Leer e interpretar correctamente el Itá de Osha, NO es un asunto para los legos del culto a los Orishas.Posted on enero 19, 2014

Seguramente a raíz de este artículo, muchos de los que se hacen llamar oriateces de esta religión se molestarán conmigo… Pero ¿Qué es una raya más para un tigre? Si al fin y al cabo suelen llamarme loco, claro a mis espaldas, pues ninguno tiene los cojones como para pedirme una explicación de la cosmovisión de los Orishas que profeso, y los pocos que se han atrevido, pues han asistido a alguno de mis talleres de astrología para los seguidores de esta religión, después de escuchar mis argumentos, no solamente salen convencidos de lo que les enseño, sino que al romperles el paradigma que sus mayores les tarjetearon en el cerebro, abordan la filosofía y la mecánica de la religión de los Dioses yoruba desde una perspectiva que los mejora mucho en su desempeño como sacerdotes de Osha o de Ifá. Pero infelizmente la

soberbia, característica fundamental de los adeptos a esta religión, les impide aprender cosas que están más allá de la castrante y mal interpretada frase “Oreja no pasa cabeza” y es por eso, que la gran mayoría “Ni lava ni presta la batea”, al dejar que la ignorancia supina gobierne sus vidas.

Este artículo viene a colación, pues en mis paseos diarios por los foros de la religión yoruba, me encontré una pregunta interesante, la cual aparente mente fue formulada por alguien que ha escuchado conversaciones de sacerdotes de esta religión sobre el famoso “pie y cabeza de los Itá de Osha”; de manera que el forista pide explicaciones del: ¿Por qué el signo que da Elegbara (cabeza), se une al signo que da el alagbatorí (pie)? Además pregunta: ¿Cuál es la aplicación de eso? Por supuesto, que muchos de los que leen mis artículos se preguntarán el ¿Por qué no doy una respuesta directa en ese foro? Bueno, es que este escribidor ya se cansó de luchar con molinos de viento, pues al uno plasmar una respuesta que esté enmarcada fuera de la caja negra que contienen los paradigmas religiosos de la mass media sacerdotal de esta religión, inmediatamente me haré acreedor a una andanada de insultos y descalificaciones de aquellos incapaces que no ven más allá de sus narices. Quizás esto le suene a muchos como prepotencia, pero no lo es, es simplemente un acto de paz para mi alma, pues aquí en mí blog, no público los comentarios insultantes que a diario me llegan, y a decir verdad, tampoco publico los que están llenos de elogios por lo que escribo, y todo en aras del equilibrio natural de las cosas, lo que no significa que no los lea y los tome en cuenta. Lo cierto, es que yo quisiera que alguien en su sano juicio me explicara: ¿Cómo es eso de que Obbatalá representa la cabeza de una persona, y después alegremente en un itá le asignan la cabeza a Elegguá? En Elegbara se concentran el cuerpo físico, el alma y el espíritu del ser humano, es el hombre o la mujer como un todo, el cual se manifiesta en los cinco caracoles testigos del Itá, y son estos caracoles precisamente, los que le dan la estructura al Itá personal del iniciado, pero muchos sacerdotes de los Orishas no conocen la combinación de los signos que deben hacerse para estructurar adecuadamente un itá de Osha. Ahora otra pregunta: ¿Cómo es eso de que entonces los pies en un Itá le corresponden al Orisha tutelar del iniciado, si los pies en el cuerpo físico del hombre le pertenecen a Orunmila? Ah… Pero es que ni siquiera saben adónde se concentran las energías de los Orishas en el cuerpo humano, y si no saben eso, pues les parece bien preguntar por el pie y cabeza de un Itá de Osha y que alguien les responda erróneamente que se trata de los signos que el iworo botó en Elegbara y los que botó en su ángel de la guarda, cuando en realidad lo que se debería admitir como “pie y cabeza”, son los signos que obtuvo en su mano de Orunmila (pie) y los que le dio Obbatalá en su itá (cabeza).

Lo vengo repitiendo desde hace años: “El sacerdote de los Orishas que no conozca o manipule a su antojo el oráculo de Ifá o de Osha, se convierte en un serio obstáculo para el desarrollo espiritual de los demás”, y es por eso que sin mesianismo alguno, me he dado a la tarea de hacer un trabajo de hormiga entre los seguidores de la religión de los Orishas a través de mis talleres. Para mí fue un gran acontecimiento, que en el taller pasado llamado: “Lectura astrológica del Itá de Osha”, y que fue dictado exclusivamente a iworos y awoses, uno de los participantes fuera un Obba eni Oriaté, el cual me reservo su nombre por razones obvias, pero repito, fue una gran satisfacción que ese aventajado alumno me dijera en el feedback, que desconocía totalmente ese sistema de abordar un Itá de Osha y que le parecía maravilloso. Pero, para él poder enterarse de mi propuesta, hubo de despojarse del traje de

soberbia que muchas veces nos entroniza, y acudir a mi taller, y seguramente lo que voy a escribir acá él no lo sabe, pero yo como curtido instructor, observo mucho el lenguaje del cuerpo de mis participantes, y la feroz mirada inquisitiva de ese Oba eni Oriaté, la duda en su pensamiento: ¿Será este awó ni Orunmila un charlatán o un loco? Y la posición corporal de este participan delataba a leguas la constante búsqueda de un error en mis planteamientos, me tuvieron en vilo al menos en las dos primeras horas del taller; pero eso me gusta, y es lo que exijo a todos aquellos que me adversan y rechazan, que me den una oportunidad para expresar mis ideas, pues ¿Qué mejor juez que su propio juicio después de oírme?

Nota: El próximo sábado 8 de marzo se llevará a cabo en la ciudad de Caracas mí octavo taller, el cual lleva por título: “Taller integral: Lectura astrológica de los itá de Osha e Ifá”. Evento que les dará a sus participantes una herramienta sólida para el conocimiento y la mejora en la lectura e interpretación de los Itá de Osha e Ifá. Ya las inscripciones están abiertas y el procedimiento para participar en este evento, la pueden leer dando clic sobre el título del taller, o siguiendo en Facebook la página destinada para ello:  https://www.facebook.com/events/1445072019055515/

 

La lectura astrológica del Itá de Osha y de Ifá.Posted on enero 14, 2014

Ya son 173 los artículos que este escribidor ha plasmado en el blog “Ifá el reflejo del cielo astrológico”, de los cuales el 48% entran en la categoría de: “Ifá y astrología”; y con esos artículos, no solo he expuesto el origen astrológico de los oráculos de la religión de los Orishas, sino que además he validado mediante una hipótesis estadística dicho origen (El cuartil solar del mapa natal y el alagbatorí). Pero quien esto escribe no solo se ha quedado en la teoría de las palabras escritas, sino que por medio de un conjunto de talleres que vengo dictando desde hace ya tres años, no solo he postulado la influencia que la astrología tiene sobre la mecánica de la religión de los Dioses yoruba, sino que la he llevado a la praxis, hecho que solo unos pocos sacerdotes de los Orishas y algunos iniciados en el culto

a los Dioses yoruba, han tenido la fortuna de comprobar al asistir a mis talleres de astrología para seguidores del culto a los Orishas. No ha sido fácil para muchos integrantes de esta religión digerir mi cosmovisión, pues las paredes de sus estómagos están revestidas por el fundamentalismo, la superstición y el fetichismo. No obstante, quienes han asistido a mis talleres, salen convencidos de la tesis que defiendo y sinceramente no creo que se trate de un episodio colectivo de hipnosis, pues no tengo esas dotes; y es que es allí cuando se dan cuenta de que el loco no está tan loco. Un ejemplo de lo que estoy relatando acá, fue el último taller por demás inédito que dicté, cuyos resultados se pueden leer en el artículo de este mismo blog llamado: “La escuela de astrología Ifá pagano rompe paradigmas en la religión de los Orishas”.

Lo cierto, es que el próximo sábado 8 de marzo del 2014, dictaré un nuevo taller cuyo objetivo será: “Reconocer el cielo astrológico como herramienta fundamental para la correcta lectura del Itá de Osha y de Ifá”. Pero… ¿Qué tiene este taller de especial con respecto a los anteriores? Bueno, los primeros talleres que dicté estaban encaminados a tratar de convencer a los integrantes de esta religión que existe una relación entre la astrología y los Orishas; luego los talleres se convirtieron en una herramienta para certificar si el alagbatorí de cualquier persona estaba bien determinado, ya hubiese sido por el diloggún o por las semillas sagradas de Ifá, y el último taller que dicté, fue para enseñar la correcta lectura del Itá de Osha usando como base el cielo astrológico. Pero ahora, he logrado integrar en un solo taller, todos los conocimientos y experiencia de los anteriores, pero añadiéndole a este último la lectura tartésica de los signos de un itá de Ifá.

Es por eso que invito a todos aquellos integrantes de la religión de los Orishas, que estén consagrados como sacerdotes de Osha y/o de Ifá que residan en Venezuela, que se inscriban y participen en el próximo de mis eventos llamado: “Taller integral: Lectura astrológica de los itá de Osha e Ifá”, para que así puedan adquirir el conocimiento necesario para sacarle el máximo provecho a sus itá de Osha y de Ifá. Para participar en este taller no es necesario tener conocimientos de astrología, pues los conocimientos que necesitan saber se los impartiré en el taller; pero si es necesario que estén consagrados como sacerdotes de la religión de los Orishas, hecho que comprobaré personalmente, pues será necesario para entrar al evento llevar su Itá. El procedimiento para inscribirse y participar está en la página anexa de este blog, a la cual se llega dando clic en la pestaña que está al lado de la de inicio llamada: La “Escuela de astrología Ifá Pagano” invita al taller integral: Lectura astrológica de los itá de Osha e Ifá. O también haciendo clic aquí: “Taller integral: Lectura astrológica de los itá de Osha e Ifá”.

 

Rubén Cuevas

Astrólogo y ex sacerdote de Ifá