Libros sapienciales: Eclo 2,1-18 Elementos sintácticos-semánticos-estilísticos Es un texto bello desde la observación de su estructura y de sus elementos estilísticos. El maestro sabio que trata al alumno como hijo se dirige a él para darle sus enseñanzas en relación a la fe que debe vivir. Comienza con una invocación y una oración condicional, como la teología deuteronomista que pide elegir entre el camino que conduce a la vida y el que conduce a la perdición. Concluye con una declaración final rindiéndose ante el Señor. Elementos teológicos El texto resalta las virtudes que el fiel debe tener en el Señor. En el v. 6 se dice que se debe confiar o creer en el Señor y esperar en él; se insiste en un comportamiento ético con la afirmación «endereza tus caminos». Se puede ver una insistencia ética cuando se habla de seguir el camino del Señor o, negativamente, desviarse. Las virtudes religiosas y éticas llevan al goce de los bienes de Dios, sobre todo su misericordia. La cualidad fundamental que se insiste en este texto sapiencial es la misericordia; esto se ve en varios momentos del texto, por ejemplo en los vv. 7.9.11.18. El v. 11 tiene una especial declaración: «el Señor es compasivo y misericordioso, perdona los pecados y salva en tiempo de desgracia». Las virtudes religiosas y éticas, dos clases que aquí van unidas y que se resumen en confianza y cumplimiento de la ley (creer y actuar), llevan a la cercanía con el Señor. El texto sapiencial señala, no de modo tan explícito, la dificultad del hombre religioso. Podemos especular en un ambiente sociocultural helenístico y el mundo religioso judío, ambos en un enfrentamiento de índole religiosa. Se puede pensar en la persona religiosa judía que se enfrenta al entorno por la convicción de una fe; esto lo puede llevar a situaciones de adversidad, incluso renunciar a su fe o
Libros sapienciales: Eclo 2,1-18Elementos
sintcticos-semnticos-estilsticosEs un texto bello desde la
observacin de su estructura y de sus elementos estilsticos. El
maestro sabio que trata al alumno como hijo se dirige a l para
darle sus enseanzas en relacin a la fe que debe vivir. Comienza con
una invocacin y una oracin condicional, como la teologa
deuteronomista que pide elegir entre el camino que conduce a la
vida y el que conduce a la perdicin. Concluye con una declaracin
final rindindose ante el Seor.Elementos teolgicosEl texto resalta
las virtudes que el fiel debe tener en el Seor. En el v. 6 se dice
que se debe confiar o creer en el Seor y esperar en l; se insiste
en un comportamiento tico con la afirmacin endereza tus caminos. Se
puede ver una insistencia tica cuando se habla de seguir el camino
del Seor o, negativamente, desviarse. Las virtudes religiosas y
ticas llevan al goce de los bienes de Dios, sobre todo su
misericordia. La cualidad fundamental que se insiste en este texto
sapiencial es la misericordia; esto se ve en varios momentos del
texto, por ejemplo en los vv. 7.9.11.18. El v. 11 tiene una
especial declaracin: el Seor es compasivo y misericordioso, perdona
los pecados y salva en tiempo de desgracia.Las virtudes religiosas
y ticas, dos clases que aqu van unidas y que se resumen en
confianza y cumplimiento de la ley (creer y actuar), llevan a la
cercana con el Seor.El texto sapiencial seala, no de modo tan
explcito, la dificultad del hombre religioso. Podemos especular en
un ambiente sociocultural helenstico y el mundo religioso judo,
ambos en un enfrentamiento de ndole religiosa. Se puede pensar en
la persona religiosa juda que se enfrenta al entorno por la
conviccin de una fe; esto lo puede llevar a situaciones de
adversidad, incluso renunciar a su fe o mantenerla a costa de la
dificultad. Podemos pensar en esta realidad por lo dicho en los vv.
12-14. El sabio motiva al fiel, al temeroso del Seor, a confiar,
esperar y llevar una conducta adecuada, segn la fe que se tiene,
cumpliendo la Ley del Seor.Este texto alcanza un valor para la
persona religiosa actual, quien debe mostrar su conviccin en medio
de un ambiente adverso que no soporta una religiosidad autntica,
una mirada hacia Dios. Las palabras del sabio se hacen actuales:
Dios se hace presente con su misericordia para quien confa en l y
vive de acuerdo a sus mandatos.
