Matria Vigiense
Leyendas del municipio
Eudes J. Blanco P.
Un grupo de estudiantes de tercera etapa de educacin bsica se
acercaron a m, para consultarme sobre las leyendas del municipio
Alberto Adriani. Expresaban los jvenes las dificultades de la tarea
asignada, dado al poco acceso a la informacin sobre el tema, el
cual ya consideraban como inexistente. A raz de este encuentro
considere pertinente el publicar para los lectores de esta columna,
tres leyendas vinculadas al municipio y en especial a la parroquia
Gabriel Picn Gonzlez. Estas tres leyendas recopiladas y publicadas
las dos primeras por los licenciados Adelmo Pea y Mximo Briceo, en
el Libro El Viga en las huellas imperecederas del tiempo (Ediciones
Solar-Alcalda del Municipio Alberto Adriani Direccin de Educacin
del estado Mrida) y la tercera por el doctor Cesar Monagas en la
Revista Viga (Ao 4 N 16. Octubre-noviembre 1991), tienen su origen
en la actividades desempeadas por los arrieros, en una tierra
inhspita donde por supuesto la realidad se fusiona con la
imaginacin, que es la esencia de la leyenda.
El Tabardillo y el Sudor de ArrieroLos antiguos pobladores de El
Viga expresan ancdotas muy significativas ya que se dice que en
tierra caliente pegaba calentura y dolor de cabeza, enfermedad
conocida vulgarmente como tabardillo, la gente de la tierra fra
sufra de espasmos y mora de la calentura lo que efectivamente lo
haca riesgoso el emprender viaje y establecerse en tan inhspita
tierra. Los valientes arrieros de mula consiguieron un brebaje que
curaba milagrosamente el mal, as en el cebornal, que era una
especie de saco para guardar cosas, nunca deba faltar la mostaza
molida y el aguardiente cachicamero caliente, cuyo brebaje llamado
sudor de arriero al ser tomado rpidamente lograba dominar el
mortfero mal para poder proseguir la marcha por el camino al Zulia.
(Leyenda transmitida por el seor Macario Nava, uno de los primeros
habitantes de La Palmita, recopilada y publicada por Adelmo Pea y
Mximo Briceo)
El paso de la Quebrada del Diablo
Cuenta la tradicin oral que los arrieros de mula deban tener
gran valor en el paso de la quebrada del Diablo y hacerse la seal
de la Santa Cruz apelando a cualquier oracin, entregando su alma a
Dios, ya que las mulas se espantaban despavoridas al or el
estruendoso ruido del agua que vena desde lo alto y arrastraban
rocas inmensas en las crecidas, en tiempos de lluvia.Se dice que en
el paso de la quebrada del Diablo se haban ahogado muchos arrieros
y personas que transitaban el camino del Zulia, lo que origin toda
una leyenda que anduvo de boca en boca por toda la regin. Cuando
sus aguas cristalinas estn tranquilas y se acerca un baquiano o
arriero a tomar el preciado liquido sin hacerse la seal de la cruz
ni encomendarse a Dios, la diablica quebrada responde con una
crecida imprevista sin aviso arrastrando todo cuanto encuentra, se
cree que en aquel paso encontraron la muerte arrieros de mula que
desde Barinas cargaban tabaco.Otros cuentan que arrieros cargados
de caf de la Victoria corrieron la misma suerte, algunos testigos
presnciales dijeron que al acercarse ingenuos a las siempre
cristalinas y mansas aguas, fueron arrastrados fieramente como
hojas secas ahogndose animales y todo.
Esta agua formaba un remolino y rujia como fiera herida dejando
una espuma blanca al confundir sus aguas con el torrentoso Chama.
(Leyenda recopilada y publicada por Adelmo Pea y Mximo Briceo)
La mula Campanera y su mula Culatera
Era jueves santo cuando el arriero Jos Trinidad Quintero se
propona hacer viaje desde Tovar con sus 200 mulas cargadas de cacao
y caf encabezando este arreo la mula Campanera y cerrando el mismo
la mula Culatera. Deba llevar el referido arriero, una carga de 400
sacos debidamente tapados e ir por el camino nacional que conduca
al Zulia para descargar en el muelle de la calle la Marina de Santa
Brbara en donde el sbado de Gloria tocaba el barco Alianza.
Ana Rosa, su esposa, de pronto se horroriz que un jueves santo
Jos Trinidad ensillara su mula para viajar y dijo que de ninguna
manera permitira que montara su cabalgadura porque los das santos
eran sagrados y viajar en ellos poda traerles malas consecuencias,
a lo que l contest que eso era pura creencia y supersticiones muy
comunes en los habitantes de las montaas, que se tena que luchar
contra tales creencias; la pobre mujer llor, rog nuevamente y por
ltimo se puso de rodillas y se abraz a las piernas de Quintero
diciendo que no lo dejara partir, dijo que los das santos eran para
reflexionar. Pero ante la negativa del hombre de orla y su empeo de
continuar, desisti ya que las rdenes son rdenes, se acatan y se
cumplen.Quintero le dijo a su mujer que se fuera a sus quehaceres
domsticos que el no poda dejar el barco sin esa carga. Cuando Ana
Rosa se dio cuenta que Jos Trinidad se haba marchado a revisar el
arreo de mulas cargados para el viaje, hizo seales de cruces al
aire dedicndoselas a Dios, pues ella que era una exagerada
santurrona le peda que lo perdonara, porque no saba lo que haca y
que lo liberara de cualquier peligro y de algn mal.
El mismo da en la noche para amanecer viernes santo, andando
Quintero por el camino de piedra, comenz a soplar un viento muy fri
y fuerte que a veces hasta sacaba las mulas del camino y las
conduca al abismo. Luego comenz una persistente lluvia que se
transform en un torrencial aguacero acompaado de granizo y una
especie de neblina que se convirti en un pramo. Quintero sinti
miedo y al instante record a toda su familia y se encomend a Dios,
la mula Campanera resbal y se fue por un abismo y junto con ella
cayeron las 200 mulas cargadas de cacao y caf, la mula Culatera, y
Jos Trinidad Quintero.
El sbado de gloria haba un sol radiante y por una banda de
zamuros que volaban la zona se lleg a saber de la tragedia ocurrida
entre Palo Quemado y la Quebrada del Diablo, que era una verdadera
boca de lobo. Este hecho doloroso sorprendi a los arrieros de la
regin y pidieron ayuda a los grandes productores de cacao y caf de
la regin para ayudar a la viuda para edificar una casa en el camino
que sirviera de estacin y as se edific la posada de la viuda,
sirviendo de paradero a los arrieros de mulas en el ao 1990. Esta
casa es la misma casa de bordes de caa y bahareque, barro, techo de
tejas y piso de ladrillos cuadrados de barro quemado que se
encuentra en lo que hoy en da es la poblacin de la Palmita, ubicada
en la calle 1-161 la cual fue denominada la casa de la Viuda del
arriero, que a su vez es considerada la primera casa de la poblacin
de La Palmita. (Leyenda recopilada y publicada por Cesar
Monagas)
Diario El Viga, Ao 2 N 732. El Viga, lunes 15 de octubre de
2007. Opinin p. 9.
