LENGUAJE, LENGUA Y HABLA

LENGUAJE, LENGUA Y HABLA

PROFESORA: SRTA. MASSIEL SANZANA RAMOSPROFESORA: SRTA. MASSIEL SANZANA RAMOS

a. Origen Divino: …Dios creó a Adán , le mostró el mundo y Adán le puso nombre a cada cosa que habitaba en él… (Cristiano)

… el lenguaje proviene de la diosa Sarasvati, esposa del dios Brama, creador del universo… (Hindú)

a. Origen Divino: …Dios creó a Adán , le mostró el mundo y Adán le puso nombre a cada cosa que habitaba en él… (Cristiano)

… el lenguaje proviene de la diosa Sarasvati, esposa del dios Brama, creador del universo… (Hindú)

b. Hipótesis del sonido natural: Las palabras primitivas surgen como imitaciones conscientes o inconscientes de los sonidos que los hombres oían a su alrededor.-Bow-bow theory (Onomatopeyas)- Pooh-pooh theory (Emociones)- Yo-heave-ho (Esfuerzo físico)

b. Hipótesis del sonido natural: Las palabras primitivas surgen como imitaciones conscientes o inconscientes de los sonidos que los hombres oían a su alrededor.-Bow-bow theory (Onomatopeyas)- Pooh-pooh theory (Emociones)- Yo-heave-ho (Esfuerzo físico)c. Origen Oral gestual: Conexión

entre los gestos físicos y los sonidos producidos oralmente

Pantomima de la lengua y los labios

c. Origen Oral gestual: Conexión entre los gestos físicos y los sonidos producidos oralmente

Pantomima de la lengua y los labios

d. Teoría Glosogenética: Base biológica que sugiere que el lenguaje surge como tal con el Homo Sapiens Sapiens

- monogénesis- Poligénesis

d. Teoría Glosogenética: Base biológica que sugiere que el lenguaje surge como tal con el Homo Sapiens Sapiens

- monogénesis- Poligénesis

ORÍGENES DEL LENGUAJE

ORÍGENES DEL LENGUAJE

Definiciones

El lenguaje se configura como aquella forma que tienen los seres humanos

para comunicarse. Se trata de un conjunto de signos, tanto orales

como escritos, que a través de su significado y su relación permiten la

expresión y la comunicación humana.

Definiciones

RAE:

1. m. Conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente.

2. m. lengua (‖ sistema de comunicación verbal).3. m. Manera de expresarse. Lenguaje culto, grosero, sencillo, técnico,

forense, vulgar.4. m. Estilo y modo de hablar y escribir de cada persona en particular.5. m. Uso del habla o facultad de hablar.6. m. Conjunto de señales que dan a entender algo. El lenguaje de los

ojos, el de las flores.7. m. Inform. Conjunto de signos y reglas que permite la comunicación

con un ordenador.

Lengua y habla Lenguaje, lengua y habla

El lenguaje es una facultad humana (aunque no solo humana, sino también animal). A través de él, los seres humanos se comunican.

El lenguaje ocurre en todas las comunidades humanas sin importar dónde se encuentren ni su grado de aislamiento. Dentro del lenguaje humano, como una característica propia de él, existen dos elementos que tradicionalmente se llaman lengua y habla.

En el lenguaje, la codificación concreta que un grupo de personas hace de una serie de elementos comunicativos es la lengua, mientras que el habla es el modo en que individualmente cada hablante hace uso de todos las posibilidades que le ofrece la lengua, su lengua.

Xavier Frías Conde. INTRODUCCIÓN A LA LINGÜÍSTICA. Ianua. Revista Philologica Romanica. Suplemento 01. 2000

ComunicaciónHumana v/s Animal

El lenguaje es posible gracias a diferentes y complejas funciones que realiza el cerebro. Estas

funciones están relacionadas con lo denominado como inteligencia y memoria lingüística. La complejidad del

lenguaje es una de las grandes diferencias que separan al hombre de los animales, ya que si bien estos últimos

también se comunican entre sí, lo hacen a través medios instintivos relacionados a diferentes

condicionamientos que poca relación tienen con algún tipo de inteligencia como la humana.

Existen diferencias entre el lenguaje humano y otros sistemas de comunicación propios de los animales

Lenguaje Humano Lenguaje Animal

Con el lenguaje humano se puedenproducir un número ilimitado de mensajesEn la escritura, no es necesario que elreceptor esté en la presencia física delemisor. Además, permite que un soloemisor se dirija a miles e incluso millonesde receptores (lo mismo que enla televisión)El lenguaje humano es articulado.El lenguaje humano es oral y vocal ypermite establecer un verdadero diálogo.

El número de mensajes que puedetransmitir un animal es bastante limitadoLa comunicación en otros medios se daen presencia de emisor y receptor, estandoambos en contacto (aunque unaexcepción es el olfato, que permanecealgún tiempo)Los lenguajes animales no tienen unvalor articuladoEl lenguaje animal ni es oral ni vocal

v/s

Lenguaje Animal

El mundo de las abejas está cada día más lleno de sorpresas. Si siempre ha llamado la atención la perfección con que construyen sus panales, más notable es lo que se ha denominado el lenguaje de las abejas.El sabio entomólogo austríaco Karl von Frisch ha estudiado las llamadas danzas de las abejas, mediante las cuales la abeja orienta a sus compañeras hacia las fuentes de provisión de néctar que ha localizado previamente.

Al regresar una abeja del campo, comienza una danza que gira primero hacia la derecha y luego hacia la izquierda; con esto informa de que ha encontrado flores de las que trae el néctar, a unos 50 metros de distancia de la colmena. El mayor o menor vigor de la danza depende de que el contenido en azúcar sea superior o inferior al 40 por ciento. La abeja indica además la situación del lugar del hallazgo en relación con el Sol mediante una corta carrera emprendida al acabar la danza:

si en ella baja verticalmente frente al panal, indica que hay que volar en dirección recta alejándose del Sol; si se desvía hacia la izquierda en forma vertical, por ejemplo 50º, esto quiere decir que hay que volar con igual ángulo, y así sucesivamente para cualquier posición. La distancia mayor de 50 metros la indica la abeja por la repetición del ciclo de danza y carrera.

El proceso desarrollado por la abeja en esta danza de orientación es semejante a lo que llamamos lenguaje o habla privativo de los humanos. En efecto, la abeja en este caso ha debido recordar la distancia que ha recorrido, establecer la triple posición del Sol, la colmena y la fuente de alimento, y transportar el mapa del terreno así obtenido del plano horizontal de la realidad al plano vertical del panal ante el que efectúa su gráfica demostración.El Tesoro de la Juventud, tomo 15 (adaptación)

Lenguaje HumanoLos seres humanos pueden hablar de cualquier cosa que deseen –por ejemplo, de un ornitorrinco que se cae de espaldas escaleras abajo- sin crearse ni crear a sus interlocutores ningún tipo de problemas. Pueden decir lo que quieran cuando quieran. Si suena un trueno, no tienen por qué pronunciar automáticamente una frase apropiada a este suceso, como por ejemplo “Hay tormenta, corramos a buscar cobijo”. También pueden decir “¿No te encantan las tormentas?”, o “Hay que meter al perro”, o incluso “Según una leyenda china, el trueno provoca el choque de dos dragones en una tina”.

Lenguaje HumanoLos seres humanos pueden hablar de cualquier cosa que deseen –por ejemplo, de un ornitorrinco que se cae de espaldas escaleras abajo- sin crearse ni crear a sus interlocutores ningún tipo de problemas. Pueden decir lo que quieran cuando quieran. Si suena un trueno, no tienen por qué pronunciar automáticamente una frase apropiada a este suceso, como por ejemplo “Hay tormenta, corramos a buscar cobijo”. También pueden decir “¿No te encantan las tormentas?”, o “Hay que meter al perro”, o incluso “Según una leyenda china, el trueno provoca el choque de dos dragones en una tina”.

En contraste con ello, la mayor parte de los animales tienen un número fijo de señales mediante las cuales trasmiten un número también fijo de mensajes que emplean en circunstancias claramente definidas... Incluso el impresionante mono vervet sólo dispone de un repertorio de treinta sonidos vocales diferenciados y, dado que entre ellos figuran el estornudo y el vómito, el número real de los que usa para comunicarse comprende unos cuantos menos. Dentro de esta gama, las posibilidades de elección son limitadas, ya que por lo general las circunstancias indican cuál es la llamada que debe usar; la cría separada de su madre emite el grito rrah de soledad, y la hembra que quiere ahuyentar a un macho que la requiere emite el grito anticopulatorio de queja.Jean Arrchinson: El mamífero articulado.

En contraste con ello, la mayor parte de los animales tienen un número fijo de señales mediante las cuales trasmiten un número también fijo de mensajes que emplean en circunstancias claramente definidas... Incluso el impresionante mono vervet sólo dispone de un repertorio de treinta sonidos vocales diferenciados y, dado que entre ellos figuran el estornudo y el vómito, el número real de los que usa para comunicarse comprende unos cuantos menos. Dentro de esta gama, las posibilidades de elección son limitadas, ya que por lo general las circunstancias indican cuál es la llamada que debe usar; la cría separada de su madre emite el grito rrah de soledad, y la hembra que quiere ahuyentar a un macho que la requiere emite el grito anticopulatorio de queja.Jean Arrchinson: El mamífero articulado.

El ser humano posee un sistema comunicativo enormemente complejo y eficaz. Tiene, como hemos visto, algunas características exclusivas y otras que no encuentran un desarrollo tan completo en ninguna especie animal. De esas características, éstas son las más importantes:

El ser humano posee un sistema comunicativo enormemente complejo y eficaz. Tiene, como hemos visto, algunas características exclusivas y otras que no encuentran un desarrollo tan completo en ninguna especie animal. De esas características, éstas son las más importantes:

Creatividad. Capacidad para construir nuevos enunciados que nos permiten trasmitir nuevas experiencias a nuestros receptores. Existe una capacidad infinita para expresar y comprender el significado empleando elementos conocidos de oraciones para producir otras nuevas (a diferencia del conjunto limitado y fijo de llamadas que emplean los animales).

Creatividad. Capacidad para construir nuevos enunciados que nos permiten trasmitir nuevas experiencias a nuestros receptores. Existe una capacidad infinita para expresar y comprender el significado empleando elementos conocidos de oraciones para producir otras nuevas (a diferencia del conjunto limitado y fijo de llamadas que emplean los animales).

Desplazamiento. Capacidad para referirse a hechos que no se hallan espacial o temporalmente presentes. Esta característica es fundamental para el progreso cultural y técnico y no se da en ninguna otra especie animal. Gracias a ella podemos transmitir nuestros descubrimientos a los demás. (A diferencia de la mayoría de los animales, que reflejan los estímulos ambientales inmediatos).

Desplazamiento. Capacidad para referirse a hechos que no se hallan espacial o temporalmente presentes. Esta característica es fundamental para el progreso cultural y técnico y no se da en ninguna otra especie animal. Gracias a ella podemos transmitir nuestros descubrimientos a los demás. (A diferencia de la mayoría de los animales, que reflejan los estímulos ambientales inmediatos).

Semanticidad o arbitrariedad. Capacidad del lenguaje humano para utilizar símbolos para significar o referirse a objetos y acciones. Los elementos del signo no dependen de la naturaleza de la realidad a la que se refieren (a diferencia de la velocidad de la danza de la abeja, que refleja de modo directo la distancia de la abeja, que refleja de modo directo la distancia del néctar desde la colmena).

Semanticidad o arbitrariedad. Capacidad del lenguaje humano para utilizar símbolos para significar o referirse a objetos y acciones. Los elementos del signo no dependen de la naturaleza de la realidad a la que se refieren (a diferencia de la velocidad de la danza de la abeja, que refleja de modo directo la distancia de la abeja, que refleja de modo directo la distancia del néctar desde la colmena).

Dualidad. El lenguaje humano se caracteriza por poseer una doble articulación. Esto lo estudiaremos ampliamente al referirnos al signo lingüístico. Adelantamos que los sonidos que forman las palabras no tienen un significado intrínseco, sino que se combinan de modo diferente para formar elementos (como palabras) que trasmiten significado (a diferencia de las llamadas animales, que no pueden analizarse en dos niveles de estructura similares a éstos).

Dualidad. El lenguaje humano se caracteriza por poseer una doble articulación. Esto lo estudiaremos ampliamente al referirnos al signo lingüístico. Adelantamos que los sonidos que forman las palabras no tienen un significado intrínseco, sino que se combinan de modo diferente para formar elementos (como palabras) que trasmiten significado (a diferencia de las llamadas animales, que no pueden analizarse en dos niveles de estructura similares a éstos).

Dependencia de la estructura. Los mensajes verbales no se constituyen a partir de la simple suma de unidades léxicas, sino que éstas se organizan en una estructura jerárquica superior. También lo veremos por extenso en el apartado de las características del signo lingüístico.

Dependencia de la estructura. Los mensajes verbales no se constituyen a partir de la simple suma de unidades léxicas, sino que éstas se organizan en una estructura jerárquica superior. También lo veremos por extenso en el apartado de las características del signo lingüístico.

Transmisión cultural. El lenguaje es una capacidad innata del ser humano, es decir, todos los niños nacen con la posibilidad de desarrollar el lenguaje. Pero para que esa capacidad llegue a desarrollarse es necesario que se produzca su transmisión de una generación a otra fundamentalmente por medio de un proceso de enseñanza y aprendizaje (a diferencia de la capacidad de las abejas para comunicar el lugar donde se encuentra el néctar, que se transmite de modo genético). La mejor prueba de esta característica nos la ofrecen los niños que se crían aislados del resto de los seres humanos. Normalmente, superada una determinada edad, no desarrollan el lenguaje o lo hacen de un modo muy rudimentario.

Transmisión cultural. El lenguaje es una capacidad innata del ser humano, es decir, todos los niños nacen con la posibilidad de desarrollar el lenguaje. Pero para que esa capacidad llegue a desarrollarse es necesario que se produzca su transmisión de una generación a otra fundamentalmente por medio de un proceso de enseñanza y aprendizaje (a diferencia de la capacidad de las abejas para comunicar el lugar donde se encuentra el néctar, que se transmite de modo genético). La mejor prueba de esta característica nos la ofrecen los niños que se crían aislados del resto de los seres humanos. Normalmente, superada una determinada edad, no desarrollan el lenguaje o lo hacen de un modo muy rudimentario.

Intercambiabilidad. Los hablantes de una lengua pueden reproducir cualquier mensaje lingüístico que puedan comprender (a diferencia de las distintas conductas de cortejo de machos y hembras en varias especies).

Intercambiabilidad. Los hablantes de una lengua pueden reproducir cualquier mensaje lingüístico que puedan comprender (a diferencia de las distintas conductas de cortejo de machos y hembras en varias especies).

Retroalimentación total. Los hablantes oyen todo lo que dicen y pueden reflexionar sobre ello (a diferencia de las exhibiciones visuales que a menudo realizan los animales en el cortejo, que no son visibles para quien las realiza).

Retroalimentación total. Los hablantes oyen todo lo que dicen y pueden reflexionar sobre ello (a diferencia de las exhibiciones visuales que a menudo realizan los animales en el cortejo, que no son visibles para quien las realiza).

Especialización. Las ondas sonoras del habla no tienen otra función que señalar el significado (a diferencia del jadeo audible de los perros, que tiene un propósito biológico)

Especialización. Las ondas sonoras del habla no tienen otra función que señalar el significado (a diferencia del jadeo audible de los perros, que tiene un propósito biológico)

Sin duda, ambos objetos están estrechamente ligados y se suponen recíprocamente: la lengua es necesaria para que el habla sea inteligible y produzca todos sus efectos; pero el habla es necesaria para que la lengua se establezca; históricamente, el hecho de habla precede siempre. ¿Cómo se le ocurriría a nadie asociar una idea con una imagen verbal, si no se empezara por sorprender tal asociación en un acto de habla? Por otra parte, oyendo a los otros es como cada uno aprende su lengua materna, que no llega a depositarse en nuestro cerebro más que al cabo de innumerables experiencias. Por último, el habla es la que hace evolucionar a la lengua: las impresiones recibidas oyendo a los demás son las que modifican nuestros hábitos lingüísticos. Hay, pues, interdependencia de lengua y habla: aquélla es a la vez el instrumento y el producto de ésta. Pero eso no les impide ser dos cosas absolutamente distintas. Ferdinad de Saussure, Curso de Lingüística General. VIGESIMACUARTA EDICIÓN,EDITORIAL LOSADA

Sin duda, ambos objetos están estrechamente ligados y se suponen recíprocamente: la lengua es necesaria para que el habla sea inteligible y produzca todos sus efectos; pero el habla es necesaria para que la lengua se establezca; históricamente, el hecho de habla precede siempre. ¿Cómo se le ocurriría a nadie asociar una idea con una imagen verbal, si no se empezara por sorprender tal asociación en un acto de habla? Por otra parte, oyendo a los otros es como cada uno aprende su lengua materna, que no llega a depositarse en nuestro cerebro más que al cabo de innumerables experiencias. Por último, el habla es la que hace evolucionar a la lengua: las impresiones recibidas oyendo a los demás son las que modifican nuestros hábitos lingüísticos. Hay, pues, interdependencia de lengua y habla: aquélla es a la vez el instrumento y el producto de ésta. Pero eso no les impide ser dos cosas absolutamente distintas. Ferdinad de Saussure, Curso de Lingüística General. VIGESIMACUARTA EDICIÓN,EDITORIAL LOSADA

Lengua y Habla

la lengua es, como hemos dicho, un sistema de signos que los hablantes aprenden y retienen en su memoria. Es un código, un código que conoce cada hablante, y que utiliza cada vez que lo necesita (que suele ser muy a menudo). Este código es muy importante para el normal desarrollo de la comunicación entre las personas, pues el hecho de que todos los hablantes de una lengua lo conozcan es lo que hace que se puedan comunicar entre sí

la lengua es, como hemos dicho, un sistema de signos que los hablantes aprenden y retienen en su memoria. Es un código, un código que conoce cada hablante, y que utiliza cada vez que lo necesita (que suele ser muy a menudo). Este código es muy importante para el normal desarrollo de la comunicación entre las personas, pues el hecho de que todos los hablantes de una lengua lo conozcan es lo que hace que se puedan comunicar entre sí

ACUERDO SOCIAL

Y, entonces ¿qué es el habla? Es la plasmación de lo anterior, la recreación de ese modelo que conoce toda la comunidad lingüística. Es un acto singular, por el cual una persona, de forma individual y voluntaria, cifra un mensaje concreto, eligiendo para ello el código, los signos y las reglas que necesita. Dicho de otra manera, es el acto por el cual el hablante, ya sea a través de la fonación (emisión de sonidos) o de la escritura, utiliza la lengua para establecer un acto de comunicación

Y, entonces ¿qué es el habla? Es la plasmación de lo anterior, la recreación de ese modelo que conoce toda la comunidad lingüística. Es un acto singular, por el cual una persona, de forma individual y voluntaria, cifra un mensaje concreto, eligiendo para ello el código, los signos y las reglas que necesita. Dicho de otra manera, es el acto por el cual el hablante, ya sea a través de la fonación (emisión de sonidos) o de la escritura, utiliza la lengua para establecer un acto de comunicación

REALIZACIÓN

LenguaLengua HablaHabla

ACTO COLECTIVO

ACTO COLECTIVO

ACTO INDIVIDUAL

ACTO INDIVIDUAL

• Naturaleza psíquica• Producto Social• Sistema de Signos• Potencial• Fija• Cambia lentamente

• Naturaleza psíquica• Producto Social• Sistema de Signos• Potencial• Fija• Cambia lentamente

• Naturaleza psicofísica

• Uso Individual• Realización del

sistema de signos• Actualizada• Libre• Efímera

• Naturaleza psicofísica

• Uso Individual• Realización del

sistema de signos• Actualizada• Libre• Efímera

LENGUA HABLALENGUA HABLA

LenguaEs el sistema de signos que usamos como código para comunicarnos y como “plantilla” de configuración de la realidad. La lengua es un “órgano” que se desarrolla en el recién nacido y que ya ha alcanzado su total madurez alrededor de los 3 ó 4 años, mediante un desarrollo cognitivo y la adquisición de uno o más idiomas.

La lengua es un “órgano” con localización anatómica.Desde el siglo XIX se sabe que la capacidad de manejar el código verbal está asentada en algunos lugares precisos del cerebro. El lenguaje se localiza en el hemisferio izquierdo del cerebro (en las personas diestras), que es el que controla lamotricidad fina y la actividad lógica (análisis, números, lenguaje). Como se verá más adelante, esto no implica que el hemisferio derecho (intuición, relaciones espaciales, interpretación afectiva) no participe en la actividad lingüística.

Hemisferio IzquierdoLa habilidad de elaborar mensajes verbales se ubica en el “Área de Broca”, sección del cerebro localizada en la tercera circunvolución frontal izquierda. La capacidad de entender lenguaje verbal se encuentra en la primera circunvolución temporal izquierda, Llamada “Área de Wernicke”.

La lengua es un “órgano” con localización anatómica.Desde el siglo XIX se sabe que la capacidad de manejar el código verbal está asentada en algunos lugares precisos del cerebro. El lenguaje se localiza en el hemisferio izquierdo del cerebro (en las personas diestras), que es el que controla lamotricidad fina y la actividad lógica (análisis, números, lenguaje). Como se verá más adelante, esto no implica que el hemisferio derecho (intuición, relaciones espaciales, interpretación afectiva) no participe en la actividad lingüística.

Hemisferio IzquierdoLa habilidad de elaborar mensajes verbales se ubica en el “Área de Broca”, sección del cerebro localizada en la tercera circunvolución frontal izquierda. La capacidad de entender lenguaje verbal se encuentra en la primera circunvolución temporal izquierda, Llamada “Área de Wernicke”.

La lengua es un conjunto de conocimientos.Adquirir el idioma implica 3 aprendizajes:• Conocer el conjunto de sonidos y cómo se combinan para construir significantes (conocimiento fonético y fonológico).• Conocer el conjunto de los signos (significantes y significados) que haga referencia a la realidad (conocimiento léxico y semántico).• Conocer tanto las reglas que permiten combinar signos entre sí como las que posibilitan formar nuevos signos (conocimiento sintáctico y morfológico).Tradicionalmente, se ha restringido la gramática a la morfología y la sintaxis, sin embargo, el conocimiento gramatical es lo fono-fonológico, lo léxico-semántico y lo morfo-sintáctico. Estos aprendizajes serán fundamentales tanto para comunicarnos como para, sobre todo,elaborar una representación mental de lo que es la realidad objetiva. Por supuesto, el aprendizaje de la lengua continúa durante toda la vida.

La lengua es un conjunto de conocimientos.Adquirir el idioma implica 3 aprendizajes:• Conocer el conjunto de sonidos y cómo se combinan para construir significantes (conocimiento fonético y fonológico).• Conocer el conjunto de los signos (significantes y significados) que haga referencia a la realidad (conocimiento léxico y semántico).• Conocer tanto las reglas que permiten combinar signos entre sí como las que posibilitan formar nuevos signos (conocimiento sintáctico y morfológico).Tradicionalmente, se ha restringido la gramática a la morfología y la sintaxis, sin embargo, el conocimiento gramatical es lo fono-fonológico, lo léxico-semántico y lo morfo-sintáctico. Estos aprendizajes serán fundamentales tanto para comunicarnos como para, sobre todo,elaborar una representación mental de lo que es la realidad objetiva. Por supuesto, el aprendizaje de la lengua continúa durante toda la vida.

Hay una relación fundamental entre lengua y pensamiento.

El pensamiento es el modo humano de captación de la realidad. La mente posee los objetos externos por medio de “conceptos”. La percepción de árboles ha construido en mi mente un “concepto de árbol” que se aplica a todos los objetos que coinciden con él.Una corriente filosófica (defendida por Humboldt, Marx, y Saussure, entre otros) postula que no hay pensamiento posible sin lenguaje verbal, ni lenguaje sin pensamiento. Desde esta perspectiva, se asimilan e igualan el concepto mental con el significado del signo lingüístico. Vale decir, el hombre que no tiene lenguaje tampoco tiene pensamiento.

Hay una relación fundamental entre lengua y pensamiento.

El pensamiento es el modo humano de captación de la realidad. La mente posee los objetos externos por medio de “conceptos”. La percepción de árboles ha construido en mi mente un “concepto de árbol” que se aplica a todos los objetos que coinciden con él.Una corriente filosófica (defendida por Humboldt, Marx, y Saussure, entre otros) postula que no hay pensamiento posible sin lenguaje verbal, ni lenguaje sin pensamiento. Desde esta perspectiva, se asimilan e igualan el concepto mental con el significado del signo lingüístico. Vale decir, el hombre que no tiene lenguaje tampoco tiene pensamiento.

La lengua es una realidad social, culturalmente definida.Constituye la manera como cada grupo cultural hace propia la comprensión lingüística y enfatiza aspectos de la realidad que les son significativos. Se dice que en la lengua quechua hay más de cien palabras para referirse a la papa. Este tubérculo es un sustento importante para ese grupo cultural, por tanto, en su lengua el significado de esta palabra debe ser muy preciso y aplicado a múltiples aspectos de su vida cotidiana.

La lengua es una realidad social, culturalmente definida.Constituye la manera como cada grupo cultural hace propia la comprensión lingüística y enfatiza aspectos de la realidad que les son significativos. Se dice que en la lengua quechua hay más de cien palabras para referirse a la papa. Este tubérculo es un sustento importante para ese grupo cultural, por tanto, en su lengua el significado de esta palabra debe ser muy preciso y aplicado a múltiples aspectos de su vida cotidiana.

La lengua es un conjunto de reglas abstractas que todos sus hablantes comparten.Por ejemplo, en castellano tenemos la regla, implícitamente aprendida, de que

el sustantivo va antes que el adjetivo. En cambio, en inglés el orden normal es al revés, es decir, el adjetivo va antes que el sustantivo. Si tenemos que aprender inglés, deberemos aprender esa regla de la lengua inglesa lo que para sus hablantes nativos es perfectamente natural.

• La casa de mi tía es muy amplia y hermosa. Sust. Adj. Adj.

Aunque alguien sea muy ignorante respecto de la gramática de la lengua española, si es hablante de español, nunca se va a equivocar en el orden correcto. Ningún hablante de castellano ordenaría la oración anterior de otra forma, por ejemplo “Hermosa casa la es muy amplia de mi tía”.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que las reglas gramaticales obedecen aprocedimientos que escapan a la lógica corriente. ¿Por qué? En primer lugar, porque lasreglas se pueden violar: en español puedo, sin problemas, poner el adjetivo antes que elsustantivo, como en el inglés (es anormal, pero posible: “me compré un rojo vestido”). Y,en segundo lugar, porque las reglas gramaticales no son reglas lógicas: “no me dijo nada”, “queda bastante poco”, “el ocio es la madre de todos los vicios” o “esa niña es una flor”.

La lengua es un conjunto de reglas abstractas que todos sus hablantes comparten.Por ejemplo, en castellano tenemos la regla, implícitamente aprendida, de que

el sustantivo va antes que el adjetivo. En cambio, en inglés el orden normal es al revés, es decir, el adjetivo va antes que el sustantivo. Si tenemos que aprender inglés, deberemos aprender esa regla de la lengua inglesa lo que para sus hablantes nativos es perfectamente natural.

• La casa de mi tía es muy amplia y hermosa. Sust. Adj. Adj.

Aunque alguien sea muy ignorante respecto de la gramática de la lengua española, si es hablante de español, nunca se va a equivocar en el orden correcto. Ningún hablante de castellano ordenaría la oración anterior de otra forma, por ejemplo “Hermosa casa la es muy amplia de mi tía”.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que las reglas gramaticales obedecen aprocedimientos que escapan a la lógica corriente. ¿Por qué? En primer lugar, porque lasreglas se pueden violar: en español puedo, sin problemas, poner el adjetivo antes que elsustantivo, como en el inglés (es anormal, pero posible: “me compré un rojo vestido”). Y,en segundo lugar, porque las reglas gramaticales no son reglas lógicas: “no me dijo nada”, “queda bastante poco”, “el ocio es la madre de todos los vicios” o “esa niña es una flor”.

HABLA

En el nivel del habla, esto es, la realización de la lengua en enunciados pronunciados o escritos por hablante reales en situaciones concretas, hay que considerar tanto una visión estructural y lógica del lenguaje, como una visión pragmática y contextual. La lengua proporciona un código: signos y reglas para la transmisión de significados. Pero el habla concreta implica la percepción integrada del mensaje en un contexto, en términos tanto lógicos (lado izquierdo del cerebro) como afectivos (lado derecho), de modo tal que el significado comunicado debe interpretarse como un sentido.

ACTOS DE HABLA

ACTOS DE HABLA.ACTOS DE HABLA.

Actos de habla es cuando utilizamos el lenguaje para dialogar, para opinar de hechos o realizar cualquier tipo de intervención – oral o escrita - en la vida diaria, ahí estamos enunciando y esa enunciación tiene una connotación lingüística. Posee un sentido, un para qué y un por qué se dice.El enunciado en sí es una unidad de la lengua que posee una intención comunicativa, pues contiene una idea de parte del hablante, sea ésta un reclamo, una petición, una pregunta u otros.

Actos de habla es cuando utilizamos el lenguaje para dialogar, para opinar de hechos o realizar cualquier tipo de intervención – oral o escrita - en la vida diaria, ahí estamos enunciando y esa enunciación tiene una connotación lingüística. Posee un sentido, un para qué y un por qué se dice.El enunciado en sí es una unidad de la lengua que posee una intención comunicativa, pues contiene una idea de parte del hablante, sea ésta un reclamo, una petición, una pregunta u otros.

Los actos de habla consideran tres dimensiones según John Langshaw Austin que son:

-El decir: acto LOCUTIVO.

-La intención de ese decir: acto ILOCUTIVO.

-El efecto que ese decir tiene en el receptor: acto PERLOCUTIVO.

Los actos de habla consideran tres dimensiones según John Langshaw Austin que son:

-El decir: acto LOCUTIVO.

-La intención de ese decir: acto ILOCUTIVO.

-El efecto que ese decir tiene en el receptor: acto PERLOCUTIVO.

EJEMPLOEJEMPLO

ACTO DE HABLA

Pueden ser

ACTO DIRECTO ACTO INDIRECTO

LOCUCIÓNLOCUCIÓN

ILOCUCIÓNILOCUCIÓN

DIME LA HORA, POR FAVORDIME LA HORA, POR FAVOR

¿ME PUDE DECIR LA HORA POR FAVOR?¿ME PUDE DECIR LA HORA POR FAVOR?

obtener la información acerca de la hora

obtener la información acerca de la hora

Directos: Es cuando la intención del emisor es completamente comprendida por el destinatario, pues está clara y no necesita mayor explicación.Levántate.En este caso, la oración refleja nítidamente lo que quiere decir el emisor y es por ello que es un acto de habla directo, ya que la locución coincide con la ilocución.En este tipo de acto de habla es necesario que el receptor interprete información explícita.

Directos: Es cuando la intención del emisor es completamente comprendida por el destinatario, pues está clara y no necesita mayor explicación.Levántate.En este caso, la oración refleja nítidamente lo que quiere decir el emisor y es por ello que es un acto de habla directo, ya que la locución coincide con la ilocución.En este tipo de acto de habla es necesario que el receptor interprete información explícita.

Indirectos: Es cuando el mensaje no queda totalmente expreso, sino que éste se presta para confusiones u otras interpretaciones por parte del receptor.¿Viste la hora?En este caso la oración no refleja directamente lo que el emisor quiere conseguir en el receptor, por lo tanto la locución no coincide con la ilocución.

Indirectos: Es cuando el mensaje no queda totalmente expreso, sino que éste se presta para confusiones u otras interpretaciones por parte del receptor.¿Viste la hora?En este caso la oración no refleja directamente lo que el emisor quiere conseguir en el receptor, por lo tanto la locución no coincide con la ilocución.

Indirectos: Es cuando el mensaje no queda totalmente expreso, sino que éste se presta para confusiones u otras interpretaciones por parte del receptor.¿Viste la hora?En este caso la oración no refleja directamente lo que el emisor quiere conseguir en el receptor, por lo tanto la locución no coincide con la ilocución. En este tipo de acto de habla es necesario que el receptor interprete información implícita.

Indirectos: Es cuando el mensaje no queda totalmente expreso, sino que éste se presta para confusiones u otras interpretaciones por parte del receptor.¿Viste la hora?En este caso la oración no refleja directamente lo que el emisor quiere conseguir en el receptor, por lo tanto la locución no coincide con la ilocución. En este tipo de acto de habla es necesario que el receptor interprete información implícita.

John Searle basado en el postulado de Austin, de que, al hablar estamos realizando una acción social que en determinados casos puede cambiar o modificar la conducta, los pensamientos o sentimientos del oyente, propone tratar el acto del habla como una unidad básica de la comunicación lingüística.Searle propuso otra clasificación de los actos de habla a partir de la ilocución.

John Searle basado en el postulado de Austin, de que, al hablar estamos realizando una acción social que en determinados casos puede cambiar o modificar la conducta, los pensamientos o sentimientos del oyente, propone tratar el acto del habla como una unidad básica de la comunicación lingüística.Searle propuso otra clasificación de los actos de habla a partir de la ilocución.

Clasificación de los Actos de Habla.

1) Asertivos o representativos: representa un estado de cosas como real. Se utilizan verbos como ser, estar, hacer, describir, creer, etc. Yo estoy en Santiago.

2) Compromisorios: compromete al hablante con un curso de acción futuro. Se usan verbos como prometer, jurar, asegurar, etc. Ej.: “Te prometo que nunca más lo haré”.

Clasificación de los Actos de Habla.

1) Asertivos o representativos: representa un estado de cosas como real. Se utilizan verbos como ser, estar, hacer, describir, creer, etc. Yo estoy en Santiago.

2) Compromisorios: compromete al hablante con un curso de acción futuro. Se usan verbos como prometer, jurar, asegurar, etc. Ej.: “Te prometo que nunca más lo haré”.

3) Directivos: compromete al oyente con un curso de acción futura, con verbos como invitar u ordenar. Ej.: Te invito a salir. ¡Te ordeno esperar!.

4) Declarativos: crea una situación nueva. Se usan verbos como declarar, Bautizar, etc. Ej.: Los declaro marido y mujer.

5) Expresivos: manifiesta sentimientos y actitudes del hablante, mediante verbos como felicitar, agradecer, etc. Ej.: Te felicito por tu ascenso. Me siento muy bien.

3) Directivos: compromete al oyente con un curso de acción futura, con verbos como invitar u ordenar. Ej.: Te invito a salir. ¡Te ordeno esperar!.

4) Declarativos: crea una situación nueva. Se usan verbos como declarar, Bautizar, etc. Ej.: Los declaro marido y mujer.

5) Expresivos: manifiesta sentimientos y actitudes del hablante, mediante verbos como felicitar, agradecer, etc. Ej.: Te felicito por tu ascenso. Me siento muy bien.

Bibliografía.

- Real Academia Española, Diccionario de la Real Academia Española ,2001.

- LORENZINI E., FERMAN C. Estrategias Discursivas 1998.

- CUCATTO, Andrea; Introducción a los estudios del lenguaje y la comunicación: teoría y práctica.Prometeo Libros. La Plata. Argentina. 2010

- SAUSSURE, Ferdinand, Curso de Lingüística General. VIGESIMACUARTA EDICIÓN,EDITORIAL LOSADA

- Xavier Frías Conde. INTRODUCCIÓN A LA LINGÜÍSTICA. Ianua. Revista Philologica Romanica. Suplemento 01. 2000

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