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cuiden como pastores el rebao de Dios que est a su cargo, no por obligacin ni porambicin de dinero, sino con afn de servir, como Dios quiere. No sean tiranos con los

que estn a su cuidado, sino sean ejemplos para el rebao. 1 Pedro 5. 2-3 (NVI)

inspirando | equipando | fortaleciendo

Ao 5 | N 56 | JULIO 2010

CUIDADO PASTORAL

El sufrimientoedifica el carcter.

Pg. 8

LIDERAZGO

Qu es LiderazgoEspiritual?Pg. 12

liderazgopastoral.comPUbLICACIOn PARA PASTORES EvAnGELICOS

El Autoritarismoe uestras iglesias

Pg. 4-7

PREDICACIOn Y EnSEAnZA

La oracin, elfundamento paracrecer. Pg. 11

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pag. 2 | la fuente JULIO 2010

:: Apreciados hermanos, por medio de sta les solicito lainscripcin a la edicin impresa de La Fuente, IglesiaCristiana Hermanos Menonitas de Colombia. Dios les

bendiga por este valiossimo ministerio de fortalecimiento del liderazgode nuestras iglesias.

:: Estimado Hno. Leonard Janz. Me es muy grato poder saludarle en

el amor de Cristo y contarle que tanto para m, como para el Consejode Pastores de Los ngeles-Chile y para los pastores de la AlianzaCristiana y Misionera del sector Los ngeles es una bendicin recibirvuestra revista pastoral La Fuente regularmente. Muchas gracias poreste regalo espiritual tan necesario para los que ministramos en laObra del Seor y felicitarles por lo oportuno y relevante de los temastratados en ella, fraternalmente... Luis Segovia Godoy, Presidente.:: Hola Hermano Janz. Gracias por suscribirnos a la revista. Seremosdiligentes en la distribucin de esa herramienta, saludos, Prs. Juan yLourdes Medina, Iglesia Bautista Valle de las Bendiciones, Paraguay.

:: Doy gracias al Seor Jesucristo por todos los artculos edifican-tes que envan a travs de su blog www.liderazgopastoral.com, queme ayudan mucho en la obra que recin estamos levantando en laIV regin de la Serena, Chile. Un abrazo, Pastor Luis Moya C., delministerio:Restaurando para restaurar, sanados para sanar

En esta edicin tratamos el delicado tema del autorita-rismo en la iglesia evanglica. El problema del autoritarismoes un tema complejo, y entendemos que el tema va ms allde nuestra posibilidad de abarcarlos exhaustivamente. Por lotanto deseamos que cada lder y pastor pueda, luego de haberledo la entrevista, seguir estudiando el tema con los textos

bblicos y las recomendaciones de materiales adicionales alfinal de la entrevista.Adems en esta edicin presentamos a dos columnistas

que escriben para la seccin de Crecimiento Eclesial y Li-derazgo. El Dr. Andrs Ayala sigue con la segunda parte desu serie: El mtodo bblico para el crecimiento de la Iglesiay el Lic. Johannes Bleeker inicia esta vez una serie acerca delLiderazgo espiritual. Agradecemos a Rubn Panotto por elenvo de una hermosa oracin, que es un clamor y una confe-sin a Dios por la situacin que hoy se vive en la Iglesia Evan-glica. Lalo en la pgina 11. Estoy seguro que alguna vez hapasado por su mente escribir algo para la edificacin de otroslderes y para la gloria de Dios. Quizs una experiencia o un

mensaje de inspiracin paraotros lderes. Envanos tuescrito y te enviaremosnuestra orientacin deestilo para redactar art-culos. All le informamos

acerca de los detalles pararedactar un escrito para LAFUENTE. Adems recorda-mos a todos los repartidoresde LA FUENTE que aprove-chen su prximo encuentrocon los pastores para realizar unafoto y enviarnos su reporte para seguir la suscripcin porun ao ms.

Deseamos que esta edicin nuevamente pueda fortalecer-le en la gran tarea de cuidar, alimentar y dirigir su congrega-cin hacia una relacin ntima con Dios.

En Cristo, Leonard Janz.

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

Ed

itorial

SUSCRIPCIn:Pueden suscribirse asociaciones de pastores,denominacionales o interdenominacionales,enviando los siguientes datos a [email protected]: (a) el nombre de la asociacin o alianza depastores, (b) el nombre del responsable por la

distribucin, (c) la cantidad de ejemplares, (d)nmero de correo postal o la direccin de la calle,nmero de casa, ciudad, pas.

REPORTE:Para suscribirse y para renovar la sus-cripcin anualmente es requisito enviarun reporte y una foto del encuentro o dela asociacin de los pastores informandoacerca de la importancia de la revista

para los pastores. La foto y el reportesern publicados en la seccin Nuestracomunidad de lectores.

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com. (b) Va PayPal: Visita nuestro sitio www.lideraz-gopastoral.com y haz clic sobre el botn Donar pararealizar una donacin online desde su tarjeta visa.

Consejo de Pastores Los ngeles, CHILE.

Retiro de Pastores del Proyecto Global 12, en Paraguay.www.global12project.com.

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Citas

Inspirad

oras

HUMOR

Todos los avivamientosempiezan en la cmara

secreta; ningn corazn ardeen fe sin mucha conversacin

secreta con Dios, y nada

puede sustituir su falta. Berridge

La informalidad en atenderuna cita es un claro actode deshonestidad. Igual

puedes robar el dinero de una

persona si robas su tiempo.

Horace Mann

Cuando Dios se propone haceruna misericordia grande con

su pueblo, la primera cosa que

hace es invitarles a orar.

Matthew Henry

Voltaire crea en su tiempo

que en 15 aos no existiraninguna Biblia en el mundo.Su casa es ahora un centrode distribucin de Biblia en

numerosos lenguajes.

Corrie Ten Boom

Una Iglesia en la tierra sin lapresencia del Espritu Santo

es ms bien una maldicinque una bendicin. Si ustedno tiene el Espritu de Dios,obrero cristiano, recuerde

que est ocupando el puestotransitorio de otro, ser como

un rbol estril sembradodonde debera crecer uno con

abundante fruto.

C. H. Spurgeon

Cuando un hombre piensa quetiene muchas fuerzas, cuandollega a tener mucha confianzaen s mismo, pronto vers sucada. Puede que sean aos

antes de que se revele, peroya ha comenzado.

Dwight L. Moody

Este gran libro... es el mejorregalo que Dios ha dado a loshombres. Si no fuera por el nopodramos distinguir el bien

del mal.

Abraham Lincoln

No es lo que hiciste, pero loque pudieras haber hecho, sihubieras dejado que el Seor

obre su voluntad en tu vida.

W. Tozer

Ensear a alguien paratraerlo a la fe es tarea de todopredicador e incluso de todo

creyente.

Toms de Aquino

Djame ser honesto contigocomo una persona que

te ama. Si quieres seguir

sentado pasivamente ydesperdiciar tu vida en cosas

que no perduran, tendrsque buscar a otra iglesia,

porque no te sentirs bien connosotros. Porque si sigues enesta iglesia, no te voy a dejaren paz hasta que te muevas y

sirvas a Dios.

Rick Warren

Ustedes son como unaluz que ilumina a todos.

Son como una ciudad

construida en la partems alta de un cerro yque todos pueden ver.

Nadie enciende unalmpara para meterladebajo de un cajn.Todo lo contrario: la

pone en un lugar altopara que alumbre a

todos los que estn enla casa. De la mismamanera, su conducta

debe ser como una luzque ilumine y muestre

cmo se obedece aDios. Hagan buenas

acciones. As las vernlos dems y alabarn

a Dios, el Padre de

ustedes que est en elcielo.

Mateo 5:14-16

(Biblia en Lenguaje Sencillo)

Le va gustar servir aqui.

es una orden!

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En algunas igle-sias actual-

mente se pue-de observar tendenciaspeligrosas hacia el autori-tarismo. Est el autorita-rismo del lder en la iglesialocal que dicta las normas yreglas para sus miembros yest el autoritarismo desdeel liderazgo denominacio-

nal, que dicta cada vez msobligaciones a sus iglesias.El autoritarismo es un tema

difcil de abordar y espinosopara tratar. Generalmente loslderes que estn en posicionesde autoridad, toman decisionesy establecen normas buscandoel bienestar de sus miembros, sindarse cuenta que estn imponien-do cargas y yugos. El autoritaris-mo se ha convertido un verdaderotab en la iglesia evanglica, por lasimple razn de que es imposibledialogar con un lder autoritario.Enel Antiguo Testamento encontramos

muchos ejemplos de autoritarismo,en el Nuevo Testamento el apstolPedro se refiere especficamente alautoritarismo en la iglesia:

cuiden como pas-tores el rebao deDios que est a sucargo, no por obliga-

cin ni por ambicinde dinero, sino con afn de

servir, como Dios quiere. No sean tiranoscon los que estn a su cuidado,

sino sean ejemplos para elrebao.(NVI)

Conversamos con el Pastor NicolsMarulla, Director Educacional de Iglesia

de Dios en Paraguay, acerca de este tematan complicado. Iniciamos la conversacincon la siguiente pregunta:

Cul es la defiici correcta deltrmio autoridad y la diferecia coel autoritarismo?

El concepto autoridad est muy ligadocon el poder. La palabra autoridad se deri-va del latn de augure y su significado esincrementar o hacer crecer. Quiere decir,quien ejerce autoridad est en una funcin

de promover al otro, de ayudar a crecer alotro, de facilitarle el proceso de desarro-llo. La manera ms sencilla para definirel autoritarismo, como lo hara cualquierpersona cuando escucha la palabra; esabuso de autoridad o abuso de poder. Estojustamente se contrapone con lo que es laautoridad, que es para servir, para facili-tar el desarrollo de aquellos que uno estliderando. Cuando un grupo de personasestn bajo la figura de un lder autorita-rio este grupo de personas no crecen, no

se desarrollan, sino mas bien se estancan,porque no est sirviendo a los intereses dela empresa o institucin, y en el caso de laiglesia, no estn sirviendo a los interesesdel reino, sino estn sirviendo los interesesde una persona.

El texto lico e 1 Pedro 5:2-3hala que los pastores o ejerzael miisterio del pastorado poroligaci y o sea tiraos.Por qu u pastor cuidara por

oligaci o por tiraa a su reao?

El autoritarismo eSu orige, cmel modelo lic

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Es muy apropiado el texto que has seleccio-nado para este tema. Pedro, ya siendo anciano,

est hablando de un modelo de liderazgo quees el pastor de un rebao. Quizs una de lasfiguras ms hermosas que encontramos en laBiblia, porque la figura de un pastor como l-der da la idea de alguien que se interesa, quecuida, que alimenta, que vela por las ovejas.

Entiendo que la autoridad es algo quele pertenece a Dios, es decir, solo Dios tieneautoridad y la delega en sus siervos. Luego esalgo que se va construyendo, no es algo instan-tneo como recibir un don... y entiendo que seconstruye en la suma de varias virtudes. Te

digo esto, porque me llama la atencin en eltexto que escogiste para la nota, donde Pedrodice ... sino siendo ejemplos de la grey, y pen-sando en esto te digo dos cosas:

1. Primero, hay una autoridad de posicin,por ejemplo cuando a alguien lo nombranpastor ante una congregacin, desde esemomento esa persona/lder tiene unaautoridad de posicin, es el pastor de laiglesia y hay que respetarlo como tal.

2. Pero la verdadera autoridad espiritual

va ms all de esa autoridad de posi-cin o que se deriva de la funcin, y esuna autoridad moral y espiritual que hayque ganarse por medio del ejemplo, de laconducta, del conocimiento y uso que unohace de las Escrituras, y todo esto es lasuma de virtudes que conforman esto quellamamos autoridad. Entiendo que la gen-te, ms all de la posicin, cargo o funcinde un lder, va reconociendo la autoridaden las personas de manera natural. Unejemplo claro de ello en los Evangelioses que los religiosos y la gente en generalreconocan que Jess tena autoridad, esdecir, Jess transmita autoridad de ma-

nera natural por su estilo de vida, por elmodo y contenido de su enseanza y por

las cosas que haca.

La autoridad es algo que se percibe, que sereconoce..., no hace falta que la persona digayo soy el pastor... yo soy el lder... para quelo respeten o lo sigan... porque uno es ldercuando hay personas que quieren ser como l.Por otra parte, la palabra influencia defineel liderazgo, mientras que la palabra procesodescribe el liderazgo, esto lo compart unosaos atrs con un grupo de pastores en Chiley a la vez les compart la siguiente definicin

que tal vez sirva, porque ubica el ministerio oliderazgo dentro de un marco bblico y evita elautoritarismo y el espritu de control, Un l-der es una persona con capacidades y respon-sabilidades dadas por Dios, para influenciara un grupo de personas, para cumplir con unpropsito divino. Muy diferente a manipulara un grupo de personas para satisfacer mis in-tereses personales

De dde ace ese espritu de cotrole la iglesia?

Tenemos en el concilio de Jerusaln en elcaptulo 15 de los Hechos, las primeras ma-nifestaciones bien claras de este espritu decontrol. La primera iglesia haba comenzadoa expandirse fuera de Jerusaln y fuera ande la frontera de Palestina. Adems la iglesiase haba hecho fuerte en Antioquia y en otroslugares a travs del ministerio de Bernab y dePablo. Luego Pablo fue adquiriendo ms pre-ponderancia de liderazgo y extiende la obra yestablece muchas iglesias. Cuando se hace esteconcilio y llega este informe de como se esta-ba expandiendo el cristianismo mas all de lasfronteras, entonces aparecen algunos sectores

Nicols Marulla est casadohace 23 aos con SonniaElizabeth Vega Centuriny tienen dos hijos; LeandroEzequiel (22) Nicols

Hernn (19). Realiz estudiosteolgicos en el SeminarioInternacional TeolgicoBautista y actualmentecursando el programa doctoralde la Facultad Teolgica SulAmericana.Actualmente se desempeacomo Director Educacional deIglesia de Dios en Paraguayy Director del Seminario

Teolgico de la Iglesia de Dios(SETID), desde Septiembrede 2008 en adelante. Nicolsha servido durante 19 aoscontinuados como pastor endos iglesias diferentes de laIglesia de Dios en Buenos Aires,durante esos aos fue directordel Instituto Bblico y luegosirvi como supervisor regionalde la Iglesia de Dios para laProvincia de Buenos Aires yCapital Federal.

uestras iglesiase autoridad.ratarlo y cmo fometar

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que posiblemente estaban pensando cmovamos a controlar a estos grupos? En vezde preguntarse cmo vamos a alimentar, abendecir, a facilitar que esta gente crezcay se desarrolle y sean lderes y puedan ha-cer avanzar y progresar el reino, pensabancmo los vamos a controlar?

Este espritu de control nace de una in-seguridad interior, nace del miedo, comoconsecuencia de la inseguridad. Y natural-mente para hacerlo, el mtodo que utilizanes la posibilidad del legalismo. Es decir, va-mos a imponerles leyes. Vamos a decirlesque no pueden hacer esto, no pueden hacerlo otro y de esa manera los vamos a tenercontrolados. Ahora gracias a Dios que se le-vanta Pedro en medio de una gran discusinque se haba generado y ref lexiona diciendoque estaban poniendo sobre los nuevos dis-cpulos un yugo que ni los padres ni ellos

haban podido llevar, y luego agrega que losgentiles son salvos por gracia al igual queellos. As que creo que ese espritu de con-trol nace y se manifiesta all en ese primerconcilio de la iglesia. Naturalmente comoresultado de la inseguridad expresada en elmiedo. El miedo de que las cosas se vayande las manos. El miedo de que surjan lderesque puedan competir con ellos. En nuestrolenguaje de iglesia podramos decir que elautoritarismo, el abuso del poder, surge deuna inseguridad interior que llamamos in-

seguridad del llamado, en psicologa serainseguridad del yo.

Muchas deomiacioes oasociacioes de iglesias iiertetoda su eerga e la poltica iteriorde sus orgaismos, se osesioapor el cotrol y se olida de sufuci de alimetar y de cuidar alreao y a alcazar a ueos.

Lamentablemente tenemos que recono-

cer que la poltica ha entrado en la iglesiao en algunos sectores de la iglesia de unamanera muy fuerte. Esto se da cuando nohay una comprensin clara de liderazgo,en el sentido del liderazgo de servicio, dellder que sirve, tal como lo ense Jess enMateo 20 y en Marcos 10, en esos textosvemos que Jess revolucion el conceptode liderazgo al asociarlo con el servicio.Creo que la poltica en la iglesia se pone demanifiesto cuando los intereses personalesse anteponen a los intereses del reino deDios, es as entonces que todo se contami-na, todo se enturbia, todo se desdibuja, se

pierde la visin, se pierde la razn de seriglesia y se pierde el sentido de la misiny de la gran comisin. Porque lamentable-mente los intereses personales empiezan aocupar un lugar de tanta preponderanciaque finalmente llegan a ser mas importan-tes que los intereses del reino de Dios. Ese

es el problema que veo cuando la personapierde de vista su visin del reino y su ra-zn de ser en este mundo y su sentido demisin, y comienza a centrarse en sus pro-pios intereses; de ascensos personales, delogros personales, de conquistas persona-les, de tener ms poder y ms control y detener mayor liderazgo.

Eso no debera ser as en la iglesia. Por-que la iglesia no es una institucin comootras dnde existen niveles de jerarqua.En la iglesia no hay niveles de jerarqua,sino niveles de funciones en el cuerpo de

Cristo. Entendemos que la iglesia tiene unadimensin divina y tambin una dimen-sin humana. Desde su dimensin divinaes perfecta, gloriosa, es pura, es santa ysin mancha. Desde su dimensin humanaadolece de todas estas cuestiones que tie-nen que ver con el corazn del hombre.

Cmo se puede ayudar a ulder que sae y recooce que esautoritario?

Es muy difcil en la prctica ayudar auna persona que tiene un liderazgo autori-tario. Porque se hace muy difcil el dilogocon una persona que ejerce el autoritaris-mo. El dilogo se da entre iguales. Cuandouna persona tiene un liderazgo autoritarioy ve como inferior al otro, es muy difcil

que se de un dialogo de igual a igual. Por-que ese dialogo siempre ser interrumpidopor esa visin que marca esa diferencia:vos no me podes aconsejar, vos no mepodes ensear porque yo soy mas quevos, soy superior. Un lder autoritario esttan centrado en si mismo, que es muy di-

fcil que entienda, es difcil que escuche alotro. Es un dialogo entre sordos. Porquemas que escuchar al otro, est pensando enlo que l va a decir, precisamente por estarmuy centrado en si mismo.

Ahora qu podemos hacer, dado queel dilogo es casi imposible? Tendramosque hacer mucho ms desde la educacin.Pienso que los centros de formacin teo-lgica, los institutos bblicos, los centrosde entrenamientos y de capacitacin de li-derazgo tienen mucho que aportar en esteasunto. Para que la formacin de los lde-

res emergentes sea haga con un conceptoclaro del liderazgo servicial. Aparte de labuena y la sana formacin bblica podra-mos tambin generar un espacio para quesurjan mentores dentro de las denomina-ciones, instituciones e iglesias.

Me ha tocado vivir de cerca esta situa-cin hace algunos aos, y no he podidolograr establecer un dilogo, dado que lapersona en autoridad sobre m se mostrabaconvencida de tener la razn. En un mo-mento viendo que le obsesionaba tanto el

tema de la autoridad y de tener el control,le suger que buscara a un pastor mentor,una persona cuyo liderazgo le inspirararespeto debido al ejemplo y la trayectoria,con el fin de que pida ayuda, pero no hubocaso. Debo reconocer que es muy difcil,

Es muy difcil ayudar a una personaque ejerce un liderazgo autoritario, a

menos que haya un reconocimientodel problema y un genuino

arrepentimiento...

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a menos que haya un reconocimiento delproblema y entonces un genuino arrepen-timiento, porque al igual que en algunostipos de psicosis en que la persona no re-conoce que est enferma, hay algunos l-deres, pastores, etc., que padecen el auto-ritarismo como una especie de patologa,

son personalidades que antes se conocancomo maniaco - depresivos y hoy se lesconoce como bipolares. Entiendo que noen todos los casos es as, y seguramen-te hay lderes que reconocen este peligroen su ministerio y querrn recibir ayuda,pero hay casos en que es ms difci l porqueestn convencidos de que la actitud deellos es la correcta y que los dems estnequivocados.

Quies so ctimas ulerales

al autoritarismo e la iglesia?Pueden ser vulnerables aquellas per-sonas que han crecido y se han formadocon padres autoritarios, con gobiernosautoritarios, con maestros autoritarios, yque crecieron en una cultura del miedo.Entonces escuchan la palabra pastor ysiempre lo ven como alguien que est enuna posicin de autoridad inflexible, por-que tampoco tienen claro el concepto deautoridad. Tambin puede haber lderesautoritarios en dnde la gente misma lleva

o empuja al lder a ese autoritarismo.Ligado al tema bblico de la autoridadaparece tambin la idea de sujecin. Muchasveces para un sano discipulado hace falta unejercicio sano de la autoridad y de la suje-cin. Porque cuando un pastor dice: ac yosoy el pastor, yo soy el ungido, todos metienen que obedecer, y si no lo dice, actacomo tal, ah vemos que hay un mal uso dela autoridad. Sin embargo cuando la autori-dad se administra sanamente, entonces sepuede dar esta convivencia de sujecin conagrado. Todos nos sentimos felices cuando

podemos sujetarnos a un lder que ejerceuna autoridad espiritual realmente sana, apartir del servicio y del ejemplo.

Cmo se puede fometar elliderazgo lico, es decir o-autoritario, e la iglesia?

Yo te comparto Leo como fue mi expe-riencia. Yo recib a Jess como mi Salvadory Seor en el mes de enero del ao 76. A losdos aos de estar en mi iglesia local, pas

a colaborar en un anexo, en una obra muypequea en un lugar muy humilde, dn-

de haba un encargado de esa obra. No lellamaban pastor sino encargado, porquela obra todava era un anexo, una misinpequea, aunque este hombre haca la fun-cin de un pastor. Yo fui para colaborarcon l, tena unos 19, 20 aos. Ese hom-bre iba a visitar a un enfermo y me lleva-

ba con el. Me dio lugar para que pudieraensear a los nios. Luego cuando habaunos 5, 6 jvenes me dijo: Nicols, porqueno empiezas a reunirte con los jvenes yhacer algo con ellos. Nicols podras traeruna breve reflexin de la Palabra para elculto del domingo. Este hombre me hacaparticipar en sus visitas, en las reunionesdnde se definan algunos lineamientosde la obra. Creo que desde esa perspecti-va debemos fomentar el liderazgo bblico,desde el modelo de Jess. Jess se diferen-ciaba de los fariseos en como formaban a

sus discpulos. Ellos lo hacan desde la c-tedra, ellos los formaban para guardar laley. Jess no. Jess escogi sus discpulosy convivi con ellos. Coman juntos, llo-raban juntos, se rean, ministraban juntos,vean a Jess orar. Yo creo que esta es unahermosa manera de fomentar el liderazgobblico no autoritario, a travs de la parti-cipacin y de la prctica.

Alguien dio una linda definicin deliderazgo: Uno es lder cuando hay otrosque quieren ser como uno. Uno llega a

ser un lder cuando otros dicen, a mi megustara ser cmo esa persona, entonces elliderazgo se transmite por el modelo, porlo que uno es. Lo ideal es que los lderesdenominacionales, de instituciones edu-cativas, de confraternidades pastorales,vivan este modelo bblico. Porque el mo-delo siempre se transmite mejor a partirde los lderes ms visibles, entonces luegose transmite a toda la pastoral y a toda laiglesia. Las instituciones educativas tienenmucho para hacer en esto desde la forma-cin, enseando claramente los conceptosde liderazgo que encontramos en el NuevoTestamento.

Para finalizar, hago un llamado a aque-llos pastores y lderes que leen esta nota ysienten que han quedado atrapados en lared de este mal llamado autoritarismo yespritu de control, que daa tanto la vidapersonal y familiar y termina destruyendoministerios, iglesias e instituciones. Si teacercas a Dios en oracin con humildad yarrepentimiento, seguramente encontra-rs luz y alternativas de solucin, y s an

habiendo hecho esto, sientes que siguesluchando en esta rea de tu vida, procu-

ra acercarte a un mentor que pueda ayu-darte, alguien a quien en un nivel alto deconfianza le puedas abrir tu corazn contotal sinceridad y a quien le compartas tusluchas, tus temores, en fin, abrir tu cora-zn ser sin dudas, el comienzo de unavida bendecida, de una vida de gozo y de

profunda paz, podrs entonces disfrutarde este enorme privilegio de ejercer unministerio de servicio a la gente, libre detemores, libre de ese espritu de control ycon el profundo y maravilloso deseo deayudar a otros a crecer para que puedanservir con ms excelencia al Seor.

Te dejo dos citas bblicas muy impor-tantes que bendecirn tu vida, en primerlugar Jess le da al liderazgo la orientacincorrecta: Marcos 10:35-45, y en segundolugar el apstol Pablo le da al ministerio lamotivacin correcta: Hechos 20:24.

Para profudizar:

La Biblia es la nica fuente que puededarnos ms luz y claridad sobre este tematan complicado. A continuacin le ofrece-mos una seleccin de textos bblicos quetocan el tema del autoritarismo, la autoexaltacin y el manejo de poder, para elestudio personal: Proverbios 3.7. Prover-bios 25.6-7, Mateo 10.38, Mateo 18. 1-5:Los sencillos y humildes son los grandesen los ojos de Dios. Mateo 23.12, Marcos10.35-45, Lucas 9.49-50: El deseo de con-trolar y prohibir. Lucas 22.24-27: El mane-jo de poder entre creyentes. Hechos 20:29-31: Lderes comparados con lobos rapaces.3.Juan 9-11: El ejemplo de un pastor que legustaba tener el primer lugar.

En nuestro blog en www.liderazgopas-toral.com en la seccin Entrevista Ustedpodr encontrar una coleccin de artcu-los en Internet acerca del tema de pastoresautoritarios. Adems presentamos el libroPastores que abusan por Jorge Elderly, en

nuestro sitio www.bibliotecapastoral.com.Un libro rigurosamente documentado,plantea una problemtica actual y real dederechos humanos. Lo considero una obrade consulta obligada. As opina el Dr. ElioMasferrer. Antroplogo, Presidente de laAsociacin Latinoamericana para el Estu-dio de las Religiones (ALER).

Si Usted conoce de otros materiales,vaya a nuestro blog de liderazgopastoral.com, e inserte al final del artculo en el es-pacio para los comentarios, los links, ttulos

de libros o documentos que podran ayudara seguir investigando este tema.

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El dolor fsico es necesario para nuestra supervivencia.Si no pudiramos sentir el dolor, nuestros cuerpos es-taran cubiertos de cicatrices. El dolor emocional es

simplemente otra forma de sufrimiento, y es necesario paranuestro crecimiento en Cristo. El dolor fsico, mental y emo-cional, debe ser reconocido y tomarse los pasos para corregir-los, o nuestras posibilidades de sobrevivir disminuirn. El su-frimiento ciertamente va a atraer nuestra atencin, y deberahacerlo. Alguien dijo cierta vez: Las pequeas dificultadesnos ponen fuera de s, pero los grandes problemas nos vuel-ven nuevamente en s.

Jess es el ms grandioso ejemplo de la realidad de queel sufrimiento es necesario para poder perfeccionar nuestrocarcter. Aparte del sufrimiento que soport para pagar lasconsecuencias de nuestro pecado, este produjo algo en su pro-pia vida. La escritura dice que fue perfeccionado a travs delsufrimiento. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendila obediencia Hebreos 5.8. Estos versculos no sugieren queJess fue desobediente o pecador. Ms bien, se refieren a sucrecimiento desde la infancia hasta la adultez, luego de tomarla forma de hombre.

Su experiencia de crecimiento a travs del sufrimientolos transform en un Sumo Sacerdote compasivo que puedeidentificarse con y venir en ayuda cuando las personas sufren.El sufrimiento de Jess nos ensea completamente lo que sig-nifica obedecer a nuestro Padre celestial, sin tener en cuentael costo. Aprendemos la cadena de valores morales que se de-sarrolla como resultado de la adversidad. Y no slo en esto,sino tambin en nuestros sufrimientos, porque sabemos queel sufrimiento produce perseverancia; la perseverancia, ente-reza de carcter; la entereza de carcter, esperanza. Romanos5:3-4 (NVI)

El proceso de dejar nuestro viejo hombre es doloroso, por-que negarnos a nosotros mismos no es fci l, y no hay maneraindolora de morir. Rendir nuestro derecho de autogobernar-nos, el cual hemos reclamado obstinadamente como nuestro,es un proceso doloroso. Los dolores del crecimiento son unaparte inevitable de la vida. Nuestras oraciones son escuchadaspor nuestro Padre amante, pero pueden no ser respondidasde la manera que pensamos, como el autor desconocido deeste poema lo ilustra:

Le ped fuerzas a Dios, para poder conseguir logros;me hizo ms dbil para que pudiera aprender a obedecer con humildad.

Le ped salud, para poder hacer cosas an ms grandes, y me dio debilidad para que pudiera hacer cosas mejores.Le ped riquezas, para ser feliz; me dio pobreza, para que fuera sabio.

Le ped poder, para ser alabado de los hombres; me dio debilidad, para poder sentir la necesidad de Dios.Le ped todas las cosas para poder disfrutar la vida; me dio la vida para poder disfrutar todas las cosas.

No obtuve nada de lo que ped; sino todo lo que esperaba.An a pesar de mi mismo, mis oraciones no expresadas fueron respondidas.

Soy, entre todos los hombres, el ms ricamente bendecido!

Leccin de el mentor, por Neil T. Anderson, pg 292. Editorial Peniel.

CUIDADO PASTORAL

El sufrimietoedifica el carcterSin embargo, vemos a Jess, que fue hecho un poco inferior a los nge-les, coronado de gloria y honra por haber padecido la muerte. As, porla gracia de Dios, la muerte que l sufri resulta en beneficio de todos.En efecto, a fin de llevar a muchos hijos a la gloria, convena que Dios,para quien y por medio de quien todo existe, perfeccionara mediante el

sufrimiento al autor de la salvacin de ellos.Hebreos 2:9-10 (NVI)

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Las tcnicas que usaba Jess mayormente fueron sen-cillas. Una tcnica fue solamente llamar la atencin oasegurar la atencin de sus oyentes. Lo hizo en varias

maneras: iniciando una conversacin, Jn. 4.7-9. Haciendopreguntas, Mt. 16.13. Invitando al compaerismo Mr. 1.17.Llamando a las personas por su nombre Jn. 1.42. Y emplean-do palabras que llamaran la atencin (escuchen, de cierto decierto, etc.)

Cada maestro tena su propio estilo de enseanza y Jessno fue la excepcin. Su estilo fue sencillo, pero profundo. Fueun estilo que empleaba mucho el simbolismo, pero tambin

fue fresco y directo. Se puede ilustrar su estilo en dos manerasprincipales.

1. En primer lugar, enseo lo desconocido partiendo delo conocido. Es decir, que Jess empezaba su ensean-za en el punto preciso en el cual se encontraban susoyentes y desde all les guiaba hasta dnde l queraque llegaran en su entendimiento. Tambin emple unlenguaje entendido por ellos para ensearles cosas queno entendan. Por ejemplo, us el trmino agua paraensear acerca del agua viva, es decir, de la salvacin.Tambin habl de la ley, un concepto entendido portodo judo, para ensear la teologa nueva, que todavano entendan.

2. En segundo lugar, Jess enseo conceptos abstractosen trminos concretos. Es decir que, para ensear abs-tracciones espirituales, tuvo que usar ejemplos concre-tos para que fuera entendido. Un ejemplo de esta partede su estilo se puede ver en su uso de la frase el reinode Dios es semejante

Su estilo de enseanza inclua muchas tcnicas. Se van amencionar seis que generalmente se recomiendan como m-

todos para los maestros de hoy. Primero, Jess usaba el m-todo de hacer preguntas. En los cuatros relatos del evangelio

se registran ms de cien preguntas que hizo Jess. Segundo,Jess contaba historias de la vida diaria. Las parbolas quecont estaban dentro del nivel de comprensin de los oyentes,fueron concisas, despertaron el inters y fueron lgicas.

Jess tambin us el discurso o la conferencia. Hay por lomenos tres discursos de Jess registrados en el Nuevo Testa-mento: uno que se conoce como el Sermn del Monte, el delaposento alto y el del juicio final. Cuarto, si se usa un pocode imaginacin, se puede decir que Jess us proyectos o elmtodo de actividades para ensear. Varios ejemplos se en-cuentran en Lucas 5.4, 6.1, 10.1-16. 18.22. Quinto, otra vez,con imaginacin, se puede ver el uso, por parte de Jess de las

ayudas visuales. Us un rbol estril para ensear la necesi-dad de fe Mt.21.18-22. Una moneda para ensear la responsa-bilidad ante el gobierno Mr. 12.13-17. Los campos listos parala siega para ensear urgencia Jn.4.35-39. Y otros, no exclu-yendo por supuesto, los milagros. Sexto, Jess ms que cual-quier maestro en la historia de la humanidad, enseo usandoel mtodo de ser un modelo bueno en todo lo que hizo. Vivalo que enseaba.

Extrado de Bases para la educacin cristiana de Hayward Armstrong. Pg. 32 y34. Editorial Casa Bautista de publicaciones.

PREDICACIN Y ENSEANZA

Jess se acercaba

con sencillezalos corazones de susoyentes para ganarlos

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VIDA INTERIOR

ORACIn AbIERTA

Padre uestro, reciesta mi cofesi yclamor del coraz!

Seor, estoy cansado de la hostili-

dad, la violencia y el temor que semultiplican a mi alrededor, cuan-

do tu dijiste La paz os dejo, mi paz osdoy, yo no la doy como el mundo la da.No se turbe vuestro corazn ni tengamiedo (1).

Seor, estoy cansado de la mentiray la hipocresa de nuestros dirigentespolticos y sociales, que trabajan solopara sus intereses egostas sin temor porhaber jurado sobre tu Santa Palabra, el

administrar con justicia y equidad. TuPalabra dice que cuando a Dios hacespromesas no tardes en cumplirla, por-que El no se complace de los insensatos.Cumple lo que prometes (2)

Seor, estoy cansado de observar elavance y prosperidad de los soberbiosque someten a la miseria la vida de losnecesitados, de quienes Tu te compade-ces cuando dices guarda silencio anteel Seor y espera en El, no te alteres con

motivo del que prospera en su camino,por el hombre que hace maldades...por-que los malignos sern destruidos, pero

los que esperan en Jehov, ellos hereda-

rn la tierra. (3)Seor, estoy cansado de ver la des-

truccin del matrimonio y la familia, dever jvenes y adolescentes buceando porla vida sin propsito alguno, de aceptarimpvido el copamiento del hogar porla TV y el Internet basura al serviciodel enemigo, de notar la desaparicindel adulto-modelo de vida y de libertadresponsable. Seor cuanto ha cado elvalor de la autoridad suplantada por el

autoritarismo! Y como si esto fuera pocomi Dios, la llegada a nuestras ciudadese iglesias, de profetas auto convocados,que decretan prosperidad a tres por uno,y desaparecen llevndose por anticipa-do, la primer cuota de la bendicin pro-metida.

Ten misericordia Seor, porque tuPalabra dice Ay! de los profetas insen-satos que andan en pos de su propio es-pritu y nada han visto...dicen Ha dicho

el Seor y el Seor no los envi; con todoesperan que El confirme la palabra deellos (4)

Hasta cuando Seor! Tendremos que

sobrellevar una nueva generacin desiervos gerenciales que exhiben un acen-tuado carcter de mando, que se auto-definen con temperamento sanguneo ehiperactivo, justificando su mal genio,desconfianza y destrato con los dems.Acaso Seor, tu llamas solo a los queposeen un perfil empresarial? No tene-mos ya muchos levitas y sacerdotes? Noson pocos los samaritanos? Somos tanreacios mi Seor a aprender de Ti que

eres manso y humilde de corazn?Si, Padre, escrito est que estas co-sas iban a suceder como indicio de losltimos tiempos, pero tambin prome-tiste que acortars estos das por causade los escogidos. Oh Seor! La maldadse ha multiplicado y el amor de muchosse esta enfriando. Danos fortaleza paraperseverar hasta el fin. (5) Oh Jehov,aviva tu obra en medio de estos tiemposy hazla conocer (6). Amn!Referencias:(1) Juan 14:27. (2) Ecles. 5:4. (3) Salmo 37:7. (4) Ezequiel

13: 3 y 6. (5) Mateo 24: 12-13 y 22. (6) Habacuc 3:2b

Liderazgo Pastoral es un sitio creado para proveerrecursos para la enseanza en la iglesia. Descubreen nuestro sitio programas y lecciones gratis parala escuela dominical:

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Eiado y escrito por Ru Paotto. Aciaode la Iglesia nordeste de Sata Fe.

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Comentando el pasaje de Hechos 1.12 2.42, JohnMcArthur Jr. dice: los discpulos oraron durantediez das, predicaron durante diez minutos y con-virtieron tres mil personas; hoy, nosotros oramos durantediez minutos, predicamos durante diez das y, con suerte, seconvierten tres personas.

Vivimos en una poca de inmediatismo y obsesin porla eficacia. Basta una ojeada a los grandes xitos editoriales

para descubrir ttulos que hablan sobre liderazgo efectivo,mtodos de trabajo y formas de influenciar a las personas. Ytodo en forma instantnea, sin ms esfuerzo que el poner enmarcha la maquinaria.

Como fruto de nuestro tiempo, las iglesias no son ajenasa las tentaciones propias del contexto en que se encuen-tran. As hemos visto, a lo largo de las ltimas dca-das, acentuarse la tendencia hacia la eficacia ecle-sistica y la aparicin de innumerables mtodosinfalibles para el crecimiento numrico de lascongregaciones.

Nos resulta duro admitirlo, pero en elfondo confiamos ms en las frmulas demoda que en el poder de Dios. De la bocapara fuera proclamamos la sabidura y lasoberana de Dios pero nos impacienta-mos y corremos afanosamente detrs delas metas que nosotros mismo nos hemospropuesto.

Dios es el Seor, el propietario y el queda el crecimiento a la Iglesia. Es nuestra labor,como buenos labradores, preparar la tierra,plantar y regar. El crecimiento lo proporciona

el Seor. Preparamos el terreno por medio de laoracin, plantamos la semilla de la palabra de Diosy regamos con el testimonio de una vida transforma-da por Dios.

Si deseamos ver un crecimiento autntico en nuestrascongregaciones, uno que sea no solamente una expansinnumrica sino un crecimiento en comunin con el Seor,debemos inclinarnos en oracin y rogar por el poder de Diosen nuestros mbitos de influencia.

Podemos crecer, y vamos a crecer efectivamente, cuandoiniciemos nuestra expansin fundamentados en una fuertedependencia de la gracia divina. Eso lo conseguiremos por

medio de una sincera consagracin a la oracin evangelsti-ca. El amor por nuestro prjimo que an no ha sido alcanza-do por las buenas nuevas de Jesucristo debe llevarnos a unaintercesin incesante.

Podemos organizar, en cada congregacin, pequeosgrupos de oracin evangelstica para interceder por cadapersona del barrio, de la ciudad, del pas y del mundo. Diosoye el clamor de su pueblo. Es tiempo de experimentar una

explosin del poder de Dios en nuestro medio! Oremos,confiemos y veremos la gloria del Seor.

CRECIMIENTO ECLESIAL

La Oraci, el fudameto para crecerPor Dr. Adrs O. Ayala, [email protected]: El mtodo lico para el crecimieto de la Iglesia - parte 2/4

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PARA PASTORESLATInOAMERICAnOS

LA FUENTE es una publicacinmensual gratuita, dirigida apastores evanglicos, que ofrececontenidos contextualizados ala realidad pastoral y eclesiallatinoamericana.Nuestra misin es de inspirar,equipar y fortalecer a pastores ylderes eclesiales para el servicioal cuerpo de Cristo.

EDITOR:Leonard Janz

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ADMInISTRACIn:Denys [email protected]

COnTACTO:LA FUENTE, Casilla 761,Asuncin, Paraguay.Telfono: (595-21) 423-792mail: [email protected]

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Se distribuye un total de 4.900ejemplares a travs de las aso-ciaciones pastorales, denomi-naciones y/o representantesen estos pases: Paraguay,Per, Nicaragua, El Salvador,Argentina, Chile, Colombia,Bolivia, Guatemala, Rep. Domi-nicana, Honduras, Mxico,Panam, Venezuela, Uruguay,Espaa, Brasil.

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la fuenteinspirando | equipando | fortaleciendoQu es el

liderazgoespiritual?

LIDERAZGO

M

uchos cursos y programas hoy en dadestacan la importancia de ser un buen

lder, y con razn. Pero ser un lderefectivo en el Cuerpo de Cristo es mucho ms quesolo un paquete de HERRAMIENTAS prcticascon las cuales somos equipados en los cursos deentrenamiento cristiano. No me malinterpretes,estas herramientas son muy importantes, peropara liderar efectivamente en el Cuerpo de Cristousted necesita liderar ESPIRITUALMENTE.

Qu es el Liderazgo Espiritual?

Liderazgo Espiritual es saber y entender losplanes de Dios, y hacer que los dems sigan esos

planes.

1.La tarea del lder espiritual es moer ala gete del lugar dode est al lugardode Dios quiere que ellos est.

El lder sabe y entiende la voluntad de Dios,y hace todo lo posible para que la gente deje suspropios planes y programas para seguir los planesde Dios. No se trata de forzarlos a que hagan algo,sino ms bien de persuadirlos a travs de la mo-vil izacin y el ejemplo. El resultado fina l deberaser que la gente haya experimentado a Dios y seanobedientes a Su voluntad.

2.Los lderes espirituales depede delEspritu Sato.

Los lderes espirituales viven la paradoja de serrequeridos para hacer algo que solo Dios puedehacer. En xodo 3:7-10 Dios le dijo a Moiss queEl haba odo el clamor de su gente y que El iba aliberarlos. Seguidamente Dios dijo a Moiss quel deba hacerlo. Moiss se vio frente a una tareaque realmente solo Dios poda hacer. Los lderes

espirituales intentan mover a la gente a la agen-da de Dios, sabiendo que al final solo el Espritu

puede hacerlo. Cuando Dios te pide que lideres deuna manera en que slo l puede hacerlo, recuer-

da que El no te dejar solo.

3.Los lderes espirituales soresposales ate Dios.

Los verdaderos lderes espirituales asumen suresponsabilidad y no culpan a sus seguidores, niponen excusas. Son RESPONSABLES ante Diosde llevar a la gente del estado en que estn al esta-do en que Dios quiere que estn.

4.Los lderes espirituales puedeiflueciar a todas las persoas, o solo

al puelo de Dios.Los lderes espirituales pueden influenciar a

los no creyentes. Ejemplo: Dios revel su plan aJos, quien fue y habl con el Faran, y por lo quel dijo, el Faran fue llevado a la agenda de Dios.Hay cristianos respetados en el liderazgo secularde empresas y organizaciones, quienes lideran es-piritualmente e influencian a no creyentes noslo en la iglesia.

5.Los lderes espirituales traaja desde

la ageda de Dios.A menudo los lderes asumen que con el rol de

liderazgo viene la responsabilidad de determinarlo que debe ser hecho. Desarrollan objetivos agre-sivos, suean en grande, crean grandes visiones.Despus oran y piden a Dios que se una a ellos y asus agendas y que bendiga sus planes y esfuerzos.Los lderes espirituales en cambio buscan la vo-luntad de Dios, y entonces mueven a las personasa la agenda de Dios.

Suena muy simple, pero muy a menudo los lderes

cristianos siguen modelos seculares de liderazgo yolvidan el modelo establecido por Jess.

Por Johannes Bleeker. [email protected]

Serie: Liderazgo espiritual parte 1/3

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