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Motive a los obreros de su iglesia evaluandoel presente para proyectar al futuro.

inspirando | equipando | fortaleciendo

Ao 6 | N 57 | AGOSTO 2010

CUIDADO PASTORAL

Pastoreando al queest en una crisispersonal.Pg. 8

LIDERAZGO

La clave delLiderazgo EspiritualPg. 12

liderazgopastoral.comPUbLICACIOn PARA PASTORES EvAnGELICOS

Tmele el pulso a su iglesiaPg. 4 - 7

HISTORIA ECLESIAL

John Newton, elcomerciante deesclavos. Pg. 10

la fuente ahora tambin en

Motive a los obreros de su iglesia evaluandoel presente para proyectar al futuro.

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:: Hermanos de La Fuente! Estoy muy agradecido aDios por Ustedes, ya que la revista es una bendicinpara mi vida y ministerio que realizo, sigan adelante

que Dios les Bendiga. Pastor Javier Calizaya Moya, Cochabamba Bolivia.

:: Estimado Leonard. Recibe el saludo fraterno de la Confraternidad

Peruana de Pastores Evanglicos (CONPPE). Te transmito la gratitudexpresada por muchos pastores que son edificados por la publi-cacin LA FUENTE. Me identifico plenamente con vuestra misinde inspirar, equipar y fortalecer a los pastores de Latinoamrica.Un abrazo fraterno, Pastor David Cauracuri Palomino, Pdte de laConppe, Lima Per.

:: El Pastor Saturnino Huete coment el artculo El xito de un matri-monio duradero en liderazgopastoral.com: Cada da me encuentrocon hermosas enseanzas en su pagina, he predicado y he brindadovarias conferencias con este hermoso bosquejo. Gracias hermanosde La Fuente. Cada material es de gran utilidad para nuestro minis-

terio. Podramos decir que Ustedes son nuestra segunda escuelade enseanza. Les queremos mucho en el amor de Jesucristo. Y sitienen mas enseanzas del Pastor que escribi el bosquejo anterior

Que importante es hacerse un chequeo mdico peri-dicamente para diagnosticar a tiempo posibles problemascon la salud. De eso trata nuestro artculo principal en estaedicin. Tmele el pulso a su Iglesia es una herramientade evaluacin para la iglesia local con el fin diagnosticarel estado actual de la salud de la iglesia. En este artculo

presentamos la opinin de diferentes pastores acerca dela necesidad de realizar una evaluacin y la experienciamotivadora de una iglesia en Paraguay que implementesta herramienta.

La Biblia dice que la Iglesia es como un cuerpo que con-siste de diferentes rganos y todos ellos deben estar sanos,para que el cuerpo entero est sano. En nuestra seccinde Cuidado Pastoral, publicamos un artculo escrito porRick Warren con sugerencias prcticas para acompaar yedificar a un miembro de la congregacin que est sumer-gido en una crisis personal, situacin que siempre afecta aun crculo menor o mayor de toda la congregacin.

Tambin quiero sugerirles la historia de vida de JohnNewton, que ha sido una de las historias mas conmove-doras del siglo 18. Es la historia de un hombre que fuetransformado radicalmente por el poder de Dios y estetestimonio ha llevado muchas almas a la cruz y al perdnde Cristo. Es la histo-

ria ideal para a unculto o un sermnevangelstico.

Deseamos nuevamenteque est edicin pueda serlede bendicin y de utilidaden su ministerio de guiar,alimentar y fortalecer alcuerpo de Cristo. Unidosen l, Leonard Janz.

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

Ed

itorial

SUSCRIPCIn:Pueden suscribirse asociaciones de pastores,denominacionales o interdenominacionales,enviando los siguientes datos a [email protected]: (a) el nombre de la asociacin o alianza depastores, (b) el nombre del responsable por ladistribucin, (c) la cantidad de ejemplares, (d)

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gopastoral.com y haz clic sobre el botn Donar pararealizar una donacin online desde su tarjeta visa.

PASTORES DE CONPPE, LIMA, PERU.

por favor publquenlas. Pastor Saturnino Huete, Iglesia Apos-tlica de le Fe en Cristo Jess, Nicaragua.

:: La Iglesia Comunidad Cristiana CADES Casa de estudio,coment el artculo El mtodo bblico para el crecimiento dela Iglesia en liderazgopastoral.com: Creo que sin llegar amenospreciar lo que otros escriben sobre el Iglecrecimiento,

ustedes han dado en el blanco. Creo que estas son las basesy los dems detalles aun cuando son importantes vienen segui-damente. Gracias por el aporte!

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Citas

Inspirad

oras

Muchos libros puedeninformar; solo la Biblia puede

transformar Autor desconocido

Reconoce que debes viviruna vida de muerte. Cuanto

ms un hombre muere para simismo, tanto mas empieza a

vivir para Dios. Thomas Kempis

Para realmente conocera un hombre, observe sucomportamiento con una

mujer, una llanta baja,

y un nio. Annimo

Cuando estas en duda,

di la verdad! Mark Twain

Consulta el ojo de tu enemigo,porque es el primero que ve

tus defectos. Antstenes

El placer que acompaa altrabajo pone en olvido la

fatiga. Horacio

No s yo que haya en elmundo palabras tan eficaces

ni oradores tan elocuentes

como las lgrimas. Flix Lope De Vega

Qu se hace e ua sesi de metoreo?

Cuando yo me encuentro con alguien para hacer mentoreo, generalmente la reunin toma una hora, o una hora y media.Mayormente ya hemos tenido algunas conversaciones, talvez ya les di una tarea de la ltima vez que nos encontramos, as que

primeramente hablamos de lo que pas desde la ltima vez que estuvimos juntos. Depende de los temas que el mentoreadoquiere tratar. Por ejemplo, tratando de encontrar la voluntad de Dios, talvez un problema interrelacional, buscando consejopara saber lo que Dios quiere de el. Y de ah dependen las preguntas que voy a hacer. Pero es mas que hacer preguntas, leestoy guiando a la persona en un proceso. No lo puedo enfatizar suficientemente. Tienes que pensar en lo que estas tratandode lograr en la relacin de mentoreo y despus ayudar al mentoreado a tomar las decisiones correctas para el, y no solo darlerespuestas. El mentor no debera dar las respuestas o soluciones al mentoreado, pero hacer las preguntas correctas, para que elpueda pensar en todas las alternativas de lo que Dios le esta tratando de decir y como ellos pueden aplicar esto en sus vidas oministerio, y sentirse bien con esta decisin, y no que el mentor tome esta decisin por el.

Entrevista realizada con John Hilliard en su visita a Paraguay, en la edicin de enero de este ao.

El asieto aco

El asiento vaco habla con elocuencia. A pesar de que su mensaje no es agradable, todos lopueden or. Al predicador el asiento vaco le dice: Tu sermn no vale.Al que visita la iglesia,le advierte: Ya ves, vamos perdiendo terreno.Al nuevo que busca una iglesia donde asis-tir: Vale ms esperar a ver lo que pasa aqu.Al tesorero de la iglesia: Cuidado! Habrun dficit. A los miembros presentes les aconseja: Ustedes tambin pueden ausentarse eldomingo prximo. A los verdaderos fieles les aconseja: Trabajad, invitad, orad, llenadesos asientos vacos.El asiento vaco testifica contra los cultos. Mata la inspiracin, ahoga laesperanza. Aleja el celo y es un peso desanimador para toda la iglesia. Por otro lado, el asientoocupado es un ala, es un estmulo, es un incentivo y una inspiracin al predicador y a todapersona que ama al Seor Jess.

Ilustracin basada en 1 Samuel 20:18: T sers echado de menos, porque tu asiento estar vaco. Otras referencias:Eclesiasts 5:1; Hebreos 10:25. - Extrado de 500 ilustraciones de Alfredo Lern. Editorial Mundo Hispano.

Los que de todocorazn deseen viviry ser felices, deben

cuidarse de no mentiry de no hablar mal deotros; deben hacer elbien, dejar de hacer elmal y vivir en paz con

todos. Porque el Seorcuida a los que hacenel bien, escucha susoraciones, y est en

contra del malvado.1 Pedro 3:10-12 - Traduccin

en Lenguaje Actual (TLA)

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E n la Salmo 139:23 encontramosque David clama a Dios que Elmismo lo examine, porque sabeque saldr ganando, aunque signifi-que un proceso doloroso: Examname,oh Dios, y sondea mi corazn; ponmea prueba y sondea mis pensamientos.Cada evaluacin tiene el objetivo de re-conocer el estado actual para alinearse a

una visin o a un objetivo que guiar alfuturo. Esta visin anima y motiva a losobreros y a toda la congregacin a visua-lizar y estrecharse hacia la meta.

Quien no mide, no sabe si esta en locorrecto, quien no usa plomada, no sabe siconstruye torcido, quien no hace examennunca sabe su nota, quien no quiere eva-luarse no desea saber como va su proyec-to. Si amas el proyecto que Dios puso entu corazn, evala constantemente, saca

conclusiones, cambia, mejora, re, lloray no te detengas hasta verlo realizado.Pastor Tito Robert, Ministerio Crecer.

ES nECESARIO EvALUAR LASALUD DE LA IGLESIA?

Realizamos una encuesta entre pastoreslderes, preguntando si realmente es ne-cesario evaluar la salud de la iglesia, a loque nos respondieron:

- Si es importante, porque vemos amuchas iglesias no saludables. Una Igle-sia saludable crece naturalmente, y si

no crece laevaluacinpermitirun diagnos-tico actual yluego ver lareceta a uti-lizar.Pastor AntonioMontiel, Presi-

dente de la Iglesiade Dios del Para-guay.

- Si, porque hay enfermedades comola evento mana y el activismo ministe-rial que impiden un desarrollo integralde la iglesia.P. David Cauracuri Palomino, Pdte. de la CONNPE.

- Si!, porque de lo contrario estara-mos siendo conformistas y quedaramosdesinteresados en el desarrollo de nues-tros miembros.Pastor Jos Gabriel Quispe Huallpa, Per

- Me gusta ver la Iglesia como un orga-nismo vivo y no como una organizacin,al igual que cualquier organismo paramantener la calidad de vida, los humanosvamos al medico, a las plantas las poda-mos, fertilizamos etc., asimismo al igualque nuestros cuerpos debemos mantenersanas nuestras iglesias, lgicamente pormedio del diagnostico, gracias a Dios hoyda levanto hombres con la visin de de-

sarrollar materiales que ayuden a los pas-tores a evaluar y sanar nuestras iglesias,

unaiglesia enferma es como un hos-

pital nauseabundo, difcilmente acudi-ramos a un lugar as.Pastor Juan Alberto Medina Prieto, representante dela Red de Multiplicacin en Paraguay.

- Claro que si es necesaria evaluar lasalud de la iglesia. Un buen diagnsticonos indicar como estamos en lo planifi-cado o lo que necesitamos planificar.Pastor Mario Ayala, de Guatemala.

- La salud de nuestras iglesias es comoel cuerpo humano, y hay que hacer che-queos para evitar sorpresas. Una razn esque el crecimiento no se quede parado sinosiga creciendo en nmero y calidad, siem-pre hay que investigar si en la zona dondeestamos damos resultados y colocandometas que nos ayuden a centrarnos en rea-lidades locales. Aparte hay que solidificarel grupo de gente que va tomando respon-sabilidades en cualquier rea que sean per-

sonas que tienen los dones para hacerlo yno lo hacen solo por el cargo, debemos de

Tomar el pulso, es un trmino que provie-ne de la medicina y es utilizada en diferentes

sectores, especialmente econmicos o polti-cos para expresar el inters de hacer un exa-men o un anlisis para conocer el estado realde las cosas. La evaluacin para cualquiersector siempre es un proceso doloroso, tam-bin para la obra eclesial. En una evaluacinse trata de buscar e identificar no solamentelos logros y xitos, sino tambin de analizarlas frustraciones y las decepciones.

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asegurarnos de su crecimiento en su vidaintegral, no solo en lo espiritual.

Walter Peregrina, Director de Cooperacin NacionalMisionera del Paraguay

- Si, es necesario, porque la salud deuna iglesia es importante, ya que una igle-sia saludable, da frutos naturales y lamen-tablemente hay muchas iglesias que NOestn dando frutos dignos de un arrepen-timiento genuino en los creyentes.Pastor Omar Monterrey Morales, Coordinador de laFraternidad de Pastores, de Jinotepe, Nicaragua.

- Pienso que si es necesario evaluar laSalud de nuestras iglesias, porque en la

actualidad las cosas del mundo ests afec-tando bastante a la iglesia, y la respuestade como evaluar es si de verdad estamoscumpliendo lo que el Seor nos manda ono, tambin ver los problemas matrimo-niales, problemas entre hermanos, etc.,puesto que estas afectan bastante, soncomo cncer que avanza y se debe pararal momento, personalmente pienso si nohay estas clase de problemas la iglesia estbien y la salud de la iglesia estar bien y el

mismo Seor Jesucristo estar feliz.Pastor Javier Calizaya Moya, Cochabamba - Bolivia

El Ministerio Crecer, en su boletn N107 destaca que es necesario evaluar laobra eclesial peridicamente: Cada dosmeses es bueno sacar algunas conclusio-nes que nos ayuden a mirar el prximobimestre con nuevas actitudes, de lo con-trario se nos ira el ao y no habremos re-accionado. No debemos definir nuestraiglesia por sus nmeros, pero tampocodebemos desestimarlos como no impor-tantes. Simplemente todo lo que se puedamedir con ellos arroja datos que nos ser-virn para realizar evaluaciones. Ningu-na de estas definir la iglesia pero si pue-den ayudarnos si le perdemos el miedo ylos vemos como amigos que nos arrojandatos de una parte de lo que ocurre ennuestra iglesia (ministeriocrecer.org).

ACERCA DE LOS InDICADORESDE MEDICIn

La gran pregunta es cmo evaluamosla salud de la iglesia si los valores espiri-

tuales no son medibles o cuantificables.Inmediatamente nos surge la pregunta

Qu o cmo es una iglesia sana? Se re-fiere salud al crecimiento numrico de laiglesia, se refiere a la cantidad de miem-bros que llegan el domingo al culto. Se re-fiere salud a la cantidad de personas quese bautizan anualmente. O quizs puedesalud tambin significar la salud espi-ritual del cristiano en la congregacin.Cules son los indicadores de medicinque tenemos en la iglesia? o a dnde de-bemos fijar nuestra mirada para evaluarla obra pastoral y eclesial? Los pastores

interrogados opinaron lo siguiente:

- Primero debemos ver si hay un plande accin, o plan estratgico y sobre esabase evaluar, por que ah tendramos losindicadores de medicin. La Iglesia veclaramente lo que Dios quiere que sea yhaga como Cuerpo de Cristo en accin.Esta visin cumple con los propsitos re-dentores de Dios y encamina la iglesia enmisin. Pastor Antonio Montiel.

- La Biblia sigue vigente y debe serel manual por excelencia. La evaluacindebe considerar al ministerio pastoralcomo eficaz y no solo efectista. PastorDavid Cauracuri Palomino.

- Debemos fijar nuestra mirada en elcrecimiento que se da en la obra eclesial,es decir, mirar si estamos creciendo o no,caso contrario no haya resultados algunaparte de nuestro trabajo no estara sien-do efectivo y necesitara realizar cambiosque mejoren nuestra sinceridad. PastorJos Gabriel Quispe Huallpa.

- La Biblia dice que nuestro modeloes Jesucristo, por cierto un estndar muyalto, pero tambin bueno para exigirnosy superarnos. Por un lado nunca llegare-mos a esa estatura, pero tambin el dijoque mayores obras y milagros que las queel hizo, las haremos..... Yo me aferro a esameta y en eso pongo mi mirada. PastorJuan Alberto Medina Prieto.

- Considero que dos elementos sonesenciales, el amor que el pastor ofrezcaa la obra del Seor, sin condiciones y el

otro elemento sera la edificacin de lasfamilias. Pastor Mario Ayala.

- Nuestra mirada ser en varias reas,una de ellas es el liderazgo de relevo quetenemos en todas las reas de la iglesia,su profundidad de vida con Dios y suprofundidad de penetracin en la so-ciedad, como estamos siendo luz y sala nuestra ciudad o barrio. Los pastoressern efectivos cuando sepan sobre todoen la iglesia, sin ser parte de todo. Aqume refiero a estar informado, pero dele-gar muchas tareas a otras personas para

poder ocuparse de lo ms pastoral y queotros no puedan hacer. Cuando el pastores imprescindible para todo, desde pren-der la luz hasta contar el dinero de laofrenda no durar mucho, ya que se des-gastar muy pronto. Pastor y misioneroWalter Peregrina.

- Nuestra mirada se debe fijar en loque dice la Palabra de Dios y un textoclave es el que dice en Juan 8, 31 (b) Sivosotros permaneciereis en mi palabra,seris verdaderamente mis discpulos...entonces la efectividad pastoral tendrsus frutos cuando permanecemos en supalabra y no variamos ante los nuevosescenarios o contextos, porque lo quedebe variar son las estrategias de trabajopastoral de acuerdo a las capacidades ynecesidades que la obra de Dios requierey nos presenta. Pastor Omar MonterreyMorales

UnA HERRAMIEnTA EFECTIvA

Tmele el pulso a su iglesia es uninstrumento que le puede ayudar a cono-cer el estado de salud de su congregacinmediante la evaluacin de varias reasclaves e importantes de su iglesia.

Ms all de ser un instrumento demedicin que revela informacin vitalsobre el estado de salud de una con-gregacin, TMELE EL PULSO A SUIGLESIA tiene como propsito fomentarel dilogo y la reflexin profunda entrelderes, miembros y pastores de iglesiaslocales sobre elementos importantes que

Motie a los oreros de su iglesia ealuado el presetepara proyectar hacia el futuro.

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determinan el desarrollo y la salud deuna congregacin. En ese sentido, tam-bin sirve para encausar correctamenteinquietudes de los miembros y del lide-razgo en torno a cmo perciben su igle-sia. A continuacin recomendacionespara el uso de esta herramienta:

A. Es u proceso ms que uaactiidad.

Esta herramienta slo vale lo que valede la conversacin que emana de ella. Laidea central es que TMELE EL PULSOA SU IGLESIA pueda ayudar a los lde-res a encaminar sus conversaciones deevaluacin y luego de una planificacinpara lograr un ministerio ms efectivoque tendr como resultado una iglesia

ms saludable. Recuerde que el uso deldiagnstico es el comienzo de un pro-ceso y que los cambios no suceden de lanoche a la maana. El facilitador deberecordar al grupo que esto es un proce-so que toma un buen tiempo y no es slouna actividad.

b. El formulario dee ser lleadopor la mayor catidad posile demiemros de la iglesia.

Resulta mejor cuando la mayora delas personas pertenecientes a la congre-gacin (miembros y/o asistentes) partici-pan llenando el formulario y se lo entre-gan a los lderes para su evaluacin. Laspersonas pueden llenar los formularios

annimamente si lo desean. Los lderesdeben sacar los promedios y hacer unalista de todos los comentarios adicionalesescritos por los participantes. Cuantosms miembros de la congregacin hayanllenado los cuestionarios, ms represen-tativa y real ser la informacin con la

que trabajar el grupo de liderazgo.

C. El formulario dee ser lleadopor todos los lderes queparticipar del proceso.

Los lderes tambin deben llenar elformulario, pero se sugiere que no sehaga annimamente, ya que tendrn quepresentar su punto de vista durante todoel proceso de anlisis, evaluacin e inter-pretacin. Se sacarn los promedios de

los lderes como grupo para luego com-parar con los promedios obtenidos porla congregacin. A veces las diferenciasentre los lderes y la congregacin sonnotables y pueden ser de sumo intersverlas, analizarlas y discutirlas. No hayuna regla exacta para el tamao del gru-po, pero recomendamos que se use conun grupo 5 a 15 lderes.

D. El espritu del proceso deeser costructio.

Este ejercicio debe hacerse acompa-ado de oracin y en un ambiente demadurez emocional y espiritual en el quetodos se sientan seguros de participar ex-presando sus opiniones con libertad. Sequiere reconocer las fortalezas y las debi-

lidades de la iglesia. Los lderes celebranlas fortalezas, pero deben estar abiertosa reconocer las reas dbiles para podermejorarlas. No se debe interpretar nadacomo ataques personales.

QUIn DEbE MODERAR EL CURSO?

Existen varias alternativas para fa-cilitar este proceso. La primera opcines que sea el pastor, o un lder asignadopor la Junta Directiva de la iglesia, quienprovea el liderazgo necesario para con-ducir el proceso de auto-evaluacin. Esclave que la persona sea respetada por losintegrantes del grupo. La habilidad prin-cipal de esta persona debe ser moderarla conversacin asegurndose que todospuedan participar y que no se descarrile

el proceso. Algunos pastores preferirnque otro modere el proceso para as serun participante ms activo e indepen-diente en la conversacin.

Dde se cosigue este material?

La descarga del kit completo puederealizarse en www.reddemultiplicacion.com, desde el link Recursos, seleccio-nando el curso TMELE EL PULSO ASU IGLESIA. Para la ejecucin de esta

herramienta de evaluacin estn dispo-nibles los siguientes materiales:(a La herramienta Maestro en PDF.(b La herramienta Participante en PDF.(c) Resultados en PDF(d) La herramienta Presentacin en PPT

La experiecia de ua iglesia Nuestros lideres salieron motivados y entusiasmados!

Conversamos con el Pastor Juan Alberto Medina Prieto, de la IglesiaBautista Valle de las Bendiciones, quin ha implementado esta herra-

mienta con el equipo de obreros y lderes de su iglesia. El Pastor Medina

tambin es representante de Global 12 Project en Paraguay y de la

Red de Multiplicacin, organizacin que ha elaborado este material.

Quies e la iglesia puede o deera participar de este curso?

Red de Multiplicacin es una organizacin que prepara materiales

dirigidos a pastores y obreros con el fin de plantar y/o sanear iglesias

para conseguir una multiplicacin sana y duradera. Los cursos como

el Retiro de Sembradores y Sembrando Iglesias Saludables est

dirigido bsicamente a pastores y obreros. El curso Tmele el Pulso

a su iglesia es para desarrollarlo con la congregacin, es un diagnos-

tico y/o evaluacin de la Iglesia.

Qui dirige el curso y cuto tiempo dura, desarrollarlo tegra-mete?

Todos los cursos estn para ser usado por el pastor principal paraentrenarse y entrenar a sus obreros, pero tambin estamos nosotros

para ayudar. Red de Multiplicacin tiene un representante en cada

pas y adems tiene Tutores asignados para cada regin, sobre

todo cuando se programan convenciones y congresos. De esa forma

abarcamos mas para entrenar y ensear la forma de uso. Los cursos

Sembrando Iglesias Saludable y Tmele el Pulso, duran un da

cada uno de ellos, y el Retiro de Sembradores es para hacerlo en

un fin de semana, es decir, en dos das.

Cmo se desarrolla los cursos, so charlas o se traaja e grupos?

Los cursos son bsicamente un retiro de entrenamiento. Dentro

de ellos damos charlas, trabajamos en grupos, hacemos paneles

y mostramos testimonios. Tmele el Pulso es un diagnostico de

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la iglesia y all participan los lideres de la congregacin. No es uncurso para toda la congregacin, sino para aquellos lderes quems tiempo estn en la congregacin y que conocen la historia de laiglesia y pueden ayudar a evaluarla.

A qu resultado quiere llegar el cursoTmele el Pulso a su Iglesia?

El resultado del diagnostico es paraproyectar la iglesia a multiplicarsey desarrollarse sanamente, en micaso particular estamos proyectandotrabajos a corto plazos a 3 aos paramultiplicarnos y extendernos.

Cudo se cooce los resultados dela evaluaci?

Es difcil hacer la evaluacin en elmomento, porque tabular todos los

diagnsticos lleva cierto tiempo. Recomiendo y lo estoy haciendode la siguiente forma: Nos tomamos un da entero para un retiro delderes, exclusivo de la congregacin. Selecciono los lideres que par-ticipan, luego con uno o dos hacemos las tabulaciones y convoca-

mos a una segunda reunin, a mes posterioral retiro, para presentarles la evaluacin yterminar la proyeccin de la iglesia.

Cmo fue la experiecia para los participa-tes e tu iglesia?

Muy motivadora, en las charlas de la maanatrasmitimos paternidad a travs de la minis-tracin, tambin realizamos parte del curso deSembrando Iglesias Saludables y a la tardenos entregamos de lleno a Tmele el Pulso.Nuestros lderes salieron motivados, entusias-

mados y empoderados a continuar con un mejortrabajo para extender el reino de Dios.

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C uando alguien de nuestra iglesia pasa por un tiempo decrisis personal, es muy crucial que estemos ah para ayu-darlo y acompaarlo. No importa si es un matrimonio enconflicto, una despedida del trabajo o la prdida de un ser queri-do. T y la familia de tu iglesia deben estar listos para suplir lasnecesidades de los miembros que estn en crisis.

Pero esto no significa que usted debe tomar toda la responsa-

bilidad sobre tus propios hombros. Como Pastor, debe entrenar asu congregacin para el trabajo en el ministerio. Tu iglesia no po-dr crecer, si t haces todo el trabajo solo. Y adems, simplementeno es bblico. Cuando llega una crisis, es importante que alguiende la iglesia personalmente alcance a la gente dentro y fuera de laiglesia. Cmo? Aqu hay seis sugerencias:

Vistalo. No enves solo un correo electrnico. No escribassolo una tarjeta. No hagas solo una llamada. Puedes hacer estastres cosas, pero no puede ser lo nico que haces. Si alguien estpasando por una crisis, alguien de la iglesia debera visitarlopersonalmente. La iglesia debera prestar su hombro, cuando elresto del mundo le da la espalda. Durante una crisis, uno apren-de muy rpido la diferencia entre conocidos, amigos, y la familiade la iglesia.

Comparte su dolor. No hablo de simpata. La gente no necesitala simpata de la iglesia. Simpata dice: Lo siento por tu dolor.Necesita empata: Yo comparto tu dolor. La Biblia dice en Ro-manos 12.25: Llorad con los que lloran y alegraos con los queestn alegres. Eso es lo que debemos hacer. Pasar tiempo conellos y compartir su dolor.

Ofrece tu oracin. Ora con ellos, ora por ellos. Primero, pideque Dios le ayude a la persona a reconocer su presencia. Gente encrisis necesitan poder sentir que Dios est con ellos. En tiemposde crisis la gente siente que Dios est muy lejos. Segundo, pida aDios que ayude a la persona a recibir su gracia. Gracia es el poder

de ver a travs de la crisis. La gracia te sostiene. Gracia te da laenerga cuando sientes que quieres rendirte.

Tercero, repite lo que la persona dijo en su oracin. Si la perso-na dice: Estoy enojado y frustrado. Ora: Dios, Juan esta pasandopor un tiempo difcil ahora. Esta enojado. Esta frustrado. Si ha-ces esto, estars l levando sus cargas. A veces las personas en crisisno tienen la energa para orar. Por eso, ora por ellos.

Aydalos a aceptar la realidad. Tienes que ayudar a la personaa aceptar que ellos no pueden cambiar el pasado. El trabajo no leser retornado. La persona que muri no volver. El pasado nose puede cambiar. Aceptarlo es el nico camino a la paz. El pro-psito de Dios no fue cambiado por el dolor. Tan pronto como la

persona puede aceptar lo que pas, Dios puede empezar a obraren su vida.

Fortalece su fe. Una crisis hace temblar tu fe. Pero necesitas fey confianza en Cristo para poder superarlo. Muestre a la personalas Escrituras que hablan de las grandes promesas de Dios. La Pa-labra de Dios est llena de promesas que muestran su habilidad desostenernos en tiempos difciles. Anima a la persona a memorizarlas promesas bblicas. Por qu? Si necesitas la palabra muchas ve-ces no tienes la Biblia a tu alcance. Por esto las personas en crisisnecesitan tener la Palabra de Dios en su corazn. La palabra deDios es un antdoto para la preocupacin. La Biblia dice: La feviene por escuchar la palabra de Cristo. Romanos 10,17. La pala-bra de Dios construye fe en tiempos de crisis.

Hable de esperanza. Se una persona que esparce esperanza.

Comparte con la persona Filipenses 1,6 Aquel que la buena obraempez, ser fiel en completarla en ti. Dios no ha terminado.Desafa la persona a usar su experiencia, no importa cuan durosea, a crecer.

No dejes que la persona quede estancada y que la crisis definasu vida. Talvez Dios no pueda resolver la situacin. Esto no puedeser el foco de su conversacin. En vez de esto, ayuda a la personaa llegar a ser el hombre o la mujer que Dios quiere que llegue a serpor medio de la crisis.

Hay personas en tus crculos que estn sufriendo? No dejesque pasen por la crisis solas. Si las personas estn sufriendo, estiempo que la iglesia sea iglesia.

CUIDADO PASTORAL

Pastoreado al queest sumergido eua crisis persoal

Fuente: Este artculo fue escrito por Rick Warren y publicado en el newsletter gratuito denominado MinistryToolbox Nr.377 de www.pastors.com. Suscrbase a estenewsletter y reciba consejos para pastores por el pastor Rick Warren. La traduccin de este artculo fue realizada por este medio de comunicacin.)

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D e la iglesia primitiva comnmente se estudia la teo-loga, la actividad misionera, o la escritura de la li-teratura, pero no se estudia especficamente la edu-cacin. La educacin del primer siglo sencillamente fue unintento de educar a la gente en el nuevo camino. A medida que

la iglesia creca rpidamente y ganaba ms gentiles que judos,esa instruccin se hizo se hizo an ms importante.

Un estudio de la vida diaria de los primeros cristianos nosindicar en cuanto a la educacin de este perodo. De muchasfuentes a nuestra disposicin podemos reconstruir ms o me-nos cmo pasaron los das:

Los cristianos se levantaron al rayar el alba para orar. Ge-neralmente no coman en las maanas, gastaron poco tiem-po en asearse, y no cambiaron su ropa de dormir para el da.Su vestimenta era sencilla y modesta, tal como sus zapatos.

Los hombres no se afeitaron, pensando que tal hecho era unaofensa contra la cara. Los primeros cristianos no fueron a loslugares de entretenimiento de su tiempo, tales como el teatro,el circo o la arena. Usaban los baos pblicos (lugares de malareputacin moral), pero con mucha discre-cin personal. Segn los lderes de la iglesiaprimitiva, un bao tena los propsitos desanidad y limpieza para las mujeres y paralos hombres el nico propsito era de sa-nidad. Un bao no deba tener el propsi-to de ser disfrutado. Su dieta tambin fuesencilla, una costumbre que cambi mucho

en los siglos sucesivos. Dorman en un sofsimple, no en una cama de plumas comosus vecinos grecorromanos. Haba muchasocupaciones en las cuales no trabajaban,por cuidar su testimonio. Oraban cuandomenos tres veces al da a la tercera, sexta ynovena hora, es decir, nueve de la maana,doce y tres de la tarde.

Haba muchas actividades mas queseparaban a los cristianos de las demspersonas en la cultura grecorromana. Las

prcticas de los cristianos de las primeras

dcadas no fueron muy diferentes a las prcticas judas dela poca, porque no haba mucha diferencia entre el cristia-nismo y el judasmo. Pero, a medida que el cristianismo sedesarrollaba y empezaba a tener sus propias caractersticas,nuevas prcticas e ideas empezaron a formarse. Cmo saban

los cristianos que deban actuar en forma diferente? Cmosaban los principios que deban marcar la diferencia entreellos y sus vecinos judos o griegos o romanos? Cmo en-tendieron el cambio que sentan en sus vidas, cmo vestirse,cmo actuar, que comer, que sentir?

La respuesta muy obvia a estas preguntas es: Se les en-seo Este hecho es importante para el que estudia la edu-cacin cristiana, porque se le da a entender que el enfoquedel primer siglo del cristianismo fue la educacin cristiana.La tarea evangelstico-educacional de la primera iglesia fue elhilo tejido a travs de todas sus actividades, dndoles unidad

y propsito.Extrado de Bases para la educacin cristiana de Hayward Armstrong. Pg. 37.Editorial Casa Bautista de publicaciones.

PREDICACIN Y ENSEANZA

La eminente tarea de la

educacin en la iglesia

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HISTORIA ECLESIAL

Joh newto (1725 1807)

El comerciate de esclaos

AMAZING GRACE (GRACIA ADMIRABLE)

Adquiera en Pelcula Cristiana la pelcula tituladaAmazing Grace que cuenta la lucha de JohnNewton y William Wilberforce por abolir laeclavitud en Inglaterra.

www.PeliculaCristiaa.com

John Newton naci en Londres enel ao 1725. Su padre fue un capitn. Su

madre, una devota mujer que dndosecuenta que la enfermedad que la aque-jaba pronto iba a acabar con su vida, en-seo a su hijo a conocer la Biblia a muytemprana edad.

Cuando John tena 7 aos, su ma-dre muri y l se convirti en un niode camarote de un barco pesquero. Susexperiencias a travs de los aos en elmar fueron peligrosas y emocionantes,una vez fue embriagado y llevado como

parte de tripulacin a la fuerza de unBarco de Guerra. All fue cruelmentetratado siendo golpeado y abusado. Lue-go de esta experiencia se enrolo en unbarco de esclavos y con el tiempo llego aser el capitn. Durante todo este tiempoJohn vag lejos del Dios de su madre yde la Biblia. Ms tarde escribi Con fre-cuencia vi la necesidad de ser un cristia-no solo para escapar del infierno, peroamaba el pecado y no estaba dispuesto aabandonarlo.

Cada ao caa ms bajo en las ga-rras del pecado y pronto estaba en talestado que la tripulacin lo desprecia-

ba, considerndolo solo un animal.

En una ocasin, el borracho capitncay por la borda pero sus hombres no

hicieron mucho esfuerzo para rescatar-lo. Simplemente tiraron un arpn que seclav en su cadera y tiraron de la cuerda.Fue levantado como si hubiera sido unpez grande. Debido a este suceso, JohnNewton coje por el resto de su vida,pero como l dira: Cada paso es unconstante recuerdo de la gracia de Diossobre este desventurado pecador.

Cuando hubo tocado fondo en lasvilezas, sinti la miseria en su vida y se

volvi a la fe que haba olvidado. Entre-g su vida a Cristo, y fue su devocin detal manera grande como grosera habasido su cada. Dej su ocupacin comotraficante de esclavos y se entreg al mi-nisterio. Al tiempo lleg a ser un clrigoanglicano. Adems de su labor pastoral,Newton, que haba sido un despreciableexplotador, realiz una abnegada defen-sa en contra de la esclavitud. Su vida fuede inspiracin para muchos: Yo recuer-do dos cosas: que soy un gran pecador, yque Cristo es un gran Salvador.

Entre ellos se destaca William Wil-berforce, un poltico ingles que luchdenodadamente a favor de la abolicinde la esclavitud en el Imperio Britnico,hecho que se concret en 1833, mercedal trabajo de este hombre. John Newtontambin escribi himnos y poemas y es

autor de una de las melodas evanglicasms bellas de la historia conocida comoSublime Gracia (Amazing Grace) que esen realidad la historia y testimonio de su

vida:

Sublime gracia del SeorQue a mi pecador salv

fui ciego mas hoy miro yoperdido y el me am

En los peligros o afliccin

que yo he tenido aqusu gracia siempre me libr

y me guiar feliz

Su gracia me ense a temermis dudas ahuyentoh cuan precioso fue

a mi ser al dar mi corazn

Y cuando en Sin por siglos milbrillando este cual sol

yo cantar por siempre allsu amor que me salv

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N adie pondra en duda la importancia que tiene laalimentacin adecuada para el crecimiento, salud yactividad del cuerpo. Es ms que evidente que unadeficiencia nutricional, o la total falta de alimento, acarrea se-rios inconvenientes, hasta la misma muerte por inanicin.

El Cuerpo de Cristo, como organismo vivo que es, nece-

sita tambin ser nutrido adecuadamente para crecer saluda-ble. Cada clula (cada creyente) del Cuerpo debe ser alimen-tada con las ricas vitaminas de la palabra de Dios. El Seorha proporcionado un maravilloso manjar para su pueblo, ynada puede sustituir esa fuente inagotable.

Siglos de disputas, malentendidos y, por qu no decirlo?,

mezquinos intereses han hecho que los creyentes se acerca-sen a las Escrituras buscando principalmente respaldo para

sus respectivas preferencias sectarias. Ha habido mayor inte-rs en encontrar verdades para fustigar a otros que pala-bras de vida eterna para gozar de comunin con el Seor.

No estamos proponiendo una innovacin, o una manera

alternativa de acercarnos a la Biblia, sino volviendo al pro-psito principal de las Sagradas Escrituras. Pero Jess lecontest: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda pala-bra que salga de los labios de Dios. (Mateo 4.4 DHH)

Muchos, por no decir la mayora, de los creyentes de hoy

en da sufren de desnutricin crnica. Es probable que

desde antes de su conversin hayan realizado estudiosbblicos, y despus continen con clases de discipu-lado, seminarios y capacitaciones. Pero nunca hannutrido su espritu con la voluntad del Seor. Co-nocen innumerables datos, pero no tienen vida.

Los nuevos discpulos deben ser acostum-

brados a buscar comunin con el Seor en lapalabra, a alimentarse de esas palabras, paracrecer y madurar en la fe. La informacin esbuena pero no alimenta. Como nios re-

cin nacidos, busquen con ansia la leche

espiritual pura, para que por medio de ella crezcan y tengansalvacin. (1Pedro 2.2 DHH)

Cuando comemos alimentos fsicos, stos se hacen parte

de nuestro cuerpo, se hacen vida. As debera ser la nutri-cin espiritual del cristiano. Un nio bien alimentado serun adulto vigoroso. Los adultos tambin precisan alimen-tarse todos los das, pero ellos estn aptos (y necesitan!) ali-mentos ms slidos: La comida slida es para los adultos,para los que ya saben juzgar, porque estn acostumbrados adistinguir lo bueno y lo malo. (Hebreos 5.14 DHH)

Queremos crecer fuertes y sanos? Entonces, debemos

alimentarnos con esmero: Cuando me hablabas, yo devo-raba tus palabras; ellas eran la dicha y la alegra de mi co-razn, porque yo te pertenezco, Seor y

Dios todopoderoso. (Jeremas 15.16DHH).

CRECIMIENTO ECLESIAL

nutrici para el crecimieto:

La Palara que alimetaPor Dr. Adrs O. Ayala, [email protected]: El mtodo lico para el crecimieto de la Iglesia - parte 3/4

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mensual gratuita, dirigida a

pastores evanglicos, que ofrece

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latinoamericana.

Nuestra misin es de inspirar,

equipar y fortalecer a pastores y

lderes eclesiales para el servicio

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liderazgoespiritual

LIDERAZGO

S abemos que el Liderazgo Espiritual sig-nifica saber y entender los planes deDios, y hacer que otras personas siganesos planes. En sta edicin me gustara dar-le un vistazo al MEJOR LDER de todos lostiempos. Echemos un vistazo a la vida de Jesscomo un modelo para el Liderazgo Espiritual.

Hasta los escritores seculares reconocen

a Jess como un modelo de buen liderazgo.Muchos acadmicos han estudiado la vida deJess, y han aplicado esos conocimientos paracrear Modelos de Liderazgo. Jess no cre unplan o modelo de una visin propia, sino paracumplir la visin y los planes de su Padre. l

sencillamente busc la voluntad de su Padre.La visin que Jess tena para s mismo, y parasus discpulos vena de Dios.

La clae del liderazgo de Jess era larelaci que l tea co su Padre.

En Lucas 2:52, la escritura nos cuenta que

Jess desarroll su relacin con Dios y con loshombres. A causa de que Jess tena sta in-tensa relacin con su Padre, l no se desviaba

por la opinin de la gente (Marcos 1:37-38),ni por Satans cuando fue tentado (Mateo 4,Lucas 4:1-13). l fue capaz de resistir y mante-nerse en curso, porque saba lo que realmentedeba hacer.

De la intimidad de Jess con su Padre ve-

na el conocimiento de lo que tena que hacer.Sabemos de Juan 5:19-20, 30 que Jess no ha-ca nada de su propia cuenta, ms bien busca-ba la voluntad del Padre y luego lo pona enprctica. En la piscina de Betesda Jess sansolamente a una persona, aunque el lugar es-

taba lleno de gente enferma. Ante el reto, ldijo que poda hacer solamente lo que el Pa-dre le mandaba hacer.

Antes de que Jess eligiera a sus discpulos,

fue a una colina a orar, y solamente despus depasar una noche entera en oracin, Jess eligia sus discpulos (Lucas 6:12-13). Ms adelan-te en Juan 17:6-7 Jess ora al Padre, y all ladmite que los doce discpulos le fueron dadospor el Padre. Jess no buscaba a las personascon mejor hoja de vida, sino en oracin a laspersonas que Dios deseaba utilizar.

Segn Jess, an las enseanzas que l

daba a los discpulos venan de Dios (Juan14:10, 15:15, 17:8). Jess saba que, para queestos doce hombres se convirtieran en lo queDios quera que ellos fuesen, necesitaban lasenseanzas del Padre. Jess saba que tenaque fortalecer la relacin que los discpulostenan con Dios. l saba que tena que traera los discpulos frente a frente con Dios, paraque as pudieran desarrollar la misma ntimarelacin que l tena con su Padre. Jess acla-r que cuando sus discpulos desarrollaron unentendimiento espiritual, no fue a causa de l,sino a causa de las enseanzas del Padre. Je-ss, el maestro ms sabio de todos los tiempos,reconoci que al final fue Dios quien ensea los discpulos todo lo que ellos deban saber(Mateo 16:17). Jess saba servir como canal delas enseanzas del Padre.

La pregunta que debemos hacernos como

lderes es: Soy una herramienta en las ma-nos de Dios, haciendo lo que l quiere quehaga? o Estoy haciendo lo que yo quiero,

y usando a Dios como herramienta paracumplir mis planes?

Por Johannes Bleeker.

mail: [email protected]

Serie: Liderazgo espiritual parte 2/3

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