LATAR BELAKANG KERAJAAN UTHMANIYAH

• Empayar Turki Uthmaniyyah (Arab: العثمانية al-Dawlaṭ ,الدولةal-'Uthmānīyyaṭ)

• keluarga Bani Osmani ini adalah sebahagian kecil dari keseluruhan suku-suku bangsa Turki yang dikenali sebagai bangsa Turki yang masuk ke Asia Kecil semenjak abad ke sebelas yang lalu.

• Bangsa ini adalah pemimpin-pemimpin yang terus-menerus berjuang menentang Byzantine, terutama setelah mereka bergerak ke barat laut Anatolia di abad ke-13.

• Pengikut-pengikutnya direputasikan sebagai ghazi atau lebih mudah dikenali sebagai parajurit yang berjuang memerangi Kristian kerana jihad untuk menegakkan Islam, dan mengecapi kejayaan.

• Di sinilah wujudnya empayar atau kerajaan Uthmaniah, yang menampung kerajaan-kerajaan kecil bangsa Turki yang lain. Pemerintah Uthmaniyyah melihat diri mereka sebagai "pemerintah universal" dan waris kepada Empayar Rom dan Islam, maka terjadilah "penyatuan kebudayaan".

FAKTOR KEBANGKITAN KERAJAAN UTHMANIAH

• 1.Ekonomi• Kerajaan Uthmaniyyah meneruskan polisi pembangunan Bursa, Edirne

(Adrianople) dan Istanbul, yang kesemuanya merupakan ibu negara Uthmaniyyah, untuk menjadikan bandar-bandar ini pusat komersial dan industri, dengan mengajak pedagang-pedagang untuk mencipta satu metropolis baru.

• Mehmed dan penggantinya Bayezid, juga menggalakkan dan menerima migrasi puak-puak Yahudi daripada pelbagai bahagian Eropah, yang tinggal di Istanbul dan bandar-bandar pelabuhan yang lain seperti Salonica.

• Ekonomi Uthmaniyyah adalah berasaskan konsep asas negara dan masyarakat di Timur Tengah yang mana matlamat utama sebuah negara adalah untuk memperkembangkan lagi kekuasaan pemerintah dan salah satu cara untuk mencapainya adalah dengan mendapatkan sumber kekayaan dengan menjadikan kelas produktif berkembang. Matlamat paling penting adalah untuk meningkatkan pendapatan negara sebanyak yang mungkin tanpa merosakkan kemakmuran rakyat bagi menghalang kekacauan masyarakat dan memastikan konsep tradisional masyarakat terpelihara.

• Organisasi Jabatan Perbendaharaan berkembang di bawah Empayar Uthmaniyyah berbanding kerajaan-kerajaan Islam lain dan sehingga kurun ke-17, Empayar Uthmaniyyah adalah organisasi peneraju berbanding yang lain. Organisasi ini menghasilkan satu kumpulan masyarakat yang baru, yang mana ulama yang terlatih menghasilkan badan profesional kewangan.

2.Negeri• Terdapat beberapa ciri di dalam negeri kekuasaan Turki Uthmaniyyah yang mana

tidak menunjukkan perubahan setelah sekian lama.• Negeri-negeri Uthmaniyyah merevolusikan sistem pentadbiran dengan bantuan

dan pengalaman masyarakat Kristian dan Yahudi sementara negeri-negeri lain masih berpegang kepada agama dan identiti mereka sendiri.

• Hal ini adalah salah satu cara mengembangkan kawasan mereka dengan pesat yang memerlukan sumber tempatan untuk menguruskan sistem pentadbiran terbabit. Contohnya; perlantikan penasihat kepada sultan. Ada diantara mereka ini dilantik daripada masyarakat bukan Islam dan bukan berbangsa Turki tetapi amat setia kepada negara..

• Dalam linkungan diplomatik, Empayar Uthmaniyyah seringkali ditafsir sebagai باِب� Bâb-i-âlî, atau Sublime Porte ("pintu besar") - sebuah ilusi terhadap pintu علیbesar Istana Topkapı di mana sultan menyambung wakil-wakil dan duta-duta kerajaan asing. Ada sesetegah pihak menafsirkan gelaran tersebut berikutan kedudukan geografi empayar ini.

• Hal ini bermakna Istanbul, ibu negeri Uthmaniyyah menjadi gerbang di antara Eropah dan Asia. Masyarakat barat seringkali menganggap Empayar Uthmaniyyah sebagai Empayar Turki ataupun Turki; yang kemudiannya tidak patut dikelirukan dengan negara Turki moden.

3.Sultan• Sultan ialah pemerintah tunggal Empayar Uthmaniyyah walaupun pada akhir

zaman empayar ini, kuasa mereka menjadi semakin terhad.• Dinasti ini dikenali sebagai Osmanli atau Uthmaniyyah oleh sesetengah pihak.

Pemerintah pertama empayar ini menggelar diri mereka sebagai Bey. Oleh itu mereka mengakui kesetiaan kepada Kerajaan Seljuk.

• Sultan Murad I ialah pemerintah pertama yang menggunakan gelaran "sultan". Dengan tertawannya Constantinople (Istanbul) pada tahun 1453, empayar ini semakin menuju ke kemuncak kehebatannya. Mulai tahun 1517, sultan-sultan Uthmaniyyah juga merupakan Khalifah umat Islam.

• Sultan-sultan juga digelar dengan pelbagai gelaran, antaranya ialah Sultan bagi segala Sultan, Panglima orang-orang Mukmin, dan waris Rasulullah s.a.w.

4.Undang-undang• Terdapat tiga jenis sistem perundangan di dalam Empayar

Uthmaniyyah: satu bagi orang Islam (kadi), satu bagi orang bukan Islam, dan satu bagi perdagangan.

• Undang-undang tertinggi empayar ini ialah Undang-Undang Kanun. • Mahkamah utama dalam empayar ini ialah Mahkamah Syariah.

Pentadbiran tempatan adalah salah satu cara untuk menyamaratakan kuasa pusat dan tempatan.

• Terdapat dua sistem kehakiman iaitu Undang-Undang Syariah dan Undang-Undang Kanun. Tidak berlaku percampuran kuasa bagi masalah agama yang lain.

• Undang-undang Syariah ialah berdasarkan Al Quran dan As Sunnah. Undang-undang kanun (juga dikenali sebagai Undang-undang sivil) ialah undang-undang yang ditetapkan oleh sultan.

• Kedua-dua sistem ini diajar di sekolah undang-undang yang wujud di Bursa dan Istanbul. Mahkamah diuruskan oleh seorang kadi yang dilantik sultan.

5.Ketenteraan• Pengambilan askar baru untuk menjadi sebahagian daripada tentera Uthmaniyyah

merupakan satu sistem yang kompleks. • Didalam tentera Uthmaniyyah, askar berkuda merupakan unit utamanya. Askar berkuda ini

menggunakan panah dan pedang pendek sambil mempraktikkan taktik seperti yang ditunjukkan oleh tentera Mongol.

• Tentera Uthmaniyyah pernah menjadi tentera termoden dan terkuat di dunia, menjadikannya kerajaan pertama menggunakan khidmat askar bersenapang .

• Unit tentera elit Uthmaniyyah ialah tentera Janissari yang juga merupakan pengawal peribadi sultan-sultan.

• Selepas kurun ke 17, Kerajaan Uthmaniyyah tidak lagi mampu menghasilkan angkatan tentera moden disebabkan kurangnya reformasi dan askar-askar Janissari yang rasuah. Pembubaran unit Janissari pada tahun 1826 sudah terlambat dan ketika perang menentang Rusia, Empayar Uthmaniyyah kekurangan senjata moden dan teknologi.

• Pemodenan Empayar Uthmaniyyah pada kurun ke-19 bemula dengan pemodenan angkatan tenteranya. Empayar ini merupakan institusi pertama mengupah pakar asing dan menghantar pegawai-pegawai kanan mereka untuk menjalani latihan di negara-negara Barat.

• Dengan cara ini teknologi dan senjata baru tiba di sini seperti senapang dari Jerman dan British, tentera udara dan tentera laut moden. Empayar Uthmaniyyah berjaya dalam memodenkan angkatan tenteranya, walau bagaimanapun mereka masih tidak dapat menandingi kuasa-kuasa Barat.

6.Kebudayaan• Empayar Uthmaniyyah sememangnya kaya dengan

kebudayaan. Pada asalnya, orang-orang Uthmaniyyah tergolong dalam kebudayaan orang-orang Asia Tengah.

• Mereka kemudiannya mengintegrasikan kebudayaan Parsi dan Byzantine dalam kehidupan harian mereka.

• Mereka menggunakan banyak budaya Parsi. Empayar ini menunjukkan terdapat keharmonian di antara bangsa Turki dan bangsa Parsi. Bukan sahaja itu, terdapat juga pengaruh Eropah dan Byzantine.

• Empayar ini juga kaya dengan pelbagai kebudayaan seperti Arab, Eropah, dan lain-lain lagi kerana empayarnya yang luas merangkumi pelbagai latar belakang dan budaya. Dengan berlakunya asimilasi antara mereka, lahirlah budaya baru di empayar ini.

Kemerosotan Dan Kejatuhan Kerajaan Uthmaniah

• Proses kemerosotan dan kejatuhan Empayar Uthmaniyyah :1. Struktur Pentadbiran • pengstukturan semula dan transformasi dalam setiap aspek Empayar

Uthmaniyyah. • Satu perubahan yang jelas hanyalah apabila Empayar Uthmaniyyah mula menjadi

sekutu kuasa-kuasa Eropah. • Terdapat beberapa siri pakatan dengan beberapa negara Eropah seperti Perancis,

Belanda, Britain dan Rusia. Salah satu contoh yang nyata ialah semasa Perang Krimea, yang mana Perancis, Britain, dan Uthmaniyyah berpakat menentang Tsar Rusia.

• reformasi dilaksanakan semasa zaman ini dengan menubuhkan tentera moden. Sistem perbankan juga disusun semula di samping pembinaan kilang-kilang yang moden.

2.Ekonomi• Dari struktur ekonomi pula, pihak pentadbir Uthmaniyyah menghadapi kesukaran

membayar balik pinjaman yang dibuat dengan bank-bank di Eropah. Dari segi ketenteraan, ia menghadapi masalah mempertahankan dirinya daripada diduduki kuasa-kuasa asing (cth: Mesir diduduki Perancis pada 1798; Cyprus diduduki British pada 1876, dll.).

3.Kebangkatan Nasionalisme• Dalam semua idea Empayar Uthmaniyyah dapati daripada kuasa Barat seperti

nasionalisme etnik. Kebangkitan nasionalisme etnik mengancam kestabilan Uthmaniyyah kerana rakyatnya yang berbilang bangsa. Banyak peristiwa pemberontakan atas nama nasionalisme muncul dan mengugat Empayar Uthmaniyyah.

• Kebangkitan nasionalisme memaksa Empayar Uthmaniyyah untuk bertindak. Sepanjang enam abad yang lalu banyak yang telah berubah kecuali sistem kerajaan. Ada juga sekumpulan orang dari Uthmaniyyah yang mempunyai pendidikan barat berpendapat bahawa konsep raja berpelembagaan dapat mengurangkan tekanan di dalam negara.

• 3.Kebangkatan Nasionalisme

• Menjelang penghujung kurun kesembilan belas, keadaan politik Empayar Uthmaniyyah menunjukkan keadaan kucar-kacir. Hal ini jelas menunjukkan bahawa reformasi dan perubahan tidak cukup untuk membuat perbezaan dan tidak cukup untuk menghalang pembubaran Empayar Turki Uthmaniyyah.

Pembubaran Kerajaan Uthmaniah (1908-1922)

1.Sosial• Dari sudut sosial, kebangkitan semangat nasionalisme dan perubahan untuk

demokrasi menjadikan rakyat semakin tidak tenteram. Hal ini akhirnya menyebabkan beberapa siri perebutan kuasa yang mengakibatkan konsep raja berperlembagaan ditubuhkan yang mana sultan mempunyai sedikit kuasa manakala Parti Jawatankuasa Pembangunan dan Kemajuan, lebih dikenali sebagai Turki Muda, memerintah keseluruhan Empayar Uthmaniyyah.

• 2.Wujudnya negara baru• Tiga buah negara Balkan yang baru terbentuk pada penghujung abad kesembilan belas.

Keseluruhan wilayah itu termasuk Montenegro mencari kawasan tambahan di dalam wilayah Albania, Macedonia, dan Thrace yang berada di bawah pentadbiran Uthmaniyyah. Dengan dorongan dari Rusia, beberapa siri perjanjian ditandatangani: antara Serbia dan Bulgaria (Mac 1912) dan antara Greece dan Bulgaria (Mei 1912). Perjanjian di antara Serbia dan Bulgaria mendesak kepada perpisahan Macedonia yang mengakibatkan Perang Balkan I. Selepas itu terjadi pula Perang Balkan II.

3.Peperangan• Dalam usaha terakhir untuk memastikan wilayah-wilayah terbabit kekal dalam

kekuasaan Uthmaniyyah, Enver Pasha menyertai kuasa tengah dalam Perang Dunia Pertama.

• Semasa waktu ini, Landasan Kereta Api Baghdad yang dikuasai Jerman menjadi punca pertenglikaian antarabangsa dan memainkan peranan dalam punca tercetusnya Perang Dunia Pertama.

• Empayar Uthmaniyyah mendapat beberapa kejayaan dalam tempoh awal peperangan terbabit. Pihak bersekutu, termasuk unit tentera baru, ANZAC dikalahkan di Gallipoli, Iraq dan Balkan, dan beberapa kawasan diperolehi.

• Di Caucasus, tentera Uthmaniyyah tewas dalam beberapa siri pertempuran dan ini membolehkan tentera Rusia bergerak dari Trabzon, Erzurum, ke arah Van. Empayar Uthmaniyyah bagaimanapun tewas pada akhir peperangan ini terhadap pihak bersekutu dan mengakibatkan ia kehilangan wilayahnya.

• Mustafa Kemal Pasha, yang memperoleh reputasi yang baik semasa kempen di Gallipoli dan Palestin, dengan rasmi dihantar daripada Istanbul (ditawan) untuk memerintah dan membubarkan tentera Uthmaniyyah di Caucasus.

• Pada awalnya pihak Uthmaniyyah hanya mengikuti arahan sahaja. Walau bagaimanapun dalam masa tahun kemudian, berlakunya perang kemerdekaan Turki (1918-1923) menentang kuasa asing. Perjuangan mereka ini mengakibatkan penggulingan kuasa Sultan Mehmet VI oleh Perhimpunan Baru Turki. Republik Turki kemudian diasaskan pada 29 Oktober 1923.

LATAR BELAKANG KERAJAAN ABBASIYAAH

• Kerajaan Bani Abbasiyyah (Arab: العّب�اسدين al-Abbāsidīn) ialah nama yang diberi bagi Khalifah Baghdad iaitu empayar kedua Islam selepas penyingkiran pemerintahan Kerajaan Bani Ummaiyyah. Kerajaan ini merampas kuasa pada tahun 750 selepas mereka berjaya mengalahkan tentera Ummaiyyah dalam medan peperangan.

• Pada awalnya kekhalifahan Daulah Abbasiyah menggunakan Kufah sebagai pusat pemerintahan, dengan Abu Abbas As-Safah (750-754 M) sebagai Khalifah pertama.

• Kemudian Khalifah penggantinya Abu Jakfar Al-Mansur (754-775 M) memindahkan pusat pemerintahan ke Baghdad. Di kota Baghdad ini kemudian akan lahir sebuah imperium besar yang akan menguasai dunia lebih dari lima abad lamanya. Imperium ini dikenal dengan nama Daulah Abbasiyah.

• Dalam beberapa hal Daulah Abbasiyah memiliki kesamaan dan perbedaan dengan Daulah Umayah. Seperti yang terjadi pada masa Daulah Umayah, misalnya, para bangsawan Daulah Abbasiyah cenderung hidup mewah dan bergelimang harta. Mereka gemar memelihara budak belian serta istri peliharaan (hareem). Kehidupan lebih cenderung pada kehidupan duniawi ketimbang mengembangkan nilai-nilai agama Islam . Namun tidak dapat disangkal sebahagian khalifah memiliki selera seni yang tinggi serta taat beragama.

FAKTOR KEBANGKITAN KERAJAAN ABBASIYAH

1.Sistem Politik dan Pemerintahan• Khalifah pertama Bani Abbasiyah, Abdul Abbas yang sekaligus dianggap sebagai

pemimpin Bani Abbas, menyebut dirinya dengan julukan Al-Saffah yang berarti Sang Penumpah Darah. Sedangkan Khalifah Abbasiyah kedua mengambil gelar Al-Mansur dan meletakkan dasar-dasar pemerintahan Abbasiyah.

• Di bawah Abbasiyah, kekhalifahan berkembang sebagai system politik. Dinasti ini muncul dengan bantuan orang-orang Persia yang merasa bosan terhadap bani Umayyah di dalam masalah sosial ddan pilitik diskriminas. Khalifah-khalifah Abbasiyah yang memakai gelar ”Imam”, pemimpin masyarakat muslim bertujuan untuk menekankan arti keagamaan kekhalifahan. Abbasiyah mencontoh tradisi Umayyah di dalam mengumumkan lebih dari satu putra mahkota raja.Al-Mansur dianggap sebagai pemimpin kedua dari Dinasti Abbasiyah. Di masa pemerintahannya Baghdad bagun menjadi ibu kota Dinasti Abbasiyah dan merupakan pusat perdagangan serta kebudayaan. Hingga Baghdad dianggap sebagai kota terpenting di dunia pada saat itu yang kaya akan ilmu pengetahuan dan kesenian. Hingga beberapa dekade kemudian dinasti Abbasiyah mencapai masa kejayaan.

• Ada beberapa sistem politik yang dijalankan oleh Daulah Abbasiyah, iaitu :

a. Para Khalifah tetap dari keturunan Arab murni, sedangkan pejabat lainnya diambil dari kaum mawalli.

b. Kota Bagdad dijadikan sebagai ibu kota negara, yang menjadi pusat kegiatan politik, ekonomi, sosial dan ataupun kebudayaan serta terbuka untuk siapa saja, termasuk bangsa dan penganut agama lain.

c. Ilmu pengetahuan dianggap sebagai sesuatu yang mulia, yang penting dan sesuatu yang harus dikembangkan.

d. Kebebasan berpikir sebagai hak asasi manusia.

2. Sistem Sosial• Pada masa ini, sistem sosial adalah sambungan dari masa sebelumnya

(Masa Dinasti Umaiyah). Akan tetapi, pada masa ini terjadi beberapa perubahan yang sangat ketara, iaitu:

a. Tampilnya kelompok mawali dalam pemerintahan serta mendapatkan tempat yang sama dalam kedudukan sosial

b. Kerajaan Islam Daulah Abbasiyah terdiri dari beberapa bangsa ang berbeda-beda (bangsa Mesir, Syam, Jazirah Arab dll.)

c. Perkahwinan campur yang melahirkan darah campuran

d. Terjadinya pertukaran pendapat, sehingga muncul kebudayaan baru .

Kejayaan Daulah Abbasiyah• Bani Abbasiyah secara terbuka mempelopori perkembangan ilmu pengetahuan

dengan mendatangkan naskah-naskah kuno dari berbagai pusat peradaban sebelumnya untuk diterjemahkan, diadaptasi dan diterapkan di dunai Islam. Para ulama’ muslim yang ahli dalam berbagai ilmu pengetahuan baik agama mahupun bukan agama juga muncul pada masa ini.

• 1. Gerakan penerjemahan• kegiatan penerjemahan bermula sejak Daulah Umayyahtetapi menterjemah dan

menskrinsip berbahasa asing terutama bahasa yunani dan Persia ke dalam bahasa arab mengalami masa keemasan pada masa DaulahAbbasiyah. Para ilmuan diutus ke daeah Bizantium untuk mencari naskah-naskah yunani dalam berbagai ilmu terutama falsafah dan perubatan.

•Pelopor gerakan penerjemahan pada awal pemerintahan daulah Abbasiyah adalah Khalifah Al-Mansyur yang juga membangun Ibu kota Baghdad. Pada awal penerjemahan, naskah yang diterjemahkan terutama dalam bidang astrologi, kimia dan perubatan. Kemudian naskah-naskah filsafat karya Aristoteles dan Plato juga diterjemahkan.

• Dalam masa keemasan, karya yang banyak diterjemahkan tentang ilmu-ilmu perubatan.

• Naskah astronomi dan matematik juga diterjemahkan namun, karya-karya berupa puisi, drama, cerpen dan sejarah jarang diterjemahkan kerana bidang ini dianggap kurang bermanfaat

• Pada masa ini, ada yang namanya Baitul hikmah iaitu perpustakaan yang berfungsi sebagai pusat pengembagan ilmu pengetahuan. Pada masa harun ar-rasyid diganti nama menjadi Khizanahal-Hikmah (Khazanah kebijaksanaan) yang berfungsi sebagai perpustakaan dan pusat penelitian.

Pada masa al-ma’mun ia dikembangkan dan diubah namanya menjadi Bait al-Hikmah, yang dipergunakan secara lebih maju yaitu sebagaitempatpenyimpanan buku-buku kuno yang didapat dari Persia, Bizantium, dan bahkan dari Ethiopia dan India.

2. Dalam bidang falsafah

• Pada masa ini pemikiran ffalsafah mencakup bidang ilmu yang sangat luas seperti logik, geometri, dan astronomi.

• Beberapa tokoh yang lahir pada masa itu, termasuk diantaranya adalah Al-Kindi, Al-farobi, Ibnu Sina dan juga Al-Ghazali yang kita kenal dengan julukan Hujjatul Islam.

3. Perkembangan Ekonomi• Ekonomi imperium Abbasiyah digerakkan oleh perdagangan. Sudah terdapat

berbagai macam industri seperti kain linen di Mesir, sutra dari Syiria dan Iraq, kertas dari Samarkand, serta berbagai produk pertanian seperti gandum dari Mesir dan kurma dari Iraq. Hasil-hasil industri dan pertanian ini diperdagangkan ke berbagai wilayah kekuasaan Abbasiyah dan Negara lain.

4. Dalam bidang Keagamaan• Di bawah kekuasaan Bani Abbasiyah, ilmu-ilmu keagamaan mula

dikembangkan. Dalam masa inilah ilmu tafsir juga mulai berkembang, terutama dua metode penafsiran, aitu tafsir bir ra’i dan tafsir bil ma’tsur .

• Dalam bidang hadits, pada masa ini hanya merupakan penyempurnaan, pembukuan dari catatan dan hafalan para sahabat. Pada masa ini pula dimulainya pengklasifikasian hadits, sehingga muncul yang namanya hadits dhaif, maudlu’, shahih serta yang lainnya.

Meskipun Daulah Abbasiyah begitu bercahaya dalam mendulang kejayaan dalam hampir segala bidang, namun akhirnya ia mulai kaku dan akhirnya runtuh. Menurut beberapa literatur, ada beberapa sebab keruntuhan daulah Abbasyiah, iaitu :

1.Kelemahan pemerintah• Pemerintah ketika itu Al-Wasiqm, tidak melakukan sebarang pembaharuan.Beliau hanya

bergantung kepada pegawai-pegawai Turki untuk mentadbir negara.Saudara Al-Wasiq iaitu Al-Mutawakkil mengmbil alih pemerintahan & cuba untuk mengembalikan kegemilangan pentadbiran khalifah tanpa campur tangan pegawai berbangsa Turki & Parsi.Usaha beliau tidak dapat diteruskan kerana pengaruh Turki dan Parsi begitu kuat menguasai percaturan politik Kerajaan Abbasiyah.

2.Perpecahan wilayah di bawah kekuasaan kerajaan Abbasiyah• Pada akhir kurun ke -9 masihi menunjukkan kuasa khalifah semakin terbatas.Banyak jawatan-

jawatan penting disandang oleh bangsa Turki dan Parsi.Bangsa-bangsa ini mula membentuk kerajaan & pengaruh sendiri.Maka perpecahan ini mengakibatkan keruntuhan kuasa Abbasiyah

3.Perebutan kuasa• Berlaku perebutan kuasa di antara Putera-putera Al-Mutawakkil sebagai khalifah mengakibatkan

kelemahan pentadbiran kerajaan Abbasiyah

FAKTOR KEJATUHAN KERAJAAN ABBASIYAH

4.Kegawatan ekonomi• Rusuhan & pemberontakan sering berlaku pada akhir zaman kegemilangan

Abbasiyah yang mengganggu perkembangan ekonomi kerajaan Abbasiyah. Para pedagang juga tidak lagi berkunjung ke Baghdad menyebabkan dana yang tersimpan di Baitulmal semakin merosot berbanding peruntukan yang dikeluarkan

5.Perselisihan aliran fahaman keagamaan• Pemberontak dari golongan Syiah & Khawarij sering mengganggu pentadbiran

kerajaan Abbasiyah.Mereka berpendapat jawatan khalifah hanya layak disandang oleh pemimpin kumpulan mereka sahaja.Keadaan ini mengganggu keamanan negara.

6.Serangan dari luar• Kerajaan Abbasiyah di akhir zaman pemerintahan diserang oleh musuh-musuh

dari utara • ( Gorgia & Arminia ), barat ( tentera salib ) dan timur ( kerajaan Monggol ).Banyak

kawasan-kawasan Islam diserang serta umat islam dibunuh dengan kejam semasa serangan ini.Kawasan-kawasan kecil lain ada yang menuntut kemerdekaan dari jajahan Abbasiyah.Di samping itu,pusat pentadbiran di Baghdad juga tidak dapat memainkan peranannya berikutan serangan-serangan tersebut dan ramai pejuang-pejuang Islam yang terkorban