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Lección de la Lección de la Escuela Escuela SabáticaSabática
31 de mayo31 de mayo
Lección de la Lección de la Escuela Escuela SabáticaSabática
31 de mayo31 de mayo
LA TERNURA DE LA TERNURA DE SU AMORSU AMOR
USE TODO EL USE TODO EL TIEMPOTIEMPO
¿QUÉ ACTO DE TERNURA RECUERDA DE SU NIÑEZ?
¿QUÉ ACTO DE TERNURA RECUERDA DE SU NIÑEZ?
Pregunta de Pregunta de confraternizaciónconfraternización
VERSICULO DE MEMORIAVERSICULO DE MEMORIA• ““Y AL VER LAS Y AL VER LAS
MULTITUDES, TUVO MULTITUDES, TUVO COMPASION DE COMPASION DE ELLAS; PORQUE ELLAS; PORQUE ELLAS ESTABAN ELLAS ESTABAN DESAMPARADAS DESAMPARADAS COMO OVEJAS QUE COMO OVEJAS QUE NO TIENEN PASTOR” NO TIENEN PASTOR” ( Mat 9:36)( Mat 9:36)
Idea CentralIdea Central
• EN JESUS ENCONTRAMOS UNA EN JESUS ENCONTRAMOS UNA CONSTANTE PREOCUPACION POR CONSTANTE PREOCUPACION POR LAS PERSONAS, EN ESPECIAL POR LAS PERSONAS, EN ESPECIAL POR LAS MAS NECESITADAS, SIN LAS MAS NECESITADAS, SIN EMBARGO A TODAS MOSTRABA EMBARGO A TODAS MOSTRABA VERDADERA BONDAD Y COMPASION VERDADERA BONDAD Y COMPASION PORQUE BUSCABA SALVARLAS.PORQUE BUSCABA SALVARLAS.
DefinicionesDefiniciones
1.1. CompasiónCompasión: no es lástima, sino : no es lástima, sino verdadero interés en el bienestar de las verdadero interés en el bienestar de las personas, empatía, colocarse en las personas, empatía, colocarse en las situaciones de sufrimiento , carencia situaciones de sufrimiento , carencia afectiva, social, o emocional o espiritual afectiva, social, o emocional o espiritual de la persona.de la persona.
2.2. Desamparadas.Desamparadas. "fatigados" (NC), "fatigados" (NC), "vejados" (BJ), "acosadas" (VM)."vejados" (BJ), "acosadas" (VM).
33 Dispersas.Dispersas.En su voz activa el verbo griego En su voz activa el verbo griego rípiorípio significa "echar abajo", "arrojar". En significa "echar abajo", "arrojar". En su voz pasiva, la que se emplea aquí, su voz pasiva, la que se emplea aquí, significa "ser echado", "estar significa "ser echado", "estar abandonado", "estar postrado o en abandonado", "estar postrado o en tierra". Al parecer toda la gente tierra". Al parecer toda la gente estaba tan decaída y se sentía tan estaba tan decaída y se sentía tan abandonada que ya no realizaba abandonada que ya no realizaba ningún esfuerzo por mejorar su ningún esfuerzo por mejorar su condición religiosa. Les parecía que ya condición religiosa. Les parecía que ya no había esperanza. La palabra no había esperanza. La palabra rípio rípio no tiene tanto que ver con la no tiene tanto que ver con la dispersión de las "ovejas", como con dispersión de las "ovejas", como con su condición de desánimo o su condición de desánimo o "desamparo". La Biblia de Jerusalén "desamparo". La Biblia de Jerusalén traduce como "traduce como "abatidosabatidos”.”.
44 No tienen pastor. No tienen pastor. (Núm. 27: 17; 1 Rey. (Núm. 27: 17; 1 Rey. 22: 17; Eze. 34: 5). Los encargados de 22: 17; Eze. 34: 5). Los encargados de la grey del tiempo de Jesús no eran la grey del tiempo de Jesús no eran más que asalariados (Juan 10: 12-13), más que asalariados (Juan 10: 12-13), y cuando vino el Buen Pastor encontró y cuando vino el Buen Pastor encontró que sus ovejas estaban abatidas y que sus ovejas estaban abatidas y dispersas.dispersas.
1.-AMOR POR UNA 1.-AMOR POR UNA ADULTERA?ADULTERA?
“…“…Ni yo te Ni yo te condeno; vete condeno; vete y no peques y no peques
más” más” Jn 8:11Jn 8:11
El adulterioEl adulterio
• Apedrear. La ley de Moisés dictaminaba pena de muerte para adulterio cuando estaba implicada una mujer casada. Según la Mishnah, en esos casos se mataba por estrangulación (Sanhedrin 11. 1). La ley dictaminaba pena de muerte mediante apedreamiento cuando estaba implicada una mujer comprometida (Deut. 22: 23-24). Esta es también la regla de la Mishnah (Sanhedrin 7. 4. 9). Por lo tanto, es probable que en este caso se trataba de una mujer comprometida.
• Apedrear. La ley de Moisés dictaminaba pena de muerte para adulterio cuando estaba implicada una mujer casada. Según la Mishnah, en esos casos se mataba por estrangulación (Sanhedrin 11. 1). La ley dictaminaba pena de muerte mediante apedreamiento cuando estaba implicada una mujer comprometida (Deut. 22: 23-24). Esta es también la regla de la Mishnah (Sanhedrin 7. 4. 9). Por lo tanto, es probable que en este caso se trataba de una mujer comprometida.
Procedimiento del apedreamientoProcedimiento del apedreamiento
• Según Deut. 17: 7 (también Deut 13: 9), los Según Deut. 17: 7 (también Deut 13: 9), los testigos debían ser los primeros en arrojar una testigos debían ser los primeros en arrojar una piedra sobre el condenado. El procedimiento para piedra sobre el condenado. El procedimiento para apedrear se describe así en la Mishnah: "El lugar apedrear se describe así en la Mishnah: "El lugar del apedreamiento era dos veces la altura de un del apedreamiento era dos veces la altura de un hombre. Uno de los testigos lo empujaba por las hombre. Uno de los testigos lo empujaba por las caderas, [de modo que] se lo hacía caer sobre su caderas, [de modo que] se lo hacía caer sobre su corazón. Entonces era dado vuelta sobre su corazón. Entonces era dado vuelta sobre su espalda. Si esto le ocasionaba la muerte, había espalda. Si esto le ocasionaba la muerte, había cumplido [su deber]; pero si no, el segundo testigo cumplido [su deber]; pero si no, el segundo testigo tomaba la piedra y se la arrojaba sobre el pecho. tomaba la piedra y se la arrojaba sobre el pecho. Si así moría, había hecho [su deber]; pero si no, él Si así moría, había hecho [su deber]; pero si no, él [el criminal] era apedreado por todo Israel, pues [el criminal] era apedreado por todo Israel, pues está escrito: La mano de los testigos caerá está escrito: La mano de los testigos caerá primero sobre él para matarlo, y después la mano primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo [Deut. 17: 7]" (Sanhedrin 6. 4).de todo el pueblo [Deut. 17: 7]" (Sanhedrin 6. 4).
““Tentándole para acusarleTentándole para acusarle””
Los acusadores querían entrampar a Jesús.1.Si Jesús decía que lo apedreen, lo
acusaban de usurpar funciones de tribunales establecidos por los romanos.
2.Si prohibía que lo apedreen, entonces lo acusarían de no obedecer a Moisés.
Los acusadores querían entrampar a Jesús.1.Si Jesús decía que lo apedreen, lo
acusaban de usurpar funciones de tribunales establecidos por los romanos.
2.Si prohibía que lo apedreen, entonces lo acusarían de no obedecer a Moisés.
““escribía…”escribía…”Caso único donde se dice que Jesús escribía.Caso único donde se dice que Jesús escribía.1.1.Jesús escribió los pecados de los Jesús escribió los pecados de los
acusadores que estaban presentes. (DTG acusadores que estaban presentes. (DTG 425).425).
2.2.Los acusados se retiraron, al verse Los acusados se retiraron, al verse reflejados o descubiertos, tal vez ellos eran reflejados o descubiertos, tal vez ellos eran más culpables que la misma mujer.más culpables que la misma mujer.
3.3.Ante el tribunal celestial nada escapa, nada Ante el tribunal celestial nada escapa, nada es oculto. En los registros celestiales todo es oculto. En los registros celestiales todo esta anotado. Jesús conocía a cada esta anotado. Jesús conocía a cada persona.persona.
““se fueron…”se fueron…”• Jesús: “No había puesto de lado la ley dada por Jesús: “No había puesto de lado la ley dada por
Moisés, ni había usurpado la autoridad de Roma. Los Moisés, ni había usurpado la autoridad de Roma. Los acusadores habían sido derrotados. Ahora, habiendo acusadores habían sido derrotados. Ahora, habiendo sido arrancado su manto de pretendida santidad, sido arrancado su manto de pretendida santidad, estaban, culpables y condenados, en la presencia de la estaban, culpables y condenados, en la presencia de la pureza infinita. pureza infinita. Temblaban de miedo de que la Temblaban de miedo de que la iniquidad oculta de sus vidas fuese revelada a la iniquidad oculta de sus vidas fuese revelada a la muchedumbre; y uno tras otro, con la cabeza y los muchedumbre; y uno tras otro, con la cabeza y los ojos bajos, se fueron furtivamente,ojos bajos, se fueron furtivamente, dejando a su dejando a su víctima con el compasivo Salvador” (DTG 425)víctima con el compasivo Salvador” (DTG 425)
““vete y no peque mas”vete y no peque mas”
• "Ni yo te condeno: vete, y no peques "Ni yo te condeno: vete, y no peques más." Su corazón se enterneció, y se más." Su corazón se enterneció, y se arrojó a los pies de Jesús, expresando arrojó a los pies de Jesús, expresando con sollozos su amor agradecido, con sollozos su amor agradecido, confesando sus pecados con amargas confesando sus pecados con amargas lágrimas” (DTG 427)lágrimas” (DTG 427)
• "Ni yo te condeno: vete, y no peques "Ni yo te condeno: vete, y no peques más." Su corazón se enterneció, y se más." Su corazón se enterneció, y se arrojó a los pies de Jesús, expresando arrojó a los pies de Jesús, expresando con sollozos su amor agradecido, con sollozos su amor agradecido, confesando sus pecados con amargas confesando sus pecados con amargas lágrimas” (DTG 427)lágrimas” (DTG 427)
““un milagro mayor”un milagro mayor”• ““Esto fue para ella el principio de una nueva vida, Esto fue para ella el principio de una nueva vida,
una vida de pureza y paz, consagrada al servicio de una vida de pureza y paz, consagrada al servicio de Dios. Al levantar a esta alma caída, Dios. Al levantar a esta alma caída, Jesús hizo un Jesús hizo un milagro mayor que al sanar la más grave milagro mayor que al sanar la más grave enfermedad física. Curó la enfermedad espiritualenfermedad física. Curó la enfermedad espiritual que es para muerte eterna. Esa mujer penitente que es para muerte eterna. Esa mujer penitente llegó a ser uno de sus discípulos más fervientes. llegó a ser uno de sus discípulos más fervientes. Con amor y devoción abnegados, retribuyó su Con amor y devoción abnegados, retribuyó su misericordia perdonadora”(DTG 427)misericordia perdonadora”(DTG 427)
AplicaciónAplicación• Debemos imitar a Jesús. Él no toleró el Debemos imitar a Jesús. Él no toleró el
pecado, tampoco redujo el sentido de la pecado, tampoco redujo el sentido de la culpabilidad, no trato de condenar sino de culpabilidad, no trato de condenar sino de salvar. salvar.
• Mostremos siempre palabras de consuelo y Mostremos siempre palabras de consuelo y esperanza.esperanza.
• Las personas tenían para esta mujer solo Las personas tenían para esta mujer solo desprecio y escarnio, Jesús le dio sentido a desprecio y escarnio, Jesús le dio sentido a su vida. La mayor esperanza.su vida. La mayor esperanza.
• ¿Cómo actúas con los que son ¿Cómo actúas con los que son despreciados?despreciados?
II. AMOR POR LOS NIÑOSII. AMOR POR LOS NIÑOS
““Dejad venir a los Dejad venir a los niños a mi y no se niños a mi y no se lo impidáis; lo impidáis; porque de los tales porque de los tales es el reino de los es el reino de los cielos”cielos”Mat 19:14Mat 19:14
Los niños en el tiempo de Los niños en el tiempo de JesúsJesús
1.1. No tenían protección legal alguna No tenían protección legal alguna (hoy (hoy existe la declaración universal de los derechos del niño)existe la declaración universal de los derechos del niño)
2.2. En los griegos, niños que nacían con En los griegos, niños que nacían con defectos eran lanzados, para que defectos eran lanzados, para que mueran.mueran.
3.3. Los discípulos pensaban que estorbaban Los discípulos pensaban que estorbaban a Jesús.a Jesús.
Jesús y los niñosJesús y los niños
1.1. Recibía las flores que los niños le daban. Se Recibía las flores que los niños le daban. Se mostraba contento, les sonreía.mostraba contento, les sonreía.
2.2. Les hablaba en forma amorosa.Les hablaba en forma amorosa.
3.3. Observaba sus juegos. A menudo mostraba Observaba sus juegos. A menudo mostraba aprobación cuando tenían una victoria inocente.aprobación cuando tenían una victoria inocente.
4.4. Cantó para los niños con palabras dulces y Cantó para los niños con palabras dulces y benditas.benditas.
( Elena de White, ( Elena de White, Alza tus ojosAlza tus ojos, 12 de Enero), 12 de Enero)
• “ Nunca les frunció el ceño. Compartió sus gozos y tristezas infantiles. A menudo recogía flores y después de señalarles su belleza, se las dejaba como regalo. El había hecho las flores y se deleitaba en señalar su hermosura.
• Se ha dicho que Jesús nunca sonrió. Esto no es exacto. Un niño en su inocencia y pureza hacía brotar de sus labios un cántico de gozo” (Manuscrito 20, del 12 de febrero de 1902, "Nuestro Hermano mayor").
• “ Nunca les frunció el ceño. Compartió sus gozos y tristezas infantiles. A menudo recogía flores y después de señalarles su belleza, se las dejaba como regalo. El había hecho las flores y se deleitaba en señalar su hermosura.
• Se ha dicho que Jesús nunca sonrió. Esto no es exacto. Un niño en su inocencia y pureza hacía brotar de sus labios un cántico de gozo” (Manuscrito 20, del 12 de febrero de 1902, "Nuestro Hermano mayor").
Jesús y los niñosJesús y los niños
Dos grandes Dos grandes crímenes de niñoscrímenes de niños
1.1. Matanza de niños por orden del Matanza de niños por orden del Faraón (Exo 1: 15, 16)Faraón (Exo 1: 15, 16)
2.2. Matanza de niños por orden de Matanza de niños por orden de Herodes (Mat 2:16)Herodes (Mat 2:16)
AplicacionesAplicaciones1.1. como padres debemos guiar a como padres debemos guiar a
nuestros niños. “nuestros niños. “Cuando los niños Cuando los niños comprenden que sus padres están procurando comprenden que sus padres están procurando ayudarles, pondrán todas sus energías en la ayudarles, pondrán todas sus energías en la debida dirección” (Consejos para los Maestros, debida dirección” (Consejos para los Maestros, pág. 91).pág. 91).
2.2. Como padres cristianos, antes de Como padres cristianos, antes de ocasionar dolor físico a vuestro hijo, ocasionar dolor físico a vuestro hijo, revelen el amor que tienen para con revelen el amor que tienen para con vuestros pequeñuelos que yerran.vuestros pequeñuelos que yerran.
33 Líderes de iglesia, ¿cómo Líderes de iglesia, ¿cómo tratamos a los niños?tratamos a los niños?
¿Cómo están sus aulas?¿Cómo están sus aulas? ¿Cuánto invertimos e sus ¿Cuánto invertimos e sus
programas?programas? ¿Qué lugar ocupan en la ¿Qué lugar ocupan en la
adoración?adoración? ¿Impedimos que se ¿Impedimos que se
acerquen a Jesús?acerquen a Jesús? ““mejor les fuera que se colgasen mejor les fuera que se colgasen
una piedra de molino en el cuello y una piedra de molino en el cuello y se arrojasen al mar” Mat 18: 6se arrojasen al mar” Mat 18: 6
III AMOR POR LA III AMOR POR LA FAMILIAFAMILIA
““Y amaba Jesús a Y amaba Jesús a Marta, a su Marta, a su hermana (María) hermana (María) y a Lázaro”y a Lázaro” Jn 11:5Jn 11:5
Amor por la familiaAmor por la familia
1.1. Una familia compuesta por tres Una familia compuesta por tres hermanos adultos y solteros.hermanos adultos y solteros.
2.2. Este concepto de familia en forma Este concepto de familia en forma práctica y no formal, hace de Jesús una práctica y no formal, hace de Jesús una persona muy amorosa y tierna por los persona muy amorosa y tierna por los desprovistos socialmente. (no eran una desprovistos socialmente. (no eran una familia típica judía)familia típica judía)
Incidente en BetaniaIncidente en Betania
1.1. Lo que Lucas registra Lo que Lucas registra (Luc 10:38-42)(Luc 10:38-42) a la a la luz de luz de Jn 11:1Jn 11:1, se trata de la aldea de , se trata de la aldea de Betania. Betania.
2.2. Esta es la primera visita (DTG 483). Esta es la primera visita (DTG 483). Después lo haría con frecuencia Después lo haría con frecuencia ((Juan Juan 11: 17; 12: 1-3; Mat. 21: 17; Mar. 11: 1, 11; Luc. 19: 29).11: 17; 12: 1-3; Mat. 21: 17; Mar. 11: 1, 11; Luc. 19: 29).
3.3. Marta, era la que administraba la casa,( Marta, era la que administraba la casa,( ”le recibió en su casa”), se preocupaba ”le recibió en su casa”), se preocupaba por las cosas materiales de la casa.por las cosas materiales de la casa.
4.4. Sentarse a los pies de alguien se refiere Sentarse a los pies de alguien se refiere tanto a la posición física como al hecho tanto a la posición física como al hecho de aprender de esa persona, aunque en de aprender de esa persona, aunque en este caso pueden estar comprendidas este caso pueden estar comprendidas ambas ideas (Hech. 22: 3; Deut. 33: 3).ambas ideas (Hech. 22: 3; Deut. 33: 3).
5.5. La repetición de “Marta, Marta” La repetición de “Marta, Marta” implicaba afecto o preocupación implicaba afecto o preocupación (Luc 22:31, Hech 9:4)(Luc 22:31, Hech 9:4)
6.6. ““Afanada”Afanada”(Gr. Merimnáo) "estar (Gr. Merimnáo) "estar ansioso", "cuidarse de", "preocuparse ansioso", "cuidarse de", "preocuparse de"; se refiere a la preocupación de"; se refiere a la preocupación interior, mental, que era la verdadera interior, mental, que era la verdadera causa de la impaciencia de Marta con causa de la impaciencia de Marta con María.María.
7.7. ““turbada”. turbada”. Vocablo que se refiere a la Vocablo que se refiere a la conducta exterior de Marta, que refleja conducta exterior de Marta, que refleja sus sentimientos íntimos. sus sentimientos íntimos. Interiormente estaba "afanada", y, Interiormente estaba "afanada", y, como resultado, externamente como resultado, externamente "turbada". Si sólo buscáramos cultivar "turbada". Si sólo buscáramos cultivar esa tranquilidad interior que Marta esa tranquilidad interior que Marta tanto necesitaba, podríamos evitar tanto necesitaba, podríamos evitar mucha preocupación innecesaria.mucha preocupación innecesaria.
8.8. ““muchas cosas”. muchas cosas”. Jesús solo necesitaba Jesús solo necesitaba una sencilla bienvenida. No pedía una sencilla bienvenida. No pedía complicaciones.complicaciones.
9.9. ““una es…necesaria”. una es…necesaria”. Marta era diligente, Marta era diligente, exacta y enérgica, pero le faltaba el espíritu exacta y enérgica, pero le faltaba el espíritu tranquilo y piadoso de su hermana María tranquilo y piadoso de su hermana María (DTG 483).(DTG 483).
10.10.““la buena parte”.la buena parte”. Referencia a las cosas Referencia a las cosas espirituales en contrate con el palto mas sabrosos. espirituales en contrate con el palto mas sabrosos. Las celestiales son permanentes (nos e quitan) Las celestiales son permanentes (nos e quitan) mientras las terrenales perecen.mientras las terrenales perecen.
AplicaciónAplicación1.1. Las cosas espirituales son primero, las Las cosas espirituales son primero, las
cotidianas, temporales, aunque sean cotidianas, temporales, aunque sean buenas deben estar después de las buenas deben estar después de las espirituales.espirituales.
2.2. ¿Cómo tratas a las familias “incompletas”: ¿Cómo tratas a las familias “incompletas”: esposas solas, hijos sin padre o madre, esposas solas, hijos sin padre o madre, etc.?etc.?
3.3. Manifestemos ternura, amor por las Manifestemos ternura, amor por las familias, en especial aquellas en desventaja familias, en especial aquellas en desventaja social.social.
““Amad a vuestros Amad a vuestros enemigos, enemigos, bendecid a los que bendecid a los que os maldicen, haced os maldicen, haced bien a los que os bien a los que os aborrecen, y orad aborrecen, y orad por los que os por los que os ultrajan u os ultrajan u os persiguen “persiguen “Mat 5:44Mat 5:44
IV AMOR POR LOS IV AMOR POR LOS ENEMIGOSENEMIGOS
1.1. ““amad”amad”. La palabra que . La palabra que se traduce como "amad" se traduce como "amad" es una forma del verbo es una forma del verbo agapáoagapáo, que es el amor , que es el amor que implica respeto, y que implica respeto, y nono filéo filéo, que expresa , que expresa amor de tipo afectivo amor de tipo afectivo (amor filial), que puede (amor filial), que puede existir entre los existir entre los miembros de una familia miembros de una familia (ver com. Mat. 5: 43).(ver com. Mat. 5: 43).
2.2. Por otra parte, se puede Por otra parte, se puede requerir el amor del tipo del requerir el amor del tipo del verbo verbo agapáo,agapáo, porque este está porque este está bajo el dominio de la voluntad. bajo el dominio de la voluntad. Amar (en el sentido del verbo Amar (en el sentido del verbo agapáoagapáo) a los enemigos más ) a los enemigos más acérrimos, es tratarlos con acérrimos, es tratarlos con respeto y cortesía y respeto y cortesía y considerarlos así como Dios los considerarlos así como Dios los consideraconsidera..
3.3. La orden sería imposible de La orden sería imposible de cumplir si se exigiera que cumplir si se exigiera que todos los hombres amaran todos los hombres amaran (del verbo (del verbo filéofiléo) a sus ) a sus enemigos, porque no podrían enemigos, porque no podrían sentir para con sus enemigos sentir para con sus enemigos el mismo calor emotivo de el mismo calor emotivo de afecto que se siente para con afecto que se siente para con los miembros inmediatos de los miembros inmediatos de la familia. la familia.
V AMOR POR ISRAELV AMOR POR ISRAEL“!Jerusalén! Jerusalén!, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! !cuántas veces quise juntara tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas”, y no quisiste!”(Mat. 23:37)
“!Jerusalén! Jerusalén!, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! !cuántas veces quise juntara tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas”, y no quisiste!”(Mat. 23:37)
1.1. ““Jerusalén”Jerusalén”. En Jerusalén se centraban todas las . En Jerusalén se centraban todas las esperanzas de Israel como nación. La ciudad era esperanzas de Israel como nación. La ciudad era el símbolo del orgullo y de la fuerza de la nación. el símbolo del orgullo y de la fuerza de la nación.
2.2. ““Juntar…”Juntar…”. Nunca se oyó de labios de Jesús una . Nunca se oyó de labios de Jesús una expresión más conmovedora ni de más tierna expresión más conmovedora ni de más tierna solicitud.solicitud.
Casi había llegado el momento cuando Dios Casi había llegado el momento cuando Dios debería rechazar a los judíos como pueblo debería rechazar a los judíos como pueblo escogido (Mat. 23: 38). Jesús amó a este pueblo escogido (Mat. 23: 38). Jesús amó a este pueblo hasta el fin.hasta el fin.
3.3. ““No quisiste”. No quisiste”. Su propia Su propia elección había elección había determinado su destino determinado su destino (Dan. 4: 17; 1JT 170).(Dan. 4: 17; 1JT 170). Ningún Ningún pecador habrá de pecador habrá de perderse debido a que el perderse debido a que el cielo no haya dispuesto lo cielo no haya dispuesto lo necesario para su necesario para su salvación.salvación. ( Jos. 24: 15; Isa. 55: ( Jos. 24: 15; Isa. 55: 1; Apoc. 22: 17.)1; Apoc. 22: 17.)
• Jesús manifestó amor por un Jesús manifestó amor por un pueblo rebelde que rechazo a pueblo rebelde que rechazo a los profetas, y aun rechazaría los profetas, y aun rechazaría al Hijo de Dios matándolo en al Hijo de Dios matándolo en una cruz.una cruz.
• Dios ama al ser humano Dios ama al ser humano porque esa es su naturaleza. porque esa es su naturaleza. Es la decisión de cada ser Es la decisión de cada ser humano aceptar o rechazar humano aceptar o rechazar ese amor. De eso depende su ese amor. De eso depende su destino eterno.destino eterno.
CONCLUSIONCONCLUSION1.1. Jesús manifestó amor por una mujer rechazada, Jesús manifestó amor por una mujer rechazada,
escarnecida. escarnecida.
2.2. Las familias, los niños, deben ser atendidos, Las familias, los niños, deben ser atendidos, teniendo la prioridad en las cosas espirituales.teniendo la prioridad en las cosas espirituales.
3.3. A los enemigos jamás puedes evitarlos, lo que tu A los enemigos jamás puedes evitarlos, lo que tu puedes evitar es tener una actitud enemiga.puedes evitar es tener una actitud enemiga.
4.4. Israel, pueblo rebelde, fue el objeto del amor de Israel, pueblo rebelde, fue el objeto del amor de Dios. Amar al pecador, rechazar al pecado.Dios. Amar al pecador, rechazar al pecado.
Pr. Santos CorralesPr. Santos CorralesIglesia Central de Iglesia Central de
CochabambaCochabamba
[email protected]@hotmail.com
4500-299; 722-206294500-299; 722-20629..
Pr. Santos CorralesPr. Santos CorralesIglesia Central de Iglesia Central de
CochabambaCochabamba
[email protected]@hotmail.com
4500-299; 722-206294500-299; 722-20629..
