Lectio Divina segeacutedanyag

C eacutev - Jn 1423-29

A Szentmise evangeacuteliumi szakaszaacutehoz

Szerkeszteacutesi munka veacutegrehajtoacutei

Biblikus neacutezőpont

Asztalos Gaacutebor Geiszelhardt Saacutera Nyuacutel Viktor

Liturgikus neacutezőpont

Mohay Reacuteka

Patrisztikus neacutezőpont

Asztalos Liacutevia

Pedagoacutegiai neacutezőpont

Csonka Laura Roszkopf Rita

Szemleacutelődeacutesi neacutezőpont

Mohay Reacuteka

Szerkesztő

Asztalos Liacutevia

Taniacutetoacutehivatali neacutezőpont

Reacutevai Laacuteszloacute

Szaboacuteneacute Nagy Katalin

Lektori szolgaacutelatot teljesiacutetettetek Nyuacutel Viktor ndashteljes tartalom aacutettekinteacutese

+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből

A Szentleacutelek megtaniacutet titeket mindenre amit mondtam nektek

Abban az időben Jeacutezus ezt mondta taniacutetvaacutenyainak

bdquoAki szeret engem megtartja taniacutetaacutesomat Atyaacutem is szeretni fogja őt hozzaacute

megyuumlnk eacutes lakoacutehelyet veszuumlnk naacutela

Aki nem szeret az nem tartja meg taniacutetaacutesomat A taniacutetaacutes pedig amelyet hallotok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki engem kuumlldoumltt Ezeket akartam nektek

elmondani amiacuteg veletek vagyok S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben

kuumlld az Atya megtaniacutet titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam

nektek

Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom ahogy a

vilaacuteg adja nektek

Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjen Hiszen hallottaacutetok hogy azt

mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha szeretneacutetek oumlruumllneacutetek annak

hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam

Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetekrdquo

1 Lectio ndash olvasaacutes

11 Biblikus vonal

111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa

23 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ ἐάν τις ἀγαπᾷ με τὸν λόγον

μου τηρήσει καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτὸν καὶ πρὸς αὐτὸν

ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιησόμεθα

Felelte Jeacutezus eacutes mondta neki bdquoHa valaki szeret engem meg fogja őrizni a szavamat

eacutes az Atyaacutem szeretni fogja őt eacutes hozzaacute fogunk menni eacutes naacutela fogunk lakni (fogunk

lakaacutest keacutesziacuteteni)

24 ὁ μὴ ἀγαπῶν με τοὺς λόγους μου οὐ τηρεῖ καὶ ὁ λόγος ὃν

ἀκούετε οὐκ ἔστιν ἐμὸς ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με πατρός

Aki pedig nem szeret engem nem őrzi meg a szavaimat eacutes a szoacute amit hallotok nem

az enyeacutem hanem az engem kuumlldő Atyaacuteeacute

25Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ᾿ ὑμῖν μένων

Ezeket elmondtam nektek naacutelatok maradva

26 ὁ δὲ παράκλητος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ

ὀνόματί μου ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς

πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν [ἐγώ]

A paacutertfogoacute (az uumlgyveacuted) pedig a Szentleacutelek akit el fog kuumlldeni az Atya a nevemben

az meg fog taniacutetani titeket mindenre eacutes emleacutekeztetni fog benneteket mindarra amit

mondtam nektek eacuten

27 Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν οὐ καθὼς ὁ

κόσμος δίδωσιν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία

μηδὲ δειλιάτω

Beacutekeacutet hagyok nektek a beacutekeacutemet adom nektek nem ahogy a vilaacuteg adja adom eacuten

nektek Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

28 ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς εἰ

ἠγαπᾶτέ με ἐχάρητε ἂν ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα ὅτι ὁ

πατὴρ μείζων μού ἐστιν

Hallottaacutetok hogy eacuten mondtam nektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb

naacutelam

29καὶ νῦν εἴρηκα ὑμῖν πρὶν γενέσθαι ἵνα ὅταν γένηται

πιστεύσητε

Eacutes most elmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetekrdquo

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

23Respondit Iesus et dixit ei ldquo Si quis diligit me sermonem meum servabit et Pater

meus diliget eum et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus 23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni

fogja Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Jeacutezus azt felelte neki raquoHa valaki szeret engem megtartja szavamat Atyaacutem is

szeretni fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes lakoacutehelyet veszuumlnk naacutela 23Jeacutezus tovaacutebb folytatta bdquoAki szeret engem megtartja taniacutetaacutesomat Atyaacutem is szeretni

fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Felele Jeacutezus eacutes monda neacuteki Ha valaki szeret engem megtartja az eacuten beszeacutedemet eacutes

az eacuten Atyaacutem szereti azt eacutes ahhoz megyuumlnk eacutes annaacutel lakozunk 23Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Ha valaki szeret engem az megtartja amit mondok Atyaacutem is szeretni fogja s

eljoumlvuumlnk hozzaacute eacutes szaacutellaacutest keacutesziacutetuumlnk magunknak naacutela

24qui non diligit me sermones meos non servat Et sermo quem auditis non est

meus sed eius qui misit me Patris 24Aki nem szeret az nem tartja meg taniacutetaacutesomat A taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki engem kuumlldoumltt

24Aki nem szeret engem nem tartja meg igeacuteimet Az ige pedig amelyet hallottatok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem taniacutetaacutesomat nem tartja meg A taniacutetaacutes amit hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24A ki nem szeret engem nem tartja meg az eacuten beszeacutedeimet eacutes az a beszeacuted a melyet

hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute a ki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem nem tartja meg amit mondok A szoacute amelyet hallgattok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem

25Haec locutus sum vobis apud vos manens 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek vagyok 25Ezeket mondtam nektek amiacuteg veletek voltam 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek voltam 25Ezeket beszeacuteltem neacutektek a miacuteg veletek valeacutek 25Elmondtam ezeket nektek amiacuteg veletek voltam

26Paraclitus autem Spiritus Sanctus quem mittet Pater in nomine meo ille vos

docebit omnia et suggeret vobis omnia quae dixi vobis 26S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet

benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig a Szentleacutelek akit az Atya kuumlld az eacuten nevemben megtaniacutet majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig akit az Atya nevemben kuumlld megtaniacutet majd mindenre eacutes

eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26Ama vigasztaloacute pedig a Szent Leacutelek a kit az eacuten nevemben kuumlld az Atya az

mindenre megtaniacutet majd titeket eacutes eszetekbe juttatja mindazokat a miket

mondottam neacutektek 26De a Paacutertfogoacute a Szentleacutelek akit az Atya majd a nevemben kuumlld ő taniacutet meg majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek

27Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis non quomodo mundus dat ego do

vobis Non turbetur cor vestrum neque formidet 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek s ne csuumlggedjen 27Beacutekeacutet hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek ahogy a

vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Eacuten nem uacutegy adom nektek

amint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne is szorongjon 27Beacutekesseacuteget hagyok neacutektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom neacutektek nem uacutegy adom eacuten

neacutektek a mint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a ti sziacutevetek se ne feacuteljen 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek De nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek ne is rettegjen

28Audistis quia ego dixi vobis Vado et venio ad vos Si diligeretis me gauderetis quia

vado ad Patrem quia Pater maior me est 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek oumlruumllneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy azt mondtam nektek Elmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam elmegyek de majd visszajoumlvoumlk hozzaacutetok

Ha szeretneacutetek engem csak oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy eacuten azt mondtam neacutektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy azt mondtam Elmegyek az Atyaacutehoz mert

az eacuten Atyaacutem nagyobb naacutelamnaacutel 28Hallottaacutetok mit mondtam nektek bdquoElmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetokrdquo Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek hogy elmegyek az Atyaacutehoz mert az Atya nagyobb

naacutelam

29Et nunc dixi vobis priusquam fiat ut cum factum fuerit credatis 29Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetek 29Megmondtam nektek maacuter most mielőtt megtoumlrteacutenne hogy amikor bekoumlvetkezik

higgyetek 29Előre megmondtam mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetek 29Eacutes most mondtam meg neacutektek mielőtt meglenne hogy a mikor majd meglesz

higgyetek 29Maacuter most mondom ezt nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy ha majd megtoumlrteacutenik

higgyetek

113 Behataacuterolaacutes

Ez a neacutehaacuteny vers Jeacutezus buacutecsuacutebeszeacutedeacutenek egy reacuteszlete amelyet taniacutetvaacutenyainak

mondott el az utolsoacute vacsora termeacuteben (Jn 1423-29)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy

Jeacutezus a halaacutelaacutet eacutes a feltaacutemadaacutesaacutet mint az Atyaacutehoz valoacute visszateacutereacutest

hazaeacuterkezeacutest eacutertelmezi

az Atya eacutes a Fiuacute koumlzoumltt meacutely bensőseacuteges szeretetkapcsolat van amibe az

ember betagozoacutedhat ha megőrzi Jeacutezus szavaacutet

a taniacutetvaacuteny a szereteteacutet azaacuteltal fejezi ki Mestere iraacutent ha hallgatja megteszi

vagyis megőrzi az ő igeacuteit

a Fiuacute az aki ismeri az Atyaacutet s szavaival eacutes tetteivel kinyilatkoztatja Őt az

embereknek

a Szentleacutelek mint egy joacute uumlgyveacuted koumlzbenjaacuteroacute segiacutet hogy a taniacutetvaacutenynak

eszeacutebe jussanak Mestere szavai illetve hogy egyre meacutelyebben megeacutertse

azokat

a beacuteke forraacutesa Jeacutezus Krisztus Csak ő tud igazi teljes beacutekeacutet adni az embernek

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

τὸν λόγον μου τηρήσει (ton logon muacute teacutereacuteszej) rsquoa szavamat meg fogja őriznirsquo (Jn

1423)

Elsősorban Jeacutezus az aki ismeri az Atyaacutet eacutes aki megőrzi az ő szavaacutet (Jn 855) Ő peacuteldaacutet

ad erre taniacutetvaacutenyai szaacutemaacutera akiket arra hiacutev hogy őrizzeacutek meg ők is Mesteruumlk szavaacutet

Hiszen ez a szeretet koumlvetelmeacutenye aki szereti Jeacutezust az megőrzi az ő szavaacutet aki nem

szereti őt az pedig nem tartja meg az Uacuter szavaacutet (Jn 1423-24) A Mester azt is

leszoumlgezi hogy aki megőrzi az ő igeacutejeacutet az nem fogja meglaacutetni megiacutezlelni oumlroumlkre a

halaacutelt (Jn 851-52) Tovaacutebbaacute az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy ahogy Jeacutezus szavait

megőrizteacutek az apostolok uacutegy az ő szavukat is meg fogjaacutek tartani maacutesok (Jn 1520)

Veacuteguumll pedig a Fiuacute az Atyaacutehoz inteacutezett imaacutedsaacutegaacuteban arra utal hogy a taniacutetvaacutenyok

megőrizteacutek az Atya szavaacutet (Jn 176) Tehaacutet megőrizni az Uacuter szavaacutet oumlsszefoglalja a

kereszteacuteny identitaacutest eacutes koumltelesseacuteget eacutelő szeretetkapcsolatot fejez ki Isten eacutes ember

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Szerkeszteacutesi munka veacutegrehajtoacutei

Biblikus neacutezőpont

Asztalos Gaacutebor Geiszelhardt Saacutera Nyuacutel Viktor

Liturgikus neacutezőpont

Mohay Reacuteka

Patrisztikus neacutezőpont

Asztalos Liacutevia

Pedagoacutegiai neacutezőpont

Csonka Laura Roszkopf Rita

Szemleacutelődeacutesi neacutezőpont

Mohay Reacuteka

Szerkesztő

Asztalos Liacutevia

Taniacutetoacutehivatali neacutezőpont

Reacutevai Laacuteszloacute

Szaboacuteneacute Nagy Katalin

Lektori szolgaacutelatot teljesiacutetettetek Nyuacutel Viktor ndashteljes tartalom aacutettekinteacutese

+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből

A Szentleacutelek megtaniacutet titeket mindenre amit mondtam nektek

Abban az időben Jeacutezus ezt mondta taniacutetvaacutenyainak

bdquoAki szeret engem megtartja taniacutetaacutesomat Atyaacutem is szeretni fogja őt hozzaacute

megyuumlnk eacutes lakoacutehelyet veszuumlnk naacutela

Aki nem szeret az nem tartja meg taniacutetaacutesomat A taniacutetaacutes pedig amelyet hallotok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki engem kuumlldoumltt Ezeket akartam nektek

elmondani amiacuteg veletek vagyok S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben

kuumlld az Atya megtaniacutet titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam

nektek

Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom ahogy a

vilaacuteg adja nektek

Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjen Hiszen hallottaacutetok hogy azt

mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha szeretneacutetek oumlruumllneacutetek annak

hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam

Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetekrdquo

1 Lectio ndash olvasaacutes

11 Biblikus vonal

111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa

23 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ ἐάν τις ἀγαπᾷ με τὸν λόγον

μου τηρήσει καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτὸν καὶ πρὸς αὐτὸν

ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιησόμεθα

Felelte Jeacutezus eacutes mondta neki bdquoHa valaki szeret engem meg fogja őrizni a szavamat

eacutes az Atyaacutem szeretni fogja őt eacutes hozzaacute fogunk menni eacutes naacutela fogunk lakni (fogunk

lakaacutest keacutesziacuteteni)

24 ὁ μὴ ἀγαπῶν με τοὺς λόγους μου οὐ τηρεῖ καὶ ὁ λόγος ὃν

ἀκούετε οὐκ ἔστιν ἐμὸς ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με πατρός

Aki pedig nem szeret engem nem őrzi meg a szavaimat eacutes a szoacute amit hallotok nem

az enyeacutem hanem az engem kuumlldő Atyaacuteeacute

25Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ᾿ ὑμῖν μένων

Ezeket elmondtam nektek naacutelatok maradva

26 ὁ δὲ παράκλητος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ

ὀνόματί μου ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς

πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν [ἐγώ]

A paacutertfogoacute (az uumlgyveacuted) pedig a Szentleacutelek akit el fog kuumlldeni az Atya a nevemben

az meg fog taniacutetani titeket mindenre eacutes emleacutekeztetni fog benneteket mindarra amit

mondtam nektek eacuten

27 Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν οὐ καθὼς ὁ

κόσμος δίδωσιν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία

μηδὲ δειλιάτω

Beacutekeacutet hagyok nektek a beacutekeacutemet adom nektek nem ahogy a vilaacuteg adja adom eacuten

nektek Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

28 ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς εἰ

ἠγαπᾶτέ με ἐχάρητε ἂν ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα ὅτι ὁ

πατὴρ μείζων μού ἐστιν

Hallottaacutetok hogy eacuten mondtam nektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb

naacutelam

29καὶ νῦν εἴρηκα ὑμῖν πρὶν γενέσθαι ἵνα ὅταν γένηται

πιστεύσητε

Eacutes most elmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetekrdquo

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

23Respondit Iesus et dixit ei ldquo Si quis diligit me sermonem meum servabit et Pater

meus diliget eum et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus 23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni

fogja Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Jeacutezus azt felelte neki raquoHa valaki szeret engem megtartja szavamat Atyaacutem is

szeretni fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes lakoacutehelyet veszuumlnk naacutela 23Jeacutezus tovaacutebb folytatta bdquoAki szeret engem megtartja taniacutetaacutesomat Atyaacutem is szeretni

fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Felele Jeacutezus eacutes monda neacuteki Ha valaki szeret engem megtartja az eacuten beszeacutedemet eacutes

az eacuten Atyaacutem szereti azt eacutes ahhoz megyuumlnk eacutes annaacutel lakozunk 23Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Ha valaki szeret engem az megtartja amit mondok Atyaacutem is szeretni fogja s

eljoumlvuumlnk hozzaacute eacutes szaacutellaacutest keacutesziacutetuumlnk magunknak naacutela

24qui non diligit me sermones meos non servat Et sermo quem auditis non est

meus sed eius qui misit me Patris 24Aki nem szeret az nem tartja meg taniacutetaacutesomat A taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki engem kuumlldoumltt

24Aki nem szeret engem nem tartja meg igeacuteimet Az ige pedig amelyet hallottatok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem taniacutetaacutesomat nem tartja meg A taniacutetaacutes amit hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24A ki nem szeret engem nem tartja meg az eacuten beszeacutedeimet eacutes az a beszeacuted a melyet

hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute a ki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem nem tartja meg amit mondok A szoacute amelyet hallgattok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem

25Haec locutus sum vobis apud vos manens 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek vagyok 25Ezeket mondtam nektek amiacuteg veletek voltam 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek voltam 25Ezeket beszeacuteltem neacutektek a miacuteg veletek valeacutek 25Elmondtam ezeket nektek amiacuteg veletek voltam

26Paraclitus autem Spiritus Sanctus quem mittet Pater in nomine meo ille vos

docebit omnia et suggeret vobis omnia quae dixi vobis 26S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet

benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig a Szentleacutelek akit az Atya kuumlld az eacuten nevemben megtaniacutet majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig akit az Atya nevemben kuumlld megtaniacutet majd mindenre eacutes

eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26Ama vigasztaloacute pedig a Szent Leacutelek a kit az eacuten nevemben kuumlld az Atya az

mindenre megtaniacutet majd titeket eacutes eszetekbe juttatja mindazokat a miket

mondottam neacutektek 26De a Paacutertfogoacute a Szentleacutelek akit az Atya majd a nevemben kuumlld ő taniacutet meg majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek

27Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis non quomodo mundus dat ego do

vobis Non turbetur cor vestrum neque formidet 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek s ne csuumlggedjen 27Beacutekeacutet hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek ahogy a

vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Eacuten nem uacutegy adom nektek

amint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne is szorongjon 27Beacutekesseacuteget hagyok neacutektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom neacutektek nem uacutegy adom eacuten

neacutektek a mint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a ti sziacutevetek se ne feacuteljen 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek De nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek ne is rettegjen

28Audistis quia ego dixi vobis Vado et venio ad vos Si diligeretis me gauderetis quia

vado ad Patrem quia Pater maior me est 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek oumlruumllneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy azt mondtam nektek Elmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam elmegyek de majd visszajoumlvoumlk hozzaacutetok

Ha szeretneacutetek engem csak oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy eacuten azt mondtam neacutektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy azt mondtam Elmegyek az Atyaacutehoz mert

az eacuten Atyaacutem nagyobb naacutelamnaacutel 28Hallottaacutetok mit mondtam nektek bdquoElmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetokrdquo Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek hogy elmegyek az Atyaacutehoz mert az Atya nagyobb

naacutelam

29Et nunc dixi vobis priusquam fiat ut cum factum fuerit credatis 29Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetek 29Megmondtam nektek maacuter most mielőtt megtoumlrteacutenne hogy amikor bekoumlvetkezik

higgyetek 29Előre megmondtam mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetek 29Eacutes most mondtam meg neacutektek mielőtt meglenne hogy a mikor majd meglesz

higgyetek 29Maacuter most mondom ezt nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy ha majd megtoumlrteacutenik

higgyetek

113 Behataacuterolaacutes

Ez a neacutehaacuteny vers Jeacutezus buacutecsuacutebeszeacutedeacutenek egy reacuteszlete amelyet taniacutetvaacutenyainak

mondott el az utolsoacute vacsora termeacuteben (Jn 1423-29)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy

Jeacutezus a halaacutelaacutet eacutes a feltaacutemadaacutesaacutet mint az Atyaacutehoz valoacute visszateacutereacutest

hazaeacuterkezeacutest eacutertelmezi

az Atya eacutes a Fiuacute koumlzoumltt meacutely bensőseacuteges szeretetkapcsolat van amibe az

ember betagozoacutedhat ha megőrzi Jeacutezus szavaacutet

a taniacutetvaacuteny a szereteteacutet azaacuteltal fejezi ki Mestere iraacutent ha hallgatja megteszi

vagyis megőrzi az ő igeacuteit

a Fiuacute az aki ismeri az Atyaacutet s szavaival eacutes tetteivel kinyilatkoztatja Őt az

embereknek

a Szentleacutelek mint egy joacute uumlgyveacuted koumlzbenjaacuteroacute segiacutet hogy a taniacutetvaacutenynak

eszeacutebe jussanak Mestere szavai illetve hogy egyre meacutelyebben megeacutertse

azokat

a beacuteke forraacutesa Jeacutezus Krisztus Csak ő tud igazi teljes beacutekeacutet adni az embernek

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

τὸν λόγον μου τηρήσει (ton logon muacute teacutereacuteszej) rsquoa szavamat meg fogja őriznirsquo (Jn

1423)

Elsősorban Jeacutezus az aki ismeri az Atyaacutet eacutes aki megőrzi az ő szavaacutet (Jn 855) Ő peacuteldaacutet

ad erre taniacutetvaacutenyai szaacutemaacutera akiket arra hiacutev hogy őrizzeacutek meg ők is Mesteruumlk szavaacutet

Hiszen ez a szeretet koumlvetelmeacutenye aki szereti Jeacutezust az megőrzi az ő szavaacutet aki nem

szereti őt az pedig nem tartja meg az Uacuter szavaacutet (Jn 1423-24) A Mester azt is

leszoumlgezi hogy aki megőrzi az ő igeacutejeacutet az nem fogja meglaacutetni megiacutezlelni oumlroumlkre a

halaacutelt (Jn 851-52) Tovaacutebbaacute az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy ahogy Jeacutezus szavait

megőrizteacutek az apostolok uacutegy az ő szavukat is meg fogjaacutek tartani maacutesok (Jn 1520)

Veacuteguumll pedig a Fiuacute az Atyaacutehoz inteacutezett imaacutedsaacutegaacuteban arra utal hogy a taniacutetvaacutenyok

megőrizteacutek az Atya szavaacutet (Jn 176) Tehaacutet megőrizni az Uacuter szavaacutet oumlsszefoglalja a

kereszteacuteny identitaacutest eacutes koumltelesseacuteget eacutelő szeretetkapcsolatot fejez ki Isten eacutes ember

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből

A Szentleacutelek megtaniacutet titeket mindenre amit mondtam nektek

Abban az időben Jeacutezus ezt mondta taniacutetvaacutenyainak

bdquoAki szeret engem megtartja taniacutetaacutesomat Atyaacutem is szeretni fogja őt hozzaacute

megyuumlnk eacutes lakoacutehelyet veszuumlnk naacutela

Aki nem szeret az nem tartja meg taniacutetaacutesomat A taniacutetaacutes pedig amelyet hallotok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki engem kuumlldoumltt Ezeket akartam nektek

elmondani amiacuteg veletek vagyok S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben

kuumlld az Atya megtaniacutet titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam

nektek

Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom ahogy a

vilaacuteg adja nektek

Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjen Hiszen hallottaacutetok hogy azt

mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha szeretneacutetek oumlruumllneacutetek annak

hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam

Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetekrdquo

1 Lectio ndash olvasaacutes

11 Biblikus vonal

111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa

23 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ ἐάν τις ἀγαπᾷ με τὸν λόγον

μου τηρήσει καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτὸν καὶ πρὸς αὐτὸν

ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιησόμεθα

Felelte Jeacutezus eacutes mondta neki bdquoHa valaki szeret engem meg fogja őrizni a szavamat

eacutes az Atyaacutem szeretni fogja őt eacutes hozzaacute fogunk menni eacutes naacutela fogunk lakni (fogunk

lakaacutest keacutesziacuteteni)

24 ὁ μὴ ἀγαπῶν με τοὺς λόγους μου οὐ τηρεῖ καὶ ὁ λόγος ὃν

ἀκούετε οὐκ ἔστιν ἐμὸς ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με πατρός

Aki pedig nem szeret engem nem őrzi meg a szavaimat eacutes a szoacute amit hallotok nem

az enyeacutem hanem az engem kuumlldő Atyaacuteeacute

25Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ᾿ ὑμῖν μένων

Ezeket elmondtam nektek naacutelatok maradva

26 ὁ δὲ παράκλητος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ

ὀνόματί μου ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς

πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν [ἐγώ]

A paacutertfogoacute (az uumlgyveacuted) pedig a Szentleacutelek akit el fog kuumlldeni az Atya a nevemben

az meg fog taniacutetani titeket mindenre eacutes emleacutekeztetni fog benneteket mindarra amit

mondtam nektek eacuten

27 Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν οὐ καθὼς ὁ

κόσμος δίδωσιν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία

μηδὲ δειλιάτω

Beacutekeacutet hagyok nektek a beacutekeacutemet adom nektek nem ahogy a vilaacuteg adja adom eacuten

nektek Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

28 ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς εἰ

ἠγαπᾶτέ με ἐχάρητε ἂν ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα ὅτι ὁ

πατὴρ μείζων μού ἐστιν

Hallottaacutetok hogy eacuten mondtam nektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb

naacutelam

29καὶ νῦν εἴρηκα ὑμῖν πρὶν γενέσθαι ἵνα ὅταν γένηται

πιστεύσητε

Eacutes most elmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetekrdquo

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

23Respondit Iesus et dixit ei ldquo Si quis diligit me sermonem meum servabit et Pater

meus diliget eum et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus 23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni

fogja Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Jeacutezus azt felelte neki raquoHa valaki szeret engem megtartja szavamat Atyaacutem is

szeretni fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes lakoacutehelyet veszuumlnk naacutela 23Jeacutezus tovaacutebb folytatta bdquoAki szeret engem megtartja taniacutetaacutesomat Atyaacutem is szeretni

fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Felele Jeacutezus eacutes monda neacuteki Ha valaki szeret engem megtartja az eacuten beszeacutedemet eacutes

az eacuten Atyaacutem szereti azt eacutes ahhoz megyuumlnk eacutes annaacutel lakozunk 23Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Ha valaki szeret engem az megtartja amit mondok Atyaacutem is szeretni fogja s

eljoumlvuumlnk hozzaacute eacutes szaacutellaacutest keacutesziacutetuumlnk magunknak naacutela

24qui non diligit me sermones meos non servat Et sermo quem auditis non est

meus sed eius qui misit me Patris 24Aki nem szeret az nem tartja meg taniacutetaacutesomat A taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki engem kuumlldoumltt

24Aki nem szeret engem nem tartja meg igeacuteimet Az ige pedig amelyet hallottatok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem taniacutetaacutesomat nem tartja meg A taniacutetaacutes amit hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24A ki nem szeret engem nem tartja meg az eacuten beszeacutedeimet eacutes az a beszeacuted a melyet

hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute a ki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem nem tartja meg amit mondok A szoacute amelyet hallgattok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem

25Haec locutus sum vobis apud vos manens 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek vagyok 25Ezeket mondtam nektek amiacuteg veletek voltam 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek voltam 25Ezeket beszeacuteltem neacutektek a miacuteg veletek valeacutek 25Elmondtam ezeket nektek amiacuteg veletek voltam

26Paraclitus autem Spiritus Sanctus quem mittet Pater in nomine meo ille vos

docebit omnia et suggeret vobis omnia quae dixi vobis 26S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet

benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig a Szentleacutelek akit az Atya kuumlld az eacuten nevemben megtaniacutet majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig akit az Atya nevemben kuumlld megtaniacutet majd mindenre eacutes

eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26Ama vigasztaloacute pedig a Szent Leacutelek a kit az eacuten nevemben kuumlld az Atya az

mindenre megtaniacutet majd titeket eacutes eszetekbe juttatja mindazokat a miket

mondottam neacutektek 26De a Paacutertfogoacute a Szentleacutelek akit az Atya majd a nevemben kuumlld ő taniacutet meg majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek

27Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis non quomodo mundus dat ego do

vobis Non turbetur cor vestrum neque formidet 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek s ne csuumlggedjen 27Beacutekeacutet hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek ahogy a

vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Eacuten nem uacutegy adom nektek

amint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne is szorongjon 27Beacutekesseacuteget hagyok neacutektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom neacutektek nem uacutegy adom eacuten

neacutektek a mint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a ti sziacutevetek se ne feacuteljen 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek De nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek ne is rettegjen

28Audistis quia ego dixi vobis Vado et venio ad vos Si diligeretis me gauderetis quia

vado ad Patrem quia Pater maior me est 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek oumlruumllneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy azt mondtam nektek Elmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam elmegyek de majd visszajoumlvoumlk hozzaacutetok

Ha szeretneacutetek engem csak oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy eacuten azt mondtam neacutektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy azt mondtam Elmegyek az Atyaacutehoz mert

az eacuten Atyaacutem nagyobb naacutelamnaacutel 28Hallottaacutetok mit mondtam nektek bdquoElmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetokrdquo Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek hogy elmegyek az Atyaacutehoz mert az Atya nagyobb

naacutelam

29Et nunc dixi vobis priusquam fiat ut cum factum fuerit credatis 29Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetek 29Megmondtam nektek maacuter most mielőtt megtoumlrteacutenne hogy amikor bekoumlvetkezik

higgyetek 29Előre megmondtam mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetek 29Eacutes most mondtam meg neacutektek mielőtt meglenne hogy a mikor majd meglesz

higgyetek 29Maacuter most mondom ezt nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy ha majd megtoumlrteacutenik

higgyetek

113 Behataacuterolaacutes

Ez a neacutehaacuteny vers Jeacutezus buacutecsuacutebeszeacutedeacutenek egy reacuteszlete amelyet taniacutetvaacutenyainak

mondott el az utolsoacute vacsora termeacuteben (Jn 1423-29)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy

Jeacutezus a halaacutelaacutet eacutes a feltaacutemadaacutesaacutet mint az Atyaacutehoz valoacute visszateacutereacutest

hazaeacuterkezeacutest eacutertelmezi

az Atya eacutes a Fiuacute koumlzoumltt meacutely bensőseacuteges szeretetkapcsolat van amibe az

ember betagozoacutedhat ha megőrzi Jeacutezus szavaacutet

a taniacutetvaacuteny a szereteteacutet azaacuteltal fejezi ki Mestere iraacutent ha hallgatja megteszi

vagyis megőrzi az ő igeacuteit

a Fiuacute az aki ismeri az Atyaacutet s szavaival eacutes tetteivel kinyilatkoztatja Őt az

embereknek

a Szentleacutelek mint egy joacute uumlgyveacuted koumlzbenjaacuteroacute segiacutet hogy a taniacutetvaacutenynak

eszeacutebe jussanak Mestere szavai illetve hogy egyre meacutelyebben megeacutertse

azokat

a beacuteke forraacutesa Jeacutezus Krisztus Csak ő tud igazi teljes beacutekeacutet adni az embernek

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

τὸν λόγον μου τηρήσει (ton logon muacute teacutereacuteszej) rsquoa szavamat meg fogja őriznirsquo (Jn

1423)

Elsősorban Jeacutezus az aki ismeri az Atyaacutet eacutes aki megőrzi az ő szavaacutet (Jn 855) Ő peacuteldaacutet

ad erre taniacutetvaacutenyai szaacutemaacutera akiket arra hiacutev hogy őrizzeacutek meg ők is Mesteruumlk szavaacutet

Hiszen ez a szeretet koumlvetelmeacutenye aki szereti Jeacutezust az megőrzi az ő szavaacutet aki nem

szereti őt az pedig nem tartja meg az Uacuter szavaacutet (Jn 1423-24) A Mester azt is

leszoumlgezi hogy aki megőrzi az ő igeacutejeacutet az nem fogja meglaacutetni megiacutezlelni oumlroumlkre a

halaacutelt (Jn 851-52) Tovaacutebbaacute az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy ahogy Jeacutezus szavait

megőrizteacutek az apostolok uacutegy az ő szavukat is meg fogjaacutek tartani maacutesok (Jn 1520)

Veacuteguumll pedig a Fiuacute az Atyaacutehoz inteacutezett imaacutedsaacutegaacuteban arra utal hogy a taniacutetvaacutenyok

megőrizteacutek az Atya szavaacutet (Jn 176) Tehaacutet megőrizni az Uacuter szavaacutet oumlsszefoglalja a

kereszteacuteny identitaacutest eacutes koumltelesseacuteget eacutelő szeretetkapcsolatot fejez ki Isten eacutes ember

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

1 Lectio ndash olvasaacutes

11 Biblikus vonal

111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa

23 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ ἐάν τις ἀγαπᾷ με τὸν λόγον

μου τηρήσει καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτὸν καὶ πρὸς αὐτὸν

ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιησόμεθα

Felelte Jeacutezus eacutes mondta neki bdquoHa valaki szeret engem meg fogja őrizni a szavamat

eacutes az Atyaacutem szeretni fogja őt eacutes hozzaacute fogunk menni eacutes naacutela fogunk lakni (fogunk

lakaacutest keacutesziacuteteni)

24 ὁ μὴ ἀγαπῶν με τοὺς λόγους μου οὐ τηρεῖ καὶ ὁ λόγος ὃν

ἀκούετε οὐκ ἔστιν ἐμὸς ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με πατρός

Aki pedig nem szeret engem nem őrzi meg a szavaimat eacutes a szoacute amit hallotok nem

az enyeacutem hanem az engem kuumlldő Atyaacuteeacute

25Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ᾿ ὑμῖν μένων

Ezeket elmondtam nektek naacutelatok maradva

26 ὁ δὲ παράκλητος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ

ὀνόματί μου ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς

πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν [ἐγώ]

A paacutertfogoacute (az uumlgyveacuted) pedig a Szentleacutelek akit el fog kuumlldeni az Atya a nevemben

az meg fog taniacutetani titeket mindenre eacutes emleacutekeztetni fog benneteket mindarra amit

mondtam nektek eacuten

27 Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν οὐ καθὼς ὁ

κόσμος δίδωσιν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία

μηδὲ δειλιάτω

Beacutekeacutet hagyok nektek a beacutekeacutemet adom nektek nem ahogy a vilaacuteg adja adom eacuten

nektek Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

28 ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς εἰ

ἠγαπᾶτέ με ἐχάρητε ἂν ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα ὅτι ὁ

πατὴρ μείζων μού ἐστιν

Hallottaacutetok hogy eacuten mondtam nektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb

naacutelam

29καὶ νῦν εἴρηκα ὑμῖν πρὶν γενέσθαι ἵνα ὅταν γένηται

πιστεύσητε

Eacutes most elmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetekrdquo

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

23Respondit Iesus et dixit ei ldquo Si quis diligit me sermonem meum servabit et Pater

meus diliget eum et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus 23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni

fogja Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Jeacutezus azt felelte neki raquoHa valaki szeret engem megtartja szavamat Atyaacutem is

szeretni fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes lakoacutehelyet veszuumlnk naacutela 23Jeacutezus tovaacutebb folytatta bdquoAki szeret engem megtartja taniacutetaacutesomat Atyaacutem is szeretni

fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Felele Jeacutezus eacutes monda neacuteki Ha valaki szeret engem megtartja az eacuten beszeacutedemet eacutes

az eacuten Atyaacutem szereti azt eacutes ahhoz megyuumlnk eacutes annaacutel lakozunk 23Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Ha valaki szeret engem az megtartja amit mondok Atyaacutem is szeretni fogja s

eljoumlvuumlnk hozzaacute eacutes szaacutellaacutest keacutesziacutetuumlnk magunknak naacutela

24qui non diligit me sermones meos non servat Et sermo quem auditis non est

meus sed eius qui misit me Patris 24Aki nem szeret az nem tartja meg taniacutetaacutesomat A taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki engem kuumlldoumltt

24Aki nem szeret engem nem tartja meg igeacuteimet Az ige pedig amelyet hallottatok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem taniacutetaacutesomat nem tartja meg A taniacutetaacutes amit hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24A ki nem szeret engem nem tartja meg az eacuten beszeacutedeimet eacutes az a beszeacuted a melyet

hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute a ki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem nem tartja meg amit mondok A szoacute amelyet hallgattok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem

25Haec locutus sum vobis apud vos manens 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek vagyok 25Ezeket mondtam nektek amiacuteg veletek voltam 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek voltam 25Ezeket beszeacuteltem neacutektek a miacuteg veletek valeacutek 25Elmondtam ezeket nektek amiacuteg veletek voltam

26Paraclitus autem Spiritus Sanctus quem mittet Pater in nomine meo ille vos

docebit omnia et suggeret vobis omnia quae dixi vobis 26S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet

benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig a Szentleacutelek akit az Atya kuumlld az eacuten nevemben megtaniacutet majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig akit az Atya nevemben kuumlld megtaniacutet majd mindenre eacutes

eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26Ama vigasztaloacute pedig a Szent Leacutelek a kit az eacuten nevemben kuumlld az Atya az

mindenre megtaniacutet majd titeket eacutes eszetekbe juttatja mindazokat a miket

mondottam neacutektek 26De a Paacutertfogoacute a Szentleacutelek akit az Atya majd a nevemben kuumlld ő taniacutet meg majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek

27Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis non quomodo mundus dat ego do

vobis Non turbetur cor vestrum neque formidet 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek s ne csuumlggedjen 27Beacutekeacutet hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek ahogy a

vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Eacuten nem uacutegy adom nektek

amint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne is szorongjon 27Beacutekesseacuteget hagyok neacutektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom neacutektek nem uacutegy adom eacuten

neacutektek a mint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a ti sziacutevetek se ne feacuteljen 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek De nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek ne is rettegjen

28Audistis quia ego dixi vobis Vado et venio ad vos Si diligeretis me gauderetis quia

vado ad Patrem quia Pater maior me est 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek oumlruumllneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy azt mondtam nektek Elmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam elmegyek de majd visszajoumlvoumlk hozzaacutetok

Ha szeretneacutetek engem csak oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy eacuten azt mondtam neacutektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy azt mondtam Elmegyek az Atyaacutehoz mert

az eacuten Atyaacutem nagyobb naacutelamnaacutel 28Hallottaacutetok mit mondtam nektek bdquoElmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetokrdquo Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek hogy elmegyek az Atyaacutehoz mert az Atya nagyobb

naacutelam

29Et nunc dixi vobis priusquam fiat ut cum factum fuerit credatis 29Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetek 29Megmondtam nektek maacuter most mielőtt megtoumlrteacutenne hogy amikor bekoumlvetkezik

higgyetek 29Előre megmondtam mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetek 29Eacutes most mondtam meg neacutektek mielőtt meglenne hogy a mikor majd meglesz

higgyetek 29Maacuter most mondom ezt nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy ha majd megtoumlrteacutenik

higgyetek

113 Behataacuterolaacutes

Ez a neacutehaacuteny vers Jeacutezus buacutecsuacutebeszeacutedeacutenek egy reacuteszlete amelyet taniacutetvaacutenyainak

mondott el az utolsoacute vacsora termeacuteben (Jn 1423-29)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy

Jeacutezus a halaacutelaacutet eacutes a feltaacutemadaacutesaacutet mint az Atyaacutehoz valoacute visszateacutereacutest

hazaeacuterkezeacutest eacutertelmezi

az Atya eacutes a Fiuacute koumlzoumltt meacutely bensőseacuteges szeretetkapcsolat van amibe az

ember betagozoacutedhat ha megőrzi Jeacutezus szavaacutet

a taniacutetvaacuteny a szereteteacutet azaacuteltal fejezi ki Mestere iraacutent ha hallgatja megteszi

vagyis megőrzi az ő igeacuteit

a Fiuacute az aki ismeri az Atyaacutet s szavaival eacutes tetteivel kinyilatkoztatja Őt az

embereknek

a Szentleacutelek mint egy joacute uumlgyveacuted koumlzbenjaacuteroacute segiacutet hogy a taniacutetvaacutenynak

eszeacutebe jussanak Mestere szavai illetve hogy egyre meacutelyebben megeacutertse

azokat

a beacuteke forraacutesa Jeacutezus Krisztus Csak ő tud igazi teljes beacutekeacutet adni az embernek

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

τὸν λόγον μου τηρήσει (ton logon muacute teacutereacuteszej) rsquoa szavamat meg fogja őriznirsquo (Jn

1423)

Elsősorban Jeacutezus az aki ismeri az Atyaacutet eacutes aki megőrzi az ő szavaacutet (Jn 855) Ő peacuteldaacutet

ad erre taniacutetvaacutenyai szaacutemaacutera akiket arra hiacutev hogy őrizzeacutek meg ők is Mesteruumlk szavaacutet

Hiszen ez a szeretet koumlvetelmeacutenye aki szereti Jeacutezust az megőrzi az ő szavaacutet aki nem

szereti őt az pedig nem tartja meg az Uacuter szavaacutet (Jn 1423-24) A Mester azt is

leszoumlgezi hogy aki megőrzi az ő igeacutejeacutet az nem fogja meglaacutetni megiacutezlelni oumlroumlkre a

halaacutelt (Jn 851-52) Tovaacutebbaacute az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy ahogy Jeacutezus szavait

megőrizteacutek az apostolok uacutegy az ő szavukat is meg fogjaacutek tartani maacutesok (Jn 1520)

Veacuteguumll pedig a Fiuacute az Atyaacutehoz inteacutezett imaacutedsaacutegaacuteban arra utal hogy a taniacutetvaacutenyok

megőrizteacutek az Atya szavaacutet (Jn 176) Tehaacutet megőrizni az Uacuter szavaacutet oumlsszefoglalja a

kereszteacuteny identitaacutest eacutes koumltelesseacuteget eacutelő szeretetkapcsolatot fejez ki Isten eacutes ember

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Hallottaacutetok hogy eacuten mondtam nektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb

naacutelam

29καὶ νῦν εἴρηκα ὑμῖν πρὶν γενέσθαι ἵνα ὅταν γένηται

πιστεύσητε

Eacutes most elmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetekrdquo

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

23Respondit Iesus et dixit ei ldquo Si quis diligit me sermonem meum servabit et Pater

meus diliget eum et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus 23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni

fogja Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Jeacutezus azt felelte neki raquoHa valaki szeret engem megtartja szavamat Atyaacutem is

szeretni fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes lakoacutehelyet veszuumlnk naacutela 23Jeacutezus tovaacutebb folytatta bdquoAki szeret engem megtartja taniacutetaacutesomat Atyaacutem is szeretni

fogja őt hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni 23Felele Jeacutezus eacutes monda neacuteki Ha valaki szeret engem megtartja az eacuten beszeacutedemet eacutes

az eacuten Atyaacutem szereti azt eacutes ahhoz megyuumlnk eacutes annaacutel lakozunk 23Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Ha valaki szeret engem az megtartja amit mondok Atyaacutem is szeretni fogja s

eljoumlvuumlnk hozzaacute eacutes szaacutellaacutest keacutesziacutetuumlnk magunknak naacutela

24qui non diligit me sermones meos non servat Et sermo quem auditis non est

meus sed eius qui misit me Patris 24Aki nem szeret az nem tartja meg taniacutetaacutesomat A taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki engem kuumlldoumltt

24Aki nem szeret engem nem tartja meg igeacuteimet Az ige pedig amelyet hallottatok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem taniacutetaacutesomat nem tartja meg A taniacutetaacutes amit hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24A ki nem szeret engem nem tartja meg az eacuten beszeacutedeimet eacutes az a beszeacuted a melyet

hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute a ki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem nem tartja meg amit mondok A szoacute amelyet hallgattok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem

25Haec locutus sum vobis apud vos manens 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek vagyok 25Ezeket mondtam nektek amiacuteg veletek voltam 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek voltam 25Ezeket beszeacuteltem neacutektek a miacuteg veletek valeacutek 25Elmondtam ezeket nektek amiacuteg veletek voltam

26Paraclitus autem Spiritus Sanctus quem mittet Pater in nomine meo ille vos

docebit omnia et suggeret vobis omnia quae dixi vobis 26S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet

benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig a Szentleacutelek akit az Atya kuumlld az eacuten nevemben megtaniacutet majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig akit az Atya nevemben kuumlld megtaniacutet majd mindenre eacutes

eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26Ama vigasztaloacute pedig a Szent Leacutelek a kit az eacuten nevemben kuumlld az Atya az

mindenre megtaniacutet majd titeket eacutes eszetekbe juttatja mindazokat a miket

mondottam neacutektek 26De a Paacutertfogoacute a Szentleacutelek akit az Atya majd a nevemben kuumlld ő taniacutet meg majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek

27Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis non quomodo mundus dat ego do

vobis Non turbetur cor vestrum neque formidet 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek s ne csuumlggedjen 27Beacutekeacutet hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek ahogy a

vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Eacuten nem uacutegy adom nektek

amint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne is szorongjon 27Beacutekesseacuteget hagyok neacutektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom neacutektek nem uacutegy adom eacuten

neacutektek a mint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a ti sziacutevetek se ne feacuteljen 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek De nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek ne is rettegjen

28Audistis quia ego dixi vobis Vado et venio ad vos Si diligeretis me gauderetis quia

vado ad Patrem quia Pater maior me est 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek oumlruumllneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy azt mondtam nektek Elmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam elmegyek de majd visszajoumlvoumlk hozzaacutetok

Ha szeretneacutetek engem csak oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy eacuten azt mondtam neacutektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy azt mondtam Elmegyek az Atyaacutehoz mert

az eacuten Atyaacutem nagyobb naacutelamnaacutel 28Hallottaacutetok mit mondtam nektek bdquoElmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetokrdquo Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek hogy elmegyek az Atyaacutehoz mert az Atya nagyobb

naacutelam

29Et nunc dixi vobis priusquam fiat ut cum factum fuerit credatis 29Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetek 29Megmondtam nektek maacuter most mielőtt megtoumlrteacutenne hogy amikor bekoumlvetkezik

higgyetek 29Előre megmondtam mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetek 29Eacutes most mondtam meg neacutektek mielőtt meglenne hogy a mikor majd meglesz

higgyetek 29Maacuter most mondom ezt nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy ha majd megtoumlrteacutenik

higgyetek

113 Behataacuterolaacutes

Ez a neacutehaacuteny vers Jeacutezus buacutecsuacutebeszeacutedeacutenek egy reacuteszlete amelyet taniacutetvaacutenyainak

mondott el az utolsoacute vacsora termeacuteben (Jn 1423-29)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy

Jeacutezus a halaacutelaacutet eacutes a feltaacutemadaacutesaacutet mint az Atyaacutehoz valoacute visszateacutereacutest

hazaeacuterkezeacutest eacutertelmezi

az Atya eacutes a Fiuacute koumlzoumltt meacutely bensőseacuteges szeretetkapcsolat van amibe az

ember betagozoacutedhat ha megőrzi Jeacutezus szavaacutet

a taniacutetvaacuteny a szereteteacutet azaacuteltal fejezi ki Mestere iraacutent ha hallgatja megteszi

vagyis megőrzi az ő igeacuteit

a Fiuacute az aki ismeri az Atyaacutet s szavaival eacutes tetteivel kinyilatkoztatja Őt az

embereknek

a Szentleacutelek mint egy joacute uumlgyveacuted koumlzbenjaacuteroacute segiacutet hogy a taniacutetvaacutenynak

eszeacutebe jussanak Mestere szavai illetve hogy egyre meacutelyebben megeacutertse

azokat

a beacuteke forraacutesa Jeacutezus Krisztus Csak ő tud igazi teljes beacutekeacutet adni az embernek

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

τὸν λόγον μου τηρήσει (ton logon muacute teacutereacuteszej) rsquoa szavamat meg fogja őriznirsquo (Jn

1423)

Elsősorban Jeacutezus az aki ismeri az Atyaacutet eacutes aki megőrzi az ő szavaacutet (Jn 855) Ő peacuteldaacutet

ad erre taniacutetvaacutenyai szaacutemaacutera akiket arra hiacutev hogy őrizzeacutek meg ők is Mesteruumlk szavaacutet

Hiszen ez a szeretet koumlvetelmeacutenye aki szereti Jeacutezust az megőrzi az ő szavaacutet aki nem

szereti őt az pedig nem tartja meg az Uacuter szavaacutet (Jn 1423-24) A Mester azt is

leszoumlgezi hogy aki megőrzi az ő igeacutejeacutet az nem fogja meglaacutetni megiacutezlelni oumlroumlkre a

halaacutelt (Jn 851-52) Tovaacutebbaacute az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy ahogy Jeacutezus szavait

megőrizteacutek az apostolok uacutegy az ő szavukat is meg fogjaacutek tartani maacutesok (Jn 1520)

Veacuteguumll pedig a Fiuacute az Atyaacutehoz inteacutezett imaacutedsaacutegaacuteban arra utal hogy a taniacutetvaacutenyok

megőrizteacutek az Atya szavaacutet (Jn 176) Tehaacutet megőrizni az Uacuter szavaacutet oumlsszefoglalja a

kereszteacuteny identitaacutest eacutes koumltelesseacuteget eacutelő szeretetkapcsolatot fejez ki Isten eacutes ember

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

24Aki nem szeret engem nem tartja meg igeacuteimet Az ige pedig amelyet hallottatok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem taniacutetaacutesomat nem tartja meg A taniacutetaacutes amit hallotok nem az

enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem 24A ki nem szeret engem nem tartja meg az eacuten beszeacutedeimet eacutes az a beszeacuted a melyet

hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute a ki kuumlldoumltt engem 24Aki nem szeret engem nem tartja meg amit mondok A szoacute amelyet hallgattok

nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki kuumlldoumltt engem

25Haec locutus sum vobis apud vos manens 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek vagyok 25Ezeket mondtam nektek amiacuteg veletek voltam 25Ezeket akartam nektek mondani amiacuteg veletek voltam 25Ezeket beszeacuteltem neacutektek a miacuteg veletek valeacutek 25Elmondtam ezeket nektek amiacuteg veletek voltam

26Paraclitus autem Spiritus Sanctus quem mittet Pater in nomine meo ille vos

docebit omnia et suggeret vobis omnia quae dixi vobis 26S a Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet

benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig a Szentleacutelek akit az Atya kuumlld az eacuten nevemben megtaniacutet majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26A Vigasztaloacute pedig akit az Atya nevemben kuumlld megtaniacutet majd mindenre eacutes

eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek 26Ama vigasztaloacute pedig a Szent Leacutelek a kit az eacuten nevemben kuumlld az Atya az

mindenre megtaniacutet majd titeket eacutes eszetekbe juttatja mindazokat a miket

mondottam neacutektek 26De a Paacutertfogoacute a Szentleacutelek akit az Atya majd a nevemben kuumlld ő taniacutet meg majd

titeket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent amit mondtam nektek

27Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis non quomodo mundus dat ego do

vobis Non turbetur cor vestrum neque formidet 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok Az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek s ne csuumlggedjen 27Beacutekeacutet hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Nem uacutegy adom nektek ahogy a

vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne feacuteljen

27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Eacuten nem uacutegy adom nektek

amint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne is szorongjon 27Beacutekesseacuteget hagyok neacutektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom neacutektek nem uacutegy adom eacuten

neacutektek a mint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a ti sziacutevetek se ne feacuteljen 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek De nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek ne is rettegjen

28Audistis quia ego dixi vobis Vado et venio ad vos Si diligeretis me gauderetis quia

vado ad Patrem quia Pater maior me est 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek oumlruumllneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy azt mondtam nektek Elmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam elmegyek de majd visszajoumlvoumlk hozzaacutetok

Ha szeretneacutetek engem csak oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy eacuten azt mondtam neacutektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy azt mondtam Elmegyek az Atyaacutehoz mert

az eacuten Atyaacutem nagyobb naacutelamnaacutel 28Hallottaacutetok mit mondtam nektek bdquoElmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetokrdquo Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek hogy elmegyek az Atyaacutehoz mert az Atya nagyobb

naacutelam

29Et nunc dixi vobis priusquam fiat ut cum factum fuerit credatis 29Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetek 29Megmondtam nektek maacuter most mielőtt megtoumlrteacutenne hogy amikor bekoumlvetkezik

higgyetek 29Előre megmondtam mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetek 29Eacutes most mondtam meg neacutektek mielőtt meglenne hogy a mikor majd meglesz

higgyetek 29Maacuter most mondom ezt nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy ha majd megtoumlrteacutenik

higgyetek

113 Behataacuterolaacutes

Ez a neacutehaacuteny vers Jeacutezus buacutecsuacutebeszeacutedeacutenek egy reacuteszlete amelyet taniacutetvaacutenyainak

mondott el az utolsoacute vacsora termeacuteben (Jn 1423-29)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy

Jeacutezus a halaacutelaacutet eacutes a feltaacutemadaacutesaacutet mint az Atyaacutehoz valoacute visszateacutereacutest

hazaeacuterkezeacutest eacutertelmezi

az Atya eacutes a Fiuacute koumlzoumltt meacutely bensőseacuteges szeretetkapcsolat van amibe az

ember betagozoacutedhat ha megőrzi Jeacutezus szavaacutet

a taniacutetvaacuteny a szereteteacutet azaacuteltal fejezi ki Mestere iraacutent ha hallgatja megteszi

vagyis megőrzi az ő igeacuteit

a Fiuacute az aki ismeri az Atyaacutet s szavaival eacutes tetteivel kinyilatkoztatja Őt az

embereknek

a Szentleacutelek mint egy joacute uumlgyveacuted koumlzbenjaacuteroacute segiacutet hogy a taniacutetvaacutenynak

eszeacutebe jussanak Mestere szavai illetve hogy egyre meacutelyebben megeacutertse

azokat

a beacuteke forraacutesa Jeacutezus Krisztus Csak ő tud igazi teljes beacutekeacutet adni az embernek

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

τὸν λόγον μου τηρήσει (ton logon muacute teacutereacuteszej) rsquoa szavamat meg fogja őriznirsquo (Jn

1423)

Elsősorban Jeacutezus az aki ismeri az Atyaacutet eacutes aki megőrzi az ő szavaacutet (Jn 855) Ő peacuteldaacutet

ad erre taniacutetvaacutenyai szaacutemaacutera akiket arra hiacutev hogy őrizzeacutek meg ők is Mesteruumlk szavaacutet

Hiszen ez a szeretet koumlvetelmeacutenye aki szereti Jeacutezust az megőrzi az ő szavaacutet aki nem

szereti őt az pedig nem tartja meg az Uacuter szavaacutet (Jn 1423-24) A Mester azt is

leszoumlgezi hogy aki megőrzi az ő igeacutejeacutet az nem fogja meglaacutetni megiacutezlelni oumlroumlkre a

halaacutelt (Jn 851-52) Tovaacutebbaacute az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy ahogy Jeacutezus szavait

megőrizteacutek az apostolok uacutegy az ő szavukat is meg fogjaacutek tartani maacutesok (Jn 1520)

Veacuteguumll pedig a Fiuacute az Atyaacutehoz inteacutezett imaacutedsaacutegaacuteban arra utal hogy a taniacutetvaacutenyok

megőrizteacutek az Atya szavaacutet (Jn 176) Tehaacutet megőrizni az Uacuter szavaacutet oumlsszefoglalja a

kereszteacuteny identitaacutest eacutes koumltelesseacuteget eacutelő szeretetkapcsolatot fejez ki Isten eacutes ember

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek Eacuten nem uacutegy adom nektek

amint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek sziacutevetek eacutes ne is szorongjon 27Beacutekesseacuteget hagyok neacutektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom neacutektek nem uacutegy adom eacuten

neacutektek a mint a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a ti sziacutevetek se ne feacuteljen 27Beacutekesseacuteget hagyok raacutetok az eacuten beacutekeacutemet adom nektek De nem uacutegy adom nektek

ahogy a vilaacuteg adja Ne nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek ne is rettegjen

28Audistis quia ego dixi vobis Vado et venio ad vos Si diligeretis me gauderetis quia

vado ad Patrem quia Pater maior me est 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam Elmegyek de visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek oumlruumllneacutetek hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy azt mondtam nektek Elmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hiszen hallottaacutetok hogy azt mondtam elmegyek de majd visszajoumlvoumlk hozzaacutetok

Ha szeretneacutetek engem csak oumlruumllneacutetek annak hogy az Atyaacutehoz megyek mert az Atya

nagyobb naacutelam 28Hallottaacutetok hogy eacuten azt mondtam neacutektek Elmegyek eacutes eljoumlvoumlk hozzaacutetok Ha

szeretneacutetek engem oumlrvendezneacutetek hogy azt mondtam Elmegyek az Atyaacutehoz mert

az eacuten Atyaacutem nagyobb naacutelamnaacutel 28Hallottaacutetok mit mondtam nektek bdquoElmegyek eacutes visszajoumlvoumlk hozzaacutetokrdquo Ha

szeretneacutetek engem oumlruumllneacutetek hogy elmegyek az Atyaacutehoz mert az Atya nagyobb

naacutelam

29Et nunc dixi vobis priusquam fiat ut cum factum fuerit credatis 29Előre megmondtam nektek mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy ha majd bekoumlvetkezik

higgyetek 29Megmondtam nektek maacuter most mielőtt megtoumlrteacutenne hogy amikor bekoumlvetkezik

higgyetek 29Előre megmondtam mielőtt megtoumlrteacutent volna hogy amikor megtoumlrteacutenik

higgyetek 29Eacutes most mondtam meg neacutektek mielőtt meglenne hogy a mikor majd meglesz

higgyetek 29Maacuter most mondom ezt nektek mielőtt megtoumlrteacutenik hogy ha majd megtoumlrteacutenik

higgyetek

113 Behataacuterolaacutes

Ez a neacutehaacuteny vers Jeacutezus buacutecsuacutebeszeacutedeacutenek egy reacuteszlete amelyet taniacutetvaacutenyainak

mondott el az utolsoacute vacsora termeacuteben (Jn 1423-29)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy

Jeacutezus a halaacutelaacutet eacutes a feltaacutemadaacutesaacutet mint az Atyaacutehoz valoacute visszateacutereacutest

hazaeacuterkezeacutest eacutertelmezi

az Atya eacutes a Fiuacute koumlzoumltt meacutely bensőseacuteges szeretetkapcsolat van amibe az

ember betagozoacutedhat ha megőrzi Jeacutezus szavaacutet

a taniacutetvaacuteny a szereteteacutet azaacuteltal fejezi ki Mestere iraacutent ha hallgatja megteszi

vagyis megőrzi az ő igeacuteit

a Fiuacute az aki ismeri az Atyaacutet s szavaival eacutes tetteivel kinyilatkoztatja Őt az

embereknek

a Szentleacutelek mint egy joacute uumlgyveacuted koumlzbenjaacuteroacute segiacutet hogy a taniacutetvaacutenynak

eszeacutebe jussanak Mestere szavai illetve hogy egyre meacutelyebben megeacutertse

azokat

a beacuteke forraacutesa Jeacutezus Krisztus Csak ő tud igazi teljes beacutekeacutet adni az embernek

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

τὸν λόγον μου τηρήσει (ton logon muacute teacutereacuteszej) rsquoa szavamat meg fogja őriznirsquo (Jn

1423)

Elsősorban Jeacutezus az aki ismeri az Atyaacutet eacutes aki megőrzi az ő szavaacutet (Jn 855) Ő peacuteldaacutet

ad erre taniacutetvaacutenyai szaacutemaacutera akiket arra hiacutev hogy őrizzeacutek meg ők is Mesteruumlk szavaacutet

Hiszen ez a szeretet koumlvetelmeacutenye aki szereti Jeacutezust az megőrzi az ő szavaacutet aki nem

szereti őt az pedig nem tartja meg az Uacuter szavaacutet (Jn 1423-24) A Mester azt is

leszoumlgezi hogy aki megőrzi az ő igeacutejeacutet az nem fogja meglaacutetni megiacutezlelni oumlroumlkre a

halaacutelt (Jn 851-52) Tovaacutebbaacute az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy ahogy Jeacutezus szavait

megőrizteacutek az apostolok uacutegy az ő szavukat is meg fogjaacutek tartani maacutesok (Jn 1520)

Veacuteguumll pedig a Fiuacute az Atyaacutehoz inteacutezett imaacutedsaacutegaacuteban arra utal hogy a taniacutetvaacutenyok

megőrizteacutek az Atya szavaacutet (Jn 176) Tehaacutet megőrizni az Uacuter szavaacutet oumlsszefoglalja a

kereszteacuteny identitaacutest eacutes koumltelesseacuteget eacutelő szeretetkapcsolatot fejez ki Isten eacutes ember

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

113 Behataacuterolaacutes

Ez a neacutehaacuteny vers Jeacutezus buacutecsuacutebeszeacutedeacutenek egy reacuteszlete amelyet taniacutetvaacutenyainak

mondott el az utolsoacute vacsora termeacuteben (Jn 1423-29)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy

Jeacutezus a halaacutelaacutet eacutes a feltaacutemadaacutesaacutet mint az Atyaacutehoz valoacute visszateacutereacutest

hazaeacuterkezeacutest eacutertelmezi

az Atya eacutes a Fiuacute koumlzoumltt meacutely bensőseacuteges szeretetkapcsolat van amibe az

ember betagozoacutedhat ha megőrzi Jeacutezus szavaacutet

a taniacutetvaacuteny a szereteteacutet azaacuteltal fejezi ki Mestere iraacutent ha hallgatja megteszi

vagyis megőrzi az ő igeacuteit

a Fiuacute az aki ismeri az Atyaacutet s szavaival eacutes tetteivel kinyilatkoztatja Őt az

embereknek

a Szentleacutelek mint egy joacute uumlgyveacuted koumlzbenjaacuteroacute segiacutet hogy a taniacutetvaacutenynak

eszeacutebe jussanak Mestere szavai illetve hogy egyre meacutelyebben megeacutertse

azokat

a beacuteke forraacutesa Jeacutezus Krisztus Csak ő tud igazi teljes beacutekeacutet adni az embernek

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

τὸν λόγον μου τηρήσει (ton logon muacute teacutereacuteszej) rsquoa szavamat meg fogja őriznirsquo (Jn

1423)

Elsősorban Jeacutezus az aki ismeri az Atyaacutet eacutes aki megőrzi az ő szavaacutet (Jn 855) Ő peacuteldaacutet

ad erre taniacutetvaacutenyai szaacutemaacutera akiket arra hiacutev hogy őrizzeacutek meg ők is Mesteruumlk szavaacutet

Hiszen ez a szeretet koumlvetelmeacutenye aki szereti Jeacutezust az megőrzi az ő szavaacutet aki nem

szereti őt az pedig nem tartja meg az Uacuter szavaacutet (Jn 1423-24) A Mester azt is

leszoumlgezi hogy aki megőrzi az ő igeacutejeacutet az nem fogja meglaacutetni megiacutezlelni oumlroumlkre a

halaacutelt (Jn 851-52) Tovaacutebbaacute az evangeacutelista hangsuacutelyozza hogy ahogy Jeacutezus szavait

megőrizteacutek az apostolok uacutegy az ő szavukat is meg fogjaacutek tartani maacutesok (Jn 1520)

Veacuteguumll pedig a Fiuacute az Atyaacutehoz inteacutezett imaacutedsaacutegaacuteban arra utal hogy a taniacutetvaacutenyok

megőrizteacutek az Atya szavaacutet (Jn 176) Tehaacutet megőrizni az Uacuter szavaacutet oumlsszefoglalja a

kereszteacuteny identitaacutest eacutes koumltelesseacuteget eacutelő szeretetkapcsolatot fejez ki Isten eacutes ember

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

koumlzoumltt aminek gyuumlmoumllcse az Isten-ismeret a Szenthaacuteromsaacuteggal valoacute bensőseacuteges

koumlzoumlsseacuteg vagyis az oumlroumlk eacutelet

εἰρήνην τὴν ἐμὴν (ejreacuteneacuten teacuten emeacuten) rsquoa beacutekeacutemet a beacutekesseacutegemetrsquo (Jn 1427)

A beacutekeacuteről a Jaacutenos-evangeacuteliumban mind az oumlt alkalommal Jeacutezus beszeacutel

taniacutetvaacutenyainak A feltaacutemadt Uacuter Krisztus iacutegy koumlszoumlnti az apostolokat bdquoBeacuteke nektekrdquo

(Jn 20192126) Hiszen a beacuteke annak a Jeacutezusnak az ajaacutendeacuteka aki kereszthalaacutelaacuteval eacutes

feltaacutemadaacutesaacuteval legyőzte a vilaacutegot vagyis a bűnt eacutes annak koumlvetkezmeacutenyeacutet a halaacutelt

(Jn 1633) A beacutekesseacuteget nem uacutegy adja ahogy a vilaacuteg adja gondolja Illetve a bdquobeacutekeacutemrdquo

kifejezeacutes arra is utal hogy ennek a beacutekeacutenek a forraacutesa nem a koumlruumllmeacutenyekből hanem

magaacuteboacutel Jeacutezus Krisztusboacutel fakad (Jn 1427)

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

11 ldquoKezdetben volt az Ige az Ige Istenneacutel volt eacutes Isten volt az Igerdquo

222 ldquoAmikor foumlltaacutemadt a halaacutelboacutel taniacutetvaacutenyai visszaemleacutekeztek ezekre a szavakra s

hittek az Iacuteraacutesnak eacutes Jeacutezus szavainakrdquo

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

334 ldquoAkit ugyanis az Isten kuumlldoumltt az az Isten szavait koumlzvetiacuteti mert hisz (Isten)

nem meacuteri szűken a Lelket amikor adjardquo

716 ldquoJeacutezus iacutegy felelt nekik bdquoTaniacutetaacutesom nem tőlem valoacute hanem attoacutel aki kuumlldoumlttrdquo

851 ldquoBizony bizony mondom nektek aki megtartja taniacutetaacutesomat az nem iacutezleli meg a

halaacutelt oumlroumlkrerdquo

131 ldquoHuacutesveacutet uumlnnepe előtt toumlrteacutent Jeacutezus tudta hogy eleacuterkezett az oacutera amikor a

vilaacutegboacutel vissza kell teacuternie az Atyaacutehoz mivel szerette oumlveacuteit akik a vilaacutegban maradtak

mindveacutegig szeretterdquo

1319 ldquoElőre megmondom mielőtt megtoumlrteacutenneacutek hogy amikor majd bekoumlvetkezik

higgyeacutetek hogy eacuten vagyokrdquo

141-3 ldquoNe legyen nyugtalan a sziacutevetek Higgyetek az Istenben eacutes bennem is

higgyetek Atyaacutem haacutezaacuteban sok hely van ha nem iacutegy volna megmondtam volna

nektek Azeacutert megyek el hogy helyet keacutesziacutetsek nektek Ha aztaacuten elmegyek eacutes helyet

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

keacutesziacutetek nektek uacutejra eljoumlvoumlk eacutes magammal viszlek benneteket hogy ti is ott

legyetek ahol eacuten vagyokrdquo

1410 ldquoNem hiszed hogy eacuten az Atyaacuteban vagyok s az Atya bennem A szavakat

amelyeket hozzaacutetok inteacutezek nem magamtoacutel mondom s a tetteket is az Atya viszi

veacutegbe aki bennem vanrdquo

1416 ldquoeacuten meg majd keacuterem az Atyaacutet eacutes maacutes vigasztaloacutet ad nektek az Igazsaacuteg Lelkeacutet

aki oumlroumlkkeacute veletek maradrdquo

1526 ldquoHa eljoumln a Vigasztaloacute akit az Atyaacutetoacutel kuumlldoumlk az Igazsaacuteg Lelke aki az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik ő majd tanuacutesaacutegot tesz roacutelamrdquo

164 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket hogy ha majd eljoumln az oacutera eszetekbe jusson hogy

előre megmondtam nektek Kezdetben nem beszeacuteltem roacutela hiszen veletek voltamrdquo

1613-15 ldquoHanem amikor eljoumln az Igazsaacuteg Lelke ő majd elvezet benneteket a teljes

igazsaacutegra Nem magaacutetoacutel fog beszeacutelni hanem azt mondja el amit hall eacutes a joumlvendőt

fogja hirdetni nektek Megdicsőiacutet engem mert az enyeacutemből kapja amit majd hirdet

nektek Minden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert mondtam hogy az enyeacutemből

kapja amit majd hirdet nektekrdquo

1627-28 ldquomert az Atya maga is szeret titeket mivel ti is szerettetek eacutes hitteacutetek hogy

az Atyaacutetoacutel joumlttem Eljoumlttem az Atyaacutetoacutel a vilaacutegba joumlttem de most itthagyom a vilaacutegot

eacutes visszateacuterek az Atyaacutehozrdquo

1633 ldquoAzeacutert mondtam el ezeket nektek hogy beacutekesseacuteget talaacuteljatok bennem A

vilaacutegban uumlldoumlzeacutest szenvedtek de biacutezzatok mert legyőztem a vilaacutegotrdquo

1726 ldquoMegismertettem veluumlk nevedet eacutes ezutaacuten is megismertetem hogy a szeretet

amellyel szeretsz bennuumlk legyen s eacuten is bennuumlk legyekrdquo

20192126 ldquoAmikor beesteledett meacuteg a heacutet első napjaacuten megjelent Jeacutezus a

taniacutetvaacutenyoknak ott ahol egyuumltt voltak baacuter a zsidoacutektoacutel valoacute feacutelelmuumlkben bezaacutertaacutek az

ajtoacutet Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo ldquoJeacutezus

megismeacutetelte bdquoBeacutekesseacuteg nektek Amint engem kuumlldoumltt az Atya uacutegy kuumlldelek eacuten is

titeketrdquo ldquoNyolc nap muacutelva ismeacutet egyuumltt voltak a taniacutetvaacutenyok s Tamaacutes is ott volt

veluumlk Ekkor uacutejra megjelent Jeacutezus baacuter az ajtoacute zaacuterva volt Beleacutepett megaacutellt koumlzeacutepen

eacutes koumlszoumlntoumltte őket bdquoBeacutekesseacuteg nektekrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 1019 ldquoAmikor aacutetadnak benneteket a biacuteroacutesaacutegnak ne toumlprengjetek hogyan eacutes mit

mondjatok Abban az oacuteraacuteban megadatik nektek hogyan beszeacuteljetekrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

Sir 414 ldquoSzenteacutelyben szolgaacutelnak akik szolgaacuteljaacutek őt eacutes akik szeretik azok az Uacuter

kedveltjeirdquo

Agg 29 ldquoEnnek az uacutej templomnak a dicsőseacutege feluumllmuacutelja a reacutegieacutet ndash mondja a Seregek

Ura mert ezen a helyen adom a beacutekeacutet ndash mondja a Seregek Urardquo

ApCsel 1040-41 ldquode harmadnap feltaacutemasztotta az Isten eacutes laacutethatoacute alakban

megmutatta igaz nem az egeacutesz neacutepnek hanem csak az Istentől előre kijeloumllt

tanuacuteknak vagyis nekuumlnk akik ettuumlnk eacutes ittunk vele halaacutelaacuteboacutel valoacute feltaacutemadaacutesa utaacuten

Roacutem 51 ldquoMivel tehaacutet a hit reacuteveacuten megigazultunk beacutekeacuteben eacuteluumlnk az Istennel Urunk

Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo

1Kor 213 ldquoErről beszeacuteluumlnk is de nem az emberi boumllcsesseacuteg taniacutetotta szavakkal

hanem ahogy a Leacutelek taniacutet lelki embereknek lelkieket nyuacutejtvardquo

2Kor 616 ldquoHogyan feacuter oumlssze Isten temploma a baacutelvaacutenyokkal Maacuterpedig mi az eacutelő

Isten temploma vagyunk ahogy Isten mondja Koumlzoumlttuumlk lakom majd eacutes koumlzoumlttuumlk

jaacuterok az Istenuumlk leszek ők meg a neacutepemrdquo

Ef 214-18 ldquoŐ a mi beacutekesseacuteguumlnk a kettőt eggyeacute forrasztotta eacutes a koumlzeacutejuumlk emelt

vaacutelaszfalat ledoumlntoumltte az ellenseacutegeskedeacutest kikuumlszoumlboumllte sajaacutet testeacuteben a toumlrveacutenyt

ugyanis parancsaival eacutes rendelkezeacuteseivel eacuterveacutenyteleniacutetette Mint beacutekeszerző a keacutet

neacutepet magaacuteban eggyeacute uacutej emberreacute teremtette eacutes egy testben mind a kettőt

kiengesztelte az Istennel kereszthalaacutela aacuteltal amellyel az ellenseacutegeskedeacutest megoumllte

Eljoumltt hogy beacutekeacutet hirdessen nektek a taacutevollevőknek eacutes beacutekeacutet a koumlzellevőknek Az ő

reacuteveacuten van mindkettőnknek szabad utunk az egy Leacutelekben az Atyaacutehozrdquo

Ef 317 ldquohogy a hittel Krisztus lakjeacutek sziacutevetekben s gyoumlkeret verjetek eacutes alapot

vessetek a szeretetbenrdquo

Fil 47 ldquoAkkor Isten beacutekeacuteje amely minden eacutertelmet meghalad megőrzi sziacuteveteket eacutes

eacutertelmeteket Krisztus Jeacutezusbanrdquo

Kol 315 ldquoS Krisztus beacutekeacuteje toumlltse be sziacuteveteket hiszen erre vagytok hivatva egy

testbenrdquo

2Tessz 316 ldquoA beacutekesseacuteg Ura adjon nektek mindig eacutes minden koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt

beacutekeacutet Az Uacuter legyen mindnyaacutejatokkalrdquo

2Tim 17 ldquoHiszen Isten nem a csuumlggedtseacuteg hanem az erő a szeretet eacutes a joacutezansaacuteg

lelkeacutet adta nekuumlnkrdquo

1Jn 22027 ldquoTiteket azonban foumllkent a Szent eacutes ezt mindannyian tudjaacutetokrdquo ldquoA tőle

kapott kenet maradjon meg bennetek eacutes akkor nincs szuumlkseacutegetek raacute hogy baacuterki is

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

taniacutetson benneteket hiszen kenete megtaniacutet benneteket mindenre s ez igaz nem

hazugsaacuteg Aszerint ahogy taniacutetott benneteket maradjatok bennerdquo

Jel 320 ldquoNeacutezd az ajtoacuteban aacutellok eacutes kopogok Aki meghallja szavam eacutes ajtoacutet nyit

bemegyek hozzaacute vele eszem ő meg velemrdquo

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

212 Catena Aurea

E heti szakaszunkkal kapcsolatosan Nagy Szent Gergely a koumlvetkező

megjegyzeacuteseket magyaraacutezatokat tette

23Jeacutezus iacutegy folytatta bdquoAki szeret engem az megtartja taniacutetaacutesomat s Atyaacutem is szeretni fogja

Hozzaacute megyuumlnk eacutes benne fogunk lakni

A szeretet bizonyiacuteteacuteka a beveacutegeztetett mű Az Isten feleacute iraacutenyuloacute szeretet soha sem

hiaacutebavaloacute Ha az valoacuteban szeretet akkor az nagyot művel Aacutem ha vonakodik

cselekedni akkor az nem szeretet

Azonban vannak olyan sziacutevek melybe eljoumln Ő de nem lakozik sokaacute mert neacutehaacutenyan

megbaacutenaacutest tanuacutesiacutetanak ugyan eacutes megadjaacutek Istennek a tiszteletet ugyanakkor

amikor eljoumln a kiacuteseacuterteacutes ideje elfelejtik bűnbaacutenatukat eacutes ismeacutetelten visszateacuternek

bűneikhez pontosan ugyanuacutegy mintha sohasem egyetlen koumlnnycseppet se ejtettek

volna miattuk Aki Istent az igazsaacutegban szereti annak eljoumln sziacuteveacutebe az Uacuter eacutes

bekoumlltoumlzik oda Hiszen az isteni szeretet aacutethatja őt uacutegy hogy a kiacuteseacuterteacutes idejeacuten sem

haacutetraacutel vissza ettől a szeretettől Aki ugyanis az igazsaacutegban szeret annak szellemeacutet

nem fogja legyőzni a gonosz vaacutegyba valoacute beleegyezeacutes

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

JEacuteZUS OacuteRAacuteJAacuteNAK IMAacuteJA

2746 Jeacutezus amikor eljoumltt az ő oacuteraacuteja az Atyaacutehoz imaacutedkozott (vouml Jn 17) Imaacutedsaacutega - a

leghosszabb imaacuteja amit az evangeacutelium raacutenk hagyott - aacutetfogja a teremteacutes eacutes az

uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutet mikeacutent halaacutelaacutet eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutet is Jeacutezus oacuteraacutejaacutenak imaacuteja

mindig az oumlveacute marad mikeacutent a huacutesveacutetja is mely - mivel bdquoegyszer s mindenkorrardquo

toumlrteacutent - jelenvaloacute marad Egyhaacutezaacutenak liturgiaacutejaacuteban

2747 A kereszteacuteny hagyomaacuteny meacuteltaacuten nevezi Jeacutezus bdquopapirdquo imaacutejaacutenak A mi

Főpapunk imaacuteja ez elvaacutelaszthatatlan aacuteldozataacutetoacutel az Atyaacutehoz valoacute aacutetmeneteleacutetől

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

(bdquopaacuteszkaacutejaacutetoacutelrdquo rsquohuacutesveacutetjaacutetoacutelrsquo) melyben teljes oumlnmagaacutet egeacuteszen az Atyaacutenak bdquoszentelirdquo

(vouml Jn 17111319)

2748 Ebben a huacutesveacuteti aacuteldozati imaacuteban minden bdquooumlsszefoglaltatikrdquo (vouml Ef

110) őbenne Isten eacutes a vilaacuteg az Ige eacutes a test az oumlroumlk eacutelet eacutes az idő a szeretet mely

odaadja magaacutet eacutes a bűn mely ezt a szeretetet elaacuterulja a jelenleacutevő taniacutetvaacutenyok eacutes

azok akik szavukra hinni fognak őbenne a kiuumlresiacuteteacutes eacutes a dicsőseacuteg Az egyseacuteg imaacuteja

ez

2749 Jeacutezus egeacuteszen teljesiacutetette az Atya műveacutet eacutes az ő imaacutedsaacutega mikeacutent aacuteldozata is

kiterjed az idők veacutegezeteacuteig Az Oacutera imaacutedsaacutega betoumllti a veacutegső időket eacutes

beteljesedeacutesuumlkhoumlz vezeti azokat Jeacutezus a Fiuacute akinek az Atya mindent

odaajaacutendeacutekozott egeacuteszen az Atyaacutenak adja magaacutet s ugyanakkor emelkedett

szabadsaacuteggal fejezi ki magaacutet (vouml Jn 1711131924) a hatalom miatt melyet az Atya

adott neki minden test foumlloumltt A Fiuacute aki Szolgaacutevaacute lett az Uacuter Pantokraacutetor Főpapunk

aki eacutertuumlnk imaacutedkozik eacutes az is aki imaacutedkozik bennuumlnk eacutes Isten aki meghallgat

minket

2750 Az Uacuter Jeacutezus szent neveacutebe behatolva tudjuk foumllfogni beluumllről az imaacutedsaacutegot

amelyre ő taniacutet minket bdquoMiatyaacutenkrdquo Papi imaacuteja beluumllről sugallja az bdquoAtya-imaacutedsaacutegrdquo

nagy keacutereacuteseit a toumlrődeacutest az Atya neveacutevel (vouml Jn 17611-1226) az ő orszaacutegaacuteeacutert

(dicsőseacutegeacuteeacutert vouml Jn 17151022-26) eacutegő buzgoacutesaacutegot az Atya akarataacutenak uumldvoumlziacutető

terveacutenek (vouml Jn 17246911-1224) teljesiacuteteacuteseacutet eacutes a gonosztoacutel valoacute szabadiacutetaacutest (vouml Jn

1715)

2751 Veacuteguumll ebben az imaacutedsaacutegban nyilatkoztatja ki eacutes adja nekuumlnk Jeacutezus az Atya eacutes a

Fiuacute elvaacutelaszthatatlan bdquoismereteacutetrdquo (vouml Jn 1736-1025) ami maga az imaacutedsaacutegos eacutelet

miszteacuteriuma

A Szentleacutelek Uumlgyveacuted eacutes Vigasztaloacute

A SZENTLEacuteLEKTŐL KINYILATKOZTATOTT ATYA EacuteS FIUacute

243 Huacutesveacutetja előtt Jeacutezus meghirdeti bdquoegy maacutesik Parakleacutetoszrdquo (Veacutedelmező) a

Szentleacutelek elkuumlldeacuteseacutet Ő maacuter a teremteacutesben teveacutekenyen reacuteszt vett (vouml Ter 12) eacutes

bdquoszoacutelt a proacutefeacutetaacutek szavaacutevalrdquo (Niceai-konstantinaacutepolyi hitvallaacutes DS 150) Mostantoacutel

kezdve a taniacutetvaacutenyokkal marad eacutes bennuumlk lesz (vouml Jn 1417) hogy taniacutetsa (vouml Jn

1426) eacutes bdquobevezesse őket a teljes igazsaacutegbardquo (Jn 1613) Iacutegy azt a kinyilatkoztataacutest

kaptuk hogy a Szentleacutelek Jeacutezussal eacutes az Atyaacuteval egyuumltt egy harmadik isteni Szemeacutely

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

AZ AacuteTEREDŐ BŰN -- LEacuteNYEGES HITIGAZSAacuteG

388 A kinyilatkoztataacutes előre haladtaacuteval egyre vilaacutegosabbaacute lett a bűn valoacutesaacutega is

Joacutellehet Isten oacuteszoumlvetseacutegi neacutepe a Teremteacutes koumlnyveacuteben a bűnbeeseacutesről elbeszeacutelt

toumlrteacutenet feacutenyeacuteben eljutott az emberi leacutet faacutejdalmaacuteig de e toumlrteacutenet veacutegső jelenteacuteseacutet nem

tudta megeacuterteni e jelenteacutes csak Jeacutezus Krisztus halaacutelaacutenak eacutes foumlltaacutemadaacutesaacutenak feacutenyeacuteben

taacuterult foumll (vouml Roacutem 51221) Az embernek meg kellett ismernie Krisztust mint a

kegyelem forraacutesaacutet hogy megismerhesse Aacutedaacutemot mint a bűn forraacutesaacutet A Szentleacutelek

akit a foumlltaacutemadott Krisztus kuumlld nekuumlnk azeacutert joumltt hogy bdquomeggyőzze a vilaacutegot a

bűnrőlrdquo (Jn 168) azaacuteltal hogy kinyilatkoztatja ki az aki megvaacutelt a bűntől

A SZENTLEacuteLEK ELNEVEZEacuteSEI

692 Amikor Jeacutezus a Szentleacutelek eljoumlveteleacutet meghirdeti eacutes iacutegeacuteri Parakleacutetosznak azaz

szoacute szerint bdquomaga melleacute szoacuteliacutetottrdquo-nak latinul advocatus-nak nevezi (Jn 141626

167) A Parakleacutetoszt rendszerint bdquoVigasztaloacutenakrdquo fordiacutetjaacutek mivel Jeacutezus az első

vigasztaloacute (vouml 1Jn 21) Maga az Uacuter a Szentlelket az bdquoIgazsaacuteg Lelkeacutenekrdquo nevezi (vouml

Jn 1613)

729 Csak amikor eljoumltt az oacutera melyben Jeacutezusnak meg kellett dicsőuumllnie iacutegeacuterte meg a

Szentleacutelek eljoumlveteleacutet mert halaacutela eacutes foumlltaacutemadaacutesa az atyaacuteknak adott iacutegeacuteret

beteljesedeacutese (vouml Jn 1416-1726 1526 167-15 1726) Megiacutegeacuterte az igazsaacuteg Lelkeacutet a

maacutesik Vigasztaloacutet a Parakleacutetoszt az ő imaacutedsaacutegaacutera ajaacutendeacutekozza majd az Atya az

Atya elkuumlldi Jeacutezus neveacuteben Jeacutezus pedig az Atyaacutetoacutel kuumlldi őt mert az Atyaacutetoacutel

szaacutermazik A Szentleacutelek eljoumln meg fogjuk ismerni őt mindig veluumlnk lesz veluumlnk fog

lakni mindenre megtaniacutet majd minket eacutes eszuumlnkbe fog juttatni mindent amit Jeacutezus

mondott eacutes tanuacutesaacutegot tesz roacutela bevezet a teljes igazsaacutegba eacutes megdicsőiacuteti Krisztust

Ami a vilaacutegot illeti azt meg fogja szeacutegyeniacuteteni a bűn az igazsaacuteg eacutes az iacuteteacutelet

keacuterdeacuteseacuteben

1433 Huacutesveacutet oacuteta a Szentleacutelek vaacutedolja a vilaacutegot a bűnről (vouml Jn 168-9) tudniillik

hogy a nem hittek abban akit az Atya kuumlldoumltt De ugyanez a Leacutelek aki foumllfedi a bűnt

a Vigasztaloacute (vouml Jn 1526) aki nyuacutejtja az emberi sziacutevnek a bűnbaacutenat eacutes a megteacutereacutes

kegyelmeacutet (vouml ApCsel 236-38 II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et vivificantem

enciklika 27-48 AAS 78 1986 837-868)

1848 Amint Szent Paacutel megerősiacuteti bdquoAmikor elhatalmasodott a bűn tuacutelaacuteradt a

kegyelemrdquo (Roacutem 520) A kegyelemnek azonban hogy műveacutet veacutegrehajtsa - tudniillik

hogy sziacutevuumlnket megteacuteriacutetse eacutes meghozza nekuumlnk bdquoaz oumlroumlk eacuteletre szoacuteloacute megigazulaacutest

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Urunk Jeacutezus Krisztus aacuteltalrdquo (Roacutem 521) - foumll kell fednie a bűnt Mint az orvos aki a

sebet megvizsgaacutelja mielőtt gyoacutegyiacutetanaacute Isten az ő Igeacuteje eacutes Lelke aacuteltal eacuteles feacutenyt vet a

bűnre

bdquoA megteacutereacutes ugyanis megkoumlveteli a bűnről valoacute meggyőzeacutest a lelkiismeret bűnről

alkotott belső iacuteteacuteleteacutet mely - mivel az Igazsaacuteg Lelkeacutenek műve az ember bensejeacuteben -

egyuacutettal a kegyelem eacutes a szeretet ajaacutendeacutekozaacutesaacutenak uacutej forraacutesa lesz raquoVegyeacutetek a

Szentlelketlaquo Iacutegy tehaacutet ebben a raquovaacutedolni fog a bűnrőllaquo teveacutekenyseacutegben kettős

ajaacutendeacutekozaacutes rejlik megkapjuk a lelkiismeret igazsaacutegaacutenak ajaacutendeacutekaacutet eacutes a megvaacuteltaacutesroacutel

valoacute bizonyossaacuteg ajaacutendeacutekaacutet Az igazsaacuteg Lelke Vigasztaloacuterdquo (II Jaacutenos Paacutel paacutepa

Dominum et vivificantem enciklika 31 AAS 78 1986 843)

222 Paacutepai gondolatok

Szent XXIII Jaacutenos paacutepa Pacem in Terris

Jn 1427

170 De e szent napok szent szertartaacutesaiban visszacseng a szent hiacuter Feltaacutemadvaacuten

Jeacutezus Urunk megaacutellt taniacutetvaacutenyai koumlreacuteben eacutes mondotta Beacuteke nektek alleluja oumlruumlltek

a taniacutetvaacutenyok mert laacutettaacutek az Urat1 Tehaacutet beacutekeacutet hozott nekuumlnk Krisztus beacutekeacutet

hagyott nekuumlnk Beacutekesseacuteget hagyok nektek az eacuten beacutekesseacutegemet adom nektek nem

mikeacutent a vilaacuteg adja adom eacuten nektek2

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor Hominis

Jn 1424

4 Hivatkozaacutes VI Paacutel első enciklikaacutejaacutera

Ezeacutert az Egyhaacutez oumlnismereteacutenek paacuterosulnia kell a mindenki feleacute kitaacuteruloacute lelkuumllettel

hogy minden ember megtalaacutelhassa benne bdquoKrisztus foumllfoghatatlan gazdagsaacutegaacutetrdquo

melyről a nemzetek Apostola beszeacutel3 Az ilyen mindenki feleacute nyiacutelt lelkuumlletből mely

magaacuteban foglalja sajaacutet termeacuteszeteacutenek ismereteacutet eacutes sajaacutet igazsaacutegaacutenak bizonyossaacutegaacutet ndash

melyről Krisztus azt mondta bdquoa beszeacuted nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

1 Resp ad Mat huacutesveacutet nyolcada alatti peacutentek 2 Jn 1427 3 Ef 38

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

kuumlldoumltt engemrdquo4 ndash fakad az Egyhaacutez apostoli azaz misszioacutes ereje amennyiben

csorbiacutetatlanul vallja eacutes hirdeti a Krisztustoacutel kapott teljes igazsaacutegot

Az Egyhaacuteznak azt a paacuterbeszeacutedet is folytatnia kell amelyet VI Paacutel az Ecclesiam

Suam kezdetű enciklikaacuteban bdquouumldvoumlthozoacute paacuterbeszeacutednekrdquo nevezett gondosan koumlruumlliacuterva

mindazokat a teruumlleteket melyeken folynia kell Mivel mi magunk ebben a

dokumentumban a VI Paacutel paacutepaacutetoacutel aacutetvett gondolatokat ideacutezzuumlk foumll szuumlntelenuumll haacutelaacutet

adunk Istennek azeacutert hogy nagynevű Előduumlnk aki egyuacutettal atyaacutenk is volt bdquokifeleacuterdquo

megmutatta az Egyhaacutez igazi arcaacutet aacutembaacuter a Zsinatot koumlvető időszakban kuumlloumlnfeacutele

belső bajok kiacutenoztaacutek az Egyhaacutezat Iacutegy toumlrteacutent hogy az emberiseacuteg jelentős reacutesze a

legkuumlloumlnfeacuteleacutebb eacuteletformaacutek koumlzepette ndash legalaacutebbis uacutegy veacuteljuumlk ndash jobban tudataacutera

eacutebredt hogy Krisztus Egyhaacutezaacutera annak kuumlldeteacuteseacutere eacutes szolgaacutelataira valoacuteban

szuumlkseacutege van E foumllismereacutes neacuteha erősebbnek bizonyult azoknaacutel a kritikus

megnyilvaacutenulaacutesoknaacutel melyek bdquobeluumllrőlrdquo taacutemadtaacutek az Egyhaacutezat inteacutezmeacutenyeit eacutes

szervezeteacutet s az Egyhaacutezban dolgozoacute embereket E noumlvekvő kritika kuumlloumlnboumlző

forraacutesokboacutel szaacutermazott eacutes bizonyosra vesszuumlk hogy nem hiaacutenyzott belőle az Egyhaacutez

iraacutenti igaz szeretet Keacutetseacutegtelenuumll volt ebben a kritikai toumlrekveacutesben ndash hogy most

minden egyebet mellőzzuumlnk ndash a triumfalizmust legyűrni akaroacute szaacutendeacutek melyről a

Zsinat idejeacuten oly sok szoacute esett Ha azonban az Egyhaacuteznak koumltelesseacutege bdquoszeliacuted eacutes

alaacutezatos sziacutevűrdquo Mestereacutenek peacuteldaacutejaacutet koumlvetve5 alaacutezatosnak lennie eacutes kritikus szemmel

neacuteznie mindent ami emberi termeacuteszeteacutenek eacutes megnyilvaacutenulaacutesainak reacutesze sőt

mindezt kiacutenos gondossaacuteggal keresnie is kell akkor e kritika kereseacuteseacuteben is meg kell

maradnia a kellő hataacuterokon beluumll Kuumlloumlnben nem lesz sem hasznos sem termeacutekeny

eacutes nem az igazsaacutegot a szeretetet eacutes a kegyelemeacutert haacutelaacutes lelkuumlletet mutatja mely

kegyelemnek eacuteppen az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez reacuteveacuten leszuumlnk reacuteszeseiveacute Az ilyen

kritikai toumlrekveacutes nem a szolgaacutelni akaraacutest fejezi ki hanem azt a szaacutendeacutekot hogy

maacutesok veacutelemeacutenyeacutet a magaacuteeacutehoz igaziacutetsa raacuteadaacutesul mindezt sokszor a kellő

megfontoltsaacuteg neacutelkuumll taacuterva a nyilvaacutenossaacuteg eleacute

Haacutela legyen VI Paacutel paacutepaacutenak hogy tiszteletben tartva minden reacuteszigazsaacutegot ami a

kuumlloumlnfeacutele emberi veacutelemeacutenyekben ott volt a kormaacutenyos feladataacutenak betoumllteacuteseacuteben

mindveacutegig megőrizte a kiegyensuacutelyozott eacutes koumlvetkezetes vezeteacutest Termeacuteszetesen az

Egyhaacutez ndash melyet majdnem azonnal VI Paacutel paacutepa utaacuten I Jaacutenos Paacutel elhuacutenytaacuteval biacutezott

raacutenk az Uacuter ndash nem mentes a belső neheacutezseacutegektől eacutes feszuumlltseacutegektől Ugyanakkor az

Egyhaacutez belsőleg foumllkeacuteszuumlltebbeacute vaacutelt az oumlnkritikus tuacutelzaacutesokkal szemben

elmondhatjuk tehaacutet hogy kritikusabb a kuumlloumlnboumlző meggondolatlan kritikaacutekkal 4 Jn 1424 5 Mt 1129

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

ellenaacutelloacutebb a kuumlloumlnboumlző bdquouacutejiacutetaacutesokkalrdquo szemben eacuterettebb lett a szellemek

megiacuteteacuteleacuteseacuteben alkalmasabbaacute vaacutelt hogy oumlroumlk kincstaacuteraacuteboacutel előhozzon bdquouacutejat eacutes reacutegitrdquo

egyaraacutent6 jobban ismeri a maga miszteacuteriumaacutet eacutes mindebből az koumlvetkezik hogy

keacuteszseacutegesebb lett mindenki feleacute szoacuteloacute uumldvoumlziacutető feladataacutenak megoldaacutesaacutera hiszen

Isten bdquoazt akarja hogy minden ember uumldvoumlzuumlljoumln eacutes eljusson az igazsaacuteg

ismereteacutererdquo7

vouml Jn 1426

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek oumlsszekoumltik

őket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen egyseacutegneacutel fogva

koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos oumlroumlkseacutegeacutet mely az oumlsszes

vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat a Nostra Aetate kezdetű

nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera minden formaacutejaacutehoz

minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute emberhez azzal a

tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az apostolok koraacutetoacutel

kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute teveacutekenyseacuteget Elegendő

emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni Areopaguson8 A misszioacutes lelkuumlletű

ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami bdquoaz emberbenrdquo van9 megbecsuumlli

mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban

megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute

ahol akarrdquo10 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket

elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig

valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie

kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra

teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

6 Mt 1352 7 1Tim 24 ndash Itt meg kell emliacutetenuumlnk VI Paacutel paacutepasaacutegaacutenak főbb megnyilatkozaacutesait melyek koumlzuumll

neacutehaacutenyat maga is megemliacutetett 1978-ban Szent Peacuteter eacutes Szent Paacutel apostolok uumlnnepeacuten a szentmiseacuteben

imaacutedkozva Ecclesiam suam enciklika 1964 Investigabiles divitias Christi apostoli leveacutel 1965

Mysterium fidei enciklika 1965 Sacerdotalis coelibatus enciklika 1967 Solemnis professio fidei 1968

Humanae vitae enciklika 1968 Quinque iam anni apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Evangelica testificatio

apostoli buzdiacutetaacutes 1971 Paterna cum benevolentia apostoli buzdiacutetaacutes 19ouml5 Gaudete in Domino apostoli

buzdiacutetaacutes 1975 Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 1976 8 ApCsel 1722-31 9 Jn 225 10 Jn 38

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani11 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője12 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo13 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo14 E szavak egy

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

11 vouml Jn 1426 12 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 13 Jn 716 14 Jn 832

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo15 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo16

Jn 1424

19 Az Egyhaacutez felelős az igazsaacutegeacutert

Iacutegy a II Vatikaacuteni Zsinat taniacutetaacutesaacutenak feacutenyeacuteben az is laacutethatoacutevaacute vaacutelik hogy az Egyhaacutez

mint koumlzoumlsseacuteg is felelős az isteni igazsaacutegeacutert Megrenduumlleacutessel hallgatjuk Krisztus

szavaacutet aki ezt mondta bdquoA taniacutetaacutes amelyet hallotok nem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute

aki kuumlldoumltt engemrdquo17 Nemde Mesteruumlnk e mondataacuteban laacutethatoacutevaacute vaacutelik a felelősseacuteg

az isteni igazsaacutegeacutert ndash mely bdquoIstennek sajaacutetjardquo ndash ha meacuteg az is aki az bdquoegyszuumlloumltt Fiuacuterdquo

aki bdquoaz Atya oumlleacuten eacutelrdquo18 amikor mint proacutefeacuteta eacutes mester aacutetadja ezt az igazsaacutegot

fontosnak tartja hangsuacutelyozni hogy teljesen oumlsszhangban cselekszik ennek isteni

forraacutesaacuteval Ugyanennek a hűseacutegnek az Egyhaacutez hite leacutenyeges reacuteszeacutenek is kell lennie

akaacuter taniacutetja akaacuter megvallja azt

A hit mint az ember lelkeacutebe aacuterasztott termeacuteszetfoumlloumltti ereacuteny Isten megismereacuteseacuteben

reacuteszesiacutet amikor vaacutelaszolunk az Ő kinyilatkoztatott szavaacutera Ez pedig megkoumlveteli

15 Jn 1837 16 Jn 423 17 Jn 1424 18 Jn 118

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

hogy amikor az Egyhaacutez vallja eacutes taniacutetja a hitet szorosan eggyeacute vaacuteljon az isteni

igazsaacuteggal19 eacutes uacutegy valoacutesiacutetsa meg azt az eacutelet tetteiben hogy valoacuteban bdquoeacutertelmes

hoacutedolatnakrdquo lehessen nevezni Maga Krisztus e hűseacuteg biztosiacutetaacutesa eacuterdekeacuteben

megiacutegeacuterte Egyhaacutezaacutenak hogy az igazsaacuteg Lelke kuumlloumlnlegesen fogja taacutemogatni

megajaacutendeacutekozva a teacutevedhetetlenseacuteggel azokat20 akikre raacutebiacutezta hogy taniacutetsaacutek eacutes

adjaacutek tovaacutebb az igazsaacutegot ndash amint ezt maacuter az I vatikaacuteni zsinat meghataacuterozta21 a II

Vatikaacuteni Zsinat pedig megerősiacutetette ndash eacutes Isten egeacutesz neacutepeacutet foumllruhaacutezta a hit

kuumlloumlnleges eacuterzeacutekeacutevel22

Iacutegy vaacuteltunk Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseiveacute eacutes ennek veacutegrehajtaacutesa koumlzben

szolgaacuteljuk az isteni igazsaacutegot az Egyhaacutezban Ez az igazsaacuteg koumlruumll vaacutellalt szolgaacutelat

egyeacutertelmű azzal hogy szeretjuumlk eacutes gondoskodunk roacutela hogy mindenki

megismerhesse s iacutegy koumlzelebb juthassunk valamennyien uumldvoumlziacutető erejeacutehez ragyogoacute

feacutenyesseacutegeacutehez meacutelyseacutegeihez eacutes egyszerűseacutegeacutehez A szentek eacutelete mutatja hogy az

igazsaacuteg megeacuterteacutese vaacutegyaacutenak eacutes szereteteacutenek egyuumltt kell jaacuternia Az igaz feacuteny ndash amely

megvilaacutegosiacutetja az isteni igazsaacutegot eacutes Isten valoacutesaacutegaacutet beoltja a lelkekbe ndash leginkaacutebb

azeacutert vilaacutegosiacutetotta meg a szenteket mert az igazsaacutegot tisztelettel eacutes szeretettel oumllelteacutek

aacutet elsősorban Krisztus ndash aki az isteni igazsaacutegboacutel eacutelő Ige ndash eacutes az ő emberi

megnyilvaacutenulaacutesai iraacutenti szeretettel melyeket az evangeacutelium a hagyomaacuteny eacutes a

teoloacutegia taacuter eleacutenk Most is Isten igeacutejeacutenek elsősorban ilyen megeacuterteacuteseacutere eacutes

eacutertelmezeacuteseacutere van szuumlkseacuteg ilyen teoloacutegiaacutera van szuumlkseacuteguumlnk A teoloacutegia mindig nagy

jelentőseacutegű volt eacutes marad abban hogy az Egyhaacutez Isten neacutepe termeacutekenyen eacutes

gyuumlmoumllcsoumlzően vehessen reacuteszt Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacuteben Ezeacutert a teoloacutegusok

mikoumlzben kutataacutesaikkal eacutes műveikkel az isteni igazsaacutegot szolgaacuteljaacutek nem

feledkezhetnek meg arroacutel hogy szolgaacutelatuk ndash amelyet a bdquohit megeacuterteacuteseacutenekrdquo

neveznek ndash mit is jelent az Egyhaacutezban Ez a bdquohit megeacuterteacuteserdquo fogalom kettős jelenteacutest

hordoz ha szabad ezt mondanunk Szent Aacutegoston mondaacutesa szerint bdquoEacuterts hogy

hihess eacutes higgy hogy megeacuterthessrdquo23 eacutes akkor tudja megmutatni igazi erejeacutet amikor

a teoloacutegusok a Taniacutetoacutehivatalnak szolgaacutelnak mely az Egyhaacutezban a Peacuteter utoacutedaacuteval

hierarchikus kapcsolatban aacutelloacute puumlspoumlkoumlkre van biacutezva eacutes a puumlspoumlkoumlk taniacutetoacute eacutes

paacutesztori szolgaacutelataacutet segiacutetik eacutes taacutemogatjaacutek Isten egeacutesz neacutepe apostoli munkaacutejaacutenak

veacutegzeacuteseacutet

19 DV 5 10 21 20 LG 25 21 Pastor aeternus konstituacutecioacute 22 LG 18-25 12 35 23 PL 38257

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Ma eacuteppen uacutegy mint reacutegebben s ma talaacuten meacuteg inkaacutebb a teoloacutegusok eacutes a tudoacutesok

dolga az Egyhaacutezban hogy a hitet a tudaacutessal eacutes boumllcsesseacuteggel paacuterosiacutetsaacutek s azeacutert

faacuteradozzanak hogy egyre szorosabb kapcsolat legyen koumlzoumlttuumlk amint ezt Szent

Albert egyhaacuteztaniacutetoacute napi koumlnyoumlrgeacuteseacuteben imaacutedkozzuk24 Ez a feladat manapsaacuteg igen

szeacuteles koumlrűveacute vaacutelik a vilaacuteg eacutes az ember megismereacuteseacutevel foglalkozoacute tudomaacutenyok

moacutedszereik eacutes eredmeacutenyeik fejlődeacutese miatt De egyformaacuten vonatkozik a szorosan

vett termeacuteszettudomaacutenyokra a humaacuten eacutes filozoacutefiai tudomaacutenyokra melyeknek a

teoloacutegiaacuteval valoacute kapcsolataacuteroacutel a II Vatikaacuteni Zsinat megemleacutekezett25

Az emberi megismereacutes jelen aacutellapotaacuteban amikor az egyre szeacutelesebb koumlrűveacute vaacutelik eacutes

ugyanakkor differenciaacuteloacutedik a hitet is egyre meacutelyebben kell laacutetnunk foumlltaacuterva a

Megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak meacutelyseacutegeit s arra toumlrekedve hogy eacuterthető legyen az

igazsaacuteg melynek egyeduumlli eacutes veacutegső forraacutesa Isten Ha szabad ebben a meacuterhetetlenuumll

nagy munkaacuteban s kiacutevaacutenatos is lehet az előbbi iraacutenyba haladva bdquopluralizmusrardquo

toumlrekedni a kutataacutes moacutedjaacuteban nem szabad magaacutet a munkaacutet elszakiacutetani a hit eacutes

erkoumllcs taniacutetaacutesaacutenak alapvető egyseacutegeacutetől amely egyseacuteg ennek a taniacutetaacutesnak a

tulajdonkeacuteppeni ceacutelja Ezeacutert nagyon fontos a teoloacutegia eacutes a Taniacutetoacutehivatal szoros

egyuumlttműkoumldeacutese Minden egyes teoloacutegus egeacutesz kuumlloumlnoumlsen legyen tudataacuteban annak

amit Krisztus mondott bdquoA taniacutetaacutes amit hallotoknem az enyeacutem hanem az Atyaacuteeacute aki

kuumlldoumltt engemrdquo26 Ezeacutert senki sem foghatja foumll a teoloacutegiaacutet uacutegy mintha az szemeacutelyes

veacutelemeacutenyek gyűjtemeacutenye lenne hanem minden teoloacutegusnak tudnia kell szoros

egyseacutegben kell lennie az igazsaacuteg taniacutetaacutesaacutenak azzal a kuumlldeteacuteseacutevel mely az Egyhaacutez

felelősseacutegeacutere van biacutezva

E proacutefeacutetai kuumlldeteacutes Krisztussal egyuumltt valoacute vaacutellalaacutesa alapvetően meghataacuterozza az

Egyhaacutez egeacutesz eacuteleteacutet Kuumlloumlnleges reacutesze van e feladatban az Egyhaacutez paacutesztorainak akik

szuumlnet neacutelkuumll taniacutetjaacutek hirdetik eacutes adjaacutek tovaacutebb a kereszteacuteny hit eacutes erkoumllcs taniacutetaacutesaacutet

Ennek a taniacutetaacutesnak ndash misszioacutes eacutes rendes formaacutejaacuteban egyaraacutent ndash reacutesze van abban

hogy Krisztus koumlreacute oumlsszegyűlik Isten neacutepe előkeacutesziacutet az Eucharisztia veacuteteleacutere eacutes

megmutatja a szentseacutegi eacutelet uacutetjait Az 1977-ben oumlsszehiacutevott puumlspoumlki szinoacutedus

kuumlloumlnleges gonddal foglalkozott korunk katekeacuteziseacutevel s gyuumlmoumllcsekeacutent meg fog

jelenni egy paacutepai dokumentum a taacutergyalaacutesok tapasztalatok eacutes kezdemeacutenyezeacutesek s a

reacutesztvevők veacutelemeacutenyeacutenek oumlsszegezeacutesekeacutent A katekeacutezis ugyanis az Egyhaacutez

24 bdquoIstenuumlnk te Szent Albert puumlspoumlkoumlt arra vaacutelasztottad ki hogy az emberi tudomaacutenyt eacutes az isteni hitet

oumlsszeegyeztesse Keacuteruumlnk add hogy hiacutevek maradjunk taniacutetaacutesaacutehoz eacutes a tudomaacutenyok fejlődeacuteseacutevel mi is

egyre meacutelyebben megismerjuumlnk eacutes mindig jobban szeressuumlnk Teacutegedrdquo 25 GS 44 57 59 62 OT 15 26 Jn 1424

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

teveacutekenyseacutegeacutenek elsődleges eacutes soha meg nem szűnő formaacuteja melyben laacutethatoacutevaacute

vaacutelik proacutefeacutetai karizmaacuteja a taniacutetaacutest eacutes a tanuacutesaacutegteacutetelt ugyanis nem lehet

szeacutetvaacutelasztani S aacutembaacuter itt elsősorban a papokroacutel van szoacute meacutegsem lehet emliacuteteacutes

neacutelkuumll hagyni azt a sok szerzetest eacutes apaacutecaacutet akik az isteni Mester iraacutenti szeretettől

vezeacuterelve a katekeacutezisnek szentelik magukat de a laikusokroacutel is szoacutelnunk kell akik

ezzel foglalkoznak eacutes iacutegy fejezik ki hituumlket eacutes apostoli oumlntudatukat

Ezen kiacutevuumll egyre inkaacutebb gondoskodni kell arroacutel hogy a katekeacutezis kuumlloumlnboumlző formaacutei

ndash mindenekelőtt a bdquocsalaacutedirdquo katekeacutezis amelyben a szuumllők taniacutetjaacutek gyermekeiket ndash

bizonyiacutetsaacutek hogy Isten egeacutesz neacutepe reacuteszese Krisztus proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek Ezeacutert az

Egyhaacuteznak az igazsaacuteggal kapcsolatos szolgaacutelataacuteban egyre toumlbb hiacutevőnek eacutes egyre

vaacuteltozatosabb moacutedokon kell reacuteszt vennie Eacutes mit mondjunk a kuumlloumlnboumlző teruumlletek

szakembereiről a termeacuteszettudoacutesokroacutel eacutes boumllcseacuteszekről az orvosokroacutel a jogaacuteszokroacutel

a műveacuteszekről eacutes technikusokroacutel a taniacutetoacutekroacutel eacutes mindazokroacutel akik kuumlloumlnfeacutele

szaktudomaacutenyok tudoacutesai Ők mind mint Isten neacutepeacutenek tagjai reacuteszesei Krisztus

isteni igazsaacutegot szolgaacuteloacute proacutefeacutetai kuumlldeteacuteseacutenek azzal is hogy tisztesseacutegesek az

igazsaacuteggal szemben baacuterhol talaacuteljaacutek meg azt mikoumlzben maacutesokat az igazsaacutegban

nevelnek eacutes taniacutetjaacutek őket a szeretetben eacutes az igazsaacutegossaacutegban valoacute eacuterlelődeacutesre Iacutegy

tehaacutet az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacuteg egyike azoknak a fontos pontoknak

ahol az Egyhaacutez minden egyes emberrel talaacutelkozik s egyike a legfontosabb

koumlvetelmeacutenyeknek amelyek meghataacuterozzaacutek az ember hivataacutesaacutet az Egyhaacutez

koumlzoumlsseacutegeacuteben Korunk Egyhaacutezaacutenak az igazsaacuteggal szemben eacuterzett felelősseacutegtől

vezetve hűseacutegesnek kell maradnia oumlnmagaacutehoz sajaacutet termeacuteszeteacutehez melyhez

hozzaacutetartozik a Krisztustoacutel szaacutermazoacute proacutefeacutetai kuumlldeteacutes az Ő szavai szerint bdquoAmint

az Atya kuumlldoumltt engem uacutegy kuumlldelek eacuten is titeket Vegyeacutetek a Szentlelketrdquo27

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Catechesi Tradendae

vouml Jn 1424

6 Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutenak aacutetadaacutesa

A hitoktataacutes krisztocentrikus volta azt is jelenti hogy a hitoktatoacute nem a sajaacutet vagy

maacutes mesterek hanem Jeacutezus Krisztus taniacutetaacutesaacutet akarja tovaacutebbadni azt az igazsaacutegot

amelyet Ő koumlzoumllt veluumlnk Vagy hogy pontosabban fejezzuumlk ki magunkat azt az

igazsaacutegot amely Ő maga (vouml Jn 146) Hangsuacutelyoznunk kell hogy a hitoktataacutesnak

27 Jn 2021

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Krisztust a megtestesuumllt Igeacutet Isten Fiaacutet kell aacutetadnia s minden egyebet uacutegy kell

megismertetnie ahogyan Krisztusra vonatkozik

Egyetlen hitoktatoacute van Krisztus s mindenki maacutes csak annyiban nevezhető

hitoktatoacutenak amennyiben Krisztus hiacuternoumlke eacutes tolmaacutecsa amennyiben Krisztus tud

szoacutelni az ajkaacuten keresztuumll Tehaacutet mindenki aki hitoktataacutest veacutegez akaacutermilyen

beosztaacutesa legyen is az Egyhaacutezban gondosan toumlrekedjeacutek arra hogy taniacutetaacutesaacuteval eacutes

magatartaacutesaacuteval Krisztus eacuteleteacutet eacutes taniacutetaacutesaacutet adja tovaacutebb Nehogy azok sziacuteveacutet eacutes lelkeacutet

akiket taniacutet magaacutehoz laacutencolja vagy a sajaacutet veacutelemeacutenye eacutes lelki adottsaacutegai szerint

alakiacutetsa őket Főleg attoacutel kell oacutevakodni hogy sajaacutet veacutelemeacutenyeacutet eacutes gondolatait uacutegy

adja maacutesoknak mintha ezzel Krisztus taniacutetaacutesaacutet eacutes eacuteleteacutet koumlzoumllneacute Krisztus e

titokzatos mondaacutesaacutet mindazokra eacutertenuumlnk kell akik hitoktataacutessal foglalkoznak

bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo (Jn 716 vouml 334 828

1249 1424 17814)

Erre hivatkozott Szent Paacutel is amikor a legfontosabb keacuterdeacutest taacutergyalta bdquoEacuten magam is

az Uacutertoacutel kaptam amit aacutetadtam nektekrdquo28

Milyen szorgalmasan kell tehaacutet kutatnia a hitoktatoacutenak az Isten Igeacutejeacutet amelyet az

Egyhaacutez Taniacutetoacutehivatalaacutetoacutel vesz aacutet Mennyire bensőseacuteges egyseacutegben kell cselekednie

Krisztussal eacutes az Atyaacuteval Milyen buzgoacuten kell imaacutedkoznia eacutes mennyire meg kell

feledkeznie oumlnmagaacuteroacutel ha el akarja mondani bdquoTaniacutetaacutesom nem az enyeacutemrdquo

Jn 1426

72 A Szentleacutelek a lelkek taniacutetoacutemestere

Apostoli buzdiacutetaacutesunk veacutegeacuten az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutere tekintuumlnk aki fő szerzője

az egeacutesz hitoktatoacutei munkaacutenak eacutes taniacutetoacuteja azoknak akik a hitoktataacutest veacutegzik

Amikor Krisztus azt vaacutezolta hogy mit fog tenni a Szentleacutelek az Egyhaacutezban ezeket a

jelentőseacutegteljes szavakat hasznaacutelta bdquoŐ majd megtaniacutet titeket mindenre eszetekbe

juttatja mindazt amit mondtam nektekrdquo (Jn 1426) Eacutes hozzaacutetette bdquoAmikor pedig

eljoumln Ő az igazsaacuteg Lelke megtaniacutet titeket a teljes igazsaacutegra eacutes hirdetni fogja nektek

a joumlvendőtrdquo (Jn 1631)

Az Egyhaacutez tehaacutet iacutegeacuteretet kapott arra hogy a Szentleacutelek minden egyes hiacutevőnek benső

Mestere lesz aki a sziacutev eacutes a lelkiismeret meacutelyseacutegeiben megismerteti az emberrel azt

amit hallott ugyan de felfogni nem tudta Erről mondja Szent Aacutegoston bdquoMost is

maga a Szentleacutelek taniacutetja meg a hiacutevőknek mindazt amit felfognak a lelki dolgokboacutel

28 1Kor 1123 Az bdquoaacutetadnirdquo igeacutet amelyet Szent Paacutel ezen a helyen hasznaacutel az Evangelii Nuntiandi

toumlbbszoumlr is az Egy-haacutez evangelizaacuteloacute teveacutekenyseacutegeacutenek jeloumlleacuteseacutere alkalmazza (4 15 78 79 P)

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

ő noumlveli a sziacutevekben a szeretetet amellyel szeretik a maacuter ismert igazsaacutegot eacutes

vaacutegyoacutednak a tovaacutebbi megismereacutesrerdquo29

Ezenkiacutevuumll a Leacutelek formaacutelja Krisztus taniacutetvaacutenyait tanuacutekkaacute bdquoŐ majd tanuacutesaacutegot tesz

roacutelam de ti is a tanuacuteim lesztekrdquo ndash mondja Krisztus (Jn 1526-27) De toumlbbről is szoacute

van Szent Paacutel ndash aki oumlsszegezi mindazt a teoloacutegiai taniacutetaacutest ami erről a keacuterdeacutesről az

Uacutejszoumlvetseacuteg iacuteraacutesaiban szeacutetszoacutertan talaacutelhatoacute ndash azt vallja hogy mindaz amit a

bdquokereszteacuteny leacutetrdquo jelent Isten fiainak uacutej eacutelete a Szentleacuteleknek koumlszoumlnhető (vouml Roacutem

814-17) Neki koumlszoumlnhetjuumlk hogy kimondhatjuk ezt a megszoacuteliacutetaacutest bdquoAbba Atyardquo

(Roacutem 815) Őneacutelkuumlle keacuteptelenek volnaacutenk azt is mondani hogy bdquoUacuter Jeacutezusrdquo (1Kor 123)

Eacutes a Szentleacutelektől valoacute minden kegyelem eacutes minden karizma ami a kereszteacuteny

koumlzoumlsseacuteget az Egyhaacutezat eacutepiacuteti (vouml 1Kor 124-11) Ezeacutert adja nyilvaacuten Szent Paacutel minden

hiacutevőnek ezt a parancsot bdquoTeljetek el Szentleacutelekkelrdquo (Ef 518)

Nagyszerűen mondja erről Szent Aacutegoston bdquoMindkettő (ti Amit hiszuumlnk eacutes amit

cselekszuumlnk) a mieacutenk akarati elhataacuterozaacutesunk miatt ugyanakkor a szeretet eacutes a hit

Lelkeacutenek ajaacutendeacuteka isrdquo30

A hitoktataacutes tehaacutet amely a hit noumlvekedeacutese eacutes a kereszteacuteny eacutelet eacuterlelődeacutese a teljesseacuteg

feleacute a Szentleacutelek műve amelyet csak ő tud eacuteletre hiacutevni eacutes fenntartani az Egyhaacutezban

Ezeacutert mindaz amit fentebb elmondtunk eacutes amit az Uacutejszoumlvetseacuteg kuumlloumlnboumlző helyein

talaacutelunk keacutet dologroacutel győz meg minket ndash Az Egyhaacuteznak amikor a hitoktataacutes

munkaacutejaacutet veacutegzi ndash azaz minden kereszteacutenynek amikor az Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez

neveacuteben teveacutekenykedik ndash nagyon tudataacuteban kell lennie hogy a Szentleacutelek eleven eacutes

tanuleacutekony eszkoumlzekeacutent kell viselkednie a taniacutetoacute Egyhaacuteznak eacutes minden hitoktatoacutenak

aacutellandoacutean segiacutetseacuteguumll kell hiacutevnia a Szentlelket hogy mindig koumlzoumlsseacutegben legyen vele

eacutes foumllfogja az ő indiacutetaacutesait ndash A hitoktataacutes iraacutenti lelkesedeacutest annak a toumlrekveacutesnek kell

taacuteplaacutelnia hogy egyre jobban megeacutertsuumlk a Szentleacutelek műkoumldeacuteseacutet eacutes egyre inkaacutebb

aacutetadjuk magunkat neki VI Paacutel paacutepa is megaacutellapiacutetotta hogy bdquoaz Egyhaacutezban a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges korszakaacutenak lehetuumlnk tanuacuteirdquo31 Mert a bdquoleacutelekben valoacute

meguacutejulaacutesrdquo akkor lesz igazi eacutes akkor teszi termeacutekennyeacute valoacuteban az Egyhaacutezat ha a

hiacutevők sokasaacutegaacutet vezeacuterli mindennapi eacuteleteacuteben a tuumlrelemre az alaacutezatra eacutes arra a szuumlnet

neacutelkuumlli toumlrekveacutesre hogy jobban megismerjeacutek Krisztus miszteacuteriumaacutet eacutes jobban

tanuacuteskodjanak roacutela nem pedig akkor ha csodaacutelatos ajaacutendeacutekokat eacutes karizmaacutekat

taacutemaszt

Ezeacutert most segiacutetseacuteguumll hiacutevjuk a hitoktatoacute Egyhaacutezra az Atya eacutes a Fiuacute Szent Lelkeacutet hogy

uacutejiacutetsa meg bennuumlnk a hitoktatoacutei lelkuumlletet

29 PL 351877 (In Joannis evangelium tractatus 971) 30 PL 32621 (Retractationum liber 232) 31 Evangelii Nuntiandi 75

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptionis Donum

Jn 1426

6 E meghiacutevaacutes struktuacuteraacuteja ndash amint azt az ifjuacute szavaiboacutel a szinoptikusoknaacutel (laacutesd Mt

1921 Mk 1021 Lk 1822) kihaacutemozhatjuk ndash akkor tűnik elő amikor az ember sajaacutet

emberseacutegeacutenek alapvető kincseacutet annak a kincsnek a taacutevlataacuteban fedezi foumll amely a

mennyben az embereacute Ebben a taacutevlatban sajaacutet emberseacuteguumlnk alapvető kincse

oumlsszekapcsoloacutedik azzal hogy bdquooumlnmagunkat adva leacutetezuumlnkrdquo E meghiacutevaacutesban a

koumlzvetlen vonatkoztataacutesi pont Jeacutezus Krisztus eacutelő szemeacutelye A toumlkeacuteletesseacuteg uacutetjaacutera szoacuteloacute

hiacutevaacutes tőle eacutes aacuteltala a Szentleacutelekben nyer formaacutet aki uacutej eacutes uacutej szemeacutelyeket ndash feacuterfiakat eacutes

nőket eacuteletuumlk kuumlloumlnboumlző szakaszaacuteban főleg fiatal korukban ndash taniacutet meg mindarra

amit Krisztus mondott (Jn 1426) nevezetesen arra amit az ifjuacutenak mondott aki

keacuterdezte tőle bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy eljussak az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt 1916)

Krisztus vaacutelaszaacuteboacutel ndash aki az őt keacuterdezőre bdquoraacuteneacutezett eacutes megszeretterdquo ndash a megvaacuteltaacutes

miszteacuteriumaacutenak hateacutekony kovaacutesza aacuterad annak tudataacuteba sziacuteveacutebe eacutes akarataacuteba aki

őszinteacuten eacutes igazsaacutegban keres

Az evangeacuteliumi tanaacutecsok uacutetjaacutera szoacuteloacute hiacutevaacutes ily moacutedon mindig Istentől indul bdquoNem ti

vaacutelasztottatok engem hanem eacuten vaacutelasztottalak titeket eacutes arra rendeltelek hogy

elmenjetek eacutes gyuumlmoumllcsoumlt hozzatok eacutes gyuumlmoumllcsoumltoumlk maradandoacute legyenrdquo (jn 1516)

Maga a meghiacutevaacutes mellyel az ember igazaacuten foumllfedezi az ajaacutendeacutekozaacutes evangeacuteliumi

toumlrveacutenyeacutet s amely emberseacutegeacutebe van iacuterva ajaacutendeacutek Ajaacutendeacutek telve az evangeacutelium

meacutelyseacutegeacutevel ajaacutendeacutek melyben a megvaacuteltaacutes miszteacuteriumaacutenak isteni eacutes emberi leacutenyege

ragyog a vilaacutegra bdquoA szeretetnek nem az a leacutenyege hogy mi szeretjuumlk Istent hanem

hogy ő szeret minket eacutes elkuumlldte a Fiaacutet bűneinkeacutert engeszteleacutesuumllrdquo (1Jn 410)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Dominum et Vivificantem

Jn 1426

4 Az emliacutetett szavakhoz Jeacutezus meacuteg hozzaacutetette bdquoA Vigasztaloacute a Szentleacutelek akit majd

a nevemben kuumlld az Atya megtaniacutet benneteket mindenre eacutes eszetekbe juttat mindent

amit mondtam nektekrdquo[19] A Szentleacutelek az apostolok eacutes az Egyhaacutez Vigasztaloacuteja aki

mindig veluumlk van ndash noha laacutethatatlanul ndash mint annak az oumlroumlmhiacuternek Istvaacuten a taniacutetoacuteja

melyet Krisztus hirdetett Ez a bdquomegtaniacutetrdquo eacutes bdquoeszetekbe juttatrdquo nem csupaacuten azt

jelenti hogy a sajaacutet moacutedjaacuten az evangeacutelium hirdeteacuteseacutere lelkesiacutet hanem segiacuteti Krisztus

taniacutetaacutesaacutenak valoacutedi eacutes teljes megeacuterteacuteseacutet tovaacutebbaacute biztosiacutetja ennek folyamatossaacutegaacutet eacutes

azonossaacutegaacutenak megőrzeacuteseacutet a vaacuteltozoacute koumlvetelmeacutenyek eacutes koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt A

Szentleacutelek munkaacutejaacutenak eredmeacutenye hogy az Egyhaacutezban mindig ugyanaz az igazsaacuteg eacutel

tovaacutebb melyet az apostolok Mesteruumlktől aacutetvettek

Jn 1426

8 Jellegzetes Szent Jaacutenos szoumlvegeacuteben hogy az Atyaacutet a Fiuacutet eacutes a Szentlelket

kifejezetten szemeacutelynek nevezi Az elsőt megkuumlloumlnboumlzteti a maacutesodiktoacutel eacutes a

harmadiktoacutel eacuteppen uacutegy mint ezeket egymaacutestoacutel Jeacutezus gyakran szoacutel a Szentleacutelekről

szemeacutelyes neacutevmaacutessal bdquoŐrdquo eacutes ugyanakkor egeacutesz buacutecsuacutebeszeacutedeacuteben arroacutel a

kapcsolatroacutel szoacutel mely az Atyaacutet a Fiuacutet eacutes a Szentlelket egymaacuteshoz fűzi Iacutegy bdquoA

Vigasztaloacute aki az Atyaacutetoacutel szaacutermazikrdquo32 eacutes az Atya bdquoadjardquo a Szentlelket33 Az Atya

bdquokuumlldirdquo a Szentlelket a Fiuacute neveacuteben34 bdquoA Leacutelek majd tanuacutesaacutegot tesz a Fiuacuteroacutelrdquo35 A Fiuacute

keacuteri az Atyaacutet hogy kuumlldje a Vigasztalaacutes Lelkeacutet36 de ugyanuacutegy iacutegeacuteri neacutekuumlnk

kereszthalaacutela aacuteltali bdquoelmeneteleacutererdquo utalva bdquoHa elmegyek akkor elkuumlldoumlm nektekrdquo37

Az Atya kuumlldi a Szentlelket atyasaacutegaacutenak erejeacutevel mint ahogyan kuumlldte a Fiuacutet38

ugyanakkor kuumlldi Krisztus megvaacuteltoacutei erejeacuteből eacutes ilyen eacutertelemben a Fiuacute is kuumlldi a

Szentlelket bdquoElkuumlldoumlm őt nektekrdquo

Megjegyzendő hogy az utolsoacute vacsora termeacuteben elhangzott iacutegeacuteretek a Szentleacutelek

eljoumlveteleacutet Krisztus bdquoelmenetelerdquo utaacutenra teszik De az az bdquoeljoumlvetelrdquo melyről a Jn 167-8-

ban van szoacute vilaacutegosan mutatja az oumlsszefuumlggeacutest amelyet okozatinak is mondhatunk a

keacutet esemeacuteny koumlzoumltt bdquoHa azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlm nektekrdquo A Szentleacutelek

eljoumln amennyiben Krisztus a kereszthalaacutel aacuteltal taacutevozik Nemcsak a megvaacuteltaacutes utaacuten

hanem a megvaacuteltaacutes eredmeacutenyekeacutent joumln el amit Krisztus az Atya akarata eacutes teacutenykedeacutese

szerint teljesiacutetett

vouml Jn 1426

32 Jn 1526 33 Jn 1416 34 Jn 1426 35 Jn 1526 36 Jn 1416 37 Jn 167 38 vouml Jn 31634 657 1731823

22 Lukaacutecs elbeszeacuteleacutese elvezet minket annak az igazsaacutegnak a koumlzeleacutebe amely az

utolsoacute vacsora termeacuteben a buacutecsuacutebeszeacutedben hangzott el A Szentleacutelektől

felmagasztalt Naacutezaacutereti Jeacutezus ebben a beszeacutedben eacutes beszeacutelgeteacutesben uacutegy tuumlntette fel

magaacutet mint aki bdquohozzardquo a Lelket eacutes akinek a kereszt aacuteltali elmenetele aacuteraacuten kell hoznia

a Lelket eacutes aacutet kell bdquoadniardquo az apostoloknak eacutes az Egyhaacuteznak

A bdquohoznirdquo szoacute itt mindenekelőtt azt jelenti hogy bdquokinyilatkoztatnirdquo Az Oacuteszoumlvetseacutegben

maacuter a Teremteacutes koumlnyveacuteből megismertuumlk Isten Lelkeacutet előszoumlr mint Isten leheleteacutet

amely eacuteletet ad vagyis mint termeacuteszetfeletti bdquoeacuteletadoacutetrdquo Izaiaacutes koumlnyve uacutegy mutatja

be mint ajaacutendeacutekot amely a Messiaacutes szemeacutelyeacutenek szoacutel rajta nyugszik eacutes beluumllről

iraacutenyiacutetja minden uumldvoumls munkaacutejaacutet Amit Izaiaacutes hiacuteruumll adott az a Jordaacutennaacutel konkreacutet

formaacutet oumlltoumltt a Naacutezaacutereti Jeacutezus az aki a Szentleacutelekben joumln eacutes hozza Őt mint sajaacutet

szemeacutelyeacutenek ajaacutendeacutekaacutet hogy emberseacutege aacuteltal kiaacuterassza bdquoő fog megkeresztelni

benneteket Szentleacutelekbenrdquo39 Lukaacutecs evangeacuteliuma a Szentleacuteleknek ezt a

kinyilatkoztataacutesaacutet erősiacuteti meg eacutes gazdagiacutetja Ő az aki Jeacutezus Krisztus messiaacutesi

eacuteleteacutenek eacutes teveacutekenyseacutegeacutenek legbensőbb forraacutesa

Mindazzal amit Jeacutezus az utolsoacute vacsora termeacuteben mondott a Szentlelket uacutej eacutes

teljesebb formaacuteban nyilatkoztatta ki Ő nem csak egy szemeacutelynek (a Messiaacutes

szemeacutelyeacutenek) szoacuteloacute ajaacutendeacutek hanem mint ajaacutendeacutek maga is szemeacutely Jeacutezus uacutegy hirdeti meg

eljoumlveteleacutet mint bdquomaacutesik Vigasztaloacuteeacutetrdquo ki mint az igazsaacuteg Lelke az apostolokat

megtaniacutetja bdquominden igazsaacutegrardquo40 Mindez a Szentleacutelek eacutes Krisztus koumlzoumltti kuumlloumlnleges

kapcsolat erejeacuteben toumlrteacutenik bdquoaz enyeacutemből kapja amit majd hirdet nektekrdquo41 Ennek a

koumlzoumlsseacutegnek ősforraacutesa az Atya bdquoMinden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert

mondtam hogy az enyeacutemből kapja amit majd hirdet nektekrdquo42 Mert a Szentleacutelek az

Atyaacutetoacutel szaacutermazik eacutes az Atya kuumlldte Őt43 Előszoumlr uacutegy kuumlldte a Szentlelket mint az

emberreacute lett Fiuacutenak szoacuteloacute ajaacutendeacutekot hogy a messiaacutesi iacutegeacutereteket teljesiacutetse Krisztusnak a

Fiuacutenak az bdquoelmenetelerdquo utaacuten ndash Jaacutenos iacuteraacutesa szerint ndash koumlzvetlenuumll bdquojoumlttrdquo ez az ő uacutej

kuumlldeteacutese ndash hogy befejezze a Fiuacute műveacutet Iacutegy Ő lesz az ki az uumldvtoumlrteacutenet uacutej korszakaacutet

teljesseacute teszi

vouml Jn 1423

59 Az Istennel a Szentleacutelekben valoacute benső kapcsolatboacutel szuumlkseacutegszerűen koumlvetkezik

hogy az ember oumlnmagaacutet sajaacutet emberseacutegeacutet uacutej eacutertelmezeacutesben ragadja meg Iacutegy

39

Mt 311 Lk 316 40

Jn 1613 41

Jn 1614 42

Jn 1615 43

Vouml Jn 1426 1526

teljesedik ki az az isteni keacutepmaacutes eacutes hasonlatossaacuteg mely kezdetben sajaacutetja volt44 Az

emberseacuteg belső igazsaacutegaacutet Krisztus raacutesugaacuterzoacute feacutenyeacuteben vele oumlsszefuumlggeacutesben kell

felfedeznie hiszen Ő az Istennel valoacute kapcsolatunk ősmintaacuteja eacutes Őbenne teljesen

csak akkor talaacutelhatunk oumlnmagunkra ha őszinteacuten ajaacutendeacutekul adjuk oumlnmagunkat a

toumlbbi embernek amint azt a II Vatikaacuteni zsinat taniacutetja bdquo E hasonloacutesaacuteg raacutevilaacutegiacutet arra

hogy az ember ndash aki az egyetlen teremtmeacuteny a foumlldoumln akit Isten oumlnmagaacuteeacutert akartrdquo

szemeacutelyeacutenek meacuteltoacutesaacutegaacuteban aki ugyanakkor nyitott a taacutersadalmi beeacutepuumlleacutesre eacutes

koumlzoumlsseacutegre hogy kiteljesedjeacutek45 Leacutetuumlnk eme igazsaacutegaacutenak hateacutekony felismereacutese eacutes

gyakorlati megvaloacutesiacutetaacutesa csak a Szentleacutelek munkaacuteja reacuteveacuten toumlrteacutenhet Az ember ezt az

igazsaacutegot Jeacutezus Krisztustoacutel tanulja sajaacutet eacuteleteacuteben gyakorlattaacute teszi a Szentleacutelek

koumlzreműkoumldeacuteseacutevel kit maga Krisztus adott nekuumlnk

Ezen az uacuteton ndash a belső eacutereacutes uacutetjaacuten amely magaacuteba foglalja az embervolt meacutelyebb

megeacuterteacuteseacutet eacutes teljes felfedezeacuteseacutet ndash vaacutelik Isten jelenvaloacutevaacute emberseacuteguumlnk bensejeacuteben eacutes

hatja aacutet egyre meacutelyebben az emberi vilaacutegot A haacuteromszemeacutelyű egy Isten aki

oumlnmagaacuteban mint szemeacutelyek koumlzoumltti ajaacutendeacutek termeacuteszetfeletti valoacutesaacutega leacutetezik a

Szentleacutelekben ajaacutendeacutekkeacutent koumlzoumllve oumlnmagaacutet az emberekkel aacutetalakiacutetja az ember vilaacutegaacutet annak

bensejeacuteben azaz sziacuteveacuteben eacutes lelkiismereteacuteben Ezen az alapon az isteni ajaacutendeacutekban

reacuteszesedve vaacutelik a vilaacuteg emberseacutegesebbeacute eacutes teljesen emberiveacute amint azt a zsinat

taniacutetja46 az ember sziacuteveacuteben eacutes lelkiismereteacuteben egyre inkaacutebb megeacuterik arra az

orszaacutegra amelyben bdquoIsten lesz minden mindenbenrdquo47 mint ajaacutendeacutek eacutes szeretet

Ajaacutendeacutek eacutes szeretet ez az az oumlroumlk hatalom melyben a haacuteromszemeacutelyű egy Isten

kinyilatkoztatja magaacutet az embernek eacutes a vilaacutegnak a Szentleacutelekben

A Krisztus szuumlleteacutese utaacuteni harmadik eacutevezredre vaacuterakozva arra kell toumlrekednuumlnk hogy

egyre toumlbb eacutes toumlbb ember bdquoteljesen oumlnmagaacutera talaacuteljon őszinteacuten adva oumlnmagaacutet

maacutesoknakrdquo ahogyan azt a zsinat ideacutezett helye mondja Baacutercsak megindulna a

Vigasztaloacute Szentleacutelek hataacutesaacutera a mi vilaacutegunkban az az eacutereacutesi folyamat az emberekben

ndash az egyesek eacuteleteacuteben is eacutes a koumlzoumlsseacutegben is ndash amelyeacutert Jeacutezus maga imaacutedkozott

amikor az Atyaacutet keacuterte bdquohogy mindnyaacutejan egy legyenek mint ahogy mi egy

vagyunkrdquo (Jn 17) mintegy jelezve hogy van valami hasonloacutesaacuteg az isteni Szemeacutelyek

egyseacutege eacutes Isten igazsaacutegban eacutes szeretetben eacutelő gyermekeinek egyseacutege koumlzoumltt48 A zsinat

megerősiacuteti ezt az emberről szoacuteloacute igazsaacutegot eacutes az Egyhaacutez kuumlloumlnoumlsen suacutelyos eacutes

hataacuterozott utasiacutetaacutest laacutet ebben sajaacutetos apostoli kuumlldeteacutese szaacutemaacutera Ha ugyanis az

44

vouml Ter 126 eacutes koumlv Aquinoacutei Tamaacutes Summa Theol I q 93 aa 4 5 8 45

vouml Gaudium et spes 24 46

GS 38 40 47

vouml 1Kor 1528 48

vouml Gaudium et spes 24

Egyhaacutez uacutetja az ember akkor ez az uacutet aacutetvezet Krisztus egeacutesz miszteacuteriumaacuten isteni

peacuteldaacutet nyuacutejtva az embereknek Ezen az uacuteton a Szentleacutelek ndash mikoumlzben

mindegyikuumlnkben megerősiacuteti a bdquobenső embertrdquo ndash azt eacuteri el hogy az ember egyre

jobban bdquomegtalaacutelja oumlnmagaacutet azaacuteltal hogy őszinteacuten ajaacutendeacutekul adja oumlnmagaacutetrdquo

Elmondhatjuk hogy a pasztoraacutelis konstituacutecioacute eme szavaiban benne van az

egeacutesz kereszteacuteny antropoloacutegia foglalata az evangeacuteliumra taacutemaszkodoacute elmeacutelet eacutes a

gyakorlat amelyben az ember felfedezi Krisztushoz tartozaacutesaacutet eacutes ez aacuteltal Isten

gyermekeacuteveacute emelkedik de egyuacutettal jobban megeacuterti emberi meacuteltoacutesaacutegaacutet is pontosan

azeacutert mert Isten koumlzeledeacuteseacutenek eacutes jelenleacuteteacutenek szemeacutelyes alanya az isteni kegyesseacuteg

alanya amely magaacuteba foglalja a veacutegső megdicsőuumlleacutes taacutevlataacutet eacutes annak szilaacuterd alapja

Nyugodtan megismeacutetelhetjuumlk hogy bdquoIsten dicsőseacutege az eacutelő ember ndash eacutes az ember

eacutelete Isten laacutetaacutesardquo49 az ember amennyiben isteni eacuteletet eacutel Isten dicsőseacutege Ennek az

eacuteletnek eacutes dicsőseacutegnek rejtett saacutefaacutera a Szentleacutelek Aki ndash amint Szent Vazul mondja ndash

bdquoegyszerű leacuteteacuteben vaacuteltozatos hatalmaacuteban uacutegy aacuterad ki hogy nem fogyatkozik

mindenki szaacutemaacutera jelen van aki be tudja őt fogadni mintha csak egyeduumll lenne eacutes

mindenkit elaacuteraszt eleacutegseacuteges eacutes teljes kegyelmeacutevelrdquo50

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis Splendor

vouml Jn 1426

25 Jeacutezus beszeacutelgeteacutese a gazdag ifjuacuteval bizonyos eacutertelemben a toumlrteacutenelem minden

korszakaacuteban ma is folytatoacutedik A keacuterdeacutes bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy oumlroumlk

eacuteletem legyenrdquo ndash minden emberi sziacutevben foumllmeruumll eacutes mindig s egyeduumll Krisztus az

aki teljes eacutes kieleacutegiacutető vaacutelaszt kiacutenaacutel A Mester aki taniacutetja Isten parancsolatait aki

meghiacutev a koumlveteacutesre eacutes adja a kegyelmet egy uacutej eacutelethez mindig jelen van eacutes műkoumldik

koumlzoumlttuumlnk az iacutegeacuteret szerint bdquoiacuteme eacuten veletek vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo

(Mt 2820) Krisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki bdquoeszuumlkbe juttattardquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (vouml Jn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

(vouml Jn 358 Roacutem 81-13)

Az erkoumllcsi parancsokat ndash melyeket Isten az Oacuteszoumlvetseacutegben adott eacutes amelyek Isten

megtestesuumllt Fiaacutenak szemeacutelyeacuteben eleacuterteacutek toumlkeacuteletesseacuteguumlket az Uacutej eacutes oumlroumlk szoumlvetseacutegben

ndash hűseacutegesen kell őrizni eacutes folyamatosan meg kell valoacutesiacutetani veacutegig a toumlrteacutenelmen a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban E parancsolatok eacutertelmezeacuteseacutet Jeacutezus az apostolokra eacutes

49 vouml Szent Ireneus Adversus haereses IV 20 7 50 Szent Vazul De Spiritu Sancto IX 22

utoacutedaikra biacutezta eacutes hozzaacuteadta az igazsaacuteg Lelkeacutenek kuumlloumlnleges segiacutetseacutegeacutet bdquoAki titeket

hallgat engem hallgatrdquo (Lk 1016) A Szentleacutelek vilaacutegossaacutegaacuteval eacutes erejeacutevel teljesiacutetetteacutek

az apostolok kuumlldeteacutesuumlket hirdetteacutek az evangeacuteliumot eacutes megmutattaacutek az Uacuter bdquouacutetjaacutetrdquo

(vouml ApCsel 1825) taniacutetvaacuten mindenekelőtt Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes utaacutenzaacutesaacutet bdquoNekem

az eacutelet Krisztusrdquo (Fil 121)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ut unum sint

vouml Jn 1426

41 A zsinat befejezeacutese oacuteta folyoacute oumlkumenikus dialoacutegusroacutel mondottak haacutelaadaacutesra

keacutesztetnek az igazsaacuteg Lelke iraacutent akit az Uacuter Krisztus az apostoloknak eacutes az

Egyhaacuteznak megiacutegeacutert51 Előszoumlr toumlrteacutenik a toumlrteacutenelemben hogy a kereszteacutenyek

egyseacutegeacutet előmozdiacutetoacute teveacutekenyseacuteg ily nagy meacutereteket oumlltoumltt Maacuter ez oumlnmagaacuteban Isten

meacuterhetetlen nagy ajaacutendeacuteka melyeacutert haacutelaacutesnak kell lennuumlnk Krisztus teljesseacutegeacuteből

bdquokegyelmet kegyelemre halmozvardquo kapunk52 Az Istentől maacuter kapott ajaacutendeacutekok

elismereacutese foumllkeacutesziacutet bennuumlnket a tovaacutebbi neacutelkuumlloumlzhetetlen ajaacutendeacutekok fogadaacutesaacutera

hogy veacuteghez tudjuk vinni az egyseacuteg oumlkumenikus műveacutet

Egy pillantaacutes az elmuacutelt harminc esztendő egeacuteszeacutere jobban eacuterhetőveacute teszi a koumlzoumls

evangeacuteliumhoz fordulaacutes ndash melyet Isten Lelke az oumlkumenikus mozgalom eszkoumlzeacuteveacute

tett ndash sok gyuumlmoumllcseacutet

XVI Benedek paacutepa Sacramentum Caritatis

vouml Jn 1426

Jeacutezus eacutes a Szentleacutelek

12 Maga az Uacuter szavaacuteval s a kenyeacuterrel eacutes a borral aacutetadta nekuumlnk az uacutej kultusz

leacutenyeges elemeit Az Ő jegyese az Egyhaacutez arra hivatott hogy naproacutel napra uumlnnepelje

az eucharisztikus lakomaacutet az Ő emleacutekezeteacutere Ezaacuteltal beleiacuterja az emberi toumlrteacutenelembe

jegyeseacutenek megvaacuteltoacute aacuteldozataacutet eacutes szentseacutegileg jelenvaloacute teszi minden kultuacuteraacuteban Ezt

a nagy miszteacuteriumot liturgikus formaacutekban uumlnnepeljuumlk melyeket az Egyhaacutez a

51 vouml Jn 1426 52 Jn 116

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel az időben eacutes a teacuterben bontakoztat ki53 Ezzel kapcsolatban

tudatosiacutetanunk kell a Szentleacutelek doumlntő szerepeacutet a liturgikus forma kifejleszteacuteseacuteben eacutes

az isteni miszteacuteriumok elmeacutelyiacuteteacuteseacuteben A Vigasztaloacute a hiacutevőknek adott első ajaacutendeacutek54

aki maacuter a teremteacutesben műkoumldik (vouml Ter 12) teljesseacuteggel jelen van a megtestesuumllt Ige

egeacutesz valoacutejaacuteban Jeacutezus Krisztus ugyanis fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek

teveacutekenyseacutege aacuteltal (vouml Mt 118 Lk 135) nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutenek kezdeteacuten a Jordaacuten

partjaacuten laacutetta hogy leszaacutell raacute galamb keacutepeacuteben (vouml Mt 316 eacutes paacuterh) ugyanebben a

Leacutelekben cselekszik beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes benne ajaacutenlja foumll oumlnmagaacutet (vouml

Zsid 914) A bdquobuacutecsuacutebeszeacutedbenrdquo melyet Jaacutenos hagyott raacutenk Jeacutezus vilaacutegosan

kapcsolatba hozza sajaacutet eacuteleteacutenek a huacutesveacuteti miszteacuteriumban toumlrteacutenő odaajaacutendeacutekozaacutesaacutet

a Szentleacutelek oumlveacuteinek toumlrteacutenő ajaacutendeacutekozaacutesaacuteval (vouml Jn 157) Foumlltaacutemadva testeacuteben

hordozva a szenvedeacutes jegyeit ki tudja aacuterasztani a Lelket (vouml Jn 2022) eacutes oumlveacuteit sajaacutet

kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute teszi (vouml Jn 2021) A Szentleacutelek az aki megtaniacutetja a

taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes emleacutekezteti őket mindarra amit Krisztus mondott (vouml Jn

1426) mert az Ő dolga mint az igazsaacuteg Lelkeacuteeacute (vouml Jn 1526) hogy bevezesse a

taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (vouml Jn 1613) Az Apostolok Cselekedeteinek

elbeszeacuteleacuteseacuteben a Leacutelek Puumlnkoumlsd napjaacuten leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute

apostolokra (vouml 21-4) eacutes lelkesiacuteti őket a kuumlldeteacutesre hogy minden neacutepnek hirdesseacutek

az evangeacuteliumot Eacuteppen ezeacutert maga Krisztus a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek erejeacuteben

marad jelenleacutevő eacutes teveacutekeny Egyhaacutezaacuteban az eacutelő koumlzpontboacutel az Eucharisztiaacuteboacutel

kiindulva

vouml Jn 1427

A beacutekecsoacutek

49 Az Eucharisztia termeacuteszete szerint a beacuteke szentseacutege Az eucharisztikus

miszteacuterium e dimenzioacuteja a liturgikus uumlnnepleacutesben kuumlloumln is kifejezeacutest nyer a

beacutekecsoacutekvaacuteltaacutes szertartaacutesaacuteban Keacutetseacutegtelenuumll nagyon eacuterteacutekes jelről van szoacute (vouml Jn

1427) A mi korunkban melyet annyi konfliktus terhel e cselekmeacuteny maacuter csak a

koumlzoumlsseacutegi eacuterzeacutes szempontjaacuteboacutel is kuumlloumlnlegesen fontos mert az Egyhaacutez egyre inkaacutebb

sajaacutetos feladataacutenak tekinti hogy keacuterje az Uacutertoacutel a beacuteke eacutes az egyseacuteg ajaacutendeacutekaacutet oumlnmaga

eacutes az egeacutesz emberi csalaacuted szaacutemaacutera A beacuteke vaacutegya elfojthatatlanul jelen van mindenki

sziacuteveacuteben A beacuteke eacutes a megbeacutekeacuteleacutes minden joacuteakaratuacute ember lelkeacuteből foumllszaacutelloacute

szavaacutenak szoacuteszoacuteloacuteja az Egyhaacutez eacutes ahhoz fordul aki bdquoa mi beacutekeacutenkrdquo (Ef 214) eacutes aki

meg tudja beacutekeacuteltetni a neacutepeket eacutes szemeacutelyeket akkor is ha az emberi proacutebaacutelkozaacutesok

53 vouml Propositio 3 54

vouml Missale Romanum Prex Eucharistica IV

zaacutetonyra futottak Innen eacuterthető az az intenzitaacutes amit gyakran lehet eacuterezni a

liturgikus uumlnnepleacutesben a beacuteke aacutetadaacutesakor Mindazonaacuteltal a Puumlspoumlki Szinoacuteduson

hangsuacutelyoztaacutek hogy e cselekmeacutenyt korlaacutetok koumlzoumltt kell tartani mert tuacutelzoacute formaacutekat

oumllthet eacutes kavarodaacutest taacutemaszthat a koumlzoumlsseacutegben eacuteppen a szentaacuteldozaacutes előtt Joacute

emleacutekeztetnuumlnk arra hogy semmit nem von le e cselekmeacuteny eacuterteacutekeacuteből ha megtartjuk

az uumlnnepleacutes leacutegkoumlreacutehez illő joacutezansaacutegot peacuteldaacuteul uacutegy hogy a beacuteke aacutetadaacutesaacutet a

koumlzvetlen mellettuumlnk aacutelloacutekra korlaacutetozzuk55

XVI Benedek paacutepa Spe Salvi

Jn 1427

50 Ezeacutert kiaacuteltunk hozzaacute Szentseacuteges Szűz Maacuteria te azon alaacutezatos eacutes nagy lelkek koumlzeacute

tartoztaacutel Izraelben akik ndash mint Simeon ndash bdquovaacutertaacutek Izrael vigasztalaacutesaacutetrdquo (Lk 225) akik

mint Anna remeacutelteacutek bdquoJeruzsaacutelem megvaacuteltaacutesaacutetrdquo (Lk 238) Te Izrael szent Iacuteraacutesainak

lelkuumlleteacutet eacutelted melyek a remeacutenyről beszeacuteltek ndash az iacutegeacuteretről amely Aacutebrahaacutemnak eacutes

az ő utoacutedaacutenak adatott (vouml Lk 155) Iacutegy eacutertjuumlk azt a szent feacutelelmet mely elfogott

amikor Isten angyala beleacutepett a kamraacutedba eacutes azt mondta hogy neked kell

megszuumllnoumld azt akiben Izrael remeacutelt akire a vilaacuteg vaacutert Aacuteltalad a te igened aacuteltal

kellett eacutevezredek remeacutenyeacutenek megvaloacutesulnia beleacutepnie ebbe a vilaacutegba eacutes a vilaacuteg

toumlrteacutenelmeacutebe Meghajoltaacutel e feladat nagysaacutega előtt eacutes igent mondtaacutel bdquoIacuteme az Uacuter

szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen nekem a te igeacuted szerintrdquo (Lk 138) Amikor szent oumlroumlmben

Juacutedea hegyein aacutet a nagyneacuteneacutedhez Erzseacutebethez sietteacutel az eljoumlvendő Egyhaacutez keacutepe

letteacutel mely a vilaacuteg remeacutenyeacutet hordozza meacuteheacuteben a toumlrteacutenelem hegyein jaacuterva De az

oumlroumlm mellett melyet Magnificatoddal beleeacutenekelteacutel az eacutevszaacutezadokba tudtaacutel a

proacutefeacutetaacutek soumlteacutet szavairoacutel melyeket Isten Szolgaacutejaacutenak evilaacutegi szenvedeacuteseacuteről mondtak

el A betlehemi istaacutelloacutebeli szuumlleteacutes foumlloumltt ott ragyogott az angyalok feacutenyesseacutege akik

oumlroumlmhiacutert mondtak a paacutesztoroknak de nagyon tapasztalhatoacute volt Isten szegeacutenyseacutege is

ebben a vilaacutegban Az agg Simeon a kardroacutel beszeacutelt mely aacutet fogja jaacuterni a sziacutevedet (vouml

Lk 235) az ellentmondaacutes jeleacuteről ami a te Fiad lesz ebben a vilaacutegban Amikor Jeacutezus

megkezdte nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutet vissza kellett huacutezoacutednod hogy noumlvekedhessen az

az uacutej csalaacuted melynek megalapiacutetaacutesaacutera ő joumltt s amelynek azokboacutel kellett kinőnie akik

az ő szavaacutet hallgattaacutek eacutes koumlvetteacutek (vouml Lk 1127) Jeacutezus első tetteinek nagysaacutega eacutes

55 Szem előtt tartva reacutegi tiszteletremeacuteltoacute hagyomaacutenyokat eacutes a szinoacutedusi atyaacutek oacutehajait keacutertuumlk a

megfelelő Dikaszteacuteriumoktoacutel hogy vegyeacutek fontoloacutera a beacuteke jeleacutenek a szentmiseacuten beluumll maacuteshovaacute

helyezeacuteseacutet pl az adomaacutenyok oltaacuterra vitele előtti helyre Egy ilyen vaacuteltozat felhiacutevhatja a figyelmet az

Uacuter figyelmezteteacuteseacutere hogy aacuteldozati adomaacutenyunk felajaacutenlaacutesa előtt meg kell beacutekuumllnuumlnk

felebaraacutetainkkal (vouml Mt 523 sk) Vouml Propositio 23

oumlroumlme mellett a naacutezaacutereti zsinagoacutegaacuteban tapasztalnod kellett az bdquoellentmondaacutes jeleacuterőlrdquo

szoacuteloacute szavak igazsaacutegaacutet (vouml Lk 428) Aacuteteacutelted az ellenseacutegeskedeacutes eacutes az elutasiacutetaacutes egyre

noumlvekvő hatalmaacutet mely Jeacutezus koumlruumll egyre szorosabbra zaacuterult egeacuteszen a kereszt

oacuteraacutejaacuteig amikor laacutetnod kellett hogy a vilaacuteg Uumldvoumlziacutetője Daacutevid oumlroumlkoumlse Isten Fia guacuteny

ceacuteltaacuteblaacutejakeacutent gonosztevők koumlzoumltt hal meg mint aki kudarcot vallott Hallottad a

szoacutet bdquoAsszony iacuteme a te Fiadrdquo (Jn 1927) A keresztről uacutej kuumlldeteacutest kaptaacutel A

keresztneacutel uacutej moacutedon letteacutel anya mindazok anyja akik hisznek a te Fiadnak eacutes

koumlvetni akarjaacutek őt A faacutejdalom kardja aacutetjaacuterta a sziacutevedet Meghalt a remeacuteny A vilaacuteg

veacutegleg feacutenyesseacuteg neacutelkuumll maradt Ceacuteltalan lett az eacutelet Abban az oacuteraacuteban minden

bizonnyal uacutejra hallottad bensődben az angyal szavaacutet mellyel ő az iacutegeacuteret pillanataacuteban

feacutelelmedre vaacutelaszolt bdquoNe feacutelj Maacuteriardquo (Lk 130) Haacutenyszor mondta az Uacuter a te Fiad a

taniacutetvaacutenyainak bdquoNe feacuteljetekrdquo A Golgota eacutejszakaacutejaacuteban a sziacutevedben uacutejra hallottad a

szoacutet Taniacutetvaacutenyainak az aacuterulaacutes oacuteraacuteja előtt mondta bdquoBiacutezzatok eacuten legyőztem a

vilaacutegotrdquo (Jn 1633) bdquoNe nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjenrdquo (Jn 1427) bdquoNe

feacutelj Maacuteriardquo A naacutezaacutereti oacuteraacuteban az angyal ezt is mondta neked bdquoOrszaacutegaacutenak nem lesz

veacutegerdquo (Lk 133) Veacutege lett mielőtt elkezdődoumltt volna Nem a kereszt alatt Jeacutezus

szavaacutera a hiacutevők anyja letteacutel Ebben a hitben mely a nagypeacutentek soumlteacutetseacutegeacuteben is a

remeacuteny bizonysaacutega volt eacutebredteacutel a huacutesveacutet reggeleacutere A foumlltaacutemadaacutes oumlroumlme betoumlltoumltte

a sziacutevedet eacutes uacutejra a taniacutetvaacutenyok koumlzoumlsseacutegeacutebe vitt akikből a hit aacuteltal Jeacutezus

csalaacutedjaacutenak kellett kialakulnia Iacutegy voltaacutel jelen a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacuteben akik a Jeacutezus

mennybemenetele utaacuteni napokban egyeteacutertően imaacutedkoztak a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaieacutert

(vouml ApCsel 114) eacutes puumlnkoumlsd napjaacuten meg is kaptaacutek azokat Jeacutezus bdquoorszaacutegardquo maacutes volt

mint amilyennek az emberek elgondolhattaacutek Abban az oacuteraacuteban elkezdődoumltt eacutes ennek

az bdquoorszaacutegnakrdquo nem lesz veacutege Uacutegy maradsz a taniacutetvaacutenyok koumlreacuteben mint Anyjuk

mint a remeacuteny Anyja Szentseacuteges Szűz Maacuteria Isten anyja mi Anyaacutenk taniacutets minket

veled egyuumltt hinni remeacutelni eacutes szeretni Mutasd meg nekuumlnk az Ő orszaacutegaacuteba vezető

utat Tengernek csillaga feacutenyeskedjeacutel nekuumlnk eacutes vezess minket az utunkon

XVI Benedek paacutepa Verbum Domini

vouml Jn 1426

15 Miutaacuten laacutettuk a Szoacutet amelyet Isten utoljaacutera eacutes veacuteglegesen inteacutezett a vilaacuteghoz

most a Szentleacutelek kuumlldeteacutese feleacute kell fordulnunk az Isteni Szoacuteval kapcsolatban A

krisztusi kinyilatkoztataacutest ugyanis nem lehet hitelesen megeacuterteni a Vigasztaloacute

teveacutekenyseacutegeacutetől fuumlggetlenuumll Ez annak a teacutenynek a koumlvetkezmeacutenye hogy Isten

oumlnkoumlzleacutese mindig magaacuteban foglalja a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek kapcsolataacutet akiket Lyoni

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

22 Lukaacutecs elbeszeacuteleacutese elvezet minket annak az igazsaacutegnak a koumlzeleacutebe amely az

utolsoacute vacsora termeacuteben a buacutecsuacutebeszeacutedben hangzott el A Szentleacutelektől

felmagasztalt Naacutezaacutereti Jeacutezus ebben a beszeacutedben eacutes beszeacutelgeteacutesben uacutegy tuumlntette fel

magaacutet mint aki bdquohozzardquo a Lelket eacutes akinek a kereszt aacuteltali elmenetele aacuteraacuten kell hoznia

a Lelket eacutes aacutet kell bdquoadniardquo az apostoloknak eacutes az Egyhaacuteznak

A bdquohoznirdquo szoacute itt mindenekelőtt azt jelenti hogy bdquokinyilatkoztatnirdquo Az Oacuteszoumlvetseacutegben

maacuter a Teremteacutes koumlnyveacuteből megismertuumlk Isten Lelkeacutet előszoumlr mint Isten leheleteacutet

amely eacuteletet ad vagyis mint termeacuteszetfeletti bdquoeacuteletadoacutetrdquo Izaiaacutes koumlnyve uacutegy mutatja

be mint ajaacutendeacutekot amely a Messiaacutes szemeacutelyeacutenek szoacutel rajta nyugszik eacutes beluumllről

iraacutenyiacutetja minden uumldvoumls munkaacutejaacutet Amit Izaiaacutes hiacuteruumll adott az a Jordaacutennaacutel konkreacutet

formaacutet oumlltoumltt a Naacutezaacutereti Jeacutezus az aki a Szentleacutelekben joumln eacutes hozza Őt mint sajaacutet

szemeacutelyeacutenek ajaacutendeacutekaacutet hogy emberseacutege aacuteltal kiaacuterassza bdquoő fog megkeresztelni

benneteket Szentleacutelekbenrdquo39 Lukaacutecs evangeacuteliuma a Szentleacuteleknek ezt a

kinyilatkoztataacutesaacutet erősiacuteti meg eacutes gazdagiacutetja Ő az aki Jeacutezus Krisztus messiaacutesi

eacuteleteacutenek eacutes teveacutekenyseacutegeacutenek legbensőbb forraacutesa

Mindazzal amit Jeacutezus az utolsoacute vacsora termeacuteben mondott a Szentlelket uacutej eacutes

teljesebb formaacuteban nyilatkoztatta ki Ő nem csak egy szemeacutelynek (a Messiaacutes

szemeacutelyeacutenek) szoacuteloacute ajaacutendeacutek hanem mint ajaacutendeacutek maga is szemeacutely Jeacutezus uacutegy hirdeti meg

eljoumlveteleacutet mint bdquomaacutesik Vigasztaloacuteeacutetrdquo ki mint az igazsaacuteg Lelke az apostolokat

megtaniacutetja bdquominden igazsaacutegrardquo40 Mindez a Szentleacutelek eacutes Krisztus koumlzoumltti kuumlloumlnleges

kapcsolat erejeacuteben toumlrteacutenik bdquoaz enyeacutemből kapja amit majd hirdet nektekrdquo41 Ennek a

koumlzoumlsseacutegnek ősforraacutesa az Atya bdquoMinden ami az Atyaacuteeacute az enyeacutem is Azeacutert

mondtam hogy az enyeacutemből kapja amit majd hirdet nektekrdquo42 Mert a Szentleacutelek az

Atyaacutetoacutel szaacutermazik eacutes az Atya kuumlldte Őt43 Előszoumlr uacutegy kuumlldte a Szentlelket mint az

emberreacute lett Fiuacutenak szoacuteloacute ajaacutendeacutekot hogy a messiaacutesi iacutegeacutereteket teljesiacutetse Krisztusnak a

Fiuacutenak az bdquoelmenetelerdquo utaacuten ndash Jaacutenos iacuteraacutesa szerint ndash koumlzvetlenuumll bdquojoumlttrdquo ez az ő uacutej

kuumlldeteacutese ndash hogy befejezze a Fiuacute műveacutet Iacutegy Ő lesz az ki az uumldvtoumlrteacutenet uacutej korszakaacutet

teljesseacute teszi

vouml Jn 1423

59 Az Istennel a Szentleacutelekben valoacute benső kapcsolatboacutel szuumlkseacutegszerűen koumlvetkezik

hogy az ember oumlnmagaacutet sajaacutet emberseacutegeacutet uacutej eacutertelmezeacutesben ragadja meg Iacutegy

39

Mt 311 Lk 316 40

Jn 1613 41

Jn 1614 42

Jn 1615 43

Vouml Jn 1426 1526

teljesedik ki az az isteni keacutepmaacutes eacutes hasonlatossaacuteg mely kezdetben sajaacutetja volt44 Az

emberseacuteg belső igazsaacutegaacutet Krisztus raacutesugaacuterzoacute feacutenyeacuteben vele oumlsszefuumlggeacutesben kell

felfedeznie hiszen Ő az Istennel valoacute kapcsolatunk ősmintaacuteja eacutes Őbenne teljesen

csak akkor talaacutelhatunk oumlnmagunkra ha őszinteacuten ajaacutendeacutekul adjuk oumlnmagunkat a

toumlbbi embernek amint azt a II Vatikaacuteni zsinat taniacutetja bdquo E hasonloacutesaacuteg raacutevilaacutegiacutet arra

hogy az ember ndash aki az egyetlen teremtmeacuteny a foumlldoumln akit Isten oumlnmagaacuteeacutert akartrdquo

szemeacutelyeacutenek meacuteltoacutesaacutegaacuteban aki ugyanakkor nyitott a taacutersadalmi beeacutepuumlleacutesre eacutes

koumlzoumlsseacutegre hogy kiteljesedjeacutek45 Leacutetuumlnk eme igazsaacutegaacutenak hateacutekony felismereacutese eacutes

gyakorlati megvaloacutesiacutetaacutesa csak a Szentleacutelek munkaacuteja reacuteveacuten toumlrteacutenhet Az ember ezt az

igazsaacutegot Jeacutezus Krisztustoacutel tanulja sajaacutet eacuteleteacuteben gyakorlattaacute teszi a Szentleacutelek

koumlzreműkoumldeacuteseacutevel kit maga Krisztus adott nekuumlnk

Ezen az uacuteton ndash a belső eacutereacutes uacutetjaacuten amely magaacuteba foglalja az embervolt meacutelyebb

megeacuterteacuteseacutet eacutes teljes felfedezeacuteseacutet ndash vaacutelik Isten jelenvaloacutevaacute emberseacuteguumlnk bensejeacuteben eacutes

hatja aacutet egyre meacutelyebben az emberi vilaacutegot A haacuteromszemeacutelyű egy Isten aki

oumlnmagaacuteban mint szemeacutelyek koumlzoumltti ajaacutendeacutek termeacuteszetfeletti valoacutesaacutega leacutetezik a

Szentleacutelekben ajaacutendeacutekkeacutent koumlzoumllve oumlnmagaacutet az emberekkel aacutetalakiacutetja az ember vilaacutegaacutet annak

bensejeacuteben azaz sziacuteveacuteben eacutes lelkiismereteacuteben Ezen az alapon az isteni ajaacutendeacutekban

reacuteszesedve vaacutelik a vilaacuteg emberseacutegesebbeacute eacutes teljesen emberiveacute amint azt a zsinat

taniacutetja46 az ember sziacuteveacuteben eacutes lelkiismereteacuteben egyre inkaacutebb megeacuterik arra az

orszaacutegra amelyben bdquoIsten lesz minden mindenbenrdquo47 mint ajaacutendeacutek eacutes szeretet

Ajaacutendeacutek eacutes szeretet ez az az oumlroumlk hatalom melyben a haacuteromszemeacutelyű egy Isten

kinyilatkoztatja magaacutet az embernek eacutes a vilaacutegnak a Szentleacutelekben

A Krisztus szuumlleteacutese utaacuteni harmadik eacutevezredre vaacuterakozva arra kell toumlrekednuumlnk hogy

egyre toumlbb eacutes toumlbb ember bdquoteljesen oumlnmagaacutera talaacuteljon őszinteacuten adva oumlnmagaacutet

maacutesoknakrdquo ahogyan azt a zsinat ideacutezett helye mondja Baacutercsak megindulna a

Vigasztaloacute Szentleacutelek hataacutesaacutera a mi vilaacutegunkban az az eacutereacutesi folyamat az emberekben

ndash az egyesek eacuteleteacuteben is eacutes a koumlzoumlsseacutegben is ndash amelyeacutert Jeacutezus maga imaacutedkozott

amikor az Atyaacutet keacuterte bdquohogy mindnyaacutejan egy legyenek mint ahogy mi egy

vagyunkrdquo (Jn 17) mintegy jelezve hogy van valami hasonloacutesaacuteg az isteni Szemeacutelyek

egyseacutege eacutes Isten igazsaacutegban eacutes szeretetben eacutelő gyermekeinek egyseacutege koumlzoumltt48 A zsinat

megerősiacuteti ezt az emberről szoacuteloacute igazsaacutegot eacutes az Egyhaacutez kuumlloumlnoumlsen suacutelyos eacutes

hataacuterozott utasiacutetaacutest laacutet ebben sajaacutetos apostoli kuumlldeteacutese szaacutemaacutera Ha ugyanis az

44

vouml Ter 126 eacutes koumlv Aquinoacutei Tamaacutes Summa Theol I q 93 aa 4 5 8 45

vouml Gaudium et spes 24 46

GS 38 40 47

vouml 1Kor 1528 48

vouml Gaudium et spes 24

Egyhaacutez uacutetja az ember akkor ez az uacutet aacutetvezet Krisztus egeacutesz miszteacuteriumaacuten isteni

peacuteldaacutet nyuacutejtva az embereknek Ezen az uacuteton a Szentleacutelek ndash mikoumlzben

mindegyikuumlnkben megerősiacuteti a bdquobenső embertrdquo ndash azt eacuteri el hogy az ember egyre

jobban bdquomegtalaacutelja oumlnmagaacutet azaacuteltal hogy őszinteacuten ajaacutendeacutekul adja oumlnmagaacutetrdquo

Elmondhatjuk hogy a pasztoraacutelis konstituacutecioacute eme szavaiban benne van az

egeacutesz kereszteacuteny antropoloacutegia foglalata az evangeacuteliumra taacutemaszkodoacute elmeacutelet eacutes a

gyakorlat amelyben az ember felfedezi Krisztushoz tartozaacutesaacutet eacutes ez aacuteltal Isten

gyermekeacuteveacute emelkedik de egyuacutettal jobban megeacuterti emberi meacuteltoacutesaacutegaacutet is pontosan

azeacutert mert Isten koumlzeledeacuteseacutenek eacutes jelenleacuteteacutenek szemeacutelyes alanya az isteni kegyesseacuteg

alanya amely magaacuteba foglalja a veacutegső megdicsőuumlleacutes taacutevlataacutet eacutes annak szilaacuterd alapja

Nyugodtan megismeacutetelhetjuumlk hogy bdquoIsten dicsőseacutege az eacutelő ember ndash eacutes az ember

eacutelete Isten laacutetaacutesardquo49 az ember amennyiben isteni eacuteletet eacutel Isten dicsőseacutege Ennek az

eacuteletnek eacutes dicsőseacutegnek rejtett saacutefaacutera a Szentleacutelek Aki ndash amint Szent Vazul mondja ndash

bdquoegyszerű leacuteteacuteben vaacuteltozatos hatalmaacuteban uacutegy aacuterad ki hogy nem fogyatkozik

mindenki szaacutemaacutera jelen van aki be tudja őt fogadni mintha csak egyeduumll lenne eacutes

mindenkit elaacuteraszt eleacutegseacuteges eacutes teljes kegyelmeacutevelrdquo50

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis Splendor

vouml Jn 1426

25 Jeacutezus beszeacutelgeteacutese a gazdag ifjuacuteval bizonyos eacutertelemben a toumlrteacutenelem minden

korszakaacuteban ma is folytatoacutedik A keacuterdeacutes bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy oumlroumlk

eacuteletem legyenrdquo ndash minden emberi sziacutevben foumllmeruumll eacutes mindig s egyeduumll Krisztus az

aki teljes eacutes kieleacutegiacutető vaacutelaszt kiacutenaacutel A Mester aki taniacutetja Isten parancsolatait aki

meghiacutev a koumlveteacutesre eacutes adja a kegyelmet egy uacutej eacutelethez mindig jelen van eacutes műkoumldik

koumlzoumlttuumlnk az iacutegeacuteret szerint bdquoiacuteme eacuten veletek vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo

(Mt 2820) Krisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki bdquoeszuumlkbe juttattardquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (vouml Jn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

(vouml Jn 358 Roacutem 81-13)

Az erkoumllcsi parancsokat ndash melyeket Isten az Oacuteszoumlvetseacutegben adott eacutes amelyek Isten

megtestesuumllt Fiaacutenak szemeacutelyeacuteben eleacuterteacutek toumlkeacuteletesseacuteguumlket az Uacutej eacutes oumlroumlk szoumlvetseacutegben

ndash hűseacutegesen kell őrizni eacutes folyamatosan meg kell valoacutesiacutetani veacutegig a toumlrteacutenelmen a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban E parancsolatok eacutertelmezeacuteseacutet Jeacutezus az apostolokra eacutes

49 vouml Szent Ireneus Adversus haereses IV 20 7 50 Szent Vazul De Spiritu Sancto IX 22

utoacutedaikra biacutezta eacutes hozzaacuteadta az igazsaacuteg Lelkeacutenek kuumlloumlnleges segiacutetseacutegeacutet bdquoAki titeket

hallgat engem hallgatrdquo (Lk 1016) A Szentleacutelek vilaacutegossaacutegaacuteval eacutes erejeacutevel teljesiacutetetteacutek

az apostolok kuumlldeteacutesuumlket hirdetteacutek az evangeacuteliumot eacutes megmutattaacutek az Uacuter bdquouacutetjaacutetrdquo

(vouml ApCsel 1825) taniacutetvaacuten mindenekelőtt Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes utaacutenzaacutesaacutet bdquoNekem

az eacutelet Krisztusrdquo (Fil 121)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ut unum sint

vouml Jn 1426

41 A zsinat befejezeacutese oacuteta folyoacute oumlkumenikus dialoacutegusroacutel mondottak haacutelaadaacutesra

keacutesztetnek az igazsaacuteg Lelke iraacutent akit az Uacuter Krisztus az apostoloknak eacutes az

Egyhaacuteznak megiacutegeacutert51 Előszoumlr toumlrteacutenik a toumlrteacutenelemben hogy a kereszteacutenyek

egyseacutegeacutet előmozdiacutetoacute teveacutekenyseacuteg ily nagy meacutereteket oumlltoumltt Maacuter ez oumlnmagaacuteban Isten

meacuterhetetlen nagy ajaacutendeacuteka melyeacutert haacutelaacutesnak kell lennuumlnk Krisztus teljesseacutegeacuteből

bdquokegyelmet kegyelemre halmozvardquo kapunk52 Az Istentől maacuter kapott ajaacutendeacutekok

elismereacutese foumllkeacutesziacutet bennuumlnket a tovaacutebbi neacutelkuumlloumlzhetetlen ajaacutendeacutekok fogadaacutesaacutera

hogy veacuteghez tudjuk vinni az egyseacuteg oumlkumenikus műveacutet

Egy pillantaacutes az elmuacutelt harminc esztendő egeacuteszeacutere jobban eacuterhetőveacute teszi a koumlzoumls

evangeacuteliumhoz fordulaacutes ndash melyet Isten Lelke az oumlkumenikus mozgalom eszkoumlzeacuteveacute

tett ndash sok gyuumlmoumllcseacutet

XVI Benedek paacutepa Sacramentum Caritatis

vouml Jn 1426

Jeacutezus eacutes a Szentleacutelek

12 Maga az Uacuter szavaacuteval s a kenyeacuterrel eacutes a borral aacutetadta nekuumlnk az uacutej kultusz

leacutenyeges elemeit Az Ő jegyese az Egyhaacutez arra hivatott hogy naproacutel napra uumlnnepelje

az eucharisztikus lakomaacutet az Ő emleacutekezeteacutere Ezaacuteltal beleiacuterja az emberi toumlrteacutenelembe

jegyeseacutenek megvaacuteltoacute aacuteldozataacutet eacutes szentseacutegileg jelenvaloacute teszi minden kultuacuteraacuteban Ezt

a nagy miszteacuteriumot liturgikus formaacutekban uumlnnepeljuumlk melyeket az Egyhaacutez a

51 vouml Jn 1426 52 Jn 116

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel az időben eacutes a teacuterben bontakoztat ki53 Ezzel kapcsolatban

tudatosiacutetanunk kell a Szentleacutelek doumlntő szerepeacutet a liturgikus forma kifejleszteacuteseacuteben eacutes

az isteni miszteacuteriumok elmeacutelyiacuteteacuteseacuteben A Vigasztaloacute a hiacutevőknek adott első ajaacutendeacutek54

aki maacuter a teremteacutesben műkoumldik (vouml Ter 12) teljesseacuteggel jelen van a megtestesuumllt Ige

egeacutesz valoacutejaacuteban Jeacutezus Krisztus ugyanis fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek

teveacutekenyseacutege aacuteltal (vouml Mt 118 Lk 135) nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutenek kezdeteacuten a Jordaacuten

partjaacuten laacutetta hogy leszaacutell raacute galamb keacutepeacuteben (vouml Mt 316 eacutes paacuterh) ugyanebben a

Leacutelekben cselekszik beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes benne ajaacutenlja foumll oumlnmagaacutet (vouml

Zsid 914) A bdquobuacutecsuacutebeszeacutedbenrdquo melyet Jaacutenos hagyott raacutenk Jeacutezus vilaacutegosan

kapcsolatba hozza sajaacutet eacuteleteacutenek a huacutesveacuteti miszteacuteriumban toumlrteacutenő odaajaacutendeacutekozaacutesaacutet

a Szentleacutelek oumlveacuteinek toumlrteacutenő ajaacutendeacutekozaacutesaacuteval (vouml Jn 157) Foumlltaacutemadva testeacuteben

hordozva a szenvedeacutes jegyeit ki tudja aacuterasztani a Lelket (vouml Jn 2022) eacutes oumlveacuteit sajaacutet

kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute teszi (vouml Jn 2021) A Szentleacutelek az aki megtaniacutetja a

taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes emleacutekezteti őket mindarra amit Krisztus mondott (vouml Jn

1426) mert az Ő dolga mint az igazsaacuteg Lelkeacuteeacute (vouml Jn 1526) hogy bevezesse a

taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (vouml Jn 1613) Az Apostolok Cselekedeteinek

elbeszeacuteleacuteseacuteben a Leacutelek Puumlnkoumlsd napjaacuten leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute

apostolokra (vouml 21-4) eacutes lelkesiacuteti őket a kuumlldeteacutesre hogy minden neacutepnek hirdesseacutek

az evangeacuteliumot Eacuteppen ezeacutert maga Krisztus a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek erejeacuteben

marad jelenleacutevő eacutes teveacutekeny Egyhaacutezaacuteban az eacutelő koumlzpontboacutel az Eucharisztiaacuteboacutel

kiindulva

vouml Jn 1427

A beacutekecsoacutek

49 Az Eucharisztia termeacuteszete szerint a beacuteke szentseacutege Az eucharisztikus

miszteacuterium e dimenzioacuteja a liturgikus uumlnnepleacutesben kuumlloumln is kifejezeacutest nyer a

beacutekecsoacutekvaacuteltaacutes szertartaacutesaacuteban Keacutetseacutegtelenuumll nagyon eacuterteacutekes jelről van szoacute (vouml Jn

1427) A mi korunkban melyet annyi konfliktus terhel e cselekmeacuteny maacuter csak a

koumlzoumlsseacutegi eacuterzeacutes szempontjaacuteboacutel is kuumlloumlnlegesen fontos mert az Egyhaacutez egyre inkaacutebb

sajaacutetos feladataacutenak tekinti hogy keacuterje az Uacutertoacutel a beacuteke eacutes az egyseacuteg ajaacutendeacutekaacutet oumlnmaga

eacutes az egeacutesz emberi csalaacuted szaacutemaacutera A beacuteke vaacutegya elfojthatatlanul jelen van mindenki

sziacuteveacuteben A beacuteke eacutes a megbeacutekeacuteleacutes minden joacuteakaratuacute ember lelkeacuteből foumllszaacutelloacute

szavaacutenak szoacuteszoacuteloacuteja az Egyhaacutez eacutes ahhoz fordul aki bdquoa mi beacutekeacutenkrdquo (Ef 214) eacutes aki

meg tudja beacutekeacuteltetni a neacutepeket eacutes szemeacutelyeket akkor is ha az emberi proacutebaacutelkozaacutesok

53 vouml Propositio 3 54

vouml Missale Romanum Prex Eucharistica IV

zaacutetonyra futottak Innen eacuterthető az az intenzitaacutes amit gyakran lehet eacuterezni a

liturgikus uumlnnepleacutesben a beacuteke aacutetadaacutesakor Mindazonaacuteltal a Puumlspoumlki Szinoacuteduson

hangsuacutelyoztaacutek hogy e cselekmeacutenyt korlaacutetok koumlzoumltt kell tartani mert tuacutelzoacute formaacutekat

oumllthet eacutes kavarodaacutest taacutemaszthat a koumlzoumlsseacutegben eacuteppen a szentaacuteldozaacutes előtt Joacute

emleacutekeztetnuumlnk arra hogy semmit nem von le e cselekmeacuteny eacuterteacutekeacuteből ha megtartjuk

az uumlnnepleacutes leacutegkoumlreacutehez illő joacutezansaacutegot peacuteldaacuteul uacutegy hogy a beacuteke aacutetadaacutesaacutet a

koumlzvetlen mellettuumlnk aacutelloacutekra korlaacutetozzuk55

XVI Benedek paacutepa Spe Salvi

Jn 1427

50 Ezeacutert kiaacuteltunk hozzaacute Szentseacuteges Szűz Maacuteria te azon alaacutezatos eacutes nagy lelkek koumlzeacute

tartoztaacutel Izraelben akik ndash mint Simeon ndash bdquovaacutertaacutek Izrael vigasztalaacutesaacutetrdquo (Lk 225) akik

mint Anna remeacutelteacutek bdquoJeruzsaacutelem megvaacuteltaacutesaacutetrdquo (Lk 238) Te Izrael szent Iacuteraacutesainak

lelkuumlleteacutet eacutelted melyek a remeacutenyről beszeacuteltek ndash az iacutegeacuteretről amely Aacutebrahaacutemnak eacutes

az ő utoacutedaacutenak adatott (vouml Lk 155) Iacutegy eacutertjuumlk azt a szent feacutelelmet mely elfogott

amikor Isten angyala beleacutepett a kamraacutedba eacutes azt mondta hogy neked kell

megszuumllnoumld azt akiben Izrael remeacutelt akire a vilaacuteg vaacutert Aacuteltalad a te igened aacuteltal

kellett eacutevezredek remeacutenyeacutenek megvaloacutesulnia beleacutepnie ebbe a vilaacutegba eacutes a vilaacuteg

toumlrteacutenelmeacutebe Meghajoltaacutel e feladat nagysaacutega előtt eacutes igent mondtaacutel bdquoIacuteme az Uacuter

szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen nekem a te igeacuted szerintrdquo (Lk 138) Amikor szent oumlroumlmben

Juacutedea hegyein aacutet a nagyneacuteneacutedhez Erzseacutebethez sietteacutel az eljoumlvendő Egyhaacutez keacutepe

letteacutel mely a vilaacuteg remeacutenyeacutet hordozza meacuteheacuteben a toumlrteacutenelem hegyein jaacuterva De az

oumlroumlm mellett melyet Magnificatoddal beleeacutenekelteacutel az eacutevszaacutezadokba tudtaacutel a

proacutefeacutetaacutek soumlteacutet szavairoacutel melyeket Isten Szolgaacutejaacutenak evilaacutegi szenvedeacuteseacuteről mondtak

el A betlehemi istaacutelloacutebeli szuumlleteacutes foumlloumltt ott ragyogott az angyalok feacutenyesseacutege akik

oumlroumlmhiacutert mondtak a paacutesztoroknak de nagyon tapasztalhatoacute volt Isten szegeacutenyseacutege is

ebben a vilaacutegban Az agg Simeon a kardroacutel beszeacutelt mely aacutet fogja jaacuterni a sziacutevedet (vouml

Lk 235) az ellentmondaacutes jeleacuteről ami a te Fiad lesz ebben a vilaacutegban Amikor Jeacutezus

megkezdte nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutet vissza kellett huacutezoacutednod hogy noumlvekedhessen az

az uacutej csalaacuted melynek megalapiacutetaacutesaacutera ő joumltt s amelynek azokboacutel kellett kinőnie akik

az ő szavaacutet hallgattaacutek eacutes koumlvetteacutek (vouml Lk 1127) Jeacutezus első tetteinek nagysaacutega eacutes

55 Szem előtt tartva reacutegi tiszteletremeacuteltoacute hagyomaacutenyokat eacutes a szinoacutedusi atyaacutek oacutehajait keacutertuumlk a

megfelelő Dikaszteacuteriumoktoacutel hogy vegyeacutek fontoloacutera a beacuteke jeleacutenek a szentmiseacuten beluumll maacuteshovaacute

helyezeacuteseacutet pl az adomaacutenyok oltaacuterra vitele előtti helyre Egy ilyen vaacuteltozat felhiacutevhatja a figyelmet az

Uacuter figyelmezteteacuteseacutere hogy aacuteldozati adomaacutenyunk felajaacutenlaacutesa előtt meg kell beacutekuumllnuumlnk

felebaraacutetainkkal (vouml Mt 523 sk) Vouml Propositio 23

oumlroumlme mellett a naacutezaacutereti zsinagoacutegaacuteban tapasztalnod kellett az bdquoellentmondaacutes jeleacuterőlrdquo

szoacuteloacute szavak igazsaacutegaacutet (vouml Lk 428) Aacuteteacutelted az ellenseacutegeskedeacutes eacutes az elutasiacutetaacutes egyre

noumlvekvő hatalmaacutet mely Jeacutezus koumlruumll egyre szorosabbra zaacuterult egeacuteszen a kereszt

oacuteraacutejaacuteig amikor laacutetnod kellett hogy a vilaacuteg Uumldvoumlziacutetője Daacutevid oumlroumlkoumlse Isten Fia guacuteny

ceacuteltaacuteblaacutejakeacutent gonosztevők koumlzoumltt hal meg mint aki kudarcot vallott Hallottad a

szoacutet bdquoAsszony iacuteme a te Fiadrdquo (Jn 1927) A keresztről uacutej kuumlldeteacutest kaptaacutel A

keresztneacutel uacutej moacutedon letteacutel anya mindazok anyja akik hisznek a te Fiadnak eacutes

koumlvetni akarjaacutek őt A faacutejdalom kardja aacutetjaacuterta a sziacutevedet Meghalt a remeacuteny A vilaacuteg

veacutegleg feacutenyesseacuteg neacutelkuumll maradt Ceacuteltalan lett az eacutelet Abban az oacuteraacuteban minden

bizonnyal uacutejra hallottad bensődben az angyal szavaacutet mellyel ő az iacutegeacuteret pillanataacuteban

feacutelelmedre vaacutelaszolt bdquoNe feacutelj Maacuteriardquo (Lk 130) Haacutenyszor mondta az Uacuter a te Fiad a

taniacutetvaacutenyainak bdquoNe feacuteljetekrdquo A Golgota eacutejszakaacutejaacuteban a sziacutevedben uacutejra hallottad a

szoacutet Taniacutetvaacutenyainak az aacuterulaacutes oacuteraacuteja előtt mondta bdquoBiacutezzatok eacuten legyőztem a

vilaacutegotrdquo (Jn 1633) bdquoNe nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjenrdquo (Jn 1427) bdquoNe

feacutelj Maacuteriardquo A naacutezaacutereti oacuteraacuteban az angyal ezt is mondta neked bdquoOrszaacutegaacutenak nem lesz

veacutegerdquo (Lk 133) Veacutege lett mielőtt elkezdődoumltt volna Nem a kereszt alatt Jeacutezus

szavaacutera a hiacutevők anyja letteacutel Ebben a hitben mely a nagypeacutentek soumlteacutetseacutegeacuteben is a

remeacuteny bizonysaacutega volt eacutebredteacutel a huacutesveacutet reggeleacutere A foumlltaacutemadaacutes oumlroumlme betoumlltoumltte

a sziacutevedet eacutes uacutejra a taniacutetvaacutenyok koumlzoumlsseacutegeacutebe vitt akikből a hit aacuteltal Jeacutezus

csalaacutedjaacutenak kellett kialakulnia Iacutegy voltaacutel jelen a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacuteben akik a Jeacutezus

mennybemenetele utaacuteni napokban egyeteacutertően imaacutedkoztak a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaieacutert

(vouml ApCsel 114) eacutes puumlnkoumlsd napjaacuten meg is kaptaacutek azokat Jeacutezus bdquoorszaacutegardquo maacutes volt

mint amilyennek az emberek elgondolhattaacutek Abban az oacuteraacuteban elkezdődoumltt eacutes ennek

az bdquoorszaacutegnakrdquo nem lesz veacutege Uacutegy maradsz a taniacutetvaacutenyok koumlreacuteben mint Anyjuk

mint a remeacuteny Anyja Szentseacuteges Szűz Maacuteria Isten anyja mi Anyaacutenk taniacutets minket

veled egyuumltt hinni remeacutelni eacutes szeretni Mutasd meg nekuumlnk az Ő orszaacutegaacuteba vezető

utat Tengernek csillaga feacutenyeskedjeacutel nekuumlnk eacutes vezess minket az utunkon

XVI Benedek paacutepa Verbum Domini

vouml Jn 1426

15 Miutaacuten laacutettuk a Szoacutet amelyet Isten utoljaacutera eacutes veacuteglegesen inteacutezett a vilaacuteghoz

most a Szentleacutelek kuumlldeteacutese feleacute kell fordulnunk az Isteni Szoacuteval kapcsolatban A

krisztusi kinyilatkoztataacutest ugyanis nem lehet hitelesen megeacuterteni a Vigasztaloacute

teveacutekenyseacutegeacutetől fuumlggetlenuumll Ez annak a teacutenynek a koumlvetkezmeacutenye hogy Isten

oumlnkoumlzleacutese mindig magaacuteban foglalja a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek kapcsolataacutet akiket Lyoni

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

teljesedik ki az az isteni keacutepmaacutes eacutes hasonlatossaacuteg mely kezdetben sajaacutetja volt44 Az

emberseacuteg belső igazsaacutegaacutet Krisztus raacutesugaacuterzoacute feacutenyeacuteben vele oumlsszefuumlggeacutesben kell

felfedeznie hiszen Ő az Istennel valoacute kapcsolatunk ősmintaacuteja eacutes Őbenne teljesen

csak akkor talaacutelhatunk oumlnmagunkra ha őszinteacuten ajaacutendeacutekul adjuk oumlnmagunkat a

toumlbbi embernek amint azt a II Vatikaacuteni zsinat taniacutetja bdquo E hasonloacutesaacuteg raacutevilaacutegiacutet arra

hogy az ember ndash aki az egyetlen teremtmeacuteny a foumlldoumln akit Isten oumlnmagaacuteeacutert akartrdquo

szemeacutelyeacutenek meacuteltoacutesaacutegaacuteban aki ugyanakkor nyitott a taacutersadalmi beeacutepuumlleacutesre eacutes

koumlzoumlsseacutegre hogy kiteljesedjeacutek45 Leacutetuumlnk eme igazsaacutegaacutenak hateacutekony felismereacutese eacutes

gyakorlati megvaloacutesiacutetaacutesa csak a Szentleacutelek munkaacuteja reacuteveacuten toumlrteacutenhet Az ember ezt az

igazsaacutegot Jeacutezus Krisztustoacutel tanulja sajaacutet eacuteleteacuteben gyakorlattaacute teszi a Szentleacutelek

koumlzreműkoumldeacuteseacutevel kit maga Krisztus adott nekuumlnk

Ezen az uacuteton ndash a belső eacutereacutes uacutetjaacuten amely magaacuteba foglalja az embervolt meacutelyebb

megeacuterteacuteseacutet eacutes teljes felfedezeacuteseacutet ndash vaacutelik Isten jelenvaloacutevaacute emberseacuteguumlnk bensejeacuteben eacutes

hatja aacutet egyre meacutelyebben az emberi vilaacutegot A haacuteromszemeacutelyű egy Isten aki

oumlnmagaacuteban mint szemeacutelyek koumlzoumltti ajaacutendeacutek termeacuteszetfeletti valoacutesaacutega leacutetezik a

Szentleacutelekben ajaacutendeacutekkeacutent koumlzoumllve oumlnmagaacutet az emberekkel aacutetalakiacutetja az ember vilaacutegaacutet annak

bensejeacuteben azaz sziacuteveacuteben eacutes lelkiismereteacuteben Ezen az alapon az isteni ajaacutendeacutekban

reacuteszesedve vaacutelik a vilaacuteg emberseacutegesebbeacute eacutes teljesen emberiveacute amint azt a zsinat

taniacutetja46 az ember sziacuteveacuteben eacutes lelkiismereteacuteben egyre inkaacutebb megeacuterik arra az

orszaacutegra amelyben bdquoIsten lesz minden mindenbenrdquo47 mint ajaacutendeacutek eacutes szeretet

Ajaacutendeacutek eacutes szeretet ez az az oumlroumlk hatalom melyben a haacuteromszemeacutelyű egy Isten

kinyilatkoztatja magaacutet az embernek eacutes a vilaacutegnak a Szentleacutelekben

A Krisztus szuumlleteacutese utaacuteni harmadik eacutevezredre vaacuterakozva arra kell toumlrekednuumlnk hogy

egyre toumlbb eacutes toumlbb ember bdquoteljesen oumlnmagaacutera talaacuteljon őszinteacuten adva oumlnmagaacutet

maacutesoknakrdquo ahogyan azt a zsinat ideacutezett helye mondja Baacutercsak megindulna a

Vigasztaloacute Szentleacutelek hataacutesaacutera a mi vilaacutegunkban az az eacutereacutesi folyamat az emberekben

ndash az egyesek eacuteleteacuteben is eacutes a koumlzoumlsseacutegben is ndash amelyeacutert Jeacutezus maga imaacutedkozott

amikor az Atyaacutet keacuterte bdquohogy mindnyaacutejan egy legyenek mint ahogy mi egy

vagyunkrdquo (Jn 17) mintegy jelezve hogy van valami hasonloacutesaacuteg az isteni Szemeacutelyek

egyseacutege eacutes Isten igazsaacutegban eacutes szeretetben eacutelő gyermekeinek egyseacutege koumlzoumltt48 A zsinat

megerősiacuteti ezt az emberről szoacuteloacute igazsaacutegot eacutes az Egyhaacutez kuumlloumlnoumlsen suacutelyos eacutes

hataacuterozott utasiacutetaacutest laacutet ebben sajaacutetos apostoli kuumlldeteacutese szaacutemaacutera Ha ugyanis az

44

vouml Ter 126 eacutes koumlv Aquinoacutei Tamaacutes Summa Theol I q 93 aa 4 5 8 45

vouml Gaudium et spes 24 46

GS 38 40 47

vouml 1Kor 1528 48

vouml Gaudium et spes 24

Egyhaacutez uacutetja az ember akkor ez az uacutet aacutetvezet Krisztus egeacutesz miszteacuteriumaacuten isteni

peacuteldaacutet nyuacutejtva az embereknek Ezen az uacuteton a Szentleacutelek ndash mikoumlzben

mindegyikuumlnkben megerősiacuteti a bdquobenső embertrdquo ndash azt eacuteri el hogy az ember egyre

jobban bdquomegtalaacutelja oumlnmagaacutet azaacuteltal hogy őszinteacuten ajaacutendeacutekul adja oumlnmagaacutetrdquo

Elmondhatjuk hogy a pasztoraacutelis konstituacutecioacute eme szavaiban benne van az

egeacutesz kereszteacuteny antropoloacutegia foglalata az evangeacuteliumra taacutemaszkodoacute elmeacutelet eacutes a

gyakorlat amelyben az ember felfedezi Krisztushoz tartozaacutesaacutet eacutes ez aacuteltal Isten

gyermekeacuteveacute emelkedik de egyuacutettal jobban megeacuterti emberi meacuteltoacutesaacutegaacutet is pontosan

azeacutert mert Isten koumlzeledeacuteseacutenek eacutes jelenleacuteteacutenek szemeacutelyes alanya az isteni kegyesseacuteg

alanya amely magaacuteba foglalja a veacutegső megdicsőuumlleacutes taacutevlataacutet eacutes annak szilaacuterd alapja

Nyugodtan megismeacutetelhetjuumlk hogy bdquoIsten dicsőseacutege az eacutelő ember ndash eacutes az ember

eacutelete Isten laacutetaacutesardquo49 az ember amennyiben isteni eacuteletet eacutel Isten dicsőseacutege Ennek az

eacuteletnek eacutes dicsőseacutegnek rejtett saacutefaacutera a Szentleacutelek Aki ndash amint Szent Vazul mondja ndash

bdquoegyszerű leacuteteacuteben vaacuteltozatos hatalmaacuteban uacutegy aacuterad ki hogy nem fogyatkozik

mindenki szaacutemaacutera jelen van aki be tudja őt fogadni mintha csak egyeduumll lenne eacutes

mindenkit elaacuteraszt eleacutegseacuteges eacutes teljes kegyelmeacutevelrdquo50

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis Splendor

vouml Jn 1426

25 Jeacutezus beszeacutelgeteacutese a gazdag ifjuacuteval bizonyos eacutertelemben a toumlrteacutenelem minden

korszakaacuteban ma is folytatoacutedik A keacuterdeacutes bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy oumlroumlk

eacuteletem legyenrdquo ndash minden emberi sziacutevben foumllmeruumll eacutes mindig s egyeduumll Krisztus az

aki teljes eacutes kieleacutegiacutető vaacutelaszt kiacutenaacutel A Mester aki taniacutetja Isten parancsolatait aki

meghiacutev a koumlveteacutesre eacutes adja a kegyelmet egy uacutej eacutelethez mindig jelen van eacutes műkoumldik

koumlzoumlttuumlnk az iacutegeacuteret szerint bdquoiacuteme eacuten veletek vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo

(Mt 2820) Krisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki bdquoeszuumlkbe juttattardquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (vouml Jn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

(vouml Jn 358 Roacutem 81-13)

Az erkoumllcsi parancsokat ndash melyeket Isten az Oacuteszoumlvetseacutegben adott eacutes amelyek Isten

megtestesuumllt Fiaacutenak szemeacutelyeacuteben eleacuterteacutek toumlkeacuteletesseacuteguumlket az Uacutej eacutes oumlroumlk szoumlvetseacutegben

ndash hűseacutegesen kell őrizni eacutes folyamatosan meg kell valoacutesiacutetani veacutegig a toumlrteacutenelmen a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban E parancsolatok eacutertelmezeacuteseacutet Jeacutezus az apostolokra eacutes

49 vouml Szent Ireneus Adversus haereses IV 20 7 50 Szent Vazul De Spiritu Sancto IX 22

utoacutedaikra biacutezta eacutes hozzaacuteadta az igazsaacuteg Lelkeacutenek kuumlloumlnleges segiacutetseacutegeacutet bdquoAki titeket

hallgat engem hallgatrdquo (Lk 1016) A Szentleacutelek vilaacutegossaacutegaacuteval eacutes erejeacutevel teljesiacutetetteacutek

az apostolok kuumlldeteacutesuumlket hirdetteacutek az evangeacuteliumot eacutes megmutattaacutek az Uacuter bdquouacutetjaacutetrdquo

(vouml ApCsel 1825) taniacutetvaacuten mindenekelőtt Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes utaacutenzaacutesaacutet bdquoNekem

az eacutelet Krisztusrdquo (Fil 121)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ut unum sint

vouml Jn 1426

41 A zsinat befejezeacutese oacuteta folyoacute oumlkumenikus dialoacutegusroacutel mondottak haacutelaadaacutesra

keacutesztetnek az igazsaacuteg Lelke iraacutent akit az Uacuter Krisztus az apostoloknak eacutes az

Egyhaacuteznak megiacutegeacutert51 Előszoumlr toumlrteacutenik a toumlrteacutenelemben hogy a kereszteacutenyek

egyseacutegeacutet előmozdiacutetoacute teveacutekenyseacuteg ily nagy meacutereteket oumlltoumltt Maacuter ez oumlnmagaacuteban Isten

meacuterhetetlen nagy ajaacutendeacuteka melyeacutert haacutelaacutesnak kell lennuumlnk Krisztus teljesseacutegeacuteből

bdquokegyelmet kegyelemre halmozvardquo kapunk52 Az Istentől maacuter kapott ajaacutendeacutekok

elismereacutese foumllkeacutesziacutet bennuumlnket a tovaacutebbi neacutelkuumlloumlzhetetlen ajaacutendeacutekok fogadaacutesaacutera

hogy veacuteghez tudjuk vinni az egyseacuteg oumlkumenikus műveacutet

Egy pillantaacutes az elmuacutelt harminc esztendő egeacuteszeacutere jobban eacuterhetőveacute teszi a koumlzoumls

evangeacuteliumhoz fordulaacutes ndash melyet Isten Lelke az oumlkumenikus mozgalom eszkoumlzeacuteveacute

tett ndash sok gyuumlmoumllcseacutet

XVI Benedek paacutepa Sacramentum Caritatis

vouml Jn 1426

Jeacutezus eacutes a Szentleacutelek

12 Maga az Uacuter szavaacuteval s a kenyeacuterrel eacutes a borral aacutetadta nekuumlnk az uacutej kultusz

leacutenyeges elemeit Az Ő jegyese az Egyhaacutez arra hivatott hogy naproacutel napra uumlnnepelje

az eucharisztikus lakomaacutet az Ő emleacutekezeteacutere Ezaacuteltal beleiacuterja az emberi toumlrteacutenelembe

jegyeseacutenek megvaacuteltoacute aacuteldozataacutet eacutes szentseacutegileg jelenvaloacute teszi minden kultuacuteraacuteban Ezt

a nagy miszteacuteriumot liturgikus formaacutekban uumlnnepeljuumlk melyeket az Egyhaacutez a

51 vouml Jn 1426 52 Jn 116

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel az időben eacutes a teacuterben bontakoztat ki53 Ezzel kapcsolatban

tudatosiacutetanunk kell a Szentleacutelek doumlntő szerepeacutet a liturgikus forma kifejleszteacuteseacuteben eacutes

az isteni miszteacuteriumok elmeacutelyiacuteteacuteseacuteben A Vigasztaloacute a hiacutevőknek adott első ajaacutendeacutek54

aki maacuter a teremteacutesben műkoumldik (vouml Ter 12) teljesseacuteggel jelen van a megtestesuumllt Ige

egeacutesz valoacutejaacuteban Jeacutezus Krisztus ugyanis fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek

teveacutekenyseacutege aacuteltal (vouml Mt 118 Lk 135) nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutenek kezdeteacuten a Jordaacuten

partjaacuten laacutetta hogy leszaacutell raacute galamb keacutepeacuteben (vouml Mt 316 eacutes paacuterh) ugyanebben a

Leacutelekben cselekszik beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes benne ajaacutenlja foumll oumlnmagaacutet (vouml

Zsid 914) A bdquobuacutecsuacutebeszeacutedbenrdquo melyet Jaacutenos hagyott raacutenk Jeacutezus vilaacutegosan

kapcsolatba hozza sajaacutet eacuteleteacutenek a huacutesveacuteti miszteacuteriumban toumlrteacutenő odaajaacutendeacutekozaacutesaacutet

a Szentleacutelek oumlveacuteinek toumlrteacutenő ajaacutendeacutekozaacutesaacuteval (vouml Jn 157) Foumlltaacutemadva testeacuteben

hordozva a szenvedeacutes jegyeit ki tudja aacuterasztani a Lelket (vouml Jn 2022) eacutes oumlveacuteit sajaacutet

kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute teszi (vouml Jn 2021) A Szentleacutelek az aki megtaniacutetja a

taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes emleacutekezteti őket mindarra amit Krisztus mondott (vouml Jn

1426) mert az Ő dolga mint az igazsaacuteg Lelkeacuteeacute (vouml Jn 1526) hogy bevezesse a

taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (vouml Jn 1613) Az Apostolok Cselekedeteinek

elbeszeacuteleacuteseacuteben a Leacutelek Puumlnkoumlsd napjaacuten leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute

apostolokra (vouml 21-4) eacutes lelkesiacuteti őket a kuumlldeteacutesre hogy minden neacutepnek hirdesseacutek

az evangeacuteliumot Eacuteppen ezeacutert maga Krisztus a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek erejeacuteben

marad jelenleacutevő eacutes teveacutekeny Egyhaacutezaacuteban az eacutelő koumlzpontboacutel az Eucharisztiaacuteboacutel

kiindulva

vouml Jn 1427

A beacutekecsoacutek

49 Az Eucharisztia termeacuteszete szerint a beacuteke szentseacutege Az eucharisztikus

miszteacuterium e dimenzioacuteja a liturgikus uumlnnepleacutesben kuumlloumln is kifejezeacutest nyer a

beacutekecsoacutekvaacuteltaacutes szertartaacutesaacuteban Keacutetseacutegtelenuumll nagyon eacuterteacutekes jelről van szoacute (vouml Jn

1427) A mi korunkban melyet annyi konfliktus terhel e cselekmeacuteny maacuter csak a

koumlzoumlsseacutegi eacuterzeacutes szempontjaacuteboacutel is kuumlloumlnlegesen fontos mert az Egyhaacutez egyre inkaacutebb

sajaacutetos feladataacutenak tekinti hogy keacuterje az Uacutertoacutel a beacuteke eacutes az egyseacuteg ajaacutendeacutekaacutet oumlnmaga

eacutes az egeacutesz emberi csalaacuted szaacutemaacutera A beacuteke vaacutegya elfojthatatlanul jelen van mindenki

sziacuteveacuteben A beacuteke eacutes a megbeacutekeacuteleacutes minden joacuteakaratuacute ember lelkeacuteből foumllszaacutelloacute

szavaacutenak szoacuteszoacuteloacuteja az Egyhaacutez eacutes ahhoz fordul aki bdquoa mi beacutekeacutenkrdquo (Ef 214) eacutes aki

meg tudja beacutekeacuteltetni a neacutepeket eacutes szemeacutelyeket akkor is ha az emberi proacutebaacutelkozaacutesok

53 vouml Propositio 3 54

vouml Missale Romanum Prex Eucharistica IV

zaacutetonyra futottak Innen eacuterthető az az intenzitaacutes amit gyakran lehet eacuterezni a

liturgikus uumlnnepleacutesben a beacuteke aacutetadaacutesakor Mindazonaacuteltal a Puumlspoumlki Szinoacuteduson

hangsuacutelyoztaacutek hogy e cselekmeacutenyt korlaacutetok koumlzoumltt kell tartani mert tuacutelzoacute formaacutekat

oumllthet eacutes kavarodaacutest taacutemaszthat a koumlzoumlsseacutegben eacuteppen a szentaacuteldozaacutes előtt Joacute

emleacutekeztetnuumlnk arra hogy semmit nem von le e cselekmeacuteny eacuterteacutekeacuteből ha megtartjuk

az uumlnnepleacutes leacutegkoumlreacutehez illő joacutezansaacutegot peacuteldaacuteul uacutegy hogy a beacuteke aacutetadaacutesaacutet a

koumlzvetlen mellettuumlnk aacutelloacutekra korlaacutetozzuk55

XVI Benedek paacutepa Spe Salvi

Jn 1427

50 Ezeacutert kiaacuteltunk hozzaacute Szentseacuteges Szűz Maacuteria te azon alaacutezatos eacutes nagy lelkek koumlzeacute

tartoztaacutel Izraelben akik ndash mint Simeon ndash bdquovaacutertaacutek Izrael vigasztalaacutesaacutetrdquo (Lk 225) akik

mint Anna remeacutelteacutek bdquoJeruzsaacutelem megvaacuteltaacutesaacutetrdquo (Lk 238) Te Izrael szent Iacuteraacutesainak

lelkuumlleteacutet eacutelted melyek a remeacutenyről beszeacuteltek ndash az iacutegeacuteretről amely Aacutebrahaacutemnak eacutes

az ő utoacutedaacutenak adatott (vouml Lk 155) Iacutegy eacutertjuumlk azt a szent feacutelelmet mely elfogott

amikor Isten angyala beleacutepett a kamraacutedba eacutes azt mondta hogy neked kell

megszuumllnoumld azt akiben Izrael remeacutelt akire a vilaacuteg vaacutert Aacuteltalad a te igened aacuteltal

kellett eacutevezredek remeacutenyeacutenek megvaloacutesulnia beleacutepnie ebbe a vilaacutegba eacutes a vilaacuteg

toumlrteacutenelmeacutebe Meghajoltaacutel e feladat nagysaacutega előtt eacutes igent mondtaacutel bdquoIacuteme az Uacuter

szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen nekem a te igeacuted szerintrdquo (Lk 138) Amikor szent oumlroumlmben

Juacutedea hegyein aacutet a nagyneacuteneacutedhez Erzseacutebethez sietteacutel az eljoumlvendő Egyhaacutez keacutepe

letteacutel mely a vilaacuteg remeacutenyeacutet hordozza meacuteheacuteben a toumlrteacutenelem hegyein jaacuterva De az

oumlroumlm mellett melyet Magnificatoddal beleeacutenekelteacutel az eacutevszaacutezadokba tudtaacutel a

proacutefeacutetaacutek soumlteacutet szavairoacutel melyeket Isten Szolgaacutejaacutenak evilaacutegi szenvedeacuteseacuteről mondtak

el A betlehemi istaacutelloacutebeli szuumlleteacutes foumlloumltt ott ragyogott az angyalok feacutenyesseacutege akik

oumlroumlmhiacutert mondtak a paacutesztoroknak de nagyon tapasztalhatoacute volt Isten szegeacutenyseacutege is

ebben a vilaacutegban Az agg Simeon a kardroacutel beszeacutelt mely aacutet fogja jaacuterni a sziacutevedet (vouml

Lk 235) az ellentmondaacutes jeleacuteről ami a te Fiad lesz ebben a vilaacutegban Amikor Jeacutezus

megkezdte nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutet vissza kellett huacutezoacutednod hogy noumlvekedhessen az

az uacutej csalaacuted melynek megalapiacutetaacutesaacutera ő joumltt s amelynek azokboacutel kellett kinőnie akik

az ő szavaacutet hallgattaacutek eacutes koumlvetteacutek (vouml Lk 1127) Jeacutezus első tetteinek nagysaacutega eacutes

55 Szem előtt tartva reacutegi tiszteletremeacuteltoacute hagyomaacutenyokat eacutes a szinoacutedusi atyaacutek oacutehajait keacutertuumlk a

megfelelő Dikaszteacuteriumoktoacutel hogy vegyeacutek fontoloacutera a beacuteke jeleacutenek a szentmiseacuten beluumll maacuteshovaacute

helyezeacuteseacutet pl az adomaacutenyok oltaacuterra vitele előtti helyre Egy ilyen vaacuteltozat felhiacutevhatja a figyelmet az

Uacuter figyelmezteteacuteseacutere hogy aacuteldozati adomaacutenyunk felajaacutenlaacutesa előtt meg kell beacutekuumllnuumlnk

felebaraacutetainkkal (vouml Mt 523 sk) Vouml Propositio 23

oumlroumlme mellett a naacutezaacutereti zsinagoacutegaacuteban tapasztalnod kellett az bdquoellentmondaacutes jeleacuterőlrdquo

szoacuteloacute szavak igazsaacutegaacutet (vouml Lk 428) Aacuteteacutelted az ellenseacutegeskedeacutes eacutes az elutasiacutetaacutes egyre

noumlvekvő hatalmaacutet mely Jeacutezus koumlruumll egyre szorosabbra zaacuterult egeacuteszen a kereszt

oacuteraacutejaacuteig amikor laacutetnod kellett hogy a vilaacuteg Uumldvoumlziacutetője Daacutevid oumlroumlkoumlse Isten Fia guacuteny

ceacuteltaacuteblaacutejakeacutent gonosztevők koumlzoumltt hal meg mint aki kudarcot vallott Hallottad a

szoacutet bdquoAsszony iacuteme a te Fiadrdquo (Jn 1927) A keresztről uacutej kuumlldeteacutest kaptaacutel A

keresztneacutel uacutej moacutedon letteacutel anya mindazok anyja akik hisznek a te Fiadnak eacutes

koumlvetni akarjaacutek őt A faacutejdalom kardja aacutetjaacuterta a sziacutevedet Meghalt a remeacuteny A vilaacuteg

veacutegleg feacutenyesseacuteg neacutelkuumll maradt Ceacuteltalan lett az eacutelet Abban az oacuteraacuteban minden

bizonnyal uacutejra hallottad bensődben az angyal szavaacutet mellyel ő az iacutegeacuteret pillanataacuteban

feacutelelmedre vaacutelaszolt bdquoNe feacutelj Maacuteriardquo (Lk 130) Haacutenyszor mondta az Uacuter a te Fiad a

taniacutetvaacutenyainak bdquoNe feacuteljetekrdquo A Golgota eacutejszakaacutejaacuteban a sziacutevedben uacutejra hallottad a

szoacutet Taniacutetvaacutenyainak az aacuterulaacutes oacuteraacuteja előtt mondta bdquoBiacutezzatok eacuten legyőztem a

vilaacutegotrdquo (Jn 1633) bdquoNe nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjenrdquo (Jn 1427) bdquoNe

feacutelj Maacuteriardquo A naacutezaacutereti oacuteraacuteban az angyal ezt is mondta neked bdquoOrszaacutegaacutenak nem lesz

veacutegerdquo (Lk 133) Veacutege lett mielőtt elkezdődoumltt volna Nem a kereszt alatt Jeacutezus

szavaacutera a hiacutevők anyja letteacutel Ebben a hitben mely a nagypeacutentek soumlteacutetseacutegeacuteben is a

remeacuteny bizonysaacutega volt eacutebredteacutel a huacutesveacutet reggeleacutere A foumlltaacutemadaacutes oumlroumlme betoumlltoumltte

a sziacutevedet eacutes uacutejra a taniacutetvaacutenyok koumlzoumlsseacutegeacutebe vitt akikből a hit aacuteltal Jeacutezus

csalaacutedjaacutenak kellett kialakulnia Iacutegy voltaacutel jelen a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacuteben akik a Jeacutezus

mennybemenetele utaacuteni napokban egyeteacutertően imaacutedkoztak a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaieacutert

(vouml ApCsel 114) eacutes puumlnkoumlsd napjaacuten meg is kaptaacutek azokat Jeacutezus bdquoorszaacutegardquo maacutes volt

mint amilyennek az emberek elgondolhattaacutek Abban az oacuteraacuteban elkezdődoumltt eacutes ennek

az bdquoorszaacutegnakrdquo nem lesz veacutege Uacutegy maradsz a taniacutetvaacutenyok koumlreacuteben mint Anyjuk

mint a remeacuteny Anyja Szentseacuteges Szűz Maacuteria Isten anyja mi Anyaacutenk taniacutets minket

veled egyuumltt hinni remeacutelni eacutes szeretni Mutasd meg nekuumlnk az Ő orszaacutegaacuteba vezető

utat Tengernek csillaga feacutenyeskedjeacutel nekuumlnk eacutes vezess minket az utunkon

XVI Benedek paacutepa Verbum Domini

vouml Jn 1426

15 Miutaacuten laacutettuk a Szoacutet amelyet Isten utoljaacutera eacutes veacuteglegesen inteacutezett a vilaacuteghoz

most a Szentleacutelek kuumlldeteacutese feleacute kell fordulnunk az Isteni Szoacuteval kapcsolatban A

krisztusi kinyilatkoztataacutest ugyanis nem lehet hitelesen megeacuterteni a Vigasztaloacute

teveacutekenyseacutegeacutetől fuumlggetlenuumll Ez annak a teacutenynek a koumlvetkezmeacutenye hogy Isten

oumlnkoumlzleacutese mindig magaacuteban foglalja a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek kapcsolataacutet akiket Lyoni

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

Egyhaacutez uacutetja az ember akkor ez az uacutet aacutetvezet Krisztus egeacutesz miszteacuteriumaacuten isteni

peacuteldaacutet nyuacutejtva az embereknek Ezen az uacuteton a Szentleacutelek ndash mikoumlzben

mindegyikuumlnkben megerősiacuteti a bdquobenső embertrdquo ndash azt eacuteri el hogy az ember egyre

jobban bdquomegtalaacutelja oumlnmagaacutet azaacuteltal hogy őszinteacuten ajaacutendeacutekul adja oumlnmagaacutetrdquo

Elmondhatjuk hogy a pasztoraacutelis konstituacutecioacute eme szavaiban benne van az

egeacutesz kereszteacuteny antropoloacutegia foglalata az evangeacuteliumra taacutemaszkodoacute elmeacutelet eacutes a

gyakorlat amelyben az ember felfedezi Krisztushoz tartozaacutesaacutet eacutes ez aacuteltal Isten

gyermekeacuteveacute emelkedik de egyuacutettal jobban megeacuterti emberi meacuteltoacutesaacutegaacutet is pontosan

azeacutert mert Isten koumlzeledeacuteseacutenek eacutes jelenleacuteteacutenek szemeacutelyes alanya az isteni kegyesseacuteg

alanya amely magaacuteba foglalja a veacutegső megdicsőuumlleacutes taacutevlataacutet eacutes annak szilaacuterd alapja

Nyugodtan megismeacutetelhetjuumlk hogy bdquoIsten dicsőseacutege az eacutelő ember ndash eacutes az ember

eacutelete Isten laacutetaacutesardquo49 az ember amennyiben isteni eacuteletet eacutel Isten dicsőseacutege Ennek az

eacuteletnek eacutes dicsőseacutegnek rejtett saacutefaacutera a Szentleacutelek Aki ndash amint Szent Vazul mondja ndash

bdquoegyszerű leacuteteacuteben vaacuteltozatos hatalmaacuteban uacutegy aacuterad ki hogy nem fogyatkozik

mindenki szaacutemaacutera jelen van aki be tudja őt fogadni mintha csak egyeduumll lenne eacutes

mindenkit elaacuteraszt eleacutegseacuteges eacutes teljes kegyelmeacutevelrdquo50

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis Splendor

vouml Jn 1426

25 Jeacutezus beszeacutelgeteacutese a gazdag ifjuacuteval bizonyos eacutertelemben a toumlrteacutenelem minden

korszakaacuteban ma is folytatoacutedik A keacuterdeacutes bdquoMester mi joacutet kell tennem hogy oumlroumlk

eacuteletem legyenrdquo ndash minden emberi sziacutevben foumllmeruumll eacutes mindig s egyeduumll Krisztus az

aki teljes eacutes kieleacutegiacutető vaacutelaszt kiacutenaacutel A Mester aki taniacutetja Isten parancsolatait aki

meghiacutev a koumlveteacutesre eacutes adja a kegyelmet egy uacutej eacutelethez mindig jelen van eacutes műkoumldik

koumlzoumlttuumlnk az iacutegeacuteret szerint bdquoiacuteme eacuten veletek vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo

(Mt 2820) Krisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki bdquoeszuumlkbe juttattardquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (vouml Jn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

(vouml Jn 358 Roacutem 81-13)

Az erkoumllcsi parancsokat ndash melyeket Isten az Oacuteszoumlvetseacutegben adott eacutes amelyek Isten

megtestesuumllt Fiaacutenak szemeacutelyeacuteben eleacuterteacutek toumlkeacuteletesseacuteguumlket az Uacutej eacutes oumlroumlk szoumlvetseacutegben

ndash hűseacutegesen kell őrizni eacutes folyamatosan meg kell valoacutesiacutetani veacutegig a toumlrteacutenelmen a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban E parancsolatok eacutertelmezeacuteseacutet Jeacutezus az apostolokra eacutes

49 vouml Szent Ireneus Adversus haereses IV 20 7 50 Szent Vazul De Spiritu Sancto IX 22

utoacutedaikra biacutezta eacutes hozzaacuteadta az igazsaacuteg Lelkeacutenek kuumlloumlnleges segiacutetseacutegeacutet bdquoAki titeket

hallgat engem hallgatrdquo (Lk 1016) A Szentleacutelek vilaacutegossaacutegaacuteval eacutes erejeacutevel teljesiacutetetteacutek

az apostolok kuumlldeteacutesuumlket hirdetteacutek az evangeacuteliumot eacutes megmutattaacutek az Uacuter bdquouacutetjaacutetrdquo

(vouml ApCsel 1825) taniacutetvaacuten mindenekelőtt Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes utaacutenzaacutesaacutet bdquoNekem

az eacutelet Krisztusrdquo (Fil 121)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ut unum sint

vouml Jn 1426

41 A zsinat befejezeacutese oacuteta folyoacute oumlkumenikus dialoacutegusroacutel mondottak haacutelaadaacutesra

keacutesztetnek az igazsaacuteg Lelke iraacutent akit az Uacuter Krisztus az apostoloknak eacutes az

Egyhaacuteznak megiacutegeacutert51 Előszoumlr toumlrteacutenik a toumlrteacutenelemben hogy a kereszteacutenyek

egyseacutegeacutet előmozdiacutetoacute teveacutekenyseacuteg ily nagy meacutereteket oumlltoumltt Maacuter ez oumlnmagaacuteban Isten

meacuterhetetlen nagy ajaacutendeacuteka melyeacutert haacutelaacutesnak kell lennuumlnk Krisztus teljesseacutegeacuteből

bdquokegyelmet kegyelemre halmozvardquo kapunk52 Az Istentől maacuter kapott ajaacutendeacutekok

elismereacutese foumllkeacutesziacutet bennuumlnket a tovaacutebbi neacutelkuumlloumlzhetetlen ajaacutendeacutekok fogadaacutesaacutera

hogy veacuteghez tudjuk vinni az egyseacuteg oumlkumenikus műveacutet

Egy pillantaacutes az elmuacutelt harminc esztendő egeacuteszeacutere jobban eacuterhetőveacute teszi a koumlzoumls

evangeacuteliumhoz fordulaacutes ndash melyet Isten Lelke az oumlkumenikus mozgalom eszkoumlzeacuteveacute

tett ndash sok gyuumlmoumllcseacutet

XVI Benedek paacutepa Sacramentum Caritatis

vouml Jn 1426

Jeacutezus eacutes a Szentleacutelek

12 Maga az Uacuter szavaacuteval s a kenyeacuterrel eacutes a borral aacutetadta nekuumlnk az uacutej kultusz

leacutenyeges elemeit Az Ő jegyese az Egyhaacutez arra hivatott hogy naproacutel napra uumlnnepelje

az eucharisztikus lakomaacutet az Ő emleacutekezeteacutere Ezaacuteltal beleiacuterja az emberi toumlrteacutenelembe

jegyeseacutenek megvaacuteltoacute aacuteldozataacutet eacutes szentseacutegileg jelenvaloacute teszi minden kultuacuteraacuteban Ezt

a nagy miszteacuteriumot liturgikus formaacutekban uumlnnepeljuumlk melyeket az Egyhaacutez a

51 vouml Jn 1426 52 Jn 116

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel az időben eacutes a teacuterben bontakoztat ki53 Ezzel kapcsolatban

tudatosiacutetanunk kell a Szentleacutelek doumlntő szerepeacutet a liturgikus forma kifejleszteacuteseacuteben eacutes

az isteni miszteacuteriumok elmeacutelyiacuteteacuteseacuteben A Vigasztaloacute a hiacutevőknek adott első ajaacutendeacutek54

aki maacuter a teremteacutesben műkoumldik (vouml Ter 12) teljesseacuteggel jelen van a megtestesuumllt Ige

egeacutesz valoacutejaacuteban Jeacutezus Krisztus ugyanis fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek

teveacutekenyseacutege aacuteltal (vouml Mt 118 Lk 135) nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutenek kezdeteacuten a Jordaacuten

partjaacuten laacutetta hogy leszaacutell raacute galamb keacutepeacuteben (vouml Mt 316 eacutes paacuterh) ugyanebben a

Leacutelekben cselekszik beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes benne ajaacutenlja foumll oumlnmagaacutet (vouml

Zsid 914) A bdquobuacutecsuacutebeszeacutedbenrdquo melyet Jaacutenos hagyott raacutenk Jeacutezus vilaacutegosan

kapcsolatba hozza sajaacutet eacuteleteacutenek a huacutesveacuteti miszteacuteriumban toumlrteacutenő odaajaacutendeacutekozaacutesaacutet

a Szentleacutelek oumlveacuteinek toumlrteacutenő ajaacutendeacutekozaacutesaacuteval (vouml Jn 157) Foumlltaacutemadva testeacuteben

hordozva a szenvedeacutes jegyeit ki tudja aacuterasztani a Lelket (vouml Jn 2022) eacutes oumlveacuteit sajaacutet

kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute teszi (vouml Jn 2021) A Szentleacutelek az aki megtaniacutetja a

taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes emleacutekezteti őket mindarra amit Krisztus mondott (vouml Jn

1426) mert az Ő dolga mint az igazsaacuteg Lelkeacuteeacute (vouml Jn 1526) hogy bevezesse a

taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (vouml Jn 1613) Az Apostolok Cselekedeteinek

elbeszeacuteleacuteseacuteben a Leacutelek Puumlnkoumlsd napjaacuten leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute

apostolokra (vouml 21-4) eacutes lelkesiacuteti őket a kuumlldeteacutesre hogy minden neacutepnek hirdesseacutek

az evangeacuteliumot Eacuteppen ezeacutert maga Krisztus a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek erejeacuteben

marad jelenleacutevő eacutes teveacutekeny Egyhaacutezaacuteban az eacutelő koumlzpontboacutel az Eucharisztiaacuteboacutel

kiindulva

vouml Jn 1427

A beacutekecsoacutek

49 Az Eucharisztia termeacuteszete szerint a beacuteke szentseacutege Az eucharisztikus

miszteacuterium e dimenzioacuteja a liturgikus uumlnnepleacutesben kuumlloumln is kifejezeacutest nyer a

beacutekecsoacutekvaacuteltaacutes szertartaacutesaacuteban Keacutetseacutegtelenuumll nagyon eacuterteacutekes jelről van szoacute (vouml Jn

1427) A mi korunkban melyet annyi konfliktus terhel e cselekmeacuteny maacuter csak a

koumlzoumlsseacutegi eacuterzeacutes szempontjaacuteboacutel is kuumlloumlnlegesen fontos mert az Egyhaacutez egyre inkaacutebb

sajaacutetos feladataacutenak tekinti hogy keacuterje az Uacutertoacutel a beacuteke eacutes az egyseacuteg ajaacutendeacutekaacutet oumlnmaga

eacutes az egeacutesz emberi csalaacuted szaacutemaacutera A beacuteke vaacutegya elfojthatatlanul jelen van mindenki

sziacuteveacuteben A beacuteke eacutes a megbeacutekeacuteleacutes minden joacuteakaratuacute ember lelkeacuteből foumllszaacutelloacute

szavaacutenak szoacuteszoacuteloacuteja az Egyhaacutez eacutes ahhoz fordul aki bdquoa mi beacutekeacutenkrdquo (Ef 214) eacutes aki

meg tudja beacutekeacuteltetni a neacutepeket eacutes szemeacutelyeket akkor is ha az emberi proacutebaacutelkozaacutesok

53 vouml Propositio 3 54

vouml Missale Romanum Prex Eucharistica IV

zaacutetonyra futottak Innen eacuterthető az az intenzitaacutes amit gyakran lehet eacuterezni a

liturgikus uumlnnepleacutesben a beacuteke aacutetadaacutesakor Mindazonaacuteltal a Puumlspoumlki Szinoacuteduson

hangsuacutelyoztaacutek hogy e cselekmeacutenyt korlaacutetok koumlzoumltt kell tartani mert tuacutelzoacute formaacutekat

oumllthet eacutes kavarodaacutest taacutemaszthat a koumlzoumlsseacutegben eacuteppen a szentaacuteldozaacutes előtt Joacute

emleacutekeztetnuumlnk arra hogy semmit nem von le e cselekmeacuteny eacuterteacutekeacuteből ha megtartjuk

az uumlnnepleacutes leacutegkoumlreacutehez illő joacutezansaacutegot peacuteldaacuteul uacutegy hogy a beacuteke aacutetadaacutesaacutet a

koumlzvetlen mellettuumlnk aacutelloacutekra korlaacutetozzuk55

XVI Benedek paacutepa Spe Salvi

Jn 1427

50 Ezeacutert kiaacuteltunk hozzaacute Szentseacuteges Szűz Maacuteria te azon alaacutezatos eacutes nagy lelkek koumlzeacute

tartoztaacutel Izraelben akik ndash mint Simeon ndash bdquovaacutertaacutek Izrael vigasztalaacutesaacutetrdquo (Lk 225) akik

mint Anna remeacutelteacutek bdquoJeruzsaacutelem megvaacuteltaacutesaacutetrdquo (Lk 238) Te Izrael szent Iacuteraacutesainak

lelkuumlleteacutet eacutelted melyek a remeacutenyről beszeacuteltek ndash az iacutegeacuteretről amely Aacutebrahaacutemnak eacutes

az ő utoacutedaacutenak adatott (vouml Lk 155) Iacutegy eacutertjuumlk azt a szent feacutelelmet mely elfogott

amikor Isten angyala beleacutepett a kamraacutedba eacutes azt mondta hogy neked kell

megszuumllnoumld azt akiben Izrael remeacutelt akire a vilaacuteg vaacutert Aacuteltalad a te igened aacuteltal

kellett eacutevezredek remeacutenyeacutenek megvaloacutesulnia beleacutepnie ebbe a vilaacutegba eacutes a vilaacuteg

toumlrteacutenelmeacutebe Meghajoltaacutel e feladat nagysaacutega előtt eacutes igent mondtaacutel bdquoIacuteme az Uacuter

szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen nekem a te igeacuted szerintrdquo (Lk 138) Amikor szent oumlroumlmben

Juacutedea hegyein aacutet a nagyneacuteneacutedhez Erzseacutebethez sietteacutel az eljoumlvendő Egyhaacutez keacutepe

letteacutel mely a vilaacuteg remeacutenyeacutet hordozza meacuteheacuteben a toumlrteacutenelem hegyein jaacuterva De az

oumlroumlm mellett melyet Magnificatoddal beleeacutenekelteacutel az eacutevszaacutezadokba tudtaacutel a

proacutefeacutetaacutek soumlteacutet szavairoacutel melyeket Isten Szolgaacutejaacutenak evilaacutegi szenvedeacuteseacuteről mondtak

el A betlehemi istaacutelloacutebeli szuumlleteacutes foumlloumltt ott ragyogott az angyalok feacutenyesseacutege akik

oumlroumlmhiacutert mondtak a paacutesztoroknak de nagyon tapasztalhatoacute volt Isten szegeacutenyseacutege is

ebben a vilaacutegban Az agg Simeon a kardroacutel beszeacutelt mely aacutet fogja jaacuterni a sziacutevedet (vouml

Lk 235) az ellentmondaacutes jeleacuteről ami a te Fiad lesz ebben a vilaacutegban Amikor Jeacutezus

megkezdte nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutet vissza kellett huacutezoacutednod hogy noumlvekedhessen az

az uacutej csalaacuted melynek megalapiacutetaacutesaacutera ő joumltt s amelynek azokboacutel kellett kinőnie akik

az ő szavaacutet hallgattaacutek eacutes koumlvetteacutek (vouml Lk 1127) Jeacutezus első tetteinek nagysaacutega eacutes

55 Szem előtt tartva reacutegi tiszteletremeacuteltoacute hagyomaacutenyokat eacutes a szinoacutedusi atyaacutek oacutehajait keacutertuumlk a

megfelelő Dikaszteacuteriumoktoacutel hogy vegyeacutek fontoloacutera a beacuteke jeleacutenek a szentmiseacuten beluumll maacuteshovaacute

helyezeacuteseacutet pl az adomaacutenyok oltaacuterra vitele előtti helyre Egy ilyen vaacuteltozat felhiacutevhatja a figyelmet az

Uacuter figyelmezteteacuteseacutere hogy aacuteldozati adomaacutenyunk felajaacutenlaacutesa előtt meg kell beacutekuumllnuumlnk

felebaraacutetainkkal (vouml Mt 523 sk) Vouml Propositio 23

oumlroumlme mellett a naacutezaacutereti zsinagoacutegaacuteban tapasztalnod kellett az bdquoellentmondaacutes jeleacuterőlrdquo

szoacuteloacute szavak igazsaacutegaacutet (vouml Lk 428) Aacuteteacutelted az ellenseacutegeskedeacutes eacutes az elutasiacutetaacutes egyre

noumlvekvő hatalmaacutet mely Jeacutezus koumlruumll egyre szorosabbra zaacuterult egeacuteszen a kereszt

oacuteraacutejaacuteig amikor laacutetnod kellett hogy a vilaacuteg Uumldvoumlziacutetője Daacutevid oumlroumlkoumlse Isten Fia guacuteny

ceacuteltaacuteblaacutejakeacutent gonosztevők koumlzoumltt hal meg mint aki kudarcot vallott Hallottad a

szoacutet bdquoAsszony iacuteme a te Fiadrdquo (Jn 1927) A keresztről uacutej kuumlldeteacutest kaptaacutel A

keresztneacutel uacutej moacutedon letteacutel anya mindazok anyja akik hisznek a te Fiadnak eacutes

koumlvetni akarjaacutek őt A faacutejdalom kardja aacutetjaacuterta a sziacutevedet Meghalt a remeacuteny A vilaacuteg

veacutegleg feacutenyesseacuteg neacutelkuumll maradt Ceacuteltalan lett az eacutelet Abban az oacuteraacuteban minden

bizonnyal uacutejra hallottad bensődben az angyal szavaacutet mellyel ő az iacutegeacuteret pillanataacuteban

feacutelelmedre vaacutelaszolt bdquoNe feacutelj Maacuteriardquo (Lk 130) Haacutenyszor mondta az Uacuter a te Fiad a

taniacutetvaacutenyainak bdquoNe feacuteljetekrdquo A Golgota eacutejszakaacutejaacuteban a sziacutevedben uacutejra hallottad a

szoacutet Taniacutetvaacutenyainak az aacuterulaacutes oacuteraacuteja előtt mondta bdquoBiacutezzatok eacuten legyőztem a

vilaacutegotrdquo (Jn 1633) bdquoNe nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjenrdquo (Jn 1427) bdquoNe

feacutelj Maacuteriardquo A naacutezaacutereti oacuteraacuteban az angyal ezt is mondta neked bdquoOrszaacutegaacutenak nem lesz

veacutegerdquo (Lk 133) Veacutege lett mielőtt elkezdődoumltt volna Nem a kereszt alatt Jeacutezus

szavaacutera a hiacutevők anyja letteacutel Ebben a hitben mely a nagypeacutentek soumlteacutetseacutegeacuteben is a

remeacuteny bizonysaacutega volt eacutebredteacutel a huacutesveacutet reggeleacutere A foumlltaacutemadaacutes oumlroumlme betoumlltoumltte

a sziacutevedet eacutes uacutejra a taniacutetvaacutenyok koumlzoumlsseacutegeacutebe vitt akikből a hit aacuteltal Jeacutezus

csalaacutedjaacutenak kellett kialakulnia Iacutegy voltaacutel jelen a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacuteben akik a Jeacutezus

mennybemenetele utaacuteni napokban egyeteacutertően imaacutedkoztak a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaieacutert

(vouml ApCsel 114) eacutes puumlnkoumlsd napjaacuten meg is kaptaacutek azokat Jeacutezus bdquoorszaacutegardquo maacutes volt

mint amilyennek az emberek elgondolhattaacutek Abban az oacuteraacuteban elkezdődoumltt eacutes ennek

az bdquoorszaacutegnakrdquo nem lesz veacutege Uacutegy maradsz a taniacutetvaacutenyok koumlreacuteben mint Anyjuk

mint a remeacuteny Anyja Szentseacuteges Szűz Maacuteria Isten anyja mi Anyaacutenk taniacutets minket

veled egyuumltt hinni remeacutelni eacutes szeretni Mutasd meg nekuumlnk az Ő orszaacutegaacuteba vezető

utat Tengernek csillaga feacutenyeskedjeacutel nekuumlnk eacutes vezess minket az utunkon

XVI Benedek paacutepa Verbum Domini

vouml Jn 1426

15 Miutaacuten laacutettuk a Szoacutet amelyet Isten utoljaacutera eacutes veacuteglegesen inteacutezett a vilaacuteghoz

most a Szentleacutelek kuumlldeteacutese feleacute kell fordulnunk az Isteni Szoacuteval kapcsolatban A

krisztusi kinyilatkoztataacutest ugyanis nem lehet hitelesen megeacuterteni a Vigasztaloacute

teveacutekenyseacutegeacutetől fuumlggetlenuumll Ez annak a teacutenynek a koumlvetkezmeacutenye hogy Isten

oumlnkoumlzleacutese mindig magaacuteban foglalja a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek kapcsolataacutet akiket Lyoni

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

utoacutedaikra biacutezta eacutes hozzaacuteadta az igazsaacuteg Lelkeacutenek kuumlloumlnleges segiacutetseacutegeacutet bdquoAki titeket

hallgat engem hallgatrdquo (Lk 1016) A Szentleacutelek vilaacutegossaacutegaacuteval eacutes erejeacutevel teljesiacutetetteacutek

az apostolok kuumlldeteacutesuumlket hirdetteacutek az evangeacuteliumot eacutes megmutattaacutek az Uacuter bdquouacutetjaacutetrdquo

(vouml ApCsel 1825) taniacutetvaacuten mindenekelőtt Krisztus koumlveteacuteseacutet eacutes utaacutenzaacutesaacutet bdquoNekem

az eacutelet Krisztusrdquo (Fil 121)

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ut unum sint

vouml Jn 1426

41 A zsinat befejezeacutese oacuteta folyoacute oumlkumenikus dialoacutegusroacutel mondottak haacutelaadaacutesra

keacutesztetnek az igazsaacuteg Lelke iraacutent akit az Uacuter Krisztus az apostoloknak eacutes az

Egyhaacuteznak megiacutegeacutert51 Előszoumlr toumlrteacutenik a toumlrteacutenelemben hogy a kereszteacutenyek

egyseacutegeacutet előmozdiacutetoacute teveacutekenyseacuteg ily nagy meacutereteket oumlltoumltt Maacuter ez oumlnmagaacuteban Isten

meacuterhetetlen nagy ajaacutendeacuteka melyeacutert haacutelaacutesnak kell lennuumlnk Krisztus teljesseacutegeacuteből

bdquokegyelmet kegyelemre halmozvardquo kapunk52 Az Istentől maacuter kapott ajaacutendeacutekok

elismereacutese foumllkeacutesziacutet bennuumlnket a tovaacutebbi neacutelkuumlloumlzhetetlen ajaacutendeacutekok fogadaacutesaacutera

hogy veacuteghez tudjuk vinni az egyseacuteg oumlkumenikus műveacutet

Egy pillantaacutes az elmuacutelt harminc esztendő egeacuteszeacutere jobban eacuterhetőveacute teszi a koumlzoumls

evangeacuteliumhoz fordulaacutes ndash melyet Isten Lelke az oumlkumenikus mozgalom eszkoumlzeacuteveacute

tett ndash sok gyuumlmoumllcseacutet

XVI Benedek paacutepa Sacramentum Caritatis

vouml Jn 1426

Jeacutezus eacutes a Szentleacutelek

12 Maga az Uacuter szavaacuteval s a kenyeacuterrel eacutes a borral aacutetadta nekuumlnk az uacutej kultusz

leacutenyeges elemeit Az Ő jegyese az Egyhaacutez arra hivatott hogy naproacutel napra uumlnnepelje

az eucharisztikus lakomaacutet az Ő emleacutekezeteacutere Ezaacuteltal beleiacuterja az emberi toumlrteacutenelembe

jegyeseacutenek megvaacuteltoacute aacuteldozataacutet eacutes szentseacutegileg jelenvaloacute teszi minden kultuacuteraacuteban Ezt

a nagy miszteacuteriumot liturgikus formaacutekban uumlnnepeljuumlk melyeket az Egyhaacutez a

51 vouml Jn 1426 52 Jn 116

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel az időben eacutes a teacuterben bontakoztat ki53 Ezzel kapcsolatban

tudatosiacutetanunk kell a Szentleacutelek doumlntő szerepeacutet a liturgikus forma kifejleszteacuteseacuteben eacutes

az isteni miszteacuteriumok elmeacutelyiacuteteacuteseacuteben A Vigasztaloacute a hiacutevőknek adott első ajaacutendeacutek54

aki maacuter a teremteacutesben műkoumldik (vouml Ter 12) teljesseacuteggel jelen van a megtestesuumllt Ige

egeacutesz valoacutejaacuteban Jeacutezus Krisztus ugyanis fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek

teveacutekenyseacutege aacuteltal (vouml Mt 118 Lk 135) nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutenek kezdeteacuten a Jordaacuten

partjaacuten laacutetta hogy leszaacutell raacute galamb keacutepeacuteben (vouml Mt 316 eacutes paacuterh) ugyanebben a

Leacutelekben cselekszik beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes benne ajaacutenlja foumll oumlnmagaacutet (vouml

Zsid 914) A bdquobuacutecsuacutebeszeacutedbenrdquo melyet Jaacutenos hagyott raacutenk Jeacutezus vilaacutegosan

kapcsolatba hozza sajaacutet eacuteleteacutenek a huacutesveacuteti miszteacuteriumban toumlrteacutenő odaajaacutendeacutekozaacutesaacutet

a Szentleacutelek oumlveacuteinek toumlrteacutenő ajaacutendeacutekozaacutesaacuteval (vouml Jn 157) Foumlltaacutemadva testeacuteben

hordozva a szenvedeacutes jegyeit ki tudja aacuterasztani a Lelket (vouml Jn 2022) eacutes oumlveacuteit sajaacutet

kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute teszi (vouml Jn 2021) A Szentleacutelek az aki megtaniacutetja a

taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes emleacutekezteti őket mindarra amit Krisztus mondott (vouml Jn

1426) mert az Ő dolga mint az igazsaacuteg Lelkeacuteeacute (vouml Jn 1526) hogy bevezesse a

taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (vouml Jn 1613) Az Apostolok Cselekedeteinek

elbeszeacuteleacuteseacuteben a Leacutelek Puumlnkoumlsd napjaacuten leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute

apostolokra (vouml 21-4) eacutes lelkesiacuteti őket a kuumlldeteacutesre hogy minden neacutepnek hirdesseacutek

az evangeacuteliumot Eacuteppen ezeacutert maga Krisztus a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek erejeacuteben

marad jelenleacutevő eacutes teveacutekeny Egyhaacutezaacuteban az eacutelő koumlzpontboacutel az Eucharisztiaacuteboacutel

kiindulva

vouml Jn 1427

A beacutekecsoacutek

49 Az Eucharisztia termeacuteszete szerint a beacuteke szentseacutege Az eucharisztikus

miszteacuterium e dimenzioacuteja a liturgikus uumlnnepleacutesben kuumlloumln is kifejezeacutest nyer a

beacutekecsoacutekvaacuteltaacutes szertartaacutesaacuteban Keacutetseacutegtelenuumll nagyon eacuterteacutekes jelről van szoacute (vouml Jn

1427) A mi korunkban melyet annyi konfliktus terhel e cselekmeacuteny maacuter csak a

koumlzoumlsseacutegi eacuterzeacutes szempontjaacuteboacutel is kuumlloumlnlegesen fontos mert az Egyhaacutez egyre inkaacutebb

sajaacutetos feladataacutenak tekinti hogy keacuterje az Uacutertoacutel a beacuteke eacutes az egyseacuteg ajaacutendeacutekaacutet oumlnmaga

eacutes az egeacutesz emberi csalaacuted szaacutemaacutera A beacuteke vaacutegya elfojthatatlanul jelen van mindenki

sziacuteveacuteben A beacuteke eacutes a megbeacutekeacuteleacutes minden joacuteakaratuacute ember lelkeacuteből foumllszaacutelloacute

szavaacutenak szoacuteszoacuteloacuteja az Egyhaacutez eacutes ahhoz fordul aki bdquoa mi beacutekeacutenkrdquo (Ef 214) eacutes aki

meg tudja beacutekeacuteltetni a neacutepeket eacutes szemeacutelyeket akkor is ha az emberi proacutebaacutelkozaacutesok

53 vouml Propositio 3 54

vouml Missale Romanum Prex Eucharistica IV

zaacutetonyra futottak Innen eacuterthető az az intenzitaacutes amit gyakran lehet eacuterezni a

liturgikus uumlnnepleacutesben a beacuteke aacutetadaacutesakor Mindazonaacuteltal a Puumlspoumlki Szinoacuteduson

hangsuacutelyoztaacutek hogy e cselekmeacutenyt korlaacutetok koumlzoumltt kell tartani mert tuacutelzoacute formaacutekat

oumllthet eacutes kavarodaacutest taacutemaszthat a koumlzoumlsseacutegben eacuteppen a szentaacuteldozaacutes előtt Joacute

emleacutekeztetnuumlnk arra hogy semmit nem von le e cselekmeacuteny eacuterteacutekeacuteből ha megtartjuk

az uumlnnepleacutes leacutegkoumlreacutehez illő joacutezansaacutegot peacuteldaacuteul uacutegy hogy a beacuteke aacutetadaacutesaacutet a

koumlzvetlen mellettuumlnk aacutelloacutekra korlaacutetozzuk55

XVI Benedek paacutepa Spe Salvi

Jn 1427

50 Ezeacutert kiaacuteltunk hozzaacute Szentseacuteges Szűz Maacuteria te azon alaacutezatos eacutes nagy lelkek koumlzeacute

tartoztaacutel Izraelben akik ndash mint Simeon ndash bdquovaacutertaacutek Izrael vigasztalaacutesaacutetrdquo (Lk 225) akik

mint Anna remeacutelteacutek bdquoJeruzsaacutelem megvaacuteltaacutesaacutetrdquo (Lk 238) Te Izrael szent Iacuteraacutesainak

lelkuumlleteacutet eacutelted melyek a remeacutenyről beszeacuteltek ndash az iacutegeacuteretről amely Aacutebrahaacutemnak eacutes

az ő utoacutedaacutenak adatott (vouml Lk 155) Iacutegy eacutertjuumlk azt a szent feacutelelmet mely elfogott

amikor Isten angyala beleacutepett a kamraacutedba eacutes azt mondta hogy neked kell

megszuumllnoumld azt akiben Izrael remeacutelt akire a vilaacuteg vaacutert Aacuteltalad a te igened aacuteltal

kellett eacutevezredek remeacutenyeacutenek megvaloacutesulnia beleacutepnie ebbe a vilaacutegba eacutes a vilaacuteg

toumlrteacutenelmeacutebe Meghajoltaacutel e feladat nagysaacutega előtt eacutes igent mondtaacutel bdquoIacuteme az Uacuter

szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen nekem a te igeacuted szerintrdquo (Lk 138) Amikor szent oumlroumlmben

Juacutedea hegyein aacutet a nagyneacuteneacutedhez Erzseacutebethez sietteacutel az eljoumlvendő Egyhaacutez keacutepe

letteacutel mely a vilaacuteg remeacutenyeacutet hordozza meacuteheacuteben a toumlrteacutenelem hegyein jaacuterva De az

oumlroumlm mellett melyet Magnificatoddal beleeacutenekelteacutel az eacutevszaacutezadokba tudtaacutel a

proacutefeacutetaacutek soumlteacutet szavairoacutel melyeket Isten Szolgaacutejaacutenak evilaacutegi szenvedeacuteseacuteről mondtak

el A betlehemi istaacutelloacutebeli szuumlleteacutes foumlloumltt ott ragyogott az angyalok feacutenyesseacutege akik

oumlroumlmhiacutert mondtak a paacutesztoroknak de nagyon tapasztalhatoacute volt Isten szegeacutenyseacutege is

ebben a vilaacutegban Az agg Simeon a kardroacutel beszeacutelt mely aacutet fogja jaacuterni a sziacutevedet (vouml

Lk 235) az ellentmondaacutes jeleacuteről ami a te Fiad lesz ebben a vilaacutegban Amikor Jeacutezus

megkezdte nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutet vissza kellett huacutezoacutednod hogy noumlvekedhessen az

az uacutej csalaacuted melynek megalapiacutetaacutesaacutera ő joumltt s amelynek azokboacutel kellett kinőnie akik

az ő szavaacutet hallgattaacutek eacutes koumlvetteacutek (vouml Lk 1127) Jeacutezus első tetteinek nagysaacutega eacutes

55 Szem előtt tartva reacutegi tiszteletremeacuteltoacute hagyomaacutenyokat eacutes a szinoacutedusi atyaacutek oacutehajait keacutertuumlk a

megfelelő Dikaszteacuteriumoktoacutel hogy vegyeacutek fontoloacutera a beacuteke jeleacutenek a szentmiseacuten beluumll maacuteshovaacute

helyezeacuteseacutet pl az adomaacutenyok oltaacuterra vitele előtti helyre Egy ilyen vaacuteltozat felhiacutevhatja a figyelmet az

Uacuter figyelmezteteacuteseacutere hogy aacuteldozati adomaacutenyunk felajaacutenlaacutesa előtt meg kell beacutekuumllnuumlnk

felebaraacutetainkkal (vouml Mt 523 sk) Vouml Propositio 23

oumlroumlme mellett a naacutezaacutereti zsinagoacutegaacuteban tapasztalnod kellett az bdquoellentmondaacutes jeleacuterőlrdquo

szoacuteloacute szavak igazsaacutegaacutet (vouml Lk 428) Aacuteteacutelted az ellenseacutegeskedeacutes eacutes az elutasiacutetaacutes egyre

noumlvekvő hatalmaacutet mely Jeacutezus koumlruumll egyre szorosabbra zaacuterult egeacuteszen a kereszt

oacuteraacutejaacuteig amikor laacutetnod kellett hogy a vilaacuteg Uumldvoumlziacutetője Daacutevid oumlroumlkoumlse Isten Fia guacuteny

ceacuteltaacuteblaacutejakeacutent gonosztevők koumlzoumltt hal meg mint aki kudarcot vallott Hallottad a

szoacutet bdquoAsszony iacuteme a te Fiadrdquo (Jn 1927) A keresztről uacutej kuumlldeteacutest kaptaacutel A

keresztneacutel uacutej moacutedon letteacutel anya mindazok anyja akik hisznek a te Fiadnak eacutes

koumlvetni akarjaacutek őt A faacutejdalom kardja aacutetjaacuterta a sziacutevedet Meghalt a remeacuteny A vilaacuteg

veacutegleg feacutenyesseacuteg neacutelkuumll maradt Ceacuteltalan lett az eacutelet Abban az oacuteraacuteban minden

bizonnyal uacutejra hallottad bensődben az angyal szavaacutet mellyel ő az iacutegeacuteret pillanataacuteban

feacutelelmedre vaacutelaszolt bdquoNe feacutelj Maacuteriardquo (Lk 130) Haacutenyszor mondta az Uacuter a te Fiad a

taniacutetvaacutenyainak bdquoNe feacuteljetekrdquo A Golgota eacutejszakaacutejaacuteban a sziacutevedben uacutejra hallottad a

szoacutet Taniacutetvaacutenyainak az aacuterulaacutes oacuteraacuteja előtt mondta bdquoBiacutezzatok eacuten legyőztem a

vilaacutegotrdquo (Jn 1633) bdquoNe nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjenrdquo (Jn 1427) bdquoNe

feacutelj Maacuteriardquo A naacutezaacutereti oacuteraacuteban az angyal ezt is mondta neked bdquoOrszaacutegaacutenak nem lesz

veacutegerdquo (Lk 133) Veacutege lett mielőtt elkezdődoumltt volna Nem a kereszt alatt Jeacutezus

szavaacutera a hiacutevők anyja letteacutel Ebben a hitben mely a nagypeacutentek soumlteacutetseacutegeacuteben is a

remeacuteny bizonysaacutega volt eacutebredteacutel a huacutesveacutet reggeleacutere A foumlltaacutemadaacutes oumlroumlme betoumlltoumltte

a sziacutevedet eacutes uacutejra a taniacutetvaacutenyok koumlzoumlsseacutegeacutebe vitt akikből a hit aacuteltal Jeacutezus

csalaacutedjaacutenak kellett kialakulnia Iacutegy voltaacutel jelen a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacuteben akik a Jeacutezus

mennybemenetele utaacuteni napokban egyeteacutertően imaacutedkoztak a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaieacutert

(vouml ApCsel 114) eacutes puumlnkoumlsd napjaacuten meg is kaptaacutek azokat Jeacutezus bdquoorszaacutegardquo maacutes volt

mint amilyennek az emberek elgondolhattaacutek Abban az oacuteraacuteban elkezdődoumltt eacutes ennek

az bdquoorszaacutegnakrdquo nem lesz veacutege Uacutegy maradsz a taniacutetvaacutenyok koumlreacuteben mint Anyjuk

mint a remeacuteny Anyja Szentseacuteges Szűz Maacuteria Isten anyja mi Anyaacutenk taniacutets minket

veled egyuumltt hinni remeacutelni eacutes szeretni Mutasd meg nekuumlnk az Ő orszaacutegaacuteba vezető

utat Tengernek csillaga feacutenyeskedjeacutel nekuumlnk eacutes vezess minket az utunkon

XVI Benedek paacutepa Verbum Domini

vouml Jn 1426

15 Miutaacuten laacutettuk a Szoacutet amelyet Isten utoljaacutera eacutes veacuteglegesen inteacutezett a vilaacuteghoz

most a Szentleacutelek kuumlldeteacutese feleacute kell fordulnunk az Isteni Szoacuteval kapcsolatban A

krisztusi kinyilatkoztataacutest ugyanis nem lehet hitelesen megeacuterteni a Vigasztaloacute

teveacutekenyseacutegeacutetől fuumlggetlenuumll Ez annak a teacutenynek a koumlvetkezmeacutenye hogy Isten

oumlnkoumlzleacutese mindig magaacuteban foglalja a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek kapcsolataacutet akiket Lyoni

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel az időben eacutes a teacuterben bontakoztat ki53 Ezzel kapcsolatban

tudatosiacutetanunk kell a Szentleacutelek doumlntő szerepeacutet a liturgikus forma kifejleszteacuteseacuteben eacutes

az isteni miszteacuteriumok elmeacutelyiacuteteacuteseacuteben A Vigasztaloacute a hiacutevőknek adott első ajaacutendeacutek54

aki maacuter a teremteacutesben műkoumldik (vouml Ter 12) teljesseacuteggel jelen van a megtestesuumllt Ige

egeacutesz valoacutejaacuteban Jeacutezus Krisztus ugyanis fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek

teveacutekenyseacutege aacuteltal (vouml Mt 118 Lk 135) nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutenek kezdeteacuten a Jordaacuten

partjaacuten laacutetta hogy leszaacutell raacute galamb keacutepeacuteben (vouml Mt 316 eacutes paacuterh) ugyanebben a

Leacutelekben cselekszik beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes benne ajaacutenlja foumll oumlnmagaacutet (vouml

Zsid 914) A bdquobuacutecsuacutebeszeacutedbenrdquo melyet Jaacutenos hagyott raacutenk Jeacutezus vilaacutegosan

kapcsolatba hozza sajaacutet eacuteleteacutenek a huacutesveacuteti miszteacuteriumban toumlrteacutenő odaajaacutendeacutekozaacutesaacutet

a Szentleacutelek oumlveacuteinek toumlrteacutenő ajaacutendeacutekozaacutesaacuteval (vouml Jn 157) Foumlltaacutemadva testeacuteben

hordozva a szenvedeacutes jegyeit ki tudja aacuterasztani a Lelket (vouml Jn 2022) eacutes oumlveacuteit sajaacutet

kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute teszi (vouml Jn 2021) A Szentleacutelek az aki megtaniacutetja a

taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes emleacutekezteti őket mindarra amit Krisztus mondott (vouml Jn

1426) mert az Ő dolga mint az igazsaacuteg Lelkeacuteeacute (vouml Jn 1526) hogy bevezesse a

taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (vouml Jn 1613) Az Apostolok Cselekedeteinek

elbeszeacuteleacuteseacuteben a Leacutelek Puumlnkoumlsd napjaacuten leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute

apostolokra (vouml 21-4) eacutes lelkesiacuteti őket a kuumlldeteacutesre hogy minden neacutepnek hirdesseacutek

az evangeacuteliumot Eacuteppen ezeacutert maga Krisztus a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek erejeacuteben

marad jelenleacutevő eacutes teveacutekeny Egyhaacutezaacuteban az eacutelő koumlzpontboacutel az Eucharisztiaacuteboacutel

kiindulva

vouml Jn 1427

A beacutekecsoacutek

49 Az Eucharisztia termeacuteszete szerint a beacuteke szentseacutege Az eucharisztikus

miszteacuterium e dimenzioacuteja a liturgikus uumlnnepleacutesben kuumlloumln is kifejezeacutest nyer a

beacutekecsoacutekvaacuteltaacutes szertartaacutesaacuteban Keacutetseacutegtelenuumll nagyon eacuterteacutekes jelről van szoacute (vouml Jn

1427) A mi korunkban melyet annyi konfliktus terhel e cselekmeacuteny maacuter csak a

koumlzoumlsseacutegi eacuterzeacutes szempontjaacuteboacutel is kuumlloumlnlegesen fontos mert az Egyhaacutez egyre inkaacutebb

sajaacutetos feladataacutenak tekinti hogy keacuterje az Uacutertoacutel a beacuteke eacutes az egyseacuteg ajaacutendeacutekaacutet oumlnmaga

eacutes az egeacutesz emberi csalaacuted szaacutemaacutera A beacuteke vaacutegya elfojthatatlanul jelen van mindenki

sziacuteveacuteben A beacuteke eacutes a megbeacutekeacuteleacutes minden joacuteakaratuacute ember lelkeacuteből foumllszaacutelloacute

szavaacutenak szoacuteszoacuteloacuteja az Egyhaacutez eacutes ahhoz fordul aki bdquoa mi beacutekeacutenkrdquo (Ef 214) eacutes aki

meg tudja beacutekeacuteltetni a neacutepeket eacutes szemeacutelyeket akkor is ha az emberi proacutebaacutelkozaacutesok

53 vouml Propositio 3 54

vouml Missale Romanum Prex Eucharistica IV

zaacutetonyra futottak Innen eacuterthető az az intenzitaacutes amit gyakran lehet eacuterezni a

liturgikus uumlnnepleacutesben a beacuteke aacutetadaacutesakor Mindazonaacuteltal a Puumlspoumlki Szinoacuteduson

hangsuacutelyoztaacutek hogy e cselekmeacutenyt korlaacutetok koumlzoumltt kell tartani mert tuacutelzoacute formaacutekat

oumllthet eacutes kavarodaacutest taacutemaszthat a koumlzoumlsseacutegben eacuteppen a szentaacuteldozaacutes előtt Joacute

emleacutekeztetnuumlnk arra hogy semmit nem von le e cselekmeacuteny eacuterteacutekeacuteből ha megtartjuk

az uumlnnepleacutes leacutegkoumlreacutehez illő joacutezansaacutegot peacuteldaacuteul uacutegy hogy a beacuteke aacutetadaacutesaacutet a

koumlzvetlen mellettuumlnk aacutelloacutekra korlaacutetozzuk55

XVI Benedek paacutepa Spe Salvi

Jn 1427

50 Ezeacutert kiaacuteltunk hozzaacute Szentseacuteges Szűz Maacuteria te azon alaacutezatos eacutes nagy lelkek koumlzeacute

tartoztaacutel Izraelben akik ndash mint Simeon ndash bdquovaacutertaacutek Izrael vigasztalaacutesaacutetrdquo (Lk 225) akik

mint Anna remeacutelteacutek bdquoJeruzsaacutelem megvaacuteltaacutesaacutetrdquo (Lk 238) Te Izrael szent Iacuteraacutesainak

lelkuumlleteacutet eacutelted melyek a remeacutenyről beszeacuteltek ndash az iacutegeacuteretről amely Aacutebrahaacutemnak eacutes

az ő utoacutedaacutenak adatott (vouml Lk 155) Iacutegy eacutertjuumlk azt a szent feacutelelmet mely elfogott

amikor Isten angyala beleacutepett a kamraacutedba eacutes azt mondta hogy neked kell

megszuumllnoumld azt akiben Izrael remeacutelt akire a vilaacuteg vaacutert Aacuteltalad a te igened aacuteltal

kellett eacutevezredek remeacutenyeacutenek megvaloacutesulnia beleacutepnie ebbe a vilaacutegba eacutes a vilaacuteg

toumlrteacutenelmeacutebe Meghajoltaacutel e feladat nagysaacutega előtt eacutes igent mondtaacutel bdquoIacuteme az Uacuter

szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen nekem a te igeacuted szerintrdquo (Lk 138) Amikor szent oumlroumlmben

Juacutedea hegyein aacutet a nagyneacuteneacutedhez Erzseacutebethez sietteacutel az eljoumlvendő Egyhaacutez keacutepe

letteacutel mely a vilaacuteg remeacutenyeacutet hordozza meacuteheacuteben a toumlrteacutenelem hegyein jaacuterva De az

oumlroumlm mellett melyet Magnificatoddal beleeacutenekelteacutel az eacutevszaacutezadokba tudtaacutel a

proacutefeacutetaacutek soumlteacutet szavairoacutel melyeket Isten Szolgaacutejaacutenak evilaacutegi szenvedeacuteseacuteről mondtak

el A betlehemi istaacutelloacutebeli szuumlleteacutes foumlloumltt ott ragyogott az angyalok feacutenyesseacutege akik

oumlroumlmhiacutert mondtak a paacutesztoroknak de nagyon tapasztalhatoacute volt Isten szegeacutenyseacutege is

ebben a vilaacutegban Az agg Simeon a kardroacutel beszeacutelt mely aacutet fogja jaacuterni a sziacutevedet (vouml

Lk 235) az ellentmondaacutes jeleacuteről ami a te Fiad lesz ebben a vilaacutegban Amikor Jeacutezus

megkezdte nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutet vissza kellett huacutezoacutednod hogy noumlvekedhessen az

az uacutej csalaacuted melynek megalapiacutetaacutesaacutera ő joumltt s amelynek azokboacutel kellett kinőnie akik

az ő szavaacutet hallgattaacutek eacutes koumlvetteacutek (vouml Lk 1127) Jeacutezus első tetteinek nagysaacutega eacutes

55 Szem előtt tartva reacutegi tiszteletremeacuteltoacute hagyomaacutenyokat eacutes a szinoacutedusi atyaacutek oacutehajait keacutertuumlk a

megfelelő Dikaszteacuteriumoktoacutel hogy vegyeacutek fontoloacutera a beacuteke jeleacutenek a szentmiseacuten beluumll maacuteshovaacute

helyezeacuteseacutet pl az adomaacutenyok oltaacuterra vitele előtti helyre Egy ilyen vaacuteltozat felhiacutevhatja a figyelmet az

Uacuter figyelmezteteacuteseacutere hogy aacuteldozati adomaacutenyunk felajaacutenlaacutesa előtt meg kell beacutekuumllnuumlnk

felebaraacutetainkkal (vouml Mt 523 sk) Vouml Propositio 23

oumlroumlme mellett a naacutezaacutereti zsinagoacutegaacuteban tapasztalnod kellett az bdquoellentmondaacutes jeleacuterőlrdquo

szoacuteloacute szavak igazsaacutegaacutet (vouml Lk 428) Aacuteteacutelted az ellenseacutegeskedeacutes eacutes az elutasiacutetaacutes egyre

noumlvekvő hatalmaacutet mely Jeacutezus koumlruumll egyre szorosabbra zaacuterult egeacuteszen a kereszt

oacuteraacutejaacuteig amikor laacutetnod kellett hogy a vilaacuteg Uumldvoumlziacutetője Daacutevid oumlroumlkoumlse Isten Fia guacuteny

ceacuteltaacuteblaacutejakeacutent gonosztevők koumlzoumltt hal meg mint aki kudarcot vallott Hallottad a

szoacutet bdquoAsszony iacuteme a te Fiadrdquo (Jn 1927) A keresztről uacutej kuumlldeteacutest kaptaacutel A

keresztneacutel uacutej moacutedon letteacutel anya mindazok anyja akik hisznek a te Fiadnak eacutes

koumlvetni akarjaacutek őt A faacutejdalom kardja aacutetjaacuterta a sziacutevedet Meghalt a remeacuteny A vilaacuteg

veacutegleg feacutenyesseacuteg neacutelkuumll maradt Ceacuteltalan lett az eacutelet Abban az oacuteraacuteban minden

bizonnyal uacutejra hallottad bensődben az angyal szavaacutet mellyel ő az iacutegeacuteret pillanataacuteban

feacutelelmedre vaacutelaszolt bdquoNe feacutelj Maacuteriardquo (Lk 130) Haacutenyszor mondta az Uacuter a te Fiad a

taniacutetvaacutenyainak bdquoNe feacuteljetekrdquo A Golgota eacutejszakaacutejaacuteban a sziacutevedben uacutejra hallottad a

szoacutet Taniacutetvaacutenyainak az aacuterulaacutes oacuteraacuteja előtt mondta bdquoBiacutezzatok eacuten legyőztem a

vilaacutegotrdquo (Jn 1633) bdquoNe nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjenrdquo (Jn 1427) bdquoNe

feacutelj Maacuteriardquo A naacutezaacutereti oacuteraacuteban az angyal ezt is mondta neked bdquoOrszaacutegaacutenak nem lesz

veacutegerdquo (Lk 133) Veacutege lett mielőtt elkezdődoumltt volna Nem a kereszt alatt Jeacutezus

szavaacutera a hiacutevők anyja letteacutel Ebben a hitben mely a nagypeacutentek soumlteacutetseacutegeacuteben is a

remeacuteny bizonysaacutega volt eacutebredteacutel a huacutesveacutet reggeleacutere A foumlltaacutemadaacutes oumlroumlme betoumlltoumltte

a sziacutevedet eacutes uacutejra a taniacutetvaacutenyok koumlzoumlsseacutegeacutebe vitt akikből a hit aacuteltal Jeacutezus

csalaacutedjaacutenak kellett kialakulnia Iacutegy voltaacutel jelen a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacuteben akik a Jeacutezus

mennybemenetele utaacuteni napokban egyeteacutertően imaacutedkoztak a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaieacutert

(vouml ApCsel 114) eacutes puumlnkoumlsd napjaacuten meg is kaptaacutek azokat Jeacutezus bdquoorszaacutegardquo maacutes volt

mint amilyennek az emberek elgondolhattaacutek Abban az oacuteraacuteban elkezdődoumltt eacutes ennek

az bdquoorszaacutegnakrdquo nem lesz veacutege Uacutegy maradsz a taniacutetvaacutenyok koumlreacuteben mint Anyjuk

mint a remeacuteny Anyja Szentseacuteges Szűz Maacuteria Isten anyja mi Anyaacutenk taniacutets minket

veled egyuumltt hinni remeacutelni eacutes szeretni Mutasd meg nekuumlnk az Ő orszaacutegaacuteba vezető

utat Tengernek csillaga feacutenyeskedjeacutel nekuumlnk eacutes vezess minket az utunkon

XVI Benedek paacutepa Verbum Domini

vouml Jn 1426

15 Miutaacuten laacutettuk a Szoacutet amelyet Isten utoljaacutera eacutes veacuteglegesen inteacutezett a vilaacuteghoz

most a Szentleacutelek kuumlldeteacutese feleacute kell fordulnunk az Isteni Szoacuteval kapcsolatban A

krisztusi kinyilatkoztataacutest ugyanis nem lehet hitelesen megeacuterteni a Vigasztaloacute

teveacutekenyseacutegeacutetől fuumlggetlenuumll Ez annak a teacutenynek a koumlvetkezmeacutenye hogy Isten

oumlnkoumlzleacutese mindig magaacuteban foglalja a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek kapcsolataacutet akiket Lyoni

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

zaacutetonyra futottak Innen eacuterthető az az intenzitaacutes amit gyakran lehet eacuterezni a

liturgikus uumlnnepleacutesben a beacuteke aacutetadaacutesakor Mindazonaacuteltal a Puumlspoumlki Szinoacuteduson

hangsuacutelyoztaacutek hogy e cselekmeacutenyt korlaacutetok koumlzoumltt kell tartani mert tuacutelzoacute formaacutekat

oumllthet eacutes kavarodaacutest taacutemaszthat a koumlzoumlsseacutegben eacuteppen a szentaacuteldozaacutes előtt Joacute

emleacutekeztetnuumlnk arra hogy semmit nem von le e cselekmeacuteny eacuterteacutekeacuteből ha megtartjuk

az uumlnnepleacutes leacutegkoumlreacutehez illő joacutezansaacutegot peacuteldaacuteul uacutegy hogy a beacuteke aacutetadaacutesaacutet a

koumlzvetlen mellettuumlnk aacutelloacutekra korlaacutetozzuk55

XVI Benedek paacutepa Spe Salvi

Jn 1427

50 Ezeacutert kiaacuteltunk hozzaacute Szentseacuteges Szűz Maacuteria te azon alaacutezatos eacutes nagy lelkek koumlzeacute

tartoztaacutel Izraelben akik ndash mint Simeon ndash bdquovaacutertaacutek Izrael vigasztalaacutesaacutetrdquo (Lk 225) akik

mint Anna remeacutelteacutek bdquoJeruzsaacutelem megvaacuteltaacutesaacutetrdquo (Lk 238) Te Izrael szent Iacuteraacutesainak

lelkuumlleteacutet eacutelted melyek a remeacutenyről beszeacuteltek ndash az iacutegeacuteretről amely Aacutebrahaacutemnak eacutes

az ő utoacutedaacutenak adatott (vouml Lk 155) Iacutegy eacutertjuumlk azt a szent feacutelelmet mely elfogott

amikor Isten angyala beleacutepett a kamraacutedba eacutes azt mondta hogy neked kell

megszuumllnoumld azt akiben Izrael remeacutelt akire a vilaacuteg vaacutert Aacuteltalad a te igened aacuteltal

kellett eacutevezredek remeacutenyeacutenek megvaloacutesulnia beleacutepnie ebbe a vilaacutegba eacutes a vilaacuteg

toumlrteacutenelmeacutebe Meghajoltaacutel e feladat nagysaacutega előtt eacutes igent mondtaacutel bdquoIacuteme az Uacuter

szolgaacuteloacuteleaacutenya legyen nekem a te igeacuted szerintrdquo (Lk 138) Amikor szent oumlroumlmben

Juacutedea hegyein aacutet a nagyneacuteneacutedhez Erzseacutebethez sietteacutel az eljoumlvendő Egyhaacutez keacutepe

letteacutel mely a vilaacuteg remeacutenyeacutet hordozza meacuteheacuteben a toumlrteacutenelem hegyein jaacuterva De az

oumlroumlm mellett melyet Magnificatoddal beleeacutenekelteacutel az eacutevszaacutezadokba tudtaacutel a

proacutefeacutetaacutek soumlteacutet szavairoacutel melyeket Isten Szolgaacutejaacutenak evilaacutegi szenvedeacuteseacuteről mondtak

el A betlehemi istaacutelloacutebeli szuumlleteacutes foumlloumltt ott ragyogott az angyalok feacutenyesseacutege akik

oumlroumlmhiacutert mondtak a paacutesztoroknak de nagyon tapasztalhatoacute volt Isten szegeacutenyseacutege is

ebben a vilaacutegban Az agg Simeon a kardroacutel beszeacutelt mely aacutet fogja jaacuterni a sziacutevedet (vouml

Lk 235) az ellentmondaacutes jeleacuteről ami a te Fiad lesz ebben a vilaacutegban Amikor Jeacutezus

megkezdte nyilvaacutenos műkoumldeacuteseacutet vissza kellett huacutezoacutednod hogy noumlvekedhessen az

az uacutej csalaacuted melynek megalapiacutetaacutesaacutera ő joumltt s amelynek azokboacutel kellett kinőnie akik

az ő szavaacutet hallgattaacutek eacutes koumlvetteacutek (vouml Lk 1127) Jeacutezus első tetteinek nagysaacutega eacutes

55 Szem előtt tartva reacutegi tiszteletremeacuteltoacute hagyomaacutenyokat eacutes a szinoacutedusi atyaacutek oacutehajait keacutertuumlk a

megfelelő Dikaszteacuteriumoktoacutel hogy vegyeacutek fontoloacutera a beacuteke jeleacutenek a szentmiseacuten beluumll maacuteshovaacute

helyezeacuteseacutet pl az adomaacutenyok oltaacuterra vitele előtti helyre Egy ilyen vaacuteltozat felhiacutevhatja a figyelmet az

Uacuter figyelmezteteacuteseacutere hogy aacuteldozati adomaacutenyunk felajaacutenlaacutesa előtt meg kell beacutekuumllnuumlnk

felebaraacutetainkkal (vouml Mt 523 sk) Vouml Propositio 23

oumlroumlme mellett a naacutezaacutereti zsinagoacutegaacuteban tapasztalnod kellett az bdquoellentmondaacutes jeleacuterőlrdquo

szoacuteloacute szavak igazsaacutegaacutet (vouml Lk 428) Aacuteteacutelted az ellenseacutegeskedeacutes eacutes az elutasiacutetaacutes egyre

noumlvekvő hatalmaacutet mely Jeacutezus koumlruumll egyre szorosabbra zaacuterult egeacuteszen a kereszt

oacuteraacutejaacuteig amikor laacutetnod kellett hogy a vilaacuteg Uumldvoumlziacutetője Daacutevid oumlroumlkoumlse Isten Fia guacuteny

ceacuteltaacuteblaacutejakeacutent gonosztevők koumlzoumltt hal meg mint aki kudarcot vallott Hallottad a

szoacutet bdquoAsszony iacuteme a te Fiadrdquo (Jn 1927) A keresztről uacutej kuumlldeteacutest kaptaacutel A

keresztneacutel uacutej moacutedon letteacutel anya mindazok anyja akik hisznek a te Fiadnak eacutes

koumlvetni akarjaacutek őt A faacutejdalom kardja aacutetjaacuterta a sziacutevedet Meghalt a remeacuteny A vilaacuteg

veacutegleg feacutenyesseacuteg neacutelkuumll maradt Ceacuteltalan lett az eacutelet Abban az oacuteraacuteban minden

bizonnyal uacutejra hallottad bensődben az angyal szavaacutet mellyel ő az iacutegeacuteret pillanataacuteban

feacutelelmedre vaacutelaszolt bdquoNe feacutelj Maacuteriardquo (Lk 130) Haacutenyszor mondta az Uacuter a te Fiad a

taniacutetvaacutenyainak bdquoNe feacuteljetekrdquo A Golgota eacutejszakaacutejaacuteban a sziacutevedben uacutejra hallottad a

szoacutet Taniacutetvaacutenyainak az aacuterulaacutes oacuteraacuteja előtt mondta bdquoBiacutezzatok eacuten legyőztem a

vilaacutegotrdquo (Jn 1633) bdquoNe nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjenrdquo (Jn 1427) bdquoNe

feacutelj Maacuteriardquo A naacutezaacutereti oacuteraacuteban az angyal ezt is mondta neked bdquoOrszaacutegaacutenak nem lesz

veacutegerdquo (Lk 133) Veacutege lett mielőtt elkezdődoumltt volna Nem a kereszt alatt Jeacutezus

szavaacutera a hiacutevők anyja letteacutel Ebben a hitben mely a nagypeacutentek soumlteacutetseacutegeacuteben is a

remeacuteny bizonysaacutega volt eacutebredteacutel a huacutesveacutet reggeleacutere A foumlltaacutemadaacutes oumlroumlme betoumlltoumltte

a sziacutevedet eacutes uacutejra a taniacutetvaacutenyok koumlzoumlsseacutegeacutebe vitt akikből a hit aacuteltal Jeacutezus

csalaacutedjaacutenak kellett kialakulnia Iacutegy voltaacutel jelen a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacuteben akik a Jeacutezus

mennybemenetele utaacuteni napokban egyeteacutertően imaacutedkoztak a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaieacutert

(vouml ApCsel 114) eacutes puumlnkoumlsd napjaacuten meg is kaptaacutek azokat Jeacutezus bdquoorszaacutegardquo maacutes volt

mint amilyennek az emberek elgondolhattaacutek Abban az oacuteraacuteban elkezdődoumltt eacutes ennek

az bdquoorszaacutegnakrdquo nem lesz veacutege Uacutegy maradsz a taniacutetvaacutenyok koumlreacuteben mint Anyjuk

mint a remeacuteny Anyja Szentseacuteges Szűz Maacuteria Isten anyja mi Anyaacutenk taniacutets minket

veled egyuumltt hinni remeacutelni eacutes szeretni Mutasd meg nekuumlnk az Ő orszaacutegaacuteba vezető

utat Tengernek csillaga feacutenyeskedjeacutel nekuumlnk eacutes vezess minket az utunkon

XVI Benedek paacutepa Verbum Domini

vouml Jn 1426

15 Miutaacuten laacutettuk a Szoacutet amelyet Isten utoljaacutera eacutes veacuteglegesen inteacutezett a vilaacuteghoz

most a Szentleacutelek kuumlldeteacutese feleacute kell fordulnunk az Isteni Szoacuteval kapcsolatban A

krisztusi kinyilatkoztataacutest ugyanis nem lehet hitelesen megeacuterteni a Vigasztaloacute

teveacutekenyseacutegeacutetől fuumlggetlenuumll Ez annak a teacutenynek a koumlvetkezmeacutenye hogy Isten

oumlnkoumlzleacutese mindig magaacuteban foglalja a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek kapcsolataacutet akiket Lyoni

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

oumlroumlme mellett a naacutezaacutereti zsinagoacutegaacuteban tapasztalnod kellett az bdquoellentmondaacutes jeleacuterőlrdquo

szoacuteloacute szavak igazsaacutegaacutet (vouml Lk 428) Aacuteteacutelted az ellenseacutegeskedeacutes eacutes az elutasiacutetaacutes egyre

noumlvekvő hatalmaacutet mely Jeacutezus koumlruumll egyre szorosabbra zaacuterult egeacuteszen a kereszt

oacuteraacutejaacuteig amikor laacutetnod kellett hogy a vilaacuteg Uumldvoumlziacutetője Daacutevid oumlroumlkoumlse Isten Fia guacuteny

ceacuteltaacuteblaacutejakeacutent gonosztevők koumlzoumltt hal meg mint aki kudarcot vallott Hallottad a

szoacutet bdquoAsszony iacuteme a te Fiadrdquo (Jn 1927) A keresztről uacutej kuumlldeteacutest kaptaacutel A

keresztneacutel uacutej moacutedon letteacutel anya mindazok anyja akik hisznek a te Fiadnak eacutes

koumlvetni akarjaacutek őt A faacutejdalom kardja aacutetjaacuterta a sziacutevedet Meghalt a remeacuteny A vilaacuteg

veacutegleg feacutenyesseacuteg neacutelkuumll maradt Ceacuteltalan lett az eacutelet Abban az oacuteraacuteban minden

bizonnyal uacutejra hallottad bensődben az angyal szavaacutet mellyel ő az iacutegeacuteret pillanataacuteban

feacutelelmedre vaacutelaszolt bdquoNe feacutelj Maacuteriardquo (Lk 130) Haacutenyszor mondta az Uacuter a te Fiad a

taniacutetvaacutenyainak bdquoNe feacuteljetekrdquo A Golgota eacutejszakaacutejaacuteban a sziacutevedben uacutejra hallottad a

szoacutet Taniacutetvaacutenyainak az aacuterulaacutes oacuteraacuteja előtt mondta bdquoBiacutezzatok eacuten legyőztem a

vilaacutegotrdquo (Jn 1633) bdquoNe nyugtalankodjeacutek a sziacutevetek eacutes ne csuumlggedjenrdquo (Jn 1427) bdquoNe

feacutelj Maacuteriardquo A naacutezaacutereti oacuteraacuteban az angyal ezt is mondta neked bdquoOrszaacutegaacutenak nem lesz

veacutegerdquo (Lk 133) Veacutege lett mielőtt elkezdődoumltt volna Nem a kereszt alatt Jeacutezus

szavaacutera a hiacutevők anyja letteacutel Ebben a hitben mely a nagypeacutentek soumlteacutetseacutegeacuteben is a

remeacuteny bizonysaacutega volt eacutebredteacutel a huacutesveacutet reggeleacutere A foumlltaacutemadaacutes oumlroumlme betoumlltoumltte

a sziacutevedet eacutes uacutejra a taniacutetvaacutenyok koumlzoumlsseacutegeacutebe vitt akikből a hit aacuteltal Jeacutezus

csalaacutedjaacutenak kellett kialakulnia Iacutegy voltaacutel jelen a hiacutevők koumlzoumlsseacutegeacuteben akik a Jeacutezus

mennybemenetele utaacuteni napokban egyeteacutertően imaacutedkoztak a Szentleacutelek ajaacutendeacutekaieacutert

(vouml ApCsel 114) eacutes puumlnkoumlsd napjaacuten meg is kaptaacutek azokat Jeacutezus bdquoorszaacutegardquo maacutes volt

mint amilyennek az emberek elgondolhattaacutek Abban az oacuteraacuteban elkezdődoumltt eacutes ennek

az bdquoorszaacutegnakrdquo nem lesz veacutege Uacutegy maradsz a taniacutetvaacutenyok koumlreacuteben mint Anyjuk

mint a remeacuteny Anyja Szentseacuteges Szűz Maacuteria Isten anyja mi Anyaacutenk taniacutets minket

veled egyuumltt hinni remeacutelni eacutes szeretni Mutasd meg nekuumlnk az Ő orszaacutegaacuteba vezető

utat Tengernek csillaga feacutenyeskedjeacutel nekuumlnk eacutes vezess minket az utunkon

XVI Benedek paacutepa Verbum Domini

vouml Jn 1426

15 Miutaacuten laacutettuk a Szoacutet amelyet Isten utoljaacutera eacutes veacuteglegesen inteacutezett a vilaacuteghoz

most a Szentleacutelek kuumlldeteacutese feleacute kell fordulnunk az Isteni Szoacuteval kapcsolatban A

krisztusi kinyilatkoztataacutest ugyanis nem lehet hitelesen megeacuterteni a Vigasztaloacute

teveacutekenyseacutegeacutetől fuumlggetlenuumll Ez annak a teacutenynek a koumlvetkezmeacutenye hogy Isten

oumlnkoumlzleacutese mindig magaacuteban foglalja a Fiuacute eacutes a Szentleacutelek kapcsolataacutet akiket Lyoni

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

Szent Ireneusz uacutegy nevez hogy bdquoaz Atya keacutet kezerdquo56 Maga a Szentiacuteraacutes bemutatja a

Szentleacutelek jelenleacuteteacutet az uumldvoumlsseacuteg toumlrteacuteneteacuteben eacutes kuumlloumlnoumlsen Jeacutezus eacuteleteacuteben aki

fogantatott Szűz Maacuteriaacutetoacutel a Szentleacutelek erejeacuteből (vouml Ml 118 Lk 135) nyilvaacutenos

műkoumldeacutese kezdeteacuten a Jordaacuten partjaacuten laacutetta hogy galamb formaacutejaacuteban leszaacutell raacute (vouml Mt

376) Jeacutezus ebben a Leacutelekben beszeacutel eacutes ujjong (vouml Lk 1021) eacutes ebben a Leacutelekben

aacuteldozza foumll oumlnmagaacutet (vouml Zsid 914) Kuumlldeteacutese veacutegeacuten Jaacutenos evangeacutelista elbeszeacuteleacutese

szerint maga Jeacutezus kapcsolja oumlssze vilaacutegosan eacuteleteacutenek ajaacutendeacutekozaacutesaacutet eacutes Lelkeacutenek

elkuumlldeteacuteseacutet oumlveacutei szaacutemaacutera (Jn 167) A foumlltaacutemadott Jeacutezus testeacuteben hordozva a

szenvedeacutes stigmaacuteit kiaacuterasztja a Lelket (voumlJn 2022) eacutes sajaacutet kuumlldeteacuteseacutenek reacuteszeseacuteveacute

teszi oumlveacuteit (voumlJn 2021) A Szentleacutelek fogja megtaniacutetani a taniacutetvaacutenyokat mindenre eacutes

eszuumlkbe juttat mindent amit Krisztus mondott (vouml Jn 1426) mert Ő az igazsaacuteg

Lelke (voumlJn 1526) vezeti majd be a taniacutetvaacutenyokat a teljes igazsaacutegba (voumlJn 1613)

Veacuteguumll ahogyan az Apostolok cselekedeteiben olvassuk Puumlnkoumlsd napjaacuten a Leacutelek

leszaacutell a Maacuteriaacuteval egyuumltt imaacutedkozoacute Tizenkettőre (vouml 21-4) eacutes erőt ad nekik a

kuumlldeteacuteshez hogy minden neacutepnek hirdesseacutek az oumlroumlmhiacutert57

Isten Szava tehaacutet a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutenek koumlszoumlnhetően fejeződik ki emberi

szavakban A Fiuacute kuumlldeteacutese eacutes a Szentleacutelek kuumlldeteacutese elvaacutelaszthatatlan eacutes egyetlen

uumldvrendet alkotnak A Leacutelek aki az Ige megtestesuumlleacutesekor Szűz Maacuteria meacuteheacuteben

cselekedett ugyanaz mint aki Jeacutezust egeacutesz kuumlldeteacuteseacuteben vezette eacutes akit Jeacutezus

megiacutegeacutert a taniacutetvaacutenyoknak Ugyanaz a Leacutelek aki a proacutefeacutetaacutek aacuteltal szoacutelt taacutemogatja eacutes

indiacutetja az Egyhaacutezat Isten Szavaacutenak hirdeteacuteseacutenek feladataacuteban eacutes az apostolok

preacutedikaacutecioacutejaacuteban veacuteguumll ez a Leacutelek az aki sugalmazta a Szentiacuteraacutes szerzőit

vouml Jn 1426

Krisztus eacutelő jelenleacutete az Egyhaacutez eacuteleteacuteben

51 Krisztus az Atya Szava eacutes az Egyhaacutez koumlzoumltti kapcsolatot nem szabad uacutegy

felfogni mint egy elmuacutelt esemeacutenyt hanem egy olyan eacutelő kapcsolatroacutel van szoacute

melyre minden egyes hiacutevő meghiacutevaacutest kap hogy szemeacutelyesen vegyen benne reacuteszt

Ugyanis Isten ma hozzaacutenk inteacutezett Szavaacutenak jelenleacuteteacuteről beszeacuteluumlnk bdquoiacuteme eacuten veletek

vagyok minden nap a vilaacuteg veacutegezeteacuteigrdquo (Mt 2820) Ahogyan II Jaacutenos Paacutel paacutepa

mondta bdquoKrisztus egyidejű leacutete a mindenkori emberrel az Ő Testeacuteben az Egyhaacutezban

valoacutesul meg Ezeacutert iacutegeacuterte az Uacuter apostolainak a Szentlelket aki raquoeszuumlkbe juttattalaquo eacutes

megeacutertette veluumlk a parancsolatokat (voumlJn 1426) eacutes a vilaacutegban egy uacutej eacutelet forraacutesa lett

56 Adversus haereses IV74 PG 7 992ndash993 V13 PG 7 1123 V61 PG 7 1137 V284 PG 7 1200 57 vouml XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis szinoacutedus utaacuteni buzdiacutetaacutes (22 II 2007) 12 AAS 99

(2007) 113ndash114

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

(voumlJn 35-8 Roacuteni 81-13)58 A Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute e miszteacuteriumot

bibliai szoacutehasznaacutelattal egy jegyesi dialoacutegussal szemleacutelteti bdquoIsten aki egykor szoacutelt

szuumlnet neacutelkuumll beszeacutelget szeretett Fiaacutenak jegyeseacutevel eacutes a Szentleacutelek aki aacuteltal az

Egyhaacutezban eacutes az Egyhaacutez aacuteltal a vilaacutegban foumllhangzik az evangeacutelium eacutelő szava

elvezeti a hiacutevőket a teljes igazsaacutegra eacutes az Ő műve hogy Krisztus igeacuteje a maga teljes

gazdagsaacutegaacuteban eacutel bennuumlk (vouml Kol 316)rdquo59

Krisztus jegyese az odahallgataacutes mesternője ma is hittel ismeacutetli bdquoSzoacutelj oacute Uram mert

hall Teacuteged a te Egyhaacutezadrdquo60 Ezeacutert a Dei Verbum dogmatikus konstituacutecioacute iacutegy kezdi

mondandoacutejaacutet bdquoIsten szavaacutet vallaacutesos tisztelettel hallgatva eacutes bizalommal hirdetve a

Szentseacuteges Zsinat rdquo61 Valoacutejaacuteban az Egyhaacutez eacuteleteacutenek dinamikus meghataacuterozaacutesaacuteroacutel

van szoacute bdquoEzekkel a szavakkal a Zsinat az Egyhaacuteznak egyik minősiacutető teacutenyezőjeacutere

mutat raacute olyan koumlzoumlsseacuteg mely hallgatja eacutes hirdeti Isten Szavaacutet Az Egyhaacutez nem

oumlnmagaacuteboacutel hanem az Evangeacuteliumboacutel eacutel eacutes az Evangeacuteliumboacutel meriacuteti mindig eacutes uacutejra

az iraacutenyiacutetaacutest uacutetjaacutehoz Olyan jellegzetesseacuteg ez melyet minden kereszteacutenynek magaacuteeacutevaacute

kell tennie eacutes alkalmaznia kell magaacutera mert csak az vaacutelhat a Szoacute hirdetőjeacuteveacute aki

előbb hallgatoacuteja voltrdquo62 Isten hirdetett eacutes hallgatott Szavaacuteban eacutes a szentseacutegekben

mondja Jeacutezus ma itt eacutes most mindenkinek bdquoEacuten a tieacuted vagyok magamat

ajaacutendeacutekozom nekedrdquo azeacutert hogy az ember befogadhassa eacutes vaacutelaszolhasson eacutes ő is

elmondhassa bdquoEacuten is a tieacuted vagyokrdquo63 Az Egyhaacutez uacutegy jelenik meg mint a hely ahol

kegyelemből megtapasztalhatjuk azt amit Jaacutenos proloacutegusa hirdet bdquoAkik azonban

befogadtaacutek azoknak megadta a hatalmat arra hogy Isten Fiaivaacute legyenekrdquo (Jn 112)

Ferenc paacutepa Lumen Fidei

Jn 1426

38 A hit amely a teacuterben minden ember szaacutemaacutera ragyog baacuterhol eacuteljen is az idő

tengelye menteacuten is terjed nemzedeacutekről nemzedeacutekre A hit ugyanis egy olyan

talaacutelkozaacutesboacutel szuumlletik amely a toumlrteacutenelemben joumln leacutetre eacutes megvilaacutegosiacutetja utunkat az

időben a szaacutezadok folyamaacuten tovaacutebb kell adni Tanuacutesaacutegteacutetelek megszakiacutetatlan

laacutencolataacuten aacutet eacuterkezik el hozzaacutenk Jeacutezus arca Mikeacutent lehetseacuteges ez Mikeacutent lehetuumlnk

58 Veritatis splendor enciklika (6 VIII 1993) 25 AAS 85 (1993) 1153 59 II Vatikaacuteni Zsinat Dei Verbum konst 8 60 Relatio post disceptationem 11 61 1 pont 62 XVI Benedek paacutepa Ansprache an die Teilnehmer am Internationalen Kongreszlig raquoDie Heilige Schrift

im Leben der Kirchelaquo (16 IX 2005) in AAS 97 (2005) 956 63 Relatio post disceptationem 10

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

bizonyosak abban hogy az bdquoigazi Jeacutezussalrdquo talaacutelkozunk szaacutezadokon aacutet Ha az ember

elszigetelt egyed volna ha csak a sajaacutet egyedi bdquoeacutenuumlnkbőlrdquo akarnaacutenk kiindulni mint

aki oumlnmagaacuteban akarja megtalaacutelni megismereacuteseacutenek bizonyossaacutegaacutet ez a bizonyossaacuteg

lehetetlen volna Magamtoacutel keacuteptelen vagyok meglaacutetni azt ami tőlem annyira taacutevoli

korszakban toumlrteacutent De az emberi megismereacutesnek nem ez az egyetlen moacutedja A

szemeacutely mindig kapcsolatokban eacutel Maacutesoktoacutel ered maacutesokhoz tartozik eacutelete a

maacutesokkal valoacute talaacutelkozaacutesokban noumlvekszik A megismereacutes meacuteg az oumlnismeretuumlnk is

kapcsolatokra eacutepuumll az előttuumlnk eacuteltekhez koumltődik elsősorban a szuumlleinkhez akiktől

az eacuteletet eacutes a nevuumlnket kaptuk Maga a nyelv a szavak amelyekkel kifejezzuumlk

eacuteletuumlnket eacutes oumlnmagunkat maacutesokon keresztuumll eacuterkezett hozzaacutenk maacutesok emleacutekezete

tartotta eacuteletben Oumlnismeretuumlnk csak akkor lehetseacuteges ha reacuteszeseduumlnk egy nagyobb

emleacutekezetben Iacutegy toumlrteacutenik a hitben is amely a teljesseacutegre vezeti el az emberi

megeacuterteacutest A hit muacuteltja Jeacutezus szereteteacutenek az a tette amely uacutej eacuteletet fakasztott a

vilaacutegban maacutesok a tanuacutek emleacutekezeteacuteben eacuterkezett el hozzaacutenk elevenen őrizte az

egyetlen emleacutekező alany az Egyhaacutez Az Egyhaacutez anya aki megtaniacutet bennuumlnket a hit

nyelveacuten beszeacutelni Szent Jaacutenos hangsuacutelyozta ezt a szempontot evangeacuteliumaacuteban

oumlsszekapcsolva a hitet eacutes az emleacutekezeacutest s mindkettőt a Szentleacutelek teveacutekenyseacutegeacutehez

koumltoumltte aki ahogyan Jeacutezus mondja bdquoeszetekbe juttat mindentrdquo (Jn 1426) A Szeretet

ndash aki a Szentleacutelek eacutes aki az Egyhaacutezban eacutel ndash fogja egybe az időket eacutes tesz bennuumlnket

Jeacutezus kortaacutersaivaacute s ezaacuteltal lesz vezetőnk utunkon a hitben

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

A mai evangeacutelium (Jn 1423-29) a szeretet parancsaacutet folyatja majd Jeacutezus megiacutegeacuteri a

Szentlelket eacutes az Ő beacutekeacutejeacutet A Szentleacutelek a taniacutetvaacutenyok eszeacutebe juttatja majd amit

Jeacutezus mondott nekik ndash ezt laacutetjuk az olvasmaacutenyban (ApCsel 151-222-29) melyben iacutegy

iacuter a szerző bdquoA Szentleacutelek eacutes mi magunk is uacutegy laacutettuk joacutenakhelliprdquo

Az evangeacuteliumban Jeacutezus azt is elmondja az Atyaacutehoz megy ndash ehhez kapcsolhatoacute a

vaacutelaszos zsoltaacuter (Zsolt 662-356 eacutes8) mely az Uacuter dicsőseacutegeacutet eacutes uumldvoumlsseacutegszerző

szereteteacutet dicseacuteri bdquoMagasztaljanak Isten a neacutepek minden nemzet aacuteldjon teacutegedhellip

Koumlnyoumlruumlljoumln rajtunk az Isten eacutes aacuteldjon meg minket ragyogtassa fel arcaacutet foumlloumlttuumlnk

hogy megismerjeacutek a foumlldoumln utadat eacutes uumldvoumlsseacutegedet az oumlsszes nemzetekrdquo

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

Az alleluja vers az azt koumlvető evangeacuteliumi szakaszt ideacutezi (Jn 1423) bdquoAki szeret

engem megfogadja szavamat Atyaacutem is szeretni fogja eacutes hozzaacute koumlltoumlzuumlnkrdquo

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesekben toumlbb evangeacuteliumi teacutema is visszakoumlszoumln A beacuteke

bdquoTestveacutereim Krisztus Urunk a beacuteke fejedelme Keacuterjuumlk az ő beacutekeacutejeacutet magunk eacutes az

egeacutesz vilaacuteg szaacutemaacuterardquo a vigasztaloacute Leacutelek bdquoKuumlldd el Urunk a vigasztaloacute Szentlelket

hogy megtaniacutetsa a vilaacutegot a te beacutekeacuted evangeacuteliumaacuterardquo bdquoAjaacutendeacutekozd meg

Egyhaacutezadat beacutekeacutevel eacutes egyeteacuterteacutessel eacutes add meg teljes egyseacutegeacutetrdquo bdquoEacutebreszd raacute a

vilaacutegot hogy ne a fegyverek erejeacuteben hanem a testveacuteri egybetartozaacutes munkaacutelaacutesaacuteban

laacutessa a beacuteke biztosiacuteteacutekaacutetrdquo bdquoVedd el roacutelunk bűneink nyomasztoacute terheacutet hogy

megkoumlnnyebbuumllt leacutelekkel eacutelvezhessuumlk a tiszta lelkiismeret beacutekeacutejeacutetrdquo valamint az Uacuter

hatalma bdquoDicsőseacuteges kiraacutelyunk Jeacutezus Krisztus Tieacuted minden hatalom a mennyben eacutes

a foumlldoumlnrdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Jn 1415-16) szinteacuten az elhangzott evangeacutelium szavait ismeacutetli bdquoHa

szerettek engem tartsaacutetok meg parancsaimat ndash mondja az Uacuter Eacuten pedig keacuterni fogom

az Atyaacutet eacutes maacutes Vigasztaloacutet ad nektek aki veletek marad mindoumlroumlkkeacute alleluja

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Vaacutendoruacutet

Keacutet ember uacutetnak indult Magukkal vitteacutek az uacutetra laacutempaacuteikat amelyről tudtaacutek hogy

addig tart ameddig az eacuteletuumlk Valamennyit mentek Megszoacutelalt az első

- Hosszuacute uacutet aacutell meacuteg előttuumlnk Ki tudja hogy a veacutegeacutere eacuteruumlnk-e valaha Elhataacuteroztam

mielőtt meacuteg keacuteső lenne visszafordulok

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

- Mieacutert torpannaacutel meg - felelte a maacutesik- Alighogy elindultaacutel Ha visszafordulsz

elvesziacuteted mindazt ami meacuteg előttuumlnk aacutell Eacutes kuumlloumlnben is kihez teacutersz vissza Ott nincs

senki aki visszavaacuterna

- Hogy egeacutesz eacuteletembe menjek- makacskodott tovaacutebb az első Nem inkaacutebb

visszafordulok eacutes nyugalomban eacutelek Itt eacutehseacuteg gyoumltoumlr ott meg bőseacuteg Megeacuterem az

oumlregkort eacutes meghalok ahogy maacutesok is eacutejjel aacutelmomban aneacutelkuumll hogy valamit

eacuterezneacutek

- Akkor egyeduumll folytatom az utam - szoacutelt a maacutesik Talaacuten nem megyek rajta veacutegig

de mindent elkoumlvetek hogy mineacutel nagyobb taacutevot tegyek meg eacutes a feacutenyt mineacutel

taacutevolabbra vigyem Az uacuteton jaacuteraacutes adja meg az eacutelet eacutertelmeacutet Az uacutet veacutegeacuten biztosan vaacuter

valaki eacutes hiszem szuumlkseacutege van raacutem

Ha semmi egyebet nem tudok adni neki legalaacutebb egeacutesz eacuteletemen aacutet feleacuteje tartok

koumlzelseacutegeacutenek melegeacuteben egyszerűbb lesz meghalni eacutes az eacuten koumlzelseacutegem pedig talaacuten

melegseacuteget aacuteraszt raacute

S ki-ki ment a vaacutelasztott iraacutenyba

Sok-sok idő muacutelva az uacutet nagy reacutesze utaacuten a maacutesik faacuteradtan megaacutellt Botjaacutera

taacutemaszkodva gyoumlnge laacutetaacutesaacuteval a megtett uacutet feleacute tekintett

- Oumlreg vagyok maacuter De meacuteg annyi uacutet aacutell előttem mint amennyit meg tettem Nem

Nem eacuterek ceacutelba soha

Taacutevol vagyok attoacutel ahonnan elindultam eacutes taacutevol attoacutel is ahova tartok

Levertseacutegeacuteből egy melegen csengő hang raacutezta fel

- Nem vagy taacutevol Megeacuterkezteacutel Azon a napon amikor hozzaacutem indultaacutel eacuten is

elindultam feleacuted

Keresteacutel de eacuten is teacuteged Eacutes most amikor talaacutelkoztunk oumlroumlkre egyuumltt maradunk

Forraacutes httphavannacsoporthuindexphptanulsagos-

tortenetekvandorutfbclid=IwAR2LxobmkrMoTsuC75cXgUfA_r9SITo7rvK-

Ynj5Dl59le5LPDUDCZ2ZP6w

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Ha Isten beacutekeacuteje lakja sziacutevemet

Ha Isten beacutekeacuteje lakja sziacutevemet

baacuter duacutelhat vihar ellenem

Nagy hittel sziacutevem zengi ez eacuteneket

az Uacuterban az Uacuterban joacute nekem

Az Uacuterban joacute nekem

Az Uacuterban az Uacuterban joacute nekem

Ha raacutem toumlr a Saacutetaacuten eacutes eleacutem haacuteloacutet vet

e szoacute ragyog raacutem feacutenyesen

Maacuter Jeacutezus eacutertem mindent elveacutegezett

veacutere megtisztiacutetott teljesenhellip

Az Uacuterban joacute nekem

Az Uacuterban az Uacuterban joacute nekem

Bűnoumlm terheacutet Jeacutezus hordta a Baacuteraacuteny

Nem hagyta azt rajtrsquo lelkemen

Meghalt eacutertem ott ama kiacutenkeresztfaacuten

Őt dicseacuteri haacutet ez eacutenekem

Az Uacuterban joacute nekem

Az Uacuterban az Uacuterban joacute nekem

Forraacutes httpwwwrefkertvaroshu201502ha-isten-bekeje-lakja-szivemet

Hamvas Beacutela Isten tenyereacuten eacutebredtem

Isten tenyereacuten eacutebredtem s leneacuteztem a Foumlldre

Hoacutefeheacuter csuacutecsokra kopaacuter legelőkre

Kanyargoacutes folyoacutek tuumlkreacuteben laacutettam kelni a Napot

Sugaraiban aacutelmos hajnal mosakodott

Laacutettam az oacuteceaacutent gyermekkeacutent ragyogni

Siraacutelyokat felette felhőkkel taacutencolni

Laacutettam a beacutekeacutet az emberek sziacuteveacuteben

Laacutettam az erdőket fuumlroumldni a feacutenyben

Laacutettam sok-sok mosolyt eacutes laacutettam a remeacutenyt

Laacutettam az embert eacutes laacutettam a zeneacutet

Laacutettam a foumlldet szeretetben eacutelni

Laacutettam a csoumlndet a szeacutellel zeneacutelni

Laacutettam Istent amerre csak neacuteztem

Mikoumlzben eacuteppen az Ő tenyereacuteben uumlltem

S az Ő hangjaacuten szoacutelt hozzaacutem a szeacutel

Mint anya ki gyermekeacutenek meseacutel

Millioacute aproacute tuumlkoumlrben laacutethatod magadat

Hisz olyannak laacutetod a vilaacutegot amilyen Te vagy

Forraacutes httpswwwars-sacrahuversphpvers=117

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Hendrick van Balen Szenthaacuteromsaacuteg (1620 Sint-Jacobskerk Antwerp)

Forraacutes httpsenwikipediaorgwikiThe_Trinity_in_artmediaFileHendrick_van_balen_Holy_trinityjpg

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Keresem-e azt a beacutekeacutet a sziacutevemben az eacuteletemben amit Jeacutezus iacutegeacutert

Honnan szaacutermazik az eacuten beacutekeacutem Meg tudom őrizni a beacutekeacutet a zavaroacute

koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Mindenhatoacute Istenuumlnk add hogy odaadoacute buzgoacutesaacuteggal uumlnnepeljuumlk Urunk

feltaacutemadaacutesaacutenak oumlroumlmnapjait Engedd hogy cselekedeteinkkel mindenkor eacuteletre

vaacuteltsuk amit az emleacutekezeacutessel felideacutezuumlnk A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben Isten mindoumlroumlkkoumln oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy segiacutetsen

megőrizni megeacuterteni eacutes baacutetran megeacutelni Szent Fiad szavaacutet aki aacuteltal Veled szoros

kapcsolatba keruumlloumlk Aacutemen

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Kim Seng Dicsőseacuteges napfelkelte a Nubble-vilaacutegiacutetoacutetorony felett

httpscaptainkimocomcape-neddick-light-glorious-sunrise-over-nubble-lighthouse

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Jeacutezus megiacutegeacuterte hogy visszajoumln

Ha megőrzoumlm Jeacutezus szavaacutet akkor a Szoacute engem is megőriz eacutes bensőseacuteges

kapcsolatba keruumlloumlk a Szenthaacuteromsaacuteggal

6 Actio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Noumlveljem magamban a maacutesok iraacutenti szeretetet Nem eacuterzeacutesből hanem

doumlnteacutesből

Gondosan őrizzem az Uacuter szavaacutet amit aznap olvasok elmeacutelkedem

imaacutedkozom s toumlrekszem megcselekedni

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Keresem-e azt a beacutekeacutet a sziacutevemben az eacuteletemben amit Jeacutezus iacutegeacutert

Honnan szaacutermazik az eacuten beacutekeacutem Meg tudom őrizni a beacutekeacutet a zavaroacute

koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt is

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Mindenhatoacute Istenuumlnk add hogy odaadoacute buzgoacutesaacuteggal uumlnnepeljuumlk Urunk

feltaacutemadaacutesaacutenak oumlroumlmnapjait Engedd hogy cselekedeteinkkel mindenkor eacuteletre

vaacuteltsuk amit az emleacutekezeacutessel felideacutezuumlnk A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben Isten mindoumlroumlkkoumln oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy segiacutetsen

megőrizni megeacuterteni eacutes baacutetran megeacutelni Szent Fiad szavaacutet aki aacuteltal Veled szoros

kapcsolatba keruumlloumlk Aacutemen

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Kim Seng Dicsőseacuteges napfelkelte a Nubble-vilaacutegiacutetoacutetorony felett

httpscaptainkimocomcape-neddick-light-glorious-sunrise-over-nubble-lighthouse

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Jeacutezus megiacutegeacuterte hogy visszajoumln

Ha megőrzoumlm Jeacutezus szavaacutet akkor a Szoacute engem is megőriz eacutes bensőseacuteges

kapcsolatba keruumlloumlk a Szenthaacuteromsaacuteggal

6 Actio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Noumlveljem magamban a maacutesok iraacutenti szeretetet Nem eacuterzeacutesből hanem

doumlnteacutesből

Gondosan őrizzem az Uacuter szavaacutet amit aznap olvasok elmeacutelkedem

imaacutedkozom s toumlrekszem megcselekedni

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Kim Seng Dicsőseacuteges napfelkelte a Nubble-vilaacutegiacutetoacutetorony felett

httpscaptainkimocomcape-neddick-light-glorious-sunrise-over-nubble-lighthouse

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Jeacutezus megiacutegeacuterte hogy visszajoumln

Ha megőrzoumlm Jeacutezus szavaacutet akkor a Szoacute engem is megőriz eacutes bensőseacuteges

kapcsolatba keruumlloumlk a Szenthaacuteromsaacuteggal

6 Actio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Noumlveljem magamban a maacutesok iraacutenti szeretetet Nem eacuterzeacutesből hanem

doumlnteacutesből

Gondosan őrizzem az Uacuter szavaacutet amit aznap olvasok elmeacutelkedem

imaacutedkozom s toumlrekszem megcselekedni