtı Vadisine uzanır Teke Dağı (2155 m) Dazkır Tepesi (2014 m)
Kavak Dağı (1448 m) Deliklidağ (1654 m) Ccedilamdağ (1350 m) Sarıccedilınar Dağı (1181 m)
İnceeriş Dağı (1630 m) ve Ccedilalbalı Dağı (1651 m) dır138
(Harita 3)
Saklıkentrsquoin de iccedillerinde bulunduğu Bakırlı Dağırsquonın en yuumlksek tepeleri Tunccedil Dağı
(2651 m) Saklıdoruk (2503 m) Alabelen (2422 m) ve Karadağrsquodır (1980 m) Antalyarsquoya
yakın hemen uumlst kısmında bulunan Feslikan Sakarpınar Şekerevler ve Karccedilukuru gibi
yaylalar bu yuumlksek dağ oluşumu uumlzerinde konumlanmaktadırlar Bakırlı Dağrsquoın kuzeyinde
bulunan Pozan Dağı (2774 m) ise Bey Dağları ile Bakırlı Dağını birbirinden ayırmaktadır
Alakır Vadisi Tahtalı Dağları ile merkezi Bey Dağlarırsquonı birbirinden ayırmaktadır Batı ve
Guumlneybatı Anadolursquonun ve Bey Dağlarırsquonın en yuumlksek zirvesi ise Kızlar Sivrisi (3070
m)rsquodir139
Elmalı-Finike karayoluyla ayrılan kısımda ise Guumlneybatı Bey Dağları başlamaktadır
Bu alanda binlerce yıllık sedir ve ardıccedil ağaccedilları bulunmaktadır Ccedilığlıkara Yaylası Dokuz
Goumlller Yaylası bu dağ sırası iccedilindedir Batıda Kragos (Akdağlar) doğuda Masikytos (Bey
Dağları) kuzey-guumlney doğrultusunda tuumlm yarımadanın doğal karekterini belirlemekte kuumlltuumlrel
133
Ccedilevik 2015 13 134
Zimmermann 2016 8 135
Ccedilevik 2015 15 136
Ccedilevik 2015 20 137
Oumlzdilek 2014 305 138
Ccedilevik 2015 20 139
Ccedilevik 2015 20
23
ve siyasi anlamda boumllgeyi biccedilimlendirmektedir Bu dağlar arasında akan akarsular ise tuumlm
tarih boyunca vadilere ulaşarak insanlara bereketli bir yaşam olanağı sunmaktadır140
Bey Dağları arkeolojik sınırları iccedilinde Kıyı da Pamphilya Ovarsquosı Kuzeyde Pisidia
dağlık kentleri yer alır ve bu alanlar yaşattığı kuumlltuumlrel mirası ile buguumln oldukccedila zengin
arkeolojik epigrafik tarihsel veriler barındırır Yapılan araştırma ve ccedilalışmalar Bey Dağları
yerleşimleri iccedilinde birccedilok kent kalıntıları bulunduğunu ortaya koymakta irili ufaklı bu kentler
boumllge kuumlltuumlruuml siyasi ve dini accedilısından oldukccedila oumlnemli rol oynamaktadır Bu yerleşimler
iccedilinde kırsaldaki asayişi kontrol etmek iccedilin kurulan askeri garnizonlar olduğu gibi tarım ile
geccedilinenlerin uğraşlarına uygun zeytin yağ ve şarap uumlretiminin yapıldığı ccediliftlik yerleşimleri
de bulunmaktadır141
Bu alanda değişik doumlnemlerde yapılan araştırmalar buralarda kule sur
askeri ve dini yapı tarım terasları ile ccediliftlik beylerine ait evlerin varlığını ortaya koymuştur
Bu tuumlrdeki kalıntıların ccediloğu mevcut veriler ışığında Hellenistik Doumlnemrsquoe tarihlenmekte ancak
kırsaldaki dini yapıların daha ccedilok Roma İmparatorluk Doumlnemine tarihlendiğini goumlruumllmektedir
Bey Dağlarırsquonda yapılan ilk araştırmalar Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml
tarafından Prof Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında başlatılmıştır ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmalarırsquorsquo olarak adlandırılan bu ccedilalışmalar142
ldquoBey Dağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo143
adıyla guumlnuumlmuumlze kadar devam ettirilmiştir Kuumlltuumlr Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına
yapılan ve Akmed tarafından desteklenen bu araştırmalar Prof Dr Nevzat Ccedilevik
başkanlığında Prof Dr İsa Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek tarafından suumlrduumlruumllmuumlş
ayrıca ccedilalışmalara İstanbul Uumlniversitesirsquonden Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak ve
Bordeaux Uumlniversitesirsquonden Prof Dr IP Pedarros O Henry ve Mannheim Uumlniversitesirsquonden
Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer gibi isimler bilim insanları katılarak ccedilok youmlnluuml
biccedilimde devam ettirilmiştir Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof Dr V Ccedilelgin gibi isimler de
boumllge ile ilgili araştırma ve yayın yapan bilim insanları arasında yer almıştır144
Buguumln bu
boumllgede halen oumlzellikle Hellenistik Roma ve Bizans Doumlnemlerine ait saklı keşifleri bizlere
sunacak araştırmalara devam edilmektedir145
140
Ccedilevik 2015 21 141
Bulut 2005 191-210 Oumlzdilek 2014 305 142
Ccedilevik Kızgut Aktaş 1998 401-423 Bk Ccedilevik Kızgut Aktaş 1999 321-329 143
Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006 99-106 Bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Kunze
2007 144
İplikccedilioğlu 2003 71-75 2006 325-331 2016 60-68 145
Akyuumlrek 2006 151-155
24
Bey Dağları kırsalı arkeolojik accedilısından oldukccedila bakir bir alan olmasından dolayı
boumllge tarihinin ve kuumlltuumlrel geccedilmişinin belirlenmesinde bu alanda bulunan yazıt ve epigrafik
veriler buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Bey Dağarında yapılan yuumlzey araştırmalarında ortaya
ccedilıkarılan yerleşim merkezleri arasında Trebenna Kitanaura Neapolis Kelbessos gibi orta
buumlyuumlkluumlkte kentler146
Typallia Onobara İn Oumlnuuml Lykai Kossara ve Mnnara gibi kuumlccediluumlk
yerleşimler Hurma Badrık ve Belen gibi askeri garnizonlar Hisar Ccedilandır ve Kessener gibi
koumlyler ve savunmalı ya da savunmasız ccediliftlikler ile bu ccediliftliklere ait yapılar şarap zeytin yağı
işlikleri ve tarım terasları bulunmaktadır147
(Harita 4)
Oldukccedila zengin arkeolojik verilere sahip olan Bey Dağlarırsquonda buguumln iccedilin halen
araştırmalar devam etmekte dolayısıyla boumllge tarihine ışık tutacak yeni verilere
ulaşılmaktadır Hellenistik Doumlnemrsquoden Bizans Doumlnemirsquone kadar tarihlenen bu yerleşimlerin
yoğunluğu tipolojisi yol ağı şehirciliği sanatı mimarisi dinsel inanccedilları mezar mimarisi
oumlluuml goumlmme gelenekleri sosyal-ekonomik yapısı kuumlltuumlrel kimliği ve kendi iccedilindeki ilişkileri
yapılan araştırmaların temel niteliğini oluşturmakta elde edilen her yeni bir buluş yayın ve
değerlendirmelerle bilim duumlnyasına tanıtılmaktadır148
Bey Dağları uumlzerinde bulunan arkeoloji kalıntı ve mimari yapılar arasında Ccedilağlarca
Goumlzetleme Kulesi Geyikbayırı yerleşimi (kaya mezarları yapı ve işlikler) Elmin Ccediliftliği
Asar Tarlası ccediliftlikleri Asar Vadisi boyunca prehistorik yerleşimler mağaralar Hisarccedilandır
Kalebaşı (Ortaccedilağ Kalesi) Gedeller (Onobara) Dipsiz (Yerleşim kilise nekropol)
Hacısekililer Gasetin İni (Ccediliftlik işlik) Goumlkdere Oumlren (Ccediliftlik koumlpruuml işlik ve geleneksel arı
konağı) Kızılcapınar Kocakoumly (İccedillikler lahitler ccediliftlikler) Yalnız Mezar (Ccediliftlik işlik ve
lahit) Hurma (Ccediliftlikler işlikler teraslar kale) Yarbaş Ccedilandır-Typallia (yerleşim) Doyran
Oumlzuuml Goumlkseki Şehitbeleni Moryer Sinan Değirmeni Ccedilarıklıpınar Badırık Tepe garnizonu
Kessener komu149
Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik Mevkiirsquondeki kalıntılar ccediliftlik
yerleşimleri Ortaccedilağ Kalesi gibi yerler bulunmaktadır Ayrıca boumllgede Ccedilağlarca Boumlcek
Evirsquonde olduğu gibi sunduğu kuumlltuumlrel zenginlikler nedeniyle etnografik araştırmalar da
yuumlruumltuumllmektedir150
146
Ccedilevik 1995 40-62 147
Ccedilevik 2007b 20 148
Ccedilevik 2007b 20 149
Ccedilevik 2007b 20 150
Kızgut 2017 202
25
Ancak buguumlne kadar yapılan ccedilalışmalarda belirlenen bu kuumlccediluumlk yerleşimlerde
genellikle ccediliftlik unsurları ve askeri amaccedillı yapıların daha oumln plana ccedilıktığı goumlruumllmektedir151
(Harita 5) Belirlenen ccediliftliklerde ise işlik kalıntıları tarım terasları ccediliftlik evleri ve mezarlar
bulunmakta oumlzellikle askeri amaccedillı olanlarda goumlzetleme ve korumaya youmlnelik unsurlar oumln
plana ccedilıkmaktadır Askeri amaccedillı yapıların bazen bir kule bazen de kapsamlı bir garnizon
biccediliminde organize edildiği goumlruumllmektedir Alandaki tuumlm yerleşim ve kalıntıların birbirlerine
yollarla bağlı olduğu goumlruumllse de buguumln iccedilin tuumlm yol ağını tespit edebilmek muumlmkuumln
goumlruumllmemektedir Tuumlm bu ccedilalışmalar kapsamında ve eldeki mevcut veriler ışığında Bey
Dağlarırsquonda tespit edilen kalıntıların ccediloğunun Roma ve Bizans Doumlnemlerine tarihlendiği
anlaşılmaktadır Ancak bu geniş coğrafi alanın Prehistorik Doumlnemden Osmanlı Doumlnemirsquone
kadar uzun bir tarihi geccedilmişi barındırdığına işaret eden bir kuumlltuumlrel mirası kapsadığı da
yapılan ccedilalışmalarla belgelenmektedir
151
Ccedilevik 2007b 20-21
26
2 BOumlLUumlM
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ
Antik Doumlnemrsquode bir tanrı ya da tanrılar kuumlmesine ayrılmış olan tapınak sunak goumlmuumlt
gibi adlandırılan alanların ve toprak parccedilalarının kutsal alan ya da mekan olarak adlandırıldığı
bilinmektedir Hellen kutsal alanları ile bağlantılı guumlnuumlmuumlze ulaşan bilgiler ccediloğunlukla
tapınak envanter kayıtlarına antik yazarların verdiği bilgilere ve arkeolojik buluntu ya da
materyaller uumlzerindeki tasvirlere dayanmaktadır152
Arkeolojik buluntular arasında oumlzellikle
kazılarda ele geccedilen mimari elemanlar kuumllt heykeli gibi heykeltıraşlık eserleri ile terrakotta
figuumlrinler adak buluntuları sikke sunak ve bağış eşyaları oumln plana ccedilıkmaktadır
Antik duumlnyada kutsal alanın sınırlarını belirleyen alanlar ldquotemenosrdquo ya da ldquoperibolosrdquo
denilen bir duvarla ccedilevrilmekte ya da bu tuumlr dinsel yapıların sınırları ayırt edilecek biccedilimde
kuşatılabilmektedir Antik kutsal alanlarla bağlantılı yaygın kullanılan temenos kelimesi
Saltuk tarafından ldquoetrafı peribolos denilen duvarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla dinsel
yapıları stoaları thesaurosları sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da konuları iccediline
alan kutsal alanlardırrdquo şeklinde tanımlanmaktadır153
Kutsal alanlardaki ana mekanlara eklenebilecek yapılar arasında propylon gibi kutsal
alana girişi sağlayan anıtsal kapılar ya da stoa tiyatro stadion ve andron gibi tapınaklarla
bağlantılı yapılar bulunmaktadır Geccedilmiş doumlnem insanlarının kutsal alanlarını kent iccediline inşa
etmesi fikrinin altında ise tanrı ve tanrıccedilalarına yakın olma onlar tarafından goumlzlenme
korunma ve kollanma hissini yaşama isteği yatıyor olmalıdır İnsanoğlu iccedilin ccedilağlar boyunca
kutsal alanlar tanrı ya da tanrıccedilanın guumlveni kazanma ona karşı sunu rituumlel gibi dini ve ilahi
goumlrevlerini yapma saygı ve bağlılığını goumlsterme aracı olarak goumlruumllmektedir154
Bu duumlşuumlnce
bağlamında ilk ccedilağlardan itibaren insanlar birccedilok merkezde tapınak gibi tanrı evlerinin
yakınlarına kutsal sunak ya da kutsal alanlara ekleme yapılar yaparak dini inanccedillarını yerine
getirebilecekleri kutsal alanlar oluşturulmaktadır Oumlzellikle de bunlar arasında tanrı ve
tanrıccedilalara adanmış tapınak ve kuumllt faaliyetlerini gerccedilekleştirildiği sunaklar oumln plana
ccedilıkmaktadır155
152
Guumlr 2016 61 153
Saltuk1993 176 154
Wycherley 1993 79 155
Nilson 1969 115
27
Kutsal alanların oluşturulduğu yerler konusunda da farklı doumlnemlerde farklı tercihlerin
olduğu goumlruumllmektedir Oumlrneğin oumlnceleri kutsal alanlar yuumlkseklere ulaşımı nispeten daha zor
kent dışlarına ya da dağlık alanlara yapılırken sonraları oumlzellikle de Hellenistik Doumlnemdeki
kentleşme suumlreci ile birlikte biraz da teknik ve mimarinin gelişimi ile birlikte ulaşımı daha
kolay alanlara ccediloğunlukla da toplumsal hayatın ccedilok canlı olduğu yaşam merkezlerine inşa
edilmeye başlanılmıştır Yine Hellenistik Doumlnemrsquole birlikte kutsal alanların etrafının kamusal
yapılarla ccedilevrildiği goumlruumllmektedir156
Konumlandırılması her nasıl olursa olsun kutsal
alanların insanlık tarihi boyunca kent coğrafyası iccedilinde buumlyuumlk oumlneme sahip olduğu ve
neredeyse insanlığa ait ilk kamu alanı olarak karşımıza ccedilıktığı anlaşılmaktadır Dolayısıyla
boumllge farkı goumlzetmeksizin tuumlm Antik Doumlnem boyunca inanccedil sistemine paralel olarak ortaya
ccedilıktığı bir toprak parccedilası ağaccedil ya da su kaynağı gibi basit bir alandan mimari teknolojinin
seyrine goumlre ccedilok komplike hale gelmiş bir mekana kadar ccedileşitlilik goumlsterebilmektedir157
Tuumlm bu bigiler ve sosyo kuumlltuumlrel yaklaşımlar kapsamında kutsal alanları sadece dini
amaccedillı tapınım alanları olarak değerlendirmek yanında devletin ve toplumun ihtiyacını
karşılayan insanları birbirine yakınlaştıran ortak bir geccedilmiş ya da geleceğe bağlayan insan
doğası iccedilin bir zaruriyet olan sosyal ve dini rituumlellerin gerccedilekleştirilmesini sağlayan insanlar
arasındaki bağları guumlccedillendiren oumlnemli mekanlar olarak tanımlamak doğru olacaktır158
Ayrıca
kutsal alanlar kentin tuumlm işlerinin idare edildiği kent devleti tarafından youmlnetilen hem
karadan hem denizden ulaşımı sağlanabilen yapılar olarak değerlendirilebilmektedir159
Yukarıda da oumlzet biccedilimde bahsedidiği gibi buguumlne kadar kutsal alanların kent
uumlzerinde nereye konumlandırıldığına dair birccedilok araştırma yapılmış bu araştırmalarda kutsal
alanın konumu ile kent mimarisinin gelişimi arasında bir bağ kurulmaya ccedilalışılmıştır Konu
ile ilgili yapılan ccedilalışmalar MOuml 750rsquolerden itibaren kutsal alanların sayısında artış olduğunu
ve kent iccedilinde nereye konumlanacağına dair planlamanın kentleşme toplumsallaşma duygusu
ile bağlantılı daha planlı hale geldiğini goumlstermiştir160
Antik kaynaklar yeni bir kent kurmanın ve kent iccedili mekanların duumlzenlenmesi
konusunda bilgi vermiştir Oumlrneğin Homeros yeni bir kent kuran Nausithoosrsquoun yaptıklarını
156
Eren 2015 222 157
Eren 2015 223 158
Guumlr 2016 65 159
Konak 2003 11 160
Mazarakis 1988 105
28
lsquorsquoDoumlrt yandan surla ccedilevirmişti kenti evler kurmuş tapınaklar yaptırmıştır tanrılara tekmil
toprakları dağıtmıştırsquorsquo şeklinde anlatmıştır161
Goumlruumllduumlğuuml gibi kentlerin oluşumunda surların yapılması konutların planlanması
arazinin paylaşılması ve tanrılara ayrılan toprakların belirlenmesi gibi konular oumlncelikli
sıralamayı oluşturmuştur Buna bağlı olarak kutsal alanlar da kent iccedilinde yeri ayrılan ve
belirlenen en eski kamusal yapılar olarak gelişimini ve varlığını devam ettirmiştir162
Kutsal alanlar ile ilgili araştırmada en ccedilok başvurulan kaynaklar ise genellikle antik
doumlnem yazarlarının verdiği bilgiler olmuştur Oumlrneğin Platon (MOuml 427-347) Yasalar
(Nomoi) adlı eserinde Klasik Doumlnem kent planlamasında ideal bir kentin nasıl
oluşturulduğuna kutsal alanın nereye konumlanacağına dair bilgi vermiş ve ideal kenti
ldquokent iccedilin buumltuumln oumlteki elverişli koşullara sahip olan bir yer seccedilildikten sonra kenti
uumllkenin olabildiğince ortasına kurmaktırhellip Sonrada başta Hestia Zeus ve Athena tapınakları
olmak uumlzere kutsal yerler belirlenip buraya lsquoakropolisrsquo adı verilerek ccedilevresi ccedilevrildikten
sonra buradan hareketle tuumlm uumllkeyi ve kenti on iki parccedilaya boumllmelidirrsquorsquo163
şeklinde
tanımlamıştır
Antik kaynaklarda kent iccedili kutsal alanların konumlarından bahsedilirken bu alanın
kentin her boumllgesinden goumlruumlleceği kutsal alanın saflığı ve oumlzelliğinin korunması acısından ise
temenosrsquoun yuumlksekte konumlanması gerektiği şu dizlerle anlatılmaktadır
ldquoTapınak ve altarlar iccedilin en uygun olan ancak halkın ulaşmasının zor olduğu yerdir
bu sayede dua eden insanlar hem orayı goumlrmekten keyif duyarlar hem de oraya yaklaşmak
saflık duygusu verirrsquorsquo164
ldquoTapınakları ccedilarşı alanıyla tuumlm kentin ccedilevresinde guumlvenlik ve
temizlik amacıyla yuumlksek alanlara ccedilepeccedilevre kurmak gerekiyor165
ldquoHalka ait tapınma
mekanları şehirle uyumlu olmalıdır ancak bunun istinası kanunun veya Delphoi kehanet
ocağının uzakta ve ayrı durmalarını soumlylemesidir Kutsal alan şehrin mahallerini kumanda
edebilmesi iccedilin yuumlksekte yer almalıdırrdquo166
161
Hom Od VI 7-10 162
Eren 2015 223 163
Plat leg 745b-c 164
Ksen mem III 8 10 165
Plat leg 778c 166
Aristot pol 1331b
29
Antik yazarlara ait bir ccedilok metinde anlatıldığı gibi Klasik Doumlnemde kent iccedilindeki
kutsal alanların ccediloğu kentin en yuumlksek yerleşim alanı olan akropollerde ilişkilendirilmiştir
Zirveye doğru yaklaşan bu konum insanoğluna tanrıya daha yakın olduğu tanrı tarafından
goumlzetildiği ve korunduğu hissini vermiştir167
Ayrıca akropoluumln sağladığı korunaklı yapı ve
savunma kolaylığı kutsal alanların guumlvenliğini daha kolay hale getirmiştir Bunnunla birlikte
kutsal alanların oluşturulmasında kentlerin coğrafi ve topografik yapısının iklim koşulların
doğal ve tabi zenginliklerinin etkili olduğu anlaşılmaktadır Oumlrneğin deniz kıyısında yer alan
kentler genellikle liman yakınlarında kutsal alanlar inşa etmekte limanda yer alan bu kutsal
alanlar prestijden zengin suumlslemelerden uzak sade goumlruumlnuumlmluuml toplumun ileri gelenleri ve
youmlneticilerinden ccedilok kadınlara ve denizcilere hitap eden kutsal alanlar olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır168
Yerleşim dışında bulunan kutsal alanlar ise genellikle kent dışında kırsalda bulunan
ancak kentin egemenlik alanı iccedilinde olan ve kent devleti tarafından youmlnetilen yerler olarak
karşımıza ccedilıkmaktadır169
Yerleşim dışı ya da iccedili kutsal alanların seccediliminde en belirleyici
faktoumlrlerden birinin ata kuumlltuuml olduğu goumlruumllmektedir İnsanlar tanrı veya tanrıccedilalarla doğa uumlstuuml
guumlccedillerle temasa geccedilmede mağara su kaynağı kayalık ya da anıt ağaccedil gibi ilahi duyguların
daha yoğun hissedildiği yerleri ve dikkat ccedilekici noktaları seccedilmektedir170
Oumlrneğin Sura
Apollon kutsal alanı ve Letoonrsquodaki Apollon kutsal alanlarında bir kaynak suyu ile bağlantı
bulunmaktadır171
Anadolursquonun bir ccedilok yerinde olduğu gibi Likya Boumllgesirsquonde de burun veya
denize yakın yerlerde kurulmuş ccedilok sayıda kutsal alan bulunmakta boumlylece denizden ve
karadan daha ccedilok sayıda insana ulaşım imkanı sağlanmaktadır Oumlrneğin yine Surarsquodaki
Apollon kehanet merkezinde ile Letoon kutsal alanında bir su kaynağı etrafında ve deniz
kenarında kutsal bir yol bulunmaktadır172
Bu tuumlr oumlrneklerde kent dışındaki bu kutsal alanlar
şehrin egemenlik alanındaki tuumlm nuumlfus iccedilin ulusal milli bir anıt ya da youmlresel bir kuumllt merkezi
olarak değerlendirilmektedir Kent ile kutsal alan arasındaki ulaşım bağlantısı ise aynı
Didyma-Milet arasında olduğu gibi kutsal bir yolla sağlanmakta bu alanlarda yılın belirli
zamanlarında şenlik ve festivaller duumlzenlenerek kutlamalar yapılmaktadır173
167
Eren 2015 224 168
Eren 2015 225 169
Konak 2003 12 170
Eren 2015 225 171
Ccedilevik-Oumlztuumlrk 2011 90-97 172
Ccedilevik 2015 394 vd 173
Konak 2003 10
30
Yerleşim dışı kutsal alanlar tapınım kuumllt aktivitelerinin yanı sıra coğrafi konumları
nedeniyle savaş ve saldırı gibi acil ya da tehlike durumlarında sığınacak mekanlar olarak da
kullanılmaktadır174
Ayrıca kutsal alanlar doğauumlstuuml guumlccedillerle temasa geccedililmesini sağlayan
mekanlar olarak her doumlnemde oumlnemlerini korumaktadır Bu tuumlr mekanlarının konumlarının
belirlenmesinde ise oumlzellikle uhrevi işaretler tanrı veya tanrıccedilanın kimliğini yansıtacak ya da
onlarla ilişkilendirilecek işaretler aranmakta boumlylelikle onlarla iletişime geccedilmenin daha kolay
olacağına inanılmaktadır175
Antik kaynaklardan Sophoklesrsquoin Oidipus Kolonos tragedyasının accedilılış sahnesinde
yorgun Oedipusa oturacak bir yer ararken kızı Antigone defne ağaccedilları zeytinler ve uumlzuumlmlerle
dolu iccedilerisinde buumllbuumlllerin şakıdığı kutsal bir alanda durup dinlenmelerini teklif etmektedir
ldquohelliphellipbulunduğumuz yer eminim ki mukaddes bir yer ccediluumlnkuuml her tarafta defneler
zeytin ağaccedilları uumlzuumlm kuumltuumlkleri var iccedileride yaprak altında da binlerce buumllbuumll şakıyor Şuraya
şu sert taşın uumlstuumlne otur da vuumlcudun bir dinlensinrdquo176
Bu anlatımlardan da anlaşıldığı gibi yerin ruhu ve bunu simgeleyen coğrafi farklılıklar
insan zihninde kutsallığa youmlnelişi sağlayan duumlşuumlnceler oluşturabilmektedir177
Yer tespitinden
sonra ise insanlar tarafından konumları ve sınırları belirli işaretlerle şekillendirilmekte ve
duumlzenlemelere tabi tutulmaktadır Kutsal alan seccediliminde fiziksel coğrafyanın dışında beşeri
coğrafyanın da oumlnemli olduğu anlaşılmaktadır178
Dolayısıyla kutsal alanların belirlenmesinde ana etken olarak goumlruumlnuumlrluumlk sembolsel
iccedilerik tanrı ya da tanrıccedilanın kuumlltuuml ile ilişkilendirme doğauumlstuuml oumlzellikler goumlsterme oumlnceki
veya mevcut bir kutsal alanla bağlantı ya da kutsal bir toprağın devamı goumlruumllme gibi etkenler
rol oynamaktadır Yine kutsal alanların belirlenmesinde savaş ve tarihsel olaylar da ilişki
kurulabilmekte179
savaşlarda kent dışı kutsal alanlar sığınak olarak kullanılmaktadır Erken
doumlnemlerde sadece bir taş ağaccedil bir niş bir sunak gibi basit işaretlerle kutsal olarak
benimsenirken sonraları bu tuumlr alanlar ccedilok sayıda nuumlfusa hitap eden komplike mekanlara
doumlnuumlştuumlruumllebilmektedir180
Konuyla ilgili tuumlm ccedilalışma ve goumlzlemler kutsal alan
174
Konak 2003 11 175
Eren 2015 225 176
Soph Oid K IX‐XX 177
Eren 2015 226 178
Geertz 1993 165 179
Konak 2003 15 180
Guettel-Cole 2004 7-8
31
oluşturulmasında ata kutsal alanına ve kuumlltuumlne sahip ccedilıkıldığını zorunlu olmadıkccedila kutsal
toprağın değiştirilmediğini ya da taşınmadığını goumlstermektedir181
Anadolursquoda belirlenmiş en oumlnemli kutsal alanlar Troia Ephesos Klaros182
Letoon183
Didyma184
Labranda185
ile son doumlnemlerin en oumlnemli arkeolojik keşiflerinden ve
Anadolursquonun bilinen en eski kutsal alanlardan biri olan Şanlı Urfa Goumlbekli Tepersquode karşımıza
ccedilıkmaktadır T biccedilimindeki dikmeler uumlzerinde kazıma ve kabartma şeklinde yapılmış hayvan
tasvirleri ile insanlığa ait ilk kutsal mekan olarak nitelendirilen bu alanda guumlnuumlmuumlzde oumlnemli
ccedilalışmalar yapılmaktadır186
Anadolursquodaki kutsal alanlara Aydın Beşparmak Dağlarında Bafa Goumlluuml kenarında
Latmosrsquoda karşımıza ccedilıkan kaya resimleri187
ile Hattuşaşrsquoın 2 km kuzeydoğusunda doğal
kayalıklar arasına yapılmış Hitit Uygarlığına ait Yazılıkaya188
erken doumlnem accedilık hava tapınak
ve kutsal alanları guumlzel bir oumlrnek oluşturmaktadır Bu tuumlr alanlarda genellikle kutsal alana
girişi sağlayan anıtsal bir kapı ve sunu iccedilin bir tapınım alanı bulunmaktadır Bir tapınak
cephesi gibi duumlzenlenen Frig Kaya Anıtları ise kaya yuumlzeyine işlenen simgesel betimlemelerle
kutsal mekan vurgusunu en guumlzel şekilde ifade etmektedir Bu tuumlr alanların oumlnuumlnde bazen aynı
Yazılıkayarsquoda Accedilık hava tapınağının oumlnuumlnde olduğu gibi dinsel toumlren iccedilin oumlzel bir yol da
ayrılmaktadır
181
Guumlr 2016 67 182
Konak 2003 10 183
Atik-Korkmaz 2016 186 184
Ogan 1951 61 185
Hellstroumlm 2007 57 186
Kurt 2017 1100 187
Peschlow-Bindokat 2006 61-65 188
Darga 1992 163
32
3 BOumlLUumlM
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR
31 Sura (Surezi) Yerleşimi
Antalya ili Demre ilccedilesinin batısında Myra Antik Kentirsquone 4 km uzaklıktadır189
Andriake Limanının 3 km kuzeyinde yer alan yerleşim guumlnuumlmuumlzdeki Demre Kaş karayolu ile
bağlantılıdır Guumlnuumlmuumlzde mevcut kalıntılar arasında mezar yapıları akropolis ve sur
kalıntıları bulunmaktadır190
Apollon kuumllt merkezi olması en oumlnemli oumlzelliği olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır (Lev 1 Res 1)
Sura kutsal alanı Myra teritoryumu iccedilinde yer almakta Andriake Myrarsquonın liman kenti
olduğu gibi Surarsquoda Myrarsquonın kutsal alanı olarak bilinmektedir Sura isminin değişmeksizin
guumlnuumlmuumlze kadar davam ettiği resmi yazışmalardan anlaşılmaktadır Sura kutsal kaynağı ise
meander yaparak 15 km uzaklıktaki Andriake Limanırsquona doumlkuumllmektedir191
Sura kutsal
alanın adının Zgusta kaya mezarı yazıtına dayanarak Likccedilersquodeki erken yerel adının ldquoSurezirsquorsquo
olduğu belirlenmiştir192
Eski doğuda bu kelime duvar anlamını taşımakta belki de
guumlnuumlmuumlzdeki sur kelimesinin buradan gelmekte Yunanca kaynaklarda ise ldquoSourarsquorsquo olarak
anılmaktadır
Sura kutsal alanında şuana kadar sistemli bir kazı ccedilalışması yapılmasa da193
kentte
yapılmış yuumlzey araştırmaları bulunmaktadır194
Oumlrneğin J Borchhardt 1964-1968 yılları
arasında boumllgede geniş ccedilaplı bir araştırma yapmış 1975 yılında Myra kenti ve ccedilevresi
hakkındaki araştırmalarını kitap haline getirmiştir195
2004 ve 2008 de ise Th Marksteiner ise
Andriakersquode yuumlzey araştırmaları yapmıştır196
311 Apollon Surius Tapınağı
Guumlnuumlmuumlzden 2 bin yıl oumlnce Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden biri olan Myrarsquoda yaşayan
insanlar gelecekte ne yaşayacaklarının cevabını Apollonrsquoun kehanet merkezinde aramışlardır
189
Ccedilevik 2015 394 190
Marsteiner 2010 161 191
Ccedilevik 2015 392 192
Ccedilevik 2015 393 193
Ccedilevik 2015 394 194
Ccedilevik 2015 394 195
Borchhardt 1975 1vdd 196
Marksteiner 2006b 71-74 2007a 98-101
33
Bir zamanlar denizin kenarında şimdi ise bataklık alanında bulunan ve denizden 15 km
uzaklıktaki Myrarsquonın en oumlnemli kutsal alanı Letoonrsquoda olduğu gibi tanrı Apollonrsquoa adanmış
bir tapınaktır197
Kutsal alandaki en oumlnemli yapı olan ve akropoluumln batısında yer alan
Apollonrsquoa adanmış Dor duumlzenli Apollon Surius Tapınağı198
buguumlne kadar buumlyuumlk oumllccediluumlde
korunmuş olmakla birlikte yapının stylobatını guumlnuumlmuumlzde bataklığın taban suyunun tehditi
altındadır Tapınağın doğu tarafındaki kutsal su kaynağı ve oumln biliciliğin gerccedilekleştirildiği
kutsal su havuzunu besleyip dolduran su kaynağı ise buguumln halen canlıdır199
Tapınak bir kehanet merkezinin ana yapısı olması nedeniyle belli kuumllt kuralları
ccedilerccedilevesinde akropoluumln batısında kuzey-guumlney youmlnluuml konumlanmış ve cephesi guumlneye
ccedilevrilmiştir 124 m yuumlksekliğinde bir podyum uumlzerine inşa edilen yapının sadece oumln
cephesinde 10 basamaklı bir krepis bulunmakta ve yapı klasik dor duumlzenindeki diğer
tapınaklardan ayrılmaktadır200
1370 x 720 m oumllccediluumllerinde olan tapınağın pronaosrsquou oumlnuumlnde 4
suumltuumln bulunmakta ve prostylos planlı bir yapı goumlruumllmektedir201
(Lev 1 Res 2)
Tapınağın pronaos 3 20 x 5 50 m cellası ise yaklaşık 550 x 800 m oumllccediluumllerinde olup
dor duumlzenine oumlzguuml dar bir pronaosu ve derin bir cellası bulunmaktadır Cellanın arka duvarı
uumlzerinde triglif-metop kuşağı goumlruumllmekte yan duvarları ise antelere doğru accedilılmaktadır202
Kutsal alanda yapılan araştırmalarda yapıyla ilişkili olduğu duumlşuumlnuumllen az sayıda suumlslemeli
mimari parccedila arasında architrav blokları 20 yivli suumltun tamburları ve triglif-metop blokları
bulunmakta bu parccedilalar yapının cephe duumlzenini tanımlaması accedilısından oumlnem taşımaktadır203
Tapınağın iccedil duvarlarında kutsal alanı ziyaret edenlerin ve tapınağa bağışta
bulunanların listesi yer almaktadır Ayrıca ele geccedilen bu yazıtlardan ziyaretccedililerin tanrıdan
kehanet iccedilin istekte bulundukları tanrının kendilerini unutmaması ve goumlzetmesi iccedilin dilek
yaptıkları anlaşılmaktadır Ancak bu bağışların ve kehanetlerin sunulduğu tanrı olarak
Apollon yerine burada Anadolursquonun atlı binici tanrısı Sozonrsquoa ve Zeus Atabyriusrsquoa atıfta
bulunulmaktadır Bu bilgi tapınakta bulunan farklı yazıtlarla da doğrulanmaktadır Tanrı
ldquoSozonrdquo hatırlayabilir ya da hatırlatabilir sıfatıyla tapınım goumlrmektedir204
(Lev 2 Res 3)
197
Ccedilevik 2015 396 198
Bean 1976 47 199
Ccedilevik 2015 396 200
Akkurnaz 2007 77 201
Nolle 2006 516 202
Brandt-Kolb 2005 112 203
Borchhardt 1975 80 204
Nolle 2006 517
34
Bilindiği uumlzere yazıtlarda bolca adı geccedilen Sozon Yunancarsquoda kurtarıcı anlamına
gelmekte ve Sozonrsquoun Anadolu koumlkenli bir lsquoGuumlneş Tanrısırsquo olduğu kabul edilmektedir Her
şeyi goumlren ve duyan Anadolu Guumlneş Tanrıları Hıristiyanlıkta olduğu gibi doğruluğun
koruyucusu olarak tapınım goumlrmuumlşlerdir205
Sura Apollon Tapınağırsquondaki yazıtta belirtildiği
gibi Sozonrsquoun insanları her yerde duyan ve goumlren bir tanrı olduğuna inanılmaktadır Her şeyi
duyan sıfatını taşıyan Sozon insanları zor durumundan kurtaran bir tanrı olarak kuumllt accedilısından
kendine geniş bir coğrafyada yer bulmuştur206
Tapınakta bulunan başka bir yazıtta kehanet danışan iki kişiye Sura Apollonrsquou
tarafından guumlzel bir kehanet sunulduğu kendilerinin koruduğu ve merhamet goumlsterildiği
kehanet alan bu insanların tanrının hatırasına bağlı kalma isteklerini tapınağın duvarlarına
kazıdıkları belirtilmektedir207
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarlarında bulunan diğer
yazıt ve ccedilizimler GE Bean tarafından 1960rsquoda ccedilalışma kapsamına alınmış208
ve bu keşiflerin
sonuccedilları yayınlamıştır209
Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarında hakkında hiccedilbir şey bilinmeyen ldquoİasonrdquo yazılı
bir yazıt bulunmuştur Ancak bu yazıtların iccedilinde tanıdık bir isme rastlanılmaktadır MOuml 88
yılında İskenderiyersquoden kaccedilmak zorunda kalıp Myrarsquoya sığınan X Ptolemaios Alexanderrsquoin
saray mensupları Apollon Suriosrsquou ziyaret edip kehanete başvurmuşlar belki de aldıkları
kehanetin sonucundan memnun kaldıkları iccedilin tapınağın duvarlarına isimlerini
oumlluumlmsuumlzleştirmişlerdir210
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın yapımı ve tarihi hakkında fazla
bilgi bulunmamakla birlikte yapı mimari elamanlarının oumlzellikleri nedeniyle Hellenistik
Doumlnemrsquoe tarihlenmiştir211
Hıristiyanlığın Anadolu coğrafyasında yoğunlaşması diğer yerlerde olduğu gibi Likya
Boumllgesirsquonde de kendisini goumlstermiş yeni kuumllt ve kutsal alanların oluşturulmasına zemin
hazırlamıştır Bu doumlnemlerde Apollon Tapınağırsquonın bulunduğu kehanet merkezinin kuzeyine
tek apsisli bir Bizans şapeli inşa edilmiş ve yapı Ortodoks bazilikası olarak kullanılmıştır212
Yani Surarsquodaki kehanet merkezi uzun yıllar dini amaccedilla kullanılmaya devam etmiştir Ancak
kutsal alanın Hellenistik Doumlnem oumlncesindeki kullanımı ve işlevi hakkında henuumlz yeterince
205
Ccedilevik 2015 396 206
Nolle 2006 517 207
Koccedilak 2016 554 208
Bean 1976 Bean 1998 209
Nolle 2006 516-517 210
Nolle 2006 517 211
Freely 2002 48 212
Ccedilevik 2002 112
35
bilgi bulunmamaktadır Kutsal alan hakkında mevcut bilgilerin ccediloğu daha ccedilok Pilinius213
Plutarkhos214
Artemidoros215
gibi antik yazarların aktardıklarına dayanmakta ve bu
metinlerin ccediloğunda Sura Apollon Kutsal alanının ismi balık kehaneti ile birlikte anılmaktadır
312 Diğer Yapılar
Sura Kutsal alanının kayalık akropoluumlnuumln uumlzerinde hibrit teknikte yapılmış Klasik
Doumlnemrsquoden kalma kuumlccediluumlk bir bey yerleşiminin kalıntıları bulunmaktadır Bu kalıntı derin bir
vadiye bakan kayalık tepenin uumlzerinde 640 metrekarelik oumllccediluumlsuumlyle kuumlccediluumlk ve korunaklı bir bey
konağı oumlzelliği taşımaktadır Dikdoumlrtgen planlı ana yapının batısında bağımsız bir girişi
bulunmakta ve bu boumlluumlmden yapının kuzeybatı koumlşesinde bulunan iki yanı revaklı ve iccedilinde
sarnıccedil bulunan accedilık bir avluya geccedililmektedir Kayalık tepedeki bu bey konağının kuzey ve
doğu eteklerinde ise aynı hibrit teknikle yapılmış başka konut kalıntıları goumlruumllmektedir216
Kutsal alanın kuzeyindeki yamaccedilta ise 1130 x 670 m oumllccediluumllerinde tamamen taştan
yapılmıştır bir goumlzetleme kulesi bulunmaktadır Polygonal biccedilimli blokları Klasik Doumlnemrsquoin
başlangıcına ait olduğunu pseudoisodom duvarlar ise sonraki kullanımlara işaret etmektedir
Bizans Doumlneminde bir yenileme goumlren yapı dikdoumlrtgen planlı iki odadan oluşmaktadır
Duvarların kalınlığı 070 mrsquodir Kentin kuzeyinden inen antik yol ise bu kulenin oumlnuumlnden
Surarsquoya paralel olarak gelmekte ve Myrarsquonın merkezine kadar uzanmaktadır217
Sura kutsal alanının diğer kalıntıları ise akropol kayalığının doğu ve guumlney
youmlnlerindeki mezarlardır Yerleşimi alanında dağınık halde bulunan lahitlerden birinin yazıtı
sayesinde Myrarsquoda goumlrevli Apollon Tapınak rahipliği yapmış Antigonos adlı kişiden
bahsetmektedir Bir diğer oumlrneği ise altı ev tipinde uumlstuuml lahit olan anıtsal bir mezar yapısı
oluşturmaktadır Likyarsquonın en buumlyuumlk lahdi ve kentin en oumlnemli mezarı olan bu anıt sayesinde
Sura Kutsal alanı Apollon oumln biliciliği ile tanınmakta218
Likccedile yazıtından mezar sahibinin
isminin Mizretije olduğu anlaşılmakta ve mezarın oumlnuumlnde aynı Likya accedilık hava tapınım
alanlarında olduğu gibi bir kaya alanı goumlze ccedilarpmaktadır219
Ayrıca MS 3yyrsquoa tarihlenen
kaya stelinin uumlzerinde Apollon Surius rahiplerinin listesi bulunmaktadır (Lev 2 Res 4)
Yerleşim alanının en oumlnemli mezar grubunun ana kayadan accedilılmış oumln alanında her ne kadar
213
Plinius XXXII 17 214
Plutarkhos De sollertia animalium 23 215
Artemidoros III17 216
Ccedilevik 2015 394 217
Ccedilevik 2015 394 218
Ccedilevik ndashOumlztuumlrk 2011 90-97 219
Ccedilevik 2015 394-395
36
oumlluuml kuumllt alanı beklense de bu alandaki kuumllt unsurlarının Apollonrsquoa ait olması oldukccedila
oumlnemlidir220
Wurster bu alanı ldquorahipler salonursquorsquo olarak tanımlamaktadır221
Sura kutsal alanındaki yazıtlarda kutsal alanda İmparator Augustus adına yapılmış bir
imparator yuumlruumlyuumlş yolu olduğu yazılmışsa da buguumlne kadar bahsi geccedilen bu yolla ilgili bir
kalıntıya ulaşılamamıştır Aksine Surarsquoda belirlenen tek kent iccedilindeki yol rahipler alanından
başlayıp vadideki Apollon Tapınağırsquonda biten basamaklı kutsal toumlren yoludur Bu kuumlccediluumlk
patika yol uumlzerinde vadi başlangıcında kiliseden oumlnceki duumlzluumlkte bazı yapı kalıntıları goumlruumllse
de bunlar bir yerleşime ait değildir Bu kalıntılar kiliseyle aynı doumlnemde yapılan olasılıkla da
kilisenin goumlrevlilerine ait az sayıda Bizans Doumlnemrsquoi konutları olarak nitelendirilmektedir222
(Lev 3 Res 5)
Tuumlm araştırma ve veriler Sura kutsal alanının Apollon oumln biliciliği ile un salmış bir
kutsal alan yerleşimi olduğunu goumlstermektedir Yerleşimde buumlyuumlk ccedilaplı yapılar
bulunmamakta (Lev 3 Res 6) şu an iccedilin Likya tipi lahitler (Lev 4 Res 7) kuumlccediluumlk muumltevazi
konutlar bir bey konağı ve kutsal alanın en oumlnemli yapısı Sura Apollon Surios Tapınağı
bulunmaktadır
Buguumlne kadar yapılan bu alanda yapılan tuumlm araştırmalar Likyarsquonın en uumlnluuml kehanet
merkezlerinden birinin Sura Apollon kutsal alanı olduğunu goumlstermektedir Dolayısıyla
Likyarsquonın bir ccedilok yerinde tanrı Apollon kehanet youmlnuumlyle oumln plana ccedilıkmaktadır Surarsquodaki
kutsal alanda balıkların hareketlerine bakılarak kacirchinlerin gerccedileği ya da geleceği oumlğrenmek
isteyen kişilere kehanette bulundukları yani youmln belirleyici oldukları anlaşılmaktadır Sura
Apollon kutsal alanı yerleşim alanında ele geccedilen yazıtlara goumlre Doğu Likya Boumllgesirsquonin en
oumlnemli Apollon kutsal alanı ve kehanet merkezi burası olarak değerlendirilmektedir Ancak
Sura Apollon kutsal alanı bir bilicik merkezi olmasına rağmen hiccedilbir zaman Delphi Didyma
ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olmadığı sadece yerel halk tarafından benimsenmiş
bir bilicilik merkezi olarak kaldığı goumlruumllmektedir223
Ayrıca bir ccedilok antik yazar Surarsquodaki
kutsal alan hakkında balık kehaneti ile ilgili bilgi vermektedir Bu antik yazarlar arasında
Plutarkhosrsquoda bulunmaktadır Plutarkhos Sura balık kehaneti hakkında duyduklarını şoumlyle
ifade etmiştir
220
Ccedilevik 2015 396 221
Wurster 1975 80 222
Ccedilevik 2015 397 223
Nolle 2006 516
37
ldquoGerccedilekten ben Likyarsquoda Myra ve Phellos arasındaki Surarsquoda diğer insanların kuşla
yaptıkları profesyonel sistemi balıkların doumlnuumlşlerine kaccedilışlarına ve kovalamacılarına bakıp
bunlardan ilahi sonuccedillar ccedilıkararak yaptıklarını duydumrsquorsquo224
Kutsal alandaki kehanet ile ilgili olarak Pilinius ise
ldquoApollon ccedileşmesindeki balıkların kehanetlerini bildirmek uumlzere uumlccedil kez su kanalına
toplandığını eğer balıklar kendilerine atılan eti parccedilalarsa bunun kehanetin yapıldığı kişi
iccedilin iyi olduğunu kuyruklarıile geri ccedilevirirlerse de koumltuumlye işaret ettiğinirdquo bildirmiştir225
Sura balık kehaneti hakkında en kapsamlı bilgi ise Noukratisli Athenaiosrsquoun
Deipnosophistai (Bilgilerin ziyafeti) adlı eserinde bulunur Athenaios soumlz konusu bilgiyi
hemşerisi Polycharmosrsquoun maalesef guumlnuumlmuumlze ulaşmayan ldquoLikya Tarihirsquorsquo adlı kitabından
alıntılamaktadır226
Adı Surius olan bir yerdeki deniz suyu ile dolu bir kuyudan bahsettikten
sonra accedilıklamasına şoumlyle devam etmektedir
ldquoGeleceğini oumlğrenmek isteyen kişiler kum girdabının bulunduğu deniz kıyısındaki
Apollon koruluğuna geldiklerinde ellerinde her birine on parccedila kızarmış et takılı olan iki
tahta şiş tutarak kendilerini takdim ederler Rahip koruluktaki yerini sessizce alırken kişi de
şişleri girdaba atıp olacakları izler Şişler atıldıktan sonra havuz deniz suyu ile dolar ve
değişik boylardaki ccedilok sayıda balık neredeyse sihirli bir şekilde ortaya ccedilıkar Kahin balıkların
cinslerini belirtir ve kişi de buna goumlre rahipten kehanetini oumlğrenirrsquorsquo227
Surarsquodaki balık kehaneti hakkında Efesli Coğrafyacı Artemidoros ise kehanetle ilgili
şoumlyle bilgiler vermekte ve Likyarsquodaki insanların balık kehaneti sanatında usta olduklarını
bildirmektedir Artemidoros
ldquoYoumlre sakinleri iccedilinde buumlyuumlk balıkların ortaya ccedilıktığı ve girdap oluşturan bir tatlı su
kuyusu oluştuğunu ve bu kuyuya kehanet talebinde bulunan kişinin haşlanmış ve kızartılmış
et kekler ya da ekmekten oluşan sunumlarını attıklarınırdquo soumlylemektedir228
Burada kendilerine kehanet arayanları bulabilirsiniz İki tane ahşap şiş ve şişlere on
adet kurban edilen hayvanın etleri takılır ve kahin şişleri girdap oluşturan suyun iccediline atar
224
Plutarkhos De sollertia animalium 23 225
Pilinius XXXII 17 226
Nolle 2006 515 227
Athenaeus VIII 333-334 228
Artemidoros III 17
38
Deniz suyu ile dolan kehanet havuzuna bol miktarda ve ccedileşitli balıklar gelmektedir İnsanlar
buradaki olayın karşısında korkmakta ve tedirginlik iccedilinde sessizce beklemektedir Kahin
balık tuumlrlerine goumlre kehaneti insanlara bildirmektedir Bu balıkların iccedilinde deniz besileri
balinalar testere balıkları da goumlruumllmektedir229
Sonuccedil olarak Sura Apollon Surius kutsal alanı kuumlccediluumlk bir yerleşim yeridir Myrarsquonın
kutsal alanı olarak goumlruumllmuumlş ve tuumlm Likyarsquonın Apollon kehanet merkezi olarak uumln
kazanmıştır Ayrıca bu kutsal alan sadece youmlresel olarak kehanet ve bilicilikte uumln kazanmış
hiccedilbir zaman Didyma Delphi ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olamamıştır Ancak
kuumlccediluumlk bir yerleşim olmasına rağmen adından ve yapılan kehanetlerden Antik Doumlnem
yazarları ve coğrafyacılarının eserlerinde bahsedilmiş ve burada gerccedilekleştirilen balık
kehaneti hakkındaki bilgiler guumlnuumlmuumlze kadar ulaşmıştır Sura kutsal alanı hakkında
bilgilerimiz şimdilik bunlardan ibaretse de şuumlphesiz bu alanda yapılmaya devam edecek
arkeolojik kazı ve araştırmalar kutsal alan ile Apollonrsquoun oumln biliciği hakkında yeni bilgilere
ve belgelere ulaşılmasına olanak sağlayacaktır
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi
Bonda Tepesi Finikersquonin Boldağ Koumlyuumlrsquonde bulunmakta tam olarak adının anlamı ve
kaynağı bilinmemektedir Yerleşim Demrersquonin yaklaşık 10 km kuzeydoğusunda Guumllmez
Dağı uumlzerindeki Kaklık Tepesirsquonin 1 km guumlneyindedir Bonda Tepesirsquonin Limyra
teritoryumuna dahil edildiği buguumlne kadar yapılan araştırma ve ele geccedilen yazıtlardan
anlaşılmıştır230
Tepede Roma ve Bizans Doumlnemlerirsquonden kalma birkaccedil konut ccedilok sayıda lahit
ve kilise gibi kalıntılar bulunmaktadır Yerleşim kalıntıların guumlneybatı koumlşesinde 3 nefli ve
nartheksli bir kilise yer almakta kilisenin kuzeyinde yaklaşık 15 boumlluumlmluuml bir yapı grubu
bulunmakta Nekropol ise yerleşim tepesinin batı yamacında konumlanmaktadır231
Bonda Tepesirsquonde 1994-1999 yılları arasında ve 2006 yılında ccedilalışmalar yapılmış
burada ilk T Marksteiner A Konecny ve M Woumlrrle tarafından Limyra (Zemuri) antik kenti
ile khorasını incelemek tarihccedile ve gelişimine youmlnelik yeni bulgular edinmek iccedilin araştırmalar
yapılmıştır Bu ccedilalışmalar sonucunda boumllgede kuumlccediluumlk koumly yerleşimleri ccediliftlik yerleşimi ve
Eskiccedilağrsquoa ait ccedileşitli doumlşemler belgelenmiştir232
229
Nolle 2006 516 230
Ccedilevik 2015 404 231
Ccedilevik 2015 405 232
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 179
39
Buguumln Bonda Tepesirsquonde bulunan kalıntıların ccediloğu iyi korunmuş durumdadır233
Ancak tepeye ulaşımın zor olması ve yuumlksek kayalık bir boumllgede bulunması burada yapılan
keşiflerin daha yuumlzeysel biccedilimde değerlendirilmesine ve kalıntıların tama olarak tespit
edilememesine neden olmuştur Bu bağlamda daha oumlnceki ccedilalışmalara dayanarak yapılan
yorumlar şu an iccedilin yetersiz durumdadır Yapılan son araştırmalar ise Bonda Tepesirsquonin doğu
eteklerinde yer alan Yalakbaşı mevkiinde yoğunlaşmıştır234
Yalakbaşı yerleşimine guumlnuumlmuumlzde Finikersquoden giden asfalt bir yol ile kolayca
ulaşılmaktadır235
Yalakbaşı Limyrarsquonın Myra youmlnuumlndeki teritoryum sınırını oluşturan
Massikytos (Beydağları) Dağrsquonın bir parccedilası olan Bonda Tepesirsquonin bir yuumlkseltisidir
Yalakbaşı yerleşimi Bonda Tepesirsquonin 2 5 km kuzeyinde doğu-batı youmlnuumlnde uzayan yayvan
bir tepe uumlzerinde zirvede kurulmuştur236
Yalakbaşı yerleşim yuumlzeyinde yapılan ccedilalışmalarda
ccedilok sayıda yapı kalıntısı tespit edilmiştir Bu boumllgede guumlnuumlmuumlzde modern bir yerleşim alanı
bulunmamakta sadece birkaccedil ccediloban iccedilin ve keccedili iccedilin yapılmış ağıllar yer almaktadır Burası
lahit teknelerinin ve bazı işlik havuzlarının su yalağı olarak kullanılması nedeniyle youmlre halkı
tarafından ldquoYalakbaşırsquorsquo olarak adlandırılmıştır237
Yalakbaşı boumllgesindeki ilk araştırmalar Limyra ccedilalışmaları sırasında 2006 yılında
Avusturya Arkeoloji Enstituumlsuuml ile Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml finansoumlrluumlğuumlnde T Marksteiner
M Woumlrrle ve B Stark tarafından yapılmıştır238
Daha sonra bu alanda (22 Temmuz- 2
Ağustos 2013 tarihleri arasında) Antalya Arkeoloji Muumlzesi Viyana Avusturya Arkeoloji
Enstituumlsuuml Muumlnih Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml Eskiccedilağ Tarihi ve Epigrafya Komisyonu LMU
Muumlnh Klasik Arkeoloji Enstituumlsuuml tarafından ortaklaşa bir yuumlzey araştırması ve sınırlı bir kazı
ccedilalışması yapılmıştır239
Yalakbaşı yerleşiminde basit ve komplike olmayan durumda 20 - 30 bina
belirlenmiştir (Lev 4 Res 8) Evreleri kesin belirlenemese de bu alanın Hellenistik hatta
Klasik Doumlnemrsquode kurulduğu ve varlığını Erken Bizans Doumlnemirsquone kadar suumlrduumlrduumlğuuml oumlne
suumlruumllmuumlştuumlr Yakın zamanda yerleşimin doğu kanadında ve yakındaki nekropolde bir yuumlzey
araştırması gerccedilekleştirilmiş yerleşim iccedilinde yoğun seramik buluntular ele geccedilmiş nekropol
233
Marksteiner 2006a 441-458 234
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 235
Ccedilevik 2015 404 236
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 237
Ccedilevik 2015 404 238
Marksteiner 2007c 34 239
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 179
40
alanın planı ortaya ccedilıkarılarak boumllge tarihi ve yapıların işlevi hakkında oumlnemli bilgilere
ulaşılmıştır240
Bu kuumlccediluumlk yerleşim alanında iyi korunmuş durumda heykel ayakları iccedilin accedilılmış
yuvaları bulunan profilli altlıklar Roma Doumlnemirsquone tarihlenen yapı blokları ile konut ve
işlikler tespit edilmiştir Yapıların buumlyuumlk kısmının kayalık arazinin elverdiği biccedilimde hibrit
karakterde olduğu goumlruumllmuumlştuumlr (Lev 5 Res 9) Yerleşimde kuumlmelenen yalın yapıdaki
lahitlerin tamamının benzer teknikte inşa edildiği alta ana bir kayanın bulunduğu 1-2
basamaklı kesme taş altlık uumlstuumlnde ise lahit teknesinin yer aldığı goumlruumllmuumlş ayrıca alan dışında
da tekil mezarlara rastlanmıştır241
(Lev 5 Res 10)
321 Sumendis Kuumllt Alanı
Yalakbaşı yerleşiminin uumlzerinde yapılan araştırmaların en dikkat ccedilekici ve en oumlnemli
keşfi bir Accedilık Hava Tapınağırsquonın belirlenmesi olmuştur242
Bu keşif Yalakbaşı kalıntılarından
yaklaşık 1 km uzaklıkta bulunmakta ve bu alana ulaşım patika bir yoldan sadece yaya olarak
sağlanabilmektedir Bu yol guumlzergahı kutsal alanın bulunduğu en dar alanda olduğu gibi
kısmen antik doumlneme ait bir teraslama uumlzerinden devam etmekte ve olasılıkla Phoinikous
(Finike) liman kentinden Yalakbaşı yerleşimine giden kestirme bir yol olarak
değerlendirilmektedir Keşfi yapılan kutsal alan ise bu patika yol uumlzerinde yer almaktadır243
Marksteiner Woumlrrle ve Stark tarafından kutsal alanın 40 x 40 m boyutlarındaki
boumlluumlmuumlnde yapılan ccedilalışmalarda244
bu alanın ldquoSumendisrdquo adlı bir tanrıya adanmış bir kuumllt
yeri olduğu belirlenmiştir245
Kutsal alan iccedilinde birbirine yakın şekilde duran adak stelleri
payeler ve sunaklar246
(Lev 6 Res 11) bulunmuştur Ayrıca buluntuların boyutlarının 10
cmlik minyatuumlr bir sunaktan 2-3 m buumlyuumlkluumlğuumlndeki anıtsal bir payeye kadar ccedileşitlilik
goumlsterdiği tespit edilmiştir Ccedilalışmalarda duvar kalıntısına rastlanmaması bu alanın bir accedilık
hava kutsal alanı olduğu sonucuna ulaşılmasında oumlnemli rol oynamıştır247
Kutsal alanın tarihlemesi ise oldukccedila aşınmış ve buumlyuumlk oumllccediluumlde okunamaz durumda ele
geccedilen yazıtlar sayesinde yapılabilmiştir Bir ccedilok kutsal alanda olduğu gibi yazıtların tamamı
240
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner 2014-12 181 241
Ccedilevik 2015 404 242
Ccedilevik 2015 404 243
Marksteiner 2007c 35 244
Marksteiner 2007c 33 245
Ccedilevik 2015 404 246
Marksteiner 2007c 35 247
Marksteiner 2007c 36
41
Roma Doumlnemirsquonin ortalarına tarihlenmişse de kutsal alanın ilk evresinin ccedilok daha erkene
gittiği ve bu alanın buguumln tamamen tahrip olmasına rağmen ldquoSuraendisrsquorsquo adlı bir tanrıya
adandığı belirlenmiştir248
Dolayısıyla yapılan ccedilalışmalarda mevcut alanın ve hali hazırdaki
buluntuların buumlyuumlk oumllccediluumlde tahrip olduğu goumlruumllmuumlş orijinal yerleşim yapısı hakkında sadece
varsayımlara dayanan sonuccedillara ulaşılabilmiştir Buna goumlre antik yolun Doğursquodan Batırsquoya
buumlyuumlk bloklardan yapılmış bir teras duvarının guumlneyinden hafif yuumlkselerek devam ettiği tespit
edilmiştir Ele geccedilen kuumlccediluumlk adak stellerinin buumlyuumlk boumlluumlmuuml ise kuzey kısımda yolun uumlst
kısmında bulunan eksedra tarzındaki alanda anıtsal iki paye ise yolun guumlneyindeki diğeriyle
aynı yuumlkseklikteki terasta bulunmuştur
Yazıtlarda adına rastlanan ldquoTanrı SumendisSomendisrdquoin ismine ilk olarak Likya
Boumllgesirsquonde Arykanda antik kentinde bulunan yazıtlarda rastlanılmıştır249
Aynı tanrıya
Finike Yalakbaşı mevkiinde belirlenen accedilık hava kuumllt alanında tapınıldığı anlaşılmış bu
bilgiler Roma İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen 10 adet yazıtla da doğrulanmıştır250
(Lev
25 Res 52-53)
Isıtlanrsquoda ele geccedilen Geccedil Hellenistik ve Erken İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen bir
yazıtta ldquomezar ihlallerine karşı cezalar kesen tanrının hazinesine Sumendis tanıklık ediyorrdquo
yazmaktadır Eski bir Luwi-Likya tanrısı olan Sumendisrsquoin dağ ile oumlzdeşleşen bir kimliği
olduğu duumlşuumlnuumllmekteyse de251
buguumln iccedilin tanrının kimliği ve kuumllt aktiviteleri hakkında yeterli
bilgi bulunmamaktadır Limyra ve ccedilevresinde ele geccedilen adak yazıtlarında da tanrı Sumendisrsquoe
adak olarak oumlkuumlz ve sığırların sunulduğu bilinmektedir Ayrıca bu gibi adaklara Frigya
Boumllgesirsquonde de rastlanılmaktadır Yazıtta adı geccedilen Aleksandrosrsquoun sığır ve oumlkuumlz adaması bu
coğrafyada oumlkuumlz ve sığıra verilen değeri yansıtmaktadır MS 2 yyrsquoa tarihlenen bir adak
yazıtında adı geccedilen Zosimosrsquoun tanrı iccedilin tam 4000 denarius adadığı yazmakta ve bu bağışın
tutarının Oinoandarsquoda duumlzenlenen III Demosthenes Şenlikleri tutarına tekabuumll ettiği
anlaşılmaktadır
Arykanda ve Limyrarsquoda ele geccedilen adak yazıtlarında da aynı tanrı hakkında bilgiler
bulunmaktadır252
Ayrıca genellikle dağ yerleşimi olan boumllgelerde tapınım goumlren Somendis
iccedilin kırsal alanların da guumlvenli bir ibadet yeri olduğu ve Likya Boumllgesirsquonde yeni bir tanrı olan
248
Marksteiner 2007c 36 249
Bayburtluoğlu 2006 44 250
Bleibtreu- Borchhardt 2013 82 251
Bleibtreu-Borchhardt 2013 82 252
Marksteiner 2007b 259
42
Somendisrsquoin Likya coğrafyası ile bağlantılı olarak yaygın bir accedilık hava tapınımına sahip
olduğu anlaşılmaktadır Youmlrede yapılan ccedilalışmalarda kutsal alanların tanımlayıcısı niteliğinde
bir mağara ya da su kaynağı gibi kutsal bir işaretin buguumlne kadar keşfedilmemesi kutsal
alanın neden buraya yapıldığının tespitini zorlaştırmaktadır (Lev 6 Res 12)253
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi
AntalyaKemerrsquoe bağlı Ccedilıralı Koumlyuumlrsquonuumln yaklaşık 4 km kuzeyindeki milli park sınırları
iccedilerisinde bulunan Yanartaş deniz seviyesinden yaklaşık 250 m yuumlkseklikte yer almaktadır
Guumlnuumlmuumlzde Antalya-Finike karayolunun 75 kmrsquosinde Ccedilıralı sapağından 7 km iccedilerisinde
bulunmaktadır254
Yolun son kısımlarında yer yer orijinal Roma Doumlnemirsquone ait taş doumlşemeli
yol izleri korunmuş durumdadır255
Doğu Likya kenti Olympos antik kenti territoryumu
iccedilerisinde bulunan Yanartaş buguumln Olymposrsquoun yaklaşık 5 km kuzeyinde yer almaktadır
Yanartaşrsquotan da geccedilen Likya yolu Antik Doumlnem yol sistemleri iccedilerisinde ayrıcalıklı
bir oumlneme sahiptir Boumllge coğrafyası aralarında akarsuların ve vadilerin oluşturduğu oldukccedila
dik yamaccedillara sahip yuumlksek dağ ve platolarla ccedilevrilidir Bu sarp coğrafyanın sunduğu buumltuumln
olumsuzluklara rağmen boumllgedeki kentlerin birbirine ulaşımı sağlayan yol ağlarıyla bağlı
oldukları goumlruumllmektedir Yanartaş yerleşimi Olympos ve Phaselis arasındaki gelişmiş yol
sistemi uumlzerinde bulunmaktadır Likya Yolu Olympos uumlzerinden Yanartaşrsquoa geccedilmekte oradan
batıda Ulupınarrsquoa kuzeydoğudan ise Tekirova uumlzerinden Phaselis antik kentine ulaşmaktadır
Olympos antik kenti ile Yanartaşrsquoı birbirine bağlayan bu yolun Antik Doumlnemde olasılıkla
toumlrensel ayinlerde patikaların ise bireysel guumlnluumlk yuumlruumlyuumlşlerde kullanıldığı
duumlşuumlnuumllmektedir256
Yanartaş hakkında bilgi veren ilk kişinin 1811-1812 yılları arasında Likyarsquoyı gezen
Kaptan Beaufort olduğu goumlruumllmektedir Ardından William Martin Leake (1812) Edward
Forbes (1847) Eugen Petersen ve Felixvon Luschan (1881-1884) bu yerleşimi ziyaret eden
araştırmacılar olarak karşımıza ccedilıkmaktadır257
Ayrıca Boumllgede 1991-1992 yılları arasında
Antalya Arkeoloji Muumlzesi tarafından kurtarma kazıları yapılmış 1999 yılından itibaren ise
Anadolu Uumlniversitesi tarafından kazı ccedilalışmalarına başlanmıştır Yine 2005 yılında B Yelda
253
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 182 254
Oumlztaşkın 2012 313 255
Ccedilevik 2015 472 256
Oumlztaşkın 2012 313 257
Ccedilevik 2015 469
43
Olcay Uccedilkan ve ekibi tarafından Olympos kenti ile bağlantılı ccedilevre yerleşimlerde yuumlzey
araştırılması yapılmış258
ve kazılar guumlnuumlmuumlze kadar devam etmiştir
331 Hephaistos Kuumllt Alanı
Olympos antik kentinin kuzey doğusunda bulunan YanartaşCcedilıralı Boumllgersquosi ccediloğunlukla
khimaira mitosu ile ilişkilendirilmektedir Youmlrede metan gazın yuumlkselmesi ile oluşan alevler
Antik Doumlnemrsquode aslan başlı keccedili vuumlcutlu yılan kuyruklu ağzından alevler puumlskuumlrten demon
khimeira ve onunla bağlantılı mitos ile bağlantılı değerlendirilmektedir Likya Boumllgesirsquondeki
khimaira mitosu hiccedil soumlnmeyen ateşi ve Hephaistos kuumlltuuml ile Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze kadar
suumlre gelmiştir Likyarsquonın oumlnemli mitosları arasında bulunan bu efsane MOuml 5yyrsquodan itibaren
Likya sikkeleri uumlzerinde tasvir edilmiştir MOuml 4yyrsquoda Trysa Anıtırsquonda Tlos ve
Ksanthosrsquotaki lahitlerde ve Limyra Heroonursquonun akroterinde Khimaira ve Bellerophontes
arasındaki muumlcadele sahnesi betimlenmiştir259
(Lev 26 Res 55)
Khimeirarsquoyı Hesiodos şoumlyle aktarmaktadır
ldquoKhimairarsquoyı da doğurdu Ekhidna soumlnduumlruumllmez ateşi uumlfleyen Khimairarsquoyı korkunccedil ve
buumlyuumlk hızlı ve guumlccedilluuml bir yerine uumlccedil kafalı Khimairarsquoyı Biri azgın bakışlı aslan kafası oumlteki
keccedili oumlteki yılan ejderha kafası Pegassos hakkından geldi bu Khimairarsquonın Koca yiğit
Bellerophontesrsquole birliktersquorsquo260
Yine efsaneye goumlre Bellerophontes Korint Kralı Glaukosrsquoun oğlu veya farklı
mitoslara goumlre tanrı Poseidonrsquoun oğlu olarak goumlruumllmektedir261
Bir kişinin ya da kardeşi
Belleros adında bir Korinth vatandaşının oumlluumlmuumlnden sorumlu olduğu iccedilin ldquoBellerosrsquoun katilirsquorsquo
anlamına gelen Bellerophontes ismini almıştır262
Bellerophontes succedilunun kefareti iccedilin
Tirynsrsquoe suumlrguumlne goumlnderilir Boumllgenin kralı Priotosrsquoun karısı Anteiarsquonın Bellerophontesrsquoe aşık
olarak Orsquonu baştan ccedilıkarmaya ccedilalışması ancak istediğini alamayınca iftira atması uumlzerine
olaylar ccedilıkmıştır Buna goumlre karısının soumlylediklerine inanan Kral Proitos Bellerophontesrsquoi
kendisi oumllduumlrmek istemediği iccedilin Likya Kralı ve kayınpederi İobatesrsquoe goumlndermiş
Bellerophontesrsquoin eline Likya Kralırsquona ulaştırmak uumlzere bir mektup vermiş ve bu mektupta
258
Uccedilkan-Olcay Mergen Uğurlu 2006 125 259
Uğurlu 2006 12 260
Ccedilevik 2015 472 261
Kretschmer 1948 92-103 262
Boumlnisch-Meyer 2016 19
44
Bellerophontesrsquoin succedilunu anlatmıştır Bellerophentesrsquoin oumlluumlm fermanı olan bu mektupta263
ldquobu mektupu getiren delikanlıyı bu duumlnyadan goumlnder O karıma senin kızına-tecavuumlz etmek
istedirsquorsquo yazmaktadır264
Kral İobates bunun uumlzerine Bellerophontesrsquoe oumlluumlmcuumll bir goumlrev vermiş ve Khimaira
isimli yenilmez canavarı oumllduumlrmesini istemiştir Mite goumlre canavarı oumllduumlrmenin tek yolu
Pegassosrsquola saldırmaktır Kanatlı at Pegassosrsquou ise ehlileştirmek o kadar kolay değildir
Tanrıccedila Athenarsquonın verdiği altın gemle kanatlı ata hakim olur Bellerophontes kanatlı atı
Pegassosrsquoun yardımı ile canavara havadan saldırmayı başarır265
Bellerophontes canavara
mızrağı oumlylesine vurur ki canavar 7 kat yerin altına goumlmuumlluumlr Ancak alevler saccedilan dili
yeryuumlzuumlnde kalır ve işte o guumln bu guumlnduumlr efsaneye goumlre Yanartaşrsquota Khimairarsquonın alevleri
yeryuumlzuumlne ccedilıkmaktadır266
Soumlnmeyen ateşiyle geccedilmişten guumlnuumlmuumlze kadar Khimaira yerleşimi ustalık tanrısı
Hephaistosrsquola ilişkilendirilmiş ve burası Hephaistaion olarak anılmıştır Mezar cezalarının da
Hephaistaionrsquoa yatırıldığı bilinmektedir Yine III Gordianus Doumlnemrsquoi Olympos sikkelerinin
arka yuumlzuumlnde Tanrı Hephaistos bir elinde ccedilekiccedil bir elinde kalkan ve oumlnuumlndeki oumlrsle birlikte
betimlenmiştir Ccedilağlar boyunca topraktan ccedilıkan ve soumlnmeyen alevi ile bir ccedilok kişiyi kendine
ccedileken bir merkez olan Ccedilıralırsquoda tanrı Hephaistos kuumlltuumlne inanılmış ve tapınımı yayılmıştır267
Antik Doumlnem yazar ve gezginlerinin eserlerinde Khimaira ve Hephaistos kuumlltuumlne ait
ifadeler bulunmaktadır Oumlrneğin MS 1 yyrsquoda yaşayan Plinius Maior
ldquohellipgeceleri yanan Khimeira Dağı yani Hephaistosrsquoun ocağı aralıksız yanan
alevlerle kendini belli eder Vaktiyle Olympos kenti oradaydıhelliprsquorsquo der Pseudo Skylax ise lsquorsquoo
dağda Hephaistos tapınağı ve topraktan kendiliğinden ccedilıkarak hiccedil soumlnmeden yanan bir ateş
vardırrsquorsquo der268
Buguumln iccedilin ccedilalışmaların sınırlı duumlzeyde olması nedeniyle Antik kaynaklarda
varlığından soumlz edilen269
Hephaistos Tapınağı ve kuumllt aktivitelerini varlığı henuumlz iccedilin
kanıtlanamamıştır Ayrıca bu alanda tanrı Hephaistosrsquoa adanan bir tapınak kalıntısına da
263
Boumlnisch-Meyer 2016 19 264
Ccedilevik 2015 472 265
Boumlnisch-Meyer 2016 19 266
Ccedilevik2015 472-473 267
Ccedilevik 2015 73 268
Ccedilevik 2015 473 269
Diler 1988 107
45
ulaşılamamıştır Bu alanda Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam ccedileşme heykel kaideleri ve yarım
daire formlu sunaklar bulunmuştur Hephaistos Tapınağırsquonın bulunduğu duumlşuumlnuumllen duumlzluumlkte
ise Erken Bizans Doumlnemirsquonde inşa edilmiş uumlccedil nefli bir kilise yer almakta tapınağın
temellerinin bu kilisenin altında olduğu duumlşuumlnuumllmektedir270
(Lev 7 Res 13)
Olympos ve Yanartaşrsquoın baş tanrısı olan Hephaistosrsquoun boumllgedeki mezarların
koruyucusu olduğu ve mezar soyguncularından alınan para cezalarının bu tanrının tapınağına
aktarıldığının bilgisi mevcuttur Ayrıca bu tanrı adına şenlikler ve Panegyris oyunlarının
duumlzenlendiği bilinmektedir Oumlrneğin bu şenliklere ait bilgiler Rhodiapolisrsquote bulunan
Opramoas Anıtırsquonda okunmaktadır Bu yazıtta Rhodiapolisrsquoli uumlnluuml yardımsever Opramoasrsquoun
Olymposrsquota ve Yanartaşrsquota duumlzenlenen Hephaistos ve İmparator şenlikleri iccedilin 12000 dinar
bağış yaptığı yazmaktadır271
Yanartaşrsquodaki Hephaiston kuumlltuumlnuumln alevlerle simgelendiğini kanıtlayan benzer
oumlrneklerden biri Lipar Adalarırsquondaki Etnarsquoda karşımıza ccedilıkar Bir diğer oumlrnek ise Bakuuml
yakınlarında bulunan Sarukhanirsquode goumlruumlluumlr Burada alevlerin ccedilıktığı alan tanrıya ait bir kuumllt
alanına doumlnuumlştuumlruumllmuumlştuumlr Bu oumlrneklerin de goumlsterdiği gibi Hephaistos kuumlltuuml genellikle bir
ateş ve yanardağ gibi oluşumlarla bağlantılıdır272
Yanartaş Hephaistos kuumllt alanında Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam bir ccedileşme yapısı
tonozlu bir mezar heykel kaideleri adak yazıtları ve yarım daire formlu sunaklar
bulunmuştur Ayrıca Bizans Doumlnemirsquone ait uumlccedil nefli bir kilise ve tek nefli bir şapel vardır273
Yanartaş Khimaira kuumllt alanına az korunmuş taş doumlşeli bir antik yolla ulaşılan ve buradaki az
sayıdaki kalıntıdan biri Mikael Manastırırsquodır Olasılıkla bu manastır erken doumlneme ait bir
kutsal alan ya da tapınağın uumlstuumlne inşa edilmiştir Bu alan tanrı Hephaistosrsquoa adanmış bir
tapınaktan ccedilok bir sunağı veya kuumllt yeri de olabilir Heykel altlıkları ve adak yazıtları burada
Hephaistos Tapınağı ya da kuumllt alanının varlığını belgelemektedir274
270
Oumlztaşkın Olccedilay-Uccedilkan 2015 280 271
Diler 1988 109 272
Diler 1988 110 273
Oumlztaşkın 2012 314 274
Ccedilevik 2015 473
46
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi
Yanartaşrsquoın en buumlyuumlk kalıntısı uumlccedil nefli uumlccedil apsisli bazilikal plan şemasına sahip bir
Bizans Doumlnemi kilisesidir275
(Lev 7 Res 14) Doğu-batı youmlnluuml klisenin orta nefi karşılıklı
uumlccediler paye ile doumlrt boumlluumlme ayrılmıştır Kilisenin batı ve guumlney duvarlarının etrafını saran ve
doğu cephesine kadar kilisenin etrafını dolaşan bir ccedilevre duvarı bulunmaktadır Ccedilevre
duvarının naosrsquola birleştiği noktada doğu koumlşesinde birer kapı accedilıklığı bulunmaktadır
Kilisenin guumlney nefinin guumlney duvarı guumlnuumlmuumlzde buumlyuumlk oumllccediluumlde yıkıktır Duvarın doğuya
yakın kısmında bir pencere accedilıklığına dair izler bulunur276
Kilisenin ccedilevresinde yapıya
bağlantılı başka yapılar da bulunmakta ve altı mekandan oluşan yapı ve iki katlı kompleks bir
mimari duumlzen goumlstermektedir277
(Lev 8 Res 15)
Kilisenin ccedilevre duvarının batı tarafı guumlnuumlmuumlzde tahrip olmuş naosun batı duvarının
buumlyuumlk bir boumlluumlmuuml yıkılmıştır Bu nedenle naosa girişin nasıl sağlandığı goumlruumllmemektedir
Plan uumlzerinde kilisedeki apsislerin iki kademeli oldukları ve tuumlm apsislerin oumlnuumlne ikinci
evrede yeni bir apsis oumlruumllduumlğuuml anlaşılmaktadır Kuzey cephede naos ve ccedilevre duvarı
arasındaki fark net olarak izlenebilmektedir İki duvarın birleştiği noktada ccedilevre duvarı
uumlzerinde basık kemerli ve kemer ayakları tuğladan oumlruumllmuumlştuumlr bir giriş kapısı
bulunmaktadır278
Kilisenin doğu cephesi oumlnuumlnde ise kesme taştan yapılmış bir platform yer alır
Definecilerin accediltığı ccedilukur temel seviyesinde Roma Doumlnemrsquoi malzemelerinin devşirme olarak
kullanıldığı goumlstermiştir279
Kilisenin iccedil mekan yuumlzeyleri tamamen freskoludur ancak bu
freskler uumlccediluumlncuuml evrede sıvanmıştır Naosun tuumlm duvarları ikonoklast doumlneme oumlzguuml doumlrt kollu
ccediliccedilekler uumlccedil kollu sarıccediliccedilekler şeklindeki geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiştir280
Kuzey nefteki fresko uumlzerinde kırmızı borduumlr uumlzerinde bir yazıt bulunmakta bu yazıtta ise
ldquobaptisterionrsquorsquo(vaftizhane) kelimesi okunmaktadır281
Yapının kuzey nefinin ilk evresi guumlnuumlmuumlze ulaşmıştır Kuzey nefin apsisinde beyaz
zemin uumlzerinde haleli iki figuumlrden oluşan bir kompozisyon goumlruumllmektedir Ancak
kompozisyonun alt ve yan kısımları tahrip olmuştur (Lev 8 Res 16) Figuumlrlerden birinde
275
Ccedilevik 2015 474 276
Oumlztaşkın 2012 314 277
Ccedilevik 2015 474 278
Oumlztaşkın 2012 314 279
Ccedilevik 2015 474 280
Ccedilevik 2015 474 281
Oumlztaşkın 2012 316
47
beyaz renkle yapılmış kanat izlerinin olması melek tasviri olduğunu goumlstermektedir Diğer
figuumlr ise bu meleğe doğru eğilmiş ve elini onun başına doğru uzatmıştır Bazilikanın kuzey
doğu koumlşesinde bulunan ek yapı kompleksi altı mekanlı ve iki katlıdır Bunlardan kare planlı 1
norsquolu mekanın iccedili komple sıvalıdır282
ve kuzey duvarında kazıma youmlntemi ile yapılmış bir
gemi grafitisi bulunmaktadır283
Yanartaş Kilisesi Oumlztaşkın tarafından MS 5-6 yyrsquolara
tarihlendirilmektedir284
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli
Uumlccedil nefli kilisenin 35 m kuzeyinde kuzey-guumlney doğrultusunda dikdoumlrtgen planlı tek
nefli ve apsisli bir şapel yer almaktadır Klisenin kuzeyde iccedilten ve dıştan yuvarlak apsisi
vardır285
Yapının batı duvarında bulunan accedilıklık sonradan oumlruumllmuumlştuumlr Şapelin doğu duvarı
ise guumlnuumlmuumlzde yıkılmıştır Apsisin yarım dairesinin ayakta olduğu kuzey-doğu boumlluumlmuumlnde bir
pencere accedilıklığı goumlruumllmektedir Yapının giriş kapısının uumlzerinde Eski Yunanca bir yazıt yer
alır ve şapelde devşirme olarak lento işleviyle kullanılan blokta İmparator Septimus Severus
Doumlnemirsquonde inşa edilmiş bir hamam yapısından bahsedilmektedir Ayrıca yapının ldquoAPPHIArsquorsquo
isminde Olymposrsquolu bir kadın tarafından adandığı anlaşılmaktadır
Likya Boumllgesirsquonde oumlzellikle dağlık kesimlerde bu tip yapılara sıklıkla rastlanılmakta ve
bu yapıların genellikle kent iccedili bazilikalara eklendiği goumlruumllmektedir Ancak bu yapıları sadece
mevcut mimari verilere bakarak tarihlendirmek guumlccediltuumlr Kutsal alandaki tuumlm yapılar incelediği
zaman yapıların tamamının kuumlccediluumlk bir manastır kompleksini oluşturduğu goumlruumlluumlr Kilisersquonin
erken evresinde bulunan melek tasviri ve boumllgedeki kilise yapılarının yoğunluğu nedeniyle
yapı baş melek Mikhaelrsquoe adanmış olarak duumlşuumlnuumllmekte ve yapı Mikhael Kilisesi olarak
anılmaktadır
Antik Doumlnemrsquode bu alanda Hephaistos kuumlltuumlne bağlı olarak bir Hephaisteion
yapılmıştır Kuumllt alanında bir tapınak olup olmadığı tartışmalı olsa da bu alan boumllgenin
oumlnemli inanccedil merkezlerinden biridir Bu inanccedil sisteminin Antik Doumlnemrsquoden Bizans
Doumlnemirsquone kadar oumlnemini yitirmediği anlaşılmaktadır Hatta guumlnuumlmuumlzde ccedilocuğu olmayan
kadınların ateşin etrafında uumlccedil kez doumlnerek ya da yemek (oumlzellikle geyik eti) pişirerek dilekte
bulunmaları bu inanccedilların ne denli koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğunu ve inancın yuumlzyıllar
282
Oumlztaşkın 2012 316 283
Ccedilevik 2015 474 284
Ccedilevik 2015 474 285
Uccedilkan ndashOlcay Mergen Uğurlu 2006 129
48
boyunca nesilden nesile nasıl korunduğunu goumlstermektedir Ayrıca alanda bir hamam ve
ccedileşme yapısının bulunması bir kuumllt alanının tamamlayıcısı olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Yine
Yanartaş kutsal alanının Bizans Doumlnemirsquonde Olympos Piskoposluğuna bağlı olduğu
dolayısıyla kutsal değerini ccedilok erken doumlnemlerden itibaren kaybetmeden devam ettirdiği
anlaşılmaktadır
34 Ekizce Yerleşimi
Doğu Likya sınırları iccedilerisinde yer alan Ekizce Pisidyarsquonın guumlneybatısına
duumlşmektedir Topografik oumlzellikleri nedeniyle yakın geccedilmişte bu boumllgeye ulaşım zorsa da bu
yerleşim 19yyrsquoın ortalarından itibaren keşfedilmiş ve bu alanda oumlnemli arkeolojik epigrafik
ve coğrafik araştırmalar yapılmıştır Oumlzellikle de Spratt Forbes Petersen von Luschon
Ramsay Heberdey Kalinka Woodward Paribeni Romanelli Anti Viale ve G E Bean gibi
birccedilok araştırmacı ve gezgin buraya ziyaret etmiş ve elde ettikleri goumlzlemlerini
paylaşmışlardır286
341 Ares Kutsal Alanı
Ekizcersquodeki Ares kuumllt alanı Hisarccedilandır Koumlyuuml Havuz Oumlnuuml Damı Mevkiirsquonde
ldquoTahtacı Mezarlığırsquorsquo ismiyle anılan yerde bulunmaktadır Kutsal alan ise Phaselis antik kenti
teritoryumu iccedilindedir287
Ekizce Ares kutsal alanının ilk keşfi burada ele geccedilen ve uumlzerinde
Aresrsquoin adının bulunduğu bir yazıt sayesinde olmuştur 2000-2001 yıllarında bu alanda B
İplikccedilioğlu tarafından 14 adak steli bulunmuştur288
Yazıtlı ve kabartmalı adak stelleri ile
mevcut mimari kalıntılar ccedilevre yerleşimlerdeki insanların bu boumllgeye gelip tapındıklarını
dolayısıyla bu alanın kuumlltsel bir işlevinin olduğunu goumlstermiştir289
Bilindiği uumlzere Savaş Tanrısı Ares Anadolursquoda az sayıda yerde tapınım goumlren bir tanrı
olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Dolayısıyla kuumllt alanları oldukccedila sınır sayıdadır Antik
metinlerde de bu kuumllt ile ilgili fazla bilgi bulunmamaktadır Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuuml
hakkındaki bilgilerimiz daha ccedilok kent sikkelerindeki yazıtlara mevcut heykeltıraşlık
eserlerine ve Ekizcersquodeki gibi ele geccedilmiş adak stellerine dayanmaktadır Anadolursquoda oumlzellikle
bu tanrının kuumlltuumlne Lykaonia İsauria Psidia Karia Likya ve Kilikyarsquodaki bazı şehirlerde
rastlanılmakta ve Anadolursquodaki Ares kuumlltuumlnuumln izleri MOuml 5yyrsquodan Geccedil İmparatorluk
286
İplikccedilioğlu 2006 325 287
İplikccedilioğlu 2001 73 288
İplikccedilioğlu 2001 73 289
Ccedilevik 2015 508
49
Doumlnemirsquone kadar devam etmektedir290
Ayrıca Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekler ve
kanıtlar nitelikte yazıtlar da bulunmaktadır Oumlrneğin Burdur Ccediline Koumlyuumlnrsquonde bulunmuş bir
yazıtta ldquoAres Kiddeudasrsquorsquo isminde yerel bir tanrıdan bahsedilmektedir291
Aynı Mnararsquodaki
Irmağın Aresrsquoi Meizoares olarak isimlendirildiği gibi292
Likya Boumllgesirsquonde de Ares kuumlltuuml
Kyaneai kentirsquonde karşımıza ccedilıkmakta ve tanrı Aresrsquoin adı kent tanrıccedilası Elautherarsquonın
isminden oumlnce ldquobuumlyuumlk tanrırsquorsquo olarak anılmaktadır293
Likya Boumllgesrsquoinde tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekleyen bir başka buluntu Oinoanda kenti
yakınlarında bulunan bir kaya kabartmasıdır Kabartma uumlzerinde tanrı uumlzeri zırhlı başı
miğferli kılıccedillı ve sol elinde yere dayadığı kalkanı tutan bir genccedil adam olarak tasvir
edilmiştir Bu oumlrnek Likya Boumllgesirsquondeki tanrı Ares kuumlltuuml iccedilin oumlnemli bir belge olarak kabul
edilmektedir294
Yine Likya Boumllgesirsquonde Bubonrsquoda da Ares kuumlltuuml ile ilgili bir ithaf yazıtı
bulunmaktadır Kentin baş tanrısı Artemis olmasına rağmen kırsalda tanrı iccedilin yapılmış bir
kutsal alan da bulunmakta ayrıca Bubonrsquoda ele geccedilen heykel kaidesi uumlzerindeki yazıtta
tanrının ismi anılmaktadır295
Tanrı Ares kimi boumllgelerde yerel bir kimlik taşıyan eski bir Anadolu tanrısı kimi
yerde ise boumllgeye goumlccedilmen olarak gelen bir Yunan tanrısı kimliğiyle karşımıza ccedilıkar Henuumlz
koumlkeni kesin tespit edilememiş bir Ares kuumlltuuml buguumln Anadolursquoda az sayıda merkezde
bilinmektedir Ekizcersquodeki oumlrnekte ise Ares Anadolursquodaki diğer tasvirlerine uygun şekilde
başı miğferli eli kalkanlı savaş elbiseleri iccedilinde betimlenmiştir296
Bu oumlrnek Tanrının sikke
tasvirleri kaya kabartmaları ile benzerlik goumlsterir Anadolu genelinde fazla rastlanılmayan
Ares kuumlltuuml Ekizce ve Mnara Boumllgesirsquonde yerel bir tanrı olarak karşımıza ccedilıkmakta ve kırsal
alanlarda tapınım goumlrduumlğuumlnuuml Oinoanda Bubon Ekizce Mnara gibi oumlrnekler kanıtlamaktadır
Bilindiği uumlzere Phaselis kentinin ilk keşfi 1811-1812 yıllarına kadar gitmektedir
İngiliz kaptan F Beaufort tarafından yapılan bu keşifte kentin planı ortaya ccedilıkarılmıştır Bu
tarihlerde İngiliz C R Cockorellrsquode gemiyle kente gelir İngiliz Arkeolog Fellows 1838
yılında İngiliz TAB Spratt ve E Forbes 1842 yılında kente gelir Ancak tuumlm bu ziyaretler
290
Koumlymen 2006 25 291
Robert 1949 580 292
İplikccedilioğlu 2006 326 293
Robert 1949 70-73 294
Kalinka 1896 53-54 295
Koumlymen 2006 40 296
Tanrı Ares Metropolis Kuumlltuuml ile ilgili bkz Koumlymen 2006 51-73
50
oldukccedila kısa suumlrelidir ve oumlnemli keşifler iccedilin yeterli değildir297
2006 yılında M Adak ve N
Tuumlner Oumlnenrsquoin oumlnderliğinde 15 yeni yazıt yayınlamışlardır298
Ekizce kutsal alanını da iccediline
alan Phasselis ve Teritoryumu yuumlzey araştırmaları ise M Arslan-K Demirtaş-N Tuumlmer Oumlnen
tarafından yapılmıştır299
Kuumllt alanında bulunan adaklar iccedilinde Kitanaurarsquodan (Kitanauralı
Osallasrsquoın Tanrı Aresrsquoe adağı) ve hatta Myra gibi uzak kentlerden (Myralı Moschhelliprsquoun Tanrı
Aresrsquoe adağı) gelerek Aresrsquoe epekoos (herşeyi duyan) adaklarda bulunan insanların olması
buranın Ares kuumllt alanı olduğunun goumlstermiştir300
2017 yılında yapılan Phaselis yuumlzey araştırmaları Phaselis teritoryumu iccedilinde bulunan
dağlık boumllge ve kent akropoluuml Kemer Tekirova ve Ccedilamyuva beldelerinin sınırları iccedilinde
gerccedilekleşmiştir Phaselis kenti teritoryumu uumlzerinde yapılan epigrafi ccedilalışmaları kapsamında
daha oumlnceden boumllgede yuumlruumltuumllen epigrafi temelli yuumlzey araştırmalarında tespit edilen ve Tanrı
Aresrsquole ilişkili accedilık hava kuumllt alanının bulunduğu EkizceSedir Yaylasırsquonda Tahtacı Mezarlığı
olarak bilinen boumllge de ziyaret edilmiş ve bu alanda 28 adet yazıt kayda geccedilirilmiştir Buguumln
hala bu alandaki ccedilalışmalara devam edilmektedir301
(Lev 9 Res 17)
35 Mnara Mizir Ptomas Meizoares Yerleşimi
Mnara antik kenti Antalya İli Kemer İlccedilesirsquonin kuzeyinde bulunan Kesme Boğazırsquonın
23 km kuzeyindeki Kaplan Dağı uumlzerinde Kosara ile Antalyarsquonın 37 km guumlneybatısında
guumlnuumlmuumlzde Boumlluumlcektaş Tepesi uumlzerindeki Uumlccediloluk Mevkii Kavak Dağı uumlzerinde
konumlanmaktadır302
Mnara yerleşiminde 2000 yılında B İplikccedilioğlursquonun yaptığı
araştırmalarda bir mezar yazıtı uumlzerinde Phaselisrsquoli olarak adlandırılan bir rahibe ismine
rastlanmıştır Bu bilgi de Mnara kentinin Phaselis topraklarına katılarak bir sympoliteia
oluşturduğunu goumlstermiştir303
(Lev 9 Res 18)
Birccedilok bilim adamının ziyaret ettiği bu yerleşim ilk olarak Beydağları Yuumlzey
Araştırmaları kapsamında 2008 yılında incelenmiştir Yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzde halen
devam etmektedir304
2016 yılında ise Phaselis ve Teritoryumu Yuumlzey araştırması kapsamında
boumllgede detaylı araştırmalar gerccedilekleştirilmiş ve yuumlzey araştırmaları kapsamında Phaselis
297
İplikccedilioğlu 2006 325 298
Tuumlner-Oumlnen 2015 21 299
Arslan Demirtaş Tuumlner-Oumlnen 2018 307 300
İplikccedilioğlu 2006 325 301
Aslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 315 302
Kızgut 2010 339 303
Kızgut 2010 bk Kızgut Akalın 2010 304
Mnara yerleşimi ve yuumlzey araştırmaları iccedilin bk Kızgut 2010 339-359 bk Kızgut Akalın 2010 115-188
51
kenti teritoryumu iccedilindeki Mizir Beşiktaş Yaylakuzdere Uumlccediloluk Mahallesi Kırtepe ve
Uzuntaş Mevkiilerirsquonde incelemeler yapılmıştır Bu araştırmalar sonucunda Mizir Mevkiirsquonde
Nehir Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış bir adak yazıtı bulunmuştur305
351 Mezioares Kuumllt Alanı
Mnara kenti Ovacık Koumlyuuml sınırları iccedilerisinde Kemerrsquoin 15 km kuzeybatısında kalan
Mizir Mevkiirsquonde yer almakta ve yerleşim Antikccedilağrsquoda Meizoares Potamos guumlnuumlmuumlzde ise
ismini ldquoMizirrsquorsquoolarak adlandırılmaktadır Bu yerleşimin yakınında buguumlnde akmaya devam
eden Kesme Ccedilayı (Idyros Potamos) kollarından biri bu yerleşkenin yakınından geccediltiği iccedilin
burası Potamos Meizoares olarak adlandırılmış306
ve kuumllt alanında Roma İmparatorluk
Ccedilağırsquonda yerel bir ırmak tanrısı adına 5 adet adak stelinin dikildiği tespit edilmiştir307
Ayrıca
alanda bulunan adak yazıtlarından birinin uumlzerinde Meizoares yani kurtarıcı epitetli bir
tanrının ismine rastlanmıştır308
Yine alanda yapılan araştırma ve goumlzlemler bu kuumllt alanının
uzun suumlre tapınım iccedilin kullanıldığını ortaya koymuştur
Ayrıca araştırmalar Mizir Meizoares kuumllt alanının Mnara kentinin sınırları iccedilerisinde
yer aldığını goumlstermiştir Koumlyluumller kuumllt alanında bir antik yolun varlığından ve yapı
kalıntılarından bahsetmişse de buguumln bu izler tamamen kaybolmuş bu da buranın bir kuumllt
alanı olduğu fikrini sadece ele geccedilen adak yazıtlarına dayandırılmasına neden olmuştur309
Eldeki mevcut veriler Mizir ve Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoe adanmış kuumllt mekanın varlığını işaret
etmektedir Bu durumda Phaselis Kenti teritoryumu iccedilerisinde Tanrı Aresrsquoe adanmış iki kuumllt
alanı bulunmaktadır Mizirrsquodeki kuumllt alanı ise yerel bir Irmak Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış
bir alan olarak değerlendirilmiştir310
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonde karşılaşılan yerel ırmak
tanrılarının genellikle Roma Doumlnemirsquonde tapınım goumlrduumlğuuml bunların da Ksanthos ve Limyros
Irmak Tanrıları ve Mizir Mezioares Irmak tanrısı olduğu tespit edilmiştir Ele geccedilen adak
yazıtları sikkeler uumlzerindeki yazıt ve tasvirler bahsi geccedilen bu kuumlltlerin Hellenistik
Doumlnemrsquodeki varlığı kesin kanıtlamamakla birlikte Roma Doumlnemirsquonde yaygın tapınım
goumlrduumlğuuml ortaya koymuştur
305
Efendioğlu 2008 33 306
Efendioğlu 2008 34 307
İplikccedilioğlu 2006 329 308
Efendioğlu 2008 35 309
İplikccedilioğlu 2006 329 310
İplikccedilioğlu 2006 329
52
352 Ares Kuumllt Alanı
Bahsi geccedilen boumllgede bulunan kabartmalı yazıtlı adak stelleri ve mimari parccedilalar
buranın geccedilmiş doumlnem insanları iccedilin bir tapınım alanı olduğunu goumlstermiştir Eğimli bir arazi
olan bu kuumllt yerinde buguumln iccedilin birkaccedil kalıntı izleri goumlruumllse de kuumllt yapısı hakkında yeterli
bilgi yoktur311
Ekizcersquode ele geccedilen bu yazıtlarda tanrıya ldquoduaları işitenrdquo epithetinin yanı sıra
μέγασ Ἄρησ ldquoguumlccedilluuml Aresrdquo olarak da seslenilmektedir Mizir mevkiinde ise tanrı μείζωνἌρησ
ldquodaha guumlccedilluuml Aresrdquo olarak nitelendirilmektedir Mizirrsquodeki yazıtların adandığı Irmak tanrısı da
adını buradan almakta ve Tanrı Aresrsquoe Phaselis teritoryumunda yer alan Tahtalı ve Kavak
Dağlarırsquonın eteklerindeki yuumlksek mevkilerde yaşayan insanlar tarafından tapınılmaktadır312
36 Antalya Hurma Yerleşimi
Hurma Mevkii Antalyarsquonın batısında Beydağlarırsquondan (kalimax) Hurmarsquoya uzanan
kayalık Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzey eteklerinde Hacısekilitaşı ve Tahra Gediği arasında
bulunan boumllge guumlnuumlmuumlzde Ccedilakırlar Mahallesirsquonde yer almaktadır313
(Lev 10 Res 19) Boumllge
hakkında edinilen ilk bilgilere Spartt ve Forbesrsquoin yapmış olduğu araştırmalardan
ulaşılmaktadır314
Bu ilk keşifler sırasında Spartt ve Forbes birkaccedil kırık lahit goumlrmuumlşler ancak
burada başka bir kalıntıdan bahsetmemişlerdir315
Hurma Koumlyuumlrsquondeki ilk kapsamlı yuumlzey araştırması Akdeniz Uumlniversitesi Araştırma
Fonu Başkanlığırsquonın desteği ile Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml ile Likya Araştırma
Merkezi tarafından yapılmıştır316
Ccedilalışmalarda yerleşimin bulunduğu alanın oldukccedila dağlık
ve sık bitkiler ile kaplı olması nedeniyle bilinmezliğini koruduğu ancak yapılan kaccedilak
kazılarla yoğun biccedilimde tahrip edildiği sonucuna vareılmıştır Yerleşimde birkaccedil yerde
kuumlmelenmiş lahitler yapı kalıntıları bir accedilık hava kuumllt alanı tali ve ccedilatallanan antik yol ile bir
lahit atoumllyesi tespit edilmiştir317
Yine Batı Nekropoluumlrsquonden batıya doğru gidildiğinde orman
ve portakal bahccedileleri sınırında bir antik yol bulunmuştur Bu yolun 70-80 m boyunca batıya
doğru gidildikten sonra yoğun bitki oumlrtuumlsuuml altında kaybolduğu genişliğinin yer yer 4 m yi
bulduğu taş doumlşemeli olarak vadi boyunca devam ettiği ve Trebenna Antik Kentirsquone ulaştığı
belirlenmiştir
311
Ccedilevik 2015 508 312
Aslan-Tuumlner-Oumlren 2018 315 313
Ccedilevik 1996 235 314
Spratt-Forbes 1847 207 315
Ccedilevik 1995 39 316
Ccedilevik 1996 235 317
Ccedilevik 1996 235
53
Yerleşimde saptanan diğer yapı kalıntılarını ise nekropoller oluşturmuştur Nekropol
kalıntıları doğu ve batı olarak ikiye ayrılmış portakal bahccedilelerinin sınırına yakın bir alanda
ise tepeye sırtlarını vermiş durumda 5 adet lahit kalıntısı bulunmuştur Batı nekropoluumlrsquonuumln 50
m yukarısında ki kayalık tepede bir lahit ocağına ilişkin verilere rastlanmış sert kalker
taşından oluşan kayalıkta lahitlerin yerli ustalar tarafından yapıldığı sonucuna varılmıştır318
Ayrıca kutsal alanın 200 m doğusunda sırtını kayalığa vermiş diğerlerinden daha sağlam
goumlruumlnuumlmde bir ccediliftlik beyi ve birkaccedil yapı kalıntısı tespit edilmiştir Kaccedilak kazılar ile buumlyuumlk
oumllccediluumlde dağıtılan bu yapıların duvar işccedililiği ve yuumlzeyde bulunan birkaccedil mimari parccedilasına
bakılarak Geccedil Roma ve Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmesi yapılmış belirlenen kilise ise Bizans
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir319
Kilise apsisinin guumlney kısmının definecilerin accediltığı ccedilukur
nedeniyle ortaya ccedilıktığı duumlzguumln kesilmiş blok taşlarından oluşan bu kısmın oldukccedila buumlyuumlk bir
yapıya işaret ettiği belirlenmiştir Kilisenin bulunduğu alandan kayalık tepeye doğru
basamaklı bir yolla ccedilıkıldığı yol uumlzerinde 50 adet in situ şeklinde basamağın bulunduğu bu
basamakların yukarıya doğru ilerledikccedile ucu doğal bir mağaraya bitişik bir şapel kalıntısına
ulaştığı goumlruumllmuumlştuumlr320
Yapının kuzey duvarı narteksine ait bazı duvarlar ve narteksin kuzeyine bitişik kuumlccediluumlk
bir mezar odası bulunmuştur Derinliklerinde su olduğu anlaşılan bu mağara Bizans
Doumlnemirsquonde bir ayazma ya da sarp noktaya yapılması nedeniyle kutsal su kaynağı olarak
değerlendirilmiş ve Şapel Orta Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmiştir321
361 Zeus Kuumllt Alanı
Antik yolun iki tali yolla birleştiği geniş duumlzluumlğuumln tepeye doğru yuumlkseldiği
boumlluumlmuumlnde kaya kuumltlesi uumlzerinde yaklaşık 100 m yuumlkseklikte bir kabartma tespit edilmiştir
Kaccedilak kazıcılar sonrasında dinamit ile patlatılan bu kaya kuumltlesinin ana kayada bulunan
kabartması şans eseri zarar goumlrmeden korunmuştur Kabartma uumlzerine arkalıklı bir taht
uumlzerinde oturan goumlvdesi cepheden ayaklar profilden bir erkek figuumlruuml işlenmiştir Yuumlz
ayrıntıları seccedililemeyen ccedilenesi kırık durumdaki bu erkeğin saccedil ve sakalı iyi korunmuş
durumdadır Goumlvdenin uumlst kısmı kaslı ve ccedilıplak verilirken vuumlcudunun alt kısmı kıvrımlı bir
giysi ile oumlrtuumllmuumlştuumlr Ayakları kırık durumdaki figuumlruumln sağ kolu yana accedilık sağ eli kısmen
318
Ccedilevik 1996 241 319
Ccedilevik 1995 42 320
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 151 321
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 152
54
kırık ve bir tabak tutar biccedilimdedir Yukarıya kaldırdığı sol elinde ise uzun saplı bir mızrak
bulunmaktadır322
(Lev 10 Res 20)
Bu kabartmanın bir tanrı betimlemesi olduğu tasvir biccediliminden anlaşılmaktadır
Yerleşimden oldukccedila uzak antik yolun kesişme kavşağında bulunması ise bu alanın bir accedilık
havada tapınım alanı olduğuna ve bu kaya kabartmasının da bir kuumllt betimi olmasına işaret
etmektedir Erkek figuumlruumln betimlenme biccedilimi atribut ve ikonografisi Zeus tasvirlerini
hatırlatmaktadır Bir ccedilok sikke uumlzerinde benzer biccedilimde Tanrı Zeus tahtta oturur ve elinde
tanrısal asasını tutar biccedilimde betimlenmekte323
ayrıca Dağlar Zeus iccedilin kutsal alan kabul
edilmektedir324
N Şahin tanrı Zeusrsquoun epithetleri ile ilgili yaptığı ccedilalışmada Zeus kuumlltlerini iki grupta
toplamakta ve ikinci gruba cansızları yerleştirmektedir325
Zeus kuumlltlerinin en yoğununu ise
dağ kuumlltleri oluşturmakta ve Zeusrsquoun kuumllt yeri kabul edilen birccedilok ulu dağ bulunmaktadır326
Bu dağlardaki tapınımlar ise dağ isimleri ile birleşmektedir Oumlrneğin Zeus Olympios Zeus
Hymmetios Zeus Laphystios Zeus Athoios Zeus Akraios ve Zeus Solymeus gibi sıfatlar bu
grup iccedilinde yer almaktadır327
Bunlar arasındaki Likya Olymposrsquou da en etkileyici
oumlrneklerinden biri olarak tanrıyı yuumlksek bir yerde oturur iyilik koumltuumlluumlk oumlduumll ve ceza dağıtır
biccedilimde tasvir etmektedir328
Hurma kabartması uumlzerindekine benzer betimler sikkeler uumlzerinde de karşımıza
ccedilıkmaktadır Oumlrneğin Attaleia Magydos Perge Etenna ve Termessos sikkelerinde tanrı tahta
oturur pozisyonda yarı ccedilıplak pozda goumlrkemli biccedilimde betimlenmiştir Oumlzellikle Etenna329
Magydos ve Perge oumlrnekleri Hurma kabartmasıyla benzeşmektedir330
Bu oumlrneklerin hepsi
ikonografik accedilıdan Tanrı Zeusrsquoa işaret etmekte Etenna sikkelerinde ayrıca tanrının ana
atributlarından biri olan ayak oumlnuumlnde duran kartal tasviri bulunmaktadır Perge ve Magydos
sikkeleri ise tanrısal oumlzellikleri asası tahta oturuşu biccedilimi ile alışılmış Tanrı Zeus betimini
yansıtmaktadır331
Hurma Kabartmasırsquonın benzer oumlzellikler goumlstermesi ve aynı coğrafyada
benzer oumlrneklerin bulunması Hurma Kabartması uumlzerindeki betimin Zeus olduğuna şuumlphe
322
Ccedilevik 1996 40 323
Ccedilevik 1996 40 324
Ccedilevik 2002 180 325
Şahin 2001 194 vd 326
Ccedilevik 2007a 175-193 327
Şahin 2001 196 328
Ccedilevik 2002 180 329
Zeusrsquoun dağ tapınımı ve tahtlarına ilişkin ayrıntılı bilgi iccedilin bk Cook 1925 973 vd 330
Hill 1964 110 331
Ccedilevik 1996 40
55
bırakmamaktadır Hurma Kabartmasırsquonın yakın benzeri Perge ve Magydos sikkelerinde
ldquozafer getiren Zeusrdquo olarak betimlenmiştir332
Bilindiği gibi tanrı Zeus betimlemelerinde sakallı ya da sakalsız tasvir
edilebilmektedir Oumlrneğn Termessos sikkesinde Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi sakallı
şekilde betimlenmiştir Hurma Kabartmasırsquondaki tasvir biccedilimi Sibidunda Sikkelerirsquondeki
betimlemelere ccedilok benzemektedir Ayrıca Sibidunda kentine yakın Poğla kentinde de benzer
Zeus betimlemeleri bulunur Pisidia sikkelerinde ise Zeus Nikephoros olarak karşımıza
ccedilıkar333
(Lev 11 Res 21-22)
Zeus Termessosrsquota Solymos Dağırsquonda da tapınım goumlrmekte ve Termessosrsquota adına bir
tapınağın yapıldığı bilinmektedir Kentte ele geccedilen yazıtlar kentin baş tanrısının Zeus
Solymeus olduğuna hiccedil kuşku bırakmamıştır Luvilerin hava tanrısı TarhuTarhuntrsquoun
Hellenleşmiş goumlruumlnuumlmuuml olduğu kabul edilen Zeus Solymeus sadece Termessosrsquoda değil tuumlm
dağlık Milyas Boumllgesirsquonde buguumlnkuuml Beydağları ve Ccedilandır Vadirsquosi ve dolaylarında baş tanrı
olarak tapınım goumlrmuumlştuumlr334
Termessosrsquoun baş tanrısı Zeus Solymeus ile Hurma da bulunan Zeus kabartması
arasında betimsel accedilıdan farklılık bulunmaktadır Solymeus betimlerinde tanrı mızrağı ve kısa
kılıcı ile ayakta durur şekilde verilirken Hurma Zeus kabartmasında tanrı oturur ve zırhsız
betimlenmiştir Yine Termessos sikkeleri uumlzerinde Zeusrsquoun kahraman gibi verildiği
betimlemeler bulunmaktadır335
(Levha 12 Resim 23) Ancak Hurma Kabartmasırsquonın
keşfedildiği alanın coğrafi yapısı oumlnuumlnde geniş bir duumlzluumlğuumln bulunması burada yaşayan
insanların tarımla ilişkili olduklarına işaret etmekte dolayısıyla bu alanda Zeusrsquoun tarım ve
bereketle olan youmlnuuml oumln plana ccedilıkmaktadır Olymposrsquota ldquoyağmur tanrısırdquo sıfatıyla tapınım
goumlren Zeus Likyarsquoda dağ savaş kahramanı ve bereket tanrısı olarak tapınım goumlrmektedir336
Hurma Zeus Kabartmasırsquonın bir diğer benzeri Antalya Muumlzesirsquonde bulunan Poğla
Yontusursquodur Poğla kent sikkelerinde de Zeus aynı Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi tahta
oturur ve sağ elini havaya kaldırır şekilde tasvir edilmiştir Ancak Poğla Yontusursquonda Zeusrsquoun
sağ eli kırık ele geccedilmiş ve Hurma kabartmasından farklı olarak kaslı vuumlcudunun uumlst kısmı
giysili betimlenmiştir337
Tanrı Zeus Likyarsquoda dağ ile oumlzdeşleştirilerek ldquoKragosrdquo338
Doğu
332
Cook 1925 974 333
Ccedilevik 1996 40 334
Likya Boumllgesinde tanrı ve kuumlltler iccedilin bkz Akyuumlrek-Şahin 2016 536-549 Ayrıca bkz Ccedilelgin 2003 122 335
Ccedilevik 1996 41 336
Diler 1991 167 337
Ccedilevik 1996 41
56
Likyarsquoda ise ldquoOlympiosrdquo 339
sıfatı ile tapınım goumlrmuumlştuumlr Kuumllt merkezleri iccedilinde ise Limyra
Komba İdebessos Kormos gibi kentler oumln plana ccedilıkmıştır340
Tuumlm bu bilgiler Hurma yerleşiminde Zeusrsquoa adnamış bir accedilık hava kuumllt alanının
olduğunu goumlstermekte ve bu kuumlccediluumlk yerleşim yerinden yapılan ccedilalışmalarda bir Ccedilitlikbey
Konağı Nekropol Bizans Şapeli ve Zeus Accedilık Hava Tapınağı varlığı tespit edilmiş
bulunmaktadır Ayrıca Likya Boumllgesirsquondeki ele geccedilen mevcut Zeus betimlemeleri ile
Hurmarsquoda bulunan Zeus kabartması karşılaştırıldığında oumlrnekler arasında benzerlikler dikkati
ccedilekmektedir Ancak toplulukların yaşamsal ihtiyaccedillarına goumlre beklentilerinin de değiştiği
yani tapınım sıfatlarının ccedileşitlendiği de anlaşılmaktadır Bu nedenle Hurmarsquoda karşımıza
ccedilıkan Zeusrsquoun kuumlltuumlnuumln tarıma dayalı bereket tanrısı olduğu Olymposrsquoda Zeusrsquoun yağmur
tanrısı sıfatı ile tapınım goumlrduumlğuuml Termesosrsquoda savaş kahramanı gibi betimlendiği Magydos
ve Etanna sikkelerinde ise Zeus Nikephorus yani zafer getiren olarak tapınıldığı
goumlruumllmektedir
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi
İn Oumlnuuml yerleşimi Antalya-Saklıkent yolu uumlzerindeki Ccedilakırlar Mahallersquosi iccedilindeki
Saklıkent sapağından 11 km ilerledikten sonra kuzeye sapan orman yolu takip edilerek 35
km sonra ulaşılabilir341
Araştırmacılar tarafından İn Oumlnuuml mevkinde bulunan kalıntılar resmi
yapıların (orta) sivil yapı ve işliklerin (batı) ve ccediliftlik yerleşimlerinin (doğu) bulunduğu uumlccedil
ana boumlluumlme ayrılmıştır342
(Lev 12 Res 24)
İn Oumlnuuml yerleşmesinde ilk Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml oumlğretim uumlyesi Prof
Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında 1997 yılında ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmalarırsquorsquo adı
altında ccedilalışmalara başlanmıştır 2001 yılından sonra ise lsquorsquoBeydağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo
altında boumllgede araştırmalar yapılmıştır Guumlnuumlmuumlze kadar devam eden bu araştırmalar Kuumlltuumlr
Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına yapılmakta ve Akmed tarafından desteklenmektedir
Bu alanda ccedilalışma yapan bilim adamları arasında Prof Dr Nevzat Ccedilevik Prof Dr İsa
Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak Prof Dr IP
Pedarros O Henry Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof
338
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 339
Şahin 2001 121 340
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 341
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 141 342
Kızgut Kunze 2006 346
57
Dr V Ccedilelgin gibi araştırmacılar oumln plana ccedilıkmaktadır İn Oumlnuumlrsquondeki araştırmalar oumlzellikle
resmi yapı sivil yapı işlik ve ccediliftlik yerleşimlerinde yoğunlaşmaktadır343
İn Oumlnuuml yerleşimi merkez batı ve doğu olmak uumlzere 3 ana boumlluumlme ayrılmıştır Doğu
kesim kalıntılarının yerleşimin ortasında yuumlkselen 10 m yuumlksekliğindeki kaya kuumltlesi
uumlzerinde konumlandığı belirlenmiştir Alanda bulunan yapılar buumltuumln olarak değerlendirilmiş
ve planları ccedilıkarılmıştır344
(A1 A2 ve A3) (Lev 13 Resim 25) Duvar tekniğinin
izlenebildiği guumlney ana birimindeki yapılarda ise daha ccedilok iri ve duumlzguumln blokların
kullanıldığı oumlzellikle işliklerin yer aldığı arka duvarların ana kayaya dayandırıldığı tespit
edilmiştir A2 mekanının arka duvarına monte edilen baskı kolu yuvası hemen altında
bulunan tekne yapısına ait parccedilalar ve mevcut ağırlık taşı A mekanlarının bir işlik olduğunu
ortaya ccedilıkarmıştır345
Arka duvarları ana kayaya dayalı olan ve aynı planı goumlsteren B biriminin ise
batısındaki A birimi ile bağlantılı olmadığı ve işlik işlevinin bulunmadığı goumlruumllmuumlştuumlr B ile C
birimi ile arasındaki iyi işccedililikli bir kapı kuzey bitişiğinde de bir pencere tespit edilmiştir C
ve D birimlerinde ise kapı kalıntısına rastlanılmamıştır Duvarlar yer yer tahrip olsa da E
yapısının yuvarlak planlı ve moloz taşlarla oumlruumlluuml olduğu girişine ait bir iz bulunmadığı ve ne
amaccedilla kullanıldığı tam tespit edilememiştir346
E ile F mekacircnlarının ise yapıya sonradan
eklendiği sonucuna varılmıştır347
Bu yapıların dışında İn Oumlnuuml yerleşimin kuzey uumlst kotunda bir adat oumlrme mezar ve uumlccedil
adet Khamasorionrsquolu mezar tespit edilmiştir İri ve duumlzguumln bloklarla oumlruumllmuumlş mezarın alt
mezar odasının kaccedilak kazılar sonucu tahrip olduğu ancak kırılmalar olmasına rağmen suumlrguumlluuml
kapı detaylarının korunduğu belirlenmiştir Mezardaki mevcut izlere goumlre uumlstte bir lahtin
varlığı Khamasorionrsquoların tamamen kayaya oyulduğu ve uumlccedilgen alınlıklı kapaklara sahip
olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Tabandan kayaya bağlantılı bir mezar yapısının parccedilalanmış oumln yuumlzuumlnde
ise kalkan ve mızrak bezemesi ile tabula ansatarsquonın bir boumlluumlmuuml korunmuştur348
(Lev 13 Res
26)
343
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 344
Kızgut Kunze 2006 346 345
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 99 346
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 100 347
Kızgut Kunze 2006 346 348
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 101
58
İn Oumlnuuml yerleşiminin diğer buumlyuumlk boumlluumlmuumlnuuml ise batı yerleşim olarak ayrılan alan
guumlneydeki yuumlksek kayalık yar doğudaki fazla yuumlksek olmayan kayalık tepe batı ve
kuzeydeki merkez boumlluumlmuumln uzantısı olan sıra tepeler oluşturduğu tespit edilmiştir Ccedilevik
Kızgut ve Bulut tarafından yapılan ccedilalışmalarda oldukccedila geniş ve meyilli bir yapıya sahip
olan bu alanın el ile oluşturulan teraslama ile topografyaya goumlre şekillendirildiği ve tarıma
elverişli hale getirildiği tespit edilmiştir349
Daha ccedilok guumlney ve doğu youmlnuumlndeki terasların
genişliği 2-6 m arasında değişmekte ve bu boumlluumlmde yoğun bir tarımsal faaliyetin yapıldığı350
(Lev 15 Res 30) ve yoğun tarımın yapıldığı yaz aylarında su ihtiyacının ise mevcut iki
akarsu yatağından karşılandığı anlaşılmıştır Yine guumlney youmlnde bulunan akarsunun diğerine
oranla daha kuumlccediluumlk olduğu kuzeyden guumlneye akan akarsu yatağında iri taşların bulunduğu ve
suyun hızlı akmasından dolayı derin oyukların oluştuğu tespit edilmiştir Yapılan tuumlm bu
araştırmalar su kaynağının doğu ve merkez boumlluumlme ulaştığını dolayısyla su sıkıntısı
yaşanmadığını kanıtlamıştır351
Ayrıca bu alanın teraslama youmlntemiyle topografyaya uygun
biccedilimde verimli hale getirildiği tepelik yapı sayesinde kuzeyden esen sert ruumlzgarlardan
etkilenilmediği ılıman hava ve mevcut akarsular sayesinde tarımın son derece verimli
koşullarda yapıldığı taspit edilmiştir Alanda belirlenen mevcut mekacircnların incelenmesi
sonucunda uumlccedil adet işlik yapısı ile ulaşımı sağlayan antik yolun bazı boumlluumlmleri belirlenmiş ve
bu yolun antik doumlnemde Kelbessos yerleşimine bağlandığı sonucuna varılmıştır352
Tespiti yapılan bu yerleşimin uumlst boumlluumlmde buumlyuumlk bir kilise bulunmuştur Duvar
tekniği mimari formu atrium ve anneks boumlluumlmleri ile yapı Erken Bizans Doumlnemi kiliseleriyle
benzerlikler goumlstermekte ve ele geccedilen iki kabartma parccedilası bu tarihi desteklemektedir
Kilisenin batı bitişiğindeki iri yuvarlak değirmen ve işliklere ait blok taşlar bulunmaktadır353
Kilisenin doğusunda farklı kotta kuzey-guumlney youmlnluuml iki yapı daha uzanmaktadır Bizans
Doumlnemirsquone ait bu kilise yapısı MS 5-6 yuumlzyıllara tarihlenmekte ve apsis duvarların izleri
guumlnuumlmuumlzde halen goumlruumlnmektedir Kilisenin duvarları ve taban mozaiği kaccedilak kazılar
sonucunda tahrip olmuşsa da doğu tarafında daha eski temelleri olan 4 x 8 m boyutlarında bir
yapının varlığı goumlruumllmuumlştuumlr Oldukccedila duumlzguumln oumlruumllmuumlş erken doumlneme ait bu yapının
temellerinin bir stylobatrsquoı andırdığı duumlşuumlnuumllse de bir tapınak mı yoksa başka bir yapı mı
olduğu konusunda sonuca ulaşılamamıştır354
Ayrıca İn Oumlnuuml yerleşiminin merkezinde sosyal
349
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 350
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 103 351
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 352
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 353
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 105 354
Kızgut Kunze 2006 347
59
yaşam alanlarını oluşturan yapılar da belirlenmiştir Bu yapılardan biri mimari oumlzellikler
nedeniyle bouleuterion olarak niteledirilmiş bouleuterionrsquonun guumlneyindeki yapının da agora
olduğu duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr355
(Lev 16 Res 32)
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı
Guumlnuumlmuumlzde İn Oumlnuumlnde belirlen ve tepelik alan uumlzerinde bulunan kutsal alan konumu
ile Attaleia Trebenna Neopolis ve Kelbessos yerleşimlerini goumlrebilir duurumdadır356
(Lev
15 Res 29) Bu alanda tahrip edilen yapılar arasında bağımsız bir mekan ve hemen
kuzeyinde birbirine bitişik durumda iki mekanlı bir yapı yer alır (Lev 14 Res 27) Bu
mekanları ccedilevreleyen korunmuş durumdaki kuumlccediluumlk moloz taşlarla oumlruumllmuumlş duvarların bazı
kısımlarda 180 m kalınlığa ulaştığı tespit edilmiştir357
Bu alanda biri yazıtlı Kakasbos
betimlemeli doumlrt adet adak steli bulunmuştur358
Stellerin bulunduğu alanın oldukccedila yuumlksek
kayalık ve boumllgeye hakim olması bu alanın temenos duvarı ile ccedilevrilmiş kutsal bir alan
olduğunu duumlşuumlnduumlrmuumlştuumlr359
(Lev 14 Res 28) İn Oumlnuuml yerleşiminin batı kesiminde
konumlanan alanda bulunan doumlrt adet adak steli ve atlı bir tanrıya ait kaya kabartması bu alanı
ilgi ccedilekici hale getirmiştir360
Kireccedil taşından yapılma bu stellerden birinin sadece alt boumlluumlmuumlne
ait 9 cm pervazı korunmuştur361
Bu pervaz uumlzerindeki iki satırlık Hellence yazıtta ldquoPerikles
oğlu Hermais Heraklesrsquoe (adadı)rsquorsquo ifadesi okunmaktadır362
Ccedilerccedileve iccedilersinde ise iki ayrı atın
yer aldığı anlaşılmakta ve sağ taraftaki atın birincisinin ayakları goumlruumllmektedir Stelin alt sağ
bitimine ait koumlşenin korunduğu ikinci parccedilanın 4 cm lik alt pervazında yazıta
rastlanılmamıştır Alt sol kenarın birleştiği koumlşeye ait 8 cm lik uumlccediluumlncuuml parccedilanın ise yine
yazıtsız olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Alt sağ kenara koumlşesine ait 5 cm lik doumlrduumlncuuml parccedila da yazıtsız
olarak ele geccedilmiştir Ayrıca bu parccedila uumlzerinde ise atın sağrısı ve oumln iki ayağı goumlruumllmektedir363
(Lev 16 Res 31)
İn Oumlnuuml Kutsal alanında bulunan Kakasbos betimleri ve tanrıya ait kuumlltler Likyarsquoda
oldukccedila rağbet goumlren tapınımlar iccedilindedir Burada at uumlzerindeki binici bir eliyle dizginleri
355
Kızgut Kunze 2006 348 356
Ccedilevik- Bulut 2007 105-130 357
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 142 358
Oumlzdilek 2014 337 359
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 360
Ccedilevik 2007b 28 361
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 362
Ccedilevik 2007b 28 363
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 Res 9
60
tutar diğer eliyle de sopasını veya topuzunu savurur biccedilimde betimlenmiştir364
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan adak stelleri uumlzerindeki yoğun tahribat ve işccedililiğin belirsizliği tanımlamaları
zorlaştırmakla birlikte tanrının genel tasvirini iccedilerir durumda olması nedeniyle oumlnem
taşımaktadır
Kakasbos kuumlltuuml Likyarsquoda Akalissos Arykanda Khoma Korydalla ve Kyaneai kent
sikkeleri uumlzerinde karşımıza ccedilıkar ve bu oumlrneklerde tanrı atlı olarak (Kahraman gibi) tasvir
edilir Soumlz konusu bu sikkeler Roma İmparatorluk Ccedilağırsquona III Gordianus Doumlnemirsquone (MS
238-244) tarihlenmektedir365
Kakasbos adının koumlkeni hakkında ilk yorum tanrının adının
iccedilinde geccedilen ldquoasbarsquorsquo kelimesine dayanılarak yapılmakta ve bu kelime persccedile ldquoatrdquo anlamına
gelmektedir366
Yoğun biccedilimde tahrip olmasına rağmen İn Oumlnuuml adak stellerinde de tanrının at
uumlzerinde betimlendiği goumlruumllmektedir Tanrının Likya Pantheonursquona girişi ise Perslerin
Anadolursquoya gelişi ve Likyarsquoya hacirckimiyeti ile ilişkilendirilmektedir Kakasbosrsquoun tasvirlerinde
elindeki topuzu savurur biccedilimde verilmesi korkutucu ve sakındırıcı oumlzelliğine
bağlanmaktadır Bu youmlnleriyle Kakasbos Hellen tanrısı Herakles ve Maseisrsquole
eşleştirilmektedir Ancak tuumlm bu yorumlamalara rağmen roumllyeflerde yazıtın olmaması hangi
tanrıya ait olduğu konusunda şuumlpheye neden olmaktadır367
Tanrı Kakasbosrsquoun Likyarsquoda Hellenistik Doumlnemrsquoden oumlnce koruyucu ve sığınılacak bir
tanrı olarak yuumlceltildiği ele geccedilen adak stelleri ve tanrıya ait yazıtlardan anlaşılmaktadır
Ancak tanrının Roma İmparatorluk Ccedilağı kuumlltuuml hakkındaki bilgiler buguumln iccedilin yetersizdir
Likya Boumllgesirsquondeki tapınım alanı genellikle dağlık denizden uzak ve kırsal alanlar olarak
nitelendirilmekte368
ve bu kuumllte oumlrnek olarak Likya ve Pisidia sınırında bulunan antik
Milyasrsquota goumlsterilmektedir Ayrıca Likyarsquoda Beydağlarırsquondaki yerleşimlerde (Akalissos369
Arykanda Korkuteli İn Oumlnuuml ve Korydalla Akdağlar Balboura Danabeli Dont Khoma ve
Oinoanda ccedilevresinde) oldukccedila yoğun tapınım goumlrduumlğuuml bilinmektedir370
Bu kuumllte Pisidia
Boumllgesirsquonin guumlneybatısında Likya ve Pisidia sınırında antik Milyasrsquoda da rastlanılmaktadır
364
Efendioğlu 2008 116 365
Kuumltuumlk 1986 405 366
Efendioğlu 2008 116 367
Delemen 1999 5 368
Frei 1990a 1810 369
Kızgut Bulut Ccedilevik 2009 146 370
Efendioğlu 2012 117
61
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan biri yazıtlı diğerleri yazıtsız doumlrt adet adak stelli Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquona tarihlenmekte ve bu tanrının kuumlltuuml ile ilşkilendirilmektedir371
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan diğer bir kuumllt ise tapınakların bulunduğu kutsal alanda
kayaya yapılmış tanrı Dioskur betimlemelerinde kendini goumlsterir372
Yunan mitolojisinde
Kastor ve Polydeukes isimli Lakonialı iki kardeşi temsil eden Dioskurlar Anadolu adak
stelleri mezar ve kaya kabartmalarında karşımıza bir tanrıccedila ile birlikte ccedilıkmaktadır373
(Lev
17 Res 33)
İn Oumlnuuml kutsal alanında bir kaya kabartması uumlzerinde karşımıza ccedilıkan iki Dioskur
betiminin ortasında Anadolursquodaki diğer oumlrneklerine benzer biccedilimde bir tanrıccedila tasviri yer alır
Dioskurrsquolara ait ilk tasvirler MOuml 6yyrsquoda goumlruumllse de adak stelleri uumlzerinde Roma
Doumlnemirsquonde karşımıza ccedilıkar Genellikle genccedil kısa saccedillı sakalsız tunik ya da bazen zırh
giyimli ve omuzlarını manto ile tasvir edilen Dioskurrsquolar birccedilok adak stelinde silahsız olarak
verilmekte bazı oumlrneklerde ise ellerinde kılıccedil veya mızrakla betimlenmektedir374
İn Oumlnuuml
kabartmasında da tanrı Dioskurrsquoların elinde bir silah bulunmaktadır
Heros yani kahraman olarak nitelendirilen ve zamanla tanrısal bir kimlik kazanan
Dioskurrsquolar oumlnceleri koruyucu kurtarıcı gibi sıfatlara sahip iken ilerleyen doumlnemlerde goumlksel
varlıklar olarak karşımıza ccedilıkmışlardır375
Yine Lakonia Boumllgesirsquonde Dioskurrsquolar toprağın
altında yaşayan oumlluumlmsuumlz kimi zamanda goumlkyuumlzuumlnde Zeusrsquoun yanında yer alan varlıklar
olarak tasvir edildiği bilinmektedir376
Bu yuumlzden de bazı kabartmalarda Dioskurrsquolar yer altını
simgeleyen yılan ve goumlkyuumlzuumlnuuml simgeleyen kartalla yani Zeus atributlarıyla tasvir
edilmişlerdir Bazı adak stelleri uumlzerinde ise yıldız motifi ile ilişkilendirilmişlerdir Genelilikle
kahramanlık ve Zeusrsquoa ait tanrısal guumlccedillerle sembolize edilen Dioskurrsquolara bazı yazıtlarda
kurtarıcı anlamına gelen soter sıfatı ile seslenilmiştir377
Adak stelleri uumlzerinde daha yoğun tasvir edilen Dioskurrsquoların arasında yer alan kadın
figuumlruumlnuumln ise tanrıların koruduğu bir tanrıccedila olduğu kabul edilmiş ancak kimliği tam tespit
edilememiştir378
Adak stellerinde giyimli tasvir edilen bu tanrıccedilanın ismine yazıtlarda da
371
Kızgut Kunze 2006 348 372
Kızgut Kunze 2006 347 373
Delemen 2005 106-163 374
Le Roy 1961 209 375
Delemen 1995 296 376
Furtwangler 1884 1158 377
Delemen 1995 228 378
Delemen 1995 296
62
rastlanılmaması tanrıccedilanın kimliğini gizemli hale getirmiştir Ancak tanrıccedilayla birlikte hilal
motifinin verilmesi Artemis Ephesia Hekate Astarte veya Helana olduğuna dair farklı
goumlruumlşlerin ortaya atılmasına neden olmuştur379
Dioskurrsquolar Anadolu Coğrafyasırsquonda oumlzellikle Likya Kabalia Pisidia Boumllgelerirsquonde
yaygın olarak goumlruumllmekte bu kuumllte ait izler adak stelleri sikke mimari ve heykeltıraşlık
eserlerinde karşımıza ccedilıkmaktadır Oumlzellikle Anadolursquoda Likya Boumllgesirsquonde Telmessos
Balboura Oinoanda Kabalirsquoda Korkutelirsquonde Pisidiarsquoda ise Eleyir Dikmentepesi
Kaynarkalesi Keccedilili ve Kuumlccediluumlk Kılıccedilkayarsquoda yerleşimlerinde bu kuumlltuumln izlerine
rastlanılmaktadır380
Dioskurlara ait kuumllt ilk olarak Yunan pantheonunrsquoda goumlruumllmuumlş Anadolursquoda ise Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquonda adak stelleri ve kaya kabartmalarında karşımıza ccedilıkmıştır
Dioskurrsquoların ortasında bulunan tanrıccedila figuumlruuml ise Anadolursquoda goumlruumllmuumlştuumlr381
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan Dioskur tasvirinde at uumlzerinde olan tanrının elinde bir silah ve ortada bir
tanrıccedila goumlruumllmektedir Khiton uumlzerinde khimation yani manto giyimli tasvir edilen tanrıccedila
boumllgede yaygın bulunan inanışa dayanılarak Artemis olarak nitelendirilmiştir382
Bu boumllgeye
yakın konumdaki Elmalı yakınındaki Macun Asarınrsquoda ele geccedilen bazı adak yazıtlarında
Artemis isminin geccedilmesi de bu duumlşuumlnceyi guumlccedillendirmiştir383
(Lev 17 Res 34)
Bu durumda İn Oumlnuuml kutsal alanında karşılaşılan Dioskur ve tanrıccedila tasvirli adak
kabartmaları bu boumllgede Dioskurlara ait yerel bir kuumlltuumln varlığına işaret etmektedir Tanrıccedila
ise boumllgenin yerel tanrıccedilası Pisidia Artemisi ile ilişkilendirilmektedir384
Yine Termessos ve
Termessosrsquoun egemenliği altında kalan boumllgelerde Tanrıccedila Artemisrsquoin yoğun biccedilimde
tapınılması bu duumlşuumlnceyi desteklemektedir385
Yine İn Oumlnuuml kutsal alanına oldukccedila yakın
konumdaki Neopolisrsquote Tanrıccedila Artemis baş tanrıccedila olarak tapınım goumlrmektedir386
Ayrıca
MS 2 - 3 yyrsquoa tarihlenen arkeolojik ve epigrafik veriler İn Oumlnuumlrsquone yakın konumdaki
Idebessos Akalissos ve Kormos gibi kentlerde Dioskurlara ve ldquoAtlı Tanrılarrdquoa saygı
duyulduğunu goumlstermiştir Tuumlm bu veriler İn Oumlnuumlnrsquode de benzer bir kuumlltuumln ve kutsal alanın
379
Metzger 1952 22-27 380
Karayaka 2007 135 381
Delemen 1995 228 382
Kızgut-Kunze 2006 348 383
Ccedilevik Varkıvanccedil Akyuumlrek Bulut Kızgut Pedarros 2004 69 384
Kızgut-Kunze 2006 348 385
Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri I bk Ccedilelgin 2003 199-140 386
Neopolis Artemis Tapınağı ve Kuumlltuuml iccedilin bk Ccedilevik 2018 438-440
63
varlığına yorumlanmış Dioskurrsquoların arasında bulunan kadın figuumlruumlnuumln ise Tanrıccedila Artemis
ile ilşkilendirilmesine neden olmuştur387
Sonuccedil olarak bir kent dokusu oumlzelliği goumlsteren İn Oumlnuuml yerleşiminde yapılan
ccedilalışmalarda bouleterion Bizans Doumlnemi kilisesi tarım terasları tapınakların varlığı tespit
edilmiştir Ayrıca buranın bir kentten ccedilok kuumlccediluumlk ccediliftlik beyleri tarafından youmlnetilen ve
ccediliftccedililikle geccedilinen insanlara ait bir yerleşim yeri olduğu sonucuna varılmıştır (Lev 18 Res
35) Kent merkezinden uzaktaki batı boumlluumlm ise kutsal alan olarak değerlendirilmiştir Yine bu
alanda temenos duvarına ait kalıntılar ile olasılıkla stylobatı bulunan tapınak kalıntılarına
rastlanılmıştır
Yine bu alanda ele geccedilen ve Roma Doumlneminde MS 2yyrsquoa tarihlen biri yazıtlı
diğerleri yazıtsız doumlrt adet Adak steli ise Anadolursquonun atlı binici Tanrısı Kakasbosrsquola
ilişkilendirilmiştir İn Oumlnuuml oumlzelinde Beydağları kırsalında Tanrı Kakasbos oldukccedila yaygın bir
kuumllt yapısına sahip olduğu ccedilalışmalarla tespit edilmiştir İn Oumlnuuml kırsal yerleşiminde belirlenen
diğer bir Tanrı kuumlltuuml ise Dioskurlar olmuştur Bu kuumlltuumln Likya ve Pisidia Boumllgelerirsquonde yoğun
şekilde ibadet goumlrduumlğuuml ayrıca Dioskurlara Tanrıccedila Artemisrsquoin eşlik ettiği belirlenmiştir
Dolayısıyla İn Oumlnuuml yerleşimi kutsal alanı Tanrı Kakasbos ve Dioskur kuumllt ve kutsal alanı
olarak değerlendirilen boumlluumlmleriyle oumln plana ccedilıkmıştır Dioskur kabartmalarındaki kadın
Tanrıccedilanın menşenin belirlenip Artemis ile ilişkilendirilmesinde ise Kuzeydoğu Likyarsquoda
Termessos Neapolis ve Kelbessos gibi yakın yerlerden kuumlltuumlnuumln oluşu etken goumlsterilmiştir
38 Kirsecik Yerleşimi
Antalya ile Kemer ilccedilesi sınırları iccedilinde Phaselis yerleşiminin teritoryumu iccedilinde yer
alan ve Phaselis kentinin kuzeyinde yuumlkselen Tahtalı Dağrsquoı kent topografyası accedilısından
oumlnemlidir Yuumlksekliği 2165 mye ulaşan olan bu dağın zirvesinde yerleşim izlerine
rastlanılmasa da yaklaşık 1000 m seviyesinde olan etek kısımların kalıntılarla
karşılaşılmıştır388
Oumlrneğin dağın guumlneybatı eteklerinde Fırıncık Mevkiirsquonde tespit edilen
kalıntılar bu alanın kuumlccediluumlk bir yerleşim olduğunu ispatlamış daha aşağılarda ise Beycik Koumlyuuml
iccedilinde tahrip olmakla birlikte yerleşim izlerine rastlanmıştır Tahtalı Dağırsquondaki doğu ve
guumlneydoğu uzantısındaki kalıntılar Antalya-Kumluca karayolu ile Teleferik alt istasyonu
arasındaki yaklaşık 8 km lik hat boyunca yolun iki tarafına yayılmıştır Asfalt yolun ulaştığı
en kuzey noktadaki teleferik alt istasyonunun kuzeydoğu bitişiğinde tahkimatlı ldquoDoğu
387
Kızgut-Kunze 2006 348 388
Kızgut 2017 199
64
Ccediliftlikrsquorsquo ile buraya guumlney youmlnuumlnde 3 km uzaklıkta ldquoGuumlneydoğu Ccediliftlikrsquorsquo kalıntıları
bulunmaktadır389
(Levha 18 Resim 36)
381 Helios Kuumllt Alanı
ldquoKirsecik Mevkiirsquorsquo olarak adlandırılan yerleşim alanı Doğu Ccediliftlik yapısının yaklaşık
4 km guumlney aşağısında oldukccedila duumlz bir zeminde ve yaklaşık 400 m yuumlkseklikte
bulunmaktadır Bu yerleşim birimine ait asfalt yolun iki yanına yayılmış durumdaki mevcut
kalıntı ve mimari yapılar işlevsel ve doumlnemsel accedilıdan farklılık goumlstermektedir Birbirine yakın
konumda ancak dar sokaklarla birbirinden ayrılan bu yapıların ccediloğu buguumln yoğun ağaccedillık
alan iccedilinde kalmıştır390
Ccedilalışma kapsamımız iccedilinde değerlendirdiğimiz mimari kalıntı ise yerleşimin
guumlneyinde kalmakta mevcut diğer yapılardan farklı plan oumlzellikleri goumlstermekte ve cephesi
guumlneydoğuya youmlnuumlnde yer almaktadır Kızgut tarafından yuumlruumltuumllen ccedilalışmalarda tamamen
kuumlccediluumlk moloz taşlar ve harccedil ile oumlruumlluuml tek mekandan oluşan bu yapının plan olarak ante uccedilları
ile bir megaron planı oumlzelliği taşıdığı belirlenmiştir (Lev 19 Res 39) Koumlşelerinde yapı guumlccedil
kazandırmak iccedilin kullanılmış iri blok taşlar bulunmakta ve iccedil mekanda sıva izlerine
rastlanılmıştır391
(Lev 19 Res 37)
4 05 x 3 00 m oumllccediluumllerindeki yapının korunmuş durumdaki duvarlarının yuumlksekliği
yaklaşık 3 m olarak blirlenmiş ve yapıda bir pencere izine rastlanılmamıştır Dikdoumlrtgen
planlı mekanın arka yuumlzuumlnde yan yana duran kemerli iki tane niş bulunmaktadır Yapının
doğudaki ante kısmı tamamen tahrip olmuş diğeri ise korunmuş durumdadır Korunmuş ante
duvarının iccedil yuumlzuumlnde yan yana iki kuumlccediluumlk niş yer alır Tahrip olmuş doğu ante duvarının iccedilinde
de aynı nişin olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir Ante uccedillarının oumln tarafında bir kalkan kabartması
işlenmiştir392
(Lev 19 Res 38) Bu mekanın oumln kısmında sağlam ve kırık durumda uumlccediluuml
yalın biri kabartmalı diğeri hem kabartmalı hem yazıtlı 5 adet sunak ele geccedilmiştir Yalın ve
tamamen korunmuş sunaklardan birinin uumlst ve alt boumlluumlmuumlnde silmeler bulunmaktadır
Sunağın uumlzerindeki zıvana izleri sunağın uumlstuumlne bir heykel yerleştirdiğine işaret etmektedir
389
Kızgut 2017 200 Fig 16 390
Kızgut 2017 202 391
Kızgut 2017 207 Fig 17 392
Kızgut 2017 207 Fig 19
65
Uumlst yarısı kırık olan diğer sunağın oumln yuumlzuumlnde ise aşınmış ya da bitirilmemiş durumda bir
ccedilelenk kabartmasının izleri bulunmaktadır393
Batı antenin guumlney ucunda ele geccedilen yazıtlı ve kabartmalı diğer sunağın yuumlksekliği
150 mdir Bu sunağın oumln yuumlzuumlnde yalın ve stilize işlenmiş Tanrı Helios ile altında kabaca
işlenmiş hilal tasviri bulunur Alt kısımda ise Hellence iki satır yazıt vardır Kabartmalı yuumlzuumln
solundaki dar yuumlzuumln ortasında ise grafitisi yapılmış bir Helios ve yıldız motifi diğer yan
yuumlzde ise bir yıldız kabartması yer alır Sunağın uumlzerinde bulunan zıvanalar diğer sunak gibi
heykel taşıma goumlrevi uumlstlendiğine işaret etmektedir394
(Lev 20 Res 40)
Likya Boumllgesinde Helios kuumlltuuml Kabalia Milyas ve Kibyratis boumllgeleri ile Doğu
Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkar395
Arykandarsquoda tanrıya ait bir
Dor Tapınağı bulunmakta ve yine Arykandarsquoda tapınım goumlren en eski tanrının Sozon olduğu
bilinmektedir Hatta Arykandarsquonın Roma Ccedilağı sikkelerinde Zeus Apollon olarak kabul
edilmektedir396
Yine Arykandarsquoda Helios kuumlltuumlnuuml ve tapınağını destekler nitelikte bronz heykelcikler
ve bronz kaideler bulunmuştur Boumllge tarihi ve kuumlltleri iccedilin buumlyuumlk oumlnem taşıyan tanrı
Sozonrsquoun Heliosrsquoun bir prototipi olduğunu kanıtlar nitelikteki bir buluntu ise Beydağlarının
en yuumlksek zirvesi olan Kızlar Sivrisirsquonin batısındaki Arifler Yaylasırsquonda bulunmuştur397
Yine Antalya Koumlrfezirsquonden 2700-3000 m yuumlksekte Akdağlar uumlzerinde bir yerde bir suumltun ve
bina kalıntılarına rastlanılmış bu alandan guumlneşin doğuşunun ilk ışıkları ile batışının
izlenebildiği goumlruumllmuumlştuumlr Bu kutsal alanda goumlruumllen işaretler Sozonrsquola ilişkilendirilmiş ayrıca
bu alanın Helios kuumllt alanlarına da uyduğu dolayısıyla bu iki tanrı birbirlerine eş tutulduğu
savlanmıştır398
Tanrı Sozon ile Heliosrsquoun giyim ve goumlruumlnuumlmlerinde birbirini ccedilağrıştırır nitelikte
benzerlikler bulunmaktadır Bir ccedilok betiminde tanrı Sozon ccedilizme yerine dolak giymekte kısa
tunik elbiseli şapkasız yanında sakin duran bir at ile tasvir edilmektedir Bu oumlzelliğe benzer
393
Kızgut 2017 207-208 Fig 22 394
Kızgut 2017 208-209 Fig 21a 395
Bayburtluoğlu 2006 61 396
Arykanda Sozon Kuumlltuuml iccedilin bk Bayburtluoğlu 2006 61 397
Bayburtluoğlu 2006 62 398
Bayburtluoğlu 2006 61- 62
66
Helios tasvirleri bulunmakta bu oumlrneklerde Helios tıpkı Sozon gibi ayağında dolak kısa tunik
giyimli Frig başlıklı atı doumlrtnala kalkmış bir kişi olarak karşımıza ccedilıkmaktadır399
Daha oumlnce bahsettiğimiz gibi Likya Boumllgesirsquonde Arykanda kentinde Heliosrsquoun kuumlltuuml
yaygın biccedilimde tapınım goumlrmuumlştuumlr400
Arykandarsquoda bulunan olasılıkla Hellenistik Doumlnemrsquoe
ait templuumlm in antis veya prostylos plana sahip guumlneye bakan Helios Tapınağı bu kuumlltuumln
varlığını kanıtlar niteliktedir401
Antik kaynaklarda da Phaselisrsquote bir Helios kuumlltuuml olduğu
bilgisi yer almış ayrıca kentte yapılan yuumlzey araştırmalarında Helios kuumlltuumlne ait bir yazıt ele
geccedilmiştir402
Hem kırsal alanda hem de Likyarsquonın oumlnemli bir kenti olan Arykandarsquoda Helios
kuumlltuumlnuumln varlığının belgelenmesi bu kuumlltuumln geniş bir alana yayılımını goumlstermesi accedilısından
oumlnemlidir
Kirsecik Mevkirsquoinde kulenin guumlney alt kotunda bulunan anteli bağımsız bu yapı ise
Likyarsquonın kırsal alandaki kuumlltsel yapıları iccedilin oumlnemli bir oumlrnektir Yapının oumlnuumlnde ve
ccedilevresinde sunaklar bulunması bir tapınak ve bir tanrıya ait kuumllt yapısı olduğu duumlşuumlncesini
destekler niteliktedir Keşfedilen yapı iki ante bloğu ve nişleri ile dinsel bir yapı fonksiyonu
goumlsterse de plan oumlzellikleri nedeniyle bir oda mezar olabileceği de duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr403
Bu
nedenle de boumllgede bulunan mezar yapılarıyla karşılaştırma ihtiyacı doğmuştur Oumlrneğin
Phaselis kentinin kuzeybatı nekropoluumlnde benzer planda ancak ante duvarı ve nişleri olmayan
bir yapı bulunmaktadır Olympos nekropoluumlnde ise planı ve nişleri benzeyen bir mezar odası
bulunmakla birlikte cephesinde suumltuumln bulunmayan bu yapı oldukccedila kuumlccediluumlk boyutlardadır
Karşılaştırma iccedilin diğer bir oumlrnek Rhodiapolisrsquode bulunan Anıtsal Konut Formlu bir
Mezardır Bu mezar yapısının antesi yoksa da iccedil duvarlarında ostothekler iccedilin accedilılmış nişler
bulunmaktadır404
Tuumlm bu karşılaştırma oumlrneklerinde yapıların boyutları Kirsecik megoran
planlı yapısına goumlre oldukccedila kuumlccediluumlk durumdadır ve ante duvarı ile nişleri yoktur Nişi olan
oumlrneklerde ise işlevsel farklılıklar dikkati ccedilekmekedir
Sonuccedil olarak mevcut hiccedilbir karşılaştırma oumlrneği Kirsecik Mevkiirsquondeki yapının temel
oumlzelliklerini tam olarak sağlamamıştır Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan bu yapı ante uccedilları ante
iccedillerindeki kuumlccediluumlk nişleri oumlnuumlnde ele geccedilen kalkan kabartmalı bloğu yanında bulunan birisi
yazıtlı beş adet sunağı ve ele geccedilen mimari parccedilaların genel yapısı ile daha ccedilok kuumlltsel bir
399
Bayburtluoğlu 2006 62 400
Bayburtluoğlu 2006 61 401
Akkurnaz 2007 93 402
Kızgut 2017 212 403
Kızgut 2017 211 404
Kızgut 2017 211-212
67
tapınım yapısını ccedilağrıştırmaktadır405
Kilikya Boumllgesirsquonde bulunan Asar Dor Tapınağı ve
Lyrbe-Seleukeia Dor Tapınağı da bu tespiti guumlccedillendiren benzer plan oumlzellikleri
goumlstermektedir406
Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan kabartmalı sunakların ccediloğu MS 2-
3yyrsquoa tarihlenmekte ve bu kuumllt yapısı ile sunakların Tanrı Heliosrsquoa adandığı anlaşılmaktadır
Tuumlm bu tespitler Beydağları Coğrafyasırsquonda konumlanan irili ufaklı yerleşimlerde
Tanrı Heliosrsquoun kuumlltuumlnuumln benimsendiğini ortaya koymaktadır407
(Lev 20 Res 41-42) Kırsal
yerleşim dışında boumllgeye yakın konumdaki Arykanda Antik Kentinde de bir Helios kuumllt alanı
ve bir tapınağının bulunması tuumlm bu duumlşuumlnceleri desteklemekte ve Helios kuumlltuumlnuumln boumllgedeki
yayılımına işaret etmektedir Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquondeki Helios kuumllt yapısının
Phaselisrsquodeki Helios kuumlltuuml ile ilişkili olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir İn Oumlnuuml yerleşimindeki
kırsal alanda yaşayan ve tarımla uğraşan insanların tapınım amaccedillı olarak yaşadıkları kırsal
kesimden merkezdeki kutsal alanlara ziyaret ve ibadet iccedilin gittikleri bilinmektedir Dinsel
ibadette bulunmak iccedilin daha uzak bir yerleşim yeri olan Phaselis kentine gitmektense yakın
mesafedeki Guumlneydoğu Ccediliftlik alanındaki bu tapınak formlu yapıya gelmeleri mantıksal
accedilıdan daha doğru goumlruumllmektedir408
39 Yukarıovacık Yerleşimi
Yukarıovacık kutsal alanı Antalya ile Muğla illerinin kesiştiği Elmalı İlccedilesirsquonin Yuva
Mahallesirsquonde yer almakta ve Kabalis Boumllgersquosi iccedilinde kalan Oinoanda kentinin dağlık
kırsalında konumlanmaktadır Etrafı sarp kaylardan tepelerden oluşan Yukarıovacık kutsal
alanının kuzeyinde Yuva Yaylarsquosı guumlneyinde Baranda Yaylarsquosı batısında Oumlrdek Burnu
(1638m) doğusunda Somaklı Tepe (1577 m) bulunmakta ve 25 kmrsquo lik bir alana
yayılmaktadır409
(Lev 21 Res 43) Burada keşfedilen Leto ccedilocukları Artemis-Apollon ve
Nymphelerrsquoden oluşan tanrılar alayını tasvir eden kaya kabartmaları Likya Boumllgesi inaccedil
yapısı iccedilin oumlnemli bir keşif olarak değerlendirilmektedir410
Yukarıovacıkrsquoda 2011 yılında gerccedilekleşen kaccedilak kazı ihbarı uumlzerine Elmalı Arkeoloji
Muumlzesi tarafından yapılan araştırmalar sırasında bir kuumllt alanı Somaklı Tepe ve Temrencik
Tepersquonin batı yamacında nekropol kalıntıları ve bu tepenin guumlney ile doğu yamaccedillarında iki
405
Kızgut 2017 212 406
Akkurnaz 2007 101-118 407
Kızgut 2017 212 408
Kızgut 2017 212 409
Tiryaki 2018 135-136 410
Tiryaki 2018 135
68
goumlzetleme kulesi tespit edilmiş ancak bu alanlarda henuumlz bir ccedilalışma yapılmamıştır
Likyarsquonın sınır boumllgesinde yer alan ve Milyas olarak adlandırılan bu boumllge MS 43 yılında
itibaren Roma İmparatorluğursquona bırakılmış ve Oinoanda kentinin sınırları iccedilinde kalmıştır411
391 Kaya Kabartmaları
Yukarıovacık kaya kabartmaları Temrencik Tepesirsquonin batı yamaccedillarında Sarı Mehmet
Ccedileşmesirsquonin 50 m yukarısında bulunmakta ve stellerin bulunduğu alana ccedileşmenin yanındaki
dar yoldan ulaşılmaktadır (Lev 21 Res 44) Kaya kabartmaları dikdoumlrtgen bir kaya uumlzerine
işlenmiş uumlst kısmına uumlccedilgen bir alınlık yapılmış ve figuumlrler alccedilak kabartma tekniğinde tasvir
edilmiştir (Levha 22 Resim 45) Kabartmalar kaccedilak kazı ve doğal olaylar nedeniyle tahrip
olduğundan figuumlrlerin yuumlz saccedil ve vuumlcut hatları buumlyuumlk oumllccediluumlde aşınmış ana konturlar
kaybolmuştur Kabartmanın alınlık kısmının uumlstuumlnde kanatlarını accedilmış ayaklarını sıkıca yere
basmış sola doğru bakan ve gagasında bir yılan taşıyan kartal tasviri bulunmaktadır412
(Lev
23 Res 47) Kartal ve yılan tasviri Antik Yunan duumlnyasında Tanrı Zeusrsquoun atributu olarak
savaş guumlccedil kudret ve zafer ikonografisi ile bağlantılı goumlruumllmekte oumlzellikle de Guumlneybatı
Anadolursquoda Roma Doumlnemi asker ve youmlnetici kabartmalarında guumlccedil zenginlik ve kudretin
goumlstergesi olarak sıklıkla kullanılmaktadır413
Oumlte yandan kaya kabartması uumlzerinde on iki figuumlruumln tasvir edildiği dikdoumlrtgen bir
panel yer almaktadır414
(Lev 22 Res 46) Panel uumlzerindeki figuumlrlerden 1 ve 3 norsquolu figuumlrler
diğerlerinden ayrıldığı ve bu figuumlrlerin duruş ile kompozisyonlarında daha oumlzenli olduğu
dikkati ccedilekmiştir Betimlemelerden chlamys giyimli tek erkek figuumlr yılan motifli suumltuumln
uumlzerinde sağ eliyle bir kithara tutmaktadır (1 Nolu figuumlr) Chiton ve himation giyimli 2 Norsquolu
figuumlr ise taht uumlzerinde oturan bir kadındır Yine bu oumlrnek oturan tek figuumlr olması nedeniyle
diğerlerinden ayrılır415
En yoğun biccedilimde tahrip olan chition ve himation giyimli 3 Norsquolu
kadın figuumlr oturan diğer figuumlre sağ eliyle hareket yapmaktadır Bu uumlccedil figuumlruumln betimlenme
biccedilimleri birbirleri ile ilişkili olduklarına işaret etmektedir (Lev 23 Res 48) Sahnenin geri
kalan kısmı ise aynı pozda betimlenmiş diğer dokuz kadından oluşur Bunlardan en yoğun
tahrip olanları 5 6 10 ve 12 nolu figuumlrlerdir 9 kadının tamamı chition ve himation giyimli
olup sol elleri vuumlcutlarına bitişik şekilde sağ elleri ise himationun yakasını V şeklinde tutar
411
Tiryaki 2018 136 412
Tiryaki 2018 137 Fig 6 413
Delemen 1995 332 414
Tiryaki 2018 148 Fig 5 415
Tiryaki 2018 137 Fig 10
69
biccedilimde yani Roma Doumlneminde ccedilok yaygın goumlruumllen ve aslında erkeklere oumlzguuml bir form olan
Dioskurides tipinde verilmiştir416
(Lev 24 Res 49)
Kabartmalarla bağlantılı bir yazıt veya mimari elemanın bulunmaması tasvirlerin
kimliğini belirlemeyi zorlaştırmaktadır Bunlardan sadece 1 Norsquolu chlamys giyimli yılanlı
suumltuna dayadığı elinde bir kithara tutan figuumlr Apollon ikonografisi ile ilişkilendirilmektedir417
Bilindiği gibi Apollon Ege ve Akdeniz Duumlnyasırsquonda tuumlm Hellenistik ve Roma Doumlnemrsquoleri
boyunca bu ikonografik pozda yoğun biccedilimde tasvir edilmiştir Oumlrneğin bu tuumlr betimlere
Patara Kandyba ve Podaliarsquoda III Gordion Doumlnemirsquone tarihlenen sikkelerde
rastlanmaktadır418
(Lev 24 Res 50)
Kabartma uumlzerindeki 2 Norsquolu figuumlr ise konumu ve Apollon ile olan ilişkisi nedeniyle
dikkati ccedilekmektedir Bu figuumlruumln tahta oturması otorite ve oumlnemini goumlstermekte hatta
Apollonrsquodan da daha uumlst bir makamda olduğuna işaret etmektedir Benzer ikonografiye sahip
tahta oturan kadın betimlemeleri Akdeniz ve Yakın Doğu sanatında farklı doumlnemlerde
karşımıza ccedilıkmakta ve bunlar genellikle bir tanrıccedilalar ile ilişkilendirilmektedir Kabartma
uumlzerindeki bu tanrıccedila Likyarsquoda Apollon ve Artemisrsquoin anası olması sıfatı ile oumlzel bir yere
sahip olan Leto olarak duumlşuumlnuumllmektedir419
Boumllgede Tanrıccedila Leto ile bağlantılı anlatım ve
mitoslara sıklıkla rastlanılmakta oumlrneğin Ksanthoslu Menecratesrsquoin eserinde bunla ilgili
analatımlar bulunmaktadır420
Tuumlm bu eserde Letorsquonun Likyarsquoya gelişi dramatik biccedilimde
anlatılmaktadır Tanrıccedila ile bağlantılı bir mitosa goumlre de Leto bebeklerini Ksanthos Nehrirsquonde
yıkamak istemekte ancak koumlyluumller buna karşı ccedilıkması nedeniyle tanrıccedila buumltuumln koumlyluumlleri
kurbağaya ccedilevirmektedir
Likya dininde oldukccedila oumlne ccedilıkan Leto kuumlltuuml tanrıccedilaya adanan kutsal alanların ccedilokluğu
ile doğrulanmaktadır Anadolursquonun da ccedileşitli boumllgelerinde tapınım goumlren tanrıccedilanın Likyarsquoda
daha da buumlyuumlk bir oumlneme sahip olduğu ortadadır Bu nedenle de kendi bazen de adına bazen
de ikizleri ile birlikte uumlccedilluuml olarak yazıtlarda ve sikkelerde adı geccedilmektedir421
Letoonrsquodaki
arkeolojik araştırmalarda Letoonrsquoda tanrıccedilaya adanmış bir Dor Tapınağı keşfedilmiştir
Letoon kutsal alanı Likya Birliğirsquonin ortak tapınım alanı olarak oumlzel bir oumlneme sahiptir Tuumlm
416
Tiryaki 2018 137 Fig 8-9 417
Lambrinudakis 1984 314-327 Tiryaki 2018 149 Fig 10-11 418
Von Aulock 1974 74 419
Bryce 1983 12 Keen 1998 196 420
Bryce 1983 12 vdd 421
Frei 1990 1744-1753
70
bu bilgiler ve veriler ışığında Leto ve ikizlerinituumlm Likyarsquonın ulusal tanrıları olarak goumlrmek
gerekmektedir422
Leto ve ccedilocukları Likyarsquonın Milyas Boumllgersquosi olarak bilinen Elmalı Bayındır
Tuumlmuumlluumlsrsquouumlnde yine Ksanthosrsquoda İoniarsquoda Klarosrsquoda bulunan oumlrneklerde ldquoLetoidrsquorsquo olarak
adlandırılmıştır423
Bilindiği uumlzere Tanrıccedila Leto Arkaik ve Klasik Doumlnem seramiklerinde
ccediloğunlukla ccedilocukları Apollon ya da Artemis ile betimlenmiş ve tek başına verilmemiştir
Bununla birlikte Yunan seramik sanatındaki Leton tasvirleri ile Yukarıovacıkrsquotaki Leto ile
ccedilocuklarının betimlemesi arasında farklılıklar vardır Bu fark oumlzellikle Letorsquonun oumlnemi
vurgulanmış statuumlsuumlnde kendini goumlsterir Yukarıovacık Kabartmasırsquonda Leto kabartmanın
merkezinde ve ilahi bir guumlccedil gibi betimlenirken Yunan sanatında genellikle ikizlerinin
himayesi altında onlar tarafından korunan bir ana olarak goumlsterilmektedir424
Tuumlm bilgiler uumlzerine 2 norsquolu figuumlruumln Leto olduğunu ve Apollon-Artemis ile birlikte
ilahi bir uumlccedilluuml olarak betimlendiğini doğrulamaktadır Bu kutsal uumlccedilluumlnuumln arkasında gelen 4 ve
12 Norsquolu dişi figuumlrler Likya ve Cabaliarsquoda kaya kabartmaları ve adak stelleri yoluyla
belgelenmiştir425
Bu kabartmaların oumlrnekleri Cyaneai DirmilKozağacı ve Teke Kozağacırsquoda
goumlruumlluumlr426
Adak stelleri ise İdebessosKozağacı427
Oinoanda428
Teimoussa429
Ccedilandır430
Arykanda431
ve Yarbaş Ccedilandır432
Boumllgelerirsquonde ele geccedilmiştir (Lev 24 Res 51)
Goumlrsel olarak bu figuumlrlerin ikonografisi uumlccedil grupta toplanmaktadır Bunlardan birincisi
dans eder pozisyonda ya da el ele tutuşanlar ikincisi muumlzik aleti ile betimlenenler uumlccediluumlncuumlsuuml
ise muumlzik aleti taşıyıp dans edenlerdir433
Yukarıovacıkrsquotaki figuumlrlerin kompozisyonuna
bakıldığında figuumlrlerin dans etmemesi el ele tutuşmaması ve muumlzik aletlerinin bulunmaması
yukarıdaki kompozisyonlarla uyuşmamaktadır Yukarıovacık Kabartmasırsquondaki figuumlrlerin
hiccedilbir şey tutmadan hareketsiz durmaları Ccedilandır Stelirsquonin ikonografisi ile benzeşmektedir434
422
Atik-Korkmaz 2016 192 423
Tiryaki 2018 139 424
Atik-Korkmaz 2016 193 425
Huumllden 2006 220 426
Nour 1976 129 427
Pace 1916-1920 nos 77-78 Mertzger 1952 nos 19-36 Dağlı 2011 cat no 7 428
Heberdey-Kalinka 1896 54 (no 77) 429
Dağlı 2011 cat no 8 430
Metzger 1952 no20 431
Dağlı 2011 cat no 2 432
Metzger 1952 nos 40-41 Dağlı 2011 Cat no 17-18 433
Dağlı 2011 102-106 434
Dağlı 2011 103 Cat no 1
71
Adak stelleri ve kaya kabartmaları uumlzerindeki Nymphe betimleri duruş oumlzellikleri
bakımından ilk bakışta aynı gibi goumlruumlnseler de değişik bir ikonografiye ve farklı atribuumltlere
sahiptirler435
Yukarıovacıkrsquotaki kaya kabartmaları uumlzerindeki ilahi uumlccedilluumlye eşlik eden dokuz
dişinin ikonografik oumlzelliklerine bakarak bunların Nymphe olduğu sonucuna varılmıştır
Yukarıovacık kutsal alanındaki kabartma uumlzerinde betimlenen figuumlrlerin hepsi benzer şekilde
cansız ve hareketsiz goumlruumlnuumlmdedir
Ayrıca Tanrıccedila Letorsquoyu ikizleri Apollon ve Artemis olmaksızın belirlemek her zaman
iccedilin kolay değildir Likya Boumllgesirsquonde tanrıccedila Letorsquoya tapınım ldquoannis massanassisrsquorsquo olarak
anılmakta ve tanrıların anasına kutsal suyun etrafında kayalık alanda kurulan Letoonrsquoda
tapınılmaktadır436
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonin kıyı şeridi ve dağlık iccedil kesimindeki kentlerde
Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığına epigrafik nuumlmizmatik ve arkeolojik verilerde rastlanılmaktadır
Letoonrsquoda Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığı epigrafik ve arkeolojik buluntular sayesinde M
Ouml 4 yyrsquodan Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoine kadar kanıtlanmıştır M Ouml 4 yyrsquoda yerel Likccedile
dilinde Eliyacircna olarak isimlendirilen Nympheler ccediloğunlukla Artemis ve Apollon ile beraber
uumlccedilluuml Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoinde ise tek başına tapım goumlrmuumlştuumlr Yine Letoonrsquoda
Nymphelerin su tanrıccedilaları olma oumlzelliklerinin vurgulanmış ve kuumllt alanları su kaynakları
civarında oluşturulmuştur Yukarıovacık kutsal alanında ele geccedilen arkeolojik buluntular ve
yazılı metinler buranın bir accedilık hava tapınağı olduğunu goumlstermiştir
Yukarıovacık Boumllgersquosi Likyarsquonın sorunlu boumllgesi olan Kabalis ve Milyas Boumllgersquosi
iccedilinde Beydağlarırsquonın arka kısmında Chomarsquoya yakındır Burada Leto Artemis Apollon ve
Nymphelere adanmış bir kutsal alanın bulunması dini bir ihtiyaccediltan ccedilok politik olarak
değerlendirilmektedir Olasılıkla Likya siyasi tarihinde sorunlu olan bu boumllgede Likya dini
inanccedillarına uygun şekilde bir tapınım alanı oluşturulmuştur Yukarıovacık kırsal kutsal alanı
kabartmaları Geccedil Roma Doumlnemirsquone (MS 2yyrsquoa) tarihlenmekte ve buradaki kutsal alanın
varlığına delil goumlsterilmektedir
435
Metzger 1952 61 Dağlı 2011 124-129 436
Letoon Kutsal Alanı ve Kuumllt Aktiviteleri iccedilin bkz Atik-Korkmaz 2016 190-202
72
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil
Oumlzellikle erken doumlnemlerde Yunan kentlerinin ve kutsal alanlarının kurulması ve plan
şemasının oluşturulmasında tepe ve dağ yerleşimleri gibi doğal arazi yapısının oumlnemli rol
oynadığını ve ccediloğunlukla coğrafi yapıya bağlı kalındığını goumlstermiştir MOuml 4 yy dan itibaren
ise eğimli arazilerde yuumlzeyleri genişletmek iccedilin teraslamalar yapılmış ve ve bir ccedilok yapı
konumlandırılmaya elverişli hale getirilen teraslar uumlzerine oturtulmuştur Arazi eğimine
paralel inşa edilen teraslar ise duvarlarla desteklenmiş ve aralarındaki geccedilişler rampa veya
merdivenlerle sağlanmıştır Boumlylelikle doğanın sundukları ile mimari teknikler birbiri ile
kaynaştırılmış olabildiğince anıtsal bir goumlruumlnuumlm elde edilmeye ccedilalışılmıştır Bu tuumlr mimari
tuumlm sivil yapılar iccedilin olduğu gibi dini ve kutsal alanlar iccedilin de uygulanmıştır Oumlrneğin İn Oumlnuuml
kutsal alanında kutsal alan ve tapınakların konumlandığı yerler teraslanma sonrasında inşa
edilmiştir Yine Apollon Surios kutsal alanındaki kehanet tapınağı teraslanan akropolle
bağlantılı yapılmıştır
Likya inaccedil sistemi boumllgenin coğrafi konumunun kapalı yapısı nedeniyle kendine oumlzguuml
bir karakter goumlstermektedir Bununla birlikte Akdenizrsquoin kendisine sunduğu uzun kıyıları ve
liman kentleri sayesinde dış kuumlltuumlrlerle kaynaştığı yerel ve dış etkenleri birleştirerek
zenginleştiği goumlruumllmektedir Ayrıca boumllge tarihinde etkili olan siyasi politikalar ve etken
otoriteler bu zenginliği daha da belirgin hale getirmiş tuumlm farklı kuumlltuumlr ve inanccedillar Boumllge
coğrafyası uumlzerinde kaynaşıp ccedileşitlenerek varlığını yuumlzyıllarca devam ettirmiştir Likya dinin
şekillenmesinde ve kuumllt alanlarının oluşturulmasında oumlzellikle Tanrı Leto Apollon Artemis
ile Nymphelerin oumlnemli bir yerinin olduğu goumlruumllmekte ancak bu tanrılar Yunan eş değerlerini
ile karşılaştırıldıklarında daha yerel bir karakter goumlstermektedirler Yine Boumllgede bu tanrılar
iccedilin tek ya da bir arada yapılmış ccedilok sayıda tapınak ya da kutsal alan ile adlarına sunaklarla
birlikte duumlzenlenmiş accedilık hava tapınakları bulunmaktadır
Likya inanccedil sisteminini oumlzellkle Frig Uygarlığı ile bağlantılı olduğu goumlruumllmektedir
Her ikisinde de Anadolursquonun bir ccedilok merkezinde olduğu gibi ana tanrıccedila kuumlltuuml oumln plana
ccedilıkmakta ve Likyarsquoda Hitit-Luvi gelenekleri oumlnemli rol oynamaktadır Likyarsquoda da
MeterMatar ismiyle ana tanrıccedila kuumlltleri tapınım goumlrduumlğuuml ele geccedilen yazıtlar ve arkeolojik
buluntularla kanıtlanmıştır Likya dininin oumlzelliklerinin tespitinde oumlzellikle halkın ortak haccedil
merkezi olarak kullandığı Letoon kenti oumln plana ccedilıkar Yine Likya Boumllgesirsquonde kutsal su
kaynağının ccedilevresindeki kayalıklar uumlzerinde Luvice ldquoannismassanassisrsquorsquo olarak anılan
tanrıların anasına adanmış kuumllt ve kutsal alanlar bulunmaktadır Ccediloğunlukla bu tanrıccedila
73
Apollon ve Artemisrsquoin anaları Leto olarak değerlendirilmekteyse de annis massanassisrsquoin
nasıl Letorsquoya doumlnuumlştuumlğuuml henuumlz tam olarak kanıtlanamamıştır
Her ne kadar Leto Artemis ve Nymphelere tapınım Likyarsquoda temel inanıccedil sistemini
olursa da hiccedilbir zaman Tanrı Apollonrsquoun oumlnuumlne geccedilememiştir Dolayısıyla tuumlm ccedilağlar
boyunca Likyarsquonın baştanrısı Likya soylu Apollon olarak karşımıza ccedilıkar Oumlzellikle de
tanrının kehanet ve oumln bilicilik sıfatları Likya Boumllgesirsquondeki Patara ve Sura gibi kentlerde
kendine yaşam olanağı bulur Surarsquoda balıkların hareketine bakarak Apollon rahiplerinin nasıl
kehanette bulundukları Likya Boumllgesi ile ilgili bilgi veren bir ccedilok Antik Doumlnem yazarın
eserlerinde yer almaktadır Başlangıccedilta kehanet iccedilin başvurulan bu tanrı koumlkeninde yerli ise de
sonrasında Apollonrsquoun kimliği ile oumlzdeşleştirilmiş ve Apollon Suriosrsquoa adanan tapınaklar inşa
edilmiştir Yine Likya Boumllgesinde başlangıccedilta tanrı Sozonrsquoun oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu
tapınak duvarlarındaki yazıtlardan anlaşılmaktadır
Likya din pantheonrsquounda Tanrı Hephaistosrsquoun kuumlltuumlnuumln varlığına işaret eden
buluntulara ulaşılmıştır Oumlrneğn KhimairaYanartaşrsquoda boumlyle bir alan karşımıza ccedilıkmaktadır
Burada tanrının kutsal alanının varlığı henuumlz kanıtlanmamış ve tanrıya adanmış bir tapınağa
ulaşılamamışsa da alanda bulunan mimari parccedilalar burada tanrıya ait bir tapınak olduğu
duumlşuumlncesini desteklemiştir Ayrıca bu alana Bizans Doumlnemirsquonde yine bir dini yapı olan kilise
ile şapel yapılmıştır
Likya Boumllgesrsquoinde Yalakbaşı yerleşiminde ise Tanrı Sumendisrsquoin kutsal alanı
bulunmakta ve bu kuumllt kendine has karakteri ile tekil bir oumlrnek olarak karşımıza ccedilıkmaktadır
Tanrı Sumendis bu kuumlltte ldquoherşeyi duyan ve bilenrdquo tanrı sıfatıyla karşımıza ccedilıkmaktadır
Ayrıca bu kuumllt sadece Limyra Teritoryumu iccedilinde yer alan Bonda Yalakbaşırsquonda ve
Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkmaktadır Yalakbaşırsquonda tanrıya adanmış birkaccedil sunak adak steli
kaide ve oumlzellikle de yazıt bulunması kuumlltuumln varlığını arkeolojik belgelerle de kanıtlamıştır
Accedilık hava kuumllt alanı olarak bilinen Sumendis kutsal alanı tuumlm buluntularıyla Roma
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir Başlangıccedilta burada tanrıya ait bir tapınak yapısı bulunmadığından
Sumendis bir dağ tanrısı olarak nitelendirilmişse de sonraki doumlnemlerde yapılan araştırmalar
Limyra antik kentinde bir kuumllt alanı olduğunu ortaya koymuştur
Likya Pantheonrsquou iccedilinde aynı Sumendis gibi Likyarsquoya has diğer bir tanrı ise
Meizoaresrsquo olarak belirlenmiştir Irmak Tanrısı olan Meizoaresrsquoin Mnara antik kentinde
74
oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu kentte bulunmuş yazıtlardan anlaşılmıştır Bu yazıtlarda Irmak
Tanrısına sunulan şuumlkranlar bu kuumlltuumln Roma Doumlnemirsquondeki geccedilerliliğini goumlstermektedir
Yine mevcut bilgiler ışığında Likya Coğrafyasırsquonda Beydağları kırsalında Mnara ile
Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoin tapınımı goumlruumllmuumlş bu merkezde de tıpkı Yalakbaşırsquonda olduğu gibi
tanrıya steller adandığı saptanmıştır Tanrıya ait bir tapınak ya da yerleşim kalıntılarına
rastlanılmasa da burada bir accedilık hava kuumllt alanının olduğu varsayılmaktadır
Antalya Hurmarsquoda ise baş Tnarı Zeusrsquoa ait accedilık hava tapınağı belirlenmiştir Bu alanın
Zeusrsquoa adanmış bir kutsal alan olduğu duumlşuumlncesinin ortaya ccedilıkmasında alanda bulunan ve
Zeusrsquola oumlzdeşleştirilen bir kabartmanın bulunması etkili olmuştur Ancak tekil oumlrnekler
bulunsa da Likya Coğrafyasırsquonda Zeus Ares ve Helios gibi kuumlltlerin ccedilok yaygın olmadığı
goumlruumllmektedir Antalya Hurmarsquodaki Zeus accedilık hava tapınağının Trebenna Attelia Phaselis
ve Olympos gibi kentlerle yakın ve antik yollar uumlzerinde bulunması bu kutsal alanın youmlreden
geccedilen tuumlm Likyalılar tarafından ortak kullanıldığı fikrinin oluşmasında etkili olmuştur
Likya Boumllgesi Beydağları coğrafyasındaki genelde bir kent dokusu vermeyen İn Oumlnuuml
yerleşiminde ise teraslanmış bir tepe uumlzerindeki temenos duvarlarının bulunduğu alanda
tapınak izlerine rastlanmıştır Bu alanda bulunan Roma Doumlnemirsquone tarihlenen adak stelleri
uumlzerinde Anadolursquonun atlı binici tanrısı olan Kakasbosrsquoun betimlemerinin olması kuumllt alanının
kimliklendirilmesinde etkili olmuş ayrıca bir kaya uumlzerinde Dioskurrsquolar betimlemelerine
rastlanılmıştır Dioskurrsquoların Likya ve Pisidia Boumllgesirsquonde yaygın olarak tapınım goumlrduumlğuuml
oumlzellkle de Likyarsquonın kırsal kesimindeki İn Oumlnuuml Akallisos Arykanda Khoma Korydalla ve
yakın komşusu Neopolis gibi yerleşimlerde yayılımının olduğu anlaşılmıştır
Phaselis teritoryumu iccedilinde yer alan ve Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik
Mevkiirsquonde bulunan anteli bir yapı ve adak stelleri gibi buluntular nedeniyle burada Tanrı
Heliosrsquoa adanmış bir kuumllt alanının varlığı ortaya konulmuştur Buranın bir ccediliftlik yerleşimi
olmasına rağmen yerleşimden uzak bir yerine kuumlccediluumlk bir tapınak yapıldığı ve burada tanrıya
ibadet edildiği ccedilalışmalarla ortaya konulmuştur Ayrıca Likya Boumllgesi coğrafyasının
Beydağları kırsalında konumlanan kentlerde belirli bazı yerlerde ortak kullanıma uygun kutsal
mekan ve ibadet yerleşimlerinin oluşturulduğu goumlruumllmuumlştuumlr Bu tuumlr yerler merkezdeki buumlyuumlk
ibadet yerleri ve kutsal alanlardan uzak yaşayan yaşayan insanlar iccedilin elverişi bir ibadet alanı
olarak hayatı kolaylaştırmıştır Bu tuumlr oumlrnekler arasında İn Oumlnuuml kutsal alanında ki tapınak
yapıları Kirsecik Mevkiirsquonde ki Helios kutsal alanı Ekizce ve Mnararsquoda ki Ares kuumllt alanı
bulunmaktadır
75
Ayrıca ccedilalışma kapsamımız iccedilinde bulunan alanda sadec Surarsquoda Tanrı Apollon
Suriusrsquoa adanmış bir tapınak guumlnuumlmuumlze ulaşmışken diğer yerleşimlerdekileri kutsal yerlerin
daha ccedilok bir accedilık hava kuumllt alanı niteliği taşıdığı goumlruumllmuumlştuumlr Buralardaki kutsal alanların
varlığı ise daha ccedilok ele geccedilen kaya kabartmaları yazıtlar mimari parccedilalarla
kimliklendirilebilmiştir Ancak boumllgede ilerleyen zamanlarda yapılacak ccedilalışmalar ve accedilığa
ccedilıkarılacak arkeolojik veriler şuumlphesiz Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alan ve kuumlltlerin ccedilok
daha bilinir hale gelmesini olanaklı kılacaktır
76
5 KAYNAKLAR
Antik Kaynaklar
Aristoteles Politica (Ccedilev H Rackham) (2005) Vol XXI Cambridge
Massachusetts
Athenaios Deipnosophistai (Ccedilev C B Gulick) Loeb Classical Library Cambridge
Harvard University Press1967
Herodotos Historia (Ccedilev M Oumlkmen) Hasan Ali Yuumlcel Klasikler Dizisi İstanbul
Tuumlrkiye İş Bankası Yayınları 2016
Homeros Odysseia (Ccedilev AErhat A ndash A Kadir) 1988 İstanbul
Ksenophon Memorabilia Oeconomicus Symposium Apology (Trans E C March
ant ndash O J Todd) Vol IV Cambridge Massachusetts 2013 London
Platon Yasalar (Ccedilev CcedilŞentunandash S Babuumlr) 1998 İstanbul
Plinius Naturalis Historia (Ccedilev J Bostock MD FRS H T Riley Esq B A
London Taylor and Francis) Red Lion Court Fleet Street 1855
Plutarkhos De Sollertia Animalium (The Face in the Moon )
Ptolemaios Geographike Hypegesis (Ed C F Augustus) Nobbe Cilt 2 Lipsiae 1845
Pseudo-Skylaks Periplous (Ccedilev M Arslan) 2012 Mediterranean Journal of Humanities
II1
Sophokles Oidipus Kolonosrsquota (Ccedilev N Ataccedil) 1941 İstanbul
Strabon Geographika Antik Anadolu Coğrafyası Kitap XII-XII-XIV (Ccedilev A Pekman)
2012 Arkeoloji ve Sanat Yayınları İstanbul
Modern Kaynaklar
Akkurnaz S (2007) Anadolursquodaki Dor Duumlzenli Tapınaklar Adnan Menderes Uumlniversitesi
Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Aydın
Akyuumlrek-Şahin E (2016) Likyarsquoda Tanrılar ve KuumlltlerGods and Cults in Lycia Lukkadan
Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Country of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul 536-549
Alp S (2002) Hitit Ccedilağında Anadolu Ccediliviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar Tuumlbitak
Popuumller Bilim Kitapları Ankara
77
Arslan M ndash Tuumlner-Oumlnen N (2017) 2016 Yılı Phaselis Antik Kenti ve Teritoryumu Yuumlzey
Araştırması AST 35 Cilt 2 181-199
Arslan M- Tuumlner-Oumlnen N (2018) Phaselis 2017 Yuumlzey Araştırmaları ve Kazı Ccedilalışmaları
Phaselis IV 295-323
Atik-Korkmaz S (2016) Ana Tanrıccedilanın Kutsal Alanı LetoonSanctuary of Mother
Goddess Letoon Lukkadan Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom
Lukka to Lycia The Country of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları
Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul 186-206
Bayburtluoğlu C (2006) Arykanda Tanrıları ve Kuumlltleri (ed K Doumlrtluumlk-B Varkıvanccedil-T
Kahya-J Courtils-MD Alparslan-R Boyraz) III Likya Sempozyumu Bildirileri Cilt
1 Antalya 07-10 Kasım 2005 61-67
Bean G (1976) Sura The Princeton Encyclopedia of Classical Sites NJ
Bean G (1998) Eski Ccedilağrsquoda Lykia Boumllgesi İstanbul
Becks R (2016) Tarih Oumlncesinde LikyaThe Prehistory Lycia Lukkarsquodan Likyarsquoya
Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and
St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed H İşkan-E
Duumlndar) İstanbul 26-35
Behm S (2010) Das Heroon von Goumllbaşı Trysa GRIN Verlag
Bleibtreu E ndash Borchhardt J (2013) Strukturen Lykıscher Resıdenzstadte im
Vergleich zu alteren Stadten des Vorderen Orients Suna-İnan Kıraccedil Vakfı Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Adalya Supplement Series 12 Antalya
Blum H (2016) Likyarsquonın Tarihi CoğrafyasıHistorical Geography of Lycia Lukkarsquodan
Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed
H İşkan-E Duumlndar) İstanbul 136-142
Bulut S (2005) Likya-Pamfilya-Pisidia Sınır Boumllgesinden Sıradışı İki Zeytinyağı İşliği
Adalya 8 191-210
Blut S (2018) Lykiarsquoda Zeytinyağı ve Şarap Uumlretimi Uumlzerine bir Oumln Değerlendirme A
Preliminary evaluation on Olive oil and Wine Production in Ancient Lyciardquo Cedrus
VI 675-700
Borchhardt J (1975) Myra Eine Lykische Metropole in Antiker and Byzantinischer Zeit
IstForsch 30 Mann Verlag Berlin
Boumlnisch-Meyer S (2016) Mitoslarda Likya ve LikyalılarLycia and Lycians in Myths
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The
Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi
5 (Ed H İşkan-E Duumlndar) İstanbul12-26
78
Brandt H - Kolb F (2005) Lycia et Pamphylia Eine Roumlmische Provinz im Suumldwesten
Kleinasien Verlag Philipp von Zabern Mainz
Bryce TR (1974) The Lukka Problem and A Possible Solution JNES 33-4 395-404
Bryce T R (1983) The Arrival of the Goddess Leto in Lycia Historia Zeitschrift fuumlr Alte
Geschichte 321 1-13
Camgoumlz F (2010) MOuml 2 MS 1 Yuumlzyıllarda Lykia Tarihi Roma İle İlişkileri
Eyalet Olma Suumlreci İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayınlanmış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Carruba O (1996) Neues zur Fruumlhgeschichte Lykiens Wien
Choiseul-Gouffier (1899) Marie Gabriel Florent Augustede Voyage Pittoresque de Grece
JJ Blaise M DCCC IX Paris
Cook AB (1925) Zeus nıng) Vol II Cambridge University God Of The Dark Sky
(Thunder And Lıght
Ccedilelgin V (2003) Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri II KeldağGoumlldağ
(Neapolis) Antik Yerleşmesindeki lsquoAspalos-Artemis Akraiarsquo Kuumlltuuml Epigrafik ve
Arkeolojik Veriler ışığında Bir Değerlendirmerdquo Adalya 6 141-170
Ccedilevik N (1995) Antalya-Hurma Koumlyuumlrsquonde Bir Ccediliftlik Yerleşimi Likya II 39-61
Ccedilevik N (1996) Kent Antalyarsquonın Arkeolojik Envanteri Projesi II Hurma Koumly Yuumlzey
Araştırmaları AST XIV1 235-251
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1998) 1997 Yılı Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları
AST XVI Cilt 2 401-423
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1999) Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları 1998 AST
XVII Cilt 2 321-329
Ccedilevik N (2002) Taşların İzinde Likya Alternatif Bir Gezi Rehberi Arkeoloji ve Sanat
Yayınları İstanbul
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Akyuumlrek E (2004) Trebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmaları 2002 AST XXI 265-278
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP (2004) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2003 Neopolis-Kelbessos ve Ccedilevreleri AST XXII Cilt 1 101-
114
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros İP Kunze M Oumlzdilek B
(2006) Bey Dağları 2004 Yılı Yuumlzey Araştırmaları AST XXIII Cilt 1 141-155
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP Kunze M (2006) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST XXIV 99-106
79
Ccedilevik N Kızgut İ Kunze M Bruer SG (2006) İn Oumlnuuml AST 23 Cilt 1 149-151
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Kunze M (2007) Bey Dağları Yuumlzey
Araştırmaları 2006 AST XXV Cilt 1 299-305
Ccedilevik N- Kızgut Bulut S (2007) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2006 Surveys in the Bey
Dağları in 2006 ANMED 2007-5 102-106
Ccedilevik N (2007a) Dağlardaki Tanrılar ve Tanrı Dağlar Belkıs Dinccedilol ve Ali Dinccedilolrsquoa
Armağan VITA Festschrift in Honor of Belkıs Dinccedilol and Ali Dinccedilol (Ed M
Alparslan-M Doğan-Alparslan-H Peker) 175-193
Ccedilevik N (2007b) Antalya-Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 1997-2006 ve Yeni Keşifler
Atatuumlrk Uumlniversitesi 50 Kuruluş Yıl Doumlnuumlmuuml Arkeoloji Boumlluumlmuuml Armağanı Atatuumlrk
Uumlniversitesi 50 Yıl 1957-2007 Doğudan Yuumlkselen Işık Arkeoloji Yazıları 17-37
Ccedilevik N ndashBulut S (2007) The Belen and Kelbessos farmsteads with towers on the border
of Pisidia-Lycia and some thoghts on security in the Countryside Adalya Vol 10 105-
130
Ccedilevik N-Oumlztuumlrk H (2011) Sura Likyarsquoda Bir Kehanet Merkezi Aktuumlel Arkeoloji 22 90-97
Ccedilevik N (2015) Likya Kitabı Suna-İnan Kıraccedil Vakfı İstanbul
Ccedilevik N (2018) Lykia Pisidia Pamphylia Kavşağnda Termessosrsquoun Uccedil Kalesi Neopolis
Cedrus VI 435-451
Darga AM (1992) Hitit Sanatı Akbank Kuumlltuumlr ve Sanat Kitabları İstanbul
Dağlı İ (2011) Nympheler ve Lykiarsquoda Nymphelerrsquoe Adanmış Kabartmalarrsquo
Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Delemen İ (1995) Lykia-Kabalia-Pisidia Boumllgesinden Roma Doumlnemi Dioskurlar ve Tanrıccedila
Kabartmaları Belleten LIX Sayı 225 295-321
Delemen İ (1999) Anatolian Rider Gods A Study on Stone finds From the Regions of Lycia
Psidia İsauria Lycaonia Phrygia Lydia and Caria in the Late Roman Period AMS
35 Bonn
Delemen İ (2005) Haluk Perk Muumlzesirsquondeki Thrak ve Anadolu Atlıları Tuliya I Haluk Perk
Muumlzesi 149-176
Demirel M- Huumllden O ndash Yener- Marksteiner B (2014) Limyra Teritoryumu Araştırmaları
2013 Yalak Başı Antik Yerleşimi ve Ccedilevresi Anmed 2014-12 179-183
Diler A (1988) Olympos ve Hephaistionrsquoda Kuumllt Kalıntıları Uumlzerine Bir Oumln Araştırma AST
VI 107-121
Diler A (1991) Lykia Olympos Dağında Bir Oumln Araştırma Tuumlrk Arkeoloji Dergisi XXIX
38-167
Draycott C (2008) Bird-women on the Harpy Monument from Xanthos Lycia
80
Siren or harpies Studies in Classical Archaeology Vol IV Essays in Classical
Archaeologyfor Eleni Hatzivassilio 1977-2007 Oxford
Durnford S P B (2008) Is Sarpedon a Bronze Age Anatolian Personal Name or a Job
Description AnatSt 58 103-113
Duru R (2006) Batı Akdeniz Boumllgesinde Neolitikrsquoe Geccediliş III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya
225-231
Efendioğlu T (2008) Hellenizm ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Marmara
Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
Efendioğlu T (2012) Hellenizim ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Uluslar
Arası Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu 04-07 Kasım 2009 109-
122
Erdemir-Palaz H (2006) Akdeniz Ccedilevresinde Gelişen Siyasi Olaylarda Likyarsquonın
Yeri (İOuml 5yy ile İS 1yy Arası) III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II Suna-İnan
Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 573-585
Eren K (2015) Arkaik Kutsal Alanlarda Yer Seccedilimini Belirleyen Etmenler Disiplinler arası
Akdeniz Araştırmaları Dergisi Phaselis Volume I 221-229
Freely J (2002) Tuumlrkiye Uygarlıklar Rehberi 4 İstanbul
Frei P (1990) Die Goumltterkulte Lykiens in der Kaiserzeit Aufstieg und Niedergang
Roumlmischen Welt II 183
Forrer E (1926) Forschungen I1 Berlin
Forrer E (1932) RLA I Berlin (Assuwa Maddesi)
Foss C (1994) The Lycian Coast in the Byzantine Age DOP 48 1-52
Furtwangler A (1884) Dioskuren Ausfuumlhrliches Lexikon der Griechischen und
Roumlmischen Mythologie 1 (Ed W H Roscher) Leipzig 1154-1178
Garstang J- Gurney OR (1959) The Geography of the Hittite Empire London
Geertz C (1993) The Interpretation of Cultures London
Guettel S (2004) Landscapes Gender and Ritual Space The Ancient Greek Experience
Berkeley
Gurney OR (1997) The Annals of Hattusilis III AnatSt 47 127-139
Guumlr B (2016) Antik Hellen Tapınağı ve Kutsal Alanlarında Tasarım ve Duumlzenlemeler
Cedrus IV 61-74
81
Hawkins JD (1998) Tarkasnawa King of Mira Tarkondemos Boğazkoumly Sealings and
Karabel AnatSt 48 1-31
Health M (1998) Rheinisches Museum fuumlr Philologie Neue Folge 141 Bd H 2 204-206
Heberdey R ndash Kalinka E (1896) Bereich uumlber Zwei Reisen im Suumldwestlischen Kleinasien
Denkschrifften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien 45I 1-56
Hellenkemper H- Hild F (2004) Lykien und Pamphylien Tabula Imperii Byzantini 8
Wien
Hellstroumlm P (2007) Labraunda Karya Zeus Labraundos Kutsal Alanı Gezi Rehberi
İstanbul
Hiil GF (1964) Catalogue of Greek Coins of Lycia Pamphylia and Pisidia Plat XXIII
Cilt 1 100-110
Huumllden O (2006) Ein Felsheiligtum mit Dreifigurenrelief im noumlrdlichen Yavu-Bergland
(Zentrallykien) IsMitt 56 215-225
İplikccedilioğlu B (2003) Pamfilya ve Doğu Likyarsquoda Epigrafya Araştırmaları 2001 AST 20
Cilt 2 71-75
İplikccedilioğlu B (2006) Doğu Likyarsquoda Epigrafik Araştırmalar III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
325-331
İplikccedilioğlu B (2016) Bir Roma Eyaleti Olarak Likya Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz
Nikolosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 60-
68
İşler B (2009) Likya Boumllgesirsquonde Karabel Asarcıkrsquotaki Erken Bizans Doumlnemi Yerleşimi
Yayımlanmamış Doktora Tezi Hacettepe Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Sanat
Tarihi Anabilim Dalı Ankara
Işık F - İşkan H ndash Ccedilevik N (2001) Milliarium Lyciae Patara Yol Kılavuz AnıtıDas
Wegweisermonument von Patara Oumlnrapor Vorbericht Lykia 4 Antalya
Işık F (2012) Uygarlık Anadolursquoda Doğdu İstanbul
Jameson S (1965) Lycia and Pamphylia under the Roman Empire from Augustus to
Diocletian Diss Oxford
Kalinka H (1896) Zwei Reisen im Suumldwestlichen Kleinasien Denkschriften 45 Vienna
Karauğuz G (2002) Boğazkoumly ve Ugarit Ccedilivi Yazılı Belgelerine Goumlre Hitit Devletinin Siyasi
Antlaşma Metinleri Konya
Karayaka N (2007) Hellenistik ve Roma Doumlneminde Pisidia Tanrıları İstanbul
82
Keen A G (1998) Dynastic Lycia A Political History of the Lycians and Their Relations
with Foreign Powers c 545-362
Kızgut İ Kunze M (2006) Bemerkungen zu İn Oumlnuuml-eine unbekannte Stadt im lykisch-
pamphylischen und pisidischen Grenzgebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Akmed 345-355
Kızgut İ- Kunze M- Ccedilevik N- Bulut S (2007) İn Oumlnuuml Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST 24
Cilt 1 99-106
Kızgut İ-Bulut S-Ccedilevik N (2009) An East Lycian City Idebessos Adalya Vol 12 145-
172
Kızgut İ (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2008 AST 27 Cilt 3 339-359
Kızgut İ-Akalın E (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2009 Mnara Surveys in the
Beydağları in 2009 Mnara ANMED 2010-8 115-119
Kızgut İ (2017) Antalya Tahtalı Dağ Ccedilevresi Yerleşimlerine İlişkin Yeni Bulgular ve
Oumlneriler Cedrus V 199-215
Koccedilak M (2016) Likya Apollonu ve Kehaneti The Lycian Apollo ve Oracle
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 550-558
Kolb F (2016) Beylikler Doumlnemirsquonde Likya (MOuml 550-360) Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz
Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 36-
46
Konak S (2003) Antik Karya Boumllgesindeki Kent Dışı Kutsal Alanlar İstanbul Teknik
Uumlniversitesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Koumlymen Ccedil (2006) Metropolis Ares Tapınağının Buluntular Işığında Mimari Accedilıdan
Değerlendirilmesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Dokuz Eyluumll Uumlniversitesi
İzmir
Kretschmer P (1948) Bellerophontes Glotta 31 Bd frac12 92-103
Kurt AO (2017) Anadoluda İlk Tapınak Goumlbekli Tepe Cumhuriyet Uumlniversitesi İlahiyat
Fakuumlltesi Dergisi Cilt 21 Say 2 1107-1138
Kuumltuumlk S (1986) Kakasbos ve Kuumlltuuml TTK 9 405-413
Lambrinudakis W (1984) LIMC II1 svrsquorsquoApollorsquorsquo 314-327
Le Roy C (1961) Λακωνικά BCH 85 PERSEE 206-235
Le Roy C (1995) Activites De La Mission Archeologique Franccedilaise De Xanthos-Letoon en
1991 et 1992 KST XV Cilt 2 303-323
83
Macqueen JG (1968) Geography and History in Western Asia Minor in the Second
Millenium BC AnatSt 18 169-185
Marksteiner T (2006a) Wehrdoumlrfer im Bonda-Gebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt I Antalya 441-458
Marksteiner T (2006b) Andriake Yuumlzey Araştırması 2004 Yılı Ccedilalışması ANMED 2006-4
71-74
Marsteiner T (2007a) Andriake Yuumlzey Araştırması 2005 Yılı Ccedilalışmaları-Surveys in
Andriake in 2005 ANMED 2007-5 98-101
Marsteiner T (2007b) Der Yalakbaşı auf dem Bonda Tepesi in Ostlykien Eine doumlrfliche
Siedlung und ein landlicher Kultplatz im Umland von Limyra Chiron 37 243-293
Marksteiner T (2007c) Limyra Ccedilalışmaları 2006 Works at Limyra in 2006 Kazı Raporları
ANMED 2007-5 31-36
Marksteiner T (2010) Lykien Ein archaologischer Fuumlhrer Muumlnich
Mazarakis AJ (1988) Early Greek Temples Their Origin and Function (Eds R Hagg N
Marinatos ndash G Nordquist) Early Greek Cult Practise Stocholm 105-119
Metzger H (1952) Catalogue des Monuments Votifs du Musee drsquoAdalia Etudes Orientales
XI Paris
Nilsson MP (1969) Greek Piety New York
Nolle J (2016) Koumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Sura III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Antalya 515-523
Nour C (1976) Inscriptions et reliefs de Kibyratide et de Cabalide ZPE 22 109-136
Ogan A (1951) Didimrsquode Apollon Mabedi Kılavuzu Milli Eğitim Basım Evi İstanbul
Onur F (2016) Antik Veriler Işığında Lykiarsquonın Hidrografyası Likya İncelemeleri I 53-63
Oumlzdilek B (2014) Beydağları Yuumlzey Araştırmaları Mustafa Kemal Uumlniversitesi Arkeoloji
Boumlluumlmuuml Kazı ve Araştırma Projeleri (Ed A Oumlzfırat-N Coşkun) Mustafa Kemal
Uumlniversitesi Yayınları No 51 303-350
Oumlzgen İ (2006) Elmalı Ovası ve Hacımusalar III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 537-557
Oumlztaşkın GK (2012) Yanartaş (Khimera)rsquotaki Bizans Doumlnemi Bazilikası Uluslararası
Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml 313-327
Oumlztaşkın GK- Uccedilkan BY (2015) Olympos Kazısı 2015 Yılı Ccedilalışmaları KST 38 Cilt 3
187-202
Oumlzuumldoğru Ş (2002) Patara Sikke Basımları ve Patara Kazılarından (1989-2001) Ele
84
Geccedilen Sikkeler Akdeniz Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek
Lisans Tezi Antalya
Oumlzuumldoğru Ş (2013) Likyarsquoda Persler ve İzleri Aktuumlel Arkeoloji 25 80-99
Pace B (1916-1920) La Zona Costiera de Adalia a Side ASAtene3 29-71
Peschlow-Bindokat A (2006) Tarih Oumlncesi Kaya Resimleri Latmos Dağlarırsquondaki
Prehistorik Kaya Resimleri Vehbi Koccedil Vakfı Sadaberk Hanım Muumlzesi İstanbul
Robert L (1949) İonia Sikkeleri ve Kyenai Hellenica VII 70-73
Saltuk S (1993) Arkeoloji Soumlzluumlğuuml İnkılacircp Kitapevi İstanbul
Savaş Ouml (2006) Anadolu (Hitit-Luvi) Hiyeroglifli Belgeler Işığında Hattuşarsquodan
Lukkaya III Uluslararası Likya Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri
Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II Antalya 679-711
Seccediler Fidan S (2012) Yazılı Belgeler Işığında Lukka Uumllkesinin Hitit Tarihindeki
Yeri İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayınlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
İstanbul
Sevin V (2003) Anadolursquonun Tarihi Coğrafyası I TTK Ankara
Spratt TAB-Forbes E (1847) Travels in Lycia Milyas and The Cibyratis London
Şahin N (2001) Zeusrsquoun Anadolu Kuumlltleri (Akmed Monografi Dizisi 2) İstanbul
Takmer B (2002) Likya Orografyası Likya İncelemeleri Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Taşkıran H (2006) Likya Boumllgesinin Paleolitik Doumlnemi III Uluslararası Likya
Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II
Antalya 761-769
Tiryaki S G (2018) The Sanctuary with the Relief of the ldquoTwelve Godsrdquo in the
Elmalı Highlands On the Iconography of ldquoLeto her children and the Nymphsrdquo in Ancient
Southwest Anatolia Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Adalya 135-150
Tuumlner-Oumlnen N (2015) Yeni Buluntular Işığında Phaselis Epigrafi Ccedilalışmaları Phaselis
Volume I 19-38
Uccedilkan BY- Mergen Y (2006) Olympos Antik Kenti 2005 Yılı Yuumlzey Araştırması Anmed
2006- 4 125-131
Uğurlu E (2006) Olympos Nekropoluuml Ankara Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayımlanmamış Doktora Tezi Ankara
85
Umar B (1990) Arzawa Uumllkelerinin Lokalizasyonu Uumlzerine Yeni İpuccedilları Arkeoloji ve
Sanat Dergisi 46-49 28-29
Von Aulock H (1974) Die Muumlnzpragung des Gordion III und der Tranquilliana in Lykien
Ismitt Beiheft 11 241-244
Wurster WW (1975) Die Ruinen von Yukarı Beymelek IstForsch 30 87-90
Wycherley RE (1963) Antik Ccedilağda Kentler Nasıl Kuruldu Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Zimmermann M (2016) Likya Uygarlığının Keşfi The Discovery of Lycian Civilisation
Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 4-12
86
6 HARİTALAR
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom)
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom)
87
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com)
88
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1)
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1)
89
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom)
90
7 LEVHALAR
Levha 1
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395)
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı)
91
Levha 2
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396)
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1)
92
Levha 3
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5)
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4)
93
Levha 4
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı)
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2)
94
Levha 5
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3)
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4)
95
Levha 6
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-Marksteıner-
Huumlden 2014 Res 5)
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6)
96
Levha 7
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı)
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı
97
Levha 8
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2)
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8)
98
Levha 9
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24)
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1)
99
Levha 10
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2)
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5)
100
Levha 11
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4)
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3)
101
Levha 12
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81)
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2)
102
Levha 13
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3)
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7)
103
Levha 14
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3
104
Levha 15
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res
1)
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2)
105
Levha 16
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9)
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b)
106
Levha 17
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a)
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5)
107
Levha 18
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006 Res 1)
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16)
108
Levha 19
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17)
Res 38 Kirsecik Anteli
Yapının Ante Nişi (Kızgut
2017 Fig 17A)
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut
2017 Fig 18)
109
Levha 20
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A 22)
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde
Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi
(Kızgut 2017 Fig 23)
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı
Sunak (Kızgut 2017 Fig 23)
110
Levha 21
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1)
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2)
111
Levha 22
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3)
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8)
112
Levha 23
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig 6)
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10)
113
Levha 24
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig 9)
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14)
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)
114
Levha 25
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4)
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3)
115
Levha 26
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6)
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1)
116
8 PLANLAR
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1)
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294)
117
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4)
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
118
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1)
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1)
119
OumlZGECcedilMİŞ
Kişisel Bilgiler
Adı Soyadı Suumlleyman Karamıklı
Doğum Yeri ve Tarihi Kumluca 24041992
Eğitim Durumu
Lisans Oumlğrenimi Dumlupınar Uumlniversitesi Fen Edebiyat Fakuumlltesi Arkeoloji
2011-2015
Lisansuumlstuuml Oumlğrenimi Adnan Menderes Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans 2016-
Bildiği Yabancı Diller İngilizce
İş Deneyimi
Arkeoloji Oumlğrencisi (2011-2012) Seyitoumlmer Houmlyuumlk Kurtarma KazısıKuumltahya
İletişim
e-posta Adresi suleyman__0007hotmail com
vi
ABSTRACT
BEY MOUNTAINS AND CLOSE PERIMETER RURAL CULT AREAS
IN THE LYCIAN REGION
Suumlleyman KARAMIKLI
MA Thesis at Archaeology
Supervisor Prof Aslı SARACcedilOĞLU
2019 XVII + 119 pages
This thesis Lycia located in southwest Turkey within the scope of work and the Bey
mountains in rural areas around the holy recently been investigated A detailed analysis was
performed by taking into account the sacred areas and cults viconographic features and
archaeological data All Lycian Region and rural settlements were taken into consideration
Archaeological remains were inverstigated in situ Outside settlements within Lycia region
were identified Our research covers only Lycia and non-Residential cult areas This thesis
sheds light on future research with new assumptions
KEYWORDS Lycia Region Bey Mountains Kirsecik Located Greek Roman Cult Sacred
Sanctuary
vii
OumlNSOumlZ
Anadolu tarih sahnesi boyunca birccedilok medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır Şuumlphesiz
bu medeniyetlerin arasında Anadolursquonun zengin kuumlltuumlr mirasına en fazla katkıda bulunan
uygarlıklardan birisi olan Likya topraklarında doğup gelişmiştir
Tez ccedilalışmamızda Işıklar Uumllkesi olarak da bilinen Likyalıların tarihi coğrafyası
sınırları kısaca ele alınmış boumllgedeki yerleşim dışı kutsal alanlar kuumllt ve kuumllt aktiviteleri
Boumllgedeki yerel Likya ve Yunan kuumlltlerine adanmış kent dışı kutsal alanlar bir araya
getirilmiştir Bu kutsal alanlardaki mimari duumlzenlemeler genel hatlarıyla tanımlanmış ve
topografya ile mimari duumlzenlemeler arasındaki ilişkiye youmlnelik kapsayıcı bir bakış elde
edilmeye ccedilalışılmıştır
Ccedilalışmanın kapsamı iccedilinde Likyarsquodaki Beydağları kırsalında ve ccedilevresinde ki kutsal
alanlar belirlenmeye ccedilalışılmış bu alanların coğrafi konumu ile topografik yapısı bu
alanlarda tespit edilen mimari yerleşim yerleri ile yapılar genel hatlarıyla incelenmiş ayrıca bu
kutsal alanlarda yapılan kuumllt aktiviteleri ve festivaller mevcut antik kaynaklar ve arkeolojik
veriler ışığında değerlendirilmeye ccedilalışılarak konu ile bağlantılı alt başlıklar oluşturulmuştur
Bu bağlamda en buumlyuumlk yarar Likya Boumllgesirsquonin birccedilok farklı kentinde uzun zamandır
yuumlruumltuumllen sistemli kazı ccedilalışmaları araştırma ve incelemelerinden elde edilmiştir Ayrıca tekil
kentler bağlamında konu ile ilgili saptanmış oumlnemli tespit ccedilalışma ve yayınlardan
yararlanılmıştır
Tarih boyunca oluşturduğu medeniyet ve ortaya koyduğu sanat eserleri ile Anadolursquoda
oumlzel bir yere sahip olan Likya Boumllgesirsquonde tuumlm ccedilağlar boyunca kuumllt tapınım ve kutsal alan
gibi kavramlar buumlyuumlk oumlnem taşımıştır Dolayısıyla boumllgede bulunan kutsal alanlar dikkat
ccedilekici biccedilimde boumllge tarihccedilesi ve Likyarsquonın en erken doumlnem tarihi kadar eskiye gitmektedir
Boumllgede ccedilağlar boyunca bu kuumlltlerle bağlantılı festival ve bayramlar duumlzenlenmiş tapınım
alanları ile farklı sıfatlarla tapınım goumlren yerel tanrılar ve bu tanrılara adanmış kutsal
mekanlar oluşturulmuştur
Tez konumu belirlememde en oumlnemli etken Likya Boumllge tarihinde kuumllt ve tapınım
olgusunun oumln plana ccedilıkması boumllgenin tuumlm medeniyetler boyunca bereketli toprakları su ve
havası ile ilham verici doğal zenginlikleri kuumllt alanlarının oluşturulması ccedilok oumlnemli
faktoumlrlerden biri olan su kaynakları ve accedilık hava alanlarının ccedilokluğu gibi oumlzellikler olmuştur
viii
Likyarsquoda bulunan yerleşim dışı kutsal alanlar kehanet merkezleri ve kaynak
kuumlltlerinin belirlenmesi boumllgenin uygarlık tarihindeki yerini ortaya koyması accedilısından da
oumlnem arz etmekteydi Bey Dağları uumlzerinde bulunan kırsaldaki yerleşimlerde ise kutsal
alanların genellikle bu coğrafyada yaşayan insanlara alternatif bir kuumllt sunmuştur Boumllgede
yaşayan insanlar merkezdeki uzak yerleşimlere ibadetlerini yapmak iccedilin gitmek yerine
bulundukları alanlara kuumlccediluumlk ccedilaplı kendilerine yetecek şekilde bir kuumllt alanı oluşturmuşlardır
Tahtalı Dağ eteklerindeki Kirsecik Mevkii Helios Tapınağı Hurma Zeus Accedilık Hava Tapınağı
İn Oumlnuuml yerleşimdeki merkezden uzak bir alanda bulunan tapınaklar bu duumlşuumlnceyi
guumlccedillendirmektedir
Yaptığımız ccedilalışmada tez konumuz iccedilinde olmayan oumlzellikle kutsal su kaynaklarının
kutsal alan oluşturulmasında ne denli oumlnemli olduğu guumlnuumlmuumlzde Letoon kutsal alanında
goumlrmekteyiz Kentte yaşayan ccedilocuğu olmayan kadınların halen ccedilocuk sahibi olmak iccedilin kutsal
goumlrduumlkleri suya girmeleri duumlşuumlnce ve inanccedil tarihinin ne kadar koumlkluuml olduğunu goumlstermesi
accedilısından ayrı bir oumlnem taşımaktadır
Likya Boumllgesi Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresindeki Kırsal Kuumllt Alanları adlı tez
ccedilalışmamda bana youmln veren değerli hocam ve tez danışmanım Prof Dr Aslı
SARACcedilOĞLUrsquona tezimin şekillenmesinde yardımlarını ve bilgilerini esirgemeyen Prof Dr
Bilal SOumlĞUumlT ve Prof Dr İsa KIZGUTrsquoa tez konumu seccedilmemde fikir ve yardımlarını eksik
etmeyen Doktor Oumlğretim Uumlyesi Sedat AKKURNAZrsquoa teşekkuumlr ederim Son olarak tuumlm
eğitim hayatım ve yaşamım boyunca her konuda ilgi ve desteklerini esirgemeyen Ailersquome ve
eşime teşekkuumlrlerimi sunarım
Suumlleyman KARAMIKLI
ix
İCcedilİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI iii
BİLİMSEL ETİK BİLDİRİM SAYFASI iv
OumlZET v
ABSTRACT vi
OumlNSOumlZ vii
KISALTMALAR DİZİNİ xi
HARİTALAR DİZİNİ xiii
LEVHALAR DİZİNİ xiv
PLANLAR DİZİNİ xvii
GİRİŞ 1
1 BOumlLUumlM 5
1 LİKYA BOumlLGESİ 5
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı 5
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi 11
13 Beydağları ve Kırsalı 22
2 BOumlLUumlM 26
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ 26
3 BOumlLUumlM 32
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR 32
31 Sura (Surezi) Yerleşimi 32
311 Apollon Surius Tapınağı 32
312 Diğer Yapılar 35
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi 38
321 Sumendis Kuumllt Alanı 40
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi 42
331 Hephaistos Kuumllt Alanı 43
x
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi 46
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli 47
34 Ekizce Yerleşimi 48
341 Ares Kuumllt Alanı 48
35 Mnara Mizir Potamos Meizoares Yerleşimi 50
351 Meizoares Kuumllt Alanı 51
352 Ares Kuumllt Alanı 52
36 Antalya Hurma Yerleşimi 52
361 Zeus Kuumllt Alanı 53
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi 56
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı 59
38 Kirsecik Yerleşimi 63
381 Helios Kuumllt Alanı 64
39 Yukarıovacık Yerleşimi 67
391 Kaya Kabartmaları 68
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil 72
5 KAYNAKLAR 76
6 HARİTALAR 86
7 LEVHALAR 90
8 PLANLAR 116
OumlZGECcedilMİŞ 119
xi
KISALTMALAR DİZİNİ
AJA American Journal of Archaeology
AnatST Anatolian Studies
Anmed Anadolu Akdenizi Arkeoloji Haberleri
Akmed Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
AntCl LAntiqiteacute Classique
AraST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
Asanat Arkeoloji ve Sanat Dergisi
AST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
BCH Bulletin de Correspondance Helleacutenique
Chiron Chiron Mitteilungen der Komission fuumlr Alte Geschichte und Epigrafik des
Deutschen Archaologischen Instituts
CRAI Comptes Rendusdes Seacuteances de LAcadeacutemie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Paris)
DOP Dumbarton Oaks Papers
IstMitt Istanbuler Mitteilungen
JNES Journal of NearEastern Studies
KST Kazı Sonuccedilları Toplantısı
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
Phaselıs Disiplinler Arası Akdeniz Araştırma Dergisi
RA Revue Archeacuteologique
REG Revue des eacutetudes grecques
TTK Tuumlrk Tarih Kurumu
ZPE Zeitschrift fuumlr Papyrologie und Epigrafik
Bkz Bakınız
Cm Santimetre
xii
Ccedilev Ccedileviren
Ed Editoumlr
Km Kilometre
Lev Levha
m Metre
M Ouml Milattan Oumlnce
M S Milattan Sonra
No Numara
Res Resim
Vd Ve devamı
Vol Volume
Yy yuumlzyıl
xiii
HARİTALAR DİZİNİ
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom) 86
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom) 86
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com) 87
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1) 88
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1) 88
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom) 89
xiv
LEVHALAR DİZİNİ
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395) 90
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı) 90
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396) 91
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1) 91
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5) 92
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4) 92
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı) 93
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2) 93
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3) 94
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4) 94
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-
Marksteıner-Huumlden 2014 Res 5) 95
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6) 95
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı) 96
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı 96
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2) 97
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8) 97
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24) 98
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1) 98
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2) 99
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5) 99
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4) 100
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3) 100
xv
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81) 101
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2) 101
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3) 102
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7) 102
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 103
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3 103
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 1) 104
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2) 104
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9) 105
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b) 105
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a) 106
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5) 106
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006
Res 1 ) 107
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16) 107
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17) 108
Res 38 Kirsecik Anteli Yapının Ante Nişi (Kızgut 2017 Fig 17A) 108
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut 2017 Fig 18) 108
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A
22) 109
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi (Kızgut 2017 Fig
23) 109
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı Sunak (Kızgut 2017 Fig 23) 109
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1) 110
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2) 110
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3) 111
xvi
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8) 111
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig
6) 112
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10) 112
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig
9) 113
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14) 113
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)113
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4) 114
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3) 114
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6) 115
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1) 115
xvii
PLANLAR DİZİNİ
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1) 116
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294) 116
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4) 117
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 117
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1) 118
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1) 118
1
GİRİŞ
Uygarlık ve kuumlltuumlr tarihinin oumlnemli bir boyutunu oluşturan din toplumsal kimliklerin
oluşmasında da oumlnemli rol oynamıştır İnsanın olduğu her yerde Orsquonun var olduğu tuumlm
yaşamsal alanda temel şekillendirici unsur olarak hayatına youmln vermiştir Pagan ccedilağlarda tanrı
ve tanrıccedilalara olan inanccedilla insanoğlunun evrimine ve gelişimine paralel olarak basitten
gelişmişe din ve inanccedillarla şekillenen kutsal alanlar ve tapınaklar oluşturulmuştur
Boumllge kıta uzaklık sosyo kuumlltuumlruumll ya da ekonomik yapı fark etmeksizin bu durum
tuumlm insan soyunu etkisi altına almış inanccedilları yaşama ve suumlrduumlrme noktasında farklılıklar
goumlruumllse de inanma bağlanma tapınım yapma rituumleller ya da bayramlar kutlama inanccedilları
goumlsterme ve yaşamaya youmlnelik kutsal mekan ya da alanlar oluşturma bağlamında bu tuumlr
alanlar oluşturma ccedilabası yaşamın en temel ihtiyaccedilları noktasında daima oumlnemini korumuş
neredeyse bilinen tuumlm kutsal alanlar nesilden nesile aktarılarak yuumlzyıllarca varlığını
suumlrduumlrmuumlştuumlr
Antik Doumlnem yaşamında tanrılarını bir insan gibi kimliklendiren bu topluluklar
Homerosrsquoun İlyadarsquosında ayrıntılı olarak anlattığı biccedilimde kendilerine oumlzguuml kişilik ve
karakterleri ile Olymposrsquoun zirvesinde insanlığı youmlnlendiren bir guumlccedil olarak mutlak hakim
biccedilimde tasvir edilmişlerdir İnsan soyundan farklı olarak oumlluumlmsuumlzluumlkleri vurgulanan ve
değişmez yazgıyı Moiralarla birlikte youmlnlendirdiklerine inanılan bu tanrıların goumlnluumlnuuml ve
sevgisini kazanmak iccedilin de ccedilok farklı tuumlrde kutsal mekanlar accedilık hava tapınım alanları daha
doğrusu dinsel rituumlellerin gerccedilekleştirilebileceği sevgi ve bağlılığın ifade edilebileceği yerler
inşa edilmiştir
Kutsal alan nedir ve hangi yapılar kutsal olarak nitelendirebilir sorusuna cevap vermek
zorsa da bu tuumlr mekanlar konusunda buguumlne kadar ccedilok farklı goumlruumlş ve tanımlamalar
yapılmıştır Yunancarsquoda temenos (τέμενος =mabet τέμνειν =kesmek) diğer deyişle kutsal
alan bir Yunan tapınağı kutsal alanı dini yapı ya da yapılarının etrafı sınırlandıran duvar
anlamında kullanılmıştır Terminolojik accedilıdan da kutsal alanın tanımlamasını yapan farklı
iafdeler bulunmaktadır Oumlrneğin Saltuk tarafından temenos kelimesi ldquoetrafı peribolos denilen
duvarlarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla tapınağı ve dinsel yapıları stoaları thesaurosları
2
sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da koruları iccediline alan kutsal alanlarrdquo olarak
tanımlanmaktadır1
Kutsal alanlarla bağlantılı yapılan araştırmalar bu tuumlr alanların oluşturulmasında bazı
kriterlerin arandığını ve belirleyici olduğunu ortaya koymaktadır Oumlrneğin erken doumlnemlerde
tanrılara yapılan toumlrensel sunular ve rituumleller genellikle accedilık havada ya da akarsu
kenarlarındaki kutsal korularda adak sunularıyla suumlsluuml ağaccedillar altında veya bir sunak
etrafında duumlzenlenmiştir Dolayısıyla doğanın etkisinin daha fazla hissedildiği alanlarda
insanlar tanrıya daha fazla yakınlaşmış ve doğanın ilham verici etkisinden daha fazla
yararlanmak istemiştir
Yine başlangıccedilta bu rituumleller iccedilin son derece basit ilahi bir ortam tercih edilirken
sonraki doumlnemlerde dinsel oumlrguumltlenmenin gelişmesi mimari inşaat teknolojinin ilerlemesi
oumlzellikle de tapınak mimarlığının ortaya ccedilıkması ile kutsal alan tanımlaması basitten gelişmişe
doğru ilerlemiştir Oumlrneğin tapınağın ccedilevresindeki tekilden başlayıp ccediloğula doğru giden suumltun
dizisiyle bir nevi kutsal koru yeniden yaratılmak istenmiş accedilık havadaki ulu ağaccedilların yerini
goumlğe doğru ihtişamlı şekilde yuumlkselen suumltunlar almıştır Buumltuumln bu değişimlere rağmen bu
ihtişamlı yapıların yapıldığı alanlarda dahi kutsal toprağın terk edilememesine oumlzen
goumlsterilmiş yer değişimi ccediloğunlukla yapılmaksızın yapılarak daha komplike hale getirilerek
kutsal toprak inancına sadık kalınmıştır
Birccedilok kent merkezinde kutsal alanlar yerleşim dışında ya da iccedilinde olabilmekte
ancak eski inanccedil ve ata kuumlltuumlnuumln terk edilmesinde tutucu bir yol izlenilmektedir Geccedilmişten
ve atalardan gelen kutsal alanların olduğu yerler terk edilmeksizin yıllarca suumlregelen inanccedilla
birlikte ccedilağlar boyu aynı toprak uumlzerinde yaşatılmaktadır Başlangıccedilta tanrıya sadece bir agaccedil
ya da su kaynağında tapınılırken oumlzellikle kentleşmenin ve nuumlfusun gelişmesiyle en goumlze
ccedilarpan yerlerde kutsal alanlar oluşturulmakta inşa edilen tapınaklar aynı zamanda kentin ve
ulusun siyasi guumlcuumlnuuml de yansıtır hale gelmektedir
Kentlerde tek bir tanrı ya da tanrıccedilaya tapınılması yanında birden fazla tanrıya
tapınılması tapınak ve kutsal alanların ccediloğalmasına oumlncuumlluumlk eden bir etken olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır Ayrıca toplumlar tapınacakları tanrıları belirler ve kuumllt alanları oluştururken
yaşadıkları kentlerin konumunu ve ekonomik yapısını da oumln plana ccedilıkarmaktadır Oumlrneğin
liman kentlerinde deniz tanrılarına savaşccedilı karakter sergileyen topluluklarda savaş tanrısına
1 Saltuk 1993 176
3
tarımla uğraşan kentlerde ise toprak verim ve bereket tanrılarına youmlnelinmekte bağlantılı
kutsal alanlar da tanrıların oumlzelliğine goumlre şekillenmektedir
Yaptığımız bu ccedilalışma iccedilinde Anadolursquonun guumlneybatısında ccedilok oumlzel bir yere sahip
olan Likya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsalında bulunan kuumllt alanları ile
ilgili buguumlne kadar yapılmış araştırmalar ışığında elde edilen sonuccedilların bir araya toplanarak
buumltuumln halinde değerlendirilmesi amaccedillanmaktadır Likya Boumllgesi coğrafi alanının buguumlne
kadar yapımlı ccedilok sayıdaki araştırma sayesinde oldukccedila tanımlanmış olması boumllgede kaynak
ve accedilık hava kuumlltuumlnuumln geniş bir alanda yaşatacak şekilde zengin bir kuumlltuumlrel mirasa sahip
olması Boumllgenin din ve inanccedil anlamında binlerce yıl suumlren koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olması
Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alanları nitelik ve nicelik accedilısından son derece zengin bir hale
getirmektedir Dolayısıyla kentin tarihi ve kuumlltuumlrel geccedilmişine duyulan ilgi ve merak bir ccedilok
araştırma iccedilin ilham verici bir nitelik taşımaktadır
Boumllgenin 19 yyrsquodan başlayarak guumlnuumlmuumlze kadar birccedilok seyyah ve gezginin uğrak
noktası olması nedeniyle bilimsel yayın ve ccedilalışmaların ccedilokluğu dikkat ccedilekicidir Ayrıca
guumlnuumlmuumlzde boumllgede birccedilok araştırmacı ve arkeolog tarafından kazı ve sistemli ccedilalışmaların
halen devam ettirildiği bilinmektedir Tuumlm bu nitelikli ccedilalışmaların varlığına rağmen
Boumllgenin kuumlltuumlrel zenginliği ve uygarlık tarihinin koumlkluuml geccedilmişi buguumlne kadar boumllgenin
tamamen keşfedilmesi iccedilin yeterli değildir Şuumlphesiz araştırmalara daha uzun bir zaman
dilimine yayıldıkccedila ve mevcut bilgilere yenileri eklendikccedile buguumln iccedilin Likya Boumllgesinrsquode
bilinen dini mekan tapınak kent dışı kutsal alan ve tapınım alanlarına da yenileri
eklenecektir
Yaptığımız ccedilalışmada belirlenen konunun temel araştırma materyalini arkeolojik
buluntular bağlantılı mimari kalıntılar antik yazarların ve epigrafik belgelerin sağladığı
kaynaklar oluşturmaktadır Bunun iccedilin ccedilalışma kapsamında kuumltuumlphane taramaları boumllge ile
ilgili ccedilalışma yapan araştırmacıların yayınları ve boumllgenin farklı kentlerinde yapılan kazılarda
elde edilen verilerin paylaşıldığı kazı sonuccedillarına ait raporlar başvurulan başlıca yayınlar
niteliğini taşımaktadır Oumlrneğin tezin oluşmasına youmln veren başlıca kaynaklarlar arasında
Nollersquonin ldquoKoumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Surardquo2 Ccedilevikrsquoin ldquoLykiardquo
3 yine Ccedilevik
Bulut ve Kızgutrsquoun Beydağları uumlzerindeki yaptığı yuumlzey araştırmaları4 Kızgutrsquoun Tahtalı Dağ
2 Nolle 2016
3 Ccedilevik 2015
4 Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Akyuumlrek 2004 265-278 bk Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros
2004 101-104 bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006
4
etekleri uumlzerindeki araştırmaları Kunze Blum İşkan Işık Zımmermann Tiryaki Koccedilak
Akyuumlrek Şahin Efendioğlu gibi oumlnemli bilim insanlarının yapmış olduğu ccedilalışmalar ve
yayınlar Boumllge tarihi hakkında belirleyici ve yol goumlsterici nitelikte yayınlar bulunmaktadır
Guumlnuumlmuumlzde halen Letoonrsquoda Prof Dr Sema Atik-Kormaz başkanlığında Ksanthosrsquoda
Prof Dr Burhan Varkıvanccedil başkanlığında kapsamlı kazı ccedilalışmaları devam etmektedir
Ayrıca Akdeniz Uumlniversitesi oumlğretim uumlyeleri Prof Dr Fahri Işık ve Havva İşkan Işık Patara
antik kentinde Prof Dr Nevzat Ccedilevik Myra Andriake kentlerinde Prof Dr İsa Kızgut
Rhodiapolis antik kentinde kazı ccedilalışmaları yapmış ve yapmaya devam etmektedir Farklı
bilim adamları tarafından yapılan tuumlm bu ccedilalışma ve konuyla ilgili yayınlar Boumllge tarihinin
aydınlanması accedilısından birer rehber niteliğindedir
Yapılan tuumlm bu ccedilalışmalarda Surarsquoda Apollon Surios Bondarsquoda Somendis Ekizcersquode
Ares Ccedilıralırsquoda Hephaistos Bey Dağları İn Oumlnuuml yerleşiminde Tanrı Kakasbos ve Dioskur
kuumlltuuml Antalya Hurmarsquoda Zeus kuumlltuuml Tahtalı Dağrsquoın eteklerindeki Phaselis Kenti
teritoryumunda Kirsecikrsquode Helios kuumlltuumlne ait bilgiler oumln plana ccedilıkmıştır İlerleyen
doumlnemlerde bu tuumlr tapınım alanlarına yenilerinin ekleneceği ve mecut olanlarla da ilgili daha
fazla bilgiye ulaşılacağı konusunda şuumlphe bulunmamaktadır
Tez ccedilalışmasında sınır olarak Sura kutsal alanı en uccedil boumllge kabul edilmiştir Likya
Boumllgesirsquonde buguumln iccedilin belirlenmiş yerleşim dışı kutsal alanların sayısının azlığı boumllgenin
dağlık kesimlerindeki araştırmaların sınırlı sayıda olmasıyla bağlantılı goumlruumllmektedir Ancak
yakın zamanda Bey Dağları ve ccedilevresinde inceleme araştırma ve ccedilalışmalarda bir artış
olmuştur Ayrıca boumllgenin bu kısmı ile bağlantılı olarak yapılmış ccedilalışmalarda elde edilen
arkeolojik veriler araştırmacılar tarafından kapsamlı yayınlar olarak bilim duumlnyasına da
tanıtılmıştır Ccedilalışma kapsamında Sura Yalakbaşı Hephaistos Ekizce ve Mizir Ares İn Oumlnuuml
Kirsecik Helios Hurma Zeus Yukarıovacık kutsal alanları ziyaret edilerek yerinde
goumlzlemlerde bulunulmuştur Verilerin değerlendirilmesinde ağırlık mimariye ve mimarinin
doğa ile olan ilişkisine verilmiştir Ele alınan yerleşim dışı kutsal alanlardaki yoğun yapım
faaliyetlerinin genel olarak hangi doumlneme ait olduğu uumlzerinde durulmuş farklı yerleşimlerin
mimari kompozisyon ve topografya ilişkisi accedilısından ortaklık ve benzerlikleri
değerlendirilmeye alınmıştır
5
1 BOumlLUumlM
1 LYKİA BOumlLGESİ
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı
Likya Boumllgesi guumlnuumlmuumlzde Teke Yarımadasırsquonı kapsayan ve antik Ccedilağlar boyunca
ldquoIşıklar Uumllkesirdquo olarak bilinen Antalya ilinin batı kesimi ile Muğla ilinin guumlneydoğu ucunu
iccediline almaktadır Antik Doumlnemde Likya Boumllgesi doğuda Pamphylia ve Antalya Koumlrfezi
(Pamphylion Pelagos) batıda Fethiye Koumlrfezi ve Kariarsquoya kadar uzanan sınır hattı ve kuzeyde
Phrygia ile sınırlanmış olup guumlnuumlmuumlzde 12 500 km karelik bir alanı kapsayan Teke
Yarımadasını oluşturmaktadır5 Ayrıca boumllgenin doğu sınırında Dalaman (Indus) Ccedilayı doğu
sınırında Phaselis antik kenti kuzeyinde ise Akdağ (Massikytos) yer almaktadır6 (Harita 2)
Likyarsquonın sınırlarının zaman iccedilinde değişikliğe uğradığı guumlnuumlmuumlze ulaşan Antik
Doumlnem kaynakları ve guumlnuumlmuumlz araştırmacılarının vermiş olduğu bilgilerden anlaşılmaktadır
Son doumlnemlerde Likya Yarımadasırsquonın tarihi coğrafyası ve kuumlltuumlrel yapısı hakkında yapılan
sistemli araştırma ve kazılar boumllge tarihinin zenginliğini ve birccedilok uygarlığa ev sahipliği
yaptığını ortaya koymuştur7 Likyarsquonın tarihi coğrafyası ve sınırlarının belirlenip anlaşılması
accedilısından bu boumllgedeki dağ sıralarının araştırmacılar tarafından ayrıntılı şekilde ele alınması
her doumlnem iccedilin oumlnemli olmuştur Ayrıca Likya olarak adlandırılan coğrafi alanın sınırları
kapsadığı geniş alan ve siyasi olaylar nedeniyle suumlrekli olarak değişime uğramıştır8
Antik Ccedilağda Kragos Antiagros ve Masikytos9 guumlnuumlmuumlzde ise Beydağları Akdağlar
ve Boncuk Dağları olarak bilinen bu uumlccedil dağ Likya Boumllgesirsquonin tarihi coğrafyası youmlnetim
ekonomi ve idaresinde buumlyuumlk rol oynamış dolayısıyla da boumllge tarihine youmln vermiştir10
Son
yıllarda yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzdeki Akdağlarrsquoın antik Kragosrsquola Masikytosrsquoun
Beydağları ile Boncuk Dağlarırsquonın ise Antikragosrsquola oumlzdeş olduğunu ortaya koymuştur
Şahinrsquoe goumlre ldquoBoncuk Dağlarırsquondan (Antikragos) ayrılıp guumlneye doğru uzanan dağ
sıralarının antik ismi (Kragos)rsquoun devamı oumln dağları anlamına gelen Promunturiumrsquorsquo dur11
5 Hellenkemper-Hild 2004 1-2 Sevin 2013 136
6 Ccedilevik 2015 21
7 Sevin 2013 136
8 Şahin 2001 3
9 Ccedilevik 2015 21
10 Bulut 2018 675
11 Şahin 2001 4
6
Boumllgenin coğrafi yapısına dair yapılan son doumlnem araştırmalar antik doumlnem
yazarlarının aktardığı bilgilerle benzerlik goumlstermektedir Oumlrneğin Antik yazar Ptolemaiosrsquoun
Kragos Dağı ccedilevresinde yer alan kentler olarak tanımladığı yerleşimler buguumln Akdağlar
Boncuk Dağları ve Babadağ ccedilevresinde yer almaktadır12
Ayrıca Kragos ccedilevresinde
Telmessos Klydna Lydai Sidyma ve Pınara Boncuk Dağlarırsquonın (Antikragos)
guumlneybatısında Smybra ve Oktapolis Komba Dağlarının batısın da ise Araksa Tlos ve
Ksanthos gibi kentler bulunmaktadır13
Likya Boumllgesi kentlerini Telmessos Klynda Lydai
Sidyma Pınara Smybra Oktapolis Tlos ve Ksanthos gibi kentlerle sınırlamak da muumlmkuumln
değildir14
Boumllge uumlzerinde yer alan antik kentler yoğunluk accedilısından Anadolursquonun Ege Boumllgesi
ile birlikte en oumlnemli merkezleri arasındadır
Antik Doumlnem Likyarsquosının sınırlarından bahsedecek olursak oumlncelikle Anadolu
coğrafyasına geniş yer veren ve guumlnuumlmuumlz araştırmaları iccedilin bir kaynak niteliği taşıyan
Strabonrsquoun verdiği bilgiler oumln plana ccedilıkmaktadır Likyarsquoyı kuzeybatı Anadolursquoda ve
Torosların ardında olmak uumlzere iki farklı boumllgeye ayıran Strabon15
Likyarsquonın Daidalarsquodan
(Dalaman yakınlarındaki Şeref Koumlyuuml) başladığını Likya ile Pamphylia arasındaki sınırı ise
ccedilok daha guumlneydeki Khelidonia denen ada kuumlmesinin oluşturduğunu anlatır16
Yine Strabonrsquoa
goumlre Likyarsquonın doğu sınırı Solyma (Tahtalı) adı verilen dağ sırası ile Khelidonia adalarının
(Beş Adalar) sahile paralel gittiği doğu-batı hattıdır17
Strabon Phaselisrsquoi Likya iccedilinde
goumlstermesine rağmen Likya Birliği ile ilişkilendirmemekte ve ayrı bir şehir olarak
nitelendirmektedir18
Likya Boumllgesirsquonin coğrafi yapısı hakkında bilgi veren en erken kaynaklardan biri olan
Pseudo Skylaksperiplous (antik denizcilerin tuttukları seyir defteri) isimli eserinde Likyarsquoyı
daha ccedilok etnik bir şekilde ele almakta ve sadece sahil şeridini anlatmaktadır19
Skylaksrsquoa goumlre Likya coğrafyası batıdan doğuya doğru ldquoTelmessos (Fethiye) ve
Ksanthos kenti ve kente ulaşımı sağlayan Ksanthos ırmağı ve bir limanı da olan Patara kenti
daha sonra Pellos kenti ve limanı bu doğrultuda Rodosrsquoluların Megiste Adası daha doğuya
doğru gidildikccedile Limyra kenti daha sonra Gagai kenti sonra Khelidonia Burnu iki ada ve
12
Ptolemaios 1845 5 13
Ptolemaios 1845 1-3-5 14
Şahin 2001 7 15
Sevin 2013 136 16
Strabon XIV 6 17
Strabon XIV 248 18
Sevin 2013 136 19
Camgoumlz 2010 15
7
Dionysios Adası ve Siderous Limanı buranın uumlzerinde dağda Hephaistos kutsal alanı ve
kuzeye doğru gidildikccedile Phaselis kenti Lyrnateia Adası Olbia ve Magidosrsquoa ulaşılırrdquo20
Antik ccedilağın oumlnemli kaynaklarından biri olan Pilinius ise Naturalis Historiarsquosında
Likya Boumllgesirsquonde batıdaki son sınır kentinin Telmessos olduğunu yazmakta ve kuzeydeki
Kabalia Boumllgesirsquoni de Likya sınırının iccediline katmaktadır21
Ancak Piliniusrsquodan oumlnceki yazarlar
Kabalia Boumllgesini Likya sınırları iccedilerisinde goumlstermemekte Kabalia ancak Likya ile Roma
arasında MOuml 62 yılında imzalanan Quaestor Murena Antlaşmasından sonra Likya sınırları
iccediline dahil edilmektedir Ayrıca Pilinius Likyarsquonın doğu sınırını Olbia kentine dayandırırken
Phaselisrsquoi de Pamphyliarsquonın son sınır kenti olarak goumlstermektedir22
Hallenkemper ve Hild ise Likya ve Karia sınırını Karaağaccedil da ki Markiane
Koumlrfezirsquonden başlatmakta buradan Kaunosrsquoun batısına ve Koumlyceğiz goumlluumlnuumln kuzeyinde
bulunan Sandras Dağırsquondan doğuya doğru Akkoumlpruuml kasabasından Dalaman Ccedilayırsquona kadar
devam ettirmektedir Likyarsquonın doğu sınırını ise Attaleia (Antalya) Koumlrfezinden başlatarak
Termessosrsquoun khorasına Isinda (Korkuteli) Kibyra ve oradan da Phaselisrsquoe kadar devam
ettirmektedir23
Strabonrsquodan oumlğrendiğimize goumlre Kibyra başkanlığında bir tetrapolis oluşturan
Bubon Balbura ve Oinoanda MOuml 81 yılında Likyarsquoya katılır24
Cladius Doumlnemirsquonde MS 41 yılında inşa edilen ve antik seyahat rehberlerine
(itineraria) ilişkin Anadolursquodaki en eski belge oumlzelliği taşıyan Stadiasmus Patarensis (Patara
Stadiasmoursquou) Anıtırsquonda Likyarsquonın eyalet sınırı kabaca batıda Kaunos kuzeyde Kibyra ve
doğuda Attaleiarsquodan oluşturulmuştur Boumlylelikle Stadiasmus Patarensisrsquote yer alan guumlzergacirch
listesi sayesinde Likyarsquonın sınırları daha net biccedilimde belirlenebilmiştir25
Antik yazarların verdiği bilgiler ve guumlnuumlmuumlzde yapılan araştırmalar sayesinde Likya
Boumllgesirsquonin coğrafi ve tarihsel sınırı daha net olarak ccedilizilebilmektedir Bu boumllgenin tarihi ve
coğrafyasına dair yapılan araştırmalara goumlre Likya sınırları iccedilerisinde batıda boumllgenin ana
20
Skylaks Periplous 251 21
Plinius Naturalis Historia XXVIII 101 22
Pilinius Naturalis Historia XXVIII 101 23
Hellenkemper-Hild 2004 78 24
Strabon XIII IV 17 25
Yakın doumlnemde Patara antik kenti liman alanında yapılan kazılarda İmparator Claudius Doumlnemirsquone tarihlenmiş
(MS 41-54) Stadiasmos Anıtı ortaya ccedilıkarılmıştır Likyarsquonın Roma eyaletine doumlnuumlştuumlruumllmesinden iki yıl sonra
Roma İmparatoru Claudiusrsquoun Likyarsquonın ilk valisi Quintus Veranius aracılığı ile yaptırdığı bu anıt boumllgedeki
tuumlm yol istasyon ve kentler arası mesafeyi goumlsteren bir anıt olması nedeniyle buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır
İmparator Cladiusrsquoun Likya eyaletinde yaptırdığı devlet yollarının bir listesi yani envanteri niteliğindeki bu anıt
Patara antik kentinin merkezine olasılıkla da kentin ana caddelerinin kesişim noktasına dikilmiştir Bkz Işık-
İşkan-Ccedilevik 2001 1 vdd
8
yerleşimlerinden biri olan ve guumlnuumlmuumlzde Fethiye kenti sınırları iccedilinde yer alan
Telmessosantik kenti de bulunmakta26
buradan guumlneye doğru kıvrılmaya başlayan arazi
yuumlkselerek Kragos ile Antikragos adında iki dağ sırasını oluşturmaktadır
Başlangıccedilta Telmessos (Fethiye) kenti Likyarsquoya dahil edilmezken MOuml 4 yy
ortalarında Likya Birliğine dahil edilmiştir Bu dağların doğu kıyısına doğru gidildikccedile
Likyarsquonın verimli toprak parccedilasını oluşturan ve ekonomik youmlnden Likyarsquonın kalbi olan
Kadyanda Pınara Tlos Pinara Ksanthos Letoon ve Patara kentlerine
ulaşılmaktadır27
Guumlneybatı uccedilta ise Kragos Dağırsquonın guumlney eteklerindeki Sidyma (Asar) ve
Pydnai kentleri ile Ksanthos Vadisirsquonin yukarısında kalan kuumlccediluumlk kasabaları oluşturan Araksa
ve Arsada bulunmaktadır28
Ksanthos Vadisirsquonden doğuya doğru gidildiğinde birccedilok kuumlccediluumlk verimli ovaya sahip
iccedilinde Antiphellos ve Andriake gibi kentlerinde bulunduğu dağlık orta Likya Boumllgesirsquone
ulaşılır Bu boumllgenin iccedil kesimlerinde yer alan en oumlnemli kent yerleşimleri arasında ise
Kyaneai Phellos Myra bulunur Dağlık Likyarsquonın Limyros Vadisirsquondeki en oumlnemli
kentlerinden olan Finike Boumllgesirsquondeki Limyra ve daha kuzeydeki Arykandos Nehrirsquonin
yukarısını Arykanda kenti oluşturmaktadır29
Likyarsquonın doğusunda ise Rodoslular tarafından
kurulan Rhodiapolis Korydalla Phaselis Olympos ve Gagai kentleri yer alırken Limyros
Vadisirsquonin yukarısında Idebessos Akalissos ve Kormos kentler bulunur30
Likyarsquonın kuzey boumllgesinde tarımsal accedilıdan verimsiz yuumlksek sıra dağların yer alması
Choma Podalia ve Akarassos gibi kentlerin nuumlfus accedilısından daha az olmasına neden
olmuştur Bu boumllgenin daha kuzeyinde Bubon Balbura ve Oinoanda kentleri bulunmakta31
Likya Boumllgesirsquonin kara sınırını ise Meis (Megiste) Sıccedilan Adası (Nesos Lyrnateia) ve Kekova
gibi ada yerleşimleri tamamlamaktadır32
Tuumlm bu anlatımlara ve antik kaynaklarda verilen bilgilere rağmen Likya Boumllgesinin
uzun tarihi boyunca sınırları ve şehirleri değişiklik goumlstermiştir Oumlrneğin antik yazar Sylaks
Periplous adlı eserinde Likya şehirlerini Telmessos Ksanthos Patara Phellos Limyra
26
Sevin 2013 139 27
Camgoumlz 2010 23 28
Sevin 2013 140 29
Blum 2016 137 vd 30
Sevin 2013 146 Ayrıca bkz Kizgut-Bulut-Ccedilevik 2009 145-172 31
Blum 2016 139 32
Ccedilevik 2015 25
9
Gagaia Siderous Phaselis Idyros Olbia Magydos ve Perge olarak sıralamaktadır33
Strobon
ise Artemidorosrsquotan aldığı bilgiye goumlre yirmi uumlccedil şehirden bahsetmektedir Bunlardan
Ksanthos Pınara Patara Olympos Myra ve Tlosrsquou diğer şehirlerden ayırarak boumllgenin buumlyuumlk
şehirleri olarak sayar34
(Harita 1)
Likya Boumllgesirsquonin topografik oluşumuna bakıldığında kendine oumlzguuml dağlık engebeli
oyuntulu ve yarılmış platolar ile kaplı karakteristik bir yapı goumlzlenir35
Boumllgenin coğrafi
yayılım alanında birccedilok koy ve girintili ccedilıkıntılı kıyı şeridi bulunmaktadır36
Teke
Yarımadasırsquonın sık sık yuumlkselmesi ise dağınık ve engebeli bir arazi yapısına zemin
oluşturmaktadır Orta ve Batı Toroslar Dağ silsilesi iccedilinde yer alan Likya Boumllgesirsquonin dağları
boumllgenin yerleşim karakterinin ortaya ccedilıkmasında oumlnemli rol oynamış yuumlzyıllardır suumlre gelen
mevcut dağlık yapı boumllgenin Batı Kuzey Orta ve Doğu Likya olmak uumlzere farklı biccedilimlerde
nitelendirilmesi sağlamıştır37
Kuzey Likyarsquoyı yuumlkseklikleri 2500 mrsquoyi aşan Boncuk Dağları Akdağlar ve
Beydağları38
Orta Likyarsquoyı ise batıda Kragos kuzeyde Alacadağ doğuda Guumllmez Dağı ve
Arykandos Nehri sınırlamaktadır Doğu Likyarsquoda ise batı da Massikytosrsquoun uzantısı Guumllmez
Dağı ve Arykandos Nehri kuzeyde Idyros Potamos (KesmeAğva Ccedilayı) ve Ccedilandır Vadisi yer
almaktadır Boumllgeyi batıda kuzeyde ve doğuda bir sur duvarı gibi saran dağlar Kıta
Yunanistanrsquoa benzer bir coğrafi oumlzellik kazanmasına neden olmaktaysa da dağlık engebeli
karakterine rağmen yerleşim alanları birbirlerine oldukccedila gelişkin bir yol ağıyla
bağlanmaktadır39
Likyarsquonın dağlık ve kıyı şeridine hakim bu coğrafi yapısının yerleşim duumlzeninin yanı
sıra politik ve kuumlltuumlrel yaşamına da etkilediği bilinmektedir Boumllgersquode karbonatlı ve kayaccedil
yapılı dağ ile platolardan oluştuğu coğrafi oluşumu nedeniyle su eksikliği goumlruumllmekte ancak
sahil şeridi nehirlerin ve ccedilayların taşıdığı aluumlvyonlardan dolayı tarıma oldukccedila elverişli bir
33
Skylaks Periplous 251 34
Strabon XIV I 6 35
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 573 36
Ccedilevik 2015 19 37
Blum 2016 137 38
Blum 2016 139 39
Takmer 2002 41 vd
10
yapı goumlstermektedir40
Tarıma elverişli olan bu boumllgeler oumlzellikle Finike Demre ve Elmalı
Ovası ile Eşenccedilay Vadisi ve Fethiye Ovası gibi kesimlerden oluşmaktadır41
Likyarsquonın topografik yapısında dağlar kadar nehirlerin de etkili olduğu bilinmektedir
Bolca yağış alan yuumlksek dağlarla ccedilevrili kısımlarda nehir goumll ve su kaynakları ayrı bir
zenginlik yaratmakta ayrıca Likya Boumllgesirsquonde Doğu Likyarsquoda Termessosrsquoun guumlneyinden
Finikersquoye kadar uzanan Alakır Vadisi ve Eşen Ccedilayırsquondan Patararsquoya kadar uzanan Ksanthos
Vadisi boumllgenin tarihi oluşumunu ve kuumlltuumlrel kimliğini zenginleştirmektedir42
Antik Doumlnemde Likyarsquoda bulunan ve kaynaklarda da isimlerine rastlanan otuzu aşkın
nehir ve goumll buguumln dahi boumllgenin ticaret balıkccedilılık ve taşıma sistemi iccedilin gerekli olan
potansiyeli halihazır duruma getirmektedir Likya Boumllgesi nehirlerine bir goumlz atılmak istenirse
ilk olarak doğuda Ağva ya da Kesme Ccedilayı olarak adlandırılan ve Olymposrsquoda (Tahtalı Dağı)
doğup Ccedilamyuvarsquoda denize doumlkuumllen Idyros karşımıza ccedilıkmaktadır Avlan Goumlluumlnden ccedilıkarak
Alaca ve Bey Dağlarırsquonın arasındaki vadiyi Limyrarsquonın guumlneybatısından kat eden bu ccedilay
daha sonra Limyros Nehri ile birleşmekte ve Arykandos (Başgoumlz) Finike Ovasırsquondan denize
doumlkuumllmektedir43
Likya Boumllgesirsquondeki diğer bir nehir ise Myrarsquoda denize doumlkuumllen buguumlnkuuml ismi ile
Demre Ccedilayırsquodır Antik doumlnemde Myros olarak bilinen bu nehir Myra kentinin
guumlneydoğusundaki dar vadiden akarak denize doumlkuumlluumlr Myrosrsquotan batıya devam edildiğinde
ise Eşen Ccedilayı ile karşılaşılmaktadır44
Indosrsquotan (Dalaman Ccedilayı) sonra batı Toroslarrsquoın ikinci
en uzun ccedilayı olan bu ccedilayın geccediltiği vadide Likyarsquonın kuzeyden guumlneye doğru Balboura
Oinoanda Araksa Tlos Pınara Ksanthos Letoon ve Patara gibi birccedilok oumlnemli kenti
konumlanmaktadır Likyarsquonın en batısında ise Karia ile sınır oluşturan ve boumllgenin en uzun
nehri olan Indos (Dalaman) Ccedilayı bulunmaktadır Bu ccedilay Kabalitis (Soumlğuumlt) Goumlluumlrsquonuumln
batısından Acıpayam Ovasırsquonda doğup Goumllgeli Dağlarırsquonın arasından ve Boncuk
(Antikragos) Dağlarırsquonın guumlneyinden geccedilerek denize doumlkuumllmektedir45
Likyarsquonın goumlller bakımından ise oldukccedila yoksul olduğu goumlruumllmektedir Likya
Boumllgesinin kuzey sınırı Antalya Koumlrfezirsquonin Batı sahillerinin ortasından Fethiye Koumlrfezirsquone
40
Ccedilevik 2015 19 41
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 574 42
Onur 2016 573 43
Onur 2016 572 44
Onur 2016 574 45
Camgoumlz 2010 22
11
ccedilizilecek bir yarım ccedilember teşkil etmektedir Boumllgenin kuzeyinde yer alan Kibyratis ya da
diğer adıyla Kabalis (youmlrede Kabalitis denen) Bizans Doumlneminde ise Pasgousa Pousgouse ve
Poungousa adı ile bilinen Karalitis (Soumlğuumlt Goumlluuml) az sayıdaki goumlllerine oumlrnektir46
Her ne kadar
Likya Boumllgesidağlık engebeli bir araziye sahip olsa da Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze son derece
verimli ovalara ve arazi yapısına sahip olduğu goumlruumllmektedir Boumllgede sulak ve verimli tarım
arazilerinin bulunması halkın yaşamı iccedilin bir zenginlik oluşturmakta ancak dağlık yapıya
rağmen boumllgede kireccedilten başka hiccedilbir maden bulunmamaktadır47
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi
Likya tarihine bakıldığı zaman uzun ve koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğu goumlruumllmektedir
Likya Boumllgesi ekolojik koşullar mağara ve kaya sığınaklarıyla yaban av hayvan nuumlfusu
bakımından Paleolitik Doumlnem insanı iccedilin oldukccedila verimli bir yaşam alanı oluşturmuştur
Bununla birlikte Paleolitik Doumlneme ait bilgilerin ve yapılan araştırmaların azlığı bu
duumlşuumlncenin belgelendirilmesini zorlaştırmaktadır48
Konuyla ilgili 1946rsquoda Karainrsquode
1956rsquoda ise Beldibi ve Belbaşı kaya sığınaklarında başlayan ve guumlnuumlmuumlze kadar devam eden
arkeolojik ccedilalışmalar boumllgenin Paleolitik Doumlnem tarihine ışık tutması accedilısından buumlyuumlk oumlnem
taşır49
Prof Dr E Y Bostancırsquonın 1960 ve 1966-67 yılları arasında Beldibi kaya sığınağında
yaptığı araştırmalar bu alanda yedi kuumlltuumlr katmanının varlığını ortaya koymakta ve Uumlst
Paleolitik Ccedilağrsquodan Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar doumlnem katmanlarına ve buluntulara
ulaşılmasına olanak sağlamaktadır50
Oumlzellikle de Bostancırsquonın Belbaşında yaptığı ccedilalışmalar
bu alanın Neolitik Doumlnemden itibaren tarihine ışık tutmakta51
ve Likya Boumllgesirsquonin sahil
kesimlerinin Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar yerleşim goumlrduumlğuumlnuuml ortaya ccedilıkarmaktadır
Likya Boumllgesi sahil kısımlarındaki yerleşimler dışında Semahoumlyuumlk (Elmalı)-Goumllova
mağaraları gibi iccedil kesimlerde de yuumlruumltuumllen araştırma ve ccedilalışmalarda boumllgede Elmalı Karain
Damlataş Kocain Altınbeşik Tilkiler Mağaralarırsquonda boumllge tarihine ışık tutan oumlnemli verilere
ulaşılmaktadır52
46
Sevin 2013 138 47
Takmer 2002 43 48
Taşkıran 2005 761 49
Ccedilevik 2015 27 50
Taşkıran 2005 761 51
Ccedilevik 2015 27 52
Taşkıran 2006 764
12
Likya Boumllgesi Paleolitik Doumlnemini ana hatları ile ele alabilmek iccedilin Karain ve Oumlkuumlzini
mağaralarında yapılan araştırmalara oumlzellikle bakmak gerekmektedir Karain Mağarasırsquonda
Geccedil Uumlst Paleolitik ve Orta Paleolitik Doumlnem tabakalarında araştırmalar yapılmış ve 60 kat
MOuml 60000- 160000 yıllarına kadar tarihlenmiştir En alt katmanın ise MOuml 350000rsquoe
kadar indiği belirlenmiştir53
Oumlkuumlzini Mağarası Karain Mağarasının Paleolitik Doumlnem
kuumlltuumlruumlnuumln devamı olarak goumlruumllmekte ve kronolojik olarak MOuml 17000-9000 yılları
arasındaki avcı toplayıcı kuumlltuumlrlere tarihlenmektedir54
Sonuccedil olarak Likya Boumllgesirsquonde
yerleşik olmasa da geccedilici konaklamalar şeklinde Paleolitik Doumlnemlerden itibaren yerleşime
rastlanmaktadır Likyarsquonın sahil kısımlarında goumlruumllen yerleşmeler ise genellikle mevsimsel
olarak değerlendirilmekte ve Likya sahil yerleşimlerinin yuumlkseltileri 0-300 m arasında kabul
edilmektedir
Neolitik Doumlnemi Likyarsquosında yerleşimlerin coğrafi yapının dağlık olduğu alanlarda
yoğunlaşması ve bu alanlarda tarıma elverişli geniş duumlzluumlkler bulunmaması temel besin
maddeleri arasında yer alan buğday ve arpanın yaban tuumlrlerinin boumllgede yetişmesini olanaksız
kılmaktadır55
Neolitik Doumlnem Likyarsquoda iccedil kesimlerde oumlzellikle Elmalı ovasında yer alan
Bağbaşı ve Hacımusalar houmlyuumlğuuml gibi merkezlerde ele geccedilmiştir Bağbaşırsquonda Neolitik ve
Kalkolitik Ccedilağ izlerine rastlanırken Hacımusalarrsquoda Neolitik Kalkolitik Erken Tunccedil ve
Demir ccedilağlarında yerleşim olduğu bu yerleşimlerin Roma ve Hıristiyanlık Doumlnemlerirsquonde
sıklaştıkları anlaşılmıştır56
Bunların yanında Kibyratis youmlresinden Kasaba platosundan ve
Fethiye ccedilevresinden ele geccedilmiş Kalkolitik ve Bronz Ccedilağı eserleri youmlrenin ccedilok eskiden beri
iskan edildiğini ortaya koyar 1963- 1974 yılları arasında MJ Mellink tarafından Karataş-
Semayuumlkrsquote yapılan kazı ccedilalışmaları ise M Ouml 3 binyılda boumllgenin iccedil kesimlerinde yerleşim
olduğunu kanıtlayarak Elmalı Ovasırsquonın Troia Erken Tunccedil Ccedilağı kuumlltuumlrleriyle buumltuumlnluumlk iccedilinde
olduğunu goumlstermiştir57
Likyarsquodaki Neolitik yerleşimlere başka oumlrnekler Girmeler ve Arsakoumlyrsquode bulunan
mağaralarda belirlenmekte oumlzellikle MOuml 9 binyıl ile MOuml 8 binyıl ikinci yarısına
tarihlenen Girmeler Mağarasırsquonda birccedilok ocak yeri ve insan goumlmuumlsuumlne rastlanmaktadır Tuumlm
bu arkeolojik verilere rağmen Girmeler Mağarasırsquondaki yerleşimin mevsimsel mi yoksa
kalıcımı olduğu konusunda bir sonuca buguumln iccedilin ulaşılamamaktadır Boumllgersquodeki Kalkolitik
53
Ccedilevik 2015 28 54
Taşkıran 2006 764 vd 55
Duru 2006 227 56
Oumlzgen 2006 541 57
Oumlzgen 2006 538
13
ve Tunccedil Ccedilağrsquolarına ait bulgular ise genellikle accedilık yerleşim alanlarında karşımıza
ccedilıkmaktadır58
Likya Boumllgesirsquonde Tunccedil Ccedilağırsquona ait bilgiler orta ve kuzey kesimlerde
yoğunlaşmaktadır Bu Houmlyuumlklerin en buumlyuumlğuuml olan Elmalı Ovasırsquonda bulunan Hacımusalar
(antik Choma) ve sahil kesiminde bulunan Girmeler Arsakoumly Gagai Mağaraları Avşar
Tepesi Goumllbaşı Tepesi Tlos ve Patara gibi yerleşimler Tunccedil Ccedilağı ve Kalkolitik Doumlnem
yerleşimleri konusunda araştırmacılar ve kent tarihi ile ilgilenenler iccedilin oumlnemli bilgiler
sunmaktadır59
Likyalıların Anadolursquoya M Ouml 3 binyılın ikinci yarısında geldiği ve 2 binyıl boyunca
Guumlney Anadolursquoda yaşayan ve Anadolursquonun en eski Hint-Avrupa koumlkenli halkı olan
Luvilerrsquoin dağılmasından sonra bu halkın bir kolu olduğu goumlruumlşuuml bulunmaktadır60
Luvi
dilinin Hititccedileyle yakınlık goumlstermesi ve Luvilerrsquoin Hititlerle akraba kabul edilmesi Likccedilersquonin
de Hititccedileyle ilişkilendirilmesine neden olmuştur61
Hitit dilinde Lukka olan Likya adına62
ilk
olarak Hitit Mısır Suriye ve Asur yazılı belgeleri ile Mısırrsquoın Orta Krallık Doumlnemi Byblos
metinlerinde rastlanır63
Orta Mısırrsquodaki Tel el Amarna arşivinde bulunan mektup da Alasija (Kıbrıs) kralının
Mısır Firavunu IV Amenofisrsquoe (Akenaton) mektup da şikacircyette bulunup yardım istemesi
Lukkalırsquoların Kıbrısrsquoa tehdit oluşturacak kadar guumlccedilluuml bir deniz guumlcuumlne sahip olduğunu
goumlstermektedir64
Yine Lukkarsquoya dair en erken kayıtlara III Tudhaliyarsquonın kendi yazdıkları
devlet yıllıklarında rastlanır II Tuthaliyarsquonın Assuwa seferi kayıtlarında 22 kent ve uumllke adı
arasında verilen birinci sıradaki uumllkenin ilk hecesi kırık olup sonu ise (hellip) uqqa şeklinde
bitmektedir Bu kırık kısım birccedilok bilim adamının savunduğu uumlzere (L) uqqa şeklinde
tanımlanmaktadır65
Hitit Buumlyuumlk Kralı II Muvattalli ile Mısır Firavunu II Ramses arasında MOuml 1285rsquode
yapılan Kadeş Savaşırsquonda Hitit guumlccedilleri arasında Lukka Memleketinin de adı geccedilmektedir66
Ayrıca III Hattuşili Doumlnemirsquonde MOuml 1275-1250 yıllarında Lukka Uumllkesi Hitit Krallığı iccedilin
58
Becks 2016 29 vd 59
Becks 2016 33 60
Forrer 1926 81 61
Ccedilevik 2015 30 62
Seccediler Fidan 2012 3 vd 63
Ccedilevik 2015 31 64
Savaş 2006 679 vd 65
Macqueen 1968 178 66
Karauğuz 2002 241
14
bir sorun olarak goumlruumllmektedir67
Sefere ccedilıktığı uumllkeler arasında Lukka Uumllkelerirsquonin de adı
geccedilmektedir68
Yine IV Tuthaliyarsquonın Lukka Seferini anlatan Yalburt Kutsal Hitit yazıtın da
Lukka Likya ile ilişkilendirilmekte ve Lukka Uumllkesi hakkında oumlnemli bilgiler verilmektedir69
Anıt yazıttarsquorsquo(hellip) Lukka uumllkelerini imha ettim Wiyanawanda uumllkesinde (ben) Buumlyuumlk Kral hellip
yaptım ve Lukka (uumllkeleri)helliprsquorsquo 70
Pinalirsquoyi (Pınara) cezalandırdığı Awarnarsquoya (Ksanthos)
ve Dalawarsquoya (Tlos) da sefer yaptığı ve Patar (Patara) Dağı eteklerine adaklar adadığı
anlatılmaktadır71
Tuumlm bu anlatımlar Lukka Uumllkesi topraklarının Klasik Likya Boumllgesirsquonin bir kısmını
kapsadığını Lukkarsquonın Teke Yarımadasırsquondan Marmaris ile Bodruma ve yukarı da Burdurrsquoa
kadar uzandığı ayrıca Lukka halkının bu geniş coğrafyada suumlrekli hareket halinde bir kavim
olduğu anlaşılmaktadır72
Luvi dilini konuşanların memleketleri anlamına geldiği de
denilmektedir Yazılı belgelerin yardımıyla lsquorsquoLukkarsquorsquonın Luvicersquode ve Hititccedilersquode ldquoışıldamak
şafak guumln doğumu aydınlanmak pırıltı ışıkrdquo anlamlarına gelmektedir73
Hitit metinlerinde buumlyuumlk olasılıkla Lukka Uumllkesirsquone ait olduğu duumlşuumlnuumllen bazı kent
isimlerine de rastlanmaktadır Ancak bu kentler ile Klasik Doumlnem kent isimleri arasında isim
benzerlik kurulmaktadır Bir kısmı Karia boumllgesinde bir kısmı da Likya boumllgesinde yer alan
soumlz konusu kentler ise şu şekilde sayılabilir74
Attarimma (=Telmessos)75
Suruta Husanassa
(=Khersonesos)76
Mutamutassa (=Mylasa)77
Iyalanda (=Alinda)78
Zumarri Arinna
(=Xanthos)79
Atriya (Idrias)80
Utima (=Idyma)81
Dalawa (=Tlawa)82
Kuwalapassa
67
Ccedilevik 2015 31 68
Gurney 1997 132 69
Savaş 2006 693 70
Eflatunpınar anıtına 60 km uzaklıkta olan Yalburt Anıtı Konya iline bağlı Ilgın ilccedilesinin kuzeyinde yer
almaktadır 1971 yılında bulan anıt kutsal bir havuzun etrafında yer alan hiyeroglifle yazılı bloklardan
oluşmaktadır Bkz Alp 2002 161-169 71
Ccedilevik 2015 31 72
Forrer 1926 121 73
Ccedilevik 2015 32 74
Bryce 1974 400 75
Hawkins 1998 26 76
Garstang-Gurney 1959 81 77
Carruba 1996 33 78
Hawkins 1998 26 79
Umar 1990 28 80
Forrer 1932 150 81
Hawkins 1998 27 82
Gastang-Gurney 1959 82
15
(=Olbasa)83
Awarna ve Hinduwa (=Kandyba)84
Kentlerin birkaccedilı Kariarsquoda Miletos civarında
diğer bir boumlluumlmuuml de Likya Boumllgesirsquonde bulunmaktadır
Antik kaynaklarda ise Likya tarihi hakkındaki bilgiler net değildir Homerosrsquoda (MOuml
8yy) Likyalılar Troyalıların en sadık muumlttefiki olarak anlatmaktadır85
Strabon (MOuml 1yy ve
MS1yy) ise Tyrins duvarlarını inşa eden Kyklopların Likyarsquodan geldiğinden
bahsetmektedir86
Antik kaynaklarda Likya hakkında yazılan bilgiler genellikle oumlzet
şeklindedir Birkaccedil antik yazar Likya uumlzerine kitap yazmıştır fakat bunlarda genellikle
coğrafya kitabıdır En iyi bilinen Likyalı yazar ise MOuml 4yyrsquoda yaşayan ve iki kitaptan
oluşan Lykiaka adlı eseri yazan Ksanthoslu Menakratesrsquotir87
Bu eserde ele geccedilen 5
fragmanın iki tanesinden ccedilıkarılan sonuccedillara goumlre Menakrates Likyarsquonın mitolojik geccedilmişini
ortaya koyar Herodot Likyalıların Giritrsquoten geldiğini oumlne suumlrmekte ve Giritrsquoin barbarlarca
iskan edildiğini ve Likyalıların da barbar olduğunu soumlyler88
Strabon Anadolu Yarımadarsquosında on altı ırk yaşadığını ve bunların uumlccediluumlnuumln Grek
diğerlerinin ise barbar olduklarını belirtmiştir Strabon Epherosrsquotan alıntı yaparak Miletos
kentinin Sarpedonrsquoun Giritrsquoten getirdiği kişilerce kurulduğunu anlatır89
Apollodorosrsquoda
Sarpedon ve Minos arasındaki bir savaştan sonra Miletosrsquoun gelip Miletrsquoi kurduğunu
Sarpedonrsquoun ise Likyalılar ile savaş halinde bulunan Klix ile muumlttefik kurarak Likyarsquoya kral
olduğunu anlatmaktadır90
Buumltuumln bu antik kaynaklara ve bilgilere dayanarak Likyalıların Girit
koumlkenli bir kavim olmadığı anlaşılmaktadır91
Tuumlm bu anlatımlara rağmen Likya tarihi ile ilgili daha kesin bilgilerimiz Persler ile
başlar Likyarsquonın bağımsız guumlnleri MOuml 540rsquoda Pers işgali ile bitmiştir92
MOuml 546-538
tarihleri arasında Perslerin sırasıyla Sardes ve Babilrsquoi işgal eder MOuml 545rsquote Kyrosrsquoun
generali Med koumlkenli Harpagos İonia kıyı şeridini ele geccedilirdikten sonra Pedassoslular
dışında karşı koymadan teslim olan Kariarsquoyı ve Kaunosrsquou ele geccedilirmiştir93
Harpagos
83
Umar 1990 29 84
Gastang-Gurney 1959 80 85
Homeros Ilyada 2 875 86
Strabon 8611 87
Health 1998 204-206 88
Oumlzuumldoğru 2002 6 89
Strabon 14 1 6 90
Durnford 2008 103-113 91
Oumlzuumldoğru 2002 7 92
Ccedilevik 2015 35 93
Oumlzuumldoğru 2002 8
16
ordusuyla Likyarsquoya gelmiş ve Herodotosrsquoun anlatımıyla hazin bir şekilde sonlanır94
Ksanthosluların Pers kuvvetlerine karşı koymasına rağmen boumllgeyi Persler ele geccedilirmeyi
başarmıştır95
Herotodos Perslere karşı koyan Likya kenti olarak sadece Ksanthosrsquou saysa da
Batırsquodan gelen işgal ordusu iccedilin Telmessos Kadyanda Pınara Tlos ve Patara gibi guumlccedilluuml
Likya kentlerinin direniş goumlstermemeleri beklenemez96
Guumlnuumlmuumlzde Antalya - Fethiye kıyı şeridi ve kuzeyde Elmalı arasında uzanan
Likyarsquonın tarihi hakkında en erken anlatımları antik yazarlardan Hekataios ve Herodotosrsquoun
eserlerinde buluruz Bu nedenle Likya tarihi hakkındaki daha detaylı bilgilerimiz Perslerin
boumllgedeki varlıklarıyla başlar dememiz yanlış olmaz Ayrıca Pers hacirckimiyeti Likyarsquoda idari
organizasyonun gelişimine de katkıda bulunmuş bu doumlnemde ilk defa kent sikkeleri
basılmıştır97
Pers youmlnetiminden oumlnce Likya feodal beyler (dynast) tarafından youmlnetilmiş koumly
topluluğu iken Pers hacirckimiyetine geccedilişle birlikte Pers Kralı Buumlyuumlk Dariusrsquoun (MOuml 522-486)
reformlarına kadar İonia ve Karia ile birlikte Sardesrsquote merkez satraplığına bağlı kalmıştır98
MOuml 480rsquode Kserksesrsquoin Yunanistanrsquoa yaptığı seferde oumlzellikle Salamisrsquote Likyarsquonın
oumlnemli bir roluumlnuumln oumlnemli olduğunu ortaya koymaktadır Herodotos bu seferde Likyarsquolıların
başında Likyarsquonın en erken Pers hanedanı ldquoKossikas oğlu Kybernisrsquoin (Kuprlli)rdquo olduğunu
bildirir MOuml 5yy başlarından MOuml 4 yy sonlarına kadar Ksanthos (Arnna) ve ccedilevresinde
guumlccedilluuml olduğu bu alanda bulunan sikkeler yoluyla aydınlatılmıştır99
MOuml 5 yyrsquoın sonlarına doğru Likya beylerinin kendileri arasında muumlcadele ettikleri
bir doumlnem olduğunu Ksanthos yazılı dikmesinden anlaşılmaktadır100
Likyarsquonın kendi iccedilindeki
bu ccedilatışmaları MOuml 4 yyrsquoın ilk ccedileyreği boyunca devam etmiştir M Ouml 4 yy ilk ccedileyreğinin
94
Herodotos ldquoLykialılara gelince Harpagos ordusu Ksanthos Ovasırsquona indiği zaman onlar da karşı koydular
bitmez tuumlkenmez kuvvetlere karşı az sayı ile doumlvuumlştuumller yiğitlikle nam aldılar ama yenildiler kentlerine geri
atıldılar kadınları ccedilocukları hazineleri ve koumlleleri kaleye doldurdular ve alttan yandan ateşe verdiler oumlyle ki
yangın kaleyi yerle bir etti Bundan boumlyle birbirlerine korkunccedil yeminlerle bağlanarak duumlşmana saldırdılar ve
Ksanthosrsquota oturanların tuumlmuuml de savaşarak oumllmuumlş oldularrsquorsquoHerodotos I 176 95
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 576 96
Oumlzuumldoğru 2013 94 97
Oumlzuumldoğru 2013 95-96 98
Oumlzuumldoğru 2013 96 99
Kolb 2016 36 100
Ccedilevik 2015 36
17
sonlarında Doğu Likyarsquoda Limyrarsquonın beyi olan Perikle Likya Kralı olarak anılmış ve
boumlylelikle bu doumlnemde egemenlik alanını genişletmiştir101
Perikle Ksanthos adına hareket eden Arttumpara isimli Pers komutanını mağlup
ettikten sonra Ksanthos Vadisirsquonin iccedillerine kadar ilerleyip Telmessos şehrini fetih etmiştir
Perikle bu muumlcadele sonrasında kral (khntawata) olduğunu ilan etmiştir102
Perikle MOuml 362-
361 yılları arasında Likya Buumlyuumlk Satrap İsyanına katılmış ancak isyanın başarısız olması
Arkaik Doumlnemden itibaren Likyarsquolıları youmlneten dynastlık youmlnetim şeklinin sonu olmuştur Bu
tarihlerden sonra Likyarsquonın sikke basımı ve boumllgeye oumlzguuml mezar anıtlarının yapımı durmuştur
MOuml 4 yyrsquoın başları Likyarsquoda hem kentler hem de beyler arasında iccedil karışıklıklar ve
muumlcadeleler doumlnemi olarak anılmıştır103
MOuml 4 yy ortalarında Pers komutanı Autophradates Periklersquoyi yenilgiye uğrattıktan
sonra Pers Kralı Artakserkses Likya topraklarını Karia ve Halikarnassosrsquoun huumlkuumlmdarı olan
Maussolosrsquoa vermiştir Boumlylelikle Likya Buumlyuumlk İskenderrsquoin gelişine kadar Pers hacirckimiyetinde
kalmıştır104
İskenderrsquoinLikya topraklarına geldiğinde hiccedilbir direnişle karşılaşmadığı
bilinmektedir İskenderrsquoin MOuml 323 yılında oumlluumlmuumlnden sonra komutanlar arasındaki
muumlcadelelerde (Diodakhlar Doumlnemirsquonde) Likya oumlnce Makedonların sonra MOuml 306rsquoda I
Ptolemaiosrsquoun egemenliğine girmiş oumlnce Phaselis sonra da tuumlm Likya fetih edilmiştir105
Zaman iccedilinde Kilikya korsanlarının karargahı haline gelen Phaselis ve Olympos MOuml 77-75
yılında Likya Birliğinde atılmış ve Kilikya-Pamfilya eyaletine dahil edilmiştir106
Boumllgede MOuml 305rsquode Antigonosrsquoun MOuml 301rsquode de Lysimakhosrsquoun egemenliği
bilinmektedir Bu doumlnem aralıklarda egemenlik savaşları ile sık sık el değiştirmiştir MOuml
279-78rsquode I Antiokhosrsquoun MOuml 278-77rsquode II Ptolemaios Philedelphosrsquoun egemenlikleri
goumlruumllmektedir107
Bu doumlnemde II Ptolemaiosrsquoun eşi Arsinoersquonin adını Patararsquoya verdiği
Patararsquonın isminin Arsinoe olarak değiştiği bilinmektedir Makedonya Krallığırsquona Pydnai
Savaşı MOuml 168rsquode Makedonya Krallığırsquona son verilen savaşla artık Akdeniz Boumllgesirsquonde
Roma egemenliği başlamıştır108
101
Oumlzuumldoğru 2013 97 102
Kolb 2016 45 103
Oumlzuumldoğru 2013 99 104
Kolb 2016 45 105
Ccedilevik 2015 37 106
İşler 2009 5 107
Ccedilevik 2015 39 108
Ccedilevik 2015 40
18
Tarih boyunca Likya Boumllgersquosi uumlzerindeki egemenlik suumlrekli olarak değişim
goumlstermiştir İskenderrsquoin oumlluumlmuumlnden sonraki doumlnemde Likya sınırları iccedilinde egemenlik kuran
Krallar ve Krallıklara son olarak MOuml 197rsquode III Antiokhosrsquoda dahil olmuş MOuml 18887
yılındaki Magnesia Muharebesi ve Romarsquoya yenilmesi sonrasında boumllge Apameia
Antlaşmasırsquoyla Roma egemenliği altına girmiştir Ancak Roma Likyarsquonın egemenliğini
Rodosrsquoa vermiş Likyarsquolıların Rodos egemenliğine başkaldırması sonrasında da MOuml
16867rsquode Roma Senatosu tarafından oumlzguumlr ilan edilmiştir109
Likya MS 43 yılından İmparator Claudius Doumlnemirsquonde Roma İmparatorluğursquonun bir
eyaleti haline gelmiştir Likya Birliğirsquonin Roma İmparatorrsquou Augustusrsquoun portresini taşıyan
sikkeler basması boumllgedeki Roma hacirckimiyetinin en oumlnemli goumlstergesidir Bu doumlnemde Likya
Boumllgesirsquonde Roma İmparatorluğu ile İmparatorluk ailesine olan saygı ve sevgiyi goumlsteren
birccedilok yapı inşa edilmiştir110
Bunlar arasında Letoonrsquoda Dea Roma iccedilin duumlzenlenen birlik
şenliği Augustusrsquoa ithafı ile Tlos Sidyma Apollonia ve Andriakersquode Augustus Agrippa ve
Gaius Ceasar adına dikilen heykeller de bulunmaktadır111
Claudius adına dikilen Patara antik
kentindeki Yol Kılavuz Anıtıda boumllgedeki kentler arasındaki yol bağlantılarını goumlsteren ve
Likyarsquonın siyasal tarihi topografyası ve tarihi coğrafyasına ışık tutan bir yazıta sahip olması
accedilısından buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Likya Boumllgesirsquonin Galba Doumlnemirsquonde de İmparatora
bağlı youmlnetildiği bilinmektedir Likyarsquonın Galatiarsquodan ayrılan Pamphylia ile birleştirilerek bir
ccedilifte eyalet (provincia Lycia et Pamphylia) olması ise Vespasianus Doumlnemirsquone
rastlamaktadır112
Likya Boumllgesi MS 1 yyrsquoın 2 yarısından itibaren en parlak doumlnemini yaşamıştır
İmparator Traianusrsquotan (MS 98-117) İmparator Marcus Aurelliusrsquoa (MS 161-180) kadar
olan 100 yıllık suumlreccedilte Hadrianus ve Antoninus Pius Doumlnemlerirsquonde Likya en parlak ve guumlccedilluuml
doumlnemlerini yaşamıştır Likya Commodos Doumlnemirsquonde ve sonrasında prokonsuumlller tarafından
idare edilmiştir MS 3 yyrsquoın başlarında Caracallarsquonın oumllduumlruumllmesi sonrasında Likyarsquoda da
karışıklık ccedilıkmış ve İmparatorluğun guumlcuuml azalmaya başlamıştır113
Bu tarihten sonra barış ve
imar faliyetleri ile dolu parlak yılları artık geride kalmıştır III Gordianus (MS 238-244)
109
İplikccedilioğlu 2016 60 110
İplikccedilioğlu 2016 61 111
İplikccedilioğlu 2016 62 112
İplikccedilioğlu 2016 65 113
Jameson 1965 35
19
Doumlnemirsquonde Likyarsquoda sikke basan ve basmayan kentler bir araya getirilerek birleştirme
ccedilabasına girilmiştir114
MS 276- 282 yılları arasında İsaurialılar Pamphylia kentlerinin yeni duumlşmanı olarak
ortaya ccedilıkmışlardır İsaurialılar MS 278rsquode Likya ve Pamphylia sınırları iccediline girmişlerdir
İmparator Probus boumllgedeki tehlikeyi başkaldırıyı ortadan kaldırsa da bu sakinlik uzun
suumlrmemiştir MS 313 yılına kadar bu iki boumllge aynı vali tarafından youmlnetilmektedir
Costantinus Doumlnemirsquonde Likya ve Pamphylia iki eyalet olarak tekrar birbirlerinden
ayrılmışlardır115
Antik Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmaların tarihccedilesi de aynı siyasi tarihi gibi
oldukccedila eskiye gitmektedir Boumllge oumlzellikle son otuz yıl iccedilinde buumlyuumlk bir hızla ilerleyerek
Likyarsquoyı Anadolursquonun en ccedilok araştırma yapılan ve veri uumlretilen boumllgelerinden biri haline
getirmiştir Bu araştırmaların temeli ise 250 yıl oumlncesine dayanmaktadır116
Yapılan bu
araştırmalar genellikle bir seyahat keşif ve ağırlıklı olarak da boumllgede antik eser talanına
youmlnelik araştırmalar yapılmıştır 19yy boyunca Avrupa Muumlzeleri Anadolu ve de Likya
eserleriyle oldukccedila zenginleşmiştir Osman Hamdi Beyrsquoin Asar-ı Atika Nizamnamesirsquonin
ardından bir koruma doumlnemi başlamıştır117
Likya kuumlltuumlruumlnuumln ilk keşfi ise boumllgeye yapılan biz gezi kapsamında Makri olarak
bilinen antik doumlnemde Telmessos guumlnuumlmuumlzde ise Fethiye olarak bilinen boumllgeyi ziyaret eden
Fransız buumlyuumlkelccedilisi Kont Choiseul-Gouffierrsquodir 1782 yılında yayınlanan ldquoVoyage Pittoresque
de la Greccersquorsquoisimli eserinin118
ilk cildin de Telmesosrsquota bulunan Likya kaya mezarının
ccedilizimleri ve aynı zamanda Patara antik kentini de goumlsteren bu ccedilizimler Guumlneybatı Likyarsquonın
ilk haritasını oluşturmaktadır119
Daha sonraki doumlnemlerde aralarında Albay Leakersquoin de
bulunduğu ccedilok sayıda gezgin bu boumllgeyi ziyaret ederek Telmessos ve Patara kentlerinde ki
anıtları tasvir etmişler 1800 yılında ise Avusturyalı v Hammer-Purgstall ilk Likya yazıtlarını
kopyalamıştır120
1812 yılında L Mayer Ch R Cockerell F Beaufort ve W Gell de bu boumllgeyi ziyaret
edenler arasındadır Ancak ccedilalışmaları genellikle Likya kıyılarının tasviri uumlzerine olmuştur
114
Ccedilevik 2015 44 115
İplikccedilioğlu 2016 67 116
Zimmermann 2016 4 117
Ccedilevik 2015 3 118
Choiseul-Gouffier 1899 119
Zımmermann 2016 5 120
Ccedilevik 2015 4
20
Onları 1836 yılında Ch Texier izlemiş ve oldukccedila uzun zaman Patararsquoda kalmıştır121
Likya
kıyı yerleşimlerinde bulunan anıtların ccedilizimlerini 1848rsquode ldquoDescriptions de lrsquoAsie Mineurersquorsquo
isimli eserinde yayınlamıştır Likya dilini ve sanatını keşfeden isimlerden biri ise İngiliz
araştırmacı Ch Fellows olmuş 1838 yılında başladığı seyahat ile tuumlm Likya Yarımadasını
dolaşmış ve en oumlnemli Likya kentlerinden biri olan Ksanthosrsquou keşfetmiştir Ancak Fellows
bu kentte bulunan mimari parccedilaları iccedilinde Nereidler ya da Harpy gibi oumlnemli mezar
anıtlarının heykeltıraşlık eserlerinin olduğu birccedilok anıt ve uumlstuumln nitelikteki heykeltıraşlık
eserlerini British Museumrsquoa taşımıştır122
Fellows Ksanthosrsquota bulup İngilterersquoye goumltuumlrduumlğuuml eserlerin en dikkat ccedilekicilerinden
olan ve Likyarsquonın en anıtsal mezarlarından yapılarından Ksanthosrsquoun son kralı Arbinasrsquoa
(MOuml 390-380) ait tapınak biccedilimli Harpy Dikme mezar yapısı123
1838rsquote Fellows tarafından
Londra Biritsh Muumlzesirsquone goumltuumlruumllmuumlş ve halen ana yurduna doumlnduumlruumllememiştir Ayrıca
İngiltrersquoye goumltuumlruumllen ve MOuml 479rsquoda Slamis Savaşırsquonda oumllen Kybernisrsquoe ait olduğu duumlşuumlnuumllen
Harpy Dikme Mezarı124
işccedililiği teknik oumlzellikleri ve genel goumlruumlnuumlmuuml ile sadece Likyarsquonın
değil tuumlm Anadolursquonun eşsiz mezar anıtları arasında yer almaktadır
Likya Yarımadası uumlzerine yapılan bu araştırmalar bu isimler ile sınırlı kalmamıştır
1841-1842 yılları arasında Alman bir oumlğretmen olan J A Schoumlnborn boumllgeyi ziyaret etmiş ve
Trysa (Goumllbaşı) Heroonursquonu keşfetmiştir125
O da Ch Fellows gibi Heroonrsquou Viyanarsquoya
goumltuumlrmeye ccedilalışmıştır Schoumlnborn Almanyarsquoya yazdığı bir mektupta Fellows ve ekibinin
Ksanthos anıtlarını soumlkmeye ve İngilterersquoye taşımaya başladıklarını eğer acele etmezlerse
Trysa anıtının da İngilterersquoye taşınacağınırsquorsquo yazmıştır Ancak o doumlnem de Osmanlı
Sultanrsquoından izin alınamadığı iccedilin 40 yıl daha uumllkesinde kalmıştır Schoumlnborn Trysa (Goumllbaşı)
Heroonursquonu Viyanarsquoya goumltuumlrememiştir126
Bu mektup ve kaccedilırılan eşsiz ve muazzam Likya
eserleri uumlzerine yapılan talan yarışını bizlere goumlstermektedir
Likya Yarımadasırsquonda yapılan bu talan yarışının oldukccedila uzun suumlre devam etmiştir
1880rsquoli yıllara gelindiğinde ise boumllgeye yapılan yeni keşifler daha ccedilok boumllge hakkında bilgiler
sağlamak ve Likya medeniyetini araştırmak iccedilin birccedilok akademisyenler boumllgeye keşfe
121
Zimmermann 2016 5 122
Zimmermann 2016 5-6 123
Bean 1998 57 Draycott 2008 145-153 124
Ccedilevik 2002 65 Ccedilevik 2015 61 125
Behm 2010 2 vd Ayrıca bkz Zimmermann 2016 6 126
Ccedilevik 2015 342
21
gelmiştir127
Avusturya Bilimler Akademisi tarafından goumlrevlendirilen bu grup O Benndorf
oumlnderliğinde 1881rsquode Likyarsquoyı ziyaret etmiştir O Benndorf ise 1842 yılında Likyarsquoya gelen
Schoumlnbornrsquoun başaramadığı Trysa (Goumllbaşı) Heronursquonu dağdan denize yaptığı oumlzel bir yol
vasıtasıyla 1882-1883 yılları arasında tuumlm Heroonrsquoun parccedilalarını Viyanarsquoya taşımıştır128
20 yyrsquoa gelindiğinde ise Anadolu coğrafyası uumlzerine yapılan antikccedilağ araştırmaları
oumlzellikle Ege ve Anadolursquonun batı kıyıları uumlzerine yoğunlaşmıştır Duumlnya savaşları ve bu
doumlnem aralarındaki siyasi olaylar Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmalara engellemiştir
1950 yılında ise Ksanthosrsquota Fransız Misyonu tarafından kazılar başlarken bu kazıları
1962rsquode Ch Le Roy tarafından Letoonrsquoda başlatılan ccedilalışmalar izlemiştir129
Fransız kazılarının boumllgede başarılı sonuccedillar kaydetmesinin ardından Likya Boumllgesirsquone
olan rağbet artmış ve birccedilok bilim insanını bu boumllgeye ccedilekmiştir 1963 yılında M Melink
Elmalı Ovasırsquondaki Tunccedil Ccedilağı yerleşimleri uumlzerine ccedilalışmaya başlamıştır 1965 yılında ise J
Brochhardt Kadyanda ve Myrarsquoda yuumlzey araştırmalarda bulunmuştur Daha sonra ise
Limyrarsquoda kazılara başlamıştır Boumllgede yapılan araştırmalar ve kazılar sonucunda Epigraf
Neumann Likccedile uumlzerinde Schlager ise Phaselisrsquote ccedilalışmalar yapmıştır
Bayburtluoğlu ise 1971-2011 yılları arasında Arykandarsquoda yaklaşık 40 yıl kazı
yaparken130
İngiliz ekipler Oinoanda Balboura ve Bubon kentlerinde ccedilalışmalar
yapmışlardır Wurster Likyarsquoyı dolaşarak birccedilok yerleşimin ilk planlarını ortaya ccedilıkarmış131
Danimarkalı arkeologlar Kjeldsen ve Zahle Likya kaya mezarları ve sikkeleri uumlzerine
ccedilalışmışlardır
Likya Boumllgesirsquonde yapılan bu ccedilalışmaların ardından 1980rsquoli yıllarda kent araştırma
tarihinde yeni bir doumlnem başlamıştır Işık başkanlığında 1988 yılında Likya Boumllgesinin en
oumlnemli kentlerinden biri olan Patararsquoda kazı ccedilalışmalarına başlanmış kentte suumlrduumlruumllen 27
yıllık sistemli kazı ccedilalışmalarının ardından 2009 yılında İşkan başkalığında kazı ccedilalışmalarına
başlanmış ve bu ccedilalışmalar guumlnuumlmuumlze değin devam ettirilmiştir Yine 1980rsquoli yıllarda boumllgede
başlayan araştırma faaliyetlerine 1989 yılında Kolbrsquode Kyaneairsquode yuumlzey araştırmaları
yapılarak katılmıştır132
Orta Likya Boumllgesirsquonde Zimmermann yuumlzey araştırmaları
127
Zimmermann 2016 6 128
Ccedilevik 2015 343 129
Le Roy 1995 303-323 130
Zimmerman 2016 7-8 131
Zimmermann 2016 8 132
Zimmerman 2016 8
22
yaparken133
Ccedilevik Rhodiapolis Myra ve Arykanda ve Andriake gibi Doğu Likyarsquoda yuumlzey
araştırması ve kazı ccedilalışmalarında bulunmuştur Marksteiner Likya kale mimarisi uumlzerine
ccedilalışmalar yapmış ve Limya ve ccedilevre yerleşimleri uumlzerine araştırmalar ve kazılar
yuumlruumltmuumlştuumlr134
Guumlnuumlmuumlzde ise Ksanthos ccedilalışmaları Varkıvanccedil Tlos ccedilalışmaları ise Korkut
Letoon kazıları Korkmaz Olympos Uccedilkan Kibyra kazıları ise Oumlzuumldoğru başkanlıklarında
suumlrduumlruumllmektedir135
13 Bey Dağları ve Kırsalı
Batı Torosların bir parccedilaları olan Bey Dağları ve Akdağlar Likyarsquonın buumlyuumlk bir
boumlluumlmuumlnuuml biccedilimlendiren bir dağ sırası olarak Boumllge coğrafyası ve jeomorfolojik yapısında
tarih boyunca oumlnemli rol oynamıştır136
Oumlzellikle Bey Dağları Antalyarsquonın batı sahili boyunca
uzanan sıra dağları olup geniş bir coğrafyaya yayılmakta137
ve kendi iccedilinde beş boumlluumlme
ayrılmaktadır Bunlardan ilki olan Tahtalı Dağları (Teke Torosları) Tahtalı Dağrsquodan (2366
m) başlayıp Bahccedilealtı Vadisine uzanır Teke Dağı (2155 m) Dazkır Tepesi (2014 m)
Kavak Dağı (1448 m) Deliklidağ (1654 m) Ccedilamdağ (1350 m) Sarıccedilınar Dağı (1181 m)
İnceeriş Dağı (1630 m) ve Ccedilalbalı Dağı (1651 m) dır138
(Harita 3)
Saklıkentrsquoin de iccedillerinde bulunduğu Bakırlı Dağırsquonın en yuumlksek tepeleri Tunccedil Dağı
(2651 m) Saklıdoruk (2503 m) Alabelen (2422 m) ve Karadağrsquodır (1980 m) Antalyarsquoya
yakın hemen uumlst kısmında bulunan Feslikan Sakarpınar Şekerevler ve Karccedilukuru gibi
yaylalar bu yuumlksek dağ oluşumu uumlzerinde konumlanmaktadırlar Bakırlı Dağrsquoın kuzeyinde
bulunan Pozan Dağı (2774 m) ise Bey Dağları ile Bakırlı Dağını birbirinden ayırmaktadır
Alakır Vadisi Tahtalı Dağları ile merkezi Bey Dağlarırsquonı birbirinden ayırmaktadır Batı ve
Guumlneybatı Anadolursquonun ve Bey Dağlarırsquonın en yuumlksek zirvesi ise Kızlar Sivrisi (3070
m)rsquodir139
Elmalı-Finike karayoluyla ayrılan kısımda ise Guumlneybatı Bey Dağları başlamaktadır
Bu alanda binlerce yıllık sedir ve ardıccedil ağaccedilları bulunmaktadır Ccedilığlıkara Yaylası Dokuz
Goumlller Yaylası bu dağ sırası iccedilindedir Batıda Kragos (Akdağlar) doğuda Masikytos (Bey
Dağları) kuzey-guumlney doğrultusunda tuumlm yarımadanın doğal karekterini belirlemekte kuumlltuumlrel
133
Ccedilevik 2015 13 134
Zimmermann 2016 8 135
Ccedilevik 2015 15 136
Ccedilevik 2015 20 137
Oumlzdilek 2014 305 138
Ccedilevik 2015 20 139
Ccedilevik 2015 20
23
ve siyasi anlamda boumllgeyi biccedilimlendirmektedir Bu dağlar arasında akan akarsular ise tuumlm
tarih boyunca vadilere ulaşarak insanlara bereketli bir yaşam olanağı sunmaktadır140
Bey Dağları arkeolojik sınırları iccedilinde Kıyı da Pamphilya Ovarsquosı Kuzeyde Pisidia
dağlık kentleri yer alır ve bu alanlar yaşattığı kuumlltuumlrel mirası ile buguumln oldukccedila zengin
arkeolojik epigrafik tarihsel veriler barındırır Yapılan araştırma ve ccedilalışmalar Bey Dağları
yerleşimleri iccedilinde birccedilok kent kalıntıları bulunduğunu ortaya koymakta irili ufaklı bu kentler
boumllge kuumlltuumlruuml siyasi ve dini accedilısından oldukccedila oumlnemli rol oynamaktadır Bu yerleşimler
iccedilinde kırsaldaki asayişi kontrol etmek iccedilin kurulan askeri garnizonlar olduğu gibi tarım ile
geccedilinenlerin uğraşlarına uygun zeytin yağ ve şarap uumlretiminin yapıldığı ccediliftlik yerleşimleri
de bulunmaktadır141
Bu alanda değişik doumlnemlerde yapılan araştırmalar buralarda kule sur
askeri ve dini yapı tarım terasları ile ccediliftlik beylerine ait evlerin varlığını ortaya koymuştur
Bu tuumlrdeki kalıntıların ccediloğu mevcut veriler ışığında Hellenistik Doumlnemrsquoe tarihlenmekte ancak
kırsaldaki dini yapıların daha ccedilok Roma İmparatorluk Doumlnemine tarihlendiğini goumlruumllmektedir
Bey Dağlarırsquonda yapılan ilk araştırmalar Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml
tarafından Prof Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında başlatılmıştır ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmalarırsquorsquo olarak adlandırılan bu ccedilalışmalar142
ldquoBey Dağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo143
adıyla guumlnuumlmuumlze kadar devam ettirilmiştir Kuumlltuumlr Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına
yapılan ve Akmed tarafından desteklenen bu araştırmalar Prof Dr Nevzat Ccedilevik
başkanlığında Prof Dr İsa Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek tarafından suumlrduumlruumllmuumlş
ayrıca ccedilalışmalara İstanbul Uumlniversitesirsquonden Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak ve
Bordeaux Uumlniversitesirsquonden Prof Dr IP Pedarros O Henry ve Mannheim Uumlniversitesirsquonden
Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer gibi isimler bilim insanları katılarak ccedilok youmlnluuml
biccedilimde devam ettirilmiştir Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof Dr V Ccedilelgin gibi isimler de
boumllge ile ilgili araştırma ve yayın yapan bilim insanları arasında yer almıştır144
Buguumln bu
boumllgede halen oumlzellikle Hellenistik Roma ve Bizans Doumlnemlerine ait saklı keşifleri bizlere
sunacak araştırmalara devam edilmektedir145
140
Ccedilevik 2015 21 141
Bulut 2005 191-210 Oumlzdilek 2014 305 142
Ccedilevik Kızgut Aktaş 1998 401-423 Bk Ccedilevik Kızgut Aktaş 1999 321-329 143
Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006 99-106 Bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Kunze
2007 144
İplikccedilioğlu 2003 71-75 2006 325-331 2016 60-68 145
Akyuumlrek 2006 151-155
24
Bey Dağları kırsalı arkeolojik accedilısından oldukccedila bakir bir alan olmasından dolayı
boumllge tarihinin ve kuumlltuumlrel geccedilmişinin belirlenmesinde bu alanda bulunan yazıt ve epigrafik
veriler buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Bey Dağarında yapılan yuumlzey araştırmalarında ortaya
ccedilıkarılan yerleşim merkezleri arasında Trebenna Kitanaura Neapolis Kelbessos gibi orta
buumlyuumlkluumlkte kentler146
Typallia Onobara İn Oumlnuuml Lykai Kossara ve Mnnara gibi kuumlccediluumlk
yerleşimler Hurma Badrık ve Belen gibi askeri garnizonlar Hisar Ccedilandır ve Kessener gibi
koumlyler ve savunmalı ya da savunmasız ccediliftlikler ile bu ccediliftliklere ait yapılar şarap zeytin yağı
işlikleri ve tarım terasları bulunmaktadır147
(Harita 4)
Oldukccedila zengin arkeolojik verilere sahip olan Bey Dağlarırsquonda buguumln iccedilin halen
araştırmalar devam etmekte dolayısıyla boumllge tarihine ışık tutacak yeni verilere
ulaşılmaktadır Hellenistik Doumlnemrsquoden Bizans Doumlnemirsquone kadar tarihlenen bu yerleşimlerin
yoğunluğu tipolojisi yol ağı şehirciliği sanatı mimarisi dinsel inanccedilları mezar mimarisi
oumlluuml goumlmme gelenekleri sosyal-ekonomik yapısı kuumlltuumlrel kimliği ve kendi iccedilindeki ilişkileri
yapılan araştırmaların temel niteliğini oluşturmakta elde edilen her yeni bir buluş yayın ve
değerlendirmelerle bilim duumlnyasına tanıtılmaktadır148
Bey Dağları uumlzerinde bulunan arkeoloji kalıntı ve mimari yapılar arasında Ccedilağlarca
Goumlzetleme Kulesi Geyikbayırı yerleşimi (kaya mezarları yapı ve işlikler) Elmin Ccediliftliği
Asar Tarlası ccediliftlikleri Asar Vadisi boyunca prehistorik yerleşimler mağaralar Hisarccedilandır
Kalebaşı (Ortaccedilağ Kalesi) Gedeller (Onobara) Dipsiz (Yerleşim kilise nekropol)
Hacısekililer Gasetin İni (Ccediliftlik işlik) Goumlkdere Oumlren (Ccediliftlik koumlpruuml işlik ve geleneksel arı
konağı) Kızılcapınar Kocakoumly (İccedillikler lahitler ccediliftlikler) Yalnız Mezar (Ccediliftlik işlik ve
lahit) Hurma (Ccediliftlikler işlikler teraslar kale) Yarbaş Ccedilandır-Typallia (yerleşim) Doyran
Oumlzuuml Goumlkseki Şehitbeleni Moryer Sinan Değirmeni Ccedilarıklıpınar Badırık Tepe garnizonu
Kessener komu149
Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik Mevkiirsquondeki kalıntılar ccediliftlik
yerleşimleri Ortaccedilağ Kalesi gibi yerler bulunmaktadır Ayrıca boumllgede Ccedilağlarca Boumlcek
Evirsquonde olduğu gibi sunduğu kuumlltuumlrel zenginlikler nedeniyle etnografik araştırmalar da
yuumlruumltuumllmektedir150
146
Ccedilevik 1995 40-62 147
Ccedilevik 2007b 20 148
Ccedilevik 2007b 20 149
Ccedilevik 2007b 20 150
Kızgut 2017 202
25
Ancak buguumlne kadar yapılan ccedilalışmalarda belirlenen bu kuumlccediluumlk yerleşimlerde
genellikle ccediliftlik unsurları ve askeri amaccedillı yapıların daha oumln plana ccedilıktığı goumlruumllmektedir151
(Harita 5) Belirlenen ccediliftliklerde ise işlik kalıntıları tarım terasları ccediliftlik evleri ve mezarlar
bulunmakta oumlzellikle askeri amaccedillı olanlarda goumlzetleme ve korumaya youmlnelik unsurlar oumln
plana ccedilıkmaktadır Askeri amaccedillı yapıların bazen bir kule bazen de kapsamlı bir garnizon
biccediliminde organize edildiği goumlruumllmektedir Alandaki tuumlm yerleşim ve kalıntıların birbirlerine
yollarla bağlı olduğu goumlruumllse de buguumln iccedilin tuumlm yol ağını tespit edebilmek muumlmkuumln
goumlruumllmemektedir Tuumlm bu ccedilalışmalar kapsamında ve eldeki mevcut veriler ışığında Bey
Dağlarırsquonda tespit edilen kalıntıların ccediloğunun Roma ve Bizans Doumlnemlerine tarihlendiği
anlaşılmaktadır Ancak bu geniş coğrafi alanın Prehistorik Doumlnemden Osmanlı Doumlnemirsquone
kadar uzun bir tarihi geccedilmişi barındırdığına işaret eden bir kuumlltuumlrel mirası kapsadığı da
yapılan ccedilalışmalarla belgelenmektedir
151
Ccedilevik 2007b 20-21
26
2 BOumlLUumlM
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ
Antik Doumlnemrsquode bir tanrı ya da tanrılar kuumlmesine ayrılmış olan tapınak sunak goumlmuumlt
gibi adlandırılan alanların ve toprak parccedilalarının kutsal alan ya da mekan olarak adlandırıldığı
bilinmektedir Hellen kutsal alanları ile bağlantılı guumlnuumlmuumlze ulaşan bilgiler ccediloğunlukla
tapınak envanter kayıtlarına antik yazarların verdiği bilgilere ve arkeolojik buluntu ya da
materyaller uumlzerindeki tasvirlere dayanmaktadır152
Arkeolojik buluntular arasında oumlzellikle
kazılarda ele geccedilen mimari elemanlar kuumllt heykeli gibi heykeltıraşlık eserleri ile terrakotta
figuumlrinler adak buluntuları sikke sunak ve bağış eşyaları oumln plana ccedilıkmaktadır
Antik duumlnyada kutsal alanın sınırlarını belirleyen alanlar ldquotemenosrdquo ya da ldquoperibolosrdquo
denilen bir duvarla ccedilevrilmekte ya da bu tuumlr dinsel yapıların sınırları ayırt edilecek biccedilimde
kuşatılabilmektedir Antik kutsal alanlarla bağlantılı yaygın kullanılan temenos kelimesi
Saltuk tarafından ldquoetrafı peribolos denilen duvarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla dinsel
yapıları stoaları thesaurosları sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da konuları iccediline
alan kutsal alanlardırrdquo şeklinde tanımlanmaktadır153
Kutsal alanlardaki ana mekanlara eklenebilecek yapılar arasında propylon gibi kutsal
alana girişi sağlayan anıtsal kapılar ya da stoa tiyatro stadion ve andron gibi tapınaklarla
bağlantılı yapılar bulunmaktadır Geccedilmiş doumlnem insanlarının kutsal alanlarını kent iccediline inşa
etmesi fikrinin altında ise tanrı ve tanrıccedilalarına yakın olma onlar tarafından goumlzlenme
korunma ve kollanma hissini yaşama isteği yatıyor olmalıdır İnsanoğlu iccedilin ccedilağlar boyunca
kutsal alanlar tanrı ya da tanrıccedilanın guumlveni kazanma ona karşı sunu rituumlel gibi dini ve ilahi
goumlrevlerini yapma saygı ve bağlılığını goumlsterme aracı olarak goumlruumllmektedir154
Bu duumlşuumlnce
bağlamında ilk ccedilağlardan itibaren insanlar birccedilok merkezde tapınak gibi tanrı evlerinin
yakınlarına kutsal sunak ya da kutsal alanlara ekleme yapılar yaparak dini inanccedillarını yerine
getirebilecekleri kutsal alanlar oluşturulmaktadır Oumlzellikle de bunlar arasında tanrı ve
tanrıccedilalara adanmış tapınak ve kuumllt faaliyetlerini gerccedilekleştirildiği sunaklar oumln plana
ccedilıkmaktadır155
152
Guumlr 2016 61 153
Saltuk1993 176 154
Wycherley 1993 79 155
Nilson 1969 115
27
Kutsal alanların oluşturulduğu yerler konusunda da farklı doumlnemlerde farklı tercihlerin
olduğu goumlruumllmektedir Oumlrneğin oumlnceleri kutsal alanlar yuumlkseklere ulaşımı nispeten daha zor
kent dışlarına ya da dağlık alanlara yapılırken sonraları oumlzellikle de Hellenistik Doumlnemdeki
kentleşme suumlreci ile birlikte biraz da teknik ve mimarinin gelişimi ile birlikte ulaşımı daha
kolay alanlara ccediloğunlukla da toplumsal hayatın ccedilok canlı olduğu yaşam merkezlerine inşa
edilmeye başlanılmıştır Yine Hellenistik Doumlnemrsquole birlikte kutsal alanların etrafının kamusal
yapılarla ccedilevrildiği goumlruumllmektedir156
Konumlandırılması her nasıl olursa olsun kutsal
alanların insanlık tarihi boyunca kent coğrafyası iccedilinde buumlyuumlk oumlneme sahip olduğu ve
neredeyse insanlığa ait ilk kamu alanı olarak karşımıza ccedilıktığı anlaşılmaktadır Dolayısıyla
boumllge farkı goumlzetmeksizin tuumlm Antik Doumlnem boyunca inanccedil sistemine paralel olarak ortaya
ccedilıktığı bir toprak parccedilası ağaccedil ya da su kaynağı gibi basit bir alandan mimari teknolojinin
seyrine goumlre ccedilok komplike hale gelmiş bir mekana kadar ccedileşitlilik goumlsterebilmektedir157
Tuumlm bu bigiler ve sosyo kuumlltuumlrel yaklaşımlar kapsamında kutsal alanları sadece dini
amaccedillı tapınım alanları olarak değerlendirmek yanında devletin ve toplumun ihtiyacını
karşılayan insanları birbirine yakınlaştıran ortak bir geccedilmiş ya da geleceğe bağlayan insan
doğası iccedilin bir zaruriyet olan sosyal ve dini rituumlellerin gerccedilekleştirilmesini sağlayan insanlar
arasındaki bağları guumlccedillendiren oumlnemli mekanlar olarak tanımlamak doğru olacaktır158
Ayrıca
kutsal alanlar kentin tuumlm işlerinin idare edildiği kent devleti tarafından youmlnetilen hem
karadan hem denizden ulaşımı sağlanabilen yapılar olarak değerlendirilebilmektedir159
Yukarıda da oumlzet biccedilimde bahsedidiği gibi buguumlne kadar kutsal alanların kent
uumlzerinde nereye konumlandırıldığına dair birccedilok araştırma yapılmış bu araştırmalarda kutsal
alanın konumu ile kent mimarisinin gelişimi arasında bir bağ kurulmaya ccedilalışılmıştır Konu
ile ilgili yapılan ccedilalışmalar MOuml 750rsquolerden itibaren kutsal alanların sayısında artış olduğunu
ve kent iccedilinde nereye konumlanacağına dair planlamanın kentleşme toplumsallaşma duygusu
ile bağlantılı daha planlı hale geldiğini goumlstermiştir160
Antik kaynaklar yeni bir kent kurmanın ve kent iccedili mekanların duumlzenlenmesi
konusunda bilgi vermiştir Oumlrneğin Homeros yeni bir kent kuran Nausithoosrsquoun yaptıklarını
156
Eren 2015 222 157
Eren 2015 223 158
Guumlr 2016 65 159
Konak 2003 11 160
Mazarakis 1988 105
28
lsquorsquoDoumlrt yandan surla ccedilevirmişti kenti evler kurmuş tapınaklar yaptırmıştır tanrılara tekmil
toprakları dağıtmıştırsquorsquo şeklinde anlatmıştır161
Goumlruumllduumlğuuml gibi kentlerin oluşumunda surların yapılması konutların planlanması
arazinin paylaşılması ve tanrılara ayrılan toprakların belirlenmesi gibi konular oumlncelikli
sıralamayı oluşturmuştur Buna bağlı olarak kutsal alanlar da kent iccedilinde yeri ayrılan ve
belirlenen en eski kamusal yapılar olarak gelişimini ve varlığını devam ettirmiştir162
Kutsal alanlar ile ilgili araştırmada en ccedilok başvurulan kaynaklar ise genellikle antik
doumlnem yazarlarının verdiği bilgiler olmuştur Oumlrneğin Platon (MOuml 427-347) Yasalar
(Nomoi) adlı eserinde Klasik Doumlnem kent planlamasında ideal bir kentin nasıl
oluşturulduğuna kutsal alanın nereye konumlanacağına dair bilgi vermiş ve ideal kenti
ldquokent iccedilin buumltuumln oumlteki elverişli koşullara sahip olan bir yer seccedilildikten sonra kenti
uumllkenin olabildiğince ortasına kurmaktırhellip Sonrada başta Hestia Zeus ve Athena tapınakları
olmak uumlzere kutsal yerler belirlenip buraya lsquoakropolisrsquo adı verilerek ccedilevresi ccedilevrildikten
sonra buradan hareketle tuumlm uumllkeyi ve kenti on iki parccedilaya boumllmelidirrsquorsquo163
şeklinde
tanımlamıştır
Antik kaynaklarda kent iccedili kutsal alanların konumlarından bahsedilirken bu alanın
kentin her boumllgesinden goumlruumlleceği kutsal alanın saflığı ve oumlzelliğinin korunması acısından ise
temenosrsquoun yuumlksekte konumlanması gerektiği şu dizlerle anlatılmaktadır
ldquoTapınak ve altarlar iccedilin en uygun olan ancak halkın ulaşmasının zor olduğu yerdir
bu sayede dua eden insanlar hem orayı goumlrmekten keyif duyarlar hem de oraya yaklaşmak
saflık duygusu verirrsquorsquo164
ldquoTapınakları ccedilarşı alanıyla tuumlm kentin ccedilevresinde guumlvenlik ve
temizlik amacıyla yuumlksek alanlara ccedilepeccedilevre kurmak gerekiyor165
ldquoHalka ait tapınma
mekanları şehirle uyumlu olmalıdır ancak bunun istinası kanunun veya Delphoi kehanet
ocağının uzakta ve ayrı durmalarını soumlylemesidir Kutsal alan şehrin mahallerini kumanda
edebilmesi iccedilin yuumlksekte yer almalıdırrdquo166
161
Hom Od VI 7-10 162
Eren 2015 223 163
Plat leg 745b-c 164
Ksen mem III 8 10 165
Plat leg 778c 166
Aristot pol 1331b
29
Antik yazarlara ait bir ccedilok metinde anlatıldığı gibi Klasik Doumlnemde kent iccedilindeki
kutsal alanların ccediloğu kentin en yuumlksek yerleşim alanı olan akropollerde ilişkilendirilmiştir
Zirveye doğru yaklaşan bu konum insanoğluna tanrıya daha yakın olduğu tanrı tarafından
goumlzetildiği ve korunduğu hissini vermiştir167
Ayrıca akropoluumln sağladığı korunaklı yapı ve
savunma kolaylığı kutsal alanların guumlvenliğini daha kolay hale getirmiştir Bunnunla birlikte
kutsal alanların oluşturulmasında kentlerin coğrafi ve topografik yapısının iklim koşulların
doğal ve tabi zenginliklerinin etkili olduğu anlaşılmaktadır Oumlrneğin deniz kıyısında yer alan
kentler genellikle liman yakınlarında kutsal alanlar inşa etmekte limanda yer alan bu kutsal
alanlar prestijden zengin suumlslemelerden uzak sade goumlruumlnuumlmluuml toplumun ileri gelenleri ve
youmlneticilerinden ccedilok kadınlara ve denizcilere hitap eden kutsal alanlar olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır168
Yerleşim dışında bulunan kutsal alanlar ise genellikle kent dışında kırsalda bulunan
ancak kentin egemenlik alanı iccedilinde olan ve kent devleti tarafından youmlnetilen yerler olarak
karşımıza ccedilıkmaktadır169
Yerleşim dışı ya da iccedili kutsal alanların seccediliminde en belirleyici
faktoumlrlerden birinin ata kuumlltuuml olduğu goumlruumllmektedir İnsanlar tanrı veya tanrıccedilalarla doğa uumlstuuml
guumlccedillerle temasa geccedilmede mağara su kaynağı kayalık ya da anıt ağaccedil gibi ilahi duyguların
daha yoğun hissedildiği yerleri ve dikkat ccedilekici noktaları seccedilmektedir170
Oumlrneğin Sura
Apollon kutsal alanı ve Letoonrsquodaki Apollon kutsal alanlarında bir kaynak suyu ile bağlantı
bulunmaktadır171
Anadolursquonun bir ccedilok yerinde olduğu gibi Likya Boumllgesirsquonde de burun veya
denize yakın yerlerde kurulmuş ccedilok sayıda kutsal alan bulunmakta boumlylece denizden ve
karadan daha ccedilok sayıda insana ulaşım imkanı sağlanmaktadır Oumlrneğin yine Surarsquodaki
Apollon kehanet merkezinde ile Letoon kutsal alanında bir su kaynağı etrafında ve deniz
kenarında kutsal bir yol bulunmaktadır172
Bu tuumlr oumlrneklerde kent dışındaki bu kutsal alanlar
şehrin egemenlik alanındaki tuumlm nuumlfus iccedilin ulusal milli bir anıt ya da youmlresel bir kuumllt merkezi
olarak değerlendirilmektedir Kent ile kutsal alan arasındaki ulaşım bağlantısı ise aynı
Didyma-Milet arasında olduğu gibi kutsal bir yolla sağlanmakta bu alanlarda yılın belirli
zamanlarında şenlik ve festivaller duumlzenlenerek kutlamalar yapılmaktadır173
167
Eren 2015 224 168
Eren 2015 225 169
Konak 2003 12 170
Eren 2015 225 171
Ccedilevik-Oumlztuumlrk 2011 90-97 172
Ccedilevik 2015 394 vd 173
Konak 2003 10
30
Yerleşim dışı kutsal alanlar tapınım kuumllt aktivitelerinin yanı sıra coğrafi konumları
nedeniyle savaş ve saldırı gibi acil ya da tehlike durumlarında sığınacak mekanlar olarak da
kullanılmaktadır174
Ayrıca kutsal alanlar doğauumlstuuml guumlccedillerle temasa geccedililmesini sağlayan
mekanlar olarak her doumlnemde oumlnemlerini korumaktadır Bu tuumlr mekanlarının konumlarının
belirlenmesinde ise oumlzellikle uhrevi işaretler tanrı veya tanrıccedilanın kimliğini yansıtacak ya da
onlarla ilişkilendirilecek işaretler aranmakta boumlylelikle onlarla iletişime geccedilmenin daha kolay
olacağına inanılmaktadır175
Antik kaynaklardan Sophoklesrsquoin Oidipus Kolonos tragedyasının accedilılış sahnesinde
yorgun Oedipusa oturacak bir yer ararken kızı Antigone defne ağaccedilları zeytinler ve uumlzuumlmlerle
dolu iccedilerisinde buumllbuumlllerin şakıdığı kutsal bir alanda durup dinlenmelerini teklif etmektedir
ldquohelliphellipbulunduğumuz yer eminim ki mukaddes bir yer ccediluumlnkuuml her tarafta defneler
zeytin ağaccedilları uumlzuumlm kuumltuumlkleri var iccedileride yaprak altında da binlerce buumllbuumll şakıyor Şuraya
şu sert taşın uumlstuumlne otur da vuumlcudun bir dinlensinrdquo176
Bu anlatımlardan da anlaşıldığı gibi yerin ruhu ve bunu simgeleyen coğrafi farklılıklar
insan zihninde kutsallığa youmlnelişi sağlayan duumlşuumlnceler oluşturabilmektedir177
Yer tespitinden
sonra ise insanlar tarafından konumları ve sınırları belirli işaretlerle şekillendirilmekte ve
duumlzenlemelere tabi tutulmaktadır Kutsal alan seccediliminde fiziksel coğrafyanın dışında beşeri
coğrafyanın da oumlnemli olduğu anlaşılmaktadır178
Dolayısıyla kutsal alanların belirlenmesinde ana etken olarak goumlruumlnuumlrluumlk sembolsel
iccedilerik tanrı ya da tanrıccedilanın kuumlltuuml ile ilişkilendirme doğauumlstuuml oumlzellikler goumlsterme oumlnceki
veya mevcut bir kutsal alanla bağlantı ya da kutsal bir toprağın devamı goumlruumllme gibi etkenler
rol oynamaktadır Yine kutsal alanların belirlenmesinde savaş ve tarihsel olaylar da ilişki
kurulabilmekte179
savaşlarda kent dışı kutsal alanlar sığınak olarak kullanılmaktadır Erken
doumlnemlerde sadece bir taş ağaccedil bir niş bir sunak gibi basit işaretlerle kutsal olarak
benimsenirken sonraları bu tuumlr alanlar ccedilok sayıda nuumlfusa hitap eden komplike mekanlara
doumlnuumlştuumlruumllebilmektedir180
Konuyla ilgili tuumlm ccedilalışma ve goumlzlemler kutsal alan
174
Konak 2003 11 175
Eren 2015 225 176
Soph Oid K IX‐XX 177
Eren 2015 226 178
Geertz 1993 165 179
Konak 2003 15 180
Guettel-Cole 2004 7-8
31
oluşturulmasında ata kutsal alanına ve kuumlltuumlne sahip ccedilıkıldığını zorunlu olmadıkccedila kutsal
toprağın değiştirilmediğini ya da taşınmadığını goumlstermektedir181
Anadolursquoda belirlenmiş en oumlnemli kutsal alanlar Troia Ephesos Klaros182
Letoon183
Didyma184
Labranda185
ile son doumlnemlerin en oumlnemli arkeolojik keşiflerinden ve
Anadolursquonun bilinen en eski kutsal alanlardan biri olan Şanlı Urfa Goumlbekli Tepersquode karşımıza
ccedilıkmaktadır T biccedilimindeki dikmeler uumlzerinde kazıma ve kabartma şeklinde yapılmış hayvan
tasvirleri ile insanlığa ait ilk kutsal mekan olarak nitelendirilen bu alanda guumlnuumlmuumlzde oumlnemli
ccedilalışmalar yapılmaktadır186
Anadolursquodaki kutsal alanlara Aydın Beşparmak Dağlarında Bafa Goumlluuml kenarında
Latmosrsquoda karşımıza ccedilıkan kaya resimleri187
ile Hattuşaşrsquoın 2 km kuzeydoğusunda doğal
kayalıklar arasına yapılmış Hitit Uygarlığına ait Yazılıkaya188
erken doumlnem accedilık hava tapınak
ve kutsal alanları guumlzel bir oumlrnek oluşturmaktadır Bu tuumlr alanlarda genellikle kutsal alana
girişi sağlayan anıtsal bir kapı ve sunu iccedilin bir tapınım alanı bulunmaktadır Bir tapınak
cephesi gibi duumlzenlenen Frig Kaya Anıtları ise kaya yuumlzeyine işlenen simgesel betimlemelerle
kutsal mekan vurgusunu en guumlzel şekilde ifade etmektedir Bu tuumlr alanların oumlnuumlnde bazen aynı
Yazılıkayarsquoda Accedilık hava tapınağının oumlnuumlnde olduğu gibi dinsel toumlren iccedilin oumlzel bir yol da
ayrılmaktadır
181
Guumlr 2016 67 182
Konak 2003 10 183
Atik-Korkmaz 2016 186 184
Ogan 1951 61 185
Hellstroumlm 2007 57 186
Kurt 2017 1100 187
Peschlow-Bindokat 2006 61-65 188
Darga 1992 163
32
3 BOumlLUumlM
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR
31 Sura (Surezi) Yerleşimi
Antalya ili Demre ilccedilesinin batısında Myra Antik Kentirsquone 4 km uzaklıktadır189
Andriake Limanının 3 km kuzeyinde yer alan yerleşim guumlnuumlmuumlzdeki Demre Kaş karayolu ile
bağlantılıdır Guumlnuumlmuumlzde mevcut kalıntılar arasında mezar yapıları akropolis ve sur
kalıntıları bulunmaktadır190
Apollon kuumllt merkezi olması en oumlnemli oumlzelliği olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır (Lev 1 Res 1)
Sura kutsal alanı Myra teritoryumu iccedilinde yer almakta Andriake Myrarsquonın liman kenti
olduğu gibi Surarsquoda Myrarsquonın kutsal alanı olarak bilinmektedir Sura isminin değişmeksizin
guumlnuumlmuumlze kadar davam ettiği resmi yazışmalardan anlaşılmaktadır Sura kutsal kaynağı ise
meander yaparak 15 km uzaklıktaki Andriake Limanırsquona doumlkuumllmektedir191
Sura kutsal
alanın adının Zgusta kaya mezarı yazıtına dayanarak Likccedilersquodeki erken yerel adının ldquoSurezirsquorsquo
olduğu belirlenmiştir192
Eski doğuda bu kelime duvar anlamını taşımakta belki de
guumlnuumlmuumlzdeki sur kelimesinin buradan gelmekte Yunanca kaynaklarda ise ldquoSourarsquorsquo olarak
anılmaktadır
Sura kutsal alanında şuana kadar sistemli bir kazı ccedilalışması yapılmasa da193
kentte
yapılmış yuumlzey araştırmaları bulunmaktadır194
Oumlrneğin J Borchhardt 1964-1968 yılları
arasında boumllgede geniş ccedilaplı bir araştırma yapmış 1975 yılında Myra kenti ve ccedilevresi
hakkındaki araştırmalarını kitap haline getirmiştir195
2004 ve 2008 de ise Th Marksteiner ise
Andriakersquode yuumlzey araştırmaları yapmıştır196
311 Apollon Surius Tapınağı
Guumlnuumlmuumlzden 2 bin yıl oumlnce Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden biri olan Myrarsquoda yaşayan
insanlar gelecekte ne yaşayacaklarının cevabını Apollonrsquoun kehanet merkezinde aramışlardır
189
Ccedilevik 2015 394 190
Marsteiner 2010 161 191
Ccedilevik 2015 392 192
Ccedilevik 2015 393 193
Ccedilevik 2015 394 194
Ccedilevik 2015 394 195
Borchhardt 1975 1vdd 196
Marksteiner 2006b 71-74 2007a 98-101
33
Bir zamanlar denizin kenarında şimdi ise bataklık alanında bulunan ve denizden 15 km
uzaklıktaki Myrarsquonın en oumlnemli kutsal alanı Letoonrsquoda olduğu gibi tanrı Apollonrsquoa adanmış
bir tapınaktır197
Kutsal alandaki en oumlnemli yapı olan ve akropoluumln batısında yer alan
Apollonrsquoa adanmış Dor duumlzenli Apollon Surius Tapınağı198
buguumlne kadar buumlyuumlk oumllccediluumlde
korunmuş olmakla birlikte yapının stylobatını guumlnuumlmuumlzde bataklığın taban suyunun tehditi
altındadır Tapınağın doğu tarafındaki kutsal su kaynağı ve oumln biliciliğin gerccedilekleştirildiği
kutsal su havuzunu besleyip dolduran su kaynağı ise buguumln halen canlıdır199
Tapınak bir kehanet merkezinin ana yapısı olması nedeniyle belli kuumllt kuralları
ccedilerccedilevesinde akropoluumln batısında kuzey-guumlney youmlnluuml konumlanmış ve cephesi guumlneye
ccedilevrilmiştir 124 m yuumlksekliğinde bir podyum uumlzerine inşa edilen yapının sadece oumln
cephesinde 10 basamaklı bir krepis bulunmakta ve yapı klasik dor duumlzenindeki diğer
tapınaklardan ayrılmaktadır200
1370 x 720 m oumllccediluumllerinde olan tapınağın pronaosrsquou oumlnuumlnde 4
suumltuumln bulunmakta ve prostylos planlı bir yapı goumlruumllmektedir201
(Lev 1 Res 2)
Tapınağın pronaos 3 20 x 5 50 m cellası ise yaklaşık 550 x 800 m oumllccediluumllerinde olup
dor duumlzenine oumlzguuml dar bir pronaosu ve derin bir cellası bulunmaktadır Cellanın arka duvarı
uumlzerinde triglif-metop kuşağı goumlruumllmekte yan duvarları ise antelere doğru accedilılmaktadır202
Kutsal alanda yapılan araştırmalarda yapıyla ilişkili olduğu duumlşuumlnuumllen az sayıda suumlslemeli
mimari parccedila arasında architrav blokları 20 yivli suumltun tamburları ve triglif-metop blokları
bulunmakta bu parccedilalar yapının cephe duumlzenini tanımlaması accedilısından oumlnem taşımaktadır203
Tapınağın iccedil duvarlarında kutsal alanı ziyaret edenlerin ve tapınağa bağışta
bulunanların listesi yer almaktadır Ayrıca ele geccedilen bu yazıtlardan ziyaretccedililerin tanrıdan
kehanet iccedilin istekte bulundukları tanrının kendilerini unutmaması ve goumlzetmesi iccedilin dilek
yaptıkları anlaşılmaktadır Ancak bu bağışların ve kehanetlerin sunulduğu tanrı olarak
Apollon yerine burada Anadolursquonun atlı binici tanrısı Sozonrsquoa ve Zeus Atabyriusrsquoa atıfta
bulunulmaktadır Bu bilgi tapınakta bulunan farklı yazıtlarla da doğrulanmaktadır Tanrı
ldquoSozonrdquo hatırlayabilir ya da hatırlatabilir sıfatıyla tapınım goumlrmektedir204
(Lev 2 Res 3)
197
Ccedilevik 2015 396 198
Bean 1976 47 199
Ccedilevik 2015 396 200
Akkurnaz 2007 77 201
Nolle 2006 516 202
Brandt-Kolb 2005 112 203
Borchhardt 1975 80 204
Nolle 2006 517
34
Bilindiği uumlzere yazıtlarda bolca adı geccedilen Sozon Yunancarsquoda kurtarıcı anlamına
gelmekte ve Sozonrsquoun Anadolu koumlkenli bir lsquoGuumlneş Tanrısırsquo olduğu kabul edilmektedir Her
şeyi goumlren ve duyan Anadolu Guumlneş Tanrıları Hıristiyanlıkta olduğu gibi doğruluğun
koruyucusu olarak tapınım goumlrmuumlşlerdir205
Sura Apollon Tapınağırsquondaki yazıtta belirtildiği
gibi Sozonrsquoun insanları her yerde duyan ve goumlren bir tanrı olduğuna inanılmaktadır Her şeyi
duyan sıfatını taşıyan Sozon insanları zor durumundan kurtaran bir tanrı olarak kuumllt accedilısından
kendine geniş bir coğrafyada yer bulmuştur206
Tapınakta bulunan başka bir yazıtta kehanet danışan iki kişiye Sura Apollonrsquou
tarafından guumlzel bir kehanet sunulduğu kendilerinin koruduğu ve merhamet goumlsterildiği
kehanet alan bu insanların tanrının hatırasına bağlı kalma isteklerini tapınağın duvarlarına
kazıdıkları belirtilmektedir207
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarlarında bulunan diğer
yazıt ve ccedilizimler GE Bean tarafından 1960rsquoda ccedilalışma kapsamına alınmış208
ve bu keşiflerin
sonuccedilları yayınlamıştır209
Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarında hakkında hiccedilbir şey bilinmeyen ldquoİasonrdquo yazılı
bir yazıt bulunmuştur Ancak bu yazıtların iccedilinde tanıdık bir isme rastlanılmaktadır MOuml 88
yılında İskenderiyersquoden kaccedilmak zorunda kalıp Myrarsquoya sığınan X Ptolemaios Alexanderrsquoin
saray mensupları Apollon Suriosrsquou ziyaret edip kehanete başvurmuşlar belki de aldıkları
kehanetin sonucundan memnun kaldıkları iccedilin tapınağın duvarlarına isimlerini
oumlluumlmsuumlzleştirmişlerdir210
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın yapımı ve tarihi hakkında fazla
bilgi bulunmamakla birlikte yapı mimari elamanlarının oumlzellikleri nedeniyle Hellenistik
Doumlnemrsquoe tarihlenmiştir211
Hıristiyanlığın Anadolu coğrafyasında yoğunlaşması diğer yerlerde olduğu gibi Likya
Boumllgesirsquonde de kendisini goumlstermiş yeni kuumllt ve kutsal alanların oluşturulmasına zemin
hazırlamıştır Bu doumlnemlerde Apollon Tapınağırsquonın bulunduğu kehanet merkezinin kuzeyine
tek apsisli bir Bizans şapeli inşa edilmiş ve yapı Ortodoks bazilikası olarak kullanılmıştır212
Yani Surarsquodaki kehanet merkezi uzun yıllar dini amaccedilla kullanılmaya devam etmiştir Ancak
kutsal alanın Hellenistik Doumlnem oumlncesindeki kullanımı ve işlevi hakkında henuumlz yeterince
205
Ccedilevik 2015 396 206
Nolle 2006 517 207
Koccedilak 2016 554 208
Bean 1976 Bean 1998 209
Nolle 2006 516-517 210
Nolle 2006 517 211
Freely 2002 48 212
Ccedilevik 2002 112
35
bilgi bulunmamaktadır Kutsal alan hakkında mevcut bilgilerin ccediloğu daha ccedilok Pilinius213
Plutarkhos214
Artemidoros215
gibi antik yazarların aktardıklarına dayanmakta ve bu
metinlerin ccediloğunda Sura Apollon Kutsal alanının ismi balık kehaneti ile birlikte anılmaktadır
312 Diğer Yapılar
Sura Kutsal alanının kayalık akropoluumlnuumln uumlzerinde hibrit teknikte yapılmış Klasik
Doumlnemrsquoden kalma kuumlccediluumlk bir bey yerleşiminin kalıntıları bulunmaktadır Bu kalıntı derin bir
vadiye bakan kayalık tepenin uumlzerinde 640 metrekarelik oumllccediluumlsuumlyle kuumlccediluumlk ve korunaklı bir bey
konağı oumlzelliği taşımaktadır Dikdoumlrtgen planlı ana yapının batısında bağımsız bir girişi
bulunmakta ve bu boumlluumlmden yapının kuzeybatı koumlşesinde bulunan iki yanı revaklı ve iccedilinde
sarnıccedil bulunan accedilık bir avluya geccedililmektedir Kayalık tepedeki bu bey konağının kuzey ve
doğu eteklerinde ise aynı hibrit teknikle yapılmış başka konut kalıntıları goumlruumllmektedir216
Kutsal alanın kuzeyindeki yamaccedilta ise 1130 x 670 m oumllccediluumllerinde tamamen taştan
yapılmıştır bir goumlzetleme kulesi bulunmaktadır Polygonal biccedilimli blokları Klasik Doumlnemrsquoin
başlangıcına ait olduğunu pseudoisodom duvarlar ise sonraki kullanımlara işaret etmektedir
Bizans Doumlneminde bir yenileme goumlren yapı dikdoumlrtgen planlı iki odadan oluşmaktadır
Duvarların kalınlığı 070 mrsquodir Kentin kuzeyinden inen antik yol ise bu kulenin oumlnuumlnden
Surarsquoya paralel olarak gelmekte ve Myrarsquonın merkezine kadar uzanmaktadır217
Sura kutsal alanının diğer kalıntıları ise akropol kayalığının doğu ve guumlney
youmlnlerindeki mezarlardır Yerleşimi alanında dağınık halde bulunan lahitlerden birinin yazıtı
sayesinde Myrarsquoda goumlrevli Apollon Tapınak rahipliği yapmış Antigonos adlı kişiden
bahsetmektedir Bir diğer oumlrneği ise altı ev tipinde uumlstuuml lahit olan anıtsal bir mezar yapısı
oluşturmaktadır Likyarsquonın en buumlyuumlk lahdi ve kentin en oumlnemli mezarı olan bu anıt sayesinde
Sura Kutsal alanı Apollon oumln biliciliği ile tanınmakta218
Likccedile yazıtından mezar sahibinin
isminin Mizretije olduğu anlaşılmakta ve mezarın oumlnuumlnde aynı Likya accedilık hava tapınım
alanlarında olduğu gibi bir kaya alanı goumlze ccedilarpmaktadır219
Ayrıca MS 3yyrsquoa tarihlenen
kaya stelinin uumlzerinde Apollon Surius rahiplerinin listesi bulunmaktadır (Lev 2 Res 4)
Yerleşim alanının en oumlnemli mezar grubunun ana kayadan accedilılmış oumln alanında her ne kadar
213
Plinius XXXII 17 214
Plutarkhos De sollertia animalium 23 215
Artemidoros III17 216
Ccedilevik 2015 394 217
Ccedilevik 2015 394 218
Ccedilevik ndashOumlztuumlrk 2011 90-97 219
Ccedilevik 2015 394-395
36
oumlluuml kuumllt alanı beklense de bu alandaki kuumllt unsurlarının Apollonrsquoa ait olması oldukccedila
oumlnemlidir220
Wurster bu alanı ldquorahipler salonursquorsquo olarak tanımlamaktadır221
Sura kutsal alanındaki yazıtlarda kutsal alanda İmparator Augustus adına yapılmış bir
imparator yuumlruumlyuumlş yolu olduğu yazılmışsa da buguumlne kadar bahsi geccedilen bu yolla ilgili bir
kalıntıya ulaşılamamıştır Aksine Surarsquoda belirlenen tek kent iccedilindeki yol rahipler alanından
başlayıp vadideki Apollon Tapınağırsquonda biten basamaklı kutsal toumlren yoludur Bu kuumlccediluumlk
patika yol uumlzerinde vadi başlangıcında kiliseden oumlnceki duumlzluumlkte bazı yapı kalıntıları goumlruumllse
de bunlar bir yerleşime ait değildir Bu kalıntılar kiliseyle aynı doumlnemde yapılan olasılıkla da
kilisenin goumlrevlilerine ait az sayıda Bizans Doumlnemrsquoi konutları olarak nitelendirilmektedir222
(Lev 3 Res 5)
Tuumlm araştırma ve veriler Sura kutsal alanının Apollon oumln biliciliği ile un salmış bir
kutsal alan yerleşimi olduğunu goumlstermektedir Yerleşimde buumlyuumlk ccedilaplı yapılar
bulunmamakta (Lev 3 Res 6) şu an iccedilin Likya tipi lahitler (Lev 4 Res 7) kuumlccediluumlk muumltevazi
konutlar bir bey konağı ve kutsal alanın en oumlnemli yapısı Sura Apollon Surios Tapınağı
bulunmaktadır
Buguumlne kadar yapılan bu alanda yapılan tuumlm araştırmalar Likyarsquonın en uumlnluuml kehanet
merkezlerinden birinin Sura Apollon kutsal alanı olduğunu goumlstermektedir Dolayısıyla
Likyarsquonın bir ccedilok yerinde tanrı Apollon kehanet youmlnuumlyle oumln plana ccedilıkmaktadır Surarsquodaki
kutsal alanda balıkların hareketlerine bakılarak kacirchinlerin gerccedileği ya da geleceği oumlğrenmek
isteyen kişilere kehanette bulundukları yani youmln belirleyici oldukları anlaşılmaktadır Sura
Apollon kutsal alanı yerleşim alanında ele geccedilen yazıtlara goumlre Doğu Likya Boumllgesirsquonin en
oumlnemli Apollon kutsal alanı ve kehanet merkezi burası olarak değerlendirilmektedir Ancak
Sura Apollon kutsal alanı bir bilicik merkezi olmasına rağmen hiccedilbir zaman Delphi Didyma
ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olmadığı sadece yerel halk tarafından benimsenmiş
bir bilicilik merkezi olarak kaldığı goumlruumllmektedir223
Ayrıca bir ccedilok antik yazar Surarsquodaki
kutsal alan hakkında balık kehaneti ile ilgili bilgi vermektedir Bu antik yazarlar arasında
Plutarkhosrsquoda bulunmaktadır Plutarkhos Sura balık kehaneti hakkında duyduklarını şoumlyle
ifade etmiştir
220
Ccedilevik 2015 396 221
Wurster 1975 80 222
Ccedilevik 2015 397 223
Nolle 2006 516
37
ldquoGerccedilekten ben Likyarsquoda Myra ve Phellos arasındaki Surarsquoda diğer insanların kuşla
yaptıkları profesyonel sistemi balıkların doumlnuumlşlerine kaccedilışlarına ve kovalamacılarına bakıp
bunlardan ilahi sonuccedillar ccedilıkararak yaptıklarını duydumrsquorsquo224
Kutsal alandaki kehanet ile ilgili olarak Pilinius ise
ldquoApollon ccedileşmesindeki balıkların kehanetlerini bildirmek uumlzere uumlccedil kez su kanalına
toplandığını eğer balıklar kendilerine atılan eti parccedilalarsa bunun kehanetin yapıldığı kişi
iccedilin iyi olduğunu kuyruklarıile geri ccedilevirirlerse de koumltuumlye işaret ettiğinirdquo bildirmiştir225
Sura balık kehaneti hakkında en kapsamlı bilgi ise Noukratisli Athenaiosrsquoun
Deipnosophistai (Bilgilerin ziyafeti) adlı eserinde bulunur Athenaios soumlz konusu bilgiyi
hemşerisi Polycharmosrsquoun maalesef guumlnuumlmuumlze ulaşmayan ldquoLikya Tarihirsquorsquo adlı kitabından
alıntılamaktadır226
Adı Surius olan bir yerdeki deniz suyu ile dolu bir kuyudan bahsettikten
sonra accedilıklamasına şoumlyle devam etmektedir
ldquoGeleceğini oumlğrenmek isteyen kişiler kum girdabının bulunduğu deniz kıyısındaki
Apollon koruluğuna geldiklerinde ellerinde her birine on parccedila kızarmış et takılı olan iki
tahta şiş tutarak kendilerini takdim ederler Rahip koruluktaki yerini sessizce alırken kişi de
şişleri girdaba atıp olacakları izler Şişler atıldıktan sonra havuz deniz suyu ile dolar ve
değişik boylardaki ccedilok sayıda balık neredeyse sihirli bir şekilde ortaya ccedilıkar Kahin balıkların
cinslerini belirtir ve kişi de buna goumlre rahipten kehanetini oumlğrenirrsquorsquo227
Surarsquodaki balık kehaneti hakkında Efesli Coğrafyacı Artemidoros ise kehanetle ilgili
şoumlyle bilgiler vermekte ve Likyarsquodaki insanların balık kehaneti sanatında usta olduklarını
bildirmektedir Artemidoros
ldquoYoumlre sakinleri iccedilinde buumlyuumlk balıkların ortaya ccedilıktığı ve girdap oluşturan bir tatlı su
kuyusu oluştuğunu ve bu kuyuya kehanet talebinde bulunan kişinin haşlanmış ve kızartılmış
et kekler ya da ekmekten oluşan sunumlarını attıklarınırdquo soumlylemektedir228
Burada kendilerine kehanet arayanları bulabilirsiniz İki tane ahşap şiş ve şişlere on
adet kurban edilen hayvanın etleri takılır ve kahin şişleri girdap oluşturan suyun iccediline atar
224
Plutarkhos De sollertia animalium 23 225
Pilinius XXXII 17 226
Nolle 2006 515 227
Athenaeus VIII 333-334 228
Artemidoros III 17
38
Deniz suyu ile dolan kehanet havuzuna bol miktarda ve ccedileşitli balıklar gelmektedir İnsanlar
buradaki olayın karşısında korkmakta ve tedirginlik iccedilinde sessizce beklemektedir Kahin
balık tuumlrlerine goumlre kehaneti insanlara bildirmektedir Bu balıkların iccedilinde deniz besileri
balinalar testere balıkları da goumlruumllmektedir229
Sonuccedil olarak Sura Apollon Surius kutsal alanı kuumlccediluumlk bir yerleşim yeridir Myrarsquonın
kutsal alanı olarak goumlruumllmuumlş ve tuumlm Likyarsquonın Apollon kehanet merkezi olarak uumln
kazanmıştır Ayrıca bu kutsal alan sadece youmlresel olarak kehanet ve bilicilikte uumln kazanmış
hiccedilbir zaman Didyma Delphi ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olamamıştır Ancak
kuumlccediluumlk bir yerleşim olmasına rağmen adından ve yapılan kehanetlerden Antik Doumlnem
yazarları ve coğrafyacılarının eserlerinde bahsedilmiş ve burada gerccedilekleştirilen balık
kehaneti hakkındaki bilgiler guumlnuumlmuumlze kadar ulaşmıştır Sura kutsal alanı hakkında
bilgilerimiz şimdilik bunlardan ibaretse de şuumlphesiz bu alanda yapılmaya devam edecek
arkeolojik kazı ve araştırmalar kutsal alan ile Apollonrsquoun oumln biliciği hakkında yeni bilgilere
ve belgelere ulaşılmasına olanak sağlayacaktır
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi
Bonda Tepesi Finikersquonin Boldağ Koumlyuumlrsquonde bulunmakta tam olarak adının anlamı ve
kaynağı bilinmemektedir Yerleşim Demrersquonin yaklaşık 10 km kuzeydoğusunda Guumllmez
Dağı uumlzerindeki Kaklık Tepesirsquonin 1 km guumlneyindedir Bonda Tepesirsquonin Limyra
teritoryumuna dahil edildiği buguumlne kadar yapılan araştırma ve ele geccedilen yazıtlardan
anlaşılmıştır230
Tepede Roma ve Bizans Doumlnemlerirsquonden kalma birkaccedil konut ccedilok sayıda lahit
ve kilise gibi kalıntılar bulunmaktadır Yerleşim kalıntıların guumlneybatı koumlşesinde 3 nefli ve
nartheksli bir kilise yer almakta kilisenin kuzeyinde yaklaşık 15 boumlluumlmluuml bir yapı grubu
bulunmakta Nekropol ise yerleşim tepesinin batı yamacında konumlanmaktadır231
Bonda Tepesirsquonde 1994-1999 yılları arasında ve 2006 yılında ccedilalışmalar yapılmış
burada ilk T Marksteiner A Konecny ve M Woumlrrle tarafından Limyra (Zemuri) antik kenti
ile khorasını incelemek tarihccedile ve gelişimine youmlnelik yeni bulgular edinmek iccedilin araştırmalar
yapılmıştır Bu ccedilalışmalar sonucunda boumllgede kuumlccediluumlk koumly yerleşimleri ccediliftlik yerleşimi ve
Eskiccedilağrsquoa ait ccedileşitli doumlşemler belgelenmiştir232
229
Nolle 2006 516 230
Ccedilevik 2015 404 231
Ccedilevik 2015 405 232
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 179
39
Buguumln Bonda Tepesirsquonde bulunan kalıntıların ccediloğu iyi korunmuş durumdadır233
Ancak tepeye ulaşımın zor olması ve yuumlksek kayalık bir boumllgede bulunması burada yapılan
keşiflerin daha yuumlzeysel biccedilimde değerlendirilmesine ve kalıntıların tama olarak tespit
edilememesine neden olmuştur Bu bağlamda daha oumlnceki ccedilalışmalara dayanarak yapılan
yorumlar şu an iccedilin yetersiz durumdadır Yapılan son araştırmalar ise Bonda Tepesirsquonin doğu
eteklerinde yer alan Yalakbaşı mevkiinde yoğunlaşmıştır234
Yalakbaşı yerleşimine guumlnuumlmuumlzde Finikersquoden giden asfalt bir yol ile kolayca
ulaşılmaktadır235
Yalakbaşı Limyrarsquonın Myra youmlnuumlndeki teritoryum sınırını oluşturan
Massikytos (Beydağları) Dağrsquonın bir parccedilası olan Bonda Tepesirsquonin bir yuumlkseltisidir
Yalakbaşı yerleşimi Bonda Tepesirsquonin 2 5 km kuzeyinde doğu-batı youmlnuumlnde uzayan yayvan
bir tepe uumlzerinde zirvede kurulmuştur236
Yalakbaşı yerleşim yuumlzeyinde yapılan ccedilalışmalarda
ccedilok sayıda yapı kalıntısı tespit edilmiştir Bu boumllgede guumlnuumlmuumlzde modern bir yerleşim alanı
bulunmamakta sadece birkaccedil ccediloban iccedilin ve keccedili iccedilin yapılmış ağıllar yer almaktadır Burası
lahit teknelerinin ve bazı işlik havuzlarının su yalağı olarak kullanılması nedeniyle youmlre halkı
tarafından ldquoYalakbaşırsquorsquo olarak adlandırılmıştır237
Yalakbaşı boumllgesindeki ilk araştırmalar Limyra ccedilalışmaları sırasında 2006 yılında
Avusturya Arkeoloji Enstituumlsuuml ile Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml finansoumlrluumlğuumlnde T Marksteiner
M Woumlrrle ve B Stark tarafından yapılmıştır238
Daha sonra bu alanda (22 Temmuz- 2
Ağustos 2013 tarihleri arasında) Antalya Arkeoloji Muumlzesi Viyana Avusturya Arkeoloji
Enstituumlsuuml Muumlnih Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml Eskiccedilağ Tarihi ve Epigrafya Komisyonu LMU
Muumlnh Klasik Arkeoloji Enstituumlsuuml tarafından ortaklaşa bir yuumlzey araştırması ve sınırlı bir kazı
ccedilalışması yapılmıştır239
Yalakbaşı yerleşiminde basit ve komplike olmayan durumda 20 - 30 bina
belirlenmiştir (Lev 4 Res 8) Evreleri kesin belirlenemese de bu alanın Hellenistik hatta
Klasik Doumlnemrsquode kurulduğu ve varlığını Erken Bizans Doumlnemirsquone kadar suumlrduumlrduumlğuuml oumlne
suumlruumllmuumlştuumlr Yakın zamanda yerleşimin doğu kanadında ve yakındaki nekropolde bir yuumlzey
araştırması gerccedilekleştirilmiş yerleşim iccedilinde yoğun seramik buluntular ele geccedilmiş nekropol
233
Marksteiner 2006a 441-458 234
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 235
Ccedilevik 2015 404 236
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 237
Ccedilevik 2015 404 238
Marksteiner 2007c 34 239
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 179
40
alanın planı ortaya ccedilıkarılarak boumllge tarihi ve yapıların işlevi hakkında oumlnemli bilgilere
ulaşılmıştır240
Bu kuumlccediluumlk yerleşim alanında iyi korunmuş durumda heykel ayakları iccedilin accedilılmış
yuvaları bulunan profilli altlıklar Roma Doumlnemirsquone tarihlenen yapı blokları ile konut ve
işlikler tespit edilmiştir Yapıların buumlyuumlk kısmının kayalık arazinin elverdiği biccedilimde hibrit
karakterde olduğu goumlruumllmuumlştuumlr (Lev 5 Res 9) Yerleşimde kuumlmelenen yalın yapıdaki
lahitlerin tamamının benzer teknikte inşa edildiği alta ana bir kayanın bulunduğu 1-2
basamaklı kesme taş altlık uumlstuumlnde ise lahit teknesinin yer aldığı goumlruumllmuumlş ayrıca alan dışında
da tekil mezarlara rastlanmıştır241
(Lev 5 Res 10)
321 Sumendis Kuumllt Alanı
Yalakbaşı yerleşiminin uumlzerinde yapılan araştırmaların en dikkat ccedilekici ve en oumlnemli
keşfi bir Accedilık Hava Tapınağırsquonın belirlenmesi olmuştur242
Bu keşif Yalakbaşı kalıntılarından
yaklaşık 1 km uzaklıkta bulunmakta ve bu alana ulaşım patika bir yoldan sadece yaya olarak
sağlanabilmektedir Bu yol guumlzergahı kutsal alanın bulunduğu en dar alanda olduğu gibi
kısmen antik doumlneme ait bir teraslama uumlzerinden devam etmekte ve olasılıkla Phoinikous
(Finike) liman kentinden Yalakbaşı yerleşimine giden kestirme bir yol olarak
değerlendirilmektedir Keşfi yapılan kutsal alan ise bu patika yol uumlzerinde yer almaktadır243
Marksteiner Woumlrrle ve Stark tarafından kutsal alanın 40 x 40 m boyutlarındaki
boumlluumlmuumlnde yapılan ccedilalışmalarda244
bu alanın ldquoSumendisrdquo adlı bir tanrıya adanmış bir kuumllt
yeri olduğu belirlenmiştir245
Kutsal alan iccedilinde birbirine yakın şekilde duran adak stelleri
payeler ve sunaklar246
(Lev 6 Res 11) bulunmuştur Ayrıca buluntuların boyutlarının 10
cmlik minyatuumlr bir sunaktan 2-3 m buumlyuumlkluumlğuumlndeki anıtsal bir payeye kadar ccedileşitlilik
goumlsterdiği tespit edilmiştir Ccedilalışmalarda duvar kalıntısına rastlanmaması bu alanın bir accedilık
hava kutsal alanı olduğu sonucuna ulaşılmasında oumlnemli rol oynamıştır247
Kutsal alanın tarihlemesi ise oldukccedila aşınmış ve buumlyuumlk oumllccediluumlde okunamaz durumda ele
geccedilen yazıtlar sayesinde yapılabilmiştir Bir ccedilok kutsal alanda olduğu gibi yazıtların tamamı
240
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner 2014-12 181 241
Ccedilevik 2015 404 242
Ccedilevik 2015 404 243
Marksteiner 2007c 35 244
Marksteiner 2007c 33 245
Ccedilevik 2015 404 246
Marksteiner 2007c 35 247
Marksteiner 2007c 36
41
Roma Doumlnemirsquonin ortalarına tarihlenmişse de kutsal alanın ilk evresinin ccedilok daha erkene
gittiği ve bu alanın buguumln tamamen tahrip olmasına rağmen ldquoSuraendisrsquorsquo adlı bir tanrıya
adandığı belirlenmiştir248
Dolayısıyla yapılan ccedilalışmalarda mevcut alanın ve hali hazırdaki
buluntuların buumlyuumlk oumllccediluumlde tahrip olduğu goumlruumllmuumlş orijinal yerleşim yapısı hakkında sadece
varsayımlara dayanan sonuccedillara ulaşılabilmiştir Buna goumlre antik yolun Doğursquodan Batırsquoya
buumlyuumlk bloklardan yapılmış bir teras duvarının guumlneyinden hafif yuumlkselerek devam ettiği tespit
edilmiştir Ele geccedilen kuumlccediluumlk adak stellerinin buumlyuumlk boumlluumlmuuml ise kuzey kısımda yolun uumlst
kısmında bulunan eksedra tarzındaki alanda anıtsal iki paye ise yolun guumlneyindeki diğeriyle
aynı yuumlkseklikteki terasta bulunmuştur
Yazıtlarda adına rastlanan ldquoTanrı SumendisSomendisrdquoin ismine ilk olarak Likya
Boumllgesirsquonde Arykanda antik kentinde bulunan yazıtlarda rastlanılmıştır249
Aynı tanrıya
Finike Yalakbaşı mevkiinde belirlenen accedilık hava kuumllt alanında tapınıldığı anlaşılmış bu
bilgiler Roma İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen 10 adet yazıtla da doğrulanmıştır250
(Lev
25 Res 52-53)
Isıtlanrsquoda ele geccedilen Geccedil Hellenistik ve Erken İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen bir
yazıtta ldquomezar ihlallerine karşı cezalar kesen tanrının hazinesine Sumendis tanıklık ediyorrdquo
yazmaktadır Eski bir Luwi-Likya tanrısı olan Sumendisrsquoin dağ ile oumlzdeşleşen bir kimliği
olduğu duumlşuumlnuumllmekteyse de251
buguumln iccedilin tanrının kimliği ve kuumllt aktiviteleri hakkında yeterli
bilgi bulunmamaktadır Limyra ve ccedilevresinde ele geccedilen adak yazıtlarında da tanrı Sumendisrsquoe
adak olarak oumlkuumlz ve sığırların sunulduğu bilinmektedir Ayrıca bu gibi adaklara Frigya
Boumllgesirsquonde de rastlanılmaktadır Yazıtta adı geccedilen Aleksandrosrsquoun sığır ve oumlkuumlz adaması bu
coğrafyada oumlkuumlz ve sığıra verilen değeri yansıtmaktadır MS 2 yyrsquoa tarihlenen bir adak
yazıtında adı geccedilen Zosimosrsquoun tanrı iccedilin tam 4000 denarius adadığı yazmakta ve bu bağışın
tutarının Oinoandarsquoda duumlzenlenen III Demosthenes Şenlikleri tutarına tekabuumll ettiği
anlaşılmaktadır
Arykanda ve Limyrarsquoda ele geccedilen adak yazıtlarında da aynı tanrı hakkında bilgiler
bulunmaktadır252
Ayrıca genellikle dağ yerleşimi olan boumllgelerde tapınım goumlren Somendis
iccedilin kırsal alanların da guumlvenli bir ibadet yeri olduğu ve Likya Boumllgesirsquonde yeni bir tanrı olan
248
Marksteiner 2007c 36 249
Bayburtluoğlu 2006 44 250
Bleibtreu- Borchhardt 2013 82 251
Bleibtreu-Borchhardt 2013 82 252
Marksteiner 2007b 259
42
Somendisrsquoin Likya coğrafyası ile bağlantılı olarak yaygın bir accedilık hava tapınımına sahip
olduğu anlaşılmaktadır Youmlrede yapılan ccedilalışmalarda kutsal alanların tanımlayıcısı niteliğinde
bir mağara ya da su kaynağı gibi kutsal bir işaretin buguumlne kadar keşfedilmemesi kutsal
alanın neden buraya yapıldığının tespitini zorlaştırmaktadır (Lev 6 Res 12)253
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi
AntalyaKemerrsquoe bağlı Ccedilıralı Koumlyuumlrsquonuumln yaklaşık 4 km kuzeyindeki milli park sınırları
iccedilerisinde bulunan Yanartaş deniz seviyesinden yaklaşık 250 m yuumlkseklikte yer almaktadır
Guumlnuumlmuumlzde Antalya-Finike karayolunun 75 kmrsquosinde Ccedilıralı sapağından 7 km iccedilerisinde
bulunmaktadır254
Yolun son kısımlarında yer yer orijinal Roma Doumlnemirsquone ait taş doumlşemeli
yol izleri korunmuş durumdadır255
Doğu Likya kenti Olympos antik kenti territoryumu
iccedilerisinde bulunan Yanartaş buguumln Olymposrsquoun yaklaşık 5 km kuzeyinde yer almaktadır
Yanartaşrsquotan da geccedilen Likya yolu Antik Doumlnem yol sistemleri iccedilerisinde ayrıcalıklı
bir oumlneme sahiptir Boumllge coğrafyası aralarında akarsuların ve vadilerin oluşturduğu oldukccedila
dik yamaccedillara sahip yuumlksek dağ ve platolarla ccedilevrilidir Bu sarp coğrafyanın sunduğu buumltuumln
olumsuzluklara rağmen boumllgedeki kentlerin birbirine ulaşımı sağlayan yol ağlarıyla bağlı
oldukları goumlruumllmektedir Yanartaş yerleşimi Olympos ve Phaselis arasındaki gelişmiş yol
sistemi uumlzerinde bulunmaktadır Likya Yolu Olympos uumlzerinden Yanartaşrsquoa geccedilmekte oradan
batıda Ulupınarrsquoa kuzeydoğudan ise Tekirova uumlzerinden Phaselis antik kentine ulaşmaktadır
Olympos antik kenti ile Yanartaşrsquoı birbirine bağlayan bu yolun Antik Doumlnemde olasılıkla
toumlrensel ayinlerde patikaların ise bireysel guumlnluumlk yuumlruumlyuumlşlerde kullanıldığı
duumlşuumlnuumllmektedir256
Yanartaş hakkında bilgi veren ilk kişinin 1811-1812 yılları arasında Likyarsquoyı gezen
Kaptan Beaufort olduğu goumlruumllmektedir Ardından William Martin Leake (1812) Edward
Forbes (1847) Eugen Petersen ve Felixvon Luschan (1881-1884) bu yerleşimi ziyaret eden
araştırmacılar olarak karşımıza ccedilıkmaktadır257
Ayrıca Boumllgede 1991-1992 yılları arasında
Antalya Arkeoloji Muumlzesi tarafından kurtarma kazıları yapılmış 1999 yılından itibaren ise
Anadolu Uumlniversitesi tarafından kazı ccedilalışmalarına başlanmıştır Yine 2005 yılında B Yelda
253
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 182 254
Oumlztaşkın 2012 313 255
Ccedilevik 2015 472 256
Oumlztaşkın 2012 313 257
Ccedilevik 2015 469
43
Olcay Uccedilkan ve ekibi tarafından Olympos kenti ile bağlantılı ccedilevre yerleşimlerde yuumlzey
araştırılması yapılmış258
ve kazılar guumlnuumlmuumlze kadar devam etmiştir
331 Hephaistos Kuumllt Alanı
Olympos antik kentinin kuzey doğusunda bulunan YanartaşCcedilıralı Boumllgersquosi ccediloğunlukla
khimaira mitosu ile ilişkilendirilmektedir Youmlrede metan gazın yuumlkselmesi ile oluşan alevler
Antik Doumlnemrsquode aslan başlı keccedili vuumlcutlu yılan kuyruklu ağzından alevler puumlskuumlrten demon
khimeira ve onunla bağlantılı mitos ile bağlantılı değerlendirilmektedir Likya Boumllgesirsquondeki
khimaira mitosu hiccedil soumlnmeyen ateşi ve Hephaistos kuumlltuuml ile Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze kadar
suumlre gelmiştir Likyarsquonın oumlnemli mitosları arasında bulunan bu efsane MOuml 5yyrsquodan itibaren
Likya sikkeleri uumlzerinde tasvir edilmiştir MOuml 4yyrsquoda Trysa Anıtırsquonda Tlos ve
Ksanthosrsquotaki lahitlerde ve Limyra Heroonursquonun akroterinde Khimaira ve Bellerophontes
arasındaki muumlcadele sahnesi betimlenmiştir259
(Lev 26 Res 55)
Khimeirarsquoyı Hesiodos şoumlyle aktarmaktadır
ldquoKhimairarsquoyı da doğurdu Ekhidna soumlnduumlruumllmez ateşi uumlfleyen Khimairarsquoyı korkunccedil ve
buumlyuumlk hızlı ve guumlccedilluuml bir yerine uumlccedil kafalı Khimairarsquoyı Biri azgın bakışlı aslan kafası oumlteki
keccedili oumlteki yılan ejderha kafası Pegassos hakkından geldi bu Khimairarsquonın Koca yiğit
Bellerophontesrsquole birliktersquorsquo260
Yine efsaneye goumlre Bellerophontes Korint Kralı Glaukosrsquoun oğlu veya farklı
mitoslara goumlre tanrı Poseidonrsquoun oğlu olarak goumlruumllmektedir261
Bir kişinin ya da kardeşi
Belleros adında bir Korinth vatandaşının oumlluumlmuumlnden sorumlu olduğu iccedilin ldquoBellerosrsquoun katilirsquorsquo
anlamına gelen Bellerophontes ismini almıştır262
Bellerophontes succedilunun kefareti iccedilin
Tirynsrsquoe suumlrguumlne goumlnderilir Boumllgenin kralı Priotosrsquoun karısı Anteiarsquonın Bellerophontesrsquoe aşık
olarak Orsquonu baştan ccedilıkarmaya ccedilalışması ancak istediğini alamayınca iftira atması uumlzerine
olaylar ccedilıkmıştır Buna goumlre karısının soumlylediklerine inanan Kral Proitos Bellerophontesrsquoi
kendisi oumllduumlrmek istemediği iccedilin Likya Kralı ve kayınpederi İobatesrsquoe goumlndermiş
Bellerophontesrsquoin eline Likya Kralırsquona ulaştırmak uumlzere bir mektup vermiş ve bu mektupta
258
Uccedilkan-Olcay Mergen Uğurlu 2006 125 259
Uğurlu 2006 12 260
Ccedilevik 2015 472 261
Kretschmer 1948 92-103 262
Boumlnisch-Meyer 2016 19
44
Bellerophontesrsquoin succedilunu anlatmıştır Bellerophentesrsquoin oumlluumlm fermanı olan bu mektupta263
ldquobu mektupu getiren delikanlıyı bu duumlnyadan goumlnder O karıma senin kızına-tecavuumlz etmek
istedirsquorsquo yazmaktadır264
Kral İobates bunun uumlzerine Bellerophontesrsquoe oumlluumlmcuumll bir goumlrev vermiş ve Khimaira
isimli yenilmez canavarı oumllduumlrmesini istemiştir Mite goumlre canavarı oumllduumlrmenin tek yolu
Pegassosrsquola saldırmaktır Kanatlı at Pegassosrsquou ise ehlileştirmek o kadar kolay değildir
Tanrıccedila Athenarsquonın verdiği altın gemle kanatlı ata hakim olur Bellerophontes kanatlı atı
Pegassosrsquoun yardımı ile canavara havadan saldırmayı başarır265
Bellerophontes canavara
mızrağı oumlylesine vurur ki canavar 7 kat yerin altına goumlmuumlluumlr Ancak alevler saccedilan dili
yeryuumlzuumlnde kalır ve işte o guumln bu guumlnduumlr efsaneye goumlre Yanartaşrsquota Khimairarsquonın alevleri
yeryuumlzuumlne ccedilıkmaktadır266
Soumlnmeyen ateşiyle geccedilmişten guumlnuumlmuumlze kadar Khimaira yerleşimi ustalık tanrısı
Hephaistosrsquola ilişkilendirilmiş ve burası Hephaistaion olarak anılmıştır Mezar cezalarının da
Hephaistaionrsquoa yatırıldığı bilinmektedir Yine III Gordianus Doumlnemrsquoi Olympos sikkelerinin
arka yuumlzuumlnde Tanrı Hephaistos bir elinde ccedilekiccedil bir elinde kalkan ve oumlnuumlndeki oumlrsle birlikte
betimlenmiştir Ccedilağlar boyunca topraktan ccedilıkan ve soumlnmeyen alevi ile bir ccedilok kişiyi kendine
ccedileken bir merkez olan Ccedilıralırsquoda tanrı Hephaistos kuumlltuumlne inanılmış ve tapınımı yayılmıştır267
Antik Doumlnem yazar ve gezginlerinin eserlerinde Khimaira ve Hephaistos kuumlltuumlne ait
ifadeler bulunmaktadır Oumlrneğin MS 1 yyrsquoda yaşayan Plinius Maior
ldquohellipgeceleri yanan Khimeira Dağı yani Hephaistosrsquoun ocağı aralıksız yanan
alevlerle kendini belli eder Vaktiyle Olympos kenti oradaydıhelliprsquorsquo der Pseudo Skylax ise lsquorsquoo
dağda Hephaistos tapınağı ve topraktan kendiliğinden ccedilıkarak hiccedil soumlnmeden yanan bir ateş
vardırrsquorsquo der268
Buguumln iccedilin ccedilalışmaların sınırlı duumlzeyde olması nedeniyle Antik kaynaklarda
varlığından soumlz edilen269
Hephaistos Tapınağı ve kuumllt aktivitelerini varlığı henuumlz iccedilin
kanıtlanamamıştır Ayrıca bu alanda tanrı Hephaistosrsquoa adanan bir tapınak kalıntısına da
263
Boumlnisch-Meyer 2016 19 264
Ccedilevik 2015 472 265
Boumlnisch-Meyer 2016 19 266
Ccedilevik2015 472-473 267
Ccedilevik 2015 73 268
Ccedilevik 2015 473 269
Diler 1988 107
45
ulaşılamamıştır Bu alanda Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam ccedileşme heykel kaideleri ve yarım
daire formlu sunaklar bulunmuştur Hephaistos Tapınağırsquonın bulunduğu duumlşuumlnuumllen duumlzluumlkte
ise Erken Bizans Doumlnemirsquonde inşa edilmiş uumlccedil nefli bir kilise yer almakta tapınağın
temellerinin bu kilisenin altında olduğu duumlşuumlnuumllmektedir270
(Lev 7 Res 13)
Olympos ve Yanartaşrsquoın baş tanrısı olan Hephaistosrsquoun boumllgedeki mezarların
koruyucusu olduğu ve mezar soyguncularından alınan para cezalarının bu tanrının tapınağına
aktarıldığının bilgisi mevcuttur Ayrıca bu tanrı adına şenlikler ve Panegyris oyunlarının
duumlzenlendiği bilinmektedir Oumlrneğin bu şenliklere ait bilgiler Rhodiapolisrsquote bulunan
Opramoas Anıtırsquonda okunmaktadır Bu yazıtta Rhodiapolisrsquoli uumlnluuml yardımsever Opramoasrsquoun
Olymposrsquota ve Yanartaşrsquota duumlzenlenen Hephaistos ve İmparator şenlikleri iccedilin 12000 dinar
bağış yaptığı yazmaktadır271
Yanartaşrsquodaki Hephaiston kuumlltuumlnuumln alevlerle simgelendiğini kanıtlayan benzer
oumlrneklerden biri Lipar Adalarırsquondaki Etnarsquoda karşımıza ccedilıkar Bir diğer oumlrnek ise Bakuuml
yakınlarında bulunan Sarukhanirsquode goumlruumlluumlr Burada alevlerin ccedilıktığı alan tanrıya ait bir kuumllt
alanına doumlnuumlştuumlruumllmuumlştuumlr Bu oumlrneklerin de goumlsterdiği gibi Hephaistos kuumlltuuml genellikle bir
ateş ve yanardağ gibi oluşumlarla bağlantılıdır272
Yanartaş Hephaistos kuumllt alanında Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam bir ccedileşme yapısı
tonozlu bir mezar heykel kaideleri adak yazıtları ve yarım daire formlu sunaklar
bulunmuştur Ayrıca Bizans Doumlnemirsquone ait uumlccedil nefli bir kilise ve tek nefli bir şapel vardır273
Yanartaş Khimaira kuumllt alanına az korunmuş taş doumlşeli bir antik yolla ulaşılan ve buradaki az
sayıdaki kalıntıdan biri Mikael Manastırırsquodır Olasılıkla bu manastır erken doumlneme ait bir
kutsal alan ya da tapınağın uumlstuumlne inşa edilmiştir Bu alan tanrı Hephaistosrsquoa adanmış bir
tapınaktan ccedilok bir sunağı veya kuumllt yeri de olabilir Heykel altlıkları ve adak yazıtları burada
Hephaistos Tapınağı ya da kuumllt alanının varlığını belgelemektedir274
270
Oumlztaşkın Olccedilay-Uccedilkan 2015 280 271
Diler 1988 109 272
Diler 1988 110 273
Oumlztaşkın 2012 314 274
Ccedilevik 2015 473
46
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi
Yanartaşrsquoın en buumlyuumlk kalıntısı uumlccedil nefli uumlccedil apsisli bazilikal plan şemasına sahip bir
Bizans Doumlnemi kilisesidir275
(Lev 7 Res 14) Doğu-batı youmlnluuml klisenin orta nefi karşılıklı
uumlccediler paye ile doumlrt boumlluumlme ayrılmıştır Kilisenin batı ve guumlney duvarlarının etrafını saran ve
doğu cephesine kadar kilisenin etrafını dolaşan bir ccedilevre duvarı bulunmaktadır Ccedilevre
duvarının naosrsquola birleştiği noktada doğu koumlşesinde birer kapı accedilıklığı bulunmaktadır
Kilisenin guumlney nefinin guumlney duvarı guumlnuumlmuumlzde buumlyuumlk oumllccediluumlde yıkıktır Duvarın doğuya
yakın kısmında bir pencere accedilıklığına dair izler bulunur276
Kilisenin ccedilevresinde yapıya
bağlantılı başka yapılar da bulunmakta ve altı mekandan oluşan yapı ve iki katlı kompleks bir
mimari duumlzen goumlstermektedir277
(Lev 8 Res 15)
Kilisenin ccedilevre duvarının batı tarafı guumlnuumlmuumlzde tahrip olmuş naosun batı duvarının
buumlyuumlk bir boumlluumlmuuml yıkılmıştır Bu nedenle naosa girişin nasıl sağlandığı goumlruumllmemektedir
Plan uumlzerinde kilisedeki apsislerin iki kademeli oldukları ve tuumlm apsislerin oumlnuumlne ikinci
evrede yeni bir apsis oumlruumllduumlğuuml anlaşılmaktadır Kuzey cephede naos ve ccedilevre duvarı
arasındaki fark net olarak izlenebilmektedir İki duvarın birleştiği noktada ccedilevre duvarı
uumlzerinde basık kemerli ve kemer ayakları tuğladan oumlruumllmuumlştuumlr bir giriş kapısı
bulunmaktadır278
Kilisenin doğu cephesi oumlnuumlnde ise kesme taştan yapılmış bir platform yer alır
Definecilerin accediltığı ccedilukur temel seviyesinde Roma Doumlnemrsquoi malzemelerinin devşirme olarak
kullanıldığı goumlstermiştir279
Kilisenin iccedil mekan yuumlzeyleri tamamen freskoludur ancak bu
freskler uumlccediluumlncuuml evrede sıvanmıştır Naosun tuumlm duvarları ikonoklast doumlneme oumlzguuml doumlrt kollu
ccediliccedilekler uumlccedil kollu sarıccediliccedilekler şeklindeki geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiştir280
Kuzey nefteki fresko uumlzerinde kırmızı borduumlr uumlzerinde bir yazıt bulunmakta bu yazıtta ise
ldquobaptisterionrsquorsquo(vaftizhane) kelimesi okunmaktadır281
Yapının kuzey nefinin ilk evresi guumlnuumlmuumlze ulaşmıştır Kuzey nefin apsisinde beyaz
zemin uumlzerinde haleli iki figuumlrden oluşan bir kompozisyon goumlruumllmektedir Ancak
kompozisyonun alt ve yan kısımları tahrip olmuştur (Lev 8 Res 16) Figuumlrlerden birinde
275
Ccedilevik 2015 474 276
Oumlztaşkın 2012 314 277
Ccedilevik 2015 474 278
Oumlztaşkın 2012 314 279
Ccedilevik 2015 474 280
Ccedilevik 2015 474 281
Oumlztaşkın 2012 316
47
beyaz renkle yapılmış kanat izlerinin olması melek tasviri olduğunu goumlstermektedir Diğer
figuumlr ise bu meleğe doğru eğilmiş ve elini onun başına doğru uzatmıştır Bazilikanın kuzey
doğu koumlşesinde bulunan ek yapı kompleksi altı mekanlı ve iki katlıdır Bunlardan kare planlı 1
norsquolu mekanın iccedili komple sıvalıdır282
ve kuzey duvarında kazıma youmlntemi ile yapılmış bir
gemi grafitisi bulunmaktadır283
Yanartaş Kilisesi Oumlztaşkın tarafından MS 5-6 yyrsquolara
tarihlendirilmektedir284
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli
Uumlccedil nefli kilisenin 35 m kuzeyinde kuzey-guumlney doğrultusunda dikdoumlrtgen planlı tek
nefli ve apsisli bir şapel yer almaktadır Klisenin kuzeyde iccedilten ve dıştan yuvarlak apsisi
vardır285
Yapının batı duvarında bulunan accedilıklık sonradan oumlruumllmuumlştuumlr Şapelin doğu duvarı
ise guumlnuumlmuumlzde yıkılmıştır Apsisin yarım dairesinin ayakta olduğu kuzey-doğu boumlluumlmuumlnde bir
pencere accedilıklığı goumlruumllmektedir Yapının giriş kapısının uumlzerinde Eski Yunanca bir yazıt yer
alır ve şapelde devşirme olarak lento işleviyle kullanılan blokta İmparator Septimus Severus
Doumlnemirsquonde inşa edilmiş bir hamam yapısından bahsedilmektedir Ayrıca yapının ldquoAPPHIArsquorsquo
isminde Olymposrsquolu bir kadın tarafından adandığı anlaşılmaktadır
Likya Boumllgesirsquonde oumlzellikle dağlık kesimlerde bu tip yapılara sıklıkla rastlanılmakta ve
bu yapıların genellikle kent iccedili bazilikalara eklendiği goumlruumllmektedir Ancak bu yapıları sadece
mevcut mimari verilere bakarak tarihlendirmek guumlccediltuumlr Kutsal alandaki tuumlm yapılar incelediği
zaman yapıların tamamının kuumlccediluumlk bir manastır kompleksini oluşturduğu goumlruumlluumlr Kilisersquonin
erken evresinde bulunan melek tasviri ve boumllgedeki kilise yapılarının yoğunluğu nedeniyle
yapı baş melek Mikhaelrsquoe adanmış olarak duumlşuumlnuumllmekte ve yapı Mikhael Kilisesi olarak
anılmaktadır
Antik Doumlnemrsquode bu alanda Hephaistos kuumlltuumlne bağlı olarak bir Hephaisteion
yapılmıştır Kuumllt alanında bir tapınak olup olmadığı tartışmalı olsa da bu alan boumllgenin
oumlnemli inanccedil merkezlerinden biridir Bu inanccedil sisteminin Antik Doumlnemrsquoden Bizans
Doumlnemirsquone kadar oumlnemini yitirmediği anlaşılmaktadır Hatta guumlnuumlmuumlzde ccedilocuğu olmayan
kadınların ateşin etrafında uumlccedil kez doumlnerek ya da yemek (oumlzellikle geyik eti) pişirerek dilekte
bulunmaları bu inanccedilların ne denli koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğunu ve inancın yuumlzyıllar
282
Oumlztaşkın 2012 316 283
Ccedilevik 2015 474 284
Ccedilevik 2015 474 285
Uccedilkan ndashOlcay Mergen Uğurlu 2006 129
48
boyunca nesilden nesile nasıl korunduğunu goumlstermektedir Ayrıca alanda bir hamam ve
ccedileşme yapısının bulunması bir kuumllt alanının tamamlayıcısı olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Yine
Yanartaş kutsal alanının Bizans Doumlnemirsquonde Olympos Piskoposluğuna bağlı olduğu
dolayısıyla kutsal değerini ccedilok erken doumlnemlerden itibaren kaybetmeden devam ettirdiği
anlaşılmaktadır
34 Ekizce Yerleşimi
Doğu Likya sınırları iccedilerisinde yer alan Ekizce Pisidyarsquonın guumlneybatısına
duumlşmektedir Topografik oumlzellikleri nedeniyle yakın geccedilmişte bu boumllgeye ulaşım zorsa da bu
yerleşim 19yyrsquoın ortalarından itibaren keşfedilmiş ve bu alanda oumlnemli arkeolojik epigrafik
ve coğrafik araştırmalar yapılmıştır Oumlzellikle de Spratt Forbes Petersen von Luschon
Ramsay Heberdey Kalinka Woodward Paribeni Romanelli Anti Viale ve G E Bean gibi
birccedilok araştırmacı ve gezgin buraya ziyaret etmiş ve elde ettikleri goumlzlemlerini
paylaşmışlardır286
341 Ares Kutsal Alanı
Ekizcersquodeki Ares kuumllt alanı Hisarccedilandır Koumlyuuml Havuz Oumlnuuml Damı Mevkiirsquonde
ldquoTahtacı Mezarlığırsquorsquo ismiyle anılan yerde bulunmaktadır Kutsal alan ise Phaselis antik kenti
teritoryumu iccedilindedir287
Ekizce Ares kutsal alanının ilk keşfi burada ele geccedilen ve uumlzerinde
Aresrsquoin adının bulunduğu bir yazıt sayesinde olmuştur 2000-2001 yıllarında bu alanda B
İplikccedilioğlu tarafından 14 adak steli bulunmuştur288
Yazıtlı ve kabartmalı adak stelleri ile
mevcut mimari kalıntılar ccedilevre yerleşimlerdeki insanların bu boumllgeye gelip tapındıklarını
dolayısıyla bu alanın kuumlltsel bir işlevinin olduğunu goumlstermiştir289
Bilindiği uumlzere Savaş Tanrısı Ares Anadolursquoda az sayıda yerde tapınım goumlren bir tanrı
olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Dolayısıyla kuumllt alanları oldukccedila sınır sayıdadır Antik
metinlerde de bu kuumllt ile ilgili fazla bilgi bulunmamaktadır Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuuml
hakkındaki bilgilerimiz daha ccedilok kent sikkelerindeki yazıtlara mevcut heykeltıraşlık
eserlerine ve Ekizcersquodeki gibi ele geccedilmiş adak stellerine dayanmaktadır Anadolursquoda oumlzellikle
bu tanrının kuumlltuumlne Lykaonia İsauria Psidia Karia Likya ve Kilikyarsquodaki bazı şehirlerde
rastlanılmakta ve Anadolursquodaki Ares kuumlltuumlnuumln izleri MOuml 5yyrsquodan Geccedil İmparatorluk
286
İplikccedilioğlu 2006 325 287
İplikccedilioğlu 2001 73 288
İplikccedilioğlu 2001 73 289
Ccedilevik 2015 508
49
Doumlnemirsquone kadar devam etmektedir290
Ayrıca Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekler ve
kanıtlar nitelikte yazıtlar da bulunmaktadır Oumlrneğin Burdur Ccediline Koumlyuumlnrsquonde bulunmuş bir
yazıtta ldquoAres Kiddeudasrsquorsquo isminde yerel bir tanrıdan bahsedilmektedir291
Aynı Mnararsquodaki
Irmağın Aresrsquoi Meizoares olarak isimlendirildiği gibi292
Likya Boumllgesirsquonde de Ares kuumlltuuml
Kyaneai kentirsquonde karşımıza ccedilıkmakta ve tanrı Aresrsquoin adı kent tanrıccedilası Elautherarsquonın
isminden oumlnce ldquobuumlyuumlk tanrırsquorsquo olarak anılmaktadır293
Likya Boumllgesrsquoinde tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekleyen bir başka buluntu Oinoanda kenti
yakınlarında bulunan bir kaya kabartmasıdır Kabartma uumlzerinde tanrı uumlzeri zırhlı başı
miğferli kılıccedillı ve sol elinde yere dayadığı kalkanı tutan bir genccedil adam olarak tasvir
edilmiştir Bu oumlrnek Likya Boumllgesirsquondeki tanrı Ares kuumlltuuml iccedilin oumlnemli bir belge olarak kabul
edilmektedir294
Yine Likya Boumllgesirsquonde Bubonrsquoda da Ares kuumlltuuml ile ilgili bir ithaf yazıtı
bulunmaktadır Kentin baş tanrısı Artemis olmasına rağmen kırsalda tanrı iccedilin yapılmış bir
kutsal alan da bulunmakta ayrıca Bubonrsquoda ele geccedilen heykel kaidesi uumlzerindeki yazıtta
tanrının ismi anılmaktadır295
Tanrı Ares kimi boumllgelerde yerel bir kimlik taşıyan eski bir Anadolu tanrısı kimi
yerde ise boumllgeye goumlccedilmen olarak gelen bir Yunan tanrısı kimliğiyle karşımıza ccedilıkar Henuumlz
koumlkeni kesin tespit edilememiş bir Ares kuumlltuuml buguumln Anadolursquoda az sayıda merkezde
bilinmektedir Ekizcersquodeki oumlrnekte ise Ares Anadolursquodaki diğer tasvirlerine uygun şekilde
başı miğferli eli kalkanlı savaş elbiseleri iccedilinde betimlenmiştir296
Bu oumlrnek Tanrının sikke
tasvirleri kaya kabartmaları ile benzerlik goumlsterir Anadolu genelinde fazla rastlanılmayan
Ares kuumlltuuml Ekizce ve Mnara Boumllgesirsquonde yerel bir tanrı olarak karşımıza ccedilıkmakta ve kırsal
alanlarda tapınım goumlrduumlğuumlnuuml Oinoanda Bubon Ekizce Mnara gibi oumlrnekler kanıtlamaktadır
Bilindiği uumlzere Phaselis kentinin ilk keşfi 1811-1812 yıllarına kadar gitmektedir
İngiliz kaptan F Beaufort tarafından yapılan bu keşifte kentin planı ortaya ccedilıkarılmıştır Bu
tarihlerde İngiliz C R Cockorellrsquode gemiyle kente gelir İngiliz Arkeolog Fellows 1838
yılında İngiliz TAB Spratt ve E Forbes 1842 yılında kente gelir Ancak tuumlm bu ziyaretler
290
Koumlymen 2006 25 291
Robert 1949 580 292
İplikccedilioğlu 2006 326 293
Robert 1949 70-73 294
Kalinka 1896 53-54 295
Koumlymen 2006 40 296
Tanrı Ares Metropolis Kuumlltuuml ile ilgili bkz Koumlymen 2006 51-73
50
oldukccedila kısa suumlrelidir ve oumlnemli keşifler iccedilin yeterli değildir297
2006 yılında M Adak ve N
Tuumlner Oumlnenrsquoin oumlnderliğinde 15 yeni yazıt yayınlamışlardır298
Ekizce kutsal alanını da iccediline
alan Phasselis ve Teritoryumu yuumlzey araştırmaları ise M Arslan-K Demirtaş-N Tuumlmer Oumlnen
tarafından yapılmıştır299
Kuumllt alanında bulunan adaklar iccedilinde Kitanaurarsquodan (Kitanauralı
Osallasrsquoın Tanrı Aresrsquoe adağı) ve hatta Myra gibi uzak kentlerden (Myralı Moschhelliprsquoun Tanrı
Aresrsquoe adağı) gelerek Aresrsquoe epekoos (herşeyi duyan) adaklarda bulunan insanların olması
buranın Ares kuumllt alanı olduğunun goumlstermiştir300
2017 yılında yapılan Phaselis yuumlzey araştırmaları Phaselis teritoryumu iccedilinde bulunan
dağlık boumllge ve kent akropoluuml Kemer Tekirova ve Ccedilamyuva beldelerinin sınırları iccedilinde
gerccedilekleşmiştir Phaselis kenti teritoryumu uumlzerinde yapılan epigrafi ccedilalışmaları kapsamında
daha oumlnceden boumllgede yuumlruumltuumllen epigrafi temelli yuumlzey araştırmalarında tespit edilen ve Tanrı
Aresrsquole ilişkili accedilık hava kuumllt alanının bulunduğu EkizceSedir Yaylasırsquonda Tahtacı Mezarlığı
olarak bilinen boumllge de ziyaret edilmiş ve bu alanda 28 adet yazıt kayda geccedilirilmiştir Buguumln
hala bu alandaki ccedilalışmalara devam edilmektedir301
(Lev 9 Res 17)
35 Mnara Mizir Ptomas Meizoares Yerleşimi
Mnara antik kenti Antalya İli Kemer İlccedilesirsquonin kuzeyinde bulunan Kesme Boğazırsquonın
23 km kuzeyindeki Kaplan Dağı uumlzerinde Kosara ile Antalyarsquonın 37 km guumlneybatısında
guumlnuumlmuumlzde Boumlluumlcektaş Tepesi uumlzerindeki Uumlccediloluk Mevkii Kavak Dağı uumlzerinde
konumlanmaktadır302
Mnara yerleşiminde 2000 yılında B İplikccedilioğlursquonun yaptığı
araştırmalarda bir mezar yazıtı uumlzerinde Phaselisrsquoli olarak adlandırılan bir rahibe ismine
rastlanmıştır Bu bilgi de Mnara kentinin Phaselis topraklarına katılarak bir sympoliteia
oluşturduğunu goumlstermiştir303
(Lev 9 Res 18)
Birccedilok bilim adamının ziyaret ettiği bu yerleşim ilk olarak Beydağları Yuumlzey
Araştırmaları kapsamında 2008 yılında incelenmiştir Yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzde halen
devam etmektedir304
2016 yılında ise Phaselis ve Teritoryumu Yuumlzey araştırması kapsamında
boumllgede detaylı araştırmalar gerccedilekleştirilmiş ve yuumlzey araştırmaları kapsamında Phaselis
297
İplikccedilioğlu 2006 325 298
Tuumlner-Oumlnen 2015 21 299
Arslan Demirtaş Tuumlner-Oumlnen 2018 307 300
İplikccedilioğlu 2006 325 301
Aslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 315 302
Kızgut 2010 339 303
Kızgut 2010 bk Kızgut Akalın 2010 304
Mnara yerleşimi ve yuumlzey araştırmaları iccedilin bk Kızgut 2010 339-359 bk Kızgut Akalın 2010 115-188
51
kenti teritoryumu iccedilindeki Mizir Beşiktaş Yaylakuzdere Uumlccediloluk Mahallesi Kırtepe ve
Uzuntaş Mevkiilerirsquonde incelemeler yapılmıştır Bu araştırmalar sonucunda Mizir Mevkiirsquonde
Nehir Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış bir adak yazıtı bulunmuştur305
351 Mezioares Kuumllt Alanı
Mnara kenti Ovacık Koumlyuuml sınırları iccedilerisinde Kemerrsquoin 15 km kuzeybatısında kalan
Mizir Mevkiirsquonde yer almakta ve yerleşim Antikccedilağrsquoda Meizoares Potamos guumlnuumlmuumlzde ise
ismini ldquoMizirrsquorsquoolarak adlandırılmaktadır Bu yerleşimin yakınında buguumlnde akmaya devam
eden Kesme Ccedilayı (Idyros Potamos) kollarından biri bu yerleşkenin yakınından geccediltiği iccedilin
burası Potamos Meizoares olarak adlandırılmış306
ve kuumllt alanında Roma İmparatorluk
Ccedilağırsquonda yerel bir ırmak tanrısı adına 5 adet adak stelinin dikildiği tespit edilmiştir307
Ayrıca
alanda bulunan adak yazıtlarından birinin uumlzerinde Meizoares yani kurtarıcı epitetli bir
tanrının ismine rastlanmıştır308
Yine alanda yapılan araştırma ve goumlzlemler bu kuumllt alanının
uzun suumlre tapınım iccedilin kullanıldığını ortaya koymuştur
Ayrıca araştırmalar Mizir Meizoares kuumllt alanının Mnara kentinin sınırları iccedilerisinde
yer aldığını goumlstermiştir Koumlyluumller kuumllt alanında bir antik yolun varlığından ve yapı
kalıntılarından bahsetmişse de buguumln bu izler tamamen kaybolmuş bu da buranın bir kuumllt
alanı olduğu fikrini sadece ele geccedilen adak yazıtlarına dayandırılmasına neden olmuştur309
Eldeki mevcut veriler Mizir ve Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoe adanmış kuumllt mekanın varlığını işaret
etmektedir Bu durumda Phaselis Kenti teritoryumu iccedilerisinde Tanrı Aresrsquoe adanmış iki kuumllt
alanı bulunmaktadır Mizirrsquodeki kuumllt alanı ise yerel bir Irmak Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış
bir alan olarak değerlendirilmiştir310
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonde karşılaşılan yerel ırmak
tanrılarının genellikle Roma Doumlnemirsquonde tapınım goumlrduumlğuuml bunların da Ksanthos ve Limyros
Irmak Tanrıları ve Mizir Mezioares Irmak tanrısı olduğu tespit edilmiştir Ele geccedilen adak
yazıtları sikkeler uumlzerindeki yazıt ve tasvirler bahsi geccedilen bu kuumlltlerin Hellenistik
Doumlnemrsquodeki varlığı kesin kanıtlamamakla birlikte Roma Doumlnemirsquonde yaygın tapınım
goumlrduumlğuuml ortaya koymuştur
305
Efendioğlu 2008 33 306
Efendioğlu 2008 34 307
İplikccedilioğlu 2006 329 308
Efendioğlu 2008 35 309
İplikccedilioğlu 2006 329 310
İplikccedilioğlu 2006 329
52
352 Ares Kuumllt Alanı
Bahsi geccedilen boumllgede bulunan kabartmalı yazıtlı adak stelleri ve mimari parccedilalar
buranın geccedilmiş doumlnem insanları iccedilin bir tapınım alanı olduğunu goumlstermiştir Eğimli bir arazi
olan bu kuumllt yerinde buguumln iccedilin birkaccedil kalıntı izleri goumlruumllse de kuumllt yapısı hakkında yeterli
bilgi yoktur311
Ekizcersquode ele geccedilen bu yazıtlarda tanrıya ldquoduaları işitenrdquo epithetinin yanı sıra
μέγασ Ἄρησ ldquoguumlccedilluuml Aresrdquo olarak da seslenilmektedir Mizir mevkiinde ise tanrı μείζωνἌρησ
ldquodaha guumlccedilluuml Aresrdquo olarak nitelendirilmektedir Mizirrsquodeki yazıtların adandığı Irmak tanrısı da
adını buradan almakta ve Tanrı Aresrsquoe Phaselis teritoryumunda yer alan Tahtalı ve Kavak
Dağlarırsquonın eteklerindeki yuumlksek mevkilerde yaşayan insanlar tarafından tapınılmaktadır312
36 Antalya Hurma Yerleşimi
Hurma Mevkii Antalyarsquonın batısında Beydağlarırsquondan (kalimax) Hurmarsquoya uzanan
kayalık Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzey eteklerinde Hacısekilitaşı ve Tahra Gediği arasında
bulunan boumllge guumlnuumlmuumlzde Ccedilakırlar Mahallesirsquonde yer almaktadır313
(Lev 10 Res 19) Boumllge
hakkında edinilen ilk bilgilere Spartt ve Forbesrsquoin yapmış olduğu araştırmalardan
ulaşılmaktadır314
Bu ilk keşifler sırasında Spartt ve Forbes birkaccedil kırık lahit goumlrmuumlşler ancak
burada başka bir kalıntıdan bahsetmemişlerdir315
Hurma Koumlyuumlrsquondeki ilk kapsamlı yuumlzey araştırması Akdeniz Uumlniversitesi Araştırma
Fonu Başkanlığırsquonın desteği ile Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml ile Likya Araştırma
Merkezi tarafından yapılmıştır316
Ccedilalışmalarda yerleşimin bulunduğu alanın oldukccedila dağlık
ve sık bitkiler ile kaplı olması nedeniyle bilinmezliğini koruduğu ancak yapılan kaccedilak
kazılarla yoğun biccedilimde tahrip edildiği sonucuna vareılmıştır Yerleşimde birkaccedil yerde
kuumlmelenmiş lahitler yapı kalıntıları bir accedilık hava kuumllt alanı tali ve ccedilatallanan antik yol ile bir
lahit atoumllyesi tespit edilmiştir317
Yine Batı Nekropoluumlrsquonden batıya doğru gidildiğinde orman
ve portakal bahccedileleri sınırında bir antik yol bulunmuştur Bu yolun 70-80 m boyunca batıya
doğru gidildikten sonra yoğun bitki oumlrtuumlsuuml altında kaybolduğu genişliğinin yer yer 4 m yi
bulduğu taş doumlşemeli olarak vadi boyunca devam ettiği ve Trebenna Antik Kentirsquone ulaştığı
belirlenmiştir
311
Ccedilevik 2015 508 312
Aslan-Tuumlner-Oumlren 2018 315 313
Ccedilevik 1996 235 314
Spratt-Forbes 1847 207 315
Ccedilevik 1995 39 316
Ccedilevik 1996 235 317
Ccedilevik 1996 235
53
Yerleşimde saptanan diğer yapı kalıntılarını ise nekropoller oluşturmuştur Nekropol
kalıntıları doğu ve batı olarak ikiye ayrılmış portakal bahccedilelerinin sınırına yakın bir alanda
ise tepeye sırtlarını vermiş durumda 5 adet lahit kalıntısı bulunmuştur Batı nekropoluumlrsquonuumln 50
m yukarısında ki kayalık tepede bir lahit ocağına ilişkin verilere rastlanmış sert kalker
taşından oluşan kayalıkta lahitlerin yerli ustalar tarafından yapıldığı sonucuna varılmıştır318
Ayrıca kutsal alanın 200 m doğusunda sırtını kayalığa vermiş diğerlerinden daha sağlam
goumlruumlnuumlmde bir ccediliftlik beyi ve birkaccedil yapı kalıntısı tespit edilmiştir Kaccedilak kazılar ile buumlyuumlk
oumllccediluumlde dağıtılan bu yapıların duvar işccedililiği ve yuumlzeyde bulunan birkaccedil mimari parccedilasına
bakılarak Geccedil Roma ve Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmesi yapılmış belirlenen kilise ise Bizans
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir319
Kilise apsisinin guumlney kısmının definecilerin accediltığı ccedilukur
nedeniyle ortaya ccedilıktığı duumlzguumln kesilmiş blok taşlarından oluşan bu kısmın oldukccedila buumlyuumlk bir
yapıya işaret ettiği belirlenmiştir Kilisenin bulunduğu alandan kayalık tepeye doğru
basamaklı bir yolla ccedilıkıldığı yol uumlzerinde 50 adet in situ şeklinde basamağın bulunduğu bu
basamakların yukarıya doğru ilerledikccedile ucu doğal bir mağaraya bitişik bir şapel kalıntısına
ulaştığı goumlruumllmuumlştuumlr320
Yapının kuzey duvarı narteksine ait bazı duvarlar ve narteksin kuzeyine bitişik kuumlccediluumlk
bir mezar odası bulunmuştur Derinliklerinde su olduğu anlaşılan bu mağara Bizans
Doumlnemirsquonde bir ayazma ya da sarp noktaya yapılması nedeniyle kutsal su kaynağı olarak
değerlendirilmiş ve Şapel Orta Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmiştir321
361 Zeus Kuumllt Alanı
Antik yolun iki tali yolla birleştiği geniş duumlzluumlğuumln tepeye doğru yuumlkseldiği
boumlluumlmuumlnde kaya kuumltlesi uumlzerinde yaklaşık 100 m yuumlkseklikte bir kabartma tespit edilmiştir
Kaccedilak kazıcılar sonrasında dinamit ile patlatılan bu kaya kuumltlesinin ana kayada bulunan
kabartması şans eseri zarar goumlrmeden korunmuştur Kabartma uumlzerine arkalıklı bir taht
uumlzerinde oturan goumlvdesi cepheden ayaklar profilden bir erkek figuumlruuml işlenmiştir Yuumlz
ayrıntıları seccedililemeyen ccedilenesi kırık durumdaki bu erkeğin saccedil ve sakalı iyi korunmuş
durumdadır Goumlvdenin uumlst kısmı kaslı ve ccedilıplak verilirken vuumlcudunun alt kısmı kıvrımlı bir
giysi ile oumlrtuumllmuumlştuumlr Ayakları kırık durumdaki figuumlruumln sağ kolu yana accedilık sağ eli kısmen
318
Ccedilevik 1996 241 319
Ccedilevik 1995 42 320
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 151 321
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 152
54
kırık ve bir tabak tutar biccedilimdedir Yukarıya kaldırdığı sol elinde ise uzun saplı bir mızrak
bulunmaktadır322
(Lev 10 Res 20)
Bu kabartmanın bir tanrı betimlemesi olduğu tasvir biccediliminden anlaşılmaktadır
Yerleşimden oldukccedila uzak antik yolun kesişme kavşağında bulunması ise bu alanın bir accedilık
havada tapınım alanı olduğuna ve bu kaya kabartmasının da bir kuumllt betimi olmasına işaret
etmektedir Erkek figuumlruumln betimlenme biccedilimi atribut ve ikonografisi Zeus tasvirlerini
hatırlatmaktadır Bir ccedilok sikke uumlzerinde benzer biccedilimde Tanrı Zeus tahtta oturur ve elinde
tanrısal asasını tutar biccedilimde betimlenmekte323
ayrıca Dağlar Zeus iccedilin kutsal alan kabul
edilmektedir324
N Şahin tanrı Zeusrsquoun epithetleri ile ilgili yaptığı ccedilalışmada Zeus kuumlltlerini iki grupta
toplamakta ve ikinci gruba cansızları yerleştirmektedir325
Zeus kuumlltlerinin en yoğununu ise
dağ kuumlltleri oluşturmakta ve Zeusrsquoun kuumllt yeri kabul edilen birccedilok ulu dağ bulunmaktadır326
Bu dağlardaki tapınımlar ise dağ isimleri ile birleşmektedir Oumlrneğin Zeus Olympios Zeus
Hymmetios Zeus Laphystios Zeus Athoios Zeus Akraios ve Zeus Solymeus gibi sıfatlar bu
grup iccedilinde yer almaktadır327
Bunlar arasındaki Likya Olymposrsquou da en etkileyici
oumlrneklerinden biri olarak tanrıyı yuumlksek bir yerde oturur iyilik koumltuumlluumlk oumlduumll ve ceza dağıtır
biccedilimde tasvir etmektedir328
Hurma kabartması uumlzerindekine benzer betimler sikkeler uumlzerinde de karşımıza
ccedilıkmaktadır Oumlrneğin Attaleia Magydos Perge Etenna ve Termessos sikkelerinde tanrı tahta
oturur pozisyonda yarı ccedilıplak pozda goumlrkemli biccedilimde betimlenmiştir Oumlzellikle Etenna329
Magydos ve Perge oumlrnekleri Hurma kabartmasıyla benzeşmektedir330
Bu oumlrneklerin hepsi
ikonografik accedilıdan Tanrı Zeusrsquoa işaret etmekte Etenna sikkelerinde ayrıca tanrının ana
atributlarından biri olan ayak oumlnuumlnde duran kartal tasviri bulunmaktadır Perge ve Magydos
sikkeleri ise tanrısal oumlzellikleri asası tahta oturuşu biccedilimi ile alışılmış Tanrı Zeus betimini
yansıtmaktadır331
Hurma Kabartmasırsquonın benzer oumlzellikler goumlstermesi ve aynı coğrafyada
benzer oumlrneklerin bulunması Hurma Kabartması uumlzerindeki betimin Zeus olduğuna şuumlphe
322
Ccedilevik 1996 40 323
Ccedilevik 1996 40 324
Ccedilevik 2002 180 325
Şahin 2001 194 vd 326
Ccedilevik 2007a 175-193 327
Şahin 2001 196 328
Ccedilevik 2002 180 329
Zeusrsquoun dağ tapınımı ve tahtlarına ilişkin ayrıntılı bilgi iccedilin bk Cook 1925 973 vd 330
Hill 1964 110 331
Ccedilevik 1996 40
55
bırakmamaktadır Hurma Kabartmasırsquonın yakın benzeri Perge ve Magydos sikkelerinde
ldquozafer getiren Zeusrdquo olarak betimlenmiştir332
Bilindiği gibi tanrı Zeus betimlemelerinde sakallı ya da sakalsız tasvir
edilebilmektedir Oumlrneğn Termessos sikkesinde Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi sakallı
şekilde betimlenmiştir Hurma Kabartmasırsquondaki tasvir biccedilimi Sibidunda Sikkelerirsquondeki
betimlemelere ccedilok benzemektedir Ayrıca Sibidunda kentine yakın Poğla kentinde de benzer
Zeus betimlemeleri bulunur Pisidia sikkelerinde ise Zeus Nikephoros olarak karşımıza
ccedilıkar333
(Lev 11 Res 21-22)
Zeus Termessosrsquota Solymos Dağırsquonda da tapınım goumlrmekte ve Termessosrsquota adına bir
tapınağın yapıldığı bilinmektedir Kentte ele geccedilen yazıtlar kentin baş tanrısının Zeus
Solymeus olduğuna hiccedil kuşku bırakmamıştır Luvilerin hava tanrısı TarhuTarhuntrsquoun
Hellenleşmiş goumlruumlnuumlmuuml olduğu kabul edilen Zeus Solymeus sadece Termessosrsquoda değil tuumlm
dağlık Milyas Boumllgesirsquonde buguumlnkuuml Beydağları ve Ccedilandır Vadirsquosi ve dolaylarında baş tanrı
olarak tapınım goumlrmuumlştuumlr334
Termessosrsquoun baş tanrısı Zeus Solymeus ile Hurma da bulunan Zeus kabartması
arasında betimsel accedilıdan farklılık bulunmaktadır Solymeus betimlerinde tanrı mızrağı ve kısa
kılıcı ile ayakta durur şekilde verilirken Hurma Zeus kabartmasında tanrı oturur ve zırhsız
betimlenmiştir Yine Termessos sikkeleri uumlzerinde Zeusrsquoun kahraman gibi verildiği
betimlemeler bulunmaktadır335
(Levha 12 Resim 23) Ancak Hurma Kabartmasırsquonın
keşfedildiği alanın coğrafi yapısı oumlnuumlnde geniş bir duumlzluumlğuumln bulunması burada yaşayan
insanların tarımla ilişkili olduklarına işaret etmekte dolayısıyla bu alanda Zeusrsquoun tarım ve
bereketle olan youmlnuuml oumln plana ccedilıkmaktadır Olymposrsquota ldquoyağmur tanrısırdquo sıfatıyla tapınım
goumlren Zeus Likyarsquoda dağ savaş kahramanı ve bereket tanrısı olarak tapınım goumlrmektedir336
Hurma Zeus Kabartmasırsquonın bir diğer benzeri Antalya Muumlzesirsquonde bulunan Poğla
Yontusursquodur Poğla kent sikkelerinde de Zeus aynı Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi tahta
oturur ve sağ elini havaya kaldırır şekilde tasvir edilmiştir Ancak Poğla Yontusursquonda Zeusrsquoun
sağ eli kırık ele geccedilmiş ve Hurma kabartmasından farklı olarak kaslı vuumlcudunun uumlst kısmı
giysili betimlenmiştir337
Tanrı Zeus Likyarsquoda dağ ile oumlzdeşleştirilerek ldquoKragosrdquo338
Doğu
332
Cook 1925 974 333
Ccedilevik 1996 40 334
Likya Boumllgesinde tanrı ve kuumlltler iccedilin bkz Akyuumlrek-Şahin 2016 536-549 Ayrıca bkz Ccedilelgin 2003 122 335
Ccedilevik 1996 41 336
Diler 1991 167 337
Ccedilevik 1996 41
56
Likyarsquoda ise ldquoOlympiosrdquo 339
sıfatı ile tapınım goumlrmuumlştuumlr Kuumllt merkezleri iccedilinde ise Limyra
Komba İdebessos Kormos gibi kentler oumln plana ccedilıkmıştır340
Tuumlm bu bilgiler Hurma yerleşiminde Zeusrsquoa adnamış bir accedilık hava kuumllt alanının
olduğunu goumlstermekte ve bu kuumlccediluumlk yerleşim yerinden yapılan ccedilalışmalarda bir Ccedilitlikbey
Konağı Nekropol Bizans Şapeli ve Zeus Accedilık Hava Tapınağı varlığı tespit edilmiş
bulunmaktadır Ayrıca Likya Boumllgesirsquondeki ele geccedilen mevcut Zeus betimlemeleri ile
Hurmarsquoda bulunan Zeus kabartması karşılaştırıldığında oumlrnekler arasında benzerlikler dikkati
ccedilekmektedir Ancak toplulukların yaşamsal ihtiyaccedillarına goumlre beklentilerinin de değiştiği
yani tapınım sıfatlarının ccedileşitlendiği de anlaşılmaktadır Bu nedenle Hurmarsquoda karşımıza
ccedilıkan Zeusrsquoun kuumlltuumlnuumln tarıma dayalı bereket tanrısı olduğu Olymposrsquoda Zeusrsquoun yağmur
tanrısı sıfatı ile tapınım goumlrduumlğuuml Termesosrsquoda savaş kahramanı gibi betimlendiği Magydos
ve Etanna sikkelerinde ise Zeus Nikephorus yani zafer getiren olarak tapınıldığı
goumlruumllmektedir
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi
İn Oumlnuuml yerleşimi Antalya-Saklıkent yolu uumlzerindeki Ccedilakırlar Mahallersquosi iccedilindeki
Saklıkent sapağından 11 km ilerledikten sonra kuzeye sapan orman yolu takip edilerek 35
km sonra ulaşılabilir341
Araştırmacılar tarafından İn Oumlnuuml mevkinde bulunan kalıntılar resmi
yapıların (orta) sivil yapı ve işliklerin (batı) ve ccediliftlik yerleşimlerinin (doğu) bulunduğu uumlccedil
ana boumlluumlme ayrılmıştır342
(Lev 12 Res 24)
İn Oumlnuuml yerleşmesinde ilk Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml oumlğretim uumlyesi Prof
Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında 1997 yılında ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmalarırsquorsquo adı
altında ccedilalışmalara başlanmıştır 2001 yılından sonra ise lsquorsquoBeydağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo
altında boumllgede araştırmalar yapılmıştır Guumlnuumlmuumlze kadar devam eden bu araştırmalar Kuumlltuumlr
Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına yapılmakta ve Akmed tarafından desteklenmektedir
Bu alanda ccedilalışma yapan bilim adamları arasında Prof Dr Nevzat Ccedilevik Prof Dr İsa
Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak Prof Dr IP
Pedarros O Henry Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof
338
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 339
Şahin 2001 121 340
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 341
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 141 342
Kızgut Kunze 2006 346
57
Dr V Ccedilelgin gibi araştırmacılar oumln plana ccedilıkmaktadır İn Oumlnuumlrsquondeki araştırmalar oumlzellikle
resmi yapı sivil yapı işlik ve ccediliftlik yerleşimlerinde yoğunlaşmaktadır343
İn Oumlnuuml yerleşimi merkez batı ve doğu olmak uumlzere 3 ana boumlluumlme ayrılmıştır Doğu
kesim kalıntılarının yerleşimin ortasında yuumlkselen 10 m yuumlksekliğindeki kaya kuumltlesi
uumlzerinde konumlandığı belirlenmiştir Alanda bulunan yapılar buumltuumln olarak değerlendirilmiş
ve planları ccedilıkarılmıştır344
(A1 A2 ve A3) (Lev 13 Resim 25) Duvar tekniğinin
izlenebildiği guumlney ana birimindeki yapılarda ise daha ccedilok iri ve duumlzguumln blokların
kullanıldığı oumlzellikle işliklerin yer aldığı arka duvarların ana kayaya dayandırıldığı tespit
edilmiştir A2 mekanının arka duvarına monte edilen baskı kolu yuvası hemen altında
bulunan tekne yapısına ait parccedilalar ve mevcut ağırlık taşı A mekanlarının bir işlik olduğunu
ortaya ccedilıkarmıştır345
Arka duvarları ana kayaya dayalı olan ve aynı planı goumlsteren B biriminin ise
batısındaki A birimi ile bağlantılı olmadığı ve işlik işlevinin bulunmadığı goumlruumllmuumlştuumlr B ile C
birimi ile arasındaki iyi işccedililikli bir kapı kuzey bitişiğinde de bir pencere tespit edilmiştir C
ve D birimlerinde ise kapı kalıntısına rastlanılmamıştır Duvarlar yer yer tahrip olsa da E
yapısının yuvarlak planlı ve moloz taşlarla oumlruumlluuml olduğu girişine ait bir iz bulunmadığı ve ne
amaccedilla kullanıldığı tam tespit edilememiştir346
E ile F mekacircnlarının ise yapıya sonradan
eklendiği sonucuna varılmıştır347
Bu yapıların dışında İn Oumlnuuml yerleşimin kuzey uumlst kotunda bir adat oumlrme mezar ve uumlccedil
adet Khamasorionrsquolu mezar tespit edilmiştir İri ve duumlzguumln bloklarla oumlruumllmuumlş mezarın alt
mezar odasının kaccedilak kazılar sonucu tahrip olduğu ancak kırılmalar olmasına rağmen suumlrguumlluuml
kapı detaylarının korunduğu belirlenmiştir Mezardaki mevcut izlere goumlre uumlstte bir lahtin
varlığı Khamasorionrsquoların tamamen kayaya oyulduğu ve uumlccedilgen alınlıklı kapaklara sahip
olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Tabandan kayaya bağlantılı bir mezar yapısının parccedilalanmış oumln yuumlzuumlnde
ise kalkan ve mızrak bezemesi ile tabula ansatarsquonın bir boumlluumlmuuml korunmuştur348
(Lev 13 Res
26)
343
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 344
Kızgut Kunze 2006 346 345
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 99 346
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 100 347
Kızgut Kunze 2006 346 348
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 101
58
İn Oumlnuuml yerleşiminin diğer buumlyuumlk boumlluumlmuumlnuuml ise batı yerleşim olarak ayrılan alan
guumlneydeki yuumlksek kayalık yar doğudaki fazla yuumlksek olmayan kayalık tepe batı ve
kuzeydeki merkez boumlluumlmuumln uzantısı olan sıra tepeler oluşturduğu tespit edilmiştir Ccedilevik
Kızgut ve Bulut tarafından yapılan ccedilalışmalarda oldukccedila geniş ve meyilli bir yapıya sahip
olan bu alanın el ile oluşturulan teraslama ile topografyaya goumlre şekillendirildiği ve tarıma
elverişli hale getirildiği tespit edilmiştir349
Daha ccedilok guumlney ve doğu youmlnuumlndeki terasların
genişliği 2-6 m arasında değişmekte ve bu boumlluumlmde yoğun bir tarımsal faaliyetin yapıldığı350
(Lev 15 Res 30) ve yoğun tarımın yapıldığı yaz aylarında su ihtiyacının ise mevcut iki
akarsu yatağından karşılandığı anlaşılmıştır Yine guumlney youmlnde bulunan akarsunun diğerine
oranla daha kuumlccediluumlk olduğu kuzeyden guumlneye akan akarsu yatağında iri taşların bulunduğu ve
suyun hızlı akmasından dolayı derin oyukların oluştuğu tespit edilmiştir Yapılan tuumlm bu
araştırmalar su kaynağının doğu ve merkez boumlluumlme ulaştığını dolayısyla su sıkıntısı
yaşanmadığını kanıtlamıştır351
Ayrıca bu alanın teraslama youmlntemiyle topografyaya uygun
biccedilimde verimli hale getirildiği tepelik yapı sayesinde kuzeyden esen sert ruumlzgarlardan
etkilenilmediği ılıman hava ve mevcut akarsular sayesinde tarımın son derece verimli
koşullarda yapıldığı taspit edilmiştir Alanda belirlenen mevcut mekacircnların incelenmesi
sonucunda uumlccedil adet işlik yapısı ile ulaşımı sağlayan antik yolun bazı boumlluumlmleri belirlenmiş ve
bu yolun antik doumlnemde Kelbessos yerleşimine bağlandığı sonucuna varılmıştır352
Tespiti yapılan bu yerleşimin uumlst boumlluumlmde buumlyuumlk bir kilise bulunmuştur Duvar
tekniği mimari formu atrium ve anneks boumlluumlmleri ile yapı Erken Bizans Doumlnemi kiliseleriyle
benzerlikler goumlstermekte ve ele geccedilen iki kabartma parccedilası bu tarihi desteklemektedir
Kilisenin batı bitişiğindeki iri yuvarlak değirmen ve işliklere ait blok taşlar bulunmaktadır353
Kilisenin doğusunda farklı kotta kuzey-guumlney youmlnluuml iki yapı daha uzanmaktadır Bizans
Doumlnemirsquone ait bu kilise yapısı MS 5-6 yuumlzyıllara tarihlenmekte ve apsis duvarların izleri
guumlnuumlmuumlzde halen goumlruumlnmektedir Kilisenin duvarları ve taban mozaiği kaccedilak kazılar
sonucunda tahrip olmuşsa da doğu tarafında daha eski temelleri olan 4 x 8 m boyutlarında bir
yapının varlığı goumlruumllmuumlştuumlr Oldukccedila duumlzguumln oumlruumllmuumlş erken doumlneme ait bu yapının
temellerinin bir stylobatrsquoı andırdığı duumlşuumlnuumllse de bir tapınak mı yoksa başka bir yapı mı
olduğu konusunda sonuca ulaşılamamıştır354
Ayrıca İn Oumlnuuml yerleşiminin merkezinde sosyal
349
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 350
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 103 351
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 352
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 353
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 105 354
Kızgut Kunze 2006 347
59
yaşam alanlarını oluşturan yapılar da belirlenmiştir Bu yapılardan biri mimari oumlzellikler
nedeniyle bouleuterion olarak niteledirilmiş bouleuterionrsquonun guumlneyindeki yapının da agora
olduğu duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr355
(Lev 16 Res 32)
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı
Guumlnuumlmuumlzde İn Oumlnuumlnde belirlen ve tepelik alan uumlzerinde bulunan kutsal alan konumu
ile Attaleia Trebenna Neopolis ve Kelbessos yerleşimlerini goumlrebilir duurumdadır356
(Lev
15 Res 29) Bu alanda tahrip edilen yapılar arasında bağımsız bir mekan ve hemen
kuzeyinde birbirine bitişik durumda iki mekanlı bir yapı yer alır (Lev 14 Res 27) Bu
mekanları ccedilevreleyen korunmuş durumdaki kuumlccediluumlk moloz taşlarla oumlruumllmuumlş duvarların bazı
kısımlarda 180 m kalınlığa ulaştığı tespit edilmiştir357
Bu alanda biri yazıtlı Kakasbos
betimlemeli doumlrt adet adak steli bulunmuştur358
Stellerin bulunduğu alanın oldukccedila yuumlksek
kayalık ve boumllgeye hakim olması bu alanın temenos duvarı ile ccedilevrilmiş kutsal bir alan
olduğunu duumlşuumlnduumlrmuumlştuumlr359
(Lev 14 Res 28) İn Oumlnuuml yerleşiminin batı kesiminde
konumlanan alanda bulunan doumlrt adet adak steli ve atlı bir tanrıya ait kaya kabartması bu alanı
ilgi ccedilekici hale getirmiştir360
Kireccedil taşından yapılma bu stellerden birinin sadece alt boumlluumlmuumlne
ait 9 cm pervazı korunmuştur361
Bu pervaz uumlzerindeki iki satırlık Hellence yazıtta ldquoPerikles
oğlu Hermais Heraklesrsquoe (adadı)rsquorsquo ifadesi okunmaktadır362
Ccedilerccedileve iccedilersinde ise iki ayrı atın
yer aldığı anlaşılmakta ve sağ taraftaki atın birincisinin ayakları goumlruumllmektedir Stelin alt sağ
bitimine ait koumlşenin korunduğu ikinci parccedilanın 4 cm lik alt pervazında yazıta
rastlanılmamıştır Alt sol kenarın birleştiği koumlşeye ait 8 cm lik uumlccediluumlncuuml parccedilanın ise yine
yazıtsız olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Alt sağ kenara koumlşesine ait 5 cm lik doumlrduumlncuuml parccedila da yazıtsız
olarak ele geccedilmiştir Ayrıca bu parccedila uumlzerinde ise atın sağrısı ve oumln iki ayağı goumlruumllmektedir363
(Lev 16 Res 31)
İn Oumlnuuml Kutsal alanında bulunan Kakasbos betimleri ve tanrıya ait kuumlltler Likyarsquoda
oldukccedila rağbet goumlren tapınımlar iccedilindedir Burada at uumlzerindeki binici bir eliyle dizginleri
355
Kızgut Kunze 2006 348 356
Ccedilevik- Bulut 2007 105-130 357
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 142 358
Oumlzdilek 2014 337 359
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 360
Ccedilevik 2007b 28 361
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 362
Ccedilevik 2007b 28 363
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 Res 9
60
tutar diğer eliyle de sopasını veya topuzunu savurur biccedilimde betimlenmiştir364
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan adak stelleri uumlzerindeki yoğun tahribat ve işccedililiğin belirsizliği tanımlamaları
zorlaştırmakla birlikte tanrının genel tasvirini iccedilerir durumda olması nedeniyle oumlnem
taşımaktadır
Kakasbos kuumlltuuml Likyarsquoda Akalissos Arykanda Khoma Korydalla ve Kyaneai kent
sikkeleri uumlzerinde karşımıza ccedilıkar ve bu oumlrneklerde tanrı atlı olarak (Kahraman gibi) tasvir
edilir Soumlz konusu bu sikkeler Roma İmparatorluk Ccedilağırsquona III Gordianus Doumlnemirsquone (MS
238-244) tarihlenmektedir365
Kakasbos adının koumlkeni hakkında ilk yorum tanrının adının
iccedilinde geccedilen ldquoasbarsquorsquo kelimesine dayanılarak yapılmakta ve bu kelime persccedile ldquoatrdquo anlamına
gelmektedir366
Yoğun biccedilimde tahrip olmasına rağmen İn Oumlnuuml adak stellerinde de tanrının at
uumlzerinde betimlendiği goumlruumllmektedir Tanrının Likya Pantheonursquona girişi ise Perslerin
Anadolursquoya gelişi ve Likyarsquoya hacirckimiyeti ile ilişkilendirilmektedir Kakasbosrsquoun tasvirlerinde
elindeki topuzu savurur biccedilimde verilmesi korkutucu ve sakındırıcı oumlzelliğine
bağlanmaktadır Bu youmlnleriyle Kakasbos Hellen tanrısı Herakles ve Maseisrsquole
eşleştirilmektedir Ancak tuumlm bu yorumlamalara rağmen roumllyeflerde yazıtın olmaması hangi
tanrıya ait olduğu konusunda şuumlpheye neden olmaktadır367
Tanrı Kakasbosrsquoun Likyarsquoda Hellenistik Doumlnemrsquoden oumlnce koruyucu ve sığınılacak bir
tanrı olarak yuumlceltildiği ele geccedilen adak stelleri ve tanrıya ait yazıtlardan anlaşılmaktadır
Ancak tanrının Roma İmparatorluk Ccedilağı kuumlltuuml hakkındaki bilgiler buguumln iccedilin yetersizdir
Likya Boumllgesirsquondeki tapınım alanı genellikle dağlık denizden uzak ve kırsal alanlar olarak
nitelendirilmekte368
ve bu kuumllte oumlrnek olarak Likya ve Pisidia sınırında bulunan antik
Milyasrsquota goumlsterilmektedir Ayrıca Likyarsquoda Beydağlarırsquondaki yerleşimlerde (Akalissos369
Arykanda Korkuteli İn Oumlnuuml ve Korydalla Akdağlar Balboura Danabeli Dont Khoma ve
Oinoanda ccedilevresinde) oldukccedila yoğun tapınım goumlrduumlğuuml bilinmektedir370
Bu kuumllte Pisidia
Boumllgesirsquonin guumlneybatısında Likya ve Pisidia sınırında antik Milyasrsquoda da rastlanılmaktadır
364
Efendioğlu 2008 116 365
Kuumltuumlk 1986 405 366
Efendioğlu 2008 116 367
Delemen 1999 5 368
Frei 1990a 1810 369
Kızgut Bulut Ccedilevik 2009 146 370
Efendioğlu 2012 117
61
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan biri yazıtlı diğerleri yazıtsız doumlrt adet adak stelli Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquona tarihlenmekte ve bu tanrının kuumlltuuml ile ilşkilendirilmektedir371
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan diğer bir kuumllt ise tapınakların bulunduğu kutsal alanda
kayaya yapılmış tanrı Dioskur betimlemelerinde kendini goumlsterir372
Yunan mitolojisinde
Kastor ve Polydeukes isimli Lakonialı iki kardeşi temsil eden Dioskurlar Anadolu adak
stelleri mezar ve kaya kabartmalarında karşımıza bir tanrıccedila ile birlikte ccedilıkmaktadır373
(Lev
17 Res 33)
İn Oumlnuuml kutsal alanında bir kaya kabartması uumlzerinde karşımıza ccedilıkan iki Dioskur
betiminin ortasında Anadolursquodaki diğer oumlrneklerine benzer biccedilimde bir tanrıccedila tasviri yer alır
Dioskurrsquolara ait ilk tasvirler MOuml 6yyrsquoda goumlruumllse de adak stelleri uumlzerinde Roma
Doumlnemirsquonde karşımıza ccedilıkar Genellikle genccedil kısa saccedillı sakalsız tunik ya da bazen zırh
giyimli ve omuzlarını manto ile tasvir edilen Dioskurrsquolar birccedilok adak stelinde silahsız olarak
verilmekte bazı oumlrneklerde ise ellerinde kılıccedil veya mızrakla betimlenmektedir374
İn Oumlnuuml
kabartmasında da tanrı Dioskurrsquoların elinde bir silah bulunmaktadır
Heros yani kahraman olarak nitelendirilen ve zamanla tanrısal bir kimlik kazanan
Dioskurrsquolar oumlnceleri koruyucu kurtarıcı gibi sıfatlara sahip iken ilerleyen doumlnemlerde goumlksel
varlıklar olarak karşımıza ccedilıkmışlardır375
Yine Lakonia Boumllgesirsquonde Dioskurrsquolar toprağın
altında yaşayan oumlluumlmsuumlz kimi zamanda goumlkyuumlzuumlnde Zeusrsquoun yanında yer alan varlıklar
olarak tasvir edildiği bilinmektedir376
Bu yuumlzden de bazı kabartmalarda Dioskurrsquolar yer altını
simgeleyen yılan ve goumlkyuumlzuumlnuuml simgeleyen kartalla yani Zeus atributlarıyla tasvir
edilmişlerdir Bazı adak stelleri uumlzerinde ise yıldız motifi ile ilişkilendirilmişlerdir Genelilikle
kahramanlık ve Zeusrsquoa ait tanrısal guumlccedillerle sembolize edilen Dioskurrsquolara bazı yazıtlarda
kurtarıcı anlamına gelen soter sıfatı ile seslenilmiştir377
Adak stelleri uumlzerinde daha yoğun tasvir edilen Dioskurrsquoların arasında yer alan kadın
figuumlruumlnuumln ise tanrıların koruduğu bir tanrıccedila olduğu kabul edilmiş ancak kimliği tam tespit
edilememiştir378
Adak stellerinde giyimli tasvir edilen bu tanrıccedilanın ismine yazıtlarda da
371
Kızgut Kunze 2006 348 372
Kızgut Kunze 2006 347 373
Delemen 2005 106-163 374
Le Roy 1961 209 375
Delemen 1995 296 376
Furtwangler 1884 1158 377
Delemen 1995 228 378
Delemen 1995 296
62
rastlanılmaması tanrıccedilanın kimliğini gizemli hale getirmiştir Ancak tanrıccedilayla birlikte hilal
motifinin verilmesi Artemis Ephesia Hekate Astarte veya Helana olduğuna dair farklı
goumlruumlşlerin ortaya atılmasına neden olmuştur379
Dioskurrsquolar Anadolu Coğrafyasırsquonda oumlzellikle Likya Kabalia Pisidia Boumllgelerirsquonde
yaygın olarak goumlruumllmekte bu kuumllte ait izler adak stelleri sikke mimari ve heykeltıraşlık
eserlerinde karşımıza ccedilıkmaktadır Oumlzellikle Anadolursquoda Likya Boumllgesirsquonde Telmessos
Balboura Oinoanda Kabalirsquoda Korkutelirsquonde Pisidiarsquoda ise Eleyir Dikmentepesi
Kaynarkalesi Keccedilili ve Kuumlccediluumlk Kılıccedilkayarsquoda yerleşimlerinde bu kuumlltuumln izlerine
rastlanılmaktadır380
Dioskurlara ait kuumllt ilk olarak Yunan pantheonunrsquoda goumlruumllmuumlş Anadolursquoda ise Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquonda adak stelleri ve kaya kabartmalarında karşımıza ccedilıkmıştır
Dioskurrsquoların ortasında bulunan tanrıccedila figuumlruuml ise Anadolursquoda goumlruumllmuumlştuumlr381
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan Dioskur tasvirinde at uumlzerinde olan tanrının elinde bir silah ve ortada bir
tanrıccedila goumlruumllmektedir Khiton uumlzerinde khimation yani manto giyimli tasvir edilen tanrıccedila
boumllgede yaygın bulunan inanışa dayanılarak Artemis olarak nitelendirilmiştir382
Bu boumllgeye
yakın konumdaki Elmalı yakınındaki Macun Asarınrsquoda ele geccedilen bazı adak yazıtlarında
Artemis isminin geccedilmesi de bu duumlşuumlnceyi guumlccedillendirmiştir383
(Lev 17 Res 34)
Bu durumda İn Oumlnuuml kutsal alanında karşılaşılan Dioskur ve tanrıccedila tasvirli adak
kabartmaları bu boumllgede Dioskurlara ait yerel bir kuumlltuumln varlığına işaret etmektedir Tanrıccedila
ise boumllgenin yerel tanrıccedilası Pisidia Artemisi ile ilişkilendirilmektedir384
Yine Termessos ve
Termessosrsquoun egemenliği altında kalan boumllgelerde Tanrıccedila Artemisrsquoin yoğun biccedilimde
tapınılması bu duumlşuumlnceyi desteklemektedir385
Yine İn Oumlnuuml kutsal alanına oldukccedila yakın
konumdaki Neopolisrsquote Tanrıccedila Artemis baş tanrıccedila olarak tapınım goumlrmektedir386
Ayrıca
MS 2 - 3 yyrsquoa tarihlenen arkeolojik ve epigrafik veriler İn Oumlnuumlrsquone yakın konumdaki
Idebessos Akalissos ve Kormos gibi kentlerde Dioskurlara ve ldquoAtlı Tanrılarrdquoa saygı
duyulduğunu goumlstermiştir Tuumlm bu veriler İn Oumlnuumlnrsquode de benzer bir kuumlltuumln ve kutsal alanın
379
Metzger 1952 22-27 380
Karayaka 2007 135 381
Delemen 1995 228 382
Kızgut-Kunze 2006 348 383
Ccedilevik Varkıvanccedil Akyuumlrek Bulut Kızgut Pedarros 2004 69 384
Kızgut-Kunze 2006 348 385
Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri I bk Ccedilelgin 2003 199-140 386
Neopolis Artemis Tapınağı ve Kuumlltuuml iccedilin bk Ccedilevik 2018 438-440
63
varlığına yorumlanmış Dioskurrsquoların arasında bulunan kadın figuumlruumlnuumln ise Tanrıccedila Artemis
ile ilşkilendirilmesine neden olmuştur387
Sonuccedil olarak bir kent dokusu oumlzelliği goumlsteren İn Oumlnuuml yerleşiminde yapılan
ccedilalışmalarda bouleterion Bizans Doumlnemi kilisesi tarım terasları tapınakların varlığı tespit
edilmiştir Ayrıca buranın bir kentten ccedilok kuumlccediluumlk ccediliftlik beyleri tarafından youmlnetilen ve
ccediliftccedililikle geccedilinen insanlara ait bir yerleşim yeri olduğu sonucuna varılmıştır (Lev 18 Res
35) Kent merkezinden uzaktaki batı boumlluumlm ise kutsal alan olarak değerlendirilmiştir Yine bu
alanda temenos duvarına ait kalıntılar ile olasılıkla stylobatı bulunan tapınak kalıntılarına
rastlanılmıştır
Yine bu alanda ele geccedilen ve Roma Doumlneminde MS 2yyrsquoa tarihlen biri yazıtlı
diğerleri yazıtsız doumlrt adet Adak steli ise Anadolursquonun atlı binici Tanrısı Kakasbosrsquola
ilişkilendirilmiştir İn Oumlnuuml oumlzelinde Beydağları kırsalında Tanrı Kakasbos oldukccedila yaygın bir
kuumllt yapısına sahip olduğu ccedilalışmalarla tespit edilmiştir İn Oumlnuuml kırsal yerleşiminde belirlenen
diğer bir Tanrı kuumlltuuml ise Dioskurlar olmuştur Bu kuumlltuumln Likya ve Pisidia Boumllgelerirsquonde yoğun
şekilde ibadet goumlrduumlğuuml ayrıca Dioskurlara Tanrıccedila Artemisrsquoin eşlik ettiği belirlenmiştir
Dolayısıyla İn Oumlnuuml yerleşimi kutsal alanı Tanrı Kakasbos ve Dioskur kuumllt ve kutsal alanı
olarak değerlendirilen boumlluumlmleriyle oumln plana ccedilıkmıştır Dioskur kabartmalarındaki kadın
Tanrıccedilanın menşenin belirlenip Artemis ile ilişkilendirilmesinde ise Kuzeydoğu Likyarsquoda
Termessos Neapolis ve Kelbessos gibi yakın yerlerden kuumlltuumlnuumln oluşu etken goumlsterilmiştir
38 Kirsecik Yerleşimi
Antalya ile Kemer ilccedilesi sınırları iccedilinde Phaselis yerleşiminin teritoryumu iccedilinde yer
alan ve Phaselis kentinin kuzeyinde yuumlkselen Tahtalı Dağrsquoı kent topografyası accedilısından
oumlnemlidir Yuumlksekliği 2165 mye ulaşan olan bu dağın zirvesinde yerleşim izlerine
rastlanılmasa da yaklaşık 1000 m seviyesinde olan etek kısımların kalıntılarla
karşılaşılmıştır388
Oumlrneğin dağın guumlneybatı eteklerinde Fırıncık Mevkiirsquonde tespit edilen
kalıntılar bu alanın kuumlccediluumlk bir yerleşim olduğunu ispatlamış daha aşağılarda ise Beycik Koumlyuuml
iccedilinde tahrip olmakla birlikte yerleşim izlerine rastlanmıştır Tahtalı Dağırsquondaki doğu ve
guumlneydoğu uzantısındaki kalıntılar Antalya-Kumluca karayolu ile Teleferik alt istasyonu
arasındaki yaklaşık 8 km lik hat boyunca yolun iki tarafına yayılmıştır Asfalt yolun ulaştığı
en kuzey noktadaki teleferik alt istasyonunun kuzeydoğu bitişiğinde tahkimatlı ldquoDoğu
387
Kızgut-Kunze 2006 348 388
Kızgut 2017 199
64
Ccediliftlikrsquorsquo ile buraya guumlney youmlnuumlnde 3 km uzaklıkta ldquoGuumlneydoğu Ccediliftlikrsquorsquo kalıntıları
bulunmaktadır389
(Levha 18 Resim 36)
381 Helios Kuumllt Alanı
ldquoKirsecik Mevkiirsquorsquo olarak adlandırılan yerleşim alanı Doğu Ccediliftlik yapısının yaklaşık
4 km guumlney aşağısında oldukccedila duumlz bir zeminde ve yaklaşık 400 m yuumlkseklikte
bulunmaktadır Bu yerleşim birimine ait asfalt yolun iki yanına yayılmış durumdaki mevcut
kalıntı ve mimari yapılar işlevsel ve doumlnemsel accedilıdan farklılık goumlstermektedir Birbirine yakın
konumda ancak dar sokaklarla birbirinden ayrılan bu yapıların ccediloğu buguumln yoğun ağaccedillık
alan iccedilinde kalmıştır390
Ccedilalışma kapsamımız iccedilinde değerlendirdiğimiz mimari kalıntı ise yerleşimin
guumlneyinde kalmakta mevcut diğer yapılardan farklı plan oumlzellikleri goumlstermekte ve cephesi
guumlneydoğuya youmlnuumlnde yer almaktadır Kızgut tarafından yuumlruumltuumllen ccedilalışmalarda tamamen
kuumlccediluumlk moloz taşlar ve harccedil ile oumlruumlluuml tek mekandan oluşan bu yapının plan olarak ante uccedilları
ile bir megaron planı oumlzelliği taşıdığı belirlenmiştir (Lev 19 Res 39) Koumlşelerinde yapı guumlccedil
kazandırmak iccedilin kullanılmış iri blok taşlar bulunmakta ve iccedil mekanda sıva izlerine
rastlanılmıştır391
(Lev 19 Res 37)
4 05 x 3 00 m oumllccediluumllerindeki yapının korunmuş durumdaki duvarlarının yuumlksekliği
yaklaşık 3 m olarak blirlenmiş ve yapıda bir pencere izine rastlanılmamıştır Dikdoumlrtgen
planlı mekanın arka yuumlzuumlnde yan yana duran kemerli iki tane niş bulunmaktadır Yapının
doğudaki ante kısmı tamamen tahrip olmuş diğeri ise korunmuş durumdadır Korunmuş ante
duvarının iccedil yuumlzuumlnde yan yana iki kuumlccediluumlk niş yer alır Tahrip olmuş doğu ante duvarının iccedilinde
de aynı nişin olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir Ante uccedillarının oumln tarafında bir kalkan kabartması
işlenmiştir392
(Lev 19 Res 38) Bu mekanın oumln kısmında sağlam ve kırık durumda uumlccediluuml
yalın biri kabartmalı diğeri hem kabartmalı hem yazıtlı 5 adet sunak ele geccedilmiştir Yalın ve
tamamen korunmuş sunaklardan birinin uumlst ve alt boumlluumlmuumlnde silmeler bulunmaktadır
Sunağın uumlzerindeki zıvana izleri sunağın uumlstuumlne bir heykel yerleştirdiğine işaret etmektedir
389
Kızgut 2017 200 Fig 16 390
Kızgut 2017 202 391
Kızgut 2017 207 Fig 17 392
Kızgut 2017 207 Fig 19
65
Uumlst yarısı kırık olan diğer sunağın oumln yuumlzuumlnde ise aşınmış ya da bitirilmemiş durumda bir
ccedilelenk kabartmasının izleri bulunmaktadır393
Batı antenin guumlney ucunda ele geccedilen yazıtlı ve kabartmalı diğer sunağın yuumlksekliği
150 mdir Bu sunağın oumln yuumlzuumlnde yalın ve stilize işlenmiş Tanrı Helios ile altında kabaca
işlenmiş hilal tasviri bulunur Alt kısımda ise Hellence iki satır yazıt vardır Kabartmalı yuumlzuumln
solundaki dar yuumlzuumln ortasında ise grafitisi yapılmış bir Helios ve yıldız motifi diğer yan
yuumlzde ise bir yıldız kabartması yer alır Sunağın uumlzerinde bulunan zıvanalar diğer sunak gibi
heykel taşıma goumlrevi uumlstlendiğine işaret etmektedir394
(Lev 20 Res 40)
Likya Boumllgesinde Helios kuumlltuuml Kabalia Milyas ve Kibyratis boumllgeleri ile Doğu
Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkar395
Arykandarsquoda tanrıya ait bir
Dor Tapınağı bulunmakta ve yine Arykandarsquoda tapınım goumlren en eski tanrının Sozon olduğu
bilinmektedir Hatta Arykandarsquonın Roma Ccedilağı sikkelerinde Zeus Apollon olarak kabul
edilmektedir396
Yine Arykandarsquoda Helios kuumlltuumlnuuml ve tapınağını destekler nitelikte bronz heykelcikler
ve bronz kaideler bulunmuştur Boumllge tarihi ve kuumlltleri iccedilin buumlyuumlk oumlnem taşıyan tanrı
Sozonrsquoun Heliosrsquoun bir prototipi olduğunu kanıtlar nitelikteki bir buluntu ise Beydağlarının
en yuumlksek zirvesi olan Kızlar Sivrisirsquonin batısındaki Arifler Yaylasırsquonda bulunmuştur397
Yine Antalya Koumlrfezirsquonden 2700-3000 m yuumlksekte Akdağlar uumlzerinde bir yerde bir suumltun ve
bina kalıntılarına rastlanılmış bu alandan guumlneşin doğuşunun ilk ışıkları ile batışının
izlenebildiği goumlruumllmuumlştuumlr Bu kutsal alanda goumlruumllen işaretler Sozonrsquola ilişkilendirilmiş ayrıca
bu alanın Helios kuumllt alanlarına da uyduğu dolayısıyla bu iki tanrı birbirlerine eş tutulduğu
savlanmıştır398
Tanrı Sozon ile Heliosrsquoun giyim ve goumlruumlnuumlmlerinde birbirini ccedilağrıştırır nitelikte
benzerlikler bulunmaktadır Bir ccedilok betiminde tanrı Sozon ccedilizme yerine dolak giymekte kısa
tunik elbiseli şapkasız yanında sakin duran bir at ile tasvir edilmektedir Bu oumlzelliğe benzer
393
Kızgut 2017 207-208 Fig 22 394
Kızgut 2017 208-209 Fig 21a 395
Bayburtluoğlu 2006 61 396
Arykanda Sozon Kuumlltuuml iccedilin bk Bayburtluoğlu 2006 61 397
Bayburtluoğlu 2006 62 398
Bayburtluoğlu 2006 61- 62
66
Helios tasvirleri bulunmakta bu oumlrneklerde Helios tıpkı Sozon gibi ayağında dolak kısa tunik
giyimli Frig başlıklı atı doumlrtnala kalkmış bir kişi olarak karşımıza ccedilıkmaktadır399
Daha oumlnce bahsettiğimiz gibi Likya Boumllgesirsquonde Arykanda kentinde Heliosrsquoun kuumlltuuml
yaygın biccedilimde tapınım goumlrmuumlştuumlr400
Arykandarsquoda bulunan olasılıkla Hellenistik Doumlnemrsquoe
ait templuumlm in antis veya prostylos plana sahip guumlneye bakan Helios Tapınağı bu kuumlltuumln
varlığını kanıtlar niteliktedir401
Antik kaynaklarda da Phaselisrsquote bir Helios kuumlltuuml olduğu
bilgisi yer almış ayrıca kentte yapılan yuumlzey araştırmalarında Helios kuumlltuumlne ait bir yazıt ele
geccedilmiştir402
Hem kırsal alanda hem de Likyarsquonın oumlnemli bir kenti olan Arykandarsquoda Helios
kuumlltuumlnuumln varlığının belgelenmesi bu kuumlltuumln geniş bir alana yayılımını goumlstermesi accedilısından
oumlnemlidir
Kirsecik Mevkirsquoinde kulenin guumlney alt kotunda bulunan anteli bağımsız bu yapı ise
Likyarsquonın kırsal alandaki kuumlltsel yapıları iccedilin oumlnemli bir oumlrnektir Yapının oumlnuumlnde ve
ccedilevresinde sunaklar bulunması bir tapınak ve bir tanrıya ait kuumllt yapısı olduğu duumlşuumlncesini
destekler niteliktedir Keşfedilen yapı iki ante bloğu ve nişleri ile dinsel bir yapı fonksiyonu
goumlsterse de plan oumlzellikleri nedeniyle bir oda mezar olabileceği de duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr403
Bu
nedenle de boumllgede bulunan mezar yapılarıyla karşılaştırma ihtiyacı doğmuştur Oumlrneğin
Phaselis kentinin kuzeybatı nekropoluumlnde benzer planda ancak ante duvarı ve nişleri olmayan
bir yapı bulunmaktadır Olympos nekropoluumlnde ise planı ve nişleri benzeyen bir mezar odası
bulunmakla birlikte cephesinde suumltuumln bulunmayan bu yapı oldukccedila kuumlccediluumlk boyutlardadır
Karşılaştırma iccedilin diğer bir oumlrnek Rhodiapolisrsquode bulunan Anıtsal Konut Formlu bir
Mezardır Bu mezar yapısının antesi yoksa da iccedil duvarlarında ostothekler iccedilin accedilılmış nişler
bulunmaktadır404
Tuumlm bu karşılaştırma oumlrneklerinde yapıların boyutları Kirsecik megoran
planlı yapısına goumlre oldukccedila kuumlccediluumlk durumdadır ve ante duvarı ile nişleri yoktur Nişi olan
oumlrneklerde ise işlevsel farklılıklar dikkati ccedilekmekedir
Sonuccedil olarak mevcut hiccedilbir karşılaştırma oumlrneği Kirsecik Mevkiirsquondeki yapının temel
oumlzelliklerini tam olarak sağlamamıştır Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan bu yapı ante uccedilları ante
iccedillerindeki kuumlccediluumlk nişleri oumlnuumlnde ele geccedilen kalkan kabartmalı bloğu yanında bulunan birisi
yazıtlı beş adet sunağı ve ele geccedilen mimari parccedilaların genel yapısı ile daha ccedilok kuumlltsel bir
399
Bayburtluoğlu 2006 62 400
Bayburtluoğlu 2006 61 401
Akkurnaz 2007 93 402
Kızgut 2017 212 403
Kızgut 2017 211 404
Kızgut 2017 211-212
67
tapınım yapısını ccedilağrıştırmaktadır405
Kilikya Boumllgesirsquonde bulunan Asar Dor Tapınağı ve
Lyrbe-Seleukeia Dor Tapınağı da bu tespiti guumlccedillendiren benzer plan oumlzellikleri
goumlstermektedir406
Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan kabartmalı sunakların ccediloğu MS 2-
3yyrsquoa tarihlenmekte ve bu kuumllt yapısı ile sunakların Tanrı Heliosrsquoa adandığı anlaşılmaktadır
Tuumlm bu tespitler Beydağları Coğrafyasırsquonda konumlanan irili ufaklı yerleşimlerde
Tanrı Heliosrsquoun kuumlltuumlnuumln benimsendiğini ortaya koymaktadır407
(Lev 20 Res 41-42) Kırsal
yerleşim dışında boumllgeye yakın konumdaki Arykanda Antik Kentinde de bir Helios kuumllt alanı
ve bir tapınağının bulunması tuumlm bu duumlşuumlnceleri desteklemekte ve Helios kuumlltuumlnuumln boumllgedeki
yayılımına işaret etmektedir Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquondeki Helios kuumllt yapısının
Phaselisrsquodeki Helios kuumlltuuml ile ilişkili olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir İn Oumlnuuml yerleşimindeki
kırsal alanda yaşayan ve tarımla uğraşan insanların tapınım amaccedillı olarak yaşadıkları kırsal
kesimden merkezdeki kutsal alanlara ziyaret ve ibadet iccedilin gittikleri bilinmektedir Dinsel
ibadette bulunmak iccedilin daha uzak bir yerleşim yeri olan Phaselis kentine gitmektense yakın
mesafedeki Guumlneydoğu Ccediliftlik alanındaki bu tapınak formlu yapıya gelmeleri mantıksal
accedilıdan daha doğru goumlruumllmektedir408
39 Yukarıovacık Yerleşimi
Yukarıovacık kutsal alanı Antalya ile Muğla illerinin kesiştiği Elmalı İlccedilesirsquonin Yuva
Mahallesirsquonde yer almakta ve Kabalis Boumllgersquosi iccedilinde kalan Oinoanda kentinin dağlık
kırsalında konumlanmaktadır Etrafı sarp kaylardan tepelerden oluşan Yukarıovacık kutsal
alanının kuzeyinde Yuva Yaylarsquosı guumlneyinde Baranda Yaylarsquosı batısında Oumlrdek Burnu
(1638m) doğusunda Somaklı Tepe (1577 m) bulunmakta ve 25 kmrsquo lik bir alana
yayılmaktadır409
(Lev 21 Res 43) Burada keşfedilen Leto ccedilocukları Artemis-Apollon ve
Nymphelerrsquoden oluşan tanrılar alayını tasvir eden kaya kabartmaları Likya Boumllgesi inaccedil
yapısı iccedilin oumlnemli bir keşif olarak değerlendirilmektedir410
Yukarıovacıkrsquoda 2011 yılında gerccedilekleşen kaccedilak kazı ihbarı uumlzerine Elmalı Arkeoloji
Muumlzesi tarafından yapılan araştırmalar sırasında bir kuumllt alanı Somaklı Tepe ve Temrencik
Tepersquonin batı yamacında nekropol kalıntıları ve bu tepenin guumlney ile doğu yamaccedillarında iki
405
Kızgut 2017 212 406
Akkurnaz 2007 101-118 407
Kızgut 2017 212 408
Kızgut 2017 212 409
Tiryaki 2018 135-136 410
Tiryaki 2018 135
68
goumlzetleme kulesi tespit edilmiş ancak bu alanlarda henuumlz bir ccedilalışma yapılmamıştır
Likyarsquonın sınır boumllgesinde yer alan ve Milyas olarak adlandırılan bu boumllge MS 43 yılında
itibaren Roma İmparatorluğursquona bırakılmış ve Oinoanda kentinin sınırları iccedilinde kalmıştır411
391 Kaya Kabartmaları
Yukarıovacık kaya kabartmaları Temrencik Tepesirsquonin batı yamaccedillarında Sarı Mehmet
Ccedileşmesirsquonin 50 m yukarısında bulunmakta ve stellerin bulunduğu alana ccedileşmenin yanındaki
dar yoldan ulaşılmaktadır (Lev 21 Res 44) Kaya kabartmaları dikdoumlrtgen bir kaya uumlzerine
işlenmiş uumlst kısmına uumlccedilgen bir alınlık yapılmış ve figuumlrler alccedilak kabartma tekniğinde tasvir
edilmiştir (Levha 22 Resim 45) Kabartmalar kaccedilak kazı ve doğal olaylar nedeniyle tahrip
olduğundan figuumlrlerin yuumlz saccedil ve vuumlcut hatları buumlyuumlk oumllccediluumlde aşınmış ana konturlar
kaybolmuştur Kabartmanın alınlık kısmının uumlstuumlnde kanatlarını accedilmış ayaklarını sıkıca yere
basmış sola doğru bakan ve gagasında bir yılan taşıyan kartal tasviri bulunmaktadır412
(Lev
23 Res 47) Kartal ve yılan tasviri Antik Yunan duumlnyasında Tanrı Zeusrsquoun atributu olarak
savaş guumlccedil kudret ve zafer ikonografisi ile bağlantılı goumlruumllmekte oumlzellikle de Guumlneybatı
Anadolursquoda Roma Doumlnemi asker ve youmlnetici kabartmalarında guumlccedil zenginlik ve kudretin
goumlstergesi olarak sıklıkla kullanılmaktadır413
Oumlte yandan kaya kabartması uumlzerinde on iki figuumlruumln tasvir edildiği dikdoumlrtgen bir
panel yer almaktadır414
(Lev 22 Res 46) Panel uumlzerindeki figuumlrlerden 1 ve 3 norsquolu figuumlrler
diğerlerinden ayrıldığı ve bu figuumlrlerin duruş ile kompozisyonlarında daha oumlzenli olduğu
dikkati ccedilekmiştir Betimlemelerden chlamys giyimli tek erkek figuumlr yılan motifli suumltuumln
uumlzerinde sağ eliyle bir kithara tutmaktadır (1 Nolu figuumlr) Chiton ve himation giyimli 2 Norsquolu
figuumlr ise taht uumlzerinde oturan bir kadındır Yine bu oumlrnek oturan tek figuumlr olması nedeniyle
diğerlerinden ayrılır415
En yoğun biccedilimde tahrip olan chition ve himation giyimli 3 Norsquolu
kadın figuumlr oturan diğer figuumlre sağ eliyle hareket yapmaktadır Bu uumlccedil figuumlruumln betimlenme
biccedilimleri birbirleri ile ilişkili olduklarına işaret etmektedir (Lev 23 Res 48) Sahnenin geri
kalan kısmı ise aynı pozda betimlenmiş diğer dokuz kadından oluşur Bunlardan en yoğun
tahrip olanları 5 6 10 ve 12 nolu figuumlrlerdir 9 kadının tamamı chition ve himation giyimli
olup sol elleri vuumlcutlarına bitişik şekilde sağ elleri ise himationun yakasını V şeklinde tutar
411
Tiryaki 2018 136 412
Tiryaki 2018 137 Fig 6 413
Delemen 1995 332 414
Tiryaki 2018 148 Fig 5 415
Tiryaki 2018 137 Fig 10
69
biccedilimde yani Roma Doumlneminde ccedilok yaygın goumlruumllen ve aslında erkeklere oumlzguuml bir form olan
Dioskurides tipinde verilmiştir416
(Lev 24 Res 49)
Kabartmalarla bağlantılı bir yazıt veya mimari elemanın bulunmaması tasvirlerin
kimliğini belirlemeyi zorlaştırmaktadır Bunlardan sadece 1 Norsquolu chlamys giyimli yılanlı
suumltuna dayadığı elinde bir kithara tutan figuumlr Apollon ikonografisi ile ilişkilendirilmektedir417
Bilindiği gibi Apollon Ege ve Akdeniz Duumlnyasırsquonda tuumlm Hellenistik ve Roma Doumlnemrsquoleri
boyunca bu ikonografik pozda yoğun biccedilimde tasvir edilmiştir Oumlrneğin bu tuumlr betimlere
Patara Kandyba ve Podaliarsquoda III Gordion Doumlnemirsquone tarihlenen sikkelerde
rastlanmaktadır418
(Lev 24 Res 50)
Kabartma uumlzerindeki 2 Norsquolu figuumlr ise konumu ve Apollon ile olan ilişkisi nedeniyle
dikkati ccedilekmektedir Bu figuumlruumln tahta oturması otorite ve oumlnemini goumlstermekte hatta
Apollonrsquodan da daha uumlst bir makamda olduğuna işaret etmektedir Benzer ikonografiye sahip
tahta oturan kadın betimlemeleri Akdeniz ve Yakın Doğu sanatında farklı doumlnemlerde
karşımıza ccedilıkmakta ve bunlar genellikle bir tanrıccedilalar ile ilişkilendirilmektedir Kabartma
uumlzerindeki bu tanrıccedila Likyarsquoda Apollon ve Artemisrsquoin anası olması sıfatı ile oumlzel bir yere
sahip olan Leto olarak duumlşuumlnuumllmektedir419
Boumllgede Tanrıccedila Leto ile bağlantılı anlatım ve
mitoslara sıklıkla rastlanılmakta oumlrneğin Ksanthoslu Menecratesrsquoin eserinde bunla ilgili
analatımlar bulunmaktadır420
Tuumlm bu eserde Letorsquonun Likyarsquoya gelişi dramatik biccedilimde
anlatılmaktadır Tanrıccedila ile bağlantılı bir mitosa goumlre de Leto bebeklerini Ksanthos Nehrirsquonde
yıkamak istemekte ancak koumlyluumller buna karşı ccedilıkması nedeniyle tanrıccedila buumltuumln koumlyluumlleri
kurbağaya ccedilevirmektedir
Likya dininde oldukccedila oumlne ccedilıkan Leto kuumlltuuml tanrıccedilaya adanan kutsal alanların ccedilokluğu
ile doğrulanmaktadır Anadolursquonun da ccedileşitli boumllgelerinde tapınım goumlren tanrıccedilanın Likyarsquoda
daha da buumlyuumlk bir oumlneme sahip olduğu ortadadır Bu nedenle de kendi bazen de adına bazen
de ikizleri ile birlikte uumlccedilluuml olarak yazıtlarda ve sikkelerde adı geccedilmektedir421
Letoonrsquodaki
arkeolojik araştırmalarda Letoonrsquoda tanrıccedilaya adanmış bir Dor Tapınağı keşfedilmiştir
Letoon kutsal alanı Likya Birliğirsquonin ortak tapınım alanı olarak oumlzel bir oumlneme sahiptir Tuumlm
416
Tiryaki 2018 137 Fig 8-9 417
Lambrinudakis 1984 314-327 Tiryaki 2018 149 Fig 10-11 418
Von Aulock 1974 74 419
Bryce 1983 12 Keen 1998 196 420
Bryce 1983 12 vdd 421
Frei 1990 1744-1753
70
bu bilgiler ve veriler ışığında Leto ve ikizlerinituumlm Likyarsquonın ulusal tanrıları olarak goumlrmek
gerekmektedir422
Leto ve ccedilocukları Likyarsquonın Milyas Boumllgersquosi olarak bilinen Elmalı Bayındır
Tuumlmuumlluumlsrsquouumlnde yine Ksanthosrsquoda İoniarsquoda Klarosrsquoda bulunan oumlrneklerde ldquoLetoidrsquorsquo olarak
adlandırılmıştır423
Bilindiği uumlzere Tanrıccedila Leto Arkaik ve Klasik Doumlnem seramiklerinde
ccediloğunlukla ccedilocukları Apollon ya da Artemis ile betimlenmiş ve tek başına verilmemiştir
Bununla birlikte Yunan seramik sanatındaki Leton tasvirleri ile Yukarıovacıkrsquotaki Leto ile
ccedilocuklarının betimlemesi arasında farklılıklar vardır Bu fark oumlzellikle Letorsquonun oumlnemi
vurgulanmış statuumlsuumlnde kendini goumlsterir Yukarıovacık Kabartmasırsquonda Leto kabartmanın
merkezinde ve ilahi bir guumlccedil gibi betimlenirken Yunan sanatında genellikle ikizlerinin
himayesi altında onlar tarafından korunan bir ana olarak goumlsterilmektedir424
Tuumlm bilgiler uumlzerine 2 norsquolu figuumlruumln Leto olduğunu ve Apollon-Artemis ile birlikte
ilahi bir uumlccedilluuml olarak betimlendiğini doğrulamaktadır Bu kutsal uumlccedilluumlnuumln arkasında gelen 4 ve
12 Norsquolu dişi figuumlrler Likya ve Cabaliarsquoda kaya kabartmaları ve adak stelleri yoluyla
belgelenmiştir425
Bu kabartmaların oumlrnekleri Cyaneai DirmilKozağacı ve Teke Kozağacırsquoda
goumlruumlluumlr426
Adak stelleri ise İdebessosKozağacı427
Oinoanda428
Teimoussa429
Ccedilandır430
Arykanda431
ve Yarbaş Ccedilandır432
Boumllgelerirsquonde ele geccedilmiştir (Lev 24 Res 51)
Goumlrsel olarak bu figuumlrlerin ikonografisi uumlccedil grupta toplanmaktadır Bunlardan birincisi
dans eder pozisyonda ya da el ele tutuşanlar ikincisi muumlzik aleti ile betimlenenler uumlccediluumlncuumlsuuml
ise muumlzik aleti taşıyıp dans edenlerdir433
Yukarıovacıkrsquotaki figuumlrlerin kompozisyonuna
bakıldığında figuumlrlerin dans etmemesi el ele tutuşmaması ve muumlzik aletlerinin bulunmaması
yukarıdaki kompozisyonlarla uyuşmamaktadır Yukarıovacık Kabartmasırsquondaki figuumlrlerin
hiccedilbir şey tutmadan hareketsiz durmaları Ccedilandır Stelirsquonin ikonografisi ile benzeşmektedir434
422
Atik-Korkmaz 2016 192 423
Tiryaki 2018 139 424
Atik-Korkmaz 2016 193 425
Huumllden 2006 220 426
Nour 1976 129 427
Pace 1916-1920 nos 77-78 Mertzger 1952 nos 19-36 Dağlı 2011 cat no 7 428
Heberdey-Kalinka 1896 54 (no 77) 429
Dağlı 2011 cat no 8 430
Metzger 1952 no20 431
Dağlı 2011 cat no 2 432
Metzger 1952 nos 40-41 Dağlı 2011 Cat no 17-18 433
Dağlı 2011 102-106 434
Dağlı 2011 103 Cat no 1
71
Adak stelleri ve kaya kabartmaları uumlzerindeki Nymphe betimleri duruş oumlzellikleri
bakımından ilk bakışta aynı gibi goumlruumlnseler de değişik bir ikonografiye ve farklı atribuumltlere
sahiptirler435
Yukarıovacıkrsquotaki kaya kabartmaları uumlzerindeki ilahi uumlccedilluumlye eşlik eden dokuz
dişinin ikonografik oumlzelliklerine bakarak bunların Nymphe olduğu sonucuna varılmıştır
Yukarıovacık kutsal alanındaki kabartma uumlzerinde betimlenen figuumlrlerin hepsi benzer şekilde
cansız ve hareketsiz goumlruumlnuumlmdedir
Ayrıca Tanrıccedila Letorsquoyu ikizleri Apollon ve Artemis olmaksızın belirlemek her zaman
iccedilin kolay değildir Likya Boumllgesirsquonde tanrıccedila Letorsquoya tapınım ldquoannis massanassisrsquorsquo olarak
anılmakta ve tanrıların anasına kutsal suyun etrafında kayalık alanda kurulan Letoonrsquoda
tapınılmaktadır436
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonin kıyı şeridi ve dağlık iccedil kesimindeki kentlerde
Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığına epigrafik nuumlmizmatik ve arkeolojik verilerde rastlanılmaktadır
Letoonrsquoda Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığı epigrafik ve arkeolojik buluntular sayesinde M
Ouml 4 yyrsquodan Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoine kadar kanıtlanmıştır M Ouml 4 yyrsquoda yerel Likccedile
dilinde Eliyacircna olarak isimlendirilen Nympheler ccediloğunlukla Artemis ve Apollon ile beraber
uumlccedilluuml Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoinde ise tek başına tapım goumlrmuumlştuumlr Yine Letoonrsquoda
Nymphelerin su tanrıccedilaları olma oumlzelliklerinin vurgulanmış ve kuumllt alanları su kaynakları
civarında oluşturulmuştur Yukarıovacık kutsal alanında ele geccedilen arkeolojik buluntular ve
yazılı metinler buranın bir accedilık hava tapınağı olduğunu goumlstermiştir
Yukarıovacık Boumllgersquosi Likyarsquonın sorunlu boumllgesi olan Kabalis ve Milyas Boumllgersquosi
iccedilinde Beydağlarırsquonın arka kısmında Chomarsquoya yakındır Burada Leto Artemis Apollon ve
Nymphelere adanmış bir kutsal alanın bulunması dini bir ihtiyaccediltan ccedilok politik olarak
değerlendirilmektedir Olasılıkla Likya siyasi tarihinde sorunlu olan bu boumllgede Likya dini
inanccedillarına uygun şekilde bir tapınım alanı oluşturulmuştur Yukarıovacık kırsal kutsal alanı
kabartmaları Geccedil Roma Doumlnemirsquone (MS 2yyrsquoa) tarihlenmekte ve buradaki kutsal alanın
varlığına delil goumlsterilmektedir
435
Metzger 1952 61 Dağlı 2011 124-129 436
Letoon Kutsal Alanı ve Kuumllt Aktiviteleri iccedilin bkz Atik-Korkmaz 2016 190-202
72
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil
Oumlzellikle erken doumlnemlerde Yunan kentlerinin ve kutsal alanlarının kurulması ve plan
şemasının oluşturulmasında tepe ve dağ yerleşimleri gibi doğal arazi yapısının oumlnemli rol
oynadığını ve ccediloğunlukla coğrafi yapıya bağlı kalındığını goumlstermiştir MOuml 4 yy dan itibaren
ise eğimli arazilerde yuumlzeyleri genişletmek iccedilin teraslamalar yapılmış ve ve bir ccedilok yapı
konumlandırılmaya elverişli hale getirilen teraslar uumlzerine oturtulmuştur Arazi eğimine
paralel inşa edilen teraslar ise duvarlarla desteklenmiş ve aralarındaki geccedilişler rampa veya
merdivenlerle sağlanmıştır Boumlylelikle doğanın sundukları ile mimari teknikler birbiri ile
kaynaştırılmış olabildiğince anıtsal bir goumlruumlnuumlm elde edilmeye ccedilalışılmıştır Bu tuumlr mimari
tuumlm sivil yapılar iccedilin olduğu gibi dini ve kutsal alanlar iccedilin de uygulanmıştır Oumlrneğin İn Oumlnuuml
kutsal alanında kutsal alan ve tapınakların konumlandığı yerler teraslanma sonrasında inşa
edilmiştir Yine Apollon Surios kutsal alanındaki kehanet tapınağı teraslanan akropolle
bağlantılı yapılmıştır
Likya inaccedil sistemi boumllgenin coğrafi konumunun kapalı yapısı nedeniyle kendine oumlzguuml
bir karakter goumlstermektedir Bununla birlikte Akdenizrsquoin kendisine sunduğu uzun kıyıları ve
liman kentleri sayesinde dış kuumlltuumlrlerle kaynaştığı yerel ve dış etkenleri birleştirerek
zenginleştiği goumlruumllmektedir Ayrıca boumllge tarihinde etkili olan siyasi politikalar ve etken
otoriteler bu zenginliği daha da belirgin hale getirmiş tuumlm farklı kuumlltuumlr ve inanccedillar Boumllge
coğrafyası uumlzerinde kaynaşıp ccedileşitlenerek varlığını yuumlzyıllarca devam ettirmiştir Likya dinin
şekillenmesinde ve kuumllt alanlarının oluşturulmasında oumlzellikle Tanrı Leto Apollon Artemis
ile Nymphelerin oumlnemli bir yerinin olduğu goumlruumllmekte ancak bu tanrılar Yunan eş değerlerini
ile karşılaştırıldıklarında daha yerel bir karakter goumlstermektedirler Yine Boumllgede bu tanrılar
iccedilin tek ya da bir arada yapılmış ccedilok sayıda tapınak ya da kutsal alan ile adlarına sunaklarla
birlikte duumlzenlenmiş accedilık hava tapınakları bulunmaktadır
Likya inanccedil sisteminini oumlzellkle Frig Uygarlığı ile bağlantılı olduğu goumlruumllmektedir
Her ikisinde de Anadolursquonun bir ccedilok merkezinde olduğu gibi ana tanrıccedila kuumlltuuml oumln plana
ccedilıkmakta ve Likyarsquoda Hitit-Luvi gelenekleri oumlnemli rol oynamaktadır Likyarsquoda da
MeterMatar ismiyle ana tanrıccedila kuumlltleri tapınım goumlrduumlğuuml ele geccedilen yazıtlar ve arkeolojik
buluntularla kanıtlanmıştır Likya dininin oumlzelliklerinin tespitinde oumlzellikle halkın ortak haccedil
merkezi olarak kullandığı Letoon kenti oumln plana ccedilıkar Yine Likya Boumllgesirsquonde kutsal su
kaynağının ccedilevresindeki kayalıklar uumlzerinde Luvice ldquoannismassanassisrsquorsquo olarak anılan
tanrıların anasına adanmış kuumllt ve kutsal alanlar bulunmaktadır Ccediloğunlukla bu tanrıccedila
73
Apollon ve Artemisrsquoin anaları Leto olarak değerlendirilmekteyse de annis massanassisrsquoin
nasıl Letorsquoya doumlnuumlştuumlğuuml henuumlz tam olarak kanıtlanamamıştır
Her ne kadar Leto Artemis ve Nymphelere tapınım Likyarsquoda temel inanıccedil sistemini
olursa da hiccedilbir zaman Tanrı Apollonrsquoun oumlnuumlne geccedilememiştir Dolayısıyla tuumlm ccedilağlar
boyunca Likyarsquonın baştanrısı Likya soylu Apollon olarak karşımıza ccedilıkar Oumlzellikle de
tanrının kehanet ve oumln bilicilik sıfatları Likya Boumllgesirsquondeki Patara ve Sura gibi kentlerde
kendine yaşam olanağı bulur Surarsquoda balıkların hareketine bakarak Apollon rahiplerinin nasıl
kehanette bulundukları Likya Boumllgesi ile ilgili bilgi veren bir ccedilok Antik Doumlnem yazarın
eserlerinde yer almaktadır Başlangıccedilta kehanet iccedilin başvurulan bu tanrı koumlkeninde yerli ise de
sonrasında Apollonrsquoun kimliği ile oumlzdeşleştirilmiş ve Apollon Suriosrsquoa adanan tapınaklar inşa
edilmiştir Yine Likya Boumllgesinde başlangıccedilta tanrı Sozonrsquoun oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu
tapınak duvarlarındaki yazıtlardan anlaşılmaktadır
Likya din pantheonrsquounda Tanrı Hephaistosrsquoun kuumlltuumlnuumln varlığına işaret eden
buluntulara ulaşılmıştır Oumlrneğn KhimairaYanartaşrsquoda boumlyle bir alan karşımıza ccedilıkmaktadır
Burada tanrının kutsal alanının varlığı henuumlz kanıtlanmamış ve tanrıya adanmış bir tapınağa
ulaşılamamışsa da alanda bulunan mimari parccedilalar burada tanrıya ait bir tapınak olduğu
duumlşuumlncesini desteklemiştir Ayrıca bu alana Bizans Doumlnemirsquonde yine bir dini yapı olan kilise
ile şapel yapılmıştır
Likya Boumllgesrsquoinde Yalakbaşı yerleşiminde ise Tanrı Sumendisrsquoin kutsal alanı
bulunmakta ve bu kuumllt kendine has karakteri ile tekil bir oumlrnek olarak karşımıza ccedilıkmaktadır
Tanrı Sumendis bu kuumlltte ldquoherşeyi duyan ve bilenrdquo tanrı sıfatıyla karşımıza ccedilıkmaktadır
Ayrıca bu kuumllt sadece Limyra Teritoryumu iccedilinde yer alan Bonda Yalakbaşırsquonda ve
Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkmaktadır Yalakbaşırsquonda tanrıya adanmış birkaccedil sunak adak steli
kaide ve oumlzellikle de yazıt bulunması kuumlltuumln varlığını arkeolojik belgelerle de kanıtlamıştır
Accedilık hava kuumllt alanı olarak bilinen Sumendis kutsal alanı tuumlm buluntularıyla Roma
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir Başlangıccedilta burada tanrıya ait bir tapınak yapısı bulunmadığından
Sumendis bir dağ tanrısı olarak nitelendirilmişse de sonraki doumlnemlerde yapılan araştırmalar
Limyra antik kentinde bir kuumllt alanı olduğunu ortaya koymuştur
Likya Pantheonrsquou iccedilinde aynı Sumendis gibi Likyarsquoya has diğer bir tanrı ise
Meizoaresrsquo olarak belirlenmiştir Irmak Tanrısı olan Meizoaresrsquoin Mnara antik kentinde
74
oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu kentte bulunmuş yazıtlardan anlaşılmıştır Bu yazıtlarda Irmak
Tanrısına sunulan şuumlkranlar bu kuumlltuumln Roma Doumlnemirsquondeki geccedilerliliğini goumlstermektedir
Yine mevcut bilgiler ışığında Likya Coğrafyasırsquonda Beydağları kırsalında Mnara ile
Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoin tapınımı goumlruumllmuumlş bu merkezde de tıpkı Yalakbaşırsquonda olduğu gibi
tanrıya steller adandığı saptanmıştır Tanrıya ait bir tapınak ya da yerleşim kalıntılarına
rastlanılmasa da burada bir accedilık hava kuumllt alanının olduğu varsayılmaktadır
Antalya Hurmarsquoda ise baş Tnarı Zeusrsquoa ait accedilık hava tapınağı belirlenmiştir Bu alanın
Zeusrsquoa adanmış bir kutsal alan olduğu duumlşuumlncesinin ortaya ccedilıkmasında alanda bulunan ve
Zeusrsquola oumlzdeşleştirilen bir kabartmanın bulunması etkili olmuştur Ancak tekil oumlrnekler
bulunsa da Likya Coğrafyasırsquonda Zeus Ares ve Helios gibi kuumlltlerin ccedilok yaygın olmadığı
goumlruumllmektedir Antalya Hurmarsquodaki Zeus accedilık hava tapınağının Trebenna Attelia Phaselis
ve Olympos gibi kentlerle yakın ve antik yollar uumlzerinde bulunması bu kutsal alanın youmlreden
geccedilen tuumlm Likyalılar tarafından ortak kullanıldığı fikrinin oluşmasında etkili olmuştur
Likya Boumllgesi Beydağları coğrafyasındaki genelde bir kent dokusu vermeyen İn Oumlnuuml
yerleşiminde ise teraslanmış bir tepe uumlzerindeki temenos duvarlarının bulunduğu alanda
tapınak izlerine rastlanmıştır Bu alanda bulunan Roma Doumlnemirsquone tarihlenen adak stelleri
uumlzerinde Anadolursquonun atlı binici tanrısı olan Kakasbosrsquoun betimlemerinin olması kuumllt alanının
kimliklendirilmesinde etkili olmuş ayrıca bir kaya uumlzerinde Dioskurrsquolar betimlemelerine
rastlanılmıştır Dioskurrsquoların Likya ve Pisidia Boumllgesirsquonde yaygın olarak tapınım goumlrduumlğuuml
oumlzellkle de Likyarsquonın kırsal kesimindeki İn Oumlnuuml Akallisos Arykanda Khoma Korydalla ve
yakın komşusu Neopolis gibi yerleşimlerde yayılımının olduğu anlaşılmıştır
Phaselis teritoryumu iccedilinde yer alan ve Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik
Mevkiirsquonde bulunan anteli bir yapı ve adak stelleri gibi buluntular nedeniyle burada Tanrı
Heliosrsquoa adanmış bir kuumllt alanının varlığı ortaya konulmuştur Buranın bir ccediliftlik yerleşimi
olmasına rağmen yerleşimden uzak bir yerine kuumlccediluumlk bir tapınak yapıldığı ve burada tanrıya
ibadet edildiği ccedilalışmalarla ortaya konulmuştur Ayrıca Likya Boumllgesi coğrafyasının
Beydağları kırsalında konumlanan kentlerde belirli bazı yerlerde ortak kullanıma uygun kutsal
mekan ve ibadet yerleşimlerinin oluşturulduğu goumlruumllmuumlştuumlr Bu tuumlr yerler merkezdeki buumlyuumlk
ibadet yerleri ve kutsal alanlardan uzak yaşayan yaşayan insanlar iccedilin elverişi bir ibadet alanı
olarak hayatı kolaylaştırmıştır Bu tuumlr oumlrnekler arasında İn Oumlnuuml kutsal alanında ki tapınak
yapıları Kirsecik Mevkiirsquonde ki Helios kutsal alanı Ekizce ve Mnararsquoda ki Ares kuumllt alanı
bulunmaktadır
75
Ayrıca ccedilalışma kapsamımız iccedilinde bulunan alanda sadec Surarsquoda Tanrı Apollon
Suriusrsquoa adanmış bir tapınak guumlnuumlmuumlze ulaşmışken diğer yerleşimlerdekileri kutsal yerlerin
daha ccedilok bir accedilık hava kuumllt alanı niteliği taşıdığı goumlruumllmuumlştuumlr Buralardaki kutsal alanların
varlığı ise daha ccedilok ele geccedilen kaya kabartmaları yazıtlar mimari parccedilalarla
kimliklendirilebilmiştir Ancak boumllgede ilerleyen zamanlarda yapılacak ccedilalışmalar ve accedilığa
ccedilıkarılacak arkeolojik veriler şuumlphesiz Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alan ve kuumlltlerin ccedilok
daha bilinir hale gelmesini olanaklı kılacaktır
76
5 KAYNAKLAR
Antik Kaynaklar
Aristoteles Politica (Ccedilev H Rackham) (2005) Vol XXI Cambridge
Massachusetts
Athenaios Deipnosophistai (Ccedilev C B Gulick) Loeb Classical Library Cambridge
Harvard University Press1967
Herodotos Historia (Ccedilev M Oumlkmen) Hasan Ali Yuumlcel Klasikler Dizisi İstanbul
Tuumlrkiye İş Bankası Yayınları 2016
Homeros Odysseia (Ccedilev AErhat A ndash A Kadir) 1988 İstanbul
Ksenophon Memorabilia Oeconomicus Symposium Apology (Trans E C March
ant ndash O J Todd) Vol IV Cambridge Massachusetts 2013 London
Platon Yasalar (Ccedilev CcedilŞentunandash S Babuumlr) 1998 İstanbul
Plinius Naturalis Historia (Ccedilev J Bostock MD FRS H T Riley Esq B A
London Taylor and Francis) Red Lion Court Fleet Street 1855
Plutarkhos De Sollertia Animalium (The Face in the Moon )
Ptolemaios Geographike Hypegesis (Ed C F Augustus) Nobbe Cilt 2 Lipsiae 1845
Pseudo-Skylaks Periplous (Ccedilev M Arslan) 2012 Mediterranean Journal of Humanities
II1
Sophokles Oidipus Kolonosrsquota (Ccedilev N Ataccedil) 1941 İstanbul
Strabon Geographika Antik Anadolu Coğrafyası Kitap XII-XII-XIV (Ccedilev A Pekman)
2012 Arkeoloji ve Sanat Yayınları İstanbul
Modern Kaynaklar
Akkurnaz S (2007) Anadolursquodaki Dor Duumlzenli Tapınaklar Adnan Menderes Uumlniversitesi
Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Aydın
Akyuumlrek-Şahin E (2016) Likyarsquoda Tanrılar ve KuumlltlerGods and Cults in Lycia Lukkadan
Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Country of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul 536-549
Alp S (2002) Hitit Ccedilağında Anadolu Ccediliviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar Tuumlbitak
Popuumller Bilim Kitapları Ankara
77
Arslan M ndash Tuumlner-Oumlnen N (2017) 2016 Yılı Phaselis Antik Kenti ve Teritoryumu Yuumlzey
Araştırması AST 35 Cilt 2 181-199
Arslan M- Tuumlner-Oumlnen N (2018) Phaselis 2017 Yuumlzey Araştırmaları ve Kazı Ccedilalışmaları
Phaselis IV 295-323
Atik-Korkmaz S (2016) Ana Tanrıccedilanın Kutsal Alanı LetoonSanctuary of Mother
Goddess Letoon Lukkadan Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom
Lukka to Lycia The Country of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları
Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul 186-206
Bayburtluoğlu C (2006) Arykanda Tanrıları ve Kuumlltleri (ed K Doumlrtluumlk-B Varkıvanccedil-T
Kahya-J Courtils-MD Alparslan-R Boyraz) III Likya Sempozyumu Bildirileri Cilt
1 Antalya 07-10 Kasım 2005 61-67
Bean G (1976) Sura The Princeton Encyclopedia of Classical Sites NJ
Bean G (1998) Eski Ccedilağrsquoda Lykia Boumllgesi İstanbul
Becks R (2016) Tarih Oumlncesinde LikyaThe Prehistory Lycia Lukkarsquodan Likyarsquoya
Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and
St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed H İşkan-E
Duumlndar) İstanbul 26-35
Behm S (2010) Das Heroon von Goumllbaşı Trysa GRIN Verlag
Bleibtreu E ndash Borchhardt J (2013) Strukturen Lykıscher Resıdenzstadte im
Vergleich zu alteren Stadten des Vorderen Orients Suna-İnan Kıraccedil Vakfı Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Adalya Supplement Series 12 Antalya
Blum H (2016) Likyarsquonın Tarihi CoğrafyasıHistorical Geography of Lycia Lukkarsquodan
Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed
H İşkan-E Duumlndar) İstanbul 136-142
Bulut S (2005) Likya-Pamfilya-Pisidia Sınır Boumllgesinden Sıradışı İki Zeytinyağı İşliği
Adalya 8 191-210
Blut S (2018) Lykiarsquoda Zeytinyağı ve Şarap Uumlretimi Uumlzerine bir Oumln Değerlendirme A
Preliminary evaluation on Olive oil and Wine Production in Ancient Lyciardquo Cedrus
VI 675-700
Borchhardt J (1975) Myra Eine Lykische Metropole in Antiker and Byzantinischer Zeit
IstForsch 30 Mann Verlag Berlin
Boumlnisch-Meyer S (2016) Mitoslarda Likya ve LikyalılarLycia and Lycians in Myths
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The
Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi
5 (Ed H İşkan-E Duumlndar) İstanbul12-26
78
Brandt H - Kolb F (2005) Lycia et Pamphylia Eine Roumlmische Provinz im Suumldwesten
Kleinasien Verlag Philipp von Zabern Mainz
Bryce TR (1974) The Lukka Problem and A Possible Solution JNES 33-4 395-404
Bryce T R (1983) The Arrival of the Goddess Leto in Lycia Historia Zeitschrift fuumlr Alte
Geschichte 321 1-13
Camgoumlz F (2010) MOuml 2 MS 1 Yuumlzyıllarda Lykia Tarihi Roma İle İlişkileri
Eyalet Olma Suumlreci İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayınlanmış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Carruba O (1996) Neues zur Fruumlhgeschichte Lykiens Wien
Choiseul-Gouffier (1899) Marie Gabriel Florent Augustede Voyage Pittoresque de Grece
JJ Blaise M DCCC IX Paris
Cook AB (1925) Zeus nıng) Vol II Cambridge University God Of The Dark Sky
(Thunder And Lıght
Ccedilelgin V (2003) Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri II KeldağGoumlldağ
(Neapolis) Antik Yerleşmesindeki lsquoAspalos-Artemis Akraiarsquo Kuumlltuuml Epigrafik ve
Arkeolojik Veriler ışığında Bir Değerlendirmerdquo Adalya 6 141-170
Ccedilevik N (1995) Antalya-Hurma Koumlyuumlrsquonde Bir Ccediliftlik Yerleşimi Likya II 39-61
Ccedilevik N (1996) Kent Antalyarsquonın Arkeolojik Envanteri Projesi II Hurma Koumly Yuumlzey
Araştırmaları AST XIV1 235-251
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1998) 1997 Yılı Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları
AST XVI Cilt 2 401-423
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1999) Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları 1998 AST
XVII Cilt 2 321-329
Ccedilevik N (2002) Taşların İzinde Likya Alternatif Bir Gezi Rehberi Arkeoloji ve Sanat
Yayınları İstanbul
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Akyuumlrek E (2004) Trebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmaları 2002 AST XXI 265-278
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP (2004) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2003 Neopolis-Kelbessos ve Ccedilevreleri AST XXII Cilt 1 101-
114
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros İP Kunze M Oumlzdilek B
(2006) Bey Dağları 2004 Yılı Yuumlzey Araştırmaları AST XXIII Cilt 1 141-155
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP Kunze M (2006) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST XXIV 99-106
79
Ccedilevik N Kızgut İ Kunze M Bruer SG (2006) İn Oumlnuuml AST 23 Cilt 1 149-151
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Kunze M (2007) Bey Dağları Yuumlzey
Araştırmaları 2006 AST XXV Cilt 1 299-305
Ccedilevik N- Kızgut Bulut S (2007) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2006 Surveys in the Bey
Dağları in 2006 ANMED 2007-5 102-106
Ccedilevik N (2007a) Dağlardaki Tanrılar ve Tanrı Dağlar Belkıs Dinccedilol ve Ali Dinccedilolrsquoa
Armağan VITA Festschrift in Honor of Belkıs Dinccedilol and Ali Dinccedilol (Ed M
Alparslan-M Doğan-Alparslan-H Peker) 175-193
Ccedilevik N (2007b) Antalya-Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 1997-2006 ve Yeni Keşifler
Atatuumlrk Uumlniversitesi 50 Kuruluş Yıl Doumlnuumlmuuml Arkeoloji Boumlluumlmuuml Armağanı Atatuumlrk
Uumlniversitesi 50 Yıl 1957-2007 Doğudan Yuumlkselen Işık Arkeoloji Yazıları 17-37
Ccedilevik N ndashBulut S (2007) The Belen and Kelbessos farmsteads with towers on the border
of Pisidia-Lycia and some thoghts on security in the Countryside Adalya Vol 10 105-
130
Ccedilevik N-Oumlztuumlrk H (2011) Sura Likyarsquoda Bir Kehanet Merkezi Aktuumlel Arkeoloji 22 90-97
Ccedilevik N (2015) Likya Kitabı Suna-İnan Kıraccedil Vakfı İstanbul
Ccedilevik N (2018) Lykia Pisidia Pamphylia Kavşağnda Termessosrsquoun Uccedil Kalesi Neopolis
Cedrus VI 435-451
Darga AM (1992) Hitit Sanatı Akbank Kuumlltuumlr ve Sanat Kitabları İstanbul
Dağlı İ (2011) Nympheler ve Lykiarsquoda Nymphelerrsquoe Adanmış Kabartmalarrsquo
Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Delemen İ (1995) Lykia-Kabalia-Pisidia Boumllgesinden Roma Doumlnemi Dioskurlar ve Tanrıccedila
Kabartmaları Belleten LIX Sayı 225 295-321
Delemen İ (1999) Anatolian Rider Gods A Study on Stone finds From the Regions of Lycia
Psidia İsauria Lycaonia Phrygia Lydia and Caria in the Late Roman Period AMS
35 Bonn
Delemen İ (2005) Haluk Perk Muumlzesirsquondeki Thrak ve Anadolu Atlıları Tuliya I Haluk Perk
Muumlzesi 149-176
Demirel M- Huumllden O ndash Yener- Marksteiner B (2014) Limyra Teritoryumu Araştırmaları
2013 Yalak Başı Antik Yerleşimi ve Ccedilevresi Anmed 2014-12 179-183
Diler A (1988) Olympos ve Hephaistionrsquoda Kuumllt Kalıntıları Uumlzerine Bir Oumln Araştırma AST
VI 107-121
Diler A (1991) Lykia Olympos Dağında Bir Oumln Araştırma Tuumlrk Arkeoloji Dergisi XXIX
38-167
Draycott C (2008) Bird-women on the Harpy Monument from Xanthos Lycia
80
Siren or harpies Studies in Classical Archaeology Vol IV Essays in Classical
Archaeologyfor Eleni Hatzivassilio 1977-2007 Oxford
Durnford S P B (2008) Is Sarpedon a Bronze Age Anatolian Personal Name or a Job
Description AnatSt 58 103-113
Duru R (2006) Batı Akdeniz Boumllgesinde Neolitikrsquoe Geccediliş III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya
225-231
Efendioğlu T (2008) Hellenizm ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Marmara
Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
Efendioğlu T (2012) Hellenizim ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Uluslar
Arası Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu 04-07 Kasım 2009 109-
122
Erdemir-Palaz H (2006) Akdeniz Ccedilevresinde Gelişen Siyasi Olaylarda Likyarsquonın
Yeri (İOuml 5yy ile İS 1yy Arası) III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II Suna-İnan
Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 573-585
Eren K (2015) Arkaik Kutsal Alanlarda Yer Seccedilimini Belirleyen Etmenler Disiplinler arası
Akdeniz Araştırmaları Dergisi Phaselis Volume I 221-229
Freely J (2002) Tuumlrkiye Uygarlıklar Rehberi 4 İstanbul
Frei P (1990) Die Goumltterkulte Lykiens in der Kaiserzeit Aufstieg und Niedergang
Roumlmischen Welt II 183
Forrer E (1926) Forschungen I1 Berlin
Forrer E (1932) RLA I Berlin (Assuwa Maddesi)
Foss C (1994) The Lycian Coast in the Byzantine Age DOP 48 1-52
Furtwangler A (1884) Dioskuren Ausfuumlhrliches Lexikon der Griechischen und
Roumlmischen Mythologie 1 (Ed W H Roscher) Leipzig 1154-1178
Garstang J- Gurney OR (1959) The Geography of the Hittite Empire London
Geertz C (1993) The Interpretation of Cultures London
Guettel S (2004) Landscapes Gender and Ritual Space The Ancient Greek Experience
Berkeley
Gurney OR (1997) The Annals of Hattusilis III AnatSt 47 127-139
Guumlr B (2016) Antik Hellen Tapınağı ve Kutsal Alanlarında Tasarım ve Duumlzenlemeler
Cedrus IV 61-74
81
Hawkins JD (1998) Tarkasnawa King of Mira Tarkondemos Boğazkoumly Sealings and
Karabel AnatSt 48 1-31
Health M (1998) Rheinisches Museum fuumlr Philologie Neue Folge 141 Bd H 2 204-206
Heberdey R ndash Kalinka E (1896) Bereich uumlber Zwei Reisen im Suumldwestlischen Kleinasien
Denkschrifften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien 45I 1-56
Hellenkemper H- Hild F (2004) Lykien und Pamphylien Tabula Imperii Byzantini 8
Wien
Hellstroumlm P (2007) Labraunda Karya Zeus Labraundos Kutsal Alanı Gezi Rehberi
İstanbul
Hiil GF (1964) Catalogue of Greek Coins of Lycia Pamphylia and Pisidia Plat XXIII
Cilt 1 100-110
Huumllden O (2006) Ein Felsheiligtum mit Dreifigurenrelief im noumlrdlichen Yavu-Bergland
(Zentrallykien) IsMitt 56 215-225
İplikccedilioğlu B (2003) Pamfilya ve Doğu Likyarsquoda Epigrafya Araştırmaları 2001 AST 20
Cilt 2 71-75
İplikccedilioğlu B (2006) Doğu Likyarsquoda Epigrafik Araştırmalar III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
325-331
İplikccedilioğlu B (2016) Bir Roma Eyaleti Olarak Likya Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz
Nikolosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 60-
68
İşler B (2009) Likya Boumllgesirsquonde Karabel Asarcıkrsquotaki Erken Bizans Doumlnemi Yerleşimi
Yayımlanmamış Doktora Tezi Hacettepe Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Sanat
Tarihi Anabilim Dalı Ankara
Işık F - İşkan H ndash Ccedilevik N (2001) Milliarium Lyciae Patara Yol Kılavuz AnıtıDas
Wegweisermonument von Patara Oumlnrapor Vorbericht Lykia 4 Antalya
Işık F (2012) Uygarlık Anadolursquoda Doğdu İstanbul
Jameson S (1965) Lycia and Pamphylia under the Roman Empire from Augustus to
Diocletian Diss Oxford
Kalinka H (1896) Zwei Reisen im Suumldwestlichen Kleinasien Denkschriften 45 Vienna
Karauğuz G (2002) Boğazkoumly ve Ugarit Ccedilivi Yazılı Belgelerine Goumlre Hitit Devletinin Siyasi
Antlaşma Metinleri Konya
Karayaka N (2007) Hellenistik ve Roma Doumlneminde Pisidia Tanrıları İstanbul
82
Keen A G (1998) Dynastic Lycia A Political History of the Lycians and Their Relations
with Foreign Powers c 545-362
Kızgut İ Kunze M (2006) Bemerkungen zu İn Oumlnuuml-eine unbekannte Stadt im lykisch-
pamphylischen und pisidischen Grenzgebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Akmed 345-355
Kızgut İ- Kunze M- Ccedilevik N- Bulut S (2007) İn Oumlnuuml Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST 24
Cilt 1 99-106
Kızgut İ-Bulut S-Ccedilevik N (2009) An East Lycian City Idebessos Adalya Vol 12 145-
172
Kızgut İ (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2008 AST 27 Cilt 3 339-359
Kızgut İ-Akalın E (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2009 Mnara Surveys in the
Beydağları in 2009 Mnara ANMED 2010-8 115-119
Kızgut İ (2017) Antalya Tahtalı Dağ Ccedilevresi Yerleşimlerine İlişkin Yeni Bulgular ve
Oumlneriler Cedrus V 199-215
Koccedilak M (2016) Likya Apollonu ve Kehaneti The Lycian Apollo ve Oracle
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 550-558
Kolb F (2016) Beylikler Doumlnemirsquonde Likya (MOuml 550-360) Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz
Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 36-
46
Konak S (2003) Antik Karya Boumllgesindeki Kent Dışı Kutsal Alanlar İstanbul Teknik
Uumlniversitesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Koumlymen Ccedil (2006) Metropolis Ares Tapınağının Buluntular Işığında Mimari Accedilıdan
Değerlendirilmesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Dokuz Eyluumll Uumlniversitesi
İzmir
Kretschmer P (1948) Bellerophontes Glotta 31 Bd frac12 92-103
Kurt AO (2017) Anadoluda İlk Tapınak Goumlbekli Tepe Cumhuriyet Uumlniversitesi İlahiyat
Fakuumlltesi Dergisi Cilt 21 Say 2 1107-1138
Kuumltuumlk S (1986) Kakasbos ve Kuumlltuuml TTK 9 405-413
Lambrinudakis W (1984) LIMC II1 svrsquorsquoApollorsquorsquo 314-327
Le Roy C (1961) Λακωνικά BCH 85 PERSEE 206-235
Le Roy C (1995) Activites De La Mission Archeologique Franccedilaise De Xanthos-Letoon en
1991 et 1992 KST XV Cilt 2 303-323
83
Macqueen JG (1968) Geography and History in Western Asia Minor in the Second
Millenium BC AnatSt 18 169-185
Marksteiner T (2006a) Wehrdoumlrfer im Bonda-Gebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt I Antalya 441-458
Marksteiner T (2006b) Andriake Yuumlzey Araştırması 2004 Yılı Ccedilalışması ANMED 2006-4
71-74
Marsteiner T (2007a) Andriake Yuumlzey Araştırması 2005 Yılı Ccedilalışmaları-Surveys in
Andriake in 2005 ANMED 2007-5 98-101
Marsteiner T (2007b) Der Yalakbaşı auf dem Bonda Tepesi in Ostlykien Eine doumlrfliche
Siedlung und ein landlicher Kultplatz im Umland von Limyra Chiron 37 243-293
Marksteiner T (2007c) Limyra Ccedilalışmaları 2006 Works at Limyra in 2006 Kazı Raporları
ANMED 2007-5 31-36
Marksteiner T (2010) Lykien Ein archaologischer Fuumlhrer Muumlnich
Mazarakis AJ (1988) Early Greek Temples Their Origin and Function (Eds R Hagg N
Marinatos ndash G Nordquist) Early Greek Cult Practise Stocholm 105-119
Metzger H (1952) Catalogue des Monuments Votifs du Musee drsquoAdalia Etudes Orientales
XI Paris
Nilsson MP (1969) Greek Piety New York
Nolle J (2016) Koumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Sura III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Antalya 515-523
Nour C (1976) Inscriptions et reliefs de Kibyratide et de Cabalide ZPE 22 109-136
Ogan A (1951) Didimrsquode Apollon Mabedi Kılavuzu Milli Eğitim Basım Evi İstanbul
Onur F (2016) Antik Veriler Işığında Lykiarsquonın Hidrografyası Likya İncelemeleri I 53-63
Oumlzdilek B (2014) Beydağları Yuumlzey Araştırmaları Mustafa Kemal Uumlniversitesi Arkeoloji
Boumlluumlmuuml Kazı ve Araştırma Projeleri (Ed A Oumlzfırat-N Coşkun) Mustafa Kemal
Uumlniversitesi Yayınları No 51 303-350
Oumlzgen İ (2006) Elmalı Ovası ve Hacımusalar III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 537-557
Oumlztaşkın GK (2012) Yanartaş (Khimera)rsquotaki Bizans Doumlnemi Bazilikası Uluslararası
Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml 313-327
Oumlztaşkın GK- Uccedilkan BY (2015) Olympos Kazısı 2015 Yılı Ccedilalışmaları KST 38 Cilt 3
187-202
Oumlzuumldoğru Ş (2002) Patara Sikke Basımları ve Patara Kazılarından (1989-2001) Ele
84
Geccedilen Sikkeler Akdeniz Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek
Lisans Tezi Antalya
Oumlzuumldoğru Ş (2013) Likyarsquoda Persler ve İzleri Aktuumlel Arkeoloji 25 80-99
Pace B (1916-1920) La Zona Costiera de Adalia a Side ASAtene3 29-71
Peschlow-Bindokat A (2006) Tarih Oumlncesi Kaya Resimleri Latmos Dağlarırsquondaki
Prehistorik Kaya Resimleri Vehbi Koccedil Vakfı Sadaberk Hanım Muumlzesi İstanbul
Robert L (1949) İonia Sikkeleri ve Kyenai Hellenica VII 70-73
Saltuk S (1993) Arkeoloji Soumlzluumlğuuml İnkılacircp Kitapevi İstanbul
Savaş Ouml (2006) Anadolu (Hitit-Luvi) Hiyeroglifli Belgeler Işığında Hattuşarsquodan
Lukkaya III Uluslararası Likya Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri
Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II Antalya 679-711
Seccediler Fidan S (2012) Yazılı Belgeler Işığında Lukka Uumllkesinin Hitit Tarihindeki
Yeri İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayınlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
İstanbul
Sevin V (2003) Anadolursquonun Tarihi Coğrafyası I TTK Ankara
Spratt TAB-Forbes E (1847) Travels in Lycia Milyas and The Cibyratis London
Şahin N (2001) Zeusrsquoun Anadolu Kuumlltleri (Akmed Monografi Dizisi 2) İstanbul
Takmer B (2002) Likya Orografyası Likya İncelemeleri Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Taşkıran H (2006) Likya Boumllgesinin Paleolitik Doumlnemi III Uluslararası Likya
Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II
Antalya 761-769
Tiryaki S G (2018) The Sanctuary with the Relief of the ldquoTwelve Godsrdquo in the
Elmalı Highlands On the Iconography of ldquoLeto her children and the Nymphsrdquo in Ancient
Southwest Anatolia Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Adalya 135-150
Tuumlner-Oumlnen N (2015) Yeni Buluntular Işığında Phaselis Epigrafi Ccedilalışmaları Phaselis
Volume I 19-38
Uccedilkan BY- Mergen Y (2006) Olympos Antik Kenti 2005 Yılı Yuumlzey Araştırması Anmed
2006- 4 125-131
Uğurlu E (2006) Olympos Nekropoluuml Ankara Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayımlanmamış Doktora Tezi Ankara
85
Umar B (1990) Arzawa Uumllkelerinin Lokalizasyonu Uumlzerine Yeni İpuccedilları Arkeoloji ve
Sanat Dergisi 46-49 28-29
Von Aulock H (1974) Die Muumlnzpragung des Gordion III und der Tranquilliana in Lykien
Ismitt Beiheft 11 241-244
Wurster WW (1975) Die Ruinen von Yukarı Beymelek IstForsch 30 87-90
Wycherley RE (1963) Antik Ccedilağda Kentler Nasıl Kuruldu Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Zimmermann M (2016) Likya Uygarlığının Keşfi The Discovery of Lycian Civilisation
Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 4-12
86
6 HARİTALAR
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom)
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom)
87
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com)
88
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1)
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1)
89
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom)
90
7 LEVHALAR
Levha 1
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395)
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı)
91
Levha 2
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396)
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1)
92
Levha 3
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5)
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4)
93
Levha 4
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı)
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2)
94
Levha 5
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3)
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4)
95
Levha 6
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-Marksteıner-
Huumlden 2014 Res 5)
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6)
96
Levha 7
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı)
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı
97
Levha 8
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2)
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8)
98
Levha 9
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24)
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1)
99
Levha 10
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2)
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5)
100
Levha 11
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4)
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3)
101
Levha 12
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81)
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2)
102
Levha 13
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3)
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7)
103
Levha 14
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3
104
Levha 15
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res
1)
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2)
105
Levha 16
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9)
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b)
106
Levha 17
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a)
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5)
107
Levha 18
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006 Res 1)
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16)
108
Levha 19
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17)
Res 38 Kirsecik Anteli
Yapının Ante Nişi (Kızgut
2017 Fig 17A)
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut
2017 Fig 18)
109
Levha 20
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A 22)
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde
Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi
(Kızgut 2017 Fig 23)
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı
Sunak (Kızgut 2017 Fig 23)
110
Levha 21
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1)
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2)
111
Levha 22
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3)
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8)
112
Levha 23
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig 6)
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10)
113
Levha 24
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig 9)
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14)
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)
114
Levha 25
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4)
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3)
115
Levha 26
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6)
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1)
116
8 PLANLAR
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1)
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294)
117
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4)
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
118
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1)
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1)
119
OumlZGECcedilMİŞ
Kişisel Bilgiler
Adı Soyadı Suumlleyman Karamıklı
Doğum Yeri ve Tarihi Kumluca 24041992
Eğitim Durumu
Lisans Oumlğrenimi Dumlupınar Uumlniversitesi Fen Edebiyat Fakuumlltesi Arkeoloji
2011-2015
Lisansuumlstuuml Oumlğrenimi Adnan Menderes Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans 2016-
Bildiği Yabancı Diller İngilizce
İş Deneyimi
Arkeoloji Oumlğrencisi (2011-2012) Seyitoumlmer Houmlyuumlk Kurtarma KazısıKuumltahya
İletişim
e-posta Adresi suleyman__0007hotmail com
vii
OumlNSOumlZ
Anadolu tarih sahnesi boyunca birccedilok medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır Şuumlphesiz
bu medeniyetlerin arasında Anadolursquonun zengin kuumlltuumlr mirasına en fazla katkıda bulunan
uygarlıklardan birisi olan Likya topraklarında doğup gelişmiştir
Tez ccedilalışmamızda Işıklar Uumllkesi olarak da bilinen Likyalıların tarihi coğrafyası
sınırları kısaca ele alınmış boumllgedeki yerleşim dışı kutsal alanlar kuumllt ve kuumllt aktiviteleri
Boumllgedeki yerel Likya ve Yunan kuumlltlerine adanmış kent dışı kutsal alanlar bir araya
getirilmiştir Bu kutsal alanlardaki mimari duumlzenlemeler genel hatlarıyla tanımlanmış ve
topografya ile mimari duumlzenlemeler arasındaki ilişkiye youmlnelik kapsayıcı bir bakış elde
edilmeye ccedilalışılmıştır
Ccedilalışmanın kapsamı iccedilinde Likyarsquodaki Beydağları kırsalında ve ccedilevresinde ki kutsal
alanlar belirlenmeye ccedilalışılmış bu alanların coğrafi konumu ile topografik yapısı bu
alanlarda tespit edilen mimari yerleşim yerleri ile yapılar genel hatlarıyla incelenmiş ayrıca bu
kutsal alanlarda yapılan kuumllt aktiviteleri ve festivaller mevcut antik kaynaklar ve arkeolojik
veriler ışığında değerlendirilmeye ccedilalışılarak konu ile bağlantılı alt başlıklar oluşturulmuştur
Bu bağlamda en buumlyuumlk yarar Likya Boumllgesirsquonin birccedilok farklı kentinde uzun zamandır
yuumlruumltuumllen sistemli kazı ccedilalışmaları araştırma ve incelemelerinden elde edilmiştir Ayrıca tekil
kentler bağlamında konu ile ilgili saptanmış oumlnemli tespit ccedilalışma ve yayınlardan
yararlanılmıştır
Tarih boyunca oluşturduğu medeniyet ve ortaya koyduğu sanat eserleri ile Anadolursquoda
oumlzel bir yere sahip olan Likya Boumllgesirsquonde tuumlm ccedilağlar boyunca kuumllt tapınım ve kutsal alan
gibi kavramlar buumlyuumlk oumlnem taşımıştır Dolayısıyla boumllgede bulunan kutsal alanlar dikkat
ccedilekici biccedilimde boumllge tarihccedilesi ve Likyarsquonın en erken doumlnem tarihi kadar eskiye gitmektedir
Boumllgede ccedilağlar boyunca bu kuumlltlerle bağlantılı festival ve bayramlar duumlzenlenmiş tapınım
alanları ile farklı sıfatlarla tapınım goumlren yerel tanrılar ve bu tanrılara adanmış kutsal
mekanlar oluşturulmuştur
Tez konumu belirlememde en oumlnemli etken Likya Boumllge tarihinde kuumllt ve tapınım
olgusunun oumln plana ccedilıkması boumllgenin tuumlm medeniyetler boyunca bereketli toprakları su ve
havası ile ilham verici doğal zenginlikleri kuumllt alanlarının oluşturulması ccedilok oumlnemli
faktoumlrlerden biri olan su kaynakları ve accedilık hava alanlarının ccedilokluğu gibi oumlzellikler olmuştur
viii
Likyarsquoda bulunan yerleşim dışı kutsal alanlar kehanet merkezleri ve kaynak
kuumlltlerinin belirlenmesi boumllgenin uygarlık tarihindeki yerini ortaya koyması accedilısından da
oumlnem arz etmekteydi Bey Dağları uumlzerinde bulunan kırsaldaki yerleşimlerde ise kutsal
alanların genellikle bu coğrafyada yaşayan insanlara alternatif bir kuumllt sunmuştur Boumllgede
yaşayan insanlar merkezdeki uzak yerleşimlere ibadetlerini yapmak iccedilin gitmek yerine
bulundukları alanlara kuumlccediluumlk ccedilaplı kendilerine yetecek şekilde bir kuumllt alanı oluşturmuşlardır
Tahtalı Dağ eteklerindeki Kirsecik Mevkii Helios Tapınağı Hurma Zeus Accedilık Hava Tapınağı
İn Oumlnuuml yerleşimdeki merkezden uzak bir alanda bulunan tapınaklar bu duumlşuumlnceyi
guumlccedillendirmektedir
Yaptığımız ccedilalışmada tez konumuz iccedilinde olmayan oumlzellikle kutsal su kaynaklarının
kutsal alan oluşturulmasında ne denli oumlnemli olduğu guumlnuumlmuumlzde Letoon kutsal alanında
goumlrmekteyiz Kentte yaşayan ccedilocuğu olmayan kadınların halen ccedilocuk sahibi olmak iccedilin kutsal
goumlrduumlkleri suya girmeleri duumlşuumlnce ve inanccedil tarihinin ne kadar koumlkluuml olduğunu goumlstermesi
accedilısından ayrı bir oumlnem taşımaktadır
Likya Boumllgesi Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresindeki Kırsal Kuumllt Alanları adlı tez
ccedilalışmamda bana youmln veren değerli hocam ve tez danışmanım Prof Dr Aslı
SARACcedilOĞLUrsquona tezimin şekillenmesinde yardımlarını ve bilgilerini esirgemeyen Prof Dr
Bilal SOumlĞUumlT ve Prof Dr İsa KIZGUTrsquoa tez konumu seccedilmemde fikir ve yardımlarını eksik
etmeyen Doktor Oumlğretim Uumlyesi Sedat AKKURNAZrsquoa teşekkuumlr ederim Son olarak tuumlm
eğitim hayatım ve yaşamım boyunca her konuda ilgi ve desteklerini esirgemeyen Ailersquome ve
eşime teşekkuumlrlerimi sunarım
Suumlleyman KARAMIKLI
ix
İCcedilİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI iii
BİLİMSEL ETİK BİLDİRİM SAYFASI iv
OumlZET v
ABSTRACT vi
OumlNSOumlZ vii
KISALTMALAR DİZİNİ xi
HARİTALAR DİZİNİ xiii
LEVHALAR DİZİNİ xiv
PLANLAR DİZİNİ xvii
GİRİŞ 1
1 BOumlLUumlM 5
1 LİKYA BOumlLGESİ 5
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı 5
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi 11
13 Beydağları ve Kırsalı 22
2 BOumlLUumlM 26
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ 26
3 BOumlLUumlM 32
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR 32
31 Sura (Surezi) Yerleşimi 32
311 Apollon Surius Tapınağı 32
312 Diğer Yapılar 35
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi 38
321 Sumendis Kuumllt Alanı 40
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi 42
331 Hephaistos Kuumllt Alanı 43
x
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi 46
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli 47
34 Ekizce Yerleşimi 48
341 Ares Kuumllt Alanı 48
35 Mnara Mizir Potamos Meizoares Yerleşimi 50
351 Meizoares Kuumllt Alanı 51
352 Ares Kuumllt Alanı 52
36 Antalya Hurma Yerleşimi 52
361 Zeus Kuumllt Alanı 53
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi 56
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı 59
38 Kirsecik Yerleşimi 63
381 Helios Kuumllt Alanı 64
39 Yukarıovacık Yerleşimi 67
391 Kaya Kabartmaları 68
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil 72
5 KAYNAKLAR 76
6 HARİTALAR 86
7 LEVHALAR 90
8 PLANLAR 116
OumlZGECcedilMİŞ 119
xi
KISALTMALAR DİZİNİ
AJA American Journal of Archaeology
AnatST Anatolian Studies
Anmed Anadolu Akdenizi Arkeoloji Haberleri
Akmed Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
AntCl LAntiqiteacute Classique
AraST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
Asanat Arkeoloji ve Sanat Dergisi
AST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
BCH Bulletin de Correspondance Helleacutenique
Chiron Chiron Mitteilungen der Komission fuumlr Alte Geschichte und Epigrafik des
Deutschen Archaologischen Instituts
CRAI Comptes Rendusdes Seacuteances de LAcadeacutemie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Paris)
DOP Dumbarton Oaks Papers
IstMitt Istanbuler Mitteilungen
JNES Journal of NearEastern Studies
KST Kazı Sonuccedilları Toplantısı
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
Phaselıs Disiplinler Arası Akdeniz Araştırma Dergisi
RA Revue Archeacuteologique
REG Revue des eacutetudes grecques
TTK Tuumlrk Tarih Kurumu
ZPE Zeitschrift fuumlr Papyrologie und Epigrafik
Bkz Bakınız
Cm Santimetre
xii
Ccedilev Ccedileviren
Ed Editoumlr
Km Kilometre
Lev Levha
m Metre
M Ouml Milattan Oumlnce
M S Milattan Sonra
No Numara
Res Resim
Vd Ve devamı
Vol Volume
Yy yuumlzyıl
xiii
HARİTALAR DİZİNİ
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom) 86
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom) 86
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com) 87
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1) 88
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1) 88
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom) 89
xiv
LEVHALAR DİZİNİ
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395) 90
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı) 90
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396) 91
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1) 91
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5) 92
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4) 92
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı) 93
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2) 93
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3) 94
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4) 94
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-
Marksteıner-Huumlden 2014 Res 5) 95
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6) 95
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı) 96
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı 96
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2) 97
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8) 97
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24) 98
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1) 98
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2) 99
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5) 99
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4) 100
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3) 100
xv
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81) 101
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2) 101
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3) 102
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7) 102
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 103
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3 103
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 1) 104
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2) 104
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9) 105
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b) 105
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a) 106
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5) 106
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006
Res 1 ) 107
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16) 107
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17) 108
Res 38 Kirsecik Anteli Yapının Ante Nişi (Kızgut 2017 Fig 17A) 108
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut 2017 Fig 18) 108
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A
22) 109
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi (Kızgut 2017 Fig
23) 109
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı Sunak (Kızgut 2017 Fig 23) 109
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1) 110
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2) 110
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3) 111
xvi
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8) 111
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig
6) 112
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10) 112
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig
9) 113
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14) 113
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)113
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4) 114
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3) 114
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6) 115
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1) 115
xvii
PLANLAR DİZİNİ
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1) 116
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294) 116
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4) 117
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 117
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1) 118
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1) 118
1
GİRİŞ
Uygarlık ve kuumlltuumlr tarihinin oumlnemli bir boyutunu oluşturan din toplumsal kimliklerin
oluşmasında da oumlnemli rol oynamıştır İnsanın olduğu her yerde Orsquonun var olduğu tuumlm
yaşamsal alanda temel şekillendirici unsur olarak hayatına youmln vermiştir Pagan ccedilağlarda tanrı
ve tanrıccedilalara olan inanccedilla insanoğlunun evrimine ve gelişimine paralel olarak basitten
gelişmişe din ve inanccedillarla şekillenen kutsal alanlar ve tapınaklar oluşturulmuştur
Boumllge kıta uzaklık sosyo kuumlltuumlruumll ya da ekonomik yapı fark etmeksizin bu durum
tuumlm insan soyunu etkisi altına almış inanccedilları yaşama ve suumlrduumlrme noktasında farklılıklar
goumlruumllse de inanma bağlanma tapınım yapma rituumleller ya da bayramlar kutlama inanccedilları
goumlsterme ve yaşamaya youmlnelik kutsal mekan ya da alanlar oluşturma bağlamında bu tuumlr
alanlar oluşturma ccedilabası yaşamın en temel ihtiyaccedilları noktasında daima oumlnemini korumuş
neredeyse bilinen tuumlm kutsal alanlar nesilden nesile aktarılarak yuumlzyıllarca varlığını
suumlrduumlrmuumlştuumlr
Antik Doumlnem yaşamında tanrılarını bir insan gibi kimliklendiren bu topluluklar
Homerosrsquoun İlyadarsquosında ayrıntılı olarak anlattığı biccedilimde kendilerine oumlzguuml kişilik ve
karakterleri ile Olymposrsquoun zirvesinde insanlığı youmlnlendiren bir guumlccedil olarak mutlak hakim
biccedilimde tasvir edilmişlerdir İnsan soyundan farklı olarak oumlluumlmsuumlzluumlkleri vurgulanan ve
değişmez yazgıyı Moiralarla birlikte youmlnlendirdiklerine inanılan bu tanrıların goumlnluumlnuuml ve
sevgisini kazanmak iccedilin de ccedilok farklı tuumlrde kutsal mekanlar accedilık hava tapınım alanları daha
doğrusu dinsel rituumlellerin gerccedilekleştirilebileceği sevgi ve bağlılığın ifade edilebileceği yerler
inşa edilmiştir
Kutsal alan nedir ve hangi yapılar kutsal olarak nitelendirebilir sorusuna cevap vermek
zorsa da bu tuumlr mekanlar konusunda buguumlne kadar ccedilok farklı goumlruumlş ve tanımlamalar
yapılmıştır Yunancarsquoda temenos (τέμενος =mabet τέμνειν =kesmek) diğer deyişle kutsal
alan bir Yunan tapınağı kutsal alanı dini yapı ya da yapılarının etrafı sınırlandıran duvar
anlamında kullanılmıştır Terminolojik accedilıdan da kutsal alanın tanımlamasını yapan farklı
iafdeler bulunmaktadır Oumlrneğin Saltuk tarafından temenos kelimesi ldquoetrafı peribolos denilen
duvarlarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla tapınağı ve dinsel yapıları stoaları thesaurosları
2
sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da koruları iccediline alan kutsal alanlarrdquo olarak
tanımlanmaktadır1
Kutsal alanlarla bağlantılı yapılan araştırmalar bu tuumlr alanların oluşturulmasında bazı
kriterlerin arandığını ve belirleyici olduğunu ortaya koymaktadır Oumlrneğin erken doumlnemlerde
tanrılara yapılan toumlrensel sunular ve rituumleller genellikle accedilık havada ya da akarsu
kenarlarındaki kutsal korularda adak sunularıyla suumlsluuml ağaccedillar altında veya bir sunak
etrafında duumlzenlenmiştir Dolayısıyla doğanın etkisinin daha fazla hissedildiği alanlarda
insanlar tanrıya daha fazla yakınlaşmış ve doğanın ilham verici etkisinden daha fazla
yararlanmak istemiştir
Yine başlangıccedilta bu rituumleller iccedilin son derece basit ilahi bir ortam tercih edilirken
sonraki doumlnemlerde dinsel oumlrguumltlenmenin gelişmesi mimari inşaat teknolojinin ilerlemesi
oumlzellikle de tapınak mimarlığının ortaya ccedilıkması ile kutsal alan tanımlaması basitten gelişmişe
doğru ilerlemiştir Oumlrneğin tapınağın ccedilevresindeki tekilden başlayıp ccediloğula doğru giden suumltun
dizisiyle bir nevi kutsal koru yeniden yaratılmak istenmiş accedilık havadaki ulu ağaccedilların yerini
goumlğe doğru ihtişamlı şekilde yuumlkselen suumltunlar almıştır Buumltuumln bu değişimlere rağmen bu
ihtişamlı yapıların yapıldığı alanlarda dahi kutsal toprağın terk edilememesine oumlzen
goumlsterilmiş yer değişimi ccediloğunlukla yapılmaksızın yapılarak daha komplike hale getirilerek
kutsal toprak inancına sadık kalınmıştır
Birccedilok kent merkezinde kutsal alanlar yerleşim dışında ya da iccedilinde olabilmekte
ancak eski inanccedil ve ata kuumlltuumlnuumln terk edilmesinde tutucu bir yol izlenilmektedir Geccedilmişten
ve atalardan gelen kutsal alanların olduğu yerler terk edilmeksizin yıllarca suumlregelen inanccedilla
birlikte ccedilağlar boyu aynı toprak uumlzerinde yaşatılmaktadır Başlangıccedilta tanrıya sadece bir agaccedil
ya da su kaynağında tapınılırken oumlzellikle kentleşmenin ve nuumlfusun gelişmesiyle en goumlze
ccedilarpan yerlerde kutsal alanlar oluşturulmakta inşa edilen tapınaklar aynı zamanda kentin ve
ulusun siyasi guumlcuumlnuuml de yansıtır hale gelmektedir
Kentlerde tek bir tanrı ya da tanrıccedilaya tapınılması yanında birden fazla tanrıya
tapınılması tapınak ve kutsal alanların ccediloğalmasına oumlncuumlluumlk eden bir etken olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır Ayrıca toplumlar tapınacakları tanrıları belirler ve kuumllt alanları oluştururken
yaşadıkları kentlerin konumunu ve ekonomik yapısını da oumln plana ccedilıkarmaktadır Oumlrneğin
liman kentlerinde deniz tanrılarına savaşccedilı karakter sergileyen topluluklarda savaş tanrısına
1 Saltuk 1993 176
3
tarımla uğraşan kentlerde ise toprak verim ve bereket tanrılarına youmlnelinmekte bağlantılı
kutsal alanlar da tanrıların oumlzelliğine goumlre şekillenmektedir
Yaptığımız bu ccedilalışma iccedilinde Anadolursquonun guumlneybatısında ccedilok oumlzel bir yere sahip
olan Likya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsalında bulunan kuumllt alanları ile
ilgili buguumlne kadar yapılmış araştırmalar ışığında elde edilen sonuccedilların bir araya toplanarak
buumltuumln halinde değerlendirilmesi amaccedillanmaktadır Likya Boumllgesi coğrafi alanının buguumlne
kadar yapımlı ccedilok sayıdaki araştırma sayesinde oldukccedila tanımlanmış olması boumllgede kaynak
ve accedilık hava kuumlltuumlnuumln geniş bir alanda yaşatacak şekilde zengin bir kuumlltuumlrel mirasa sahip
olması Boumllgenin din ve inanccedil anlamında binlerce yıl suumlren koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olması
Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alanları nitelik ve nicelik accedilısından son derece zengin bir hale
getirmektedir Dolayısıyla kentin tarihi ve kuumlltuumlrel geccedilmişine duyulan ilgi ve merak bir ccedilok
araştırma iccedilin ilham verici bir nitelik taşımaktadır
Boumllgenin 19 yyrsquodan başlayarak guumlnuumlmuumlze kadar birccedilok seyyah ve gezginin uğrak
noktası olması nedeniyle bilimsel yayın ve ccedilalışmaların ccedilokluğu dikkat ccedilekicidir Ayrıca
guumlnuumlmuumlzde boumllgede birccedilok araştırmacı ve arkeolog tarafından kazı ve sistemli ccedilalışmaların
halen devam ettirildiği bilinmektedir Tuumlm bu nitelikli ccedilalışmaların varlığına rağmen
Boumllgenin kuumlltuumlrel zenginliği ve uygarlık tarihinin koumlkluuml geccedilmişi buguumlne kadar boumllgenin
tamamen keşfedilmesi iccedilin yeterli değildir Şuumlphesiz araştırmalara daha uzun bir zaman
dilimine yayıldıkccedila ve mevcut bilgilere yenileri eklendikccedile buguumln iccedilin Likya Boumllgesinrsquode
bilinen dini mekan tapınak kent dışı kutsal alan ve tapınım alanlarına da yenileri
eklenecektir
Yaptığımız ccedilalışmada belirlenen konunun temel araştırma materyalini arkeolojik
buluntular bağlantılı mimari kalıntılar antik yazarların ve epigrafik belgelerin sağladığı
kaynaklar oluşturmaktadır Bunun iccedilin ccedilalışma kapsamında kuumltuumlphane taramaları boumllge ile
ilgili ccedilalışma yapan araştırmacıların yayınları ve boumllgenin farklı kentlerinde yapılan kazılarda
elde edilen verilerin paylaşıldığı kazı sonuccedillarına ait raporlar başvurulan başlıca yayınlar
niteliğini taşımaktadır Oumlrneğin tezin oluşmasına youmln veren başlıca kaynaklarlar arasında
Nollersquonin ldquoKoumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Surardquo2 Ccedilevikrsquoin ldquoLykiardquo
3 yine Ccedilevik
Bulut ve Kızgutrsquoun Beydağları uumlzerindeki yaptığı yuumlzey araştırmaları4 Kızgutrsquoun Tahtalı Dağ
2 Nolle 2016
3 Ccedilevik 2015
4 Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Akyuumlrek 2004 265-278 bk Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros
2004 101-104 bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006
4
etekleri uumlzerindeki araştırmaları Kunze Blum İşkan Işık Zımmermann Tiryaki Koccedilak
Akyuumlrek Şahin Efendioğlu gibi oumlnemli bilim insanlarının yapmış olduğu ccedilalışmalar ve
yayınlar Boumllge tarihi hakkında belirleyici ve yol goumlsterici nitelikte yayınlar bulunmaktadır
Guumlnuumlmuumlzde halen Letoonrsquoda Prof Dr Sema Atik-Kormaz başkanlığında Ksanthosrsquoda
Prof Dr Burhan Varkıvanccedil başkanlığında kapsamlı kazı ccedilalışmaları devam etmektedir
Ayrıca Akdeniz Uumlniversitesi oumlğretim uumlyeleri Prof Dr Fahri Işık ve Havva İşkan Işık Patara
antik kentinde Prof Dr Nevzat Ccedilevik Myra Andriake kentlerinde Prof Dr İsa Kızgut
Rhodiapolis antik kentinde kazı ccedilalışmaları yapmış ve yapmaya devam etmektedir Farklı
bilim adamları tarafından yapılan tuumlm bu ccedilalışma ve konuyla ilgili yayınlar Boumllge tarihinin
aydınlanması accedilısından birer rehber niteliğindedir
Yapılan tuumlm bu ccedilalışmalarda Surarsquoda Apollon Surios Bondarsquoda Somendis Ekizcersquode
Ares Ccedilıralırsquoda Hephaistos Bey Dağları İn Oumlnuuml yerleşiminde Tanrı Kakasbos ve Dioskur
kuumlltuuml Antalya Hurmarsquoda Zeus kuumlltuuml Tahtalı Dağrsquoın eteklerindeki Phaselis Kenti
teritoryumunda Kirsecikrsquode Helios kuumlltuumlne ait bilgiler oumln plana ccedilıkmıştır İlerleyen
doumlnemlerde bu tuumlr tapınım alanlarına yenilerinin ekleneceği ve mecut olanlarla da ilgili daha
fazla bilgiye ulaşılacağı konusunda şuumlphe bulunmamaktadır
Tez ccedilalışmasında sınır olarak Sura kutsal alanı en uccedil boumllge kabul edilmiştir Likya
Boumllgesirsquonde buguumln iccedilin belirlenmiş yerleşim dışı kutsal alanların sayısının azlığı boumllgenin
dağlık kesimlerindeki araştırmaların sınırlı sayıda olmasıyla bağlantılı goumlruumllmektedir Ancak
yakın zamanda Bey Dağları ve ccedilevresinde inceleme araştırma ve ccedilalışmalarda bir artış
olmuştur Ayrıca boumllgenin bu kısmı ile bağlantılı olarak yapılmış ccedilalışmalarda elde edilen
arkeolojik veriler araştırmacılar tarafından kapsamlı yayınlar olarak bilim duumlnyasına da
tanıtılmıştır Ccedilalışma kapsamında Sura Yalakbaşı Hephaistos Ekizce ve Mizir Ares İn Oumlnuuml
Kirsecik Helios Hurma Zeus Yukarıovacık kutsal alanları ziyaret edilerek yerinde
goumlzlemlerde bulunulmuştur Verilerin değerlendirilmesinde ağırlık mimariye ve mimarinin
doğa ile olan ilişkisine verilmiştir Ele alınan yerleşim dışı kutsal alanlardaki yoğun yapım
faaliyetlerinin genel olarak hangi doumlneme ait olduğu uumlzerinde durulmuş farklı yerleşimlerin
mimari kompozisyon ve topografya ilişkisi accedilısından ortaklık ve benzerlikleri
değerlendirilmeye alınmıştır
5
1 BOumlLUumlM
1 LYKİA BOumlLGESİ
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı
Likya Boumllgesi guumlnuumlmuumlzde Teke Yarımadasırsquonı kapsayan ve antik Ccedilağlar boyunca
ldquoIşıklar Uumllkesirdquo olarak bilinen Antalya ilinin batı kesimi ile Muğla ilinin guumlneydoğu ucunu
iccediline almaktadır Antik Doumlnemde Likya Boumllgesi doğuda Pamphylia ve Antalya Koumlrfezi
(Pamphylion Pelagos) batıda Fethiye Koumlrfezi ve Kariarsquoya kadar uzanan sınır hattı ve kuzeyde
Phrygia ile sınırlanmış olup guumlnuumlmuumlzde 12 500 km karelik bir alanı kapsayan Teke
Yarımadasını oluşturmaktadır5 Ayrıca boumllgenin doğu sınırında Dalaman (Indus) Ccedilayı doğu
sınırında Phaselis antik kenti kuzeyinde ise Akdağ (Massikytos) yer almaktadır6 (Harita 2)
Likyarsquonın sınırlarının zaman iccedilinde değişikliğe uğradığı guumlnuumlmuumlze ulaşan Antik
Doumlnem kaynakları ve guumlnuumlmuumlz araştırmacılarının vermiş olduğu bilgilerden anlaşılmaktadır
Son doumlnemlerde Likya Yarımadasırsquonın tarihi coğrafyası ve kuumlltuumlrel yapısı hakkında yapılan
sistemli araştırma ve kazılar boumllge tarihinin zenginliğini ve birccedilok uygarlığa ev sahipliği
yaptığını ortaya koymuştur7 Likyarsquonın tarihi coğrafyası ve sınırlarının belirlenip anlaşılması
accedilısından bu boumllgedeki dağ sıralarının araştırmacılar tarafından ayrıntılı şekilde ele alınması
her doumlnem iccedilin oumlnemli olmuştur Ayrıca Likya olarak adlandırılan coğrafi alanın sınırları
kapsadığı geniş alan ve siyasi olaylar nedeniyle suumlrekli olarak değişime uğramıştır8
Antik Ccedilağda Kragos Antiagros ve Masikytos9 guumlnuumlmuumlzde ise Beydağları Akdağlar
ve Boncuk Dağları olarak bilinen bu uumlccedil dağ Likya Boumllgesirsquonin tarihi coğrafyası youmlnetim
ekonomi ve idaresinde buumlyuumlk rol oynamış dolayısıyla da boumllge tarihine youmln vermiştir10
Son
yıllarda yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzdeki Akdağlarrsquoın antik Kragosrsquola Masikytosrsquoun
Beydağları ile Boncuk Dağlarırsquonın ise Antikragosrsquola oumlzdeş olduğunu ortaya koymuştur
Şahinrsquoe goumlre ldquoBoncuk Dağlarırsquondan (Antikragos) ayrılıp guumlneye doğru uzanan dağ
sıralarının antik ismi (Kragos)rsquoun devamı oumln dağları anlamına gelen Promunturiumrsquorsquo dur11
5 Hellenkemper-Hild 2004 1-2 Sevin 2013 136
6 Ccedilevik 2015 21
7 Sevin 2013 136
8 Şahin 2001 3
9 Ccedilevik 2015 21
10 Bulut 2018 675
11 Şahin 2001 4
6
Boumllgenin coğrafi yapısına dair yapılan son doumlnem araştırmalar antik doumlnem
yazarlarının aktardığı bilgilerle benzerlik goumlstermektedir Oumlrneğin Antik yazar Ptolemaiosrsquoun
Kragos Dağı ccedilevresinde yer alan kentler olarak tanımladığı yerleşimler buguumln Akdağlar
Boncuk Dağları ve Babadağ ccedilevresinde yer almaktadır12
Ayrıca Kragos ccedilevresinde
Telmessos Klydna Lydai Sidyma ve Pınara Boncuk Dağlarırsquonın (Antikragos)
guumlneybatısında Smybra ve Oktapolis Komba Dağlarının batısın da ise Araksa Tlos ve
Ksanthos gibi kentler bulunmaktadır13
Likya Boumllgesi kentlerini Telmessos Klynda Lydai
Sidyma Pınara Smybra Oktapolis Tlos ve Ksanthos gibi kentlerle sınırlamak da muumlmkuumln
değildir14
Boumllge uumlzerinde yer alan antik kentler yoğunluk accedilısından Anadolursquonun Ege Boumllgesi
ile birlikte en oumlnemli merkezleri arasındadır
Antik Doumlnem Likyarsquosının sınırlarından bahsedecek olursak oumlncelikle Anadolu
coğrafyasına geniş yer veren ve guumlnuumlmuumlz araştırmaları iccedilin bir kaynak niteliği taşıyan
Strabonrsquoun verdiği bilgiler oumln plana ccedilıkmaktadır Likyarsquoyı kuzeybatı Anadolursquoda ve
Torosların ardında olmak uumlzere iki farklı boumllgeye ayıran Strabon15
Likyarsquonın Daidalarsquodan
(Dalaman yakınlarındaki Şeref Koumlyuuml) başladığını Likya ile Pamphylia arasındaki sınırı ise
ccedilok daha guumlneydeki Khelidonia denen ada kuumlmesinin oluşturduğunu anlatır16
Yine Strabonrsquoa
goumlre Likyarsquonın doğu sınırı Solyma (Tahtalı) adı verilen dağ sırası ile Khelidonia adalarının
(Beş Adalar) sahile paralel gittiği doğu-batı hattıdır17
Strabon Phaselisrsquoi Likya iccedilinde
goumlstermesine rağmen Likya Birliği ile ilişkilendirmemekte ve ayrı bir şehir olarak
nitelendirmektedir18
Likya Boumllgesirsquonin coğrafi yapısı hakkında bilgi veren en erken kaynaklardan biri olan
Pseudo Skylaksperiplous (antik denizcilerin tuttukları seyir defteri) isimli eserinde Likyarsquoyı
daha ccedilok etnik bir şekilde ele almakta ve sadece sahil şeridini anlatmaktadır19
Skylaksrsquoa goumlre Likya coğrafyası batıdan doğuya doğru ldquoTelmessos (Fethiye) ve
Ksanthos kenti ve kente ulaşımı sağlayan Ksanthos ırmağı ve bir limanı da olan Patara kenti
daha sonra Pellos kenti ve limanı bu doğrultuda Rodosrsquoluların Megiste Adası daha doğuya
doğru gidildikccedile Limyra kenti daha sonra Gagai kenti sonra Khelidonia Burnu iki ada ve
12
Ptolemaios 1845 5 13
Ptolemaios 1845 1-3-5 14
Şahin 2001 7 15
Sevin 2013 136 16
Strabon XIV 6 17
Strabon XIV 248 18
Sevin 2013 136 19
Camgoumlz 2010 15
7
Dionysios Adası ve Siderous Limanı buranın uumlzerinde dağda Hephaistos kutsal alanı ve
kuzeye doğru gidildikccedile Phaselis kenti Lyrnateia Adası Olbia ve Magidosrsquoa ulaşılırrdquo20
Antik ccedilağın oumlnemli kaynaklarından biri olan Pilinius ise Naturalis Historiarsquosında
Likya Boumllgesirsquonde batıdaki son sınır kentinin Telmessos olduğunu yazmakta ve kuzeydeki
Kabalia Boumllgesirsquoni de Likya sınırının iccediline katmaktadır21
Ancak Piliniusrsquodan oumlnceki yazarlar
Kabalia Boumllgesini Likya sınırları iccedilerisinde goumlstermemekte Kabalia ancak Likya ile Roma
arasında MOuml 62 yılında imzalanan Quaestor Murena Antlaşmasından sonra Likya sınırları
iccediline dahil edilmektedir Ayrıca Pilinius Likyarsquonın doğu sınırını Olbia kentine dayandırırken
Phaselisrsquoi de Pamphyliarsquonın son sınır kenti olarak goumlstermektedir22
Hallenkemper ve Hild ise Likya ve Karia sınırını Karaağaccedil da ki Markiane
Koumlrfezirsquonden başlatmakta buradan Kaunosrsquoun batısına ve Koumlyceğiz goumlluumlnuumln kuzeyinde
bulunan Sandras Dağırsquondan doğuya doğru Akkoumlpruuml kasabasından Dalaman Ccedilayırsquona kadar
devam ettirmektedir Likyarsquonın doğu sınırını ise Attaleia (Antalya) Koumlrfezinden başlatarak
Termessosrsquoun khorasına Isinda (Korkuteli) Kibyra ve oradan da Phaselisrsquoe kadar devam
ettirmektedir23
Strabonrsquodan oumlğrendiğimize goumlre Kibyra başkanlığında bir tetrapolis oluşturan
Bubon Balbura ve Oinoanda MOuml 81 yılında Likyarsquoya katılır24
Cladius Doumlnemirsquonde MS 41 yılında inşa edilen ve antik seyahat rehberlerine
(itineraria) ilişkin Anadolursquodaki en eski belge oumlzelliği taşıyan Stadiasmus Patarensis (Patara
Stadiasmoursquou) Anıtırsquonda Likyarsquonın eyalet sınırı kabaca batıda Kaunos kuzeyde Kibyra ve
doğuda Attaleiarsquodan oluşturulmuştur Boumlylelikle Stadiasmus Patarensisrsquote yer alan guumlzergacirch
listesi sayesinde Likyarsquonın sınırları daha net biccedilimde belirlenebilmiştir25
Antik yazarların verdiği bilgiler ve guumlnuumlmuumlzde yapılan araştırmalar sayesinde Likya
Boumllgesirsquonin coğrafi ve tarihsel sınırı daha net olarak ccedilizilebilmektedir Bu boumllgenin tarihi ve
coğrafyasına dair yapılan araştırmalara goumlre Likya sınırları iccedilerisinde batıda boumllgenin ana
20
Skylaks Periplous 251 21
Plinius Naturalis Historia XXVIII 101 22
Pilinius Naturalis Historia XXVIII 101 23
Hellenkemper-Hild 2004 78 24
Strabon XIII IV 17 25
Yakın doumlnemde Patara antik kenti liman alanında yapılan kazılarda İmparator Claudius Doumlnemirsquone tarihlenmiş
(MS 41-54) Stadiasmos Anıtı ortaya ccedilıkarılmıştır Likyarsquonın Roma eyaletine doumlnuumlştuumlruumllmesinden iki yıl sonra
Roma İmparatoru Claudiusrsquoun Likyarsquonın ilk valisi Quintus Veranius aracılığı ile yaptırdığı bu anıt boumllgedeki
tuumlm yol istasyon ve kentler arası mesafeyi goumlsteren bir anıt olması nedeniyle buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır
İmparator Cladiusrsquoun Likya eyaletinde yaptırdığı devlet yollarının bir listesi yani envanteri niteliğindeki bu anıt
Patara antik kentinin merkezine olasılıkla da kentin ana caddelerinin kesişim noktasına dikilmiştir Bkz Işık-
İşkan-Ccedilevik 2001 1 vdd
8
yerleşimlerinden biri olan ve guumlnuumlmuumlzde Fethiye kenti sınırları iccedilinde yer alan
Telmessosantik kenti de bulunmakta26
buradan guumlneye doğru kıvrılmaya başlayan arazi
yuumlkselerek Kragos ile Antikragos adında iki dağ sırasını oluşturmaktadır
Başlangıccedilta Telmessos (Fethiye) kenti Likyarsquoya dahil edilmezken MOuml 4 yy
ortalarında Likya Birliğine dahil edilmiştir Bu dağların doğu kıyısına doğru gidildikccedile
Likyarsquonın verimli toprak parccedilasını oluşturan ve ekonomik youmlnden Likyarsquonın kalbi olan
Kadyanda Pınara Tlos Pinara Ksanthos Letoon ve Patara kentlerine
ulaşılmaktadır27
Guumlneybatı uccedilta ise Kragos Dağırsquonın guumlney eteklerindeki Sidyma (Asar) ve
Pydnai kentleri ile Ksanthos Vadisirsquonin yukarısında kalan kuumlccediluumlk kasabaları oluşturan Araksa
ve Arsada bulunmaktadır28
Ksanthos Vadisirsquonden doğuya doğru gidildiğinde birccedilok kuumlccediluumlk verimli ovaya sahip
iccedilinde Antiphellos ve Andriake gibi kentlerinde bulunduğu dağlık orta Likya Boumllgesirsquone
ulaşılır Bu boumllgenin iccedil kesimlerinde yer alan en oumlnemli kent yerleşimleri arasında ise
Kyaneai Phellos Myra bulunur Dağlık Likyarsquonın Limyros Vadisirsquondeki en oumlnemli
kentlerinden olan Finike Boumllgesirsquondeki Limyra ve daha kuzeydeki Arykandos Nehrirsquonin
yukarısını Arykanda kenti oluşturmaktadır29
Likyarsquonın doğusunda ise Rodoslular tarafından
kurulan Rhodiapolis Korydalla Phaselis Olympos ve Gagai kentleri yer alırken Limyros
Vadisirsquonin yukarısında Idebessos Akalissos ve Kormos kentler bulunur30
Likyarsquonın kuzey boumllgesinde tarımsal accedilıdan verimsiz yuumlksek sıra dağların yer alması
Choma Podalia ve Akarassos gibi kentlerin nuumlfus accedilısından daha az olmasına neden
olmuştur Bu boumllgenin daha kuzeyinde Bubon Balbura ve Oinoanda kentleri bulunmakta31
Likya Boumllgesirsquonin kara sınırını ise Meis (Megiste) Sıccedilan Adası (Nesos Lyrnateia) ve Kekova
gibi ada yerleşimleri tamamlamaktadır32
Tuumlm bu anlatımlara ve antik kaynaklarda verilen bilgilere rağmen Likya Boumllgesinin
uzun tarihi boyunca sınırları ve şehirleri değişiklik goumlstermiştir Oumlrneğin antik yazar Sylaks
Periplous adlı eserinde Likya şehirlerini Telmessos Ksanthos Patara Phellos Limyra
26
Sevin 2013 139 27
Camgoumlz 2010 23 28
Sevin 2013 140 29
Blum 2016 137 vd 30
Sevin 2013 146 Ayrıca bkz Kizgut-Bulut-Ccedilevik 2009 145-172 31
Blum 2016 139 32
Ccedilevik 2015 25
9
Gagaia Siderous Phaselis Idyros Olbia Magydos ve Perge olarak sıralamaktadır33
Strobon
ise Artemidorosrsquotan aldığı bilgiye goumlre yirmi uumlccedil şehirden bahsetmektedir Bunlardan
Ksanthos Pınara Patara Olympos Myra ve Tlosrsquou diğer şehirlerden ayırarak boumllgenin buumlyuumlk
şehirleri olarak sayar34
(Harita 1)
Likya Boumllgesirsquonin topografik oluşumuna bakıldığında kendine oumlzguuml dağlık engebeli
oyuntulu ve yarılmış platolar ile kaplı karakteristik bir yapı goumlzlenir35
Boumllgenin coğrafi
yayılım alanında birccedilok koy ve girintili ccedilıkıntılı kıyı şeridi bulunmaktadır36
Teke
Yarımadasırsquonın sık sık yuumlkselmesi ise dağınık ve engebeli bir arazi yapısına zemin
oluşturmaktadır Orta ve Batı Toroslar Dağ silsilesi iccedilinde yer alan Likya Boumllgesirsquonin dağları
boumllgenin yerleşim karakterinin ortaya ccedilıkmasında oumlnemli rol oynamış yuumlzyıllardır suumlre gelen
mevcut dağlık yapı boumllgenin Batı Kuzey Orta ve Doğu Likya olmak uumlzere farklı biccedilimlerde
nitelendirilmesi sağlamıştır37
Kuzey Likyarsquoyı yuumlkseklikleri 2500 mrsquoyi aşan Boncuk Dağları Akdağlar ve
Beydağları38
Orta Likyarsquoyı ise batıda Kragos kuzeyde Alacadağ doğuda Guumllmez Dağı ve
Arykandos Nehri sınırlamaktadır Doğu Likyarsquoda ise batı da Massikytosrsquoun uzantısı Guumllmez
Dağı ve Arykandos Nehri kuzeyde Idyros Potamos (KesmeAğva Ccedilayı) ve Ccedilandır Vadisi yer
almaktadır Boumllgeyi batıda kuzeyde ve doğuda bir sur duvarı gibi saran dağlar Kıta
Yunanistanrsquoa benzer bir coğrafi oumlzellik kazanmasına neden olmaktaysa da dağlık engebeli
karakterine rağmen yerleşim alanları birbirlerine oldukccedila gelişkin bir yol ağıyla
bağlanmaktadır39
Likyarsquonın dağlık ve kıyı şeridine hakim bu coğrafi yapısının yerleşim duumlzeninin yanı
sıra politik ve kuumlltuumlrel yaşamına da etkilediği bilinmektedir Boumllgersquode karbonatlı ve kayaccedil
yapılı dağ ile platolardan oluştuğu coğrafi oluşumu nedeniyle su eksikliği goumlruumllmekte ancak
sahil şeridi nehirlerin ve ccedilayların taşıdığı aluumlvyonlardan dolayı tarıma oldukccedila elverişli bir
33
Skylaks Periplous 251 34
Strabon XIV I 6 35
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 573 36
Ccedilevik 2015 19 37
Blum 2016 137 38
Blum 2016 139 39
Takmer 2002 41 vd
10
yapı goumlstermektedir40
Tarıma elverişli olan bu boumllgeler oumlzellikle Finike Demre ve Elmalı
Ovası ile Eşenccedilay Vadisi ve Fethiye Ovası gibi kesimlerden oluşmaktadır41
Likyarsquonın topografik yapısında dağlar kadar nehirlerin de etkili olduğu bilinmektedir
Bolca yağış alan yuumlksek dağlarla ccedilevrili kısımlarda nehir goumll ve su kaynakları ayrı bir
zenginlik yaratmakta ayrıca Likya Boumllgesirsquonde Doğu Likyarsquoda Termessosrsquoun guumlneyinden
Finikersquoye kadar uzanan Alakır Vadisi ve Eşen Ccedilayırsquondan Patararsquoya kadar uzanan Ksanthos
Vadisi boumllgenin tarihi oluşumunu ve kuumlltuumlrel kimliğini zenginleştirmektedir42
Antik Doumlnemde Likyarsquoda bulunan ve kaynaklarda da isimlerine rastlanan otuzu aşkın
nehir ve goumll buguumln dahi boumllgenin ticaret balıkccedilılık ve taşıma sistemi iccedilin gerekli olan
potansiyeli halihazır duruma getirmektedir Likya Boumllgesi nehirlerine bir goumlz atılmak istenirse
ilk olarak doğuda Ağva ya da Kesme Ccedilayı olarak adlandırılan ve Olymposrsquoda (Tahtalı Dağı)
doğup Ccedilamyuvarsquoda denize doumlkuumllen Idyros karşımıza ccedilıkmaktadır Avlan Goumlluumlnden ccedilıkarak
Alaca ve Bey Dağlarırsquonın arasındaki vadiyi Limyrarsquonın guumlneybatısından kat eden bu ccedilay
daha sonra Limyros Nehri ile birleşmekte ve Arykandos (Başgoumlz) Finike Ovasırsquondan denize
doumlkuumllmektedir43
Likya Boumllgesirsquondeki diğer bir nehir ise Myrarsquoda denize doumlkuumllen buguumlnkuuml ismi ile
Demre Ccedilayırsquodır Antik doumlnemde Myros olarak bilinen bu nehir Myra kentinin
guumlneydoğusundaki dar vadiden akarak denize doumlkuumlluumlr Myrosrsquotan batıya devam edildiğinde
ise Eşen Ccedilayı ile karşılaşılmaktadır44
Indosrsquotan (Dalaman Ccedilayı) sonra batı Toroslarrsquoın ikinci
en uzun ccedilayı olan bu ccedilayın geccediltiği vadide Likyarsquonın kuzeyden guumlneye doğru Balboura
Oinoanda Araksa Tlos Pınara Ksanthos Letoon ve Patara gibi birccedilok oumlnemli kenti
konumlanmaktadır Likyarsquonın en batısında ise Karia ile sınır oluşturan ve boumllgenin en uzun
nehri olan Indos (Dalaman) Ccedilayı bulunmaktadır Bu ccedilay Kabalitis (Soumlğuumlt) Goumlluumlrsquonuumln
batısından Acıpayam Ovasırsquonda doğup Goumllgeli Dağlarırsquonın arasından ve Boncuk
(Antikragos) Dağlarırsquonın guumlneyinden geccedilerek denize doumlkuumllmektedir45
Likyarsquonın goumlller bakımından ise oldukccedila yoksul olduğu goumlruumllmektedir Likya
Boumllgesinin kuzey sınırı Antalya Koumlrfezirsquonin Batı sahillerinin ortasından Fethiye Koumlrfezirsquone
40
Ccedilevik 2015 19 41
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 574 42
Onur 2016 573 43
Onur 2016 572 44
Onur 2016 574 45
Camgoumlz 2010 22
11
ccedilizilecek bir yarım ccedilember teşkil etmektedir Boumllgenin kuzeyinde yer alan Kibyratis ya da
diğer adıyla Kabalis (youmlrede Kabalitis denen) Bizans Doumlneminde ise Pasgousa Pousgouse ve
Poungousa adı ile bilinen Karalitis (Soumlğuumlt Goumlluuml) az sayıdaki goumlllerine oumlrnektir46
Her ne kadar
Likya Boumllgesidağlık engebeli bir araziye sahip olsa da Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze son derece
verimli ovalara ve arazi yapısına sahip olduğu goumlruumllmektedir Boumllgede sulak ve verimli tarım
arazilerinin bulunması halkın yaşamı iccedilin bir zenginlik oluşturmakta ancak dağlık yapıya
rağmen boumllgede kireccedilten başka hiccedilbir maden bulunmamaktadır47
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi
Likya tarihine bakıldığı zaman uzun ve koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğu goumlruumllmektedir
Likya Boumllgesi ekolojik koşullar mağara ve kaya sığınaklarıyla yaban av hayvan nuumlfusu
bakımından Paleolitik Doumlnem insanı iccedilin oldukccedila verimli bir yaşam alanı oluşturmuştur
Bununla birlikte Paleolitik Doumlneme ait bilgilerin ve yapılan araştırmaların azlığı bu
duumlşuumlncenin belgelendirilmesini zorlaştırmaktadır48
Konuyla ilgili 1946rsquoda Karainrsquode
1956rsquoda ise Beldibi ve Belbaşı kaya sığınaklarında başlayan ve guumlnuumlmuumlze kadar devam eden
arkeolojik ccedilalışmalar boumllgenin Paleolitik Doumlnem tarihine ışık tutması accedilısından buumlyuumlk oumlnem
taşır49
Prof Dr E Y Bostancırsquonın 1960 ve 1966-67 yılları arasında Beldibi kaya sığınağında
yaptığı araştırmalar bu alanda yedi kuumlltuumlr katmanının varlığını ortaya koymakta ve Uumlst
Paleolitik Ccedilağrsquodan Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar doumlnem katmanlarına ve buluntulara
ulaşılmasına olanak sağlamaktadır50
Oumlzellikle de Bostancırsquonın Belbaşında yaptığı ccedilalışmalar
bu alanın Neolitik Doumlnemden itibaren tarihine ışık tutmakta51
ve Likya Boumllgesirsquonin sahil
kesimlerinin Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar yerleşim goumlrduumlğuumlnuuml ortaya ccedilıkarmaktadır
Likya Boumllgesi sahil kısımlarındaki yerleşimler dışında Semahoumlyuumlk (Elmalı)-Goumllova
mağaraları gibi iccedil kesimlerde de yuumlruumltuumllen araştırma ve ccedilalışmalarda boumllgede Elmalı Karain
Damlataş Kocain Altınbeşik Tilkiler Mağaralarırsquonda boumllge tarihine ışık tutan oumlnemli verilere
ulaşılmaktadır52
46
Sevin 2013 138 47
Takmer 2002 43 48
Taşkıran 2005 761 49
Ccedilevik 2015 27 50
Taşkıran 2005 761 51
Ccedilevik 2015 27 52
Taşkıran 2006 764
12
Likya Boumllgesi Paleolitik Doumlnemini ana hatları ile ele alabilmek iccedilin Karain ve Oumlkuumlzini
mağaralarında yapılan araştırmalara oumlzellikle bakmak gerekmektedir Karain Mağarasırsquonda
Geccedil Uumlst Paleolitik ve Orta Paleolitik Doumlnem tabakalarında araştırmalar yapılmış ve 60 kat
MOuml 60000- 160000 yıllarına kadar tarihlenmiştir En alt katmanın ise MOuml 350000rsquoe
kadar indiği belirlenmiştir53
Oumlkuumlzini Mağarası Karain Mağarasının Paleolitik Doumlnem
kuumlltuumlruumlnuumln devamı olarak goumlruumllmekte ve kronolojik olarak MOuml 17000-9000 yılları
arasındaki avcı toplayıcı kuumlltuumlrlere tarihlenmektedir54
Sonuccedil olarak Likya Boumllgesirsquonde
yerleşik olmasa da geccedilici konaklamalar şeklinde Paleolitik Doumlnemlerden itibaren yerleşime
rastlanmaktadır Likyarsquonın sahil kısımlarında goumlruumllen yerleşmeler ise genellikle mevsimsel
olarak değerlendirilmekte ve Likya sahil yerleşimlerinin yuumlkseltileri 0-300 m arasında kabul
edilmektedir
Neolitik Doumlnemi Likyarsquosında yerleşimlerin coğrafi yapının dağlık olduğu alanlarda
yoğunlaşması ve bu alanlarda tarıma elverişli geniş duumlzluumlkler bulunmaması temel besin
maddeleri arasında yer alan buğday ve arpanın yaban tuumlrlerinin boumllgede yetişmesini olanaksız
kılmaktadır55
Neolitik Doumlnem Likyarsquoda iccedil kesimlerde oumlzellikle Elmalı ovasında yer alan
Bağbaşı ve Hacımusalar houmlyuumlğuuml gibi merkezlerde ele geccedilmiştir Bağbaşırsquonda Neolitik ve
Kalkolitik Ccedilağ izlerine rastlanırken Hacımusalarrsquoda Neolitik Kalkolitik Erken Tunccedil ve
Demir ccedilağlarında yerleşim olduğu bu yerleşimlerin Roma ve Hıristiyanlık Doumlnemlerirsquonde
sıklaştıkları anlaşılmıştır56
Bunların yanında Kibyratis youmlresinden Kasaba platosundan ve
Fethiye ccedilevresinden ele geccedilmiş Kalkolitik ve Bronz Ccedilağı eserleri youmlrenin ccedilok eskiden beri
iskan edildiğini ortaya koyar 1963- 1974 yılları arasında MJ Mellink tarafından Karataş-
Semayuumlkrsquote yapılan kazı ccedilalışmaları ise M Ouml 3 binyılda boumllgenin iccedil kesimlerinde yerleşim
olduğunu kanıtlayarak Elmalı Ovasırsquonın Troia Erken Tunccedil Ccedilağı kuumlltuumlrleriyle buumltuumlnluumlk iccedilinde
olduğunu goumlstermiştir57
Likyarsquodaki Neolitik yerleşimlere başka oumlrnekler Girmeler ve Arsakoumlyrsquode bulunan
mağaralarda belirlenmekte oumlzellikle MOuml 9 binyıl ile MOuml 8 binyıl ikinci yarısına
tarihlenen Girmeler Mağarasırsquonda birccedilok ocak yeri ve insan goumlmuumlsuumlne rastlanmaktadır Tuumlm
bu arkeolojik verilere rağmen Girmeler Mağarasırsquondaki yerleşimin mevsimsel mi yoksa
kalıcımı olduğu konusunda bir sonuca buguumln iccedilin ulaşılamamaktadır Boumllgersquodeki Kalkolitik
53
Ccedilevik 2015 28 54
Taşkıran 2006 764 vd 55
Duru 2006 227 56
Oumlzgen 2006 541 57
Oumlzgen 2006 538
13
ve Tunccedil Ccedilağrsquolarına ait bulgular ise genellikle accedilık yerleşim alanlarında karşımıza
ccedilıkmaktadır58
Likya Boumllgesirsquonde Tunccedil Ccedilağırsquona ait bilgiler orta ve kuzey kesimlerde
yoğunlaşmaktadır Bu Houmlyuumlklerin en buumlyuumlğuuml olan Elmalı Ovasırsquonda bulunan Hacımusalar
(antik Choma) ve sahil kesiminde bulunan Girmeler Arsakoumly Gagai Mağaraları Avşar
Tepesi Goumllbaşı Tepesi Tlos ve Patara gibi yerleşimler Tunccedil Ccedilağı ve Kalkolitik Doumlnem
yerleşimleri konusunda araştırmacılar ve kent tarihi ile ilgilenenler iccedilin oumlnemli bilgiler
sunmaktadır59
Likyalıların Anadolursquoya M Ouml 3 binyılın ikinci yarısında geldiği ve 2 binyıl boyunca
Guumlney Anadolursquoda yaşayan ve Anadolursquonun en eski Hint-Avrupa koumlkenli halkı olan
Luvilerrsquoin dağılmasından sonra bu halkın bir kolu olduğu goumlruumlşuuml bulunmaktadır60
Luvi
dilinin Hititccedileyle yakınlık goumlstermesi ve Luvilerrsquoin Hititlerle akraba kabul edilmesi Likccedilersquonin
de Hititccedileyle ilişkilendirilmesine neden olmuştur61
Hitit dilinde Lukka olan Likya adına62
ilk
olarak Hitit Mısır Suriye ve Asur yazılı belgeleri ile Mısırrsquoın Orta Krallık Doumlnemi Byblos
metinlerinde rastlanır63
Orta Mısırrsquodaki Tel el Amarna arşivinde bulunan mektup da Alasija (Kıbrıs) kralının
Mısır Firavunu IV Amenofisrsquoe (Akenaton) mektup da şikacircyette bulunup yardım istemesi
Lukkalırsquoların Kıbrısrsquoa tehdit oluşturacak kadar guumlccedilluuml bir deniz guumlcuumlne sahip olduğunu
goumlstermektedir64
Yine Lukkarsquoya dair en erken kayıtlara III Tudhaliyarsquonın kendi yazdıkları
devlet yıllıklarında rastlanır II Tuthaliyarsquonın Assuwa seferi kayıtlarında 22 kent ve uumllke adı
arasında verilen birinci sıradaki uumllkenin ilk hecesi kırık olup sonu ise (hellip) uqqa şeklinde
bitmektedir Bu kırık kısım birccedilok bilim adamının savunduğu uumlzere (L) uqqa şeklinde
tanımlanmaktadır65
Hitit Buumlyuumlk Kralı II Muvattalli ile Mısır Firavunu II Ramses arasında MOuml 1285rsquode
yapılan Kadeş Savaşırsquonda Hitit guumlccedilleri arasında Lukka Memleketinin de adı geccedilmektedir66
Ayrıca III Hattuşili Doumlnemirsquonde MOuml 1275-1250 yıllarında Lukka Uumllkesi Hitit Krallığı iccedilin
58
Becks 2016 29 vd 59
Becks 2016 33 60
Forrer 1926 81 61
Ccedilevik 2015 30 62
Seccediler Fidan 2012 3 vd 63
Ccedilevik 2015 31 64
Savaş 2006 679 vd 65
Macqueen 1968 178 66
Karauğuz 2002 241
14
bir sorun olarak goumlruumllmektedir67
Sefere ccedilıktığı uumllkeler arasında Lukka Uumllkelerirsquonin de adı
geccedilmektedir68
Yine IV Tuthaliyarsquonın Lukka Seferini anlatan Yalburt Kutsal Hitit yazıtın da
Lukka Likya ile ilişkilendirilmekte ve Lukka Uumllkesi hakkında oumlnemli bilgiler verilmektedir69
Anıt yazıttarsquorsquo(hellip) Lukka uumllkelerini imha ettim Wiyanawanda uumllkesinde (ben) Buumlyuumlk Kral hellip
yaptım ve Lukka (uumllkeleri)helliprsquorsquo 70
Pinalirsquoyi (Pınara) cezalandırdığı Awarnarsquoya (Ksanthos)
ve Dalawarsquoya (Tlos) da sefer yaptığı ve Patar (Patara) Dağı eteklerine adaklar adadığı
anlatılmaktadır71
Tuumlm bu anlatımlar Lukka Uumllkesi topraklarının Klasik Likya Boumllgesirsquonin bir kısmını
kapsadığını Lukkarsquonın Teke Yarımadasırsquondan Marmaris ile Bodruma ve yukarı da Burdurrsquoa
kadar uzandığı ayrıca Lukka halkının bu geniş coğrafyada suumlrekli hareket halinde bir kavim
olduğu anlaşılmaktadır72
Luvi dilini konuşanların memleketleri anlamına geldiği de
denilmektedir Yazılı belgelerin yardımıyla lsquorsquoLukkarsquorsquonın Luvicersquode ve Hititccedilersquode ldquoışıldamak
şafak guumln doğumu aydınlanmak pırıltı ışıkrdquo anlamlarına gelmektedir73
Hitit metinlerinde buumlyuumlk olasılıkla Lukka Uumllkesirsquone ait olduğu duumlşuumlnuumllen bazı kent
isimlerine de rastlanmaktadır Ancak bu kentler ile Klasik Doumlnem kent isimleri arasında isim
benzerlik kurulmaktadır Bir kısmı Karia boumllgesinde bir kısmı da Likya boumllgesinde yer alan
soumlz konusu kentler ise şu şekilde sayılabilir74
Attarimma (=Telmessos)75
Suruta Husanassa
(=Khersonesos)76
Mutamutassa (=Mylasa)77
Iyalanda (=Alinda)78
Zumarri Arinna
(=Xanthos)79
Atriya (Idrias)80
Utima (=Idyma)81
Dalawa (=Tlawa)82
Kuwalapassa
67
Ccedilevik 2015 31 68
Gurney 1997 132 69
Savaş 2006 693 70
Eflatunpınar anıtına 60 km uzaklıkta olan Yalburt Anıtı Konya iline bağlı Ilgın ilccedilesinin kuzeyinde yer
almaktadır 1971 yılında bulan anıt kutsal bir havuzun etrafında yer alan hiyeroglifle yazılı bloklardan
oluşmaktadır Bkz Alp 2002 161-169 71
Ccedilevik 2015 31 72
Forrer 1926 121 73
Ccedilevik 2015 32 74
Bryce 1974 400 75
Hawkins 1998 26 76
Garstang-Gurney 1959 81 77
Carruba 1996 33 78
Hawkins 1998 26 79
Umar 1990 28 80
Forrer 1932 150 81
Hawkins 1998 27 82
Gastang-Gurney 1959 82
15
(=Olbasa)83
Awarna ve Hinduwa (=Kandyba)84
Kentlerin birkaccedilı Kariarsquoda Miletos civarında
diğer bir boumlluumlmuuml de Likya Boumllgesirsquonde bulunmaktadır
Antik kaynaklarda ise Likya tarihi hakkındaki bilgiler net değildir Homerosrsquoda (MOuml
8yy) Likyalılar Troyalıların en sadık muumlttefiki olarak anlatmaktadır85
Strabon (MOuml 1yy ve
MS1yy) ise Tyrins duvarlarını inşa eden Kyklopların Likyarsquodan geldiğinden
bahsetmektedir86
Antik kaynaklarda Likya hakkında yazılan bilgiler genellikle oumlzet
şeklindedir Birkaccedil antik yazar Likya uumlzerine kitap yazmıştır fakat bunlarda genellikle
coğrafya kitabıdır En iyi bilinen Likyalı yazar ise MOuml 4yyrsquoda yaşayan ve iki kitaptan
oluşan Lykiaka adlı eseri yazan Ksanthoslu Menakratesrsquotir87
Bu eserde ele geccedilen 5
fragmanın iki tanesinden ccedilıkarılan sonuccedillara goumlre Menakrates Likyarsquonın mitolojik geccedilmişini
ortaya koyar Herodot Likyalıların Giritrsquoten geldiğini oumlne suumlrmekte ve Giritrsquoin barbarlarca
iskan edildiğini ve Likyalıların da barbar olduğunu soumlyler88
Strabon Anadolu Yarımadarsquosında on altı ırk yaşadığını ve bunların uumlccediluumlnuumln Grek
diğerlerinin ise barbar olduklarını belirtmiştir Strabon Epherosrsquotan alıntı yaparak Miletos
kentinin Sarpedonrsquoun Giritrsquoten getirdiği kişilerce kurulduğunu anlatır89
Apollodorosrsquoda
Sarpedon ve Minos arasındaki bir savaştan sonra Miletosrsquoun gelip Miletrsquoi kurduğunu
Sarpedonrsquoun ise Likyalılar ile savaş halinde bulunan Klix ile muumlttefik kurarak Likyarsquoya kral
olduğunu anlatmaktadır90
Buumltuumln bu antik kaynaklara ve bilgilere dayanarak Likyalıların Girit
koumlkenli bir kavim olmadığı anlaşılmaktadır91
Tuumlm bu anlatımlara rağmen Likya tarihi ile ilgili daha kesin bilgilerimiz Persler ile
başlar Likyarsquonın bağımsız guumlnleri MOuml 540rsquoda Pers işgali ile bitmiştir92
MOuml 546-538
tarihleri arasında Perslerin sırasıyla Sardes ve Babilrsquoi işgal eder MOuml 545rsquote Kyrosrsquoun
generali Med koumlkenli Harpagos İonia kıyı şeridini ele geccedilirdikten sonra Pedassoslular
dışında karşı koymadan teslim olan Kariarsquoyı ve Kaunosrsquou ele geccedilirmiştir93
Harpagos
83
Umar 1990 29 84
Gastang-Gurney 1959 80 85
Homeros Ilyada 2 875 86
Strabon 8611 87
Health 1998 204-206 88
Oumlzuumldoğru 2002 6 89
Strabon 14 1 6 90
Durnford 2008 103-113 91
Oumlzuumldoğru 2002 7 92
Ccedilevik 2015 35 93
Oumlzuumldoğru 2002 8
16
ordusuyla Likyarsquoya gelmiş ve Herodotosrsquoun anlatımıyla hazin bir şekilde sonlanır94
Ksanthosluların Pers kuvvetlerine karşı koymasına rağmen boumllgeyi Persler ele geccedilirmeyi
başarmıştır95
Herotodos Perslere karşı koyan Likya kenti olarak sadece Ksanthosrsquou saysa da
Batırsquodan gelen işgal ordusu iccedilin Telmessos Kadyanda Pınara Tlos ve Patara gibi guumlccedilluuml
Likya kentlerinin direniş goumlstermemeleri beklenemez96
Guumlnuumlmuumlzde Antalya - Fethiye kıyı şeridi ve kuzeyde Elmalı arasında uzanan
Likyarsquonın tarihi hakkında en erken anlatımları antik yazarlardan Hekataios ve Herodotosrsquoun
eserlerinde buluruz Bu nedenle Likya tarihi hakkındaki daha detaylı bilgilerimiz Perslerin
boumllgedeki varlıklarıyla başlar dememiz yanlış olmaz Ayrıca Pers hacirckimiyeti Likyarsquoda idari
organizasyonun gelişimine de katkıda bulunmuş bu doumlnemde ilk defa kent sikkeleri
basılmıştır97
Pers youmlnetiminden oumlnce Likya feodal beyler (dynast) tarafından youmlnetilmiş koumly
topluluğu iken Pers hacirckimiyetine geccedilişle birlikte Pers Kralı Buumlyuumlk Dariusrsquoun (MOuml 522-486)
reformlarına kadar İonia ve Karia ile birlikte Sardesrsquote merkez satraplığına bağlı kalmıştır98
MOuml 480rsquode Kserksesrsquoin Yunanistanrsquoa yaptığı seferde oumlzellikle Salamisrsquote Likyarsquonın
oumlnemli bir roluumlnuumln oumlnemli olduğunu ortaya koymaktadır Herodotos bu seferde Likyarsquolıların
başında Likyarsquonın en erken Pers hanedanı ldquoKossikas oğlu Kybernisrsquoin (Kuprlli)rdquo olduğunu
bildirir MOuml 5yy başlarından MOuml 4 yy sonlarına kadar Ksanthos (Arnna) ve ccedilevresinde
guumlccedilluuml olduğu bu alanda bulunan sikkeler yoluyla aydınlatılmıştır99
MOuml 5 yyrsquoın sonlarına doğru Likya beylerinin kendileri arasında muumlcadele ettikleri
bir doumlnem olduğunu Ksanthos yazılı dikmesinden anlaşılmaktadır100
Likyarsquonın kendi iccedilindeki
bu ccedilatışmaları MOuml 4 yyrsquoın ilk ccedileyreği boyunca devam etmiştir M Ouml 4 yy ilk ccedileyreğinin
94
Herodotos ldquoLykialılara gelince Harpagos ordusu Ksanthos Ovasırsquona indiği zaman onlar da karşı koydular
bitmez tuumlkenmez kuvvetlere karşı az sayı ile doumlvuumlştuumller yiğitlikle nam aldılar ama yenildiler kentlerine geri
atıldılar kadınları ccedilocukları hazineleri ve koumlleleri kaleye doldurdular ve alttan yandan ateşe verdiler oumlyle ki
yangın kaleyi yerle bir etti Bundan boumlyle birbirlerine korkunccedil yeminlerle bağlanarak duumlşmana saldırdılar ve
Ksanthosrsquota oturanların tuumlmuuml de savaşarak oumllmuumlş oldularrsquorsquoHerodotos I 176 95
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 576 96
Oumlzuumldoğru 2013 94 97
Oumlzuumldoğru 2013 95-96 98
Oumlzuumldoğru 2013 96 99
Kolb 2016 36 100
Ccedilevik 2015 36
17
sonlarında Doğu Likyarsquoda Limyrarsquonın beyi olan Perikle Likya Kralı olarak anılmış ve
boumlylelikle bu doumlnemde egemenlik alanını genişletmiştir101
Perikle Ksanthos adına hareket eden Arttumpara isimli Pers komutanını mağlup
ettikten sonra Ksanthos Vadisirsquonin iccedillerine kadar ilerleyip Telmessos şehrini fetih etmiştir
Perikle bu muumlcadele sonrasında kral (khntawata) olduğunu ilan etmiştir102
Perikle MOuml 362-
361 yılları arasında Likya Buumlyuumlk Satrap İsyanına katılmış ancak isyanın başarısız olması
Arkaik Doumlnemden itibaren Likyarsquolıları youmlneten dynastlık youmlnetim şeklinin sonu olmuştur Bu
tarihlerden sonra Likyarsquonın sikke basımı ve boumllgeye oumlzguuml mezar anıtlarının yapımı durmuştur
MOuml 4 yyrsquoın başları Likyarsquoda hem kentler hem de beyler arasında iccedil karışıklıklar ve
muumlcadeleler doumlnemi olarak anılmıştır103
MOuml 4 yy ortalarında Pers komutanı Autophradates Periklersquoyi yenilgiye uğrattıktan
sonra Pers Kralı Artakserkses Likya topraklarını Karia ve Halikarnassosrsquoun huumlkuumlmdarı olan
Maussolosrsquoa vermiştir Boumlylelikle Likya Buumlyuumlk İskenderrsquoin gelişine kadar Pers hacirckimiyetinde
kalmıştır104
İskenderrsquoinLikya topraklarına geldiğinde hiccedilbir direnişle karşılaşmadığı
bilinmektedir İskenderrsquoin MOuml 323 yılında oumlluumlmuumlnden sonra komutanlar arasındaki
muumlcadelelerde (Diodakhlar Doumlnemirsquonde) Likya oumlnce Makedonların sonra MOuml 306rsquoda I
Ptolemaiosrsquoun egemenliğine girmiş oumlnce Phaselis sonra da tuumlm Likya fetih edilmiştir105
Zaman iccedilinde Kilikya korsanlarının karargahı haline gelen Phaselis ve Olympos MOuml 77-75
yılında Likya Birliğinde atılmış ve Kilikya-Pamfilya eyaletine dahil edilmiştir106
Boumllgede MOuml 305rsquode Antigonosrsquoun MOuml 301rsquode de Lysimakhosrsquoun egemenliği
bilinmektedir Bu doumlnem aralıklarda egemenlik savaşları ile sık sık el değiştirmiştir MOuml
279-78rsquode I Antiokhosrsquoun MOuml 278-77rsquode II Ptolemaios Philedelphosrsquoun egemenlikleri
goumlruumllmektedir107
Bu doumlnemde II Ptolemaiosrsquoun eşi Arsinoersquonin adını Patararsquoya verdiği
Patararsquonın isminin Arsinoe olarak değiştiği bilinmektedir Makedonya Krallığırsquona Pydnai
Savaşı MOuml 168rsquode Makedonya Krallığırsquona son verilen savaşla artık Akdeniz Boumllgesirsquonde
Roma egemenliği başlamıştır108
101
Oumlzuumldoğru 2013 97 102
Kolb 2016 45 103
Oumlzuumldoğru 2013 99 104
Kolb 2016 45 105
Ccedilevik 2015 37 106
İşler 2009 5 107
Ccedilevik 2015 39 108
Ccedilevik 2015 40
18
Tarih boyunca Likya Boumllgersquosi uumlzerindeki egemenlik suumlrekli olarak değişim
goumlstermiştir İskenderrsquoin oumlluumlmuumlnden sonraki doumlnemde Likya sınırları iccedilinde egemenlik kuran
Krallar ve Krallıklara son olarak MOuml 197rsquode III Antiokhosrsquoda dahil olmuş MOuml 18887
yılındaki Magnesia Muharebesi ve Romarsquoya yenilmesi sonrasında boumllge Apameia
Antlaşmasırsquoyla Roma egemenliği altına girmiştir Ancak Roma Likyarsquonın egemenliğini
Rodosrsquoa vermiş Likyarsquolıların Rodos egemenliğine başkaldırması sonrasında da MOuml
16867rsquode Roma Senatosu tarafından oumlzguumlr ilan edilmiştir109
Likya MS 43 yılından İmparator Claudius Doumlnemirsquonde Roma İmparatorluğursquonun bir
eyaleti haline gelmiştir Likya Birliğirsquonin Roma İmparatorrsquou Augustusrsquoun portresini taşıyan
sikkeler basması boumllgedeki Roma hacirckimiyetinin en oumlnemli goumlstergesidir Bu doumlnemde Likya
Boumllgesirsquonde Roma İmparatorluğu ile İmparatorluk ailesine olan saygı ve sevgiyi goumlsteren
birccedilok yapı inşa edilmiştir110
Bunlar arasında Letoonrsquoda Dea Roma iccedilin duumlzenlenen birlik
şenliği Augustusrsquoa ithafı ile Tlos Sidyma Apollonia ve Andriakersquode Augustus Agrippa ve
Gaius Ceasar adına dikilen heykeller de bulunmaktadır111
Claudius adına dikilen Patara antik
kentindeki Yol Kılavuz Anıtıda boumllgedeki kentler arasındaki yol bağlantılarını goumlsteren ve
Likyarsquonın siyasal tarihi topografyası ve tarihi coğrafyasına ışık tutan bir yazıta sahip olması
accedilısından buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Likya Boumllgesirsquonin Galba Doumlnemirsquonde de İmparatora
bağlı youmlnetildiği bilinmektedir Likyarsquonın Galatiarsquodan ayrılan Pamphylia ile birleştirilerek bir
ccedilifte eyalet (provincia Lycia et Pamphylia) olması ise Vespasianus Doumlnemirsquone
rastlamaktadır112
Likya Boumllgesi MS 1 yyrsquoın 2 yarısından itibaren en parlak doumlnemini yaşamıştır
İmparator Traianusrsquotan (MS 98-117) İmparator Marcus Aurelliusrsquoa (MS 161-180) kadar
olan 100 yıllık suumlreccedilte Hadrianus ve Antoninus Pius Doumlnemlerirsquonde Likya en parlak ve guumlccedilluuml
doumlnemlerini yaşamıştır Likya Commodos Doumlnemirsquonde ve sonrasında prokonsuumlller tarafından
idare edilmiştir MS 3 yyrsquoın başlarında Caracallarsquonın oumllduumlruumllmesi sonrasında Likyarsquoda da
karışıklık ccedilıkmış ve İmparatorluğun guumlcuuml azalmaya başlamıştır113
Bu tarihten sonra barış ve
imar faliyetleri ile dolu parlak yılları artık geride kalmıştır III Gordianus (MS 238-244)
109
İplikccedilioğlu 2016 60 110
İplikccedilioğlu 2016 61 111
İplikccedilioğlu 2016 62 112
İplikccedilioğlu 2016 65 113
Jameson 1965 35
19
Doumlnemirsquonde Likyarsquoda sikke basan ve basmayan kentler bir araya getirilerek birleştirme
ccedilabasına girilmiştir114
MS 276- 282 yılları arasında İsaurialılar Pamphylia kentlerinin yeni duumlşmanı olarak
ortaya ccedilıkmışlardır İsaurialılar MS 278rsquode Likya ve Pamphylia sınırları iccediline girmişlerdir
İmparator Probus boumllgedeki tehlikeyi başkaldırıyı ortadan kaldırsa da bu sakinlik uzun
suumlrmemiştir MS 313 yılına kadar bu iki boumllge aynı vali tarafından youmlnetilmektedir
Costantinus Doumlnemirsquonde Likya ve Pamphylia iki eyalet olarak tekrar birbirlerinden
ayrılmışlardır115
Antik Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmaların tarihccedilesi de aynı siyasi tarihi gibi
oldukccedila eskiye gitmektedir Boumllge oumlzellikle son otuz yıl iccedilinde buumlyuumlk bir hızla ilerleyerek
Likyarsquoyı Anadolursquonun en ccedilok araştırma yapılan ve veri uumlretilen boumllgelerinden biri haline
getirmiştir Bu araştırmaların temeli ise 250 yıl oumlncesine dayanmaktadır116
Yapılan bu
araştırmalar genellikle bir seyahat keşif ve ağırlıklı olarak da boumllgede antik eser talanına
youmlnelik araştırmalar yapılmıştır 19yy boyunca Avrupa Muumlzeleri Anadolu ve de Likya
eserleriyle oldukccedila zenginleşmiştir Osman Hamdi Beyrsquoin Asar-ı Atika Nizamnamesirsquonin
ardından bir koruma doumlnemi başlamıştır117
Likya kuumlltuumlruumlnuumln ilk keşfi ise boumllgeye yapılan biz gezi kapsamında Makri olarak
bilinen antik doumlnemde Telmessos guumlnuumlmuumlzde ise Fethiye olarak bilinen boumllgeyi ziyaret eden
Fransız buumlyuumlkelccedilisi Kont Choiseul-Gouffierrsquodir 1782 yılında yayınlanan ldquoVoyage Pittoresque
de la Greccersquorsquoisimli eserinin118
ilk cildin de Telmesosrsquota bulunan Likya kaya mezarının
ccedilizimleri ve aynı zamanda Patara antik kentini de goumlsteren bu ccedilizimler Guumlneybatı Likyarsquonın
ilk haritasını oluşturmaktadır119
Daha sonraki doumlnemlerde aralarında Albay Leakersquoin de
bulunduğu ccedilok sayıda gezgin bu boumllgeyi ziyaret ederek Telmessos ve Patara kentlerinde ki
anıtları tasvir etmişler 1800 yılında ise Avusturyalı v Hammer-Purgstall ilk Likya yazıtlarını
kopyalamıştır120
1812 yılında L Mayer Ch R Cockerell F Beaufort ve W Gell de bu boumllgeyi ziyaret
edenler arasındadır Ancak ccedilalışmaları genellikle Likya kıyılarının tasviri uumlzerine olmuştur
114
Ccedilevik 2015 44 115
İplikccedilioğlu 2016 67 116
Zimmermann 2016 4 117
Ccedilevik 2015 3 118
Choiseul-Gouffier 1899 119
Zımmermann 2016 5 120
Ccedilevik 2015 4
20
Onları 1836 yılında Ch Texier izlemiş ve oldukccedila uzun zaman Patararsquoda kalmıştır121
Likya
kıyı yerleşimlerinde bulunan anıtların ccedilizimlerini 1848rsquode ldquoDescriptions de lrsquoAsie Mineurersquorsquo
isimli eserinde yayınlamıştır Likya dilini ve sanatını keşfeden isimlerden biri ise İngiliz
araştırmacı Ch Fellows olmuş 1838 yılında başladığı seyahat ile tuumlm Likya Yarımadasını
dolaşmış ve en oumlnemli Likya kentlerinden biri olan Ksanthosrsquou keşfetmiştir Ancak Fellows
bu kentte bulunan mimari parccedilaları iccedilinde Nereidler ya da Harpy gibi oumlnemli mezar
anıtlarının heykeltıraşlık eserlerinin olduğu birccedilok anıt ve uumlstuumln nitelikteki heykeltıraşlık
eserlerini British Museumrsquoa taşımıştır122
Fellows Ksanthosrsquota bulup İngilterersquoye goumltuumlrduumlğuuml eserlerin en dikkat ccedilekicilerinden
olan ve Likyarsquonın en anıtsal mezarlarından yapılarından Ksanthosrsquoun son kralı Arbinasrsquoa
(MOuml 390-380) ait tapınak biccedilimli Harpy Dikme mezar yapısı123
1838rsquote Fellows tarafından
Londra Biritsh Muumlzesirsquone goumltuumlruumllmuumlş ve halen ana yurduna doumlnduumlruumllememiştir Ayrıca
İngiltrersquoye goumltuumlruumllen ve MOuml 479rsquoda Slamis Savaşırsquonda oumllen Kybernisrsquoe ait olduğu duumlşuumlnuumllen
Harpy Dikme Mezarı124
işccedililiği teknik oumlzellikleri ve genel goumlruumlnuumlmuuml ile sadece Likyarsquonın
değil tuumlm Anadolursquonun eşsiz mezar anıtları arasında yer almaktadır
Likya Yarımadası uumlzerine yapılan bu araştırmalar bu isimler ile sınırlı kalmamıştır
1841-1842 yılları arasında Alman bir oumlğretmen olan J A Schoumlnborn boumllgeyi ziyaret etmiş ve
Trysa (Goumllbaşı) Heroonursquonu keşfetmiştir125
O da Ch Fellows gibi Heroonrsquou Viyanarsquoya
goumltuumlrmeye ccedilalışmıştır Schoumlnborn Almanyarsquoya yazdığı bir mektupta Fellows ve ekibinin
Ksanthos anıtlarını soumlkmeye ve İngilterersquoye taşımaya başladıklarını eğer acele etmezlerse
Trysa anıtının da İngilterersquoye taşınacağınırsquorsquo yazmıştır Ancak o doumlnem de Osmanlı
Sultanrsquoından izin alınamadığı iccedilin 40 yıl daha uumllkesinde kalmıştır Schoumlnborn Trysa (Goumllbaşı)
Heroonursquonu Viyanarsquoya goumltuumlrememiştir126
Bu mektup ve kaccedilırılan eşsiz ve muazzam Likya
eserleri uumlzerine yapılan talan yarışını bizlere goumlstermektedir
Likya Yarımadasırsquonda yapılan bu talan yarışının oldukccedila uzun suumlre devam etmiştir
1880rsquoli yıllara gelindiğinde ise boumllgeye yapılan yeni keşifler daha ccedilok boumllge hakkında bilgiler
sağlamak ve Likya medeniyetini araştırmak iccedilin birccedilok akademisyenler boumllgeye keşfe
121
Zimmermann 2016 5 122
Zimmermann 2016 5-6 123
Bean 1998 57 Draycott 2008 145-153 124
Ccedilevik 2002 65 Ccedilevik 2015 61 125
Behm 2010 2 vd Ayrıca bkz Zimmermann 2016 6 126
Ccedilevik 2015 342
21
gelmiştir127
Avusturya Bilimler Akademisi tarafından goumlrevlendirilen bu grup O Benndorf
oumlnderliğinde 1881rsquode Likyarsquoyı ziyaret etmiştir O Benndorf ise 1842 yılında Likyarsquoya gelen
Schoumlnbornrsquoun başaramadığı Trysa (Goumllbaşı) Heronursquonu dağdan denize yaptığı oumlzel bir yol
vasıtasıyla 1882-1883 yılları arasında tuumlm Heroonrsquoun parccedilalarını Viyanarsquoya taşımıştır128
20 yyrsquoa gelindiğinde ise Anadolu coğrafyası uumlzerine yapılan antikccedilağ araştırmaları
oumlzellikle Ege ve Anadolursquonun batı kıyıları uumlzerine yoğunlaşmıştır Duumlnya savaşları ve bu
doumlnem aralarındaki siyasi olaylar Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmalara engellemiştir
1950 yılında ise Ksanthosrsquota Fransız Misyonu tarafından kazılar başlarken bu kazıları
1962rsquode Ch Le Roy tarafından Letoonrsquoda başlatılan ccedilalışmalar izlemiştir129
Fransız kazılarının boumllgede başarılı sonuccedillar kaydetmesinin ardından Likya Boumllgesirsquone
olan rağbet artmış ve birccedilok bilim insanını bu boumllgeye ccedilekmiştir 1963 yılında M Melink
Elmalı Ovasırsquondaki Tunccedil Ccedilağı yerleşimleri uumlzerine ccedilalışmaya başlamıştır 1965 yılında ise J
Brochhardt Kadyanda ve Myrarsquoda yuumlzey araştırmalarda bulunmuştur Daha sonra ise
Limyrarsquoda kazılara başlamıştır Boumllgede yapılan araştırmalar ve kazılar sonucunda Epigraf
Neumann Likccedile uumlzerinde Schlager ise Phaselisrsquote ccedilalışmalar yapmıştır
Bayburtluoğlu ise 1971-2011 yılları arasında Arykandarsquoda yaklaşık 40 yıl kazı
yaparken130
İngiliz ekipler Oinoanda Balboura ve Bubon kentlerinde ccedilalışmalar
yapmışlardır Wurster Likyarsquoyı dolaşarak birccedilok yerleşimin ilk planlarını ortaya ccedilıkarmış131
Danimarkalı arkeologlar Kjeldsen ve Zahle Likya kaya mezarları ve sikkeleri uumlzerine
ccedilalışmışlardır
Likya Boumllgesirsquonde yapılan bu ccedilalışmaların ardından 1980rsquoli yıllarda kent araştırma
tarihinde yeni bir doumlnem başlamıştır Işık başkanlığında 1988 yılında Likya Boumllgesinin en
oumlnemli kentlerinden biri olan Patararsquoda kazı ccedilalışmalarına başlanmış kentte suumlrduumlruumllen 27
yıllık sistemli kazı ccedilalışmalarının ardından 2009 yılında İşkan başkalığında kazı ccedilalışmalarına
başlanmış ve bu ccedilalışmalar guumlnuumlmuumlze değin devam ettirilmiştir Yine 1980rsquoli yıllarda boumllgede
başlayan araştırma faaliyetlerine 1989 yılında Kolbrsquode Kyaneairsquode yuumlzey araştırmaları
yapılarak katılmıştır132
Orta Likya Boumllgesirsquonde Zimmermann yuumlzey araştırmaları
127
Zimmermann 2016 6 128
Ccedilevik 2015 343 129
Le Roy 1995 303-323 130
Zimmerman 2016 7-8 131
Zimmermann 2016 8 132
Zimmerman 2016 8
22
yaparken133
Ccedilevik Rhodiapolis Myra ve Arykanda ve Andriake gibi Doğu Likyarsquoda yuumlzey
araştırması ve kazı ccedilalışmalarında bulunmuştur Marksteiner Likya kale mimarisi uumlzerine
ccedilalışmalar yapmış ve Limya ve ccedilevre yerleşimleri uumlzerine araştırmalar ve kazılar
yuumlruumltmuumlştuumlr134
Guumlnuumlmuumlzde ise Ksanthos ccedilalışmaları Varkıvanccedil Tlos ccedilalışmaları ise Korkut
Letoon kazıları Korkmaz Olympos Uccedilkan Kibyra kazıları ise Oumlzuumldoğru başkanlıklarında
suumlrduumlruumllmektedir135
13 Bey Dağları ve Kırsalı
Batı Torosların bir parccedilaları olan Bey Dağları ve Akdağlar Likyarsquonın buumlyuumlk bir
boumlluumlmuumlnuuml biccedilimlendiren bir dağ sırası olarak Boumllge coğrafyası ve jeomorfolojik yapısında
tarih boyunca oumlnemli rol oynamıştır136
Oumlzellikle Bey Dağları Antalyarsquonın batı sahili boyunca
uzanan sıra dağları olup geniş bir coğrafyaya yayılmakta137
ve kendi iccedilinde beş boumlluumlme
ayrılmaktadır Bunlardan ilki olan Tahtalı Dağları (Teke Torosları) Tahtalı Dağrsquodan (2366
m) başlayıp Bahccedilealtı Vadisine uzanır Teke Dağı (2155 m) Dazkır Tepesi (2014 m)
Kavak Dağı (1448 m) Deliklidağ (1654 m) Ccedilamdağ (1350 m) Sarıccedilınar Dağı (1181 m)
İnceeriş Dağı (1630 m) ve Ccedilalbalı Dağı (1651 m) dır138
(Harita 3)
Saklıkentrsquoin de iccedillerinde bulunduğu Bakırlı Dağırsquonın en yuumlksek tepeleri Tunccedil Dağı
(2651 m) Saklıdoruk (2503 m) Alabelen (2422 m) ve Karadağrsquodır (1980 m) Antalyarsquoya
yakın hemen uumlst kısmında bulunan Feslikan Sakarpınar Şekerevler ve Karccedilukuru gibi
yaylalar bu yuumlksek dağ oluşumu uumlzerinde konumlanmaktadırlar Bakırlı Dağrsquoın kuzeyinde
bulunan Pozan Dağı (2774 m) ise Bey Dağları ile Bakırlı Dağını birbirinden ayırmaktadır
Alakır Vadisi Tahtalı Dağları ile merkezi Bey Dağlarırsquonı birbirinden ayırmaktadır Batı ve
Guumlneybatı Anadolursquonun ve Bey Dağlarırsquonın en yuumlksek zirvesi ise Kızlar Sivrisi (3070
m)rsquodir139
Elmalı-Finike karayoluyla ayrılan kısımda ise Guumlneybatı Bey Dağları başlamaktadır
Bu alanda binlerce yıllık sedir ve ardıccedil ağaccedilları bulunmaktadır Ccedilığlıkara Yaylası Dokuz
Goumlller Yaylası bu dağ sırası iccedilindedir Batıda Kragos (Akdağlar) doğuda Masikytos (Bey
Dağları) kuzey-guumlney doğrultusunda tuumlm yarımadanın doğal karekterini belirlemekte kuumlltuumlrel
133
Ccedilevik 2015 13 134
Zimmermann 2016 8 135
Ccedilevik 2015 15 136
Ccedilevik 2015 20 137
Oumlzdilek 2014 305 138
Ccedilevik 2015 20 139
Ccedilevik 2015 20
23
ve siyasi anlamda boumllgeyi biccedilimlendirmektedir Bu dağlar arasında akan akarsular ise tuumlm
tarih boyunca vadilere ulaşarak insanlara bereketli bir yaşam olanağı sunmaktadır140
Bey Dağları arkeolojik sınırları iccedilinde Kıyı da Pamphilya Ovarsquosı Kuzeyde Pisidia
dağlık kentleri yer alır ve bu alanlar yaşattığı kuumlltuumlrel mirası ile buguumln oldukccedila zengin
arkeolojik epigrafik tarihsel veriler barındırır Yapılan araştırma ve ccedilalışmalar Bey Dağları
yerleşimleri iccedilinde birccedilok kent kalıntıları bulunduğunu ortaya koymakta irili ufaklı bu kentler
boumllge kuumlltuumlruuml siyasi ve dini accedilısından oldukccedila oumlnemli rol oynamaktadır Bu yerleşimler
iccedilinde kırsaldaki asayişi kontrol etmek iccedilin kurulan askeri garnizonlar olduğu gibi tarım ile
geccedilinenlerin uğraşlarına uygun zeytin yağ ve şarap uumlretiminin yapıldığı ccediliftlik yerleşimleri
de bulunmaktadır141
Bu alanda değişik doumlnemlerde yapılan araştırmalar buralarda kule sur
askeri ve dini yapı tarım terasları ile ccediliftlik beylerine ait evlerin varlığını ortaya koymuştur
Bu tuumlrdeki kalıntıların ccediloğu mevcut veriler ışığında Hellenistik Doumlnemrsquoe tarihlenmekte ancak
kırsaldaki dini yapıların daha ccedilok Roma İmparatorluk Doumlnemine tarihlendiğini goumlruumllmektedir
Bey Dağlarırsquonda yapılan ilk araştırmalar Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml
tarafından Prof Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında başlatılmıştır ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmalarırsquorsquo olarak adlandırılan bu ccedilalışmalar142
ldquoBey Dağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo143
adıyla guumlnuumlmuumlze kadar devam ettirilmiştir Kuumlltuumlr Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına
yapılan ve Akmed tarafından desteklenen bu araştırmalar Prof Dr Nevzat Ccedilevik
başkanlığında Prof Dr İsa Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek tarafından suumlrduumlruumllmuumlş
ayrıca ccedilalışmalara İstanbul Uumlniversitesirsquonden Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak ve
Bordeaux Uumlniversitesirsquonden Prof Dr IP Pedarros O Henry ve Mannheim Uumlniversitesirsquonden
Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer gibi isimler bilim insanları katılarak ccedilok youmlnluuml
biccedilimde devam ettirilmiştir Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof Dr V Ccedilelgin gibi isimler de
boumllge ile ilgili araştırma ve yayın yapan bilim insanları arasında yer almıştır144
Buguumln bu
boumllgede halen oumlzellikle Hellenistik Roma ve Bizans Doumlnemlerine ait saklı keşifleri bizlere
sunacak araştırmalara devam edilmektedir145
140
Ccedilevik 2015 21 141
Bulut 2005 191-210 Oumlzdilek 2014 305 142
Ccedilevik Kızgut Aktaş 1998 401-423 Bk Ccedilevik Kızgut Aktaş 1999 321-329 143
Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006 99-106 Bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Kunze
2007 144
İplikccedilioğlu 2003 71-75 2006 325-331 2016 60-68 145
Akyuumlrek 2006 151-155
24
Bey Dağları kırsalı arkeolojik accedilısından oldukccedila bakir bir alan olmasından dolayı
boumllge tarihinin ve kuumlltuumlrel geccedilmişinin belirlenmesinde bu alanda bulunan yazıt ve epigrafik
veriler buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Bey Dağarında yapılan yuumlzey araştırmalarında ortaya
ccedilıkarılan yerleşim merkezleri arasında Trebenna Kitanaura Neapolis Kelbessos gibi orta
buumlyuumlkluumlkte kentler146
Typallia Onobara İn Oumlnuuml Lykai Kossara ve Mnnara gibi kuumlccediluumlk
yerleşimler Hurma Badrık ve Belen gibi askeri garnizonlar Hisar Ccedilandır ve Kessener gibi
koumlyler ve savunmalı ya da savunmasız ccediliftlikler ile bu ccediliftliklere ait yapılar şarap zeytin yağı
işlikleri ve tarım terasları bulunmaktadır147
(Harita 4)
Oldukccedila zengin arkeolojik verilere sahip olan Bey Dağlarırsquonda buguumln iccedilin halen
araştırmalar devam etmekte dolayısıyla boumllge tarihine ışık tutacak yeni verilere
ulaşılmaktadır Hellenistik Doumlnemrsquoden Bizans Doumlnemirsquone kadar tarihlenen bu yerleşimlerin
yoğunluğu tipolojisi yol ağı şehirciliği sanatı mimarisi dinsel inanccedilları mezar mimarisi
oumlluuml goumlmme gelenekleri sosyal-ekonomik yapısı kuumlltuumlrel kimliği ve kendi iccedilindeki ilişkileri
yapılan araştırmaların temel niteliğini oluşturmakta elde edilen her yeni bir buluş yayın ve
değerlendirmelerle bilim duumlnyasına tanıtılmaktadır148
Bey Dağları uumlzerinde bulunan arkeoloji kalıntı ve mimari yapılar arasında Ccedilağlarca
Goumlzetleme Kulesi Geyikbayırı yerleşimi (kaya mezarları yapı ve işlikler) Elmin Ccediliftliği
Asar Tarlası ccediliftlikleri Asar Vadisi boyunca prehistorik yerleşimler mağaralar Hisarccedilandır
Kalebaşı (Ortaccedilağ Kalesi) Gedeller (Onobara) Dipsiz (Yerleşim kilise nekropol)
Hacısekililer Gasetin İni (Ccediliftlik işlik) Goumlkdere Oumlren (Ccediliftlik koumlpruuml işlik ve geleneksel arı
konağı) Kızılcapınar Kocakoumly (İccedillikler lahitler ccediliftlikler) Yalnız Mezar (Ccediliftlik işlik ve
lahit) Hurma (Ccediliftlikler işlikler teraslar kale) Yarbaş Ccedilandır-Typallia (yerleşim) Doyran
Oumlzuuml Goumlkseki Şehitbeleni Moryer Sinan Değirmeni Ccedilarıklıpınar Badırık Tepe garnizonu
Kessener komu149
Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik Mevkiirsquondeki kalıntılar ccediliftlik
yerleşimleri Ortaccedilağ Kalesi gibi yerler bulunmaktadır Ayrıca boumllgede Ccedilağlarca Boumlcek
Evirsquonde olduğu gibi sunduğu kuumlltuumlrel zenginlikler nedeniyle etnografik araştırmalar da
yuumlruumltuumllmektedir150
146
Ccedilevik 1995 40-62 147
Ccedilevik 2007b 20 148
Ccedilevik 2007b 20 149
Ccedilevik 2007b 20 150
Kızgut 2017 202
25
Ancak buguumlne kadar yapılan ccedilalışmalarda belirlenen bu kuumlccediluumlk yerleşimlerde
genellikle ccediliftlik unsurları ve askeri amaccedillı yapıların daha oumln plana ccedilıktığı goumlruumllmektedir151
(Harita 5) Belirlenen ccediliftliklerde ise işlik kalıntıları tarım terasları ccediliftlik evleri ve mezarlar
bulunmakta oumlzellikle askeri amaccedillı olanlarda goumlzetleme ve korumaya youmlnelik unsurlar oumln
plana ccedilıkmaktadır Askeri amaccedillı yapıların bazen bir kule bazen de kapsamlı bir garnizon
biccediliminde organize edildiği goumlruumllmektedir Alandaki tuumlm yerleşim ve kalıntıların birbirlerine
yollarla bağlı olduğu goumlruumllse de buguumln iccedilin tuumlm yol ağını tespit edebilmek muumlmkuumln
goumlruumllmemektedir Tuumlm bu ccedilalışmalar kapsamında ve eldeki mevcut veriler ışığında Bey
Dağlarırsquonda tespit edilen kalıntıların ccediloğunun Roma ve Bizans Doumlnemlerine tarihlendiği
anlaşılmaktadır Ancak bu geniş coğrafi alanın Prehistorik Doumlnemden Osmanlı Doumlnemirsquone
kadar uzun bir tarihi geccedilmişi barındırdığına işaret eden bir kuumlltuumlrel mirası kapsadığı da
yapılan ccedilalışmalarla belgelenmektedir
151
Ccedilevik 2007b 20-21
26
2 BOumlLUumlM
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ
Antik Doumlnemrsquode bir tanrı ya da tanrılar kuumlmesine ayrılmış olan tapınak sunak goumlmuumlt
gibi adlandırılan alanların ve toprak parccedilalarının kutsal alan ya da mekan olarak adlandırıldığı
bilinmektedir Hellen kutsal alanları ile bağlantılı guumlnuumlmuumlze ulaşan bilgiler ccediloğunlukla
tapınak envanter kayıtlarına antik yazarların verdiği bilgilere ve arkeolojik buluntu ya da
materyaller uumlzerindeki tasvirlere dayanmaktadır152
Arkeolojik buluntular arasında oumlzellikle
kazılarda ele geccedilen mimari elemanlar kuumllt heykeli gibi heykeltıraşlık eserleri ile terrakotta
figuumlrinler adak buluntuları sikke sunak ve bağış eşyaları oumln plana ccedilıkmaktadır
Antik duumlnyada kutsal alanın sınırlarını belirleyen alanlar ldquotemenosrdquo ya da ldquoperibolosrdquo
denilen bir duvarla ccedilevrilmekte ya da bu tuumlr dinsel yapıların sınırları ayırt edilecek biccedilimde
kuşatılabilmektedir Antik kutsal alanlarla bağlantılı yaygın kullanılan temenos kelimesi
Saltuk tarafından ldquoetrafı peribolos denilen duvarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla dinsel
yapıları stoaları thesaurosları sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da konuları iccediline
alan kutsal alanlardırrdquo şeklinde tanımlanmaktadır153
Kutsal alanlardaki ana mekanlara eklenebilecek yapılar arasında propylon gibi kutsal
alana girişi sağlayan anıtsal kapılar ya da stoa tiyatro stadion ve andron gibi tapınaklarla
bağlantılı yapılar bulunmaktadır Geccedilmiş doumlnem insanlarının kutsal alanlarını kent iccediline inşa
etmesi fikrinin altında ise tanrı ve tanrıccedilalarına yakın olma onlar tarafından goumlzlenme
korunma ve kollanma hissini yaşama isteği yatıyor olmalıdır İnsanoğlu iccedilin ccedilağlar boyunca
kutsal alanlar tanrı ya da tanrıccedilanın guumlveni kazanma ona karşı sunu rituumlel gibi dini ve ilahi
goumlrevlerini yapma saygı ve bağlılığını goumlsterme aracı olarak goumlruumllmektedir154
Bu duumlşuumlnce
bağlamında ilk ccedilağlardan itibaren insanlar birccedilok merkezde tapınak gibi tanrı evlerinin
yakınlarına kutsal sunak ya da kutsal alanlara ekleme yapılar yaparak dini inanccedillarını yerine
getirebilecekleri kutsal alanlar oluşturulmaktadır Oumlzellikle de bunlar arasında tanrı ve
tanrıccedilalara adanmış tapınak ve kuumllt faaliyetlerini gerccedilekleştirildiği sunaklar oumln plana
ccedilıkmaktadır155
152
Guumlr 2016 61 153
Saltuk1993 176 154
Wycherley 1993 79 155
Nilson 1969 115
27
Kutsal alanların oluşturulduğu yerler konusunda da farklı doumlnemlerde farklı tercihlerin
olduğu goumlruumllmektedir Oumlrneğin oumlnceleri kutsal alanlar yuumlkseklere ulaşımı nispeten daha zor
kent dışlarına ya da dağlık alanlara yapılırken sonraları oumlzellikle de Hellenistik Doumlnemdeki
kentleşme suumlreci ile birlikte biraz da teknik ve mimarinin gelişimi ile birlikte ulaşımı daha
kolay alanlara ccediloğunlukla da toplumsal hayatın ccedilok canlı olduğu yaşam merkezlerine inşa
edilmeye başlanılmıştır Yine Hellenistik Doumlnemrsquole birlikte kutsal alanların etrafının kamusal
yapılarla ccedilevrildiği goumlruumllmektedir156
Konumlandırılması her nasıl olursa olsun kutsal
alanların insanlık tarihi boyunca kent coğrafyası iccedilinde buumlyuumlk oumlneme sahip olduğu ve
neredeyse insanlığa ait ilk kamu alanı olarak karşımıza ccedilıktığı anlaşılmaktadır Dolayısıyla
boumllge farkı goumlzetmeksizin tuumlm Antik Doumlnem boyunca inanccedil sistemine paralel olarak ortaya
ccedilıktığı bir toprak parccedilası ağaccedil ya da su kaynağı gibi basit bir alandan mimari teknolojinin
seyrine goumlre ccedilok komplike hale gelmiş bir mekana kadar ccedileşitlilik goumlsterebilmektedir157
Tuumlm bu bigiler ve sosyo kuumlltuumlrel yaklaşımlar kapsamında kutsal alanları sadece dini
amaccedillı tapınım alanları olarak değerlendirmek yanında devletin ve toplumun ihtiyacını
karşılayan insanları birbirine yakınlaştıran ortak bir geccedilmiş ya da geleceğe bağlayan insan
doğası iccedilin bir zaruriyet olan sosyal ve dini rituumlellerin gerccedilekleştirilmesini sağlayan insanlar
arasındaki bağları guumlccedillendiren oumlnemli mekanlar olarak tanımlamak doğru olacaktır158
Ayrıca
kutsal alanlar kentin tuumlm işlerinin idare edildiği kent devleti tarafından youmlnetilen hem
karadan hem denizden ulaşımı sağlanabilen yapılar olarak değerlendirilebilmektedir159
Yukarıda da oumlzet biccedilimde bahsedidiği gibi buguumlne kadar kutsal alanların kent
uumlzerinde nereye konumlandırıldığına dair birccedilok araştırma yapılmış bu araştırmalarda kutsal
alanın konumu ile kent mimarisinin gelişimi arasında bir bağ kurulmaya ccedilalışılmıştır Konu
ile ilgili yapılan ccedilalışmalar MOuml 750rsquolerden itibaren kutsal alanların sayısında artış olduğunu
ve kent iccedilinde nereye konumlanacağına dair planlamanın kentleşme toplumsallaşma duygusu
ile bağlantılı daha planlı hale geldiğini goumlstermiştir160
Antik kaynaklar yeni bir kent kurmanın ve kent iccedili mekanların duumlzenlenmesi
konusunda bilgi vermiştir Oumlrneğin Homeros yeni bir kent kuran Nausithoosrsquoun yaptıklarını
156
Eren 2015 222 157
Eren 2015 223 158
Guumlr 2016 65 159
Konak 2003 11 160
Mazarakis 1988 105
28
lsquorsquoDoumlrt yandan surla ccedilevirmişti kenti evler kurmuş tapınaklar yaptırmıştır tanrılara tekmil
toprakları dağıtmıştırsquorsquo şeklinde anlatmıştır161
Goumlruumllduumlğuuml gibi kentlerin oluşumunda surların yapılması konutların planlanması
arazinin paylaşılması ve tanrılara ayrılan toprakların belirlenmesi gibi konular oumlncelikli
sıralamayı oluşturmuştur Buna bağlı olarak kutsal alanlar da kent iccedilinde yeri ayrılan ve
belirlenen en eski kamusal yapılar olarak gelişimini ve varlığını devam ettirmiştir162
Kutsal alanlar ile ilgili araştırmada en ccedilok başvurulan kaynaklar ise genellikle antik
doumlnem yazarlarının verdiği bilgiler olmuştur Oumlrneğin Platon (MOuml 427-347) Yasalar
(Nomoi) adlı eserinde Klasik Doumlnem kent planlamasında ideal bir kentin nasıl
oluşturulduğuna kutsal alanın nereye konumlanacağına dair bilgi vermiş ve ideal kenti
ldquokent iccedilin buumltuumln oumlteki elverişli koşullara sahip olan bir yer seccedilildikten sonra kenti
uumllkenin olabildiğince ortasına kurmaktırhellip Sonrada başta Hestia Zeus ve Athena tapınakları
olmak uumlzere kutsal yerler belirlenip buraya lsquoakropolisrsquo adı verilerek ccedilevresi ccedilevrildikten
sonra buradan hareketle tuumlm uumllkeyi ve kenti on iki parccedilaya boumllmelidirrsquorsquo163
şeklinde
tanımlamıştır
Antik kaynaklarda kent iccedili kutsal alanların konumlarından bahsedilirken bu alanın
kentin her boumllgesinden goumlruumlleceği kutsal alanın saflığı ve oumlzelliğinin korunması acısından ise
temenosrsquoun yuumlksekte konumlanması gerektiği şu dizlerle anlatılmaktadır
ldquoTapınak ve altarlar iccedilin en uygun olan ancak halkın ulaşmasının zor olduğu yerdir
bu sayede dua eden insanlar hem orayı goumlrmekten keyif duyarlar hem de oraya yaklaşmak
saflık duygusu verirrsquorsquo164
ldquoTapınakları ccedilarşı alanıyla tuumlm kentin ccedilevresinde guumlvenlik ve
temizlik amacıyla yuumlksek alanlara ccedilepeccedilevre kurmak gerekiyor165
ldquoHalka ait tapınma
mekanları şehirle uyumlu olmalıdır ancak bunun istinası kanunun veya Delphoi kehanet
ocağının uzakta ve ayrı durmalarını soumlylemesidir Kutsal alan şehrin mahallerini kumanda
edebilmesi iccedilin yuumlksekte yer almalıdırrdquo166
161
Hom Od VI 7-10 162
Eren 2015 223 163
Plat leg 745b-c 164
Ksen mem III 8 10 165
Plat leg 778c 166
Aristot pol 1331b
29
Antik yazarlara ait bir ccedilok metinde anlatıldığı gibi Klasik Doumlnemde kent iccedilindeki
kutsal alanların ccediloğu kentin en yuumlksek yerleşim alanı olan akropollerde ilişkilendirilmiştir
Zirveye doğru yaklaşan bu konum insanoğluna tanrıya daha yakın olduğu tanrı tarafından
goumlzetildiği ve korunduğu hissini vermiştir167
Ayrıca akropoluumln sağladığı korunaklı yapı ve
savunma kolaylığı kutsal alanların guumlvenliğini daha kolay hale getirmiştir Bunnunla birlikte
kutsal alanların oluşturulmasında kentlerin coğrafi ve topografik yapısının iklim koşulların
doğal ve tabi zenginliklerinin etkili olduğu anlaşılmaktadır Oumlrneğin deniz kıyısında yer alan
kentler genellikle liman yakınlarında kutsal alanlar inşa etmekte limanda yer alan bu kutsal
alanlar prestijden zengin suumlslemelerden uzak sade goumlruumlnuumlmluuml toplumun ileri gelenleri ve
youmlneticilerinden ccedilok kadınlara ve denizcilere hitap eden kutsal alanlar olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır168
Yerleşim dışında bulunan kutsal alanlar ise genellikle kent dışında kırsalda bulunan
ancak kentin egemenlik alanı iccedilinde olan ve kent devleti tarafından youmlnetilen yerler olarak
karşımıza ccedilıkmaktadır169
Yerleşim dışı ya da iccedili kutsal alanların seccediliminde en belirleyici
faktoumlrlerden birinin ata kuumlltuuml olduğu goumlruumllmektedir İnsanlar tanrı veya tanrıccedilalarla doğa uumlstuuml
guumlccedillerle temasa geccedilmede mağara su kaynağı kayalık ya da anıt ağaccedil gibi ilahi duyguların
daha yoğun hissedildiği yerleri ve dikkat ccedilekici noktaları seccedilmektedir170
Oumlrneğin Sura
Apollon kutsal alanı ve Letoonrsquodaki Apollon kutsal alanlarında bir kaynak suyu ile bağlantı
bulunmaktadır171
Anadolursquonun bir ccedilok yerinde olduğu gibi Likya Boumllgesirsquonde de burun veya
denize yakın yerlerde kurulmuş ccedilok sayıda kutsal alan bulunmakta boumlylece denizden ve
karadan daha ccedilok sayıda insana ulaşım imkanı sağlanmaktadır Oumlrneğin yine Surarsquodaki
Apollon kehanet merkezinde ile Letoon kutsal alanında bir su kaynağı etrafında ve deniz
kenarında kutsal bir yol bulunmaktadır172
Bu tuumlr oumlrneklerde kent dışındaki bu kutsal alanlar
şehrin egemenlik alanındaki tuumlm nuumlfus iccedilin ulusal milli bir anıt ya da youmlresel bir kuumllt merkezi
olarak değerlendirilmektedir Kent ile kutsal alan arasındaki ulaşım bağlantısı ise aynı
Didyma-Milet arasında olduğu gibi kutsal bir yolla sağlanmakta bu alanlarda yılın belirli
zamanlarında şenlik ve festivaller duumlzenlenerek kutlamalar yapılmaktadır173
167
Eren 2015 224 168
Eren 2015 225 169
Konak 2003 12 170
Eren 2015 225 171
Ccedilevik-Oumlztuumlrk 2011 90-97 172
Ccedilevik 2015 394 vd 173
Konak 2003 10
30
Yerleşim dışı kutsal alanlar tapınım kuumllt aktivitelerinin yanı sıra coğrafi konumları
nedeniyle savaş ve saldırı gibi acil ya da tehlike durumlarında sığınacak mekanlar olarak da
kullanılmaktadır174
Ayrıca kutsal alanlar doğauumlstuuml guumlccedillerle temasa geccedililmesini sağlayan
mekanlar olarak her doumlnemde oumlnemlerini korumaktadır Bu tuumlr mekanlarının konumlarının
belirlenmesinde ise oumlzellikle uhrevi işaretler tanrı veya tanrıccedilanın kimliğini yansıtacak ya da
onlarla ilişkilendirilecek işaretler aranmakta boumlylelikle onlarla iletişime geccedilmenin daha kolay
olacağına inanılmaktadır175
Antik kaynaklardan Sophoklesrsquoin Oidipus Kolonos tragedyasının accedilılış sahnesinde
yorgun Oedipusa oturacak bir yer ararken kızı Antigone defne ağaccedilları zeytinler ve uumlzuumlmlerle
dolu iccedilerisinde buumllbuumlllerin şakıdığı kutsal bir alanda durup dinlenmelerini teklif etmektedir
ldquohelliphellipbulunduğumuz yer eminim ki mukaddes bir yer ccediluumlnkuuml her tarafta defneler
zeytin ağaccedilları uumlzuumlm kuumltuumlkleri var iccedileride yaprak altında da binlerce buumllbuumll şakıyor Şuraya
şu sert taşın uumlstuumlne otur da vuumlcudun bir dinlensinrdquo176
Bu anlatımlardan da anlaşıldığı gibi yerin ruhu ve bunu simgeleyen coğrafi farklılıklar
insan zihninde kutsallığa youmlnelişi sağlayan duumlşuumlnceler oluşturabilmektedir177
Yer tespitinden
sonra ise insanlar tarafından konumları ve sınırları belirli işaretlerle şekillendirilmekte ve
duumlzenlemelere tabi tutulmaktadır Kutsal alan seccediliminde fiziksel coğrafyanın dışında beşeri
coğrafyanın da oumlnemli olduğu anlaşılmaktadır178
Dolayısıyla kutsal alanların belirlenmesinde ana etken olarak goumlruumlnuumlrluumlk sembolsel
iccedilerik tanrı ya da tanrıccedilanın kuumlltuuml ile ilişkilendirme doğauumlstuuml oumlzellikler goumlsterme oumlnceki
veya mevcut bir kutsal alanla bağlantı ya da kutsal bir toprağın devamı goumlruumllme gibi etkenler
rol oynamaktadır Yine kutsal alanların belirlenmesinde savaş ve tarihsel olaylar da ilişki
kurulabilmekte179
savaşlarda kent dışı kutsal alanlar sığınak olarak kullanılmaktadır Erken
doumlnemlerde sadece bir taş ağaccedil bir niş bir sunak gibi basit işaretlerle kutsal olarak
benimsenirken sonraları bu tuumlr alanlar ccedilok sayıda nuumlfusa hitap eden komplike mekanlara
doumlnuumlştuumlruumllebilmektedir180
Konuyla ilgili tuumlm ccedilalışma ve goumlzlemler kutsal alan
174
Konak 2003 11 175
Eren 2015 225 176
Soph Oid K IX‐XX 177
Eren 2015 226 178
Geertz 1993 165 179
Konak 2003 15 180
Guettel-Cole 2004 7-8
31
oluşturulmasında ata kutsal alanına ve kuumlltuumlne sahip ccedilıkıldığını zorunlu olmadıkccedila kutsal
toprağın değiştirilmediğini ya da taşınmadığını goumlstermektedir181
Anadolursquoda belirlenmiş en oumlnemli kutsal alanlar Troia Ephesos Klaros182
Letoon183
Didyma184
Labranda185
ile son doumlnemlerin en oumlnemli arkeolojik keşiflerinden ve
Anadolursquonun bilinen en eski kutsal alanlardan biri olan Şanlı Urfa Goumlbekli Tepersquode karşımıza
ccedilıkmaktadır T biccedilimindeki dikmeler uumlzerinde kazıma ve kabartma şeklinde yapılmış hayvan
tasvirleri ile insanlığa ait ilk kutsal mekan olarak nitelendirilen bu alanda guumlnuumlmuumlzde oumlnemli
ccedilalışmalar yapılmaktadır186
Anadolursquodaki kutsal alanlara Aydın Beşparmak Dağlarında Bafa Goumlluuml kenarında
Latmosrsquoda karşımıza ccedilıkan kaya resimleri187
ile Hattuşaşrsquoın 2 km kuzeydoğusunda doğal
kayalıklar arasına yapılmış Hitit Uygarlığına ait Yazılıkaya188
erken doumlnem accedilık hava tapınak
ve kutsal alanları guumlzel bir oumlrnek oluşturmaktadır Bu tuumlr alanlarda genellikle kutsal alana
girişi sağlayan anıtsal bir kapı ve sunu iccedilin bir tapınım alanı bulunmaktadır Bir tapınak
cephesi gibi duumlzenlenen Frig Kaya Anıtları ise kaya yuumlzeyine işlenen simgesel betimlemelerle
kutsal mekan vurgusunu en guumlzel şekilde ifade etmektedir Bu tuumlr alanların oumlnuumlnde bazen aynı
Yazılıkayarsquoda Accedilık hava tapınağının oumlnuumlnde olduğu gibi dinsel toumlren iccedilin oumlzel bir yol da
ayrılmaktadır
181
Guumlr 2016 67 182
Konak 2003 10 183
Atik-Korkmaz 2016 186 184
Ogan 1951 61 185
Hellstroumlm 2007 57 186
Kurt 2017 1100 187
Peschlow-Bindokat 2006 61-65 188
Darga 1992 163
32
3 BOumlLUumlM
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR
31 Sura (Surezi) Yerleşimi
Antalya ili Demre ilccedilesinin batısında Myra Antik Kentirsquone 4 km uzaklıktadır189
Andriake Limanının 3 km kuzeyinde yer alan yerleşim guumlnuumlmuumlzdeki Demre Kaş karayolu ile
bağlantılıdır Guumlnuumlmuumlzde mevcut kalıntılar arasında mezar yapıları akropolis ve sur
kalıntıları bulunmaktadır190
Apollon kuumllt merkezi olması en oumlnemli oumlzelliği olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır (Lev 1 Res 1)
Sura kutsal alanı Myra teritoryumu iccedilinde yer almakta Andriake Myrarsquonın liman kenti
olduğu gibi Surarsquoda Myrarsquonın kutsal alanı olarak bilinmektedir Sura isminin değişmeksizin
guumlnuumlmuumlze kadar davam ettiği resmi yazışmalardan anlaşılmaktadır Sura kutsal kaynağı ise
meander yaparak 15 km uzaklıktaki Andriake Limanırsquona doumlkuumllmektedir191
Sura kutsal
alanın adının Zgusta kaya mezarı yazıtına dayanarak Likccedilersquodeki erken yerel adının ldquoSurezirsquorsquo
olduğu belirlenmiştir192
Eski doğuda bu kelime duvar anlamını taşımakta belki de
guumlnuumlmuumlzdeki sur kelimesinin buradan gelmekte Yunanca kaynaklarda ise ldquoSourarsquorsquo olarak
anılmaktadır
Sura kutsal alanında şuana kadar sistemli bir kazı ccedilalışması yapılmasa da193
kentte
yapılmış yuumlzey araştırmaları bulunmaktadır194
Oumlrneğin J Borchhardt 1964-1968 yılları
arasında boumllgede geniş ccedilaplı bir araştırma yapmış 1975 yılında Myra kenti ve ccedilevresi
hakkındaki araştırmalarını kitap haline getirmiştir195
2004 ve 2008 de ise Th Marksteiner ise
Andriakersquode yuumlzey araştırmaları yapmıştır196
311 Apollon Surius Tapınağı
Guumlnuumlmuumlzden 2 bin yıl oumlnce Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden biri olan Myrarsquoda yaşayan
insanlar gelecekte ne yaşayacaklarının cevabını Apollonrsquoun kehanet merkezinde aramışlardır
189
Ccedilevik 2015 394 190
Marsteiner 2010 161 191
Ccedilevik 2015 392 192
Ccedilevik 2015 393 193
Ccedilevik 2015 394 194
Ccedilevik 2015 394 195
Borchhardt 1975 1vdd 196
Marksteiner 2006b 71-74 2007a 98-101
33
Bir zamanlar denizin kenarında şimdi ise bataklık alanında bulunan ve denizden 15 km
uzaklıktaki Myrarsquonın en oumlnemli kutsal alanı Letoonrsquoda olduğu gibi tanrı Apollonrsquoa adanmış
bir tapınaktır197
Kutsal alandaki en oumlnemli yapı olan ve akropoluumln batısında yer alan
Apollonrsquoa adanmış Dor duumlzenli Apollon Surius Tapınağı198
buguumlne kadar buumlyuumlk oumllccediluumlde
korunmuş olmakla birlikte yapının stylobatını guumlnuumlmuumlzde bataklığın taban suyunun tehditi
altındadır Tapınağın doğu tarafındaki kutsal su kaynağı ve oumln biliciliğin gerccedilekleştirildiği
kutsal su havuzunu besleyip dolduran su kaynağı ise buguumln halen canlıdır199
Tapınak bir kehanet merkezinin ana yapısı olması nedeniyle belli kuumllt kuralları
ccedilerccedilevesinde akropoluumln batısında kuzey-guumlney youmlnluuml konumlanmış ve cephesi guumlneye
ccedilevrilmiştir 124 m yuumlksekliğinde bir podyum uumlzerine inşa edilen yapının sadece oumln
cephesinde 10 basamaklı bir krepis bulunmakta ve yapı klasik dor duumlzenindeki diğer
tapınaklardan ayrılmaktadır200
1370 x 720 m oumllccediluumllerinde olan tapınağın pronaosrsquou oumlnuumlnde 4
suumltuumln bulunmakta ve prostylos planlı bir yapı goumlruumllmektedir201
(Lev 1 Res 2)
Tapınağın pronaos 3 20 x 5 50 m cellası ise yaklaşık 550 x 800 m oumllccediluumllerinde olup
dor duumlzenine oumlzguuml dar bir pronaosu ve derin bir cellası bulunmaktadır Cellanın arka duvarı
uumlzerinde triglif-metop kuşağı goumlruumllmekte yan duvarları ise antelere doğru accedilılmaktadır202
Kutsal alanda yapılan araştırmalarda yapıyla ilişkili olduğu duumlşuumlnuumllen az sayıda suumlslemeli
mimari parccedila arasında architrav blokları 20 yivli suumltun tamburları ve triglif-metop blokları
bulunmakta bu parccedilalar yapının cephe duumlzenini tanımlaması accedilısından oumlnem taşımaktadır203
Tapınağın iccedil duvarlarında kutsal alanı ziyaret edenlerin ve tapınağa bağışta
bulunanların listesi yer almaktadır Ayrıca ele geccedilen bu yazıtlardan ziyaretccedililerin tanrıdan
kehanet iccedilin istekte bulundukları tanrının kendilerini unutmaması ve goumlzetmesi iccedilin dilek
yaptıkları anlaşılmaktadır Ancak bu bağışların ve kehanetlerin sunulduğu tanrı olarak
Apollon yerine burada Anadolursquonun atlı binici tanrısı Sozonrsquoa ve Zeus Atabyriusrsquoa atıfta
bulunulmaktadır Bu bilgi tapınakta bulunan farklı yazıtlarla da doğrulanmaktadır Tanrı
ldquoSozonrdquo hatırlayabilir ya da hatırlatabilir sıfatıyla tapınım goumlrmektedir204
(Lev 2 Res 3)
197
Ccedilevik 2015 396 198
Bean 1976 47 199
Ccedilevik 2015 396 200
Akkurnaz 2007 77 201
Nolle 2006 516 202
Brandt-Kolb 2005 112 203
Borchhardt 1975 80 204
Nolle 2006 517
34
Bilindiği uumlzere yazıtlarda bolca adı geccedilen Sozon Yunancarsquoda kurtarıcı anlamına
gelmekte ve Sozonrsquoun Anadolu koumlkenli bir lsquoGuumlneş Tanrısırsquo olduğu kabul edilmektedir Her
şeyi goumlren ve duyan Anadolu Guumlneş Tanrıları Hıristiyanlıkta olduğu gibi doğruluğun
koruyucusu olarak tapınım goumlrmuumlşlerdir205
Sura Apollon Tapınağırsquondaki yazıtta belirtildiği
gibi Sozonrsquoun insanları her yerde duyan ve goumlren bir tanrı olduğuna inanılmaktadır Her şeyi
duyan sıfatını taşıyan Sozon insanları zor durumundan kurtaran bir tanrı olarak kuumllt accedilısından
kendine geniş bir coğrafyada yer bulmuştur206
Tapınakta bulunan başka bir yazıtta kehanet danışan iki kişiye Sura Apollonrsquou
tarafından guumlzel bir kehanet sunulduğu kendilerinin koruduğu ve merhamet goumlsterildiği
kehanet alan bu insanların tanrının hatırasına bağlı kalma isteklerini tapınağın duvarlarına
kazıdıkları belirtilmektedir207
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarlarında bulunan diğer
yazıt ve ccedilizimler GE Bean tarafından 1960rsquoda ccedilalışma kapsamına alınmış208
ve bu keşiflerin
sonuccedilları yayınlamıştır209
Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarında hakkında hiccedilbir şey bilinmeyen ldquoİasonrdquo yazılı
bir yazıt bulunmuştur Ancak bu yazıtların iccedilinde tanıdık bir isme rastlanılmaktadır MOuml 88
yılında İskenderiyersquoden kaccedilmak zorunda kalıp Myrarsquoya sığınan X Ptolemaios Alexanderrsquoin
saray mensupları Apollon Suriosrsquou ziyaret edip kehanete başvurmuşlar belki de aldıkları
kehanetin sonucundan memnun kaldıkları iccedilin tapınağın duvarlarına isimlerini
oumlluumlmsuumlzleştirmişlerdir210
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın yapımı ve tarihi hakkında fazla
bilgi bulunmamakla birlikte yapı mimari elamanlarının oumlzellikleri nedeniyle Hellenistik
Doumlnemrsquoe tarihlenmiştir211
Hıristiyanlığın Anadolu coğrafyasında yoğunlaşması diğer yerlerde olduğu gibi Likya
Boumllgesirsquonde de kendisini goumlstermiş yeni kuumllt ve kutsal alanların oluşturulmasına zemin
hazırlamıştır Bu doumlnemlerde Apollon Tapınağırsquonın bulunduğu kehanet merkezinin kuzeyine
tek apsisli bir Bizans şapeli inşa edilmiş ve yapı Ortodoks bazilikası olarak kullanılmıştır212
Yani Surarsquodaki kehanet merkezi uzun yıllar dini amaccedilla kullanılmaya devam etmiştir Ancak
kutsal alanın Hellenistik Doumlnem oumlncesindeki kullanımı ve işlevi hakkında henuumlz yeterince
205
Ccedilevik 2015 396 206
Nolle 2006 517 207
Koccedilak 2016 554 208
Bean 1976 Bean 1998 209
Nolle 2006 516-517 210
Nolle 2006 517 211
Freely 2002 48 212
Ccedilevik 2002 112
35
bilgi bulunmamaktadır Kutsal alan hakkında mevcut bilgilerin ccediloğu daha ccedilok Pilinius213
Plutarkhos214
Artemidoros215
gibi antik yazarların aktardıklarına dayanmakta ve bu
metinlerin ccediloğunda Sura Apollon Kutsal alanının ismi balık kehaneti ile birlikte anılmaktadır
312 Diğer Yapılar
Sura Kutsal alanının kayalık akropoluumlnuumln uumlzerinde hibrit teknikte yapılmış Klasik
Doumlnemrsquoden kalma kuumlccediluumlk bir bey yerleşiminin kalıntıları bulunmaktadır Bu kalıntı derin bir
vadiye bakan kayalık tepenin uumlzerinde 640 metrekarelik oumllccediluumlsuumlyle kuumlccediluumlk ve korunaklı bir bey
konağı oumlzelliği taşımaktadır Dikdoumlrtgen planlı ana yapının batısında bağımsız bir girişi
bulunmakta ve bu boumlluumlmden yapının kuzeybatı koumlşesinde bulunan iki yanı revaklı ve iccedilinde
sarnıccedil bulunan accedilık bir avluya geccedililmektedir Kayalık tepedeki bu bey konağının kuzey ve
doğu eteklerinde ise aynı hibrit teknikle yapılmış başka konut kalıntıları goumlruumllmektedir216
Kutsal alanın kuzeyindeki yamaccedilta ise 1130 x 670 m oumllccediluumllerinde tamamen taştan
yapılmıştır bir goumlzetleme kulesi bulunmaktadır Polygonal biccedilimli blokları Klasik Doumlnemrsquoin
başlangıcına ait olduğunu pseudoisodom duvarlar ise sonraki kullanımlara işaret etmektedir
Bizans Doumlneminde bir yenileme goumlren yapı dikdoumlrtgen planlı iki odadan oluşmaktadır
Duvarların kalınlığı 070 mrsquodir Kentin kuzeyinden inen antik yol ise bu kulenin oumlnuumlnden
Surarsquoya paralel olarak gelmekte ve Myrarsquonın merkezine kadar uzanmaktadır217
Sura kutsal alanının diğer kalıntıları ise akropol kayalığının doğu ve guumlney
youmlnlerindeki mezarlardır Yerleşimi alanında dağınık halde bulunan lahitlerden birinin yazıtı
sayesinde Myrarsquoda goumlrevli Apollon Tapınak rahipliği yapmış Antigonos adlı kişiden
bahsetmektedir Bir diğer oumlrneği ise altı ev tipinde uumlstuuml lahit olan anıtsal bir mezar yapısı
oluşturmaktadır Likyarsquonın en buumlyuumlk lahdi ve kentin en oumlnemli mezarı olan bu anıt sayesinde
Sura Kutsal alanı Apollon oumln biliciliği ile tanınmakta218
Likccedile yazıtından mezar sahibinin
isminin Mizretije olduğu anlaşılmakta ve mezarın oumlnuumlnde aynı Likya accedilık hava tapınım
alanlarında olduğu gibi bir kaya alanı goumlze ccedilarpmaktadır219
Ayrıca MS 3yyrsquoa tarihlenen
kaya stelinin uumlzerinde Apollon Surius rahiplerinin listesi bulunmaktadır (Lev 2 Res 4)
Yerleşim alanının en oumlnemli mezar grubunun ana kayadan accedilılmış oumln alanında her ne kadar
213
Plinius XXXII 17 214
Plutarkhos De sollertia animalium 23 215
Artemidoros III17 216
Ccedilevik 2015 394 217
Ccedilevik 2015 394 218
Ccedilevik ndashOumlztuumlrk 2011 90-97 219
Ccedilevik 2015 394-395
36
oumlluuml kuumllt alanı beklense de bu alandaki kuumllt unsurlarının Apollonrsquoa ait olması oldukccedila
oumlnemlidir220
Wurster bu alanı ldquorahipler salonursquorsquo olarak tanımlamaktadır221
Sura kutsal alanındaki yazıtlarda kutsal alanda İmparator Augustus adına yapılmış bir
imparator yuumlruumlyuumlş yolu olduğu yazılmışsa da buguumlne kadar bahsi geccedilen bu yolla ilgili bir
kalıntıya ulaşılamamıştır Aksine Surarsquoda belirlenen tek kent iccedilindeki yol rahipler alanından
başlayıp vadideki Apollon Tapınağırsquonda biten basamaklı kutsal toumlren yoludur Bu kuumlccediluumlk
patika yol uumlzerinde vadi başlangıcında kiliseden oumlnceki duumlzluumlkte bazı yapı kalıntıları goumlruumllse
de bunlar bir yerleşime ait değildir Bu kalıntılar kiliseyle aynı doumlnemde yapılan olasılıkla da
kilisenin goumlrevlilerine ait az sayıda Bizans Doumlnemrsquoi konutları olarak nitelendirilmektedir222
(Lev 3 Res 5)
Tuumlm araştırma ve veriler Sura kutsal alanının Apollon oumln biliciliği ile un salmış bir
kutsal alan yerleşimi olduğunu goumlstermektedir Yerleşimde buumlyuumlk ccedilaplı yapılar
bulunmamakta (Lev 3 Res 6) şu an iccedilin Likya tipi lahitler (Lev 4 Res 7) kuumlccediluumlk muumltevazi
konutlar bir bey konağı ve kutsal alanın en oumlnemli yapısı Sura Apollon Surios Tapınağı
bulunmaktadır
Buguumlne kadar yapılan bu alanda yapılan tuumlm araştırmalar Likyarsquonın en uumlnluuml kehanet
merkezlerinden birinin Sura Apollon kutsal alanı olduğunu goumlstermektedir Dolayısıyla
Likyarsquonın bir ccedilok yerinde tanrı Apollon kehanet youmlnuumlyle oumln plana ccedilıkmaktadır Surarsquodaki
kutsal alanda balıkların hareketlerine bakılarak kacirchinlerin gerccedileği ya da geleceği oumlğrenmek
isteyen kişilere kehanette bulundukları yani youmln belirleyici oldukları anlaşılmaktadır Sura
Apollon kutsal alanı yerleşim alanında ele geccedilen yazıtlara goumlre Doğu Likya Boumllgesirsquonin en
oumlnemli Apollon kutsal alanı ve kehanet merkezi burası olarak değerlendirilmektedir Ancak
Sura Apollon kutsal alanı bir bilicik merkezi olmasına rağmen hiccedilbir zaman Delphi Didyma
ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olmadığı sadece yerel halk tarafından benimsenmiş
bir bilicilik merkezi olarak kaldığı goumlruumllmektedir223
Ayrıca bir ccedilok antik yazar Surarsquodaki
kutsal alan hakkında balık kehaneti ile ilgili bilgi vermektedir Bu antik yazarlar arasında
Plutarkhosrsquoda bulunmaktadır Plutarkhos Sura balık kehaneti hakkında duyduklarını şoumlyle
ifade etmiştir
220
Ccedilevik 2015 396 221
Wurster 1975 80 222
Ccedilevik 2015 397 223
Nolle 2006 516
37
ldquoGerccedilekten ben Likyarsquoda Myra ve Phellos arasındaki Surarsquoda diğer insanların kuşla
yaptıkları profesyonel sistemi balıkların doumlnuumlşlerine kaccedilışlarına ve kovalamacılarına bakıp
bunlardan ilahi sonuccedillar ccedilıkararak yaptıklarını duydumrsquorsquo224
Kutsal alandaki kehanet ile ilgili olarak Pilinius ise
ldquoApollon ccedileşmesindeki balıkların kehanetlerini bildirmek uumlzere uumlccedil kez su kanalına
toplandığını eğer balıklar kendilerine atılan eti parccedilalarsa bunun kehanetin yapıldığı kişi
iccedilin iyi olduğunu kuyruklarıile geri ccedilevirirlerse de koumltuumlye işaret ettiğinirdquo bildirmiştir225
Sura balık kehaneti hakkında en kapsamlı bilgi ise Noukratisli Athenaiosrsquoun
Deipnosophistai (Bilgilerin ziyafeti) adlı eserinde bulunur Athenaios soumlz konusu bilgiyi
hemşerisi Polycharmosrsquoun maalesef guumlnuumlmuumlze ulaşmayan ldquoLikya Tarihirsquorsquo adlı kitabından
alıntılamaktadır226
Adı Surius olan bir yerdeki deniz suyu ile dolu bir kuyudan bahsettikten
sonra accedilıklamasına şoumlyle devam etmektedir
ldquoGeleceğini oumlğrenmek isteyen kişiler kum girdabının bulunduğu deniz kıyısındaki
Apollon koruluğuna geldiklerinde ellerinde her birine on parccedila kızarmış et takılı olan iki
tahta şiş tutarak kendilerini takdim ederler Rahip koruluktaki yerini sessizce alırken kişi de
şişleri girdaba atıp olacakları izler Şişler atıldıktan sonra havuz deniz suyu ile dolar ve
değişik boylardaki ccedilok sayıda balık neredeyse sihirli bir şekilde ortaya ccedilıkar Kahin balıkların
cinslerini belirtir ve kişi de buna goumlre rahipten kehanetini oumlğrenirrsquorsquo227
Surarsquodaki balık kehaneti hakkında Efesli Coğrafyacı Artemidoros ise kehanetle ilgili
şoumlyle bilgiler vermekte ve Likyarsquodaki insanların balık kehaneti sanatında usta olduklarını
bildirmektedir Artemidoros
ldquoYoumlre sakinleri iccedilinde buumlyuumlk balıkların ortaya ccedilıktığı ve girdap oluşturan bir tatlı su
kuyusu oluştuğunu ve bu kuyuya kehanet talebinde bulunan kişinin haşlanmış ve kızartılmış
et kekler ya da ekmekten oluşan sunumlarını attıklarınırdquo soumlylemektedir228
Burada kendilerine kehanet arayanları bulabilirsiniz İki tane ahşap şiş ve şişlere on
adet kurban edilen hayvanın etleri takılır ve kahin şişleri girdap oluşturan suyun iccediline atar
224
Plutarkhos De sollertia animalium 23 225
Pilinius XXXII 17 226
Nolle 2006 515 227
Athenaeus VIII 333-334 228
Artemidoros III 17
38
Deniz suyu ile dolan kehanet havuzuna bol miktarda ve ccedileşitli balıklar gelmektedir İnsanlar
buradaki olayın karşısında korkmakta ve tedirginlik iccedilinde sessizce beklemektedir Kahin
balık tuumlrlerine goumlre kehaneti insanlara bildirmektedir Bu balıkların iccedilinde deniz besileri
balinalar testere balıkları da goumlruumllmektedir229
Sonuccedil olarak Sura Apollon Surius kutsal alanı kuumlccediluumlk bir yerleşim yeridir Myrarsquonın
kutsal alanı olarak goumlruumllmuumlş ve tuumlm Likyarsquonın Apollon kehanet merkezi olarak uumln
kazanmıştır Ayrıca bu kutsal alan sadece youmlresel olarak kehanet ve bilicilikte uumln kazanmış
hiccedilbir zaman Didyma Delphi ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olamamıştır Ancak
kuumlccediluumlk bir yerleşim olmasına rağmen adından ve yapılan kehanetlerden Antik Doumlnem
yazarları ve coğrafyacılarının eserlerinde bahsedilmiş ve burada gerccedilekleştirilen balık
kehaneti hakkındaki bilgiler guumlnuumlmuumlze kadar ulaşmıştır Sura kutsal alanı hakkında
bilgilerimiz şimdilik bunlardan ibaretse de şuumlphesiz bu alanda yapılmaya devam edecek
arkeolojik kazı ve araştırmalar kutsal alan ile Apollonrsquoun oumln biliciği hakkında yeni bilgilere
ve belgelere ulaşılmasına olanak sağlayacaktır
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi
Bonda Tepesi Finikersquonin Boldağ Koumlyuumlrsquonde bulunmakta tam olarak adının anlamı ve
kaynağı bilinmemektedir Yerleşim Demrersquonin yaklaşık 10 km kuzeydoğusunda Guumllmez
Dağı uumlzerindeki Kaklık Tepesirsquonin 1 km guumlneyindedir Bonda Tepesirsquonin Limyra
teritoryumuna dahil edildiği buguumlne kadar yapılan araştırma ve ele geccedilen yazıtlardan
anlaşılmıştır230
Tepede Roma ve Bizans Doumlnemlerirsquonden kalma birkaccedil konut ccedilok sayıda lahit
ve kilise gibi kalıntılar bulunmaktadır Yerleşim kalıntıların guumlneybatı koumlşesinde 3 nefli ve
nartheksli bir kilise yer almakta kilisenin kuzeyinde yaklaşık 15 boumlluumlmluuml bir yapı grubu
bulunmakta Nekropol ise yerleşim tepesinin batı yamacında konumlanmaktadır231
Bonda Tepesirsquonde 1994-1999 yılları arasında ve 2006 yılında ccedilalışmalar yapılmış
burada ilk T Marksteiner A Konecny ve M Woumlrrle tarafından Limyra (Zemuri) antik kenti
ile khorasını incelemek tarihccedile ve gelişimine youmlnelik yeni bulgular edinmek iccedilin araştırmalar
yapılmıştır Bu ccedilalışmalar sonucunda boumllgede kuumlccediluumlk koumly yerleşimleri ccediliftlik yerleşimi ve
Eskiccedilağrsquoa ait ccedileşitli doumlşemler belgelenmiştir232
229
Nolle 2006 516 230
Ccedilevik 2015 404 231
Ccedilevik 2015 405 232
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 179
39
Buguumln Bonda Tepesirsquonde bulunan kalıntıların ccediloğu iyi korunmuş durumdadır233
Ancak tepeye ulaşımın zor olması ve yuumlksek kayalık bir boumllgede bulunması burada yapılan
keşiflerin daha yuumlzeysel biccedilimde değerlendirilmesine ve kalıntıların tama olarak tespit
edilememesine neden olmuştur Bu bağlamda daha oumlnceki ccedilalışmalara dayanarak yapılan
yorumlar şu an iccedilin yetersiz durumdadır Yapılan son araştırmalar ise Bonda Tepesirsquonin doğu
eteklerinde yer alan Yalakbaşı mevkiinde yoğunlaşmıştır234
Yalakbaşı yerleşimine guumlnuumlmuumlzde Finikersquoden giden asfalt bir yol ile kolayca
ulaşılmaktadır235
Yalakbaşı Limyrarsquonın Myra youmlnuumlndeki teritoryum sınırını oluşturan
Massikytos (Beydağları) Dağrsquonın bir parccedilası olan Bonda Tepesirsquonin bir yuumlkseltisidir
Yalakbaşı yerleşimi Bonda Tepesirsquonin 2 5 km kuzeyinde doğu-batı youmlnuumlnde uzayan yayvan
bir tepe uumlzerinde zirvede kurulmuştur236
Yalakbaşı yerleşim yuumlzeyinde yapılan ccedilalışmalarda
ccedilok sayıda yapı kalıntısı tespit edilmiştir Bu boumllgede guumlnuumlmuumlzde modern bir yerleşim alanı
bulunmamakta sadece birkaccedil ccediloban iccedilin ve keccedili iccedilin yapılmış ağıllar yer almaktadır Burası
lahit teknelerinin ve bazı işlik havuzlarının su yalağı olarak kullanılması nedeniyle youmlre halkı
tarafından ldquoYalakbaşırsquorsquo olarak adlandırılmıştır237
Yalakbaşı boumllgesindeki ilk araştırmalar Limyra ccedilalışmaları sırasında 2006 yılında
Avusturya Arkeoloji Enstituumlsuuml ile Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml finansoumlrluumlğuumlnde T Marksteiner
M Woumlrrle ve B Stark tarafından yapılmıştır238
Daha sonra bu alanda (22 Temmuz- 2
Ağustos 2013 tarihleri arasında) Antalya Arkeoloji Muumlzesi Viyana Avusturya Arkeoloji
Enstituumlsuuml Muumlnih Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml Eskiccedilağ Tarihi ve Epigrafya Komisyonu LMU
Muumlnh Klasik Arkeoloji Enstituumlsuuml tarafından ortaklaşa bir yuumlzey araştırması ve sınırlı bir kazı
ccedilalışması yapılmıştır239
Yalakbaşı yerleşiminde basit ve komplike olmayan durumda 20 - 30 bina
belirlenmiştir (Lev 4 Res 8) Evreleri kesin belirlenemese de bu alanın Hellenistik hatta
Klasik Doumlnemrsquode kurulduğu ve varlığını Erken Bizans Doumlnemirsquone kadar suumlrduumlrduumlğuuml oumlne
suumlruumllmuumlştuumlr Yakın zamanda yerleşimin doğu kanadında ve yakındaki nekropolde bir yuumlzey
araştırması gerccedilekleştirilmiş yerleşim iccedilinde yoğun seramik buluntular ele geccedilmiş nekropol
233
Marksteiner 2006a 441-458 234
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 235
Ccedilevik 2015 404 236
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 237
Ccedilevik 2015 404 238
Marksteiner 2007c 34 239
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 179
40
alanın planı ortaya ccedilıkarılarak boumllge tarihi ve yapıların işlevi hakkında oumlnemli bilgilere
ulaşılmıştır240
Bu kuumlccediluumlk yerleşim alanında iyi korunmuş durumda heykel ayakları iccedilin accedilılmış
yuvaları bulunan profilli altlıklar Roma Doumlnemirsquone tarihlenen yapı blokları ile konut ve
işlikler tespit edilmiştir Yapıların buumlyuumlk kısmının kayalık arazinin elverdiği biccedilimde hibrit
karakterde olduğu goumlruumllmuumlştuumlr (Lev 5 Res 9) Yerleşimde kuumlmelenen yalın yapıdaki
lahitlerin tamamının benzer teknikte inşa edildiği alta ana bir kayanın bulunduğu 1-2
basamaklı kesme taş altlık uumlstuumlnde ise lahit teknesinin yer aldığı goumlruumllmuumlş ayrıca alan dışında
da tekil mezarlara rastlanmıştır241
(Lev 5 Res 10)
321 Sumendis Kuumllt Alanı
Yalakbaşı yerleşiminin uumlzerinde yapılan araştırmaların en dikkat ccedilekici ve en oumlnemli
keşfi bir Accedilık Hava Tapınağırsquonın belirlenmesi olmuştur242
Bu keşif Yalakbaşı kalıntılarından
yaklaşık 1 km uzaklıkta bulunmakta ve bu alana ulaşım patika bir yoldan sadece yaya olarak
sağlanabilmektedir Bu yol guumlzergahı kutsal alanın bulunduğu en dar alanda olduğu gibi
kısmen antik doumlneme ait bir teraslama uumlzerinden devam etmekte ve olasılıkla Phoinikous
(Finike) liman kentinden Yalakbaşı yerleşimine giden kestirme bir yol olarak
değerlendirilmektedir Keşfi yapılan kutsal alan ise bu patika yol uumlzerinde yer almaktadır243
Marksteiner Woumlrrle ve Stark tarafından kutsal alanın 40 x 40 m boyutlarındaki
boumlluumlmuumlnde yapılan ccedilalışmalarda244
bu alanın ldquoSumendisrdquo adlı bir tanrıya adanmış bir kuumllt
yeri olduğu belirlenmiştir245
Kutsal alan iccedilinde birbirine yakın şekilde duran adak stelleri
payeler ve sunaklar246
(Lev 6 Res 11) bulunmuştur Ayrıca buluntuların boyutlarının 10
cmlik minyatuumlr bir sunaktan 2-3 m buumlyuumlkluumlğuumlndeki anıtsal bir payeye kadar ccedileşitlilik
goumlsterdiği tespit edilmiştir Ccedilalışmalarda duvar kalıntısına rastlanmaması bu alanın bir accedilık
hava kutsal alanı olduğu sonucuna ulaşılmasında oumlnemli rol oynamıştır247
Kutsal alanın tarihlemesi ise oldukccedila aşınmış ve buumlyuumlk oumllccediluumlde okunamaz durumda ele
geccedilen yazıtlar sayesinde yapılabilmiştir Bir ccedilok kutsal alanda olduğu gibi yazıtların tamamı
240
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner 2014-12 181 241
Ccedilevik 2015 404 242
Ccedilevik 2015 404 243
Marksteiner 2007c 35 244
Marksteiner 2007c 33 245
Ccedilevik 2015 404 246
Marksteiner 2007c 35 247
Marksteiner 2007c 36
41
Roma Doumlnemirsquonin ortalarına tarihlenmişse de kutsal alanın ilk evresinin ccedilok daha erkene
gittiği ve bu alanın buguumln tamamen tahrip olmasına rağmen ldquoSuraendisrsquorsquo adlı bir tanrıya
adandığı belirlenmiştir248
Dolayısıyla yapılan ccedilalışmalarda mevcut alanın ve hali hazırdaki
buluntuların buumlyuumlk oumllccediluumlde tahrip olduğu goumlruumllmuumlş orijinal yerleşim yapısı hakkında sadece
varsayımlara dayanan sonuccedillara ulaşılabilmiştir Buna goumlre antik yolun Doğursquodan Batırsquoya
buumlyuumlk bloklardan yapılmış bir teras duvarının guumlneyinden hafif yuumlkselerek devam ettiği tespit
edilmiştir Ele geccedilen kuumlccediluumlk adak stellerinin buumlyuumlk boumlluumlmuuml ise kuzey kısımda yolun uumlst
kısmında bulunan eksedra tarzındaki alanda anıtsal iki paye ise yolun guumlneyindeki diğeriyle
aynı yuumlkseklikteki terasta bulunmuştur
Yazıtlarda adına rastlanan ldquoTanrı SumendisSomendisrdquoin ismine ilk olarak Likya
Boumllgesirsquonde Arykanda antik kentinde bulunan yazıtlarda rastlanılmıştır249
Aynı tanrıya
Finike Yalakbaşı mevkiinde belirlenen accedilık hava kuumllt alanında tapınıldığı anlaşılmış bu
bilgiler Roma İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen 10 adet yazıtla da doğrulanmıştır250
(Lev
25 Res 52-53)
Isıtlanrsquoda ele geccedilen Geccedil Hellenistik ve Erken İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen bir
yazıtta ldquomezar ihlallerine karşı cezalar kesen tanrının hazinesine Sumendis tanıklık ediyorrdquo
yazmaktadır Eski bir Luwi-Likya tanrısı olan Sumendisrsquoin dağ ile oumlzdeşleşen bir kimliği
olduğu duumlşuumlnuumllmekteyse de251
buguumln iccedilin tanrının kimliği ve kuumllt aktiviteleri hakkında yeterli
bilgi bulunmamaktadır Limyra ve ccedilevresinde ele geccedilen adak yazıtlarında da tanrı Sumendisrsquoe
adak olarak oumlkuumlz ve sığırların sunulduğu bilinmektedir Ayrıca bu gibi adaklara Frigya
Boumllgesirsquonde de rastlanılmaktadır Yazıtta adı geccedilen Aleksandrosrsquoun sığır ve oumlkuumlz adaması bu
coğrafyada oumlkuumlz ve sığıra verilen değeri yansıtmaktadır MS 2 yyrsquoa tarihlenen bir adak
yazıtında adı geccedilen Zosimosrsquoun tanrı iccedilin tam 4000 denarius adadığı yazmakta ve bu bağışın
tutarının Oinoandarsquoda duumlzenlenen III Demosthenes Şenlikleri tutarına tekabuumll ettiği
anlaşılmaktadır
Arykanda ve Limyrarsquoda ele geccedilen adak yazıtlarında da aynı tanrı hakkında bilgiler
bulunmaktadır252
Ayrıca genellikle dağ yerleşimi olan boumllgelerde tapınım goumlren Somendis
iccedilin kırsal alanların da guumlvenli bir ibadet yeri olduğu ve Likya Boumllgesirsquonde yeni bir tanrı olan
248
Marksteiner 2007c 36 249
Bayburtluoğlu 2006 44 250
Bleibtreu- Borchhardt 2013 82 251
Bleibtreu-Borchhardt 2013 82 252
Marksteiner 2007b 259
42
Somendisrsquoin Likya coğrafyası ile bağlantılı olarak yaygın bir accedilık hava tapınımına sahip
olduğu anlaşılmaktadır Youmlrede yapılan ccedilalışmalarda kutsal alanların tanımlayıcısı niteliğinde
bir mağara ya da su kaynağı gibi kutsal bir işaretin buguumlne kadar keşfedilmemesi kutsal
alanın neden buraya yapıldığının tespitini zorlaştırmaktadır (Lev 6 Res 12)253
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi
AntalyaKemerrsquoe bağlı Ccedilıralı Koumlyuumlrsquonuumln yaklaşık 4 km kuzeyindeki milli park sınırları
iccedilerisinde bulunan Yanartaş deniz seviyesinden yaklaşık 250 m yuumlkseklikte yer almaktadır
Guumlnuumlmuumlzde Antalya-Finike karayolunun 75 kmrsquosinde Ccedilıralı sapağından 7 km iccedilerisinde
bulunmaktadır254
Yolun son kısımlarında yer yer orijinal Roma Doumlnemirsquone ait taş doumlşemeli
yol izleri korunmuş durumdadır255
Doğu Likya kenti Olympos antik kenti territoryumu
iccedilerisinde bulunan Yanartaş buguumln Olymposrsquoun yaklaşık 5 km kuzeyinde yer almaktadır
Yanartaşrsquotan da geccedilen Likya yolu Antik Doumlnem yol sistemleri iccedilerisinde ayrıcalıklı
bir oumlneme sahiptir Boumllge coğrafyası aralarında akarsuların ve vadilerin oluşturduğu oldukccedila
dik yamaccedillara sahip yuumlksek dağ ve platolarla ccedilevrilidir Bu sarp coğrafyanın sunduğu buumltuumln
olumsuzluklara rağmen boumllgedeki kentlerin birbirine ulaşımı sağlayan yol ağlarıyla bağlı
oldukları goumlruumllmektedir Yanartaş yerleşimi Olympos ve Phaselis arasındaki gelişmiş yol
sistemi uumlzerinde bulunmaktadır Likya Yolu Olympos uumlzerinden Yanartaşrsquoa geccedilmekte oradan
batıda Ulupınarrsquoa kuzeydoğudan ise Tekirova uumlzerinden Phaselis antik kentine ulaşmaktadır
Olympos antik kenti ile Yanartaşrsquoı birbirine bağlayan bu yolun Antik Doumlnemde olasılıkla
toumlrensel ayinlerde patikaların ise bireysel guumlnluumlk yuumlruumlyuumlşlerde kullanıldığı
duumlşuumlnuumllmektedir256
Yanartaş hakkında bilgi veren ilk kişinin 1811-1812 yılları arasında Likyarsquoyı gezen
Kaptan Beaufort olduğu goumlruumllmektedir Ardından William Martin Leake (1812) Edward
Forbes (1847) Eugen Petersen ve Felixvon Luschan (1881-1884) bu yerleşimi ziyaret eden
araştırmacılar olarak karşımıza ccedilıkmaktadır257
Ayrıca Boumllgede 1991-1992 yılları arasında
Antalya Arkeoloji Muumlzesi tarafından kurtarma kazıları yapılmış 1999 yılından itibaren ise
Anadolu Uumlniversitesi tarafından kazı ccedilalışmalarına başlanmıştır Yine 2005 yılında B Yelda
253
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 182 254
Oumlztaşkın 2012 313 255
Ccedilevik 2015 472 256
Oumlztaşkın 2012 313 257
Ccedilevik 2015 469
43
Olcay Uccedilkan ve ekibi tarafından Olympos kenti ile bağlantılı ccedilevre yerleşimlerde yuumlzey
araştırılması yapılmış258
ve kazılar guumlnuumlmuumlze kadar devam etmiştir
331 Hephaistos Kuumllt Alanı
Olympos antik kentinin kuzey doğusunda bulunan YanartaşCcedilıralı Boumllgersquosi ccediloğunlukla
khimaira mitosu ile ilişkilendirilmektedir Youmlrede metan gazın yuumlkselmesi ile oluşan alevler
Antik Doumlnemrsquode aslan başlı keccedili vuumlcutlu yılan kuyruklu ağzından alevler puumlskuumlrten demon
khimeira ve onunla bağlantılı mitos ile bağlantılı değerlendirilmektedir Likya Boumllgesirsquondeki
khimaira mitosu hiccedil soumlnmeyen ateşi ve Hephaistos kuumlltuuml ile Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze kadar
suumlre gelmiştir Likyarsquonın oumlnemli mitosları arasında bulunan bu efsane MOuml 5yyrsquodan itibaren
Likya sikkeleri uumlzerinde tasvir edilmiştir MOuml 4yyrsquoda Trysa Anıtırsquonda Tlos ve
Ksanthosrsquotaki lahitlerde ve Limyra Heroonursquonun akroterinde Khimaira ve Bellerophontes
arasındaki muumlcadele sahnesi betimlenmiştir259
(Lev 26 Res 55)
Khimeirarsquoyı Hesiodos şoumlyle aktarmaktadır
ldquoKhimairarsquoyı da doğurdu Ekhidna soumlnduumlruumllmez ateşi uumlfleyen Khimairarsquoyı korkunccedil ve
buumlyuumlk hızlı ve guumlccedilluuml bir yerine uumlccedil kafalı Khimairarsquoyı Biri azgın bakışlı aslan kafası oumlteki
keccedili oumlteki yılan ejderha kafası Pegassos hakkından geldi bu Khimairarsquonın Koca yiğit
Bellerophontesrsquole birliktersquorsquo260
Yine efsaneye goumlre Bellerophontes Korint Kralı Glaukosrsquoun oğlu veya farklı
mitoslara goumlre tanrı Poseidonrsquoun oğlu olarak goumlruumllmektedir261
Bir kişinin ya da kardeşi
Belleros adında bir Korinth vatandaşının oumlluumlmuumlnden sorumlu olduğu iccedilin ldquoBellerosrsquoun katilirsquorsquo
anlamına gelen Bellerophontes ismini almıştır262
Bellerophontes succedilunun kefareti iccedilin
Tirynsrsquoe suumlrguumlne goumlnderilir Boumllgenin kralı Priotosrsquoun karısı Anteiarsquonın Bellerophontesrsquoe aşık
olarak Orsquonu baştan ccedilıkarmaya ccedilalışması ancak istediğini alamayınca iftira atması uumlzerine
olaylar ccedilıkmıştır Buna goumlre karısının soumlylediklerine inanan Kral Proitos Bellerophontesrsquoi
kendisi oumllduumlrmek istemediği iccedilin Likya Kralı ve kayınpederi İobatesrsquoe goumlndermiş
Bellerophontesrsquoin eline Likya Kralırsquona ulaştırmak uumlzere bir mektup vermiş ve bu mektupta
258
Uccedilkan-Olcay Mergen Uğurlu 2006 125 259
Uğurlu 2006 12 260
Ccedilevik 2015 472 261
Kretschmer 1948 92-103 262
Boumlnisch-Meyer 2016 19
44
Bellerophontesrsquoin succedilunu anlatmıştır Bellerophentesrsquoin oumlluumlm fermanı olan bu mektupta263
ldquobu mektupu getiren delikanlıyı bu duumlnyadan goumlnder O karıma senin kızına-tecavuumlz etmek
istedirsquorsquo yazmaktadır264
Kral İobates bunun uumlzerine Bellerophontesrsquoe oumlluumlmcuumll bir goumlrev vermiş ve Khimaira
isimli yenilmez canavarı oumllduumlrmesini istemiştir Mite goumlre canavarı oumllduumlrmenin tek yolu
Pegassosrsquola saldırmaktır Kanatlı at Pegassosrsquou ise ehlileştirmek o kadar kolay değildir
Tanrıccedila Athenarsquonın verdiği altın gemle kanatlı ata hakim olur Bellerophontes kanatlı atı
Pegassosrsquoun yardımı ile canavara havadan saldırmayı başarır265
Bellerophontes canavara
mızrağı oumlylesine vurur ki canavar 7 kat yerin altına goumlmuumlluumlr Ancak alevler saccedilan dili
yeryuumlzuumlnde kalır ve işte o guumln bu guumlnduumlr efsaneye goumlre Yanartaşrsquota Khimairarsquonın alevleri
yeryuumlzuumlne ccedilıkmaktadır266
Soumlnmeyen ateşiyle geccedilmişten guumlnuumlmuumlze kadar Khimaira yerleşimi ustalık tanrısı
Hephaistosrsquola ilişkilendirilmiş ve burası Hephaistaion olarak anılmıştır Mezar cezalarının da
Hephaistaionrsquoa yatırıldığı bilinmektedir Yine III Gordianus Doumlnemrsquoi Olympos sikkelerinin
arka yuumlzuumlnde Tanrı Hephaistos bir elinde ccedilekiccedil bir elinde kalkan ve oumlnuumlndeki oumlrsle birlikte
betimlenmiştir Ccedilağlar boyunca topraktan ccedilıkan ve soumlnmeyen alevi ile bir ccedilok kişiyi kendine
ccedileken bir merkez olan Ccedilıralırsquoda tanrı Hephaistos kuumlltuumlne inanılmış ve tapınımı yayılmıştır267
Antik Doumlnem yazar ve gezginlerinin eserlerinde Khimaira ve Hephaistos kuumlltuumlne ait
ifadeler bulunmaktadır Oumlrneğin MS 1 yyrsquoda yaşayan Plinius Maior
ldquohellipgeceleri yanan Khimeira Dağı yani Hephaistosrsquoun ocağı aralıksız yanan
alevlerle kendini belli eder Vaktiyle Olympos kenti oradaydıhelliprsquorsquo der Pseudo Skylax ise lsquorsquoo
dağda Hephaistos tapınağı ve topraktan kendiliğinden ccedilıkarak hiccedil soumlnmeden yanan bir ateş
vardırrsquorsquo der268
Buguumln iccedilin ccedilalışmaların sınırlı duumlzeyde olması nedeniyle Antik kaynaklarda
varlığından soumlz edilen269
Hephaistos Tapınağı ve kuumllt aktivitelerini varlığı henuumlz iccedilin
kanıtlanamamıştır Ayrıca bu alanda tanrı Hephaistosrsquoa adanan bir tapınak kalıntısına da
263
Boumlnisch-Meyer 2016 19 264
Ccedilevik 2015 472 265
Boumlnisch-Meyer 2016 19 266
Ccedilevik2015 472-473 267
Ccedilevik 2015 73 268
Ccedilevik 2015 473 269
Diler 1988 107
45
ulaşılamamıştır Bu alanda Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam ccedileşme heykel kaideleri ve yarım
daire formlu sunaklar bulunmuştur Hephaistos Tapınağırsquonın bulunduğu duumlşuumlnuumllen duumlzluumlkte
ise Erken Bizans Doumlnemirsquonde inşa edilmiş uumlccedil nefli bir kilise yer almakta tapınağın
temellerinin bu kilisenin altında olduğu duumlşuumlnuumllmektedir270
(Lev 7 Res 13)
Olympos ve Yanartaşrsquoın baş tanrısı olan Hephaistosrsquoun boumllgedeki mezarların
koruyucusu olduğu ve mezar soyguncularından alınan para cezalarının bu tanrının tapınağına
aktarıldığının bilgisi mevcuttur Ayrıca bu tanrı adına şenlikler ve Panegyris oyunlarının
duumlzenlendiği bilinmektedir Oumlrneğin bu şenliklere ait bilgiler Rhodiapolisrsquote bulunan
Opramoas Anıtırsquonda okunmaktadır Bu yazıtta Rhodiapolisrsquoli uumlnluuml yardımsever Opramoasrsquoun
Olymposrsquota ve Yanartaşrsquota duumlzenlenen Hephaistos ve İmparator şenlikleri iccedilin 12000 dinar
bağış yaptığı yazmaktadır271
Yanartaşrsquodaki Hephaiston kuumlltuumlnuumln alevlerle simgelendiğini kanıtlayan benzer
oumlrneklerden biri Lipar Adalarırsquondaki Etnarsquoda karşımıza ccedilıkar Bir diğer oumlrnek ise Bakuuml
yakınlarında bulunan Sarukhanirsquode goumlruumlluumlr Burada alevlerin ccedilıktığı alan tanrıya ait bir kuumllt
alanına doumlnuumlştuumlruumllmuumlştuumlr Bu oumlrneklerin de goumlsterdiği gibi Hephaistos kuumlltuuml genellikle bir
ateş ve yanardağ gibi oluşumlarla bağlantılıdır272
Yanartaş Hephaistos kuumllt alanında Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam bir ccedileşme yapısı
tonozlu bir mezar heykel kaideleri adak yazıtları ve yarım daire formlu sunaklar
bulunmuştur Ayrıca Bizans Doumlnemirsquone ait uumlccedil nefli bir kilise ve tek nefli bir şapel vardır273
Yanartaş Khimaira kuumllt alanına az korunmuş taş doumlşeli bir antik yolla ulaşılan ve buradaki az
sayıdaki kalıntıdan biri Mikael Manastırırsquodır Olasılıkla bu manastır erken doumlneme ait bir
kutsal alan ya da tapınağın uumlstuumlne inşa edilmiştir Bu alan tanrı Hephaistosrsquoa adanmış bir
tapınaktan ccedilok bir sunağı veya kuumllt yeri de olabilir Heykel altlıkları ve adak yazıtları burada
Hephaistos Tapınağı ya da kuumllt alanının varlığını belgelemektedir274
270
Oumlztaşkın Olccedilay-Uccedilkan 2015 280 271
Diler 1988 109 272
Diler 1988 110 273
Oumlztaşkın 2012 314 274
Ccedilevik 2015 473
46
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi
Yanartaşrsquoın en buumlyuumlk kalıntısı uumlccedil nefli uumlccedil apsisli bazilikal plan şemasına sahip bir
Bizans Doumlnemi kilisesidir275
(Lev 7 Res 14) Doğu-batı youmlnluuml klisenin orta nefi karşılıklı
uumlccediler paye ile doumlrt boumlluumlme ayrılmıştır Kilisenin batı ve guumlney duvarlarının etrafını saran ve
doğu cephesine kadar kilisenin etrafını dolaşan bir ccedilevre duvarı bulunmaktadır Ccedilevre
duvarının naosrsquola birleştiği noktada doğu koumlşesinde birer kapı accedilıklığı bulunmaktadır
Kilisenin guumlney nefinin guumlney duvarı guumlnuumlmuumlzde buumlyuumlk oumllccediluumlde yıkıktır Duvarın doğuya
yakın kısmında bir pencere accedilıklığına dair izler bulunur276
Kilisenin ccedilevresinde yapıya
bağlantılı başka yapılar da bulunmakta ve altı mekandan oluşan yapı ve iki katlı kompleks bir
mimari duumlzen goumlstermektedir277
(Lev 8 Res 15)
Kilisenin ccedilevre duvarının batı tarafı guumlnuumlmuumlzde tahrip olmuş naosun batı duvarının
buumlyuumlk bir boumlluumlmuuml yıkılmıştır Bu nedenle naosa girişin nasıl sağlandığı goumlruumllmemektedir
Plan uumlzerinde kilisedeki apsislerin iki kademeli oldukları ve tuumlm apsislerin oumlnuumlne ikinci
evrede yeni bir apsis oumlruumllduumlğuuml anlaşılmaktadır Kuzey cephede naos ve ccedilevre duvarı
arasındaki fark net olarak izlenebilmektedir İki duvarın birleştiği noktada ccedilevre duvarı
uumlzerinde basık kemerli ve kemer ayakları tuğladan oumlruumllmuumlştuumlr bir giriş kapısı
bulunmaktadır278
Kilisenin doğu cephesi oumlnuumlnde ise kesme taştan yapılmış bir platform yer alır
Definecilerin accediltığı ccedilukur temel seviyesinde Roma Doumlnemrsquoi malzemelerinin devşirme olarak
kullanıldığı goumlstermiştir279
Kilisenin iccedil mekan yuumlzeyleri tamamen freskoludur ancak bu
freskler uumlccediluumlncuuml evrede sıvanmıştır Naosun tuumlm duvarları ikonoklast doumlneme oumlzguuml doumlrt kollu
ccediliccedilekler uumlccedil kollu sarıccediliccedilekler şeklindeki geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiştir280
Kuzey nefteki fresko uumlzerinde kırmızı borduumlr uumlzerinde bir yazıt bulunmakta bu yazıtta ise
ldquobaptisterionrsquorsquo(vaftizhane) kelimesi okunmaktadır281
Yapının kuzey nefinin ilk evresi guumlnuumlmuumlze ulaşmıştır Kuzey nefin apsisinde beyaz
zemin uumlzerinde haleli iki figuumlrden oluşan bir kompozisyon goumlruumllmektedir Ancak
kompozisyonun alt ve yan kısımları tahrip olmuştur (Lev 8 Res 16) Figuumlrlerden birinde
275
Ccedilevik 2015 474 276
Oumlztaşkın 2012 314 277
Ccedilevik 2015 474 278
Oumlztaşkın 2012 314 279
Ccedilevik 2015 474 280
Ccedilevik 2015 474 281
Oumlztaşkın 2012 316
47
beyaz renkle yapılmış kanat izlerinin olması melek tasviri olduğunu goumlstermektedir Diğer
figuumlr ise bu meleğe doğru eğilmiş ve elini onun başına doğru uzatmıştır Bazilikanın kuzey
doğu koumlşesinde bulunan ek yapı kompleksi altı mekanlı ve iki katlıdır Bunlardan kare planlı 1
norsquolu mekanın iccedili komple sıvalıdır282
ve kuzey duvarında kazıma youmlntemi ile yapılmış bir
gemi grafitisi bulunmaktadır283
Yanartaş Kilisesi Oumlztaşkın tarafından MS 5-6 yyrsquolara
tarihlendirilmektedir284
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli
Uumlccedil nefli kilisenin 35 m kuzeyinde kuzey-guumlney doğrultusunda dikdoumlrtgen planlı tek
nefli ve apsisli bir şapel yer almaktadır Klisenin kuzeyde iccedilten ve dıştan yuvarlak apsisi
vardır285
Yapının batı duvarında bulunan accedilıklık sonradan oumlruumllmuumlştuumlr Şapelin doğu duvarı
ise guumlnuumlmuumlzde yıkılmıştır Apsisin yarım dairesinin ayakta olduğu kuzey-doğu boumlluumlmuumlnde bir
pencere accedilıklığı goumlruumllmektedir Yapının giriş kapısının uumlzerinde Eski Yunanca bir yazıt yer
alır ve şapelde devşirme olarak lento işleviyle kullanılan blokta İmparator Septimus Severus
Doumlnemirsquonde inşa edilmiş bir hamam yapısından bahsedilmektedir Ayrıca yapının ldquoAPPHIArsquorsquo
isminde Olymposrsquolu bir kadın tarafından adandığı anlaşılmaktadır
Likya Boumllgesirsquonde oumlzellikle dağlık kesimlerde bu tip yapılara sıklıkla rastlanılmakta ve
bu yapıların genellikle kent iccedili bazilikalara eklendiği goumlruumllmektedir Ancak bu yapıları sadece
mevcut mimari verilere bakarak tarihlendirmek guumlccediltuumlr Kutsal alandaki tuumlm yapılar incelediği
zaman yapıların tamamının kuumlccediluumlk bir manastır kompleksini oluşturduğu goumlruumlluumlr Kilisersquonin
erken evresinde bulunan melek tasviri ve boumllgedeki kilise yapılarının yoğunluğu nedeniyle
yapı baş melek Mikhaelrsquoe adanmış olarak duumlşuumlnuumllmekte ve yapı Mikhael Kilisesi olarak
anılmaktadır
Antik Doumlnemrsquode bu alanda Hephaistos kuumlltuumlne bağlı olarak bir Hephaisteion
yapılmıştır Kuumllt alanında bir tapınak olup olmadığı tartışmalı olsa da bu alan boumllgenin
oumlnemli inanccedil merkezlerinden biridir Bu inanccedil sisteminin Antik Doumlnemrsquoden Bizans
Doumlnemirsquone kadar oumlnemini yitirmediği anlaşılmaktadır Hatta guumlnuumlmuumlzde ccedilocuğu olmayan
kadınların ateşin etrafında uumlccedil kez doumlnerek ya da yemek (oumlzellikle geyik eti) pişirerek dilekte
bulunmaları bu inanccedilların ne denli koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğunu ve inancın yuumlzyıllar
282
Oumlztaşkın 2012 316 283
Ccedilevik 2015 474 284
Ccedilevik 2015 474 285
Uccedilkan ndashOlcay Mergen Uğurlu 2006 129
48
boyunca nesilden nesile nasıl korunduğunu goumlstermektedir Ayrıca alanda bir hamam ve
ccedileşme yapısının bulunması bir kuumllt alanının tamamlayıcısı olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Yine
Yanartaş kutsal alanının Bizans Doumlnemirsquonde Olympos Piskoposluğuna bağlı olduğu
dolayısıyla kutsal değerini ccedilok erken doumlnemlerden itibaren kaybetmeden devam ettirdiği
anlaşılmaktadır
34 Ekizce Yerleşimi
Doğu Likya sınırları iccedilerisinde yer alan Ekizce Pisidyarsquonın guumlneybatısına
duumlşmektedir Topografik oumlzellikleri nedeniyle yakın geccedilmişte bu boumllgeye ulaşım zorsa da bu
yerleşim 19yyrsquoın ortalarından itibaren keşfedilmiş ve bu alanda oumlnemli arkeolojik epigrafik
ve coğrafik araştırmalar yapılmıştır Oumlzellikle de Spratt Forbes Petersen von Luschon
Ramsay Heberdey Kalinka Woodward Paribeni Romanelli Anti Viale ve G E Bean gibi
birccedilok araştırmacı ve gezgin buraya ziyaret etmiş ve elde ettikleri goumlzlemlerini
paylaşmışlardır286
341 Ares Kutsal Alanı
Ekizcersquodeki Ares kuumllt alanı Hisarccedilandır Koumlyuuml Havuz Oumlnuuml Damı Mevkiirsquonde
ldquoTahtacı Mezarlığırsquorsquo ismiyle anılan yerde bulunmaktadır Kutsal alan ise Phaselis antik kenti
teritoryumu iccedilindedir287
Ekizce Ares kutsal alanının ilk keşfi burada ele geccedilen ve uumlzerinde
Aresrsquoin adının bulunduğu bir yazıt sayesinde olmuştur 2000-2001 yıllarında bu alanda B
İplikccedilioğlu tarafından 14 adak steli bulunmuştur288
Yazıtlı ve kabartmalı adak stelleri ile
mevcut mimari kalıntılar ccedilevre yerleşimlerdeki insanların bu boumllgeye gelip tapındıklarını
dolayısıyla bu alanın kuumlltsel bir işlevinin olduğunu goumlstermiştir289
Bilindiği uumlzere Savaş Tanrısı Ares Anadolursquoda az sayıda yerde tapınım goumlren bir tanrı
olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Dolayısıyla kuumllt alanları oldukccedila sınır sayıdadır Antik
metinlerde de bu kuumllt ile ilgili fazla bilgi bulunmamaktadır Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuuml
hakkındaki bilgilerimiz daha ccedilok kent sikkelerindeki yazıtlara mevcut heykeltıraşlık
eserlerine ve Ekizcersquodeki gibi ele geccedilmiş adak stellerine dayanmaktadır Anadolursquoda oumlzellikle
bu tanrının kuumlltuumlne Lykaonia İsauria Psidia Karia Likya ve Kilikyarsquodaki bazı şehirlerde
rastlanılmakta ve Anadolursquodaki Ares kuumlltuumlnuumln izleri MOuml 5yyrsquodan Geccedil İmparatorluk
286
İplikccedilioğlu 2006 325 287
İplikccedilioğlu 2001 73 288
İplikccedilioğlu 2001 73 289
Ccedilevik 2015 508
49
Doumlnemirsquone kadar devam etmektedir290
Ayrıca Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekler ve
kanıtlar nitelikte yazıtlar da bulunmaktadır Oumlrneğin Burdur Ccediline Koumlyuumlnrsquonde bulunmuş bir
yazıtta ldquoAres Kiddeudasrsquorsquo isminde yerel bir tanrıdan bahsedilmektedir291
Aynı Mnararsquodaki
Irmağın Aresrsquoi Meizoares olarak isimlendirildiği gibi292
Likya Boumllgesirsquonde de Ares kuumlltuuml
Kyaneai kentirsquonde karşımıza ccedilıkmakta ve tanrı Aresrsquoin adı kent tanrıccedilası Elautherarsquonın
isminden oumlnce ldquobuumlyuumlk tanrırsquorsquo olarak anılmaktadır293
Likya Boumllgesrsquoinde tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekleyen bir başka buluntu Oinoanda kenti
yakınlarında bulunan bir kaya kabartmasıdır Kabartma uumlzerinde tanrı uumlzeri zırhlı başı
miğferli kılıccedillı ve sol elinde yere dayadığı kalkanı tutan bir genccedil adam olarak tasvir
edilmiştir Bu oumlrnek Likya Boumllgesirsquondeki tanrı Ares kuumlltuuml iccedilin oumlnemli bir belge olarak kabul
edilmektedir294
Yine Likya Boumllgesirsquonde Bubonrsquoda da Ares kuumlltuuml ile ilgili bir ithaf yazıtı
bulunmaktadır Kentin baş tanrısı Artemis olmasına rağmen kırsalda tanrı iccedilin yapılmış bir
kutsal alan da bulunmakta ayrıca Bubonrsquoda ele geccedilen heykel kaidesi uumlzerindeki yazıtta
tanrının ismi anılmaktadır295
Tanrı Ares kimi boumllgelerde yerel bir kimlik taşıyan eski bir Anadolu tanrısı kimi
yerde ise boumllgeye goumlccedilmen olarak gelen bir Yunan tanrısı kimliğiyle karşımıza ccedilıkar Henuumlz
koumlkeni kesin tespit edilememiş bir Ares kuumlltuuml buguumln Anadolursquoda az sayıda merkezde
bilinmektedir Ekizcersquodeki oumlrnekte ise Ares Anadolursquodaki diğer tasvirlerine uygun şekilde
başı miğferli eli kalkanlı savaş elbiseleri iccedilinde betimlenmiştir296
Bu oumlrnek Tanrının sikke
tasvirleri kaya kabartmaları ile benzerlik goumlsterir Anadolu genelinde fazla rastlanılmayan
Ares kuumlltuuml Ekizce ve Mnara Boumllgesirsquonde yerel bir tanrı olarak karşımıza ccedilıkmakta ve kırsal
alanlarda tapınım goumlrduumlğuumlnuuml Oinoanda Bubon Ekizce Mnara gibi oumlrnekler kanıtlamaktadır
Bilindiği uumlzere Phaselis kentinin ilk keşfi 1811-1812 yıllarına kadar gitmektedir
İngiliz kaptan F Beaufort tarafından yapılan bu keşifte kentin planı ortaya ccedilıkarılmıştır Bu
tarihlerde İngiliz C R Cockorellrsquode gemiyle kente gelir İngiliz Arkeolog Fellows 1838
yılında İngiliz TAB Spratt ve E Forbes 1842 yılında kente gelir Ancak tuumlm bu ziyaretler
290
Koumlymen 2006 25 291
Robert 1949 580 292
İplikccedilioğlu 2006 326 293
Robert 1949 70-73 294
Kalinka 1896 53-54 295
Koumlymen 2006 40 296
Tanrı Ares Metropolis Kuumlltuuml ile ilgili bkz Koumlymen 2006 51-73
50
oldukccedila kısa suumlrelidir ve oumlnemli keşifler iccedilin yeterli değildir297
2006 yılında M Adak ve N
Tuumlner Oumlnenrsquoin oumlnderliğinde 15 yeni yazıt yayınlamışlardır298
Ekizce kutsal alanını da iccediline
alan Phasselis ve Teritoryumu yuumlzey araştırmaları ise M Arslan-K Demirtaş-N Tuumlmer Oumlnen
tarafından yapılmıştır299
Kuumllt alanında bulunan adaklar iccedilinde Kitanaurarsquodan (Kitanauralı
Osallasrsquoın Tanrı Aresrsquoe adağı) ve hatta Myra gibi uzak kentlerden (Myralı Moschhelliprsquoun Tanrı
Aresrsquoe adağı) gelerek Aresrsquoe epekoos (herşeyi duyan) adaklarda bulunan insanların olması
buranın Ares kuumllt alanı olduğunun goumlstermiştir300
2017 yılında yapılan Phaselis yuumlzey araştırmaları Phaselis teritoryumu iccedilinde bulunan
dağlık boumllge ve kent akropoluuml Kemer Tekirova ve Ccedilamyuva beldelerinin sınırları iccedilinde
gerccedilekleşmiştir Phaselis kenti teritoryumu uumlzerinde yapılan epigrafi ccedilalışmaları kapsamında
daha oumlnceden boumllgede yuumlruumltuumllen epigrafi temelli yuumlzey araştırmalarında tespit edilen ve Tanrı
Aresrsquole ilişkili accedilık hava kuumllt alanının bulunduğu EkizceSedir Yaylasırsquonda Tahtacı Mezarlığı
olarak bilinen boumllge de ziyaret edilmiş ve bu alanda 28 adet yazıt kayda geccedilirilmiştir Buguumln
hala bu alandaki ccedilalışmalara devam edilmektedir301
(Lev 9 Res 17)
35 Mnara Mizir Ptomas Meizoares Yerleşimi
Mnara antik kenti Antalya İli Kemer İlccedilesirsquonin kuzeyinde bulunan Kesme Boğazırsquonın
23 km kuzeyindeki Kaplan Dağı uumlzerinde Kosara ile Antalyarsquonın 37 km guumlneybatısında
guumlnuumlmuumlzde Boumlluumlcektaş Tepesi uumlzerindeki Uumlccediloluk Mevkii Kavak Dağı uumlzerinde
konumlanmaktadır302
Mnara yerleşiminde 2000 yılında B İplikccedilioğlursquonun yaptığı
araştırmalarda bir mezar yazıtı uumlzerinde Phaselisrsquoli olarak adlandırılan bir rahibe ismine
rastlanmıştır Bu bilgi de Mnara kentinin Phaselis topraklarına katılarak bir sympoliteia
oluşturduğunu goumlstermiştir303
(Lev 9 Res 18)
Birccedilok bilim adamının ziyaret ettiği bu yerleşim ilk olarak Beydağları Yuumlzey
Araştırmaları kapsamında 2008 yılında incelenmiştir Yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzde halen
devam etmektedir304
2016 yılında ise Phaselis ve Teritoryumu Yuumlzey araştırması kapsamında
boumllgede detaylı araştırmalar gerccedilekleştirilmiş ve yuumlzey araştırmaları kapsamında Phaselis
297
İplikccedilioğlu 2006 325 298
Tuumlner-Oumlnen 2015 21 299
Arslan Demirtaş Tuumlner-Oumlnen 2018 307 300
İplikccedilioğlu 2006 325 301
Aslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 315 302
Kızgut 2010 339 303
Kızgut 2010 bk Kızgut Akalın 2010 304
Mnara yerleşimi ve yuumlzey araştırmaları iccedilin bk Kızgut 2010 339-359 bk Kızgut Akalın 2010 115-188
51
kenti teritoryumu iccedilindeki Mizir Beşiktaş Yaylakuzdere Uumlccediloluk Mahallesi Kırtepe ve
Uzuntaş Mevkiilerirsquonde incelemeler yapılmıştır Bu araştırmalar sonucunda Mizir Mevkiirsquonde
Nehir Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış bir adak yazıtı bulunmuştur305
351 Mezioares Kuumllt Alanı
Mnara kenti Ovacık Koumlyuuml sınırları iccedilerisinde Kemerrsquoin 15 km kuzeybatısında kalan
Mizir Mevkiirsquonde yer almakta ve yerleşim Antikccedilağrsquoda Meizoares Potamos guumlnuumlmuumlzde ise
ismini ldquoMizirrsquorsquoolarak adlandırılmaktadır Bu yerleşimin yakınında buguumlnde akmaya devam
eden Kesme Ccedilayı (Idyros Potamos) kollarından biri bu yerleşkenin yakınından geccediltiği iccedilin
burası Potamos Meizoares olarak adlandırılmış306
ve kuumllt alanında Roma İmparatorluk
Ccedilağırsquonda yerel bir ırmak tanrısı adına 5 adet adak stelinin dikildiği tespit edilmiştir307
Ayrıca
alanda bulunan adak yazıtlarından birinin uumlzerinde Meizoares yani kurtarıcı epitetli bir
tanrının ismine rastlanmıştır308
Yine alanda yapılan araştırma ve goumlzlemler bu kuumllt alanının
uzun suumlre tapınım iccedilin kullanıldığını ortaya koymuştur
Ayrıca araştırmalar Mizir Meizoares kuumllt alanının Mnara kentinin sınırları iccedilerisinde
yer aldığını goumlstermiştir Koumlyluumller kuumllt alanında bir antik yolun varlığından ve yapı
kalıntılarından bahsetmişse de buguumln bu izler tamamen kaybolmuş bu da buranın bir kuumllt
alanı olduğu fikrini sadece ele geccedilen adak yazıtlarına dayandırılmasına neden olmuştur309
Eldeki mevcut veriler Mizir ve Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoe adanmış kuumllt mekanın varlığını işaret
etmektedir Bu durumda Phaselis Kenti teritoryumu iccedilerisinde Tanrı Aresrsquoe adanmış iki kuumllt
alanı bulunmaktadır Mizirrsquodeki kuumllt alanı ise yerel bir Irmak Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış
bir alan olarak değerlendirilmiştir310
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonde karşılaşılan yerel ırmak
tanrılarının genellikle Roma Doumlnemirsquonde tapınım goumlrduumlğuuml bunların da Ksanthos ve Limyros
Irmak Tanrıları ve Mizir Mezioares Irmak tanrısı olduğu tespit edilmiştir Ele geccedilen adak
yazıtları sikkeler uumlzerindeki yazıt ve tasvirler bahsi geccedilen bu kuumlltlerin Hellenistik
Doumlnemrsquodeki varlığı kesin kanıtlamamakla birlikte Roma Doumlnemirsquonde yaygın tapınım
goumlrduumlğuuml ortaya koymuştur
305
Efendioğlu 2008 33 306
Efendioğlu 2008 34 307
İplikccedilioğlu 2006 329 308
Efendioğlu 2008 35 309
İplikccedilioğlu 2006 329 310
İplikccedilioğlu 2006 329
52
352 Ares Kuumllt Alanı
Bahsi geccedilen boumllgede bulunan kabartmalı yazıtlı adak stelleri ve mimari parccedilalar
buranın geccedilmiş doumlnem insanları iccedilin bir tapınım alanı olduğunu goumlstermiştir Eğimli bir arazi
olan bu kuumllt yerinde buguumln iccedilin birkaccedil kalıntı izleri goumlruumllse de kuumllt yapısı hakkında yeterli
bilgi yoktur311
Ekizcersquode ele geccedilen bu yazıtlarda tanrıya ldquoduaları işitenrdquo epithetinin yanı sıra
μέγασ Ἄρησ ldquoguumlccedilluuml Aresrdquo olarak da seslenilmektedir Mizir mevkiinde ise tanrı μείζωνἌρησ
ldquodaha guumlccedilluuml Aresrdquo olarak nitelendirilmektedir Mizirrsquodeki yazıtların adandığı Irmak tanrısı da
adını buradan almakta ve Tanrı Aresrsquoe Phaselis teritoryumunda yer alan Tahtalı ve Kavak
Dağlarırsquonın eteklerindeki yuumlksek mevkilerde yaşayan insanlar tarafından tapınılmaktadır312
36 Antalya Hurma Yerleşimi
Hurma Mevkii Antalyarsquonın batısında Beydağlarırsquondan (kalimax) Hurmarsquoya uzanan
kayalık Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzey eteklerinde Hacısekilitaşı ve Tahra Gediği arasında
bulunan boumllge guumlnuumlmuumlzde Ccedilakırlar Mahallesirsquonde yer almaktadır313
(Lev 10 Res 19) Boumllge
hakkında edinilen ilk bilgilere Spartt ve Forbesrsquoin yapmış olduğu araştırmalardan
ulaşılmaktadır314
Bu ilk keşifler sırasında Spartt ve Forbes birkaccedil kırık lahit goumlrmuumlşler ancak
burada başka bir kalıntıdan bahsetmemişlerdir315
Hurma Koumlyuumlrsquondeki ilk kapsamlı yuumlzey araştırması Akdeniz Uumlniversitesi Araştırma
Fonu Başkanlığırsquonın desteği ile Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml ile Likya Araştırma
Merkezi tarafından yapılmıştır316
Ccedilalışmalarda yerleşimin bulunduğu alanın oldukccedila dağlık
ve sık bitkiler ile kaplı olması nedeniyle bilinmezliğini koruduğu ancak yapılan kaccedilak
kazılarla yoğun biccedilimde tahrip edildiği sonucuna vareılmıştır Yerleşimde birkaccedil yerde
kuumlmelenmiş lahitler yapı kalıntıları bir accedilık hava kuumllt alanı tali ve ccedilatallanan antik yol ile bir
lahit atoumllyesi tespit edilmiştir317
Yine Batı Nekropoluumlrsquonden batıya doğru gidildiğinde orman
ve portakal bahccedileleri sınırında bir antik yol bulunmuştur Bu yolun 70-80 m boyunca batıya
doğru gidildikten sonra yoğun bitki oumlrtuumlsuuml altında kaybolduğu genişliğinin yer yer 4 m yi
bulduğu taş doumlşemeli olarak vadi boyunca devam ettiği ve Trebenna Antik Kentirsquone ulaştığı
belirlenmiştir
311
Ccedilevik 2015 508 312
Aslan-Tuumlner-Oumlren 2018 315 313
Ccedilevik 1996 235 314
Spratt-Forbes 1847 207 315
Ccedilevik 1995 39 316
Ccedilevik 1996 235 317
Ccedilevik 1996 235
53
Yerleşimde saptanan diğer yapı kalıntılarını ise nekropoller oluşturmuştur Nekropol
kalıntıları doğu ve batı olarak ikiye ayrılmış portakal bahccedilelerinin sınırına yakın bir alanda
ise tepeye sırtlarını vermiş durumda 5 adet lahit kalıntısı bulunmuştur Batı nekropoluumlrsquonuumln 50
m yukarısında ki kayalık tepede bir lahit ocağına ilişkin verilere rastlanmış sert kalker
taşından oluşan kayalıkta lahitlerin yerli ustalar tarafından yapıldığı sonucuna varılmıştır318
Ayrıca kutsal alanın 200 m doğusunda sırtını kayalığa vermiş diğerlerinden daha sağlam
goumlruumlnuumlmde bir ccediliftlik beyi ve birkaccedil yapı kalıntısı tespit edilmiştir Kaccedilak kazılar ile buumlyuumlk
oumllccediluumlde dağıtılan bu yapıların duvar işccedililiği ve yuumlzeyde bulunan birkaccedil mimari parccedilasına
bakılarak Geccedil Roma ve Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmesi yapılmış belirlenen kilise ise Bizans
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir319
Kilise apsisinin guumlney kısmının definecilerin accediltığı ccedilukur
nedeniyle ortaya ccedilıktığı duumlzguumln kesilmiş blok taşlarından oluşan bu kısmın oldukccedila buumlyuumlk bir
yapıya işaret ettiği belirlenmiştir Kilisenin bulunduğu alandan kayalık tepeye doğru
basamaklı bir yolla ccedilıkıldığı yol uumlzerinde 50 adet in situ şeklinde basamağın bulunduğu bu
basamakların yukarıya doğru ilerledikccedile ucu doğal bir mağaraya bitişik bir şapel kalıntısına
ulaştığı goumlruumllmuumlştuumlr320
Yapının kuzey duvarı narteksine ait bazı duvarlar ve narteksin kuzeyine bitişik kuumlccediluumlk
bir mezar odası bulunmuştur Derinliklerinde su olduğu anlaşılan bu mağara Bizans
Doumlnemirsquonde bir ayazma ya da sarp noktaya yapılması nedeniyle kutsal su kaynağı olarak
değerlendirilmiş ve Şapel Orta Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmiştir321
361 Zeus Kuumllt Alanı
Antik yolun iki tali yolla birleştiği geniş duumlzluumlğuumln tepeye doğru yuumlkseldiği
boumlluumlmuumlnde kaya kuumltlesi uumlzerinde yaklaşık 100 m yuumlkseklikte bir kabartma tespit edilmiştir
Kaccedilak kazıcılar sonrasında dinamit ile patlatılan bu kaya kuumltlesinin ana kayada bulunan
kabartması şans eseri zarar goumlrmeden korunmuştur Kabartma uumlzerine arkalıklı bir taht
uumlzerinde oturan goumlvdesi cepheden ayaklar profilden bir erkek figuumlruuml işlenmiştir Yuumlz
ayrıntıları seccedililemeyen ccedilenesi kırık durumdaki bu erkeğin saccedil ve sakalı iyi korunmuş
durumdadır Goumlvdenin uumlst kısmı kaslı ve ccedilıplak verilirken vuumlcudunun alt kısmı kıvrımlı bir
giysi ile oumlrtuumllmuumlştuumlr Ayakları kırık durumdaki figuumlruumln sağ kolu yana accedilık sağ eli kısmen
318
Ccedilevik 1996 241 319
Ccedilevik 1995 42 320
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 151 321
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 152
54
kırık ve bir tabak tutar biccedilimdedir Yukarıya kaldırdığı sol elinde ise uzun saplı bir mızrak
bulunmaktadır322
(Lev 10 Res 20)
Bu kabartmanın bir tanrı betimlemesi olduğu tasvir biccediliminden anlaşılmaktadır
Yerleşimden oldukccedila uzak antik yolun kesişme kavşağında bulunması ise bu alanın bir accedilık
havada tapınım alanı olduğuna ve bu kaya kabartmasının da bir kuumllt betimi olmasına işaret
etmektedir Erkek figuumlruumln betimlenme biccedilimi atribut ve ikonografisi Zeus tasvirlerini
hatırlatmaktadır Bir ccedilok sikke uumlzerinde benzer biccedilimde Tanrı Zeus tahtta oturur ve elinde
tanrısal asasını tutar biccedilimde betimlenmekte323
ayrıca Dağlar Zeus iccedilin kutsal alan kabul
edilmektedir324
N Şahin tanrı Zeusrsquoun epithetleri ile ilgili yaptığı ccedilalışmada Zeus kuumlltlerini iki grupta
toplamakta ve ikinci gruba cansızları yerleştirmektedir325
Zeus kuumlltlerinin en yoğununu ise
dağ kuumlltleri oluşturmakta ve Zeusrsquoun kuumllt yeri kabul edilen birccedilok ulu dağ bulunmaktadır326
Bu dağlardaki tapınımlar ise dağ isimleri ile birleşmektedir Oumlrneğin Zeus Olympios Zeus
Hymmetios Zeus Laphystios Zeus Athoios Zeus Akraios ve Zeus Solymeus gibi sıfatlar bu
grup iccedilinde yer almaktadır327
Bunlar arasındaki Likya Olymposrsquou da en etkileyici
oumlrneklerinden biri olarak tanrıyı yuumlksek bir yerde oturur iyilik koumltuumlluumlk oumlduumll ve ceza dağıtır
biccedilimde tasvir etmektedir328
Hurma kabartması uumlzerindekine benzer betimler sikkeler uumlzerinde de karşımıza
ccedilıkmaktadır Oumlrneğin Attaleia Magydos Perge Etenna ve Termessos sikkelerinde tanrı tahta
oturur pozisyonda yarı ccedilıplak pozda goumlrkemli biccedilimde betimlenmiştir Oumlzellikle Etenna329
Magydos ve Perge oumlrnekleri Hurma kabartmasıyla benzeşmektedir330
Bu oumlrneklerin hepsi
ikonografik accedilıdan Tanrı Zeusrsquoa işaret etmekte Etenna sikkelerinde ayrıca tanrının ana
atributlarından biri olan ayak oumlnuumlnde duran kartal tasviri bulunmaktadır Perge ve Magydos
sikkeleri ise tanrısal oumlzellikleri asası tahta oturuşu biccedilimi ile alışılmış Tanrı Zeus betimini
yansıtmaktadır331
Hurma Kabartmasırsquonın benzer oumlzellikler goumlstermesi ve aynı coğrafyada
benzer oumlrneklerin bulunması Hurma Kabartması uumlzerindeki betimin Zeus olduğuna şuumlphe
322
Ccedilevik 1996 40 323
Ccedilevik 1996 40 324
Ccedilevik 2002 180 325
Şahin 2001 194 vd 326
Ccedilevik 2007a 175-193 327
Şahin 2001 196 328
Ccedilevik 2002 180 329
Zeusrsquoun dağ tapınımı ve tahtlarına ilişkin ayrıntılı bilgi iccedilin bk Cook 1925 973 vd 330
Hill 1964 110 331
Ccedilevik 1996 40
55
bırakmamaktadır Hurma Kabartmasırsquonın yakın benzeri Perge ve Magydos sikkelerinde
ldquozafer getiren Zeusrdquo olarak betimlenmiştir332
Bilindiği gibi tanrı Zeus betimlemelerinde sakallı ya da sakalsız tasvir
edilebilmektedir Oumlrneğn Termessos sikkesinde Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi sakallı
şekilde betimlenmiştir Hurma Kabartmasırsquondaki tasvir biccedilimi Sibidunda Sikkelerirsquondeki
betimlemelere ccedilok benzemektedir Ayrıca Sibidunda kentine yakın Poğla kentinde de benzer
Zeus betimlemeleri bulunur Pisidia sikkelerinde ise Zeus Nikephoros olarak karşımıza
ccedilıkar333
(Lev 11 Res 21-22)
Zeus Termessosrsquota Solymos Dağırsquonda da tapınım goumlrmekte ve Termessosrsquota adına bir
tapınağın yapıldığı bilinmektedir Kentte ele geccedilen yazıtlar kentin baş tanrısının Zeus
Solymeus olduğuna hiccedil kuşku bırakmamıştır Luvilerin hava tanrısı TarhuTarhuntrsquoun
Hellenleşmiş goumlruumlnuumlmuuml olduğu kabul edilen Zeus Solymeus sadece Termessosrsquoda değil tuumlm
dağlık Milyas Boumllgesirsquonde buguumlnkuuml Beydağları ve Ccedilandır Vadirsquosi ve dolaylarında baş tanrı
olarak tapınım goumlrmuumlştuumlr334
Termessosrsquoun baş tanrısı Zeus Solymeus ile Hurma da bulunan Zeus kabartması
arasında betimsel accedilıdan farklılık bulunmaktadır Solymeus betimlerinde tanrı mızrağı ve kısa
kılıcı ile ayakta durur şekilde verilirken Hurma Zeus kabartmasında tanrı oturur ve zırhsız
betimlenmiştir Yine Termessos sikkeleri uumlzerinde Zeusrsquoun kahraman gibi verildiği
betimlemeler bulunmaktadır335
(Levha 12 Resim 23) Ancak Hurma Kabartmasırsquonın
keşfedildiği alanın coğrafi yapısı oumlnuumlnde geniş bir duumlzluumlğuumln bulunması burada yaşayan
insanların tarımla ilişkili olduklarına işaret etmekte dolayısıyla bu alanda Zeusrsquoun tarım ve
bereketle olan youmlnuuml oumln plana ccedilıkmaktadır Olymposrsquota ldquoyağmur tanrısırdquo sıfatıyla tapınım
goumlren Zeus Likyarsquoda dağ savaş kahramanı ve bereket tanrısı olarak tapınım goumlrmektedir336
Hurma Zeus Kabartmasırsquonın bir diğer benzeri Antalya Muumlzesirsquonde bulunan Poğla
Yontusursquodur Poğla kent sikkelerinde de Zeus aynı Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi tahta
oturur ve sağ elini havaya kaldırır şekilde tasvir edilmiştir Ancak Poğla Yontusursquonda Zeusrsquoun
sağ eli kırık ele geccedilmiş ve Hurma kabartmasından farklı olarak kaslı vuumlcudunun uumlst kısmı
giysili betimlenmiştir337
Tanrı Zeus Likyarsquoda dağ ile oumlzdeşleştirilerek ldquoKragosrdquo338
Doğu
332
Cook 1925 974 333
Ccedilevik 1996 40 334
Likya Boumllgesinde tanrı ve kuumlltler iccedilin bkz Akyuumlrek-Şahin 2016 536-549 Ayrıca bkz Ccedilelgin 2003 122 335
Ccedilevik 1996 41 336
Diler 1991 167 337
Ccedilevik 1996 41
56
Likyarsquoda ise ldquoOlympiosrdquo 339
sıfatı ile tapınım goumlrmuumlştuumlr Kuumllt merkezleri iccedilinde ise Limyra
Komba İdebessos Kormos gibi kentler oumln plana ccedilıkmıştır340
Tuumlm bu bilgiler Hurma yerleşiminde Zeusrsquoa adnamış bir accedilık hava kuumllt alanının
olduğunu goumlstermekte ve bu kuumlccediluumlk yerleşim yerinden yapılan ccedilalışmalarda bir Ccedilitlikbey
Konağı Nekropol Bizans Şapeli ve Zeus Accedilık Hava Tapınağı varlığı tespit edilmiş
bulunmaktadır Ayrıca Likya Boumllgesirsquondeki ele geccedilen mevcut Zeus betimlemeleri ile
Hurmarsquoda bulunan Zeus kabartması karşılaştırıldığında oumlrnekler arasında benzerlikler dikkati
ccedilekmektedir Ancak toplulukların yaşamsal ihtiyaccedillarına goumlre beklentilerinin de değiştiği
yani tapınım sıfatlarının ccedileşitlendiği de anlaşılmaktadır Bu nedenle Hurmarsquoda karşımıza
ccedilıkan Zeusrsquoun kuumlltuumlnuumln tarıma dayalı bereket tanrısı olduğu Olymposrsquoda Zeusrsquoun yağmur
tanrısı sıfatı ile tapınım goumlrduumlğuuml Termesosrsquoda savaş kahramanı gibi betimlendiği Magydos
ve Etanna sikkelerinde ise Zeus Nikephorus yani zafer getiren olarak tapınıldığı
goumlruumllmektedir
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi
İn Oumlnuuml yerleşimi Antalya-Saklıkent yolu uumlzerindeki Ccedilakırlar Mahallersquosi iccedilindeki
Saklıkent sapağından 11 km ilerledikten sonra kuzeye sapan orman yolu takip edilerek 35
km sonra ulaşılabilir341
Araştırmacılar tarafından İn Oumlnuuml mevkinde bulunan kalıntılar resmi
yapıların (orta) sivil yapı ve işliklerin (batı) ve ccediliftlik yerleşimlerinin (doğu) bulunduğu uumlccedil
ana boumlluumlme ayrılmıştır342
(Lev 12 Res 24)
İn Oumlnuuml yerleşmesinde ilk Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml oumlğretim uumlyesi Prof
Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında 1997 yılında ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmalarırsquorsquo adı
altında ccedilalışmalara başlanmıştır 2001 yılından sonra ise lsquorsquoBeydağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo
altında boumllgede araştırmalar yapılmıştır Guumlnuumlmuumlze kadar devam eden bu araştırmalar Kuumlltuumlr
Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına yapılmakta ve Akmed tarafından desteklenmektedir
Bu alanda ccedilalışma yapan bilim adamları arasında Prof Dr Nevzat Ccedilevik Prof Dr İsa
Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak Prof Dr IP
Pedarros O Henry Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof
338
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 339
Şahin 2001 121 340
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 341
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 141 342
Kızgut Kunze 2006 346
57
Dr V Ccedilelgin gibi araştırmacılar oumln plana ccedilıkmaktadır İn Oumlnuumlrsquondeki araştırmalar oumlzellikle
resmi yapı sivil yapı işlik ve ccediliftlik yerleşimlerinde yoğunlaşmaktadır343
İn Oumlnuuml yerleşimi merkez batı ve doğu olmak uumlzere 3 ana boumlluumlme ayrılmıştır Doğu
kesim kalıntılarının yerleşimin ortasında yuumlkselen 10 m yuumlksekliğindeki kaya kuumltlesi
uumlzerinde konumlandığı belirlenmiştir Alanda bulunan yapılar buumltuumln olarak değerlendirilmiş
ve planları ccedilıkarılmıştır344
(A1 A2 ve A3) (Lev 13 Resim 25) Duvar tekniğinin
izlenebildiği guumlney ana birimindeki yapılarda ise daha ccedilok iri ve duumlzguumln blokların
kullanıldığı oumlzellikle işliklerin yer aldığı arka duvarların ana kayaya dayandırıldığı tespit
edilmiştir A2 mekanının arka duvarına monte edilen baskı kolu yuvası hemen altında
bulunan tekne yapısına ait parccedilalar ve mevcut ağırlık taşı A mekanlarının bir işlik olduğunu
ortaya ccedilıkarmıştır345
Arka duvarları ana kayaya dayalı olan ve aynı planı goumlsteren B biriminin ise
batısındaki A birimi ile bağlantılı olmadığı ve işlik işlevinin bulunmadığı goumlruumllmuumlştuumlr B ile C
birimi ile arasındaki iyi işccedililikli bir kapı kuzey bitişiğinde de bir pencere tespit edilmiştir C
ve D birimlerinde ise kapı kalıntısına rastlanılmamıştır Duvarlar yer yer tahrip olsa da E
yapısının yuvarlak planlı ve moloz taşlarla oumlruumlluuml olduğu girişine ait bir iz bulunmadığı ve ne
amaccedilla kullanıldığı tam tespit edilememiştir346
E ile F mekacircnlarının ise yapıya sonradan
eklendiği sonucuna varılmıştır347
Bu yapıların dışında İn Oumlnuuml yerleşimin kuzey uumlst kotunda bir adat oumlrme mezar ve uumlccedil
adet Khamasorionrsquolu mezar tespit edilmiştir İri ve duumlzguumln bloklarla oumlruumllmuumlş mezarın alt
mezar odasının kaccedilak kazılar sonucu tahrip olduğu ancak kırılmalar olmasına rağmen suumlrguumlluuml
kapı detaylarının korunduğu belirlenmiştir Mezardaki mevcut izlere goumlre uumlstte bir lahtin
varlığı Khamasorionrsquoların tamamen kayaya oyulduğu ve uumlccedilgen alınlıklı kapaklara sahip
olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Tabandan kayaya bağlantılı bir mezar yapısının parccedilalanmış oumln yuumlzuumlnde
ise kalkan ve mızrak bezemesi ile tabula ansatarsquonın bir boumlluumlmuuml korunmuştur348
(Lev 13 Res
26)
343
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 344
Kızgut Kunze 2006 346 345
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 99 346
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 100 347
Kızgut Kunze 2006 346 348
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 101
58
İn Oumlnuuml yerleşiminin diğer buumlyuumlk boumlluumlmuumlnuuml ise batı yerleşim olarak ayrılan alan
guumlneydeki yuumlksek kayalık yar doğudaki fazla yuumlksek olmayan kayalık tepe batı ve
kuzeydeki merkez boumlluumlmuumln uzantısı olan sıra tepeler oluşturduğu tespit edilmiştir Ccedilevik
Kızgut ve Bulut tarafından yapılan ccedilalışmalarda oldukccedila geniş ve meyilli bir yapıya sahip
olan bu alanın el ile oluşturulan teraslama ile topografyaya goumlre şekillendirildiği ve tarıma
elverişli hale getirildiği tespit edilmiştir349
Daha ccedilok guumlney ve doğu youmlnuumlndeki terasların
genişliği 2-6 m arasında değişmekte ve bu boumlluumlmde yoğun bir tarımsal faaliyetin yapıldığı350
(Lev 15 Res 30) ve yoğun tarımın yapıldığı yaz aylarında su ihtiyacının ise mevcut iki
akarsu yatağından karşılandığı anlaşılmıştır Yine guumlney youmlnde bulunan akarsunun diğerine
oranla daha kuumlccediluumlk olduğu kuzeyden guumlneye akan akarsu yatağında iri taşların bulunduğu ve
suyun hızlı akmasından dolayı derin oyukların oluştuğu tespit edilmiştir Yapılan tuumlm bu
araştırmalar su kaynağının doğu ve merkez boumlluumlme ulaştığını dolayısyla su sıkıntısı
yaşanmadığını kanıtlamıştır351
Ayrıca bu alanın teraslama youmlntemiyle topografyaya uygun
biccedilimde verimli hale getirildiği tepelik yapı sayesinde kuzeyden esen sert ruumlzgarlardan
etkilenilmediği ılıman hava ve mevcut akarsular sayesinde tarımın son derece verimli
koşullarda yapıldığı taspit edilmiştir Alanda belirlenen mevcut mekacircnların incelenmesi
sonucunda uumlccedil adet işlik yapısı ile ulaşımı sağlayan antik yolun bazı boumlluumlmleri belirlenmiş ve
bu yolun antik doumlnemde Kelbessos yerleşimine bağlandığı sonucuna varılmıştır352
Tespiti yapılan bu yerleşimin uumlst boumlluumlmde buumlyuumlk bir kilise bulunmuştur Duvar
tekniği mimari formu atrium ve anneks boumlluumlmleri ile yapı Erken Bizans Doumlnemi kiliseleriyle
benzerlikler goumlstermekte ve ele geccedilen iki kabartma parccedilası bu tarihi desteklemektedir
Kilisenin batı bitişiğindeki iri yuvarlak değirmen ve işliklere ait blok taşlar bulunmaktadır353
Kilisenin doğusunda farklı kotta kuzey-guumlney youmlnluuml iki yapı daha uzanmaktadır Bizans
Doumlnemirsquone ait bu kilise yapısı MS 5-6 yuumlzyıllara tarihlenmekte ve apsis duvarların izleri
guumlnuumlmuumlzde halen goumlruumlnmektedir Kilisenin duvarları ve taban mozaiği kaccedilak kazılar
sonucunda tahrip olmuşsa da doğu tarafında daha eski temelleri olan 4 x 8 m boyutlarında bir
yapının varlığı goumlruumllmuumlştuumlr Oldukccedila duumlzguumln oumlruumllmuumlş erken doumlneme ait bu yapının
temellerinin bir stylobatrsquoı andırdığı duumlşuumlnuumllse de bir tapınak mı yoksa başka bir yapı mı
olduğu konusunda sonuca ulaşılamamıştır354
Ayrıca İn Oumlnuuml yerleşiminin merkezinde sosyal
349
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 350
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 103 351
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 352
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 353
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 105 354
Kızgut Kunze 2006 347
59
yaşam alanlarını oluşturan yapılar da belirlenmiştir Bu yapılardan biri mimari oumlzellikler
nedeniyle bouleuterion olarak niteledirilmiş bouleuterionrsquonun guumlneyindeki yapının da agora
olduğu duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr355
(Lev 16 Res 32)
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı
Guumlnuumlmuumlzde İn Oumlnuumlnde belirlen ve tepelik alan uumlzerinde bulunan kutsal alan konumu
ile Attaleia Trebenna Neopolis ve Kelbessos yerleşimlerini goumlrebilir duurumdadır356
(Lev
15 Res 29) Bu alanda tahrip edilen yapılar arasında bağımsız bir mekan ve hemen
kuzeyinde birbirine bitişik durumda iki mekanlı bir yapı yer alır (Lev 14 Res 27) Bu
mekanları ccedilevreleyen korunmuş durumdaki kuumlccediluumlk moloz taşlarla oumlruumllmuumlş duvarların bazı
kısımlarda 180 m kalınlığa ulaştığı tespit edilmiştir357
Bu alanda biri yazıtlı Kakasbos
betimlemeli doumlrt adet adak steli bulunmuştur358
Stellerin bulunduğu alanın oldukccedila yuumlksek
kayalık ve boumllgeye hakim olması bu alanın temenos duvarı ile ccedilevrilmiş kutsal bir alan
olduğunu duumlşuumlnduumlrmuumlştuumlr359
(Lev 14 Res 28) İn Oumlnuuml yerleşiminin batı kesiminde
konumlanan alanda bulunan doumlrt adet adak steli ve atlı bir tanrıya ait kaya kabartması bu alanı
ilgi ccedilekici hale getirmiştir360
Kireccedil taşından yapılma bu stellerden birinin sadece alt boumlluumlmuumlne
ait 9 cm pervazı korunmuştur361
Bu pervaz uumlzerindeki iki satırlık Hellence yazıtta ldquoPerikles
oğlu Hermais Heraklesrsquoe (adadı)rsquorsquo ifadesi okunmaktadır362
Ccedilerccedileve iccedilersinde ise iki ayrı atın
yer aldığı anlaşılmakta ve sağ taraftaki atın birincisinin ayakları goumlruumllmektedir Stelin alt sağ
bitimine ait koumlşenin korunduğu ikinci parccedilanın 4 cm lik alt pervazında yazıta
rastlanılmamıştır Alt sol kenarın birleştiği koumlşeye ait 8 cm lik uumlccediluumlncuuml parccedilanın ise yine
yazıtsız olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Alt sağ kenara koumlşesine ait 5 cm lik doumlrduumlncuuml parccedila da yazıtsız
olarak ele geccedilmiştir Ayrıca bu parccedila uumlzerinde ise atın sağrısı ve oumln iki ayağı goumlruumllmektedir363
(Lev 16 Res 31)
İn Oumlnuuml Kutsal alanında bulunan Kakasbos betimleri ve tanrıya ait kuumlltler Likyarsquoda
oldukccedila rağbet goumlren tapınımlar iccedilindedir Burada at uumlzerindeki binici bir eliyle dizginleri
355
Kızgut Kunze 2006 348 356
Ccedilevik- Bulut 2007 105-130 357
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 142 358
Oumlzdilek 2014 337 359
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 360
Ccedilevik 2007b 28 361
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 362
Ccedilevik 2007b 28 363
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 Res 9
60
tutar diğer eliyle de sopasını veya topuzunu savurur biccedilimde betimlenmiştir364
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan adak stelleri uumlzerindeki yoğun tahribat ve işccedililiğin belirsizliği tanımlamaları
zorlaştırmakla birlikte tanrının genel tasvirini iccedilerir durumda olması nedeniyle oumlnem
taşımaktadır
Kakasbos kuumlltuuml Likyarsquoda Akalissos Arykanda Khoma Korydalla ve Kyaneai kent
sikkeleri uumlzerinde karşımıza ccedilıkar ve bu oumlrneklerde tanrı atlı olarak (Kahraman gibi) tasvir
edilir Soumlz konusu bu sikkeler Roma İmparatorluk Ccedilağırsquona III Gordianus Doumlnemirsquone (MS
238-244) tarihlenmektedir365
Kakasbos adının koumlkeni hakkında ilk yorum tanrının adının
iccedilinde geccedilen ldquoasbarsquorsquo kelimesine dayanılarak yapılmakta ve bu kelime persccedile ldquoatrdquo anlamına
gelmektedir366
Yoğun biccedilimde tahrip olmasına rağmen İn Oumlnuuml adak stellerinde de tanrının at
uumlzerinde betimlendiği goumlruumllmektedir Tanrının Likya Pantheonursquona girişi ise Perslerin
Anadolursquoya gelişi ve Likyarsquoya hacirckimiyeti ile ilişkilendirilmektedir Kakasbosrsquoun tasvirlerinde
elindeki topuzu savurur biccedilimde verilmesi korkutucu ve sakındırıcı oumlzelliğine
bağlanmaktadır Bu youmlnleriyle Kakasbos Hellen tanrısı Herakles ve Maseisrsquole
eşleştirilmektedir Ancak tuumlm bu yorumlamalara rağmen roumllyeflerde yazıtın olmaması hangi
tanrıya ait olduğu konusunda şuumlpheye neden olmaktadır367
Tanrı Kakasbosrsquoun Likyarsquoda Hellenistik Doumlnemrsquoden oumlnce koruyucu ve sığınılacak bir
tanrı olarak yuumlceltildiği ele geccedilen adak stelleri ve tanrıya ait yazıtlardan anlaşılmaktadır
Ancak tanrının Roma İmparatorluk Ccedilağı kuumlltuuml hakkındaki bilgiler buguumln iccedilin yetersizdir
Likya Boumllgesirsquondeki tapınım alanı genellikle dağlık denizden uzak ve kırsal alanlar olarak
nitelendirilmekte368
ve bu kuumllte oumlrnek olarak Likya ve Pisidia sınırında bulunan antik
Milyasrsquota goumlsterilmektedir Ayrıca Likyarsquoda Beydağlarırsquondaki yerleşimlerde (Akalissos369
Arykanda Korkuteli İn Oumlnuuml ve Korydalla Akdağlar Balboura Danabeli Dont Khoma ve
Oinoanda ccedilevresinde) oldukccedila yoğun tapınım goumlrduumlğuuml bilinmektedir370
Bu kuumllte Pisidia
Boumllgesirsquonin guumlneybatısında Likya ve Pisidia sınırında antik Milyasrsquoda da rastlanılmaktadır
364
Efendioğlu 2008 116 365
Kuumltuumlk 1986 405 366
Efendioğlu 2008 116 367
Delemen 1999 5 368
Frei 1990a 1810 369
Kızgut Bulut Ccedilevik 2009 146 370
Efendioğlu 2012 117
61
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan biri yazıtlı diğerleri yazıtsız doumlrt adet adak stelli Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquona tarihlenmekte ve bu tanrının kuumlltuuml ile ilşkilendirilmektedir371
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan diğer bir kuumllt ise tapınakların bulunduğu kutsal alanda
kayaya yapılmış tanrı Dioskur betimlemelerinde kendini goumlsterir372
Yunan mitolojisinde
Kastor ve Polydeukes isimli Lakonialı iki kardeşi temsil eden Dioskurlar Anadolu adak
stelleri mezar ve kaya kabartmalarında karşımıza bir tanrıccedila ile birlikte ccedilıkmaktadır373
(Lev
17 Res 33)
İn Oumlnuuml kutsal alanında bir kaya kabartması uumlzerinde karşımıza ccedilıkan iki Dioskur
betiminin ortasında Anadolursquodaki diğer oumlrneklerine benzer biccedilimde bir tanrıccedila tasviri yer alır
Dioskurrsquolara ait ilk tasvirler MOuml 6yyrsquoda goumlruumllse de adak stelleri uumlzerinde Roma
Doumlnemirsquonde karşımıza ccedilıkar Genellikle genccedil kısa saccedillı sakalsız tunik ya da bazen zırh
giyimli ve omuzlarını manto ile tasvir edilen Dioskurrsquolar birccedilok adak stelinde silahsız olarak
verilmekte bazı oumlrneklerde ise ellerinde kılıccedil veya mızrakla betimlenmektedir374
İn Oumlnuuml
kabartmasında da tanrı Dioskurrsquoların elinde bir silah bulunmaktadır
Heros yani kahraman olarak nitelendirilen ve zamanla tanrısal bir kimlik kazanan
Dioskurrsquolar oumlnceleri koruyucu kurtarıcı gibi sıfatlara sahip iken ilerleyen doumlnemlerde goumlksel
varlıklar olarak karşımıza ccedilıkmışlardır375
Yine Lakonia Boumllgesirsquonde Dioskurrsquolar toprağın
altında yaşayan oumlluumlmsuumlz kimi zamanda goumlkyuumlzuumlnde Zeusrsquoun yanında yer alan varlıklar
olarak tasvir edildiği bilinmektedir376
Bu yuumlzden de bazı kabartmalarda Dioskurrsquolar yer altını
simgeleyen yılan ve goumlkyuumlzuumlnuuml simgeleyen kartalla yani Zeus atributlarıyla tasvir
edilmişlerdir Bazı adak stelleri uumlzerinde ise yıldız motifi ile ilişkilendirilmişlerdir Genelilikle
kahramanlık ve Zeusrsquoa ait tanrısal guumlccedillerle sembolize edilen Dioskurrsquolara bazı yazıtlarda
kurtarıcı anlamına gelen soter sıfatı ile seslenilmiştir377
Adak stelleri uumlzerinde daha yoğun tasvir edilen Dioskurrsquoların arasında yer alan kadın
figuumlruumlnuumln ise tanrıların koruduğu bir tanrıccedila olduğu kabul edilmiş ancak kimliği tam tespit
edilememiştir378
Adak stellerinde giyimli tasvir edilen bu tanrıccedilanın ismine yazıtlarda da
371
Kızgut Kunze 2006 348 372
Kızgut Kunze 2006 347 373
Delemen 2005 106-163 374
Le Roy 1961 209 375
Delemen 1995 296 376
Furtwangler 1884 1158 377
Delemen 1995 228 378
Delemen 1995 296
62
rastlanılmaması tanrıccedilanın kimliğini gizemli hale getirmiştir Ancak tanrıccedilayla birlikte hilal
motifinin verilmesi Artemis Ephesia Hekate Astarte veya Helana olduğuna dair farklı
goumlruumlşlerin ortaya atılmasına neden olmuştur379
Dioskurrsquolar Anadolu Coğrafyasırsquonda oumlzellikle Likya Kabalia Pisidia Boumllgelerirsquonde
yaygın olarak goumlruumllmekte bu kuumllte ait izler adak stelleri sikke mimari ve heykeltıraşlık
eserlerinde karşımıza ccedilıkmaktadır Oumlzellikle Anadolursquoda Likya Boumllgesirsquonde Telmessos
Balboura Oinoanda Kabalirsquoda Korkutelirsquonde Pisidiarsquoda ise Eleyir Dikmentepesi
Kaynarkalesi Keccedilili ve Kuumlccediluumlk Kılıccedilkayarsquoda yerleşimlerinde bu kuumlltuumln izlerine
rastlanılmaktadır380
Dioskurlara ait kuumllt ilk olarak Yunan pantheonunrsquoda goumlruumllmuumlş Anadolursquoda ise Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquonda adak stelleri ve kaya kabartmalarında karşımıza ccedilıkmıştır
Dioskurrsquoların ortasında bulunan tanrıccedila figuumlruuml ise Anadolursquoda goumlruumllmuumlştuumlr381
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan Dioskur tasvirinde at uumlzerinde olan tanrının elinde bir silah ve ortada bir
tanrıccedila goumlruumllmektedir Khiton uumlzerinde khimation yani manto giyimli tasvir edilen tanrıccedila
boumllgede yaygın bulunan inanışa dayanılarak Artemis olarak nitelendirilmiştir382
Bu boumllgeye
yakın konumdaki Elmalı yakınındaki Macun Asarınrsquoda ele geccedilen bazı adak yazıtlarında
Artemis isminin geccedilmesi de bu duumlşuumlnceyi guumlccedillendirmiştir383
(Lev 17 Res 34)
Bu durumda İn Oumlnuuml kutsal alanında karşılaşılan Dioskur ve tanrıccedila tasvirli adak
kabartmaları bu boumllgede Dioskurlara ait yerel bir kuumlltuumln varlığına işaret etmektedir Tanrıccedila
ise boumllgenin yerel tanrıccedilası Pisidia Artemisi ile ilişkilendirilmektedir384
Yine Termessos ve
Termessosrsquoun egemenliği altında kalan boumllgelerde Tanrıccedila Artemisrsquoin yoğun biccedilimde
tapınılması bu duumlşuumlnceyi desteklemektedir385
Yine İn Oumlnuuml kutsal alanına oldukccedila yakın
konumdaki Neopolisrsquote Tanrıccedila Artemis baş tanrıccedila olarak tapınım goumlrmektedir386
Ayrıca
MS 2 - 3 yyrsquoa tarihlenen arkeolojik ve epigrafik veriler İn Oumlnuumlrsquone yakın konumdaki
Idebessos Akalissos ve Kormos gibi kentlerde Dioskurlara ve ldquoAtlı Tanrılarrdquoa saygı
duyulduğunu goumlstermiştir Tuumlm bu veriler İn Oumlnuumlnrsquode de benzer bir kuumlltuumln ve kutsal alanın
379
Metzger 1952 22-27 380
Karayaka 2007 135 381
Delemen 1995 228 382
Kızgut-Kunze 2006 348 383
Ccedilevik Varkıvanccedil Akyuumlrek Bulut Kızgut Pedarros 2004 69 384
Kızgut-Kunze 2006 348 385
Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri I bk Ccedilelgin 2003 199-140 386
Neopolis Artemis Tapınağı ve Kuumlltuuml iccedilin bk Ccedilevik 2018 438-440
63
varlığına yorumlanmış Dioskurrsquoların arasında bulunan kadın figuumlruumlnuumln ise Tanrıccedila Artemis
ile ilşkilendirilmesine neden olmuştur387
Sonuccedil olarak bir kent dokusu oumlzelliği goumlsteren İn Oumlnuuml yerleşiminde yapılan
ccedilalışmalarda bouleterion Bizans Doumlnemi kilisesi tarım terasları tapınakların varlığı tespit
edilmiştir Ayrıca buranın bir kentten ccedilok kuumlccediluumlk ccediliftlik beyleri tarafından youmlnetilen ve
ccediliftccedililikle geccedilinen insanlara ait bir yerleşim yeri olduğu sonucuna varılmıştır (Lev 18 Res
35) Kent merkezinden uzaktaki batı boumlluumlm ise kutsal alan olarak değerlendirilmiştir Yine bu
alanda temenos duvarına ait kalıntılar ile olasılıkla stylobatı bulunan tapınak kalıntılarına
rastlanılmıştır
Yine bu alanda ele geccedilen ve Roma Doumlneminde MS 2yyrsquoa tarihlen biri yazıtlı
diğerleri yazıtsız doumlrt adet Adak steli ise Anadolursquonun atlı binici Tanrısı Kakasbosrsquola
ilişkilendirilmiştir İn Oumlnuuml oumlzelinde Beydağları kırsalında Tanrı Kakasbos oldukccedila yaygın bir
kuumllt yapısına sahip olduğu ccedilalışmalarla tespit edilmiştir İn Oumlnuuml kırsal yerleşiminde belirlenen
diğer bir Tanrı kuumlltuuml ise Dioskurlar olmuştur Bu kuumlltuumln Likya ve Pisidia Boumllgelerirsquonde yoğun
şekilde ibadet goumlrduumlğuuml ayrıca Dioskurlara Tanrıccedila Artemisrsquoin eşlik ettiği belirlenmiştir
Dolayısıyla İn Oumlnuuml yerleşimi kutsal alanı Tanrı Kakasbos ve Dioskur kuumllt ve kutsal alanı
olarak değerlendirilen boumlluumlmleriyle oumln plana ccedilıkmıştır Dioskur kabartmalarındaki kadın
Tanrıccedilanın menşenin belirlenip Artemis ile ilişkilendirilmesinde ise Kuzeydoğu Likyarsquoda
Termessos Neapolis ve Kelbessos gibi yakın yerlerden kuumlltuumlnuumln oluşu etken goumlsterilmiştir
38 Kirsecik Yerleşimi
Antalya ile Kemer ilccedilesi sınırları iccedilinde Phaselis yerleşiminin teritoryumu iccedilinde yer
alan ve Phaselis kentinin kuzeyinde yuumlkselen Tahtalı Dağrsquoı kent topografyası accedilısından
oumlnemlidir Yuumlksekliği 2165 mye ulaşan olan bu dağın zirvesinde yerleşim izlerine
rastlanılmasa da yaklaşık 1000 m seviyesinde olan etek kısımların kalıntılarla
karşılaşılmıştır388
Oumlrneğin dağın guumlneybatı eteklerinde Fırıncık Mevkiirsquonde tespit edilen
kalıntılar bu alanın kuumlccediluumlk bir yerleşim olduğunu ispatlamış daha aşağılarda ise Beycik Koumlyuuml
iccedilinde tahrip olmakla birlikte yerleşim izlerine rastlanmıştır Tahtalı Dağırsquondaki doğu ve
guumlneydoğu uzantısındaki kalıntılar Antalya-Kumluca karayolu ile Teleferik alt istasyonu
arasındaki yaklaşık 8 km lik hat boyunca yolun iki tarafına yayılmıştır Asfalt yolun ulaştığı
en kuzey noktadaki teleferik alt istasyonunun kuzeydoğu bitişiğinde tahkimatlı ldquoDoğu
387
Kızgut-Kunze 2006 348 388
Kızgut 2017 199
64
Ccediliftlikrsquorsquo ile buraya guumlney youmlnuumlnde 3 km uzaklıkta ldquoGuumlneydoğu Ccediliftlikrsquorsquo kalıntıları
bulunmaktadır389
(Levha 18 Resim 36)
381 Helios Kuumllt Alanı
ldquoKirsecik Mevkiirsquorsquo olarak adlandırılan yerleşim alanı Doğu Ccediliftlik yapısının yaklaşık
4 km guumlney aşağısında oldukccedila duumlz bir zeminde ve yaklaşık 400 m yuumlkseklikte
bulunmaktadır Bu yerleşim birimine ait asfalt yolun iki yanına yayılmış durumdaki mevcut
kalıntı ve mimari yapılar işlevsel ve doumlnemsel accedilıdan farklılık goumlstermektedir Birbirine yakın
konumda ancak dar sokaklarla birbirinden ayrılan bu yapıların ccediloğu buguumln yoğun ağaccedillık
alan iccedilinde kalmıştır390
Ccedilalışma kapsamımız iccedilinde değerlendirdiğimiz mimari kalıntı ise yerleşimin
guumlneyinde kalmakta mevcut diğer yapılardan farklı plan oumlzellikleri goumlstermekte ve cephesi
guumlneydoğuya youmlnuumlnde yer almaktadır Kızgut tarafından yuumlruumltuumllen ccedilalışmalarda tamamen
kuumlccediluumlk moloz taşlar ve harccedil ile oumlruumlluuml tek mekandan oluşan bu yapının plan olarak ante uccedilları
ile bir megaron planı oumlzelliği taşıdığı belirlenmiştir (Lev 19 Res 39) Koumlşelerinde yapı guumlccedil
kazandırmak iccedilin kullanılmış iri blok taşlar bulunmakta ve iccedil mekanda sıva izlerine
rastlanılmıştır391
(Lev 19 Res 37)
4 05 x 3 00 m oumllccediluumllerindeki yapının korunmuş durumdaki duvarlarının yuumlksekliği
yaklaşık 3 m olarak blirlenmiş ve yapıda bir pencere izine rastlanılmamıştır Dikdoumlrtgen
planlı mekanın arka yuumlzuumlnde yan yana duran kemerli iki tane niş bulunmaktadır Yapının
doğudaki ante kısmı tamamen tahrip olmuş diğeri ise korunmuş durumdadır Korunmuş ante
duvarının iccedil yuumlzuumlnde yan yana iki kuumlccediluumlk niş yer alır Tahrip olmuş doğu ante duvarının iccedilinde
de aynı nişin olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir Ante uccedillarının oumln tarafında bir kalkan kabartması
işlenmiştir392
(Lev 19 Res 38) Bu mekanın oumln kısmında sağlam ve kırık durumda uumlccediluuml
yalın biri kabartmalı diğeri hem kabartmalı hem yazıtlı 5 adet sunak ele geccedilmiştir Yalın ve
tamamen korunmuş sunaklardan birinin uumlst ve alt boumlluumlmuumlnde silmeler bulunmaktadır
Sunağın uumlzerindeki zıvana izleri sunağın uumlstuumlne bir heykel yerleştirdiğine işaret etmektedir
389
Kızgut 2017 200 Fig 16 390
Kızgut 2017 202 391
Kızgut 2017 207 Fig 17 392
Kızgut 2017 207 Fig 19
65
Uumlst yarısı kırık olan diğer sunağın oumln yuumlzuumlnde ise aşınmış ya da bitirilmemiş durumda bir
ccedilelenk kabartmasının izleri bulunmaktadır393
Batı antenin guumlney ucunda ele geccedilen yazıtlı ve kabartmalı diğer sunağın yuumlksekliği
150 mdir Bu sunağın oumln yuumlzuumlnde yalın ve stilize işlenmiş Tanrı Helios ile altında kabaca
işlenmiş hilal tasviri bulunur Alt kısımda ise Hellence iki satır yazıt vardır Kabartmalı yuumlzuumln
solundaki dar yuumlzuumln ortasında ise grafitisi yapılmış bir Helios ve yıldız motifi diğer yan
yuumlzde ise bir yıldız kabartması yer alır Sunağın uumlzerinde bulunan zıvanalar diğer sunak gibi
heykel taşıma goumlrevi uumlstlendiğine işaret etmektedir394
(Lev 20 Res 40)
Likya Boumllgesinde Helios kuumlltuuml Kabalia Milyas ve Kibyratis boumllgeleri ile Doğu
Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkar395
Arykandarsquoda tanrıya ait bir
Dor Tapınağı bulunmakta ve yine Arykandarsquoda tapınım goumlren en eski tanrının Sozon olduğu
bilinmektedir Hatta Arykandarsquonın Roma Ccedilağı sikkelerinde Zeus Apollon olarak kabul
edilmektedir396
Yine Arykandarsquoda Helios kuumlltuumlnuuml ve tapınağını destekler nitelikte bronz heykelcikler
ve bronz kaideler bulunmuştur Boumllge tarihi ve kuumlltleri iccedilin buumlyuumlk oumlnem taşıyan tanrı
Sozonrsquoun Heliosrsquoun bir prototipi olduğunu kanıtlar nitelikteki bir buluntu ise Beydağlarının
en yuumlksek zirvesi olan Kızlar Sivrisirsquonin batısındaki Arifler Yaylasırsquonda bulunmuştur397
Yine Antalya Koumlrfezirsquonden 2700-3000 m yuumlksekte Akdağlar uumlzerinde bir yerde bir suumltun ve
bina kalıntılarına rastlanılmış bu alandan guumlneşin doğuşunun ilk ışıkları ile batışının
izlenebildiği goumlruumllmuumlştuumlr Bu kutsal alanda goumlruumllen işaretler Sozonrsquola ilişkilendirilmiş ayrıca
bu alanın Helios kuumllt alanlarına da uyduğu dolayısıyla bu iki tanrı birbirlerine eş tutulduğu
savlanmıştır398
Tanrı Sozon ile Heliosrsquoun giyim ve goumlruumlnuumlmlerinde birbirini ccedilağrıştırır nitelikte
benzerlikler bulunmaktadır Bir ccedilok betiminde tanrı Sozon ccedilizme yerine dolak giymekte kısa
tunik elbiseli şapkasız yanında sakin duran bir at ile tasvir edilmektedir Bu oumlzelliğe benzer
393
Kızgut 2017 207-208 Fig 22 394
Kızgut 2017 208-209 Fig 21a 395
Bayburtluoğlu 2006 61 396
Arykanda Sozon Kuumlltuuml iccedilin bk Bayburtluoğlu 2006 61 397
Bayburtluoğlu 2006 62 398
Bayburtluoğlu 2006 61- 62
66
Helios tasvirleri bulunmakta bu oumlrneklerde Helios tıpkı Sozon gibi ayağında dolak kısa tunik
giyimli Frig başlıklı atı doumlrtnala kalkmış bir kişi olarak karşımıza ccedilıkmaktadır399
Daha oumlnce bahsettiğimiz gibi Likya Boumllgesirsquonde Arykanda kentinde Heliosrsquoun kuumlltuuml
yaygın biccedilimde tapınım goumlrmuumlştuumlr400
Arykandarsquoda bulunan olasılıkla Hellenistik Doumlnemrsquoe
ait templuumlm in antis veya prostylos plana sahip guumlneye bakan Helios Tapınağı bu kuumlltuumln
varlığını kanıtlar niteliktedir401
Antik kaynaklarda da Phaselisrsquote bir Helios kuumlltuuml olduğu
bilgisi yer almış ayrıca kentte yapılan yuumlzey araştırmalarında Helios kuumlltuumlne ait bir yazıt ele
geccedilmiştir402
Hem kırsal alanda hem de Likyarsquonın oumlnemli bir kenti olan Arykandarsquoda Helios
kuumlltuumlnuumln varlığının belgelenmesi bu kuumlltuumln geniş bir alana yayılımını goumlstermesi accedilısından
oumlnemlidir
Kirsecik Mevkirsquoinde kulenin guumlney alt kotunda bulunan anteli bağımsız bu yapı ise
Likyarsquonın kırsal alandaki kuumlltsel yapıları iccedilin oumlnemli bir oumlrnektir Yapının oumlnuumlnde ve
ccedilevresinde sunaklar bulunması bir tapınak ve bir tanrıya ait kuumllt yapısı olduğu duumlşuumlncesini
destekler niteliktedir Keşfedilen yapı iki ante bloğu ve nişleri ile dinsel bir yapı fonksiyonu
goumlsterse de plan oumlzellikleri nedeniyle bir oda mezar olabileceği de duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr403
Bu
nedenle de boumllgede bulunan mezar yapılarıyla karşılaştırma ihtiyacı doğmuştur Oumlrneğin
Phaselis kentinin kuzeybatı nekropoluumlnde benzer planda ancak ante duvarı ve nişleri olmayan
bir yapı bulunmaktadır Olympos nekropoluumlnde ise planı ve nişleri benzeyen bir mezar odası
bulunmakla birlikte cephesinde suumltuumln bulunmayan bu yapı oldukccedila kuumlccediluumlk boyutlardadır
Karşılaştırma iccedilin diğer bir oumlrnek Rhodiapolisrsquode bulunan Anıtsal Konut Formlu bir
Mezardır Bu mezar yapısının antesi yoksa da iccedil duvarlarında ostothekler iccedilin accedilılmış nişler
bulunmaktadır404
Tuumlm bu karşılaştırma oumlrneklerinde yapıların boyutları Kirsecik megoran
planlı yapısına goumlre oldukccedila kuumlccediluumlk durumdadır ve ante duvarı ile nişleri yoktur Nişi olan
oumlrneklerde ise işlevsel farklılıklar dikkati ccedilekmekedir
Sonuccedil olarak mevcut hiccedilbir karşılaştırma oumlrneği Kirsecik Mevkiirsquondeki yapının temel
oumlzelliklerini tam olarak sağlamamıştır Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan bu yapı ante uccedilları ante
iccedillerindeki kuumlccediluumlk nişleri oumlnuumlnde ele geccedilen kalkan kabartmalı bloğu yanında bulunan birisi
yazıtlı beş adet sunağı ve ele geccedilen mimari parccedilaların genel yapısı ile daha ccedilok kuumlltsel bir
399
Bayburtluoğlu 2006 62 400
Bayburtluoğlu 2006 61 401
Akkurnaz 2007 93 402
Kızgut 2017 212 403
Kızgut 2017 211 404
Kızgut 2017 211-212
67
tapınım yapısını ccedilağrıştırmaktadır405
Kilikya Boumllgesirsquonde bulunan Asar Dor Tapınağı ve
Lyrbe-Seleukeia Dor Tapınağı da bu tespiti guumlccedillendiren benzer plan oumlzellikleri
goumlstermektedir406
Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan kabartmalı sunakların ccediloğu MS 2-
3yyrsquoa tarihlenmekte ve bu kuumllt yapısı ile sunakların Tanrı Heliosrsquoa adandığı anlaşılmaktadır
Tuumlm bu tespitler Beydağları Coğrafyasırsquonda konumlanan irili ufaklı yerleşimlerde
Tanrı Heliosrsquoun kuumlltuumlnuumln benimsendiğini ortaya koymaktadır407
(Lev 20 Res 41-42) Kırsal
yerleşim dışında boumllgeye yakın konumdaki Arykanda Antik Kentinde de bir Helios kuumllt alanı
ve bir tapınağının bulunması tuumlm bu duumlşuumlnceleri desteklemekte ve Helios kuumlltuumlnuumln boumllgedeki
yayılımına işaret etmektedir Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquondeki Helios kuumllt yapısının
Phaselisrsquodeki Helios kuumlltuuml ile ilişkili olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir İn Oumlnuuml yerleşimindeki
kırsal alanda yaşayan ve tarımla uğraşan insanların tapınım amaccedillı olarak yaşadıkları kırsal
kesimden merkezdeki kutsal alanlara ziyaret ve ibadet iccedilin gittikleri bilinmektedir Dinsel
ibadette bulunmak iccedilin daha uzak bir yerleşim yeri olan Phaselis kentine gitmektense yakın
mesafedeki Guumlneydoğu Ccediliftlik alanındaki bu tapınak formlu yapıya gelmeleri mantıksal
accedilıdan daha doğru goumlruumllmektedir408
39 Yukarıovacık Yerleşimi
Yukarıovacık kutsal alanı Antalya ile Muğla illerinin kesiştiği Elmalı İlccedilesirsquonin Yuva
Mahallesirsquonde yer almakta ve Kabalis Boumllgersquosi iccedilinde kalan Oinoanda kentinin dağlık
kırsalında konumlanmaktadır Etrafı sarp kaylardan tepelerden oluşan Yukarıovacık kutsal
alanının kuzeyinde Yuva Yaylarsquosı guumlneyinde Baranda Yaylarsquosı batısında Oumlrdek Burnu
(1638m) doğusunda Somaklı Tepe (1577 m) bulunmakta ve 25 kmrsquo lik bir alana
yayılmaktadır409
(Lev 21 Res 43) Burada keşfedilen Leto ccedilocukları Artemis-Apollon ve
Nymphelerrsquoden oluşan tanrılar alayını tasvir eden kaya kabartmaları Likya Boumllgesi inaccedil
yapısı iccedilin oumlnemli bir keşif olarak değerlendirilmektedir410
Yukarıovacıkrsquoda 2011 yılında gerccedilekleşen kaccedilak kazı ihbarı uumlzerine Elmalı Arkeoloji
Muumlzesi tarafından yapılan araştırmalar sırasında bir kuumllt alanı Somaklı Tepe ve Temrencik
Tepersquonin batı yamacında nekropol kalıntıları ve bu tepenin guumlney ile doğu yamaccedillarında iki
405
Kızgut 2017 212 406
Akkurnaz 2007 101-118 407
Kızgut 2017 212 408
Kızgut 2017 212 409
Tiryaki 2018 135-136 410
Tiryaki 2018 135
68
goumlzetleme kulesi tespit edilmiş ancak bu alanlarda henuumlz bir ccedilalışma yapılmamıştır
Likyarsquonın sınır boumllgesinde yer alan ve Milyas olarak adlandırılan bu boumllge MS 43 yılında
itibaren Roma İmparatorluğursquona bırakılmış ve Oinoanda kentinin sınırları iccedilinde kalmıştır411
391 Kaya Kabartmaları
Yukarıovacık kaya kabartmaları Temrencik Tepesirsquonin batı yamaccedillarında Sarı Mehmet
Ccedileşmesirsquonin 50 m yukarısında bulunmakta ve stellerin bulunduğu alana ccedileşmenin yanındaki
dar yoldan ulaşılmaktadır (Lev 21 Res 44) Kaya kabartmaları dikdoumlrtgen bir kaya uumlzerine
işlenmiş uumlst kısmına uumlccedilgen bir alınlık yapılmış ve figuumlrler alccedilak kabartma tekniğinde tasvir
edilmiştir (Levha 22 Resim 45) Kabartmalar kaccedilak kazı ve doğal olaylar nedeniyle tahrip
olduğundan figuumlrlerin yuumlz saccedil ve vuumlcut hatları buumlyuumlk oumllccediluumlde aşınmış ana konturlar
kaybolmuştur Kabartmanın alınlık kısmının uumlstuumlnde kanatlarını accedilmış ayaklarını sıkıca yere
basmış sola doğru bakan ve gagasında bir yılan taşıyan kartal tasviri bulunmaktadır412
(Lev
23 Res 47) Kartal ve yılan tasviri Antik Yunan duumlnyasında Tanrı Zeusrsquoun atributu olarak
savaş guumlccedil kudret ve zafer ikonografisi ile bağlantılı goumlruumllmekte oumlzellikle de Guumlneybatı
Anadolursquoda Roma Doumlnemi asker ve youmlnetici kabartmalarında guumlccedil zenginlik ve kudretin
goumlstergesi olarak sıklıkla kullanılmaktadır413
Oumlte yandan kaya kabartması uumlzerinde on iki figuumlruumln tasvir edildiği dikdoumlrtgen bir
panel yer almaktadır414
(Lev 22 Res 46) Panel uumlzerindeki figuumlrlerden 1 ve 3 norsquolu figuumlrler
diğerlerinden ayrıldığı ve bu figuumlrlerin duruş ile kompozisyonlarında daha oumlzenli olduğu
dikkati ccedilekmiştir Betimlemelerden chlamys giyimli tek erkek figuumlr yılan motifli suumltuumln
uumlzerinde sağ eliyle bir kithara tutmaktadır (1 Nolu figuumlr) Chiton ve himation giyimli 2 Norsquolu
figuumlr ise taht uumlzerinde oturan bir kadındır Yine bu oumlrnek oturan tek figuumlr olması nedeniyle
diğerlerinden ayrılır415
En yoğun biccedilimde tahrip olan chition ve himation giyimli 3 Norsquolu
kadın figuumlr oturan diğer figuumlre sağ eliyle hareket yapmaktadır Bu uumlccedil figuumlruumln betimlenme
biccedilimleri birbirleri ile ilişkili olduklarına işaret etmektedir (Lev 23 Res 48) Sahnenin geri
kalan kısmı ise aynı pozda betimlenmiş diğer dokuz kadından oluşur Bunlardan en yoğun
tahrip olanları 5 6 10 ve 12 nolu figuumlrlerdir 9 kadının tamamı chition ve himation giyimli
olup sol elleri vuumlcutlarına bitişik şekilde sağ elleri ise himationun yakasını V şeklinde tutar
411
Tiryaki 2018 136 412
Tiryaki 2018 137 Fig 6 413
Delemen 1995 332 414
Tiryaki 2018 148 Fig 5 415
Tiryaki 2018 137 Fig 10
69
biccedilimde yani Roma Doumlneminde ccedilok yaygın goumlruumllen ve aslında erkeklere oumlzguuml bir form olan
Dioskurides tipinde verilmiştir416
(Lev 24 Res 49)
Kabartmalarla bağlantılı bir yazıt veya mimari elemanın bulunmaması tasvirlerin
kimliğini belirlemeyi zorlaştırmaktadır Bunlardan sadece 1 Norsquolu chlamys giyimli yılanlı
suumltuna dayadığı elinde bir kithara tutan figuumlr Apollon ikonografisi ile ilişkilendirilmektedir417
Bilindiği gibi Apollon Ege ve Akdeniz Duumlnyasırsquonda tuumlm Hellenistik ve Roma Doumlnemrsquoleri
boyunca bu ikonografik pozda yoğun biccedilimde tasvir edilmiştir Oumlrneğin bu tuumlr betimlere
Patara Kandyba ve Podaliarsquoda III Gordion Doumlnemirsquone tarihlenen sikkelerde
rastlanmaktadır418
(Lev 24 Res 50)
Kabartma uumlzerindeki 2 Norsquolu figuumlr ise konumu ve Apollon ile olan ilişkisi nedeniyle
dikkati ccedilekmektedir Bu figuumlruumln tahta oturması otorite ve oumlnemini goumlstermekte hatta
Apollonrsquodan da daha uumlst bir makamda olduğuna işaret etmektedir Benzer ikonografiye sahip
tahta oturan kadın betimlemeleri Akdeniz ve Yakın Doğu sanatında farklı doumlnemlerde
karşımıza ccedilıkmakta ve bunlar genellikle bir tanrıccedilalar ile ilişkilendirilmektedir Kabartma
uumlzerindeki bu tanrıccedila Likyarsquoda Apollon ve Artemisrsquoin anası olması sıfatı ile oumlzel bir yere
sahip olan Leto olarak duumlşuumlnuumllmektedir419
Boumllgede Tanrıccedila Leto ile bağlantılı anlatım ve
mitoslara sıklıkla rastlanılmakta oumlrneğin Ksanthoslu Menecratesrsquoin eserinde bunla ilgili
analatımlar bulunmaktadır420
Tuumlm bu eserde Letorsquonun Likyarsquoya gelişi dramatik biccedilimde
anlatılmaktadır Tanrıccedila ile bağlantılı bir mitosa goumlre de Leto bebeklerini Ksanthos Nehrirsquonde
yıkamak istemekte ancak koumlyluumller buna karşı ccedilıkması nedeniyle tanrıccedila buumltuumln koumlyluumlleri
kurbağaya ccedilevirmektedir
Likya dininde oldukccedila oumlne ccedilıkan Leto kuumlltuuml tanrıccedilaya adanan kutsal alanların ccedilokluğu
ile doğrulanmaktadır Anadolursquonun da ccedileşitli boumllgelerinde tapınım goumlren tanrıccedilanın Likyarsquoda
daha da buumlyuumlk bir oumlneme sahip olduğu ortadadır Bu nedenle de kendi bazen de adına bazen
de ikizleri ile birlikte uumlccedilluuml olarak yazıtlarda ve sikkelerde adı geccedilmektedir421
Letoonrsquodaki
arkeolojik araştırmalarda Letoonrsquoda tanrıccedilaya adanmış bir Dor Tapınağı keşfedilmiştir
Letoon kutsal alanı Likya Birliğirsquonin ortak tapınım alanı olarak oumlzel bir oumlneme sahiptir Tuumlm
416
Tiryaki 2018 137 Fig 8-9 417
Lambrinudakis 1984 314-327 Tiryaki 2018 149 Fig 10-11 418
Von Aulock 1974 74 419
Bryce 1983 12 Keen 1998 196 420
Bryce 1983 12 vdd 421
Frei 1990 1744-1753
70
bu bilgiler ve veriler ışığında Leto ve ikizlerinituumlm Likyarsquonın ulusal tanrıları olarak goumlrmek
gerekmektedir422
Leto ve ccedilocukları Likyarsquonın Milyas Boumllgersquosi olarak bilinen Elmalı Bayındır
Tuumlmuumlluumlsrsquouumlnde yine Ksanthosrsquoda İoniarsquoda Klarosrsquoda bulunan oumlrneklerde ldquoLetoidrsquorsquo olarak
adlandırılmıştır423
Bilindiği uumlzere Tanrıccedila Leto Arkaik ve Klasik Doumlnem seramiklerinde
ccediloğunlukla ccedilocukları Apollon ya da Artemis ile betimlenmiş ve tek başına verilmemiştir
Bununla birlikte Yunan seramik sanatındaki Leton tasvirleri ile Yukarıovacıkrsquotaki Leto ile
ccedilocuklarının betimlemesi arasında farklılıklar vardır Bu fark oumlzellikle Letorsquonun oumlnemi
vurgulanmış statuumlsuumlnde kendini goumlsterir Yukarıovacık Kabartmasırsquonda Leto kabartmanın
merkezinde ve ilahi bir guumlccedil gibi betimlenirken Yunan sanatında genellikle ikizlerinin
himayesi altında onlar tarafından korunan bir ana olarak goumlsterilmektedir424
Tuumlm bilgiler uumlzerine 2 norsquolu figuumlruumln Leto olduğunu ve Apollon-Artemis ile birlikte
ilahi bir uumlccedilluuml olarak betimlendiğini doğrulamaktadır Bu kutsal uumlccedilluumlnuumln arkasında gelen 4 ve
12 Norsquolu dişi figuumlrler Likya ve Cabaliarsquoda kaya kabartmaları ve adak stelleri yoluyla
belgelenmiştir425
Bu kabartmaların oumlrnekleri Cyaneai DirmilKozağacı ve Teke Kozağacırsquoda
goumlruumlluumlr426
Adak stelleri ise İdebessosKozağacı427
Oinoanda428
Teimoussa429
Ccedilandır430
Arykanda431
ve Yarbaş Ccedilandır432
Boumllgelerirsquonde ele geccedilmiştir (Lev 24 Res 51)
Goumlrsel olarak bu figuumlrlerin ikonografisi uumlccedil grupta toplanmaktadır Bunlardan birincisi
dans eder pozisyonda ya da el ele tutuşanlar ikincisi muumlzik aleti ile betimlenenler uumlccediluumlncuumlsuuml
ise muumlzik aleti taşıyıp dans edenlerdir433
Yukarıovacıkrsquotaki figuumlrlerin kompozisyonuna
bakıldığında figuumlrlerin dans etmemesi el ele tutuşmaması ve muumlzik aletlerinin bulunmaması
yukarıdaki kompozisyonlarla uyuşmamaktadır Yukarıovacık Kabartmasırsquondaki figuumlrlerin
hiccedilbir şey tutmadan hareketsiz durmaları Ccedilandır Stelirsquonin ikonografisi ile benzeşmektedir434
422
Atik-Korkmaz 2016 192 423
Tiryaki 2018 139 424
Atik-Korkmaz 2016 193 425
Huumllden 2006 220 426
Nour 1976 129 427
Pace 1916-1920 nos 77-78 Mertzger 1952 nos 19-36 Dağlı 2011 cat no 7 428
Heberdey-Kalinka 1896 54 (no 77) 429
Dağlı 2011 cat no 8 430
Metzger 1952 no20 431
Dağlı 2011 cat no 2 432
Metzger 1952 nos 40-41 Dağlı 2011 Cat no 17-18 433
Dağlı 2011 102-106 434
Dağlı 2011 103 Cat no 1
71
Adak stelleri ve kaya kabartmaları uumlzerindeki Nymphe betimleri duruş oumlzellikleri
bakımından ilk bakışta aynı gibi goumlruumlnseler de değişik bir ikonografiye ve farklı atribuumltlere
sahiptirler435
Yukarıovacıkrsquotaki kaya kabartmaları uumlzerindeki ilahi uumlccedilluumlye eşlik eden dokuz
dişinin ikonografik oumlzelliklerine bakarak bunların Nymphe olduğu sonucuna varılmıştır
Yukarıovacık kutsal alanındaki kabartma uumlzerinde betimlenen figuumlrlerin hepsi benzer şekilde
cansız ve hareketsiz goumlruumlnuumlmdedir
Ayrıca Tanrıccedila Letorsquoyu ikizleri Apollon ve Artemis olmaksızın belirlemek her zaman
iccedilin kolay değildir Likya Boumllgesirsquonde tanrıccedila Letorsquoya tapınım ldquoannis massanassisrsquorsquo olarak
anılmakta ve tanrıların anasına kutsal suyun etrafında kayalık alanda kurulan Letoonrsquoda
tapınılmaktadır436
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonin kıyı şeridi ve dağlık iccedil kesimindeki kentlerde
Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığına epigrafik nuumlmizmatik ve arkeolojik verilerde rastlanılmaktadır
Letoonrsquoda Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığı epigrafik ve arkeolojik buluntular sayesinde M
Ouml 4 yyrsquodan Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoine kadar kanıtlanmıştır M Ouml 4 yyrsquoda yerel Likccedile
dilinde Eliyacircna olarak isimlendirilen Nympheler ccediloğunlukla Artemis ve Apollon ile beraber
uumlccedilluuml Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoinde ise tek başına tapım goumlrmuumlştuumlr Yine Letoonrsquoda
Nymphelerin su tanrıccedilaları olma oumlzelliklerinin vurgulanmış ve kuumllt alanları su kaynakları
civarında oluşturulmuştur Yukarıovacık kutsal alanında ele geccedilen arkeolojik buluntular ve
yazılı metinler buranın bir accedilık hava tapınağı olduğunu goumlstermiştir
Yukarıovacık Boumllgersquosi Likyarsquonın sorunlu boumllgesi olan Kabalis ve Milyas Boumllgersquosi
iccedilinde Beydağlarırsquonın arka kısmında Chomarsquoya yakındır Burada Leto Artemis Apollon ve
Nymphelere adanmış bir kutsal alanın bulunması dini bir ihtiyaccediltan ccedilok politik olarak
değerlendirilmektedir Olasılıkla Likya siyasi tarihinde sorunlu olan bu boumllgede Likya dini
inanccedillarına uygun şekilde bir tapınım alanı oluşturulmuştur Yukarıovacık kırsal kutsal alanı
kabartmaları Geccedil Roma Doumlnemirsquone (MS 2yyrsquoa) tarihlenmekte ve buradaki kutsal alanın
varlığına delil goumlsterilmektedir
435
Metzger 1952 61 Dağlı 2011 124-129 436
Letoon Kutsal Alanı ve Kuumllt Aktiviteleri iccedilin bkz Atik-Korkmaz 2016 190-202
72
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil
Oumlzellikle erken doumlnemlerde Yunan kentlerinin ve kutsal alanlarının kurulması ve plan
şemasının oluşturulmasında tepe ve dağ yerleşimleri gibi doğal arazi yapısının oumlnemli rol
oynadığını ve ccediloğunlukla coğrafi yapıya bağlı kalındığını goumlstermiştir MOuml 4 yy dan itibaren
ise eğimli arazilerde yuumlzeyleri genişletmek iccedilin teraslamalar yapılmış ve ve bir ccedilok yapı
konumlandırılmaya elverişli hale getirilen teraslar uumlzerine oturtulmuştur Arazi eğimine
paralel inşa edilen teraslar ise duvarlarla desteklenmiş ve aralarındaki geccedilişler rampa veya
merdivenlerle sağlanmıştır Boumlylelikle doğanın sundukları ile mimari teknikler birbiri ile
kaynaştırılmış olabildiğince anıtsal bir goumlruumlnuumlm elde edilmeye ccedilalışılmıştır Bu tuumlr mimari
tuumlm sivil yapılar iccedilin olduğu gibi dini ve kutsal alanlar iccedilin de uygulanmıştır Oumlrneğin İn Oumlnuuml
kutsal alanında kutsal alan ve tapınakların konumlandığı yerler teraslanma sonrasında inşa
edilmiştir Yine Apollon Surios kutsal alanındaki kehanet tapınağı teraslanan akropolle
bağlantılı yapılmıştır
Likya inaccedil sistemi boumllgenin coğrafi konumunun kapalı yapısı nedeniyle kendine oumlzguuml
bir karakter goumlstermektedir Bununla birlikte Akdenizrsquoin kendisine sunduğu uzun kıyıları ve
liman kentleri sayesinde dış kuumlltuumlrlerle kaynaştığı yerel ve dış etkenleri birleştirerek
zenginleştiği goumlruumllmektedir Ayrıca boumllge tarihinde etkili olan siyasi politikalar ve etken
otoriteler bu zenginliği daha da belirgin hale getirmiş tuumlm farklı kuumlltuumlr ve inanccedillar Boumllge
coğrafyası uumlzerinde kaynaşıp ccedileşitlenerek varlığını yuumlzyıllarca devam ettirmiştir Likya dinin
şekillenmesinde ve kuumllt alanlarının oluşturulmasında oumlzellikle Tanrı Leto Apollon Artemis
ile Nymphelerin oumlnemli bir yerinin olduğu goumlruumllmekte ancak bu tanrılar Yunan eş değerlerini
ile karşılaştırıldıklarında daha yerel bir karakter goumlstermektedirler Yine Boumllgede bu tanrılar
iccedilin tek ya da bir arada yapılmış ccedilok sayıda tapınak ya da kutsal alan ile adlarına sunaklarla
birlikte duumlzenlenmiş accedilık hava tapınakları bulunmaktadır
Likya inanccedil sisteminini oumlzellkle Frig Uygarlığı ile bağlantılı olduğu goumlruumllmektedir
Her ikisinde de Anadolursquonun bir ccedilok merkezinde olduğu gibi ana tanrıccedila kuumlltuuml oumln plana
ccedilıkmakta ve Likyarsquoda Hitit-Luvi gelenekleri oumlnemli rol oynamaktadır Likyarsquoda da
MeterMatar ismiyle ana tanrıccedila kuumlltleri tapınım goumlrduumlğuuml ele geccedilen yazıtlar ve arkeolojik
buluntularla kanıtlanmıştır Likya dininin oumlzelliklerinin tespitinde oumlzellikle halkın ortak haccedil
merkezi olarak kullandığı Letoon kenti oumln plana ccedilıkar Yine Likya Boumllgesirsquonde kutsal su
kaynağının ccedilevresindeki kayalıklar uumlzerinde Luvice ldquoannismassanassisrsquorsquo olarak anılan
tanrıların anasına adanmış kuumllt ve kutsal alanlar bulunmaktadır Ccediloğunlukla bu tanrıccedila
73
Apollon ve Artemisrsquoin anaları Leto olarak değerlendirilmekteyse de annis massanassisrsquoin
nasıl Letorsquoya doumlnuumlştuumlğuuml henuumlz tam olarak kanıtlanamamıştır
Her ne kadar Leto Artemis ve Nymphelere tapınım Likyarsquoda temel inanıccedil sistemini
olursa da hiccedilbir zaman Tanrı Apollonrsquoun oumlnuumlne geccedilememiştir Dolayısıyla tuumlm ccedilağlar
boyunca Likyarsquonın baştanrısı Likya soylu Apollon olarak karşımıza ccedilıkar Oumlzellikle de
tanrının kehanet ve oumln bilicilik sıfatları Likya Boumllgesirsquondeki Patara ve Sura gibi kentlerde
kendine yaşam olanağı bulur Surarsquoda balıkların hareketine bakarak Apollon rahiplerinin nasıl
kehanette bulundukları Likya Boumllgesi ile ilgili bilgi veren bir ccedilok Antik Doumlnem yazarın
eserlerinde yer almaktadır Başlangıccedilta kehanet iccedilin başvurulan bu tanrı koumlkeninde yerli ise de
sonrasında Apollonrsquoun kimliği ile oumlzdeşleştirilmiş ve Apollon Suriosrsquoa adanan tapınaklar inşa
edilmiştir Yine Likya Boumllgesinde başlangıccedilta tanrı Sozonrsquoun oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu
tapınak duvarlarındaki yazıtlardan anlaşılmaktadır
Likya din pantheonrsquounda Tanrı Hephaistosrsquoun kuumlltuumlnuumln varlığına işaret eden
buluntulara ulaşılmıştır Oumlrneğn KhimairaYanartaşrsquoda boumlyle bir alan karşımıza ccedilıkmaktadır
Burada tanrının kutsal alanının varlığı henuumlz kanıtlanmamış ve tanrıya adanmış bir tapınağa
ulaşılamamışsa da alanda bulunan mimari parccedilalar burada tanrıya ait bir tapınak olduğu
duumlşuumlncesini desteklemiştir Ayrıca bu alana Bizans Doumlnemirsquonde yine bir dini yapı olan kilise
ile şapel yapılmıştır
Likya Boumllgesrsquoinde Yalakbaşı yerleşiminde ise Tanrı Sumendisrsquoin kutsal alanı
bulunmakta ve bu kuumllt kendine has karakteri ile tekil bir oumlrnek olarak karşımıza ccedilıkmaktadır
Tanrı Sumendis bu kuumlltte ldquoherşeyi duyan ve bilenrdquo tanrı sıfatıyla karşımıza ccedilıkmaktadır
Ayrıca bu kuumllt sadece Limyra Teritoryumu iccedilinde yer alan Bonda Yalakbaşırsquonda ve
Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkmaktadır Yalakbaşırsquonda tanrıya adanmış birkaccedil sunak adak steli
kaide ve oumlzellikle de yazıt bulunması kuumlltuumln varlığını arkeolojik belgelerle de kanıtlamıştır
Accedilık hava kuumllt alanı olarak bilinen Sumendis kutsal alanı tuumlm buluntularıyla Roma
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir Başlangıccedilta burada tanrıya ait bir tapınak yapısı bulunmadığından
Sumendis bir dağ tanrısı olarak nitelendirilmişse de sonraki doumlnemlerde yapılan araştırmalar
Limyra antik kentinde bir kuumllt alanı olduğunu ortaya koymuştur
Likya Pantheonrsquou iccedilinde aynı Sumendis gibi Likyarsquoya has diğer bir tanrı ise
Meizoaresrsquo olarak belirlenmiştir Irmak Tanrısı olan Meizoaresrsquoin Mnara antik kentinde
74
oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu kentte bulunmuş yazıtlardan anlaşılmıştır Bu yazıtlarda Irmak
Tanrısına sunulan şuumlkranlar bu kuumlltuumln Roma Doumlnemirsquondeki geccedilerliliğini goumlstermektedir
Yine mevcut bilgiler ışığında Likya Coğrafyasırsquonda Beydağları kırsalında Mnara ile
Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoin tapınımı goumlruumllmuumlş bu merkezde de tıpkı Yalakbaşırsquonda olduğu gibi
tanrıya steller adandığı saptanmıştır Tanrıya ait bir tapınak ya da yerleşim kalıntılarına
rastlanılmasa da burada bir accedilık hava kuumllt alanının olduğu varsayılmaktadır
Antalya Hurmarsquoda ise baş Tnarı Zeusrsquoa ait accedilık hava tapınağı belirlenmiştir Bu alanın
Zeusrsquoa adanmış bir kutsal alan olduğu duumlşuumlncesinin ortaya ccedilıkmasında alanda bulunan ve
Zeusrsquola oumlzdeşleştirilen bir kabartmanın bulunması etkili olmuştur Ancak tekil oumlrnekler
bulunsa da Likya Coğrafyasırsquonda Zeus Ares ve Helios gibi kuumlltlerin ccedilok yaygın olmadığı
goumlruumllmektedir Antalya Hurmarsquodaki Zeus accedilık hava tapınağının Trebenna Attelia Phaselis
ve Olympos gibi kentlerle yakın ve antik yollar uumlzerinde bulunması bu kutsal alanın youmlreden
geccedilen tuumlm Likyalılar tarafından ortak kullanıldığı fikrinin oluşmasında etkili olmuştur
Likya Boumllgesi Beydağları coğrafyasındaki genelde bir kent dokusu vermeyen İn Oumlnuuml
yerleşiminde ise teraslanmış bir tepe uumlzerindeki temenos duvarlarının bulunduğu alanda
tapınak izlerine rastlanmıştır Bu alanda bulunan Roma Doumlnemirsquone tarihlenen adak stelleri
uumlzerinde Anadolursquonun atlı binici tanrısı olan Kakasbosrsquoun betimlemerinin olması kuumllt alanının
kimliklendirilmesinde etkili olmuş ayrıca bir kaya uumlzerinde Dioskurrsquolar betimlemelerine
rastlanılmıştır Dioskurrsquoların Likya ve Pisidia Boumllgesirsquonde yaygın olarak tapınım goumlrduumlğuuml
oumlzellkle de Likyarsquonın kırsal kesimindeki İn Oumlnuuml Akallisos Arykanda Khoma Korydalla ve
yakın komşusu Neopolis gibi yerleşimlerde yayılımının olduğu anlaşılmıştır
Phaselis teritoryumu iccedilinde yer alan ve Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik
Mevkiirsquonde bulunan anteli bir yapı ve adak stelleri gibi buluntular nedeniyle burada Tanrı
Heliosrsquoa adanmış bir kuumllt alanının varlığı ortaya konulmuştur Buranın bir ccediliftlik yerleşimi
olmasına rağmen yerleşimden uzak bir yerine kuumlccediluumlk bir tapınak yapıldığı ve burada tanrıya
ibadet edildiği ccedilalışmalarla ortaya konulmuştur Ayrıca Likya Boumllgesi coğrafyasının
Beydağları kırsalında konumlanan kentlerde belirli bazı yerlerde ortak kullanıma uygun kutsal
mekan ve ibadet yerleşimlerinin oluşturulduğu goumlruumllmuumlştuumlr Bu tuumlr yerler merkezdeki buumlyuumlk
ibadet yerleri ve kutsal alanlardan uzak yaşayan yaşayan insanlar iccedilin elverişi bir ibadet alanı
olarak hayatı kolaylaştırmıştır Bu tuumlr oumlrnekler arasında İn Oumlnuuml kutsal alanında ki tapınak
yapıları Kirsecik Mevkiirsquonde ki Helios kutsal alanı Ekizce ve Mnararsquoda ki Ares kuumllt alanı
bulunmaktadır
75
Ayrıca ccedilalışma kapsamımız iccedilinde bulunan alanda sadec Surarsquoda Tanrı Apollon
Suriusrsquoa adanmış bir tapınak guumlnuumlmuumlze ulaşmışken diğer yerleşimlerdekileri kutsal yerlerin
daha ccedilok bir accedilık hava kuumllt alanı niteliği taşıdığı goumlruumllmuumlştuumlr Buralardaki kutsal alanların
varlığı ise daha ccedilok ele geccedilen kaya kabartmaları yazıtlar mimari parccedilalarla
kimliklendirilebilmiştir Ancak boumllgede ilerleyen zamanlarda yapılacak ccedilalışmalar ve accedilığa
ccedilıkarılacak arkeolojik veriler şuumlphesiz Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alan ve kuumlltlerin ccedilok
daha bilinir hale gelmesini olanaklı kılacaktır
76
5 KAYNAKLAR
Antik Kaynaklar
Aristoteles Politica (Ccedilev H Rackham) (2005) Vol XXI Cambridge
Massachusetts
Athenaios Deipnosophistai (Ccedilev C B Gulick) Loeb Classical Library Cambridge
Harvard University Press1967
Herodotos Historia (Ccedilev M Oumlkmen) Hasan Ali Yuumlcel Klasikler Dizisi İstanbul
Tuumlrkiye İş Bankası Yayınları 2016
Homeros Odysseia (Ccedilev AErhat A ndash A Kadir) 1988 İstanbul
Ksenophon Memorabilia Oeconomicus Symposium Apology (Trans E C March
ant ndash O J Todd) Vol IV Cambridge Massachusetts 2013 London
Platon Yasalar (Ccedilev CcedilŞentunandash S Babuumlr) 1998 İstanbul
Plinius Naturalis Historia (Ccedilev J Bostock MD FRS H T Riley Esq B A
London Taylor and Francis) Red Lion Court Fleet Street 1855
Plutarkhos De Sollertia Animalium (The Face in the Moon )
Ptolemaios Geographike Hypegesis (Ed C F Augustus) Nobbe Cilt 2 Lipsiae 1845
Pseudo-Skylaks Periplous (Ccedilev M Arslan) 2012 Mediterranean Journal of Humanities
II1
Sophokles Oidipus Kolonosrsquota (Ccedilev N Ataccedil) 1941 İstanbul
Strabon Geographika Antik Anadolu Coğrafyası Kitap XII-XII-XIV (Ccedilev A Pekman)
2012 Arkeoloji ve Sanat Yayınları İstanbul
Modern Kaynaklar
Akkurnaz S (2007) Anadolursquodaki Dor Duumlzenli Tapınaklar Adnan Menderes Uumlniversitesi
Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Aydın
Akyuumlrek-Şahin E (2016) Likyarsquoda Tanrılar ve KuumlltlerGods and Cults in Lycia Lukkadan
Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Country of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul 536-549
Alp S (2002) Hitit Ccedilağında Anadolu Ccediliviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar Tuumlbitak
Popuumller Bilim Kitapları Ankara
77
Arslan M ndash Tuumlner-Oumlnen N (2017) 2016 Yılı Phaselis Antik Kenti ve Teritoryumu Yuumlzey
Araştırması AST 35 Cilt 2 181-199
Arslan M- Tuumlner-Oumlnen N (2018) Phaselis 2017 Yuumlzey Araştırmaları ve Kazı Ccedilalışmaları
Phaselis IV 295-323
Atik-Korkmaz S (2016) Ana Tanrıccedilanın Kutsal Alanı LetoonSanctuary of Mother
Goddess Letoon Lukkadan Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom
Lukka to Lycia The Country of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları
Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul 186-206
Bayburtluoğlu C (2006) Arykanda Tanrıları ve Kuumlltleri (ed K Doumlrtluumlk-B Varkıvanccedil-T
Kahya-J Courtils-MD Alparslan-R Boyraz) III Likya Sempozyumu Bildirileri Cilt
1 Antalya 07-10 Kasım 2005 61-67
Bean G (1976) Sura The Princeton Encyclopedia of Classical Sites NJ
Bean G (1998) Eski Ccedilağrsquoda Lykia Boumllgesi İstanbul
Becks R (2016) Tarih Oumlncesinde LikyaThe Prehistory Lycia Lukkarsquodan Likyarsquoya
Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and
St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed H İşkan-E
Duumlndar) İstanbul 26-35
Behm S (2010) Das Heroon von Goumllbaşı Trysa GRIN Verlag
Bleibtreu E ndash Borchhardt J (2013) Strukturen Lykıscher Resıdenzstadte im
Vergleich zu alteren Stadten des Vorderen Orients Suna-İnan Kıraccedil Vakfı Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Adalya Supplement Series 12 Antalya
Blum H (2016) Likyarsquonın Tarihi CoğrafyasıHistorical Geography of Lycia Lukkarsquodan
Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed
H İşkan-E Duumlndar) İstanbul 136-142
Bulut S (2005) Likya-Pamfilya-Pisidia Sınır Boumllgesinden Sıradışı İki Zeytinyağı İşliği
Adalya 8 191-210
Blut S (2018) Lykiarsquoda Zeytinyağı ve Şarap Uumlretimi Uumlzerine bir Oumln Değerlendirme A
Preliminary evaluation on Olive oil and Wine Production in Ancient Lyciardquo Cedrus
VI 675-700
Borchhardt J (1975) Myra Eine Lykische Metropole in Antiker and Byzantinischer Zeit
IstForsch 30 Mann Verlag Berlin
Boumlnisch-Meyer S (2016) Mitoslarda Likya ve LikyalılarLycia and Lycians in Myths
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The
Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi
5 (Ed H İşkan-E Duumlndar) İstanbul12-26
78
Brandt H - Kolb F (2005) Lycia et Pamphylia Eine Roumlmische Provinz im Suumldwesten
Kleinasien Verlag Philipp von Zabern Mainz
Bryce TR (1974) The Lukka Problem and A Possible Solution JNES 33-4 395-404
Bryce T R (1983) The Arrival of the Goddess Leto in Lycia Historia Zeitschrift fuumlr Alte
Geschichte 321 1-13
Camgoumlz F (2010) MOuml 2 MS 1 Yuumlzyıllarda Lykia Tarihi Roma İle İlişkileri
Eyalet Olma Suumlreci İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayınlanmış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Carruba O (1996) Neues zur Fruumlhgeschichte Lykiens Wien
Choiseul-Gouffier (1899) Marie Gabriel Florent Augustede Voyage Pittoresque de Grece
JJ Blaise M DCCC IX Paris
Cook AB (1925) Zeus nıng) Vol II Cambridge University God Of The Dark Sky
(Thunder And Lıght
Ccedilelgin V (2003) Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri II KeldağGoumlldağ
(Neapolis) Antik Yerleşmesindeki lsquoAspalos-Artemis Akraiarsquo Kuumlltuuml Epigrafik ve
Arkeolojik Veriler ışığında Bir Değerlendirmerdquo Adalya 6 141-170
Ccedilevik N (1995) Antalya-Hurma Koumlyuumlrsquonde Bir Ccediliftlik Yerleşimi Likya II 39-61
Ccedilevik N (1996) Kent Antalyarsquonın Arkeolojik Envanteri Projesi II Hurma Koumly Yuumlzey
Araştırmaları AST XIV1 235-251
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1998) 1997 Yılı Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları
AST XVI Cilt 2 401-423
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1999) Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları 1998 AST
XVII Cilt 2 321-329
Ccedilevik N (2002) Taşların İzinde Likya Alternatif Bir Gezi Rehberi Arkeoloji ve Sanat
Yayınları İstanbul
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Akyuumlrek E (2004) Trebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmaları 2002 AST XXI 265-278
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP (2004) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2003 Neopolis-Kelbessos ve Ccedilevreleri AST XXII Cilt 1 101-
114
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros İP Kunze M Oumlzdilek B
(2006) Bey Dağları 2004 Yılı Yuumlzey Araştırmaları AST XXIII Cilt 1 141-155
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP Kunze M (2006) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST XXIV 99-106
79
Ccedilevik N Kızgut İ Kunze M Bruer SG (2006) İn Oumlnuuml AST 23 Cilt 1 149-151
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Kunze M (2007) Bey Dağları Yuumlzey
Araştırmaları 2006 AST XXV Cilt 1 299-305
Ccedilevik N- Kızgut Bulut S (2007) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2006 Surveys in the Bey
Dağları in 2006 ANMED 2007-5 102-106
Ccedilevik N (2007a) Dağlardaki Tanrılar ve Tanrı Dağlar Belkıs Dinccedilol ve Ali Dinccedilolrsquoa
Armağan VITA Festschrift in Honor of Belkıs Dinccedilol and Ali Dinccedilol (Ed M
Alparslan-M Doğan-Alparslan-H Peker) 175-193
Ccedilevik N (2007b) Antalya-Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 1997-2006 ve Yeni Keşifler
Atatuumlrk Uumlniversitesi 50 Kuruluş Yıl Doumlnuumlmuuml Arkeoloji Boumlluumlmuuml Armağanı Atatuumlrk
Uumlniversitesi 50 Yıl 1957-2007 Doğudan Yuumlkselen Işık Arkeoloji Yazıları 17-37
Ccedilevik N ndashBulut S (2007) The Belen and Kelbessos farmsteads with towers on the border
of Pisidia-Lycia and some thoghts on security in the Countryside Adalya Vol 10 105-
130
Ccedilevik N-Oumlztuumlrk H (2011) Sura Likyarsquoda Bir Kehanet Merkezi Aktuumlel Arkeoloji 22 90-97
Ccedilevik N (2015) Likya Kitabı Suna-İnan Kıraccedil Vakfı İstanbul
Ccedilevik N (2018) Lykia Pisidia Pamphylia Kavşağnda Termessosrsquoun Uccedil Kalesi Neopolis
Cedrus VI 435-451
Darga AM (1992) Hitit Sanatı Akbank Kuumlltuumlr ve Sanat Kitabları İstanbul
Dağlı İ (2011) Nympheler ve Lykiarsquoda Nymphelerrsquoe Adanmış Kabartmalarrsquo
Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Delemen İ (1995) Lykia-Kabalia-Pisidia Boumllgesinden Roma Doumlnemi Dioskurlar ve Tanrıccedila
Kabartmaları Belleten LIX Sayı 225 295-321
Delemen İ (1999) Anatolian Rider Gods A Study on Stone finds From the Regions of Lycia
Psidia İsauria Lycaonia Phrygia Lydia and Caria in the Late Roman Period AMS
35 Bonn
Delemen İ (2005) Haluk Perk Muumlzesirsquondeki Thrak ve Anadolu Atlıları Tuliya I Haluk Perk
Muumlzesi 149-176
Demirel M- Huumllden O ndash Yener- Marksteiner B (2014) Limyra Teritoryumu Araştırmaları
2013 Yalak Başı Antik Yerleşimi ve Ccedilevresi Anmed 2014-12 179-183
Diler A (1988) Olympos ve Hephaistionrsquoda Kuumllt Kalıntıları Uumlzerine Bir Oumln Araştırma AST
VI 107-121
Diler A (1991) Lykia Olympos Dağında Bir Oumln Araştırma Tuumlrk Arkeoloji Dergisi XXIX
38-167
Draycott C (2008) Bird-women on the Harpy Monument from Xanthos Lycia
80
Siren or harpies Studies in Classical Archaeology Vol IV Essays in Classical
Archaeologyfor Eleni Hatzivassilio 1977-2007 Oxford
Durnford S P B (2008) Is Sarpedon a Bronze Age Anatolian Personal Name or a Job
Description AnatSt 58 103-113
Duru R (2006) Batı Akdeniz Boumllgesinde Neolitikrsquoe Geccediliş III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya
225-231
Efendioğlu T (2008) Hellenizm ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Marmara
Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
Efendioğlu T (2012) Hellenizim ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Uluslar
Arası Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu 04-07 Kasım 2009 109-
122
Erdemir-Palaz H (2006) Akdeniz Ccedilevresinde Gelişen Siyasi Olaylarda Likyarsquonın
Yeri (İOuml 5yy ile İS 1yy Arası) III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II Suna-İnan
Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 573-585
Eren K (2015) Arkaik Kutsal Alanlarda Yer Seccedilimini Belirleyen Etmenler Disiplinler arası
Akdeniz Araştırmaları Dergisi Phaselis Volume I 221-229
Freely J (2002) Tuumlrkiye Uygarlıklar Rehberi 4 İstanbul
Frei P (1990) Die Goumltterkulte Lykiens in der Kaiserzeit Aufstieg und Niedergang
Roumlmischen Welt II 183
Forrer E (1926) Forschungen I1 Berlin
Forrer E (1932) RLA I Berlin (Assuwa Maddesi)
Foss C (1994) The Lycian Coast in the Byzantine Age DOP 48 1-52
Furtwangler A (1884) Dioskuren Ausfuumlhrliches Lexikon der Griechischen und
Roumlmischen Mythologie 1 (Ed W H Roscher) Leipzig 1154-1178
Garstang J- Gurney OR (1959) The Geography of the Hittite Empire London
Geertz C (1993) The Interpretation of Cultures London
Guettel S (2004) Landscapes Gender and Ritual Space The Ancient Greek Experience
Berkeley
Gurney OR (1997) The Annals of Hattusilis III AnatSt 47 127-139
Guumlr B (2016) Antik Hellen Tapınağı ve Kutsal Alanlarında Tasarım ve Duumlzenlemeler
Cedrus IV 61-74
81
Hawkins JD (1998) Tarkasnawa King of Mira Tarkondemos Boğazkoumly Sealings and
Karabel AnatSt 48 1-31
Health M (1998) Rheinisches Museum fuumlr Philologie Neue Folge 141 Bd H 2 204-206
Heberdey R ndash Kalinka E (1896) Bereich uumlber Zwei Reisen im Suumldwestlischen Kleinasien
Denkschrifften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien 45I 1-56
Hellenkemper H- Hild F (2004) Lykien und Pamphylien Tabula Imperii Byzantini 8
Wien
Hellstroumlm P (2007) Labraunda Karya Zeus Labraundos Kutsal Alanı Gezi Rehberi
İstanbul
Hiil GF (1964) Catalogue of Greek Coins of Lycia Pamphylia and Pisidia Plat XXIII
Cilt 1 100-110
Huumllden O (2006) Ein Felsheiligtum mit Dreifigurenrelief im noumlrdlichen Yavu-Bergland
(Zentrallykien) IsMitt 56 215-225
İplikccedilioğlu B (2003) Pamfilya ve Doğu Likyarsquoda Epigrafya Araştırmaları 2001 AST 20
Cilt 2 71-75
İplikccedilioğlu B (2006) Doğu Likyarsquoda Epigrafik Araştırmalar III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
325-331
İplikccedilioğlu B (2016) Bir Roma Eyaleti Olarak Likya Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz
Nikolosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 60-
68
İşler B (2009) Likya Boumllgesirsquonde Karabel Asarcıkrsquotaki Erken Bizans Doumlnemi Yerleşimi
Yayımlanmamış Doktora Tezi Hacettepe Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Sanat
Tarihi Anabilim Dalı Ankara
Işık F - İşkan H ndash Ccedilevik N (2001) Milliarium Lyciae Patara Yol Kılavuz AnıtıDas
Wegweisermonument von Patara Oumlnrapor Vorbericht Lykia 4 Antalya
Işık F (2012) Uygarlık Anadolursquoda Doğdu İstanbul
Jameson S (1965) Lycia and Pamphylia under the Roman Empire from Augustus to
Diocletian Diss Oxford
Kalinka H (1896) Zwei Reisen im Suumldwestlichen Kleinasien Denkschriften 45 Vienna
Karauğuz G (2002) Boğazkoumly ve Ugarit Ccedilivi Yazılı Belgelerine Goumlre Hitit Devletinin Siyasi
Antlaşma Metinleri Konya
Karayaka N (2007) Hellenistik ve Roma Doumlneminde Pisidia Tanrıları İstanbul
82
Keen A G (1998) Dynastic Lycia A Political History of the Lycians and Their Relations
with Foreign Powers c 545-362
Kızgut İ Kunze M (2006) Bemerkungen zu İn Oumlnuuml-eine unbekannte Stadt im lykisch-
pamphylischen und pisidischen Grenzgebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Akmed 345-355
Kızgut İ- Kunze M- Ccedilevik N- Bulut S (2007) İn Oumlnuuml Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST 24
Cilt 1 99-106
Kızgut İ-Bulut S-Ccedilevik N (2009) An East Lycian City Idebessos Adalya Vol 12 145-
172
Kızgut İ (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2008 AST 27 Cilt 3 339-359
Kızgut İ-Akalın E (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2009 Mnara Surveys in the
Beydağları in 2009 Mnara ANMED 2010-8 115-119
Kızgut İ (2017) Antalya Tahtalı Dağ Ccedilevresi Yerleşimlerine İlişkin Yeni Bulgular ve
Oumlneriler Cedrus V 199-215
Koccedilak M (2016) Likya Apollonu ve Kehaneti The Lycian Apollo ve Oracle
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 550-558
Kolb F (2016) Beylikler Doumlnemirsquonde Likya (MOuml 550-360) Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz
Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 36-
46
Konak S (2003) Antik Karya Boumllgesindeki Kent Dışı Kutsal Alanlar İstanbul Teknik
Uumlniversitesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Koumlymen Ccedil (2006) Metropolis Ares Tapınağının Buluntular Işığında Mimari Accedilıdan
Değerlendirilmesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Dokuz Eyluumll Uumlniversitesi
İzmir
Kretschmer P (1948) Bellerophontes Glotta 31 Bd frac12 92-103
Kurt AO (2017) Anadoluda İlk Tapınak Goumlbekli Tepe Cumhuriyet Uumlniversitesi İlahiyat
Fakuumlltesi Dergisi Cilt 21 Say 2 1107-1138
Kuumltuumlk S (1986) Kakasbos ve Kuumlltuuml TTK 9 405-413
Lambrinudakis W (1984) LIMC II1 svrsquorsquoApollorsquorsquo 314-327
Le Roy C (1961) Λακωνικά BCH 85 PERSEE 206-235
Le Roy C (1995) Activites De La Mission Archeologique Franccedilaise De Xanthos-Letoon en
1991 et 1992 KST XV Cilt 2 303-323
83
Macqueen JG (1968) Geography and History in Western Asia Minor in the Second
Millenium BC AnatSt 18 169-185
Marksteiner T (2006a) Wehrdoumlrfer im Bonda-Gebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt I Antalya 441-458
Marksteiner T (2006b) Andriake Yuumlzey Araştırması 2004 Yılı Ccedilalışması ANMED 2006-4
71-74
Marsteiner T (2007a) Andriake Yuumlzey Araştırması 2005 Yılı Ccedilalışmaları-Surveys in
Andriake in 2005 ANMED 2007-5 98-101
Marsteiner T (2007b) Der Yalakbaşı auf dem Bonda Tepesi in Ostlykien Eine doumlrfliche
Siedlung und ein landlicher Kultplatz im Umland von Limyra Chiron 37 243-293
Marksteiner T (2007c) Limyra Ccedilalışmaları 2006 Works at Limyra in 2006 Kazı Raporları
ANMED 2007-5 31-36
Marksteiner T (2010) Lykien Ein archaologischer Fuumlhrer Muumlnich
Mazarakis AJ (1988) Early Greek Temples Their Origin and Function (Eds R Hagg N
Marinatos ndash G Nordquist) Early Greek Cult Practise Stocholm 105-119
Metzger H (1952) Catalogue des Monuments Votifs du Musee drsquoAdalia Etudes Orientales
XI Paris
Nilsson MP (1969) Greek Piety New York
Nolle J (2016) Koumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Sura III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Antalya 515-523
Nour C (1976) Inscriptions et reliefs de Kibyratide et de Cabalide ZPE 22 109-136
Ogan A (1951) Didimrsquode Apollon Mabedi Kılavuzu Milli Eğitim Basım Evi İstanbul
Onur F (2016) Antik Veriler Işığında Lykiarsquonın Hidrografyası Likya İncelemeleri I 53-63
Oumlzdilek B (2014) Beydağları Yuumlzey Araştırmaları Mustafa Kemal Uumlniversitesi Arkeoloji
Boumlluumlmuuml Kazı ve Araştırma Projeleri (Ed A Oumlzfırat-N Coşkun) Mustafa Kemal
Uumlniversitesi Yayınları No 51 303-350
Oumlzgen İ (2006) Elmalı Ovası ve Hacımusalar III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 537-557
Oumlztaşkın GK (2012) Yanartaş (Khimera)rsquotaki Bizans Doumlnemi Bazilikası Uluslararası
Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml 313-327
Oumlztaşkın GK- Uccedilkan BY (2015) Olympos Kazısı 2015 Yılı Ccedilalışmaları KST 38 Cilt 3
187-202
Oumlzuumldoğru Ş (2002) Patara Sikke Basımları ve Patara Kazılarından (1989-2001) Ele
84
Geccedilen Sikkeler Akdeniz Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek
Lisans Tezi Antalya
Oumlzuumldoğru Ş (2013) Likyarsquoda Persler ve İzleri Aktuumlel Arkeoloji 25 80-99
Pace B (1916-1920) La Zona Costiera de Adalia a Side ASAtene3 29-71
Peschlow-Bindokat A (2006) Tarih Oumlncesi Kaya Resimleri Latmos Dağlarırsquondaki
Prehistorik Kaya Resimleri Vehbi Koccedil Vakfı Sadaberk Hanım Muumlzesi İstanbul
Robert L (1949) İonia Sikkeleri ve Kyenai Hellenica VII 70-73
Saltuk S (1993) Arkeoloji Soumlzluumlğuuml İnkılacircp Kitapevi İstanbul
Savaş Ouml (2006) Anadolu (Hitit-Luvi) Hiyeroglifli Belgeler Işığında Hattuşarsquodan
Lukkaya III Uluslararası Likya Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri
Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II Antalya 679-711
Seccediler Fidan S (2012) Yazılı Belgeler Işığında Lukka Uumllkesinin Hitit Tarihindeki
Yeri İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayınlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
İstanbul
Sevin V (2003) Anadolursquonun Tarihi Coğrafyası I TTK Ankara
Spratt TAB-Forbes E (1847) Travels in Lycia Milyas and The Cibyratis London
Şahin N (2001) Zeusrsquoun Anadolu Kuumlltleri (Akmed Monografi Dizisi 2) İstanbul
Takmer B (2002) Likya Orografyası Likya İncelemeleri Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Taşkıran H (2006) Likya Boumllgesinin Paleolitik Doumlnemi III Uluslararası Likya
Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II
Antalya 761-769
Tiryaki S G (2018) The Sanctuary with the Relief of the ldquoTwelve Godsrdquo in the
Elmalı Highlands On the Iconography of ldquoLeto her children and the Nymphsrdquo in Ancient
Southwest Anatolia Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Adalya 135-150
Tuumlner-Oumlnen N (2015) Yeni Buluntular Işığında Phaselis Epigrafi Ccedilalışmaları Phaselis
Volume I 19-38
Uccedilkan BY- Mergen Y (2006) Olympos Antik Kenti 2005 Yılı Yuumlzey Araştırması Anmed
2006- 4 125-131
Uğurlu E (2006) Olympos Nekropoluuml Ankara Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayımlanmamış Doktora Tezi Ankara
85
Umar B (1990) Arzawa Uumllkelerinin Lokalizasyonu Uumlzerine Yeni İpuccedilları Arkeoloji ve
Sanat Dergisi 46-49 28-29
Von Aulock H (1974) Die Muumlnzpragung des Gordion III und der Tranquilliana in Lykien
Ismitt Beiheft 11 241-244
Wurster WW (1975) Die Ruinen von Yukarı Beymelek IstForsch 30 87-90
Wycherley RE (1963) Antik Ccedilağda Kentler Nasıl Kuruldu Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Zimmermann M (2016) Likya Uygarlığının Keşfi The Discovery of Lycian Civilisation
Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 4-12
86
6 HARİTALAR
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom)
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom)
87
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com)
88
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1)
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1)
89
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom)
90
7 LEVHALAR
Levha 1
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395)
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı)
91
Levha 2
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396)
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1)
92
Levha 3
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5)
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4)
93
Levha 4
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı)
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2)
94
Levha 5
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3)
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4)
95
Levha 6
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-Marksteıner-
Huumlden 2014 Res 5)
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6)
96
Levha 7
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı)
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı
97
Levha 8
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2)
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8)
98
Levha 9
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24)
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1)
99
Levha 10
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2)
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5)
100
Levha 11
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4)
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3)
101
Levha 12
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81)
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2)
102
Levha 13
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3)
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7)
103
Levha 14
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3
104
Levha 15
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res
1)
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2)
105
Levha 16
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9)
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b)
106
Levha 17
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a)
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5)
107
Levha 18
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006 Res 1)
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16)
108
Levha 19
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17)
Res 38 Kirsecik Anteli
Yapının Ante Nişi (Kızgut
2017 Fig 17A)
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut
2017 Fig 18)
109
Levha 20
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A 22)
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde
Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi
(Kızgut 2017 Fig 23)
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı
Sunak (Kızgut 2017 Fig 23)
110
Levha 21
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1)
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2)
111
Levha 22
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3)
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8)
112
Levha 23
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig 6)
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10)
113
Levha 24
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig 9)
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14)
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)
114
Levha 25
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4)
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3)
115
Levha 26
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6)
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1)
116
8 PLANLAR
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1)
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294)
117
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4)
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
118
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1)
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1)
119
OumlZGECcedilMİŞ
Kişisel Bilgiler
Adı Soyadı Suumlleyman Karamıklı
Doğum Yeri ve Tarihi Kumluca 24041992
Eğitim Durumu
Lisans Oumlğrenimi Dumlupınar Uumlniversitesi Fen Edebiyat Fakuumlltesi Arkeoloji
2011-2015
Lisansuumlstuuml Oumlğrenimi Adnan Menderes Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans 2016-
Bildiği Yabancı Diller İngilizce
İş Deneyimi
Arkeoloji Oumlğrencisi (2011-2012) Seyitoumlmer Houmlyuumlk Kurtarma KazısıKuumltahya
İletişim
e-posta Adresi suleyman__0007hotmail com
viii
Likyarsquoda bulunan yerleşim dışı kutsal alanlar kehanet merkezleri ve kaynak
kuumlltlerinin belirlenmesi boumllgenin uygarlık tarihindeki yerini ortaya koyması accedilısından da
oumlnem arz etmekteydi Bey Dağları uumlzerinde bulunan kırsaldaki yerleşimlerde ise kutsal
alanların genellikle bu coğrafyada yaşayan insanlara alternatif bir kuumllt sunmuştur Boumllgede
yaşayan insanlar merkezdeki uzak yerleşimlere ibadetlerini yapmak iccedilin gitmek yerine
bulundukları alanlara kuumlccediluumlk ccedilaplı kendilerine yetecek şekilde bir kuumllt alanı oluşturmuşlardır
Tahtalı Dağ eteklerindeki Kirsecik Mevkii Helios Tapınağı Hurma Zeus Accedilık Hava Tapınağı
İn Oumlnuuml yerleşimdeki merkezden uzak bir alanda bulunan tapınaklar bu duumlşuumlnceyi
guumlccedillendirmektedir
Yaptığımız ccedilalışmada tez konumuz iccedilinde olmayan oumlzellikle kutsal su kaynaklarının
kutsal alan oluşturulmasında ne denli oumlnemli olduğu guumlnuumlmuumlzde Letoon kutsal alanında
goumlrmekteyiz Kentte yaşayan ccedilocuğu olmayan kadınların halen ccedilocuk sahibi olmak iccedilin kutsal
goumlrduumlkleri suya girmeleri duumlşuumlnce ve inanccedil tarihinin ne kadar koumlkluuml olduğunu goumlstermesi
accedilısından ayrı bir oumlnem taşımaktadır
Likya Boumllgesi Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresindeki Kırsal Kuumllt Alanları adlı tez
ccedilalışmamda bana youmln veren değerli hocam ve tez danışmanım Prof Dr Aslı
SARACcedilOĞLUrsquona tezimin şekillenmesinde yardımlarını ve bilgilerini esirgemeyen Prof Dr
Bilal SOumlĞUumlT ve Prof Dr İsa KIZGUTrsquoa tez konumu seccedilmemde fikir ve yardımlarını eksik
etmeyen Doktor Oumlğretim Uumlyesi Sedat AKKURNAZrsquoa teşekkuumlr ederim Son olarak tuumlm
eğitim hayatım ve yaşamım boyunca her konuda ilgi ve desteklerini esirgemeyen Ailersquome ve
eşime teşekkuumlrlerimi sunarım
Suumlleyman KARAMIKLI
ix
İCcedilİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI iii
BİLİMSEL ETİK BİLDİRİM SAYFASI iv
OumlZET v
ABSTRACT vi
OumlNSOumlZ vii
KISALTMALAR DİZİNİ xi
HARİTALAR DİZİNİ xiii
LEVHALAR DİZİNİ xiv
PLANLAR DİZİNİ xvii
GİRİŞ 1
1 BOumlLUumlM 5
1 LİKYA BOumlLGESİ 5
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı 5
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi 11
13 Beydağları ve Kırsalı 22
2 BOumlLUumlM 26
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ 26
3 BOumlLUumlM 32
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR 32
31 Sura (Surezi) Yerleşimi 32
311 Apollon Surius Tapınağı 32
312 Diğer Yapılar 35
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi 38
321 Sumendis Kuumllt Alanı 40
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi 42
331 Hephaistos Kuumllt Alanı 43
x
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi 46
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli 47
34 Ekizce Yerleşimi 48
341 Ares Kuumllt Alanı 48
35 Mnara Mizir Potamos Meizoares Yerleşimi 50
351 Meizoares Kuumllt Alanı 51
352 Ares Kuumllt Alanı 52
36 Antalya Hurma Yerleşimi 52
361 Zeus Kuumllt Alanı 53
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi 56
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı 59
38 Kirsecik Yerleşimi 63
381 Helios Kuumllt Alanı 64
39 Yukarıovacık Yerleşimi 67
391 Kaya Kabartmaları 68
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil 72
5 KAYNAKLAR 76
6 HARİTALAR 86
7 LEVHALAR 90
8 PLANLAR 116
OumlZGECcedilMİŞ 119
xi
KISALTMALAR DİZİNİ
AJA American Journal of Archaeology
AnatST Anatolian Studies
Anmed Anadolu Akdenizi Arkeoloji Haberleri
Akmed Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
AntCl LAntiqiteacute Classique
AraST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
Asanat Arkeoloji ve Sanat Dergisi
AST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
BCH Bulletin de Correspondance Helleacutenique
Chiron Chiron Mitteilungen der Komission fuumlr Alte Geschichte und Epigrafik des
Deutschen Archaologischen Instituts
CRAI Comptes Rendusdes Seacuteances de LAcadeacutemie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Paris)
DOP Dumbarton Oaks Papers
IstMitt Istanbuler Mitteilungen
JNES Journal of NearEastern Studies
KST Kazı Sonuccedilları Toplantısı
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
Phaselıs Disiplinler Arası Akdeniz Araştırma Dergisi
RA Revue Archeacuteologique
REG Revue des eacutetudes grecques
TTK Tuumlrk Tarih Kurumu
ZPE Zeitschrift fuumlr Papyrologie und Epigrafik
Bkz Bakınız
Cm Santimetre
xii
Ccedilev Ccedileviren
Ed Editoumlr
Km Kilometre
Lev Levha
m Metre
M Ouml Milattan Oumlnce
M S Milattan Sonra
No Numara
Res Resim
Vd Ve devamı
Vol Volume
Yy yuumlzyıl
xiii
HARİTALAR DİZİNİ
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom) 86
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom) 86
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com) 87
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1) 88
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1) 88
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom) 89
xiv
LEVHALAR DİZİNİ
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395) 90
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı) 90
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396) 91
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1) 91
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5) 92
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4) 92
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı) 93
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2) 93
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3) 94
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4) 94
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-
Marksteıner-Huumlden 2014 Res 5) 95
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6) 95
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı) 96
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı 96
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2) 97
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8) 97
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24) 98
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1) 98
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2) 99
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5) 99
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4) 100
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3) 100
xv
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81) 101
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2) 101
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3) 102
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7) 102
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 103
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3 103
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 1) 104
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2) 104
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9) 105
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b) 105
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a) 106
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5) 106
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006
Res 1 ) 107
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16) 107
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17) 108
Res 38 Kirsecik Anteli Yapının Ante Nişi (Kızgut 2017 Fig 17A) 108
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut 2017 Fig 18) 108
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A
22) 109
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi (Kızgut 2017 Fig
23) 109
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı Sunak (Kızgut 2017 Fig 23) 109
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1) 110
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2) 110
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3) 111
xvi
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8) 111
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig
6) 112
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10) 112
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig
9) 113
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14) 113
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)113
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4) 114
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3) 114
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6) 115
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1) 115
xvii
PLANLAR DİZİNİ
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1) 116
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294) 116
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4) 117
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 117
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1) 118
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1) 118
1
GİRİŞ
Uygarlık ve kuumlltuumlr tarihinin oumlnemli bir boyutunu oluşturan din toplumsal kimliklerin
oluşmasında da oumlnemli rol oynamıştır İnsanın olduğu her yerde Orsquonun var olduğu tuumlm
yaşamsal alanda temel şekillendirici unsur olarak hayatına youmln vermiştir Pagan ccedilağlarda tanrı
ve tanrıccedilalara olan inanccedilla insanoğlunun evrimine ve gelişimine paralel olarak basitten
gelişmişe din ve inanccedillarla şekillenen kutsal alanlar ve tapınaklar oluşturulmuştur
Boumllge kıta uzaklık sosyo kuumlltuumlruumll ya da ekonomik yapı fark etmeksizin bu durum
tuumlm insan soyunu etkisi altına almış inanccedilları yaşama ve suumlrduumlrme noktasında farklılıklar
goumlruumllse de inanma bağlanma tapınım yapma rituumleller ya da bayramlar kutlama inanccedilları
goumlsterme ve yaşamaya youmlnelik kutsal mekan ya da alanlar oluşturma bağlamında bu tuumlr
alanlar oluşturma ccedilabası yaşamın en temel ihtiyaccedilları noktasında daima oumlnemini korumuş
neredeyse bilinen tuumlm kutsal alanlar nesilden nesile aktarılarak yuumlzyıllarca varlığını
suumlrduumlrmuumlştuumlr
Antik Doumlnem yaşamında tanrılarını bir insan gibi kimliklendiren bu topluluklar
Homerosrsquoun İlyadarsquosında ayrıntılı olarak anlattığı biccedilimde kendilerine oumlzguuml kişilik ve
karakterleri ile Olymposrsquoun zirvesinde insanlığı youmlnlendiren bir guumlccedil olarak mutlak hakim
biccedilimde tasvir edilmişlerdir İnsan soyundan farklı olarak oumlluumlmsuumlzluumlkleri vurgulanan ve
değişmez yazgıyı Moiralarla birlikte youmlnlendirdiklerine inanılan bu tanrıların goumlnluumlnuuml ve
sevgisini kazanmak iccedilin de ccedilok farklı tuumlrde kutsal mekanlar accedilık hava tapınım alanları daha
doğrusu dinsel rituumlellerin gerccedilekleştirilebileceği sevgi ve bağlılığın ifade edilebileceği yerler
inşa edilmiştir
Kutsal alan nedir ve hangi yapılar kutsal olarak nitelendirebilir sorusuna cevap vermek
zorsa da bu tuumlr mekanlar konusunda buguumlne kadar ccedilok farklı goumlruumlş ve tanımlamalar
yapılmıştır Yunancarsquoda temenos (τέμενος =mabet τέμνειν =kesmek) diğer deyişle kutsal
alan bir Yunan tapınağı kutsal alanı dini yapı ya da yapılarının etrafı sınırlandıran duvar
anlamında kullanılmıştır Terminolojik accedilıdan da kutsal alanın tanımlamasını yapan farklı
iafdeler bulunmaktadır Oumlrneğin Saltuk tarafından temenos kelimesi ldquoetrafı peribolos denilen
duvarlarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla tapınağı ve dinsel yapıları stoaları thesaurosları
2
sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da koruları iccediline alan kutsal alanlarrdquo olarak
tanımlanmaktadır1
Kutsal alanlarla bağlantılı yapılan araştırmalar bu tuumlr alanların oluşturulmasında bazı
kriterlerin arandığını ve belirleyici olduğunu ortaya koymaktadır Oumlrneğin erken doumlnemlerde
tanrılara yapılan toumlrensel sunular ve rituumleller genellikle accedilık havada ya da akarsu
kenarlarındaki kutsal korularda adak sunularıyla suumlsluuml ağaccedillar altında veya bir sunak
etrafında duumlzenlenmiştir Dolayısıyla doğanın etkisinin daha fazla hissedildiği alanlarda
insanlar tanrıya daha fazla yakınlaşmış ve doğanın ilham verici etkisinden daha fazla
yararlanmak istemiştir
Yine başlangıccedilta bu rituumleller iccedilin son derece basit ilahi bir ortam tercih edilirken
sonraki doumlnemlerde dinsel oumlrguumltlenmenin gelişmesi mimari inşaat teknolojinin ilerlemesi
oumlzellikle de tapınak mimarlığının ortaya ccedilıkması ile kutsal alan tanımlaması basitten gelişmişe
doğru ilerlemiştir Oumlrneğin tapınağın ccedilevresindeki tekilden başlayıp ccediloğula doğru giden suumltun
dizisiyle bir nevi kutsal koru yeniden yaratılmak istenmiş accedilık havadaki ulu ağaccedilların yerini
goumlğe doğru ihtişamlı şekilde yuumlkselen suumltunlar almıştır Buumltuumln bu değişimlere rağmen bu
ihtişamlı yapıların yapıldığı alanlarda dahi kutsal toprağın terk edilememesine oumlzen
goumlsterilmiş yer değişimi ccediloğunlukla yapılmaksızın yapılarak daha komplike hale getirilerek
kutsal toprak inancına sadık kalınmıştır
Birccedilok kent merkezinde kutsal alanlar yerleşim dışında ya da iccedilinde olabilmekte
ancak eski inanccedil ve ata kuumlltuumlnuumln terk edilmesinde tutucu bir yol izlenilmektedir Geccedilmişten
ve atalardan gelen kutsal alanların olduğu yerler terk edilmeksizin yıllarca suumlregelen inanccedilla
birlikte ccedilağlar boyu aynı toprak uumlzerinde yaşatılmaktadır Başlangıccedilta tanrıya sadece bir agaccedil
ya da su kaynağında tapınılırken oumlzellikle kentleşmenin ve nuumlfusun gelişmesiyle en goumlze
ccedilarpan yerlerde kutsal alanlar oluşturulmakta inşa edilen tapınaklar aynı zamanda kentin ve
ulusun siyasi guumlcuumlnuuml de yansıtır hale gelmektedir
Kentlerde tek bir tanrı ya da tanrıccedilaya tapınılması yanında birden fazla tanrıya
tapınılması tapınak ve kutsal alanların ccediloğalmasına oumlncuumlluumlk eden bir etken olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır Ayrıca toplumlar tapınacakları tanrıları belirler ve kuumllt alanları oluştururken
yaşadıkları kentlerin konumunu ve ekonomik yapısını da oumln plana ccedilıkarmaktadır Oumlrneğin
liman kentlerinde deniz tanrılarına savaşccedilı karakter sergileyen topluluklarda savaş tanrısına
1 Saltuk 1993 176
3
tarımla uğraşan kentlerde ise toprak verim ve bereket tanrılarına youmlnelinmekte bağlantılı
kutsal alanlar da tanrıların oumlzelliğine goumlre şekillenmektedir
Yaptığımız bu ccedilalışma iccedilinde Anadolursquonun guumlneybatısında ccedilok oumlzel bir yere sahip
olan Likya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsalında bulunan kuumllt alanları ile
ilgili buguumlne kadar yapılmış araştırmalar ışığında elde edilen sonuccedilların bir araya toplanarak
buumltuumln halinde değerlendirilmesi amaccedillanmaktadır Likya Boumllgesi coğrafi alanının buguumlne
kadar yapımlı ccedilok sayıdaki araştırma sayesinde oldukccedila tanımlanmış olması boumllgede kaynak
ve accedilık hava kuumlltuumlnuumln geniş bir alanda yaşatacak şekilde zengin bir kuumlltuumlrel mirasa sahip
olması Boumllgenin din ve inanccedil anlamında binlerce yıl suumlren koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olması
Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alanları nitelik ve nicelik accedilısından son derece zengin bir hale
getirmektedir Dolayısıyla kentin tarihi ve kuumlltuumlrel geccedilmişine duyulan ilgi ve merak bir ccedilok
araştırma iccedilin ilham verici bir nitelik taşımaktadır
Boumllgenin 19 yyrsquodan başlayarak guumlnuumlmuumlze kadar birccedilok seyyah ve gezginin uğrak
noktası olması nedeniyle bilimsel yayın ve ccedilalışmaların ccedilokluğu dikkat ccedilekicidir Ayrıca
guumlnuumlmuumlzde boumllgede birccedilok araştırmacı ve arkeolog tarafından kazı ve sistemli ccedilalışmaların
halen devam ettirildiği bilinmektedir Tuumlm bu nitelikli ccedilalışmaların varlığına rağmen
Boumllgenin kuumlltuumlrel zenginliği ve uygarlık tarihinin koumlkluuml geccedilmişi buguumlne kadar boumllgenin
tamamen keşfedilmesi iccedilin yeterli değildir Şuumlphesiz araştırmalara daha uzun bir zaman
dilimine yayıldıkccedila ve mevcut bilgilere yenileri eklendikccedile buguumln iccedilin Likya Boumllgesinrsquode
bilinen dini mekan tapınak kent dışı kutsal alan ve tapınım alanlarına da yenileri
eklenecektir
Yaptığımız ccedilalışmada belirlenen konunun temel araştırma materyalini arkeolojik
buluntular bağlantılı mimari kalıntılar antik yazarların ve epigrafik belgelerin sağladığı
kaynaklar oluşturmaktadır Bunun iccedilin ccedilalışma kapsamında kuumltuumlphane taramaları boumllge ile
ilgili ccedilalışma yapan araştırmacıların yayınları ve boumllgenin farklı kentlerinde yapılan kazılarda
elde edilen verilerin paylaşıldığı kazı sonuccedillarına ait raporlar başvurulan başlıca yayınlar
niteliğini taşımaktadır Oumlrneğin tezin oluşmasına youmln veren başlıca kaynaklarlar arasında
Nollersquonin ldquoKoumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Surardquo2 Ccedilevikrsquoin ldquoLykiardquo
3 yine Ccedilevik
Bulut ve Kızgutrsquoun Beydağları uumlzerindeki yaptığı yuumlzey araştırmaları4 Kızgutrsquoun Tahtalı Dağ
2 Nolle 2016
3 Ccedilevik 2015
4 Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Akyuumlrek 2004 265-278 bk Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros
2004 101-104 bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006
4
etekleri uumlzerindeki araştırmaları Kunze Blum İşkan Işık Zımmermann Tiryaki Koccedilak
Akyuumlrek Şahin Efendioğlu gibi oumlnemli bilim insanlarının yapmış olduğu ccedilalışmalar ve
yayınlar Boumllge tarihi hakkında belirleyici ve yol goumlsterici nitelikte yayınlar bulunmaktadır
Guumlnuumlmuumlzde halen Letoonrsquoda Prof Dr Sema Atik-Kormaz başkanlığında Ksanthosrsquoda
Prof Dr Burhan Varkıvanccedil başkanlığında kapsamlı kazı ccedilalışmaları devam etmektedir
Ayrıca Akdeniz Uumlniversitesi oumlğretim uumlyeleri Prof Dr Fahri Işık ve Havva İşkan Işık Patara
antik kentinde Prof Dr Nevzat Ccedilevik Myra Andriake kentlerinde Prof Dr İsa Kızgut
Rhodiapolis antik kentinde kazı ccedilalışmaları yapmış ve yapmaya devam etmektedir Farklı
bilim adamları tarafından yapılan tuumlm bu ccedilalışma ve konuyla ilgili yayınlar Boumllge tarihinin
aydınlanması accedilısından birer rehber niteliğindedir
Yapılan tuumlm bu ccedilalışmalarda Surarsquoda Apollon Surios Bondarsquoda Somendis Ekizcersquode
Ares Ccedilıralırsquoda Hephaistos Bey Dağları İn Oumlnuuml yerleşiminde Tanrı Kakasbos ve Dioskur
kuumlltuuml Antalya Hurmarsquoda Zeus kuumlltuuml Tahtalı Dağrsquoın eteklerindeki Phaselis Kenti
teritoryumunda Kirsecikrsquode Helios kuumlltuumlne ait bilgiler oumln plana ccedilıkmıştır İlerleyen
doumlnemlerde bu tuumlr tapınım alanlarına yenilerinin ekleneceği ve mecut olanlarla da ilgili daha
fazla bilgiye ulaşılacağı konusunda şuumlphe bulunmamaktadır
Tez ccedilalışmasında sınır olarak Sura kutsal alanı en uccedil boumllge kabul edilmiştir Likya
Boumllgesirsquonde buguumln iccedilin belirlenmiş yerleşim dışı kutsal alanların sayısının azlığı boumllgenin
dağlık kesimlerindeki araştırmaların sınırlı sayıda olmasıyla bağlantılı goumlruumllmektedir Ancak
yakın zamanda Bey Dağları ve ccedilevresinde inceleme araştırma ve ccedilalışmalarda bir artış
olmuştur Ayrıca boumllgenin bu kısmı ile bağlantılı olarak yapılmış ccedilalışmalarda elde edilen
arkeolojik veriler araştırmacılar tarafından kapsamlı yayınlar olarak bilim duumlnyasına da
tanıtılmıştır Ccedilalışma kapsamında Sura Yalakbaşı Hephaistos Ekizce ve Mizir Ares İn Oumlnuuml
Kirsecik Helios Hurma Zeus Yukarıovacık kutsal alanları ziyaret edilerek yerinde
goumlzlemlerde bulunulmuştur Verilerin değerlendirilmesinde ağırlık mimariye ve mimarinin
doğa ile olan ilişkisine verilmiştir Ele alınan yerleşim dışı kutsal alanlardaki yoğun yapım
faaliyetlerinin genel olarak hangi doumlneme ait olduğu uumlzerinde durulmuş farklı yerleşimlerin
mimari kompozisyon ve topografya ilişkisi accedilısından ortaklık ve benzerlikleri
değerlendirilmeye alınmıştır
5
1 BOumlLUumlM
1 LYKİA BOumlLGESİ
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı
Likya Boumllgesi guumlnuumlmuumlzde Teke Yarımadasırsquonı kapsayan ve antik Ccedilağlar boyunca
ldquoIşıklar Uumllkesirdquo olarak bilinen Antalya ilinin batı kesimi ile Muğla ilinin guumlneydoğu ucunu
iccediline almaktadır Antik Doumlnemde Likya Boumllgesi doğuda Pamphylia ve Antalya Koumlrfezi
(Pamphylion Pelagos) batıda Fethiye Koumlrfezi ve Kariarsquoya kadar uzanan sınır hattı ve kuzeyde
Phrygia ile sınırlanmış olup guumlnuumlmuumlzde 12 500 km karelik bir alanı kapsayan Teke
Yarımadasını oluşturmaktadır5 Ayrıca boumllgenin doğu sınırında Dalaman (Indus) Ccedilayı doğu
sınırında Phaselis antik kenti kuzeyinde ise Akdağ (Massikytos) yer almaktadır6 (Harita 2)
Likyarsquonın sınırlarının zaman iccedilinde değişikliğe uğradığı guumlnuumlmuumlze ulaşan Antik
Doumlnem kaynakları ve guumlnuumlmuumlz araştırmacılarının vermiş olduğu bilgilerden anlaşılmaktadır
Son doumlnemlerde Likya Yarımadasırsquonın tarihi coğrafyası ve kuumlltuumlrel yapısı hakkında yapılan
sistemli araştırma ve kazılar boumllge tarihinin zenginliğini ve birccedilok uygarlığa ev sahipliği
yaptığını ortaya koymuştur7 Likyarsquonın tarihi coğrafyası ve sınırlarının belirlenip anlaşılması
accedilısından bu boumllgedeki dağ sıralarının araştırmacılar tarafından ayrıntılı şekilde ele alınması
her doumlnem iccedilin oumlnemli olmuştur Ayrıca Likya olarak adlandırılan coğrafi alanın sınırları
kapsadığı geniş alan ve siyasi olaylar nedeniyle suumlrekli olarak değişime uğramıştır8
Antik Ccedilağda Kragos Antiagros ve Masikytos9 guumlnuumlmuumlzde ise Beydağları Akdağlar
ve Boncuk Dağları olarak bilinen bu uumlccedil dağ Likya Boumllgesirsquonin tarihi coğrafyası youmlnetim
ekonomi ve idaresinde buumlyuumlk rol oynamış dolayısıyla da boumllge tarihine youmln vermiştir10
Son
yıllarda yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzdeki Akdağlarrsquoın antik Kragosrsquola Masikytosrsquoun
Beydağları ile Boncuk Dağlarırsquonın ise Antikragosrsquola oumlzdeş olduğunu ortaya koymuştur
Şahinrsquoe goumlre ldquoBoncuk Dağlarırsquondan (Antikragos) ayrılıp guumlneye doğru uzanan dağ
sıralarının antik ismi (Kragos)rsquoun devamı oumln dağları anlamına gelen Promunturiumrsquorsquo dur11
5 Hellenkemper-Hild 2004 1-2 Sevin 2013 136
6 Ccedilevik 2015 21
7 Sevin 2013 136
8 Şahin 2001 3
9 Ccedilevik 2015 21
10 Bulut 2018 675
11 Şahin 2001 4
6
Boumllgenin coğrafi yapısına dair yapılan son doumlnem araştırmalar antik doumlnem
yazarlarının aktardığı bilgilerle benzerlik goumlstermektedir Oumlrneğin Antik yazar Ptolemaiosrsquoun
Kragos Dağı ccedilevresinde yer alan kentler olarak tanımladığı yerleşimler buguumln Akdağlar
Boncuk Dağları ve Babadağ ccedilevresinde yer almaktadır12
Ayrıca Kragos ccedilevresinde
Telmessos Klydna Lydai Sidyma ve Pınara Boncuk Dağlarırsquonın (Antikragos)
guumlneybatısında Smybra ve Oktapolis Komba Dağlarının batısın da ise Araksa Tlos ve
Ksanthos gibi kentler bulunmaktadır13
Likya Boumllgesi kentlerini Telmessos Klynda Lydai
Sidyma Pınara Smybra Oktapolis Tlos ve Ksanthos gibi kentlerle sınırlamak da muumlmkuumln
değildir14
Boumllge uumlzerinde yer alan antik kentler yoğunluk accedilısından Anadolursquonun Ege Boumllgesi
ile birlikte en oumlnemli merkezleri arasındadır
Antik Doumlnem Likyarsquosının sınırlarından bahsedecek olursak oumlncelikle Anadolu
coğrafyasına geniş yer veren ve guumlnuumlmuumlz araştırmaları iccedilin bir kaynak niteliği taşıyan
Strabonrsquoun verdiği bilgiler oumln plana ccedilıkmaktadır Likyarsquoyı kuzeybatı Anadolursquoda ve
Torosların ardında olmak uumlzere iki farklı boumllgeye ayıran Strabon15
Likyarsquonın Daidalarsquodan
(Dalaman yakınlarındaki Şeref Koumlyuuml) başladığını Likya ile Pamphylia arasındaki sınırı ise
ccedilok daha guumlneydeki Khelidonia denen ada kuumlmesinin oluşturduğunu anlatır16
Yine Strabonrsquoa
goumlre Likyarsquonın doğu sınırı Solyma (Tahtalı) adı verilen dağ sırası ile Khelidonia adalarının
(Beş Adalar) sahile paralel gittiği doğu-batı hattıdır17
Strabon Phaselisrsquoi Likya iccedilinde
goumlstermesine rağmen Likya Birliği ile ilişkilendirmemekte ve ayrı bir şehir olarak
nitelendirmektedir18
Likya Boumllgesirsquonin coğrafi yapısı hakkında bilgi veren en erken kaynaklardan biri olan
Pseudo Skylaksperiplous (antik denizcilerin tuttukları seyir defteri) isimli eserinde Likyarsquoyı
daha ccedilok etnik bir şekilde ele almakta ve sadece sahil şeridini anlatmaktadır19
Skylaksrsquoa goumlre Likya coğrafyası batıdan doğuya doğru ldquoTelmessos (Fethiye) ve
Ksanthos kenti ve kente ulaşımı sağlayan Ksanthos ırmağı ve bir limanı da olan Patara kenti
daha sonra Pellos kenti ve limanı bu doğrultuda Rodosrsquoluların Megiste Adası daha doğuya
doğru gidildikccedile Limyra kenti daha sonra Gagai kenti sonra Khelidonia Burnu iki ada ve
12
Ptolemaios 1845 5 13
Ptolemaios 1845 1-3-5 14
Şahin 2001 7 15
Sevin 2013 136 16
Strabon XIV 6 17
Strabon XIV 248 18
Sevin 2013 136 19
Camgoumlz 2010 15
7
Dionysios Adası ve Siderous Limanı buranın uumlzerinde dağda Hephaistos kutsal alanı ve
kuzeye doğru gidildikccedile Phaselis kenti Lyrnateia Adası Olbia ve Magidosrsquoa ulaşılırrdquo20
Antik ccedilağın oumlnemli kaynaklarından biri olan Pilinius ise Naturalis Historiarsquosında
Likya Boumllgesirsquonde batıdaki son sınır kentinin Telmessos olduğunu yazmakta ve kuzeydeki
Kabalia Boumllgesirsquoni de Likya sınırının iccediline katmaktadır21
Ancak Piliniusrsquodan oumlnceki yazarlar
Kabalia Boumllgesini Likya sınırları iccedilerisinde goumlstermemekte Kabalia ancak Likya ile Roma
arasında MOuml 62 yılında imzalanan Quaestor Murena Antlaşmasından sonra Likya sınırları
iccediline dahil edilmektedir Ayrıca Pilinius Likyarsquonın doğu sınırını Olbia kentine dayandırırken
Phaselisrsquoi de Pamphyliarsquonın son sınır kenti olarak goumlstermektedir22
Hallenkemper ve Hild ise Likya ve Karia sınırını Karaağaccedil da ki Markiane
Koumlrfezirsquonden başlatmakta buradan Kaunosrsquoun batısına ve Koumlyceğiz goumlluumlnuumln kuzeyinde
bulunan Sandras Dağırsquondan doğuya doğru Akkoumlpruuml kasabasından Dalaman Ccedilayırsquona kadar
devam ettirmektedir Likyarsquonın doğu sınırını ise Attaleia (Antalya) Koumlrfezinden başlatarak
Termessosrsquoun khorasına Isinda (Korkuteli) Kibyra ve oradan da Phaselisrsquoe kadar devam
ettirmektedir23
Strabonrsquodan oumlğrendiğimize goumlre Kibyra başkanlığında bir tetrapolis oluşturan
Bubon Balbura ve Oinoanda MOuml 81 yılında Likyarsquoya katılır24
Cladius Doumlnemirsquonde MS 41 yılında inşa edilen ve antik seyahat rehberlerine
(itineraria) ilişkin Anadolursquodaki en eski belge oumlzelliği taşıyan Stadiasmus Patarensis (Patara
Stadiasmoursquou) Anıtırsquonda Likyarsquonın eyalet sınırı kabaca batıda Kaunos kuzeyde Kibyra ve
doğuda Attaleiarsquodan oluşturulmuştur Boumlylelikle Stadiasmus Patarensisrsquote yer alan guumlzergacirch
listesi sayesinde Likyarsquonın sınırları daha net biccedilimde belirlenebilmiştir25
Antik yazarların verdiği bilgiler ve guumlnuumlmuumlzde yapılan araştırmalar sayesinde Likya
Boumllgesirsquonin coğrafi ve tarihsel sınırı daha net olarak ccedilizilebilmektedir Bu boumllgenin tarihi ve
coğrafyasına dair yapılan araştırmalara goumlre Likya sınırları iccedilerisinde batıda boumllgenin ana
20
Skylaks Periplous 251 21
Plinius Naturalis Historia XXVIII 101 22
Pilinius Naturalis Historia XXVIII 101 23
Hellenkemper-Hild 2004 78 24
Strabon XIII IV 17 25
Yakın doumlnemde Patara antik kenti liman alanında yapılan kazılarda İmparator Claudius Doumlnemirsquone tarihlenmiş
(MS 41-54) Stadiasmos Anıtı ortaya ccedilıkarılmıştır Likyarsquonın Roma eyaletine doumlnuumlştuumlruumllmesinden iki yıl sonra
Roma İmparatoru Claudiusrsquoun Likyarsquonın ilk valisi Quintus Veranius aracılığı ile yaptırdığı bu anıt boumllgedeki
tuumlm yol istasyon ve kentler arası mesafeyi goumlsteren bir anıt olması nedeniyle buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır
İmparator Cladiusrsquoun Likya eyaletinde yaptırdığı devlet yollarının bir listesi yani envanteri niteliğindeki bu anıt
Patara antik kentinin merkezine olasılıkla da kentin ana caddelerinin kesişim noktasına dikilmiştir Bkz Işık-
İşkan-Ccedilevik 2001 1 vdd
8
yerleşimlerinden biri olan ve guumlnuumlmuumlzde Fethiye kenti sınırları iccedilinde yer alan
Telmessosantik kenti de bulunmakta26
buradan guumlneye doğru kıvrılmaya başlayan arazi
yuumlkselerek Kragos ile Antikragos adında iki dağ sırasını oluşturmaktadır
Başlangıccedilta Telmessos (Fethiye) kenti Likyarsquoya dahil edilmezken MOuml 4 yy
ortalarında Likya Birliğine dahil edilmiştir Bu dağların doğu kıyısına doğru gidildikccedile
Likyarsquonın verimli toprak parccedilasını oluşturan ve ekonomik youmlnden Likyarsquonın kalbi olan
Kadyanda Pınara Tlos Pinara Ksanthos Letoon ve Patara kentlerine
ulaşılmaktadır27
Guumlneybatı uccedilta ise Kragos Dağırsquonın guumlney eteklerindeki Sidyma (Asar) ve
Pydnai kentleri ile Ksanthos Vadisirsquonin yukarısında kalan kuumlccediluumlk kasabaları oluşturan Araksa
ve Arsada bulunmaktadır28
Ksanthos Vadisirsquonden doğuya doğru gidildiğinde birccedilok kuumlccediluumlk verimli ovaya sahip
iccedilinde Antiphellos ve Andriake gibi kentlerinde bulunduğu dağlık orta Likya Boumllgesirsquone
ulaşılır Bu boumllgenin iccedil kesimlerinde yer alan en oumlnemli kent yerleşimleri arasında ise
Kyaneai Phellos Myra bulunur Dağlık Likyarsquonın Limyros Vadisirsquondeki en oumlnemli
kentlerinden olan Finike Boumllgesirsquondeki Limyra ve daha kuzeydeki Arykandos Nehrirsquonin
yukarısını Arykanda kenti oluşturmaktadır29
Likyarsquonın doğusunda ise Rodoslular tarafından
kurulan Rhodiapolis Korydalla Phaselis Olympos ve Gagai kentleri yer alırken Limyros
Vadisirsquonin yukarısında Idebessos Akalissos ve Kormos kentler bulunur30
Likyarsquonın kuzey boumllgesinde tarımsal accedilıdan verimsiz yuumlksek sıra dağların yer alması
Choma Podalia ve Akarassos gibi kentlerin nuumlfus accedilısından daha az olmasına neden
olmuştur Bu boumllgenin daha kuzeyinde Bubon Balbura ve Oinoanda kentleri bulunmakta31
Likya Boumllgesirsquonin kara sınırını ise Meis (Megiste) Sıccedilan Adası (Nesos Lyrnateia) ve Kekova
gibi ada yerleşimleri tamamlamaktadır32
Tuumlm bu anlatımlara ve antik kaynaklarda verilen bilgilere rağmen Likya Boumllgesinin
uzun tarihi boyunca sınırları ve şehirleri değişiklik goumlstermiştir Oumlrneğin antik yazar Sylaks
Periplous adlı eserinde Likya şehirlerini Telmessos Ksanthos Patara Phellos Limyra
26
Sevin 2013 139 27
Camgoumlz 2010 23 28
Sevin 2013 140 29
Blum 2016 137 vd 30
Sevin 2013 146 Ayrıca bkz Kizgut-Bulut-Ccedilevik 2009 145-172 31
Blum 2016 139 32
Ccedilevik 2015 25
9
Gagaia Siderous Phaselis Idyros Olbia Magydos ve Perge olarak sıralamaktadır33
Strobon
ise Artemidorosrsquotan aldığı bilgiye goumlre yirmi uumlccedil şehirden bahsetmektedir Bunlardan
Ksanthos Pınara Patara Olympos Myra ve Tlosrsquou diğer şehirlerden ayırarak boumllgenin buumlyuumlk
şehirleri olarak sayar34
(Harita 1)
Likya Boumllgesirsquonin topografik oluşumuna bakıldığında kendine oumlzguuml dağlık engebeli
oyuntulu ve yarılmış platolar ile kaplı karakteristik bir yapı goumlzlenir35
Boumllgenin coğrafi
yayılım alanında birccedilok koy ve girintili ccedilıkıntılı kıyı şeridi bulunmaktadır36
Teke
Yarımadasırsquonın sık sık yuumlkselmesi ise dağınık ve engebeli bir arazi yapısına zemin
oluşturmaktadır Orta ve Batı Toroslar Dağ silsilesi iccedilinde yer alan Likya Boumllgesirsquonin dağları
boumllgenin yerleşim karakterinin ortaya ccedilıkmasında oumlnemli rol oynamış yuumlzyıllardır suumlre gelen
mevcut dağlık yapı boumllgenin Batı Kuzey Orta ve Doğu Likya olmak uumlzere farklı biccedilimlerde
nitelendirilmesi sağlamıştır37
Kuzey Likyarsquoyı yuumlkseklikleri 2500 mrsquoyi aşan Boncuk Dağları Akdağlar ve
Beydağları38
Orta Likyarsquoyı ise batıda Kragos kuzeyde Alacadağ doğuda Guumllmez Dağı ve
Arykandos Nehri sınırlamaktadır Doğu Likyarsquoda ise batı da Massikytosrsquoun uzantısı Guumllmez
Dağı ve Arykandos Nehri kuzeyde Idyros Potamos (KesmeAğva Ccedilayı) ve Ccedilandır Vadisi yer
almaktadır Boumllgeyi batıda kuzeyde ve doğuda bir sur duvarı gibi saran dağlar Kıta
Yunanistanrsquoa benzer bir coğrafi oumlzellik kazanmasına neden olmaktaysa da dağlık engebeli
karakterine rağmen yerleşim alanları birbirlerine oldukccedila gelişkin bir yol ağıyla
bağlanmaktadır39
Likyarsquonın dağlık ve kıyı şeridine hakim bu coğrafi yapısının yerleşim duumlzeninin yanı
sıra politik ve kuumlltuumlrel yaşamına da etkilediği bilinmektedir Boumllgersquode karbonatlı ve kayaccedil
yapılı dağ ile platolardan oluştuğu coğrafi oluşumu nedeniyle su eksikliği goumlruumllmekte ancak
sahil şeridi nehirlerin ve ccedilayların taşıdığı aluumlvyonlardan dolayı tarıma oldukccedila elverişli bir
33
Skylaks Periplous 251 34
Strabon XIV I 6 35
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 573 36
Ccedilevik 2015 19 37
Blum 2016 137 38
Blum 2016 139 39
Takmer 2002 41 vd
10
yapı goumlstermektedir40
Tarıma elverişli olan bu boumllgeler oumlzellikle Finike Demre ve Elmalı
Ovası ile Eşenccedilay Vadisi ve Fethiye Ovası gibi kesimlerden oluşmaktadır41
Likyarsquonın topografik yapısında dağlar kadar nehirlerin de etkili olduğu bilinmektedir
Bolca yağış alan yuumlksek dağlarla ccedilevrili kısımlarda nehir goumll ve su kaynakları ayrı bir
zenginlik yaratmakta ayrıca Likya Boumllgesirsquonde Doğu Likyarsquoda Termessosrsquoun guumlneyinden
Finikersquoye kadar uzanan Alakır Vadisi ve Eşen Ccedilayırsquondan Patararsquoya kadar uzanan Ksanthos
Vadisi boumllgenin tarihi oluşumunu ve kuumlltuumlrel kimliğini zenginleştirmektedir42
Antik Doumlnemde Likyarsquoda bulunan ve kaynaklarda da isimlerine rastlanan otuzu aşkın
nehir ve goumll buguumln dahi boumllgenin ticaret balıkccedilılık ve taşıma sistemi iccedilin gerekli olan
potansiyeli halihazır duruma getirmektedir Likya Boumllgesi nehirlerine bir goumlz atılmak istenirse
ilk olarak doğuda Ağva ya da Kesme Ccedilayı olarak adlandırılan ve Olymposrsquoda (Tahtalı Dağı)
doğup Ccedilamyuvarsquoda denize doumlkuumllen Idyros karşımıza ccedilıkmaktadır Avlan Goumlluumlnden ccedilıkarak
Alaca ve Bey Dağlarırsquonın arasındaki vadiyi Limyrarsquonın guumlneybatısından kat eden bu ccedilay
daha sonra Limyros Nehri ile birleşmekte ve Arykandos (Başgoumlz) Finike Ovasırsquondan denize
doumlkuumllmektedir43
Likya Boumllgesirsquondeki diğer bir nehir ise Myrarsquoda denize doumlkuumllen buguumlnkuuml ismi ile
Demre Ccedilayırsquodır Antik doumlnemde Myros olarak bilinen bu nehir Myra kentinin
guumlneydoğusundaki dar vadiden akarak denize doumlkuumlluumlr Myrosrsquotan batıya devam edildiğinde
ise Eşen Ccedilayı ile karşılaşılmaktadır44
Indosrsquotan (Dalaman Ccedilayı) sonra batı Toroslarrsquoın ikinci
en uzun ccedilayı olan bu ccedilayın geccediltiği vadide Likyarsquonın kuzeyden guumlneye doğru Balboura
Oinoanda Araksa Tlos Pınara Ksanthos Letoon ve Patara gibi birccedilok oumlnemli kenti
konumlanmaktadır Likyarsquonın en batısında ise Karia ile sınır oluşturan ve boumllgenin en uzun
nehri olan Indos (Dalaman) Ccedilayı bulunmaktadır Bu ccedilay Kabalitis (Soumlğuumlt) Goumlluumlrsquonuumln
batısından Acıpayam Ovasırsquonda doğup Goumllgeli Dağlarırsquonın arasından ve Boncuk
(Antikragos) Dağlarırsquonın guumlneyinden geccedilerek denize doumlkuumllmektedir45
Likyarsquonın goumlller bakımından ise oldukccedila yoksul olduğu goumlruumllmektedir Likya
Boumllgesinin kuzey sınırı Antalya Koumlrfezirsquonin Batı sahillerinin ortasından Fethiye Koumlrfezirsquone
40
Ccedilevik 2015 19 41
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 574 42
Onur 2016 573 43
Onur 2016 572 44
Onur 2016 574 45
Camgoumlz 2010 22
11
ccedilizilecek bir yarım ccedilember teşkil etmektedir Boumllgenin kuzeyinde yer alan Kibyratis ya da
diğer adıyla Kabalis (youmlrede Kabalitis denen) Bizans Doumlneminde ise Pasgousa Pousgouse ve
Poungousa adı ile bilinen Karalitis (Soumlğuumlt Goumlluuml) az sayıdaki goumlllerine oumlrnektir46
Her ne kadar
Likya Boumllgesidağlık engebeli bir araziye sahip olsa da Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze son derece
verimli ovalara ve arazi yapısına sahip olduğu goumlruumllmektedir Boumllgede sulak ve verimli tarım
arazilerinin bulunması halkın yaşamı iccedilin bir zenginlik oluşturmakta ancak dağlık yapıya
rağmen boumllgede kireccedilten başka hiccedilbir maden bulunmamaktadır47
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi
Likya tarihine bakıldığı zaman uzun ve koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğu goumlruumllmektedir
Likya Boumllgesi ekolojik koşullar mağara ve kaya sığınaklarıyla yaban av hayvan nuumlfusu
bakımından Paleolitik Doumlnem insanı iccedilin oldukccedila verimli bir yaşam alanı oluşturmuştur
Bununla birlikte Paleolitik Doumlneme ait bilgilerin ve yapılan araştırmaların azlığı bu
duumlşuumlncenin belgelendirilmesini zorlaştırmaktadır48
Konuyla ilgili 1946rsquoda Karainrsquode
1956rsquoda ise Beldibi ve Belbaşı kaya sığınaklarında başlayan ve guumlnuumlmuumlze kadar devam eden
arkeolojik ccedilalışmalar boumllgenin Paleolitik Doumlnem tarihine ışık tutması accedilısından buumlyuumlk oumlnem
taşır49
Prof Dr E Y Bostancırsquonın 1960 ve 1966-67 yılları arasında Beldibi kaya sığınağında
yaptığı araştırmalar bu alanda yedi kuumlltuumlr katmanının varlığını ortaya koymakta ve Uumlst
Paleolitik Ccedilağrsquodan Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar doumlnem katmanlarına ve buluntulara
ulaşılmasına olanak sağlamaktadır50
Oumlzellikle de Bostancırsquonın Belbaşında yaptığı ccedilalışmalar
bu alanın Neolitik Doumlnemden itibaren tarihine ışık tutmakta51
ve Likya Boumllgesirsquonin sahil
kesimlerinin Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar yerleşim goumlrduumlğuumlnuuml ortaya ccedilıkarmaktadır
Likya Boumllgesi sahil kısımlarındaki yerleşimler dışında Semahoumlyuumlk (Elmalı)-Goumllova
mağaraları gibi iccedil kesimlerde de yuumlruumltuumllen araştırma ve ccedilalışmalarda boumllgede Elmalı Karain
Damlataş Kocain Altınbeşik Tilkiler Mağaralarırsquonda boumllge tarihine ışık tutan oumlnemli verilere
ulaşılmaktadır52
46
Sevin 2013 138 47
Takmer 2002 43 48
Taşkıran 2005 761 49
Ccedilevik 2015 27 50
Taşkıran 2005 761 51
Ccedilevik 2015 27 52
Taşkıran 2006 764
12
Likya Boumllgesi Paleolitik Doumlnemini ana hatları ile ele alabilmek iccedilin Karain ve Oumlkuumlzini
mağaralarında yapılan araştırmalara oumlzellikle bakmak gerekmektedir Karain Mağarasırsquonda
Geccedil Uumlst Paleolitik ve Orta Paleolitik Doumlnem tabakalarında araştırmalar yapılmış ve 60 kat
MOuml 60000- 160000 yıllarına kadar tarihlenmiştir En alt katmanın ise MOuml 350000rsquoe
kadar indiği belirlenmiştir53
Oumlkuumlzini Mağarası Karain Mağarasının Paleolitik Doumlnem
kuumlltuumlruumlnuumln devamı olarak goumlruumllmekte ve kronolojik olarak MOuml 17000-9000 yılları
arasındaki avcı toplayıcı kuumlltuumlrlere tarihlenmektedir54
Sonuccedil olarak Likya Boumllgesirsquonde
yerleşik olmasa da geccedilici konaklamalar şeklinde Paleolitik Doumlnemlerden itibaren yerleşime
rastlanmaktadır Likyarsquonın sahil kısımlarında goumlruumllen yerleşmeler ise genellikle mevsimsel
olarak değerlendirilmekte ve Likya sahil yerleşimlerinin yuumlkseltileri 0-300 m arasında kabul
edilmektedir
Neolitik Doumlnemi Likyarsquosında yerleşimlerin coğrafi yapının dağlık olduğu alanlarda
yoğunlaşması ve bu alanlarda tarıma elverişli geniş duumlzluumlkler bulunmaması temel besin
maddeleri arasında yer alan buğday ve arpanın yaban tuumlrlerinin boumllgede yetişmesini olanaksız
kılmaktadır55
Neolitik Doumlnem Likyarsquoda iccedil kesimlerde oumlzellikle Elmalı ovasında yer alan
Bağbaşı ve Hacımusalar houmlyuumlğuuml gibi merkezlerde ele geccedilmiştir Bağbaşırsquonda Neolitik ve
Kalkolitik Ccedilağ izlerine rastlanırken Hacımusalarrsquoda Neolitik Kalkolitik Erken Tunccedil ve
Demir ccedilağlarında yerleşim olduğu bu yerleşimlerin Roma ve Hıristiyanlık Doumlnemlerirsquonde
sıklaştıkları anlaşılmıştır56
Bunların yanında Kibyratis youmlresinden Kasaba platosundan ve
Fethiye ccedilevresinden ele geccedilmiş Kalkolitik ve Bronz Ccedilağı eserleri youmlrenin ccedilok eskiden beri
iskan edildiğini ortaya koyar 1963- 1974 yılları arasında MJ Mellink tarafından Karataş-
Semayuumlkrsquote yapılan kazı ccedilalışmaları ise M Ouml 3 binyılda boumllgenin iccedil kesimlerinde yerleşim
olduğunu kanıtlayarak Elmalı Ovasırsquonın Troia Erken Tunccedil Ccedilağı kuumlltuumlrleriyle buumltuumlnluumlk iccedilinde
olduğunu goumlstermiştir57
Likyarsquodaki Neolitik yerleşimlere başka oumlrnekler Girmeler ve Arsakoumlyrsquode bulunan
mağaralarda belirlenmekte oumlzellikle MOuml 9 binyıl ile MOuml 8 binyıl ikinci yarısına
tarihlenen Girmeler Mağarasırsquonda birccedilok ocak yeri ve insan goumlmuumlsuumlne rastlanmaktadır Tuumlm
bu arkeolojik verilere rağmen Girmeler Mağarasırsquondaki yerleşimin mevsimsel mi yoksa
kalıcımı olduğu konusunda bir sonuca buguumln iccedilin ulaşılamamaktadır Boumllgersquodeki Kalkolitik
53
Ccedilevik 2015 28 54
Taşkıran 2006 764 vd 55
Duru 2006 227 56
Oumlzgen 2006 541 57
Oumlzgen 2006 538
13
ve Tunccedil Ccedilağrsquolarına ait bulgular ise genellikle accedilık yerleşim alanlarında karşımıza
ccedilıkmaktadır58
Likya Boumllgesirsquonde Tunccedil Ccedilağırsquona ait bilgiler orta ve kuzey kesimlerde
yoğunlaşmaktadır Bu Houmlyuumlklerin en buumlyuumlğuuml olan Elmalı Ovasırsquonda bulunan Hacımusalar
(antik Choma) ve sahil kesiminde bulunan Girmeler Arsakoumly Gagai Mağaraları Avşar
Tepesi Goumllbaşı Tepesi Tlos ve Patara gibi yerleşimler Tunccedil Ccedilağı ve Kalkolitik Doumlnem
yerleşimleri konusunda araştırmacılar ve kent tarihi ile ilgilenenler iccedilin oumlnemli bilgiler
sunmaktadır59
Likyalıların Anadolursquoya M Ouml 3 binyılın ikinci yarısında geldiği ve 2 binyıl boyunca
Guumlney Anadolursquoda yaşayan ve Anadolursquonun en eski Hint-Avrupa koumlkenli halkı olan
Luvilerrsquoin dağılmasından sonra bu halkın bir kolu olduğu goumlruumlşuuml bulunmaktadır60
Luvi
dilinin Hititccedileyle yakınlık goumlstermesi ve Luvilerrsquoin Hititlerle akraba kabul edilmesi Likccedilersquonin
de Hititccedileyle ilişkilendirilmesine neden olmuştur61
Hitit dilinde Lukka olan Likya adına62
ilk
olarak Hitit Mısır Suriye ve Asur yazılı belgeleri ile Mısırrsquoın Orta Krallık Doumlnemi Byblos
metinlerinde rastlanır63
Orta Mısırrsquodaki Tel el Amarna arşivinde bulunan mektup da Alasija (Kıbrıs) kralının
Mısır Firavunu IV Amenofisrsquoe (Akenaton) mektup da şikacircyette bulunup yardım istemesi
Lukkalırsquoların Kıbrısrsquoa tehdit oluşturacak kadar guumlccedilluuml bir deniz guumlcuumlne sahip olduğunu
goumlstermektedir64
Yine Lukkarsquoya dair en erken kayıtlara III Tudhaliyarsquonın kendi yazdıkları
devlet yıllıklarında rastlanır II Tuthaliyarsquonın Assuwa seferi kayıtlarında 22 kent ve uumllke adı
arasında verilen birinci sıradaki uumllkenin ilk hecesi kırık olup sonu ise (hellip) uqqa şeklinde
bitmektedir Bu kırık kısım birccedilok bilim adamının savunduğu uumlzere (L) uqqa şeklinde
tanımlanmaktadır65
Hitit Buumlyuumlk Kralı II Muvattalli ile Mısır Firavunu II Ramses arasında MOuml 1285rsquode
yapılan Kadeş Savaşırsquonda Hitit guumlccedilleri arasında Lukka Memleketinin de adı geccedilmektedir66
Ayrıca III Hattuşili Doumlnemirsquonde MOuml 1275-1250 yıllarında Lukka Uumllkesi Hitit Krallığı iccedilin
58
Becks 2016 29 vd 59
Becks 2016 33 60
Forrer 1926 81 61
Ccedilevik 2015 30 62
Seccediler Fidan 2012 3 vd 63
Ccedilevik 2015 31 64
Savaş 2006 679 vd 65
Macqueen 1968 178 66
Karauğuz 2002 241
14
bir sorun olarak goumlruumllmektedir67
Sefere ccedilıktığı uumllkeler arasında Lukka Uumllkelerirsquonin de adı
geccedilmektedir68
Yine IV Tuthaliyarsquonın Lukka Seferini anlatan Yalburt Kutsal Hitit yazıtın da
Lukka Likya ile ilişkilendirilmekte ve Lukka Uumllkesi hakkında oumlnemli bilgiler verilmektedir69
Anıt yazıttarsquorsquo(hellip) Lukka uumllkelerini imha ettim Wiyanawanda uumllkesinde (ben) Buumlyuumlk Kral hellip
yaptım ve Lukka (uumllkeleri)helliprsquorsquo 70
Pinalirsquoyi (Pınara) cezalandırdığı Awarnarsquoya (Ksanthos)
ve Dalawarsquoya (Tlos) da sefer yaptığı ve Patar (Patara) Dağı eteklerine adaklar adadığı
anlatılmaktadır71
Tuumlm bu anlatımlar Lukka Uumllkesi topraklarının Klasik Likya Boumllgesirsquonin bir kısmını
kapsadığını Lukkarsquonın Teke Yarımadasırsquondan Marmaris ile Bodruma ve yukarı da Burdurrsquoa
kadar uzandığı ayrıca Lukka halkının bu geniş coğrafyada suumlrekli hareket halinde bir kavim
olduğu anlaşılmaktadır72
Luvi dilini konuşanların memleketleri anlamına geldiği de
denilmektedir Yazılı belgelerin yardımıyla lsquorsquoLukkarsquorsquonın Luvicersquode ve Hititccedilersquode ldquoışıldamak
şafak guumln doğumu aydınlanmak pırıltı ışıkrdquo anlamlarına gelmektedir73
Hitit metinlerinde buumlyuumlk olasılıkla Lukka Uumllkesirsquone ait olduğu duumlşuumlnuumllen bazı kent
isimlerine de rastlanmaktadır Ancak bu kentler ile Klasik Doumlnem kent isimleri arasında isim
benzerlik kurulmaktadır Bir kısmı Karia boumllgesinde bir kısmı da Likya boumllgesinde yer alan
soumlz konusu kentler ise şu şekilde sayılabilir74
Attarimma (=Telmessos)75
Suruta Husanassa
(=Khersonesos)76
Mutamutassa (=Mylasa)77
Iyalanda (=Alinda)78
Zumarri Arinna
(=Xanthos)79
Atriya (Idrias)80
Utima (=Idyma)81
Dalawa (=Tlawa)82
Kuwalapassa
67
Ccedilevik 2015 31 68
Gurney 1997 132 69
Savaş 2006 693 70
Eflatunpınar anıtına 60 km uzaklıkta olan Yalburt Anıtı Konya iline bağlı Ilgın ilccedilesinin kuzeyinde yer
almaktadır 1971 yılında bulan anıt kutsal bir havuzun etrafında yer alan hiyeroglifle yazılı bloklardan
oluşmaktadır Bkz Alp 2002 161-169 71
Ccedilevik 2015 31 72
Forrer 1926 121 73
Ccedilevik 2015 32 74
Bryce 1974 400 75
Hawkins 1998 26 76
Garstang-Gurney 1959 81 77
Carruba 1996 33 78
Hawkins 1998 26 79
Umar 1990 28 80
Forrer 1932 150 81
Hawkins 1998 27 82
Gastang-Gurney 1959 82
15
(=Olbasa)83
Awarna ve Hinduwa (=Kandyba)84
Kentlerin birkaccedilı Kariarsquoda Miletos civarında
diğer bir boumlluumlmuuml de Likya Boumllgesirsquonde bulunmaktadır
Antik kaynaklarda ise Likya tarihi hakkındaki bilgiler net değildir Homerosrsquoda (MOuml
8yy) Likyalılar Troyalıların en sadık muumlttefiki olarak anlatmaktadır85
Strabon (MOuml 1yy ve
MS1yy) ise Tyrins duvarlarını inşa eden Kyklopların Likyarsquodan geldiğinden
bahsetmektedir86
Antik kaynaklarda Likya hakkında yazılan bilgiler genellikle oumlzet
şeklindedir Birkaccedil antik yazar Likya uumlzerine kitap yazmıştır fakat bunlarda genellikle
coğrafya kitabıdır En iyi bilinen Likyalı yazar ise MOuml 4yyrsquoda yaşayan ve iki kitaptan
oluşan Lykiaka adlı eseri yazan Ksanthoslu Menakratesrsquotir87
Bu eserde ele geccedilen 5
fragmanın iki tanesinden ccedilıkarılan sonuccedillara goumlre Menakrates Likyarsquonın mitolojik geccedilmişini
ortaya koyar Herodot Likyalıların Giritrsquoten geldiğini oumlne suumlrmekte ve Giritrsquoin barbarlarca
iskan edildiğini ve Likyalıların da barbar olduğunu soumlyler88
Strabon Anadolu Yarımadarsquosında on altı ırk yaşadığını ve bunların uumlccediluumlnuumln Grek
diğerlerinin ise barbar olduklarını belirtmiştir Strabon Epherosrsquotan alıntı yaparak Miletos
kentinin Sarpedonrsquoun Giritrsquoten getirdiği kişilerce kurulduğunu anlatır89
Apollodorosrsquoda
Sarpedon ve Minos arasındaki bir savaştan sonra Miletosrsquoun gelip Miletrsquoi kurduğunu
Sarpedonrsquoun ise Likyalılar ile savaş halinde bulunan Klix ile muumlttefik kurarak Likyarsquoya kral
olduğunu anlatmaktadır90
Buumltuumln bu antik kaynaklara ve bilgilere dayanarak Likyalıların Girit
koumlkenli bir kavim olmadığı anlaşılmaktadır91
Tuumlm bu anlatımlara rağmen Likya tarihi ile ilgili daha kesin bilgilerimiz Persler ile
başlar Likyarsquonın bağımsız guumlnleri MOuml 540rsquoda Pers işgali ile bitmiştir92
MOuml 546-538
tarihleri arasında Perslerin sırasıyla Sardes ve Babilrsquoi işgal eder MOuml 545rsquote Kyrosrsquoun
generali Med koumlkenli Harpagos İonia kıyı şeridini ele geccedilirdikten sonra Pedassoslular
dışında karşı koymadan teslim olan Kariarsquoyı ve Kaunosrsquou ele geccedilirmiştir93
Harpagos
83
Umar 1990 29 84
Gastang-Gurney 1959 80 85
Homeros Ilyada 2 875 86
Strabon 8611 87
Health 1998 204-206 88
Oumlzuumldoğru 2002 6 89
Strabon 14 1 6 90
Durnford 2008 103-113 91
Oumlzuumldoğru 2002 7 92
Ccedilevik 2015 35 93
Oumlzuumldoğru 2002 8
16
ordusuyla Likyarsquoya gelmiş ve Herodotosrsquoun anlatımıyla hazin bir şekilde sonlanır94
Ksanthosluların Pers kuvvetlerine karşı koymasına rağmen boumllgeyi Persler ele geccedilirmeyi
başarmıştır95
Herotodos Perslere karşı koyan Likya kenti olarak sadece Ksanthosrsquou saysa da
Batırsquodan gelen işgal ordusu iccedilin Telmessos Kadyanda Pınara Tlos ve Patara gibi guumlccedilluuml
Likya kentlerinin direniş goumlstermemeleri beklenemez96
Guumlnuumlmuumlzde Antalya - Fethiye kıyı şeridi ve kuzeyde Elmalı arasında uzanan
Likyarsquonın tarihi hakkında en erken anlatımları antik yazarlardan Hekataios ve Herodotosrsquoun
eserlerinde buluruz Bu nedenle Likya tarihi hakkındaki daha detaylı bilgilerimiz Perslerin
boumllgedeki varlıklarıyla başlar dememiz yanlış olmaz Ayrıca Pers hacirckimiyeti Likyarsquoda idari
organizasyonun gelişimine de katkıda bulunmuş bu doumlnemde ilk defa kent sikkeleri
basılmıştır97
Pers youmlnetiminden oumlnce Likya feodal beyler (dynast) tarafından youmlnetilmiş koumly
topluluğu iken Pers hacirckimiyetine geccedilişle birlikte Pers Kralı Buumlyuumlk Dariusrsquoun (MOuml 522-486)
reformlarına kadar İonia ve Karia ile birlikte Sardesrsquote merkez satraplığına bağlı kalmıştır98
MOuml 480rsquode Kserksesrsquoin Yunanistanrsquoa yaptığı seferde oumlzellikle Salamisrsquote Likyarsquonın
oumlnemli bir roluumlnuumln oumlnemli olduğunu ortaya koymaktadır Herodotos bu seferde Likyarsquolıların
başında Likyarsquonın en erken Pers hanedanı ldquoKossikas oğlu Kybernisrsquoin (Kuprlli)rdquo olduğunu
bildirir MOuml 5yy başlarından MOuml 4 yy sonlarına kadar Ksanthos (Arnna) ve ccedilevresinde
guumlccedilluuml olduğu bu alanda bulunan sikkeler yoluyla aydınlatılmıştır99
MOuml 5 yyrsquoın sonlarına doğru Likya beylerinin kendileri arasında muumlcadele ettikleri
bir doumlnem olduğunu Ksanthos yazılı dikmesinden anlaşılmaktadır100
Likyarsquonın kendi iccedilindeki
bu ccedilatışmaları MOuml 4 yyrsquoın ilk ccedileyreği boyunca devam etmiştir M Ouml 4 yy ilk ccedileyreğinin
94
Herodotos ldquoLykialılara gelince Harpagos ordusu Ksanthos Ovasırsquona indiği zaman onlar da karşı koydular
bitmez tuumlkenmez kuvvetlere karşı az sayı ile doumlvuumlştuumller yiğitlikle nam aldılar ama yenildiler kentlerine geri
atıldılar kadınları ccedilocukları hazineleri ve koumlleleri kaleye doldurdular ve alttan yandan ateşe verdiler oumlyle ki
yangın kaleyi yerle bir etti Bundan boumlyle birbirlerine korkunccedil yeminlerle bağlanarak duumlşmana saldırdılar ve
Ksanthosrsquota oturanların tuumlmuuml de savaşarak oumllmuumlş oldularrsquorsquoHerodotos I 176 95
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 576 96
Oumlzuumldoğru 2013 94 97
Oumlzuumldoğru 2013 95-96 98
Oumlzuumldoğru 2013 96 99
Kolb 2016 36 100
Ccedilevik 2015 36
17
sonlarında Doğu Likyarsquoda Limyrarsquonın beyi olan Perikle Likya Kralı olarak anılmış ve
boumlylelikle bu doumlnemde egemenlik alanını genişletmiştir101
Perikle Ksanthos adına hareket eden Arttumpara isimli Pers komutanını mağlup
ettikten sonra Ksanthos Vadisirsquonin iccedillerine kadar ilerleyip Telmessos şehrini fetih etmiştir
Perikle bu muumlcadele sonrasında kral (khntawata) olduğunu ilan etmiştir102
Perikle MOuml 362-
361 yılları arasında Likya Buumlyuumlk Satrap İsyanına katılmış ancak isyanın başarısız olması
Arkaik Doumlnemden itibaren Likyarsquolıları youmlneten dynastlık youmlnetim şeklinin sonu olmuştur Bu
tarihlerden sonra Likyarsquonın sikke basımı ve boumllgeye oumlzguuml mezar anıtlarının yapımı durmuştur
MOuml 4 yyrsquoın başları Likyarsquoda hem kentler hem de beyler arasında iccedil karışıklıklar ve
muumlcadeleler doumlnemi olarak anılmıştır103
MOuml 4 yy ortalarında Pers komutanı Autophradates Periklersquoyi yenilgiye uğrattıktan
sonra Pers Kralı Artakserkses Likya topraklarını Karia ve Halikarnassosrsquoun huumlkuumlmdarı olan
Maussolosrsquoa vermiştir Boumlylelikle Likya Buumlyuumlk İskenderrsquoin gelişine kadar Pers hacirckimiyetinde
kalmıştır104
İskenderrsquoinLikya topraklarına geldiğinde hiccedilbir direnişle karşılaşmadığı
bilinmektedir İskenderrsquoin MOuml 323 yılında oumlluumlmuumlnden sonra komutanlar arasındaki
muumlcadelelerde (Diodakhlar Doumlnemirsquonde) Likya oumlnce Makedonların sonra MOuml 306rsquoda I
Ptolemaiosrsquoun egemenliğine girmiş oumlnce Phaselis sonra da tuumlm Likya fetih edilmiştir105
Zaman iccedilinde Kilikya korsanlarının karargahı haline gelen Phaselis ve Olympos MOuml 77-75
yılında Likya Birliğinde atılmış ve Kilikya-Pamfilya eyaletine dahil edilmiştir106
Boumllgede MOuml 305rsquode Antigonosrsquoun MOuml 301rsquode de Lysimakhosrsquoun egemenliği
bilinmektedir Bu doumlnem aralıklarda egemenlik savaşları ile sık sık el değiştirmiştir MOuml
279-78rsquode I Antiokhosrsquoun MOuml 278-77rsquode II Ptolemaios Philedelphosrsquoun egemenlikleri
goumlruumllmektedir107
Bu doumlnemde II Ptolemaiosrsquoun eşi Arsinoersquonin adını Patararsquoya verdiği
Patararsquonın isminin Arsinoe olarak değiştiği bilinmektedir Makedonya Krallığırsquona Pydnai
Savaşı MOuml 168rsquode Makedonya Krallığırsquona son verilen savaşla artık Akdeniz Boumllgesirsquonde
Roma egemenliği başlamıştır108
101
Oumlzuumldoğru 2013 97 102
Kolb 2016 45 103
Oumlzuumldoğru 2013 99 104
Kolb 2016 45 105
Ccedilevik 2015 37 106
İşler 2009 5 107
Ccedilevik 2015 39 108
Ccedilevik 2015 40
18
Tarih boyunca Likya Boumllgersquosi uumlzerindeki egemenlik suumlrekli olarak değişim
goumlstermiştir İskenderrsquoin oumlluumlmuumlnden sonraki doumlnemde Likya sınırları iccedilinde egemenlik kuran
Krallar ve Krallıklara son olarak MOuml 197rsquode III Antiokhosrsquoda dahil olmuş MOuml 18887
yılındaki Magnesia Muharebesi ve Romarsquoya yenilmesi sonrasında boumllge Apameia
Antlaşmasırsquoyla Roma egemenliği altına girmiştir Ancak Roma Likyarsquonın egemenliğini
Rodosrsquoa vermiş Likyarsquolıların Rodos egemenliğine başkaldırması sonrasında da MOuml
16867rsquode Roma Senatosu tarafından oumlzguumlr ilan edilmiştir109
Likya MS 43 yılından İmparator Claudius Doumlnemirsquonde Roma İmparatorluğursquonun bir
eyaleti haline gelmiştir Likya Birliğirsquonin Roma İmparatorrsquou Augustusrsquoun portresini taşıyan
sikkeler basması boumllgedeki Roma hacirckimiyetinin en oumlnemli goumlstergesidir Bu doumlnemde Likya
Boumllgesirsquonde Roma İmparatorluğu ile İmparatorluk ailesine olan saygı ve sevgiyi goumlsteren
birccedilok yapı inşa edilmiştir110
Bunlar arasında Letoonrsquoda Dea Roma iccedilin duumlzenlenen birlik
şenliği Augustusrsquoa ithafı ile Tlos Sidyma Apollonia ve Andriakersquode Augustus Agrippa ve
Gaius Ceasar adına dikilen heykeller de bulunmaktadır111
Claudius adına dikilen Patara antik
kentindeki Yol Kılavuz Anıtıda boumllgedeki kentler arasındaki yol bağlantılarını goumlsteren ve
Likyarsquonın siyasal tarihi topografyası ve tarihi coğrafyasına ışık tutan bir yazıta sahip olması
accedilısından buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Likya Boumllgesirsquonin Galba Doumlnemirsquonde de İmparatora
bağlı youmlnetildiği bilinmektedir Likyarsquonın Galatiarsquodan ayrılan Pamphylia ile birleştirilerek bir
ccedilifte eyalet (provincia Lycia et Pamphylia) olması ise Vespasianus Doumlnemirsquone
rastlamaktadır112
Likya Boumllgesi MS 1 yyrsquoın 2 yarısından itibaren en parlak doumlnemini yaşamıştır
İmparator Traianusrsquotan (MS 98-117) İmparator Marcus Aurelliusrsquoa (MS 161-180) kadar
olan 100 yıllık suumlreccedilte Hadrianus ve Antoninus Pius Doumlnemlerirsquonde Likya en parlak ve guumlccedilluuml
doumlnemlerini yaşamıştır Likya Commodos Doumlnemirsquonde ve sonrasında prokonsuumlller tarafından
idare edilmiştir MS 3 yyrsquoın başlarında Caracallarsquonın oumllduumlruumllmesi sonrasında Likyarsquoda da
karışıklık ccedilıkmış ve İmparatorluğun guumlcuuml azalmaya başlamıştır113
Bu tarihten sonra barış ve
imar faliyetleri ile dolu parlak yılları artık geride kalmıştır III Gordianus (MS 238-244)
109
İplikccedilioğlu 2016 60 110
İplikccedilioğlu 2016 61 111
İplikccedilioğlu 2016 62 112
İplikccedilioğlu 2016 65 113
Jameson 1965 35
19
Doumlnemirsquonde Likyarsquoda sikke basan ve basmayan kentler bir araya getirilerek birleştirme
ccedilabasına girilmiştir114
MS 276- 282 yılları arasında İsaurialılar Pamphylia kentlerinin yeni duumlşmanı olarak
ortaya ccedilıkmışlardır İsaurialılar MS 278rsquode Likya ve Pamphylia sınırları iccediline girmişlerdir
İmparator Probus boumllgedeki tehlikeyi başkaldırıyı ortadan kaldırsa da bu sakinlik uzun
suumlrmemiştir MS 313 yılına kadar bu iki boumllge aynı vali tarafından youmlnetilmektedir
Costantinus Doumlnemirsquonde Likya ve Pamphylia iki eyalet olarak tekrar birbirlerinden
ayrılmışlardır115
Antik Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmaların tarihccedilesi de aynı siyasi tarihi gibi
oldukccedila eskiye gitmektedir Boumllge oumlzellikle son otuz yıl iccedilinde buumlyuumlk bir hızla ilerleyerek
Likyarsquoyı Anadolursquonun en ccedilok araştırma yapılan ve veri uumlretilen boumllgelerinden biri haline
getirmiştir Bu araştırmaların temeli ise 250 yıl oumlncesine dayanmaktadır116
Yapılan bu
araştırmalar genellikle bir seyahat keşif ve ağırlıklı olarak da boumllgede antik eser talanına
youmlnelik araştırmalar yapılmıştır 19yy boyunca Avrupa Muumlzeleri Anadolu ve de Likya
eserleriyle oldukccedila zenginleşmiştir Osman Hamdi Beyrsquoin Asar-ı Atika Nizamnamesirsquonin
ardından bir koruma doumlnemi başlamıştır117
Likya kuumlltuumlruumlnuumln ilk keşfi ise boumllgeye yapılan biz gezi kapsamında Makri olarak
bilinen antik doumlnemde Telmessos guumlnuumlmuumlzde ise Fethiye olarak bilinen boumllgeyi ziyaret eden
Fransız buumlyuumlkelccedilisi Kont Choiseul-Gouffierrsquodir 1782 yılında yayınlanan ldquoVoyage Pittoresque
de la Greccersquorsquoisimli eserinin118
ilk cildin de Telmesosrsquota bulunan Likya kaya mezarının
ccedilizimleri ve aynı zamanda Patara antik kentini de goumlsteren bu ccedilizimler Guumlneybatı Likyarsquonın
ilk haritasını oluşturmaktadır119
Daha sonraki doumlnemlerde aralarında Albay Leakersquoin de
bulunduğu ccedilok sayıda gezgin bu boumllgeyi ziyaret ederek Telmessos ve Patara kentlerinde ki
anıtları tasvir etmişler 1800 yılında ise Avusturyalı v Hammer-Purgstall ilk Likya yazıtlarını
kopyalamıştır120
1812 yılında L Mayer Ch R Cockerell F Beaufort ve W Gell de bu boumllgeyi ziyaret
edenler arasındadır Ancak ccedilalışmaları genellikle Likya kıyılarının tasviri uumlzerine olmuştur
114
Ccedilevik 2015 44 115
İplikccedilioğlu 2016 67 116
Zimmermann 2016 4 117
Ccedilevik 2015 3 118
Choiseul-Gouffier 1899 119
Zımmermann 2016 5 120
Ccedilevik 2015 4
20
Onları 1836 yılında Ch Texier izlemiş ve oldukccedila uzun zaman Patararsquoda kalmıştır121
Likya
kıyı yerleşimlerinde bulunan anıtların ccedilizimlerini 1848rsquode ldquoDescriptions de lrsquoAsie Mineurersquorsquo
isimli eserinde yayınlamıştır Likya dilini ve sanatını keşfeden isimlerden biri ise İngiliz
araştırmacı Ch Fellows olmuş 1838 yılında başladığı seyahat ile tuumlm Likya Yarımadasını
dolaşmış ve en oumlnemli Likya kentlerinden biri olan Ksanthosrsquou keşfetmiştir Ancak Fellows
bu kentte bulunan mimari parccedilaları iccedilinde Nereidler ya da Harpy gibi oumlnemli mezar
anıtlarının heykeltıraşlık eserlerinin olduğu birccedilok anıt ve uumlstuumln nitelikteki heykeltıraşlık
eserlerini British Museumrsquoa taşımıştır122
Fellows Ksanthosrsquota bulup İngilterersquoye goumltuumlrduumlğuuml eserlerin en dikkat ccedilekicilerinden
olan ve Likyarsquonın en anıtsal mezarlarından yapılarından Ksanthosrsquoun son kralı Arbinasrsquoa
(MOuml 390-380) ait tapınak biccedilimli Harpy Dikme mezar yapısı123
1838rsquote Fellows tarafından
Londra Biritsh Muumlzesirsquone goumltuumlruumllmuumlş ve halen ana yurduna doumlnduumlruumllememiştir Ayrıca
İngiltrersquoye goumltuumlruumllen ve MOuml 479rsquoda Slamis Savaşırsquonda oumllen Kybernisrsquoe ait olduğu duumlşuumlnuumllen
Harpy Dikme Mezarı124
işccedililiği teknik oumlzellikleri ve genel goumlruumlnuumlmuuml ile sadece Likyarsquonın
değil tuumlm Anadolursquonun eşsiz mezar anıtları arasında yer almaktadır
Likya Yarımadası uumlzerine yapılan bu araştırmalar bu isimler ile sınırlı kalmamıştır
1841-1842 yılları arasında Alman bir oumlğretmen olan J A Schoumlnborn boumllgeyi ziyaret etmiş ve
Trysa (Goumllbaşı) Heroonursquonu keşfetmiştir125
O da Ch Fellows gibi Heroonrsquou Viyanarsquoya
goumltuumlrmeye ccedilalışmıştır Schoumlnborn Almanyarsquoya yazdığı bir mektupta Fellows ve ekibinin
Ksanthos anıtlarını soumlkmeye ve İngilterersquoye taşımaya başladıklarını eğer acele etmezlerse
Trysa anıtının da İngilterersquoye taşınacağınırsquorsquo yazmıştır Ancak o doumlnem de Osmanlı
Sultanrsquoından izin alınamadığı iccedilin 40 yıl daha uumllkesinde kalmıştır Schoumlnborn Trysa (Goumllbaşı)
Heroonursquonu Viyanarsquoya goumltuumlrememiştir126
Bu mektup ve kaccedilırılan eşsiz ve muazzam Likya
eserleri uumlzerine yapılan talan yarışını bizlere goumlstermektedir
Likya Yarımadasırsquonda yapılan bu talan yarışının oldukccedila uzun suumlre devam etmiştir
1880rsquoli yıllara gelindiğinde ise boumllgeye yapılan yeni keşifler daha ccedilok boumllge hakkında bilgiler
sağlamak ve Likya medeniyetini araştırmak iccedilin birccedilok akademisyenler boumllgeye keşfe
121
Zimmermann 2016 5 122
Zimmermann 2016 5-6 123
Bean 1998 57 Draycott 2008 145-153 124
Ccedilevik 2002 65 Ccedilevik 2015 61 125
Behm 2010 2 vd Ayrıca bkz Zimmermann 2016 6 126
Ccedilevik 2015 342
21
gelmiştir127
Avusturya Bilimler Akademisi tarafından goumlrevlendirilen bu grup O Benndorf
oumlnderliğinde 1881rsquode Likyarsquoyı ziyaret etmiştir O Benndorf ise 1842 yılında Likyarsquoya gelen
Schoumlnbornrsquoun başaramadığı Trysa (Goumllbaşı) Heronursquonu dağdan denize yaptığı oumlzel bir yol
vasıtasıyla 1882-1883 yılları arasında tuumlm Heroonrsquoun parccedilalarını Viyanarsquoya taşımıştır128
20 yyrsquoa gelindiğinde ise Anadolu coğrafyası uumlzerine yapılan antikccedilağ araştırmaları
oumlzellikle Ege ve Anadolursquonun batı kıyıları uumlzerine yoğunlaşmıştır Duumlnya savaşları ve bu
doumlnem aralarındaki siyasi olaylar Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmalara engellemiştir
1950 yılında ise Ksanthosrsquota Fransız Misyonu tarafından kazılar başlarken bu kazıları
1962rsquode Ch Le Roy tarafından Letoonrsquoda başlatılan ccedilalışmalar izlemiştir129
Fransız kazılarının boumllgede başarılı sonuccedillar kaydetmesinin ardından Likya Boumllgesirsquone
olan rağbet artmış ve birccedilok bilim insanını bu boumllgeye ccedilekmiştir 1963 yılında M Melink
Elmalı Ovasırsquondaki Tunccedil Ccedilağı yerleşimleri uumlzerine ccedilalışmaya başlamıştır 1965 yılında ise J
Brochhardt Kadyanda ve Myrarsquoda yuumlzey araştırmalarda bulunmuştur Daha sonra ise
Limyrarsquoda kazılara başlamıştır Boumllgede yapılan araştırmalar ve kazılar sonucunda Epigraf
Neumann Likccedile uumlzerinde Schlager ise Phaselisrsquote ccedilalışmalar yapmıştır
Bayburtluoğlu ise 1971-2011 yılları arasında Arykandarsquoda yaklaşık 40 yıl kazı
yaparken130
İngiliz ekipler Oinoanda Balboura ve Bubon kentlerinde ccedilalışmalar
yapmışlardır Wurster Likyarsquoyı dolaşarak birccedilok yerleşimin ilk planlarını ortaya ccedilıkarmış131
Danimarkalı arkeologlar Kjeldsen ve Zahle Likya kaya mezarları ve sikkeleri uumlzerine
ccedilalışmışlardır
Likya Boumllgesirsquonde yapılan bu ccedilalışmaların ardından 1980rsquoli yıllarda kent araştırma
tarihinde yeni bir doumlnem başlamıştır Işık başkanlığında 1988 yılında Likya Boumllgesinin en
oumlnemli kentlerinden biri olan Patararsquoda kazı ccedilalışmalarına başlanmış kentte suumlrduumlruumllen 27
yıllık sistemli kazı ccedilalışmalarının ardından 2009 yılında İşkan başkalığında kazı ccedilalışmalarına
başlanmış ve bu ccedilalışmalar guumlnuumlmuumlze değin devam ettirilmiştir Yine 1980rsquoli yıllarda boumllgede
başlayan araştırma faaliyetlerine 1989 yılında Kolbrsquode Kyaneairsquode yuumlzey araştırmaları
yapılarak katılmıştır132
Orta Likya Boumllgesirsquonde Zimmermann yuumlzey araştırmaları
127
Zimmermann 2016 6 128
Ccedilevik 2015 343 129
Le Roy 1995 303-323 130
Zimmerman 2016 7-8 131
Zimmermann 2016 8 132
Zimmerman 2016 8
22
yaparken133
Ccedilevik Rhodiapolis Myra ve Arykanda ve Andriake gibi Doğu Likyarsquoda yuumlzey
araştırması ve kazı ccedilalışmalarında bulunmuştur Marksteiner Likya kale mimarisi uumlzerine
ccedilalışmalar yapmış ve Limya ve ccedilevre yerleşimleri uumlzerine araştırmalar ve kazılar
yuumlruumltmuumlştuumlr134
Guumlnuumlmuumlzde ise Ksanthos ccedilalışmaları Varkıvanccedil Tlos ccedilalışmaları ise Korkut
Letoon kazıları Korkmaz Olympos Uccedilkan Kibyra kazıları ise Oumlzuumldoğru başkanlıklarında
suumlrduumlruumllmektedir135
13 Bey Dağları ve Kırsalı
Batı Torosların bir parccedilaları olan Bey Dağları ve Akdağlar Likyarsquonın buumlyuumlk bir
boumlluumlmuumlnuuml biccedilimlendiren bir dağ sırası olarak Boumllge coğrafyası ve jeomorfolojik yapısında
tarih boyunca oumlnemli rol oynamıştır136
Oumlzellikle Bey Dağları Antalyarsquonın batı sahili boyunca
uzanan sıra dağları olup geniş bir coğrafyaya yayılmakta137
ve kendi iccedilinde beş boumlluumlme
ayrılmaktadır Bunlardan ilki olan Tahtalı Dağları (Teke Torosları) Tahtalı Dağrsquodan (2366
m) başlayıp Bahccedilealtı Vadisine uzanır Teke Dağı (2155 m) Dazkır Tepesi (2014 m)
Kavak Dağı (1448 m) Deliklidağ (1654 m) Ccedilamdağ (1350 m) Sarıccedilınar Dağı (1181 m)
İnceeriş Dağı (1630 m) ve Ccedilalbalı Dağı (1651 m) dır138
(Harita 3)
Saklıkentrsquoin de iccedillerinde bulunduğu Bakırlı Dağırsquonın en yuumlksek tepeleri Tunccedil Dağı
(2651 m) Saklıdoruk (2503 m) Alabelen (2422 m) ve Karadağrsquodır (1980 m) Antalyarsquoya
yakın hemen uumlst kısmında bulunan Feslikan Sakarpınar Şekerevler ve Karccedilukuru gibi
yaylalar bu yuumlksek dağ oluşumu uumlzerinde konumlanmaktadırlar Bakırlı Dağrsquoın kuzeyinde
bulunan Pozan Dağı (2774 m) ise Bey Dağları ile Bakırlı Dağını birbirinden ayırmaktadır
Alakır Vadisi Tahtalı Dağları ile merkezi Bey Dağlarırsquonı birbirinden ayırmaktadır Batı ve
Guumlneybatı Anadolursquonun ve Bey Dağlarırsquonın en yuumlksek zirvesi ise Kızlar Sivrisi (3070
m)rsquodir139
Elmalı-Finike karayoluyla ayrılan kısımda ise Guumlneybatı Bey Dağları başlamaktadır
Bu alanda binlerce yıllık sedir ve ardıccedil ağaccedilları bulunmaktadır Ccedilığlıkara Yaylası Dokuz
Goumlller Yaylası bu dağ sırası iccedilindedir Batıda Kragos (Akdağlar) doğuda Masikytos (Bey
Dağları) kuzey-guumlney doğrultusunda tuumlm yarımadanın doğal karekterini belirlemekte kuumlltuumlrel
133
Ccedilevik 2015 13 134
Zimmermann 2016 8 135
Ccedilevik 2015 15 136
Ccedilevik 2015 20 137
Oumlzdilek 2014 305 138
Ccedilevik 2015 20 139
Ccedilevik 2015 20
23
ve siyasi anlamda boumllgeyi biccedilimlendirmektedir Bu dağlar arasında akan akarsular ise tuumlm
tarih boyunca vadilere ulaşarak insanlara bereketli bir yaşam olanağı sunmaktadır140
Bey Dağları arkeolojik sınırları iccedilinde Kıyı da Pamphilya Ovarsquosı Kuzeyde Pisidia
dağlık kentleri yer alır ve bu alanlar yaşattığı kuumlltuumlrel mirası ile buguumln oldukccedila zengin
arkeolojik epigrafik tarihsel veriler barındırır Yapılan araştırma ve ccedilalışmalar Bey Dağları
yerleşimleri iccedilinde birccedilok kent kalıntıları bulunduğunu ortaya koymakta irili ufaklı bu kentler
boumllge kuumlltuumlruuml siyasi ve dini accedilısından oldukccedila oumlnemli rol oynamaktadır Bu yerleşimler
iccedilinde kırsaldaki asayişi kontrol etmek iccedilin kurulan askeri garnizonlar olduğu gibi tarım ile
geccedilinenlerin uğraşlarına uygun zeytin yağ ve şarap uumlretiminin yapıldığı ccediliftlik yerleşimleri
de bulunmaktadır141
Bu alanda değişik doumlnemlerde yapılan araştırmalar buralarda kule sur
askeri ve dini yapı tarım terasları ile ccediliftlik beylerine ait evlerin varlığını ortaya koymuştur
Bu tuumlrdeki kalıntıların ccediloğu mevcut veriler ışığında Hellenistik Doumlnemrsquoe tarihlenmekte ancak
kırsaldaki dini yapıların daha ccedilok Roma İmparatorluk Doumlnemine tarihlendiğini goumlruumllmektedir
Bey Dağlarırsquonda yapılan ilk araştırmalar Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml
tarafından Prof Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında başlatılmıştır ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmalarırsquorsquo olarak adlandırılan bu ccedilalışmalar142
ldquoBey Dağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo143
adıyla guumlnuumlmuumlze kadar devam ettirilmiştir Kuumlltuumlr Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına
yapılan ve Akmed tarafından desteklenen bu araştırmalar Prof Dr Nevzat Ccedilevik
başkanlığında Prof Dr İsa Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek tarafından suumlrduumlruumllmuumlş
ayrıca ccedilalışmalara İstanbul Uumlniversitesirsquonden Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak ve
Bordeaux Uumlniversitesirsquonden Prof Dr IP Pedarros O Henry ve Mannheim Uumlniversitesirsquonden
Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer gibi isimler bilim insanları katılarak ccedilok youmlnluuml
biccedilimde devam ettirilmiştir Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof Dr V Ccedilelgin gibi isimler de
boumllge ile ilgili araştırma ve yayın yapan bilim insanları arasında yer almıştır144
Buguumln bu
boumllgede halen oumlzellikle Hellenistik Roma ve Bizans Doumlnemlerine ait saklı keşifleri bizlere
sunacak araştırmalara devam edilmektedir145
140
Ccedilevik 2015 21 141
Bulut 2005 191-210 Oumlzdilek 2014 305 142
Ccedilevik Kızgut Aktaş 1998 401-423 Bk Ccedilevik Kızgut Aktaş 1999 321-329 143
Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006 99-106 Bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Kunze
2007 144
İplikccedilioğlu 2003 71-75 2006 325-331 2016 60-68 145
Akyuumlrek 2006 151-155
24
Bey Dağları kırsalı arkeolojik accedilısından oldukccedila bakir bir alan olmasından dolayı
boumllge tarihinin ve kuumlltuumlrel geccedilmişinin belirlenmesinde bu alanda bulunan yazıt ve epigrafik
veriler buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Bey Dağarında yapılan yuumlzey araştırmalarında ortaya
ccedilıkarılan yerleşim merkezleri arasında Trebenna Kitanaura Neapolis Kelbessos gibi orta
buumlyuumlkluumlkte kentler146
Typallia Onobara İn Oumlnuuml Lykai Kossara ve Mnnara gibi kuumlccediluumlk
yerleşimler Hurma Badrık ve Belen gibi askeri garnizonlar Hisar Ccedilandır ve Kessener gibi
koumlyler ve savunmalı ya da savunmasız ccediliftlikler ile bu ccediliftliklere ait yapılar şarap zeytin yağı
işlikleri ve tarım terasları bulunmaktadır147
(Harita 4)
Oldukccedila zengin arkeolojik verilere sahip olan Bey Dağlarırsquonda buguumln iccedilin halen
araştırmalar devam etmekte dolayısıyla boumllge tarihine ışık tutacak yeni verilere
ulaşılmaktadır Hellenistik Doumlnemrsquoden Bizans Doumlnemirsquone kadar tarihlenen bu yerleşimlerin
yoğunluğu tipolojisi yol ağı şehirciliği sanatı mimarisi dinsel inanccedilları mezar mimarisi
oumlluuml goumlmme gelenekleri sosyal-ekonomik yapısı kuumlltuumlrel kimliği ve kendi iccedilindeki ilişkileri
yapılan araştırmaların temel niteliğini oluşturmakta elde edilen her yeni bir buluş yayın ve
değerlendirmelerle bilim duumlnyasına tanıtılmaktadır148
Bey Dağları uumlzerinde bulunan arkeoloji kalıntı ve mimari yapılar arasında Ccedilağlarca
Goumlzetleme Kulesi Geyikbayırı yerleşimi (kaya mezarları yapı ve işlikler) Elmin Ccediliftliği
Asar Tarlası ccediliftlikleri Asar Vadisi boyunca prehistorik yerleşimler mağaralar Hisarccedilandır
Kalebaşı (Ortaccedilağ Kalesi) Gedeller (Onobara) Dipsiz (Yerleşim kilise nekropol)
Hacısekililer Gasetin İni (Ccediliftlik işlik) Goumlkdere Oumlren (Ccediliftlik koumlpruuml işlik ve geleneksel arı
konağı) Kızılcapınar Kocakoumly (İccedillikler lahitler ccediliftlikler) Yalnız Mezar (Ccediliftlik işlik ve
lahit) Hurma (Ccediliftlikler işlikler teraslar kale) Yarbaş Ccedilandır-Typallia (yerleşim) Doyran
Oumlzuuml Goumlkseki Şehitbeleni Moryer Sinan Değirmeni Ccedilarıklıpınar Badırık Tepe garnizonu
Kessener komu149
Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik Mevkiirsquondeki kalıntılar ccediliftlik
yerleşimleri Ortaccedilağ Kalesi gibi yerler bulunmaktadır Ayrıca boumllgede Ccedilağlarca Boumlcek
Evirsquonde olduğu gibi sunduğu kuumlltuumlrel zenginlikler nedeniyle etnografik araştırmalar da
yuumlruumltuumllmektedir150
146
Ccedilevik 1995 40-62 147
Ccedilevik 2007b 20 148
Ccedilevik 2007b 20 149
Ccedilevik 2007b 20 150
Kızgut 2017 202
25
Ancak buguumlne kadar yapılan ccedilalışmalarda belirlenen bu kuumlccediluumlk yerleşimlerde
genellikle ccediliftlik unsurları ve askeri amaccedillı yapıların daha oumln plana ccedilıktığı goumlruumllmektedir151
(Harita 5) Belirlenen ccediliftliklerde ise işlik kalıntıları tarım terasları ccediliftlik evleri ve mezarlar
bulunmakta oumlzellikle askeri amaccedillı olanlarda goumlzetleme ve korumaya youmlnelik unsurlar oumln
plana ccedilıkmaktadır Askeri amaccedillı yapıların bazen bir kule bazen de kapsamlı bir garnizon
biccediliminde organize edildiği goumlruumllmektedir Alandaki tuumlm yerleşim ve kalıntıların birbirlerine
yollarla bağlı olduğu goumlruumllse de buguumln iccedilin tuumlm yol ağını tespit edebilmek muumlmkuumln
goumlruumllmemektedir Tuumlm bu ccedilalışmalar kapsamında ve eldeki mevcut veriler ışığında Bey
Dağlarırsquonda tespit edilen kalıntıların ccediloğunun Roma ve Bizans Doumlnemlerine tarihlendiği
anlaşılmaktadır Ancak bu geniş coğrafi alanın Prehistorik Doumlnemden Osmanlı Doumlnemirsquone
kadar uzun bir tarihi geccedilmişi barındırdığına işaret eden bir kuumlltuumlrel mirası kapsadığı da
yapılan ccedilalışmalarla belgelenmektedir
151
Ccedilevik 2007b 20-21
26
2 BOumlLUumlM
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ
Antik Doumlnemrsquode bir tanrı ya da tanrılar kuumlmesine ayrılmış olan tapınak sunak goumlmuumlt
gibi adlandırılan alanların ve toprak parccedilalarının kutsal alan ya da mekan olarak adlandırıldığı
bilinmektedir Hellen kutsal alanları ile bağlantılı guumlnuumlmuumlze ulaşan bilgiler ccediloğunlukla
tapınak envanter kayıtlarına antik yazarların verdiği bilgilere ve arkeolojik buluntu ya da
materyaller uumlzerindeki tasvirlere dayanmaktadır152
Arkeolojik buluntular arasında oumlzellikle
kazılarda ele geccedilen mimari elemanlar kuumllt heykeli gibi heykeltıraşlık eserleri ile terrakotta
figuumlrinler adak buluntuları sikke sunak ve bağış eşyaları oumln plana ccedilıkmaktadır
Antik duumlnyada kutsal alanın sınırlarını belirleyen alanlar ldquotemenosrdquo ya da ldquoperibolosrdquo
denilen bir duvarla ccedilevrilmekte ya da bu tuumlr dinsel yapıların sınırları ayırt edilecek biccedilimde
kuşatılabilmektedir Antik kutsal alanlarla bağlantılı yaygın kullanılan temenos kelimesi
Saltuk tarafından ldquoetrafı peribolos denilen duvarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla dinsel
yapıları stoaları thesaurosları sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da konuları iccediline
alan kutsal alanlardırrdquo şeklinde tanımlanmaktadır153
Kutsal alanlardaki ana mekanlara eklenebilecek yapılar arasında propylon gibi kutsal
alana girişi sağlayan anıtsal kapılar ya da stoa tiyatro stadion ve andron gibi tapınaklarla
bağlantılı yapılar bulunmaktadır Geccedilmiş doumlnem insanlarının kutsal alanlarını kent iccediline inşa
etmesi fikrinin altında ise tanrı ve tanrıccedilalarına yakın olma onlar tarafından goumlzlenme
korunma ve kollanma hissini yaşama isteği yatıyor olmalıdır İnsanoğlu iccedilin ccedilağlar boyunca
kutsal alanlar tanrı ya da tanrıccedilanın guumlveni kazanma ona karşı sunu rituumlel gibi dini ve ilahi
goumlrevlerini yapma saygı ve bağlılığını goumlsterme aracı olarak goumlruumllmektedir154
Bu duumlşuumlnce
bağlamında ilk ccedilağlardan itibaren insanlar birccedilok merkezde tapınak gibi tanrı evlerinin
yakınlarına kutsal sunak ya da kutsal alanlara ekleme yapılar yaparak dini inanccedillarını yerine
getirebilecekleri kutsal alanlar oluşturulmaktadır Oumlzellikle de bunlar arasında tanrı ve
tanrıccedilalara adanmış tapınak ve kuumllt faaliyetlerini gerccedilekleştirildiği sunaklar oumln plana
ccedilıkmaktadır155
152
Guumlr 2016 61 153
Saltuk1993 176 154
Wycherley 1993 79 155
Nilson 1969 115
27
Kutsal alanların oluşturulduğu yerler konusunda da farklı doumlnemlerde farklı tercihlerin
olduğu goumlruumllmektedir Oumlrneğin oumlnceleri kutsal alanlar yuumlkseklere ulaşımı nispeten daha zor
kent dışlarına ya da dağlık alanlara yapılırken sonraları oumlzellikle de Hellenistik Doumlnemdeki
kentleşme suumlreci ile birlikte biraz da teknik ve mimarinin gelişimi ile birlikte ulaşımı daha
kolay alanlara ccediloğunlukla da toplumsal hayatın ccedilok canlı olduğu yaşam merkezlerine inşa
edilmeye başlanılmıştır Yine Hellenistik Doumlnemrsquole birlikte kutsal alanların etrafının kamusal
yapılarla ccedilevrildiği goumlruumllmektedir156
Konumlandırılması her nasıl olursa olsun kutsal
alanların insanlık tarihi boyunca kent coğrafyası iccedilinde buumlyuumlk oumlneme sahip olduğu ve
neredeyse insanlığa ait ilk kamu alanı olarak karşımıza ccedilıktığı anlaşılmaktadır Dolayısıyla
boumllge farkı goumlzetmeksizin tuumlm Antik Doumlnem boyunca inanccedil sistemine paralel olarak ortaya
ccedilıktığı bir toprak parccedilası ağaccedil ya da su kaynağı gibi basit bir alandan mimari teknolojinin
seyrine goumlre ccedilok komplike hale gelmiş bir mekana kadar ccedileşitlilik goumlsterebilmektedir157
Tuumlm bu bigiler ve sosyo kuumlltuumlrel yaklaşımlar kapsamında kutsal alanları sadece dini
amaccedillı tapınım alanları olarak değerlendirmek yanında devletin ve toplumun ihtiyacını
karşılayan insanları birbirine yakınlaştıran ortak bir geccedilmiş ya da geleceğe bağlayan insan
doğası iccedilin bir zaruriyet olan sosyal ve dini rituumlellerin gerccedilekleştirilmesini sağlayan insanlar
arasındaki bağları guumlccedillendiren oumlnemli mekanlar olarak tanımlamak doğru olacaktır158
Ayrıca
kutsal alanlar kentin tuumlm işlerinin idare edildiği kent devleti tarafından youmlnetilen hem
karadan hem denizden ulaşımı sağlanabilen yapılar olarak değerlendirilebilmektedir159
Yukarıda da oumlzet biccedilimde bahsedidiği gibi buguumlne kadar kutsal alanların kent
uumlzerinde nereye konumlandırıldığına dair birccedilok araştırma yapılmış bu araştırmalarda kutsal
alanın konumu ile kent mimarisinin gelişimi arasında bir bağ kurulmaya ccedilalışılmıştır Konu
ile ilgili yapılan ccedilalışmalar MOuml 750rsquolerden itibaren kutsal alanların sayısında artış olduğunu
ve kent iccedilinde nereye konumlanacağına dair planlamanın kentleşme toplumsallaşma duygusu
ile bağlantılı daha planlı hale geldiğini goumlstermiştir160
Antik kaynaklar yeni bir kent kurmanın ve kent iccedili mekanların duumlzenlenmesi
konusunda bilgi vermiştir Oumlrneğin Homeros yeni bir kent kuran Nausithoosrsquoun yaptıklarını
156
Eren 2015 222 157
Eren 2015 223 158
Guumlr 2016 65 159
Konak 2003 11 160
Mazarakis 1988 105
28
lsquorsquoDoumlrt yandan surla ccedilevirmişti kenti evler kurmuş tapınaklar yaptırmıştır tanrılara tekmil
toprakları dağıtmıştırsquorsquo şeklinde anlatmıştır161
Goumlruumllduumlğuuml gibi kentlerin oluşumunda surların yapılması konutların planlanması
arazinin paylaşılması ve tanrılara ayrılan toprakların belirlenmesi gibi konular oumlncelikli
sıralamayı oluşturmuştur Buna bağlı olarak kutsal alanlar da kent iccedilinde yeri ayrılan ve
belirlenen en eski kamusal yapılar olarak gelişimini ve varlığını devam ettirmiştir162
Kutsal alanlar ile ilgili araştırmada en ccedilok başvurulan kaynaklar ise genellikle antik
doumlnem yazarlarının verdiği bilgiler olmuştur Oumlrneğin Platon (MOuml 427-347) Yasalar
(Nomoi) adlı eserinde Klasik Doumlnem kent planlamasında ideal bir kentin nasıl
oluşturulduğuna kutsal alanın nereye konumlanacağına dair bilgi vermiş ve ideal kenti
ldquokent iccedilin buumltuumln oumlteki elverişli koşullara sahip olan bir yer seccedilildikten sonra kenti
uumllkenin olabildiğince ortasına kurmaktırhellip Sonrada başta Hestia Zeus ve Athena tapınakları
olmak uumlzere kutsal yerler belirlenip buraya lsquoakropolisrsquo adı verilerek ccedilevresi ccedilevrildikten
sonra buradan hareketle tuumlm uumllkeyi ve kenti on iki parccedilaya boumllmelidirrsquorsquo163
şeklinde
tanımlamıştır
Antik kaynaklarda kent iccedili kutsal alanların konumlarından bahsedilirken bu alanın
kentin her boumllgesinden goumlruumlleceği kutsal alanın saflığı ve oumlzelliğinin korunması acısından ise
temenosrsquoun yuumlksekte konumlanması gerektiği şu dizlerle anlatılmaktadır
ldquoTapınak ve altarlar iccedilin en uygun olan ancak halkın ulaşmasının zor olduğu yerdir
bu sayede dua eden insanlar hem orayı goumlrmekten keyif duyarlar hem de oraya yaklaşmak
saflık duygusu verirrsquorsquo164
ldquoTapınakları ccedilarşı alanıyla tuumlm kentin ccedilevresinde guumlvenlik ve
temizlik amacıyla yuumlksek alanlara ccedilepeccedilevre kurmak gerekiyor165
ldquoHalka ait tapınma
mekanları şehirle uyumlu olmalıdır ancak bunun istinası kanunun veya Delphoi kehanet
ocağının uzakta ve ayrı durmalarını soumlylemesidir Kutsal alan şehrin mahallerini kumanda
edebilmesi iccedilin yuumlksekte yer almalıdırrdquo166
161
Hom Od VI 7-10 162
Eren 2015 223 163
Plat leg 745b-c 164
Ksen mem III 8 10 165
Plat leg 778c 166
Aristot pol 1331b
29
Antik yazarlara ait bir ccedilok metinde anlatıldığı gibi Klasik Doumlnemde kent iccedilindeki
kutsal alanların ccediloğu kentin en yuumlksek yerleşim alanı olan akropollerde ilişkilendirilmiştir
Zirveye doğru yaklaşan bu konum insanoğluna tanrıya daha yakın olduğu tanrı tarafından
goumlzetildiği ve korunduğu hissini vermiştir167
Ayrıca akropoluumln sağladığı korunaklı yapı ve
savunma kolaylığı kutsal alanların guumlvenliğini daha kolay hale getirmiştir Bunnunla birlikte
kutsal alanların oluşturulmasında kentlerin coğrafi ve topografik yapısının iklim koşulların
doğal ve tabi zenginliklerinin etkili olduğu anlaşılmaktadır Oumlrneğin deniz kıyısında yer alan
kentler genellikle liman yakınlarında kutsal alanlar inşa etmekte limanda yer alan bu kutsal
alanlar prestijden zengin suumlslemelerden uzak sade goumlruumlnuumlmluuml toplumun ileri gelenleri ve
youmlneticilerinden ccedilok kadınlara ve denizcilere hitap eden kutsal alanlar olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır168
Yerleşim dışında bulunan kutsal alanlar ise genellikle kent dışında kırsalda bulunan
ancak kentin egemenlik alanı iccedilinde olan ve kent devleti tarafından youmlnetilen yerler olarak
karşımıza ccedilıkmaktadır169
Yerleşim dışı ya da iccedili kutsal alanların seccediliminde en belirleyici
faktoumlrlerden birinin ata kuumlltuuml olduğu goumlruumllmektedir İnsanlar tanrı veya tanrıccedilalarla doğa uumlstuuml
guumlccedillerle temasa geccedilmede mağara su kaynağı kayalık ya da anıt ağaccedil gibi ilahi duyguların
daha yoğun hissedildiği yerleri ve dikkat ccedilekici noktaları seccedilmektedir170
Oumlrneğin Sura
Apollon kutsal alanı ve Letoonrsquodaki Apollon kutsal alanlarında bir kaynak suyu ile bağlantı
bulunmaktadır171
Anadolursquonun bir ccedilok yerinde olduğu gibi Likya Boumllgesirsquonde de burun veya
denize yakın yerlerde kurulmuş ccedilok sayıda kutsal alan bulunmakta boumlylece denizden ve
karadan daha ccedilok sayıda insana ulaşım imkanı sağlanmaktadır Oumlrneğin yine Surarsquodaki
Apollon kehanet merkezinde ile Letoon kutsal alanında bir su kaynağı etrafında ve deniz
kenarında kutsal bir yol bulunmaktadır172
Bu tuumlr oumlrneklerde kent dışındaki bu kutsal alanlar
şehrin egemenlik alanındaki tuumlm nuumlfus iccedilin ulusal milli bir anıt ya da youmlresel bir kuumllt merkezi
olarak değerlendirilmektedir Kent ile kutsal alan arasındaki ulaşım bağlantısı ise aynı
Didyma-Milet arasında olduğu gibi kutsal bir yolla sağlanmakta bu alanlarda yılın belirli
zamanlarında şenlik ve festivaller duumlzenlenerek kutlamalar yapılmaktadır173
167
Eren 2015 224 168
Eren 2015 225 169
Konak 2003 12 170
Eren 2015 225 171
Ccedilevik-Oumlztuumlrk 2011 90-97 172
Ccedilevik 2015 394 vd 173
Konak 2003 10
30
Yerleşim dışı kutsal alanlar tapınım kuumllt aktivitelerinin yanı sıra coğrafi konumları
nedeniyle savaş ve saldırı gibi acil ya da tehlike durumlarında sığınacak mekanlar olarak da
kullanılmaktadır174
Ayrıca kutsal alanlar doğauumlstuuml guumlccedillerle temasa geccedililmesini sağlayan
mekanlar olarak her doumlnemde oumlnemlerini korumaktadır Bu tuumlr mekanlarının konumlarının
belirlenmesinde ise oumlzellikle uhrevi işaretler tanrı veya tanrıccedilanın kimliğini yansıtacak ya da
onlarla ilişkilendirilecek işaretler aranmakta boumlylelikle onlarla iletişime geccedilmenin daha kolay
olacağına inanılmaktadır175
Antik kaynaklardan Sophoklesrsquoin Oidipus Kolonos tragedyasının accedilılış sahnesinde
yorgun Oedipusa oturacak bir yer ararken kızı Antigone defne ağaccedilları zeytinler ve uumlzuumlmlerle
dolu iccedilerisinde buumllbuumlllerin şakıdığı kutsal bir alanda durup dinlenmelerini teklif etmektedir
ldquohelliphellipbulunduğumuz yer eminim ki mukaddes bir yer ccediluumlnkuuml her tarafta defneler
zeytin ağaccedilları uumlzuumlm kuumltuumlkleri var iccedileride yaprak altında da binlerce buumllbuumll şakıyor Şuraya
şu sert taşın uumlstuumlne otur da vuumlcudun bir dinlensinrdquo176
Bu anlatımlardan da anlaşıldığı gibi yerin ruhu ve bunu simgeleyen coğrafi farklılıklar
insan zihninde kutsallığa youmlnelişi sağlayan duumlşuumlnceler oluşturabilmektedir177
Yer tespitinden
sonra ise insanlar tarafından konumları ve sınırları belirli işaretlerle şekillendirilmekte ve
duumlzenlemelere tabi tutulmaktadır Kutsal alan seccediliminde fiziksel coğrafyanın dışında beşeri
coğrafyanın da oumlnemli olduğu anlaşılmaktadır178
Dolayısıyla kutsal alanların belirlenmesinde ana etken olarak goumlruumlnuumlrluumlk sembolsel
iccedilerik tanrı ya da tanrıccedilanın kuumlltuuml ile ilişkilendirme doğauumlstuuml oumlzellikler goumlsterme oumlnceki
veya mevcut bir kutsal alanla bağlantı ya da kutsal bir toprağın devamı goumlruumllme gibi etkenler
rol oynamaktadır Yine kutsal alanların belirlenmesinde savaş ve tarihsel olaylar da ilişki
kurulabilmekte179
savaşlarda kent dışı kutsal alanlar sığınak olarak kullanılmaktadır Erken
doumlnemlerde sadece bir taş ağaccedil bir niş bir sunak gibi basit işaretlerle kutsal olarak
benimsenirken sonraları bu tuumlr alanlar ccedilok sayıda nuumlfusa hitap eden komplike mekanlara
doumlnuumlştuumlruumllebilmektedir180
Konuyla ilgili tuumlm ccedilalışma ve goumlzlemler kutsal alan
174
Konak 2003 11 175
Eren 2015 225 176
Soph Oid K IX‐XX 177
Eren 2015 226 178
Geertz 1993 165 179
Konak 2003 15 180
Guettel-Cole 2004 7-8
31
oluşturulmasında ata kutsal alanına ve kuumlltuumlne sahip ccedilıkıldığını zorunlu olmadıkccedila kutsal
toprağın değiştirilmediğini ya da taşınmadığını goumlstermektedir181
Anadolursquoda belirlenmiş en oumlnemli kutsal alanlar Troia Ephesos Klaros182
Letoon183
Didyma184
Labranda185
ile son doumlnemlerin en oumlnemli arkeolojik keşiflerinden ve
Anadolursquonun bilinen en eski kutsal alanlardan biri olan Şanlı Urfa Goumlbekli Tepersquode karşımıza
ccedilıkmaktadır T biccedilimindeki dikmeler uumlzerinde kazıma ve kabartma şeklinde yapılmış hayvan
tasvirleri ile insanlığa ait ilk kutsal mekan olarak nitelendirilen bu alanda guumlnuumlmuumlzde oumlnemli
ccedilalışmalar yapılmaktadır186
Anadolursquodaki kutsal alanlara Aydın Beşparmak Dağlarında Bafa Goumlluuml kenarında
Latmosrsquoda karşımıza ccedilıkan kaya resimleri187
ile Hattuşaşrsquoın 2 km kuzeydoğusunda doğal
kayalıklar arasına yapılmış Hitit Uygarlığına ait Yazılıkaya188
erken doumlnem accedilık hava tapınak
ve kutsal alanları guumlzel bir oumlrnek oluşturmaktadır Bu tuumlr alanlarda genellikle kutsal alana
girişi sağlayan anıtsal bir kapı ve sunu iccedilin bir tapınım alanı bulunmaktadır Bir tapınak
cephesi gibi duumlzenlenen Frig Kaya Anıtları ise kaya yuumlzeyine işlenen simgesel betimlemelerle
kutsal mekan vurgusunu en guumlzel şekilde ifade etmektedir Bu tuumlr alanların oumlnuumlnde bazen aynı
Yazılıkayarsquoda Accedilık hava tapınağının oumlnuumlnde olduğu gibi dinsel toumlren iccedilin oumlzel bir yol da
ayrılmaktadır
181
Guumlr 2016 67 182
Konak 2003 10 183
Atik-Korkmaz 2016 186 184
Ogan 1951 61 185
Hellstroumlm 2007 57 186
Kurt 2017 1100 187
Peschlow-Bindokat 2006 61-65 188
Darga 1992 163
32
3 BOumlLUumlM
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR
31 Sura (Surezi) Yerleşimi
Antalya ili Demre ilccedilesinin batısında Myra Antik Kentirsquone 4 km uzaklıktadır189
Andriake Limanının 3 km kuzeyinde yer alan yerleşim guumlnuumlmuumlzdeki Demre Kaş karayolu ile
bağlantılıdır Guumlnuumlmuumlzde mevcut kalıntılar arasında mezar yapıları akropolis ve sur
kalıntıları bulunmaktadır190
Apollon kuumllt merkezi olması en oumlnemli oumlzelliği olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır (Lev 1 Res 1)
Sura kutsal alanı Myra teritoryumu iccedilinde yer almakta Andriake Myrarsquonın liman kenti
olduğu gibi Surarsquoda Myrarsquonın kutsal alanı olarak bilinmektedir Sura isminin değişmeksizin
guumlnuumlmuumlze kadar davam ettiği resmi yazışmalardan anlaşılmaktadır Sura kutsal kaynağı ise
meander yaparak 15 km uzaklıktaki Andriake Limanırsquona doumlkuumllmektedir191
Sura kutsal
alanın adının Zgusta kaya mezarı yazıtına dayanarak Likccedilersquodeki erken yerel adının ldquoSurezirsquorsquo
olduğu belirlenmiştir192
Eski doğuda bu kelime duvar anlamını taşımakta belki de
guumlnuumlmuumlzdeki sur kelimesinin buradan gelmekte Yunanca kaynaklarda ise ldquoSourarsquorsquo olarak
anılmaktadır
Sura kutsal alanında şuana kadar sistemli bir kazı ccedilalışması yapılmasa da193
kentte
yapılmış yuumlzey araştırmaları bulunmaktadır194
Oumlrneğin J Borchhardt 1964-1968 yılları
arasında boumllgede geniş ccedilaplı bir araştırma yapmış 1975 yılında Myra kenti ve ccedilevresi
hakkındaki araştırmalarını kitap haline getirmiştir195
2004 ve 2008 de ise Th Marksteiner ise
Andriakersquode yuumlzey araştırmaları yapmıştır196
311 Apollon Surius Tapınağı
Guumlnuumlmuumlzden 2 bin yıl oumlnce Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden biri olan Myrarsquoda yaşayan
insanlar gelecekte ne yaşayacaklarının cevabını Apollonrsquoun kehanet merkezinde aramışlardır
189
Ccedilevik 2015 394 190
Marsteiner 2010 161 191
Ccedilevik 2015 392 192
Ccedilevik 2015 393 193
Ccedilevik 2015 394 194
Ccedilevik 2015 394 195
Borchhardt 1975 1vdd 196
Marksteiner 2006b 71-74 2007a 98-101
33
Bir zamanlar denizin kenarında şimdi ise bataklık alanında bulunan ve denizden 15 km
uzaklıktaki Myrarsquonın en oumlnemli kutsal alanı Letoonrsquoda olduğu gibi tanrı Apollonrsquoa adanmış
bir tapınaktır197
Kutsal alandaki en oumlnemli yapı olan ve akropoluumln batısında yer alan
Apollonrsquoa adanmış Dor duumlzenli Apollon Surius Tapınağı198
buguumlne kadar buumlyuumlk oumllccediluumlde
korunmuş olmakla birlikte yapının stylobatını guumlnuumlmuumlzde bataklığın taban suyunun tehditi
altındadır Tapınağın doğu tarafındaki kutsal su kaynağı ve oumln biliciliğin gerccedilekleştirildiği
kutsal su havuzunu besleyip dolduran su kaynağı ise buguumln halen canlıdır199
Tapınak bir kehanet merkezinin ana yapısı olması nedeniyle belli kuumllt kuralları
ccedilerccedilevesinde akropoluumln batısında kuzey-guumlney youmlnluuml konumlanmış ve cephesi guumlneye
ccedilevrilmiştir 124 m yuumlksekliğinde bir podyum uumlzerine inşa edilen yapının sadece oumln
cephesinde 10 basamaklı bir krepis bulunmakta ve yapı klasik dor duumlzenindeki diğer
tapınaklardan ayrılmaktadır200
1370 x 720 m oumllccediluumllerinde olan tapınağın pronaosrsquou oumlnuumlnde 4
suumltuumln bulunmakta ve prostylos planlı bir yapı goumlruumllmektedir201
(Lev 1 Res 2)
Tapınağın pronaos 3 20 x 5 50 m cellası ise yaklaşık 550 x 800 m oumllccediluumllerinde olup
dor duumlzenine oumlzguuml dar bir pronaosu ve derin bir cellası bulunmaktadır Cellanın arka duvarı
uumlzerinde triglif-metop kuşağı goumlruumllmekte yan duvarları ise antelere doğru accedilılmaktadır202
Kutsal alanda yapılan araştırmalarda yapıyla ilişkili olduğu duumlşuumlnuumllen az sayıda suumlslemeli
mimari parccedila arasında architrav blokları 20 yivli suumltun tamburları ve triglif-metop blokları
bulunmakta bu parccedilalar yapının cephe duumlzenini tanımlaması accedilısından oumlnem taşımaktadır203
Tapınağın iccedil duvarlarında kutsal alanı ziyaret edenlerin ve tapınağa bağışta
bulunanların listesi yer almaktadır Ayrıca ele geccedilen bu yazıtlardan ziyaretccedililerin tanrıdan
kehanet iccedilin istekte bulundukları tanrının kendilerini unutmaması ve goumlzetmesi iccedilin dilek
yaptıkları anlaşılmaktadır Ancak bu bağışların ve kehanetlerin sunulduğu tanrı olarak
Apollon yerine burada Anadolursquonun atlı binici tanrısı Sozonrsquoa ve Zeus Atabyriusrsquoa atıfta
bulunulmaktadır Bu bilgi tapınakta bulunan farklı yazıtlarla da doğrulanmaktadır Tanrı
ldquoSozonrdquo hatırlayabilir ya da hatırlatabilir sıfatıyla tapınım goumlrmektedir204
(Lev 2 Res 3)
197
Ccedilevik 2015 396 198
Bean 1976 47 199
Ccedilevik 2015 396 200
Akkurnaz 2007 77 201
Nolle 2006 516 202
Brandt-Kolb 2005 112 203
Borchhardt 1975 80 204
Nolle 2006 517
34
Bilindiği uumlzere yazıtlarda bolca adı geccedilen Sozon Yunancarsquoda kurtarıcı anlamına
gelmekte ve Sozonrsquoun Anadolu koumlkenli bir lsquoGuumlneş Tanrısırsquo olduğu kabul edilmektedir Her
şeyi goumlren ve duyan Anadolu Guumlneş Tanrıları Hıristiyanlıkta olduğu gibi doğruluğun
koruyucusu olarak tapınım goumlrmuumlşlerdir205
Sura Apollon Tapınağırsquondaki yazıtta belirtildiği
gibi Sozonrsquoun insanları her yerde duyan ve goumlren bir tanrı olduğuna inanılmaktadır Her şeyi
duyan sıfatını taşıyan Sozon insanları zor durumundan kurtaran bir tanrı olarak kuumllt accedilısından
kendine geniş bir coğrafyada yer bulmuştur206
Tapınakta bulunan başka bir yazıtta kehanet danışan iki kişiye Sura Apollonrsquou
tarafından guumlzel bir kehanet sunulduğu kendilerinin koruduğu ve merhamet goumlsterildiği
kehanet alan bu insanların tanrının hatırasına bağlı kalma isteklerini tapınağın duvarlarına
kazıdıkları belirtilmektedir207
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarlarında bulunan diğer
yazıt ve ccedilizimler GE Bean tarafından 1960rsquoda ccedilalışma kapsamına alınmış208
ve bu keşiflerin
sonuccedilları yayınlamıştır209
Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarında hakkında hiccedilbir şey bilinmeyen ldquoİasonrdquo yazılı
bir yazıt bulunmuştur Ancak bu yazıtların iccedilinde tanıdık bir isme rastlanılmaktadır MOuml 88
yılında İskenderiyersquoden kaccedilmak zorunda kalıp Myrarsquoya sığınan X Ptolemaios Alexanderrsquoin
saray mensupları Apollon Suriosrsquou ziyaret edip kehanete başvurmuşlar belki de aldıkları
kehanetin sonucundan memnun kaldıkları iccedilin tapınağın duvarlarına isimlerini
oumlluumlmsuumlzleştirmişlerdir210
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın yapımı ve tarihi hakkında fazla
bilgi bulunmamakla birlikte yapı mimari elamanlarının oumlzellikleri nedeniyle Hellenistik
Doumlnemrsquoe tarihlenmiştir211
Hıristiyanlığın Anadolu coğrafyasında yoğunlaşması diğer yerlerde olduğu gibi Likya
Boumllgesirsquonde de kendisini goumlstermiş yeni kuumllt ve kutsal alanların oluşturulmasına zemin
hazırlamıştır Bu doumlnemlerde Apollon Tapınağırsquonın bulunduğu kehanet merkezinin kuzeyine
tek apsisli bir Bizans şapeli inşa edilmiş ve yapı Ortodoks bazilikası olarak kullanılmıştır212
Yani Surarsquodaki kehanet merkezi uzun yıllar dini amaccedilla kullanılmaya devam etmiştir Ancak
kutsal alanın Hellenistik Doumlnem oumlncesindeki kullanımı ve işlevi hakkında henuumlz yeterince
205
Ccedilevik 2015 396 206
Nolle 2006 517 207
Koccedilak 2016 554 208
Bean 1976 Bean 1998 209
Nolle 2006 516-517 210
Nolle 2006 517 211
Freely 2002 48 212
Ccedilevik 2002 112
35
bilgi bulunmamaktadır Kutsal alan hakkında mevcut bilgilerin ccediloğu daha ccedilok Pilinius213
Plutarkhos214
Artemidoros215
gibi antik yazarların aktardıklarına dayanmakta ve bu
metinlerin ccediloğunda Sura Apollon Kutsal alanının ismi balık kehaneti ile birlikte anılmaktadır
312 Diğer Yapılar
Sura Kutsal alanının kayalık akropoluumlnuumln uumlzerinde hibrit teknikte yapılmış Klasik
Doumlnemrsquoden kalma kuumlccediluumlk bir bey yerleşiminin kalıntıları bulunmaktadır Bu kalıntı derin bir
vadiye bakan kayalık tepenin uumlzerinde 640 metrekarelik oumllccediluumlsuumlyle kuumlccediluumlk ve korunaklı bir bey
konağı oumlzelliği taşımaktadır Dikdoumlrtgen planlı ana yapının batısında bağımsız bir girişi
bulunmakta ve bu boumlluumlmden yapının kuzeybatı koumlşesinde bulunan iki yanı revaklı ve iccedilinde
sarnıccedil bulunan accedilık bir avluya geccedililmektedir Kayalık tepedeki bu bey konağının kuzey ve
doğu eteklerinde ise aynı hibrit teknikle yapılmış başka konut kalıntıları goumlruumllmektedir216
Kutsal alanın kuzeyindeki yamaccedilta ise 1130 x 670 m oumllccediluumllerinde tamamen taştan
yapılmıştır bir goumlzetleme kulesi bulunmaktadır Polygonal biccedilimli blokları Klasik Doumlnemrsquoin
başlangıcına ait olduğunu pseudoisodom duvarlar ise sonraki kullanımlara işaret etmektedir
Bizans Doumlneminde bir yenileme goumlren yapı dikdoumlrtgen planlı iki odadan oluşmaktadır
Duvarların kalınlığı 070 mrsquodir Kentin kuzeyinden inen antik yol ise bu kulenin oumlnuumlnden
Surarsquoya paralel olarak gelmekte ve Myrarsquonın merkezine kadar uzanmaktadır217
Sura kutsal alanının diğer kalıntıları ise akropol kayalığının doğu ve guumlney
youmlnlerindeki mezarlardır Yerleşimi alanında dağınık halde bulunan lahitlerden birinin yazıtı
sayesinde Myrarsquoda goumlrevli Apollon Tapınak rahipliği yapmış Antigonos adlı kişiden
bahsetmektedir Bir diğer oumlrneği ise altı ev tipinde uumlstuuml lahit olan anıtsal bir mezar yapısı
oluşturmaktadır Likyarsquonın en buumlyuumlk lahdi ve kentin en oumlnemli mezarı olan bu anıt sayesinde
Sura Kutsal alanı Apollon oumln biliciliği ile tanınmakta218
Likccedile yazıtından mezar sahibinin
isminin Mizretije olduğu anlaşılmakta ve mezarın oumlnuumlnde aynı Likya accedilık hava tapınım
alanlarında olduğu gibi bir kaya alanı goumlze ccedilarpmaktadır219
Ayrıca MS 3yyrsquoa tarihlenen
kaya stelinin uumlzerinde Apollon Surius rahiplerinin listesi bulunmaktadır (Lev 2 Res 4)
Yerleşim alanının en oumlnemli mezar grubunun ana kayadan accedilılmış oumln alanında her ne kadar
213
Plinius XXXII 17 214
Plutarkhos De sollertia animalium 23 215
Artemidoros III17 216
Ccedilevik 2015 394 217
Ccedilevik 2015 394 218
Ccedilevik ndashOumlztuumlrk 2011 90-97 219
Ccedilevik 2015 394-395
36
oumlluuml kuumllt alanı beklense de bu alandaki kuumllt unsurlarının Apollonrsquoa ait olması oldukccedila
oumlnemlidir220
Wurster bu alanı ldquorahipler salonursquorsquo olarak tanımlamaktadır221
Sura kutsal alanındaki yazıtlarda kutsal alanda İmparator Augustus adına yapılmış bir
imparator yuumlruumlyuumlş yolu olduğu yazılmışsa da buguumlne kadar bahsi geccedilen bu yolla ilgili bir
kalıntıya ulaşılamamıştır Aksine Surarsquoda belirlenen tek kent iccedilindeki yol rahipler alanından
başlayıp vadideki Apollon Tapınağırsquonda biten basamaklı kutsal toumlren yoludur Bu kuumlccediluumlk
patika yol uumlzerinde vadi başlangıcında kiliseden oumlnceki duumlzluumlkte bazı yapı kalıntıları goumlruumllse
de bunlar bir yerleşime ait değildir Bu kalıntılar kiliseyle aynı doumlnemde yapılan olasılıkla da
kilisenin goumlrevlilerine ait az sayıda Bizans Doumlnemrsquoi konutları olarak nitelendirilmektedir222
(Lev 3 Res 5)
Tuumlm araştırma ve veriler Sura kutsal alanının Apollon oumln biliciliği ile un salmış bir
kutsal alan yerleşimi olduğunu goumlstermektedir Yerleşimde buumlyuumlk ccedilaplı yapılar
bulunmamakta (Lev 3 Res 6) şu an iccedilin Likya tipi lahitler (Lev 4 Res 7) kuumlccediluumlk muumltevazi
konutlar bir bey konağı ve kutsal alanın en oumlnemli yapısı Sura Apollon Surios Tapınağı
bulunmaktadır
Buguumlne kadar yapılan bu alanda yapılan tuumlm araştırmalar Likyarsquonın en uumlnluuml kehanet
merkezlerinden birinin Sura Apollon kutsal alanı olduğunu goumlstermektedir Dolayısıyla
Likyarsquonın bir ccedilok yerinde tanrı Apollon kehanet youmlnuumlyle oumln plana ccedilıkmaktadır Surarsquodaki
kutsal alanda balıkların hareketlerine bakılarak kacirchinlerin gerccedileği ya da geleceği oumlğrenmek
isteyen kişilere kehanette bulundukları yani youmln belirleyici oldukları anlaşılmaktadır Sura
Apollon kutsal alanı yerleşim alanında ele geccedilen yazıtlara goumlre Doğu Likya Boumllgesirsquonin en
oumlnemli Apollon kutsal alanı ve kehanet merkezi burası olarak değerlendirilmektedir Ancak
Sura Apollon kutsal alanı bir bilicik merkezi olmasına rağmen hiccedilbir zaman Delphi Didyma
ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olmadığı sadece yerel halk tarafından benimsenmiş
bir bilicilik merkezi olarak kaldığı goumlruumllmektedir223
Ayrıca bir ccedilok antik yazar Surarsquodaki
kutsal alan hakkında balık kehaneti ile ilgili bilgi vermektedir Bu antik yazarlar arasında
Plutarkhosrsquoda bulunmaktadır Plutarkhos Sura balık kehaneti hakkında duyduklarını şoumlyle
ifade etmiştir
220
Ccedilevik 2015 396 221
Wurster 1975 80 222
Ccedilevik 2015 397 223
Nolle 2006 516
37
ldquoGerccedilekten ben Likyarsquoda Myra ve Phellos arasındaki Surarsquoda diğer insanların kuşla
yaptıkları profesyonel sistemi balıkların doumlnuumlşlerine kaccedilışlarına ve kovalamacılarına bakıp
bunlardan ilahi sonuccedillar ccedilıkararak yaptıklarını duydumrsquorsquo224
Kutsal alandaki kehanet ile ilgili olarak Pilinius ise
ldquoApollon ccedileşmesindeki balıkların kehanetlerini bildirmek uumlzere uumlccedil kez su kanalına
toplandığını eğer balıklar kendilerine atılan eti parccedilalarsa bunun kehanetin yapıldığı kişi
iccedilin iyi olduğunu kuyruklarıile geri ccedilevirirlerse de koumltuumlye işaret ettiğinirdquo bildirmiştir225
Sura balık kehaneti hakkında en kapsamlı bilgi ise Noukratisli Athenaiosrsquoun
Deipnosophistai (Bilgilerin ziyafeti) adlı eserinde bulunur Athenaios soumlz konusu bilgiyi
hemşerisi Polycharmosrsquoun maalesef guumlnuumlmuumlze ulaşmayan ldquoLikya Tarihirsquorsquo adlı kitabından
alıntılamaktadır226
Adı Surius olan bir yerdeki deniz suyu ile dolu bir kuyudan bahsettikten
sonra accedilıklamasına şoumlyle devam etmektedir
ldquoGeleceğini oumlğrenmek isteyen kişiler kum girdabının bulunduğu deniz kıyısındaki
Apollon koruluğuna geldiklerinde ellerinde her birine on parccedila kızarmış et takılı olan iki
tahta şiş tutarak kendilerini takdim ederler Rahip koruluktaki yerini sessizce alırken kişi de
şişleri girdaba atıp olacakları izler Şişler atıldıktan sonra havuz deniz suyu ile dolar ve
değişik boylardaki ccedilok sayıda balık neredeyse sihirli bir şekilde ortaya ccedilıkar Kahin balıkların
cinslerini belirtir ve kişi de buna goumlre rahipten kehanetini oumlğrenirrsquorsquo227
Surarsquodaki balık kehaneti hakkında Efesli Coğrafyacı Artemidoros ise kehanetle ilgili
şoumlyle bilgiler vermekte ve Likyarsquodaki insanların balık kehaneti sanatında usta olduklarını
bildirmektedir Artemidoros
ldquoYoumlre sakinleri iccedilinde buumlyuumlk balıkların ortaya ccedilıktığı ve girdap oluşturan bir tatlı su
kuyusu oluştuğunu ve bu kuyuya kehanet talebinde bulunan kişinin haşlanmış ve kızartılmış
et kekler ya da ekmekten oluşan sunumlarını attıklarınırdquo soumlylemektedir228
Burada kendilerine kehanet arayanları bulabilirsiniz İki tane ahşap şiş ve şişlere on
adet kurban edilen hayvanın etleri takılır ve kahin şişleri girdap oluşturan suyun iccediline atar
224
Plutarkhos De sollertia animalium 23 225
Pilinius XXXII 17 226
Nolle 2006 515 227
Athenaeus VIII 333-334 228
Artemidoros III 17
38
Deniz suyu ile dolan kehanet havuzuna bol miktarda ve ccedileşitli balıklar gelmektedir İnsanlar
buradaki olayın karşısında korkmakta ve tedirginlik iccedilinde sessizce beklemektedir Kahin
balık tuumlrlerine goumlre kehaneti insanlara bildirmektedir Bu balıkların iccedilinde deniz besileri
balinalar testere balıkları da goumlruumllmektedir229
Sonuccedil olarak Sura Apollon Surius kutsal alanı kuumlccediluumlk bir yerleşim yeridir Myrarsquonın
kutsal alanı olarak goumlruumllmuumlş ve tuumlm Likyarsquonın Apollon kehanet merkezi olarak uumln
kazanmıştır Ayrıca bu kutsal alan sadece youmlresel olarak kehanet ve bilicilikte uumln kazanmış
hiccedilbir zaman Didyma Delphi ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olamamıştır Ancak
kuumlccediluumlk bir yerleşim olmasına rağmen adından ve yapılan kehanetlerden Antik Doumlnem
yazarları ve coğrafyacılarının eserlerinde bahsedilmiş ve burada gerccedilekleştirilen balık
kehaneti hakkındaki bilgiler guumlnuumlmuumlze kadar ulaşmıştır Sura kutsal alanı hakkında
bilgilerimiz şimdilik bunlardan ibaretse de şuumlphesiz bu alanda yapılmaya devam edecek
arkeolojik kazı ve araştırmalar kutsal alan ile Apollonrsquoun oumln biliciği hakkında yeni bilgilere
ve belgelere ulaşılmasına olanak sağlayacaktır
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi
Bonda Tepesi Finikersquonin Boldağ Koumlyuumlrsquonde bulunmakta tam olarak adının anlamı ve
kaynağı bilinmemektedir Yerleşim Demrersquonin yaklaşık 10 km kuzeydoğusunda Guumllmez
Dağı uumlzerindeki Kaklık Tepesirsquonin 1 km guumlneyindedir Bonda Tepesirsquonin Limyra
teritoryumuna dahil edildiği buguumlne kadar yapılan araştırma ve ele geccedilen yazıtlardan
anlaşılmıştır230
Tepede Roma ve Bizans Doumlnemlerirsquonden kalma birkaccedil konut ccedilok sayıda lahit
ve kilise gibi kalıntılar bulunmaktadır Yerleşim kalıntıların guumlneybatı koumlşesinde 3 nefli ve
nartheksli bir kilise yer almakta kilisenin kuzeyinde yaklaşık 15 boumlluumlmluuml bir yapı grubu
bulunmakta Nekropol ise yerleşim tepesinin batı yamacında konumlanmaktadır231
Bonda Tepesirsquonde 1994-1999 yılları arasında ve 2006 yılında ccedilalışmalar yapılmış
burada ilk T Marksteiner A Konecny ve M Woumlrrle tarafından Limyra (Zemuri) antik kenti
ile khorasını incelemek tarihccedile ve gelişimine youmlnelik yeni bulgular edinmek iccedilin araştırmalar
yapılmıştır Bu ccedilalışmalar sonucunda boumllgede kuumlccediluumlk koumly yerleşimleri ccediliftlik yerleşimi ve
Eskiccedilağrsquoa ait ccedileşitli doumlşemler belgelenmiştir232
229
Nolle 2006 516 230
Ccedilevik 2015 404 231
Ccedilevik 2015 405 232
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 179
39
Buguumln Bonda Tepesirsquonde bulunan kalıntıların ccediloğu iyi korunmuş durumdadır233
Ancak tepeye ulaşımın zor olması ve yuumlksek kayalık bir boumllgede bulunması burada yapılan
keşiflerin daha yuumlzeysel biccedilimde değerlendirilmesine ve kalıntıların tama olarak tespit
edilememesine neden olmuştur Bu bağlamda daha oumlnceki ccedilalışmalara dayanarak yapılan
yorumlar şu an iccedilin yetersiz durumdadır Yapılan son araştırmalar ise Bonda Tepesirsquonin doğu
eteklerinde yer alan Yalakbaşı mevkiinde yoğunlaşmıştır234
Yalakbaşı yerleşimine guumlnuumlmuumlzde Finikersquoden giden asfalt bir yol ile kolayca
ulaşılmaktadır235
Yalakbaşı Limyrarsquonın Myra youmlnuumlndeki teritoryum sınırını oluşturan
Massikytos (Beydağları) Dağrsquonın bir parccedilası olan Bonda Tepesirsquonin bir yuumlkseltisidir
Yalakbaşı yerleşimi Bonda Tepesirsquonin 2 5 km kuzeyinde doğu-batı youmlnuumlnde uzayan yayvan
bir tepe uumlzerinde zirvede kurulmuştur236
Yalakbaşı yerleşim yuumlzeyinde yapılan ccedilalışmalarda
ccedilok sayıda yapı kalıntısı tespit edilmiştir Bu boumllgede guumlnuumlmuumlzde modern bir yerleşim alanı
bulunmamakta sadece birkaccedil ccediloban iccedilin ve keccedili iccedilin yapılmış ağıllar yer almaktadır Burası
lahit teknelerinin ve bazı işlik havuzlarının su yalağı olarak kullanılması nedeniyle youmlre halkı
tarafından ldquoYalakbaşırsquorsquo olarak adlandırılmıştır237
Yalakbaşı boumllgesindeki ilk araştırmalar Limyra ccedilalışmaları sırasında 2006 yılında
Avusturya Arkeoloji Enstituumlsuuml ile Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml finansoumlrluumlğuumlnde T Marksteiner
M Woumlrrle ve B Stark tarafından yapılmıştır238
Daha sonra bu alanda (22 Temmuz- 2
Ağustos 2013 tarihleri arasında) Antalya Arkeoloji Muumlzesi Viyana Avusturya Arkeoloji
Enstituumlsuuml Muumlnih Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml Eskiccedilağ Tarihi ve Epigrafya Komisyonu LMU
Muumlnh Klasik Arkeoloji Enstituumlsuuml tarafından ortaklaşa bir yuumlzey araştırması ve sınırlı bir kazı
ccedilalışması yapılmıştır239
Yalakbaşı yerleşiminde basit ve komplike olmayan durumda 20 - 30 bina
belirlenmiştir (Lev 4 Res 8) Evreleri kesin belirlenemese de bu alanın Hellenistik hatta
Klasik Doumlnemrsquode kurulduğu ve varlığını Erken Bizans Doumlnemirsquone kadar suumlrduumlrduumlğuuml oumlne
suumlruumllmuumlştuumlr Yakın zamanda yerleşimin doğu kanadında ve yakındaki nekropolde bir yuumlzey
araştırması gerccedilekleştirilmiş yerleşim iccedilinde yoğun seramik buluntular ele geccedilmiş nekropol
233
Marksteiner 2006a 441-458 234
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 235
Ccedilevik 2015 404 236
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 237
Ccedilevik 2015 404 238
Marksteiner 2007c 34 239
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 179
40
alanın planı ortaya ccedilıkarılarak boumllge tarihi ve yapıların işlevi hakkında oumlnemli bilgilere
ulaşılmıştır240
Bu kuumlccediluumlk yerleşim alanında iyi korunmuş durumda heykel ayakları iccedilin accedilılmış
yuvaları bulunan profilli altlıklar Roma Doumlnemirsquone tarihlenen yapı blokları ile konut ve
işlikler tespit edilmiştir Yapıların buumlyuumlk kısmının kayalık arazinin elverdiği biccedilimde hibrit
karakterde olduğu goumlruumllmuumlştuumlr (Lev 5 Res 9) Yerleşimde kuumlmelenen yalın yapıdaki
lahitlerin tamamının benzer teknikte inşa edildiği alta ana bir kayanın bulunduğu 1-2
basamaklı kesme taş altlık uumlstuumlnde ise lahit teknesinin yer aldığı goumlruumllmuumlş ayrıca alan dışında
da tekil mezarlara rastlanmıştır241
(Lev 5 Res 10)
321 Sumendis Kuumllt Alanı
Yalakbaşı yerleşiminin uumlzerinde yapılan araştırmaların en dikkat ccedilekici ve en oumlnemli
keşfi bir Accedilık Hava Tapınağırsquonın belirlenmesi olmuştur242
Bu keşif Yalakbaşı kalıntılarından
yaklaşık 1 km uzaklıkta bulunmakta ve bu alana ulaşım patika bir yoldan sadece yaya olarak
sağlanabilmektedir Bu yol guumlzergahı kutsal alanın bulunduğu en dar alanda olduğu gibi
kısmen antik doumlneme ait bir teraslama uumlzerinden devam etmekte ve olasılıkla Phoinikous
(Finike) liman kentinden Yalakbaşı yerleşimine giden kestirme bir yol olarak
değerlendirilmektedir Keşfi yapılan kutsal alan ise bu patika yol uumlzerinde yer almaktadır243
Marksteiner Woumlrrle ve Stark tarafından kutsal alanın 40 x 40 m boyutlarındaki
boumlluumlmuumlnde yapılan ccedilalışmalarda244
bu alanın ldquoSumendisrdquo adlı bir tanrıya adanmış bir kuumllt
yeri olduğu belirlenmiştir245
Kutsal alan iccedilinde birbirine yakın şekilde duran adak stelleri
payeler ve sunaklar246
(Lev 6 Res 11) bulunmuştur Ayrıca buluntuların boyutlarının 10
cmlik minyatuumlr bir sunaktan 2-3 m buumlyuumlkluumlğuumlndeki anıtsal bir payeye kadar ccedileşitlilik
goumlsterdiği tespit edilmiştir Ccedilalışmalarda duvar kalıntısına rastlanmaması bu alanın bir accedilık
hava kutsal alanı olduğu sonucuna ulaşılmasında oumlnemli rol oynamıştır247
Kutsal alanın tarihlemesi ise oldukccedila aşınmış ve buumlyuumlk oumllccediluumlde okunamaz durumda ele
geccedilen yazıtlar sayesinde yapılabilmiştir Bir ccedilok kutsal alanda olduğu gibi yazıtların tamamı
240
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner 2014-12 181 241
Ccedilevik 2015 404 242
Ccedilevik 2015 404 243
Marksteiner 2007c 35 244
Marksteiner 2007c 33 245
Ccedilevik 2015 404 246
Marksteiner 2007c 35 247
Marksteiner 2007c 36
41
Roma Doumlnemirsquonin ortalarına tarihlenmişse de kutsal alanın ilk evresinin ccedilok daha erkene
gittiği ve bu alanın buguumln tamamen tahrip olmasına rağmen ldquoSuraendisrsquorsquo adlı bir tanrıya
adandığı belirlenmiştir248
Dolayısıyla yapılan ccedilalışmalarda mevcut alanın ve hali hazırdaki
buluntuların buumlyuumlk oumllccediluumlde tahrip olduğu goumlruumllmuumlş orijinal yerleşim yapısı hakkında sadece
varsayımlara dayanan sonuccedillara ulaşılabilmiştir Buna goumlre antik yolun Doğursquodan Batırsquoya
buumlyuumlk bloklardan yapılmış bir teras duvarının guumlneyinden hafif yuumlkselerek devam ettiği tespit
edilmiştir Ele geccedilen kuumlccediluumlk adak stellerinin buumlyuumlk boumlluumlmuuml ise kuzey kısımda yolun uumlst
kısmında bulunan eksedra tarzındaki alanda anıtsal iki paye ise yolun guumlneyindeki diğeriyle
aynı yuumlkseklikteki terasta bulunmuştur
Yazıtlarda adına rastlanan ldquoTanrı SumendisSomendisrdquoin ismine ilk olarak Likya
Boumllgesirsquonde Arykanda antik kentinde bulunan yazıtlarda rastlanılmıştır249
Aynı tanrıya
Finike Yalakbaşı mevkiinde belirlenen accedilık hava kuumllt alanında tapınıldığı anlaşılmış bu
bilgiler Roma İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen 10 adet yazıtla da doğrulanmıştır250
(Lev
25 Res 52-53)
Isıtlanrsquoda ele geccedilen Geccedil Hellenistik ve Erken İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen bir
yazıtta ldquomezar ihlallerine karşı cezalar kesen tanrının hazinesine Sumendis tanıklık ediyorrdquo
yazmaktadır Eski bir Luwi-Likya tanrısı olan Sumendisrsquoin dağ ile oumlzdeşleşen bir kimliği
olduğu duumlşuumlnuumllmekteyse de251
buguumln iccedilin tanrının kimliği ve kuumllt aktiviteleri hakkında yeterli
bilgi bulunmamaktadır Limyra ve ccedilevresinde ele geccedilen adak yazıtlarında da tanrı Sumendisrsquoe
adak olarak oumlkuumlz ve sığırların sunulduğu bilinmektedir Ayrıca bu gibi adaklara Frigya
Boumllgesirsquonde de rastlanılmaktadır Yazıtta adı geccedilen Aleksandrosrsquoun sığır ve oumlkuumlz adaması bu
coğrafyada oumlkuumlz ve sığıra verilen değeri yansıtmaktadır MS 2 yyrsquoa tarihlenen bir adak
yazıtında adı geccedilen Zosimosrsquoun tanrı iccedilin tam 4000 denarius adadığı yazmakta ve bu bağışın
tutarının Oinoandarsquoda duumlzenlenen III Demosthenes Şenlikleri tutarına tekabuumll ettiği
anlaşılmaktadır
Arykanda ve Limyrarsquoda ele geccedilen adak yazıtlarında da aynı tanrı hakkında bilgiler
bulunmaktadır252
Ayrıca genellikle dağ yerleşimi olan boumllgelerde tapınım goumlren Somendis
iccedilin kırsal alanların da guumlvenli bir ibadet yeri olduğu ve Likya Boumllgesirsquonde yeni bir tanrı olan
248
Marksteiner 2007c 36 249
Bayburtluoğlu 2006 44 250
Bleibtreu- Borchhardt 2013 82 251
Bleibtreu-Borchhardt 2013 82 252
Marksteiner 2007b 259
42
Somendisrsquoin Likya coğrafyası ile bağlantılı olarak yaygın bir accedilık hava tapınımına sahip
olduğu anlaşılmaktadır Youmlrede yapılan ccedilalışmalarda kutsal alanların tanımlayıcısı niteliğinde
bir mağara ya da su kaynağı gibi kutsal bir işaretin buguumlne kadar keşfedilmemesi kutsal
alanın neden buraya yapıldığının tespitini zorlaştırmaktadır (Lev 6 Res 12)253
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi
AntalyaKemerrsquoe bağlı Ccedilıralı Koumlyuumlrsquonuumln yaklaşık 4 km kuzeyindeki milli park sınırları
iccedilerisinde bulunan Yanartaş deniz seviyesinden yaklaşık 250 m yuumlkseklikte yer almaktadır
Guumlnuumlmuumlzde Antalya-Finike karayolunun 75 kmrsquosinde Ccedilıralı sapağından 7 km iccedilerisinde
bulunmaktadır254
Yolun son kısımlarında yer yer orijinal Roma Doumlnemirsquone ait taş doumlşemeli
yol izleri korunmuş durumdadır255
Doğu Likya kenti Olympos antik kenti territoryumu
iccedilerisinde bulunan Yanartaş buguumln Olymposrsquoun yaklaşık 5 km kuzeyinde yer almaktadır
Yanartaşrsquotan da geccedilen Likya yolu Antik Doumlnem yol sistemleri iccedilerisinde ayrıcalıklı
bir oumlneme sahiptir Boumllge coğrafyası aralarında akarsuların ve vadilerin oluşturduğu oldukccedila
dik yamaccedillara sahip yuumlksek dağ ve platolarla ccedilevrilidir Bu sarp coğrafyanın sunduğu buumltuumln
olumsuzluklara rağmen boumllgedeki kentlerin birbirine ulaşımı sağlayan yol ağlarıyla bağlı
oldukları goumlruumllmektedir Yanartaş yerleşimi Olympos ve Phaselis arasındaki gelişmiş yol
sistemi uumlzerinde bulunmaktadır Likya Yolu Olympos uumlzerinden Yanartaşrsquoa geccedilmekte oradan
batıda Ulupınarrsquoa kuzeydoğudan ise Tekirova uumlzerinden Phaselis antik kentine ulaşmaktadır
Olympos antik kenti ile Yanartaşrsquoı birbirine bağlayan bu yolun Antik Doumlnemde olasılıkla
toumlrensel ayinlerde patikaların ise bireysel guumlnluumlk yuumlruumlyuumlşlerde kullanıldığı
duumlşuumlnuumllmektedir256
Yanartaş hakkında bilgi veren ilk kişinin 1811-1812 yılları arasında Likyarsquoyı gezen
Kaptan Beaufort olduğu goumlruumllmektedir Ardından William Martin Leake (1812) Edward
Forbes (1847) Eugen Petersen ve Felixvon Luschan (1881-1884) bu yerleşimi ziyaret eden
araştırmacılar olarak karşımıza ccedilıkmaktadır257
Ayrıca Boumllgede 1991-1992 yılları arasında
Antalya Arkeoloji Muumlzesi tarafından kurtarma kazıları yapılmış 1999 yılından itibaren ise
Anadolu Uumlniversitesi tarafından kazı ccedilalışmalarına başlanmıştır Yine 2005 yılında B Yelda
253
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 182 254
Oumlztaşkın 2012 313 255
Ccedilevik 2015 472 256
Oumlztaşkın 2012 313 257
Ccedilevik 2015 469
43
Olcay Uccedilkan ve ekibi tarafından Olympos kenti ile bağlantılı ccedilevre yerleşimlerde yuumlzey
araştırılması yapılmış258
ve kazılar guumlnuumlmuumlze kadar devam etmiştir
331 Hephaistos Kuumllt Alanı
Olympos antik kentinin kuzey doğusunda bulunan YanartaşCcedilıralı Boumllgersquosi ccediloğunlukla
khimaira mitosu ile ilişkilendirilmektedir Youmlrede metan gazın yuumlkselmesi ile oluşan alevler
Antik Doumlnemrsquode aslan başlı keccedili vuumlcutlu yılan kuyruklu ağzından alevler puumlskuumlrten demon
khimeira ve onunla bağlantılı mitos ile bağlantılı değerlendirilmektedir Likya Boumllgesirsquondeki
khimaira mitosu hiccedil soumlnmeyen ateşi ve Hephaistos kuumlltuuml ile Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze kadar
suumlre gelmiştir Likyarsquonın oumlnemli mitosları arasında bulunan bu efsane MOuml 5yyrsquodan itibaren
Likya sikkeleri uumlzerinde tasvir edilmiştir MOuml 4yyrsquoda Trysa Anıtırsquonda Tlos ve
Ksanthosrsquotaki lahitlerde ve Limyra Heroonursquonun akroterinde Khimaira ve Bellerophontes
arasındaki muumlcadele sahnesi betimlenmiştir259
(Lev 26 Res 55)
Khimeirarsquoyı Hesiodos şoumlyle aktarmaktadır
ldquoKhimairarsquoyı da doğurdu Ekhidna soumlnduumlruumllmez ateşi uumlfleyen Khimairarsquoyı korkunccedil ve
buumlyuumlk hızlı ve guumlccedilluuml bir yerine uumlccedil kafalı Khimairarsquoyı Biri azgın bakışlı aslan kafası oumlteki
keccedili oumlteki yılan ejderha kafası Pegassos hakkından geldi bu Khimairarsquonın Koca yiğit
Bellerophontesrsquole birliktersquorsquo260
Yine efsaneye goumlre Bellerophontes Korint Kralı Glaukosrsquoun oğlu veya farklı
mitoslara goumlre tanrı Poseidonrsquoun oğlu olarak goumlruumllmektedir261
Bir kişinin ya da kardeşi
Belleros adında bir Korinth vatandaşının oumlluumlmuumlnden sorumlu olduğu iccedilin ldquoBellerosrsquoun katilirsquorsquo
anlamına gelen Bellerophontes ismini almıştır262
Bellerophontes succedilunun kefareti iccedilin
Tirynsrsquoe suumlrguumlne goumlnderilir Boumllgenin kralı Priotosrsquoun karısı Anteiarsquonın Bellerophontesrsquoe aşık
olarak Orsquonu baştan ccedilıkarmaya ccedilalışması ancak istediğini alamayınca iftira atması uumlzerine
olaylar ccedilıkmıştır Buna goumlre karısının soumlylediklerine inanan Kral Proitos Bellerophontesrsquoi
kendisi oumllduumlrmek istemediği iccedilin Likya Kralı ve kayınpederi İobatesrsquoe goumlndermiş
Bellerophontesrsquoin eline Likya Kralırsquona ulaştırmak uumlzere bir mektup vermiş ve bu mektupta
258
Uccedilkan-Olcay Mergen Uğurlu 2006 125 259
Uğurlu 2006 12 260
Ccedilevik 2015 472 261
Kretschmer 1948 92-103 262
Boumlnisch-Meyer 2016 19
44
Bellerophontesrsquoin succedilunu anlatmıştır Bellerophentesrsquoin oumlluumlm fermanı olan bu mektupta263
ldquobu mektupu getiren delikanlıyı bu duumlnyadan goumlnder O karıma senin kızına-tecavuumlz etmek
istedirsquorsquo yazmaktadır264
Kral İobates bunun uumlzerine Bellerophontesrsquoe oumlluumlmcuumll bir goumlrev vermiş ve Khimaira
isimli yenilmez canavarı oumllduumlrmesini istemiştir Mite goumlre canavarı oumllduumlrmenin tek yolu
Pegassosrsquola saldırmaktır Kanatlı at Pegassosrsquou ise ehlileştirmek o kadar kolay değildir
Tanrıccedila Athenarsquonın verdiği altın gemle kanatlı ata hakim olur Bellerophontes kanatlı atı
Pegassosrsquoun yardımı ile canavara havadan saldırmayı başarır265
Bellerophontes canavara
mızrağı oumlylesine vurur ki canavar 7 kat yerin altına goumlmuumlluumlr Ancak alevler saccedilan dili
yeryuumlzuumlnde kalır ve işte o guumln bu guumlnduumlr efsaneye goumlre Yanartaşrsquota Khimairarsquonın alevleri
yeryuumlzuumlne ccedilıkmaktadır266
Soumlnmeyen ateşiyle geccedilmişten guumlnuumlmuumlze kadar Khimaira yerleşimi ustalık tanrısı
Hephaistosrsquola ilişkilendirilmiş ve burası Hephaistaion olarak anılmıştır Mezar cezalarının da
Hephaistaionrsquoa yatırıldığı bilinmektedir Yine III Gordianus Doumlnemrsquoi Olympos sikkelerinin
arka yuumlzuumlnde Tanrı Hephaistos bir elinde ccedilekiccedil bir elinde kalkan ve oumlnuumlndeki oumlrsle birlikte
betimlenmiştir Ccedilağlar boyunca topraktan ccedilıkan ve soumlnmeyen alevi ile bir ccedilok kişiyi kendine
ccedileken bir merkez olan Ccedilıralırsquoda tanrı Hephaistos kuumlltuumlne inanılmış ve tapınımı yayılmıştır267
Antik Doumlnem yazar ve gezginlerinin eserlerinde Khimaira ve Hephaistos kuumlltuumlne ait
ifadeler bulunmaktadır Oumlrneğin MS 1 yyrsquoda yaşayan Plinius Maior
ldquohellipgeceleri yanan Khimeira Dağı yani Hephaistosrsquoun ocağı aralıksız yanan
alevlerle kendini belli eder Vaktiyle Olympos kenti oradaydıhelliprsquorsquo der Pseudo Skylax ise lsquorsquoo
dağda Hephaistos tapınağı ve topraktan kendiliğinden ccedilıkarak hiccedil soumlnmeden yanan bir ateş
vardırrsquorsquo der268
Buguumln iccedilin ccedilalışmaların sınırlı duumlzeyde olması nedeniyle Antik kaynaklarda
varlığından soumlz edilen269
Hephaistos Tapınağı ve kuumllt aktivitelerini varlığı henuumlz iccedilin
kanıtlanamamıştır Ayrıca bu alanda tanrı Hephaistosrsquoa adanan bir tapınak kalıntısına da
263
Boumlnisch-Meyer 2016 19 264
Ccedilevik 2015 472 265
Boumlnisch-Meyer 2016 19 266
Ccedilevik2015 472-473 267
Ccedilevik 2015 73 268
Ccedilevik 2015 473 269
Diler 1988 107
45
ulaşılamamıştır Bu alanda Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam ccedileşme heykel kaideleri ve yarım
daire formlu sunaklar bulunmuştur Hephaistos Tapınağırsquonın bulunduğu duumlşuumlnuumllen duumlzluumlkte
ise Erken Bizans Doumlnemirsquonde inşa edilmiş uumlccedil nefli bir kilise yer almakta tapınağın
temellerinin bu kilisenin altında olduğu duumlşuumlnuumllmektedir270
(Lev 7 Res 13)
Olympos ve Yanartaşrsquoın baş tanrısı olan Hephaistosrsquoun boumllgedeki mezarların
koruyucusu olduğu ve mezar soyguncularından alınan para cezalarının bu tanrının tapınağına
aktarıldığının bilgisi mevcuttur Ayrıca bu tanrı adına şenlikler ve Panegyris oyunlarının
duumlzenlendiği bilinmektedir Oumlrneğin bu şenliklere ait bilgiler Rhodiapolisrsquote bulunan
Opramoas Anıtırsquonda okunmaktadır Bu yazıtta Rhodiapolisrsquoli uumlnluuml yardımsever Opramoasrsquoun
Olymposrsquota ve Yanartaşrsquota duumlzenlenen Hephaistos ve İmparator şenlikleri iccedilin 12000 dinar
bağış yaptığı yazmaktadır271
Yanartaşrsquodaki Hephaiston kuumlltuumlnuumln alevlerle simgelendiğini kanıtlayan benzer
oumlrneklerden biri Lipar Adalarırsquondaki Etnarsquoda karşımıza ccedilıkar Bir diğer oumlrnek ise Bakuuml
yakınlarında bulunan Sarukhanirsquode goumlruumlluumlr Burada alevlerin ccedilıktığı alan tanrıya ait bir kuumllt
alanına doumlnuumlştuumlruumllmuumlştuumlr Bu oumlrneklerin de goumlsterdiği gibi Hephaistos kuumlltuuml genellikle bir
ateş ve yanardağ gibi oluşumlarla bağlantılıdır272
Yanartaş Hephaistos kuumllt alanında Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam bir ccedileşme yapısı
tonozlu bir mezar heykel kaideleri adak yazıtları ve yarım daire formlu sunaklar
bulunmuştur Ayrıca Bizans Doumlnemirsquone ait uumlccedil nefli bir kilise ve tek nefli bir şapel vardır273
Yanartaş Khimaira kuumllt alanına az korunmuş taş doumlşeli bir antik yolla ulaşılan ve buradaki az
sayıdaki kalıntıdan biri Mikael Manastırırsquodır Olasılıkla bu manastır erken doumlneme ait bir
kutsal alan ya da tapınağın uumlstuumlne inşa edilmiştir Bu alan tanrı Hephaistosrsquoa adanmış bir
tapınaktan ccedilok bir sunağı veya kuumllt yeri de olabilir Heykel altlıkları ve adak yazıtları burada
Hephaistos Tapınağı ya da kuumllt alanının varlığını belgelemektedir274
270
Oumlztaşkın Olccedilay-Uccedilkan 2015 280 271
Diler 1988 109 272
Diler 1988 110 273
Oumlztaşkın 2012 314 274
Ccedilevik 2015 473
46
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi
Yanartaşrsquoın en buumlyuumlk kalıntısı uumlccedil nefli uumlccedil apsisli bazilikal plan şemasına sahip bir
Bizans Doumlnemi kilisesidir275
(Lev 7 Res 14) Doğu-batı youmlnluuml klisenin orta nefi karşılıklı
uumlccediler paye ile doumlrt boumlluumlme ayrılmıştır Kilisenin batı ve guumlney duvarlarının etrafını saran ve
doğu cephesine kadar kilisenin etrafını dolaşan bir ccedilevre duvarı bulunmaktadır Ccedilevre
duvarının naosrsquola birleştiği noktada doğu koumlşesinde birer kapı accedilıklığı bulunmaktadır
Kilisenin guumlney nefinin guumlney duvarı guumlnuumlmuumlzde buumlyuumlk oumllccediluumlde yıkıktır Duvarın doğuya
yakın kısmında bir pencere accedilıklığına dair izler bulunur276
Kilisenin ccedilevresinde yapıya
bağlantılı başka yapılar da bulunmakta ve altı mekandan oluşan yapı ve iki katlı kompleks bir
mimari duumlzen goumlstermektedir277
(Lev 8 Res 15)
Kilisenin ccedilevre duvarının batı tarafı guumlnuumlmuumlzde tahrip olmuş naosun batı duvarının
buumlyuumlk bir boumlluumlmuuml yıkılmıştır Bu nedenle naosa girişin nasıl sağlandığı goumlruumllmemektedir
Plan uumlzerinde kilisedeki apsislerin iki kademeli oldukları ve tuumlm apsislerin oumlnuumlne ikinci
evrede yeni bir apsis oumlruumllduumlğuuml anlaşılmaktadır Kuzey cephede naos ve ccedilevre duvarı
arasındaki fark net olarak izlenebilmektedir İki duvarın birleştiği noktada ccedilevre duvarı
uumlzerinde basık kemerli ve kemer ayakları tuğladan oumlruumllmuumlştuumlr bir giriş kapısı
bulunmaktadır278
Kilisenin doğu cephesi oumlnuumlnde ise kesme taştan yapılmış bir platform yer alır
Definecilerin accediltığı ccedilukur temel seviyesinde Roma Doumlnemrsquoi malzemelerinin devşirme olarak
kullanıldığı goumlstermiştir279
Kilisenin iccedil mekan yuumlzeyleri tamamen freskoludur ancak bu
freskler uumlccediluumlncuuml evrede sıvanmıştır Naosun tuumlm duvarları ikonoklast doumlneme oumlzguuml doumlrt kollu
ccediliccedilekler uumlccedil kollu sarıccediliccedilekler şeklindeki geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiştir280
Kuzey nefteki fresko uumlzerinde kırmızı borduumlr uumlzerinde bir yazıt bulunmakta bu yazıtta ise
ldquobaptisterionrsquorsquo(vaftizhane) kelimesi okunmaktadır281
Yapının kuzey nefinin ilk evresi guumlnuumlmuumlze ulaşmıştır Kuzey nefin apsisinde beyaz
zemin uumlzerinde haleli iki figuumlrden oluşan bir kompozisyon goumlruumllmektedir Ancak
kompozisyonun alt ve yan kısımları tahrip olmuştur (Lev 8 Res 16) Figuumlrlerden birinde
275
Ccedilevik 2015 474 276
Oumlztaşkın 2012 314 277
Ccedilevik 2015 474 278
Oumlztaşkın 2012 314 279
Ccedilevik 2015 474 280
Ccedilevik 2015 474 281
Oumlztaşkın 2012 316
47
beyaz renkle yapılmış kanat izlerinin olması melek tasviri olduğunu goumlstermektedir Diğer
figuumlr ise bu meleğe doğru eğilmiş ve elini onun başına doğru uzatmıştır Bazilikanın kuzey
doğu koumlşesinde bulunan ek yapı kompleksi altı mekanlı ve iki katlıdır Bunlardan kare planlı 1
norsquolu mekanın iccedili komple sıvalıdır282
ve kuzey duvarında kazıma youmlntemi ile yapılmış bir
gemi grafitisi bulunmaktadır283
Yanartaş Kilisesi Oumlztaşkın tarafından MS 5-6 yyrsquolara
tarihlendirilmektedir284
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli
Uumlccedil nefli kilisenin 35 m kuzeyinde kuzey-guumlney doğrultusunda dikdoumlrtgen planlı tek
nefli ve apsisli bir şapel yer almaktadır Klisenin kuzeyde iccedilten ve dıştan yuvarlak apsisi
vardır285
Yapının batı duvarında bulunan accedilıklık sonradan oumlruumllmuumlştuumlr Şapelin doğu duvarı
ise guumlnuumlmuumlzde yıkılmıştır Apsisin yarım dairesinin ayakta olduğu kuzey-doğu boumlluumlmuumlnde bir
pencere accedilıklığı goumlruumllmektedir Yapının giriş kapısının uumlzerinde Eski Yunanca bir yazıt yer
alır ve şapelde devşirme olarak lento işleviyle kullanılan blokta İmparator Septimus Severus
Doumlnemirsquonde inşa edilmiş bir hamam yapısından bahsedilmektedir Ayrıca yapının ldquoAPPHIArsquorsquo
isminde Olymposrsquolu bir kadın tarafından adandığı anlaşılmaktadır
Likya Boumllgesirsquonde oumlzellikle dağlık kesimlerde bu tip yapılara sıklıkla rastlanılmakta ve
bu yapıların genellikle kent iccedili bazilikalara eklendiği goumlruumllmektedir Ancak bu yapıları sadece
mevcut mimari verilere bakarak tarihlendirmek guumlccediltuumlr Kutsal alandaki tuumlm yapılar incelediği
zaman yapıların tamamının kuumlccediluumlk bir manastır kompleksini oluşturduğu goumlruumlluumlr Kilisersquonin
erken evresinde bulunan melek tasviri ve boumllgedeki kilise yapılarının yoğunluğu nedeniyle
yapı baş melek Mikhaelrsquoe adanmış olarak duumlşuumlnuumllmekte ve yapı Mikhael Kilisesi olarak
anılmaktadır
Antik Doumlnemrsquode bu alanda Hephaistos kuumlltuumlne bağlı olarak bir Hephaisteion
yapılmıştır Kuumllt alanında bir tapınak olup olmadığı tartışmalı olsa da bu alan boumllgenin
oumlnemli inanccedil merkezlerinden biridir Bu inanccedil sisteminin Antik Doumlnemrsquoden Bizans
Doumlnemirsquone kadar oumlnemini yitirmediği anlaşılmaktadır Hatta guumlnuumlmuumlzde ccedilocuğu olmayan
kadınların ateşin etrafında uumlccedil kez doumlnerek ya da yemek (oumlzellikle geyik eti) pişirerek dilekte
bulunmaları bu inanccedilların ne denli koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğunu ve inancın yuumlzyıllar
282
Oumlztaşkın 2012 316 283
Ccedilevik 2015 474 284
Ccedilevik 2015 474 285
Uccedilkan ndashOlcay Mergen Uğurlu 2006 129
48
boyunca nesilden nesile nasıl korunduğunu goumlstermektedir Ayrıca alanda bir hamam ve
ccedileşme yapısının bulunması bir kuumllt alanının tamamlayıcısı olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Yine
Yanartaş kutsal alanının Bizans Doumlnemirsquonde Olympos Piskoposluğuna bağlı olduğu
dolayısıyla kutsal değerini ccedilok erken doumlnemlerden itibaren kaybetmeden devam ettirdiği
anlaşılmaktadır
34 Ekizce Yerleşimi
Doğu Likya sınırları iccedilerisinde yer alan Ekizce Pisidyarsquonın guumlneybatısına
duumlşmektedir Topografik oumlzellikleri nedeniyle yakın geccedilmişte bu boumllgeye ulaşım zorsa da bu
yerleşim 19yyrsquoın ortalarından itibaren keşfedilmiş ve bu alanda oumlnemli arkeolojik epigrafik
ve coğrafik araştırmalar yapılmıştır Oumlzellikle de Spratt Forbes Petersen von Luschon
Ramsay Heberdey Kalinka Woodward Paribeni Romanelli Anti Viale ve G E Bean gibi
birccedilok araştırmacı ve gezgin buraya ziyaret etmiş ve elde ettikleri goumlzlemlerini
paylaşmışlardır286
341 Ares Kutsal Alanı
Ekizcersquodeki Ares kuumllt alanı Hisarccedilandır Koumlyuuml Havuz Oumlnuuml Damı Mevkiirsquonde
ldquoTahtacı Mezarlığırsquorsquo ismiyle anılan yerde bulunmaktadır Kutsal alan ise Phaselis antik kenti
teritoryumu iccedilindedir287
Ekizce Ares kutsal alanının ilk keşfi burada ele geccedilen ve uumlzerinde
Aresrsquoin adının bulunduğu bir yazıt sayesinde olmuştur 2000-2001 yıllarında bu alanda B
İplikccedilioğlu tarafından 14 adak steli bulunmuştur288
Yazıtlı ve kabartmalı adak stelleri ile
mevcut mimari kalıntılar ccedilevre yerleşimlerdeki insanların bu boumllgeye gelip tapındıklarını
dolayısıyla bu alanın kuumlltsel bir işlevinin olduğunu goumlstermiştir289
Bilindiği uumlzere Savaş Tanrısı Ares Anadolursquoda az sayıda yerde tapınım goumlren bir tanrı
olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Dolayısıyla kuumllt alanları oldukccedila sınır sayıdadır Antik
metinlerde de bu kuumllt ile ilgili fazla bilgi bulunmamaktadır Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuuml
hakkındaki bilgilerimiz daha ccedilok kent sikkelerindeki yazıtlara mevcut heykeltıraşlık
eserlerine ve Ekizcersquodeki gibi ele geccedilmiş adak stellerine dayanmaktadır Anadolursquoda oumlzellikle
bu tanrının kuumlltuumlne Lykaonia İsauria Psidia Karia Likya ve Kilikyarsquodaki bazı şehirlerde
rastlanılmakta ve Anadolursquodaki Ares kuumlltuumlnuumln izleri MOuml 5yyrsquodan Geccedil İmparatorluk
286
İplikccedilioğlu 2006 325 287
İplikccedilioğlu 2001 73 288
İplikccedilioğlu 2001 73 289
Ccedilevik 2015 508
49
Doumlnemirsquone kadar devam etmektedir290
Ayrıca Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekler ve
kanıtlar nitelikte yazıtlar da bulunmaktadır Oumlrneğin Burdur Ccediline Koumlyuumlnrsquonde bulunmuş bir
yazıtta ldquoAres Kiddeudasrsquorsquo isminde yerel bir tanrıdan bahsedilmektedir291
Aynı Mnararsquodaki
Irmağın Aresrsquoi Meizoares olarak isimlendirildiği gibi292
Likya Boumllgesirsquonde de Ares kuumlltuuml
Kyaneai kentirsquonde karşımıza ccedilıkmakta ve tanrı Aresrsquoin adı kent tanrıccedilası Elautherarsquonın
isminden oumlnce ldquobuumlyuumlk tanrırsquorsquo olarak anılmaktadır293
Likya Boumllgesrsquoinde tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekleyen bir başka buluntu Oinoanda kenti
yakınlarında bulunan bir kaya kabartmasıdır Kabartma uumlzerinde tanrı uumlzeri zırhlı başı
miğferli kılıccedillı ve sol elinde yere dayadığı kalkanı tutan bir genccedil adam olarak tasvir
edilmiştir Bu oumlrnek Likya Boumllgesirsquondeki tanrı Ares kuumlltuuml iccedilin oumlnemli bir belge olarak kabul
edilmektedir294
Yine Likya Boumllgesirsquonde Bubonrsquoda da Ares kuumlltuuml ile ilgili bir ithaf yazıtı
bulunmaktadır Kentin baş tanrısı Artemis olmasına rağmen kırsalda tanrı iccedilin yapılmış bir
kutsal alan da bulunmakta ayrıca Bubonrsquoda ele geccedilen heykel kaidesi uumlzerindeki yazıtta
tanrının ismi anılmaktadır295
Tanrı Ares kimi boumllgelerde yerel bir kimlik taşıyan eski bir Anadolu tanrısı kimi
yerde ise boumllgeye goumlccedilmen olarak gelen bir Yunan tanrısı kimliğiyle karşımıza ccedilıkar Henuumlz
koumlkeni kesin tespit edilememiş bir Ares kuumlltuuml buguumln Anadolursquoda az sayıda merkezde
bilinmektedir Ekizcersquodeki oumlrnekte ise Ares Anadolursquodaki diğer tasvirlerine uygun şekilde
başı miğferli eli kalkanlı savaş elbiseleri iccedilinde betimlenmiştir296
Bu oumlrnek Tanrının sikke
tasvirleri kaya kabartmaları ile benzerlik goumlsterir Anadolu genelinde fazla rastlanılmayan
Ares kuumlltuuml Ekizce ve Mnara Boumllgesirsquonde yerel bir tanrı olarak karşımıza ccedilıkmakta ve kırsal
alanlarda tapınım goumlrduumlğuumlnuuml Oinoanda Bubon Ekizce Mnara gibi oumlrnekler kanıtlamaktadır
Bilindiği uumlzere Phaselis kentinin ilk keşfi 1811-1812 yıllarına kadar gitmektedir
İngiliz kaptan F Beaufort tarafından yapılan bu keşifte kentin planı ortaya ccedilıkarılmıştır Bu
tarihlerde İngiliz C R Cockorellrsquode gemiyle kente gelir İngiliz Arkeolog Fellows 1838
yılında İngiliz TAB Spratt ve E Forbes 1842 yılında kente gelir Ancak tuumlm bu ziyaretler
290
Koumlymen 2006 25 291
Robert 1949 580 292
İplikccedilioğlu 2006 326 293
Robert 1949 70-73 294
Kalinka 1896 53-54 295
Koumlymen 2006 40 296
Tanrı Ares Metropolis Kuumlltuuml ile ilgili bkz Koumlymen 2006 51-73
50
oldukccedila kısa suumlrelidir ve oumlnemli keşifler iccedilin yeterli değildir297
2006 yılında M Adak ve N
Tuumlner Oumlnenrsquoin oumlnderliğinde 15 yeni yazıt yayınlamışlardır298
Ekizce kutsal alanını da iccediline
alan Phasselis ve Teritoryumu yuumlzey araştırmaları ise M Arslan-K Demirtaş-N Tuumlmer Oumlnen
tarafından yapılmıştır299
Kuumllt alanında bulunan adaklar iccedilinde Kitanaurarsquodan (Kitanauralı
Osallasrsquoın Tanrı Aresrsquoe adağı) ve hatta Myra gibi uzak kentlerden (Myralı Moschhelliprsquoun Tanrı
Aresrsquoe adağı) gelerek Aresrsquoe epekoos (herşeyi duyan) adaklarda bulunan insanların olması
buranın Ares kuumllt alanı olduğunun goumlstermiştir300
2017 yılında yapılan Phaselis yuumlzey araştırmaları Phaselis teritoryumu iccedilinde bulunan
dağlık boumllge ve kent akropoluuml Kemer Tekirova ve Ccedilamyuva beldelerinin sınırları iccedilinde
gerccedilekleşmiştir Phaselis kenti teritoryumu uumlzerinde yapılan epigrafi ccedilalışmaları kapsamında
daha oumlnceden boumllgede yuumlruumltuumllen epigrafi temelli yuumlzey araştırmalarında tespit edilen ve Tanrı
Aresrsquole ilişkili accedilık hava kuumllt alanının bulunduğu EkizceSedir Yaylasırsquonda Tahtacı Mezarlığı
olarak bilinen boumllge de ziyaret edilmiş ve bu alanda 28 adet yazıt kayda geccedilirilmiştir Buguumln
hala bu alandaki ccedilalışmalara devam edilmektedir301
(Lev 9 Res 17)
35 Mnara Mizir Ptomas Meizoares Yerleşimi
Mnara antik kenti Antalya İli Kemer İlccedilesirsquonin kuzeyinde bulunan Kesme Boğazırsquonın
23 km kuzeyindeki Kaplan Dağı uumlzerinde Kosara ile Antalyarsquonın 37 km guumlneybatısında
guumlnuumlmuumlzde Boumlluumlcektaş Tepesi uumlzerindeki Uumlccediloluk Mevkii Kavak Dağı uumlzerinde
konumlanmaktadır302
Mnara yerleşiminde 2000 yılında B İplikccedilioğlursquonun yaptığı
araştırmalarda bir mezar yazıtı uumlzerinde Phaselisrsquoli olarak adlandırılan bir rahibe ismine
rastlanmıştır Bu bilgi de Mnara kentinin Phaselis topraklarına katılarak bir sympoliteia
oluşturduğunu goumlstermiştir303
(Lev 9 Res 18)
Birccedilok bilim adamının ziyaret ettiği bu yerleşim ilk olarak Beydağları Yuumlzey
Araştırmaları kapsamında 2008 yılında incelenmiştir Yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzde halen
devam etmektedir304
2016 yılında ise Phaselis ve Teritoryumu Yuumlzey araştırması kapsamında
boumllgede detaylı araştırmalar gerccedilekleştirilmiş ve yuumlzey araştırmaları kapsamında Phaselis
297
İplikccedilioğlu 2006 325 298
Tuumlner-Oumlnen 2015 21 299
Arslan Demirtaş Tuumlner-Oumlnen 2018 307 300
İplikccedilioğlu 2006 325 301
Aslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 315 302
Kızgut 2010 339 303
Kızgut 2010 bk Kızgut Akalın 2010 304
Mnara yerleşimi ve yuumlzey araştırmaları iccedilin bk Kızgut 2010 339-359 bk Kızgut Akalın 2010 115-188
51
kenti teritoryumu iccedilindeki Mizir Beşiktaş Yaylakuzdere Uumlccediloluk Mahallesi Kırtepe ve
Uzuntaş Mevkiilerirsquonde incelemeler yapılmıştır Bu araştırmalar sonucunda Mizir Mevkiirsquonde
Nehir Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış bir adak yazıtı bulunmuştur305
351 Mezioares Kuumllt Alanı
Mnara kenti Ovacık Koumlyuuml sınırları iccedilerisinde Kemerrsquoin 15 km kuzeybatısında kalan
Mizir Mevkiirsquonde yer almakta ve yerleşim Antikccedilağrsquoda Meizoares Potamos guumlnuumlmuumlzde ise
ismini ldquoMizirrsquorsquoolarak adlandırılmaktadır Bu yerleşimin yakınında buguumlnde akmaya devam
eden Kesme Ccedilayı (Idyros Potamos) kollarından biri bu yerleşkenin yakınından geccediltiği iccedilin
burası Potamos Meizoares olarak adlandırılmış306
ve kuumllt alanında Roma İmparatorluk
Ccedilağırsquonda yerel bir ırmak tanrısı adına 5 adet adak stelinin dikildiği tespit edilmiştir307
Ayrıca
alanda bulunan adak yazıtlarından birinin uumlzerinde Meizoares yani kurtarıcı epitetli bir
tanrının ismine rastlanmıştır308
Yine alanda yapılan araştırma ve goumlzlemler bu kuumllt alanının
uzun suumlre tapınım iccedilin kullanıldığını ortaya koymuştur
Ayrıca araştırmalar Mizir Meizoares kuumllt alanının Mnara kentinin sınırları iccedilerisinde
yer aldığını goumlstermiştir Koumlyluumller kuumllt alanında bir antik yolun varlığından ve yapı
kalıntılarından bahsetmişse de buguumln bu izler tamamen kaybolmuş bu da buranın bir kuumllt
alanı olduğu fikrini sadece ele geccedilen adak yazıtlarına dayandırılmasına neden olmuştur309
Eldeki mevcut veriler Mizir ve Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoe adanmış kuumllt mekanın varlığını işaret
etmektedir Bu durumda Phaselis Kenti teritoryumu iccedilerisinde Tanrı Aresrsquoe adanmış iki kuumllt
alanı bulunmaktadır Mizirrsquodeki kuumllt alanı ise yerel bir Irmak Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış
bir alan olarak değerlendirilmiştir310
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonde karşılaşılan yerel ırmak
tanrılarının genellikle Roma Doumlnemirsquonde tapınım goumlrduumlğuuml bunların da Ksanthos ve Limyros
Irmak Tanrıları ve Mizir Mezioares Irmak tanrısı olduğu tespit edilmiştir Ele geccedilen adak
yazıtları sikkeler uumlzerindeki yazıt ve tasvirler bahsi geccedilen bu kuumlltlerin Hellenistik
Doumlnemrsquodeki varlığı kesin kanıtlamamakla birlikte Roma Doumlnemirsquonde yaygın tapınım
goumlrduumlğuuml ortaya koymuştur
305
Efendioğlu 2008 33 306
Efendioğlu 2008 34 307
İplikccedilioğlu 2006 329 308
Efendioğlu 2008 35 309
İplikccedilioğlu 2006 329 310
İplikccedilioğlu 2006 329
52
352 Ares Kuumllt Alanı
Bahsi geccedilen boumllgede bulunan kabartmalı yazıtlı adak stelleri ve mimari parccedilalar
buranın geccedilmiş doumlnem insanları iccedilin bir tapınım alanı olduğunu goumlstermiştir Eğimli bir arazi
olan bu kuumllt yerinde buguumln iccedilin birkaccedil kalıntı izleri goumlruumllse de kuumllt yapısı hakkında yeterli
bilgi yoktur311
Ekizcersquode ele geccedilen bu yazıtlarda tanrıya ldquoduaları işitenrdquo epithetinin yanı sıra
μέγασ Ἄρησ ldquoguumlccedilluuml Aresrdquo olarak da seslenilmektedir Mizir mevkiinde ise tanrı μείζωνἌρησ
ldquodaha guumlccedilluuml Aresrdquo olarak nitelendirilmektedir Mizirrsquodeki yazıtların adandığı Irmak tanrısı da
adını buradan almakta ve Tanrı Aresrsquoe Phaselis teritoryumunda yer alan Tahtalı ve Kavak
Dağlarırsquonın eteklerindeki yuumlksek mevkilerde yaşayan insanlar tarafından tapınılmaktadır312
36 Antalya Hurma Yerleşimi
Hurma Mevkii Antalyarsquonın batısında Beydağlarırsquondan (kalimax) Hurmarsquoya uzanan
kayalık Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzey eteklerinde Hacısekilitaşı ve Tahra Gediği arasında
bulunan boumllge guumlnuumlmuumlzde Ccedilakırlar Mahallesirsquonde yer almaktadır313
(Lev 10 Res 19) Boumllge
hakkında edinilen ilk bilgilere Spartt ve Forbesrsquoin yapmış olduğu araştırmalardan
ulaşılmaktadır314
Bu ilk keşifler sırasında Spartt ve Forbes birkaccedil kırık lahit goumlrmuumlşler ancak
burada başka bir kalıntıdan bahsetmemişlerdir315
Hurma Koumlyuumlrsquondeki ilk kapsamlı yuumlzey araştırması Akdeniz Uumlniversitesi Araştırma
Fonu Başkanlığırsquonın desteği ile Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml ile Likya Araştırma
Merkezi tarafından yapılmıştır316
Ccedilalışmalarda yerleşimin bulunduğu alanın oldukccedila dağlık
ve sık bitkiler ile kaplı olması nedeniyle bilinmezliğini koruduğu ancak yapılan kaccedilak
kazılarla yoğun biccedilimde tahrip edildiği sonucuna vareılmıştır Yerleşimde birkaccedil yerde
kuumlmelenmiş lahitler yapı kalıntıları bir accedilık hava kuumllt alanı tali ve ccedilatallanan antik yol ile bir
lahit atoumllyesi tespit edilmiştir317
Yine Batı Nekropoluumlrsquonden batıya doğru gidildiğinde orman
ve portakal bahccedileleri sınırında bir antik yol bulunmuştur Bu yolun 70-80 m boyunca batıya
doğru gidildikten sonra yoğun bitki oumlrtuumlsuuml altında kaybolduğu genişliğinin yer yer 4 m yi
bulduğu taş doumlşemeli olarak vadi boyunca devam ettiği ve Trebenna Antik Kentirsquone ulaştığı
belirlenmiştir
311
Ccedilevik 2015 508 312
Aslan-Tuumlner-Oumlren 2018 315 313
Ccedilevik 1996 235 314
Spratt-Forbes 1847 207 315
Ccedilevik 1995 39 316
Ccedilevik 1996 235 317
Ccedilevik 1996 235
53
Yerleşimde saptanan diğer yapı kalıntılarını ise nekropoller oluşturmuştur Nekropol
kalıntıları doğu ve batı olarak ikiye ayrılmış portakal bahccedilelerinin sınırına yakın bir alanda
ise tepeye sırtlarını vermiş durumda 5 adet lahit kalıntısı bulunmuştur Batı nekropoluumlrsquonuumln 50
m yukarısında ki kayalık tepede bir lahit ocağına ilişkin verilere rastlanmış sert kalker
taşından oluşan kayalıkta lahitlerin yerli ustalar tarafından yapıldığı sonucuna varılmıştır318
Ayrıca kutsal alanın 200 m doğusunda sırtını kayalığa vermiş diğerlerinden daha sağlam
goumlruumlnuumlmde bir ccediliftlik beyi ve birkaccedil yapı kalıntısı tespit edilmiştir Kaccedilak kazılar ile buumlyuumlk
oumllccediluumlde dağıtılan bu yapıların duvar işccedililiği ve yuumlzeyde bulunan birkaccedil mimari parccedilasına
bakılarak Geccedil Roma ve Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmesi yapılmış belirlenen kilise ise Bizans
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir319
Kilise apsisinin guumlney kısmının definecilerin accediltığı ccedilukur
nedeniyle ortaya ccedilıktığı duumlzguumln kesilmiş blok taşlarından oluşan bu kısmın oldukccedila buumlyuumlk bir
yapıya işaret ettiği belirlenmiştir Kilisenin bulunduğu alandan kayalık tepeye doğru
basamaklı bir yolla ccedilıkıldığı yol uumlzerinde 50 adet in situ şeklinde basamağın bulunduğu bu
basamakların yukarıya doğru ilerledikccedile ucu doğal bir mağaraya bitişik bir şapel kalıntısına
ulaştığı goumlruumllmuumlştuumlr320
Yapının kuzey duvarı narteksine ait bazı duvarlar ve narteksin kuzeyine bitişik kuumlccediluumlk
bir mezar odası bulunmuştur Derinliklerinde su olduğu anlaşılan bu mağara Bizans
Doumlnemirsquonde bir ayazma ya da sarp noktaya yapılması nedeniyle kutsal su kaynağı olarak
değerlendirilmiş ve Şapel Orta Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmiştir321
361 Zeus Kuumllt Alanı
Antik yolun iki tali yolla birleştiği geniş duumlzluumlğuumln tepeye doğru yuumlkseldiği
boumlluumlmuumlnde kaya kuumltlesi uumlzerinde yaklaşık 100 m yuumlkseklikte bir kabartma tespit edilmiştir
Kaccedilak kazıcılar sonrasında dinamit ile patlatılan bu kaya kuumltlesinin ana kayada bulunan
kabartması şans eseri zarar goumlrmeden korunmuştur Kabartma uumlzerine arkalıklı bir taht
uumlzerinde oturan goumlvdesi cepheden ayaklar profilden bir erkek figuumlruuml işlenmiştir Yuumlz
ayrıntıları seccedililemeyen ccedilenesi kırık durumdaki bu erkeğin saccedil ve sakalı iyi korunmuş
durumdadır Goumlvdenin uumlst kısmı kaslı ve ccedilıplak verilirken vuumlcudunun alt kısmı kıvrımlı bir
giysi ile oumlrtuumllmuumlştuumlr Ayakları kırık durumdaki figuumlruumln sağ kolu yana accedilık sağ eli kısmen
318
Ccedilevik 1996 241 319
Ccedilevik 1995 42 320
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 151 321
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 152
54
kırık ve bir tabak tutar biccedilimdedir Yukarıya kaldırdığı sol elinde ise uzun saplı bir mızrak
bulunmaktadır322
(Lev 10 Res 20)
Bu kabartmanın bir tanrı betimlemesi olduğu tasvir biccediliminden anlaşılmaktadır
Yerleşimden oldukccedila uzak antik yolun kesişme kavşağında bulunması ise bu alanın bir accedilık
havada tapınım alanı olduğuna ve bu kaya kabartmasının da bir kuumllt betimi olmasına işaret
etmektedir Erkek figuumlruumln betimlenme biccedilimi atribut ve ikonografisi Zeus tasvirlerini
hatırlatmaktadır Bir ccedilok sikke uumlzerinde benzer biccedilimde Tanrı Zeus tahtta oturur ve elinde
tanrısal asasını tutar biccedilimde betimlenmekte323
ayrıca Dağlar Zeus iccedilin kutsal alan kabul
edilmektedir324
N Şahin tanrı Zeusrsquoun epithetleri ile ilgili yaptığı ccedilalışmada Zeus kuumlltlerini iki grupta
toplamakta ve ikinci gruba cansızları yerleştirmektedir325
Zeus kuumlltlerinin en yoğununu ise
dağ kuumlltleri oluşturmakta ve Zeusrsquoun kuumllt yeri kabul edilen birccedilok ulu dağ bulunmaktadır326
Bu dağlardaki tapınımlar ise dağ isimleri ile birleşmektedir Oumlrneğin Zeus Olympios Zeus
Hymmetios Zeus Laphystios Zeus Athoios Zeus Akraios ve Zeus Solymeus gibi sıfatlar bu
grup iccedilinde yer almaktadır327
Bunlar arasındaki Likya Olymposrsquou da en etkileyici
oumlrneklerinden biri olarak tanrıyı yuumlksek bir yerde oturur iyilik koumltuumlluumlk oumlduumll ve ceza dağıtır
biccedilimde tasvir etmektedir328
Hurma kabartması uumlzerindekine benzer betimler sikkeler uumlzerinde de karşımıza
ccedilıkmaktadır Oumlrneğin Attaleia Magydos Perge Etenna ve Termessos sikkelerinde tanrı tahta
oturur pozisyonda yarı ccedilıplak pozda goumlrkemli biccedilimde betimlenmiştir Oumlzellikle Etenna329
Magydos ve Perge oumlrnekleri Hurma kabartmasıyla benzeşmektedir330
Bu oumlrneklerin hepsi
ikonografik accedilıdan Tanrı Zeusrsquoa işaret etmekte Etenna sikkelerinde ayrıca tanrının ana
atributlarından biri olan ayak oumlnuumlnde duran kartal tasviri bulunmaktadır Perge ve Magydos
sikkeleri ise tanrısal oumlzellikleri asası tahta oturuşu biccedilimi ile alışılmış Tanrı Zeus betimini
yansıtmaktadır331
Hurma Kabartmasırsquonın benzer oumlzellikler goumlstermesi ve aynı coğrafyada
benzer oumlrneklerin bulunması Hurma Kabartması uumlzerindeki betimin Zeus olduğuna şuumlphe
322
Ccedilevik 1996 40 323
Ccedilevik 1996 40 324
Ccedilevik 2002 180 325
Şahin 2001 194 vd 326
Ccedilevik 2007a 175-193 327
Şahin 2001 196 328
Ccedilevik 2002 180 329
Zeusrsquoun dağ tapınımı ve tahtlarına ilişkin ayrıntılı bilgi iccedilin bk Cook 1925 973 vd 330
Hill 1964 110 331
Ccedilevik 1996 40
55
bırakmamaktadır Hurma Kabartmasırsquonın yakın benzeri Perge ve Magydos sikkelerinde
ldquozafer getiren Zeusrdquo olarak betimlenmiştir332
Bilindiği gibi tanrı Zeus betimlemelerinde sakallı ya da sakalsız tasvir
edilebilmektedir Oumlrneğn Termessos sikkesinde Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi sakallı
şekilde betimlenmiştir Hurma Kabartmasırsquondaki tasvir biccedilimi Sibidunda Sikkelerirsquondeki
betimlemelere ccedilok benzemektedir Ayrıca Sibidunda kentine yakın Poğla kentinde de benzer
Zeus betimlemeleri bulunur Pisidia sikkelerinde ise Zeus Nikephoros olarak karşımıza
ccedilıkar333
(Lev 11 Res 21-22)
Zeus Termessosrsquota Solymos Dağırsquonda da tapınım goumlrmekte ve Termessosrsquota adına bir
tapınağın yapıldığı bilinmektedir Kentte ele geccedilen yazıtlar kentin baş tanrısının Zeus
Solymeus olduğuna hiccedil kuşku bırakmamıştır Luvilerin hava tanrısı TarhuTarhuntrsquoun
Hellenleşmiş goumlruumlnuumlmuuml olduğu kabul edilen Zeus Solymeus sadece Termessosrsquoda değil tuumlm
dağlık Milyas Boumllgesirsquonde buguumlnkuuml Beydağları ve Ccedilandır Vadirsquosi ve dolaylarında baş tanrı
olarak tapınım goumlrmuumlştuumlr334
Termessosrsquoun baş tanrısı Zeus Solymeus ile Hurma da bulunan Zeus kabartması
arasında betimsel accedilıdan farklılık bulunmaktadır Solymeus betimlerinde tanrı mızrağı ve kısa
kılıcı ile ayakta durur şekilde verilirken Hurma Zeus kabartmasında tanrı oturur ve zırhsız
betimlenmiştir Yine Termessos sikkeleri uumlzerinde Zeusrsquoun kahraman gibi verildiği
betimlemeler bulunmaktadır335
(Levha 12 Resim 23) Ancak Hurma Kabartmasırsquonın
keşfedildiği alanın coğrafi yapısı oumlnuumlnde geniş bir duumlzluumlğuumln bulunması burada yaşayan
insanların tarımla ilişkili olduklarına işaret etmekte dolayısıyla bu alanda Zeusrsquoun tarım ve
bereketle olan youmlnuuml oumln plana ccedilıkmaktadır Olymposrsquota ldquoyağmur tanrısırdquo sıfatıyla tapınım
goumlren Zeus Likyarsquoda dağ savaş kahramanı ve bereket tanrısı olarak tapınım goumlrmektedir336
Hurma Zeus Kabartmasırsquonın bir diğer benzeri Antalya Muumlzesirsquonde bulunan Poğla
Yontusursquodur Poğla kent sikkelerinde de Zeus aynı Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi tahta
oturur ve sağ elini havaya kaldırır şekilde tasvir edilmiştir Ancak Poğla Yontusursquonda Zeusrsquoun
sağ eli kırık ele geccedilmiş ve Hurma kabartmasından farklı olarak kaslı vuumlcudunun uumlst kısmı
giysili betimlenmiştir337
Tanrı Zeus Likyarsquoda dağ ile oumlzdeşleştirilerek ldquoKragosrdquo338
Doğu
332
Cook 1925 974 333
Ccedilevik 1996 40 334
Likya Boumllgesinde tanrı ve kuumlltler iccedilin bkz Akyuumlrek-Şahin 2016 536-549 Ayrıca bkz Ccedilelgin 2003 122 335
Ccedilevik 1996 41 336
Diler 1991 167 337
Ccedilevik 1996 41
56
Likyarsquoda ise ldquoOlympiosrdquo 339
sıfatı ile tapınım goumlrmuumlştuumlr Kuumllt merkezleri iccedilinde ise Limyra
Komba İdebessos Kormos gibi kentler oumln plana ccedilıkmıştır340
Tuumlm bu bilgiler Hurma yerleşiminde Zeusrsquoa adnamış bir accedilık hava kuumllt alanının
olduğunu goumlstermekte ve bu kuumlccediluumlk yerleşim yerinden yapılan ccedilalışmalarda bir Ccedilitlikbey
Konağı Nekropol Bizans Şapeli ve Zeus Accedilık Hava Tapınağı varlığı tespit edilmiş
bulunmaktadır Ayrıca Likya Boumllgesirsquondeki ele geccedilen mevcut Zeus betimlemeleri ile
Hurmarsquoda bulunan Zeus kabartması karşılaştırıldığında oumlrnekler arasında benzerlikler dikkati
ccedilekmektedir Ancak toplulukların yaşamsal ihtiyaccedillarına goumlre beklentilerinin de değiştiği
yani tapınım sıfatlarının ccedileşitlendiği de anlaşılmaktadır Bu nedenle Hurmarsquoda karşımıza
ccedilıkan Zeusrsquoun kuumlltuumlnuumln tarıma dayalı bereket tanrısı olduğu Olymposrsquoda Zeusrsquoun yağmur
tanrısı sıfatı ile tapınım goumlrduumlğuuml Termesosrsquoda savaş kahramanı gibi betimlendiği Magydos
ve Etanna sikkelerinde ise Zeus Nikephorus yani zafer getiren olarak tapınıldığı
goumlruumllmektedir
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi
İn Oumlnuuml yerleşimi Antalya-Saklıkent yolu uumlzerindeki Ccedilakırlar Mahallersquosi iccedilindeki
Saklıkent sapağından 11 km ilerledikten sonra kuzeye sapan orman yolu takip edilerek 35
km sonra ulaşılabilir341
Araştırmacılar tarafından İn Oumlnuuml mevkinde bulunan kalıntılar resmi
yapıların (orta) sivil yapı ve işliklerin (batı) ve ccediliftlik yerleşimlerinin (doğu) bulunduğu uumlccedil
ana boumlluumlme ayrılmıştır342
(Lev 12 Res 24)
İn Oumlnuuml yerleşmesinde ilk Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml oumlğretim uumlyesi Prof
Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında 1997 yılında ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmalarırsquorsquo adı
altında ccedilalışmalara başlanmıştır 2001 yılından sonra ise lsquorsquoBeydağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo
altında boumllgede araştırmalar yapılmıştır Guumlnuumlmuumlze kadar devam eden bu araştırmalar Kuumlltuumlr
Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına yapılmakta ve Akmed tarafından desteklenmektedir
Bu alanda ccedilalışma yapan bilim adamları arasında Prof Dr Nevzat Ccedilevik Prof Dr İsa
Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak Prof Dr IP
Pedarros O Henry Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof
338
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 339
Şahin 2001 121 340
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 341
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 141 342
Kızgut Kunze 2006 346
57
Dr V Ccedilelgin gibi araştırmacılar oumln plana ccedilıkmaktadır İn Oumlnuumlrsquondeki araştırmalar oumlzellikle
resmi yapı sivil yapı işlik ve ccediliftlik yerleşimlerinde yoğunlaşmaktadır343
İn Oumlnuuml yerleşimi merkez batı ve doğu olmak uumlzere 3 ana boumlluumlme ayrılmıştır Doğu
kesim kalıntılarının yerleşimin ortasında yuumlkselen 10 m yuumlksekliğindeki kaya kuumltlesi
uumlzerinde konumlandığı belirlenmiştir Alanda bulunan yapılar buumltuumln olarak değerlendirilmiş
ve planları ccedilıkarılmıştır344
(A1 A2 ve A3) (Lev 13 Resim 25) Duvar tekniğinin
izlenebildiği guumlney ana birimindeki yapılarda ise daha ccedilok iri ve duumlzguumln blokların
kullanıldığı oumlzellikle işliklerin yer aldığı arka duvarların ana kayaya dayandırıldığı tespit
edilmiştir A2 mekanının arka duvarına monte edilen baskı kolu yuvası hemen altında
bulunan tekne yapısına ait parccedilalar ve mevcut ağırlık taşı A mekanlarının bir işlik olduğunu
ortaya ccedilıkarmıştır345
Arka duvarları ana kayaya dayalı olan ve aynı planı goumlsteren B biriminin ise
batısındaki A birimi ile bağlantılı olmadığı ve işlik işlevinin bulunmadığı goumlruumllmuumlştuumlr B ile C
birimi ile arasındaki iyi işccedililikli bir kapı kuzey bitişiğinde de bir pencere tespit edilmiştir C
ve D birimlerinde ise kapı kalıntısına rastlanılmamıştır Duvarlar yer yer tahrip olsa da E
yapısının yuvarlak planlı ve moloz taşlarla oumlruumlluuml olduğu girişine ait bir iz bulunmadığı ve ne
amaccedilla kullanıldığı tam tespit edilememiştir346
E ile F mekacircnlarının ise yapıya sonradan
eklendiği sonucuna varılmıştır347
Bu yapıların dışında İn Oumlnuuml yerleşimin kuzey uumlst kotunda bir adat oumlrme mezar ve uumlccedil
adet Khamasorionrsquolu mezar tespit edilmiştir İri ve duumlzguumln bloklarla oumlruumllmuumlş mezarın alt
mezar odasının kaccedilak kazılar sonucu tahrip olduğu ancak kırılmalar olmasına rağmen suumlrguumlluuml
kapı detaylarının korunduğu belirlenmiştir Mezardaki mevcut izlere goumlre uumlstte bir lahtin
varlığı Khamasorionrsquoların tamamen kayaya oyulduğu ve uumlccedilgen alınlıklı kapaklara sahip
olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Tabandan kayaya bağlantılı bir mezar yapısının parccedilalanmış oumln yuumlzuumlnde
ise kalkan ve mızrak bezemesi ile tabula ansatarsquonın bir boumlluumlmuuml korunmuştur348
(Lev 13 Res
26)
343
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 344
Kızgut Kunze 2006 346 345
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 99 346
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 100 347
Kızgut Kunze 2006 346 348
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 101
58
İn Oumlnuuml yerleşiminin diğer buumlyuumlk boumlluumlmuumlnuuml ise batı yerleşim olarak ayrılan alan
guumlneydeki yuumlksek kayalık yar doğudaki fazla yuumlksek olmayan kayalık tepe batı ve
kuzeydeki merkez boumlluumlmuumln uzantısı olan sıra tepeler oluşturduğu tespit edilmiştir Ccedilevik
Kızgut ve Bulut tarafından yapılan ccedilalışmalarda oldukccedila geniş ve meyilli bir yapıya sahip
olan bu alanın el ile oluşturulan teraslama ile topografyaya goumlre şekillendirildiği ve tarıma
elverişli hale getirildiği tespit edilmiştir349
Daha ccedilok guumlney ve doğu youmlnuumlndeki terasların
genişliği 2-6 m arasında değişmekte ve bu boumlluumlmde yoğun bir tarımsal faaliyetin yapıldığı350
(Lev 15 Res 30) ve yoğun tarımın yapıldığı yaz aylarında su ihtiyacının ise mevcut iki
akarsu yatağından karşılandığı anlaşılmıştır Yine guumlney youmlnde bulunan akarsunun diğerine
oranla daha kuumlccediluumlk olduğu kuzeyden guumlneye akan akarsu yatağında iri taşların bulunduğu ve
suyun hızlı akmasından dolayı derin oyukların oluştuğu tespit edilmiştir Yapılan tuumlm bu
araştırmalar su kaynağının doğu ve merkez boumlluumlme ulaştığını dolayısyla su sıkıntısı
yaşanmadığını kanıtlamıştır351
Ayrıca bu alanın teraslama youmlntemiyle topografyaya uygun
biccedilimde verimli hale getirildiği tepelik yapı sayesinde kuzeyden esen sert ruumlzgarlardan
etkilenilmediği ılıman hava ve mevcut akarsular sayesinde tarımın son derece verimli
koşullarda yapıldığı taspit edilmiştir Alanda belirlenen mevcut mekacircnların incelenmesi
sonucunda uumlccedil adet işlik yapısı ile ulaşımı sağlayan antik yolun bazı boumlluumlmleri belirlenmiş ve
bu yolun antik doumlnemde Kelbessos yerleşimine bağlandığı sonucuna varılmıştır352
Tespiti yapılan bu yerleşimin uumlst boumlluumlmde buumlyuumlk bir kilise bulunmuştur Duvar
tekniği mimari formu atrium ve anneks boumlluumlmleri ile yapı Erken Bizans Doumlnemi kiliseleriyle
benzerlikler goumlstermekte ve ele geccedilen iki kabartma parccedilası bu tarihi desteklemektedir
Kilisenin batı bitişiğindeki iri yuvarlak değirmen ve işliklere ait blok taşlar bulunmaktadır353
Kilisenin doğusunda farklı kotta kuzey-guumlney youmlnluuml iki yapı daha uzanmaktadır Bizans
Doumlnemirsquone ait bu kilise yapısı MS 5-6 yuumlzyıllara tarihlenmekte ve apsis duvarların izleri
guumlnuumlmuumlzde halen goumlruumlnmektedir Kilisenin duvarları ve taban mozaiği kaccedilak kazılar
sonucunda tahrip olmuşsa da doğu tarafında daha eski temelleri olan 4 x 8 m boyutlarında bir
yapının varlığı goumlruumllmuumlştuumlr Oldukccedila duumlzguumln oumlruumllmuumlş erken doumlneme ait bu yapının
temellerinin bir stylobatrsquoı andırdığı duumlşuumlnuumllse de bir tapınak mı yoksa başka bir yapı mı
olduğu konusunda sonuca ulaşılamamıştır354
Ayrıca İn Oumlnuuml yerleşiminin merkezinde sosyal
349
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 350
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 103 351
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 352
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 353
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 105 354
Kızgut Kunze 2006 347
59
yaşam alanlarını oluşturan yapılar da belirlenmiştir Bu yapılardan biri mimari oumlzellikler
nedeniyle bouleuterion olarak niteledirilmiş bouleuterionrsquonun guumlneyindeki yapının da agora
olduğu duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr355
(Lev 16 Res 32)
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı
Guumlnuumlmuumlzde İn Oumlnuumlnde belirlen ve tepelik alan uumlzerinde bulunan kutsal alan konumu
ile Attaleia Trebenna Neopolis ve Kelbessos yerleşimlerini goumlrebilir duurumdadır356
(Lev
15 Res 29) Bu alanda tahrip edilen yapılar arasında bağımsız bir mekan ve hemen
kuzeyinde birbirine bitişik durumda iki mekanlı bir yapı yer alır (Lev 14 Res 27) Bu
mekanları ccedilevreleyen korunmuş durumdaki kuumlccediluumlk moloz taşlarla oumlruumllmuumlş duvarların bazı
kısımlarda 180 m kalınlığa ulaştığı tespit edilmiştir357
Bu alanda biri yazıtlı Kakasbos
betimlemeli doumlrt adet adak steli bulunmuştur358
Stellerin bulunduğu alanın oldukccedila yuumlksek
kayalık ve boumllgeye hakim olması bu alanın temenos duvarı ile ccedilevrilmiş kutsal bir alan
olduğunu duumlşuumlnduumlrmuumlştuumlr359
(Lev 14 Res 28) İn Oumlnuuml yerleşiminin batı kesiminde
konumlanan alanda bulunan doumlrt adet adak steli ve atlı bir tanrıya ait kaya kabartması bu alanı
ilgi ccedilekici hale getirmiştir360
Kireccedil taşından yapılma bu stellerden birinin sadece alt boumlluumlmuumlne
ait 9 cm pervazı korunmuştur361
Bu pervaz uumlzerindeki iki satırlık Hellence yazıtta ldquoPerikles
oğlu Hermais Heraklesrsquoe (adadı)rsquorsquo ifadesi okunmaktadır362
Ccedilerccedileve iccedilersinde ise iki ayrı atın
yer aldığı anlaşılmakta ve sağ taraftaki atın birincisinin ayakları goumlruumllmektedir Stelin alt sağ
bitimine ait koumlşenin korunduğu ikinci parccedilanın 4 cm lik alt pervazında yazıta
rastlanılmamıştır Alt sol kenarın birleştiği koumlşeye ait 8 cm lik uumlccediluumlncuuml parccedilanın ise yine
yazıtsız olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Alt sağ kenara koumlşesine ait 5 cm lik doumlrduumlncuuml parccedila da yazıtsız
olarak ele geccedilmiştir Ayrıca bu parccedila uumlzerinde ise atın sağrısı ve oumln iki ayağı goumlruumllmektedir363
(Lev 16 Res 31)
İn Oumlnuuml Kutsal alanında bulunan Kakasbos betimleri ve tanrıya ait kuumlltler Likyarsquoda
oldukccedila rağbet goumlren tapınımlar iccedilindedir Burada at uumlzerindeki binici bir eliyle dizginleri
355
Kızgut Kunze 2006 348 356
Ccedilevik- Bulut 2007 105-130 357
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 142 358
Oumlzdilek 2014 337 359
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 360
Ccedilevik 2007b 28 361
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 362
Ccedilevik 2007b 28 363
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 Res 9
60
tutar diğer eliyle de sopasını veya topuzunu savurur biccedilimde betimlenmiştir364
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan adak stelleri uumlzerindeki yoğun tahribat ve işccedililiğin belirsizliği tanımlamaları
zorlaştırmakla birlikte tanrının genel tasvirini iccedilerir durumda olması nedeniyle oumlnem
taşımaktadır
Kakasbos kuumlltuuml Likyarsquoda Akalissos Arykanda Khoma Korydalla ve Kyaneai kent
sikkeleri uumlzerinde karşımıza ccedilıkar ve bu oumlrneklerde tanrı atlı olarak (Kahraman gibi) tasvir
edilir Soumlz konusu bu sikkeler Roma İmparatorluk Ccedilağırsquona III Gordianus Doumlnemirsquone (MS
238-244) tarihlenmektedir365
Kakasbos adının koumlkeni hakkında ilk yorum tanrının adının
iccedilinde geccedilen ldquoasbarsquorsquo kelimesine dayanılarak yapılmakta ve bu kelime persccedile ldquoatrdquo anlamına
gelmektedir366
Yoğun biccedilimde tahrip olmasına rağmen İn Oumlnuuml adak stellerinde de tanrının at
uumlzerinde betimlendiği goumlruumllmektedir Tanrının Likya Pantheonursquona girişi ise Perslerin
Anadolursquoya gelişi ve Likyarsquoya hacirckimiyeti ile ilişkilendirilmektedir Kakasbosrsquoun tasvirlerinde
elindeki topuzu savurur biccedilimde verilmesi korkutucu ve sakındırıcı oumlzelliğine
bağlanmaktadır Bu youmlnleriyle Kakasbos Hellen tanrısı Herakles ve Maseisrsquole
eşleştirilmektedir Ancak tuumlm bu yorumlamalara rağmen roumllyeflerde yazıtın olmaması hangi
tanrıya ait olduğu konusunda şuumlpheye neden olmaktadır367
Tanrı Kakasbosrsquoun Likyarsquoda Hellenistik Doumlnemrsquoden oumlnce koruyucu ve sığınılacak bir
tanrı olarak yuumlceltildiği ele geccedilen adak stelleri ve tanrıya ait yazıtlardan anlaşılmaktadır
Ancak tanrının Roma İmparatorluk Ccedilağı kuumlltuuml hakkındaki bilgiler buguumln iccedilin yetersizdir
Likya Boumllgesirsquondeki tapınım alanı genellikle dağlık denizden uzak ve kırsal alanlar olarak
nitelendirilmekte368
ve bu kuumllte oumlrnek olarak Likya ve Pisidia sınırında bulunan antik
Milyasrsquota goumlsterilmektedir Ayrıca Likyarsquoda Beydağlarırsquondaki yerleşimlerde (Akalissos369
Arykanda Korkuteli İn Oumlnuuml ve Korydalla Akdağlar Balboura Danabeli Dont Khoma ve
Oinoanda ccedilevresinde) oldukccedila yoğun tapınım goumlrduumlğuuml bilinmektedir370
Bu kuumllte Pisidia
Boumllgesirsquonin guumlneybatısında Likya ve Pisidia sınırında antik Milyasrsquoda da rastlanılmaktadır
364
Efendioğlu 2008 116 365
Kuumltuumlk 1986 405 366
Efendioğlu 2008 116 367
Delemen 1999 5 368
Frei 1990a 1810 369
Kızgut Bulut Ccedilevik 2009 146 370
Efendioğlu 2012 117
61
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan biri yazıtlı diğerleri yazıtsız doumlrt adet adak stelli Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquona tarihlenmekte ve bu tanrının kuumlltuuml ile ilşkilendirilmektedir371
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan diğer bir kuumllt ise tapınakların bulunduğu kutsal alanda
kayaya yapılmış tanrı Dioskur betimlemelerinde kendini goumlsterir372
Yunan mitolojisinde
Kastor ve Polydeukes isimli Lakonialı iki kardeşi temsil eden Dioskurlar Anadolu adak
stelleri mezar ve kaya kabartmalarında karşımıza bir tanrıccedila ile birlikte ccedilıkmaktadır373
(Lev
17 Res 33)
İn Oumlnuuml kutsal alanında bir kaya kabartması uumlzerinde karşımıza ccedilıkan iki Dioskur
betiminin ortasında Anadolursquodaki diğer oumlrneklerine benzer biccedilimde bir tanrıccedila tasviri yer alır
Dioskurrsquolara ait ilk tasvirler MOuml 6yyrsquoda goumlruumllse de adak stelleri uumlzerinde Roma
Doumlnemirsquonde karşımıza ccedilıkar Genellikle genccedil kısa saccedillı sakalsız tunik ya da bazen zırh
giyimli ve omuzlarını manto ile tasvir edilen Dioskurrsquolar birccedilok adak stelinde silahsız olarak
verilmekte bazı oumlrneklerde ise ellerinde kılıccedil veya mızrakla betimlenmektedir374
İn Oumlnuuml
kabartmasında da tanrı Dioskurrsquoların elinde bir silah bulunmaktadır
Heros yani kahraman olarak nitelendirilen ve zamanla tanrısal bir kimlik kazanan
Dioskurrsquolar oumlnceleri koruyucu kurtarıcı gibi sıfatlara sahip iken ilerleyen doumlnemlerde goumlksel
varlıklar olarak karşımıza ccedilıkmışlardır375
Yine Lakonia Boumllgesirsquonde Dioskurrsquolar toprağın
altında yaşayan oumlluumlmsuumlz kimi zamanda goumlkyuumlzuumlnde Zeusrsquoun yanında yer alan varlıklar
olarak tasvir edildiği bilinmektedir376
Bu yuumlzden de bazı kabartmalarda Dioskurrsquolar yer altını
simgeleyen yılan ve goumlkyuumlzuumlnuuml simgeleyen kartalla yani Zeus atributlarıyla tasvir
edilmişlerdir Bazı adak stelleri uumlzerinde ise yıldız motifi ile ilişkilendirilmişlerdir Genelilikle
kahramanlık ve Zeusrsquoa ait tanrısal guumlccedillerle sembolize edilen Dioskurrsquolara bazı yazıtlarda
kurtarıcı anlamına gelen soter sıfatı ile seslenilmiştir377
Adak stelleri uumlzerinde daha yoğun tasvir edilen Dioskurrsquoların arasında yer alan kadın
figuumlruumlnuumln ise tanrıların koruduğu bir tanrıccedila olduğu kabul edilmiş ancak kimliği tam tespit
edilememiştir378
Adak stellerinde giyimli tasvir edilen bu tanrıccedilanın ismine yazıtlarda da
371
Kızgut Kunze 2006 348 372
Kızgut Kunze 2006 347 373
Delemen 2005 106-163 374
Le Roy 1961 209 375
Delemen 1995 296 376
Furtwangler 1884 1158 377
Delemen 1995 228 378
Delemen 1995 296
62
rastlanılmaması tanrıccedilanın kimliğini gizemli hale getirmiştir Ancak tanrıccedilayla birlikte hilal
motifinin verilmesi Artemis Ephesia Hekate Astarte veya Helana olduğuna dair farklı
goumlruumlşlerin ortaya atılmasına neden olmuştur379
Dioskurrsquolar Anadolu Coğrafyasırsquonda oumlzellikle Likya Kabalia Pisidia Boumllgelerirsquonde
yaygın olarak goumlruumllmekte bu kuumllte ait izler adak stelleri sikke mimari ve heykeltıraşlık
eserlerinde karşımıza ccedilıkmaktadır Oumlzellikle Anadolursquoda Likya Boumllgesirsquonde Telmessos
Balboura Oinoanda Kabalirsquoda Korkutelirsquonde Pisidiarsquoda ise Eleyir Dikmentepesi
Kaynarkalesi Keccedilili ve Kuumlccediluumlk Kılıccedilkayarsquoda yerleşimlerinde bu kuumlltuumln izlerine
rastlanılmaktadır380
Dioskurlara ait kuumllt ilk olarak Yunan pantheonunrsquoda goumlruumllmuumlş Anadolursquoda ise Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquonda adak stelleri ve kaya kabartmalarında karşımıza ccedilıkmıştır
Dioskurrsquoların ortasında bulunan tanrıccedila figuumlruuml ise Anadolursquoda goumlruumllmuumlştuumlr381
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan Dioskur tasvirinde at uumlzerinde olan tanrının elinde bir silah ve ortada bir
tanrıccedila goumlruumllmektedir Khiton uumlzerinde khimation yani manto giyimli tasvir edilen tanrıccedila
boumllgede yaygın bulunan inanışa dayanılarak Artemis olarak nitelendirilmiştir382
Bu boumllgeye
yakın konumdaki Elmalı yakınındaki Macun Asarınrsquoda ele geccedilen bazı adak yazıtlarında
Artemis isminin geccedilmesi de bu duumlşuumlnceyi guumlccedillendirmiştir383
(Lev 17 Res 34)
Bu durumda İn Oumlnuuml kutsal alanında karşılaşılan Dioskur ve tanrıccedila tasvirli adak
kabartmaları bu boumllgede Dioskurlara ait yerel bir kuumlltuumln varlığına işaret etmektedir Tanrıccedila
ise boumllgenin yerel tanrıccedilası Pisidia Artemisi ile ilişkilendirilmektedir384
Yine Termessos ve
Termessosrsquoun egemenliği altında kalan boumllgelerde Tanrıccedila Artemisrsquoin yoğun biccedilimde
tapınılması bu duumlşuumlnceyi desteklemektedir385
Yine İn Oumlnuuml kutsal alanına oldukccedila yakın
konumdaki Neopolisrsquote Tanrıccedila Artemis baş tanrıccedila olarak tapınım goumlrmektedir386
Ayrıca
MS 2 - 3 yyrsquoa tarihlenen arkeolojik ve epigrafik veriler İn Oumlnuumlrsquone yakın konumdaki
Idebessos Akalissos ve Kormos gibi kentlerde Dioskurlara ve ldquoAtlı Tanrılarrdquoa saygı
duyulduğunu goumlstermiştir Tuumlm bu veriler İn Oumlnuumlnrsquode de benzer bir kuumlltuumln ve kutsal alanın
379
Metzger 1952 22-27 380
Karayaka 2007 135 381
Delemen 1995 228 382
Kızgut-Kunze 2006 348 383
Ccedilevik Varkıvanccedil Akyuumlrek Bulut Kızgut Pedarros 2004 69 384
Kızgut-Kunze 2006 348 385
Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri I bk Ccedilelgin 2003 199-140 386
Neopolis Artemis Tapınağı ve Kuumlltuuml iccedilin bk Ccedilevik 2018 438-440
63
varlığına yorumlanmış Dioskurrsquoların arasında bulunan kadın figuumlruumlnuumln ise Tanrıccedila Artemis
ile ilşkilendirilmesine neden olmuştur387
Sonuccedil olarak bir kent dokusu oumlzelliği goumlsteren İn Oumlnuuml yerleşiminde yapılan
ccedilalışmalarda bouleterion Bizans Doumlnemi kilisesi tarım terasları tapınakların varlığı tespit
edilmiştir Ayrıca buranın bir kentten ccedilok kuumlccediluumlk ccediliftlik beyleri tarafından youmlnetilen ve
ccediliftccedililikle geccedilinen insanlara ait bir yerleşim yeri olduğu sonucuna varılmıştır (Lev 18 Res
35) Kent merkezinden uzaktaki batı boumlluumlm ise kutsal alan olarak değerlendirilmiştir Yine bu
alanda temenos duvarına ait kalıntılar ile olasılıkla stylobatı bulunan tapınak kalıntılarına
rastlanılmıştır
Yine bu alanda ele geccedilen ve Roma Doumlneminde MS 2yyrsquoa tarihlen biri yazıtlı
diğerleri yazıtsız doumlrt adet Adak steli ise Anadolursquonun atlı binici Tanrısı Kakasbosrsquola
ilişkilendirilmiştir İn Oumlnuuml oumlzelinde Beydağları kırsalında Tanrı Kakasbos oldukccedila yaygın bir
kuumllt yapısına sahip olduğu ccedilalışmalarla tespit edilmiştir İn Oumlnuuml kırsal yerleşiminde belirlenen
diğer bir Tanrı kuumlltuuml ise Dioskurlar olmuştur Bu kuumlltuumln Likya ve Pisidia Boumllgelerirsquonde yoğun
şekilde ibadet goumlrduumlğuuml ayrıca Dioskurlara Tanrıccedila Artemisrsquoin eşlik ettiği belirlenmiştir
Dolayısıyla İn Oumlnuuml yerleşimi kutsal alanı Tanrı Kakasbos ve Dioskur kuumllt ve kutsal alanı
olarak değerlendirilen boumlluumlmleriyle oumln plana ccedilıkmıştır Dioskur kabartmalarındaki kadın
Tanrıccedilanın menşenin belirlenip Artemis ile ilişkilendirilmesinde ise Kuzeydoğu Likyarsquoda
Termessos Neapolis ve Kelbessos gibi yakın yerlerden kuumlltuumlnuumln oluşu etken goumlsterilmiştir
38 Kirsecik Yerleşimi
Antalya ile Kemer ilccedilesi sınırları iccedilinde Phaselis yerleşiminin teritoryumu iccedilinde yer
alan ve Phaselis kentinin kuzeyinde yuumlkselen Tahtalı Dağrsquoı kent topografyası accedilısından
oumlnemlidir Yuumlksekliği 2165 mye ulaşan olan bu dağın zirvesinde yerleşim izlerine
rastlanılmasa da yaklaşık 1000 m seviyesinde olan etek kısımların kalıntılarla
karşılaşılmıştır388
Oumlrneğin dağın guumlneybatı eteklerinde Fırıncık Mevkiirsquonde tespit edilen
kalıntılar bu alanın kuumlccediluumlk bir yerleşim olduğunu ispatlamış daha aşağılarda ise Beycik Koumlyuuml
iccedilinde tahrip olmakla birlikte yerleşim izlerine rastlanmıştır Tahtalı Dağırsquondaki doğu ve
guumlneydoğu uzantısındaki kalıntılar Antalya-Kumluca karayolu ile Teleferik alt istasyonu
arasındaki yaklaşık 8 km lik hat boyunca yolun iki tarafına yayılmıştır Asfalt yolun ulaştığı
en kuzey noktadaki teleferik alt istasyonunun kuzeydoğu bitişiğinde tahkimatlı ldquoDoğu
387
Kızgut-Kunze 2006 348 388
Kızgut 2017 199
64
Ccediliftlikrsquorsquo ile buraya guumlney youmlnuumlnde 3 km uzaklıkta ldquoGuumlneydoğu Ccediliftlikrsquorsquo kalıntıları
bulunmaktadır389
(Levha 18 Resim 36)
381 Helios Kuumllt Alanı
ldquoKirsecik Mevkiirsquorsquo olarak adlandırılan yerleşim alanı Doğu Ccediliftlik yapısının yaklaşık
4 km guumlney aşağısında oldukccedila duumlz bir zeminde ve yaklaşık 400 m yuumlkseklikte
bulunmaktadır Bu yerleşim birimine ait asfalt yolun iki yanına yayılmış durumdaki mevcut
kalıntı ve mimari yapılar işlevsel ve doumlnemsel accedilıdan farklılık goumlstermektedir Birbirine yakın
konumda ancak dar sokaklarla birbirinden ayrılan bu yapıların ccediloğu buguumln yoğun ağaccedillık
alan iccedilinde kalmıştır390
Ccedilalışma kapsamımız iccedilinde değerlendirdiğimiz mimari kalıntı ise yerleşimin
guumlneyinde kalmakta mevcut diğer yapılardan farklı plan oumlzellikleri goumlstermekte ve cephesi
guumlneydoğuya youmlnuumlnde yer almaktadır Kızgut tarafından yuumlruumltuumllen ccedilalışmalarda tamamen
kuumlccediluumlk moloz taşlar ve harccedil ile oumlruumlluuml tek mekandan oluşan bu yapının plan olarak ante uccedilları
ile bir megaron planı oumlzelliği taşıdığı belirlenmiştir (Lev 19 Res 39) Koumlşelerinde yapı guumlccedil
kazandırmak iccedilin kullanılmış iri blok taşlar bulunmakta ve iccedil mekanda sıva izlerine
rastlanılmıştır391
(Lev 19 Res 37)
4 05 x 3 00 m oumllccediluumllerindeki yapının korunmuş durumdaki duvarlarının yuumlksekliği
yaklaşık 3 m olarak blirlenmiş ve yapıda bir pencere izine rastlanılmamıştır Dikdoumlrtgen
planlı mekanın arka yuumlzuumlnde yan yana duran kemerli iki tane niş bulunmaktadır Yapının
doğudaki ante kısmı tamamen tahrip olmuş diğeri ise korunmuş durumdadır Korunmuş ante
duvarının iccedil yuumlzuumlnde yan yana iki kuumlccediluumlk niş yer alır Tahrip olmuş doğu ante duvarının iccedilinde
de aynı nişin olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir Ante uccedillarının oumln tarafında bir kalkan kabartması
işlenmiştir392
(Lev 19 Res 38) Bu mekanın oumln kısmında sağlam ve kırık durumda uumlccediluuml
yalın biri kabartmalı diğeri hem kabartmalı hem yazıtlı 5 adet sunak ele geccedilmiştir Yalın ve
tamamen korunmuş sunaklardan birinin uumlst ve alt boumlluumlmuumlnde silmeler bulunmaktadır
Sunağın uumlzerindeki zıvana izleri sunağın uumlstuumlne bir heykel yerleştirdiğine işaret etmektedir
389
Kızgut 2017 200 Fig 16 390
Kızgut 2017 202 391
Kızgut 2017 207 Fig 17 392
Kızgut 2017 207 Fig 19
65
Uumlst yarısı kırık olan diğer sunağın oumln yuumlzuumlnde ise aşınmış ya da bitirilmemiş durumda bir
ccedilelenk kabartmasının izleri bulunmaktadır393
Batı antenin guumlney ucunda ele geccedilen yazıtlı ve kabartmalı diğer sunağın yuumlksekliği
150 mdir Bu sunağın oumln yuumlzuumlnde yalın ve stilize işlenmiş Tanrı Helios ile altında kabaca
işlenmiş hilal tasviri bulunur Alt kısımda ise Hellence iki satır yazıt vardır Kabartmalı yuumlzuumln
solundaki dar yuumlzuumln ortasında ise grafitisi yapılmış bir Helios ve yıldız motifi diğer yan
yuumlzde ise bir yıldız kabartması yer alır Sunağın uumlzerinde bulunan zıvanalar diğer sunak gibi
heykel taşıma goumlrevi uumlstlendiğine işaret etmektedir394
(Lev 20 Res 40)
Likya Boumllgesinde Helios kuumlltuuml Kabalia Milyas ve Kibyratis boumllgeleri ile Doğu
Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkar395
Arykandarsquoda tanrıya ait bir
Dor Tapınağı bulunmakta ve yine Arykandarsquoda tapınım goumlren en eski tanrının Sozon olduğu
bilinmektedir Hatta Arykandarsquonın Roma Ccedilağı sikkelerinde Zeus Apollon olarak kabul
edilmektedir396
Yine Arykandarsquoda Helios kuumlltuumlnuuml ve tapınağını destekler nitelikte bronz heykelcikler
ve bronz kaideler bulunmuştur Boumllge tarihi ve kuumlltleri iccedilin buumlyuumlk oumlnem taşıyan tanrı
Sozonrsquoun Heliosrsquoun bir prototipi olduğunu kanıtlar nitelikteki bir buluntu ise Beydağlarının
en yuumlksek zirvesi olan Kızlar Sivrisirsquonin batısındaki Arifler Yaylasırsquonda bulunmuştur397
Yine Antalya Koumlrfezirsquonden 2700-3000 m yuumlksekte Akdağlar uumlzerinde bir yerde bir suumltun ve
bina kalıntılarına rastlanılmış bu alandan guumlneşin doğuşunun ilk ışıkları ile batışının
izlenebildiği goumlruumllmuumlştuumlr Bu kutsal alanda goumlruumllen işaretler Sozonrsquola ilişkilendirilmiş ayrıca
bu alanın Helios kuumllt alanlarına da uyduğu dolayısıyla bu iki tanrı birbirlerine eş tutulduğu
savlanmıştır398
Tanrı Sozon ile Heliosrsquoun giyim ve goumlruumlnuumlmlerinde birbirini ccedilağrıştırır nitelikte
benzerlikler bulunmaktadır Bir ccedilok betiminde tanrı Sozon ccedilizme yerine dolak giymekte kısa
tunik elbiseli şapkasız yanında sakin duran bir at ile tasvir edilmektedir Bu oumlzelliğe benzer
393
Kızgut 2017 207-208 Fig 22 394
Kızgut 2017 208-209 Fig 21a 395
Bayburtluoğlu 2006 61 396
Arykanda Sozon Kuumlltuuml iccedilin bk Bayburtluoğlu 2006 61 397
Bayburtluoğlu 2006 62 398
Bayburtluoğlu 2006 61- 62
66
Helios tasvirleri bulunmakta bu oumlrneklerde Helios tıpkı Sozon gibi ayağında dolak kısa tunik
giyimli Frig başlıklı atı doumlrtnala kalkmış bir kişi olarak karşımıza ccedilıkmaktadır399
Daha oumlnce bahsettiğimiz gibi Likya Boumllgesirsquonde Arykanda kentinde Heliosrsquoun kuumlltuuml
yaygın biccedilimde tapınım goumlrmuumlştuumlr400
Arykandarsquoda bulunan olasılıkla Hellenistik Doumlnemrsquoe
ait templuumlm in antis veya prostylos plana sahip guumlneye bakan Helios Tapınağı bu kuumlltuumln
varlığını kanıtlar niteliktedir401
Antik kaynaklarda da Phaselisrsquote bir Helios kuumlltuuml olduğu
bilgisi yer almış ayrıca kentte yapılan yuumlzey araştırmalarında Helios kuumlltuumlne ait bir yazıt ele
geccedilmiştir402
Hem kırsal alanda hem de Likyarsquonın oumlnemli bir kenti olan Arykandarsquoda Helios
kuumlltuumlnuumln varlığının belgelenmesi bu kuumlltuumln geniş bir alana yayılımını goumlstermesi accedilısından
oumlnemlidir
Kirsecik Mevkirsquoinde kulenin guumlney alt kotunda bulunan anteli bağımsız bu yapı ise
Likyarsquonın kırsal alandaki kuumlltsel yapıları iccedilin oumlnemli bir oumlrnektir Yapının oumlnuumlnde ve
ccedilevresinde sunaklar bulunması bir tapınak ve bir tanrıya ait kuumllt yapısı olduğu duumlşuumlncesini
destekler niteliktedir Keşfedilen yapı iki ante bloğu ve nişleri ile dinsel bir yapı fonksiyonu
goumlsterse de plan oumlzellikleri nedeniyle bir oda mezar olabileceği de duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr403
Bu
nedenle de boumllgede bulunan mezar yapılarıyla karşılaştırma ihtiyacı doğmuştur Oumlrneğin
Phaselis kentinin kuzeybatı nekropoluumlnde benzer planda ancak ante duvarı ve nişleri olmayan
bir yapı bulunmaktadır Olympos nekropoluumlnde ise planı ve nişleri benzeyen bir mezar odası
bulunmakla birlikte cephesinde suumltuumln bulunmayan bu yapı oldukccedila kuumlccediluumlk boyutlardadır
Karşılaştırma iccedilin diğer bir oumlrnek Rhodiapolisrsquode bulunan Anıtsal Konut Formlu bir
Mezardır Bu mezar yapısının antesi yoksa da iccedil duvarlarında ostothekler iccedilin accedilılmış nişler
bulunmaktadır404
Tuumlm bu karşılaştırma oumlrneklerinde yapıların boyutları Kirsecik megoran
planlı yapısına goumlre oldukccedila kuumlccediluumlk durumdadır ve ante duvarı ile nişleri yoktur Nişi olan
oumlrneklerde ise işlevsel farklılıklar dikkati ccedilekmekedir
Sonuccedil olarak mevcut hiccedilbir karşılaştırma oumlrneği Kirsecik Mevkiirsquondeki yapının temel
oumlzelliklerini tam olarak sağlamamıştır Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan bu yapı ante uccedilları ante
iccedillerindeki kuumlccediluumlk nişleri oumlnuumlnde ele geccedilen kalkan kabartmalı bloğu yanında bulunan birisi
yazıtlı beş adet sunağı ve ele geccedilen mimari parccedilaların genel yapısı ile daha ccedilok kuumlltsel bir
399
Bayburtluoğlu 2006 62 400
Bayburtluoğlu 2006 61 401
Akkurnaz 2007 93 402
Kızgut 2017 212 403
Kızgut 2017 211 404
Kızgut 2017 211-212
67
tapınım yapısını ccedilağrıştırmaktadır405
Kilikya Boumllgesirsquonde bulunan Asar Dor Tapınağı ve
Lyrbe-Seleukeia Dor Tapınağı da bu tespiti guumlccedillendiren benzer plan oumlzellikleri
goumlstermektedir406
Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan kabartmalı sunakların ccediloğu MS 2-
3yyrsquoa tarihlenmekte ve bu kuumllt yapısı ile sunakların Tanrı Heliosrsquoa adandığı anlaşılmaktadır
Tuumlm bu tespitler Beydağları Coğrafyasırsquonda konumlanan irili ufaklı yerleşimlerde
Tanrı Heliosrsquoun kuumlltuumlnuumln benimsendiğini ortaya koymaktadır407
(Lev 20 Res 41-42) Kırsal
yerleşim dışında boumllgeye yakın konumdaki Arykanda Antik Kentinde de bir Helios kuumllt alanı
ve bir tapınağının bulunması tuumlm bu duumlşuumlnceleri desteklemekte ve Helios kuumlltuumlnuumln boumllgedeki
yayılımına işaret etmektedir Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquondeki Helios kuumllt yapısının
Phaselisrsquodeki Helios kuumlltuuml ile ilişkili olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir İn Oumlnuuml yerleşimindeki
kırsal alanda yaşayan ve tarımla uğraşan insanların tapınım amaccedillı olarak yaşadıkları kırsal
kesimden merkezdeki kutsal alanlara ziyaret ve ibadet iccedilin gittikleri bilinmektedir Dinsel
ibadette bulunmak iccedilin daha uzak bir yerleşim yeri olan Phaselis kentine gitmektense yakın
mesafedeki Guumlneydoğu Ccediliftlik alanındaki bu tapınak formlu yapıya gelmeleri mantıksal
accedilıdan daha doğru goumlruumllmektedir408
39 Yukarıovacık Yerleşimi
Yukarıovacık kutsal alanı Antalya ile Muğla illerinin kesiştiği Elmalı İlccedilesirsquonin Yuva
Mahallesirsquonde yer almakta ve Kabalis Boumllgersquosi iccedilinde kalan Oinoanda kentinin dağlık
kırsalında konumlanmaktadır Etrafı sarp kaylardan tepelerden oluşan Yukarıovacık kutsal
alanının kuzeyinde Yuva Yaylarsquosı guumlneyinde Baranda Yaylarsquosı batısında Oumlrdek Burnu
(1638m) doğusunda Somaklı Tepe (1577 m) bulunmakta ve 25 kmrsquo lik bir alana
yayılmaktadır409
(Lev 21 Res 43) Burada keşfedilen Leto ccedilocukları Artemis-Apollon ve
Nymphelerrsquoden oluşan tanrılar alayını tasvir eden kaya kabartmaları Likya Boumllgesi inaccedil
yapısı iccedilin oumlnemli bir keşif olarak değerlendirilmektedir410
Yukarıovacıkrsquoda 2011 yılında gerccedilekleşen kaccedilak kazı ihbarı uumlzerine Elmalı Arkeoloji
Muumlzesi tarafından yapılan araştırmalar sırasında bir kuumllt alanı Somaklı Tepe ve Temrencik
Tepersquonin batı yamacında nekropol kalıntıları ve bu tepenin guumlney ile doğu yamaccedillarında iki
405
Kızgut 2017 212 406
Akkurnaz 2007 101-118 407
Kızgut 2017 212 408
Kızgut 2017 212 409
Tiryaki 2018 135-136 410
Tiryaki 2018 135
68
goumlzetleme kulesi tespit edilmiş ancak bu alanlarda henuumlz bir ccedilalışma yapılmamıştır
Likyarsquonın sınır boumllgesinde yer alan ve Milyas olarak adlandırılan bu boumllge MS 43 yılında
itibaren Roma İmparatorluğursquona bırakılmış ve Oinoanda kentinin sınırları iccedilinde kalmıştır411
391 Kaya Kabartmaları
Yukarıovacık kaya kabartmaları Temrencik Tepesirsquonin batı yamaccedillarında Sarı Mehmet
Ccedileşmesirsquonin 50 m yukarısında bulunmakta ve stellerin bulunduğu alana ccedileşmenin yanındaki
dar yoldan ulaşılmaktadır (Lev 21 Res 44) Kaya kabartmaları dikdoumlrtgen bir kaya uumlzerine
işlenmiş uumlst kısmına uumlccedilgen bir alınlık yapılmış ve figuumlrler alccedilak kabartma tekniğinde tasvir
edilmiştir (Levha 22 Resim 45) Kabartmalar kaccedilak kazı ve doğal olaylar nedeniyle tahrip
olduğundan figuumlrlerin yuumlz saccedil ve vuumlcut hatları buumlyuumlk oumllccediluumlde aşınmış ana konturlar
kaybolmuştur Kabartmanın alınlık kısmının uumlstuumlnde kanatlarını accedilmış ayaklarını sıkıca yere
basmış sola doğru bakan ve gagasında bir yılan taşıyan kartal tasviri bulunmaktadır412
(Lev
23 Res 47) Kartal ve yılan tasviri Antik Yunan duumlnyasında Tanrı Zeusrsquoun atributu olarak
savaş guumlccedil kudret ve zafer ikonografisi ile bağlantılı goumlruumllmekte oumlzellikle de Guumlneybatı
Anadolursquoda Roma Doumlnemi asker ve youmlnetici kabartmalarında guumlccedil zenginlik ve kudretin
goumlstergesi olarak sıklıkla kullanılmaktadır413
Oumlte yandan kaya kabartması uumlzerinde on iki figuumlruumln tasvir edildiği dikdoumlrtgen bir
panel yer almaktadır414
(Lev 22 Res 46) Panel uumlzerindeki figuumlrlerden 1 ve 3 norsquolu figuumlrler
diğerlerinden ayrıldığı ve bu figuumlrlerin duruş ile kompozisyonlarında daha oumlzenli olduğu
dikkati ccedilekmiştir Betimlemelerden chlamys giyimli tek erkek figuumlr yılan motifli suumltuumln
uumlzerinde sağ eliyle bir kithara tutmaktadır (1 Nolu figuumlr) Chiton ve himation giyimli 2 Norsquolu
figuumlr ise taht uumlzerinde oturan bir kadındır Yine bu oumlrnek oturan tek figuumlr olması nedeniyle
diğerlerinden ayrılır415
En yoğun biccedilimde tahrip olan chition ve himation giyimli 3 Norsquolu
kadın figuumlr oturan diğer figuumlre sağ eliyle hareket yapmaktadır Bu uumlccedil figuumlruumln betimlenme
biccedilimleri birbirleri ile ilişkili olduklarına işaret etmektedir (Lev 23 Res 48) Sahnenin geri
kalan kısmı ise aynı pozda betimlenmiş diğer dokuz kadından oluşur Bunlardan en yoğun
tahrip olanları 5 6 10 ve 12 nolu figuumlrlerdir 9 kadının tamamı chition ve himation giyimli
olup sol elleri vuumlcutlarına bitişik şekilde sağ elleri ise himationun yakasını V şeklinde tutar
411
Tiryaki 2018 136 412
Tiryaki 2018 137 Fig 6 413
Delemen 1995 332 414
Tiryaki 2018 148 Fig 5 415
Tiryaki 2018 137 Fig 10
69
biccedilimde yani Roma Doumlneminde ccedilok yaygın goumlruumllen ve aslında erkeklere oumlzguuml bir form olan
Dioskurides tipinde verilmiştir416
(Lev 24 Res 49)
Kabartmalarla bağlantılı bir yazıt veya mimari elemanın bulunmaması tasvirlerin
kimliğini belirlemeyi zorlaştırmaktadır Bunlardan sadece 1 Norsquolu chlamys giyimli yılanlı
suumltuna dayadığı elinde bir kithara tutan figuumlr Apollon ikonografisi ile ilişkilendirilmektedir417
Bilindiği gibi Apollon Ege ve Akdeniz Duumlnyasırsquonda tuumlm Hellenistik ve Roma Doumlnemrsquoleri
boyunca bu ikonografik pozda yoğun biccedilimde tasvir edilmiştir Oumlrneğin bu tuumlr betimlere
Patara Kandyba ve Podaliarsquoda III Gordion Doumlnemirsquone tarihlenen sikkelerde
rastlanmaktadır418
(Lev 24 Res 50)
Kabartma uumlzerindeki 2 Norsquolu figuumlr ise konumu ve Apollon ile olan ilişkisi nedeniyle
dikkati ccedilekmektedir Bu figuumlruumln tahta oturması otorite ve oumlnemini goumlstermekte hatta
Apollonrsquodan da daha uumlst bir makamda olduğuna işaret etmektedir Benzer ikonografiye sahip
tahta oturan kadın betimlemeleri Akdeniz ve Yakın Doğu sanatında farklı doumlnemlerde
karşımıza ccedilıkmakta ve bunlar genellikle bir tanrıccedilalar ile ilişkilendirilmektedir Kabartma
uumlzerindeki bu tanrıccedila Likyarsquoda Apollon ve Artemisrsquoin anası olması sıfatı ile oumlzel bir yere
sahip olan Leto olarak duumlşuumlnuumllmektedir419
Boumllgede Tanrıccedila Leto ile bağlantılı anlatım ve
mitoslara sıklıkla rastlanılmakta oumlrneğin Ksanthoslu Menecratesrsquoin eserinde bunla ilgili
analatımlar bulunmaktadır420
Tuumlm bu eserde Letorsquonun Likyarsquoya gelişi dramatik biccedilimde
anlatılmaktadır Tanrıccedila ile bağlantılı bir mitosa goumlre de Leto bebeklerini Ksanthos Nehrirsquonde
yıkamak istemekte ancak koumlyluumller buna karşı ccedilıkması nedeniyle tanrıccedila buumltuumln koumlyluumlleri
kurbağaya ccedilevirmektedir
Likya dininde oldukccedila oumlne ccedilıkan Leto kuumlltuuml tanrıccedilaya adanan kutsal alanların ccedilokluğu
ile doğrulanmaktadır Anadolursquonun da ccedileşitli boumllgelerinde tapınım goumlren tanrıccedilanın Likyarsquoda
daha da buumlyuumlk bir oumlneme sahip olduğu ortadadır Bu nedenle de kendi bazen de adına bazen
de ikizleri ile birlikte uumlccedilluuml olarak yazıtlarda ve sikkelerde adı geccedilmektedir421
Letoonrsquodaki
arkeolojik araştırmalarda Letoonrsquoda tanrıccedilaya adanmış bir Dor Tapınağı keşfedilmiştir
Letoon kutsal alanı Likya Birliğirsquonin ortak tapınım alanı olarak oumlzel bir oumlneme sahiptir Tuumlm
416
Tiryaki 2018 137 Fig 8-9 417
Lambrinudakis 1984 314-327 Tiryaki 2018 149 Fig 10-11 418
Von Aulock 1974 74 419
Bryce 1983 12 Keen 1998 196 420
Bryce 1983 12 vdd 421
Frei 1990 1744-1753
70
bu bilgiler ve veriler ışığında Leto ve ikizlerinituumlm Likyarsquonın ulusal tanrıları olarak goumlrmek
gerekmektedir422
Leto ve ccedilocukları Likyarsquonın Milyas Boumllgersquosi olarak bilinen Elmalı Bayındır
Tuumlmuumlluumlsrsquouumlnde yine Ksanthosrsquoda İoniarsquoda Klarosrsquoda bulunan oumlrneklerde ldquoLetoidrsquorsquo olarak
adlandırılmıştır423
Bilindiği uumlzere Tanrıccedila Leto Arkaik ve Klasik Doumlnem seramiklerinde
ccediloğunlukla ccedilocukları Apollon ya da Artemis ile betimlenmiş ve tek başına verilmemiştir
Bununla birlikte Yunan seramik sanatındaki Leton tasvirleri ile Yukarıovacıkrsquotaki Leto ile
ccedilocuklarının betimlemesi arasında farklılıklar vardır Bu fark oumlzellikle Letorsquonun oumlnemi
vurgulanmış statuumlsuumlnde kendini goumlsterir Yukarıovacık Kabartmasırsquonda Leto kabartmanın
merkezinde ve ilahi bir guumlccedil gibi betimlenirken Yunan sanatında genellikle ikizlerinin
himayesi altında onlar tarafından korunan bir ana olarak goumlsterilmektedir424
Tuumlm bilgiler uumlzerine 2 norsquolu figuumlruumln Leto olduğunu ve Apollon-Artemis ile birlikte
ilahi bir uumlccedilluuml olarak betimlendiğini doğrulamaktadır Bu kutsal uumlccedilluumlnuumln arkasında gelen 4 ve
12 Norsquolu dişi figuumlrler Likya ve Cabaliarsquoda kaya kabartmaları ve adak stelleri yoluyla
belgelenmiştir425
Bu kabartmaların oumlrnekleri Cyaneai DirmilKozağacı ve Teke Kozağacırsquoda
goumlruumlluumlr426
Adak stelleri ise İdebessosKozağacı427
Oinoanda428
Teimoussa429
Ccedilandır430
Arykanda431
ve Yarbaş Ccedilandır432
Boumllgelerirsquonde ele geccedilmiştir (Lev 24 Res 51)
Goumlrsel olarak bu figuumlrlerin ikonografisi uumlccedil grupta toplanmaktadır Bunlardan birincisi
dans eder pozisyonda ya da el ele tutuşanlar ikincisi muumlzik aleti ile betimlenenler uumlccediluumlncuumlsuuml
ise muumlzik aleti taşıyıp dans edenlerdir433
Yukarıovacıkrsquotaki figuumlrlerin kompozisyonuna
bakıldığında figuumlrlerin dans etmemesi el ele tutuşmaması ve muumlzik aletlerinin bulunmaması
yukarıdaki kompozisyonlarla uyuşmamaktadır Yukarıovacık Kabartmasırsquondaki figuumlrlerin
hiccedilbir şey tutmadan hareketsiz durmaları Ccedilandır Stelirsquonin ikonografisi ile benzeşmektedir434
422
Atik-Korkmaz 2016 192 423
Tiryaki 2018 139 424
Atik-Korkmaz 2016 193 425
Huumllden 2006 220 426
Nour 1976 129 427
Pace 1916-1920 nos 77-78 Mertzger 1952 nos 19-36 Dağlı 2011 cat no 7 428
Heberdey-Kalinka 1896 54 (no 77) 429
Dağlı 2011 cat no 8 430
Metzger 1952 no20 431
Dağlı 2011 cat no 2 432
Metzger 1952 nos 40-41 Dağlı 2011 Cat no 17-18 433
Dağlı 2011 102-106 434
Dağlı 2011 103 Cat no 1
71
Adak stelleri ve kaya kabartmaları uumlzerindeki Nymphe betimleri duruş oumlzellikleri
bakımından ilk bakışta aynı gibi goumlruumlnseler de değişik bir ikonografiye ve farklı atribuumltlere
sahiptirler435
Yukarıovacıkrsquotaki kaya kabartmaları uumlzerindeki ilahi uumlccedilluumlye eşlik eden dokuz
dişinin ikonografik oumlzelliklerine bakarak bunların Nymphe olduğu sonucuna varılmıştır
Yukarıovacık kutsal alanındaki kabartma uumlzerinde betimlenen figuumlrlerin hepsi benzer şekilde
cansız ve hareketsiz goumlruumlnuumlmdedir
Ayrıca Tanrıccedila Letorsquoyu ikizleri Apollon ve Artemis olmaksızın belirlemek her zaman
iccedilin kolay değildir Likya Boumllgesirsquonde tanrıccedila Letorsquoya tapınım ldquoannis massanassisrsquorsquo olarak
anılmakta ve tanrıların anasına kutsal suyun etrafında kayalık alanda kurulan Letoonrsquoda
tapınılmaktadır436
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonin kıyı şeridi ve dağlık iccedil kesimindeki kentlerde
Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığına epigrafik nuumlmizmatik ve arkeolojik verilerde rastlanılmaktadır
Letoonrsquoda Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığı epigrafik ve arkeolojik buluntular sayesinde M
Ouml 4 yyrsquodan Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoine kadar kanıtlanmıştır M Ouml 4 yyrsquoda yerel Likccedile
dilinde Eliyacircna olarak isimlendirilen Nympheler ccediloğunlukla Artemis ve Apollon ile beraber
uumlccedilluuml Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoinde ise tek başına tapım goumlrmuumlştuumlr Yine Letoonrsquoda
Nymphelerin su tanrıccedilaları olma oumlzelliklerinin vurgulanmış ve kuumllt alanları su kaynakları
civarında oluşturulmuştur Yukarıovacık kutsal alanında ele geccedilen arkeolojik buluntular ve
yazılı metinler buranın bir accedilık hava tapınağı olduğunu goumlstermiştir
Yukarıovacık Boumllgersquosi Likyarsquonın sorunlu boumllgesi olan Kabalis ve Milyas Boumllgersquosi
iccedilinde Beydağlarırsquonın arka kısmında Chomarsquoya yakındır Burada Leto Artemis Apollon ve
Nymphelere adanmış bir kutsal alanın bulunması dini bir ihtiyaccediltan ccedilok politik olarak
değerlendirilmektedir Olasılıkla Likya siyasi tarihinde sorunlu olan bu boumllgede Likya dini
inanccedillarına uygun şekilde bir tapınım alanı oluşturulmuştur Yukarıovacık kırsal kutsal alanı
kabartmaları Geccedil Roma Doumlnemirsquone (MS 2yyrsquoa) tarihlenmekte ve buradaki kutsal alanın
varlığına delil goumlsterilmektedir
435
Metzger 1952 61 Dağlı 2011 124-129 436
Letoon Kutsal Alanı ve Kuumllt Aktiviteleri iccedilin bkz Atik-Korkmaz 2016 190-202
72
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil
Oumlzellikle erken doumlnemlerde Yunan kentlerinin ve kutsal alanlarının kurulması ve plan
şemasının oluşturulmasında tepe ve dağ yerleşimleri gibi doğal arazi yapısının oumlnemli rol
oynadığını ve ccediloğunlukla coğrafi yapıya bağlı kalındığını goumlstermiştir MOuml 4 yy dan itibaren
ise eğimli arazilerde yuumlzeyleri genişletmek iccedilin teraslamalar yapılmış ve ve bir ccedilok yapı
konumlandırılmaya elverişli hale getirilen teraslar uumlzerine oturtulmuştur Arazi eğimine
paralel inşa edilen teraslar ise duvarlarla desteklenmiş ve aralarındaki geccedilişler rampa veya
merdivenlerle sağlanmıştır Boumlylelikle doğanın sundukları ile mimari teknikler birbiri ile
kaynaştırılmış olabildiğince anıtsal bir goumlruumlnuumlm elde edilmeye ccedilalışılmıştır Bu tuumlr mimari
tuumlm sivil yapılar iccedilin olduğu gibi dini ve kutsal alanlar iccedilin de uygulanmıştır Oumlrneğin İn Oumlnuuml
kutsal alanında kutsal alan ve tapınakların konumlandığı yerler teraslanma sonrasında inşa
edilmiştir Yine Apollon Surios kutsal alanındaki kehanet tapınağı teraslanan akropolle
bağlantılı yapılmıştır
Likya inaccedil sistemi boumllgenin coğrafi konumunun kapalı yapısı nedeniyle kendine oumlzguuml
bir karakter goumlstermektedir Bununla birlikte Akdenizrsquoin kendisine sunduğu uzun kıyıları ve
liman kentleri sayesinde dış kuumlltuumlrlerle kaynaştığı yerel ve dış etkenleri birleştirerek
zenginleştiği goumlruumllmektedir Ayrıca boumllge tarihinde etkili olan siyasi politikalar ve etken
otoriteler bu zenginliği daha da belirgin hale getirmiş tuumlm farklı kuumlltuumlr ve inanccedillar Boumllge
coğrafyası uumlzerinde kaynaşıp ccedileşitlenerek varlığını yuumlzyıllarca devam ettirmiştir Likya dinin
şekillenmesinde ve kuumllt alanlarının oluşturulmasında oumlzellikle Tanrı Leto Apollon Artemis
ile Nymphelerin oumlnemli bir yerinin olduğu goumlruumllmekte ancak bu tanrılar Yunan eş değerlerini
ile karşılaştırıldıklarında daha yerel bir karakter goumlstermektedirler Yine Boumllgede bu tanrılar
iccedilin tek ya da bir arada yapılmış ccedilok sayıda tapınak ya da kutsal alan ile adlarına sunaklarla
birlikte duumlzenlenmiş accedilık hava tapınakları bulunmaktadır
Likya inanccedil sisteminini oumlzellkle Frig Uygarlığı ile bağlantılı olduğu goumlruumllmektedir
Her ikisinde de Anadolursquonun bir ccedilok merkezinde olduğu gibi ana tanrıccedila kuumlltuuml oumln plana
ccedilıkmakta ve Likyarsquoda Hitit-Luvi gelenekleri oumlnemli rol oynamaktadır Likyarsquoda da
MeterMatar ismiyle ana tanrıccedila kuumlltleri tapınım goumlrduumlğuuml ele geccedilen yazıtlar ve arkeolojik
buluntularla kanıtlanmıştır Likya dininin oumlzelliklerinin tespitinde oumlzellikle halkın ortak haccedil
merkezi olarak kullandığı Letoon kenti oumln plana ccedilıkar Yine Likya Boumllgesirsquonde kutsal su
kaynağının ccedilevresindeki kayalıklar uumlzerinde Luvice ldquoannismassanassisrsquorsquo olarak anılan
tanrıların anasına adanmış kuumllt ve kutsal alanlar bulunmaktadır Ccediloğunlukla bu tanrıccedila
73
Apollon ve Artemisrsquoin anaları Leto olarak değerlendirilmekteyse de annis massanassisrsquoin
nasıl Letorsquoya doumlnuumlştuumlğuuml henuumlz tam olarak kanıtlanamamıştır
Her ne kadar Leto Artemis ve Nymphelere tapınım Likyarsquoda temel inanıccedil sistemini
olursa da hiccedilbir zaman Tanrı Apollonrsquoun oumlnuumlne geccedilememiştir Dolayısıyla tuumlm ccedilağlar
boyunca Likyarsquonın baştanrısı Likya soylu Apollon olarak karşımıza ccedilıkar Oumlzellikle de
tanrının kehanet ve oumln bilicilik sıfatları Likya Boumllgesirsquondeki Patara ve Sura gibi kentlerde
kendine yaşam olanağı bulur Surarsquoda balıkların hareketine bakarak Apollon rahiplerinin nasıl
kehanette bulundukları Likya Boumllgesi ile ilgili bilgi veren bir ccedilok Antik Doumlnem yazarın
eserlerinde yer almaktadır Başlangıccedilta kehanet iccedilin başvurulan bu tanrı koumlkeninde yerli ise de
sonrasında Apollonrsquoun kimliği ile oumlzdeşleştirilmiş ve Apollon Suriosrsquoa adanan tapınaklar inşa
edilmiştir Yine Likya Boumllgesinde başlangıccedilta tanrı Sozonrsquoun oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu
tapınak duvarlarındaki yazıtlardan anlaşılmaktadır
Likya din pantheonrsquounda Tanrı Hephaistosrsquoun kuumlltuumlnuumln varlığına işaret eden
buluntulara ulaşılmıştır Oumlrneğn KhimairaYanartaşrsquoda boumlyle bir alan karşımıza ccedilıkmaktadır
Burada tanrının kutsal alanının varlığı henuumlz kanıtlanmamış ve tanrıya adanmış bir tapınağa
ulaşılamamışsa da alanda bulunan mimari parccedilalar burada tanrıya ait bir tapınak olduğu
duumlşuumlncesini desteklemiştir Ayrıca bu alana Bizans Doumlnemirsquonde yine bir dini yapı olan kilise
ile şapel yapılmıştır
Likya Boumllgesrsquoinde Yalakbaşı yerleşiminde ise Tanrı Sumendisrsquoin kutsal alanı
bulunmakta ve bu kuumllt kendine has karakteri ile tekil bir oumlrnek olarak karşımıza ccedilıkmaktadır
Tanrı Sumendis bu kuumlltte ldquoherşeyi duyan ve bilenrdquo tanrı sıfatıyla karşımıza ccedilıkmaktadır
Ayrıca bu kuumllt sadece Limyra Teritoryumu iccedilinde yer alan Bonda Yalakbaşırsquonda ve
Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkmaktadır Yalakbaşırsquonda tanrıya adanmış birkaccedil sunak adak steli
kaide ve oumlzellikle de yazıt bulunması kuumlltuumln varlığını arkeolojik belgelerle de kanıtlamıştır
Accedilık hava kuumllt alanı olarak bilinen Sumendis kutsal alanı tuumlm buluntularıyla Roma
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir Başlangıccedilta burada tanrıya ait bir tapınak yapısı bulunmadığından
Sumendis bir dağ tanrısı olarak nitelendirilmişse de sonraki doumlnemlerde yapılan araştırmalar
Limyra antik kentinde bir kuumllt alanı olduğunu ortaya koymuştur
Likya Pantheonrsquou iccedilinde aynı Sumendis gibi Likyarsquoya has diğer bir tanrı ise
Meizoaresrsquo olarak belirlenmiştir Irmak Tanrısı olan Meizoaresrsquoin Mnara antik kentinde
74
oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu kentte bulunmuş yazıtlardan anlaşılmıştır Bu yazıtlarda Irmak
Tanrısına sunulan şuumlkranlar bu kuumlltuumln Roma Doumlnemirsquondeki geccedilerliliğini goumlstermektedir
Yine mevcut bilgiler ışığında Likya Coğrafyasırsquonda Beydağları kırsalında Mnara ile
Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoin tapınımı goumlruumllmuumlş bu merkezde de tıpkı Yalakbaşırsquonda olduğu gibi
tanrıya steller adandığı saptanmıştır Tanrıya ait bir tapınak ya da yerleşim kalıntılarına
rastlanılmasa da burada bir accedilık hava kuumllt alanının olduğu varsayılmaktadır
Antalya Hurmarsquoda ise baş Tnarı Zeusrsquoa ait accedilık hava tapınağı belirlenmiştir Bu alanın
Zeusrsquoa adanmış bir kutsal alan olduğu duumlşuumlncesinin ortaya ccedilıkmasında alanda bulunan ve
Zeusrsquola oumlzdeşleştirilen bir kabartmanın bulunması etkili olmuştur Ancak tekil oumlrnekler
bulunsa da Likya Coğrafyasırsquonda Zeus Ares ve Helios gibi kuumlltlerin ccedilok yaygın olmadığı
goumlruumllmektedir Antalya Hurmarsquodaki Zeus accedilık hava tapınağının Trebenna Attelia Phaselis
ve Olympos gibi kentlerle yakın ve antik yollar uumlzerinde bulunması bu kutsal alanın youmlreden
geccedilen tuumlm Likyalılar tarafından ortak kullanıldığı fikrinin oluşmasında etkili olmuştur
Likya Boumllgesi Beydağları coğrafyasındaki genelde bir kent dokusu vermeyen İn Oumlnuuml
yerleşiminde ise teraslanmış bir tepe uumlzerindeki temenos duvarlarının bulunduğu alanda
tapınak izlerine rastlanmıştır Bu alanda bulunan Roma Doumlnemirsquone tarihlenen adak stelleri
uumlzerinde Anadolursquonun atlı binici tanrısı olan Kakasbosrsquoun betimlemerinin olması kuumllt alanının
kimliklendirilmesinde etkili olmuş ayrıca bir kaya uumlzerinde Dioskurrsquolar betimlemelerine
rastlanılmıştır Dioskurrsquoların Likya ve Pisidia Boumllgesirsquonde yaygın olarak tapınım goumlrduumlğuuml
oumlzellkle de Likyarsquonın kırsal kesimindeki İn Oumlnuuml Akallisos Arykanda Khoma Korydalla ve
yakın komşusu Neopolis gibi yerleşimlerde yayılımının olduğu anlaşılmıştır
Phaselis teritoryumu iccedilinde yer alan ve Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik
Mevkiirsquonde bulunan anteli bir yapı ve adak stelleri gibi buluntular nedeniyle burada Tanrı
Heliosrsquoa adanmış bir kuumllt alanının varlığı ortaya konulmuştur Buranın bir ccediliftlik yerleşimi
olmasına rağmen yerleşimden uzak bir yerine kuumlccediluumlk bir tapınak yapıldığı ve burada tanrıya
ibadet edildiği ccedilalışmalarla ortaya konulmuştur Ayrıca Likya Boumllgesi coğrafyasının
Beydağları kırsalında konumlanan kentlerde belirli bazı yerlerde ortak kullanıma uygun kutsal
mekan ve ibadet yerleşimlerinin oluşturulduğu goumlruumllmuumlştuumlr Bu tuumlr yerler merkezdeki buumlyuumlk
ibadet yerleri ve kutsal alanlardan uzak yaşayan yaşayan insanlar iccedilin elverişi bir ibadet alanı
olarak hayatı kolaylaştırmıştır Bu tuumlr oumlrnekler arasında İn Oumlnuuml kutsal alanında ki tapınak
yapıları Kirsecik Mevkiirsquonde ki Helios kutsal alanı Ekizce ve Mnararsquoda ki Ares kuumllt alanı
bulunmaktadır
75
Ayrıca ccedilalışma kapsamımız iccedilinde bulunan alanda sadec Surarsquoda Tanrı Apollon
Suriusrsquoa adanmış bir tapınak guumlnuumlmuumlze ulaşmışken diğer yerleşimlerdekileri kutsal yerlerin
daha ccedilok bir accedilık hava kuumllt alanı niteliği taşıdığı goumlruumllmuumlştuumlr Buralardaki kutsal alanların
varlığı ise daha ccedilok ele geccedilen kaya kabartmaları yazıtlar mimari parccedilalarla
kimliklendirilebilmiştir Ancak boumllgede ilerleyen zamanlarda yapılacak ccedilalışmalar ve accedilığa
ccedilıkarılacak arkeolojik veriler şuumlphesiz Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alan ve kuumlltlerin ccedilok
daha bilinir hale gelmesini olanaklı kılacaktır
76
5 KAYNAKLAR
Antik Kaynaklar
Aristoteles Politica (Ccedilev H Rackham) (2005) Vol XXI Cambridge
Massachusetts
Athenaios Deipnosophistai (Ccedilev C B Gulick) Loeb Classical Library Cambridge
Harvard University Press1967
Herodotos Historia (Ccedilev M Oumlkmen) Hasan Ali Yuumlcel Klasikler Dizisi İstanbul
Tuumlrkiye İş Bankası Yayınları 2016
Homeros Odysseia (Ccedilev AErhat A ndash A Kadir) 1988 İstanbul
Ksenophon Memorabilia Oeconomicus Symposium Apology (Trans E C March
ant ndash O J Todd) Vol IV Cambridge Massachusetts 2013 London
Platon Yasalar (Ccedilev CcedilŞentunandash S Babuumlr) 1998 İstanbul
Plinius Naturalis Historia (Ccedilev J Bostock MD FRS H T Riley Esq B A
London Taylor and Francis) Red Lion Court Fleet Street 1855
Plutarkhos De Sollertia Animalium (The Face in the Moon )
Ptolemaios Geographike Hypegesis (Ed C F Augustus) Nobbe Cilt 2 Lipsiae 1845
Pseudo-Skylaks Periplous (Ccedilev M Arslan) 2012 Mediterranean Journal of Humanities
II1
Sophokles Oidipus Kolonosrsquota (Ccedilev N Ataccedil) 1941 İstanbul
Strabon Geographika Antik Anadolu Coğrafyası Kitap XII-XII-XIV (Ccedilev A Pekman)
2012 Arkeoloji ve Sanat Yayınları İstanbul
Modern Kaynaklar
Akkurnaz S (2007) Anadolursquodaki Dor Duumlzenli Tapınaklar Adnan Menderes Uumlniversitesi
Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Aydın
Akyuumlrek-Şahin E (2016) Likyarsquoda Tanrılar ve KuumlltlerGods and Cults in Lycia Lukkadan
Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Country of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul 536-549
Alp S (2002) Hitit Ccedilağında Anadolu Ccediliviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar Tuumlbitak
Popuumller Bilim Kitapları Ankara
77
Arslan M ndash Tuumlner-Oumlnen N (2017) 2016 Yılı Phaselis Antik Kenti ve Teritoryumu Yuumlzey
Araştırması AST 35 Cilt 2 181-199
Arslan M- Tuumlner-Oumlnen N (2018) Phaselis 2017 Yuumlzey Araştırmaları ve Kazı Ccedilalışmaları
Phaselis IV 295-323
Atik-Korkmaz S (2016) Ana Tanrıccedilanın Kutsal Alanı LetoonSanctuary of Mother
Goddess Letoon Lukkadan Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom
Lukka to Lycia The Country of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları
Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul 186-206
Bayburtluoğlu C (2006) Arykanda Tanrıları ve Kuumlltleri (ed K Doumlrtluumlk-B Varkıvanccedil-T
Kahya-J Courtils-MD Alparslan-R Boyraz) III Likya Sempozyumu Bildirileri Cilt
1 Antalya 07-10 Kasım 2005 61-67
Bean G (1976) Sura The Princeton Encyclopedia of Classical Sites NJ
Bean G (1998) Eski Ccedilağrsquoda Lykia Boumllgesi İstanbul
Becks R (2016) Tarih Oumlncesinde LikyaThe Prehistory Lycia Lukkarsquodan Likyarsquoya
Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and
St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed H İşkan-E
Duumlndar) İstanbul 26-35
Behm S (2010) Das Heroon von Goumllbaşı Trysa GRIN Verlag
Bleibtreu E ndash Borchhardt J (2013) Strukturen Lykıscher Resıdenzstadte im
Vergleich zu alteren Stadten des Vorderen Orients Suna-İnan Kıraccedil Vakfı Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Adalya Supplement Series 12 Antalya
Blum H (2016) Likyarsquonın Tarihi CoğrafyasıHistorical Geography of Lycia Lukkarsquodan
Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed
H İşkan-E Duumlndar) İstanbul 136-142
Bulut S (2005) Likya-Pamfilya-Pisidia Sınır Boumllgesinden Sıradışı İki Zeytinyağı İşliği
Adalya 8 191-210
Blut S (2018) Lykiarsquoda Zeytinyağı ve Şarap Uumlretimi Uumlzerine bir Oumln Değerlendirme A
Preliminary evaluation on Olive oil and Wine Production in Ancient Lyciardquo Cedrus
VI 675-700
Borchhardt J (1975) Myra Eine Lykische Metropole in Antiker and Byzantinischer Zeit
IstForsch 30 Mann Verlag Berlin
Boumlnisch-Meyer S (2016) Mitoslarda Likya ve LikyalılarLycia and Lycians in Myths
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The
Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi
5 (Ed H İşkan-E Duumlndar) İstanbul12-26
78
Brandt H - Kolb F (2005) Lycia et Pamphylia Eine Roumlmische Provinz im Suumldwesten
Kleinasien Verlag Philipp von Zabern Mainz
Bryce TR (1974) The Lukka Problem and A Possible Solution JNES 33-4 395-404
Bryce T R (1983) The Arrival of the Goddess Leto in Lycia Historia Zeitschrift fuumlr Alte
Geschichte 321 1-13
Camgoumlz F (2010) MOuml 2 MS 1 Yuumlzyıllarda Lykia Tarihi Roma İle İlişkileri
Eyalet Olma Suumlreci İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayınlanmış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Carruba O (1996) Neues zur Fruumlhgeschichte Lykiens Wien
Choiseul-Gouffier (1899) Marie Gabriel Florent Augustede Voyage Pittoresque de Grece
JJ Blaise M DCCC IX Paris
Cook AB (1925) Zeus nıng) Vol II Cambridge University God Of The Dark Sky
(Thunder And Lıght
Ccedilelgin V (2003) Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri II KeldağGoumlldağ
(Neapolis) Antik Yerleşmesindeki lsquoAspalos-Artemis Akraiarsquo Kuumlltuuml Epigrafik ve
Arkeolojik Veriler ışığında Bir Değerlendirmerdquo Adalya 6 141-170
Ccedilevik N (1995) Antalya-Hurma Koumlyuumlrsquonde Bir Ccediliftlik Yerleşimi Likya II 39-61
Ccedilevik N (1996) Kent Antalyarsquonın Arkeolojik Envanteri Projesi II Hurma Koumly Yuumlzey
Araştırmaları AST XIV1 235-251
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1998) 1997 Yılı Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları
AST XVI Cilt 2 401-423
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1999) Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları 1998 AST
XVII Cilt 2 321-329
Ccedilevik N (2002) Taşların İzinde Likya Alternatif Bir Gezi Rehberi Arkeoloji ve Sanat
Yayınları İstanbul
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Akyuumlrek E (2004) Trebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmaları 2002 AST XXI 265-278
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP (2004) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2003 Neopolis-Kelbessos ve Ccedilevreleri AST XXII Cilt 1 101-
114
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros İP Kunze M Oumlzdilek B
(2006) Bey Dağları 2004 Yılı Yuumlzey Araştırmaları AST XXIII Cilt 1 141-155
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP Kunze M (2006) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST XXIV 99-106
79
Ccedilevik N Kızgut İ Kunze M Bruer SG (2006) İn Oumlnuuml AST 23 Cilt 1 149-151
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Kunze M (2007) Bey Dağları Yuumlzey
Araştırmaları 2006 AST XXV Cilt 1 299-305
Ccedilevik N- Kızgut Bulut S (2007) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2006 Surveys in the Bey
Dağları in 2006 ANMED 2007-5 102-106
Ccedilevik N (2007a) Dağlardaki Tanrılar ve Tanrı Dağlar Belkıs Dinccedilol ve Ali Dinccedilolrsquoa
Armağan VITA Festschrift in Honor of Belkıs Dinccedilol and Ali Dinccedilol (Ed M
Alparslan-M Doğan-Alparslan-H Peker) 175-193
Ccedilevik N (2007b) Antalya-Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 1997-2006 ve Yeni Keşifler
Atatuumlrk Uumlniversitesi 50 Kuruluş Yıl Doumlnuumlmuuml Arkeoloji Boumlluumlmuuml Armağanı Atatuumlrk
Uumlniversitesi 50 Yıl 1957-2007 Doğudan Yuumlkselen Işık Arkeoloji Yazıları 17-37
Ccedilevik N ndashBulut S (2007) The Belen and Kelbessos farmsteads with towers on the border
of Pisidia-Lycia and some thoghts on security in the Countryside Adalya Vol 10 105-
130
Ccedilevik N-Oumlztuumlrk H (2011) Sura Likyarsquoda Bir Kehanet Merkezi Aktuumlel Arkeoloji 22 90-97
Ccedilevik N (2015) Likya Kitabı Suna-İnan Kıraccedil Vakfı İstanbul
Ccedilevik N (2018) Lykia Pisidia Pamphylia Kavşağnda Termessosrsquoun Uccedil Kalesi Neopolis
Cedrus VI 435-451
Darga AM (1992) Hitit Sanatı Akbank Kuumlltuumlr ve Sanat Kitabları İstanbul
Dağlı İ (2011) Nympheler ve Lykiarsquoda Nymphelerrsquoe Adanmış Kabartmalarrsquo
Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Delemen İ (1995) Lykia-Kabalia-Pisidia Boumllgesinden Roma Doumlnemi Dioskurlar ve Tanrıccedila
Kabartmaları Belleten LIX Sayı 225 295-321
Delemen İ (1999) Anatolian Rider Gods A Study on Stone finds From the Regions of Lycia
Psidia İsauria Lycaonia Phrygia Lydia and Caria in the Late Roman Period AMS
35 Bonn
Delemen İ (2005) Haluk Perk Muumlzesirsquondeki Thrak ve Anadolu Atlıları Tuliya I Haluk Perk
Muumlzesi 149-176
Demirel M- Huumllden O ndash Yener- Marksteiner B (2014) Limyra Teritoryumu Araştırmaları
2013 Yalak Başı Antik Yerleşimi ve Ccedilevresi Anmed 2014-12 179-183
Diler A (1988) Olympos ve Hephaistionrsquoda Kuumllt Kalıntıları Uumlzerine Bir Oumln Araştırma AST
VI 107-121
Diler A (1991) Lykia Olympos Dağında Bir Oumln Araştırma Tuumlrk Arkeoloji Dergisi XXIX
38-167
Draycott C (2008) Bird-women on the Harpy Monument from Xanthos Lycia
80
Siren or harpies Studies in Classical Archaeology Vol IV Essays in Classical
Archaeologyfor Eleni Hatzivassilio 1977-2007 Oxford
Durnford S P B (2008) Is Sarpedon a Bronze Age Anatolian Personal Name or a Job
Description AnatSt 58 103-113
Duru R (2006) Batı Akdeniz Boumllgesinde Neolitikrsquoe Geccediliş III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya
225-231
Efendioğlu T (2008) Hellenizm ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Marmara
Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
Efendioğlu T (2012) Hellenizim ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Uluslar
Arası Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu 04-07 Kasım 2009 109-
122
Erdemir-Palaz H (2006) Akdeniz Ccedilevresinde Gelişen Siyasi Olaylarda Likyarsquonın
Yeri (İOuml 5yy ile İS 1yy Arası) III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II Suna-İnan
Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 573-585
Eren K (2015) Arkaik Kutsal Alanlarda Yer Seccedilimini Belirleyen Etmenler Disiplinler arası
Akdeniz Araştırmaları Dergisi Phaselis Volume I 221-229
Freely J (2002) Tuumlrkiye Uygarlıklar Rehberi 4 İstanbul
Frei P (1990) Die Goumltterkulte Lykiens in der Kaiserzeit Aufstieg und Niedergang
Roumlmischen Welt II 183
Forrer E (1926) Forschungen I1 Berlin
Forrer E (1932) RLA I Berlin (Assuwa Maddesi)
Foss C (1994) The Lycian Coast in the Byzantine Age DOP 48 1-52
Furtwangler A (1884) Dioskuren Ausfuumlhrliches Lexikon der Griechischen und
Roumlmischen Mythologie 1 (Ed W H Roscher) Leipzig 1154-1178
Garstang J- Gurney OR (1959) The Geography of the Hittite Empire London
Geertz C (1993) The Interpretation of Cultures London
Guettel S (2004) Landscapes Gender and Ritual Space The Ancient Greek Experience
Berkeley
Gurney OR (1997) The Annals of Hattusilis III AnatSt 47 127-139
Guumlr B (2016) Antik Hellen Tapınağı ve Kutsal Alanlarında Tasarım ve Duumlzenlemeler
Cedrus IV 61-74
81
Hawkins JD (1998) Tarkasnawa King of Mira Tarkondemos Boğazkoumly Sealings and
Karabel AnatSt 48 1-31
Health M (1998) Rheinisches Museum fuumlr Philologie Neue Folge 141 Bd H 2 204-206
Heberdey R ndash Kalinka E (1896) Bereich uumlber Zwei Reisen im Suumldwestlischen Kleinasien
Denkschrifften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien 45I 1-56
Hellenkemper H- Hild F (2004) Lykien und Pamphylien Tabula Imperii Byzantini 8
Wien
Hellstroumlm P (2007) Labraunda Karya Zeus Labraundos Kutsal Alanı Gezi Rehberi
İstanbul
Hiil GF (1964) Catalogue of Greek Coins of Lycia Pamphylia and Pisidia Plat XXIII
Cilt 1 100-110
Huumllden O (2006) Ein Felsheiligtum mit Dreifigurenrelief im noumlrdlichen Yavu-Bergland
(Zentrallykien) IsMitt 56 215-225
İplikccedilioğlu B (2003) Pamfilya ve Doğu Likyarsquoda Epigrafya Araştırmaları 2001 AST 20
Cilt 2 71-75
İplikccedilioğlu B (2006) Doğu Likyarsquoda Epigrafik Araştırmalar III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
325-331
İplikccedilioğlu B (2016) Bir Roma Eyaleti Olarak Likya Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz
Nikolosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 60-
68
İşler B (2009) Likya Boumllgesirsquonde Karabel Asarcıkrsquotaki Erken Bizans Doumlnemi Yerleşimi
Yayımlanmamış Doktora Tezi Hacettepe Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Sanat
Tarihi Anabilim Dalı Ankara
Işık F - İşkan H ndash Ccedilevik N (2001) Milliarium Lyciae Patara Yol Kılavuz AnıtıDas
Wegweisermonument von Patara Oumlnrapor Vorbericht Lykia 4 Antalya
Işık F (2012) Uygarlık Anadolursquoda Doğdu İstanbul
Jameson S (1965) Lycia and Pamphylia under the Roman Empire from Augustus to
Diocletian Diss Oxford
Kalinka H (1896) Zwei Reisen im Suumldwestlichen Kleinasien Denkschriften 45 Vienna
Karauğuz G (2002) Boğazkoumly ve Ugarit Ccedilivi Yazılı Belgelerine Goumlre Hitit Devletinin Siyasi
Antlaşma Metinleri Konya
Karayaka N (2007) Hellenistik ve Roma Doumlneminde Pisidia Tanrıları İstanbul
82
Keen A G (1998) Dynastic Lycia A Political History of the Lycians and Their Relations
with Foreign Powers c 545-362
Kızgut İ Kunze M (2006) Bemerkungen zu İn Oumlnuuml-eine unbekannte Stadt im lykisch-
pamphylischen und pisidischen Grenzgebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Akmed 345-355
Kızgut İ- Kunze M- Ccedilevik N- Bulut S (2007) İn Oumlnuuml Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST 24
Cilt 1 99-106
Kızgut İ-Bulut S-Ccedilevik N (2009) An East Lycian City Idebessos Adalya Vol 12 145-
172
Kızgut İ (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2008 AST 27 Cilt 3 339-359
Kızgut İ-Akalın E (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2009 Mnara Surveys in the
Beydağları in 2009 Mnara ANMED 2010-8 115-119
Kızgut İ (2017) Antalya Tahtalı Dağ Ccedilevresi Yerleşimlerine İlişkin Yeni Bulgular ve
Oumlneriler Cedrus V 199-215
Koccedilak M (2016) Likya Apollonu ve Kehaneti The Lycian Apollo ve Oracle
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 550-558
Kolb F (2016) Beylikler Doumlnemirsquonde Likya (MOuml 550-360) Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz
Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 36-
46
Konak S (2003) Antik Karya Boumllgesindeki Kent Dışı Kutsal Alanlar İstanbul Teknik
Uumlniversitesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Koumlymen Ccedil (2006) Metropolis Ares Tapınağının Buluntular Işığında Mimari Accedilıdan
Değerlendirilmesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Dokuz Eyluumll Uumlniversitesi
İzmir
Kretschmer P (1948) Bellerophontes Glotta 31 Bd frac12 92-103
Kurt AO (2017) Anadoluda İlk Tapınak Goumlbekli Tepe Cumhuriyet Uumlniversitesi İlahiyat
Fakuumlltesi Dergisi Cilt 21 Say 2 1107-1138
Kuumltuumlk S (1986) Kakasbos ve Kuumlltuuml TTK 9 405-413
Lambrinudakis W (1984) LIMC II1 svrsquorsquoApollorsquorsquo 314-327
Le Roy C (1961) Λακωνικά BCH 85 PERSEE 206-235
Le Roy C (1995) Activites De La Mission Archeologique Franccedilaise De Xanthos-Letoon en
1991 et 1992 KST XV Cilt 2 303-323
83
Macqueen JG (1968) Geography and History in Western Asia Minor in the Second
Millenium BC AnatSt 18 169-185
Marksteiner T (2006a) Wehrdoumlrfer im Bonda-Gebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt I Antalya 441-458
Marksteiner T (2006b) Andriake Yuumlzey Araştırması 2004 Yılı Ccedilalışması ANMED 2006-4
71-74
Marsteiner T (2007a) Andriake Yuumlzey Araştırması 2005 Yılı Ccedilalışmaları-Surveys in
Andriake in 2005 ANMED 2007-5 98-101
Marsteiner T (2007b) Der Yalakbaşı auf dem Bonda Tepesi in Ostlykien Eine doumlrfliche
Siedlung und ein landlicher Kultplatz im Umland von Limyra Chiron 37 243-293
Marksteiner T (2007c) Limyra Ccedilalışmaları 2006 Works at Limyra in 2006 Kazı Raporları
ANMED 2007-5 31-36
Marksteiner T (2010) Lykien Ein archaologischer Fuumlhrer Muumlnich
Mazarakis AJ (1988) Early Greek Temples Their Origin and Function (Eds R Hagg N
Marinatos ndash G Nordquist) Early Greek Cult Practise Stocholm 105-119
Metzger H (1952) Catalogue des Monuments Votifs du Musee drsquoAdalia Etudes Orientales
XI Paris
Nilsson MP (1969) Greek Piety New York
Nolle J (2016) Koumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Sura III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Antalya 515-523
Nour C (1976) Inscriptions et reliefs de Kibyratide et de Cabalide ZPE 22 109-136
Ogan A (1951) Didimrsquode Apollon Mabedi Kılavuzu Milli Eğitim Basım Evi İstanbul
Onur F (2016) Antik Veriler Işığında Lykiarsquonın Hidrografyası Likya İncelemeleri I 53-63
Oumlzdilek B (2014) Beydağları Yuumlzey Araştırmaları Mustafa Kemal Uumlniversitesi Arkeoloji
Boumlluumlmuuml Kazı ve Araştırma Projeleri (Ed A Oumlzfırat-N Coşkun) Mustafa Kemal
Uumlniversitesi Yayınları No 51 303-350
Oumlzgen İ (2006) Elmalı Ovası ve Hacımusalar III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 537-557
Oumlztaşkın GK (2012) Yanartaş (Khimera)rsquotaki Bizans Doumlnemi Bazilikası Uluslararası
Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml 313-327
Oumlztaşkın GK- Uccedilkan BY (2015) Olympos Kazısı 2015 Yılı Ccedilalışmaları KST 38 Cilt 3
187-202
Oumlzuumldoğru Ş (2002) Patara Sikke Basımları ve Patara Kazılarından (1989-2001) Ele
84
Geccedilen Sikkeler Akdeniz Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek
Lisans Tezi Antalya
Oumlzuumldoğru Ş (2013) Likyarsquoda Persler ve İzleri Aktuumlel Arkeoloji 25 80-99
Pace B (1916-1920) La Zona Costiera de Adalia a Side ASAtene3 29-71
Peschlow-Bindokat A (2006) Tarih Oumlncesi Kaya Resimleri Latmos Dağlarırsquondaki
Prehistorik Kaya Resimleri Vehbi Koccedil Vakfı Sadaberk Hanım Muumlzesi İstanbul
Robert L (1949) İonia Sikkeleri ve Kyenai Hellenica VII 70-73
Saltuk S (1993) Arkeoloji Soumlzluumlğuuml İnkılacircp Kitapevi İstanbul
Savaş Ouml (2006) Anadolu (Hitit-Luvi) Hiyeroglifli Belgeler Işığında Hattuşarsquodan
Lukkaya III Uluslararası Likya Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri
Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II Antalya 679-711
Seccediler Fidan S (2012) Yazılı Belgeler Işığında Lukka Uumllkesinin Hitit Tarihindeki
Yeri İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayınlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
İstanbul
Sevin V (2003) Anadolursquonun Tarihi Coğrafyası I TTK Ankara
Spratt TAB-Forbes E (1847) Travels in Lycia Milyas and The Cibyratis London
Şahin N (2001) Zeusrsquoun Anadolu Kuumlltleri (Akmed Monografi Dizisi 2) İstanbul
Takmer B (2002) Likya Orografyası Likya İncelemeleri Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Taşkıran H (2006) Likya Boumllgesinin Paleolitik Doumlnemi III Uluslararası Likya
Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II
Antalya 761-769
Tiryaki S G (2018) The Sanctuary with the Relief of the ldquoTwelve Godsrdquo in the
Elmalı Highlands On the Iconography of ldquoLeto her children and the Nymphsrdquo in Ancient
Southwest Anatolia Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Adalya 135-150
Tuumlner-Oumlnen N (2015) Yeni Buluntular Işığında Phaselis Epigrafi Ccedilalışmaları Phaselis
Volume I 19-38
Uccedilkan BY- Mergen Y (2006) Olympos Antik Kenti 2005 Yılı Yuumlzey Araştırması Anmed
2006- 4 125-131
Uğurlu E (2006) Olympos Nekropoluuml Ankara Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayımlanmamış Doktora Tezi Ankara
85
Umar B (1990) Arzawa Uumllkelerinin Lokalizasyonu Uumlzerine Yeni İpuccedilları Arkeoloji ve
Sanat Dergisi 46-49 28-29
Von Aulock H (1974) Die Muumlnzpragung des Gordion III und der Tranquilliana in Lykien
Ismitt Beiheft 11 241-244
Wurster WW (1975) Die Ruinen von Yukarı Beymelek IstForsch 30 87-90
Wycherley RE (1963) Antik Ccedilağda Kentler Nasıl Kuruldu Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Zimmermann M (2016) Likya Uygarlığının Keşfi The Discovery of Lycian Civilisation
Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 4-12
86
6 HARİTALAR
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom)
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom)
87
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com)
88
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1)
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1)
89
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom)
90
7 LEVHALAR
Levha 1
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395)
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı)
91
Levha 2
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396)
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1)
92
Levha 3
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5)
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4)
93
Levha 4
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı)
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2)
94
Levha 5
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3)
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4)
95
Levha 6
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-Marksteıner-
Huumlden 2014 Res 5)
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6)
96
Levha 7
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı)
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı
97
Levha 8
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2)
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8)
98
Levha 9
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24)
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1)
99
Levha 10
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2)
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5)
100
Levha 11
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4)
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3)
101
Levha 12
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81)
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2)
102
Levha 13
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3)
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7)
103
Levha 14
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3
104
Levha 15
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res
1)
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2)
105
Levha 16
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9)
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b)
106
Levha 17
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a)
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5)
107
Levha 18
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006 Res 1)
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16)
108
Levha 19
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17)
Res 38 Kirsecik Anteli
Yapının Ante Nişi (Kızgut
2017 Fig 17A)
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut
2017 Fig 18)
109
Levha 20
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A 22)
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde
Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi
(Kızgut 2017 Fig 23)
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı
Sunak (Kızgut 2017 Fig 23)
110
Levha 21
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1)
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2)
111
Levha 22
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3)
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8)
112
Levha 23
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig 6)
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10)
113
Levha 24
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig 9)
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14)
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)
114
Levha 25
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4)
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3)
115
Levha 26
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6)
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1)
116
8 PLANLAR
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1)
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294)
117
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4)
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
118
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1)
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1)
119
OumlZGECcedilMİŞ
Kişisel Bilgiler
Adı Soyadı Suumlleyman Karamıklı
Doğum Yeri ve Tarihi Kumluca 24041992
Eğitim Durumu
Lisans Oumlğrenimi Dumlupınar Uumlniversitesi Fen Edebiyat Fakuumlltesi Arkeoloji
2011-2015
Lisansuumlstuuml Oumlğrenimi Adnan Menderes Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans 2016-
Bildiği Yabancı Diller İngilizce
İş Deneyimi
Arkeoloji Oumlğrencisi (2011-2012) Seyitoumlmer Houmlyuumlk Kurtarma KazısıKuumltahya
İletişim
e-posta Adresi suleyman__0007hotmail com
ix
İCcedilİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI iii
BİLİMSEL ETİK BİLDİRİM SAYFASI iv
OumlZET v
ABSTRACT vi
OumlNSOumlZ vii
KISALTMALAR DİZİNİ xi
HARİTALAR DİZİNİ xiii
LEVHALAR DİZİNİ xiv
PLANLAR DİZİNİ xvii
GİRİŞ 1
1 BOumlLUumlM 5
1 LİKYA BOumlLGESİ 5
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı 5
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi 11
13 Beydağları ve Kırsalı 22
2 BOumlLUumlM 26
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ 26
3 BOumlLUumlM 32
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR 32
31 Sura (Surezi) Yerleşimi 32
311 Apollon Surius Tapınağı 32
312 Diğer Yapılar 35
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi 38
321 Sumendis Kuumllt Alanı 40
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi 42
331 Hephaistos Kuumllt Alanı 43
x
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi 46
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli 47
34 Ekizce Yerleşimi 48
341 Ares Kuumllt Alanı 48
35 Mnara Mizir Potamos Meizoares Yerleşimi 50
351 Meizoares Kuumllt Alanı 51
352 Ares Kuumllt Alanı 52
36 Antalya Hurma Yerleşimi 52
361 Zeus Kuumllt Alanı 53
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi 56
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı 59
38 Kirsecik Yerleşimi 63
381 Helios Kuumllt Alanı 64
39 Yukarıovacık Yerleşimi 67
391 Kaya Kabartmaları 68
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil 72
5 KAYNAKLAR 76
6 HARİTALAR 86
7 LEVHALAR 90
8 PLANLAR 116
OumlZGECcedilMİŞ 119
xi
KISALTMALAR DİZİNİ
AJA American Journal of Archaeology
AnatST Anatolian Studies
Anmed Anadolu Akdenizi Arkeoloji Haberleri
Akmed Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
AntCl LAntiqiteacute Classique
AraST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
Asanat Arkeoloji ve Sanat Dergisi
AST Araştırma Sonuccedilları Toplantısı
BCH Bulletin de Correspondance Helleacutenique
Chiron Chiron Mitteilungen der Komission fuumlr Alte Geschichte und Epigrafik des
Deutschen Archaologischen Instituts
CRAI Comptes Rendusdes Seacuteances de LAcadeacutemie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Paris)
DOP Dumbarton Oaks Papers
IstMitt Istanbuler Mitteilungen
JNES Journal of NearEastern Studies
KST Kazı Sonuccedilları Toplantısı
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
Phaselıs Disiplinler Arası Akdeniz Araştırma Dergisi
RA Revue Archeacuteologique
REG Revue des eacutetudes grecques
TTK Tuumlrk Tarih Kurumu
ZPE Zeitschrift fuumlr Papyrologie und Epigrafik
Bkz Bakınız
Cm Santimetre
xii
Ccedilev Ccedileviren
Ed Editoumlr
Km Kilometre
Lev Levha
m Metre
M Ouml Milattan Oumlnce
M S Milattan Sonra
No Numara
Res Resim
Vd Ve devamı
Vol Volume
Yy yuumlzyıl
xiii
HARİTALAR DİZİNİ
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom) 86
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom) 86
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com) 87
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1) 88
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1) 88
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom) 89
xiv
LEVHALAR DİZİNİ
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395) 90
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı) 90
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396) 91
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1) 91
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5) 92
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4) 92
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı) 93
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2) 93
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3) 94
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4) 94
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-
Marksteıner-Huumlden 2014 Res 5) 95
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6) 95
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı) 96
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı 96
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2) 97
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8) 97
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24) 98
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1) 98
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2) 99
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5) 99
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4) 100
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3) 100
xv
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81) 101
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2) 101
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3) 102
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7) 102
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 103
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3 103
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 1) 104
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2) 104
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9) 105
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b) 105
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a) 106
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5) 106
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006
Res 1 ) 107
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16) 107
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17) 108
Res 38 Kirsecik Anteli Yapının Ante Nişi (Kızgut 2017 Fig 17A) 108
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut 2017 Fig 18) 108
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A
22) 109
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi (Kızgut 2017 Fig
23) 109
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı Sunak (Kızgut 2017 Fig 23) 109
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1) 110
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2) 110
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3) 111
xvi
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8) 111
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig
6) 112
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10) 112
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig
9) 113
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14) 113
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)113
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4) 114
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3) 114
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6) 115
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1) 115
xvii
PLANLAR DİZİNİ
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1) 116
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294) 116
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4) 117
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7) 117
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1) 118
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1) 118
1
GİRİŞ
Uygarlık ve kuumlltuumlr tarihinin oumlnemli bir boyutunu oluşturan din toplumsal kimliklerin
oluşmasında da oumlnemli rol oynamıştır İnsanın olduğu her yerde Orsquonun var olduğu tuumlm
yaşamsal alanda temel şekillendirici unsur olarak hayatına youmln vermiştir Pagan ccedilağlarda tanrı
ve tanrıccedilalara olan inanccedilla insanoğlunun evrimine ve gelişimine paralel olarak basitten
gelişmişe din ve inanccedillarla şekillenen kutsal alanlar ve tapınaklar oluşturulmuştur
Boumllge kıta uzaklık sosyo kuumlltuumlruumll ya da ekonomik yapı fark etmeksizin bu durum
tuumlm insan soyunu etkisi altına almış inanccedilları yaşama ve suumlrduumlrme noktasında farklılıklar
goumlruumllse de inanma bağlanma tapınım yapma rituumleller ya da bayramlar kutlama inanccedilları
goumlsterme ve yaşamaya youmlnelik kutsal mekan ya da alanlar oluşturma bağlamında bu tuumlr
alanlar oluşturma ccedilabası yaşamın en temel ihtiyaccedilları noktasında daima oumlnemini korumuş
neredeyse bilinen tuumlm kutsal alanlar nesilden nesile aktarılarak yuumlzyıllarca varlığını
suumlrduumlrmuumlştuumlr
Antik Doumlnem yaşamında tanrılarını bir insan gibi kimliklendiren bu topluluklar
Homerosrsquoun İlyadarsquosında ayrıntılı olarak anlattığı biccedilimde kendilerine oumlzguuml kişilik ve
karakterleri ile Olymposrsquoun zirvesinde insanlığı youmlnlendiren bir guumlccedil olarak mutlak hakim
biccedilimde tasvir edilmişlerdir İnsan soyundan farklı olarak oumlluumlmsuumlzluumlkleri vurgulanan ve
değişmez yazgıyı Moiralarla birlikte youmlnlendirdiklerine inanılan bu tanrıların goumlnluumlnuuml ve
sevgisini kazanmak iccedilin de ccedilok farklı tuumlrde kutsal mekanlar accedilık hava tapınım alanları daha
doğrusu dinsel rituumlellerin gerccedilekleştirilebileceği sevgi ve bağlılığın ifade edilebileceği yerler
inşa edilmiştir
Kutsal alan nedir ve hangi yapılar kutsal olarak nitelendirebilir sorusuna cevap vermek
zorsa da bu tuumlr mekanlar konusunda buguumlne kadar ccedilok farklı goumlruumlş ve tanımlamalar
yapılmıştır Yunancarsquoda temenos (τέμενος =mabet τέμνειν =kesmek) diğer deyişle kutsal
alan bir Yunan tapınağı kutsal alanı dini yapı ya da yapılarının etrafı sınırlandıran duvar
anlamında kullanılmıştır Terminolojik accedilıdan da kutsal alanın tanımlamasını yapan farklı
iafdeler bulunmaktadır Oumlrneğin Saltuk tarafından temenos kelimesi ldquoetrafı peribolos denilen
duvarlarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla tapınağı ve dinsel yapıları stoaları thesaurosları
2
sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da koruları iccediline alan kutsal alanlarrdquo olarak
tanımlanmaktadır1
Kutsal alanlarla bağlantılı yapılan araştırmalar bu tuumlr alanların oluşturulmasında bazı
kriterlerin arandığını ve belirleyici olduğunu ortaya koymaktadır Oumlrneğin erken doumlnemlerde
tanrılara yapılan toumlrensel sunular ve rituumleller genellikle accedilık havada ya da akarsu
kenarlarındaki kutsal korularda adak sunularıyla suumlsluuml ağaccedillar altında veya bir sunak
etrafında duumlzenlenmiştir Dolayısıyla doğanın etkisinin daha fazla hissedildiği alanlarda
insanlar tanrıya daha fazla yakınlaşmış ve doğanın ilham verici etkisinden daha fazla
yararlanmak istemiştir
Yine başlangıccedilta bu rituumleller iccedilin son derece basit ilahi bir ortam tercih edilirken
sonraki doumlnemlerde dinsel oumlrguumltlenmenin gelişmesi mimari inşaat teknolojinin ilerlemesi
oumlzellikle de tapınak mimarlığının ortaya ccedilıkması ile kutsal alan tanımlaması basitten gelişmişe
doğru ilerlemiştir Oumlrneğin tapınağın ccedilevresindeki tekilden başlayıp ccediloğula doğru giden suumltun
dizisiyle bir nevi kutsal koru yeniden yaratılmak istenmiş accedilık havadaki ulu ağaccedilların yerini
goumlğe doğru ihtişamlı şekilde yuumlkselen suumltunlar almıştır Buumltuumln bu değişimlere rağmen bu
ihtişamlı yapıların yapıldığı alanlarda dahi kutsal toprağın terk edilememesine oumlzen
goumlsterilmiş yer değişimi ccediloğunlukla yapılmaksızın yapılarak daha komplike hale getirilerek
kutsal toprak inancına sadık kalınmıştır
Birccedilok kent merkezinde kutsal alanlar yerleşim dışında ya da iccedilinde olabilmekte
ancak eski inanccedil ve ata kuumlltuumlnuumln terk edilmesinde tutucu bir yol izlenilmektedir Geccedilmişten
ve atalardan gelen kutsal alanların olduğu yerler terk edilmeksizin yıllarca suumlregelen inanccedilla
birlikte ccedilağlar boyu aynı toprak uumlzerinde yaşatılmaktadır Başlangıccedilta tanrıya sadece bir agaccedil
ya da su kaynağında tapınılırken oumlzellikle kentleşmenin ve nuumlfusun gelişmesiyle en goumlze
ccedilarpan yerlerde kutsal alanlar oluşturulmakta inşa edilen tapınaklar aynı zamanda kentin ve
ulusun siyasi guumlcuumlnuuml de yansıtır hale gelmektedir
Kentlerde tek bir tanrı ya da tanrıccedilaya tapınılması yanında birden fazla tanrıya
tapınılması tapınak ve kutsal alanların ccediloğalmasına oumlncuumlluumlk eden bir etken olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır Ayrıca toplumlar tapınacakları tanrıları belirler ve kuumllt alanları oluştururken
yaşadıkları kentlerin konumunu ve ekonomik yapısını da oumln plana ccedilıkarmaktadır Oumlrneğin
liman kentlerinde deniz tanrılarına savaşccedilı karakter sergileyen topluluklarda savaş tanrısına
1 Saltuk 1993 176
3
tarımla uğraşan kentlerde ise toprak verim ve bereket tanrılarına youmlnelinmekte bağlantılı
kutsal alanlar da tanrıların oumlzelliğine goumlre şekillenmektedir
Yaptığımız bu ccedilalışma iccedilinde Anadolursquonun guumlneybatısında ccedilok oumlzel bir yere sahip
olan Likya Boumllgesirsquonde Bey Dağları ve Yakın Ccedilevresi Kırsalında bulunan kuumllt alanları ile
ilgili buguumlne kadar yapılmış araştırmalar ışığında elde edilen sonuccedilların bir araya toplanarak
buumltuumln halinde değerlendirilmesi amaccedillanmaktadır Likya Boumllgesi coğrafi alanının buguumlne
kadar yapımlı ccedilok sayıdaki araştırma sayesinde oldukccedila tanımlanmış olması boumllgede kaynak
ve accedilık hava kuumlltuumlnuumln geniş bir alanda yaşatacak şekilde zengin bir kuumlltuumlrel mirasa sahip
olması Boumllgenin din ve inanccedil anlamında binlerce yıl suumlren koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olması
Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alanları nitelik ve nicelik accedilısından son derece zengin bir hale
getirmektedir Dolayısıyla kentin tarihi ve kuumlltuumlrel geccedilmişine duyulan ilgi ve merak bir ccedilok
araştırma iccedilin ilham verici bir nitelik taşımaktadır
Boumllgenin 19 yyrsquodan başlayarak guumlnuumlmuumlze kadar birccedilok seyyah ve gezginin uğrak
noktası olması nedeniyle bilimsel yayın ve ccedilalışmaların ccedilokluğu dikkat ccedilekicidir Ayrıca
guumlnuumlmuumlzde boumllgede birccedilok araştırmacı ve arkeolog tarafından kazı ve sistemli ccedilalışmaların
halen devam ettirildiği bilinmektedir Tuumlm bu nitelikli ccedilalışmaların varlığına rağmen
Boumllgenin kuumlltuumlrel zenginliği ve uygarlık tarihinin koumlkluuml geccedilmişi buguumlne kadar boumllgenin
tamamen keşfedilmesi iccedilin yeterli değildir Şuumlphesiz araştırmalara daha uzun bir zaman
dilimine yayıldıkccedila ve mevcut bilgilere yenileri eklendikccedile buguumln iccedilin Likya Boumllgesinrsquode
bilinen dini mekan tapınak kent dışı kutsal alan ve tapınım alanlarına da yenileri
eklenecektir
Yaptığımız ccedilalışmada belirlenen konunun temel araştırma materyalini arkeolojik
buluntular bağlantılı mimari kalıntılar antik yazarların ve epigrafik belgelerin sağladığı
kaynaklar oluşturmaktadır Bunun iccedilin ccedilalışma kapsamında kuumltuumlphane taramaları boumllge ile
ilgili ccedilalışma yapan araştırmacıların yayınları ve boumllgenin farklı kentlerinde yapılan kazılarda
elde edilen verilerin paylaşıldığı kazı sonuccedillarına ait raporlar başvurulan başlıca yayınlar
niteliğini taşımaktadır Oumlrneğin tezin oluşmasına youmln veren başlıca kaynaklarlar arasında
Nollersquonin ldquoKoumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Surardquo2 Ccedilevikrsquoin ldquoLykiardquo
3 yine Ccedilevik
Bulut ve Kızgutrsquoun Beydağları uumlzerindeki yaptığı yuumlzey araştırmaları4 Kızgutrsquoun Tahtalı Dağ
2 Nolle 2016
3 Ccedilevik 2015
4 Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Akyuumlrek 2004 265-278 bk Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros
2004 101-104 bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006
4
etekleri uumlzerindeki araştırmaları Kunze Blum İşkan Işık Zımmermann Tiryaki Koccedilak
Akyuumlrek Şahin Efendioğlu gibi oumlnemli bilim insanlarının yapmış olduğu ccedilalışmalar ve
yayınlar Boumllge tarihi hakkında belirleyici ve yol goumlsterici nitelikte yayınlar bulunmaktadır
Guumlnuumlmuumlzde halen Letoonrsquoda Prof Dr Sema Atik-Kormaz başkanlığında Ksanthosrsquoda
Prof Dr Burhan Varkıvanccedil başkanlığında kapsamlı kazı ccedilalışmaları devam etmektedir
Ayrıca Akdeniz Uumlniversitesi oumlğretim uumlyeleri Prof Dr Fahri Işık ve Havva İşkan Işık Patara
antik kentinde Prof Dr Nevzat Ccedilevik Myra Andriake kentlerinde Prof Dr İsa Kızgut
Rhodiapolis antik kentinde kazı ccedilalışmaları yapmış ve yapmaya devam etmektedir Farklı
bilim adamları tarafından yapılan tuumlm bu ccedilalışma ve konuyla ilgili yayınlar Boumllge tarihinin
aydınlanması accedilısından birer rehber niteliğindedir
Yapılan tuumlm bu ccedilalışmalarda Surarsquoda Apollon Surios Bondarsquoda Somendis Ekizcersquode
Ares Ccedilıralırsquoda Hephaistos Bey Dağları İn Oumlnuuml yerleşiminde Tanrı Kakasbos ve Dioskur
kuumlltuuml Antalya Hurmarsquoda Zeus kuumlltuuml Tahtalı Dağrsquoın eteklerindeki Phaselis Kenti
teritoryumunda Kirsecikrsquode Helios kuumlltuumlne ait bilgiler oumln plana ccedilıkmıştır İlerleyen
doumlnemlerde bu tuumlr tapınım alanlarına yenilerinin ekleneceği ve mecut olanlarla da ilgili daha
fazla bilgiye ulaşılacağı konusunda şuumlphe bulunmamaktadır
Tez ccedilalışmasında sınır olarak Sura kutsal alanı en uccedil boumllge kabul edilmiştir Likya
Boumllgesirsquonde buguumln iccedilin belirlenmiş yerleşim dışı kutsal alanların sayısının azlığı boumllgenin
dağlık kesimlerindeki araştırmaların sınırlı sayıda olmasıyla bağlantılı goumlruumllmektedir Ancak
yakın zamanda Bey Dağları ve ccedilevresinde inceleme araştırma ve ccedilalışmalarda bir artış
olmuştur Ayrıca boumllgenin bu kısmı ile bağlantılı olarak yapılmış ccedilalışmalarda elde edilen
arkeolojik veriler araştırmacılar tarafından kapsamlı yayınlar olarak bilim duumlnyasına da
tanıtılmıştır Ccedilalışma kapsamında Sura Yalakbaşı Hephaistos Ekizce ve Mizir Ares İn Oumlnuuml
Kirsecik Helios Hurma Zeus Yukarıovacık kutsal alanları ziyaret edilerek yerinde
goumlzlemlerde bulunulmuştur Verilerin değerlendirilmesinde ağırlık mimariye ve mimarinin
doğa ile olan ilişkisine verilmiştir Ele alınan yerleşim dışı kutsal alanlardaki yoğun yapım
faaliyetlerinin genel olarak hangi doumlneme ait olduğu uumlzerinde durulmuş farklı yerleşimlerin
mimari kompozisyon ve topografya ilişkisi accedilısından ortaklık ve benzerlikleri
değerlendirilmeye alınmıştır
5
1 BOumlLUumlM
1 LYKİA BOumlLGESİ
11 Coğrafi Konum ve Topografik Yapı
Likya Boumllgesi guumlnuumlmuumlzde Teke Yarımadasırsquonı kapsayan ve antik Ccedilağlar boyunca
ldquoIşıklar Uumllkesirdquo olarak bilinen Antalya ilinin batı kesimi ile Muğla ilinin guumlneydoğu ucunu
iccediline almaktadır Antik Doumlnemde Likya Boumllgesi doğuda Pamphylia ve Antalya Koumlrfezi
(Pamphylion Pelagos) batıda Fethiye Koumlrfezi ve Kariarsquoya kadar uzanan sınır hattı ve kuzeyde
Phrygia ile sınırlanmış olup guumlnuumlmuumlzde 12 500 km karelik bir alanı kapsayan Teke
Yarımadasını oluşturmaktadır5 Ayrıca boumllgenin doğu sınırında Dalaman (Indus) Ccedilayı doğu
sınırında Phaselis antik kenti kuzeyinde ise Akdağ (Massikytos) yer almaktadır6 (Harita 2)
Likyarsquonın sınırlarının zaman iccedilinde değişikliğe uğradığı guumlnuumlmuumlze ulaşan Antik
Doumlnem kaynakları ve guumlnuumlmuumlz araştırmacılarının vermiş olduğu bilgilerden anlaşılmaktadır
Son doumlnemlerde Likya Yarımadasırsquonın tarihi coğrafyası ve kuumlltuumlrel yapısı hakkında yapılan
sistemli araştırma ve kazılar boumllge tarihinin zenginliğini ve birccedilok uygarlığa ev sahipliği
yaptığını ortaya koymuştur7 Likyarsquonın tarihi coğrafyası ve sınırlarının belirlenip anlaşılması
accedilısından bu boumllgedeki dağ sıralarının araştırmacılar tarafından ayrıntılı şekilde ele alınması
her doumlnem iccedilin oumlnemli olmuştur Ayrıca Likya olarak adlandırılan coğrafi alanın sınırları
kapsadığı geniş alan ve siyasi olaylar nedeniyle suumlrekli olarak değişime uğramıştır8
Antik Ccedilağda Kragos Antiagros ve Masikytos9 guumlnuumlmuumlzde ise Beydağları Akdağlar
ve Boncuk Dağları olarak bilinen bu uumlccedil dağ Likya Boumllgesirsquonin tarihi coğrafyası youmlnetim
ekonomi ve idaresinde buumlyuumlk rol oynamış dolayısıyla da boumllge tarihine youmln vermiştir10
Son
yıllarda yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzdeki Akdağlarrsquoın antik Kragosrsquola Masikytosrsquoun
Beydağları ile Boncuk Dağlarırsquonın ise Antikragosrsquola oumlzdeş olduğunu ortaya koymuştur
Şahinrsquoe goumlre ldquoBoncuk Dağlarırsquondan (Antikragos) ayrılıp guumlneye doğru uzanan dağ
sıralarının antik ismi (Kragos)rsquoun devamı oumln dağları anlamına gelen Promunturiumrsquorsquo dur11
5 Hellenkemper-Hild 2004 1-2 Sevin 2013 136
6 Ccedilevik 2015 21
7 Sevin 2013 136
8 Şahin 2001 3
9 Ccedilevik 2015 21
10 Bulut 2018 675
11 Şahin 2001 4
6
Boumllgenin coğrafi yapısına dair yapılan son doumlnem araştırmalar antik doumlnem
yazarlarının aktardığı bilgilerle benzerlik goumlstermektedir Oumlrneğin Antik yazar Ptolemaiosrsquoun
Kragos Dağı ccedilevresinde yer alan kentler olarak tanımladığı yerleşimler buguumln Akdağlar
Boncuk Dağları ve Babadağ ccedilevresinde yer almaktadır12
Ayrıca Kragos ccedilevresinde
Telmessos Klydna Lydai Sidyma ve Pınara Boncuk Dağlarırsquonın (Antikragos)
guumlneybatısında Smybra ve Oktapolis Komba Dağlarının batısın da ise Araksa Tlos ve
Ksanthos gibi kentler bulunmaktadır13
Likya Boumllgesi kentlerini Telmessos Klynda Lydai
Sidyma Pınara Smybra Oktapolis Tlos ve Ksanthos gibi kentlerle sınırlamak da muumlmkuumln
değildir14
Boumllge uumlzerinde yer alan antik kentler yoğunluk accedilısından Anadolursquonun Ege Boumllgesi
ile birlikte en oumlnemli merkezleri arasındadır
Antik Doumlnem Likyarsquosının sınırlarından bahsedecek olursak oumlncelikle Anadolu
coğrafyasına geniş yer veren ve guumlnuumlmuumlz araştırmaları iccedilin bir kaynak niteliği taşıyan
Strabonrsquoun verdiği bilgiler oumln plana ccedilıkmaktadır Likyarsquoyı kuzeybatı Anadolursquoda ve
Torosların ardında olmak uumlzere iki farklı boumllgeye ayıran Strabon15
Likyarsquonın Daidalarsquodan
(Dalaman yakınlarındaki Şeref Koumlyuuml) başladığını Likya ile Pamphylia arasındaki sınırı ise
ccedilok daha guumlneydeki Khelidonia denen ada kuumlmesinin oluşturduğunu anlatır16
Yine Strabonrsquoa
goumlre Likyarsquonın doğu sınırı Solyma (Tahtalı) adı verilen dağ sırası ile Khelidonia adalarının
(Beş Adalar) sahile paralel gittiği doğu-batı hattıdır17
Strabon Phaselisrsquoi Likya iccedilinde
goumlstermesine rağmen Likya Birliği ile ilişkilendirmemekte ve ayrı bir şehir olarak
nitelendirmektedir18
Likya Boumllgesirsquonin coğrafi yapısı hakkında bilgi veren en erken kaynaklardan biri olan
Pseudo Skylaksperiplous (antik denizcilerin tuttukları seyir defteri) isimli eserinde Likyarsquoyı
daha ccedilok etnik bir şekilde ele almakta ve sadece sahil şeridini anlatmaktadır19
Skylaksrsquoa goumlre Likya coğrafyası batıdan doğuya doğru ldquoTelmessos (Fethiye) ve
Ksanthos kenti ve kente ulaşımı sağlayan Ksanthos ırmağı ve bir limanı da olan Patara kenti
daha sonra Pellos kenti ve limanı bu doğrultuda Rodosrsquoluların Megiste Adası daha doğuya
doğru gidildikccedile Limyra kenti daha sonra Gagai kenti sonra Khelidonia Burnu iki ada ve
12
Ptolemaios 1845 5 13
Ptolemaios 1845 1-3-5 14
Şahin 2001 7 15
Sevin 2013 136 16
Strabon XIV 6 17
Strabon XIV 248 18
Sevin 2013 136 19
Camgoumlz 2010 15
7
Dionysios Adası ve Siderous Limanı buranın uumlzerinde dağda Hephaistos kutsal alanı ve
kuzeye doğru gidildikccedile Phaselis kenti Lyrnateia Adası Olbia ve Magidosrsquoa ulaşılırrdquo20
Antik ccedilağın oumlnemli kaynaklarından biri olan Pilinius ise Naturalis Historiarsquosında
Likya Boumllgesirsquonde batıdaki son sınır kentinin Telmessos olduğunu yazmakta ve kuzeydeki
Kabalia Boumllgesirsquoni de Likya sınırının iccediline katmaktadır21
Ancak Piliniusrsquodan oumlnceki yazarlar
Kabalia Boumllgesini Likya sınırları iccedilerisinde goumlstermemekte Kabalia ancak Likya ile Roma
arasında MOuml 62 yılında imzalanan Quaestor Murena Antlaşmasından sonra Likya sınırları
iccediline dahil edilmektedir Ayrıca Pilinius Likyarsquonın doğu sınırını Olbia kentine dayandırırken
Phaselisrsquoi de Pamphyliarsquonın son sınır kenti olarak goumlstermektedir22
Hallenkemper ve Hild ise Likya ve Karia sınırını Karaağaccedil da ki Markiane
Koumlrfezirsquonden başlatmakta buradan Kaunosrsquoun batısına ve Koumlyceğiz goumlluumlnuumln kuzeyinde
bulunan Sandras Dağırsquondan doğuya doğru Akkoumlpruuml kasabasından Dalaman Ccedilayırsquona kadar
devam ettirmektedir Likyarsquonın doğu sınırını ise Attaleia (Antalya) Koumlrfezinden başlatarak
Termessosrsquoun khorasına Isinda (Korkuteli) Kibyra ve oradan da Phaselisrsquoe kadar devam
ettirmektedir23
Strabonrsquodan oumlğrendiğimize goumlre Kibyra başkanlığında bir tetrapolis oluşturan
Bubon Balbura ve Oinoanda MOuml 81 yılında Likyarsquoya katılır24
Cladius Doumlnemirsquonde MS 41 yılında inşa edilen ve antik seyahat rehberlerine
(itineraria) ilişkin Anadolursquodaki en eski belge oumlzelliği taşıyan Stadiasmus Patarensis (Patara
Stadiasmoursquou) Anıtırsquonda Likyarsquonın eyalet sınırı kabaca batıda Kaunos kuzeyde Kibyra ve
doğuda Attaleiarsquodan oluşturulmuştur Boumlylelikle Stadiasmus Patarensisrsquote yer alan guumlzergacirch
listesi sayesinde Likyarsquonın sınırları daha net biccedilimde belirlenebilmiştir25
Antik yazarların verdiği bilgiler ve guumlnuumlmuumlzde yapılan araştırmalar sayesinde Likya
Boumllgesirsquonin coğrafi ve tarihsel sınırı daha net olarak ccedilizilebilmektedir Bu boumllgenin tarihi ve
coğrafyasına dair yapılan araştırmalara goumlre Likya sınırları iccedilerisinde batıda boumllgenin ana
20
Skylaks Periplous 251 21
Plinius Naturalis Historia XXVIII 101 22
Pilinius Naturalis Historia XXVIII 101 23
Hellenkemper-Hild 2004 78 24
Strabon XIII IV 17 25
Yakın doumlnemde Patara antik kenti liman alanında yapılan kazılarda İmparator Claudius Doumlnemirsquone tarihlenmiş
(MS 41-54) Stadiasmos Anıtı ortaya ccedilıkarılmıştır Likyarsquonın Roma eyaletine doumlnuumlştuumlruumllmesinden iki yıl sonra
Roma İmparatoru Claudiusrsquoun Likyarsquonın ilk valisi Quintus Veranius aracılığı ile yaptırdığı bu anıt boumllgedeki
tuumlm yol istasyon ve kentler arası mesafeyi goumlsteren bir anıt olması nedeniyle buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır
İmparator Cladiusrsquoun Likya eyaletinde yaptırdığı devlet yollarının bir listesi yani envanteri niteliğindeki bu anıt
Patara antik kentinin merkezine olasılıkla da kentin ana caddelerinin kesişim noktasına dikilmiştir Bkz Işık-
İşkan-Ccedilevik 2001 1 vdd
8
yerleşimlerinden biri olan ve guumlnuumlmuumlzde Fethiye kenti sınırları iccedilinde yer alan
Telmessosantik kenti de bulunmakta26
buradan guumlneye doğru kıvrılmaya başlayan arazi
yuumlkselerek Kragos ile Antikragos adında iki dağ sırasını oluşturmaktadır
Başlangıccedilta Telmessos (Fethiye) kenti Likyarsquoya dahil edilmezken MOuml 4 yy
ortalarında Likya Birliğine dahil edilmiştir Bu dağların doğu kıyısına doğru gidildikccedile
Likyarsquonın verimli toprak parccedilasını oluşturan ve ekonomik youmlnden Likyarsquonın kalbi olan
Kadyanda Pınara Tlos Pinara Ksanthos Letoon ve Patara kentlerine
ulaşılmaktadır27
Guumlneybatı uccedilta ise Kragos Dağırsquonın guumlney eteklerindeki Sidyma (Asar) ve
Pydnai kentleri ile Ksanthos Vadisirsquonin yukarısında kalan kuumlccediluumlk kasabaları oluşturan Araksa
ve Arsada bulunmaktadır28
Ksanthos Vadisirsquonden doğuya doğru gidildiğinde birccedilok kuumlccediluumlk verimli ovaya sahip
iccedilinde Antiphellos ve Andriake gibi kentlerinde bulunduğu dağlık orta Likya Boumllgesirsquone
ulaşılır Bu boumllgenin iccedil kesimlerinde yer alan en oumlnemli kent yerleşimleri arasında ise
Kyaneai Phellos Myra bulunur Dağlık Likyarsquonın Limyros Vadisirsquondeki en oumlnemli
kentlerinden olan Finike Boumllgesirsquondeki Limyra ve daha kuzeydeki Arykandos Nehrirsquonin
yukarısını Arykanda kenti oluşturmaktadır29
Likyarsquonın doğusunda ise Rodoslular tarafından
kurulan Rhodiapolis Korydalla Phaselis Olympos ve Gagai kentleri yer alırken Limyros
Vadisirsquonin yukarısında Idebessos Akalissos ve Kormos kentler bulunur30
Likyarsquonın kuzey boumllgesinde tarımsal accedilıdan verimsiz yuumlksek sıra dağların yer alması
Choma Podalia ve Akarassos gibi kentlerin nuumlfus accedilısından daha az olmasına neden
olmuştur Bu boumllgenin daha kuzeyinde Bubon Balbura ve Oinoanda kentleri bulunmakta31
Likya Boumllgesirsquonin kara sınırını ise Meis (Megiste) Sıccedilan Adası (Nesos Lyrnateia) ve Kekova
gibi ada yerleşimleri tamamlamaktadır32
Tuumlm bu anlatımlara ve antik kaynaklarda verilen bilgilere rağmen Likya Boumllgesinin
uzun tarihi boyunca sınırları ve şehirleri değişiklik goumlstermiştir Oumlrneğin antik yazar Sylaks
Periplous adlı eserinde Likya şehirlerini Telmessos Ksanthos Patara Phellos Limyra
26
Sevin 2013 139 27
Camgoumlz 2010 23 28
Sevin 2013 140 29
Blum 2016 137 vd 30
Sevin 2013 146 Ayrıca bkz Kizgut-Bulut-Ccedilevik 2009 145-172 31
Blum 2016 139 32
Ccedilevik 2015 25
9
Gagaia Siderous Phaselis Idyros Olbia Magydos ve Perge olarak sıralamaktadır33
Strobon
ise Artemidorosrsquotan aldığı bilgiye goumlre yirmi uumlccedil şehirden bahsetmektedir Bunlardan
Ksanthos Pınara Patara Olympos Myra ve Tlosrsquou diğer şehirlerden ayırarak boumllgenin buumlyuumlk
şehirleri olarak sayar34
(Harita 1)
Likya Boumllgesirsquonin topografik oluşumuna bakıldığında kendine oumlzguuml dağlık engebeli
oyuntulu ve yarılmış platolar ile kaplı karakteristik bir yapı goumlzlenir35
Boumllgenin coğrafi
yayılım alanında birccedilok koy ve girintili ccedilıkıntılı kıyı şeridi bulunmaktadır36
Teke
Yarımadasırsquonın sık sık yuumlkselmesi ise dağınık ve engebeli bir arazi yapısına zemin
oluşturmaktadır Orta ve Batı Toroslar Dağ silsilesi iccedilinde yer alan Likya Boumllgesirsquonin dağları
boumllgenin yerleşim karakterinin ortaya ccedilıkmasında oumlnemli rol oynamış yuumlzyıllardır suumlre gelen
mevcut dağlık yapı boumllgenin Batı Kuzey Orta ve Doğu Likya olmak uumlzere farklı biccedilimlerde
nitelendirilmesi sağlamıştır37
Kuzey Likyarsquoyı yuumlkseklikleri 2500 mrsquoyi aşan Boncuk Dağları Akdağlar ve
Beydağları38
Orta Likyarsquoyı ise batıda Kragos kuzeyde Alacadağ doğuda Guumllmez Dağı ve
Arykandos Nehri sınırlamaktadır Doğu Likyarsquoda ise batı da Massikytosrsquoun uzantısı Guumllmez
Dağı ve Arykandos Nehri kuzeyde Idyros Potamos (KesmeAğva Ccedilayı) ve Ccedilandır Vadisi yer
almaktadır Boumllgeyi batıda kuzeyde ve doğuda bir sur duvarı gibi saran dağlar Kıta
Yunanistanrsquoa benzer bir coğrafi oumlzellik kazanmasına neden olmaktaysa da dağlık engebeli
karakterine rağmen yerleşim alanları birbirlerine oldukccedila gelişkin bir yol ağıyla
bağlanmaktadır39
Likyarsquonın dağlık ve kıyı şeridine hakim bu coğrafi yapısının yerleşim duumlzeninin yanı
sıra politik ve kuumlltuumlrel yaşamına da etkilediği bilinmektedir Boumllgersquode karbonatlı ve kayaccedil
yapılı dağ ile platolardan oluştuğu coğrafi oluşumu nedeniyle su eksikliği goumlruumllmekte ancak
sahil şeridi nehirlerin ve ccedilayların taşıdığı aluumlvyonlardan dolayı tarıma oldukccedila elverişli bir
33
Skylaks Periplous 251 34
Strabon XIV I 6 35
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 573 36
Ccedilevik 2015 19 37
Blum 2016 137 38
Blum 2016 139 39
Takmer 2002 41 vd
10
yapı goumlstermektedir40
Tarıma elverişli olan bu boumllgeler oumlzellikle Finike Demre ve Elmalı
Ovası ile Eşenccedilay Vadisi ve Fethiye Ovası gibi kesimlerden oluşmaktadır41
Likyarsquonın topografik yapısında dağlar kadar nehirlerin de etkili olduğu bilinmektedir
Bolca yağış alan yuumlksek dağlarla ccedilevrili kısımlarda nehir goumll ve su kaynakları ayrı bir
zenginlik yaratmakta ayrıca Likya Boumllgesirsquonde Doğu Likyarsquoda Termessosrsquoun guumlneyinden
Finikersquoye kadar uzanan Alakır Vadisi ve Eşen Ccedilayırsquondan Patararsquoya kadar uzanan Ksanthos
Vadisi boumllgenin tarihi oluşumunu ve kuumlltuumlrel kimliğini zenginleştirmektedir42
Antik Doumlnemde Likyarsquoda bulunan ve kaynaklarda da isimlerine rastlanan otuzu aşkın
nehir ve goumll buguumln dahi boumllgenin ticaret balıkccedilılık ve taşıma sistemi iccedilin gerekli olan
potansiyeli halihazır duruma getirmektedir Likya Boumllgesi nehirlerine bir goumlz atılmak istenirse
ilk olarak doğuda Ağva ya da Kesme Ccedilayı olarak adlandırılan ve Olymposrsquoda (Tahtalı Dağı)
doğup Ccedilamyuvarsquoda denize doumlkuumllen Idyros karşımıza ccedilıkmaktadır Avlan Goumlluumlnden ccedilıkarak
Alaca ve Bey Dağlarırsquonın arasındaki vadiyi Limyrarsquonın guumlneybatısından kat eden bu ccedilay
daha sonra Limyros Nehri ile birleşmekte ve Arykandos (Başgoumlz) Finike Ovasırsquondan denize
doumlkuumllmektedir43
Likya Boumllgesirsquondeki diğer bir nehir ise Myrarsquoda denize doumlkuumllen buguumlnkuuml ismi ile
Demre Ccedilayırsquodır Antik doumlnemde Myros olarak bilinen bu nehir Myra kentinin
guumlneydoğusundaki dar vadiden akarak denize doumlkuumlluumlr Myrosrsquotan batıya devam edildiğinde
ise Eşen Ccedilayı ile karşılaşılmaktadır44
Indosrsquotan (Dalaman Ccedilayı) sonra batı Toroslarrsquoın ikinci
en uzun ccedilayı olan bu ccedilayın geccediltiği vadide Likyarsquonın kuzeyden guumlneye doğru Balboura
Oinoanda Araksa Tlos Pınara Ksanthos Letoon ve Patara gibi birccedilok oumlnemli kenti
konumlanmaktadır Likyarsquonın en batısında ise Karia ile sınır oluşturan ve boumllgenin en uzun
nehri olan Indos (Dalaman) Ccedilayı bulunmaktadır Bu ccedilay Kabalitis (Soumlğuumlt) Goumlluumlrsquonuumln
batısından Acıpayam Ovasırsquonda doğup Goumllgeli Dağlarırsquonın arasından ve Boncuk
(Antikragos) Dağlarırsquonın guumlneyinden geccedilerek denize doumlkuumllmektedir45
Likyarsquonın goumlller bakımından ise oldukccedila yoksul olduğu goumlruumllmektedir Likya
Boumllgesinin kuzey sınırı Antalya Koumlrfezirsquonin Batı sahillerinin ortasından Fethiye Koumlrfezirsquone
40
Ccedilevik 2015 19 41
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 574 42
Onur 2016 573 43
Onur 2016 572 44
Onur 2016 574 45
Camgoumlz 2010 22
11
ccedilizilecek bir yarım ccedilember teşkil etmektedir Boumllgenin kuzeyinde yer alan Kibyratis ya da
diğer adıyla Kabalis (youmlrede Kabalitis denen) Bizans Doumlneminde ise Pasgousa Pousgouse ve
Poungousa adı ile bilinen Karalitis (Soumlğuumlt Goumlluuml) az sayıdaki goumlllerine oumlrnektir46
Her ne kadar
Likya Boumllgesidağlık engebeli bir araziye sahip olsa da Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze son derece
verimli ovalara ve arazi yapısına sahip olduğu goumlruumllmektedir Boumllgede sulak ve verimli tarım
arazilerinin bulunması halkın yaşamı iccedilin bir zenginlik oluşturmakta ancak dağlık yapıya
rağmen boumllgede kireccedilten başka hiccedilbir maden bulunmamaktadır47
12 Tarihccedile ve Araştırma Tarihi
Likya tarihine bakıldığı zaman uzun ve koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğu goumlruumllmektedir
Likya Boumllgesi ekolojik koşullar mağara ve kaya sığınaklarıyla yaban av hayvan nuumlfusu
bakımından Paleolitik Doumlnem insanı iccedilin oldukccedila verimli bir yaşam alanı oluşturmuştur
Bununla birlikte Paleolitik Doumlneme ait bilgilerin ve yapılan araştırmaların azlığı bu
duumlşuumlncenin belgelendirilmesini zorlaştırmaktadır48
Konuyla ilgili 1946rsquoda Karainrsquode
1956rsquoda ise Beldibi ve Belbaşı kaya sığınaklarında başlayan ve guumlnuumlmuumlze kadar devam eden
arkeolojik ccedilalışmalar boumllgenin Paleolitik Doumlnem tarihine ışık tutması accedilısından buumlyuumlk oumlnem
taşır49
Prof Dr E Y Bostancırsquonın 1960 ve 1966-67 yılları arasında Beldibi kaya sığınağında
yaptığı araştırmalar bu alanda yedi kuumlltuumlr katmanının varlığını ortaya koymakta ve Uumlst
Paleolitik Ccedilağrsquodan Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar doumlnem katmanlarına ve buluntulara
ulaşılmasına olanak sağlamaktadır50
Oumlzellikle de Bostancırsquonın Belbaşında yaptığı ccedilalışmalar
bu alanın Neolitik Doumlnemden itibaren tarihine ışık tutmakta51
ve Likya Boumllgesirsquonin sahil
kesimlerinin Orta Paleolitik Ccedilağrsquoın sonuna kadar yerleşim goumlrduumlğuumlnuuml ortaya ccedilıkarmaktadır
Likya Boumllgesi sahil kısımlarındaki yerleşimler dışında Semahoumlyuumlk (Elmalı)-Goumllova
mağaraları gibi iccedil kesimlerde de yuumlruumltuumllen araştırma ve ccedilalışmalarda boumllgede Elmalı Karain
Damlataş Kocain Altınbeşik Tilkiler Mağaralarırsquonda boumllge tarihine ışık tutan oumlnemli verilere
ulaşılmaktadır52
46
Sevin 2013 138 47
Takmer 2002 43 48
Taşkıran 2005 761 49
Ccedilevik 2015 27 50
Taşkıran 2005 761 51
Ccedilevik 2015 27 52
Taşkıran 2006 764
12
Likya Boumllgesi Paleolitik Doumlnemini ana hatları ile ele alabilmek iccedilin Karain ve Oumlkuumlzini
mağaralarında yapılan araştırmalara oumlzellikle bakmak gerekmektedir Karain Mağarasırsquonda
Geccedil Uumlst Paleolitik ve Orta Paleolitik Doumlnem tabakalarında araştırmalar yapılmış ve 60 kat
MOuml 60000- 160000 yıllarına kadar tarihlenmiştir En alt katmanın ise MOuml 350000rsquoe
kadar indiği belirlenmiştir53
Oumlkuumlzini Mağarası Karain Mağarasının Paleolitik Doumlnem
kuumlltuumlruumlnuumln devamı olarak goumlruumllmekte ve kronolojik olarak MOuml 17000-9000 yılları
arasındaki avcı toplayıcı kuumlltuumlrlere tarihlenmektedir54
Sonuccedil olarak Likya Boumllgesirsquonde
yerleşik olmasa da geccedilici konaklamalar şeklinde Paleolitik Doumlnemlerden itibaren yerleşime
rastlanmaktadır Likyarsquonın sahil kısımlarında goumlruumllen yerleşmeler ise genellikle mevsimsel
olarak değerlendirilmekte ve Likya sahil yerleşimlerinin yuumlkseltileri 0-300 m arasında kabul
edilmektedir
Neolitik Doumlnemi Likyarsquosında yerleşimlerin coğrafi yapının dağlık olduğu alanlarda
yoğunlaşması ve bu alanlarda tarıma elverişli geniş duumlzluumlkler bulunmaması temel besin
maddeleri arasında yer alan buğday ve arpanın yaban tuumlrlerinin boumllgede yetişmesini olanaksız
kılmaktadır55
Neolitik Doumlnem Likyarsquoda iccedil kesimlerde oumlzellikle Elmalı ovasında yer alan
Bağbaşı ve Hacımusalar houmlyuumlğuuml gibi merkezlerde ele geccedilmiştir Bağbaşırsquonda Neolitik ve
Kalkolitik Ccedilağ izlerine rastlanırken Hacımusalarrsquoda Neolitik Kalkolitik Erken Tunccedil ve
Demir ccedilağlarında yerleşim olduğu bu yerleşimlerin Roma ve Hıristiyanlık Doumlnemlerirsquonde
sıklaştıkları anlaşılmıştır56
Bunların yanında Kibyratis youmlresinden Kasaba platosundan ve
Fethiye ccedilevresinden ele geccedilmiş Kalkolitik ve Bronz Ccedilağı eserleri youmlrenin ccedilok eskiden beri
iskan edildiğini ortaya koyar 1963- 1974 yılları arasında MJ Mellink tarafından Karataş-
Semayuumlkrsquote yapılan kazı ccedilalışmaları ise M Ouml 3 binyılda boumllgenin iccedil kesimlerinde yerleşim
olduğunu kanıtlayarak Elmalı Ovasırsquonın Troia Erken Tunccedil Ccedilağı kuumlltuumlrleriyle buumltuumlnluumlk iccedilinde
olduğunu goumlstermiştir57
Likyarsquodaki Neolitik yerleşimlere başka oumlrnekler Girmeler ve Arsakoumlyrsquode bulunan
mağaralarda belirlenmekte oumlzellikle MOuml 9 binyıl ile MOuml 8 binyıl ikinci yarısına
tarihlenen Girmeler Mağarasırsquonda birccedilok ocak yeri ve insan goumlmuumlsuumlne rastlanmaktadır Tuumlm
bu arkeolojik verilere rağmen Girmeler Mağarasırsquondaki yerleşimin mevsimsel mi yoksa
kalıcımı olduğu konusunda bir sonuca buguumln iccedilin ulaşılamamaktadır Boumllgersquodeki Kalkolitik
53
Ccedilevik 2015 28 54
Taşkıran 2006 764 vd 55
Duru 2006 227 56
Oumlzgen 2006 541 57
Oumlzgen 2006 538
13
ve Tunccedil Ccedilağrsquolarına ait bulgular ise genellikle accedilık yerleşim alanlarında karşımıza
ccedilıkmaktadır58
Likya Boumllgesirsquonde Tunccedil Ccedilağırsquona ait bilgiler orta ve kuzey kesimlerde
yoğunlaşmaktadır Bu Houmlyuumlklerin en buumlyuumlğuuml olan Elmalı Ovasırsquonda bulunan Hacımusalar
(antik Choma) ve sahil kesiminde bulunan Girmeler Arsakoumly Gagai Mağaraları Avşar
Tepesi Goumllbaşı Tepesi Tlos ve Patara gibi yerleşimler Tunccedil Ccedilağı ve Kalkolitik Doumlnem
yerleşimleri konusunda araştırmacılar ve kent tarihi ile ilgilenenler iccedilin oumlnemli bilgiler
sunmaktadır59
Likyalıların Anadolursquoya M Ouml 3 binyılın ikinci yarısında geldiği ve 2 binyıl boyunca
Guumlney Anadolursquoda yaşayan ve Anadolursquonun en eski Hint-Avrupa koumlkenli halkı olan
Luvilerrsquoin dağılmasından sonra bu halkın bir kolu olduğu goumlruumlşuuml bulunmaktadır60
Luvi
dilinin Hititccedileyle yakınlık goumlstermesi ve Luvilerrsquoin Hititlerle akraba kabul edilmesi Likccedilersquonin
de Hititccedileyle ilişkilendirilmesine neden olmuştur61
Hitit dilinde Lukka olan Likya adına62
ilk
olarak Hitit Mısır Suriye ve Asur yazılı belgeleri ile Mısırrsquoın Orta Krallık Doumlnemi Byblos
metinlerinde rastlanır63
Orta Mısırrsquodaki Tel el Amarna arşivinde bulunan mektup da Alasija (Kıbrıs) kralının
Mısır Firavunu IV Amenofisrsquoe (Akenaton) mektup da şikacircyette bulunup yardım istemesi
Lukkalırsquoların Kıbrısrsquoa tehdit oluşturacak kadar guumlccedilluuml bir deniz guumlcuumlne sahip olduğunu
goumlstermektedir64
Yine Lukkarsquoya dair en erken kayıtlara III Tudhaliyarsquonın kendi yazdıkları
devlet yıllıklarında rastlanır II Tuthaliyarsquonın Assuwa seferi kayıtlarında 22 kent ve uumllke adı
arasında verilen birinci sıradaki uumllkenin ilk hecesi kırık olup sonu ise (hellip) uqqa şeklinde
bitmektedir Bu kırık kısım birccedilok bilim adamının savunduğu uumlzere (L) uqqa şeklinde
tanımlanmaktadır65
Hitit Buumlyuumlk Kralı II Muvattalli ile Mısır Firavunu II Ramses arasında MOuml 1285rsquode
yapılan Kadeş Savaşırsquonda Hitit guumlccedilleri arasında Lukka Memleketinin de adı geccedilmektedir66
Ayrıca III Hattuşili Doumlnemirsquonde MOuml 1275-1250 yıllarında Lukka Uumllkesi Hitit Krallığı iccedilin
58
Becks 2016 29 vd 59
Becks 2016 33 60
Forrer 1926 81 61
Ccedilevik 2015 30 62
Seccediler Fidan 2012 3 vd 63
Ccedilevik 2015 31 64
Savaş 2006 679 vd 65
Macqueen 1968 178 66
Karauğuz 2002 241
14
bir sorun olarak goumlruumllmektedir67
Sefere ccedilıktığı uumllkeler arasında Lukka Uumllkelerirsquonin de adı
geccedilmektedir68
Yine IV Tuthaliyarsquonın Lukka Seferini anlatan Yalburt Kutsal Hitit yazıtın da
Lukka Likya ile ilişkilendirilmekte ve Lukka Uumllkesi hakkında oumlnemli bilgiler verilmektedir69
Anıt yazıttarsquorsquo(hellip) Lukka uumllkelerini imha ettim Wiyanawanda uumllkesinde (ben) Buumlyuumlk Kral hellip
yaptım ve Lukka (uumllkeleri)helliprsquorsquo 70
Pinalirsquoyi (Pınara) cezalandırdığı Awarnarsquoya (Ksanthos)
ve Dalawarsquoya (Tlos) da sefer yaptığı ve Patar (Patara) Dağı eteklerine adaklar adadığı
anlatılmaktadır71
Tuumlm bu anlatımlar Lukka Uumllkesi topraklarının Klasik Likya Boumllgesirsquonin bir kısmını
kapsadığını Lukkarsquonın Teke Yarımadasırsquondan Marmaris ile Bodruma ve yukarı da Burdurrsquoa
kadar uzandığı ayrıca Lukka halkının bu geniş coğrafyada suumlrekli hareket halinde bir kavim
olduğu anlaşılmaktadır72
Luvi dilini konuşanların memleketleri anlamına geldiği de
denilmektedir Yazılı belgelerin yardımıyla lsquorsquoLukkarsquorsquonın Luvicersquode ve Hititccedilersquode ldquoışıldamak
şafak guumln doğumu aydınlanmak pırıltı ışıkrdquo anlamlarına gelmektedir73
Hitit metinlerinde buumlyuumlk olasılıkla Lukka Uumllkesirsquone ait olduğu duumlşuumlnuumllen bazı kent
isimlerine de rastlanmaktadır Ancak bu kentler ile Klasik Doumlnem kent isimleri arasında isim
benzerlik kurulmaktadır Bir kısmı Karia boumllgesinde bir kısmı da Likya boumllgesinde yer alan
soumlz konusu kentler ise şu şekilde sayılabilir74
Attarimma (=Telmessos)75
Suruta Husanassa
(=Khersonesos)76
Mutamutassa (=Mylasa)77
Iyalanda (=Alinda)78
Zumarri Arinna
(=Xanthos)79
Atriya (Idrias)80
Utima (=Idyma)81
Dalawa (=Tlawa)82
Kuwalapassa
67
Ccedilevik 2015 31 68
Gurney 1997 132 69
Savaş 2006 693 70
Eflatunpınar anıtına 60 km uzaklıkta olan Yalburt Anıtı Konya iline bağlı Ilgın ilccedilesinin kuzeyinde yer
almaktadır 1971 yılında bulan anıt kutsal bir havuzun etrafında yer alan hiyeroglifle yazılı bloklardan
oluşmaktadır Bkz Alp 2002 161-169 71
Ccedilevik 2015 31 72
Forrer 1926 121 73
Ccedilevik 2015 32 74
Bryce 1974 400 75
Hawkins 1998 26 76
Garstang-Gurney 1959 81 77
Carruba 1996 33 78
Hawkins 1998 26 79
Umar 1990 28 80
Forrer 1932 150 81
Hawkins 1998 27 82
Gastang-Gurney 1959 82
15
(=Olbasa)83
Awarna ve Hinduwa (=Kandyba)84
Kentlerin birkaccedilı Kariarsquoda Miletos civarında
diğer bir boumlluumlmuuml de Likya Boumllgesirsquonde bulunmaktadır
Antik kaynaklarda ise Likya tarihi hakkındaki bilgiler net değildir Homerosrsquoda (MOuml
8yy) Likyalılar Troyalıların en sadık muumlttefiki olarak anlatmaktadır85
Strabon (MOuml 1yy ve
MS1yy) ise Tyrins duvarlarını inşa eden Kyklopların Likyarsquodan geldiğinden
bahsetmektedir86
Antik kaynaklarda Likya hakkında yazılan bilgiler genellikle oumlzet
şeklindedir Birkaccedil antik yazar Likya uumlzerine kitap yazmıştır fakat bunlarda genellikle
coğrafya kitabıdır En iyi bilinen Likyalı yazar ise MOuml 4yyrsquoda yaşayan ve iki kitaptan
oluşan Lykiaka adlı eseri yazan Ksanthoslu Menakratesrsquotir87
Bu eserde ele geccedilen 5
fragmanın iki tanesinden ccedilıkarılan sonuccedillara goumlre Menakrates Likyarsquonın mitolojik geccedilmişini
ortaya koyar Herodot Likyalıların Giritrsquoten geldiğini oumlne suumlrmekte ve Giritrsquoin barbarlarca
iskan edildiğini ve Likyalıların da barbar olduğunu soumlyler88
Strabon Anadolu Yarımadarsquosında on altı ırk yaşadığını ve bunların uumlccediluumlnuumln Grek
diğerlerinin ise barbar olduklarını belirtmiştir Strabon Epherosrsquotan alıntı yaparak Miletos
kentinin Sarpedonrsquoun Giritrsquoten getirdiği kişilerce kurulduğunu anlatır89
Apollodorosrsquoda
Sarpedon ve Minos arasındaki bir savaştan sonra Miletosrsquoun gelip Miletrsquoi kurduğunu
Sarpedonrsquoun ise Likyalılar ile savaş halinde bulunan Klix ile muumlttefik kurarak Likyarsquoya kral
olduğunu anlatmaktadır90
Buumltuumln bu antik kaynaklara ve bilgilere dayanarak Likyalıların Girit
koumlkenli bir kavim olmadığı anlaşılmaktadır91
Tuumlm bu anlatımlara rağmen Likya tarihi ile ilgili daha kesin bilgilerimiz Persler ile
başlar Likyarsquonın bağımsız guumlnleri MOuml 540rsquoda Pers işgali ile bitmiştir92
MOuml 546-538
tarihleri arasında Perslerin sırasıyla Sardes ve Babilrsquoi işgal eder MOuml 545rsquote Kyrosrsquoun
generali Med koumlkenli Harpagos İonia kıyı şeridini ele geccedilirdikten sonra Pedassoslular
dışında karşı koymadan teslim olan Kariarsquoyı ve Kaunosrsquou ele geccedilirmiştir93
Harpagos
83
Umar 1990 29 84
Gastang-Gurney 1959 80 85
Homeros Ilyada 2 875 86
Strabon 8611 87
Health 1998 204-206 88
Oumlzuumldoğru 2002 6 89
Strabon 14 1 6 90
Durnford 2008 103-113 91
Oumlzuumldoğru 2002 7 92
Ccedilevik 2015 35 93
Oumlzuumldoğru 2002 8
16
ordusuyla Likyarsquoya gelmiş ve Herodotosrsquoun anlatımıyla hazin bir şekilde sonlanır94
Ksanthosluların Pers kuvvetlerine karşı koymasına rağmen boumllgeyi Persler ele geccedilirmeyi
başarmıştır95
Herotodos Perslere karşı koyan Likya kenti olarak sadece Ksanthosrsquou saysa da
Batırsquodan gelen işgal ordusu iccedilin Telmessos Kadyanda Pınara Tlos ve Patara gibi guumlccedilluuml
Likya kentlerinin direniş goumlstermemeleri beklenemez96
Guumlnuumlmuumlzde Antalya - Fethiye kıyı şeridi ve kuzeyde Elmalı arasında uzanan
Likyarsquonın tarihi hakkında en erken anlatımları antik yazarlardan Hekataios ve Herodotosrsquoun
eserlerinde buluruz Bu nedenle Likya tarihi hakkındaki daha detaylı bilgilerimiz Perslerin
boumllgedeki varlıklarıyla başlar dememiz yanlış olmaz Ayrıca Pers hacirckimiyeti Likyarsquoda idari
organizasyonun gelişimine de katkıda bulunmuş bu doumlnemde ilk defa kent sikkeleri
basılmıştır97
Pers youmlnetiminden oumlnce Likya feodal beyler (dynast) tarafından youmlnetilmiş koumly
topluluğu iken Pers hacirckimiyetine geccedilişle birlikte Pers Kralı Buumlyuumlk Dariusrsquoun (MOuml 522-486)
reformlarına kadar İonia ve Karia ile birlikte Sardesrsquote merkez satraplığına bağlı kalmıştır98
MOuml 480rsquode Kserksesrsquoin Yunanistanrsquoa yaptığı seferde oumlzellikle Salamisrsquote Likyarsquonın
oumlnemli bir roluumlnuumln oumlnemli olduğunu ortaya koymaktadır Herodotos bu seferde Likyarsquolıların
başında Likyarsquonın en erken Pers hanedanı ldquoKossikas oğlu Kybernisrsquoin (Kuprlli)rdquo olduğunu
bildirir MOuml 5yy başlarından MOuml 4 yy sonlarına kadar Ksanthos (Arnna) ve ccedilevresinde
guumlccedilluuml olduğu bu alanda bulunan sikkeler yoluyla aydınlatılmıştır99
MOuml 5 yyrsquoın sonlarına doğru Likya beylerinin kendileri arasında muumlcadele ettikleri
bir doumlnem olduğunu Ksanthos yazılı dikmesinden anlaşılmaktadır100
Likyarsquonın kendi iccedilindeki
bu ccedilatışmaları MOuml 4 yyrsquoın ilk ccedileyreği boyunca devam etmiştir M Ouml 4 yy ilk ccedileyreğinin
94
Herodotos ldquoLykialılara gelince Harpagos ordusu Ksanthos Ovasırsquona indiği zaman onlar da karşı koydular
bitmez tuumlkenmez kuvvetlere karşı az sayı ile doumlvuumlştuumller yiğitlikle nam aldılar ama yenildiler kentlerine geri
atıldılar kadınları ccedilocukları hazineleri ve koumlleleri kaleye doldurdular ve alttan yandan ateşe verdiler oumlyle ki
yangın kaleyi yerle bir etti Bundan boumlyle birbirlerine korkunccedil yeminlerle bağlanarak duumlşmana saldırdılar ve
Ksanthosrsquota oturanların tuumlmuuml de savaşarak oumllmuumlş oldularrsquorsquoHerodotos I 176 95
Erdemir-Palaz-Erdemir 2006 576 96
Oumlzuumldoğru 2013 94 97
Oumlzuumldoğru 2013 95-96 98
Oumlzuumldoğru 2013 96 99
Kolb 2016 36 100
Ccedilevik 2015 36
17
sonlarında Doğu Likyarsquoda Limyrarsquonın beyi olan Perikle Likya Kralı olarak anılmış ve
boumlylelikle bu doumlnemde egemenlik alanını genişletmiştir101
Perikle Ksanthos adına hareket eden Arttumpara isimli Pers komutanını mağlup
ettikten sonra Ksanthos Vadisirsquonin iccedillerine kadar ilerleyip Telmessos şehrini fetih etmiştir
Perikle bu muumlcadele sonrasında kral (khntawata) olduğunu ilan etmiştir102
Perikle MOuml 362-
361 yılları arasında Likya Buumlyuumlk Satrap İsyanına katılmış ancak isyanın başarısız olması
Arkaik Doumlnemden itibaren Likyarsquolıları youmlneten dynastlık youmlnetim şeklinin sonu olmuştur Bu
tarihlerden sonra Likyarsquonın sikke basımı ve boumllgeye oumlzguuml mezar anıtlarının yapımı durmuştur
MOuml 4 yyrsquoın başları Likyarsquoda hem kentler hem de beyler arasında iccedil karışıklıklar ve
muumlcadeleler doumlnemi olarak anılmıştır103
MOuml 4 yy ortalarında Pers komutanı Autophradates Periklersquoyi yenilgiye uğrattıktan
sonra Pers Kralı Artakserkses Likya topraklarını Karia ve Halikarnassosrsquoun huumlkuumlmdarı olan
Maussolosrsquoa vermiştir Boumlylelikle Likya Buumlyuumlk İskenderrsquoin gelişine kadar Pers hacirckimiyetinde
kalmıştır104
İskenderrsquoinLikya topraklarına geldiğinde hiccedilbir direnişle karşılaşmadığı
bilinmektedir İskenderrsquoin MOuml 323 yılında oumlluumlmuumlnden sonra komutanlar arasındaki
muumlcadelelerde (Diodakhlar Doumlnemirsquonde) Likya oumlnce Makedonların sonra MOuml 306rsquoda I
Ptolemaiosrsquoun egemenliğine girmiş oumlnce Phaselis sonra da tuumlm Likya fetih edilmiştir105
Zaman iccedilinde Kilikya korsanlarının karargahı haline gelen Phaselis ve Olympos MOuml 77-75
yılında Likya Birliğinde atılmış ve Kilikya-Pamfilya eyaletine dahil edilmiştir106
Boumllgede MOuml 305rsquode Antigonosrsquoun MOuml 301rsquode de Lysimakhosrsquoun egemenliği
bilinmektedir Bu doumlnem aralıklarda egemenlik savaşları ile sık sık el değiştirmiştir MOuml
279-78rsquode I Antiokhosrsquoun MOuml 278-77rsquode II Ptolemaios Philedelphosrsquoun egemenlikleri
goumlruumllmektedir107
Bu doumlnemde II Ptolemaiosrsquoun eşi Arsinoersquonin adını Patararsquoya verdiği
Patararsquonın isminin Arsinoe olarak değiştiği bilinmektedir Makedonya Krallığırsquona Pydnai
Savaşı MOuml 168rsquode Makedonya Krallığırsquona son verilen savaşla artık Akdeniz Boumllgesirsquonde
Roma egemenliği başlamıştır108
101
Oumlzuumldoğru 2013 97 102
Kolb 2016 45 103
Oumlzuumldoğru 2013 99 104
Kolb 2016 45 105
Ccedilevik 2015 37 106
İşler 2009 5 107
Ccedilevik 2015 39 108
Ccedilevik 2015 40
18
Tarih boyunca Likya Boumllgersquosi uumlzerindeki egemenlik suumlrekli olarak değişim
goumlstermiştir İskenderrsquoin oumlluumlmuumlnden sonraki doumlnemde Likya sınırları iccedilinde egemenlik kuran
Krallar ve Krallıklara son olarak MOuml 197rsquode III Antiokhosrsquoda dahil olmuş MOuml 18887
yılındaki Magnesia Muharebesi ve Romarsquoya yenilmesi sonrasında boumllge Apameia
Antlaşmasırsquoyla Roma egemenliği altına girmiştir Ancak Roma Likyarsquonın egemenliğini
Rodosrsquoa vermiş Likyarsquolıların Rodos egemenliğine başkaldırması sonrasında da MOuml
16867rsquode Roma Senatosu tarafından oumlzguumlr ilan edilmiştir109
Likya MS 43 yılından İmparator Claudius Doumlnemirsquonde Roma İmparatorluğursquonun bir
eyaleti haline gelmiştir Likya Birliğirsquonin Roma İmparatorrsquou Augustusrsquoun portresini taşıyan
sikkeler basması boumllgedeki Roma hacirckimiyetinin en oumlnemli goumlstergesidir Bu doumlnemde Likya
Boumllgesirsquonde Roma İmparatorluğu ile İmparatorluk ailesine olan saygı ve sevgiyi goumlsteren
birccedilok yapı inşa edilmiştir110
Bunlar arasında Letoonrsquoda Dea Roma iccedilin duumlzenlenen birlik
şenliği Augustusrsquoa ithafı ile Tlos Sidyma Apollonia ve Andriakersquode Augustus Agrippa ve
Gaius Ceasar adına dikilen heykeller de bulunmaktadır111
Claudius adına dikilen Patara antik
kentindeki Yol Kılavuz Anıtıda boumllgedeki kentler arasındaki yol bağlantılarını goumlsteren ve
Likyarsquonın siyasal tarihi topografyası ve tarihi coğrafyasına ışık tutan bir yazıta sahip olması
accedilısından buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Likya Boumllgesirsquonin Galba Doumlnemirsquonde de İmparatora
bağlı youmlnetildiği bilinmektedir Likyarsquonın Galatiarsquodan ayrılan Pamphylia ile birleştirilerek bir
ccedilifte eyalet (provincia Lycia et Pamphylia) olması ise Vespasianus Doumlnemirsquone
rastlamaktadır112
Likya Boumllgesi MS 1 yyrsquoın 2 yarısından itibaren en parlak doumlnemini yaşamıştır
İmparator Traianusrsquotan (MS 98-117) İmparator Marcus Aurelliusrsquoa (MS 161-180) kadar
olan 100 yıllık suumlreccedilte Hadrianus ve Antoninus Pius Doumlnemlerirsquonde Likya en parlak ve guumlccedilluuml
doumlnemlerini yaşamıştır Likya Commodos Doumlnemirsquonde ve sonrasında prokonsuumlller tarafından
idare edilmiştir MS 3 yyrsquoın başlarında Caracallarsquonın oumllduumlruumllmesi sonrasında Likyarsquoda da
karışıklık ccedilıkmış ve İmparatorluğun guumlcuuml azalmaya başlamıştır113
Bu tarihten sonra barış ve
imar faliyetleri ile dolu parlak yılları artık geride kalmıştır III Gordianus (MS 238-244)
109
İplikccedilioğlu 2016 60 110
İplikccedilioğlu 2016 61 111
İplikccedilioğlu 2016 62 112
İplikccedilioğlu 2016 65 113
Jameson 1965 35
19
Doumlnemirsquonde Likyarsquoda sikke basan ve basmayan kentler bir araya getirilerek birleştirme
ccedilabasına girilmiştir114
MS 276- 282 yılları arasında İsaurialılar Pamphylia kentlerinin yeni duumlşmanı olarak
ortaya ccedilıkmışlardır İsaurialılar MS 278rsquode Likya ve Pamphylia sınırları iccediline girmişlerdir
İmparator Probus boumllgedeki tehlikeyi başkaldırıyı ortadan kaldırsa da bu sakinlik uzun
suumlrmemiştir MS 313 yılına kadar bu iki boumllge aynı vali tarafından youmlnetilmektedir
Costantinus Doumlnemirsquonde Likya ve Pamphylia iki eyalet olarak tekrar birbirlerinden
ayrılmışlardır115
Antik Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmaların tarihccedilesi de aynı siyasi tarihi gibi
oldukccedila eskiye gitmektedir Boumllge oumlzellikle son otuz yıl iccedilinde buumlyuumlk bir hızla ilerleyerek
Likyarsquoyı Anadolursquonun en ccedilok araştırma yapılan ve veri uumlretilen boumllgelerinden biri haline
getirmiştir Bu araştırmaların temeli ise 250 yıl oumlncesine dayanmaktadır116
Yapılan bu
araştırmalar genellikle bir seyahat keşif ve ağırlıklı olarak da boumllgede antik eser talanına
youmlnelik araştırmalar yapılmıştır 19yy boyunca Avrupa Muumlzeleri Anadolu ve de Likya
eserleriyle oldukccedila zenginleşmiştir Osman Hamdi Beyrsquoin Asar-ı Atika Nizamnamesirsquonin
ardından bir koruma doumlnemi başlamıştır117
Likya kuumlltuumlruumlnuumln ilk keşfi ise boumllgeye yapılan biz gezi kapsamında Makri olarak
bilinen antik doumlnemde Telmessos guumlnuumlmuumlzde ise Fethiye olarak bilinen boumllgeyi ziyaret eden
Fransız buumlyuumlkelccedilisi Kont Choiseul-Gouffierrsquodir 1782 yılında yayınlanan ldquoVoyage Pittoresque
de la Greccersquorsquoisimli eserinin118
ilk cildin de Telmesosrsquota bulunan Likya kaya mezarının
ccedilizimleri ve aynı zamanda Patara antik kentini de goumlsteren bu ccedilizimler Guumlneybatı Likyarsquonın
ilk haritasını oluşturmaktadır119
Daha sonraki doumlnemlerde aralarında Albay Leakersquoin de
bulunduğu ccedilok sayıda gezgin bu boumllgeyi ziyaret ederek Telmessos ve Patara kentlerinde ki
anıtları tasvir etmişler 1800 yılında ise Avusturyalı v Hammer-Purgstall ilk Likya yazıtlarını
kopyalamıştır120
1812 yılında L Mayer Ch R Cockerell F Beaufort ve W Gell de bu boumllgeyi ziyaret
edenler arasındadır Ancak ccedilalışmaları genellikle Likya kıyılarının tasviri uumlzerine olmuştur
114
Ccedilevik 2015 44 115
İplikccedilioğlu 2016 67 116
Zimmermann 2016 4 117
Ccedilevik 2015 3 118
Choiseul-Gouffier 1899 119
Zımmermann 2016 5 120
Ccedilevik 2015 4
20
Onları 1836 yılında Ch Texier izlemiş ve oldukccedila uzun zaman Patararsquoda kalmıştır121
Likya
kıyı yerleşimlerinde bulunan anıtların ccedilizimlerini 1848rsquode ldquoDescriptions de lrsquoAsie Mineurersquorsquo
isimli eserinde yayınlamıştır Likya dilini ve sanatını keşfeden isimlerden biri ise İngiliz
araştırmacı Ch Fellows olmuş 1838 yılında başladığı seyahat ile tuumlm Likya Yarımadasını
dolaşmış ve en oumlnemli Likya kentlerinden biri olan Ksanthosrsquou keşfetmiştir Ancak Fellows
bu kentte bulunan mimari parccedilaları iccedilinde Nereidler ya da Harpy gibi oumlnemli mezar
anıtlarının heykeltıraşlık eserlerinin olduğu birccedilok anıt ve uumlstuumln nitelikteki heykeltıraşlık
eserlerini British Museumrsquoa taşımıştır122
Fellows Ksanthosrsquota bulup İngilterersquoye goumltuumlrduumlğuuml eserlerin en dikkat ccedilekicilerinden
olan ve Likyarsquonın en anıtsal mezarlarından yapılarından Ksanthosrsquoun son kralı Arbinasrsquoa
(MOuml 390-380) ait tapınak biccedilimli Harpy Dikme mezar yapısı123
1838rsquote Fellows tarafından
Londra Biritsh Muumlzesirsquone goumltuumlruumllmuumlş ve halen ana yurduna doumlnduumlruumllememiştir Ayrıca
İngiltrersquoye goumltuumlruumllen ve MOuml 479rsquoda Slamis Savaşırsquonda oumllen Kybernisrsquoe ait olduğu duumlşuumlnuumllen
Harpy Dikme Mezarı124
işccedililiği teknik oumlzellikleri ve genel goumlruumlnuumlmuuml ile sadece Likyarsquonın
değil tuumlm Anadolursquonun eşsiz mezar anıtları arasında yer almaktadır
Likya Yarımadası uumlzerine yapılan bu araştırmalar bu isimler ile sınırlı kalmamıştır
1841-1842 yılları arasında Alman bir oumlğretmen olan J A Schoumlnborn boumllgeyi ziyaret etmiş ve
Trysa (Goumllbaşı) Heroonursquonu keşfetmiştir125
O da Ch Fellows gibi Heroonrsquou Viyanarsquoya
goumltuumlrmeye ccedilalışmıştır Schoumlnborn Almanyarsquoya yazdığı bir mektupta Fellows ve ekibinin
Ksanthos anıtlarını soumlkmeye ve İngilterersquoye taşımaya başladıklarını eğer acele etmezlerse
Trysa anıtının da İngilterersquoye taşınacağınırsquorsquo yazmıştır Ancak o doumlnem de Osmanlı
Sultanrsquoından izin alınamadığı iccedilin 40 yıl daha uumllkesinde kalmıştır Schoumlnborn Trysa (Goumllbaşı)
Heroonursquonu Viyanarsquoya goumltuumlrememiştir126
Bu mektup ve kaccedilırılan eşsiz ve muazzam Likya
eserleri uumlzerine yapılan talan yarışını bizlere goumlstermektedir
Likya Yarımadasırsquonda yapılan bu talan yarışının oldukccedila uzun suumlre devam etmiştir
1880rsquoli yıllara gelindiğinde ise boumllgeye yapılan yeni keşifler daha ccedilok boumllge hakkında bilgiler
sağlamak ve Likya medeniyetini araştırmak iccedilin birccedilok akademisyenler boumllgeye keşfe
121
Zimmermann 2016 5 122
Zimmermann 2016 5-6 123
Bean 1998 57 Draycott 2008 145-153 124
Ccedilevik 2002 65 Ccedilevik 2015 61 125
Behm 2010 2 vd Ayrıca bkz Zimmermann 2016 6 126
Ccedilevik 2015 342
21
gelmiştir127
Avusturya Bilimler Akademisi tarafından goumlrevlendirilen bu grup O Benndorf
oumlnderliğinde 1881rsquode Likyarsquoyı ziyaret etmiştir O Benndorf ise 1842 yılında Likyarsquoya gelen
Schoumlnbornrsquoun başaramadığı Trysa (Goumllbaşı) Heronursquonu dağdan denize yaptığı oumlzel bir yol
vasıtasıyla 1882-1883 yılları arasında tuumlm Heroonrsquoun parccedilalarını Viyanarsquoya taşımıştır128
20 yyrsquoa gelindiğinde ise Anadolu coğrafyası uumlzerine yapılan antikccedilağ araştırmaları
oumlzellikle Ege ve Anadolursquonun batı kıyıları uumlzerine yoğunlaşmıştır Duumlnya savaşları ve bu
doumlnem aralarındaki siyasi olaylar Likya Boumllgersquosi uumlzerine yapılan araştırmalara engellemiştir
1950 yılında ise Ksanthosrsquota Fransız Misyonu tarafından kazılar başlarken bu kazıları
1962rsquode Ch Le Roy tarafından Letoonrsquoda başlatılan ccedilalışmalar izlemiştir129
Fransız kazılarının boumllgede başarılı sonuccedillar kaydetmesinin ardından Likya Boumllgesirsquone
olan rağbet artmış ve birccedilok bilim insanını bu boumllgeye ccedilekmiştir 1963 yılında M Melink
Elmalı Ovasırsquondaki Tunccedil Ccedilağı yerleşimleri uumlzerine ccedilalışmaya başlamıştır 1965 yılında ise J
Brochhardt Kadyanda ve Myrarsquoda yuumlzey araştırmalarda bulunmuştur Daha sonra ise
Limyrarsquoda kazılara başlamıştır Boumllgede yapılan araştırmalar ve kazılar sonucunda Epigraf
Neumann Likccedile uumlzerinde Schlager ise Phaselisrsquote ccedilalışmalar yapmıştır
Bayburtluoğlu ise 1971-2011 yılları arasında Arykandarsquoda yaklaşık 40 yıl kazı
yaparken130
İngiliz ekipler Oinoanda Balboura ve Bubon kentlerinde ccedilalışmalar
yapmışlardır Wurster Likyarsquoyı dolaşarak birccedilok yerleşimin ilk planlarını ortaya ccedilıkarmış131
Danimarkalı arkeologlar Kjeldsen ve Zahle Likya kaya mezarları ve sikkeleri uumlzerine
ccedilalışmışlardır
Likya Boumllgesirsquonde yapılan bu ccedilalışmaların ardından 1980rsquoli yıllarda kent araştırma
tarihinde yeni bir doumlnem başlamıştır Işık başkanlığında 1988 yılında Likya Boumllgesinin en
oumlnemli kentlerinden biri olan Patararsquoda kazı ccedilalışmalarına başlanmış kentte suumlrduumlruumllen 27
yıllık sistemli kazı ccedilalışmalarının ardından 2009 yılında İşkan başkalığında kazı ccedilalışmalarına
başlanmış ve bu ccedilalışmalar guumlnuumlmuumlze değin devam ettirilmiştir Yine 1980rsquoli yıllarda boumllgede
başlayan araştırma faaliyetlerine 1989 yılında Kolbrsquode Kyaneairsquode yuumlzey araştırmaları
yapılarak katılmıştır132
Orta Likya Boumllgesirsquonde Zimmermann yuumlzey araştırmaları
127
Zimmermann 2016 6 128
Ccedilevik 2015 343 129
Le Roy 1995 303-323 130
Zimmerman 2016 7-8 131
Zimmermann 2016 8 132
Zimmerman 2016 8
22
yaparken133
Ccedilevik Rhodiapolis Myra ve Arykanda ve Andriake gibi Doğu Likyarsquoda yuumlzey
araştırması ve kazı ccedilalışmalarında bulunmuştur Marksteiner Likya kale mimarisi uumlzerine
ccedilalışmalar yapmış ve Limya ve ccedilevre yerleşimleri uumlzerine araştırmalar ve kazılar
yuumlruumltmuumlştuumlr134
Guumlnuumlmuumlzde ise Ksanthos ccedilalışmaları Varkıvanccedil Tlos ccedilalışmaları ise Korkut
Letoon kazıları Korkmaz Olympos Uccedilkan Kibyra kazıları ise Oumlzuumldoğru başkanlıklarında
suumlrduumlruumllmektedir135
13 Bey Dağları ve Kırsalı
Batı Torosların bir parccedilaları olan Bey Dağları ve Akdağlar Likyarsquonın buumlyuumlk bir
boumlluumlmuumlnuuml biccedilimlendiren bir dağ sırası olarak Boumllge coğrafyası ve jeomorfolojik yapısında
tarih boyunca oumlnemli rol oynamıştır136
Oumlzellikle Bey Dağları Antalyarsquonın batı sahili boyunca
uzanan sıra dağları olup geniş bir coğrafyaya yayılmakta137
ve kendi iccedilinde beş boumlluumlme
ayrılmaktadır Bunlardan ilki olan Tahtalı Dağları (Teke Torosları) Tahtalı Dağrsquodan (2366
m) başlayıp Bahccedilealtı Vadisine uzanır Teke Dağı (2155 m) Dazkır Tepesi (2014 m)
Kavak Dağı (1448 m) Deliklidağ (1654 m) Ccedilamdağ (1350 m) Sarıccedilınar Dağı (1181 m)
İnceeriş Dağı (1630 m) ve Ccedilalbalı Dağı (1651 m) dır138
(Harita 3)
Saklıkentrsquoin de iccedillerinde bulunduğu Bakırlı Dağırsquonın en yuumlksek tepeleri Tunccedil Dağı
(2651 m) Saklıdoruk (2503 m) Alabelen (2422 m) ve Karadağrsquodır (1980 m) Antalyarsquoya
yakın hemen uumlst kısmında bulunan Feslikan Sakarpınar Şekerevler ve Karccedilukuru gibi
yaylalar bu yuumlksek dağ oluşumu uumlzerinde konumlanmaktadırlar Bakırlı Dağrsquoın kuzeyinde
bulunan Pozan Dağı (2774 m) ise Bey Dağları ile Bakırlı Dağını birbirinden ayırmaktadır
Alakır Vadisi Tahtalı Dağları ile merkezi Bey Dağlarırsquonı birbirinden ayırmaktadır Batı ve
Guumlneybatı Anadolursquonun ve Bey Dağlarırsquonın en yuumlksek zirvesi ise Kızlar Sivrisi (3070
m)rsquodir139
Elmalı-Finike karayoluyla ayrılan kısımda ise Guumlneybatı Bey Dağları başlamaktadır
Bu alanda binlerce yıllık sedir ve ardıccedil ağaccedilları bulunmaktadır Ccedilığlıkara Yaylası Dokuz
Goumlller Yaylası bu dağ sırası iccedilindedir Batıda Kragos (Akdağlar) doğuda Masikytos (Bey
Dağları) kuzey-guumlney doğrultusunda tuumlm yarımadanın doğal karekterini belirlemekte kuumlltuumlrel
133
Ccedilevik 2015 13 134
Zimmermann 2016 8 135
Ccedilevik 2015 15 136
Ccedilevik 2015 20 137
Oumlzdilek 2014 305 138
Ccedilevik 2015 20 139
Ccedilevik 2015 20
23
ve siyasi anlamda boumllgeyi biccedilimlendirmektedir Bu dağlar arasında akan akarsular ise tuumlm
tarih boyunca vadilere ulaşarak insanlara bereketli bir yaşam olanağı sunmaktadır140
Bey Dağları arkeolojik sınırları iccedilinde Kıyı da Pamphilya Ovarsquosı Kuzeyde Pisidia
dağlık kentleri yer alır ve bu alanlar yaşattığı kuumlltuumlrel mirası ile buguumln oldukccedila zengin
arkeolojik epigrafik tarihsel veriler barındırır Yapılan araştırma ve ccedilalışmalar Bey Dağları
yerleşimleri iccedilinde birccedilok kent kalıntıları bulunduğunu ortaya koymakta irili ufaklı bu kentler
boumllge kuumlltuumlruuml siyasi ve dini accedilısından oldukccedila oumlnemli rol oynamaktadır Bu yerleşimler
iccedilinde kırsaldaki asayişi kontrol etmek iccedilin kurulan askeri garnizonlar olduğu gibi tarım ile
geccedilinenlerin uğraşlarına uygun zeytin yağ ve şarap uumlretiminin yapıldığı ccediliftlik yerleşimleri
de bulunmaktadır141
Bu alanda değişik doumlnemlerde yapılan araştırmalar buralarda kule sur
askeri ve dini yapı tarım terasları ile ccediliftlik beylerine ait evlerin varlığını ortaya koymuştur
Bu tuumlrdeki kalıntıların ccediloğu mevcut veriler ışığında Hellenistik Doumlnemrsquoe tarihlenmekte ancak
kırsaldaki dini yapıların daha ccedilok Roma İmparatorluk Doumlnemine tarihlendiğini goumlruumllmektedir
Bey Dağlarırsquonda yapılan ilk araştırmalar Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml
tarafından Prof Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında başlatılmıştır ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmalarırsquorsquo olarak adlandırılan bu ccedilalışmalar142
ldquoBey Dağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo143
adıyla guumlnuumlmuumlze kadar devam ettirilmiştir Kuumlltuumlr Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına
yapılan ve Akmed tarafından desteklenen bu araştırmalar Prof Dr Nevzat Ccedilevik
başkanlığında Prof Dr İsa Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek tarafından suumlrduumlruumllmuumlş
ayrıca ccedilalışmalara İstanbul Uumlniversitesirsquonden Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak ve
Bordeaux Uumlniversitesirsquonden Prof Dr IP Pedarros O Henry ve Mannheim Uumlniversitesirsquonden
Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer gibi isimler bilim insanları katılarak ccedilok youmlnluuml
biccedilimde devam ettirilmiştir Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof Dr V Ccedilelgin gibi isimler de
boumllge ile ilgili araştırma ve yayın yapan bilim insanları arasında yer almıştır144
Buguumln bu
boumllgede halen oumlzellikle Hellenistik Roma ve Bizans Doumlnemlerine ait saklı keşifleri bizlere
sunacak araştırmalara devam edilmektedir145
140
Ccedilevik 2015 21 141
Bulut 2005 191-210 Oumlzdilek 2014 305 142
Ccedilevik Kızgut Aktaş 1998 401-423 Bk Ccedilevik Kızgut Aktaş 1999 321-329 143
Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze 2006 99-106 Bk Ccedilevik Bulut Kızgut Akyuumlrek Kunze
2007 144
İplikccedilioğlu 2003 71-75 2006 325-331 2016 60-68 145
Akyuumlrek 2006 151-155
24
Bey Dağları kırsalı arkeolojik accedilısından oldukccedila bakir bir alan olmasından dolayı
boumllge tarihinin ve kuumlltuumlrel geccedilmişinin belirlenmesinde bu alanda bulunan yazıt ve epigrafik
veriler buumlyuumlk oumlnem taşımaktadır Bey Dağarında yapılan yuumlzey araştırmalarında ortaya
ccedilıkarılan yerleşim merkezleri arasında Trebenna Kitanaura Neapolis Kelbessos gibi orta
buumlyuumlkluumlkte kentler146
Typallia Onobara İn Oumlnuuml Lykai Kossara ve Mnnara gibi kuumlccediluumlk
yerleşimler Hurma Badrık ve Belen gibi askeri garnizonlar Hisar Ccedilandır ve Kessener gibi
koumlyler ve savunmalı ya da savunmasız ccediliftlikler ile bu ccediliftliklere ait yapılar şarap zeytin yağı
işlikleri ve tarım terasları bulunmaktadır147
(Harita 4)
Oldukccedila zengin arkeolojik verilere sahip olan Bey Dağlarırsquonda buguumln iccedilin halen
araştırmalar devam etmekte dolayısıyla boumllge tarihine ışık tutacak yeni verilere
ulaşılmaktadır Hellenistik Doumlnemrsquoden Bizans Doumlnemirsquone kadar tarihlenen bu yerleşimlerin
yoğunluğu tipolojisi yol ağı şehirciliği sanatı mimarisi dinsel inanccedilları mezar mimarisi
oumlluuml goumlmme gelenekleri sosyal-ekonomik yapısı kuumlltuumlrel kimliği ve kendi iccedilindeki ilişkileri
yapılan araştırmaların temel niteliğini oluşturmakta elde edilen her yeni bir buluş yayın ve
değerlendirmelerle bilim duumlnyasına tanıtılmaktadır148
Bey Dağları uumlzerinde bulunan arkeoloji kalıntı ve mimari yapılar arasında Ccedilağlarca
Goumlzetleme Kulesi Geyikbayırı yerleşimi (kaya mezarları yapı ve işlikler) Elmin Ccediliftliği
Asar Tarlası ccediliftlikleri Asar Vadisi boyunca prehistorik yerleşimler mağaralar Hisarccedilandır
Kalebaşı (Ortaccedilağ Kalesi) Gedeller (Onobara) Dipsiz (Yerleşim kilise nekropol)
Hacısekililer Gasetin İni (Ccediliftlik işlik) Goumlkdere Oumlren (Ccediliftlik koumlpruuml işlik ve geleneksel arı
konağı) Kızılcapınar Kocakoumly (İccedillikler lahitler ccediliftlikler) Yalnız Mezar (Ccediliftlik işlik ve
lahit) Hurma (Ccediliftlikler işlikler teraslar kale) Yarbaş Ccedilandır-Typallia (yerleşim) Doyran
Oumlzuuml Goumlkseki Şehitbeleni Moryer Sinan Değirmeni Ccedilarıklıpınar Badırık Tepe garnizonu
Kessener komu149
Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik Mevkiirsquondeki kalıntılar ccediliftlik
yerleşimleri Ortaccedilağ Kalesi gibi yerler bulunmaktadır Ayrıca boumllgede Ccedilağlarca Boumlcek
Evirsquonde olduğu gibi sunduğu kuumlltuumlrel zenginlikler nedeniyle etnografik araştırmalar da
yuumlruumltuumllmektedir150
146
Ccedilevik 1995 40-62 147
Ccedilevik 2007b 20 148
Ccedilevik 2007b 20 149
Ccedilevik 2007b 20 150
Kızgut 2017 202
25
Ancak buguumlne kadar yapılan ccedilalışmalarda belirlenen bu kuumlccediluumlk yerleşimlerde
genellikle ccediliftlik unsurları ve askeri amaccedillı yapıların daha oumln plana ccedilıktığı goumlruumllmektedir151
(Harita 5) Belirlenen ccediliftliklerde ise işlik kalıntıları tarım terasları ccediliftlik evleri ve mezarlar
bulunmakta oumlzellikle askeri amaccedillı olanlarda goumlzetleme ve korumaya youmlnelik unsurlar oumln
plana ccedilıkmaktadır Askeri amaccedillı yapıların bazen bir kule bazen de kapsamlı bir garnizon
biccediliminde organize edildiği goumlruumllmektedir Alandaki tuumlm yerleşim ve kalıntıların birbirlerine
yollarla bağlı olduğu goumlruumllse de buguumln iccedilin tuumlm yol ağını tespit edebilmek muumlmkuumln
goumlruumllmemektedir Tuumlm bu ccedilalışmalar kapsamında ve eldeki mevcut veriler ışığında Bey
Dağlarırsquonda tespit edilen kalıntıların ccediloğunun Roma ve Bizans Doumlnemlerine tarihlendiği
anlaşılmaktadır Ancak bu geniş coğrafi alanın Prehistorik Doumlnemden Osmanlı Doumlnemirsquone
kadar uzun bir tarihi geccedilmişi barındırdığına işaret eden bir kuumlltuumlrel mirası kapsadığı da
yapılan ccedilalışmalarla belgelenmektedir
151
Ccedilevik 2007b 20-21
26
2 BOumlLUumlM
2 ANTİK DOumlNEM KUTSAL ALAN KAVRAMINA GENEL BİR BAKIŞ
Antik Doumlnemrsquode bir tanrı ya da tanrılar kuumlmesine ayrılmış olan tapınak sunak goumlmuumlt
gibi adlandırılan alanların ve toprak parccedilalarının kutsal alan ya da mekan olarak adlandırıldığı
bilinmektedir Hellen kutsal alanları ile bağlantılı guumlnuumlmuumlze ulaşan bilgiler ccediloğunlukla
tapınak envanter kayıtlarına antik yazarların verdiği bilgilere ve arkeolojik buluntu ya da
materyaller uumlzerindeki tasvirlere dayanmaktadır152
Arkeolojik buluntular arasında oumlzellikle
kazılarda ele geccedilen mimari elemanlar kuumllt heykeli gibi heykeltıraşlık eserleri ile terrakotta
figuumlrinler adak buluntuları sikke sunak ve bağış eşyaları oumln plana ccedilıkmaktadır
Antik duumlnyada kutsal alanın sınırlarını belirleyen alanlar ldquotemenosrdquo ya da ldquoperibolosrdquo
denilen bir duvarla ccedilevrilmekte ya da bu tuumlr dinsel yapıların sınırları ayırt edilecek biccedilimde
kuşatılabilmektedir Antik kutsal alanlarla bağlantılı yaygın kullanılan temenos kelimesi
Saltuk tarafından ldquoetrafı peribolos denilen duvarla ccedilevrilmiş bir ya da daha fazla dinsel
yapıları stoaları thesaurosları sunakları adak suumltunları ve kutsal ağaccedil ya da konuları iccediline
alan kutsal alanlardırrdquo şeklinde tanımlanmaktadır153
Kutsal alanlardaki ana mekanlara eklenebilecek yapılar arasında propylon gibi kutsal
alana girişi sağlayan anıtsal kapılar ya da stoa tiyatro stadion ve andron gibi tapınaklarla
bağlantılı yapılar bulunmaktadır Geccedilmiş doumlnem insanlarının kutsal alanlarını kent iccediline inşa
etmesi fikrinin altında ise tanrı ve tanrıccedilalarına yakın olma onlar tarafından goumlzlenme
korunma ve kollanma hissini yaşama isteği yatıyor olmalıdır İnsanoğlu iccedilin ccedilağlar boyunca
kutsal alanlar tanrı ya da tanrıccedilanın guumlveni kazanma ona karşı sunu rituumlel gibi dini ve ilahi
goumlrevlerini yapma saygı ve bağlılığını goumlsterme aracı olarak goumlruumllmektedir154
Bu duumlşuumlnce
bağlamında ilk ccedilağlardan itibaren insanlar birccedilok merkezde tapınak gibi tanrı evlerinin
yakınlarına kutsal sunak ya da kutsal alanlara ekleme yapılar yaparak dini inanccedillarını yerine
getirebilecekleri kutsal alanlar oluşturulmaktadır Oumlzellikle de bunlar arasında tanrı ve
tanrıccedilalara adanmış tapınak ve kuumllt faaliyetlerini gerccedilekleştirildiği sunaklar oumln plana
ccedilıkmaktadır155
152
Guumlr 2016 61 153
Saltuk1993 176 154
Wycherley 1993 79 155
Nilson 1969 115
27
Kutsal alanların oluşturulduğu yerler konusunda da farklı doumlnemlerde farklı tercihlerin
olduğu goumlruumllmektedir Oumlrneğin oumlnceleri kutsal alanlar yuumlkseklere ulaşımı nispeten daha zor
kent dışlarına ya da dağlık alanlara yapılırken sonraları oumlzellikle de Hellenistik Doumlnemdeki
kentleşme suumlreci ile birlikte biraz da teknik ve mimarinin gelişimi ile birlikte ulaşımı daha
kolay alanlara ccediloğunlukla da toplumsal hayatın ccedilok canlı olduğu yaşam merkezlerine inşa
edilmeye başlanılmıştır Yine Hellenistik Doumlnemrsquole birlikte kutsal alanların etrafının kamusal
yapılarla ccedilevrildiği goumlruumllmektedir156
Konumlandırılması her nasıl olursa olsun kutsal
alanların insanlık tarihi boyunca kent coğrafyası iccedilinde buumlyuumlk oumlneme sahip olduğu ve
neredeyse insanlığa ait ilk kamu alanı olarak karşımıza ccedilıktığı anlaşılmaktadır Dolayısıyla
boumllge farkı goumlzetmeksizin tuumlm Antik Doumlnem boyunca inanccedil sistemine paralel olarak ortaya
ccedilıktığı bir toprak parccedilası ağaccedil ya da su kaynağı gibi basit bir alandan mimari teknolojinin
seyrine goumlre ccedilok komplike hale gelmiş bir mekana kadar ccedileşitlilik goumlsterebilmektedir157
Tuumlm bu bigiler ve sosyo kuumlltuumlrel yaklaşımlar kapsamında kutsal alanları sadece dini
amaccedillı tapınım alanları olarak değerlendirmek yanında devletin ve toplumun ihtiyacını
karşılayan insanları birbirine yakınlaştıran ortak bir geccedilmiş ya da geleceğe bağlayan insan
doğası iccedilin bir zaruriyet olan sosyal ve dini rituumlellerin gerccedilekleştirilmesini sağlayan insanlar
arasındaki bağları guumlccedillendiren oumlnemli mekanlar olarak tanımlamak doğru olacaktır158
Ayrıca
kutsal alanlar kentin tuumlm işlerinin idare edildiği kent devleti tarafından youmlnetilen hem
karadan hem denizden ulaşımı sağlanabilen yapılar olarak değerlendirilebilmektedir159
Yukarıda da oumlzet biccedilimde bahsedidiği gibi buguumlne kadar kutsal alanların kent
uumlzerinde nereye konumlandırıldığına dair birccedilok araştırma yapılmış bu araştırmalarda kutsal
alanın konumu ile kent mimarisinin gelişimi arasında bir bağ kurulmaya ccedilalışılmıştır Konu
ile ilgili yapılan ccedilalışmalar MOuml 750rsquolerden itibaren kutsal alanların sayısında artış olduğunu
ve kent iccedilinde nereye konumlanacağına dair planlamanın kentleşme toplumsallaşma duygusu
ile bağlantılı daha planlı hale geldiğini goumlstermiştir160
Antik kaynaklar yeni bir kent kurmanın ve kent iccedili mekanların duumlzenlenmesi
konusunda bilgi vermiştir Oumlrneğin Homeros yeni bir kent kuran Nausithoosrsquoun yaptıklarını
156
Eren 2015 222 157
Eren 2015 223 158
Guumlr 2016 65 159
Konak 2003 11 160
Mazarakis 1988 105
28
lsquorsquoDoumlrt yandan surla ccedilevirmişti kenti evler kurmuş tapınaklar yaptırmıştır tanrılara tekmil
toprakları dağıtmıştırsquorsquo şeklinde anlatmıştır161
Goumlruumllduumlğuuml gibi kentlerin oluşumunda surların yapılması konutların planlanması
arazinin paylaşılması ve tanrılara ayrılan toprakların belirlenmesi gibi konular oumlncelikli
sıralamayı oluşturmuştur Buna bağlı olarak kutsal alanlar da kent iccedilinde yeri ayrılan ve
belirlenen en eski kamusal yapılar olarak gelişimini ve varlığını devam ettirmiştir162
Kutsal alanlar ile ilgili araştırmada en ccedilok başvurulan kaynaklar ise genellikle antik
doumlnem yazarlarının verdiği bilgiler olmuştur Oumlrneğin Platon (MOuml 427-347) Yasalar
(Nomoi) adlı eserinde Klasik Doumlnem kent planlamasında ideal bir kentin nasıl
oluşturulduğuna kutsal alanın nereye konumlanacağına dair bilgi vermiş ve ideal kenti
ldquokent iccedilin buumltuumln oumlteki elverişli koşullara sahip olan bir yer seccedilildikten sonra kenti
uumllkenin olabildiğince ortasına kurmaktırhellip Sonrada başta Hestia Zeus ve Athena tapınakları
olmak uumlzere kutsal yerler belirlenip buraya lsquoakropolisrsquo adı verilerek ccedilevresi ccedilevrildikten
sonra buradan hareketle tuumlm uumllkeyi ve kenti on iki parccedilaya boumllmelidirrsquorsquo163
şeklinde
tanımlamıştır
Antik kaynaklarda kent iccedili kutsal alanların konumlarından bahsedilirken bu alanın
kentin her boumllgesinden goumlruumlleceği kutsal alanın saflığı ve oumlzelliğinin korunması acısından ise
temenosrsquoun yuumlksekte konumlanması gerektiği şu dizlerle anlatılmaktadır
ldquoTapınak ve altarlar iccedilin en uygun olan ancak halkın ulaşmasının zor olduğu yerdir
bu sayede dua eden insanlar hem orayı goumlrmekten keyif duyarlar hem de oraya yaklaşmak
saflık duygusu verirrsquorsquo164
ldquoTapınakları ccedilarşı alanıyla tuumlm kentin ccedilevresinde guumlvenlik ve
temizlik amacıyla yuumlksek alanlara ccedilepeccedilevre kurmak gerekiyor165
ldquoHalka ait tapınma
mekanları şehirle uyumlu olmalıdır ancak bunun istinası kanunun veya Delphoi kehanet
ocağının uzakta ve ayrı durmalarını soumlylemesidir Kutsal alan şehrin mahallerini kumanda
edebilmesi iccedilin yuumlksekte yer almalıdırrdquo166
161
Hom Od VI 7-10 162
Eren 2015 223 163
Plat leg 745b-c 164
Ksen mem III 8 10 165
Plat leg 778c 166
Aristot pol 1331b
29
Antik yazarlara ait bir ccedilok metinde anlatıldığı gibi Klasik Doumlnemde kent iccedilindeki
kutsal alanların ccediloğu kentin en yuumlksek yerleşim alanı olan akropollerde ilişkilendirilmiştir
Zirveye doğru yaklaşan bu konum insanoğluna tanrıya daha yakın olduğu tanrı tarafından
goumlzetildiği ve korunduğu hissini vermiştir167
Ayrıca akropoluumln sağladığı korunaklı yapı ve
savunma kolaylığı kutsal alanların guumlvenliğini daha kolay hale getirmiştir Bunnunla birlikte
kutsal alanların oluşturulmasında kentlerin coğrafi ve topografik yapısının iklim koşulların
doğal ve tabi zenginliklerinin etkili olduğu anlaşılmaktadır Oumlrneğin deniz kıyısında yer alan
kentler genellikle liman yakınlarında kutsal alanlar inşa etmekte limanda yer alan bu kutsal
alanlar prestijden zengin suumlslemelerden uzak sade goumlruumlnuumlmluuml toplumun ileri gelenleri ve
youmlneticilerinden ccedilok kadınlara ve denizcilere hitap eden kutsal alanlar olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır168
Yerleşim dışında bulunan kutsal alanlar ise genellikle kent dışında kırsalda bulunan
ancak kentin egemenlik alanı iccedilinde olan ve kent devleti tarafından youmlnetilen yerler olarak
karşımıza ccedilıkmaktadır169
Yerleşim dışı ya da iccedili kutsal alanların seccediliminde en belirleyici
faktoumlrlerden birinin ata kuumlltuuml olduğu goumlruumllmektedir İnsanlar tanrı veya tanrıccedilalarla doğa uumlstuuml
guumlccedillerle temasa geccedilmede mağara su kaynağı kayalık ya da anıt ağaccedil gibi ilahi duyguların
daha yoğun hissedildiği yerleri ve dikkat ccedilekici noktaları seccedilmektedir170
Oumlrneğin Sura
Apollon kutsal alanı ve Letoonrsquodaki Apollon kutsal alanlarında bir kaynak suyu ile bağlantı
bulunmaktadır171
Anadolursquonun bir ccedilok yerinde olduğu gibi Likya Boumllgesirsquonde de burun veya
denize yakın yerlerde kurulmuş ccedilok sayıda kutsal alan bulunmakta boumlylece denizden ve
karadan daha ccedilok sayıda insana ulaşım imkanı sağlanmaktadır Oumlrneğin yine Surarsquodaki
Apollon kehanet merkezinde ile Letoon kutsal alanında bir su kaynağı etrafında ve deniz
kenarında kutsal bir yol bulunmaktadır172
Bu tuumlr oumlrneklerde kent dışındaki bu kutsal alanlar
şehrin egemenlik alanındaki tuumlm nuumlfus iccedilin ulusal milli bir anıt ya da youmlresel bir kuumllt merkezi
olarak değerlendirilmektedir Kent ile kutsal alan arasındaki ulaşım bağlantısı ise aynı
Didyma-Milet arasında olduğu gibi kutsal bir yolla sağlanmakta bu alanlarda yılın belirli
zamanlarında şenlik ve festivaller duumlzenlenerek kutlamalar yapılmaktadır173
167
Eren 2015 224 168
Eren 2015 225 169
Konak 2003 12 170
Eren 2015 225 171
Ccedilevik-Oumlztuumlrk 2011 90-97 172
Ccedilevik 2015 394 vd 173
Konak 2003 10
30
Yerleşim dışı kutsal alanlar tapınım kuumllt aktivitelerinin yanı sıra coğrafi konumları
nedeniyle savaş ve saldırı gibi acil ya da tehlike durumlarında sığınacak mekanlar olarak da
kullanılmaktadır174
Ayrıca kutsal alanlar doğauumlstuuml guumlccedillerle temasa geccedililmesini sağlayan
mekanlar olarak her doumlnemde oumlnemlerini korumaktadır Bu tuumlr mekanlarının konumlarının
belirlenmesinde ise oumlzellikle uhrevi işaretler tanrı veya tanrıccedilanın kimliğini yansıtacak ya da
onlarla ilişkilendirilecek işaretler aranmakta boumlylelikle onlarla iletişime geccedilmenin daha kolay
olacağına inanılmaktadır175
Antik kaynaklardan Sophoklesrsquoin Oidipus Kolonos tragedyasının accedilılış sahnesinde
yorgun Oedipusa oturacak bir yer ararken kızı Antigone defne ağaccedilları zeytinler ve uumlzuumlmlerle
dolu iccedilerisinde buumllbuumlllerin şakıdığı kutsal bir alanda durup dinlenmelerini teklif etmektedir
ldquohelliphellipbulunduğumuz yer eminim ki mukaddes bir yer ccediluumlnkuuml her tarafta defneler
zeytin ağaccedilları uumlzuumlm kuumltuumlkleri var iccedileride yaprak altında da binlerce buumllbuumll şakıyor Şuraya
şu sert taşın uumlstuumlne otur da vuumlcudun bir dinlensinrdquo176
Bu anlatımlardan da anlaşıldığı gibi yerin ruhu ve bunu simgeleyen coğrafi farklılıklar
insan zihninde kutsallığa youmlnelişi sağlayan duumlşuumlnceler oluşturabilmektedir177
Yer tespitinden
sonra ise insanlar tarafından konumları ve sınırları belirli işaretlerle şekillendirilmekte ve
duumlzenlemelere tabi tutulmaktadır Kutsal alan seccediliminde fiziksel coğrafyanın dışında beşeri
coğrafyanın da oumlnemli olduğu anlaşılmaktadır178
Dolayısıyla kutsal alanların belirlenmesinde ana etken olarak goumlruumlnuumlrluumlk sembolsel
iccedilerik tanrı ya da tanrıccedilanın kuumlltuuml ile ilişkilendirme doğauumlstuuml oumlzellikler goumlsterme oumlnceki
veya mevcut bir kutsal alanla bağlantı ya da kutsal bir toprağın devamı goumlruumllme gibi etkenler
rol oynamaktadır Yine kutsal alanların belirlenmesinde savaş ve tarihsel olaylar da ilişki
kurulabilmekte179
savaşlarda kent dışı kutsal alanlar sığınak olarak kullanılmaktadır Erken
doumlnemlerde sadece bir taş ağaccedil bir niş bir sunak gibi basit işaretlerle kutsal olarak
benimsenirken sonraları bu tuumlr alanlar ccedilok sayıda nuumlfusa hitap eden komplike mekanlara
doumlnuumlştuumlruumllebilmektedir180
Konuyla ilgili tuumlm ccedilalışma ve goumlzlemler kutsal alan
174
Konak 2003 11 175
Eren 2015 225 176
Soph Oid K IX‐XX 177
Eren 2015 226 178
Geertz 1993 165 179
Konak 2003 15 180
Guettel-Cole 2004 7-8
31
oluşturulmasında ata kutsal alanına ve kuumlltuumlne sahip ccedilıkıldığını zorunlu olmadıkccedila kutsal
toprağın değiştirilmediğini ya da taşınmadığını goumlstermektedir181
Anadolursquoda belirlenmiş en oumlnemli kutsal alanlar Troia Ephesos Klaros182
Letoon183
Didyma184
Labranda185
ile son doumlnemlerin en oumlnemli arkeolojik keşiflerinden ve
Anadolursquonun bilinen en eski kutsal alanlardan biri olan Şanlı Urfa Goumlbekli Tepersquode karşımıza
ccedilıkmaktadır T biccedilimindeki dikmeler uumlzerinde kazıma ve kabartma şeklinde yapılmış hayvan
tasvirleri ile insanlığa ait ilk kutsal mekan olarak nitelendirilen bu alanda guumlnuumlmuumlzde oumlnemli
ccedilalışmalar yapılmaktadır186
Anadolursquodaki kutsal alanlara Aydın Beşparmak Dağlarında Bafa Goumlluuml kenarında
Latmosrsquoda karşımıza ccedilıkan kaya resimleri187
ile Hattuşaşrsquoın 2 km kuzeydoğusunda doğal
kayalıklar arasına yapılmış Hitit Uygarlığına ait Yazılıkaya188
erken doumlnem accedilık hava tapınak
ve kutsal alanları guumlzel bir oumlrnek oluşturmaktadır Bu tuumlr alanlarda genellikle kutsal alana
girişi sağlayan anıtsal bir kapı ve sunu iccedilin bir tapınım alanı bulunmaktadır Bir tapınak
cephesi gibi duumlzenlenen Frig Kaya Anıtları ise kaya yuumlzeyine işlenen simgesel betimlemelerle
kutsal mekan vurgusunu en guumlzel şekilde ifade etmektedir Bu tuumlr alanların oumlnuumlnde bazen aynı
Yazılıkayarsquoda Accedilık hava tapınağının oumlnuumlnde olduğu gibi dinsel toumlren iccedilin oumlzel bir yol da
ayrılmaktadır
181
Guumlr 2016 67 182
Konak 2003 10 183
Atik-Korkmaz 2016 186 184
Ogan 1951 61 185
Hellstroumlm 2007 57 186
Kurt 2017 1100 187
Peschlow-Bindokat 2006 61-65 188
Darga 1992 163
32
3 BOumlLUumlM
3 LİKYArsquoDA KENT DIŞI KUTSAL ALANLAR
31 Sura (Surezi) Yerleşimi
Antalya ili Demre ilccedilesinin batısında Myra Antik Kentirsquone 4 km uzaklıktadır189
Andriake Limanının 3 km kuzeyinde yer alan yerleşim guumlnuumlmuumlzdeki Demre Kaş karayolu ile
bağlantılıdır Guumlnuumlmuumlzde mevcut kalıntılar arasında mezar yapıları akropolis ve sur
kalıntıları bulunmaktadır190
Apollon kuumllt merkezi olması en oumlnemli oumlzelliği olarak karşımıza
ccedilıkmaktadır (Lev 1 Res 1)
Sura kutsal alanı Myra teritoryumu iccedilinde yer almakta Andriake Myrarsquonın liman kenti
olduğu gibi Surarsquoda Myrarsquonın kutsal alanı olarak bilinmektedir Sura isminin değişmeksizin
guumlnuumlmuumlze kadar davam ettiği resmi yazışmalardan anlaşılmaktadır Sura kutsal kaynağı ise
meander yaparak 15 km uzaklıktaki Andriake Limanırsquona doumlkuumllmektedir191
Sura kutsal
alanın adının Zgusta kaya mezarı yazıtına dayanarak Likccedilersquodeki erken yerel adının ldquoSurezirsquorsquo
olduğu belirlenmiştir192
Eski doğuda bu kelime duvar anlamını taşımakta belki de
guumlnuumlmuumlzdeki sur kelimesinin buradan gelmekte Yunanca kaynaklarda ise ldquoSourarsquorsquo olarak
anılmaktadır
Sura kutsal alanında şuana kadar sistemli bir kazı ccedilalışması yapılmasa da193
kentte
yapılmış yuumlzey araştırmaları bulunmaktadır194
Oumlrneğin J Borchhardt 1964-1968 yılları
arasında boumllgede geniş ccedilaplı bir araştırma yapmış 1975 yılında Myra kenti ve ccedilevresi
hakkındaki araştırmalarını kitap haline getirmiştir195
2004 ve 2008 de ise Th Marksteiner ise
Andriakersquode yuumlzey araştırmaları yapmıştır196
311 Apollon Surius Tapınağı
Guumlnuumlmuumlzden 2 bin yıl oumlnce Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden biri olan Myrarsquoda yaşayan
insanlar gelecekte ne yaşayacaklarının cevabını Apollonrsquoun kehanet merkezinde aramışlardır
189
Ccedilevik 2015 394 190
Marsteiner 2010 161 191
Ccedilevik 2015 392 192
Ccedilevik 2015 393 193
Ccedilevik 2015 394 194
Ccedilevik 2015 394 195
Borchhardt 1975 1vdd 196
Marksteiner 2006b 71-74 2007a 98-101
33
Bir zamanlar denizin kenarında şimdi ise bataklık alanında bulunan ve denizden 15 km
uzaklıktaki Myrarsquonın en oumlnemli kutsal alanı Letoonrsquoda olduğu gibi tanrı Apollonrsquoa adanmış
bir tapınaktır197
Kutsal alandaki en oumlnemli yapı olan ve akropoluumln batısında yer alan
Apollonrsquoa adanmış Dor duumlzenli Apollon Surius Tapınağı198
buguumlne kadar buumlyuumlk oumllccediluumlde
korunmuş olmakla birlikte yapının stylobatını guumlnuumlmuumlzde bataklığın taban suyunun tehditi
altındadır Tapınağın doğu tarafındaki kutsal su kaynağı ve oumln biliciliğin gerccedilekleştirildiği
kutsal su havuzunu besleyip dolduran su kaynağı ise buguumln halen canlıdır199
Tapınak bir kehanet merkezinin ana yapısı olması nedeniyle belli kuumllt kuralları
ccedilerccedilevesinde akropoluumln batısında kuzey-guumlney youmlnluuml konumlanmış ve cephesi guumlneye
ccedilevrilmiştir 124 m yuumlksekliğinde bir podyum uumlzerine inşa edilen yapının sadece oumln
cephesinde 10 basamaklı bir krepis bulunmakta ve yapı klasik dor duumlzenindeki diğer
tapınaklardan ayrılmaktadır200
1370 x 720 m oumllccediluumllerinde olan tapınağın pronaosrsquou oumlnuumlnde 4
suumltuumln bulunmakta ve prostylos planlı bir yapı goumlruumllmektedir201
(Lev 1 Res 2)
Tapınağın pronaos 3 20 x 5 50 m cellası ise yaklaşık 550 x 800 m oumllccediluumllerinde olup
dor duumlzenine oumlzguuml dar bir pronaosu ve derin bir cellası bulunmaktadır Cellanın arka duvarı
uumlzerinde triglif-metop kuşağı goumlruumllmekte yan duvarları ise antelere doğru accedilılmaktadır202
Kutsal alanda yapılan araştırmalarda yapıyla ilişkili olduğu duumlşuumlnuumllen az sayıda suumlslemeli
mimari parccedila arasında architrav blokları 20 yivli suumltun tamburları ve triglif-metop blokları
bulunmakta bu parccedilalar yapının cephe duumlzenini tanımlaması accedilısından oumlnem taşımaktadır203
Tapınağın iccedil duvarlarında kutsal alanı ziyaret edenlerin ve tapınağa bağışta
bulunanların listesi yer almaktadır Ayrıca ele geccedilen bu yazıtlardan ziyaretccedililerin tanrıdan
kehanet iccedilin istekte bulundukları tanrının kendilerini unutmaması ve goumlzetmesi iccedilin dilek
yaptıkları anlaşılmaktadır Ancak bu bağışların ve kehanetlerin sunulduğu tanrı olarak
Apollon yerine burada Anadolursquonun atlı binici tanrısı Sozonrsquoa ve Zeus Atabyriusrsquoa atıfta
bulunulmaktadır Bu bilgi tapınakta bulunan farklı yazıtlarla da doğrulanmaktadır Tanrı
ldquoSozonrdquo hatırlayabilir ya da hatırlatabilir sıfatıyla tapınım goumlrmektedir204
(Lev 2 Res 3)
197
Ccedilevik 2015 396 198
Bean 1976 47 199
Ccedilevik 2015 396 200
Akkurnaz 2007 77 201
Nolle 2006 516 202
Brandt-Kolb 2005 112 203
Borchhardt 1975 80 204
Nolle 2006 517
34
Bilindiği uumlzere yazıtlarda bolca adı geccedilen Sozon Yunancarsquoda kurtarıcı anlamına
gelmekte ve Sozonrsquoun Anadolu koumlkenli bir lsquoGuumlneş Tanrısırsquo olduğu kabul edilmektedir Her
şeyi goumlren ve duyan Anadolu Guumlneş Tanrıları Hıristiyanlıkta olduğu gibi doğruluğun
koruyucusu olarak tapınım goumlrmuumlşlerdir205
Sura Apollon Tapınağırsquondaki yazıtta belirtildiği
gibi Sozonrsquoun insanları her yerde duyan ve goumlren bir tanrı olduğuna inanılmaktadır Her şeyi
duyan sıfatını taşıyan Sozon insanları zor durumundan kurtaran bir tanrı olarak kuumllt accedilısından
kendine geniş bir coğrafyada yer bulmuştur206
Tapınakta bulunan başka bir yazıtta kehanet danışan iki kişiye Sura Apollonrsquou
tarafından guumlzel bir kehanet sunulduğu kendilerinin koruduğu ve merhamet goumlsterildiği
kehanet alan bu insanların tanrının hatırasına bağlı kalma isteklerini tapınağın duvarlarına
kazıdıkları belirtilmektedir207
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarlarında bulunan diğer
yazıt ve ccedilizimler GE Bean tarafından 1960rsquoda ccedilalışma kapsamına alınmış208
ve bu keşiflerin
sonuccedilları yayınlamıştır209
Apollon Surius Tapınağırsquonın duvarında hakkında hiccedilbir şey bilinmeyen ldquoİasonrdquo yazılı
bir yazıt bulunmuştur Ancak bu yazıtların iccedilinde tanıdık bir isme rastlanılmaktadır MOuml 88
yılında İskenderiyersquoden kaccedilmak zorunda kalıp Myrarsquoya sığınan X Ptolemaios Alexanderrsquoin
saray mensupları Apollon Suriosrsquou ziyaret edip kehanete başvurmuşlar belki de aldıkları
kehanetin sonucundan memnun kaldıkları iccedilin tapınağın duvarlarına isimlerini
oumlluumlmsuumlzleştirmişlerdir210
Sura Apollon Surius Tapınağırsquonın yapımı ve tarihi hakkında fazla
bilgi bulunmamakla birlikte yapı mimari elamanlarının oumlzellikleri nedeniyle Hellenistik
Doumlnemrsquoe tarihlenmiştir211
Hıristiyanlığın Anadolu coğrafyasında yoğunlaşması diğer yerlerde olduğu gibi Likya
Boumllgesirsquonde de kendisini goumlstermiş yeni kuumllt ve kutsal alanların oluşturulmasına zemin
hazırlamıştır Bu doumlnemlerde Apollon Tapınağırsquonın bulunduğu kehanet merkezinin kuzeyine
tek apsisli bir Bizans şapeli inşa edilmiş ve yapı Ortodoks bazilikası olarak kullanılmıştır212
Yani Surarsquodaki kehanet merkezi uzun yıllar dini amaccedilla kullanılmaya devam etmiştir Ancak
kutsal alanın Hellenistik Doumlnem oumlncesindeki kullanımı ve işlevi hakkında henuumlz yeterince
205
Ccedilevik 2015 396 206
Nolle 2006 517 207
Koccedilak 2016 554 208
Bean 1976 Bean 1998 209
Nolle 2006 516-517 210
Nolle 2006 517 211
Freely 2002 48 212
Ccedilevik 2002 112
35
bilgi bulunmamaktadır Kutsal alan hakkında mevcut bilgilerin ccediloğu daha ccedilok Pilinius213
Plutarkhos214
Artemidoros215
gibi antik yazarların aktardıklarına dayanmakta ve bu
metinlerin ccediloğunda Sura Apollon Kutsal alanının ismi balık kehaneti ile birlikte anılmaktadır
312 Diğer Yapılar
Sura Kutsal alanının kayalık akropoluumlnuumln uumlzerinde hibrit teknikte yapılmış Klasik
Doumlnemrsquoden kalma kuumlccediluumlk bir bey yerleşiminin kalıntıları bulunmaktadır Bu kalıntı derin bir
vadiye bakan kayalık tepenin uumlzerinde 640 metrekarelik oumllccediluumlsuumlyle kuumlccediluumlk ve korunaklı bir bey
konağı oumlzelliği taşımaktadır Dikdoumlrtgen planlı ana yapının batısında bağımsız bir girişi
bulunmakta ve bu boumlluumlmden yapının kuzeybatı koumlşesinde bulunan iki yanı revaklı ve iccedilinde
sarnıccedil bulunan accedilık bir avluya geccedililmektedir Kayalık tepedeki bu bey konağının kuzey ve
doğu eteklerinde ise aynı hibrit teknikle yapılmış başka konut kalıntıları goumlruumllmektedir216
Kutsal alanın kuzeyindeki yamaccedilta ise 1130 x 670 m oumllccediluumllerinde tamamen taştan
yapılmıştır bir goumlzetleme kulesi bulunmaktadır Polygonal biccedilimli blokları Klasik Doumlnemrsquoin
başlangıcına ait olduğunu pseudoisodom duvarlar ise sonraki kullanımlara işaret etmektedir
Bizans Doumlneminde bir yenileme goumlren yapı dikdoumlrtgen planlı iki odadan oluşmaktadır
Duvarların kalınlığı 070 mrsquodir Kentin kuzeyinden inen antik yol ise bu kulenin oumlnuumlnden
Surarsquoya paralel olarak gelmekte ve Myrarsquonın merkezine kadar uzanmaktadır217
Sura kutsal alanının diğer kalıntıları ise akropol kayalığının doğu ve guumlney
youmlnlerindeki mezarlardır Yerleşimi alanında dağınık halde bulunan lahitlerden birinin yazıtı
sayesinde Myrarsquoda goumlrevli Apollon Tapınak rahipliği yapmış Antigonos adlı kişiden
bahsetmektedir Bir diğer oumlrneği ise altı ev tipinde uumlstuuml lahit olan anıtsal bir mezar yapısı
oluşturmaktadır Likyarsquonın en buumlyuumlk lahdi ve kentin en oumlnemli mezarı olan bu anıt sayesinde
Sura Kutsal alanı Apollon oumln biliciliği ile tanınmakta218
Likccedile yazıtından mezar sahibinin
isminin Mizretije olduğu anlaşılmakta ve mezarın oumlnuumlnde aynı Likya accedilık hava tapınım
alanlarında olduğu gibi bir kaya alanı goumlze ccedilarpmaktadır219
Ayrıca MS 3yyrsquoa tarihlenen
kaya stelinin uumlzerinde Apollon Surius rahiplerinin listesi bulunmaktadır (Lev 2 Res 4)
Yerleşim alanının en oumlnemli mezar grubunun ana kayadan accedilılmış oumln alanında her ne kadar
213
Plinius XXXII 17 214
Plutarkhos De sollertia animalium 23 215
Artemidoros III17 216
Ccedilevik 2015 394 217
Ccedilevik 2015 394 218
Ccedilevik ndashOumlztuumlrk 2011 90-97 219
Ccedilevik 2015 394-395
36
oumlluuml kuumllt alanı beklense de bu alandaki kuumllt unsurlarının Apollonrsquoa ait olması oldukccedila
oumlnemlidir220
Wurster bu alanı ldquorahipler salonursquorsquo olarak tanımlamaktadır221
Sura kutsal alanındaki yazıtlarda kutsal alanda İmparator Augustus adına yapılmış bir
imparator yuumlruumlyuumlş yolu olduğu yazılmışsa da buguumlne kadar bahsi geccedilen bu yolla ilgili bir
kalıntıya ulaşılamamıştır Aksine Surarsquoda belirlenen tek kent iccedilindeki yol rahipler alanından
başlayıp vadideki Apollon Tapınağırsquonda biten basamaklı kutsal toumlren yoludur Bu kuumlccediluumlk
patika yol uumlzerinde vadi başlangıcında kiliseden oumlnceki duumlzluumlkte bazı yapı kalıntıları goumlruumllse
de bunlar bir yerleşime ait değildir Bu kalıntılar kiliseyle aynı doumlnemde yapılan olasılıkla da
kilisenin goumlrevlilerine ait az sayıda Bizans Doumlnemrsquoi konutları olarak nitelendirilmektedir222
(Lev 3 Res 5)
Tuumlm araştırma ve veriler Sura kutsal alanının Apollon oumln biliciliği ile un salmış bir
kutsal alan yerleşimi olduğunu goumlstermektedir Yerleşimde buumlyuumlk ccedilaplı yapılar
bulunmamakta (Lev 3 Res 6) şu an iccedilin Likya tipi lahitler (Lev 4 Res 7) kuumlccediluumlk muumltevazi
konutlar bir bey konağı ve kutsal alanın en oumlnemli yapısı Sura Apollon Surios Tapınağı
bulunmaktadır
Buguumlne kadar yapılan bu alanda yapılan tuumlm araştırmalar Likyarsquonın en uumlnluuml kehanet
merkezlerinden birinin Sura Apollon kutsal alanı olduğunu goumlstermektedir Dolayısıyla
Likyarsquonın bir ccedilok yerinde tanrı Apollon kehanet youmlnuumlyle oumln plana ccedilıkmaktadır Surarsquodaki
kutsal alanda balıkların hareketlerine bakılarak kacirchinlerin gerccedileği ya da geleceği oumlğrenmek
isteyen kişilere kehanette bulundukları yani youmln belirleyici oldukları anlaşılmaktadır Sura
Apollon kutsal alanı yerleşim alanında ele geccedilen yazıtlara goumlre Doğu Likya Boumllgesirsquonin en
oumlnemli Apollon kutsal alanı ve kehanet merkezi burası olarak değerlendirilmektedir Ancak
Sura Apollon kutsal alanı bir bilicik merkezi olmasına rağmen hiccedilbir zaman Delphi Didyma
ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olmadığı sadece yerel halk tarafından benimsenmiş
bir bilicilik merkezi olarak kaldığı goumlruumllmektedir223
Ayrıca bir ccedilok antik yazar Surarsquodaki
kutsal alan hakkında balık kehaneti ile ilgili bilgi vermektedir Bu antik yazarlar arasında
Plutarkhosrsquoda bulunmaktadır Plutarkhos Sura balık kehaneti hakkında duyduklarını şoumlyle
ifade etmiştir
220
Ccedilevik 2015 396 221
Wurster 1975 80 222
Ccedilevik 2015 397 223
Nolle 2006 516
37
ldquoGerccedilekten ben Likyarsquoda Myra ve Phellos arasındaki Surarsquoda diğer insanların kuşla
yaptıkları profesyonel sistemi balıkların doumlnuumlşlerine kaccedilışlarına ve kovalamacılarına bakıp
bunlardan ilahi sonuccedillar ccedilıkararak yaptıklarını duydumrsquorsquo224
Kutsal alandaki kehanet ile ilgili olarak Pilinius ise
ldquoApollon ccedileşmesindeki balıkların kehanetlerini bildirmek uumlzere uumlccedil kez su kanalına
toplandığını eğer balıklar kendilerine atılan eti parccedilalarsa bunun kehanetin yapıldığı kişi
iccedilin iyi olduğunu kuyruklarıile geri ccedilevirirlerse de koumltuumlye işaret ettiğinirdquo bildirmiştir225
Sura balık kehaneti hakkında en kapsamlı bilgi ise Noukratisli Athenaiosrsquoun
Deipnosophistai (Bilgilerin ziyafeti) adlı eserinde bulunur Athenaios soumlz konusu bilgiyi
hemşerisi Polycharmosrsquoun maalesef guumlnuumlmuumlze ulaşmayan ldquoLikya Tarihirsquorsquo adlı kitabından
alıntılamaktadır226
Adı Surius olan bir yerdeki deniz suyu ile dolu bir kuyudan bahsettikten
sonra accedilıklamasına şoumlyle devam etmektedir
ldquoGeleceğini oumlğrenmek isteyen kişiler kum girdabının bulunduğu deniz kıyısındaki
Apollon koruluğuna geldiklerinde ellerinde her birine on parccedila kızarmış et takılı olan iki
tahta şiş tutarak kendilerini takdim ederler Rahip koruluktaki yerini sessizce alırken kişi de
şişleri girdaba atıp olacakları izler Şişler atıldıktan sonra havuz deniz suyu ile dolar ve
değişik boylardaki ccedilok sayıda balık neredeyse sihirli bir şekilde ortaya ccedilıkar Kahin balıkların
cinslerini belirtir ve kişi de buna goumlre rahipten kehanetini oumlğrenirrsquorsquo227
Surarsquodaki balık kehaneti hakkında Efesli Coğrafyacı Artemidoros ise kehanetle ilgili
şoumlyle bilgiler vermekte ve Likyarsquodaki insanların balık kehaneti sanatında usta olduklarını
bildirmektedir Artemidoros
ldquoYoumlre sakinleri iccedilinde buumlyuumlk balıkların ortaya ccedilıktığı ve girdap oluşturan bir tatlı su
kuyusu oluştuğunu ve bu kuyuya kehanet talebinde bulunan kişinin haşlanmış ve kızartılmış
et kekler ya da ekmekten oluşan sunumlarını attıklarınırdquo soumlylemektedir228
Burada kendilerine kehanet arayanları bulabilirsiniz İki tane ahşap şiş ve şişlere on
adet kurban edilen hayvanın etleri takılır ve kahin şişleri girdap oluşturan suyun iccediline atar
224
Plutarkhos De sollertia animalium 23 225
Pilinius XXXII 17 226
Nolle 2006 515 227
Athenaeus VIII 333-334 228
Artemidoros III 17
38
Deniz suyu ile dolan kehanet havuzuna bol miktarda ve ccedileşitli balıklar gelmektedir İnsanlar
buradaki olayın karşısında korkmakta ve tedirginlik iccedilinde sessizce beklemektedir Kahin
balık tuumlrlerine goumlre kehaneti insanlara bildirmektedir Bu balıkların iccedilinde deniz besileri
balinalar testere balıkları da goumlruumllmektedir229
Sonuccedil olarak Sura Apollon Surius kutsal alanı kuumlccediluumlk bir yerleşim yeridir Myrarsquonın
kutsal alanı olarak goumlruumllmuumlş ve tuumlm Likyarsquonın Apollon kehanet merkezi olarak uumln
kazanmıştır Ayrıca bu kutsal alan sadece youmlresel olarak kehanet ve bilicilikte uumln kazanmış
hiccedilbir zaman Didyma Delphi ve Klaros gibi uluslararası bir uumlne sahip olamamıştır Ancak
kuumlccediluumlk bir yerleşim olmasına rağmen adından ve yapılan kehanetlerden Antik Doumlnem
yazarları ve coğrafyacılarının eserlerinde bahsedilmiş ve burada gerccedilekleştirilen balık
kehaneti hakkındaki bilgiler guumlnuumlmuumlze kadar ulaşmıştır Sura kutsal alanı hakkında
bilgilerimiz şimdilik bunlardan ibaretse de şuumlphesiz bu alanda yapılmaya devam edecek
arkeolojik kazı ve araştırmalar kutsal alan ile Apollonrsquoun oumln biliciği hakkında yeni bilgilere
ve belgelere ulaşılmasına olanak sağlayacaktır
32 Yalakbaşı Bonda Tepesi Yerleşimi
Bonda Tepesi Finikersquonin Boldağ Koumlyuumlrsquonde bulunmakta tam olarak adının anlamı ve
kaynağı bilinmemektedir Yerleşim Demrersquonin yaklaşık 10 km kuzeydoğusunda Guumllmez
Dağı uumlzerindeki Kaklık Tepesirsquonin 1 km guumlneyindedir Bonda Tepesirsquonin Limyra
teritoryumuna dahil edildiği buguumlne kadar yapılan araştırma ve ele geccedilen yazıtlardan
anlaşılmıştır230
Tepede Roma ve Bizans Doumlnemlerirsquonden kalma birkaccedil konut ccedilok sayıda lahit
ve kilise gibi kalıntılar bulunmaktadır Yerleşim kalıntıların guumlneybatı koumlşesinde 3 nefli ve
nartheksli bir kilise yer almakta kilisenin kuzeyinde yaklaşık 15 boumlluumlmluuml bir yapı grubu
bulunmakta Nekropol ise yerleşim tepesinin batı yamacında konumlanmaktadır231
Bonda Tepesirsquonde 1994-1999 yılları arasında ve 2006 yılında ccedilalışmalar yapılmış
burada ilk T Marksteiner A Konecny ve M Woumlrrle tarafından Limyra (Zemuri) antik kenti
ile khorasını incelemek tarihccedile ve gelişimine youmlnelik yeni bulgular edinmek iccedilin araştırmalar
yapılmıştır Bu ccedilalışmalar sonucunda boumllgede kuumlccediluumlk koumly yerleşimleri ccediliftlik yerleşimi ve
Eskiccedilağrsquoa ait ccedileşitli doumlşemler belgelenmiştir232
229
Nolle 2006 516 230
Ccedilevik 2015 404 231
Ccedilevik 2015 405 232
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 179
39
Buguumln Bonda Tepesirsquonde bulunan kalıntıların ccediloğu iyi korunmuş durumdadır233
Ancak tepeye ulaşımın zor olması ve yuumlksek kayalık bir boumllgede bulunması burada yapılan
keşiflerin daha yuumlzeysel biccedilimde değerlendirilmesine ve kalıntıların tama olarak tespit
edilememesine neden olmuştur Bu bağlamda daha oumlnceki ccedilalışmalara dayanarak yapılan
yorumlar şu an iccedilin yetersiz durumdadır Yapılan son araştırmalar ise Bonda Tepesirsquonin doğu
eteklerinde yer alan Yalakbaşı mevkiinde yoğunlaşmıştır234
Yalakbaşı yerleşimine guumlnuumlmuumlzde Finikersquoden giden asfalt bir yol ile kolayca
ulaşılmaktadır235
Yalakbaşı Limyrarsquonın Myra youmlnuumlndeki teritoryum sınırını oluşturan
Massikytos (Beydağları) Dağrsquonın bir parccedilası olan Bonda Tepesirsquonin bir yuumlkseltisidir
Yalakbaşı yerleşimi Bonda Tepesirsquonin 2 5 km kuzeyinde doğu-batı youmlnuumlnde uzayan yayvan
bir tepe uumlzerinde zirvede kurulmuştur236
Yalakbaşı yerleşim yuumlzeyinde yapılan ccedilalışmalarda
ccedilok sayıda yapı kalıntısı tespit edilmiştir Bu boumllgede guumlnuumlmuumlzde modern bir yerleşim alanı
bulunmamakta sadece birkaccedil ccediloban iccedilin ve keccedili iccedilin yapılmış ağıllar yer almaktadır Burası
lahit teknelerinin ve bazı işlik havuzlarının su yalağı olarak kullanılması nedeniyle youmlre halkı
tarafından ldquoYalakbaşırsquorsquo olarak adlandırılmıştır237
Yalakbaşı boumllgesindeki ilk araştırmalar Limyra ccedilalışmaları sırasında 2006 yılında
Avusturya Arkeoloji Enstituumlsuuml ile Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml finansoumlrluumlğuumlnde T Marksteiner
M Woumlrrle ve B Stark tarafından yapılmıştır238
Daha sonra bu alanda (22 Temmuz- 2
Ağustos 2013 tarihleri arasında) Antalya Arkeoloji Muumlzesi Viyana Avusturya Arkeoloji
Enstituumlsuuml Muumlnih Alman Arkeoloji Enstituumlsuuml Eskiccedilağ Tarihi ve Epigrafya Komisyonu LMU
Muumlnh Klasik Arkeoloji Enstituumlsuuml tarafından ortaklaşa bir yuumlzey araştırması ve sınırlı bir kazı
ccedilalışması yapılmıştır239
Yalakbaşı yerleşiminde basit ve komplike olmayan durumda 20 - 30 bina
belirlenmiştir (Lev 4 Res 8) Evreleri kesin belirlenemese de bu alanın Hellenistik hatta
Klasik Doumlnemrsquode kurulduğu ve varlığını Erken Bizans Doumlnemirsquone kadar suumlrduumlrduumlğuuml oumlne
suumlruumllmuumlştuumlr Yakın zamanda yerleşimin doğu kanadında ve yakındaki nekropolde bir yuumlzey
araştırması gerccedilekleştirilmiş yerleşim iccedilinde yoğun seramik buluntular ele geccedilmiş nekropol
233
Marksteiner 2006a 441-458 234
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 235
Ccedilevik 2015 404 236
Demirel-Yener-Marksteiner-Huumllden 2014-12 180 237
Ccedilevik 2015 404 238
Marksteiner 2007c 34 239
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 179
40
alanın planı ortaya ccedilıkarılarak boumllge tarihi ve yapıların işlevi hakkında oumlnemli bilgilere
ulaşılmıştır240
Bu kuumlccediluumlk yerleşim alanında iyi korunmuş durumda heykel ayakları iccedilin accedilılmış
yuvaları bulunan profilli altlıklar Roma Doumlnemirsquone tarihlenen yapı blokları ile konut ve
işlikler tespit edilmiştir Yapıların buumlyuumlk kısmının kayalık arazinin elverdiği biccedilimde hibrit
karakterde olduğu goumlruumllmuumlştuumlr (Lev 5 Res 9) Yerleşimde kuumlmelenen yalın yapıdaki
lahitlerin tamamının benzer teknikte inşa edildiği alta ana bir kayanın bulunduğu 1-2
basamaklı kesme taş altlık uumlstuumlnde ise lahit teknesinin yer aldığı goumlruumllmuumlş ayrıca alan dışında
da tekil mezarlara rastlanmıştır241
(Lev 5 Res 10)
321 Sumendis Kuumllt Alanı
Yalakbaşı yerleşiminin uumlzerinde yapılan araştırmaların en dikkat ccedilekici ve en oumlnemli
keşfi bir Accedilık Hava Tapınağırsquonın belirlenmesi olmuştur242
Bu keşif Yalakbaşı kalıntılarından
yaklaşık 1 km uzaklıkta bulunmakta ve bu alana ulaşım patika bir yoldan sadece yaya olarak
sağlanabilmektedir Bu yol guumlzergahı kutsal alanın bulunduğu en dar alanda olduğu gibi
kısmen antik doumlneme ait bir teraslama uumlzerinden devam etmekte ve olasılıkla Phoinikous
(Finike) liman kentinden Yalakbaşı yerleşimine giden kestirme bir yol olarak
değerlendirilmektedir Keşfi yapılan kutsal alan ise bu patika yol uumlzerinde yer almaktadır243
Marksteiner Woumlrrle ve Stark tarafından kutsal alanın 40 x 40 m boyutlarındaki
boumlluumlmuumlnde yapılan ccedilalışmalarda244
bu alanın ldquoSumendisrdquo adlı bir tanrıya adanmış bir kuumllt
yeri olduğu belirlenmiştir245
Kutsal alan iccedilinde birbirine yakın şekilde duran adak stelleri
payeler ve sunaklar246
(Lev 6 Res 11) bulunmuştur Ayrıca buluntuların boyutlarının 10
cmlik minyatuumlr bir sunaktan 2-3 m buumlyuumlkluumlğuumlndeki anıtsal bir payeye kadar ccedileşitlilik
goumlsterdiği tespit edilmiştir Ccedilalışmalarda duvar kalıntısına rastlanmaması bu alanın bir accedilık
hava kutsal alanı olduğu sonucuna ulaşılmasında oumlnemli rol oynamıştır247
Kutsal alanın tarihlemesi ise oldukccedila aşınmış ve buumlyuumlk oumllccediluumlde okunamaz durumda ele
geccedilen yazıtlar sayesinde yapılabilmiştir Bir ccedilok kutsal alanda olduğu gibi yazıtların tamamı
240
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner 2014-12 181 241
Ccedilevik 2015 404 242
Ccedilevik 2015 404 243
Marksteiner 2007c 35 244
Marksteiner 2007c 33 245
Ccedilevik 2015 404 246
Marksteiner 2007c 35 247
Marksteiner 2007c 36
41
Roma Doumlnemirsquonin ortalarına tarihlenmişse de kutsal alanın ilk evresinin ccedilok daha erkene
gittiği ve bu alanın buguumln tamamen tahrip olmasına rağmen ldquoSuraendisrsquorsquo adlı bir tanrıya
adandığı belirlenmiştir248
Dolayısıyla yapılan ccedilalışmalarda mevcut alanın ve hali hazırdaki
buluntuların buumlyuumlk oumllccediluumlde tahrip olduğu goumlruumllmuumlş orijinal yerleşim yapısı hakkında sadece
varsayımlara dayanan sonuccedillara ulaşılabilmiştir Buna goumlre antik yolun Doğursquodan Batırsquoya
buumlyuumlk bloklardan yapılmış bir teras duvarının guumlneyinden hafif yuumlkselerek devam ettiği tespit
edilmiştir Ele geccedilen kuumlccediluumlk adak stellerinin buumlyuumlk boumlluumlmuuml ise kuzey kısımda yolun uumlst
kısmında bulunan eksedra tarzındaki alanda anıtsal iki paye ise yolun guumlneyindeki diğeriyle
aynı yuumlkseklikteki terasta bulunmuştur
Yazıtlarda adına rastlanan ldquoTanrı SumendisSomendisrdquoin ismine ilk olarak Likya
Boumllgesirsquonde Arykanda antik kentinde bulunan yazıtlarda rastlanılmıştır249
Aynı tanrıya
Finike Yalakbaşı mevkiinde belirlenen accedilık hava kuumllt alanında tapınıldığı anlaşılmış bu
bilgiler Roma İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen 10 adet yazıtla da doğrulanmıştır250
(Lev
25 Res 52-53)
Isıtlanrsquoda ele geccedilen Geccedil Hellenistik ve Erken İmparatorluk Doumlnemirsquone tarihlenen bir
yazıtta ldquomezar ihlallerine karşı cezalar kesen tanrının hazinesine Sumendis tanıklık ediyorrdquo
yazmaktadır Eski bir Luwi-Likya tanrısı olan Sumendisrsquoin dağ ile oumlzdeşleşen bir kimliği
olduğu duumlşuumlnuumllmekteyse de251
buguumln iccedilin tanrının kimliği ve kuumllt aktiviteleri hakkında yeterli
bilgi bulunmamaktadır Limyra ve ccedilevresinde ele geccedilen adak yazıtlarında da tanrı Sumendisrsquoe
adak olarak oumlkuumlz ve sığırların sunulduğu bilinmektedir Ayrıca bu gibi adaklara Frigya
Boumllgesirsquonde de rastlanılmaktadır Yazıtta adı geccedilen Aleksandrosrsquoun sığır ve oumlkuumlz adaması bu
coğrafyada oumlkuumlz ve sığıra verilen değeri yansıtmaktadır MS 2 yyrsquoa tarihlenen bir adak
yazıtında adı geccedilen Zosimosrsquoun tanrı iccedilin tam 4000 denarius adadığı yazmakta ve bu bağışın
tutarının Oinoandarsquoda duumlzenlenen III Demosthenes Şenlikleri tutarına tekabuumll ettiği
anlaşılmaktadır
Arykanda ve Limyrarsquoda ele geccedilen adak yazıtlarında da aynı tanrı hakkında bilgiler
bulunmaktadır252
Ayrıca genellikle dağ yerleşimi olan boumllgelerde tapınım goumlren Somendis
iccedilin kırsal alanların da guumlvenli bir ibadet yeri olduğu ve Likya Boumllgesirsquonde yeni bir tanrı olan
248
Marksteiner 2007c 36 249
Bayburtluoğlu 2006 44 250
Bleibtreu- Borchhardt 2013 82 251
Bleibtreu-Borchhardt 2013 82 252
Marksteiner 2007b 259
42
Somendisrsquoin Likya coğrafyası ile bağlantılı olarak yaygın bir accedilık hava tapınımına sahip
olduğu anlaşılmaktadır Youmlrede yapılan ccedilalışmalarda kutsal alanların tanımlayıcısı niteliğinde
bir mağara ya da su kaynağı gibi kutsal bir işaretin buguumlne kadar keşfedilmemesi kutsal
alanın neden buraya yapıldığının tespitini zorlaştırmaktadır (Lev 6 Res 12)253
33 Khimaira-CcedilıralıYanartaş Yerleşimi
AntalyaKemerrsquoe bağlı Ccedilıralı Koumlyuumlrsquonuumln yaklaşık 4 km kuzeyindeki milli park sınırları
iccedilerisinde bulunan Yanartaş deniz seviyesinden yaklaşık 250 m yuumlkseklikte yer almaktadır
Guumlnuumlmuumlzde Antalya-Finike karayolunun 75 kmrsquosinde Ccedilıralı sapağından 7 km iccedilerisinde
bulunmaktadır254
Yolun son kısımlarında yer yer orijinal Roma Doumlnemirsquone ait taş doumlşemeli
yol izleri korunmuş durumdadır255
Doğu Likya kenti Olympos antik kenti territoryumu
iccedilerisinde bulunan Yanartaş buguumln Olymposrsquoun yaklaşık 5 km kuzeyinde yer almaktadır
Yanartaşrsquotan da geccedilen Likya yolu Antik Doumlnem yol sistemleri iccedilerisinde ayrıcalıklı
bir oumlneme sahiptir Boumllge coğrafyası aralarında akarsuların ve vadilerin oluşturduğu oldukccedila
dik yamaccedillara sahip yuumlksek dağ ve platolarla ccedilevrilidir Bu sarp coğrafyanın sunduğu buumltuumln
olumsuzluklara rağmen boumllgedeki kentlerin birbirine ulaşımı sağlayan yol ağlarıyla bağlı
oldukları goumlruumllmektedir Yanartaş yerleşimi Olympos ve Phaselis arasındaki gelişmiş yol
sistemi uumlzerinde bulunmaktadır Likya Yolu Olympos uumlzerinden Yanartaşrsquoa geccedilmekte oradan
batıda Ulupınarrsquoa kuzeydoğudan ise Tekirova uumlzerinden Phaselis antik kentine ulaşmaktadır
Olympos antik kenti ile Yanartaşrsquoı birbirine bağlayan bu yolun Antik Doumlnemde olasılıkla
toumlrensel ayinlerde patikaların ise bireysel guumlnluumlk yuumlruumlyuumlşlerde kullanıldığı
duumlşuumlnuumllmektedir256
Yanartaş hakkında bilgi veren ilk kişinin 1811-1812 yılları arasında Likyarsquoyı gezen
Kaptan Beaufort olduğu goumlruumllmektedir Ardından William Martin Leake (1812) Edward
Forbes (1847) Eugen Petersen ve Felixvon Luschan (1881-1884) bu yerleşimi ziyaret eden
araştırmacılar olarak karşımıza ccedilıkmaktadır257
Ayrıca Boumllgede 1991-1992 yılları arasında
Antalya Arkeoloji Muumlzesi tarafından kurtarma kazıları yapılmış 1999 yılından itibaren ise
Anadolu Uumlniversitesi tarafından kazı ccedilalışmalarına başlanmıştır Yine 2005 yılında B Yelda
253
Demirel Huumllden Yener-Marksteiner- 2014-12 182 254
Oumlztaşkın 2012 313 255
Ccedilevik 2015 472 256
Oumlztaşkın 2012 313 257
Ccedilevik 2015 469
43
Olcay Uccedilkan ve ekibi tarafından Olympos kenti ile bağlantılı ccedilevre yerleşimlerde yuumlzey
araştırılması yapılmış258
ve kazılar guumlnuumlmuumlze kadar devam etmiştir
331 Hephaistos Kuumllt Alanı
Olympos antik kentinin kuzey doğusunda bulunan YanartaşCcedilıralı Boumllgersquosi ccediloğunlukla
khimaira mitosu ile ilişkilendirilmektedir Youmlrede metan gazın yuumlkselmesi ile oluşan alevler
Antik Doumlnemrsquode aslan başlı keccedili vuumlcutlu yılan kuyruklu ağzından alevler puumlskuumlrten demon
khimeira ve onunla bağlantılı mitos ile bağlantılı değerlendirilmektedir Likya Boumllgesirsquondeki
khimaira mitosu hiccedil soumlnmeyen ateşi ve Hephaistos kuumlltuuml ile Antik Ccedilağrsquodan guumlnuumlmuumlze kadar
suumlre gelmiştir Likyarsquonın oumlnemli mitosları arasında bulunan bu efsane MOuml 5yyrsquodan itibaren
Likya sikkeleri uumlzerinde tasvir edilmiştir MOuml 4yyrsquoda Trysa Anıtırsquonda Tlos ve
Ksanthosrsquotaki lahitlerde ve Limyra Heroonursquonun akroterinde Khimaira ve Bellerophontes
arasındaki muumlcadele sahnesi betimlenmiştir259
(Lev 26 Res 55)
Khimeirarsquoyı Hesiodos şoumlyle aktarmaktadır
ldquoKhimairarsquoyı da doğurdu Ekhidna soumlnduumlruumllmez ateşi uumlfleyen Khimairarsquoyı korkunccedil ve
buumlyuumlk hızlı ve guumlccedilluuml bir yerine uumlccedil kafalı Khimairarsquoyı Biri azgın bakışlı aslan kafası oumlteki
keccedili oumlteki yılan ejderha kafası Pegassos hakkından geldi bu Khimairarsquonın Koca yiğit
Bellerophontesrsquole birliktersquorsquo260
Yine efsaneye goumlre Bellerophontes Korint Kralı Glaukosrsquoun oğlu veya farklı
mitoslara goumlre tanrı Poseidonrsquoun oğlu olarak goumlruumllmektedir261
Bir kişinin ya da kardeşi
Belleros adında bir Korinth vatandaşının oumlluumlmuumlnden sorumlu olduğu iccedilin ldquoBellerosrsquoun katilirsquorsquo
anlamına gelen Bellerophontes ismini almıştır262
Bellerophontes succedilunun kefareti iccedilin
Tirynsrsquoe suumlrguumlne goumlnderilir Boumllgenin kralı Priotosrsquoun karısı Anteiarsquonın Bellerophontesrsquoe aşık
olarak Orsquonu baştan ccedilıkarmaya ccedilalışması ancak istediğini alamayınca iftira atması uumlzerine
olaylar ccedilıkmıştır Buna goumlre karısının soumlylediklerine inanan Kral Proitos Bellerophontesrsquoi
kendisi oumllduumlrmek istemediği iccedilin Likya Kralı ve kayınpederi İobatesrsquoe goumlndermiş
Bellerophontesrsquoin eline Likya Kralırsquona ulaştırmak uumlzere bir mektup vermiş ve bu mektupta
258
Uccedilkan-Olcay Mergen Uğurlu 2006 125 259
Uğurlu 2006 12 260
Ccedilevik 2015 472 261
Kretschmer 1948 92-103 262
Boumlnisch-Meyer 2016 19
44
Bellerophontesrsquoin succedilunu anlatmıştır Bellerophentesrsquoin oumlluumlm fermanı olan bu mektupta263
ldquobu mektupu getiren delikanlıyı bu duumlnyadan goumlnder O karıma senin kızına-tecavuumlz etmek
istedirsquorsquo yazmaktadır264
Kral İobates bunun uumlzerine Bellerophontesrsquoe oumlluumlmcuumll bir goumlrev vermiş ve Khimaira
isimli yenilmez canavarı oumllduumlrmesini istemiştir Mite goumlre canavarı oumllduumlrmenin tek yolu
Pegassosrsquola saldırmaktır Kanatlı at Pegassosrsquou ise ehlileştirmek o kadar kolay değildir
Tanrıccedila Athenarsquonın verdiği altın gemle kanatlı ata hakim olur Bellerophontes kanatlı atı
Pegassosrsquoun yardımı ile canavara havadan saldırmayı başarır265
Bellerophontes canavara
mızrağı oumlylesine vurur ki canavar 7 kat yerin altına goumlmuumlluumlr Ancak alevler saccedilan dili
yeryuumlzuumlnde kalır ve işte o guumln bu guumlnduumlr efsaneye goumlre Yanartaşrsquota Khimairarsquonın alevleri
yeryuumlzuumlne ccedilıkmaktadır266
Soumlnmeyen ateşiyle geccedilmişten guumlnuumlmuumlze kadar Khimaira yerleşimi ustalık tanrısı
Hephaistosrsquola ilişkilendirilmiş ve burası Hephaistaion olarak anılmıştır Mezar cezalarının da
Hephaistaionrsquoa yatırıldığı bilinmektedir Yine III Gordianus Doumlnemrsquoi Olympos sikkelerinin
arka yuumlzuumlnde Tanrı Hephaistos bir elinde ccedilekiccedil bir elinde kalkan ve oumlnuumlndeki oumlrsle birlikte
betimlenmiştir Ccedilağlar boyunca topraktan ccedilıkan ve soumlnmeyen alevi ile bir ccedilok kişiyi kendine
ccedileken bir merkez olan Ccedilıralırsquoda tanrı Hephaistos kuumlltuumlne inanılmış ve tapınımı yayılmıştır267
Antik Doumlnem yazar ve gezginlerinin eserlerinde Khimaira ve Hephaistos kuumlltuumlne ait
ifadeler bulunmaktadır Oumlrneğin MS 1 yyrsquoda yaşayan Plinius Maior
ldquohellipgeceleri yanan Khimeira Dağı yani Hephaistosrsquoun ocağı aralıksız yanan
alevlerle kendini belli eder Vaktiyle Olympos kenti oradaydıhelliprsquorsquo der Pseudo Skylax ise lsquorsquoo
dağda Hephaistos tapınağı ve topraktan kendiliğinden ccedilıkarak hiccedil soumlnmeden yanan bir ateş
vardırrsquorsquo der268
Buguumln iccedilin ccedilalışmaların sınırlı duumlzeyde olması nedeniyle Antik kaynaklarda
varlığından soumlz edilen269
Hephaistos Tapınağı ve kuumllt aktivitelerini varlığı henuumlz iccedilin
kanıtlanamamıştır Ayrıca bu alanda tanrı Hephaistosrsquoa adanan bir tapınak kalıntısına da
263
Boumlnisch-Meyer 2016 19 264
Ccedilevik 2015 472 265
Boumlnisch-Meyer 2016 19 266
Ccedilevik2015 472-473 267
Ccedilevik 2015 73 268
Ccedilevik 2015 473 269
Diler 1988 107
45
ulaşılamamıştır Bu alanda Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam ccedileşme heykel kaideleri ve yarım
daire formlu sunaklar bulunmuştur Hephaistos Tapınağırsquonın bulunduğu duumlşuumlnuumllen duumlzluumlkte
ise Erken Bizans Doumlnemirsquonde inşa edilmiş uumlccedil nefli bir kilise yer almakta tapınağın
temellerinin bu kilisenin altında olduğu duumlşuumlnuumllmektedir270
(Lev 7 Res 13)
Olympos ve Yanartaşrsquoın baş tanrısı olan Hephaistosrsquoun boumllgedeki mezarların
koruyucusu olduğu ve mezar soyguncularından alınan para cezalarının bu tanrının tapınağına
aktarıldığının bilgisi mevcuttur Ayrıca bu tanrı adına şenlikler ve Panegyris oyunlarının
duumlzenlendiği bilinmektedir Oumlrneğin bu şenliklere ait bilgiler Rhodiapolisrsquote bulunan
Opramoas Anıtırsquonda okunmaktadır Bu yazıtta Rhodiapolisrsquoli uumlnluuml yardımsever Opramoasrsquoun
Olymposrsquota ve Yanartaşrsquota duumlzenlenen Hephaistos ve İmparator şenlikleri iccedilin 12000 dinar
bağış yaptığı yazmaktadır271
Yanartaşrsquodaki Hephaiston kuumlltuumlnuumln alevlerle simgelendiğini kanıtlayan benzer
oumlrneklerden biri Lipar Adalarırsquondaki Etnarsquoda karşımıza ccedilıkar Bir diğer oumlrnek ise Bakuuml
yakınlarında bulunan Sarukhanirsquode goumlruumlluumlr Burada alevlerin ccedilıktığı alan tanrıya ait bir kuumllt
alanına doumlnuumlştuumlruumllmuumlştuumlr Bu oumlrneklerin de goumlsterdiği gibi Hephaistos kuumlltuuml genellikle bir
ateş ve yanardağ gibi oluşumlarla bağlantılıdır272
Yanartaş Hephaistos kuumllt alanında Roma Doumlnemirsquone ait bir hamam bir ccedileşme yapısı
tonozlu bir mezar heykel kaideleri adak yazıtları ve yarım daire formlu sunaklar
bulunmuştur Ayrıca Bizans Doumlnemirsquone ait uumlccedil nefli bir kilise ve tek nefli bir şapel vardır273
Yanartaş Khimaira kuumllt alanına az korunmuş taş doumlşeli bir antik yolla ulaşılan ve buradaki az
sayıdaki kalıntıdan biri Mikael Manastırırsquodır Olasılıkla bu manastır erken doumlneme ait bir
kutsal alan ya da tapınağın uumlstuumlne inşa edilmiştir Bu alan tanrı Hephaistosrsquoa adanmış bir
tapınaktan ccedilok bir sunağı veya kuumllt yeri de olabilir Heykel altlıkları ve adak yazıtları burada
Hephaistos Tapınağı ya da kuumllt alanının varlığını belgelemektedir274
270
Oumlztaşkın Olccedilay-Uccedilkan 2015 280 271
Diler 1988 109 272
Diler 1988 110 273
Oumlztaşkın 2012 314 274
Ccedilevik 2015 473
46
332 Bizans Doumlnemi Kilisesi
Yanartaşrsquoın en buumlyuumlk kalıntısı uumlccedil nefli uumlccedil apsisli bazilikal plan şemasına sahip bir
Bizans Doumlnemi kilisesidir275
(Lev 7 Res 14) Doğu-batı youmlnluuml klisenin orta nefi karşılıklı
uumlccediler paye ile doumlrt boumlluumlme ayrılmıştır Kilisenin batı ve guumlney duvarlarının etrafını saran ve
doğu cephesine kadar kilisenin etrafını dolaşan bir ccedilevre duvarı bulunmaktadır Ccedilevre
duvarının naosrsquola birleştiği noktada doğu koumlşesinde birer kapı accedilıklığı bulunmaktadır
Kilisenin guumlney nefinin guumlney duvarı guumlnuumlmuumlzde buumlyuumlk oumllccediluumlde yıkıktır Duvarın doğuya
yakın kısmında bir pencere accedilıklığına dair izler bulunur276
Kilisenin ccedilevresinde yapıya
bağlantılı başka yapılar da bulunmakta ve altı mekandan oluşan yapı ve iki katlı kompleks bir
mimari duumlzen goumlstermektedir277
(Lev 8 Res 15)
Kilisenin ccedilevre duvarının batı tarafı guumlnuumlmuumlzde tahrip olmuş naosun batı duvarının
buumlyuumlk bir boumlluumlmuuml yıkılmıştır Bu nedenle naosa girişin nasıl sağlandığı goumlruumllmemektedir
Plan uumlzerinde kilisedeki apsislerin iki kademeli oldukları ve tuumlm apsislerin oumlnuumlne ikinci
evrede yeni bir apsis oumlruumllduumlğuuml anlaşılmaktadır Kuzey cephede naos ve ccedilevre duvarı
arasındaki fark net olarak izlenebilmektedir İki duvarın birleştiği noktada ccedilevre duvarı
uumlzerinde basık kemerli ve kemer ayakları tuğladan oumlruumllmuumlştuumlr bir giriş kapısı
bulunmaktadır278
Kilisenin doğu cephesi oumlnuumlnde ise kesme taştan yapılmış bir platform yer alır
Definecilerin accediltığı ccedilukur temel seviyesinde Roma Doumlnemrsquoi malzemelerinin devşirme olarak
kullanıldığı goumlstermiştir279
Kilisenin iccedil mekan yuumlzeyleri tamamen freskoludur ancak bu
freskler uumlccediluumlncuuml evrede sıvanmıştır Naosun tuumlm duvarları ikonoklast doumlneme oumlzguuml doumlrt kollu
ccediliccedilekler uumlccedil kollu sarıccediliccedilekler şeklindeki geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiştir280
Kuzey nefteki fresko uumlzerinde kırmızı borduumlr uumlzerinde bir yazıt bulunmakta bu yazıtta ise
ldquobaptisterionrsquorsquo(vaftizhane) kelimesi okunmaktadır281
Yapının kuzey nefinin ilk evresi guumlnuumlmuumlze ulaşmıştır Kuzey nefin apsisinde beyaz
zemin uumlzerinde haleli iki figuumlrden oluşan bir kompozisyon goumlruumllmektedir Ancak
kompozisyonun alt ve yan kısımları tahrip olmuştur (Lev 8 Res 16) Figuumlrlerden birinde
275
Ccedilevik 2015 474 276
Oumlztaşkın 2012 314 277
Ccedilevik 2015 474 278
Oumlztaşkın 2012 314 279
Ccedilevik 2015 474 280
Ccedilevik 2015 474 281
Oumlztaşkın 2012 316
47
beyaz renkle yapılmış kanat izlerinin olması melek tasviri olduğunu goumlstermektedir Diğer
figuumlr ise bu meleğe doğru eğilmiş ve elini onun başına doğru uzatmıştır Bazilikanın kuzey
doğu koumlşesinde bulunan ek yapı kompleksi altı mekanlı ve iki katlıdır Bunlardan kare planlı 1
norsquolu mekanın iccedili komple sıvalıdır282
ve kuzey duvarında kazıma youmlntemi ile yapılmış bir
gemi grafitisi bulunmaktadır283
Yanartaş Kilisesi Oumlztaşkın tarafından MS 5-6 yyrsquolara
tarihlendirilmektedir284
333 Yanartaş (Khimaira) Şapeli
Uumlccedil nefli kilisenin 35 m kuzeyinde kuzey-guumlney doğrultusunda dikdoumlrtgen planlı tek
nefli ve apsisli bir şapel yer almaktadır Klisenin kuzeyde iccedilten ve dıştan yuvarlak apsisi
vardır285
Yapının batı duvarında bulunan accedilıklık sonradan oumlruumllmuumlştuumlr Şapelin doğu duvarı
ise guumlnuumlmuumlzde yıkılmıştır Apsisin yarım dairesinin ayakta olduğu kuzey-doğu boumlluumlmuumlnde bir
pencere accedilıklığı goumlruumllmektedir Yapının giriş kapısının uumlzerinde Eski Yunanca bir yazıt yer
alır ve şapelde devşirme olarak lento işleviyle kullanılan blokta İmparator Septimus Severus
Doumlnemirsquonde inşa edilmiş bir hamam yapısından bahsedilmektedir Ayrıca yapının ldquoAPPHIArsquorsquo
isminde Olymposrsquolu bir kadın tarafından adandığı anlaşılmaktadır
Likya Boumllgesirsquonde oumlzellikle dağlık kesimlerde bu tip yapılara sıklıkla rastlanılmakta ve
bu yapıların genellikle kent iccedili bazilikalara eklendiği goumlruumllmektedir Ancak bu yapıları sadece
mevcut mimari verilere bakarak tarihlendirmek guumlccediltuumlr Kutsal alandaki tuumlm yapılar incelediği
zaman yapıların tamamının kuumlccediluumlk bir manastır kompleksini oluşturduğu goumlruumlluumlr Kilisersquonin
erken evresinde bulunan melek tasviri ve boumllgedeki kilise yapılarının yoğunluğu nedeniyle
yapı baş melek Mikhaelrsquoe adanmış olarak duumlşuumlnuumllmekte ve yapı Mikhael Kilisesi olarak
anılmaktadır
Antik Doumlnemrsquode bu alanda Hephaistos kuumlltuumlne bağlı olarak bir Hephaisteion
yapılmıştır Kuumllt alanında bir tapınak olup olmadığı tartışmalı olsa da bu alan boumllgenin
oumlnemli inanccedil merkezlerinden biridir Bu inanccedil sisteminin Antik Doumlnemrsquoden Bizans
Doumlnemirsquone kadar oumlnemini yitirmediği anlaşılmaktadır Hatta guumlnuumlmuumlzde ccedilocuğu olmayan
kadınların ateşin etrafında uumlccedil kez doumlnerek ya da yemek (oumlzellikle geyik eti) pişirerek dilekte
bulunmaları bu inanccedilların ne denli koumlkluuml bir geccedilmişe sahip olduğunu ve inancın yuumlzyıllar
282
Oumlztaşkın 2012 316 283
Ccedilevik 2015 474 284
Ccedilevik 2015 474 285
Uccedilkan ndashOlcay Mergen Uğurlu 2006 129
48
boyunca nesilden nesile nasıl korunduğunu goumlstermektedir Ayrıca alanda bir hamam ve
ccedileşme yapısının bulunması bir kuumllt alanının tamamlayıcısı olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Yine
Yanartaş kutsal alanının Bizans Doumlnemirsquonde Olympos Piskoposluğuna bağlı olduğu
dolayısıyla kutsal değerini ccedilok erken doumlnemlerden itibaren kaybetmeden devam ettirdiği
anlaşılmaktadır
34 Ekizce Yerleşimi
Doğu Likya sınırları iccedilerisinde yer alan Ekizce Pisidyarsquonın guumlneybatısına
duumlşmektedir Topografik oumlzellikleri nedeniyle yakın geccedilmişte bu boumllgeye ulaşım zorsa da bu
yerleşim 19yyrsquoın ortalarından itibaren keşfedilmiş ve bu alanda oumlnemli arkeolojik epigrafik
ve coğrafik araştırmalar yapılmıştır Oumlzellikle de Spratt Forbes Petersen von Luschon
Ramsay Heberdey Kalinka Woodward Paribeni Romanelli Anti Viale ve G E Bean gibi
birccedilok araştırmacı ve gezgin buraya ziyaret etmiş ve elde ettikleri goumlzlemlerini
paylaşmışlardır286
341 Ares Kutsal Alanı
Ekizcersquodeki Ares kuumllt alanı Hisarccedilandır Koumlyuuml Havuz Oumlnuuml Damı Mevkiirsquonde
ldquoTahtacı Mezarlığırsquorsquo ismiyle anılan yerde bulunmaktadır Kutsal alan ise Phaselis antik kenti
teritoryumu iccedilindedir287
Ekizce Ares kutsal alanının ilk keşfi burada ele geccedilen ve uumlzerinde
Aresrsquoin adının bulunduğu bir yazıt sayesinde olmuştur 2000-2001 yıllarında bu alanda B
İplikccedilioğlu tarafından 14 adak steli bulunmuştur288
Yazıtlı ve kabartmalı adak stelleri ile
mevcut mimari kalıntılar ccedilevre yerleşimlerdeki insanların bu boumllgeye gelip tapındıklarını
dolayısıyla bu alanın kuumlltsel bir işlevinin olduğunu goumlstermiştir289
Bilindiği uumlzere Savaş Tanrısı Ares Anadolursquoda az sayıda yerde tapınım goumlren bir tanrı
olarak karşımıza ccedilıkmaktadır Dolayısıyla kuumllt alanları oldukccedila sınır sayıdadır Antik
metinlerde de bu kuumllt ile ilgili fazla bilgi bulunmamaktadır Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuuml
hakkındaki bilgilerimiz daha ccedilok kent sikkelerindeki yazıtlara mevcut heykeltıraşlık
eserlerine ve Ekizcersquodeki gibi ele geccedilmiş adak stellerine dayanmaktadır Anadolursquoda oumlzellikle
bu tanrının kuumlltuumlne Lykaonia İsauria Psidia Karia Likya ve Kilikyarsquodaki bazı şehirlerde
rastlanılmakta ve Anadolursquodaki Ares kuumlltuumlnuumln izleri MOuml 5yyrsquodan Geccedil İmparatorluk
286
İplikccedilioğlu 2006 325 287
İplikccedilioğlu 2001 73 288
İplikccedilioğlu 2001 73 289
Ccedilevik 2015 508
49
Doumlnemirsquone kadar devam etmektedir290
Ayrıca Anadolursquoda Tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekler ve
kanıtlar nitelikte yazıtlar da bulunmaktadır Oumlrneğin Burdur Ccediline Koumlyuumlnrsquonde bulunmuş bir
yazıtta ldquoAres Kiddeudasrsquorsquo isminde yerel bir tanrıdan bahsedilmektedir291
Aynı Mnararsquodaki
Irmağın Aresrsquoi Meizoares olarak isimlendirildiği gibi292
Likya Boumllgesirsquonde de Ares kuumlltuuml
Kyaneai kentirsquonde karşımıza ccedilıkmakta ve tanrı Aresrsquoin adı kent tanrıccedilası Elautherarsquonın
isminden oumlnce ldquobuumlyuumlk tanrırsquorsquo olarak anılmaktadır293
Likya Boumllgesrsquoinde tanrı Ares kuumlltuumlnuuml destekleyen bir başka buluntu Oinoanda kenti
yakınlarında bulunan bir kaya kabartmasıdır Kabartma uumlzerinde tanrı uumlzeri zırhlı başı
miğferli kılıccedillı ve sol elinde yere dayadığı kalkanı tutan bir genccedil adam olarak tasvir
edilmiştir Bu oumlrnek Likya Boumllgesirsquondeki tanrı Ares kuumlltuuml iccedilin oumlnemli bir belge olarak kabul
edilmektedir294
Yine Likya Boumllgesirsquonde Bubonrsquoda da Ares kuumlltuuml ile ilgili bir ithaf yazıtı
bulunmaktadır Kentin baş tanrısı Artemis olmasına rağmen kırsalda tanrı iccedilin yapılmış bir
kutsal alan da bulunmakta ayrıca Bubonrsquoda ele geccedilen heykel kaidesi uumlzerindeki yazıtta
tanrının ismi anılmaktadır295
Tanrı Ares kimi boumllgelerde yerel bir kimlik taşıyan eski bir Anadolu tanrısı kimi
yerde ise boumllgeye goumlccedilmen olarak gelen bir Yunan tanrısı kimliğiyle karşımıza ccedilıkar Henuumlz
koumlkeni kesin tespit edilememiş bir Ares kuumlltuuml buguumln Anadolursquoda az sayıda merkezde
bilinmektedir Ekizcersquodeki oumlrnekte ise Ares Anadolursquodaki diğer tasvirlerine uygun şekilde
başı miğferli eli kalkanlı savaş elbiseleri iccedilinde betimlenmiştir296
Bu oumlrnek Tanrının sikke
tasvirleri kaya kabartmaları ile benzerlik goumlsterir Anadolu genelinde fazla rastlanılmayan
Ares kuumlltuuml Ekizce ve Mnara Boumllgesirsquonde yerel bir tanrı olarak karşımıza ccedilıkmakta ve kırsal
alanlarda tapınım goumlrduumlğuumlnuuml Oinoanda Bubon Ekizce Mnara gibi oumlrnekler kanıtlamaktadır
Bilindiği uumlzere Phaselis kentinin ilk keşfi 1811-1812 yıllarına kadar gitmektedir
İngiliz kaptan F Beaufort tarafından yapılan bu keşifte kentin planı ortaya ccedilıkarılmıştır Bu
tarihlerde İngiliz C R Cockorellrsquode gemiyle kente gelir İngiliz Arkeolog Fellows 1838
yılında İngiliz TAB Spratt ve E Forbes 1842 yılında kente gelir Ancak tuumlm bu ziyaretler
290
Koumlymen 2006 25 291
Robert 1949 580 292
İplikccedilioğlu 2006 326 293
Robert 1949 70-73 294
Kalinka 1896 53-54 295
Koumlymen 2006 40 296
Tanrı Ares Metropolis Kuumlltuuml ile ilgili bkz Koumlymen 2006 51-73
50
oldukccedila kısa suumlrelidir ve oumlnemli keşifler iccedilin yeterli değildir297
2006 yılında M Adak ve N
Tuumlner Oumlnenrsquoin oumlnderliğinde 15 yeni yazıt yayınlamışlardır298
Ekizce kutsal alanını da iccediline
alan Phasselis ve Teritoryumu yuumlzey araştırmaları ise M Arslan-K Demirtaş-N Tuumlmer Oumlnen
tarafından yapılmıştır299
Kuumllt alanında bulunan adaklar iccedilinde Kitanaurarsquodan (Kitanauralı
Osallasrsquoın Tanrı Aresrsquoe adağı) ve hatta Myra gibi uzak kentlerden (Myralı Moschhelliprsquoun Tanrı
Aresrsquoe adağı) gelerek Aresrsquoe epekoos (herşeyi duyan) adaklarda bulunan insanların olması
buranın Ares kuumllt alanı olduğunun goumlstermiştir300
2017 yılında yapılan Phaselis yuumlzey araştırmaları Phaselis teritoryumu iccedilinde bulunan
dağlık boumllge ve kent akropoluuml Kemer Tekirova ve Ccedilamyuva beldelerinin sınırları iccedilinde
gerccedilekleşmiştir Phaselis kenti teritoryumu uumlzerinde yapılan epigrafi ccedilalışmaları kapsamında
daha oumlnceden boumllgede yuumlruumltuumllen epigrafi temelli yuumlzey araştırmalarında tespit edilen ve Tanrı
Aresrsquole ilişkili accedilık hava kuumllt alanının bulunduğu EkizceSedir Yaylasırsquonda Tahtacı Mezarlığı
olarak bilinen boumllge de ziyaret edilmiş ve bu alanda 28 adet yazıt kayda geccedilirilmiştir Buguumln
hala bu alandaki ccedilalışmalara devam edilmektedir301
(Lev 9 Res 17)
35 Mnara Mizir Ptomas Meizoares Yerleşimi
Mnara antik kenti Antalya İli Kemer İlccedilesirsquonin kuzeyinde bulunan Kesme Boğazırsquonın
23 km kuzeyindeki Kaplan Dağı uumlzerinde Kosara ile Antalyarsquonın 37 km guumlneybatısında
guumlnuumlmuumlzde Boumlluumlcektaş Tepesi uumlzerindeki Uumlccediloluk Mevkii Kavak Dağı uumlzerinde
konumlanmaktadır302
Mnara yerleşiminde 2000 yılında B İplikccedilioğlursquonun yaptığı
araştırmalarda bir mezar yazıtı uumlzerinde Phaselisrsquoli olarak adlandırılan bir rahibe ismine
rastlanmıştır Bu bilgi de Mnara kentinin Phaselis topraklarına katılarak bir sympoliteia
oluşturduğunu goumlstermiştir303
(Lev 9 Res 18)
Birccedilok bilim adamının ziyaret ettiği bu yerleşim ilk olarak Beydağları Yuumlzey
Araştırmaları kapsamında 2008 yılında incelenmiştir Yapılan araştırmalar guumlnuumlmuumlzde halen
devam etmektedir304
2016 yılında ise Phaselis ve Teritoryumu Yuumlzey araştırması kapsamında
boumllgede detaylı araştırmalar gerccedilekleştirilmiş ve yuumlzey araştırmaları kapsamında Phaselis
297
İplikccedilioğlu 2006 325 298
Tuumlner-Oumlnen 2015 21 299
Arslan Demirtaş Tuumlner-Oumlnen 2018 307 300
İplikccedilioğlu 2006 325 301
Aslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 315 302
Kızgut 2010 339 303
Kızgut 2010 bk Kızgut Akalın 2010 304
Mnara yerleşimi ve yuumlzey araştırmaları iccedilin bk Kızgut 2010 339-359 bk Kızgut Akalın 2010 115-188
51
kenti teritoryumu iccedilindeki Mizir Beşiktaş Yaylakuzdere Uumlccediloluk Mahallesi Kırtepe ve
Uzuntaş Mevkiilerirsquonde incelemeler yapılmıştır Bu araştırmalar sonucunda Mizir Mevkiirsquonde
Nehir Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış bir adak yazıtı bulunmuştur305
351 Mezioares Kuumllt Alanı
Mnara kenti Ovacık Koumlyuuml sınırları iccedilerisinde Kemerrsquoin 15 km kuzeybatısında kalan
Mizir Mevkiirsquonde yer almakta ve yerleşim Antikccedilağrsquoda Meizoares Potamos guumlnuumlmuumlzde ise
ismini ldquoMizirrsquorsquoolarak adlandırılmaktadır Bu yerleşimin yakınında buguumlnde akmaya devam
eden Kesme Ccedilayı (Idyros Potamos) kollarından biri bu yerleşkenin yakınından geccediltiği iccedilin
burası Potamos Meizoares olarak adlandırılmış306
ve kuumllt alanında Roma İmparatorluk
Ccedilağırsquonda yerel bir ırmak tanrısı adına 5 adet adak stelinin dikildiği tespit edilmiştir307
Ayrıca
alanda bulunan adak yazıtlarından birinin uumlzerinde Meizoares yani kurtarıcı epitetli bir
tanrının ismine rastlanmıştır308
Yine alanda yapılan araştırma ve goumlzlemler bu kuumllt alanının
uzun suumlre tapınım iccedilin kullanıldığını ortaya koymuştur
Ayrıca araştırmalar Mizir Meizoares kuumllt alanının Mnara kentinin sınırları iccedilerisinde
yer aldığını goumlstermiştir Koumlyluumller kuumllt alanında bir antik yolun varlığından ve yapı
kalıntılarından bahsetmişse de buguumln bu izler tamamen kaybolmuş bu da buranın bir kuumllt
alanı olduğu fikrini sadece ele geccedilen adak yazıtlarına dayandırılmasına neden olmuştur309
Eldeki mevcut veriler Mizir ve Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoe adanmış kuumllt mekanın varlığını işaret
etmektedir Bu durumda Phaselis Kenti teritoryumu iccedilerisinde Tanrı Aresrsquoe adanmış iki kuumllt
alanı bulunmaktadır Mizirrsquodeki kuumllt alanı ise yerel bir Irmak Tanrısı Meizoaresrsquoe adanmış
bir alan olarak değerlendirilmiştir310
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonde karşılaşılan yerel ırmak
tanrılarının genellikle Roma Doumlnemirsquonde tapınım goumlrduumlğuuml bunların da Ksanthos ve Limyros
Irmak Tanrıları ve Mizir Mezioares Irmak tanrısı olduğu tespit edilmiştir Ele geccedilen adak
yazıtları sikkeler uumlzerindeki yazıt ve tasvirler bahsi geccedilen bu kuumlltlerin Hellenistik
Doumlnemrsquodeki varlığı kesin kanıtlamamakla birlikte Roma Doumlnemirsquonde yaygın tapınım
goumlrduumlğuuml ortaya koymuştur
305
Efendioğlu 2008 33 306
Efendioğlu 2008 34 307
İplikccedilioğlu 2006 329 308
Efendioğlu 2008 35 309
İplikccedilioğlu 2006 329 310
İplikccedilioğlu 2006 329
52
352 Ares Kuumllt Alanı
Bahsi geccedilen boumllgede bulunan kabartmalı yazıtlı adak stelleri ve mimari parccedilalar
buranın geccedilmiş doumlnem insanları iccedilin bir tapınım alanı olduğunu goumlstermiştir Eğimli bir arazi
olan bu kuumllt yerinde buguumln iccedilin birkaccedil kalıntı izleri goumlruumllse de kuumllt yapısı hakkında yeterli
bilgi yoktur311
Ekizcersquode ele geccedilen bu yazıtlarda tanrıya ldquoduaları işitenrdquo epithetinin yanı sıra
μέγασ Ἄρησ ldquoguumlccedilluuml Aresrdquo olarak da seslenilmektedir Mizir mevkiinde ise tanrı μείζωνἌρησ
ldquodaha guumlccedilluuml Aresrdquo olarak nitelendirilmektedir Mizirrsquodeki yazıtların adandığı Irmak tanrısı da
adını buradan almakta ve Tanrı Aresrsquoe Phaselis teritoryumunda yer alan Tahtalı ve Kavak
Dağlarırsquonın eteklerindeki yuumlksek mevkilerde yaşayan insanlar tarafından tapınılmaktadır312
36 Antalya Hurma Yerleşimi
Hurma Mevkii Antalyarsquonın batısında Beydağlarırsquondan (kalimax) Hurmarsquoya uzanan
kayalık Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzey eteklerinde Hacısekilitaşı ve Tahra Gediği arasında
bulunan boumllge guumlnuumlmuumlzde Ccedilakırlar Mahallesirsquonde yer almaktadır313
(Lev 10 Res 19) Boumllge
hakkında edinilen ilk bilgilere Spartt ve Forbesrsquoin yapmış olduğu araştırmalardan
ulaşılmaktadır314
Bu ilk keşifler sırasında Spartt ve Forbes birkaccedil kırık lahit goumlrmuumlşler ancak
burada başka bir kalıntıdan bahsetmemişlerdir315
Hurma Koumlyuumlrsquondeki ilk kapsamlı yuumlzey araştırması Akdeniz Uumlniversitesi Araştırma
Fonu Başkanlığırsquonın desteği ile Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml ile Likya Araştırma
Merkezi tarafından yapılmıştır316
Ccedilalışmalarda yerleşimin bulunduğu alanın oldukccedila dağlık
ve sık bitkiler ile kaplı olması nedeniyle bilinmezliğini koruduğu ancak yapılan kaccedilak
kazılarla yoğun biccedilimde tahrip edildiği sonucuna vareılmıştır Yerleşimde birkaccedil yerde
kuumlmelenmiş lahitler yapı kalıntıları bir accedilık hava kuumllt alanı tali ve ccedilatallanan antik yol ile bir
lahit atoumllyesi tespit edilmiştir317
Yine Batı Nekropoluumlrsquonden batıya doğru gidildiğinde orman
ve portakal bahccedileleri sınırında bir antik yol bulunmuştur Bu yolun 70-80 m boyunca batıya
doğru gidildikten sonra yoğun bitki oumlrtuumlsuuml altında kaybolduğu genişliğinin yer yer 4 m yi
bulduğu taş doumlşemeli olarak vadi boyunca devam ettiği ve Trebenna Antik Kentirsquone ulaştığı
belirlenmiştir
311
Ccedilevik 2015 508 312
Aslan-Tuumlner-Oumlren 2018 315 313
Ccedilevik 1996 235 314
Spratt-Forbes 1847 207 315
Ccedilevik 1995 39 316
Ccedilevik 1996 235 317
Ccedilevik 1996 235
53
Yerleşimde saptanan diğer yapı kalıntılarını ise nekropoller oluşturmuştur Nekropol
kalıntıları doğu ve batı olarak ikiye ayrılmış portakal bahccedilelerinin sınırına yakın bir alanda
ise tepeye sırtlarını vermiş durumda 5 adet lahit kalıntısı bulunmuştur Batı nekropoluumlrsquonuumln 50
m yukarısında ki kayalık tepede bir lahit ocağına ilişkin verilere rastlanmış sert kalker
taşından oluşan kayalıkta lahitlerin yerli ustalar tarafından yapıldığı sonucuna varılmıştır318
Ayrıca kutsal alanın 200 m doğusunda sırtını kayalığa vermiş diğerlerinden daha sağlam
goumlruumlnuumlmde bir ccediliftlik beyi ve birkaccedil yapı kalıntısı tespit edilmiştir Kaccedilak kazılar ile buumlyuumlk
oumllccediluumlde dağıtılan bu yapıların duvar işccedililiği ve yuumlzeyde bulunan birkaccedil mimari parccedilasına
bakılarak Geccedil Roma ve Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmesi yapılmış belirlenen kilise ise Bizans
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir319
Kilise apsisinin guumlney kısmının definecilerin accediltığı ccedilukur
nedeniyle ortaya ccedilıktığı duumlzguumln kesilmiş blok taşlarından oluşan bu kısmın oldukccedila buumlyuumlk bir
yapıya işaret ettiği belirlenmiştir Kilisenin bulunduğu alandan kayalık tepeye doğru
basamaklı bir yolla ccedilıkıldığı yol uumlzerinde 50 adet in situ şeklinde basamağın bulunduğu bu
basamakların yukarıya doğru ilerledikccedile ucu doğal bir mağaraya bitişik bir şapel kalıntısına
ulaştığı goumlruumllmuumlştuumlr320
Yapının kuzey duvarı narteksine ait bazı duvarlar ve narteksin kuzeyine bitişik kuumlccediluumlk
bir mezar odası bulunmuştur Derinliklerinde su olduğu anlaşılan bu mağara Bizans
Doumlnemirsquonde bir ayazma ya da sarp noktaya yapılması nedeniyle kutsal su kaynağı olarak
değerlendirilmiş ve Şapel Orta Bizans Doumlnemirsquone tarihlenmiştir321
361 Zeus Kuumllt Alanı
Antik yolun iki tali yolla birleştiği geniş duumlzluumlğuumln tepeye doğru yuumlkseldiği
boumlluumlmuumlnde kaya kuumltlesi uumlzerinde yaklaşık 100 m yuumlkseklikte bir kabartma tespit edilmiştir
Kaccedilak kazıcılar sonrasında dinamit ile patlatılan bu kaya kuumltlesinin ana kayada bulunan
kabartması şans eseri zarar goumlrmeden korunmuştur Kabartma uumlzerine arkalıklı bir taht
uumlzerinde oturan goumlvdesi cepheden ayaklar profilden bir erkek figuumlruuml işlenmiştir Yuumlz
ayrıntıları seccedililemeyen ccedilenesi kırık durumdaki bu erkeğin saccedil ve sakalı iyi korunmuş
durumdadır Goumlvdenin uumlst kısmı kaslı ve ccedilıplak verilirken vuumlcudunun alt kısmı kıvrımlı bir
giysi ile oumlrtuumllmuumlştuumlr Ayakları kırık durumdaki figuumlruumln sağ kolu yana accedilık sağ eli kısmen
318
Ccedilevik 1996 241 319
Ccedilevik 1995 42 320
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 151 321
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 152
54
kırık ve bir tabak tutar biccedilimdedir Yukarıya kaldırdığı sol elinde ise uzun saplı bir mızrak
bulunmaktadır322
(Lev 10 Res 20)
Bu kabartmanın bir tanrı betimlemesi olduğu tasvir biccediliminden anlaşılmaktadır
Yerleşimden oldukccedila uzak antik yolun kesişme kavşağında bulunması ise bu alanın bir accedilık
havada tapınım alanı olduğuna ve bu kaya kabartmasının da bir kuumllt betimi olmasına işaret
etmektedir Erkek figuumlruumln betimlenme biccedilimi atribut ve ikonografisi Zeus tasvirlerini
hatırlatmaktadır Bir ccedilok sikke uumlzerinde benzer biccedilimde Tanrı Zeus tahtta oturur ve elinde
tanrısal asasını tutar biccedilimde betimlenmekte323
ayrıca Dağlar Zeus iccedilin kutsal alan kabul
edilmektedir324
N Şahin tanrı Zeusrsquoun epithetleri ile ilgili yaptığı ccedilalışmada Zeus kuumlltlerini iki grupta
toplamakta ve ikinci gruba cansızları yerleştirmektedir325
Zeus kuumlltlerinin en yoğununu ise
dağ kuumlltleri oluşturmakta ve Zeusrsquoun kuumllt yeri kabul edilen birccedilok ulu dağ bulunmaktadır326
Bu dağlardaki tapınımlar ise dağ isimleri ile birleşmektedir Oumlrneğin Zeus Olympios Zeus
Hymmetios Zeus Laphystios Zeus Athoios Zeus Akraios ve Zeus Solymeus gibi sıfatlar bu
grup iccedilinde yer almaktadır327
Bunlar arasındaki Likya Olymposrsquou da en etkileyici
oumlrneklerinden biri olarak tanrıyı yuumlksek bir yerde oturur iyilik koumltuumlluumlk oumlduumll ve ceza dağıtır
biccedilimde tasvir etmektedir328
Hurma kabartması uumlzerindekine benzer betimler sikkeler uumlzerinde de karşımıza
ccedilıkmaktadır Oumlrneğin Attaleia Magydos Perge Etenna ve Termessos sikkelerinde tanrı tahta
oturur pozisyonda yarı ccedilıplak pozda goumlrkemli biccedilimde betimlenmiştir Oumlzellikle Etenna329
Magydos ve Perge oumlrnekleri Hurma kabartmasıyla benzeşmektedir330
Bu oumlrneklerin hepsi
ikonografik accedilıdan Tanrı Zeusrsquoa işaret etmekte Etenna sikkelerinde ayrıca tanrının ana
atributlarından biri olan ayak oumlnuumlnde duran kartal tasviri bulunmaktadır Perge ve Magydos
sikkeleri ise tanrısal oumlzellikleri asası tahta oturuşu biccedilimi ile alışılmış Tanrı Zeus betimini
yansıtmaktadır331
Hurma Kabartmasırsquonın benzer oumlzellikler goumlstermesi ve aynı coğrafyada
benzer oumlrneklerin bulunması Hurma Kabartması uumlzerindeki betimin Zeus olduğuna şuumlphe
322
Ccedilevik 1996 40 323
Ccedilevik 1996 40 324
Ccedilevik 2002 180 325
Şahin 2001 194 vd 326
Ccedilevik 2007a 175-193 327
Şahin 2001 196 328
Ccedilevik 2002 180 329
Zeusrsquoun dağ tapınımı ve tahtlarına ilişkin ayrıntılı bilgi iccedilin bk Cook 1925 973 vd 330
Hill 1964 110 331
Ccedilevik 1996 40
55
bırakmamaktadır Hurma Kabartmasırsquonın yakın benzeri Perge ve Magydos sikkelerinde
ldquozafer getiren Zeusrdquo olarak betimlenmiştir332
Bilindiği gibi tanrı Zeus betimlemelerinde sakallı ya da sakalsız tasvir
edilebilmektedir Oumlrneğn Termessos sikkesinde Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi sakallı
şekilde betimlenmiştir Hurma Kabartmasırsquondaki tasvir biccedilimi Sibidunda Sikkelerirsquondeki
betimlemelere ccedilok benzemektedir Ayrıca Sibidunda kentine yakın Poğla kentinde de benzer
Zeus betimlemeleri bulunur Pisidia sikkelerinde ise Zeus Nikephoros olarak karşımıza
ccedilıkar333
(Lev 11 Res 21-22)
Zeus Termessosrsquota Solymos Dağırsquonda da tapınım goumlrmekte ve Termessosrsquota adına bir
tapınağın yapıldığı bilinmektedir Kentte ele geccedilen yazıtlar kentin baş tanrısının Zeus
Solymeus olduğuna hiccedil kuşku bırakmamıştır Luvilerin hava tanrısı TarhuTarhuntrsquoun
Hellenleşmiş goumlruumlnuumlmuuml olduğu kabul edilen Zeus Solymeus sadece Termessosrsquoda değil tuumlm
dağlık Milyas Boumllgesirsquonde buguumlnkuuml Beydağları ve Ccedilandır Vadirsquosi ve dolaylarında baş tanrı
olarak tapınım goumlrmuumlştuumlr334
Termessosrsquoun baş tanrısı Zeus Solymeus ile Hurma da bulunan Zeus kabartması
arasında betimsel accedilıdan farklılık bulunmaktadır Solymeus betimlerinde tanrı mızrağı ve kısa
kılıcı ile ayakta durur şekilde verilirken Hurma Zeus kabartmasında tanrı oturur ve zırhsız
betimlenmiştir Yine Termessos sikkeleri uumlzerinde Zeusrsquoun kahraman gibi verildiği
betimlemeler bulunmaktadır335
(Levha 12 Resim 23) Ancak Hurma Kabartmasırsquonın
keşfedildiği alanın coğrafi yapısı oumlnuumlnde geniş bir duumlzluumlğuumln bulunması burada yaşayan
insanların tarımla ilişkili olduklarına işaret etmekte dolayısıyla bu alanda Zeusrsquoun tarım ve
bereketle olan youmlnuuml oumln plana ccedilıkmaktadır Olymposrsquota ldquoyağmur tanrısırdquo sıfatıyla tapınım
goumlren Zeus Likyarsquoda dağ savaş kahramanı ve bereket tanrısı olarak tapınım goumlrmektedir336
Hurma Zeus Kabartmasırsquonın bir diğer benzeri Antalya Muumlzesirsquonde bulunan Poğla
Yontusursquodur Poğla kent sikkelerinde de Zeus aynı Hurma Kabartmasırsquonda olduğu gibi tahta
oturur ve sağ elini havaya kaldırır şekilde tasvir edilmiştir Ancak Poğla Yontusursquonda Zeusrsquoun
sağ eli kırık ele geccedilmiş ve Hurma kabartmasından farklı olarak kaslı vuumlcudunun uumlst kısmı
giysili betimlenmiştir337
Tanrı Zeus Likyarsquoda dağ ile oumlzdeşleştirilerek ldquoKragosrdquo338
Doğu
332
Cook 1925 974 333
Ccedilevik 1996 40 334
Likya Boumllgesinde tanrı ve kuumlltler iccedilin bkz Akyuumlrek-Şahin 2016 536-549 Ayrıca bkz Ccedilelgin 2003 122 335
Ccedilevik 1996 41 336
Diler 1991 167 337
Ccedilevik 1996 41
56
Likyarsquoda ise ldquoOlympiosrdquo 339
sıfatı ile tapınım goumlrmuumlştuumlr Kuumllt merkezleri iccedilinde ise Limyra
Komba İdebessos Kormos gibi kentler oumln plana ccedilıkmıştır340
Tuumlm bu bilgiler Hurma yerleşiminde Zeusrsquoa adnamış bir accedilık hava kuumllt alanının
olduğunu goumlstermekte ve bu kuumlccediluumlk yerleşim yerinden yapılan ccedilalışmalarda bir Ccedilitlikbey
Konağı Nekropol Bizans Şapeli ve Zeus Accedilık Hava Tapınağı varlığı tespit edilmiş
bulunmaktadır Ayrıca Likya Boumllgesirsquondeki ele geccedilen mevcut Zeus betimlemeleri ile
Hurmarsquoda bulunan Zeus kabartması karşılaştırıldığında oumlrnekler arasında benzerlikler dikkati
ccedilekmektedir Ancak toplulukların yaşamsal ihtiyaccedillarına goumlre beklentilerinin de değiştiği
yani tapınım sıfatlarının ccedileşitlendiği de anlaşılmaktadır Bu nedenle Hurmarsquoda karşımıza
ccedilıkan Zeusrsquoun kuumlltuumlnuumln tarıma dayalı bereket tanrısı olduğu Olymposrsquoda Zeusrsquoun yağmur
tanrısı sıfatı ile tapınım goumlrduumlğuuml Termesosrsquoda savaş kahramanı gibi betimlendiği Magydos
ve Etanna sikkelerinde ise Zeus Nikephorus yani zafer getiren olarak tapınıldığı
goumlruumllmektedir
37 İn Oumlnuuml Yerleşimi
İn Oumlnuuml yerleşimi Antalya-Saklıkent yolu uumlzerindeki Ccedilakırlar Mahallersquosi iccedilindeki
Saklıkent sapağından 11 km ilerledikten sonra kuzeye sapan orman yolu takip edilerek 35
km sonra ulaşılabilir341
Araştırmacılar tarafından İn Oumlnuuml mevkinde bulunan kalıntılar resmi
yapıların (orta) sivil yapı ve işliklerin (batı) ve ccediliftlik yerleşimlerinin (doğu) bulunduğu uumlccedil
ana boumlluumlme ayrılmıştır342
(Lev 12 Res 24)
İn Oumlnuuml yerleşmesinde ilk Akdeniz Uumlniversitesi Arkeoloji Boumlluumlmuuml oumlğretim uumlyesi Prof
Dr Nevzat Ccedilevik başkanlığında 1997 yılında ldquoTrebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmalarırsquorsquo adı
altında ccedilalışmalara başlanmıştır 2001 yılından sonra ise lsquorsquoBeydağları Yuumlzey Araştırmasırsquorsquo
altında boumllgede araştırmalar yapılmıştır Guumlnuumlmuumlze kadar devam eden bu araştırmalar Kuumlltuumlr
Bakanlığı ve Akdeniz Uumlniversitesi adına yapılmakta ve Akmed tarafından desteklenmektedir
Bu alanda ccedilalışma yapan bilim adamları arasında Prof Dr Nevzat Ccedilevik Prof Dr İsa
Kızgut Suumlleyman Bulut B Oumlzdilek Prof Dr Eda Akyuumlrek A Kızılkayak Prof Dr IP
Pedarros O Henry Prof Dr Max Kunze Prof Dr S Bruer Prof Dr B İplikccedilioğlu ve Prof
338
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 339
Şahin 2001 121 340
Akyuumlrek-Şahin 2016 536 341
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 141 342
Kızgut Kunze 2006 346
57
Dr V Ccedilelgin gibi araştırmacılar oumln plana ccedilıkmaktadır İn Oumlnuumlrsquondeki araştırmalar oumlzellikle
resmi yapı sivil yapı işlik ve ccediliftlik yerleşimlerinde yoğunlaşmaktadır343
İn Oumlnuuml yerleşimi merkez batı ve doğu olmak uumlzere 3 ana boumlluumlme ayrılmıştır Doğu
kesim kalıntılarının yerleşimin ortasında yuumlkselen 10 m yuumlksekliğindeki kaya kuumltlesi
uumlzerinde konumlandığı belirlenmiştir Alanda bulunan yapılar buumltuumln olarak değerlendirilmiş
ve planları ccedilıkarılmıştır344
(A1 A2 ve A3) (Lev 13 Resim 25) Duvar tekniğinin
izlenebildiği guumlney ana birimindeki yapılarda ise daha ccedilok iri ve duumlzguumln blokların
kullanıldığı oumlzellikle işliklerin yer aldığı arka duvarların ana kayaya dayandırıldığı tespit
edilmiştir A2 mekanının arka duvarına monte edilen baskı kolu yuvası hemen altında
bulunan tekne yapısına ait parccedilalar ve mevcut ağırlık taşı A mekanlarının bir işlik olduğunu
ortaya ccedilıkarmıştır345
Arka duvarları ana kayaya dayalı olan ve aynı planı goumlsteren B biriminin ise
batısındaki A birimi ile bağlantılı olmadığı ve işlik işlevinin bulunmadığı goumlruumllmuumlştuumlr B ile C
birimi ile arasındaki iyi işccedililikli bir kapı kuzey bitişiğinde de bir pencere tespit edilmiştir C
ve D birimlerinde ise kapı kalıntısına rastlanılmamıştır Duvarlar yer yer tahrip olsa da E
yapısının yuvarlak planlı ve moloz taşlarla oumlruumlluuml olduğu girişine ait bir iz bulunmadığı ve ne
amaccedilla kullanıldığı tam tespit edilememiştir346
E ile F mekacircnlarının ise yapıya sonradan
eklendiği sonucuna varılmıştır347
Bu yapıların dışında İn Oumlnuuml yerleşimin kuzey uumlst kotunda bir adat oumlrme mezar ve uumlccedil
adet Khamasorionrsquolu mezar tespit edilmiştir İri ve duumlzguumln bloklarla oumlruumllmuumlş mezarın alt
mezar odasının kaccedilak kazılar sonucu tahrip olduğu ancak kırılmalar olmasına rağmen suumlrguumlluuml
kapı detaylarının korunduğu belirlenmiştir Mezardaki mevcut izlere goumlre uumlstte bir lahtin
varlığı Khamasorionrsquoların tamamen kayaya oyulduğu ve uumlccedilgen alınlıklı kapaklara sahip
olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Tabandan kayaya bağlantılı bir mezar yapısının parccedilalanmış oumln yuumlzuumlnde
ise kalkan ve mızrak bezemesi ile tabula ansatarsquonın bir boumlluumlmuuml korunmuştur348
(Lev 13 Res
26)
343
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 344
Kızgut Kunze 2006 346 345
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 99 346
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 100 347
Kızgut Kunze 2006 346 348
Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2007 101
58
İn Oumlnuuml yerleşiminin diğer buumlyuumlk boumlluumlmuumlnuuml ise batı yerleşim olarak ayrılan alan
guumlneydeki yuumlksek kayalık yar doğudaki fazla yuumlksek olmayan kayalık tepe batı ve
kuzeydeki merkez boumlluumlmuumln uzantısı olan sıra tepeler oluşturduğu tespit edilmiştir Ccedilevik
Kızgut ve Bulut tarafından yapılan ccedilalışmalarda oldukccedila geniş ve meyilli bir yapıya sahip
olan bu alanın el ile oluşturulan teraslama ile topografyaya goumlre şekillendirildiği ve tarıma
elverişli hale getirildiği tespit edilmiştir349
Daha ccedilok guumlney ve doğu youmlnuumlndeki terasların
genişliği 2-6 m arasında değişmekte ve bu boumlluumlmde yoğun bir tarımsal faaliyetin yapıldığı350
(Lev 15 Res 30) ve yoğun tarımın yapıldığı yaz aylarında su ihtiyacının ise mevcut iki
akarsu yatağından karşılandığı anlaşılmıştır Yine guumlney youmlnde bulunan akarsunun diğerine
oranla daha kuumlccediluumlk olduğu kuzeyden guumlneye akan akarsu yatağında iri taşların bulunduğu ve
suyun hızlı akmasından dolayı derin oyukların oluştuğu tespit edilmiştir Yapılan tuumlm bu
araştırmalar su kaynağının doğu ve merkez boumlluumlme ulaştığını dolayısyla su sıkıntısı
yaşanmadığını kanıtlamıştır351
Ayrıca bu alanın teraslama youmlntemiyle topografyaya uygun
biccedilimde verimli hale getirildiği tepelik yapı sayesinde kuzeyden esen sert ruumlzgarlardan
etkilenilmediği ılıman hava ve mevcut akarsular sayesinde tarımın son derece verimli
koşullarda yapıldığı taspit edilmiştir Alanda belirlenen mevcut mekacircnların incelenmesi
sonucunda uumlccedil adet işlik yapısı ile ulaşımı sağlayan antik yolun bazı boumlluumlmleri belirlenmiş ve
bu yolun antik doumlnemde Kelbessos yerleşimine bağlandığı sonucuna varılmıştır352
Tespiti yapılan bu yerleşimin uumlst boumlluumlmde buumlyuumlk bir kilise bulunmuştur Duvar
tekniği mimari formu atrium ve anneks boumlluumlmleri ile yapı Erken Bizans Doumlnemi kiliseleriyle
benzerlikler goumlstermekte ve ele geccedilen iki kabartma parccedilası bu tarihi desteklemektedir
Kilisenin batı bitişiğindeki iri yuvarlak değirmen ve işliklere ait blok taşlar bulunmaktadır353
Kilisenin doğusunda farklı kotta kuzey-guumlney youmlnluuml iki yapı daha uzanmaktadır Bizans
Doumlnemirsquone ait bu kilise yapısı MS 5-6 yuumlzyıllara tarihlenmekte ve apsis duvarların izleri
guumlnuumlmuumlzde halen goumlruumlnmektedir Kilisenin duvarları ve taban mozaiği kaccedilak kazılar
sonucunda tahrip olmuşsa da doğu tarafında daha eski temelleri olan 4 x 8 m boyutlarında bir
yapının varlığı goumlruumllmuumlştuumlr Oldukccedila duumlzguumln oumlruumllmuumlş erken doumlneme ait bu yapının
temellerinin bir stylobatrsquoı andırdığı duumlşuumlnuumllse de bir tapınak mı yoksa başka bir yapı mı
olduğu konusunda sonuca ulaşılamamıştır354
Ayrıca İn Oumlnuuml yerleşiminin merkezinde sosyal
349
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 102 350
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 103 351
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 352
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 104 353
Ccedilevik Kızgut Bulut 2007 105 354
Kızgut Kunze 2006 347
59
yaşam alanlarını oluşturan yapılar da belirlenmiştir Bu yapılardan biri mimari oumlzellikler
nedeniyle bouleuterion olarak niteledirilmiş bouleuterionrsquonun guumlneyindeki yapının da agora
olduğu duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr355
(Lev 16 Res 32)
371 İn Oumlnuuml Kuumllt Alanı
Guumlnuumlmuumlzde İn Oumlnuumlnde belirlen ve tepelik alan uumlzerinde bulunan kutsal alan konumu
ile Attaleia Trebenna Neopolis ve Kelbessos yerleşimlerini goumlrebilir duurumdadır356
(Lev
15 Res 29) Bu alanda tahrip edilen yapılar arasında bağımsız bir mekan ve hemen
kuzeyinde birbirine bitişik durumda iki mekanlı bir yapı yer alır (Lev 14 Res 27) Bu
mekanları ccedilevreleyen korunmuş durumdaki kuumlccediluumlk moloz taşlarla oumlruumllmuumlş duvarların bazı
kısımlarda 180 m kalınlığa ulaştığı tespit edilmiştir357
Bu alanda biri yazıtlı Kakasbos
betimlemeli doumlrt adet adak steli bulunmuştur358
Stellerin bulunduğu alanın oldukccedila yuumlksek
kayalık ve boumllgeye hakim olması bu alanın temenos duvarı ile ccedilevrilmiş kutsal bir alan
olduğunu duumlşuumlnduumlrmuumlştuumlr359
(Lev 14 Res 28) İn Oumlnuuml yerleşiminin batı kesiminde
konumlanan alanda bulunan doumlrt adet adak steli ve atlı bir tanrıya ait kaya kabartması bu alanı
ilgi ccedilekici hale getirmiştir360
Kireccedil taşından yapılma bu stellerden birinin sadece alt boumlluumlmuumlne
ait 9 cm pervazı korunmuştur361
Bu pervaz uumlzerindeki iki satırlık Hellence yazıtta ldquoPerikles
oğlu Hermais Heraklesrsquoe (adadı)rsquorsquo ifadesi okunmaktadır362
Ccedilerccedileve iccedilersinde ise iki ayrı atın
yer aldığı anlaşılmakta ve sağ taraftaki atın birincisinin ayakları goumlruumllmektedir Stelin alt sağ
bitimine ait koumlşenin korunduğu ikinci parccedilanın 4 cm lik alt pervazında yazıta
rastlanılmamıştır Alt sol kenarın birleştiği koumlşeye ait 8 cm lik uumlccediluumlncuuml parccedilanın ise yine
yazıtsız olduğu goumlruumllmuumlştuumlr Alt sağ kenara koumlşesine ait 5 cm lik doumlrduumlncuuml parccedila da yazıtsız
olarak ele geccedilmiştir Ayrıca bu parccedila uumlzerinde ise atın sağrısı ve oumln iki ayağı goumlruumllmektedir363
(Lev 16 Res 31)
İn Oumlnuuml Kutsal alanında bulunan Kakasbos betimleri ve tanrıya ait kuumlltler Likyarsquoda
oldukccedila rağbet goumlren tapınımlar iccedilindedir Burada at uumlzerindeki binici bir eliyle dizginleri
355
Kızgut Kunze 2006 348 356
Ccedilevik- Bulut 2007 105-130 357
Ccedilevik Varkıvanccedil Bulut Kızgut Akyuumlrek Pedarros Kunze Oumlzdilek 2006 142 358
Oumlzdilek 2014 337 359
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 360
Ccedilevik 2007b 28 361
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 362
Ccedilevik 2007b 28 363
Kızgut Ccedilevik Kunze Bulut 2007 102 Res 9
60
tutar diğer eliyle de sopasını veya topuzunu savurur biccedilimde betimlenmiştir364
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan adak stelleri uumlzerindeki yoğun tahribat ve işccedililiğin belirsizliği tanımlamaları
zorlaştırmakla birlikte tanrının genel tasvirini iccedilerir durumda olması nedeniyle oumlnem
taşımaktadır
Kakasbos kuumlltuuml Likyarsquoda Akalissos Arykanda Khoma Korydalla ve Kyaneai kent
sikkeleri uumlzerinde karşımıza ccedilıkar ve bu oumlrneklerde tanrı atlı olarak (Kahraman gibi) tasvir
edilir Soumlz konusu bu sikkeler Roma İmparatorluk Ccedilağırsquona III Gordianus Doumlnemirsquone (MS
238-244) tarihlenmektedir365
Kakasbos adının koumlkeni hakkında ilk yorum tanrının adının
iccedilinde geccedilen ldquoasbarsquorsquo kelimesine dayanılarak yapılmakta ve bu kelime persccedile ldquoatrdquo anlamına
gelmektedir366
Yoğun biccedilimde tahrip olmasına rağmen İn Oumlnuuml adak stellerinde de tanrının at
uumlzerinde betimlendiği goumlruumllmektedir Tanrının Likya Pantheonursquona girişi ise Perslerin
Anadolursquoya gelişi ve Likyarsquoya hacirckimiyeti ile ilişkilendirilmektedir Kakasbosrsquoun tasvirlerinde
elindeki topuzu savurur biccedilimde verilmesi korkutucu ve sakındırıcı oumlzelliğine
bağlanmaktadır Bu youmlnleriyle Kakasbos Hellen tanrısı Herakles ve Maseisrsquole
eşleştirilmektedir Ancak tuumlm bu yorumlamalara rağmen roumllyeflerde yazıtın olmaması hangi
tanrıya ait olduğu konusunda şuumlpheye neden olmaktadır367
Tanrı Kakasbosrsquoun Likyarsquoda Hellenistik Doumlnemrsquoden oumlnce koruyucu ve sığınılacak bir
tanrı olarak yuumlceltildiği ele geccedilen adak stelleri ve tanrıya ait yazıtlardan anlaşılmaktadır
Ancak tanrının Roma İmparatorluk Ccedilağı kuumlltuuml hakkındaki bilgiler buguumln iccedilin yetersizdir
Likya Boumllgesirsquondeki tapınım alanı genellikle dağlık denizden uzak ve kırsal alanlar olarak
nitelendirilmekte368
ve bu kuumllte oumlrnek olarak Likya ve Pisidia sınırında bulunan antik
Milyasrsquota goumlsterilmektedir Ayrıca Likyarsquoda Beydağlarırsquondaki yerleşimlerde (Akalissos369
Arykanda Korkuteli İn Oumlnuuml ve Korydalla Akdağlar Balboura Danabeli Dont Khoma ve
Oinoanda ccedilevresinde) oldukccedila yoğun tapınım goumlrduumlğuuml bilinmektedir370
Bu kuumllte Pisidia
Boumllgesirsquonin guumlneybatısında Likya ve Pisidia sınırında antik Milyasrsquoda da rastlanılmaktadır
364
Efendioğlu 2008 116 365
Kuumltuumlk 1986 405 366
Efendioğlu 2008 116 367
Delemen 1999 5 368
Frei 1990a 1810 369
Kızgut Bulut Ccedilevik 2009 146 370
Efendioğlu 2012 117
61
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan biri yazıtlı diğerleri yazıtsız doumlrt adet adak stelli Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquona tarihlenmekte ve bu tanrının kuumlltuuml ile ilşkilendirilmektedir371
İn Oumlnuuml kutsal alanında bulunan diğer bir kuumllt ise tapınakların bulunduğu kutsal alanda
kayaya yapılmış tanrı Dioskur betimlemelerinde kendini goumlsterir372
Yunan mitolojisinde
Kastor ve Polydeukes isimli Lakonialı iki kardeşi temsil eden Dioskurlar Anadolu adak
stelleri mezar ve kaya kabartmalarında karşımıza bir tanrıccedila ile birlikte ccedilıkmaktadır373
(Lev
17 Res 33)
İn Oumlnuuml kutsal alanında bir kaya kabartması uumlzerinde karşımıza ccedilıkan iki Dioskur
betiminin ortasında Anadolursquodaki diğer oumlrneklerine benzer biccedilimde bir tanrıccedila tasviri yer alır
Dioskurrsquolara ait ilk tasvirler MOuml 6yyrsquoda goumlruumllse de adak stelleri uumlzerinde Roma
Doumlnemirsquonde karşımıza ccedilıkar Genellikle genccedil kısa saccedillı sakalsız tunik ya da bazen zırh
giyimli ve omuzlarını manto ile tasvir edilen Dioskurrsquolar birccedilok adak stelinde silahsız olarak
verilmekte bazı oumlrneklerde ise ellerinde kılıccedil veya mızrakla betimlenmektedir374
İn Oumlnuuml
kabartmasında da tanrı Dioskurrsquoların elinde bir silah bulunmaktadır
Heros yani kahraman olarak nitelendirilen ve zamanla tanrısal bir kimlik kazanan
Dioskurrsquolar oumlnceleri koruyucu kurtarıcı gibi sıfatlara sahip iken ilerleyen doumlnemlerde goumlksel
varlıklar olarak karşımıza ccedilıkmışlardır375
Yine Lakonia Boumllgesirsquonde Dioskurrsquolar toprağın
altında yaşayan oumlluumlmsuumlz kimi zamanda goumlkyuumlzuumlnde Zeusrsquoun yanında yer alan varlıklar
olarak tasvir edildiği bilinmektedir376
Bu yuumlzden de bazı kabartmalarda Dioskurrsquolar yer altını
simgeleyen yılan ve goumlkyuumlzuumlnuuml simgeleyen kartalla yani Zeus atributlarıyla tasvir
edilmişlerdir Bazı adak stelleri uumlzerinde ise yıldız motifi ile ilişkilendirilmişlerdir Genelilikle
kahramanlık ve Zeusrsquoa ait tanrısal guumlccedillerle sembolize edilen Dioskurrsquolara bazı yazıtlarda
kurtarıcı anlamına gelen soter sıfatı ile seslenilmiştir377
Adak stelleri uumlzerinde daha yoğun tasvir edilen Dioskurrsquoların arasında yer alan kadın
figuumlruumlnuumln ise tanrıların koruduğu bir tanrıccedila olduğu kabul edilmiş ancak kimliği tam tespit
edilememiştir378
Adak stellerinde giyimli tasvir edilen bu tanrıccedilanın ismine yazıtlarda da
371
Kızgut Kunze 2006 348 372
Kızgut Kunze 2006 347 373
Delemen 2005 106-163 374
Le Roy 1961 209 375
Delemen 1995 296 376
Furtwangler 1884 1158 377
Delemen 1995 228 378
Delemen 1995 296
62
rastlanılmaması tanrıccedilanın kimliğini gizemli hale getirmiştir Ancak tanrıccedilayla birlikte hilal
motifinin verilmesi Artemis Ephesia Hekate Astarte veya Helana olduğuna dair farklı
goumlruumlşlerin ortaya atılmasına neden olmuştur379
Dioskurrsquolar Anadolu Coğrafyasırsquonda oumlzellikle Likya Kabalia Pisidia Boumllgelerirsquonde
yaygın olarak goumlruumllmekte bu kuumllte ait izler adak stelleri sikke mimari ve heykeltıraşlık
eserlerinde karşımıza ccedilıkmaktadır Oumlzellikle Anadolursquoda Likya Boumllgesirsquonde Telmessos
Balboura Oinoanda Kabalirsquoda Korkutelirsquonde Pisidiarsquoda ise Eleyir Dikmentepesi
Kaynarkalesi Keccedilili ve Kuumlccediluumlk Kılıccedilkayarsquoda yerleşimlerinde bu kuumlltuumln izlerine
rastlanılmaktadır380
Dioskurlara ait kuumllt ilk olarak Yunan pantheonunrsquoda goumlruumllmuumlş Anadolursquoda ise Roma
İmparatorluk Ccedilağırsquonda adak stelleri ve kaya kabartmalarında karşımıza ccedilıkmıştır
Dioskurrsquoların ortasında bulunan tanrıccedila figuumlruuml ise Anadolursquoda goumlruumllmuumlştuumlr381
İn Oumlnuuml kutsal
alanında bulunan Dioskur tasvirinde at uumlzerinde olan tanrının elinde bir silah ve ortada bir
tanrıccedila goumlruumllmektedir Khiton uumlzerinde khimation yani manto giyimli tasvir edilen tanrıccedila
boumllgede yaygın bulunan inanışa dayanılarak Artemis olarak nitelendirilmiştir382
Bu boumllgeye
yakın konumdaki Elmalı yakınındaki Macun Asarınrsquoda ele geccedilen bazı adak yazıtlarında
Artemis isminin geccedilmesi de bu duumlşuumlnceyi guumlccedillendirmiştir383
(Lev 17 Res 34)
Bu durumda İn Oumlnuuml kutsal alanında karşılaşılan Dioskur ve tanrıccedila tasvirli adak
kabartmaları bu boumllgede Dioskurlara ait yerel bir kuumlltuumln varlığına işaret etmektedir Tanrıccedila
ise boumllgenin yerel tanrıccedilası Pisidia Artemisi ile ilişkilendirilmektedir384
Yine Termessos ve
Termessosrsquoun egemenliği altında kalan boumllgelerde Tanrıccedila Artemisrsquoin yoğun biccedilimde
tapınılması bu duumlşuumlnceyi desteklemektedir385
Yine İn Oumlnuuml kutsal alanına oldukccedila yakın
konumdaki Neopolisrsquote Tanrıccedila Artemis baş tanrıccedila olarak tapınım goumlrmektedir386
Ayrıca
MS 2 - 3 yyrsquoa tarihlenen arkeolojik ve epigrafik veriler İn Oumlnuumlrsquone yakın konumdaki
Idebessos Akalissos ve Kormos gibi kentlerde Dioskurlara ve ldquoAtlı Tanrılarrdquoa saygı
duyulduğunu goumlstermiştir Tuumlm bu veriler İn Oumlnuumlnrsquode de benzer bir kuumlltuumln ve kutsal alanın
379
Metzger 1952 22-27 380
Karayaka 2007 135 381
Delemen 1995 228 382
Kızgut-Kunze 2006 348 383
Ccedilevik Varkıvanccedil Akyuumlrek Bulut Kızgut Pedarros 2004 69 384
Kızgut-Kunze 2006 348 385
Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri I bk Ccedilelgin 2003 199-140 386
Neopolis Artemis Tapınağı ve Kuumlltuuml iccedilin bk Ccedilevik 2018 438-440
63
varlığına yorumlanmış Dioskurrsquoların arasında bulunan kadın figuumlruumlnuumln ise Tanrıccedila Artemis
ile ilşkilendirilmesine neden olmuştur387
Sonuccedil olarak bir kent dokusu oumlzelliği goumlsteren İn Oumlnuuml yerleşiminde yapılan
ccedilalışmalarda bouleterion Bizans Doumlnemi kilisesi tarım terasları tapınakların varlığı tespit
edilmiştir Ayrıca buranın bir kentten ccedilok kuumlccediluumlk ccediliftlik beyleri tarafından youmlnetilen ve
ccediliftccedililikle geccedilinen insanlara ait bir yerleşim yeri olduğu sonucuna varılmıştır (Lev 18 Res
35) Kent merkezinden uzaktaki batı boumlluumlm ise kutsal alan olarak değerlendirilmiştir Yine bu
alanda temenos duvarına ait kalıntılar ile olasılıkla stylobatı bulunan tapınak kalıntılarına
rastlanılmıştır
Yine bu alanda ele geccedilen ve Roma Doumlneminde MS 2yyrsquoa tarihlen biri yazıtlı
diğerleri yazıtsız doumlrt adet Adak steli ise Anadolursquonun atlı binici Tanrısı Kakasbosrsquola
ilişkilendirilmiştir İn Oumlnuuml oumlzelinde Beydağları kırsalında Tanrı Kakasbos oldukccedila yaygın bir
kuumllt yapısına sahip olduğu ccedilalışmalarla tespit edilmiştir İn Oumlnuuml kırsal yerleşiminde belirlenen
diğer bir Tanrı kuumlltuuml ise Dioskurlar olmuştur Bu kuumlltuumln Likya ve Pisidia Boumllgelerirsquonde yoğun
şekilde ibadet goumlrduumlğuuml ayrıca Dioskurlara Tanrıccedila Artemisrsquoin eşlik ettiği belirlenmiştir
Dolayısıyla İn Oumlnuuml yerleşimi kutsal alanı Tanrı Kakasbos ve Dioskur kuumllt ve kutsal alanı
olarak değerlendirilen boumlluumlmleriyle oumln plana ccedilıkmıştır Dioskur kabartmalarındaki kadın
Tanrıccedilanın menşenin belirlenip Artemis ile ilişkilendirilmesinde ise Kuzeydoğu Likyarsquoda
Termessos Neapolis ve Kelbessos gibi yakın yerlerden kuumlltuumlnuumln oluşu etken goumlsterilmiştir
38 Kirsecik Yerleşimi
Antalya ile Kemer ilccedilesi sınırları iccedilinde Phaselis yerleşiminin teritoryumu iccedilinde yer
alan ve Phaselis kentinin kuzeyinde yuumlkselen Tahtalı Dağrsquoı kent topografyası accedilısından
oumlnemlidir Yuumlksekliği 2165 mye ulaşan olan bu dağın zirvesinde yerleşim izlerine
rastlanılmasa da yaklaşık 1000 m seviyesinde olan etek kısımların kalıntılarla
karşılaşılmıştır388
Oumlrneğin dağın guumlneybatı eteklerinde Fırıncık Mevkiirsquonde tespit edilen
kalıntılar bu alanın kuumlccediluumlk bir yerleşim olduğunu ispatlamış daha aşağılarda ise Beycik Koumlyuuml
iccedilinde tahrip olmakla birlikte yerleşim izlerine rastlanmıştır Tahtalı Dağırsquondaki doğu ve
guumlneydoğu uzantısındaki kalıntılar Antalya-Kumluca karayolu ile Teleferik alt istasyonu
arasındaki yaklaşık 8 km lik hat boyunca yolun iki tarafına yayılmıştır Asfalt yolun ulaştığı
en kuzey noktadaki teleferik alt istasyonunun kuzeydoğu bitişiğinde tahkimatlı ldquoDoğu
387
Kızgut-Kunze 2006 348 388
Kızgut 2017 199
64
Ccediliftlikrsquorsquo ile buraya guumlney youmlnuumlnde 3 km uzaklıkta ldquoGuumlneydoğu Ccediliftlikrsquorsquo kalıntıları
bulunmaktadır389
(Levha 18 Resim 36)
381 Helios Kuumllt Alanı
ldquoKirsecik Mevkiirsquorsquo olarak adlandırılan yerleşim alanı Doğu Ccediliftlik yapısının yaklaşık
4 km guumlney aşağısında oldukccedila duumlz bir zeminde ve yaklaşık 400 m yuumlkseklikte
bulunmaktadır Bu yerleşim birimine ait asfalt yolun iki yanına yayılmış durumdaki mevcut
kalıntı ve mimari yapılar işlevsel ve doumlnemsel accedilıdan farklılık goumlstermektedir Birbirine yakın
konumda ancak dar sokaklarla birbirinden ayrılan bu yapıların ccediloğu buguumln yoğun ağaccedillık
alan iccedilinde kalmıştır390
Ccedilalışma kapsamımız iccedilinde değerlendirdiğimiz mimari kalıntı ise yerleşimin
guumlneyinde kalmakta mevcut diğer yapılardan farklı plan oumlzellikleri goumlstermekte ve cephesi
guumlneydoğuya youmlnuumlnde yer almaktadır Kızgut tarafından yuumlruumltuumllen ccedilalışmalarda tamamen
kuumlccediluumlk moloz taşlar ve harccedil ile oumlruumlluuml tek mekandan oluşan bu yapının plan olarak ante uccedilları
ile bir megaron planı oumlzelliği taşıdığı belirlenmiştir (Lev 19 Res 39) Koumlşelerinde yapı guumlccedil
kazandırmak iccedilin kullanılmış iri blok taşlar bulunmakta ve iccedil mekanda sıva izlerine
rastlanılmıştır391
(Lev 19 Res 37)
4 05 x 3 00 m oumllccediluumllerindeki yapının korunmuş durumdaki duvarlarının yuumlksekliği
yaklaşık 3 m olarak blirlenmiş ve yapıda bir pencere izine rastlanılmamıştır Dikdoumlrtgen
planlı mekanın arka yuumlzuumlnde yan yana duran kemerli iki tane niş bulunmaktadır Yapının
doğudaki ante kısmı tamamen tahrip olmuş diğeri ise korunmuş durumdadır Korunmuş ante
duvarının iccedil yuumlzuumlnde yan yana iki kuumlccediluumlk niş yer alır Tahrip olmuş doğu ante duvarının iccedilinde
de aynı nişin olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir Ante uccedillarının oumln tarafında bir kalkan kabartması
işlenmiştir392
(Lev 19 Res 38) Bu mekanın oumln kısmında sağlam ve kırık durumda uumlccediluuml
yalın biri kabartmalı diğeri hem kabartmalı hem yazıtlı 5 adet sunak ele geccedilmiştir Yalın ve
tamamen korunmuş sunaklardan birinin uumlst ve alt boumlluumlmuumlnde silmeler bulunmaktadır
Sunağın uumlzerindeki zıvana izleri sunağın uumlstuumlne bir heykel yerleştirdiğine işaret etmektedir
389
Kızgut 2017 200 Fig 16 390
Kızgut 2017 202 391
Kızgut 2017 207 Fig 17 392
Kızgut 2017 207 Fig 19
65
Uumlst yarısı kırık olan diğer sunağın oumln yuumlzuumlnde ise aşınmış ya da bitirilmemiş durumda bir
ccedilelenk kabartmasının izleri bulunmaktadır393
Batı antenin guumlney ucunda ele geccedilen yazıtlı ve kabartmalı diğer sunağın yuumlksekliği
150 mdir Bu sunağın oumln yuumlzuumlnde yalın ve stilize işlenmiş Tanrı Helios ile altında kabaca
işlenmiş hilal tasviri bulunur Alt kısımda ise Hellence iki satır yazıt vardır Kabartmalı yuumlzuumln
solundaki dar yuumlzuumln ortasında ise grafitisi yapılmış bir Helios ve yıldız motifi diğer yan
yuumlzde ise bir yıldız kabartması yer alır Sunağın uumlzerinde bulunan zıvanalar diğer sunak gibi
heykel taşıma goumlrevi uumlstlendiğine işaret etmektedir394
(Lev 20 Res 40)
Likya Boumllgesinde Helios kuumlltuuml Kabalia Milyas ve Kibyratis boumllgeleri ile Doğu
Likyarsquonın oumlnemli kentlerinden Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkar395
Arykandarsquoda tanrıya ait bir
Dor Tapınağı bulunmakta ve yine Arykandarsquoda tapınım goumlren en eski tanrının Sozon olduğu
bilinmektedir Hatta Arykandarsquonın Roma Ccedilağı sikkelerinde Zeus Apollon olarak kabul
edilmektedir396
Yine Arykandarsquoda Helios kuumlltuumlnuuml ve tapınağını destekler nitelikte bronz heykelcikler
ve bronz kaideler bulunmuştur Boumllge tarihi ve kuumlltleri iccedilin buumlyuumlk oumlnem taşıyan tanrı
Sozonrsquoun Heliosrsquoun bir prototipi olduğunu kanıtlar nitelikteki bir buluntu ise Beydağlarının
en yuumlksek zirvesi olan Kızlar Sivrisirsquonin batısındaki Arifler Yaylasırsquonda bulunmuştur397
Yine Antalya Koumlrfezirsquonden 2700-3000 m yuumlksekte Akdağlar uumlzerinde bir yerde bir suumltun ve
bina kalıntılarına rastlanılmış bu alandan guumlneşin doğuşunun ilk ışıkları ile batışının
izlenebildiği goumlruumllmuumlştuumlr Bu kutsal alanda goumlruumllen işaretler Sozonrsquola ilişkilendirilmiş ayrıca
bu alanın Helios kuumllt alanlarına da uyduğu dolayısıyla bu iki tanrı birbirlerine eş tutulduğu
savlanmıştır398
Tanrı Sozon ile Heliosrsquoun giyim ve goumlruumlnuumlmlerinde birbirini ccedilağrıştırır nitelikte
benzerlikler bulunmaktadır Bir ccedilok betiminde tanrı Sozon ccedilizme yerine dolak giymekte kısa
tunik elbiseli şapkasız yanında sakin duran bir at ile tasvir edilmektedir Bu oumlzelliğe benzer
393
Kızgut 2017 207-208 Fig 22 394
Kızgut 2017 208-209 Fig 21a 395
Bayburtluoğlu 2006 61 396
Arykanda Sozon Kuumlltuuml iccedilin bk Bayburtluoğlu 2006 61 397
Bayburtluoğlu 2006 62 398
Bayburtluoğlu 2006 61- 62
66
Helios tasvirleri bulunmakta bu oumlrneklerde Helios tıpkı Sozon gibi ayağında dolak kısa tunik
giyimli Frig başlıklı atı doumlrtnala kalkmış bir kişi olarak karşımıza ccedilıkmaktadır399
Daha oumlnce bahsettiğimiz gibi Likya Boumllgesirsquonde Arykanda kentinde Heliosrsquoun kuumlltuuml
yaygın biccedilimde tapınım goumlrmuumlştuumlr400
Arykandarsquoda bulunan olasılıkla Hellenistik Doumlnemrsquoe
ait templuumlm in antis veya prostylos plana sahip guumlneye bakan Helios Tapınağı bu kuumlltuumln
varlığını kanıtlar niteliktedir401
Antik kaynaklarda da Phaselisrsquote bir Helios kuumlltuuml olduğu
bilgisi yer almış ayrıca kentte yapılan yuumlzey araştırmalarında Helios kuumlltuumlne ait bir yazıt ele
geccedilmiştir402
Hem kırsal alanda hem de Likyarsquonın oumlnemli bir kenti olan Arykandarsquoda Helios
kuumlltuumlnuumln varlığının belgelenmesi bu kuumlltuumln geniş bir alana yayılımını goumlstermesi accedilısından
oumlnemlidir
Kirsecik Mevkirsquoinde kulenin guumlney alt kotunda bulunan anteli bağımsız bu yapı ise
Likyarsquonın kırsal alandaki kuumlltsel yapıları iccedilin oumlnemli bir oumlrnektir Yapının oumlnuumlnde ve
ccedilevresinde sunaklar bulunması bir tapınak ve bir tanrıya ait kuumllt yapısı olduğu duumlşuumlncesini
destekler niteliktedir Keşfedilen yapı iki ante bloğu ve nişleri ile dinsel bir yapı fonksiyonu
goumlsterse de plan oumlzellikleri nedeniyle bir oda mezar olabileceği de duumlşuumlnuumllmuumlştuumlr403
Bu
nedenle de boumllgede bulunan mezar yapılarıyla karşılaştırma ihtiyacı doğmuştur Oumlrneğin
Phaselis kentinin kuzeybatı nekropoluumlnde benzer planda ancak ante duvarı ve nişleri olmayan
bir yapı bulunmaktadır Olympos nekropoluumlnde ise planı ve nişleri benzeyen bir mezar odası
bulunmakla birlikte cephesinde suumltuumln bulunmayan bu yapı oldukccedila kuumlccediluumlk boyutlardadır
Karşılaştırma iccedilin diğer bir oumlrnek Rhodiapolisrsquode bulunan Anıtsal Konut Formlu bir
Mezardır Bu mezar yapısının antesi yoksa da iccedil duvarlarında ostothekler iccedilin accedilılmış nişler
bulunmaktadır404
Tuumlm bu karşılaştırma oumlrneklerinde yapıların boyutları Kirsecik megoran
planlı yapısına goumlre oldukccedila kuumlccediluumlk durumdadır ve ante duvarı ile nişleri yoktur Nişi olan
oumlrneklerde ise işlevsel farklılıklar dikkati ccedilekmekedir
Sonuccedil olarak mevcut hiccedilbir karşılaştırma oumlrneği Kirsecik Mevkiirsquondeki yapının temel
oumlzelliklerini tam olarak sağlamamıştır Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan bu yapı ante uccedilları ante
iccedillerindeki kuumlccediluumlk nişleri oumlnuumlnde ele geccedilen kalkan kabartmalı bloğu yanında bulunan birisi
yazıtlı beş adet sunağı ve ele geccedilen mimari parccedilaların genel yapısı ile daha ccedilok kuumlltsel bir
399
Bayburtluoğlu 2006 62 400
Bayburtluoğlu 2006 61 401
Akkurnaz 2007 93 402
Kızgut 2017 212 403
Kızgut 2017 211 404
Kızgut 2017 211-212
67
tapınım yapısını ccedilağrıştırmaktadır405
Kilikya Boumllgesirsquonde bulunan Asar Dor Tapınağı ve
Lyrbe-Seleukeia Dor Tapınağı da bu tespiti guumlccedillendiren benzer plan oumlzellikleri
goumlstermektedir406
Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquonde bulunan kabartmalı sunakların ccediloğu MS 2-
3yyrsquoa tarihlenmekte ve bu kuumllt yapısı ile sunakların Tanrı Heliosrsquoa adandığı anlaşılmaktadır
Tuumlm bu tespitler Beydağları Coğrafyasırsquonda konumlanan irili ufaklı yerleşimlerde
Tanrı Heliosrsquoun kuumlltuumlnuumln benimsendiğini ortaya koymaktadır407
(Lev 20 Res 41-42) Kırsal
yerleşim dışında boumllgeye yakın konumdaki Arykanda Antik Kentinde de bir Helios kuumllt alanı
ve bir tapınağının bulunması tuumlm bu duumlşuumlnceleri desteklemekte ve Helios kuumlltuumlnuumln boumllgedeki
yayılımına işaret etmektedir Ayrıca Kirsecik Mevkiirsquondeki Helios kuumllt yapısının
Phaselisrsquodeki Helios kuumlltuuml ile ilişkili olabileceği duumlşuumlnuumllmektedir İn Oumlnuuml yerleşimindeki
kırsal alanda yaşayan ve tarımla uğraşan insanların tapınım amaccedillı olarak yaşadıkları kırsal
kesimden merkezdeki kutsal alanlara ziyaret ve ibadet iccedilin gittikleri bilinmektedir Dinsel
ibadette bulunmak iccedilin daha uzak bir yerleşim yeri olan Phaselis kentine gitmektense yakın
mesafedeki Guumlneydoğu Ccediliftlik alanındaki bu tapınak formlu yapıya gelmeleri mantıksal
accedilıdan daha doğru goumlruumllmektedir408
39 Yukarıovacık Yerleşimi
Yukarıovacık kutsal alanı Antalya ile Muğla illerinin kesiştiği Elmalı İlccedilesirsquonin Yuva
Mahallesirsquonde yer almakta ve Kabalis Boumllgersquosi iccedilinde kalan Oinoanda kentinin dağlık
kırsalında konumlanmaktadır Etrafı sarp kaylardan tepelerden oluşan Yukarıovacık kutsal
alanının kuzeyinde Yuva Yaylarsquosı guumlneyinde Baranda Yaylarsquosı batısında Oumlrdek Burnu
(1638m) doğusunda Somaklı Tepe (1577 m) bulunmakta ve 25 kmrsquo lik bir alana
yayılmaktadır409
(Lev 21 Res 43) Burada keşfedilen Leto ccedilocukları Artemis-Apollon ve
Nymphelerrsquoden oluşan tanrılar alayını tasvir eden kaya kabartmaları Likya Boumllgesi inaccedil
yapısı iccedilin oumlnemli bir keşif olarak değerlendirilmektedir410
Yukarıovacıkrsquoda 2011 yılında gerccedilekleşen kaccedilak kazı ihbarı uumlzerine Elmalı Arkeoloji
Muumlzesi tarafından yapılan araştırmalar sırasında bir kuumllt alanı Somaklı Tepe ve Temrencik
Tepersquonin batı yamacında nekropol kalıntıları ve bu tepenin guumlney ile doğu yamaccedillarında iki
405
Kızgut 2017 212 406
Akkurnaz 2007 101-118 407
Kızgut 2017 212 408
Kızgut 2017 212 409
Tiryaki 2018 135-136 410
Tiryaki 2018 135
68
goumlzetleme kulesi tespit edilmiş ancak bu alanlarda henuumlz bir ccedilalışma yapılmamıştır
Likyarsquonın sınır boumllgesinde yer alan ve Milyas olarak adlandırılan bu boumllge MS 43 yılında
itibaren Roma İmparatorluğursquona bırakılmış ve Oinoanda kentinin sınırları iccedilinde kalmıştır411
391 Kaya Kabartmaları
Yukarıovacık kaya kabartmaları Temrencik Tepesirsquonin batı yamaccedillarında Sarı Mehmet
Ccedileşmesirsquonin 50 m yukarısında bulunmakta ve stellerin bulunduğu alana ccedileşmenin yanındaki
dar yoldan ulaşılmaktadır (Lev 21 Res 44) Kaya kabartmaları dikdoumlrtgen bir kaya uumlzerine
işlenmiş uumlst kısmına uumlccedilgen bir alınlık yapılmış ve figuumlrler alccedilak kabartma tekniğinde tasvir
edilmiştir (Levha 22 Resim 45) Kabartmalar kaccedilak kazı ve doğal olaylar nedeniyle tahrip
olduğundan figuumlrlerin yuumlz saccedil ve vuumlcut hatları buumlyuumlk oumllccediluumlde aşınmış ana konturlar
kaybolmuştur Kabartmanın alınlık kısmının uumlstuumlnde kanatlarını accedilmış ayaklarını sıkıca yere
basmış sola doğru bakan ve gagasında bir yılan taşıyan kartal tasviri bulunmaktadır412
(Lev
23 Res 47) Kartal ve yılan tasviri Antik Yunan duumlnyasında Tanrı Zeusrsquoun atributu olarak
savaş guumlccedil kudret ve zafer ikonografisi ile bağlantılı goumlruumllmekte oumlzellikle de Guumlneybatı
Anadolursquoda Roma Doumlnemi asker ve youmlnetici kabartmalarında guumlccedil zenginlik ve kudretin
goumlstergesi olarak sıklıkla kullanılmaktadır413
Oumlte yandan kaya kabartması uumlzerinde on iki figuumlruumln tasvir edildiği dikdoumlrtgen bir
panel yer almaktadır414
(Lev 22 Res 46) Panel uumlzerindeki figuumlrlerden 1 ve 3 norsquolu figuumlrler
diğerlerinden ayrıldığı ve bu figuumlrlerin duruş ile kompozisyonlarında daha oumlzenli olduğu
dikkati ccedilekmiştir Betimlemelerden chlamys giyimli tek erkek figuumlr yılan motifli suumltuumln
uumlzerinde sağ eliyle bir kithara tutmaktadır (1 Nolu figuumlr) Chiton ve himation giyimli 2 Norsquolu
figuumlr ise taht uumlzerinde oturan bir kadındır Yine bu oumlrnek oturan tek figuumlr olması nedeniyle
diğerlerinden ayrılır415
En yoğun biccedilimde tahrip olan chition ve himation giyimli 3 Norsquolu
kadın figuumlr oturan diğer figuumlre sağ eliyle hareket yapmaktadır Bu uumlccedil figuumlruumln betimlenme
biccedilimleri birbirleri ile ilişkili olduklarına işaret etmektedir (Lev 23 Res 48) Sahnenin geri
kalan kısmı ise aynı pozda betimlenmiş diğer dokuz kadından oluşur Bunlardan en yoğun
tahrip olanları 5 6 10 ve 12 nolu figuumlrlerdir 9 kadının tamamı chition ve himation giyimli
olup sol elleri vuumlcutlarına bitişik şekilde sağ elleri ise himationun yakasını V şeklinde tutar
411
Tiryaki 2018 136 412
Tiryaki 2018 137 Fig 6 413
Delemen 1995 332 414
Tiryaki 2018 148 Fig 5 415
Tiryaki 2018 137 Fig 10
69
biccedilimde yani Roma Doumlneminde ccedilok yaygın goumlruumllen ve aslında erkeklere oumlzguuml bir form olan
Dioskurides tipinde verilmiştir416
(Lev 24 Res 49)
Kabartmalarla bağlantılı bir yazıt veya mimari elemanın bulunmaması tasvirlerin
kimliğini belirlemeyi zorlaştırmaktadır Bunlardan sadece 1 Norsquolu chlamys giyimli yılanlı
suumltuna dayadığı elinde bir kithara tutan figuumlr Apollon ikonografisi ile ilişkilendirilmektedir417
Bilindiği gibi Apollon Ege ve Akdeniz Duumlnyasırsquonda tuumlm Hellenistik ve Roma Doumlnemrsquoleri
boyunca bu ikonografik pozda yoğun biccedilimde tasvir edilmiştir Oumlrneğin bu tuumlr betimlere
Patara Kandyba ve Podaliarsquoda III Gordion Doumlnemirsquone tarihlenen sikkelerde
rastlanmaktadır418
(Lev 24 Res 50)
Kabartma uumlzerindeki 2 Norsquolu figuumlr ise konumu ve Apollon ile olan ilişkisi nedeniyle
dikkati ccedilekmektedir Bu figuumlruumln tahta oturması otorite ve oumlnemini goumlstermekte hatta
Apollonrsquodan da daha uumlst bir makamda olduğuna işaret etmektedir Benzer ikonografiye sahip
tahta oturan kadın betimlemeleri Akdeniz ve Yakın Doğu sanatında farklı doumlnemlerde
karşımıza ccedilıkmakta ve bunlar genellikle bir tanrıccedilalar ile ilişkilendirilmektedir Kabartma
uumlzerindeki bu tanrıccedila Likyarsquoda Apollon ve Artemisrsquoin anası olması sıfatı ile oumlzel bir yere
sahip olan Leto olarak duumlşuumlnuumllmektedir419
Boumllgede Tanrıccedila Leto ile bağlantılı anlatım ve
mitoslara sıklıkla rastlanılmakta oumlrneğin Ksanthoslu Menecratesrsquoin eserinde bunla ilgili
analatımlar bulunmaktadır420
Tuumlm bu eserde Letorsquonun Likyarsquoya gelişi dramatik biccedilimde
anlatılmaktadır Tanrıccedila ile bağlantılı bir mitosa goumlre de Leto bebeklerini Ksanthos Nehrirsquonde
yıkamak istemekte ancak koumlyluumller buna karşı ccedilıkması nedeniyle tanrıccedila buumltuumln koumlyluumlleri
kurbağaya ccedilevirmektedir
Likya dininde oldukccedila oumlne ccedilıkan Leto kuumlltuuml tanrıccedilaya adanan kutsal alanların ccedilokluğu
ile doğrulanmaktadır Anadolursquonun da ccedileşitli boumllgelerinde tapınım goumlren tanrıccedilanın Likyarsquoda
daha da buumlyuumlk bir oumlneme sahip olduğu ortadadır Bu nedenle de kendi bazen de adına bazen
de ikizleri ile birlikte uumlccedilluuml olarak yazıtlarda ve sikkelerde adı geccedilmektedir421
Letoonrsquodaki
arkeolojik araştırmalarda Letoonrsquoda tanrıccedilaya adanmış bir Dor Tapınağı keşfedilmiştir
Letoon kutsal alanı Likya Birliğirsquonin ortak tapınım alanı olarak oumlzel bir oumlneme sahiptir Tuumlm
416
Tiryaki 2018 137 Fig 8-9 417
Lambrinudakis 1984 314-327 Tiryaki 2018 149 Fig 10-11 418
Von Aulock 1974 74 419
Bryce 1983 12 Keen 1998 196 420
Bryce 1983 12 vdd 421
Frei 1990 1744-1753
70
bu bilgiler ve veriler ışığında Leto ve ikizlerinituumlm Likyarsquonın ulusal tanrıları olarak goumlrmek
gerekmektedir422
Leto ve ccedilocukları Likyarsquonın Milyas Boumllgersquosi olarak bilinen Elmalı Bayındır
Tuumlmuumlluumlsrsquouumlnde yine Ksanthosrsquoda İoniarsquoda Klarosrsquoda bulunan oumlrneklerde ldquoLetoidrsquorsquo olarak
adlandırılmıştır423
Bilindiği uumlzere Tanrıccedila Leto Arkaik ve Klasik Doumlnem seramiklerinde
ccediloğunlukla ccedilocukları Apollon ya da Artemis ile betimlenmiş ve tek başına verilmemiştir
Bununla birlikte Yunan seramik sanatındaki Leton tasvirleri ile Yukarıovacıkrsquotaki Leto ile
ccedilocuklarının betimlemesi arasında farklılıklar vardır Bu fark oumlzellikle Letorsquonun oumlnemi
vurgulanmış statuumlsuumlnde kendini goumlsterir Yukarıovacık Kabartmasırsquonda Leto kabartmanın
merkezinde ve ilahi bir guumlccedil gibi betimlenirken Yunan sanatında genellikle ikizlerinin
himayesi altında onlar tarafından korunan bir ana olarak goumlsterilmektedir424
Tuumlm bilgiler uumlzerine 2 norsquolu figuumlruumln Leto olduğunu ve Apollon-Artemis ile birlikte
ilahi bir uumlccedilluuml olarak betimlendiğini doğrulamaktadır Bu kutsal uumlccedilluumlnuumln arkasında gelen 4 ve
12 Norsquolu dişi figuumlrler Likya ve Cabaliarsquoda kaya kabartmaları ve adak stelleri yoluyla
belgelenmiştir425
Bu kabartmaların oumlrnekleri Cyaneai DirmilKozağacı ve Teke Kozağacırsquoda
goumlruumlluumlr426
Adak stelleri ise İdebessosKozağacı427
Oinoanda428
Teimoussa429
Ccedilandır430
Arykanda431
ve Yarbaş Ccedilandır432
Boumllgelerirsquonde ele geccedilmiştir (Lev 24 Res 51)
Goumlrsel olarak bu figuumlrlerin ikonografisi uumlccedil grupta toplanmaktadır Bunlardan birincisi
dans eder pozisyonda ya da el ele tutuşanlar ikincisi muumlzik aleti ile betimlenenler uumlccediluumlncuumlsuuml
ise muumlzik aleti taşıyıp dans edenlerdir433
Yukarıovacıkrsquotaki figuumlrlerin kompozisyonuna
bakıldığında figuumlrlerin dans etmemesi el ele tutuşmaması ve muumlzik aletlerinin bulunmaması
yukarıdaki kompozisyonlarla uyuşmamaktadır Yukarıovacık Kabartmasırsquondaki figuumlrlerin
hiccedilbir şey tutmadan hareketsiz durmaları Ccedilandır Stelirsquonin ikonografisi ile benzeşmektedir434
422
Atik-Korkmaz 2016 192 423
Tiryaki 2018 139 424
Atik-Korkmaz 2016 193 425
Huumllden 2006 220 426
Nour 1976 129 427
Pace 1916-1920 nos 77-78 Mertzger 1952 nos 19-36 Dağlı 2011 cat no 7 428
Heberdey-Kalinka 1896 54 (no 77) 429
Dağlı 2011 cat no 8 430
Metzger 1952 no20 431
Dağlı 2011 cat no 2 432
Metzger 1952 nos 40-41 Dağlı 2011 Cat no 17-18 433
Dağlı 2011 102-106 434
Dağlı 2011 103 Cat no 1
71
Adak stelleri ve kaya kabartmaları uumlzerindeki Nymphe betimleri duruş oumlzellikleri
bakımından ilk bakışta aynı gibi goumlruumlnseler de değişik bir ikonografiye ve farklı atribuumltlere
sahiptirler435
Yukarıovacıkrsquotaki kaya kabartmaları uumlzerindeki ilahi uumlccedilluumlye eşlik eden dokuz
dişinin ikonografik oumlzelliklerine bakarak bunların Nymphe olduğu sonucuna varılmıştır
Yukarıovacık kutsal alanındaki kabartma uumlzerinde betimlenen figuumlrlerin hepsi benzer şekilde
cansız ve hareketsiz goumlruumlnuumlmdedir
Ayrıca Tanrıccedila Letorsquoyu ikizleri Apollon ve Artemis olmaksızın belirlemek her zaman
iccedilin kolay değildir Likya Boumllgesirsquonde tanrıccedila Letorsquoya tapınım ldquoannis massanassisrsquorsquo olarak
anılmakta ve tanrıların anasına kutsal suyun etrafında kayalık alanda kurulan Letoonrsquoda
tapınılmaktadır436
Ayrıca Likya Boumllgesirsquonin kıyı şeridi ve dağlık iccedil kesimindeki kentlerde
Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığına epigrafik nuumlmizmatik ve arkeolojik verilerde rastlanılmaktadır
Letoonrsquoda Nymphe kuumlltuumlnuumln varlığı epigrafik ve arkeolojik buluntular sayesinde M
Ouml 4 yyrsquodan Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoine kadar kanıtlanmıştır M Ouml 4 yyrsquoda yerel Likccedile
dilinde Eliyacircna olarak isimlendirilen Nympheler ccediloğunlukla Artemis ve Apollon ile beraber
uumlccedilluuml Erken İmparatorluk Doumlnemrsquoinde ise tek başına tapım goumlrmuumlştuumlr Yine Letoonrsquoda
Nymphelerin su tanrıccedilaları olma oumlzelliklerinin vurgulanmış ve kuumllt alanları su kaynakları
civarında oluşturulmuştur Yukarıovacık kutsal alanında ele geccedilen arkeolojik buluntular ve
yazılı metinler buranın bir accedilık hava tapınağı olduğunu goumlstermiştir
Yukarıovacık Boumllgersquosi Likyarsquonın sorunlu boumllgesi olan Kabalis ve Milyas Boumllgersquosi
iccedilinde Beydağlarırsquonın arka kısmında Chomarsquoya yakındır Burada Leto Artemis Apollon ve
Nymphelere adanmış bir kutsal alanın bulunması dini bir ihtiyaccediltan ccedilok politik olarak
değerlendirilmektedir Olasılıkla Likya siyasi tarihinde sorunlu olan bu boumllgede Likya dini
inanccedillarına uygun şekilde bir tapınım alanı oluşturulmuştur Yukarıovacık kırsal kutsal alanı
kabartmaları Geccedil Roma Doumlnemirsquone (MS 2yyrsquoa) tarihlenmekte ve buradaki kutsal alanın
varlığına delil goumlsterilmektedir
435
Metzger 1952 61 Dağlı 2011 124-129 436
Letoon Kutsal Alanı ve Kuumllt Aktiviteleri iccedilin bkz Atik-Korkmaz 2016 190-202
72
4 TARTIŞMA VE SONUCcedil
Oumlzellikle erken doumlnemlerde Yunan kentlerinin ve kutsal alanlarının kurulması ve plan
şemasının oluşturulmasında tepe ve dağ yerleşimleri gibi doğal arazi yapısının oumlnemli rol
oynadığını ve ccediloğunlukla coğrafi yapıya bağlı kalındığını goumlstermiştir MOuml 4 yy dan itibaren
ise eğimli arazilerde yuumlzeyleri genişletmek iccedilin teraslamalar yapılmış ve ve bir ccedilok yapı
konumlandırılmaya elverişli hale getirilen teraslar uumlzerine oturtulmuştur Arazi eğimine
paralel inşa edilen teraslar ise duvarlarla desteklenmiş ve aralarındaki geccedilişler rampa veya
merdivenlerle sağlanmıştır Boumlylelikle doğanın sundukları ile mimari teknikler birbiri ile
kaynaştırılmış olabildiğince anıtsal bir goumlruumlnuumlm elde edilmeye ccedilalışılmıştır Bu tuumlr mimari
tuumlm sivil yapılar iccedilin olduğu gibi dini ve kutsal alanlar iccedilin de uygulanmıştır Oumlrneğin İn Oumlnuuml
kutsal alanında kutsal alan ve tapınakların konumlandığı yerler teraslanma sonrasında inşa
edilmiştir Yine Apollon Surios kutsal alanındaki kehanet tapınağı teraslanan akropolle
bağlantılı yapılmıştır
Likya inaccedil sistemi boumllgenin coğrafi konumunun kapalı yapısı nedeniyle kendine oumlzguuml
bir karakter goumlstermektedir Bununla birlikte Akdenizrsquoin kendisine sunduğu uzun kıyıları ve
liman kentleri sayesinde dış kuumlltuumlrlerle kaynaştığı yerel ve dış etkenleri birleştirerek
zenginleştiği goumlruumllmektedir Ayrıca boumllge tarihinde etkili olan siyasi politikalar ve etken
otoriteler bu zenginliği daha da belirgin hale getirmiş tuumlm farklı kuumlltuumlr ve inanccedillar Boumllge
coğrafyası uumlzerinde kaynaşıp ccedileşitlenerek varlığını yuumlzyıllarca devam ettirmiştir Likya dinin
şekillenmesinde ve kuumllt alanlarının oluşturulmasında oumlzellikle Tanrı Leto Apollon Artemis
ile Nymphelerin oumlnemli bir yerinin olduğu goumlruumllmekte ancak bu tanrılar Yunan eş değerlerini
ile karşılaştırıldıklarında daha yerel bir karakter goumlstermektedirler Yine Boumllgede bu tanrılar
iccedilin tek ya da bir arada yapılmış ccedilok sayıda tapınak ya da kutsal alan ile adlarına sunaklarla
birlikte duumlzenlenmiş accedilık hava tapınakları bulunmaktadır
Likya inanccedil sisteminini oumlzellkle Frig Uygarlığı ile bağlantılı olduğu goumlruumllmektedir
Her ikisinde de Anadolursquonun bir ccedilok merkezinde olduğu gibi ana tanrıccedila kuumlltuuml oumln plana
ccedilıkmakta ve Likyarsquoda Hitit-Luvi gelenekleri oumlnemli rol oynamaktadır Likyarsquoda da
MeterMatar ismiyle ana tanrıccedila kuumlltleri tapınım goumlrduumlğuuml ele geccedilen yazıtlar ve arkeolojik
buluntularla kanıtlanmıştır Likya dininin oumlzelliklerinin tespitinde oumlzellikle halkın ortak haccedil
merkezi olarak kullandığı Letoon kenti oumln plana ccedilıkar Yine Likya Boumllgesirsquonde kutsal su
kaynağının ccedilevresindeki kayalıklar uumlzerinde Luvice ldquoannismassanassisrsquorsquo olarak anılan
tanrıların anasına adanmış kuumllt ve kutsal alanlar bulunmaktadır Ccediloğunlukla bu tanrıccedila
73
Apollon ve Artemisrsquoin anaları Leto olarak değerlendirilmekteyse de annis massanassisrsquoin
nasıl Letorsquoya doumlnuumlştuumlğuuml henuumlz tam olarak kanıtlanamamıştır
Her ne kadar Leto Artemis ve Nymphelere tapınım Likyarsquoda temel inanıccedil sistemini
olursa da hiccedilbir zaman Tanrı Apollonrsquoun oumlnuumlne geccedilememiştir Dolayısıyla tuumlm ccedilağlar
boyunca Likyarsquonın baştanrısı Likya soylu Apollon olarak karşımıza ccedilıkar Oumlzellikle de
tanrının kehanet ve oumln bilicilik sıfatları Likya Boumllgesirsquondeki Patara ve Sura gibi kentlerde
kendine yaşam olanağı bulur Surarsquoda balıkların hareketine bakarak Apollon rahiplerinin nasıl
kehanette bulundukları Likya Boumllgesi ile ilgili bilgi veren bir ccedilok Antik Doumlnem yazarın
eserlerinde yer almaktadır Başlangıccedilta kehanet iccedilin başvurulan bu tanrı koumlkeninde yerli ise de
sonrasında Apollonrsquoun kimliği ile oumlzdeşleştirilmiş ve Apollon Suriosrsquoa adanan tapınaklar inşa
edilmiştir Yine Likya Boumllgesinde başlangıccedilta tanrı Sozonrsquoun oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu
tapınak duvarlarındaki yazıtlardan anlaşılmaktadır
Likya din pantheonrsquounda Tanrı Hephaistosrsquoun kuumlltuumlnuumln varlığına işaret eden
buluntulara ulaşılmıştır Oumlrneğn KhimairaYanartaşrsquoda boumlyle bir alan karşımıza ccedilıkmaktadır
Burada tanrının kutsal alanının varlığı henuumlz kanıtlanmamış ve tanrıya adanmış bir tapınağa
ulaşılamamışsa da alanda bulunan mimari parccedilalar burada tanrıya ait bir tapınak olduğu
duumlşuumlncesini desteklemiştir Ayrıca bu alana Bizans Doumlnemirsquonde yine bir dini yapı olan kilise
ile şapel yapılmıştır
Likya Boumllgesrsquoinde Yalakbaşı yerleşiminde ise Tanrı Sumendisrsquoin kutsal alanı
bulunmakta ve bu kuumllt kendine has karakteri ile tekil bir oumlrnek olarak karşımıza ccedilıkmaktadır
Tanrı Sumendis bu kuumlltte ldquoherşeyi duyan ve bilenrdquo tanrı sıfatıyla karşımıza ccedilıkmaktadır
Ayrıca bu kuumllt sadece Limyra Teritoryumu iccedilinde yer alan Bonda Yalakbaşırsquonda ve
Arykandarsquoda karşımıza ccedilıkmaktadır Yalakbaşırsquonda tanrıya adanmış birkaccedil sunak adak steli
kaide ve oumlzellikle de yazıt bulunması kuumlltuumln varlığını arkeolojik belgelerle de kanıtlamıştır
Accedilık hava kuumllt alanı olarak bilinen Sumendis kutsal alanı tuumlm buluntularıyla Roma
Doumlnemirsquone tarihlenmiştir Başlangıccedilta burada tanrıya ait bir tapınak yapısı bulunmadığından
Sumendis bir dağ tanrısı olarak nitelendirilmişse de sonraki doumlnemlerde yapılan araştırmalar
Limyra antik kentinde bir kuumllt alanı olduğunu ortaya koymuştur
Likya Pantheonrsquou iccedilinde aynı Sumendis gibi Likyarsquoya has diğer bir tanrı ise
Meizoaresrsquo olarak belirlenmiştir Irmak Tanrısı olan Meizoaresrsquoin Mnara antik kentinde
74
oumlnemli bir kuumllte sahip olduğu kentte bulunmuş yazıtlardan anlaşılmıştır Bu yazıtlarda Irmak
Tanrısına sunulan şuumlkranlar bu kuumlltuumln Roma Doumlnemirsquondeki geccedilerliliğini goumlstermektedir
Yine mevcut bilgiler ışığında Likya Coğrafyasırsquonda Beydağları kırsalında Mnara ile
Ekizcersquode Tanrı Aresrsquoin tapınımı goumlruumllmuumlş bu merkezde de tıpkı Yalakbaşırsquonda olduğu gibi
tanrıya steller adandığı saptanmıştır Tanrıya ait bir tapınak ya da yerleşim kalıntılarına
rastlanılmasa da burada bir accedilık hava kuumllt alanının olduğu varsayılmaktadır
Antalya Hurmarsquoda ise baş Tnarı Zeusrsquoa ait accedilık hava tapınağı belirlenmiştir Bu alanın
Zeusrsquoa adanmış bir kutsal alan olduğu duumlşuumlncesinin ortaya ccedilıkmasında alanda bulunan ve
Zeusrsquola oumlzdeşleştirilen bir kabartmanın bulunması etkili olmuştur Ancak tekil oumlrnekler
bulunsa da Likya Coğrafyasırsquonda Zeus Ares ve Helios gibi kuumlltlerin ccedilok yaygın olmadığı
goumlruumllmektedir Antalya Hurmarsquodaki Zeus accedilık hava tapınağının Trebenna Attelia Phaselis
ve Olympos gibi kentlerle yakın ve antik yollar uumlzerinde bulunması bu kutsal alanın youmlreden
geccedilen tuumlm Likyalılar tarafından ortak kullanıldığı fikrinin oluşmasında etkili olmuştur
Likya Boumllgesi Beydağları coğrafyasındaki genelde bir kent dokusu vermeyen İn Oumlnuuml
yerleşiminde ise teraslanmış bir tepe uumlzerindeki temenos duvarlarının bulunduğu alanda
tapınak izlerine rastlanmıştır Bu alanda bulunan Roma Doumlnemirsquone tarihlenen adak stelleri
uumlzerinde Anadolursquonun atlı binici tanrısı olan Kakasbosrsquoun betimlemerinin olması kuumllt alanının
kimliklendirilmesinde etkili olmuş ayrıca bir kaya uumlzerinde Dioskurrsquolar betimlemelerine
rastlanılmıştır Dioskurrsquoların Likya ve Pisidia Boumllgesirsquonde yaygın olarak tapınım goumlrduumlğuuml
oumlzellkle de Likyarsquonın kırsal kesimindeki İn Oumlnuuml Akallisos Arykanda Khoma Korydalla ve
yakın komşusu Neopolis gibi yerleşimlerde yayılımının olduğu anlaşılmıştır
Phaselis teritoryumu iccedilinde yer alan ve Tahtalı Dağ eteklerinde bulunan Kirsecik
Mevkiirsquonde bulunan anteli bir yapı ve adak stelleri gibi buluntular nedeniyle burada Tanrı
Heliosrsquoa adanmış bir kuumllt alanının varlığı ortaya konulmuştur Buranın bir ccediliftlik yerleşimi
olmasına rağmen yerleşimden uzak bir yerine kuumlccediluumlk bir tapınak yapıldığı ve burada tanrıya
ibadet edildiği ccedilalışmalarla ortaya konulmuştur Ayrıca Likya Boumllgesi coğrafyasının
Beydağları kırsalında konumlanan kentlerde belirli bazı yerlerde ortak kullanıma uygun kutsal
mekan ve ibadet yerleşimlerinin oluşturulduğu goumlruumllmuumlştuumlr Bu tuumlr yerler merkezdeki buumlyuumlk
ibadet yerleri ve kutsal alanlardan uzak yaşayan yaşayan insanlar iccedilin elverişi bir ibadet alanı
olarak hayatı kolaylaştırmıştır Bu tuumlr oumlrnekler arasında İn Oumlnuuml kutsal alanında ki tapınak
yapıları Kirsecik Mevkiirsquonde ki Helios kutsal alanı Ekizce ve Mnararsquoda ki Ares kuumllt alanı
bulunmaktadır
75
Ayrıca ccedilalışma kapsamımız iccedilinde bulunan alanda sadec Surarsquoda Tanrı Apollon
Suriusrsquoa adanmış bir tapınak guumlnuumlmuumlze ulaşmışken diğer yerleşimlerdekileri kutsal yerlerin
daha ccedilok bir accedilık hava kuumllt alanı niteliği taşıdığı goumlruumllmuumlştuumlr Buralardaki kutsal alanların
varlığı ise daha ccedilok ele geccedilen kaya kabartmaları yazıtlar mimari parccedilalarla
kimliklendirilebilmiştir Ancak boumllgede ilerleyen zamanlarda yapılacak ccedilalışmalar ve accedilığa
ccedilıkarılacak arkeolojik veriler şuumlphesiz Likyarsquodaki yerleşim dışı kutsal alan ve kuumlltlerin ccedilok
daha bilinir hale gelmesini olanaklı kılacaktır
76
5 KAYNAKLAR
Antik Kaynaklar
Aristoteles Politica (Ccedilev H Rackham) (2005) Vol XXI Cambridge
Massachusetts
Athenaios Deipnosophistai (Ccedilev C B Gulick) Loeb Classical Library Cambridge
Harvard University Press1967
Herodotos Historia (Ccedilev M Oumlkmen) Hasan Ali Yuumlcel Klasikler Dizisi İstanbul
Tuumlrkiye İş Bankası Yayınları 2016
Homeros Odysseia (Ccedilev AErhat A ndash A Kadir) 1988 İstanbul
Ksenophon Memorabilia Oeconomicus Symposium Apology (Trans E C March
ant ndash O J Todd) Vol IV Cambridge Massachusetts 2013 London
Platon Yasalar (Ccedilev CcedilŞentunandash S Babuumlr) 1998 İstanbul
Plinius Naturalis Historia (Ccedilev J Bostock MD FRS H T Riley Esq B A
London Taylor and Francis) Red Lion Court Fleet Street 1855
Plutarkhos De Sollertia Animalium (The Face in the Moon )
Ptolemaios Geographike Hypegesis (Ed C F Augustus) Nobbe Cilt 2 Lipsiae 1845
Pseudo-Skylaks Periplous (Ccedilev M Arslan) 2012 Mediterranean Journal of Humanities
II1
Sophokles Oidipus Kolonosrsquota (Ccedilev N Ataccedil) 1941 İstanbul
Strabon Geographika Antik Anadolu Coğrafyası Kitap XII-XII-XIV (Ccedilev A Pekman)
2012 Arkeoloji ve Sanat Yayınları İstanbul
Modern Kaynaklar
Akkurnaz S (2007) Anadolursquodaki Dor Duumlzenli Tapınaklar Adnan Menderes Uumlniversitesi
Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Aydın
Akyuumlrek-Şahin E (2016) Likyarsquoda Tanrılar ve KuumlltlerGods and Cults in Lycia Lukkadan
Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Country of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul 536-549
Alp S (2002) Hitit Ccedilağında Anadolu Ccediliviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar Tuumlbitak
Popuumller Bilim Kitapları Ankara
77
Arslan M ndash Tuumlner-Oumlnen N (2017) 2016 Yılı Phaselis Antik Kenti ve Teritoryumu Yuumlzey
Araştırması AST 35 Cilt 2 181-199
Arslan M- Tuumlner-Oumlnen N (2018) Phaselis 2017 Yuumlzey Araştırmaları ve Kazı Ccedilalışmaları
Phaselis IV 295-323
Atik-Korkmaz S (2016) Ana Tanrıccedilanın Kutsal Alanı LetoonSanctuary of Mother
Goddess Letoon Lukkadan Likyaya Sarpedon ve Aziz Nikolaosun UumllkesiFrom
Lukka to Lycia The Country of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları
Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul 186-206
Bayburtluoğlu C (2006) Arykanda Tanrıları ve Kuumlltleri (ed K Doumlrtluumlk-B Varkıvanccedil-T
Kahya-J Courtils-MD Alparslan-R Boyraz) III Likya Sempozyumu Bildirileri Cilt
1 Antalya 07-10 Kasım 2005 61-67
Bean G (1976) Sura The Princeton Encyclopedia of Classical Sites NJ
Bean G (1998) Eski Ccedilağrsquoda Lykia Boumllgesi İstanbul
Becks R (2016) Tarih Oumlncesinde LikyaThe Prehistory Lycia Lukkarsquodan Likyarsquoya
Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and
St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed H İşkan-E
Duumlndar) İstanbul 26-35
Behm S (2010) Das Heroon von Goumllbaşı Trysa GRIN Verlag
Bleibtreu E ndash Borchhardt J (2013) Strukturen Lykıscher Resıdenzstadte im
Vergleich zu alteren Stadten des Vorderen Orients Suna-İnan Kıraccedil Vakfı Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Adalya Supplement Series 12 Antalya
Blum H (2016) Likyarsquonın Tarihi CoğrafyasıHistorical Geography of Lycia Lukkarsquodan
Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 (Ed
H İşkan-E Duumlndar) İstanbul 136-142
Bulut S (2005) Likya-Pamfilya-Pisidia Sınır Boumllgesinden Sıradışı İki Zeytinyağı İşliği
Adalya 8 191-210
Blut S (2018) Lykiarsquoda Zeytinyağı ve Şarap Uumlretimi Uumlzerine bir Oumln Değerlendirme A
Preliminary evaluation on Olive oil and Wine Production in Ancient Lyciardquo Cedrus
VI 675-700
Borchhardt J (1975) Myra Eine Lykische Metropole in Antiker and Byzantinischer Zeit
IstForsch 30 Mann Verlag Berlin
Boumlnisch-Meyer S (2016) Mitoslarda Likya ve LikyalılarLycia and Lycians in Myths
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The
Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi
5 (Ed H İşkan-E Duumlndar) İstanbul12-26
78
Brandt H - Kolb F (2005) Lycia et Pamphylia Eine Roumlmische Provinz im Suumldwesten
Kleinasien Verlag Philipp von Zabern Mainz
Bryce TR (1974) The Lukka Problem and A Possible Solution JNES 33-4 395-404
Bryce T R (1983) The Arrival of the Goddess Leto in Lycia Historia Zeitschrift fuumlr Alte
Geschichte 321 1-13
Camgoumlz F (2010) MOuml 2 MS 1 Yuumlzyıllarda Lykia Tarihi Roma İle İlişkileri
Eyalet Olma Suumlreci İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayınlanmış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Carruba O (1996) Neues zur Fruumlhgeschichte Lykiens Wien
Choiseul-Gouffier (1899) Marie Gabriel Florent Augustede Voyage Pittoresque de Grece
JJ Blaise M DCCC IX Paris
Cook AB (1925) Zeus nıng) Vol II Cambridge University God Of The Dark Sky
(Thunder And Lıght
Ccedilelgin V (2003) Termessos Egemenlik Alanında Artemis Kuumlltleri II KeldağGoumlldağ
(Neapolis) Antik Yerleşmesindeki lsquoAspalos-Artemis Akraiarsquo Kuumlltuuml Epigrafik ve
Arkeolojik Veriler ışığında Bir Değerlendirmerdquo Adalya 6 141-170
Ccedilevik N (1995) Antalya-Hurma Koumlyuumlrsquonde Bir Ccediliftlik Yerleşimi Likya II 39-61
Ccedilevik N (1996) Kent Antalyarsquonın Arkeolojik Envanteri Projesi II Hurma Koumly Yuumlzey
Araştırmaları AST XIV1 235-251
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1998) 1997 Yılı Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları
AST XVI Cilt 2 401-423
Ccedilevik N Kızgut İ Aktaş Ş (1999) Trabenna ve Ccedilevresi Yuumlzey Araştırmaları 1998 AST
XVII Cilt 2 321-329
Ccedilevik N (2002) Taşların İzinde Likya Alternatif Bir Gezi Rehberi Arkeoloji ve Sanat
Yayınları İstanbul
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Akyuumlrek E (2004) Trebenna ve Ccedilevresi Yuumlzey
Araştırmaları 2002 AST XXI 265-278
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP (2004) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2003 Neopolis-Kelbessos ve Ccedilevreleri AST XXII Cilt 1 101-
114
Ccedilevik N Varkıvanccedil B Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros İP Kunze M Oumlzdilek B
(2006) Bey Dağları 2004 Yılı Yuumlzey Araştırmaları AST XXIII Cilt 1 141-155
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Pedarros IP Kunze M (2006) Bey Dağları
Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST XXIV 99-106
79
Ccedilevik N Kızgut İ Kunze M Bruer SG (2006) İn Oumlnuuml AST 23 Cilt 1 149-151
Ccedilevik N Bulut S Kızgut İ Akyuumlrek E Kunze M (2007) Bey Dağları Yuumlzey
Araştırmaları 2006 AST XXV Cilt 1 299-305
Ccedilevik N- Kızgut Bulut S (2007) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2006 Surveys in the Bey
Dağları in 2006 ANMED 2007-5 102-106
Ccedilevik N (2007a) Dağlardaki Tanrılar ve Tanrı Dağlar Belkıs Dinccedilol ve Ali Dinccedilolrsquoa
Armağan VITA Festschrift in Honor of Belkıs Dinccedilol and Ali Dinccedilol (Ed M
Alparslan-M Doğan-Alparslan-H Peker) 175-193
Ccedilevik N (2007b) Antalya-Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 1997-2006 ve Yeni Keşifler
Atatuumlrk Uumlniversitesi 50 Kuruluş Yıl Doumlnuumlmuuml Arkeoloji Boumlluumlmuuml Armağanı Atatuumlrk
Uumlniversitesi 50 Yıl 1957-2007 Doğudan Yuumlkselen Işık Arkeoloji Yazıları 17-37
Ccedilevik N ndashBulut S (2007) The Belen and Kelbessos farmsteads with towers on the border
of Pisidia-Lycia and some thoghts on security in the Countryside Adalya Vol 10 105-
130
Ccedilevik N-Oumlztuumlrk H (2011) Sura Likyarsquoda Bir Kehanet Merkezi Aktuumlel Arkeoloji 22 90-97
Ccedilevik N (2015) Likya Kitabı Suna-İnan Kıraccedil Vakfı İstanbul
Ccedilevik N (2018) Lykia Pisidia Pamphylia Kavşağnda Termessosrsquoun Uccedil Kalesi Neopolis
Cedrus VI 435-451
Darga AM (1992) Hitit Sanatı Akbank Kuumlltuumlr ve Sanat Kitabları İstanbul
Dağlı İ (2011) Nympheler ve Lykiarsquoda Nymphelerrsquoe Adanmış Kabartmalarrsquo
Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Delemen İ (1995) Lykia-Kabalia-Pisidia Boumllgesinden Roma Doumlnemi Dioskurlar ve Tanrıccedila
Kabartmaları Belleten LIX Sayı 225 295-321
Delemen İ (1999) Anatolian Rider Gods A Study on Stone finds From the Regions of Lycia
Psidia İsauria Lycaonia Phrygia Lydia and Caria in the Late Roman Period AMS
35 Bonn
Delemen İ (2005) Haluk Perk Muumlzesirsquondeki Thrak ve Anadolu Atlıları Tuliya I Haluk Perk
Muumlzesi 149-176
Demirel M- Huumllden O ndash Yener- Marksteiner B (2014) Limyra Teritoryumu Araştırmaları
2013 Yalak Başı Antik Yerleşimi ve Ccedilevresi Anmed 2014-12 179-183
Diler A (1988) Olympos ve Hephaistionrsquoda Kuumllt Kalıntıları Uumlzerine Bir Oumln Araştırma AST
VI 107-121
Diler A (1991) Lykia Olympos Dağında Bir Oumln Araştırma Tuumlrk Arkeoloji Dergisi XXIX
38-167
Draycott C (2008) Bird-women on the Harpy Monument from Xanthos Lycia
80
Siren or harpies Studies in Classical Archaeology Vol IV Essays in Classical
Archaeologyfor Eleni Hatzivassilio 1977-2007 Oxford
Durnford S P B (2008) Is Sarpedon a Bronze Age Anatolian Personal Name or a Job
Description AnatSt 58 103-113
Duru R (2006) Batı Akdeniz Boumllgesinde Neolitikrsquoe Geccediliş III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya
225-231
Efendioğlu T (2008) Hellenizm ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Marmara
Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
Efendioğlu T (2012) Hellenizim ve Roma Ccedilağları Likyarsquosında Yerel Kuumlltler Uluslar
Arası Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu 04-07 Kasım 2009 109-
122
Erdemir-Palaz H (2006) Akdeniz Ccedilevresinde Gelişen Siyasi Olaylarda Likyarsquonın
Yeri (İOuml 5yy ile İS 1yy Arası) III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II Suna-İnan
Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 573-585
Eren K (2015) Arkaik Kutsal Alanlarda Yer Seccedilimini Belirleyen Etmenler Disiplinler arası
Akdeniz Araştırmaları Dergisi Phaselis Volume I 221-229
Freely J (2002) Tuumlrkiye Uygarlıklar Rehberi 4 İstanbul
Frei P (1990) Die Goumltterkulte Lykiens in der Kaiserzeit Aufstieg und Niedergang
Roumlmischen Welt II 183
Forrer E (1926) Forschungen I1 Berlin
Forrer E (1932) RLA I Berlin (Assuwa Maddesi)
Foss C (1994) The Lycian Coast in the Byzantine Age DOP 48 1-52
Furtwangler A (1884) Dioskuren Ausfuumlhrliches Lexikon der Griechischen und
Roumlmischen Mythologie 1 (Ed W H Roscher) Leipzig 1154-1178
Garstang J- Gurney OR (1959) The Geography of the Hittite Empire London
Geertz C (1993) The Interpretation of Cultures London
Guettel S (2004) Landscapes Gender and Ritual Space The Ancient Greek Experience
Berkeley
Gurney OR (1997) The Annals of Hattusilis III AnatSt 47 127-139
Guumlr B (2016) Antik Hellen Tapınağı ve Kutsal Alanlarında Tasarım ve Duumlzenlemeler
Cedrus IV 61-74
81
Hawkins JD (1998) Tarkasnawa King of Mira Tarkondemos Boğazkoumly Sealings and
Karabel AnatSt 48 1-31
Health M (1998) Rheinisches Museum fuumlr Philologie Neue Folge 141 Bd H 2 204-206
Heberdey R ndash Kalinka E (1896) Bereich uumlber Zwei Reisen im Suumldwestlischen Kleinasien
Denkschrifften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien 45I 1-56
Hellenkemper H- Hild F (2004) Lykien und Pamphylien Tabula Imperii Byzantini 8
Wien
Hellstroumlm P (2007) Labraunda Karya Zeus Labraundos Kutsal Alanı Gezi Rehberi
İstanbul
Hiil GF (1964) Catalogue of Greek Coins of Lycia Pamphylia and Pisidia Plat XXIII
Cilt 1 100-110
Huumllden O (2006) Ein Felsheiligtum mit Dreifigurenrelief im noumlrdlichen Yavu-Bergland
(Zentrallykien) IsMitt 56 215-225
İplikccedilioğlu B (2003) Pamfilya ve Doğu Likyarsquoda Epigrafya Araştırmaları 2001 AST 20
Cilt 2 71-75
İplikccedilioğlu B (2006) Doğu Likyarsquoda Epigrafik Araştırmalar III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
325-331
İplikccedilioğlu B (2016) Bir Roma Eyaleti Olarak Likya Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz
Nikolosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 60-
68
İşler B (2009) Likya Boumllgesirsquonde Karabel Asarcıkrsquotaki Erken Bizans Doumlnemi Yerleşimi
Yayımlanmamış Doktora Tezi Hacettepe Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Sanat
Tarihi Anabilim Dalı Ankara
Işık F - İşkan H ndash Ccedilevik N (2001) Milliarium Lyciae Patara Yol Kılavuz AnıtıDas
Wegweisermonument von Patara Oumlnrapor Vorbericht Lykia 4 Antalya
Işık F (2012) Uygarlık Anadolursquoda Doğdu İstanbul
Jameson S (1965) Lycia and Pamphylia under the Roman Empire from Augustus to
Diocletian Diss Oxford
Kalinka H (1896) Zwei Reisen im Suumldwestlichen Kleinasien Denkschriften 45 Vienna
Karauğuz G (2002) Boğazkoumly ve Ugarit Ccedilivi Yazılı Belgelerine Goumlre Hitit Devletinin Siyasi
Antlaşma Metinleri Konya
Karayaka N (2007) Hellenistik ve Roma Doumlneminde Pisidia Tanrıları İstanbul
82
Keen A G (1998) Dynastic Lycia A Political History of the Lycians and Their Relations
with Foreign Powers c 545-362
Kızgut İ Kunze M (2006) Bemerkungen zu İn Oumlnuuml-eine unbekannte Stadt im lykisch-
pamphylischen und pisidischen Grenzgebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Akmed 345-355
Kızgut İ- Kunze M- Ccedilevik N- Bulut S (2007) İn Oumlnuuml Yuumlzey Araştırmaları 2005 AST 24
Cilt 1 99-106
Kızgut İ-Bulut S-Ccedilevik N (2009) An East Lycian City Idebessos Adalya Vol 12 145-
172
Kızgut İ (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2008 AST 27 Cilt 3 339-359
Kızgut İ-Akalın E (2010) Bey Dağları Yuumlzey Araştırmaları 2009 Mnara Surveys in the
Beydağları in 2009 Mnara ANMED 2010-8 115-119
Kızgut İ (2017) Antalya Tahtalı Dağ Ccedilevresi Yerleşimlerine İlişkin Yeni Bulgular ve
Oumlneriler Cedrus V 199-215
Koccedilak M (2016) Likya Apollonu ve Kehaneti The Lycian Apollo ve Oracle
Lukkarsquodan Likyarsquoya Sarpedon ve Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 550-558
Kolb F (2016) Beylikler Doumlnemirsquonde Likya (MOuml 550-360) Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz
Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of Sarpedon and St Nicholas Yapı
Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5 İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 36-
46
Konak S (2003) Antik Karya Boumllgesindeki Kent Dışı Kutsal Alanlar İstanbul Teknik
Uumlniversitesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi İstanbul
Koumlymen Ccedil (2006) Metropolis Ares Tapınağının Buluntular Işığında Mimari Accedilıdan
Değerlendirilmesi Yayımlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi Dokuz Eyluumll Uumlniversitesi
İzmir
Kretschmer P (1948) Bellerophontes Glotta 31 Bd frac12 92-103
Kurt AO (2017) Anadoluda İlk Tapınak Goumlbekli Tepe Cumhuriyet Uumlniversitesi İlahiyat
Fakuumlltesi Dergisi Cilt 21 Say 2 1107-1138
Kuumltuumlk S (1986) Kakasbos ve Kuumlltuuml TTK 9 405-413
Lambrinudakis W (1984) LIMC II1 svrsquorsquoApollorsquorsquo 314-327
Le Roy C (1961) Λακωνικά BCH 85 PERSEE 206-235
Le Roy C (1995) Activites De La Mission Archeologique Franccedilaise De Xanthos-Letoon en
1991 et 1992 KST XV Cilt 2 303-323
83
Macqueen JG (1968) Geography and History in Western Asia Minor in the Second
Millenium BC AnatSt 18 169-185
Marksteiner T (2006a) Wehrdoumlrfer im Bonda-Gebiet III Uluslararası Likya Sempozyumu
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt I Antalya 441-458
Marksteiner T (2006b) Andriake Yuumlzey Araştırması 2004 Yılı Ccedilalışması ANMED 2006-4
71-74
Marsteiner T (2007a) Andriake Yuumlzey Araştırması 2005 Yılı Ccedilalışmaları-Surveys in
Andriake in 2005 ANMED 2007-5 98-101
Marsteiner T (2007b) Der Yalakbaşı auf dem Bonda Tepesi in Ostlykien Eine doumlrfliche
Siedlung und ein landlicher Kultplatz im Umland von Limyra Chiron 37 243-293
Marksteiner T (2007c) Limyra Ccedilalışmaları 2006 Works at Limyra in 2006 Kazı Raporları
ANMED 2007-5 31-36
Marksteiner T (2010) Lykien Ein archaologischer Fuumlhrer Muumlnich
Mazarakis AJ (1988) Early Greek Temples Their Origin and Function (Eds R Hagg N
Marinatos ndash G Nordquist) Early Greek Cult Practise Stocholm 105-119
Metzger H (1952) Catalogue des Monuments Votifs du Musee drsquoAdalia Etudes Orientales
XI Paris
Nilsson MP (1969) Greek Piety New York
Nolle J (2016) Koumlnigliches Gefolge Beim Fischorakel von Sura III Uluslararası Likya
Sempozyumu Cilt I Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Antalya 515-523
Nour C (1976) Inscriptions et reliefs de Kibyratide et de Cabalide ZPE 22 109-136
Ogan A (1951) Didimrsquode Apollon Mabedi Kılavuzu Milli Eğitim Basım Evi İstanbul
Onur F (2016) Antik Veriler Işığında Lykiarsquonın Hidrografyası Likya İncelemeleri I 53-63
Oumlzdilek B (2014) Beydağları Yuumlzey Araştırmaları Mustafa Kemal Uumlniversitesi Arkeoloji
Boumlluumlmuuml Kazı ve Araştırma Projeleri (Ed A Oumlzfırat-N Coşkun) Mustafa Kemal
Uumlniversitesi Yayınları No 51 303-350
Oumlzgen İ (2006) Elmalı Ovası ve Hacımusalar III Uluslararası Likya Sempozyumu Cilt II
Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Antalya 537-557
Oumlztaşkın GK (2012) Yanartaş (Khimera)rsquotaki Bizans Doumlnemi Bazilikası Uluslararası
Genccedil Bilimciler Buluşması I Anadolu Akdeniz Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz
Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml 313-327
Oumlztaşkın GK- Uccedilkan BY (2015) Olympos Kazısı 2015 Yılı Ccedilalışmaları KST 38 Cilt 3
187-202
Oumlzuumldoğru Ş (2002) Patara Sikke Basımları ve Patara Kazılarından (1989-2001) Ele
84
Geccedilen Sikkeler Akdeniz Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayımlanmamış Yuumlksek
Lisans Tezi Antalya
Oumlzuumldoğru Ş (2013) Likyarsquoda Persler ve İzleri Aktuumlel Arkeoloji 25 80-99
Pace B (1916-1920) La Zona Costiera de Adalia a Side ASAtene3 29-71
Peschlow-Bindokat A (2006) Tarih Oumlncesi Kaya Resimleri Latmos Dağlarırsquondaki
Prehistorik Kaya Resimleri Vehbi Koccedil Vakfı Sadaberk Hanım Muumlzesi İstanbul
Robert L (1949) İonia Sikkeleri ve Kyenai Hellenica VII 70-73
Saltuk S (1993) Arkeoloji Soumlzluumlğuuml İnkılacircp Kitapevi İstanbul
Savaş Ouml (2006) Anadolu (Hitit-Luvi) Hiyeroglifli Belgeler Işığında Hattuşarsquodan
Lukkaya III Uluslararası Likya Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri
Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II Antalya 679-711
Seccediler Fidan S (2012) Yazılı Belgeler Işığında Lukka Uumllkesinin Hitit Tarihindeki
Yeri İstanbul Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml Yayınlanmamış Yuumlksek Lisans Tezi
İstanbul
Sevin V (2003) Anadolursquonun Tarihi Coğrafyası I TTK Ankara
Spratt TAB-Forbes E (1847) Travels in Lycia Milyas and The Cibyratis London
Şahin N (2001) Zeusrsquoun Anadolu Kuumlltleri (Akmed Monografi Dizisi 2) İstanbul
Takmer B (2002) Likya Orografyası Likya İncelemeleri Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Taşkıran H (2006) Likya Boumllgesinin Paleolitik Doumlnemi III Uluslararası Likya
Sempozyumu Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml Cilt II
Antalya 761-769
Tiryaki S G (2018) The Sanctuary with the Relief of the ldquoTwelve Godsrdquo in the
Elmalı Highlands On the Iconography of ldquoLeto her children and the Nymphsrdquo in Ancient
Southwest Anatolia Suna-İnan Kıraccedil Akdeniz Medeniyetleri Araştırma Enstituumlsuuml
Adalya 135-150
Tuumlner-Oumlnen N (2015) Yeni Buluntular Işığında Phaselis Epigrafi Ccedilalışmaları Phaselis
Volume I 19-38
Uccedilkan BY- Mergen Y (2006) Olympos Antik Kenti 2005 Yılı Yuumlzey Araştırması Anmed
2006- 4 125-131
Uğurlu E (2006) Olympos Nekropoluuml Ankara Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Yayımlanmamış Doktora Tezi Ankara
85
Umar B (1990) Arzawa Uumllkelerinin Lokalizasyonu Uumlzerine Yeni İpuccedilları Arkeoloji ve
Sanat Dergisi 46-49 28-29
Von Aulock H (1974) Die Muumlnzpragung des Gordion III und der Tranquilliana in Lykien
Ismitt Beiheft 11 241-244
Wurster WW (1975) Die Ruinen von Yukarı Beymelek IstForsch 30 87-90
Wycherley RE (1963) Antik Ccedilağda Kentler Nasıl Kuruldu Arkeoloji ve Sanat Yayınları
İstanbul
Zimmermann M (2016) Likya Uygarlığının Keşfi The Discovery of Lycian Civilisation
Lukkarsquodan Likyarsquoya Aziz Nikolaosrsquoun UumllkesiFrom Lukka to Lycia The Land of
Sarpedon and St Nicholas Yapı Kredi Yayınları Anadolu Uygarlıkları Serisi 5
İstanbul (Ed H İşkan-E Duumlndar) 4-12
86
6 HARİTALAR
Harita 1 Likya Boumllgesi Antik Kentleri (stepmapcom)
Harita 2 Likya Boumllgesirsquonin Coğrafi Konumu (Googlecom)
87
Harita 3 Likya Boumllgesi Beydağları (Google com)
88
Harita 4 Beydağları Kırsal Yerleşimleri (Oumlzdilek 2014 Res 1)
Harita 5 Beydağları Uydu Goumlsterimi (Ccedilevik 2007 Res 1)
89
Harita 6 Phaselis Teritoryumu Haritası (Googlecom)
90
7 LEVHALAR
Levha 1
Res 1 27 Sura Apollon Kehanet Tapınağı ve Apollon Vadisi (Ccedilevik 2015 395)
Res 2 Sura Apollon Tapınağı Arkadan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman Karamıklı)
91
Levha 2
Res 3 Sura Rahipler Alanı ve Anıtsal Likya Mezarı (Ccedilevik 2015 396)
Res 4 Sura Apollon Tapınağı Rahipler Listesi (Ccedilevik 2012 fig 1)
92
Levha 3
Res 5 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi (Ccedilevik 2012 fig 5)
Res 6 Sura Kutsal Alanı Bizans Kilisesi Cepheden Goumlruumlnuumlmuuml (Ccedilevik 2012 fig4)
93
Levha 4
Res 7 Sura Kutsal Alanı Nekropoluumlnrsquodenbir Lahit (Suumlleyman Karamıklı)
Res 8Yalakbaşı Yerleşimi İccedilindeki Tek Katlı Buumlyuumlk Yapı (Demirel-Yener Marksteıner-
Huumllden 2014 Res 2)
94
Levha 5
Res 9 Yalakbaşı Nekropoluuml Bir Lahit Oumlrneği (Demirel-Yener-Marksteıner-Huumllden 2014
Res 3)
Res 10 Yalakbaşı Duvar Oumlrguuml Stili (Demirel- Yener-Marsteıner Huumllde 2014 Res 4)
95
Levha 6
Res 11 YalakbaşıSumendis Kutsal Alanında ki Adak Stelleri (Demirel-Yener-Marksteıner-
Huumlden 2014 Res 5)
Res 12 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Zeytin ya da Şarap Presi (Demire-Yener-
Marsteıner-Huumllden 2014 Res 6)
96
Levha 7
Res 13 KhimairaYanartaş Soumlnmeyen Ateşi ve Hephaistos Tapınağına Ait Olabileceği
Duumlşuumlnuumllen Mimari Bloklar (Suumlleyman Karamıklı)
Res 14 Yanartaş Kutsal Alanında Bulunan Kilisenin Batırsquodan Goumlruumlnuumlmuuml (Suumlleyman
Karamıklı
97
Levha 8
Res 15 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesi (Oumlztaşkın 2012 Res 2)
Res 16 Yanartaş Uumlccedil Nefli Kilisesinin Kuzey Nef Apsisi (Oumlztaşkın 2010 Res 8)
98
Levha 9
Res 17 EkizceAres Kutsal Alanı (Arslan-Tuumlner-Oumlnen 2018 Fig 24)
Res 18 Mnara Kentirsquonin Genel Goumlruumlnuumlmuuml (Kızgut Akalın 2010 Res 1)
99
Levha 10
Res 19 Hurma Uumlzuumlmcek Dağırsquonın kuzeyindeki yerleşimler (Ccedilevik 1995 Res 2)
Res 20 Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 1995 Res 5)
100
Levha 11
Res 21 Poğla Sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res4)
Res 22 Sibidunda sikkesi uumlzerinde Zeus tasviri (Ccedilevik 1995 Res 3)
101
Levha 12
Res 23 Antalya Hurma Zeus Kabartması (Ccedilevik 2015 s 81)
Res 24Beydağları Kırsalındaki Antik Yerleşimler (Ccedilevik 2007 Res 2)
102
Levha 13
Res 25 İn Oumlnuuml Doğu Yerleşimi A Birimi (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 3)
Res 26 İn Oumlnuuml Yerleşimi Doğu Kesimi Hyposorıonlu Lahit ve Khamasorion (Kızgut
Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 7)
103
Levha 14
Res 27 İn Oumlnuuml Yerleşimi Kutsal Alanı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
Res 28 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006
Res 3
104
Levha 15
Res 29 İn Oumlnuuml Kutsal Alanın Ccedilevreden Konumu (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res
1)
Res 30İn Oumlnuuml Yerleşimi Tarım Terasları (Ccedilevik Kızgut Kunze Bruer 2006 Res 2)
105
Levha 16
Res 31 İn Oumlnuuml Kakasbos Adak Stelleri (Ccedilevik Kızgut Kunze Bulut 2007 Res9)
Res 32 İn Oumlnuuml Doğu İşlik Kabartması (Oumlzdilek 2014 Res 60b)
106
Levha 17
Res 33 İn Oumlnuuml Kutsal Alanında Bulunan Tanrı Dioskurrsquoların Kaya Kabartması (Oumlzdilek
2014 Res 60a)
Res 34İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Dioskur Kabartması (Kızgut Kunze 2006 Res 5)
107
Levha 18
Res 35 İn Oumlnuuml Merkez Yerleşimindeki BouleuterionYapısı (Kızgut Kunze 2006 Res 1)
Res 36 Kirsecik Mevkiirsquondeki Guumlneydoğu Ccediliftlik Yerleşiminin Canlandırılması (Kızgut
2017 Fig 16)
108
Levha 19
Res 37 Kirsecik Anteli Yapı (Kızgut 2017 Fig 17)
Res 38 Kirsecik Anteli
Yapının Ante Nişi (Kızgut
2017 Fig 17A)
Res 39 KirsecikAnteli Yapının Kesiti (Kızgut
2017 Fig 18)
109
Levha 20
Res 40 Kirsecik Mevkiirsquonde Bulunan Profilli Sunaklar (Kızgut 2017 Fig 21 21A 22)
Res 41 Kirsecik Mevkiirsquonde
Bulunan Yazıtlı Sunak Profil Ccedilizimi
(Kızgut 2017 Fig 23)
Res 42 Kirsecik Mevkii Yazıtlı
Sunak (Kızgut 2017 Fig 23)
110
Levha 21
Res 43 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Boumllgedeki Konumu (Tiryaki 2018 Fig 1)
Res 44 Yukarıovacık Coğrafi Konumu (Tiryaki 2018 Fig 2)
111
Levha 22
Res 45 Kaya Kuumlltuumlnuumln Bulunduğu Alan ve Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 3)
Res 46 Yukarıovacık Kaya Kuumlltuumlnuumln Tanrılar Alayı Roumllyefi (Tiryaki 2018 Fig 8)
112
Levha 23
Res 47 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki Kartal Tasviri (Tiryaki 2018 Fig 6)
Res 48Yukarıovacık Kaya Kabartması Apollon Leto ve Artemis Uumlccedilluumlsuumlnuumln Olduğu
Duumlşuumlnuumllen Sahne Betimi (Tiryaki 2018 Fig 10)
113
Levha 24
Res 49 Yukarıovacık Kaya Kabartması Uumlzerindeki 4 ile 12 Figuumlrler (Tiryaki 2018 Fig 9)
Res 50 Yukarıovacık Kaya Kabartmasında ki Nymphelere Benzeyen İdebessos Nymphe
Steli (Dağlı 2011 cat no 14)
Res 51 Apollon Genel Tasvirlerine Bir Oumlrnek Trakya (Lambrioudakis 1984 Fig 261a)
114
Levha 25
Res 52 Yalakbaşı Kutsal Alanında Bulunan Yazıtlı Altar (Marksteıner 2006 Res 4)
Res 53 Yalakbaşı Kutsal Alanı Adak Stelli (Marksteiner 2006 Res 3)
115
Levha 26
Res 54 Tanrı Dioskurlar Tasviri (ADUuml Sosyal Bilimler Dergisi 2014 (Şek 6)
Res 55 Bellerophontes ve Pegassos Khimaira Mitosu (Ccedilevik 2015 Res 1)
116
8 PLANLAR
Plan 1 Limyra Teritoryumu ve Yalakbaşı Kutsal Alanının Konumu (Demire Marsteiner-
Yener Huumllden 2014 Res 1)
Plan 2 Sura Kutsal Alanın Kent Planı (Ccedilevik 2015 294)
117
Plan 3 İn Oumlnuuml Yerleşimi Merkez Birimi Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 4)
Plan 4 İn Oumlnuuml Kutsal Alanı Tapınakların Planı (Kızgut Kunze 2006 Res 7)
118
Plan 5 KhimairaYanartaş Kilisesi ve Ccedilevresinin Planı (Oumlztaşkın 2012 Res 1)
Plan 6 İn Oumlnuuml Yerleşiminin Kent Planı (Kızgut Kunze Ccedilevik Bulut 2006 Res 1)
119
OumlZGECcedilMİŞ
Kişisel Bilgiler
Adı Soyadı Suumlleyman Karamıklı
Doğum Yeri ve Tarihi Kumluca 24041992
Eğitim Durumu
Lisans Oumlğrenimi Dumlupınar Uumlniversitesi Fen Edebiyat Fakuumlltesi Arkeoloji
2011-2015
Lisansuumlstuuml Oumlğrenimi Adnan Menderes Uumlniversitesi Sosyal Bilimler Enstituumlsuuml
Arkeoloji Anabilim Dalı Yuumlksek Lisans 2016-
Bildiği Yabancı Diller İngilizce
İş Deneyimi
Arkeoloji Oumlğrencisi (2011-2012) Seyitoumlmer Houmlyuumlk Kurtarma KazısıKuumltahya
İletişim
e-posta Adresi suleyman__0007hotmail com