De acuerdo a la formación que nos ha impartido el sistema educativo actu-al y los medios de comunicación con respecto a las minorías dominantes, creemos que es muy fácil entregar nuestro futuro y nuestro presente en manos de unos tantos; hemos sido adoctrinados para delegar en manos de unos pocos el control de nuestros destinos, de nuestro territorio, de nuestros derechos.

La existencia de sistemas de gobi-erno, alcaldes, prefectos o también mal llamados “lideres” nos han dado la cómoda y penosa enseñanza de no participar más que en el momento de elegir a quien “represente” a la mal llamada mayoría. El concepto de los sistemas de gobierno ha sido mal entendido, tener que elegir un hombre para que asuma el rol de líder, presidente, alcalde o prefecto de un pueblo no significa que viva-mos como el decida; sino que no-sotros como gobernamos a través de él, el gobernante es que debe asumir la voluntad de la mayoría, no a la inversa. Para ello hace falta que cada persona asuma su responsabi-

lidad en la dirección de su país, recla-mando con amplio conocimiento sus derechos; denunciando las injusticias, sin esconderse ni quejarse únicamente en el hogar o con sus amigos. Si todos denunciamos lo que anda mal de se-guro empezamos a dar pasos de cam-bio, empezamos a decir a las minorías que no somos títeres, mientras que ellos se verán obligados no por hon-estidad sino por presión cumplir sus demandas.

El cambio social que tanto deseamos no vendrá depositando un voto, mili-tando en parditos electorales ni de ningún otro lado burócrata, sino del aporte que cada uno de nosotros haga para conseguirlo. Actuemos, ac-cionemos, caminemos juntos por el camino que nos llevará a dónde que-remos ir. No es un hombre, un mesías ni un grupo partidista que nos va a resolver nuestros problemas, somos nosotros los que debemos mover-nos con urgencia, incomodarnos del letargo que nos tiene cómodos. Solo

Liberémonos de las ilusiones“Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena”. Gandhi

quejándonos con ideas al aire la persona no se puede mover, entonces no se conoce el auto aporte que puede ser brillante en el cambio social que exige cada año este planeta.

Hoy en Ecuador vivimos el fin de una ilusión que muchos no deciden despertar, una ilusión de revolución que jamás se inició. No hace falta ser un gran analista político para darse cuenta de la mentada y estratégica revolución que vivimos hoy en día. Basta darse cuenta de los altos índices de desempleo, privatización de la educación, delincuencia, deuda extranjera…, dando paso a una nueva burguesía que se escuda en una medida de expropiación de bienes y gran can-tidad de empresas extranjeras, sustentadas en una supuesta medida socialista de protección y beneficio a la ciudadanía.

Este socialismo burocrático que acumula riqueza a costa de los impuestos, los recursos naturales y de las grandes deudas mundiales es una bomba de tiempo que en su momento explotará condenando a todo un pueblo a mendigar el pan de cada día y arrepentirse al conformismo actual.

Actualmente nos queda la lucha esa lucha de hombro a hombro que nos ll-evará a la verdadera democracia en la que no se decida a una minoría, sino que la minoría obedezca a la mayoría hasta que desaparezca.

RELIGIO ke en latín significa lo mismo ke RELIGIÓN. Religio viene del verbo RELIGARE (Re= De nuevo y Ligare= Atar o ligar) significa atar al humano kon lo supersticioso.

Otra acepción es ke proviene de RELEGERE (leer de nuevo)

La última teoría sostiene ke Religión está emparentada kon el adjetivo RELI-GIENS ke significa cuidadoso, escrupu-loso y temeroso.

La frase en latín “Religiones sibi finge-re” significa: Inventare supersticiones.

Otra frase: “Religionem in se recipere” significa: Atarse a la maldición divina o Atraer la maldición divina.

Religión es un dogma, al ser una cre-encia individual o colectiva no sujeta a pruebas de veracidad. También es un conjunto de doctrinas y manifesta-ciones humanas, ke adopta una per-sona, desde antes de los homo sapiens hasta nuestros días, en una especie de búsqueda de lo supersticioso y sobre-natural.

Su enseñanza se conoce como ADOC-TRINAMIENTO

El adoctrinamiento es el medio de con-trol social no explícito, kon medidas prácticas coercitivas y de propaganda, usadas por las élites RELIGIOSAS y POLÍTICAS

¡Joder... esto es la hostia!

Desde hace millones de años, tal vez siete, desde que existen primates y homínidos, éstos ya tenían sentimientos PRE-MORALES que evolucionaron hasta un SENTIDO MORAL, que mantenemos hasta nuestros días. Esta evo-lución fue conducida por el miedo instintivo a un castigo y a la satisfacción instintiva de ser premiados o recompensados. Este instinto es el ke hasta ahora garantiza la efikacia del ADOCTRINAMIENTO.

Por lo tanto, la religión pronto se convirtió en el perfecto freno moral del hom-bre, le hacía creer que debía seguir los lineamientos de lo ke la religión con-sidera CORRECTO, para así evitar un castigo y ganar una recompensa. Incluso en esos días, una gran parte de kienes profesan una religión “cumplen” con todo lo que se les pida por ese miedo instintivo al kastigo divino y el “amor” a una recompensa, también divina.

La religión, además, se convirtió en la EXPLICACIÓN más práctica, fácil y ac-cesible a todos, para todo aquello que no se podía explicar su porqué.

Desde sucesos extraños hasta fenómenos y desastres naturales, todos, en un principio, fuero adjudicados a una divinidad, al carecer de una investigación o estudio científico.

Aún ahora, es más sencillo para un padre decirle a su hijo que dios provocó ese algo, a tener que explicar todo el proceso y detalles del porqué de ese algo.

Por todo ello es que las élites religiosas y políticas logran el poder CONTROLAR

"Mande",una imposición de la época colonial por parte de los espa-ñoles hacia los indígenas, para responder a su llamado obligadamente con un: “Como usted mande patrón” transgrediéndose a: “Mande Pa-troncito” y generalizando su uso en la actualidad, resumiendo esta fra-se y cambiándola a únicamente usar la palabra mande.En la Actuali-dad y desde la década de los 70s, uno de los mas típicos programas de televisión con el que se han “educado” las ultimas generaciones, “El Cha-vo del 8” ha moldeado la idiosincrasia local, en las apariciones donde Doña Florinda, repetidas veces tiene que reprender al chavo cuando el, al no entender lo que ella le indica responde con un “que”, ella de mane-ra autoritaria le indica que así no debe responder a los mayores, que la manera de responder a un adulto es con la palabra: “mande”.Cada vez que dice se dice mande, inconscientemente se está usando una frase de sumisión y subordinación. Literalmente viene a usarse para respond-er a un llamado para ponerse a disposición de quien esta llamando.

MANDE

Este 2014 los anarquistas cel-ebraremos los 200 años del nacimiento de Bakunin. La FA (Federation Anarchist) y la IFA (Internacional de las Fed-eraciones Anarquistas) se dispo-nen a emprender acciones de promoción de las ideas y de las prácticas anarquistas, conmemo-rando el nacimiento de Bakunin. La Federación Anarquista decidió durante su último congreso desar-rollar acciones a nivel federal re-specto al anarquismo en general y a Bakunin en particular. Bakunin desempeñó un papel importante para la estructuración y la afir-mación de las ideas y de las prácti-cas anarquistas frente al socialismo autoritario, al parlamentarismo, fr-ente a la religión y al Estado y tanto dentro del movimiento obrero y del sindicalismo, como a nivel del internacionalismo revolucionario. Los Secretariados representando a las Relaciones Internacionales de la FA y a la I.F.A harán todos los esfuerzos necesarios para garan-tizar el éxito de los varios even-tos internacionales y federales.

200 años de Bakunin