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Visión del frío

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Visión del frío

Antonio GamonedaPremio Cervantes 2006


Exposición y catálogo

ComisariadoEloísa Otero

CoordinaciónFernando Fernández Lanza

Textos©Miguel Casado©Antonio Gamoneda

Diseño Jaime Nieto

Fotografía©Javier Álvarez©Fernando Sanz

Imagen de la portadaJuan Carlos Mestre

ImpresiónAlgorán

Fotomecánica

Lufercomp

©De las reproducciones autorizadas. VEGAP.Madrid, 2007©Fundació Antoni Tàpies, VEGAP, Madrid, 2007

ISBN: 978-84-8138-736-0

Depósito Legal: M-17422-2007

©Servicio de Publicaciones de la Universidad de Alcalá.

Organizan

Universidad de Alcalá.Vicerrectorado de Relaciones Internacionales yExtensión Universitaria.

Ministerio de Cultura.Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas.

Con la colaboración deAyuntamiento de Alcalá de Henares. Concejalía deCultura.Fundación Colegio del Rey.Fundación General de la Universidad de Alcalá.

Con el patrocinio deCaja España

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Universidad de Alcalá

RectorD. Virgilio Zapatero.

Vicerrectora de Investigación e InnovaciónDª. Filomena Rodríguez.

Vicerrector de Planificación Académica y ProfesoradoD. Fernando Galván.

Vicerrector de Docencia y EstudiantesD. José Luis Lázaro.

Vicerrector de Postgrado y Campus de GuadalajaraD. Michel Heykoop.

Vicerrectora de Comunicación y Políticas de ConvergenciaDª. Purificación Moscoso.

Vicerrectora de Relaciones Internacionales y ExtensiónUniversitariaDª. Mª José Toro.



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Caja España, a través de su Obra Social, pone en escena una singular

muestra expositiva amparada por el título: Visión del frío. Se trata de un

emotivo homenaje a uno de los más reconocidos poetas actuales: Antonio

Gamoneda, Premio Cervantes 2006, galardón que recibió el pasado 23 de

abril, en la Universidad de Alcalá de Henares, de manos de S. M. el Rey.

Visión del frío es un recorrido por la vida y por la obra del autor de Arden

las pérdidas o Descripción de la mentira, un itinerario documental que nos

permite conocer de un modo más cercano, incluso más íntimo, su cosmos

personal y poético, un valioso testimonio que desvela las coordenadas de

la andadura y de la escritura de un hombre y de un poeta tan próximo, tan

querido y tan nuestro, como es Antonio Gamoneda.

Por otra parte, conviene que advirtamos que esta muestra lleva implícita

una gratificante remuneración anímica. Porque al lado de poemas manus-

critos por Gamoneda, que ya por sí mismos alientan una enorme capaci-

dad de comunicación, emergen también con luminosidad propia obras

plásticas, libros con dedicatorias personales, fotos oficiales y familiares, y

piezas singulares como el poemario Otra más alta vida, autoría del padre

del poeta, y donde éste aprendió a leer. Y es que ante nuestros ojos, y

paralelamente, se presenta una extraordinaria manifestación de arte con-

temporáneo, donde artistas de la talla de Juan Barjola, Antoni Tàpies,

Alejandro Vargas o Jorge Pedrero, alimentan la llama de una persistente

emotividad que avala y garantiza la originalidad y pujanza de la obra poéti-

ca del Premio Cervantes 2006.

Antonio Gamoneda tiene escrito que, esencialmente, la poesía es ‘un arte

de la memoria’. Y que ‘en poesía, igualmente, es la memoria la que posi-

bilita la temporalización de la palabra’. Visión del frío resulta un retablo

reconfortante y, a la par, un testimonio vigoroso de ambas afirmaciones.

Un arte de la memoria


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En Caja España nos sentimos profundamente afortunados por poder aco-

ger esta importante exposición. Y es que con ella, Caja España, por medio

de su Obra Social, rinde un justo y merecido homenaje a nuestro querido

y admirado Antonio Gamoneda, y traslada a la sociedad los latidos emo-

cionales de un hombre bueno y afable y los alientos líricos de un poeta

excepcional.

Santos Llamas Llamas

Presidente de Caja España


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Para la Universidad de Alcalá es un alto honor, felicísimo y renovado

con la llegada de cada nueva primavera, acoger la entrega del Premio

Cervantes, que en esta edición galardona la nobleza y la hondura del poeta

Antonio Gamoneda.

Gamoneda reúne ciertos atributos que lo señalan con singularidad en

nuestra literatura de la segunda mitad del siglo XX. El poeta, leonés por

vocación y deseo, ha vivido como un hombre solitario en la provincia de

sus afectos, donde fue un trabajador de origen humilde. Es un hombre

serio y melancólico que no gusta del brillo y la altivez del ingenio o de lo

irónico. Un hombre tímido al que incomodan, sin desdén, las fanfarrias

poéticas. Sus referentes estéticos tampoco han sido los más usuales

entre los miembros de su generación. Su escritura bebe tanto en las fuen-

tes del simbolismo, el irracionalismo o el surrealismo, cuanto en las del

canto popular, lo que lo entronca con Vallejo o con Lorca.

En tiempos difíciles, Antonio Gamoneda cultivó la libertad y el consue-

lo del lenguaje poético ante la barbarie; la dignidad de los actos y de la

resistencia moral de la palabra frente al odio metódico de los poderosos.

Creación y justicia se hermanan, pero su obra de entonces no debe seña-

larse como poesía social al uso, porque su lenguaje es más cercano al

sueño que a la parábola; más dado a la piedad en alianza con la utopía que

al mero testimonio de la denuncia. Sus motivos principales aparecen pron-

to definidos: “arrojar al silencio la agonía / como quien tira el corazón al

fuego”.

El poeta no es un vencedor o un sabio, tampoco un vividor o un cínico.

Es un hombre sereno, aunque frágil, que contempla el dolor cara a cara.

El poeta canta para seguir viviendo a pesar de la angustia, para durar acaso

más allá del fin y del silencio. Es tan solo aparente la paradoja de un poeta

que convive con el silencio, pues éste es conciencia pura del sufrimiento

y de la carencia, pero también una mano piadosa que nos acaricia en nues-

tra soledad. Donde la verdad no existe, porque las palabras no alcanzan,

Antonio Gamoneda: Un hombrenoble, un poeta necesario


la conciencia toma forma en el silencio. Por esto la escritura de Gamoneda

se ha vuelto cada vez más depurada y fragmentaria, y su personalísima

imaginación rechaza las palabras rotundas y las certezas: “solo es legible

el libro de lo incierto”.

Al cabo, el poeta no ofrece una respuesta, sino que deja que lo acom-

pañemos en su viaje al mundo de las pérdidas y del frío. Escribe: “No

puedo decir por qué, pero estos juicios son deducibles de la muerte”. De

esta manera, sus palabras no provienen de la fortuna, el placer o la alegría.

Sus palabras son: tristeza, llanto, pobreza, abismo, silencio, miedo... El

amor es también ausencia o abandono. La restitución de la memoria, que

funda al poeta en lo personal y en lo colectivo, está hecha de la misma

sustancia que el olvido.

Antonio Gamoneda tituló Esta luz una reciente compilación de su poe-

sía que, aunque a veces pueda parecer hermética, no es sino una tenue

llama en la oscuridad del ser. El poeta, habitado por el frío y la carencia,

medita sobre la dignidad del sufrimiento. No su dolor, sino el dolor de

todos nos es por su propia voz revelado. Con su luz, el poeta alumbra allí

donde, en nuestra huida diaria, nos negamos tan siquiera a mirar. Acaso

ningún poeta como Antonio Gamoneda muestra hoy que la poesía como

conducta ética del porvenir nos es aún necesaria.

Virgilio Zapatero

Rector

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Visión del frío



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La exposición Visión del frío reúne y pone en situación de diálogo 37 poe-

mas manuscritos de Antonio Gamoneda con 40 obras plásticas (pintura,

grabado, escultura, cerámica...) de 20 relevantes artistas. Cada una de las

piezas reunidas tiene un lugar en la vida o la escritura de Antonio Gamone-

da.

También se exhiben todas las obras publicadas por el poeta —varias de

ellas en sus distintas ediciones—, traducciones de sus obras a otros idio-

mas, libros hechos con artistas, libros dedicados, algunas cartas de crea-

dores americanos y europeos, fotos familiares y fotos con amigos escrito-

res y artistas, galardones significativos y algunas piezas —como el libro de

poemas de su padre, Otra más alta vida, en el que Antonio Gamoneda

aprendió a leer— con interés documental.


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Juan Carlos MestreSombra imprecisa (P.A.)

Aguafuerte (16,5 x 25 cm.)

Yo estaré en tu pensamiento, no seré más que una sombra imprecisa; / habré existido en un instante en que laalegría y la piedad ardían en tus ojos. / Pero también quiero permanecer desconocido en ti. / Desconocido.Simplemente envuelto en tu felicidad. / Tú distraída en tu luz y yo apenas viviente en ella, y así,imperceptiblemente amado, esperar la desaparición. / Aunque quizá estamos ya separados por un hilo desombra y cada uno está en su propia luz / y la mía es la que tú vas abandonando.


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Mi rostro hierve en las manos del escultor ciego. / En la pureza de los patios inmóviles él piensa dulcemente enlos suicidas; está creando la vejez: / ayer y hoy son ya el mismo día en mi corazón.

Jesús Martínez Labrador Retrato de Antonio Gamoneda

Terracota (42 x 34 x 40 cm.)


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En la ebriedad le rodeaban mujeres, sombra, policía, viento. / Ponía venas en las urces cárdenas, vértigo en lapureza; la flor furiosa de la escarcha era azul en su oído. / Rosas, serpientes y cucharas eran bellas mientraspermanecían en sus manos.

Jorge Pedrero Óleo sobre cartón reforzado (64 x 81 cm.)


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21

He atravesado las creencias. Durante mucho tiempo / nevó sin esperanza. / Había madres que enloquecían alamanecer: oigo sus gritos amarillos. // Aún nieva. Creo en la desaparición. / Creo en la ira.

Alejandro Vargas Óleo sobre lienzo (78 x 160 cm.)


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Todos los gestos anteriores a la deserción están perdidos en el interior de la edad. / Imaginad un viajero alto ensu lucidez y que los caminos se deshiciesen delante de sus pasos y que las ciudades cambiasen de lugar: elextravío no está en él mas sí el furor y la inutilidad del viaje. / Así fue nuestra edad: atravesábamos lascreencias.



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¿Qué ser no muere en este frío? Él / fortalece los tallos, se le oye / beber las aguas en el interior, / latir uniéndosea la noche, ser / fuego que no consume su sarmiento, / pájaro que en sí mismo se despliega.


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Juan MartínezTécnica mixta (116 x 88 cm.)

El hombre incomprendido contempla la tortura / de las cosas envueltas en fístulas y llamas, / en seres indecisosrodeados de formas / donde las cruces pesan y las espinas hablan. // Es difícil el círculo del olvido. Sus diámetros / se desprenden cansados. Debajo de las ménsulas / el acecho se implica en la desesperanza. /Sube, sube despacio la escala sin destino.

"Pasión y luz de Juan Martínez". (Inédito, 2006)


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29

Elías G. Benavides CA'D'ÓRO I

Técnica mixta sobre madera (120 x 120 cm.)

De las raíces trenzadas con llamas invisibles, / de la serenidad de las mañanas inmóviles, / y de las humedadessilenciosas / surge un grito amarillo. // La soledad limita con el espacio abandonado por las inmensas palomasdel amanecer / y se resuelve en páramos hirvientes, / en corales ocultos, / en las últimas aguas clandestinas.

"Hablo con Elías". (Inédito, 2006)


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Elías G. BenavidesCA'D'ÓRO II

Técnica mixta sobre madera (120 x 120 cm.)

Vi cabezas absortas en las cenizas industriales; / yo vi el cansancio y la ebriedad azul / y tu bondad como unagran mano avanzando hacia mi corazón. / Vi los espejos ante los rostros que se negaron a existir: / era eltiempo, era el mar, la luz, la ira.


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33

Esteban de la FozTécnica mixta sobre lienzo (65,5 x 58,5 cm.)

Soy el que ya comienza a no existir / y el que solloza todavía. // Qué cansancio ser dos inútilmente.


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35

Alejandro MieresLuna naranja

Öleo sobre tabla (30,5 x 30,5 cm)

Cantidades de tiempo / sitúan cantidades / de sonido. Escucho / más allá de la muerte. // La música se alza / de un pozo de silencio; / es labranza del aire / en tímpanos de fuego // y ha entrado en mí. Ahora es / música mi pensamiento.


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37

Alejandro MieresTinta sobre papel (66 x 58 cm.)

Estaba ciego en la lucidez pero tú has hecho girar la locura. / Todo es visión, todo está libre de sentido.


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39

José Hernández Grabado (55 x 75 cm.)

El olvido es mi patria vigilada y aún tuve un país más grande y desconocido. / He retornado entre un silenciode párpados a aquellos bosques en que fui perseguido por presentimientos y proposiciones de hombresenfermos. / Es aquí donde el miedo ve la fuerza de tu rostro: tu realidad en la desaparición / (que se extendíacomo la lluvia en el fondo de la noche; más lenta que la tristeza, más húmeda que labios sobre mi cuerpo). /Eran los días grandes de la traición.


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41

Arcadio Blasco Cerámica (42 x 42 cm.)

Cuajado en la luz, hirviendo, / después de mucha tierra deshabitada de pájaros, / surge un pueblo. // En abrasada gleba / guardan a sus muertos, mas / el silencio y la arcilla / se levantan y entran / en la vida. // Pensaba la belleza. Veo ahora / silencio edificado, corazones / amontonados por el amor. // Veo la vida en el centro de la luz; ya sé / que la belleza no necesita ser pensada.


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43

Orlando PelayoDibujo (51 x 42 cm.)

La serpiente que silba en el rocío / entra en el corazón de las infantas / y la sombra es ovípara. // Me mira / elanimal que calla. // Después, la mano del pastor extiende / vértigo y luz. De las bóvedas verdes / caen hojasaciagas / al fondo de la púrpura. // Me mira / el animal que calla.


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45

Amancio González El hombre y la máquina (2004)

Madera de olmo, abeto y pino (164 x 76 x 51 cm.)

Sábana negra en la misericordia: / tu lengua en un idioma ensangrentado. // Sábana aún en la sustanciaenferma, / la que llora en tu boca y en la mía / y, atravesando dulcemente llagas, / ata mis huesos a tus huesoshumanos. // No mueras más en mí, sal de mi lengua. // Dame la mano para entrar en la nieve.


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47

Amancio González Resistencia (2006)

Madera de abeto, manzano y hierro (179 x 43 x 83 cm.)

Oigo la lluvia de otro tiempo; humedece / lienzos inmóviles. // Fuera de mi pensamiento, extensa / en el pasado,cunde / aún la tormenta. // Así / enloquezco en la verdad.


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Faik Husein Dibujo (69 x 49 cm.)

Tú, lejos, duermes entre alaridos, hijo mío, tú que acostumbrabas a enloquecer a los maestros y a las mujeresque se deslizaban debajo de tus dedos. / Puedes venir a repartir los alimentos y las mentiras delante de mirostro. ¿Por qué quemas tu lengua en los vacíos excavados en pómez, por qué te abres a las semillasimplacables, a las linazas adventicias? / Puedes cantar en mis manos pero te desdices encima de tu belleza. /Harías mucho mejor acercándote.


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Faik Husein Grabado (52 x 41 cm.)

Posa tus labios en las cánulas como hace el dios que llora en tus armarios, el que habla entre uñas amarillas;silba en las cánulas del sufrimiento y, en la pureza de las horas vacías, recuerda la torunda de tu padre, lasoledad de las palomas extraviadas en la eternidad.


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53

Jean-Louis FauthouxPapiers (22,5 x 22,5 cm.)

Puse agua y cinabrio en mi corazón y en mis venas / y vi la muerte más allá de la púrpura. // Ahora mis ojos venen el pasado: grandes flores inmóviles, madres / atormentadas en sus hijos, líquenes fertilizados por la tristeza.


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55

Jean-Louis Fauthoux Papiers (36,5 x 10,5 cm.)

Tiendo mi cuerpo sobre las maderas agrietadas por las lágrimas, huelo la linaza y la sombra. / Ah la morfina enmi corazón: duermo con los ojos abiertos ante un territorio blanco abandonado por las palabras.


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57

Jean-Louis FauthouxPapiers (18,5 x 26 cm.)

Vi mi rostro en el interior del cobre abrillantado por el vinagre y el frío. / Era la niñez delante de agujerossangrientos, / la niñez abrasada en sus pétalos, perdida / en la dulzura negra de canciones lejanas.


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59

Bernardo Sanjurjo Serigrafía (75 x 112 cm.)

Detrás de la oscuridad están los rostros que me han abandonado. / Yo vi su piel trabajada por relámpagos.Ahora / ya sólo veo, en el instante amarillo, / el resplandor de sus lejanos párpados.


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61

Bernardo Sanjurjo Serigrafía (75 x 112 cm.)

Hay luz dentro de la sombra, cunde / la centella bajo alas inmóviles. // Son mortales las médulas / ocultas en laluz.


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63

Antoni TàpiesS/T

Aguafuerte (58 x 79 cm.)

Entra en tu cuerpo y tu cansancio se llena de pétalos. Laten en ti bestias felices: música al borde del abismo. /Es la agonía y la serenidad. Aún sientes como un perfume la existencia. / Este placer sin esperanza, ¿qué significa finalmente en ti? / ¿Es que va a cesar también la música?


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Antoni TàpiesS/T


¿Es la luz esta sustancia que atraviesan los pájaros? / En el temblor del sílice se depositan cuarzo y espinaspulimentadas por el vértigo. Sientes / el gemido del mar. Después, / frío de límites.


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67

Antoni TàpiesS/T


Ardes bajo las túnicas carnales. / Ha sido inútil la sutura negra: / no hay agua en ti. Todas las fuentes manan enotra edad / y te enloquece la pureza de la copa vacía.


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Antoni TàpiesS/T


Lame tu piel el animal del llanto, ves grandes números infecciosos y, en el extremo de la indiferencia, girasinsomne, musical, delante del último dolor. / Vienen, extienden / sobre tu corazón sábanas frías.


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71

Antoni TàpiesS/T

Aguafuerte (58,0 x 47,0 cm.)

Oyes la destrucción de la madera (los termes ciegos en sus venas), ves las agujas y los armarios llenos desombra. / Es la siesta mortal. ¡Cuánta niñez bajo los párpados! / Como al tábano triste en el verano, apartas detu rostro la sarga negra de tu madre. Vas / a despertar en el olvido.


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Lucio MuñozDibujo (34,5 x 26 cm.)

Arden los huesos, oigo la fermentación del rocío: alguien llora bajo los árboles torturados. Veo las llagas de laluz, altos patíbulos y serpientes y aceites industriales bajo los lóbulos de las amapolas. / ¿Estoy yo en mí y pesosobre la tierra? Es extraño. / En cualquier caso, tengo miedo: los insectos vienen a mi corazón.


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75

Juan BarjolaÓleo sobre lienzo (61 x 68 cm.)

La inexistencia es hueca como las máscaras y su visión es lívida, pero tú oyes el grito de las madres del agua yacaricias los ojos que vieron la inexistencia.


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77

Juan BarjolaAguatinta y punta seca (106 x 74 cm.)

Va a amanecer sobre las cárceles y las tumbas. / Me mira la cabeza torturada: su / marfil arde como unrelámpago cautivo.


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Vienen con lámparas, conducen / serpientes ciegas a / las arenas albarizas. // Hay un incendio de campanas. Se /oye gemir el acero / en la ciudad rodeada de llanto.


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Gritan ante los muros calcinados. // Ven el perfil de los cuchillos, ven / el círculo del sol, la cirugía / del animallleno de sombra. // Silban / en las fístulas blancas.


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Albert Agulló El vigilante fue herido por su madre (1994)Técnica mixta sobre tabla (114 x 146 cm.)

El vigilante fue herido por su madre; / describió con sus manos la forma de la tristeza y acarició cabellos que yano amaba. / Todas las causas se aniquilaban en sus ojos.


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Baja a la eternidad de las letrinas blancas hasta que sientas el silencio y su pureza te confunda, / oigascampanas y el huracán de las alondras, / veas el rostro inútilmente amado. // Has llegado al gran sábado de lavida. / En la blancura avanza el animal perfecto, ávido en la quietud, con su brasa amarilla. / Cesa en su llantomelodioso y, suavemente, orina.

Albert Agulló El animal amarillo (1994)

Técnica mixta sobre tabla (114 x 146 cm.)


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Alguien ha entrado en la memoria blanca, en la inmovilidad del corazón. / Veo una luz debajo de la niebla y ladulzura del error me hace cerrar los ojos. / Es la ebriedad de la melancolía; como acercar el rostro a una rosaenferma, indecisa entre el perfume y la muerte.

Albert Agulló Alguien ha entrado en la memoria blanca (1994)

Técnica mixta sobre tabla (114 x 146 cm.)


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Oigo hervir el acero. La exactitud es el vértigo. / Tus manos abren los párpados del abismo.("Rumor de límites". Chillida)

Eduardo Chillida.Dibujo (13,6 x 17,2 cm.)



Noticia biográfica



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Antonio Gamoneda nació en Oviedo en 1931. A los tres años, ya huérfa-

no de padre (de su mismo nombre, poeta en la órbita del modernismo que

publicó un solo libro, Otra más alta vida, en 1919), se trasladó con su madre,

Amelia Lobón, a León, única ciudad en la que ha querido vivir, primero en

el principal barrio obrero –y campesino– de la ciudad, que siguen llamando

de El Crucero. Para sus ojos infantiles el barrio fue un observatorio “privile-

giado” de la represión llevada a cabo por los nacionales durante la guerra

civil y la inmediata posguerra.

Pasó fugazmente por la enseñanza primaria en la escuela pública, y cum-

plidos los diez años y viviendo ya en una zona más céntrica, empezó a cur-

sar, gratuitamente, el bachillerato en un colegio religioso del que se auto-

expulsó antes de terminar el tercer curso.

Al día siguiente de cumplir catorce años empezó a trabajar como merito-

rio y recadero en el hoy extinguido Banco Mercantil. Permaneció en la con-

dición de empleado de banca, atravesando distintas categorías, durante

veinticuatro años.

Desde los diecisiete, estuvo en la política clandestina hasta los días de la

llamada Transición, sufriendo la desaparición –asesinato, suicidio, acciden-

tes, locura, envilecimiento– de la práctica totalidad de los compañeros de

grupo.

Mantuvo relación amistosa, sin ser parte del equipo, con los poetas edi-

tores de las revistas “Espadaña” y “Claraboya”. El poema más antiguo que

conserva fechado es de 1947.

Terminó “por libre” los estudios medios. En 1960 se casó con María

Ángeles Lanza (tiene tres hijas y una nieta: Amelia, Ana, Ángeles y Cecilia).

En 1969, abandonó la banca privada y pasó a crear y dirigir los servicios cul-

turales de la Diputación Provincial. La tarea no era fácil, intentaba hacer una

cultura progresista con el dinero de la dictadura. Fue privado de su condi-

ción de funcionario –y posteriormente recontratado– mediando sentencia

judicial.


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Desde 1979 hasta su jubilación en 1991, fue director gerente de la Fun-

dación Sierra-Pambley, creada en 1887, impulsada por Francisco Giner de

los Ríos, Gumersindo de Azcárate y Manuel Bartolomé Cossío, como una

especie de apéndice de la Institución Libre de Enseñanza orientado a la

educación de campesinos y obreros. De esta fundación ha sido, hasta hace

poco tiempo, miembro del Patronato.

De poesía o en torno a la poesía ha publicado hasta ahora dieciséis libros.

Buena parte de ellos ha sido traducida a distintos idiomas (francés, portu-

gués, sueco, árabe, hebreo, neerlandés...). Ha participado, con lecturas,

poemas y conferencias, en cursos y encuentros de instituciones y univer-

sidades de toda España y países de Europa, América, África y Asia.

En 1985 fue Premio Castilla y León por la escritura realizada hasta la

fecha; en 1988, Premio Nacional de Literatura por su libro Edad; posterior-

mente, Premio de Literatura de la Comunidad de Madrid 2005; Prix Euro-

péen de Littérature 2006; Premio Reina Sofía de Literatura Iberoamericana

2006 y Premio Cervantes 2006, por el conjunto de su obra en estos cuatro

últimos casos.

Se le ha concedido también la Medalla de Oro de la ciudad de Pau, la

Medalla de Plata del Principado de Asturias, el Premio Leteo, la Medalla de

Oro de la Provincia de León y la Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes

de Madrid. Es Hijo Adoptivo de León y de Villafranca del Bierzo, y Doctor

honoris causa por la Universidad de León.


Amelia Lobón, madre delpoeta, hacia 1918.

El poeta, hacia 1932.Calle Melquiades Álva-rez, Oviedo, hacia 1931.En esta casa (la quetiene un toldo largo en elbajo comercial), en eltercer piso, nació Anto-nio Gamoneda y muriósu padre.

La madre de Antonio Gamone-da, Amelia, en los años finalesde su vida.

Antonio Gamoneda, padredel poeta, hacia 1918.

Foto escolar de Antonio Gamoneda, hacia 1941 (el poeta, de pie justodetrás del cura, a la izquierda, lleva jersey oscuro). 95


96

Cecilia, nieta de Gamoneda.

Antonio Gamoneda hacia 1965 (Foto de José Núñez Larraz).

Con Mª Ángeles, en latumba de Virgilio.Nápoles, 2001.

La casa de León.

Jorge Pedrero, “el vigilante dela nieve”.

Detrás, Mª ÁngelesLanza, esposa de

Antonio Gamoneda, ydelante sus hijas Ana,Ángeles y Amelia (de

izquierda a derecha), hacia 1978.


97Con José Antonio Muñoz Rojas.

Con Carmen Romero y Bernard Nöel. Con Charles Tomlimson, Salah Stétié y Seamus Heaney, enprimera fila, entre otros. Oporto 2001.

La casa de Boñar (León) donde se escribió la mayorparte de Descripción de la mentira.

Con Antoni Tàpies en el Círculo de BellasArtes. Noviembre, 1998.


Con Claudio Rodríguez, Diego Jesús Jiménez yLuis Alberto de Cuenca, en la Universidad deAlcalá de Henares. 1992.

Con el pintor Juan Barjola.

Con Luis Rosales, (?) y Joan Brossa. Con Juan Gelman y Fernando Rodríguez Aguilera. Madrid,2000.

Con Mª Ángeles y Eduardo Chillida.98


99

Con José Manuel Caballero Bonald.

Con el académico Valentín García Yebra, en Dublín.

Con Seamus Heaney y Laura García Lorca(sobrina de Federico García Lorca), en Dublín.

Con Jacques Ancet, su traductor al francés, vistos porSilvia Seova. Rodez (Francia).

Con Gonzalo Rojas y Juan CarlosMestre en El Escorial.


100

¿Cómo aparece un gran poeta?, ¿de qué manera trasciende su entorno

inmediato? Ciertamente, en cada ocasión que esto ocurre, resulta difícil no

sentirlo como un fenómeno misterioso, como un destino que impone su

fuerza oscura por encima de las circunstancias.

Cuando leí por primera vez a Antonio Gamoneda –hacia 1983–, su poe-

sía era un secreto bien guardado entre las murallas de León, aunque ya

hubiera publicado tres libros. Veintitantos años después, su nombre se ha

convertido en la más importante referencia de la poesía española actual;

no se puede hablar de poesía moderna en nuestra lengua sin reconocer el

papel clave de su obra, de las preguntas y caminos que ha suscitado, de la

apertura sin restricciones a que nos obliga como lectores. El proceso que

ha llevado de aquel silencio hasta este reconocimiento reúne, de modo

emocionante e insólito, la necesidad con la justicia. Y hoy la poesía de

Gamoneda ya es patrimonio de todos.

Antonio Gamoneda nació en Oviedo en 1931. Al año siguiente murió su

padre, y en 1934 su madre se trasladó con él a León, donde ha residido

siempre desde entonces. De las condiciones de su vida en aquellos años

da idea él mismo: “Mi tipología de escritor ha de ser la que pueda darse en

la suma de unos componentes históricos y biográficos que son, más o

menos, los siguientes: pobreza familiar, escasa escuela pública y contem-

plación inocente de la crueldad y la miseria moral de la guerra civil y la pos-

guerra militarizada; […] primeras lecturas nada selectas; trabajo, desde la

niñez, en niveles inferiores. Estos son los fundamentos culturales prima-

rios. A continuación, con la vocación poética ya descubierta, estudios acci-

dentados y lecturas tirando a imprevisibles, nada de viajes educativos, y jor-

nadas laborales de doce horas, menos los domingos que sólo hacíamos

tres”.

Los textos recogen las experiencias que fueron despertando esa tem-

prana vocación –el canto del rosario de la aurora oído desde la duermeve-

la del niño (“como serpientes bellísimas que pasaran sobre mi corazón”), el

canto de Pedro, el ciego, con su noticiero ambulante (“bóvedas invisibles

Lugar de álamos


101

creadas cada mañana por la voz otoñal”)…–. Con tal sustrato –compartido

por muchos de sus conciudadanos–, la virtud de la escritura de Gamone-

da ha sido construir un mundo y una lengua radicalmente personales, a par-

tir de una inmersión intuitiva en la tradición popular (de “Los campanilleros”

al blues), en el barroco castellano o en La Celestina, en los textos bíblicos,

en variadas poéticas modernas (Lorca, Hikmet, Rimbaud, Saint-John Perse,

Duras, Rilke, Vallejo). Así enraizada, la poesía se le ofrece como la fórmula

más estricta de la identidad, el espacio donde se ejerce la reflexión exis-

tencial y donde se pone en juego la vida, forma íntima de respiración. Y,

como en toda obra contemporánea, lugar ella misma de conflicto, nudo de

tensiones contradictorias.

Quizá por haber empezado refiriéndome al cambio que ha llevado desde

aquel “secreto leonés” a una apertura sin fronteras, querría esbozar breve-

mente cómo el núcleo conflictivo, las contradicciones en que se constitu-

ye un poeta pueden girar en torno a la ciudad que habita. “Mientras más

personal, local, temporal y particular es un poema, más se aproxima al cen-

tro de toda poesía”, decía Novalis, pues en tal particularidad radica el

núcleo de resistencia que distingue un mundo poético de otro; el doble

proceso que suponen los textos de Gamoneda, de extrema interiorización

de la realidad y de metamorfosis de la sustancia íntima en mito, cuaja fun-

diendo sin posible deslinde lo universal y lo local.

Lápidas –libro publicado en 1986– reúne, en su capítulo tercero y más

extenso, muchos de los rasgos del relato de formación, Bildugnsroman, tal

como fue acuñado por los clásicos y los románticos alemanes: el aprendi-

zaje de la vida en campos distintos, el nomadismo del protagonista a tra-

vés de lugares y costumbres, la mezcla en su mirada de lo privado y lo

documental, el recuento de gentes que dejaron una imagen, una frase, un

tono de voz que aún se oye. León, de los suburbios al casco viejo, apare-

ce como un mapa inagotable de hallazgos vivísimos, donde caben tantas

sorpresas y tanta profundidad como en el medievo germánico evocado por

Novalis en su novela Enrique de Ofterdingen. Gamoneda no presenta, sin


102

embargo, el deseo enciclopédico que movió al romántico, ni su voluntad

discursiva y didáctica; tampoco, el propósito de hacerse cronista de la

anécdota que alentó las memorias infantiles de algunos poetas herederos

de la poesía social. Hay, sencillamente, el relato de la luz, del aura interiori-

zada de las cosas y los hechos, que no se suman para hilvanarse en histo-

ria, sino que se superponen, se espesan en un cuerpo consistente y oscu-

ro. Ya antes, en Blues castellano y Descripción de la mentira, esos materia-

les habían surgido y seguirán matizándose luego, en Libro del frío y Arden

las pérdidas, o iluminando mejor alguna de sus caras y ensombreciendo

otras, afirmándose y negándose, proponiendo un apasionante ejercicio de

lectura en marcha.

Es característica la doble forma que tiene la realidad de manifestarse:

por un lado, como sólido soporte en que la mirada se apoya para hacer pie

cuando más turbiamente se agitan los fluidos espectrales de la memoria:

“Días de labranza extendidos más allá de las aguas, / lenguas laborables y

el centeno bajo el invierno: / así es el mundo delante de mis ojos”. Pero,

por otro lado, las cosas y los hechos se imponen como depositarios de un

sentido que tuvo su raíz en alguna antigua experiencia personal y ha que-

dado oculto, velado en ellos (“como basalto dentro de basalto”); que sólo

se percibe en la intensidad que conllevan, pero que no hace que sean asi-

milados, comprendidos por el propio autor, más que a través de un lentísi-

mo proceso que se confunde con la misma vida.

Todo este cuerpo oscuro de intensidad poética se alimenta del paisaje

de la infancia: “El cinturón de álamos es oloroso bajo los manantiales de

marzo”, y en esta imagen el infantil “lugar ameno” se asocia con los manan-

tiales de la memoria que –como se relataba en un pasaje memorable de

Descripción de la mentira– “se abrieron” permitiendo que aquel mundo olvi-

dado empezara a afluir de nuevo, a convertirse en mundo consciente. Las

frases de la cita anterior, tras el aroma de los árboles y el correr del agua,

continuaban así: “y en los vertederos se insinúan flores lívidas junto a la fer-

mentación de las hogueras subterráneas. Son las flores cándidas y vene-


103

nosas de los extrarradios y su fertilidad conduce a la infancia”: el agua de

la memoria es también impura, infectada, “cándida y venenosa”, y este

carácter doble constituye el paisaje del origen: el extrarradio. Al otro lado

del Bernesga, cerca de la estación, barrio de obreros pero todavía territo-

rio rural, de patios y huertas, perteneciente a la ciudad y excluido de ella:

en este lugar se levanta el balcón al que el niño se asoma para grabar en

sus ojos la vida que cruza: movimientos y acciones que no llegan a enten-

derse, que se observan sólo a medias, cuya continuidad no es previsible,

pero que dejan caer todas sus emociones y misterios, sus sonidos y colo-

res, en una sensibilidad afilada por el deseo de saber y también por una

cualidad enfermiza del niño.

Es el León de la guerra civil y la primera posguerra, y las imágenes infan-

tiles hablan del miedo que satura el ambiente y de la toma de partido de

aquellos habitantes del barrio: los suyos son quienes pasan bajo el balcón

formando cuerdas de presos, hacia San Marcos, y no “los espías” o los poli-

cías que llegan al amanecer. Entre estos episodios, se repiten las referen-

cias a un “cinturón”, a unas “puertas” y “muros”: símbolos de la separación

respecto a la ciudad (“ciudad avergonzada”, “ciudad amordazada”, se leerá

luego). Sólo cuando llegue la adolescencia, las calles se irán haciendo más

familiares: las del mercado, las que conducen de madrugada al trabajo, y

“lo comunal” formará parte del mito propio.

Sin embargo, el espacio fundador seguirá siempre siendo el del extra-

rradio (de “poética del ejido” ha hablado Gamoneda), aun cuando el tiem-

po lo haya convertido en lugar al que se vuelve no viviendo ya en él: “En

los paseos perezosos hice míos los restos de la pobreza agraria”. El efec-

to de los años en este escenario le sirve al poeta para ahondar en la con-

ciencia: el ámbito de la infancia es percibido ahora como acumulación de

restos: físico vertedero, donde la ciudad arrincona lo inservible, y depósito

también de una memoria que con enorme lentitud va elaborando su sus-

tancia nuclear, el descubrimiento de la vida experimentado como descubri-

miento de la muerte. El tiempo se ha hecho espacio: “Edad, edad en los


104

suburbios”. En los últimos poemas de esta parte de Lápidas, Gamoneda

sentirá la ciudad como una especie de esfinge hierática enfrentada a su

entorno (“La ciudad mira el sílice de las montañas como una gárgola inmó-

vil ante los círculos de la eternidad”) y será después testigo de la furia des-

tructora del casco urbano contra este entorno que acogió su niñez (“los

arroyos retroceden como las víboras ante el incendio. Es la pasión de las

inmobiliarias”).

En los poemas de Libro del frío y Arden las pérdidas la progresiva toma

de conciencia respecto al contenido de la memoria viene a chocar con la

desaparición física de su mundo: “Esta hora no existe, esta ciudad no exis-

te, yo no veo estos álamos, su geometría en el rocío. / Sin embargo, éstos

son los álamos extinguidos, vértigo de mi infancia”. La crónica de pérdidas

que abría Descripción de la mentira, con la evocación de las personas cer-

canas desaparecidas o destruidas durante la larga noche del franquismo,

obtiene así contundente correlato en la historia de la ciudad. La ciudad en

que vive el poeta ya no existe, si no es como espectro adherido a los rin-

cones de la memoria. El mundo es enteramente el interiorizado, el de

alguien poseído por recuerdos que lo habitan y en los que habita: “De las

violentas humedades, de / los lugares donde se entrecruzan / residuos de

tormentas y sollozos, / viene / esta pena arterial, esta memoria / despeda-

zada”: residuos no nombra los objetos del vertedero, sino los jirones inte-

riores, la impronta de los mínimos detalles conservados a través de las

décadas y saturados por el sentido que ya entonces hizo que se imprimie-

ran, y que ahora –casi desprovistos de anécdota– los desborda hasta derra-

marse en la obsesión. “Vi lavandas sumergidas en un cuenco de llanto y la

visión ardió en mí”: el ver se ha hecho con el tiempo visión, en el proceso

simultáneo que interioriza (“en mí”) e intensifica (“ardió”); la presencia

obsesiva de estas visiones en la memoria nutre hasta el extremo el factor

de irrealidad que late en una dinámica de tal orden: la realidad máxima, la

conocida, la más verdadera y honda, tiene, así, un efecto de irrealidad casi

insoportable, especialmente para quien la lleva consigo.


105

Esta trayectoria a la vez evolutiva y obsesiva, que afecta al mundo poé-

tico entero, no supone sino llevar hasta las últimas consecuencias la luci-

dez existencial de Descripción de la mentira: “La naturaleza de los cuerpos

es fingir la existencia y este conocimiento es el fin de un espíritu rodeado

por gallinas ávidas”, o con su peculiar modo de dejar que hablen las cosas:

“en tu chaqueta abandonada y entreabierta, es decir, en una forma que des-

cribe tu desaparición”. Toda gran escritura acaba haciéndose portadora de

esta clase de energía entrópica. Sin embargo –y éste es otro fruto de la luci-

dez del poeta–, su propio carácter de obra verbal, de mundo verbal, apare-

ce como forma última de certeza, certeza también irrestañable: “Hay una

música en mí, esto es cierto, y todavía me pregunto qué significa este pla-

cer sin esperanza” –anota al concluir Arden las pérdidas.

Miguel Casado



Libros de Antonio Gamoneda


108

Sublevación inmóvil. 1ª edición, Colección Adonais,Rialp, Madrid, 1960.

Sublevación inmóvil y otrospoemas. [Edición no venal].Junta de Castilla y León,Valladolid, 2006.

Descripción de la mentira. 1ª edición, Colección‘Provincia’, DiputaciónProvincial de León, León, 1977.

Descripción de la mentira. 2ª ed. Colección Barrio deMaravillas, Junta de Castilla yLeón, Valladolid, 1986.

Descripción de la mentira. 3ª ed. [con un texto de JuliánJiménez Heffernan] AbadaEditores, Madrid, 2003.

Descripción de la mentira. 4ª ed. [Con un texto de JuliánJiménez Heffernan]. Abada Editores, Madrid, 2006.

Description du mensonge.[Descripción de la mentira].Jacques Ancet (traducción eintroducción), Corti, Paris,2004.

Beskrivning av lögnen.[Descripción de la mentira]. Ulf Eriksson (traducción), Artes,Stockholm, 2002.


109

Descrição da mentira. Vasco Gato (traducción).Biblioteca O Barco Ébrio, Ed.Quasi, Vila Nova de Famalicão,2007.

Francisco Echauz. Ladimensión ideológica de laforma. (Ensayo). Editorial Rayuela,Madrid, 1978.

León de la mirada.1ª edición. Espadaña, León,1979.

León de la mirada. 2ª ed. Colección ‘Breviarios dela Calle del Pez’, DiputaciónProvincial de León, León, 1990.

Blues castellano (1961–1966).1ª edición. Noega, Gijón, 1982.

Blues castellano. 2ª ed. Plaza y Janés,Barcelona, 1999.

Blues castillan. [Blues castellano]. JacquesAncet (traducción), Corti, París,2004.

Lápidas. 1ª edición. Trieste, Madrid,1986.


110

Lápidas. 2ª ed. Abada, Madrid, 2006.

Pierres gravées [Lápidas].Jacques Ancet (traducción yprólogo). Lettres Vives, París,1996.

Libro del frío. 1ª edición. Siruela, Madrid,1992.

Libro del frío.2ª ed. [Con prólogo deJacques Ancet]. Germanía,Alzira, Valencia, 2000 [ed.revisada y aumentada].

Libro del frío. 3ª y 4ª eds. Siruela, Madrid,2003 y 2006.

Livre du froid. [Libro del frío].1ª edición. Jean-Yves Bériou yMartine Joulia (traductores).Antoine Soriano Éditeur, París,1996.

Livre du froid. [Libro del frío].2ª ed. [Con prefacio de PierrePeuchmaurd]. Antoine SorianoÉditeur, París, 2005.

Livro do frio. [Libro del frío].José Bento (traducción y notabiográfica). Assírio & Alvim,Lisboa, 1998.


111

Kitab al-bard [Libro del frío].Almahdi Akhrif (traducción eintroducción). Publicacionesdel Ministerio de la Cultura,Casablanca, s. d.

Boek van de kou [Libro delfrío]. Bart Vonck (traducción).Vlaams Fonds voor deLetteren, Leuven, 2005.

Mortal 1936 (en colaboración con JuanBarjola). Asamblea de Extremadura,Mérida, 1994.

El vigilante de la nieve.Fundación César Manrique,Colección ‘Péñola Blanca’,Lanzarote, 1995.

Libro de los venenos:corrupción y fábula del LibroSexto de Pedacio Dioscórides yAndrés de Laguna, acerca delos venenos mortíferos y de lasfieras que arrojan de síponzoña. 1ª edición. Ediciones Siruela,Madrid, 1995.

Libro de los venenos. 2ª ed. Siruela, Madrid, 1997.

Libro de los venenos. 3ª ed. Siruela, Madrid, 2006.

Mallarmé, Herodías. (Versión libre, en colaboracióncon Amelia Gamoneda). 1ªedición. I.E.S. Francisco Ginerde los Ríos, Segovia, 1996[edición no venal].


112

Mallarmé, Herodías. 2ª ed. Abada, Madrid, 2006[ed. revisada].

El cuerpo de los símbolos(Memoria, poética, ensayo).Huerga y Fierro, Madrid, 1997.

Substances, limites. Nimphea.[Con fotografías de MichelHanique]. Jacques Ancet(traducción). Le Grand Os,Toulouse, 1997.

Relación y fábula. [“Relación de Don Sotero” y“Fábula de Pieter”]. EditorialLímite, Santander, 1997.

Froid de limites. [¿Tú ?].Jacques Ancet (traducción).Lettres Vives, París, 2000.

Pétale blessé.[Pétalo herido, con una pinturaoriginal de Claire Pichaud].Claude Houy (traducción).Trames, Barriac en Rouergue,2002.

Arden las pérdidas.1ª edición. Tusquets,Barcelona, 2003. (3 edicionesen Tusquets: 2004 y 2006).

Ardem as perdas. [Arden laspérdidas].Jorge Melícias (traducción).Quasi, Vila Nova de Famalicão,2004.


113

Clarté sans repos [Arden laspérdidas].Jacques Ancet (traducción eintroducción). Arfuyen, París,2006.

Reescritura. (Incluye CD). Abada, Madrid, 2004.

Cecilia. Fundación César Manrique,Colección ‘Péñola Blanca’,Lanzarote, 2004.

Cecilia. Jacques Ancet (traducción). Lettres Vives,París, 2006.

De l´impossibilité. [Con grabados de Jean-LouisFauthoux y prefacio de SalahStétié]. Amelia Gamoneda(traducción). Fata Morgana,Montpellier, 2004.

La voz de Antonio Gamoneda.(Incluye CD). Publicaciones dela Residencia de Estudiantes,Madrid, 2004.

Passion du regard. Jacques Ancet (traducción eintroducción). Lettres Vives,Castellare-di-Casinca, 2004.

Claridad sin descanso.Aula de Pensamiento FranciscoJavier de Burgos, Motril, 2006.


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Sur la poésie. La Hume-Arfuyen, Strasbourg,2006.

Sólo luz (Antología 1947–1998).Edición de autor. Junta deCastilla y León, Colección‘Barrio de Maravillas’,Valladolid, 2000.

Antonio Gamoneda-Antologíapoética. Ángel Luis Prieto de Paula(edición e introducción).Edilesa, León, 2002.

Antonio Gamoneda-Antología.Colección ‘Voz y Papel’. CajaCanarias, Santa Cruz deTenerife, 2002.

Atravesando olvido(1947–2002). Antologíapersonal. Edición de autor. [Prólogo deEduardo Milán y conversacióncon Ildefonso Rodríguez].Editorial Aldus, México, 2004.

Lengua y herida. Antología.Vicente Muleiro (edición yprólogo). Ediciones Colihue,Buenos Aires, 2004.

Im ki kvar meuhar [Aunque yaes tarde. Antología]. Rami Saari (traducción eintroducción). Carmel,Jerusalén, 2003.

Ávida vena.Miguel Casado (edición yprólogo). Diario deLeón/Edilesa, León, 2006.


115

Sílabas Negras.XV Premio Reina Sofía dePoesía Iberoamericana.(Edición de Amelia Gamoneday Fernando R. de la Flor).Ediciones Universidad deSalamanca, Salamanca, 2006.

Antología poética. Tomás Sánchez Santiago(edición y prólogo, “La armoníade las tormentas”). AlianzaEditorial, Madrid, 2006.

Antonio Gamoneda. Antologíamínima.Colección ‘Los Cuadernos deSandua’, Publicaciones CajaSur, Córdoba, 2007.

Edad (Poesía 1947–1986). 1ª edición. Miguel Casado(edición e introducción).Ediciones Cátedra-LetrasHispánicas, Madrid, 1987[reimp. 1988; 1988; 1989;2000]. (Seis ediciones).

Edad (Poesía 1947–1986). 5ª edición. Miguel Casado(edición e introducción).Ediciones Cátedra-LetrasHispánicas, Madrid, 2000.

Esta luz. Poesía reunida(1947–2004). (Epílogo de Miguel Casado, “Elcurso de la edad”). GalaxiaGutenberg/Círculo de Lectores,Barcelona, 2004 [reimp. 2005;2006]. (Cuatro ediciones).


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Un ángel más. Dossier sobre AntonioGamoneda. Valladolid, 1987.

Noire et Blanche. Le Havre, 1995.

“Con Antonio Gamoneda”.Zurgai. Bilbao, 2001.

“Antonio Gamoneda”, enEspacio / Espaço escrito.Badajoz, 2004.

“Antonio Gamoneda”, enQuimera. Madrid, 2006.

Minerva. Dossier sobre AntonioGamoneda. Círculo de BellasArtes, Madrid, abril 2007.

Monográficos y dossiers


117

Blues castellano. 3ª edición. ('La canción delsolitario'. Lectura de ElenaMedel). BartlebyEditores, Poesía, Lecturas 21,Madrid, 2007.

Antonio Gamoneda. Antologíapoética.[Selección e introducción deTomás Sánchez Santiago],2ª ed., Alianza Editorial, Madrid,2007

Antología y voz. (Incluye CD. Edición de MiguelSánchez). Colección “El búhoviajero”, León, 2007.

VV.AA. Antonio Gamoneda. Lossolitarios y sus amigos.Calambur, Madrid, 1993.

Alonso, María Nieves.Partes iguales de vértigo yolvido . La poesía de AntonioGamoneda. Calambur, Madrid, 2005.

Martínez García, Francisco.Gamoneda. Una poéticatemporalizada en el espacioleonés.Servicio de Publicaciones de laUniversidad de León, León,1991.

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