Las Verdaderas Funciones de La Escuela Dominical

7/30/2019 Las Verdaderas Funciones de La Escuela Dominical

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BIBLIOTECA ELECTRÓNICA PARA EL MAESTRO

EL MAESTRO Y SU IGLESIA

LAS VERDADERAS FUNCIONES

DE LA ESCUELA DOMINICAL por Arthur Flake

EDITORIAL MUNDO HISPANO

© 2007





Contenido

Guía para el Estudio del Libro

1. Definición de la Escuela Dominical y sus verdaderas Funciones2. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de Enseñanza

Bíblica

3. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia para Utilizar a losMiembros de la Iglesia

4. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de Información

5. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de Alistamiento

6. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de InstrucciónPráctica

7. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia para Promover losServicios de Adoración

8. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia para Ganar Almas

9. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia Financiera de la

Iglesia10. La Escuela Dominical Funcionando como Agencia para Promover la Vida

Social



Guía para Estudio del Libro

I. Cuando el estudio se haga en clase:

1. Cuando menos se ofrecerán diez clases de 45 minutos cada una.

2. Las personas que deseen obtener su sello deberán:

a) Asistir cuando menos a seis clases,b) Presentar el examen por escrito y obtener una calificación mínimade 70% yc) Comprobar que han leído cuidadosamente el libro.

(Si el alumno asiste a todas las clases y lee el libro durante la semanadel estudio, queda eximido del examen).

Deberá leerse el libro durante la semana del estudio. Al juzgar estoimpracticable se aceptará la promesa de que se leerá en el transcurso de dossemanas.

II. Cuando el estudio se haga individualmente por correspondencia:

No se requerirá el examen. Los estudiantes escogerán:

1. Escribir las respuestas a las preguntas impresas en el libro, o

2. Hacer un desarrollo por escrito del bosquejo de los capítulos.

Los estudiantes del curso por correspondencia estudiarán el libro a su manera,y después con el libro abierto y provistos de alguna otra ayuda que puedan

procurar, escribirán las respuestas a las preguntas impresas, o si así loprefieren, harán un desarrollo por escrito del bosquejo de los capítulos. Enambos casos encontrarán los estudiantes que es muy necesario estudiarcuidadosamente el libro, meditar sobre el mensaje que para cada uno tiene yescribir en sus propias palabras las enseñanzas más esenciales.



Capitulo 1. — Definición de la Escuela Dominicaly Sus Verdaderas Funciones

I. ALGUNAS IMPRESIONES ERRÓNEAS ACERCA DE LA ESCUELA DOMINICAL

1.—La escuela dominical considerada como “un cuerpo independiente”

2.—La escuela dominical considerada como “una parte de un sistemamundial de educación religiosa”

3.—La escuela dominical llamada el “servicio de enseñanza” de la iglesia

4.—La escuela dominical como una “reunión en masa”

5.—La escuela dominical considerada como propia para “mujeres y niños”

solamenteII. LA ESCUELA DOMINICAL OCUPANDO SU LUGAR CORRECTO

1.—Los oficiales y maestros nombrados por la iglesia

2.—La escuela dominical sostenida por la iglesia

3.—Las actividades de la escuela dominical definidas y dirigidas por laiglesia

4.—Un informe mensual por escrito a la iglesia

III. LAS VERDADERAS FUNCIONES DE LA ESCUELA DOMINICAL

1.—Una agencia de enseñanza bíblica

2.—Una agencia para utilizar a los miembros de la iglesia

3.—Una agencia de información

4.—Una agencia de alistamiento

5.—Una agencia de instrucción práctica

6.—Una agencia para promover los servicios de adoración

7.—Una agencia para ganar almas.8.—Una agencia financiera de la iglesia

9.—Una agencia para promover la vida social

Las escuelas dominicales de las iglesias bautistas de hoy “viven y sedesarrollan” en las iglesias. Ellas están en las iglesias, son de las iglesias y porlas iglesias. No ha sido así siempre; cuando principió la escuela dominical eraun cuerpo separado, independiente y sin relación alguna con la iglesia. Las

iglesias tardaron en ver la necesidad de tener escuelas dominicales, y pormucho tiempo vacilaron en darles un lugar entre sus actividades. La escueladominical ha tenido que subir por una cuesta larga y pesada para poder ocuparun lugar en las actividades de la iglesia, y aún en muchas iglesias es algo quese tolera, pero solamente en algunas iglesias es propiamente evaluada y se lepermite funcionar extensamente.



Estas condiciones existen porque los dirigentes no tienen una comprensióncorrecta de las verdaderas funciones de la escuela dominical. Su lugar y obraen las iglesias y su poder y utilidad no se han comprendido ni apreciado.Muchas personas han procurado definir la obra de la escuela dominical en unasola frase, pero el lugar y el poder de la escuela dominical son demasiado

grandes y sus actividades demasiado variadas y amplias para así expresarlas.Tales esfuerzos han creado muchas impresiones erróneas en cuanto a lo que esla escuela dominical y lo que ella debe hacer, y por haber procurado limitar laescuela dominical a estas definiciones su obra ha sido grandementedisminuida.

En este primer capítulo delinearemos las funciones de la escuela dominical enun breve sumario, y en los capítulos sucesivos las estudiaremos más

ampliamente.

Sin embargo, antes de esto mencionaremos algunas impresiones falsas queexisten en cuanto al lugar, el poder y la obra de la escuela dominical, las cualestienen que ser corregidas para que las iglesias puedan utilizar la escuela másprovechosamente.

I. Algunas Impresiones Erróneas Acerca de la Escuela Dominical

1. La Escuela Dominical Considerada Como “un CuerpoIndependiente”

En el principio, y todavía muchas personas piensan que la escuela dominical esuna organización suficiente en sí misma, como un cuerpo separado de laiglesia.

En el pensamiento de algunos todas las escuelas dominicales de todas lasdenominaciones del mundo son consideradas colectivamente como un grancuerpo religioso. Tal concepto de la escuela dominical es completamenteerróneo. Las escuelas dominicales no tienen relación orgánica las unas con lasotras, ni aun las de las iglesias bautistas. Las escuelas dominicales de lasiglesias bautistas son las agencias de las iglesias; cada escuela dominical esresponsable a la iglesia que la creó y de la cual forma parte, y realiza variasfunciones encomendadas por la iglesia.

Es incorrecto, por ejemplo, que un “concilio de oficiales y maestros” de laescuela dominical se reúna para elegir sus oficiales para el próximo año. Laorganización llamada escuela dominical no es un cuerpo deliberativo.Tampoco es la escuela dominical una asamblea democrática, pues no tienederecho para tomar acuerdos, ni hacer leyes para su propio gobierno, ni elegir



sus propios oficiales y maestros. La iglesia, de la cual la escuela dominical esuna agencia es la que hace todo esto. Aferrarse a este concepto deindependencia, que es erróneo, constituye un perjuicio para la iglesia. Lasescuelas dominicales obsesionadas con la idea de su propia independencia, sinexcepción, realizan una obra raquítica y muchas veces son causa de discordia

en las iglesias.

Igualmente inaceptables son las definiciones de la escuela dominical como“hija de la iglesia”, “obra independiente a la iglesia” o como “auxiliar” o“aliada” a la iglesia.

2. La Escuela Dominical Considerada Como “Parte de unSistema Mundial de Educación Religiosa”.

Los dirigentes internacionales e interdenominacionales del mundo sostienen laidea de que las escuelas son. Una parte del sistema mundial de educaciónreligiosa. Muchos educadores, tanto de las escuelas seculares como de lascristianas y algunos seminarios, sostienen esta idea. Hay una teoría muyhermosa de la llamada educación religiosa, que comprende tres fases: laescuela dominical, la escuela bíblica de vacaciones y la escuela semanal deeducación religiosa, como un programa aislado de educación cristiana. Aquí

no estamos discutiendo el valor de ninguna de estas instituciones comoagencias para la enseñanza bíblica; pero sí deseamos afirmar que no existeentre ellas ninguna relación orgánica y ninguna depende de la otra para suéxito. Sin embargo, creemos que la escuela dominical y la escuela bíblica devacaciones pueden prestarse ayuda mutua aunque sean dos agencias distintasde la iglesia para la enseñanza de la Biblia.

La escuela dominical está relacionada con su propia iglesia y no es una

organización separada de la iglesia local y unida a una organizacióninternacional ni interdenominacional de ninguna clase.

3. La Escuela Dominical Llamada el “Servicio de Enseñanza”de la Iglesia.

Esta definición es correcta sólo en parte. La escuela dominical es mucho másque un “servicio”, y si está correctamente organizada y es bien dirigida puede

funcionar efectivamente en un campo mucho más amplio que el de laenseñanza.

Llamar a la escuela dominical un “servicio de enseñanza” es limitargrandemente su poder y utilidad. Desde luego, la reunión de la escueladominical es un “servicio de enseñanza” debido a que ese es su propósitoprincipal en ese momento. Sin embargo, para que la escuela dominical logre



hacer los muchos y muy útiles trabajos de los cuales es capaz, es necesario quefuncione no solamente una hora y media cada domingo, sino que también seauna agencia efectiva de la iglesia durante las 52 semanas del año.

4. La Escuela Dominical Como una “Reunión en Masa”.

La “buena y antigua escuela dominical” que consistía en una reunión en masateniendo al superintendente como la figura principal, tenía sus puntos buenos,y multitudes de personas fueron bendecidas por aquellas escuelas. Sinembargo, el día para esa clase de escuelas se ha ido para siempre. Aun en loscampos rurales más remotos la escuela dominical de hoy está graduada; laslecciones son graduadas; los oficiales y maestros se están preparando; y losdepartamentos separados con equipos modernos rápidamente están tomando el

lugar del edificio antiguo de un solo salón. Hoy, nosotros comprendemos quela escuela dominical existe con el propósito de suplir las necesidadesespirituales de los alumnos. El maestro es la llave de la fuente deconocimientos, y la instrucción del alumno en las verdades bíblicas seconsidera la parte primordial de la escuela dominical. De igual manera elsuperintendente es escogido por su capacidad como director más bien quecomo “un buen orador.”

5. La Escuela Dominical Considerada Como Propia Para“Mujeres y Niños” Solamente.

Al principio se pensaba que la escuela dominical era sólo para los niños y quesólo las mujeres podían ser maestras, y que muy rara vez podría ser maestro unhombre. Es hoy día todavía difícil erradicar este concepto de algunas mentes.Hay aún pastores que no consideran la escuela dominical como parte de sutarea. Hay multitudes de jóvenes que piensan que bajarían su dignidad si

formasen parte de una clase de la escuela dominical y estudiasen la Palabra deDios. También hay muchos oficiales de la escuela dominical que todavía usanel pronombre femenino cuando hablan de maestros de la escuela dominical ycuando se refieren a ella la llaman “escuela de niños”. Este concepto hademorado mucho el progreso de la obra y ha impedido la eficiencia de laescuela dominical.

La organización de la escuela dominical ofrece un lugar de servicio útil a los

mejores y más influyentes adultos, así como a los jóvenes más inteligentes yvigorosos. Ella ofrece una oportunidad sin paralelo tanto a los jóvenes yadultos como a los niños, para estudiar la Palabra de Dios.



II. La Escuela Dominical Ocupando Su Lugar Correcto

1. Los Oficiales y los Maestros Nombrados por la Iglesia.

El pastor es oficial de la escuela dominical por virtud de su oficio como pastor

de la iglesia. La iglesia debe elegir todos los oficiales y maestros de la escueladominical anualmente. Esto se hace por medio del comité de candidaturas oalgún otro plan aprobado por la iglesia; pero por lo menos el superintendente ylos oficiales generales deben ser elegidos anualmente junto con los demásoficiales generales de la iglesia. Bajo ninguna circunstancia deben los maestrosy oficiales de la escuela dominical elegir a sus sucesores; tal proceder siempreda por resultado una organización que se perpetúa por si y toma el gobierno yla dirección de la escuela dominical de las manos de la iglesia, lo cual es un

error.

Tampoco deben las clases elegir o designar a sus maestros. Esto se aplicadesde la clase de cuna hasta los adultos.

2. La Escuela Dominical Sostenida por la Iglesia.

(1) Sostenimiento económico. La iglesia debe proporcionar locales para su

escuela dominical: salones para la reunión general y para las de losdepartamentos, y para clases. De la misma manera debe comprar todos losmateriales que se necesiten en las clases, como mapas, pizarrones,franelógrafos, proyectores, etc.; así mismo la iglesia proporcionará literaturapara todos los alumnos de la escuela dominical. También la iglesia tendrá encuenta en su presupuesto el programa educativo y social de la escueladominical; los gastos de ésta deben ser estudiados por el comité de finanzas dela iglesia y deben ser incluidos en el presupuesto general de la misma.

(2) Asistencia. Todo miembro de la iglesia que no padezca invalidez total debeestar incluido en la membresía de la escuela dominical y aun los inválidospueden ser miembros del departamento de Extensión. Esto abarca a médicos,abogados, maestros, coroneles, jueces, obreros, es decir a todos los miembrosde la iglesia. Cada uno de ellos puede ser una bendición para la escueladominical, y la escuela dominical una bendición para cada uno de ellos.Estamos luchando y orando y esperamos el día en que todos los bautistas sean

alumnos de la escuela dominical, y la sostengan con su presencia constante.3. Las Actividades de la Escuela Dominical Definidas yDirigidas por la Iglesia.

Positivamente la iglesia tiene el derecho de decidir quién debe servir comooficial o maestro en la escuela dominical. La iglesia elegirá solamente a



personas que enseñarán la Biblia en su pureza y mantendrán las doctrinas de laiglesia. Tiene también derecho de definir las funciones y dirigir las actividadesde la escuela dominical. Esto lo hace a través de los dos oficiales másimportantes de la escuela dominical, el pastor y el superintendente, en quienesla iglesia confía la dirección de la enseñanza de la Palabra de Dios. Ambos son

responsables tanto de los triunfos como de los fracasos de la escueladominical.

4. Un Informe Mensual por Escrito a la Iglesia.

El superintendente debe presentar por escrito un informe mensual del trabajode la escuela dominical en la sesión de negocios de la iglesia; dicho informeserá discutido por el pastor y los demás y se tomará nota de él en el libro de

actas de la iglesia. Para estos fines úsense las papeletas separables con elCuaderno de Registro General para la Escuela Dominical.

Habiendo considerado algunas ideas equívocas acerca de la escuela dominicaly habiendo aclarado bien lo que significa que la escuela dominical es unaagencia, una organización de la iglesia, y como ésta elige sus oficiales, y lasostiene y la dirige, presentaremos ahora un sumario de lo que consideramosalgunas de las verdaderas funciones de la escuela dominical.

III. Las Verdaderas Funciones de la Escuela Dominical

He aquí un resumen de lo que en los siguientes capítulos será tratado másampliamente.

1. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia deEnseñanza Bíblica.

Todos deben comprender que la gran tarea de la escuela dominical es enseñarla Biblia. Por supuesto, hay otras muchas cosas que una escuela dominicalpuede y debe hacer, y el propósito de este estudio es mostrar cuáles son esasfunciones y cómo puede desarrollarlas eficientemente.

Con esto no se quiere decir que la escuela dominical es la única agencia de laiglesia para enseñar las Escrituras, ciertamente no lo es. Mucha enseñanzavaliosa de la Palabra de Dios puede ser impartida desde el pulpito en los cultosde los domingos, en las reuniones de la Unión Femenil Misionera, en la UniónVaronil (Sociedad de Hombres) y en las Uniones Bautistas de Preparación. Laescuela dominical, sin embargo, ha sido reconocida como la más importanteagencia de enseñanza bíblica, por lo tanto la enseñanza de la Biblia espreeminente y fundamental en el trabajo de la escuela dominical.



Por eso es frecuentemente llamada también “Escuela Bíblica Dominical” obien la “Escuela de la Iglesia”. La escuela dominical no debe ser la que lleve lacarga en beneficio de otras organizaciones o intereses de la iglesia. Tampocodebe ser utilizada con el solo propósito de elevar el programa financiero de laiglesia en detrimento de su gran propósito: la enseñanza de la Biblia. Sus

reuniones no deben ser usadas para anuncios ni planes concernientes a asuntosque entorpezcan el trabajo verdadero de la escuela dominical. El pastor y elsuperintendente vigilarán que la escuela dominical esté realizando su granpropósito: Enseñar la Palabra de Dios.

2. La Escuela Dominical Funcionando Como una AgenciaPara Utilizar a los Miembros de la Iglesia.

En la obra del Reino hay dos aspectos: el empleo de fuentes humanas ymateriales y la conservación de esta fuente o fuerzas.

Jesús dio una ilustración gráfica de ambos en la manera como él alimentó a loscinco mil. El utilizó los servicios de los discípulos y del muchacho que dio sualmuerzo, para dar comida y servir a la multitud. El también instruyócuidadosamente a los discípulos para recoger y guardar los pedazos en las docecestas para que no hubiera desperdicio. El no los necesitaba, él tenía poder

para suplir cualquier necesidad y no le hacían falta aquellos pedazos, porquecuando él quisiera podría haber repetido el milagro productivo de panes ypeces en abundancia. En este milagro Jesús demostró la sabiduría de usar todoslos medios que tenía a la mano para la promoción de una empresa. Así hay enla actualidad un lugar de servicio en todas nuestras iglesias para cada miembro.También hay una necesidad y uso para los servicios de cada uno. La grancuestión de las iglesias y los pastores es: cómo poder utilizar a cada uno de losmiembros, viejos y jóvenes, grandes y pequeños, preparados e ignorantes, parala gloria de Cristo. La escuela dominical que tiene un lugar en su organizaciónpara un gran ejército de oficiales y maestros es la respuesta al clamor depastores e iglesias por un lugar de servicio para cada miembro de la iglesia.

3. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia deInformación.

La escuela dominical puede ser usada para dar información que haga posible

un trabajo efectivo como agencia de enseñanza de la Biblia. La organizaciónde la escuela dominical debe ser usada para buscar los nombres de todas laspersonas en la comunidad a quienes la iglesia pueda ayudar: los perdidos, losmiembros de la iglesia no matriculados, los enfermos y los desamparados,todos los que deban asistir a los servicios de la escuela dominical. El valor deesta organización descansa en que esta clase de trabajo puede ser hecho por



medio de ella como ninguna otra organización o agencia de la iglesia podríahacerlo.

4. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia deAlistamiento.

Jesús dijo: “Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura”. Eltambién dijo que se comenzase este trabajo en Jerusalem, o sea en lacomunidad local.

Por precepto y por ejemplo Jesús nos enseñó a ir tras las almas perdidas en loscampos próximos. En su propia ciudad, Capernaum, Jesús fue tras las gentespor las calles, por los hogares y por la orilla del mar. Con oración y entusiasmo

ponga este mandato en su corazón. Una iglesia puede ser ganadora de almas siel pastor dirige a sus miembros en el trabajo personal en los hogares y en loslugares de negocios donde están los perdidos. Jesús y los apóstoles no teníantemplos cómodos donde predicarle al pueblo. Por cientos de años después deque Jesús pagó sobre la cruz la pena por nuestros pecados, se levantó de lamuerte y ascendió a los cielos, no existían templos. El método para acercarse ala gente y hablarle de la salvación era la visitación personal en los hogares y enlos centros comerciales donde ellos estaban.

Considere este cuadro. La mayoría de las iglesias bautistas de hoy levantanhermosos templos, designan un pastor, organizan una escuela dominical, unaunión misionera de mujeres (unión femenil misionera), una Unión Bautista dePreparación y una sociedad de hombres (unión varonil). Anuncia la hora dereunión de esas organizaciones y la del culto de predicación del evangelio, y silos perdidos de la comunidad no asisten, las iglesias parecen no sentir másninguna obligación de ganarlos para Cristo. Ciertamente, los buenos templos y

las organizaciones eficientes son cosas deseables; pero esto es evidenciasolamente de una parte de interés en ganar a las almas perdidas, porque muypocas almas perdidas de entre las grandes multitudes asistirán por sí mismas aesos lugares de reunión. Si alguna iglesia quiere usar plenamente su podercomo ganadora de almas y ganar a las multitudes que hay a su alrededor, susmiembros deben “ir por los caminos y vallados” y forzar a las gentes a asistir alos servicios y a aceptar a Cristo para su salvación.

Qué maravillosamente puede funcionar la escuela dominical para lograr estepropósito si es propiamente dirigida por el pastor.



5. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia deInstrucción Práctica.

Siempre hemos pensado en la Unión Bautista de Preparación como la agenciapreparatoria de los miembros de la iglesia; pero la escuela dominical también

tiene una parte en la preparación de los miembros de la iglesia.Los oficiales y obreros así como los maestros que trabajan en la escueladominical necesitan una preparación adecuada, y esto se logra por medio delos cursos de estudios y las reuniones semanales de maestros.

La escuela dominical tiene entre sus funciones la de la preparación adecuadade aquellas personas que tienen la responsabilidad de llevar adelante suprograma, y también la preparación de los alumnos para enfrentarse a la vida.

6. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agenciapara Promover los Servicios de Adoración.

Ciertamente debe haber un espíritu de adoración y devoción en toda reunión dela escuela dominical; tanto en la reunión de maestros, como en el servicio deapertura y el de clausura de los departamentos y clases. Ninguna escueladominical debe considerar que ha cumplido su misión a menos que losoficiales, maestros y alumnos (desde el departamento de Principiantes) asistanregularmente a los servicios de predicación todos los domingos, especialmenteal servicio de adoración de la mañana.

El autor sostiene que esto es una parte distintiva del trabajo de la escueladominical, y que los maestros, oficiales y alumnos deben considerar que laescuela dominical termina hasta que el pastor pronuncia la bendición alterminar el culto de adoración de la mañana después de la escuela dominical.

Este culto de adoración dirigido por el pastor después de la escuela dominicales algo de vital importancia, y todos los miembros de la iglesia debencomprenderlo así. Si el pastor logra convencer a maestros y oficiales de queeste culto constituye parte del programa educativo de la iglesia, y que ellosdeben esforzarse por permanecer en el mismo acompañados de sus alumnos, selogrará mucho éxito, y este servicio será una bendición para todos.

7. La Escuela Dominical Funcionando Como una AgenciaPara Ganar Almas.

¿Cómo puede un pastor relacionarse con un gran número de almas perdidas?La respuesta es sencilla: usando la escuela dominical. Por medio de estaagencia él puede descubrir a las personas perdidas que están al alcance de suiglesia. El puede conocer a cada persona, dónde vive, su edad, su ocupación y



cualquier otro dato necesario que pueda servirle para relacionarse con ella. Enla escuela dominical, el pastor encontrará un grupo de ganadores de almas, unejército de personas llenas de espíritu que pueden consagrarse a la obra deganar para Cristo a aquellos que no asisten a la escuela dominical y no hantenido la experiencia de la gracia. El pastor puede utilizar la escuela dominical

para ir tras estos inconversos y traerlos a la escuela dominical y al servicio deadoración, sometiéndolos a la influencia del mensaje del evangelio domingotras domingo. El puede utilizar también este grupo de obreros consagradospara hacer trabajo personal de oración y testimonio visitando los hogares delos perdidos para hablarles de la salvación de su alma. ¿No parece increíbleque un pastor sea negligente en utilizar su escuela dominical como una agenciaganadora de almas?

8. La Escuela Dominical Funcionando Como una AgenciaFinanciera de la Iglesia.

El éxito en las finanzas de una iglesia tiene que estar basado en un planescriturario. La Palabra de Dios nos da un plan que por ser el plan de Dios nopuede fracasar en ninguna iglesia. Este plan es sistemático, la ayuda a la iglesiadebe ser semanal, quincenal o mensual; es proporcional, esto es, de acuerdocon la capacidad económica de cada uno. Incluye a cada hombre, mujer y niñoque asiste a los servicios de la iglesia. Esto, por supuesto, significa que tantolos pequeños como los mayores deben alistarse para dar sus ofrendassistemáticamente según sus fuerzas. Este es el plan escriturario, y ningún otropodrá suplir las necesidades de la iglesia. La observación y la experiencia hancomprobado que el único sistema que ofrece seguridad económica a la iglesiaes el tesoro y el presupuesto unificado manejado a través de la escueladominical. Este método puede ser utilizado por cualquier iglesia, desde la más

pequeña hasta la más grande. Dando el diezmo en la escuela dominical o elprimer servicio a que asista el domingo para el sostenimiento del presupuestomensual de la iglesia es el plan que trae grandes bendiciones.

9. La Escuela Dominical Funcionando Como una AgenciaPara Promover la Vida Social.

La iglesia es una familia: la familia de Dios. Los miembros son hermanos y

hermanas. La familia se reúne para la predicación, la enseñanza, lapreparación, la adoración, etc. Debe haber sociabilidad entre los miembros dela familia en todas estas reuniones, por lo tanto las iglesias tendrán unaactividad social que pueda atraer a los miembros y ganar a otros. La escueladominical puede ayudar de manera sencilla y natural a promover esta



actividad. El superintendente debe ser instruido en la preparación de planespara una vida social activa desarrollada por la iglesia durante todo el año.

Una reunión de confraternidad social para toda la iglesia de vez en cuando esnecesaria, y los departamentos y las clases pueden tener reuniones sociales

frecuentemente. Siendo que la escuela dominical se relaciona con gente detodas las edades en la iglesia y en la comunidad será fácil tener estasreuniones. La iglesia no debe descuidar el programa social de la escueladominical, ni el de la unión misionera de mujeres (unión femenil misionera), lasociedad de hombres (Unión Varonil), la Unión Bautista de Preparación y lasdemás organizaciones.

Un superintendente auxiliar puede estar encargado de este programa de

actividades sociales de la iglesia realizado por la escuela dominical.En los capítulos sucesivos serán consideradas ampliamente cada una de estasfunciones de la escuela dominical.

Cuestionario

1.¿Cuál es el concepto correcto de las relaciones de la escuela dominical con

la Iglesia? ¿Fue desde un principio considerada así?2. ¿Por qué la escuela dominical no puede definirse en una sola oración?

3. Mencione por lo menos seis de las impresiones erróneas más comunesacerca de lo que es una escuela dominical.

4. ¿Por qué son inadecuados los términos: “hija de la iglesia”, “auxiliar de laiglesia”, “la escuela de niños”, etc?

5. Mencione cuatro cosas necesarias que relacionan a la escuela dominical conla iglesia y que la colocan en el lugar correcto.

6. Mencione las funciones de la escuela dominical que nos servirán de basepara el estudio de este libro.



Capitulo 2. —La Escuela Dominical Funcionando como una

Agencia de Enseñanza Bíblica

I.—ES NECESARIO MINISTRAR A LAS NECESIDADES INDIVIDUALES DE LOS

ALUMNOS.1.—Asistencia regular, y puntualidad.2.—Estudio de la lección.3.—Uso de la Biblia.4.—Tomando parte en los programas y trabajos de la5.—Dando su contribución regular a la iglesia.

6.—Asistiendo al servicio de adoración regularmente.II.—CARACTERÍSTICAS DE UNA VERDADERA ESCUELA DOMINICAL DE

ENSEÑANZA DE LA BIBLIA.1.—Estará propiamente graduada.2.—Estará completamente organizada.3.—Estará debidamente dirigida.4.—Tendrá programas atractivos.5.—Celebrará una reunión semanal de maestros.6.—Mantendrá a sus obreros en constante preparación.

7.—Usará un buen sistema de informes.III.—EL MAESTRO SERA UN VERDADERO MAESTRO DE LA BIBLIA.

1.—Será profundamente consciente de lo sagrado de su trabajo.2.—Sentirá amor hacia la gente.3.—Será estudioso.

IV.—LOS OFICIALES DEBERAN ENTENDER Y HACER SU TRABAJO.

El tiempo ha llegado cuando los pastores y obreros de la escuela dominical

deben estar listos a hacer un profundo estudio de la situación total de la escueladominical. Y cuando todos estén convencidos de que los métodos sencillos yprácticos de administración de la escuela dominical que son ahora ofrecidos alos bautistas harán que sus escuelas dominicales funcionen como verdaderasagencias de enseñanza bíblica, todos estarán listos a adoptarlos. Muchos ya lohan hecho.

Entendemos que si los métodos de administración de las escuelas dominicales

que actualmente han proyectado los bautistas son adoptados y usadosinteligente y vigorosamente por nuestras iglesias, resultará que no solamenteatraerá a una multitud de personas que están esperando a nuestras puertas enciudades, pueblos y campos, sino que también hará de cada una de esasescuelas dominicales una poderosa agencia de enseñanza de la Palabra deDios.



En todo trabajo de escuela el alumno es el factor decisivo. Igual que en laescuela secular esto es cierto en la escuela dominical, en la cual se ofrece amuchos miembros de la iglesia la inigualable oportunidad de servir comooficiales y maestros, y al mismo tiempo está organizada y es usada parabeneficio de los alumnos. Las lecciones están preparadas para ellos. Los

programas son arreglados y presentados para su regocijo y edificación. Laescuela dominical pertenece a los alumnos y no a los maestros y oficialescomo algunos parecen entender. Algunas veces oímos a algunossuperintendentes hablar de la escuela dominical como “mi escuela”. Esto eserróneo. Los oficiales y maestros pertenecen a la escuela dominical, y comosiervos de la iglesia trabajan en la escuela dominical, es pues su privilegio ydeber dar parte de su tiempo y su talento para que la escuela dominical

funcione eficientemente como una verdadera escuela de enseñanza de laBiblia. Estudiemos algunas de las maneras como puede hacerse esto:

I. Es Necesario Ministrar a las Necesidades Individualesde los Alumnos

Cada alumno debe recibir atención personal aunque haya diez mil en la escueladominical. Ninguno debe perderse en la multitud. Cada escuela dominical

deberá tener cuidado en este punto.Veamos lo que cada uno de los alumnos de la escuela dominical debe hacerpara su desarrollo y crecimiento, lo cual es sencillo y fácil bajo la dirección deun maestro capaz.

1. Asistencia Regular y Puntualidad.

Es mejor tener un alumno irregular e impuntual que no tener ninguno; pero si

un alumno quiere lograr el mayor provecho de su escuela dominical debe serregular en su asistencia y llegar a tiempo. La irregularidad y la impuntualidadde parte de cualquier alumno debe ser un reto a los maestros y oficiales declase para hacer todo lo posible para que el alumno pueda rectificar esta gravefalta. Una conversación de “corazón a corazón” con el alumno impuntuallograría que él enmendase sus caminos. Asignar a los alumnos más fielestrabajo de visitación a los alumnos ausentes puede ser un plan que ayude.Borrar los nombres de los que faltan siempre es fatal. Si un alumno asiste unasola vez al mes y siempre llega a la hora de la lección es mejor que no tenerlonunca, y debe seguir siendo miembro, siempre hay esperanza de que mejore.Los maestros y oficiales deben asumir su responsabilidad en este asunto y noser negligentes ni escatimar esfuerzos para lograr la puntualidad de susalumnos.



2. Estudio de la Lección.

Aquí trataremos de un asunto que concierne a todos los alumnos de la escueladominical sin excepciones. Todos deben estudiar la lección para cadadomingo. Otra cosa, los maestros y oficiales no deben temer exigir o exhortar a

sus alumnos a hacer un concienzudo estudio de la lección. Con igual énfasisaseguramos que ningún alumno aprenderá mucho del contenido de la Biblia amenos que la estudie él mismo.

(1) Los alumnos deben hacer un esfuerzo individual para aprender. Losalumnos de la escuela dominical no son receptáculos en los cuales los maestrospueden depositar las verdades bíblicas durante treinta minutos cada mañanaesperando que ellos, “llenos de las Escrituras” sean buenos y útiles toda la

semana. Esto no resulta así. Los alumnos de la escuela dominical conoceránmucho acerca de la Palabra de Dios y crecerán en gracia y poder espiritual pormedio del esfuerzo personal y el estudio directo de la Biblia.

(2) Los maestros deben pedir a los alumnos que estudien. La parte del maestroes muy importante. El debe conocer a sus discípulos individualmente, susrasgos y capacidades y los métodos que pueden emplear para lograr sucooperación en el estudio de la lección. Ningún maestro debe ser timorato al

requerir el estudio de la lección de cada uno y de todos sus alumnos. Elmaestro hará un plan de estudio con cuidado y oración teniendo en su mente acada alumno, y preparando trabajos para el estudio en el hogar, así como unmétodo eficiente que permita la participación de cada alumno en la clase. Estodará buenos resultados.

(3) Las clases con un número pequeño de alumnos son esenciales. Debemosdecir que las clases con un número muy crecido de alumnos en losdepartamentos de adultos y de jóvenes, con oradores atractivos como maestros,aunque sean magníficos, nunca serán eficientes en la enseñanza de la Biblia.Hasta que estas clases grandes de adultos y de jóvenes sean divididas enpequeñas clases de 15 a 25 cuando más, obtendrán provecho del estudio de laBiblia los jóvenes y adultos que en gran número concurren a nuestras escuelasdominicales. Requerir de los alumnos el estudio personal de la Biblia no serámotivo de ahuyentarlos, por el contrario, una escuela dominical que enseña yque exige el estudio personal de la Biblia atraerá alumnos de todas las edades.

3. Uso de la Biblia.

Es tiempo de tratar con seriedad y sin evasivas el importante asunto de quecada alumno lleve y use la Biblia en la clase. Tenemos una escuela bíblica enla cual la mayoría de los miembros son cristianos. Ellos dicen que aman ycreen en la Biblia, y sin embargo encontramos clases de adultos y jóvenes, con



apoyo de sus maestros y oficiales, buscando cualquier subterfugio posible paraevitar llevar sus Biblias a la escuela dominical; y lo peor aún, que hastapastores y superintendentes se conforman con admitir excusas de las personaspor no llevar la Biblia a la casa de Dios. Esta situación vergonzosa debe sercambiada urgentemente.

Si los maestros y oficiales llevaran sus Biblias a la escuela dominical,insistiendo en que los alumnos hiciesen lo mismo, y planeasen un buen métodopara usar las Biblias en el desarrollo de la clase, pronto todos los alumnos,desde el departamento de primarios hasta el de adultos llevarían y usarían susBiblias con verdadero placer.

La mayor responsabilidad, por supuesto, descansa sobre el maestro, porque

ciertamente un alumno no podrá usar su Biblia en el desarrollo de la clase amenos que el maestro se lo facilite. Con énfasis aseguramos que ningunaescuela dominical estará realizando verdaderamente su función de enseñanzade la Biblia a menos que cada alumno tenga su propia Biblia, y la lleve a laescuela, y el maestro lo dirija en un buen uso de la misma durante la clase. Lamás grande contribución que un maestro de escuela dominical puede hacer a lavida espiritual de un alumno es poner la Biblia en sus manos y procurar que élla use.

4. Tomando Parte en los Programas y Trabajos de la Clase.

Cada uno de los alumnos de la escuela dominical deben ser animados a tomarparticipación en los programas de los departamentos, de la escuela y demásactividades de las clases.

(1) En los cultos de apertura. Cada alumno debe tener a su disposición unhimnario y debe ser exhortado a cantar en los servicio de adoración, ya sea enla apertura del departamento o de la clase. Teniendo su Biblia en la manopuede ser invitado a leer la lectura devocional, o a dirigir la lectura alternadadel pasaje de la lección. Si la escuela dominical es tan pequeña que no tienedepartamentos organizados y el acto de apertura es en conjunto, todos losalumnos pueden participar en la lectura del pasaje devocional escogido para eldía. Conviene que siempre se utilice la Biblia misma en estos cultos deapertura.

(2) Al recoger los informes. El maestro y el presidente de la clase tienenoportunidad de ayudar a los alumnos por medio de los informes. Los alumnosdeben hacer sus propios informes individuales; aun los primarios, bajo ladirección de sus maestros, presidentes y secretarios. Este plan les ayuda aapreciar el valor de cada uno de los “Seis Requisitos” y su verdaderasignificación. El uso correcto del “Sistema de los Seis Requisitos” al hacer el



informe semanal (bien sea en sobrecitos o en tarjetas) será un factor útil en eldesarrollo de cada alumno individualmente.

(3) Durante el período de la lección. El maestro hará bien en dar a cadaalumno una oportunidad de expresarse. El conocimiento que uno exterioriza,

no el que guarda para sí ayuda al desarrollo. El maestro literalmente debe “oír”la lección si él enseña realmente mucho.

Oír a los alumnos es más eficaz que hablar todo el tiempo el maestro. Losmaestros deben planear para que los alumnos lean la lección ( busquen citasrelacionadas con la lección, reciten versículos de memoria, relaten algunailustración apropiada, o lean algo relacionado con el propósito de la lección).El buen maestro debe procurar tener una participación inteligente de todos los

alumnos de su clase, y su deber es procurar darles oportunidad para tal cosa alpreparar su lección.

5. Dando su Contribución Regular a la Iglesia.

Si cada alumno de la escuela dominical va a ser individualmente desarrolladoy ayudado en su vida espiritual, todos y cada uno deben dar sus ofrendasregularmente para el sostenimiento del programa total de su iglesia. Uno de losmás valiosos ejercicios espirituales en que una persona puede sentir regocijo esen el acto de contribuir para el sostenimiento de la causa del evangelio. Nodebe permitirse que los alumnos sean negligentes en esto; ningún maestro deescuela dominical ha hecho su trabajo completamente en el desarrolloespiritual de sus alumnos si no ha logrado su participación para elsostenimiento económico de su iglesia.

El maestro está más cerca del alumno que ningún otro miembro de la iglesia, ypuede usar su influencia para que todos y cada uno de los alumnos de su clasesuscriban su promesa para el sostenimiento del presupuesto, y contribuyansistemáticamente a la causa del evangelio, ayudando así a los alumnos en granmanera al desarrollo de sus vidas espirituales.

6. Asistiendo a los Cultos de Adoración Regularmente.

Alguien se preguntará: ¿es la asistencia al servicio de adoración un trabajo dela escuela dominical? ¿Qué tiene que ver este servicio con la enseñanza de la

Biblia en la escuela dominical? Seguramente este es trabajo de la escueladominical de la más alta calidad. ¿Cuál es el objeto de la escuela dominical?Es el desarrollo de cada alumno hasta lograr su más alto nivel espiritual.Ambas, la enseñanza de la Biblia en la hora de la escuela dominical y lapredicación del evangelio inmediatamente después, en el culto de adoración,



son esenciales. Ambas se complementan, dependen la una de la otra y seayudan y se refuerzan. La enseñanza y la predicación de la Palabra van unidas.

Los maestros de la escuela dominical deben luchar contra la negligencia, yejercer su mayor influencia para que los alumnos asistan al culto de adoración

inmediatamente después de la escuela dominical, si desean que ésta funcioneplenamente y obtenga el más alto desarrollo de las vidas de sus alumnos.

II. Características de una Verdadera Escuela Dominicalde Enseñanza de la Biblia

1. Estará Propiamente Graduada.

¿Cuándo está una escuela dominical propiamente graduada? La respuesta es:cuando está dividida de tal manera que se puedan atender equitativamente lasnecesidades espirituales de todos los alumnos. Otra pregunta es: sobre ¿québase debe graduarse la escuela dominical? Al buscar la respuesta, una cosa esclara: sí todos los alumnos han de ser tratados imparcíalmente, una basesencilla de graduación debe ser observada.

En las escuelas seculareá la base usada es el progreso escolar de cada alumno

de acuerdo con los cursos de estudios prescritos. No se admite otra base para lagraduación, todos los alumnos son tratados Iguales. Es justo que en la escueladominical la base de graduación sea aplicable a todos los alumnos por igual.Ahora, cuando nosotros consideramos que las necesidades espirituales detodos los alumnos han de ser atendidas, y que una sencilla base de graduaciónde todos los alumnos debe ser observada, comprendemos claramente que laúnica base para graduar una escuela dominical es la edad; todos losexperimentos realizados para graduar la escuela dominical sobre otras bases

solamente han causado confusión.

El ejemplo siguiente nos dará una idea de la confusión que nos han acarreadolos psicólogos modernos:

“¿Qué edad tienes?”

El muchacho moderno: “El último examen mostró que mi edad psicológica esdoce años, mi edad moral cuatro, mi edad anatómica es siete, y mi edad

fisiológica es seis. Supongo que usted se refiere a mi edad cronológica la cuales ocho años.”



2. Estará Completamente Organizada.

Cada escuela dominical, no importa dónde esté situada, puede y debe manteneruna organización de primera clase. Es decir, debe haber el número necesariode oficiales y el número suficiente de maestros en la organización para atender

el trabajo adecuadamente. Esto sirve tanto en las escuelas dominicales ruralescomo en las escuelas de las ciudades. No importa el tamaño de la escueladominical para que nos esforcemos a que ésta mantenga la mejor organizaciónposible. Frecuentemente vemos una escuela dominical con un superintendente,un secretario tesorero y cuatro maestros, cuando podría tener un buen grupo deoficiales y una docena de maestros. Frecuentemente el superintendente,además de dirigir la escuela, es el director de música y también maestro; elsecretario es pianista y hasta maestro de una clase; y en una clase hay alumnos

de distintas edades. Los directores deben abrir sus ojos, seleccionar y elegir unconjunto de oficiales y un número suficiente de maestros para que se enfrentena la situación, y deben prepararlos para que conozcan sus deberes.

Frecuentemente vemos escuelas dominicales que podrían tener másdepartamentos, que sólo tienen dos o tres oficiales generales que tambiénsirven como oficiales de departamentos y a veces como maestros de clases. Así mismo vemos clases sin maestros domingo tras domingo, a veces por un año

unidas a otras clases, lo cual hace que los alumnos de edad mayor o menorabandonen la escuela por falta de organización. No hay pocas escuelas así, yno pueden ser buenas escuelas con un funcionamiento adecuado comoagencias de enseñanza de la Biblia, que ofrezcan a cada alumno de la escueladominical las cosas necesarias para su desarrollo espiritual. Estas condicionesno son inevitables, y muchas veces casi siempre, existen porque los pastores ysuperintendentes y otras personas responsables no ponen todas sus energías nirealizan su mayor esfuerzo en mantener una escuela dominical bienorganizada.

3. Estará Debidamente Dirigida.

Cuando visitamos escuelas dominicales aquí y allí descubrimos que un grannúmero de ellas trabajan como autómatas, no tienen dirección, ni guía, nisuperintendente. Cada quien hace lo que quiere, o la escuela funciona parasatisfacer los intereses de un pequeño grupo de maestros y un selecto número

de alumnos. No tienen un objeto, marchan sin rumbo; no tienen un plan, nihora fija para empezar ni para terminar. Los oficiales temen hacer apelacionesa los miembros, el sistema de los seis requisitos trabaja a medias porquealgunos miembros “prominentes” se han opuesto al mismo.



Los oficiales son timoratos en el cumplimiento de su deber y comoconsecuencia nunca hacen nada para mejorar esas condiciones. Ellos necesitanentender el significado de Ecl. 11: 4: “El que al viento mira, no sembrará; y elque mira a las nubes, no segará”.

Para que una escuela dominical funcione propiamente como una agencia deenseñanza de la Biblia debe ser bien dirigida, y el superintendente debe hacerlas cosas con inteligencia, tacto, cortesía, y también con mucha firmeza. Suresponsabilidad es muy grande y él debe asumirla valientemente.

4. Tendrá Programas Atractivos.

Toda escuela dominical, no importa si se reúne en un solo salón con todos los

departamentos unidos, o en cada departamento bajo la dirección de unsuperintendente, debe presentar un programa útil y agradable en cada reunión.Iremos más lejos al afirmar que una escuela dominical no estará haciendo sumejor trabajo, no importa lo bueno que sean sus maestros, si no hacen que elprograma devocional y todo el programa de la escuela sea atractivo.

5. Celebrará una Reunión Semanal de Maestros y Oficiales.

Ninguna escuela dominical podrá realizar un buen trabajo de enseñanza de laBiblia si no celebra una reunión semanal de maestros para el estudio de lalección del próximo domingo.

¿Por qué no todas las escuelas dominicales tienen reunión semanal demaestros? Por lo menos tres cosas se oponen a ella: primera: falta deapreciación de lo que es una reunión semanal de maestros y de lo que hace porla escuela dominical; segunda: los oficiales y maestros no desean poner en estareunión toda su energía, tiempo y estudio para hacerla triunfar; tercera: cuestadinero tener una buena reunión semanal de maestros, y el comité de finanzasde la iglesia no ha tomado en cuenta esta necesidad. No obstante, si el pastor yel superintendente reconocen la importancia de esta reunión pueden instar a laiglesia a incluir su costo en el presupuesto de la misma. De igual manera, losmaestros y oficiales serán instados a asistir cuando esta reunión se celebre demanera apropiada y atractiva.

6. Mantendrá a sus Obreros en Constante Preparación.

Toda iglesia debe tener un plan bien definido para la preparación de susobreros de la escuela dominical. Este programa debe ser planeado y mantenidoen servicio todo el año. Para tener una buena escuela dominical se requierenobreros consagrados, inteligentes, bien informados y bien preparados; para lo

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cual se requiere que se les proporcionen los materiales y los medios necesariospara su mejor preparación.

Duele oír a pastores quejándose de que no tienen obreros preparados paraservir como maestros de la escuela dominical. Unos dicen:

“Nuestros miembros son trabajadores pobres y no tienen tiempo nihabilidad para obtener la preparación necesaria”.

Otros dicen:

“Yo soy pastor de una iglesia rural, nuestros miembros no tieneneducación suficiente para poder ser preparados”.

Algunos:

“Los nuestros son obreros sin ninguna preparación cultural y esimposible prepararlos para maestros.”

Y otros:

“los nuestros son tan mundanos, o están tan ocupados en sus propiosnegocios que es imposible que sean maestros de la escuela dominical”.

Lo que falta es una nueva actitud de parte de los pastores y dirigentes, y unconocimiento de los métodos y planes de preparación de obreros bautistas.Nuestras convenciones y nuestros departamentos de educación religiosasugieren cursos de estudios que se pueden impartir en campamentos, clínicasde escuelas dominicales, etc. En nuestra experiencia hemos descubierto quesiempre hay personas deseosas de prepararse mejor para ser maestras de laescuela dominical y con gusto lo harían si nosotros las ayudásemos un poquito.

7. Usará un Buen Sistema de Informes.Francamente decimos que si una escuela dominical donde quiera que esté,tiene maestros y oficiales que conozcan bien el sistema de informes de los seisrequisitos y que lo usen como se recomienda, hará más de lo que podemosimaginar por alcanzar el más alto grado de enseñanza de parte de los maestrosy lograr la participación de los alumnos en el proceso de enseñanza.

El sistema de informes de los seis requisitos dice a los maestros y oficiales loque cada alumno hace semana tras semana y mes tras mes. Nosotros admitimosque esta información es esencial para que el maestro pueda atenderdebidamente las necesidades de cada alumno. Este sistema sirve como untermómetro para determinar la verdadera condición de cada alumno en relacióncon los asuntos incluidos en este sistema, y es un instrumento poderoso que



ayuda al maestro a lograr éxito en su labor como maestro de la Palabra deDios.

Los maestros y oficiales de la escuela dominical trabajan en la oscuridadcuando no conocen lo que sus alumnos están haciendo en relación con las

cosas incluidas en el sistema de informes de los seis requisitos, y ellos no losabrán a menos que la escuela dominical practique este sistemainteligentemente.

III. El Maestro Sera un Verdadero Maestro de la Biblia

1. Será Profundamente Consciente de lo Sagrado de suTrabajo.

La obra del maestro de la escuela dominical es sagrada. El es un embajador deCristo, colocado por Cristo para guiar a los hombres a una reconciliación conDios. Cada maestro ganador de almas de la escuela dominical debe tener esteconcepto acerca de su trabajo, o de otra manera nunca podrá enseñar la Bibliay mucho menos ganar a sus discípulos para el Señor.

El maestro de la escuela dominical debe tener el mismo espíritu de Pablo y

decir:“Ay de mí si no hago lo mejor que pueda en mi clase de la escueladominical, ay de mí si no soy un maestro que enseña, ay de mí si nohago lo que Cristo espera de mí en esta oportunidad”.

Ningún maestro que atiende las necesidades espirituales de sus alumnos y esbuen maestro de la Biblia puede tomar este trabajo con ligereza. El no puederelegar a sus conveniencias su constancia, el interés en sus alumnos ausentes,

su preparación constante para su trabajo, su regular y puntual asistencia a laescuela y a la reunión semanal de maestros. Estos y otros asuntos vitales debentener un lugar preferente y su escuela dominical debe ser lo primero en lapreparación de todos sus planes. El trabajo de enseñar en la escuela dominicales un asunto serio y requiere lo mejor de quien lo acepte.

2. Sentirá Amor Hacia la Gente.

La única manera que nosotros tenemos para entender lo que significa amar a lagente verdaderamente, es estudiar la actitud y la conducta de Cristo hacia ella.El visitaba a las personas en sus hogares, hablaba con ellas en el camino, semezclaba con las multitudes y se codeaba con ellas cada día, les predicaba yenseñaba en cada oportunidad que tenía, él alimentaba a multitudeshambrientas, sanaba enfermos y enderazaba tullidos, mezclaba sus lágrimas



con los que sufrían, se hospedaba con los despreciados y los recibía con sucompañía, lloraba por los perdidos, perdonaba pecados, siempre era paciente,Cristo amaba de verdad.

Si los maestros de la escuela dominical quieren obtener grandes éxitos, si

quieren disfrutar del gozo grande y pleno que les espera, ellos deben amar a lagente como Cristo la amaba. Su amor debe ser semejante al de Cristo. ¡Cómoperdemos gozo que debía ser nuestro, y oportunidades y privilegios comomaestros de la escuela dominical cuando no manifestamos en nosotros el amorde Cristo por aquellos que tanto lo necesitan! Las Escrituras piden que “nosguardemos en el amor de Dios”. Esto puede hacerlo el maestro de la escueladominical buscando en todo tiempo el bien de sus alumnos y ofrecerlesservicio desinteresado y amor sincero.

3. Será Estudioso.

Frecuentemente oímos esta pregunta: ¿Cuánto tiempo debe dedicar cadasemana un maestro de la escuela dominical para el estudio de la lección?¿Cuánto tiempo debe dedicar a una preparación especial, estudiando libros dela Biblia, métodos de enseñanza, planes de organización y otros cursos deestudios para prepararse para su trabajo? Por supuesto que no hay una regla

fija que podamos mencionar. El amor no se gobierna por reglas. Basta decirque los maestros de la escuela dominical deben estudiar regular yconstantemente. Jesús nos ordenó: “orad sin cesar”. De la misma manera losmaestros que quieren ganar almas e inspirar a sus alumnos en la vida cristianadeben “estudiar sin cesar”.

Es cierto que los maestros de la escuela dominical son personas muy ocupadas.Todos tienen trabajos, negocios y actividades sociales y familiares; pero ellos

deben buscar un tiempo cada día para el estudio, si quieren poder realizar unbuen trabajo el domingo. Más adelante hablaremos de los libros y métodos deestudios que podemos recomendar para la instrucción de un maestro de laescuela dominical.

IV. Los Oficiales Deberán Entender y Hacer Su Trabajo

Esto significa que mucho del éxito de la buena enseñanza en la escuela

dominical también depende de los oficiales generales de la misma. Ellos tienensobre sus hombros grandes responsabilidades aunque ha costado y costará aúnmucho trabajo que puedan comprender que toda la responsabilidad del éxito dela enseñanza en la escuela no puede recaer solamente sobre los maestros. Esimperativo que ellos se preparen lo mejor posible para el desempeño de sus



funciones y tomen seriamente el papel importante que ellos tienen en laescuela dominical.

Se ha dicho con razón que “solamente los soldados bien preparados puedenganar batallas difíciles”. De la misma manera un ejército de soldados

perfectamente preparados sería impotente con un grupo de oficialesincapacitados y mal preparados.

Este mismo principio se aplica en el mundo de los negocios. El éxito de unaempresa no puede depender solamente de empleados bien preparados, sino quenecesita administradores eficientes, capaces, preparados debidamente.

Por supuesto, se requieren soldados preparados para ganar batallas; pero esnecesario que tengamos oficiales capacitados para preparar a los soldados. Se

necesitan empleados bien preparados para que un negocio tenga éxito; pero esnecesario también un administrador capaz de dirigir sabiamente el negocio yde instruir debidamente a esos empleados. De la misma manera podemos decirque los maestros bien preparados son necesarios para la buena enseñanza de laBiblia en la escuela dominical; pero se necesitan oficiales consagrados,enérgicos y bien instruidos para utilizar y dirigir a los maestros si deseamosque rindan un máximo de servicio y eficiencia en la escuela dominical.

¿Lo que hemos dicho debilitará el énfasis que hemos hecho en la necesidad detener maestros bien preparados? En ninguna manera; pero tratamos de ponertambién la responsabilidad de la buena enseñanza de la Biblia en la escueladominical sobre los hombros donde debe descansar durante todo el año: losoficiales de la escuela dominical.

Los maestros de la escuela dominical dependen más de la manera como losoficiales dirigen ésta, que en lo que ellos mismos hacen. Un grupo de oficiales

desanimados, mal preparados y apáticos, pueden constituir un obstáculo yentorpecer el trabajo de los mejores maestros. Un superintendente indiferente yegoísta en sus opiniones produce el mismo efecto en la organización de laescuela dominical, que el que produce en el tránsito automovilístico un tronco,atravesado en una carretera. Una escuela dominical no puede progresar si susdirigentes son inactivos; pero cuando sus dirigentes: pastor, superintendente,secretario y demás oficíales conocen su trabajo y se esfuerzan por cumplir susdeberes, la escuela dominical tendrá maestros eficientes, estará bien

organizada y activa, y funcionará como una agencia de enseñanza de la Biblia.

Cuestionario

1. Mencione cómo podemos ministrar a las necesidades de los alumnos de laescuela dominical. (Seis cosas necesarias)



2. Mencione tres factores que ayudan a promover el estudio de la lección porparte de los alumnos.

3. Refiérase brevemente a la importancia del uso de la Biblia por los alumnosen el período de la clase.

4. ¿En qué ocasiones los alumnos pueden participar en los programas ytrabajos de las clases?

5. ¿Qué responsabilidad tienen los maestros de que sus alumnos asistan alculto de adoración inmediatamente después de la escuela dominical?

6. Mencione las características de una verdadera escuela dominical deenseñanza bíblica.

7. ¿Qué tres cosas se mencionan como necesarias para que el maestro sea un

verdadero maestro de la Biblia?8. ¿Cuál es la responsabilidad de los oficiales para lograr que se imparta una

buena enseñanza bíblica?



Capitulo 3. — La Escuela DominicalFuncionando Como una Agencia para Utilizar a

los Miembros de la Iglesia

I—ES EL PROPÓSITO DE DIOS QUE CADA UNO DE SUS HIJOS SEA UTILIZADO

IN SU OBRA

1.—Todos los cristianos deben ser colaboradores.2.—Hay suficiente trabajo que hacer.

II—HAY UN LUGAR DE SERVICIO PARA TODOS EN LA ESCUELA DOMINICAL.1.—Algunos tienen habilidad para dirigir.2.—Algunos tienen el don de la enseñanza.3.—Algunos tienen habilidad para el trabajo estadístico.

4.—Muchos pueden visitar en favor de la escuela dominical.5.—Algunos pueden ayudar a los enfermos y a los necesitados.6.—Algunos tienen habilidad para dirigir actividades sociales.7.—Algunos tienen talento musical.8.—Todos deben ser ganadores de almas.

Los pastores están generalmente de acuerdo en que una de las mayoresnecesidades de las iglesias de hoy es mantener a todos los miembros ocupados

constantemente.

I. Es el Proposito de Dios Que Cada Unode Sus Hijos Sea Utilizado rn Su Obra

1. Todos los Cristianos Deben ser Colaboradores.

Ciertamente, necesitamos pocos argumentos para convencernos de que cada

hijo de Dios debe estar ocupado cada día en los negocios de su Padre. Jesúsfue ejemplo a sus seguidores de una intensa vida de servicio. Los apóstoles ylos primeros seguidores de Jesús se entregaron a este servicio con celo yardiente fervor. Las Escrituras abundan en amonestaciones instando a los hijosde Dios que se mantengan ocupados en la obra del Señor. El NuevoTestamento está lleno de pasajes que contienen exhortaciones de estanaturaleza. En muchos pasajes el Nuevo Testamento se refiere a los cristianoscomo a “obreros” y labradores, y ciertamente si los seguidores de Cristoquieren cumplir su misión de llevar adelante la obra que Jesús comenzó debenestar ocupados cada día.

Por ejemplo, en 1 Cor. 3: 9 los discípulos de Cristo son llamados “coadjutoresde Dios”. Stg. 1:22-24 los insta a que sean “hacedores” de la palabra y no sólo“oidores”. En 2 Tim. 2:15 se amonesta a “presentarse a Dios aprobado, como

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obrero que no tiene de qué avergonzarse.” No necesitamos mencionar másreferencias de la Escritura para convencernos de que cada hijo de Dios es salvopara servir, y que el servicio es una señal o uno de los frutos que dantestimonio de que uno es salvo.

Hay un numeroso ejército de siervos de Dios sin empleo en nuestras iglesias,quienes necesitan ser puestos a trabajar. Ellos tienen talentos y habilidades; yen el corazón de cada uno de ellos Dios ha puesto el deseo de servir en la causade Cristo; la dificultad es que ellos no saben qué hacer. Necesitan que alguienles fije determinado trabajo y los guíe y les dé valor para efectuarlo. Estasituación es claramente presentada en el capítulo veinte de Mateo en laParábola de los Obreros de la Viña. Si un siervo sin empleo fuese interrogadohoy con la pregunta: ¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos?, de lo más

íntimo de su corazón él contestaría: porque nadie me ha ocupado; y no sé quéhacer.

Cuando uno contempla el gran ejército de miembros que no trabajan en la obradel Señor en casi todas las iglesias, uno puede pensar que allí no hay nada quehacer o que ellos no están salvos. Pero ninguna de estas cosas es la verdad.Quizá hay miembros en todas las iglesias que están equivocados acerca de susalvación; pero el número es insignificante con relación a la gran multitud de

verdaderos creyentes en Cristo que no saben lo que pueden hacer; y hay unagran necesidad de personas que los dirijan en alguna actividad, les den trabajo,los instruyan y los animen a ocupar su lugar de servicio en la iglesia. Tampocohay cristianos ociosos porque no hay trabajo que hacer. La necesidad es dealguien que organice el trabajo y ponga a los obreros a trabajar.

2. Hay Suficiente Trabajo que Hacer.

Hay más trabajo del que somos capaces de hacer. En dondequiera hay pecado,enfermedad, tristeza, ignorancia, decepción, debilidad, de- sesperación,muerte. ¡Los campos están blancos! ¡Blancos! ¡Blancos! El clamor es por hijosde Dios que sean alistados en un servicio útil y definido para hacer las cosasque Cristo hizo mientras estuvo en la tierra y que él espera que nosotroshagamos ahora. ¿Cuántos pastores e iglesias están utilizando efectivamente sugran ejército de miembros para atender las necesidades que nos rodean?

Cada cristiano ocioso es una posibilidad en manos del pastor y una pesadacarga sobre su corazón. Algo debe hacerse para remediar esta deplorablesituación y convertir a cada cristiano ocioso en un obrero útil para Cristo.¿Cómo puede esto hacerse? ¿Dónde podemos encontrar trabajo valioso ynecesario? La escuela dominical es la respuesta.



II. Hay Un Lugar de Servicio Para Todos en la Escuela Dominical

Los trabajos son numerosos y variados, y en cada iglesia hay una o máspersonas adecuadas para esos trabajos. Los dones de los miembros son tanvariados y diferentes como las tareas.

“Empero a cada uno de nosotros es dada la gracia conforme a lamedida del don de Cristo. Y él mismo dio unos, ciertamente apóstoles;y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores”(Ef. 4: 7 y 11).

Como fue en los tiempos del Nuevo Testamento también lo es hoy. En todasnuestras iglesias tenemos miembros de variados dones y talentos, quienes, sison adiestrados y alistados, son capaces de realizar grandes cosas por Cristo.Veamos cómo poder utilizar a estos miembros en un trabajo práctico en laescuela dominical.

1. Algunos Tienen Habilidad Para Dirigir.

En todas las iglesias hay hombres, mujeres y jóvenes capaces de dirigirnegocios y actividades cívicas y sociales. Estos mismos dones pueden serusados de una manera sabia en la dirección y administración de la escuela

dominical. El pastor y el superintendente deben estudiar la lista de miembrosde la iglesia y seleccionar a las personas más adecuadas para ser oficialesgenerales de la escuela dominical y los departamentos. Cada uno debe serseleccionado para el cargo que esté de acuerdo con sus habilidades.

En las iglesias pequeñas hay necesidad de un superintendente y un auxiliar odos, un secretario tesorero, un pianista, etc. También hay necesidad de variosoficiales en las clases. En las iglesias mayores con departamentos organizados

son necesarios más oficiales. Como vemos hay grandes oportunidades en lasescuelas dominicales de emplear un buen número de hombres y mujeres en untrabajo activo de la iglesia.

2. Algunos Tienen el Don de la Enseñanza.

Ni una entre cien iglesias en nuestra obra tiene la mitad de los maestros quenecesita para atender a sus alumnos adecuadamente. Esta es una razón por la

cual la mayoría de nuestras escuelas dominicales no crecen. En todas nuestrasiglesias hay un gran número de hombres y mujeres con capacidad y dones deenseñanza, que no están haciendo ningún trabajo en la escuela dominical. Lospastores y superintendentes temen alistarlos en el servicio y ponerlos a trabajarpor la razón de que nunca han enseñado o no son “expertos”. Los pastores ysuperintendentes deben seleccionar de la lista de los miembros de la iglesia a

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aquellos que tienen don de enseñanza y a su juicio son capaces de poder servircomo maestros de la escuela dominical. Lo más probable es que nuevas clasestendrán que ser organizadas. Al mismo tiempo, los maestros deben seralistados en una clase de preparación o curso de estudio y procurar queconstantemente se preparen mejor para un servicio más eficiente.

Muchas escuelas dominicales que tienen diez maestros podrían tener veinte;otras con veinte deberían tener treinta o cuarenta. Todo depende del cuidadoque tengan los pastores y superintendentes en buscar a las personas que puedanservir en este trabajo. Seleccionar el elemento humano y ponerlo a trabajar esun arte que debe ser cultivado.

3. Algunos Tienen Habilidad Para el Trabajo Estadístico.

Una escuela dominical, para hacer su mejor trabajo, debe tener un sistemaapropiado de informes practicado correctamente. Para los bautistas el lla-mado “Sistema de los Seis Requisitos” llena admirablemente esta necesidad.Para practicar este sistema en las escuelas pequeñas basta con un secretario yun ayudante, y con los secretarios de las clases. He aquí la oportunidad deutilizar un número de personas jóvenes en un trabajo útil. Ellos deben com-prender que su trabajo tiene una importancia espiritual tan grande como la de

los maestros, y que ellos deben ser preparados para su trabajo y dirigidos enesa instrucción, si quieren hacer lo mejor.

En las escuelas dominicales más complejas serán necesarios más secretarios yayudantes. Hay orientación específica para este importante trabajo en lasprimeras páginas del Cuaderno de Registro para una Clase y del Cuaderno deRegistro General para la Escuela Dominical.

4. Muchos Pueden Visitar en Favor de la Escuela Dominical.¡Qué poco apreciamos el valor de la visitación personal en el servicio deCristo! El hecho es que el trato personal con la persona que nosotros deseamosayudar es la mejor manera posible de ganarla. Y así mismo el valor de lainfluencia que la visitación personal en favor de la escuela dominical tienesobre aquel que hace la visita no puede ser calculado.

Nuevos discípulos deben ser ganados para la escuela dominical, y hay un solo

medio eficaz para ganarlos: la visitación personal. Es más que probable que sien cada escuela dominical ponemos en práctica un programa de visitaciónactivo, entusiasta y constante para buscar nuevos alumnos semanalmente, laasistencia de muchas escuelas se duplicaría antes de un año, y en muchos casosantes de un mes.



Los alumnos que se han ausentado necesitan ser traídos de nuevo. Borrar delas listas de la escuela dominical a los alumnos que son indiferentes o que noasisten regularmente, es un error que no debe ser tolerado en ningún momento.Por el contrario, debe tenerse un sistema constante para atraer a los alumnosausentes, basado en la visitación. Las llamadas por teléfono, las tarjetas

postales y cartas enviadas a los ausentes valen algo, pero nunca tanto comouna visita personal. Si los pastores, superintendentes de departamentos ymaestros quieren emplear bien su tiempo, deben dirigir un ejército de alumnosentusiastas de la escuela dominical en la visitación de los nuevos alumnos y losausentes, realizando así un servicio que traería bendiciones a cientos depersonas.

5. Algunos Pueden Ayudar a los Enfermos y a los Necesitados.

En cada iglesia hay personas especialmente dotadas para llevar consuelo ygozo a los enfermos y los necesitados. Toda iglesia por medio de suorganización de la escuela dominical puede emprender una obra de serviciosocial y de alivio a los necesitados. En toda iglesia hay personas especialmenteaptas para esta clase de trabajo. Por medio de la escuela dominical,especialmente por medio del departamento de extensión, estas personasnecesitadas pueden ser localizadas y recibir gozo, consuelo y ayuda denosotros. Un Departamento de Extensión bien organizado tiene bajo suvigilancia los hogares en el territorio de la iglesia, y los pastores generalmentetienen en el grupo de mujeres visitadoras una ayuda incalculable paraestablecer relaciones con los necesitados de la comunidad.

Un departamento de extensión en una escuela dominical mediana puede tenerhasta 10 o 12 visitadores.

6. Algunos Tienen Habilidad Para Dirigir ActividadesSociales.

Prácticamente la vida social de la iglesia puede ser atendida mediante laescuela dominical. La dirección general de la vida social de una escueladominical debe ser confiada a una persona que posea dones adecuados paraque dirija esta fase de la actividad cristiana. En cooperación con este directorgeneral de actividades sociales cada departamento debe tener una persona

encargada de hacer que el salón tenga la apariencia más atractiva posible.También en cada clase a partir de los primarios debe haber un oficialencargado de este trabajo. En las clases de departamentos más pequeños losmaestros mismos deben atender estas actividades.



Todos estos dirigentes sociales deben trabajar armoniosamente para hacer lavida social de la escuela dominical atractiva. Así vemos que gran número depersonas pueden ser usadas en desarrollar un programa de vida social activo yútil en cada escuela dominical. Esta es realmente una forma de serviciocristiano, y todos los que tienen algún don que puedan usar en este servicio tan

útil y hermoso deben ejercitarlo.

7. Algunos Tienen Talento Musical.

La buena música es absolutamente esencial en una escuela dominical. Muchaspersonas tienen talentos especiales o dones musicales que deben ser cultivadosy usados para la gloria de Dios. Cada iglesia, por medio de su escueladominical debe dar oportunidad y animar a tales personas a usar estos talentos

musicales.Una atención especial debe ser dada a los jóvenes con buenas voces y aaquellos que saben tocar distintos instrumentos musicales. Esta es una de lasmejores maneras de interesar a los jóvenes en la escuela dominical, y es una delas mejores maneras de tener servicios hermosos y atractivos.

8. Todos Deben ser Ganadores de Almas.

En la escuela dominical el pastor tiene prácticamente todos los ganadores dealmas de la iglesia, y por medio de la escuela dominical él puede lograr elmejor cultivo de las almas. Cada maestro y cada alumno puede encontrar unaoportunidad para un buen trabajo como ganador de almas.

El pastor y el superintendente trabajando juntos pueden infundir un espírituevangelístico en toda la vida de la iglesia. Si la escuela dominical está bienorganizada este es el medio más práctico para alistar a los miembros comoganadores de almas. Primero, el superintendente tiene a su cargo el ganar paraCristo a cada persona inconversa de su escuela dominical. Segundo, cadasuperintendente tiene la responsabilidad de ganar a cada persona inconversa desu departamento. Y por último, cada maestro tiene la responsabilidad de ganarpara Cristo a cada alumno de su clase, sea uno o sean veinte. Será fácil paracada maestro pedir ayuda e inspirar a cada alumno salvado a que haga algo porguiar a su compañero de clase a aceptar a Cristo como su Salvador.

Tenemos en todas las iglesias un gran ejército de personas salvas, cada una delas cuales puede y debe ser ganadora de almas. Si la escuela dominical estábien organizada y bien dirigida usará este gran ejército en ganar a las almasperdidas para Cristo. Con un cuerpo de directores capaces y una escuela bienorganizada, cada miembro de la iglesia tendrá un lugar en este trabajo honrosode ganar almas.



Cuestionario

1. Explique por qué cree usted que es el propósito de Dios que todos sus hijossean usados en su obra.

2. Mencione a lo menos cinco lugares de servicio en donde los miembros de laiglesia pueden ser útiles en la escuela dominical.

3. ¿Cómo despertar en algunos el don de la enseñanza?

4. ¿Es la visitación una actividad importante?

5. ¿Cuál es la responsabilidad de cada cristiano en cuanto a ganar almas?

6. ¿Hay alguna otra forma en que los miembros de la iglesia pueden serutilizados, que no haya sido mencionada en este capítulo? Favor de

indicarlo.



Capitulo 4. — La Escuela DominicalFuncionando Como Una Agencia de Informacion

I—LA EXTENSIÓN DEL CAMPO.

1.—El área que puede abarcar una Iglesia.

2.—El número de miembros en perspectiva.

II—LA POBLACIÓN EN ESE CAMPO.

1.—Cada iglesia debe tener la lista de personas inconversas residentes en sucampo de acción.

2.—Cada iglesia debe tener la lista de los bautistas que no están unidos aalguna iglesia, y que residan en su campo.

III—METODOS PARA OBTENER INFORMACION QUE HAN SIDO INEFICACES.1.—Por medio de los diáconos.

2.—Por medio de un “comité de observación”.

3.—Por medio de un “comité para ayudar al pastor”.

IV.—LA IGLESIA USANDO SU ESCUELA DOMINICAL COMO UNA AGENCIA DE

INFORMACON.

1.—Levantando un censo.

2.—Por la visitación regular de alumnos y maestros.

Para poder hacer su trabajo más eficientemente, cada iglesia debe tener ciertainformación concerniente a las condiciones, necesidades y posibilidades delcampo en el cual va a trabajar, y el cual recibirá directamente influencia de suministerio. La iglesia debe tener este conocimiento si quiere llevar adelante unbuen programa de enseñanza, predicación y evangelización. Consideremosalgunas de las cosas que una iglesia debe conocer acerca del campo.

I. La Extensión Del Campo

1. El Área que Puede Abarcar una Iglesia.

El campo de cada iglesia bautista es el mundo; pero hay también “unaJerusalem” para cada iglesia. Esto es, que hay cierto campo en el cual una

iglesia debe trabajar como en un jardín. Por supuesto, ninguna iglesia puedelimitar su campo por calles o carreteras y decir: “hasta allí llegará mi trabajo yno más lejos”; pero toda iglesia debe tener una idea del campo que puedecubrir. En las comunidades rurales la distancia y los medios de comunicacióndeterminan el campo de trabajo. En los pueblos generalmente los límites de lacomunidad sirven como líneas de demarcación. En las ciudades donde hay más



de una iglesia bautista los pastores e iglesias pueden ponerse de acuerdo yasignar a cada una su campo de trabajo.

Como no hay reglas que gobiernen este punto, como una cuestión de éticacristiana, las iglesias no deben entrar en conflictos acerca de metas y límites

concernientes al territorio o al campo de cada una.

2. El Número de Miembros en Perspectiva.

El área del campo de una iglesia realmente no determina la amplitud de susposibilidades para el servicio. El número de personas que habitan en tal campoes el que determina este asunto. A lo menos por dos razones una iglesia debeconocer el número de personas que viven en su campo:

(1) Para saber la clase de organización que se necesita. El número depersonas que se considere que pueden ser ganadas para la escuela dominical enese campo, en lugar del número de miembros de la iglesia o de la escueladominical, es lo que determinará el tamaño y la clase de organización que laiglesia debe tener. En el mundo de los negocios los hombres hacen planestomando en cuenta lo que ellos consideran sus posibilidades. Las iglesiasdeben hacer lo mismo. Han de tomar en cuenta las posibilidades. Es unatontería que una iglesia sostenga una organización capaz solamente deministrar a las necesidades de la membresía actual de la iglesia, o de la actualmatrícula de la escuela dominical. Las posibilidades de todas las iglesiasgeneralmente son el doble o el cuádruple del número de miembros de la iglesiay de la escuela dominical juntas. Muchas iglesias tienen pequeñas escuelasdominicales sin departamentos, cuando en su campo podría tenerse una escuelacon todos sus departamentos. Las iglesias necesitan información acerca de lasposibilidades, o sea del número de personas que residen en su campo y que se

considera que hay posibilidades de ganarlas y alistarlas como alumnos de laescuela dominical.

(2) Para saber qué edificio y equipo son necesarios. El tamaño y la clase deedificio que una iglesia erige en el noventa y nueve por ciento de los casosdetermina no solamente el carácter del trabajo que la iglesia hace, sino tambiénla magnitud de las operaciones de la iglesia.

La mayoría de los templos son muy pequeños; fueron construidos tomando en

cuenta la escuela dominical y la asistencia a los servicios de adoración de laépoca en que fueron construidos, más bien que con una visión del futuro, y noprepararon lugar para cada hombre, mujer y niño que había en el campo queabarcaba la iglesia, y que había posibilidades de ganarlos. Por lo tanto, en lapreparación para construir nuevos edificios, las iglesias deben planear quetengan capacidad para las personas que vivan en su campo y que se considere





III. Metodos Para Obtener Informacion Que Han Sido Ineficaces

Sería injusto decir que los métodos siguientes han sido ineficaces del todo;pero tampoco podemos afirmar que han sido suficientemente eficaces.

1. Por Medio de los Diáconos.Muchas iglesias han tratado de usar a sus diáconos para mantener relación conlas personas necesitadas que hay en su campo. En algunos casos hanaumentado el grupo de diáconos a diez, veinte y hasta cincuenta, según lamembresía, y los han organizado para este trabajo. A cada diácono se le haasignado uno o más distritos o manzanas para observar el movimiento delmismo y rendir un informe a la iglesia. Teóricamente el plan subyuga; pero en

la práctica ha sido ineficaz y desechado al fin.

2. Por Medio de un “Comité de Observación”.

Otras iglesias han procurado mantener esta relación por medio de un comité deobservación. Esto requiere un numeroso comité con un presidente, y fijar acada miembro una porción del territorio para vigilar el movimiento del mismoy poder informar a la iglesia de los cambios de vecinos, de los necesitados,

enfermos, etc. Este método generalmente tiene el mismo resultado que elanterior.

3. Por Medio de un “Comité Para Ayudar al Pastor”.

En otras iglesias se ha tratado de buscar esa información usando un grupo demujeres piadosas que presten ayuda al pastor visitando cierto territorio porgrupos, y rindiendo sus informes al mismo pastor. Este es un plan más eficazque los anteriores, pero no lo suficientemente eficaz porque no hay ningunaorganización para dirigir este trabajo y hacer que las mujeres lo realicen en lamejor forma.

IV. La Iglesia Usando Su Escuela Dominicalcomo Una Agencia de Información

No hace mucho un pastor alerta dijo a un obrero: “Prefiero tener una escueladominical que obtenga esta información acerca de mi campo y atienda a losnecesitados y enfermos, que tener una “docena de visitadores”. Y él continuó:

“Yo no tengo problemas con los miembros que visitan. A ellos se lespredica fácilmente, y traen gozo y bendición al pastor y a la iglesia.Ellos llevan y traen bendición.”



¿Cómo podemos hacer que la escuela dominical se mantenga relacionada conlos hogares y las personas residentes en el campo de la iglesia?

1. Levantando un Censo.

Quizá en algunos países o ciudades no sea posible levantar un censo generalcompleto. Mucho depende de las costumbres y las condiciones políticas de lospueblos. En los Estados Unidos pueden levantarse con éxito censos religiososporque es un plan que hasta ha tenido el apoyo de las autoridades y en muchoscasos han participado todas las denominaciones religiosas, incluyendo a loscatólicos. En algunos países un censo de esa naturaleza está prohibido, y enotros las condiciones religiosas lo harían impracticable.

Para la América Latina podríamos recomendar censos por barrios solamente enmuy limitados lugares. En estos casos una o más iglesias podrían unir susfuerzas y usar los materiales que tenemos para lograr una buena información.

Nosotros recomendamos que se levante un censo llenando una tarjeta queincluya los nombres de las personas residentes en cada casa, y la relación deparentesco, así como su ocupación y dirección, preguntando la religión dondetal cosa fuera posible, y en caso contrario suponerla, pues en nuestros paísespor tradición todo el que no ha sido convertido al evangelio y no es miembroactivo de una iglesia evangélica, se considera católico.

No obstante esto, en cualquier iglesia puede levantarse un censo quepudiéramos llamar limitado, o al menos se puede obtener una información casicompleta de todos los hogares de la comunidad. ¿Cómo se haría esto?

Si usamos la escuela dominical no será difícil. Los registros de nuestrasescuelas dominicales tienen los nombres de cientos de personas que han

asistido por lo menos una vez; esos nombres deben ser exactos, con susdirecciones, y al visitar a esas personas podríamos investigar fácilmente losnombres de los padres y demás familiares residentes en su casa. Algunosnombres de vecinos inmediatos pueden ser logrados también por los maestrosy alumnos de la escuela dominical, para invitarlos y visitarlos. En los lugaresdonde hay lo que llamamos “escuelas de barrio”, o “escuelas dominicales demisiones”, o “ escuelas dominicales anexas”, podemos llenar cientos detarjetas usando los nombres y los informes que nos dan los mismos niños y

jovencitos que asisten y luego podemos relacionarnos con los padres. Cuandotenemos campañas especíales de evangelismo recibimos muchos visitantes y esel momento oportuno para pedirles que llenen alguna tarjeta que nos dará unabuena información de sus hogares y sus creencias, y también podemos hacer lomismo en la visitación a hospitales, clínicas, etc.



Usando todos estos medios podemos ir formando un archivo con tarjetas quepueden catalogarse por calles y secciones, y cuando las condiciones lopermitan podemos completar esos datos haciendo un trabajo especial entre lasfamilias o los hogares que quedan sin haber tenido información de ellos. Deesta manera, poco a poco acumularemos una información que si bien no puede

ser llamada “censo religioso completo”, por lo menos viene a ser un censoparcial.

2. Por la Visitación Regular de Alumnos y Maestros.

Como podemos comprender ni aun teniendo el más completo archivo detarjetas de información tendremos todos los datos necesarios para el pastor y laiglesia concernientes a los hogares y las personas. Maestros y alumnos de la

escuela dominical pueden obtener más información por la constante visitacióna los hogares y a las personas residentes. Este es uno de los grandes deberes delos maestros y alumnos. Toda escuela dominical debe celebrar un bienorganizado “Día de Visitación Mensual”. La visitación diaria y la semanal nodeben ser motivo para suprimir este día especial del programa de la escueladominical. El propósito primario de esta visitación está dirigido a los nuevosalumnos y los ausentes; pero los visitadores deben procurar obtener toda lainformación posible acerca de los residentes en los hogares que visitan, yfacilitarla al pastor y a la iglesia para que ellos conozcan las necesidadesfísicas y espirituales de las personas que los rodean para poder ministrar a lasmismas. En estas visitas los maestros y alumnos pueden observar los cambiosde residencias de los vecinos, los enfermos y necesitados, etc., y de estamanera se obtendrán los datos que falten en el censo, los cuales serán una graninformación para el pastor y la iglesia.

En una ocasión un maestro y dos primarios estaban visitando a un alumno que

había estado ausente y notaron que una familia se estaba instalando en la casacontigua. Interrogaron al señor que parecía ser el nuevo vecino, y éste les dijoque procedían de otro pueblo. Ellos lo invitaron a la escuela dominical y elpróximo domingo él y su familia estuvieron presentes en la escuela dominicaly se matricularon en la misma. En el culto de la noche pidieron unirse a laiglesia él y su esposa. Ambos eran miembros de la iglesia bautista del pueblode donde procedían, él había sido superintendente de la escuela dominical yella maestra de una clase, y se sentían muy gozosos de no haber perdido por unsolo domingo su intimidad con una iglesia del Señor, por haber sidodescubiertos por aquellos visitadores valiosos de la escuela dominical.

Un maestro y un alumno visitando a los alumnos que habían estado ausentessupieron en una casa que la vecina no asistía a ninguna iglesia y habíamanifestado simpatía por los evangélicos. Aprovechando la oportunidad



tocaron la puerta de su casa y fueron bien recibidos, obtuvieron toda lainformación que deseaban, leyeron la Biblia y oraron ante una anciana, su hijay media docena de nietos pequeños. No sólo llevaron gozo a los corazones depersonas inconversas sino que ganaron media docena de nuevos alumnos parala escuela dominical.

De la misma manera podríamos mencionar muchísimas ilustraciones que noscuentan de enfermos, necesitados, y desamparados que fueron descubiertos enla visitación; también muchos simpatizadores del evangelio pero que no habíanasistido a las iglesias por temor o por desconocer los requisitos para asistir, etc.Un hombre dijo: “yo creía que ahí solamente podían ir los socios; varias veceshabía deseado visitarlos pero no me atrevía”.

Se ha probado que un programa de visitación bien dirigido es imprescindiblepara lograr la mejor asistencia en la escuela dominical; y por este plan seobtiene más información que por ningún otro. Toda la información obtenidapor los visitadores de la escuela dominical debe pasar al superintendente, quiendará al pastor la información que él crea le sea más útil, y también dará lainformación a maestros y oficiales de departamentos y clases.

En nuestra experiencia la escuela dominical ha probado ser una magnífica

agencia de información al servicio de la iglesia y el pastor, información quebien usada dará ricos resultados.

(Esta fase de la obra está tratada más detalladamente en el folleto“Edificando la Escuela Domilical por Medio de la Visitación” y en ellibro El Ministerio de la Visitación.)

Cuestionario

1. ¿Qué área comprende el campo de trabajo de una Iglesia? Mencione dosrazones por las cuales una iglesia debe conocer el número de personas queviven en su campo de acción.

2. Refiérase a otras cuatro cosas que se mencionan acerca de lo que una iglesiadebe saber acerca de las personas residentes en su comunidad.

3. Mencione algunos métodos que se han usado para obtener información; peroque no han dado muy buenos resultados.

4. Discuta el plan más adecuado para poder levantar un censo de acuerdo conlas circunstancias en cada pueblo o país.

5. ¿Qué datos importantes se obtienen por medio de la visitación?



Capitulo 5. — La Escuela DominicalFuncionando como Una Agencia de Alistamiento

I.—LA MAYORIA DE LAS PERSONAS APARENTEMENTE SON INDIFERENTES EN

CUANTO A SU BIENESTAR ESPIRITUAL

II.—CAUSAS DE LA NEGLIGENCIA EN LA VIDA ESPIRITUAL.

1.—Los placeres y los cuidados del mundo.

2.—La excesiva pecaminosidad.

3.—Ideas erróneas acerca de las iglesias y de sus miembros.

III.—UTILIZANDO LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA LLAMADA ESCUELA

DOMINICAL.

1.—Llevando a Cristo a la gente.2.—Alistando a la gente en la escuela dominical.

IV.—METODOS PARA EFECTUAR LA VISITACION.

1.—El día mensual de visitación.

2.—La visitación regular cada semana.

3.—Programa especial de visitación del departamento y de la clase.

4.—Usese un plan eficaz para informar los resultados.

En el capítulo anterior discutimos cómo la escuela dominical puede ser usadapara obtener información acerca de los residentes en el campo de una iglesiade manera que podamos atender a las necesidades físicas y espirituales detodos ellos. En este capítulo deseamos tratar por qué las gentes son negligentesen cuanto a su condición espiritual, y mostrar cómo pueden las iglesias influiren ellas por medio de la escuela dominical.

I. La Mayoria de las Personas Aparentemente Son Indiferentes enCuanto a Su Bienestar Espiritual

Si alguien no lo entiende así sería bueno que estudiara la actitud de las gentesen su propia comunidad antes de oponerse a este criterio. Esta no es unacondición nueva ni extraña; siempre ha sido así; pero es también cierto que haymás personas interesadas en las cosas espirituales actualmente que nunca antes

en la historia del mundo. Así que no debe haber razón de pesimismos por estasituación; por el contrario, debe haber razón para un amplio optimismo alobservar cómo jóvenes y ancianos muestran más y más su interés profundo ensus condiciones espirituales, aunque todo indica que la mayoría de las personasson extremadamente negligentes acerca de sus condiciones espirituales, ytienen muy poco interés en relacionarse con la iglesia.



II. Causas de la Negligencia en la Vida Espiritual

1. Los Placeres y los Cuidados del Mundo.

No hay nada nuevo en el hecho de que los placeres y cuidados del mundo son

causa de negligencia en la vida espiritual. Nosotros sabemos que desde elprincipio los placeres del mundo han arrastrado a los hombres separándolos deDios. Grandes multitudes, ricos y pobres por igual, han tenido siempreplaceres desenfrenados. De la misma manera los asuntos domésticos y lasocupaciones en los negocios, aunque son cosas buenas y necesarias, han sidoen todo tiempo como imanes que atraen a las gentes y las separan de Dios.

2. La Excesiva Pecaminosidad.

Los deseos naturales del corazón siempre han sido antogónicos a los interesesespirituales de los hombres, y el diablo, el archienemigo de los hombres, haestado siempre alerta y aún ahora está activo en tratar de hundir al hombre enla vergüenza, la desgracia y la muerte. Si alguien duda de esto, que consulte supropia experiencia, que lea los periódicos y que escudriñe la Palabra de Diospara confirmar esta verdad.

3. Ideas Erróneas Acerca de las Iglesias y de sus Miembros.Muchas personas desean ser cristianas, y otras que son cristianas son movidaspor el Espíritu Santo a consagrar sus vidas y ser útiles; pero son estorbadas porcausa de ideas preconcebidas acerca de las iglesias y de los miembros. Esverdad que las iglesias son frecuentemente frías, formales y faltas de poder ensus servicios, y multitudes de miembros son huraños, inhospitalarios y hastainfieles en sus vidas cristianas. Al mismo tiempo una vasta mayoría de

cristianos aman a Cristo y odian el pecado y están conscientes de las almas desus hermanos. Aquellos que no son cristianos ni miembros de las iglesias yviven sin Dios están siempre listos para magnificar las faltas y traiciones denuestros miembros, y usan tal cosa para justificar su propia conducta.

La pregunta que surge a la mente es: ¿Cómo cambiar estas condiciones?¿Cómo hacer las iglesias más atractivas? ¿Cómo quitar los obstáculos?

III. Utilizando la Organización de laIglesia Llamada la Escuela Dominical

1. Llevando a Cristo a la Gente.

El pastor puede hacer esto usando bien su escuela dominical. Cuando Cristoestaba en la tierra no esperaba que las gentes fueran a los lugares de adoración,



tampoco tal cosa hicieron los apóstoles en los primitivos tiempos delcristianismo; ellos fueron a todas partes hablando, enseñando y predicando a lagente. Ellos literalmente hicieron un trabajo de casa en casa dentro de lacomunidad y hablaron al pueblo en el camino y por los vallados y en loshogares. Por supuesto este es un trabajo casi imposible de realizarlo un pastor

solo; pero existe la organización de la escuela dominical compuesta depersonas consagradas que pueden ayudarle a realizar este trabajo. Cualquierpastor, no importa el tamaño de la iglesia, puede utilizar los maestros, oficialesy alumnos de la escuela dominical para visitar los hogares de su comunidad.En el capítulo anterior hemos visto cómo la escuela dominical puede ayudar alevantar un censo limitado de la comunidad y dar al pastor la informaciónnecesaria para un trabajo adecuado de visitación.

Es un asunto que incumbe tanto a los laicos como al pastor, el hablar al puebloacerca de Cristo y atender a las necesidades de los tristes y enfermos de lacomunidad. El pastor es solamente el guía para el cumplimiento de la misiónde la iglesia. Así fue en los tiempos del Nuevo Testamento, y así debe serahora si deseamos seguir el plan de Cristo, y ganar a las multitudes para él.

No hay sombra de duda en este mundo de que una iglesia, no importa que tandecaída se muestre, pueda ser reconstruida espiritualmente en un mes si el

pastor dirige a los oficiales, los maestros, los alumnos de la escuela dominicalen un programa de visitación casa por casa invitando a las personas a asistir ala casa de Dios para el estudio de la Biblia y la adoración. Usando este métodocualquier escuela dominical de cualquier iglesia aumentaría la asistencia yllenaría el templo cada domingo. De esta manera multitudes de inconversospodrían ser ganados para Cristo en poco tiempo.

2. Alistando a la Gente en la Escuela Dominical.

Ponga en movimiento y acción la escuela dominical durante la semana. No sepierda tiempo discutiendo si el sistema de los seis requisitos es defectuoso, sila “Biblia es literatura bautista”, si tal requisito de las Metas por Excelenciadebe ser así y así, si los miembros deben llevar o no sus propias Biblias, o silos principiantes deben quedarse o no al culto de adoración; usemos mejor eltiempo visitando los hogares y alistando a las personas en la escuela einstándolas a asistir a los cultos de adoración.

(1) Una escuela dominical en acción en una comunidad rural. Un censo que selevantó en una comunidad rural dio por resultado que se supo que 392personas podían ser unidas a la escuela dominical. Al principio la escuelasolamente tenía dos oficiales y cuatro maestros. Después de conocer losresultados del censo la escuela se reorganizó con cinco oficiales generales, un





oficial de la escuela dominical. La visitación semanal debe atender al ausenteinmediatamente después de que éste deja de asistir. De esta manera el alumnoausente se da cuenta de que la escuela dominical tiene interés en que asistacada domingo; la matrícula de la clase puede mantenerse al día, y también elinterés de maestros y alumnos se mantendrá fijo en los que asisten

regularmente y éstos mejorarán su asistencia a fuerza de trabajar con ellos.

3. Programa Especial de Visitación del Departamento y de laClase.

Lo que hemos recomendado no impedirá que las clases y los departamentosformulen sus propios programas de visitación de acuerdo con sus necesidadesy aprovechando la buena disposición de oficiales, maestros y alumnos para un

trabajo de esta naturaleza. Los departamentos y las clases pueden hacer planespara visitar por las tardes a los ausentes en sus propios hogares o en los lugaresdonde trabajan.

4. Usese un Plan Eficaz Para Informar los Resultados.

(1) Hágase un archivo de los miembros en perspectiva. Este archivo debeconsistir en tarjetas que contengan el nombre de la persona, su dirección, su

religión, su relación con alguna iglesia, etc., y estas tarjetas deben archivarsepor departamentos y clases. ¿Cómo y dónde podemos conseguir estos datos?Donde las leyes del país lo permitan, el mejor método es levantar un censoreligioso de las familias de la comarca servida por la escuela dominical. (Véaselo que se dice en el capítulo IV sobre el censo religioso).

(2) Hágase una lista de las personas que deben ser visitadas cada semana. Elsecretario de cada clase puede llenar una tarjeta como la VR-3 para cada

miembro de la clase que haya estado ausente dos domingos o más. Estas seentregarán al secretario general, quien las guardará para el día o la hora devisitación.

(3) Fíjese el día y las horas para la visitación. En algunas iglesias las mujeresse reúnen como a las diez de la mañana y los varones a las 7 de la noche parahacer sus visitas, en otras iglesias todos se reúnen a la misma hora,generalmente en la noche, para hacer este trabajo. Todos los maestros deben ir

a visitar, y las clases superiores deben ver que también algunos de susmiembros estén presentes para ayudar en esta digna obra. El superintendentede la escuela dominical, o el superintendente asociado, repartirá a losvisitadores las tarjetas que les corresponden; es decir, las tarjetas que contienenlos nombres y direcciones de los miembros que se han ausentado y unascuantas tarjetas de miembros en perspectiva.





El éxito de este plan depende en gran parte del superintendente de la escueladominical (o del superintendente asociado si la iglesia ha nombrado uno paraatender esta fase de la obra). Es preciso que el superintendente vigile bien paraque todos los secretarios de clase, y el secretario general, tengan preparadas lastarjetas que necesitarán los visitadores en la hora indicada para hacer las

visitas. También es esencial estimular a las clases anteriores para que proveanvisitadores que ayuden a los maestros en el día de visitas. Este plan requieremucho trabajo y perseverancia; pero muchas iglesias que lo han probado, dantestimonio de sus beneficios.

El siguiente plan para conseguir que los miembros de la escuela dominicalvisiten a las personas que deben estar en la escuela dominical, es sencillo, y enmuchas iglesias se ha probado que es efectivo. He aquí el testimonio del pastor

Miguel Mojica:“Durante el otoño hemos alcanzado un promedio de asistencia de 226.¡Comparad este número con 139 que era el promedio de asistencia que setenía hace apenas quince meses! Creemos que este ha sido un buen progreso,pero no estamos satisfechos todavía. Por tanto, estamos proponiéndonosnuevas metas, y estudiando otros métodos para atraer más personas.

“Algo que hemos practicado últimamente para promover el crecimiento es la

visitación regular por clases. Hemos colocado una tabla de anuncios divididaen tantas secciones como tiene nuestra escuela dominical, y en cada secciónhay un gancho para cada clase del departamento. El domingo en la mañanacuando se hacen los informes, el secretario de clase llena una tarjeta blancacon el nombre y la dirección de cada alumno ausente, y también hace lomismo para cada uno de los miembros en perspectiva. El superintendentegeneral asociado coloca estas tarjetas en el gancho correspondiente (debajodel nombre del maestro) en la tabla de anuncios, y así a primera vista, cadamaestro puede darse cuenta de las responsabilidades que tiene de visitardurante la semana. El maestro recoge las tarjetas, hace las visitas (con laayuda de otros adultos que estén dispuestos a ayudarlo), escribe en esasmismas tarjetas los resultados que obtiene, y después las devuelve alsuperintendente general asociado. (Algunas iglesias ponen un buzón al ladode la tabla, en el cual se depositan las tarjetas.) Si el maestro no hace la visita,y el alumno no asiste el siguiente domingo, vuelve a colocarse su nombre enla tabla de anuncios, pero en esta ocasión en una tarjeta amarilla que significaPRECAUCIÓN. El tercer domingo, si el alumno no asiste, se pone una tarjeta

roja que significa PELIGRO. Esta tarjeta roja permanece en el gancho mientrasel maestro no la está usando para hacer la visita, hasta que el alumno regresa ala clase. Naturalmente deseamos que en la tabla de anuncios no haya tarjetasni amarillas ni rojas. ¡Hagamos crecer nuestra escuela dominical; usemostodos los métodos y los medios que estén a nuestro alcance!”



La Casa Bautista de Publicaciones tiene a la venta las tres tarjetasmencionadas. Pídalas por Número VB-1 (Blancas); VA-2 (Amarillas); VR-3(Rojas).

Cuestionario

1. ¿Cuál es la actitud aparente de la mayoría de las personas en cuanto a subienestar espiritual?

2. Mencione las principales causas de la negligencia en la vida espiritual.

3. ¿De qué dos maneras puede usarse la escuela dominical para remediar estasituación?

4. Mencione cuatro métodos para efectuar la visitación.5. Describa un plan eficaz para informar los resultados de la visitación.

6. Sugiera un buen plan empleado por su iglesia o creado por usted que daríabuen resultado al ponerse en práctica.



Capitulo 6. — La Escuela DominicalFuncionando Como Una Agencia

de Instruccion Practica

I.—CADA IGLESIA DEBE INSTRUIR Y DESARROLLAR A TODOS SUS

MIEMBROS.1.—Todos necesitan una preparación específica.(1) Algunos obstáculos que se presentan.(2) Una esperanza justificada.2.—La preparación para el servicio cristiano es un arte.

II.—DOS FASES ESENCIALES PARA LA PREPARACIÓN DE LOS MIEMBROS DE

LA IGLESIA.

1.—La fase teórica.2.—La fase práctica.(1) La reunión semanal de maestros.(2) Relación con personas fuera de la escuela dominical.

La escuela dominical siempre la relacionamos con la enseñanza de la Biblia, yla Unión Bautista de Preparación con la preparación práctica para el servicio.Sin embargo, la escuela dominical también tiene una función en la

preparación. La naturaleza de esta función de preparación de la escueladominical es diferente a la de la Unión Bautista de Preparación; mientras queésta atiende a la preparación de todos los recién bautizados y unidos a laiglesia, y tiene un programa para todos los miembros de la iglesia, la escueladominical tiene la función de preparar a los miembros que desean ser útiles enel trabajo de la escuela. Son oficiales y maestros en perspectiva y deben serinstruidos en forma práctica para poder tener una escuela dominical máseficiente.

I. Cada Iglesia Debe Instruir y Desarrollar a Todos Sus Miembros

Es un deber imperativo de la iglesia instruir debidamente a todos susmiembros. Debemos ser bautistas bien informados. Y para estar bieninformados e instruidos se necesita preparación.

1. Todos Necesitan Alguna Preparación Especifica.

Se necesita preparación para cada fase del servicio cristiano. Para ser undiácono eficiente un hombre debe ser preparado e instruido debidamente en lasresponsabilidades del diaconado.



Los oficiales de la escuela dominical deben ser instruidos en sus deberes yresponsabilidades, igualmente los maestros de la escuela dominical y otrosobreros de la iglesia. No es posible que las personas tengan éxito completo enlas actividades como obreros al servicio de la iglesia si no son instruidosadecuadamente en sus responsabilidades. Los trabajos son distintos y los

obreros deben ser preparados para sus trabajos específicos. Esto constituye unode los problemas más serios.

(1) Algunos obstáculos que se presentan. Un próspero banquero fue nombradodiácono de una iglesia. El creyó que porque era un banquero distinguido y deexperiencia en negocios bancarios él entendería muy bien sus deberes comodiácono y no necesitaba prepararse para su puesto. Un comerciante fuedesignado superintendente de la escuela dominical, y como tenía éxito en la

vida de los negocios rehusó prepararse para ser superintendente de la escueladominical. Un maestro de escuela pública fue designado para servir comomaestro de la escuela dominical y creyó que podía enseñar la Biblia sinnecesidad de prepararse para ser un maestro eficiente de la escuela dominical,y que no tenía necesidad de asistir a la reunión semanal de maestros. Uncontador fue elegido secretario de una escuela dominical, y a causa de sucapacidad en esta materia creyó innecesario prepararse para ser un buensecretario de la escuela. El olvidó o no reconoció que los métodos deestadísticas, informes, etc., de la escuela dominical difieren mucho de los decontabilidad de un banco. Quiso modificar el sistema de los seis requisitos, locual produjo gran trastorno a la escuela y a la iglesia.

Lo que estos obreros tenían que hacer era reconocer que el trabajo de la iglesiay la escuela dominical son diferentes del trabajo secular, y que cada cristianodebe ser instruido en sus responsabilidades si quiere tener éxito en su puesto.

(2) Una esperanza justificada. Los miembros de las iglesias son las mismaspersonas que dirigen con éxito el mundo de los negocios. La membresía de lasiglesias está formada por prósperos hacendados, mecánicos capaces, doctoresexpertos, abogados ilustres, maestros inteligentes y otros profesionalesdistinguidos, así como por empleados y obreros capaces en los negocios y enla comunidad. La mayoría de estos miembros aman su iglesia y sienten undeseo ferviente en el corazón de ser usados en el Reino del Señor. Ellos hantenido éxito en sus profesiones y trabajos vocacionales, y si son bien instruidos

para sus responsabilidades en la iglesia ellos mostrarán el mismo celo y lamisma habilidad.



2. La Preparación Para el Servicio Cristiano es un Arte.

Para ser un buen instructor de aquellos que desean prepararse para servir mejoral Señor necesitamos mucha paciencia, perseverancia, simpatía e inteligencia.El proceso de instruir es largo y pesado y pocas personas están deseosas de

ejercitar la paciencia que se requiere. Los instructores quedan fuera de lasluces de la plataforma y permanecen detrás del escenario en el campo de lapreparación. Ellos tendrán que tratar con las personas individualmente,estudiando las necesidades peculiares y particulares de cada uno, trabajandocon persistente celo y abundante fe, esperando lo mejor aun cuando losresultados parezcan dudosos. Sobre todo deben tener un genuino amor a lagente, un amor semejante al de Cristo.

Toda iglesia debe preparar, instruir adecuadamente y desarrollar ampliamentea todos sus miembros para que puedan realizar el trabajo a ellosencomendados.

II. Dos Fases Esenciales para la Preparación de losMiembros de la Iglesia

1. La Fase Teórica.

Esta por supuesto se adquiere por el estudio de los libros de texto. Este métodode educar y preparar eficientemente a los obreros de la iglesia esabsolutamente necesario; los miembros de la iglesia que no estudian el trabajode acuerdo con lo que se recomienda en los cursos nunca sabrán mucho acercade las iglesias ni podrán tener mucho éxito en sus trabajos. Prácticamente cadafase del trabajo de la iglesia puede considerarse como una ciencia,humanamente hablando, y lo mismo que todas las ciencias cada fase en

particular requiere un estudio específico.

Los libros de texto deben ser correctamente seleccionados. Los libros queusemos en las iglesias deben haber sido escritos por obreros experimentados yque conozcan bien los asuntos acerca de los cuales han escrito.

“Los libros tratan de la ciencia y no la ciencia de los libros.” Nadie debepretender guiar en una fase cristiana si no prueba que domina la materia y que

ha tenido experiencia. Los libros deben ser correctamente seleccionados yreconocidos como de valor, si no, no deben ser usados. No podemos viajar endirección errónea y llegar al destino propuesto. No podemos estudiar métodoserróneos para el trabajo de la iglesia y esperar tener buenos resultados. Porejemplo, los libros sobre el arte de ganar almas deben ser escritos porverdaderos ganadores de almas. Los libros sobre el arte de enseñar la Biblia en



la escuela dominical deben ser escritos por maestros que hayan tenido éxito enenseñar la Biblia. Libros que traten de la escuela dominical, de suadministración y organización, deben ser escritos por especialistas en lamateria, por personas que hayan dedicado tiempo no sólo al estudio sino aexperimentar métodos en la educación cristiana. Pida al promotor de educación

cristiana de su país o a la Casa Bautista de Publicaciones datos acerca del plande cursos de estudios llamados el plan de cursos de estudios.

Este curso tiene once secciones como siguen:

I. AdministraciónII. Los DepartamentosIII. La Biblia

IV. DoctrinaV. IglesiaVI. PedagogíaVII. EvangelismoVIII. MisionesIX. Mayordomía

X. Vida CristianaXI. Estudios Especiales

2. La Fase Práctica.

Hay un dicho que afirma que “Aprendemos a hacer, haciendo”. El conocer y elhacer se dan la mano. Esto tiene su fundamento en las Escrituras. Juan. 7:17dice: “El que quisiere hacer su voluntad, conocerá de la doctrina si viene de

Dios, o si yo hablo de mí mismo”.Y en Stg. 1:22-24

“Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno oye la palabra, y nola pone por obra, este tal es semejante al hombre que considera en unespejo su rostro natural. Porque él se consideró a sí mismo, y se fue, yluego se olvidó qué tal era”.

No cabe duda que nadie es maestro de un asunto si no ha dado unademostración práctica de los hechos o verdades contenidas en tal asunto.

Alguien preguntó a un patinador famoso cómo aprendió a patinar. El contestó“levantándome cada vez que me caía”.

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las gentes en sus hogares y en sus negocios. Allí está la arena en la cual lossoldados de la escuela dominical tienen que luchar. Una verdadera escueladominical de enseñanza bíblica de la iglesia no es una exhibición de losmiembros de la iglesia que son prominentes en negocios y círculos sociales;por el contrario, ésta es una arena en la cual grandes batallas son libradas

contra las fuerzas del mal, contendiendo por las vidas y almas de los perdidos,y frecuentemente por las vidas de cristianos que se han apartado del camino.

Un maestro de la escuela dominical puede aprender más acerca de la visitaciónen una hora, visitando a un alumno ausente en el cual se interese, de lo que élpuede aprender sólo estudiando todo lo que se ha escrito acerca de lavisitación.

Un superintendente de la escuela dominical puede aprender más acerca decómo edificar una escuela dominical modelo alistando un maestro y poniendoen sus manos una lista de miembros en perspectiva, y saliendo de vez encuando con este maestro a visitar, que estudiando todo lo que se ha escritosobre este asunto.

Cuestionario

1. ¿Cuál es la diferencia entre el programa de preparación de la Unión dePreparación y el de la escuela dominical?

2. ¿Por qué todos los miembros de la iglesia necesitan una preparaciónespecífica para realizar mejor su trabajo?

3. Refiérase a las dos fases esenciales para la preparación de los miembros dela iglesia.

4. Mencione los distintos aspectos del plan de estudios por los cuales se dan

sellos, indicando por lo menos un libro de cada sección.5. Mencione dos o tres planes para celebrar un curso de estudios en la iglesia.

6. Importancia de la reunión semanal de maestros. Mencione las mayoresdificultades que ha tenido en su experiencia.





I. ¿Por Que Debe Haber Una Congregacion Grande en Todos losServicios de Adoracion o Predicacion de la Iglesia?

1. La Casa de Adoración Debe ser Usada.

Todo templo es construido con la idea de ser bien usado. En muchas iglesiashay templos que han costado mucho dinero y esfuerzos y que son usadossolamente para la predicación cuatro veces al mes o 52 días al año; así que eltemplo queda sin uso 313 días al año. Tal cosa es un absurdo. El templo debeestar abierto al servicio de la comunidad todos los días de la semana, y eldomingo debe predicarse el mensaje de salvación por lo menos dos veces.

2. Esta es la Mejor Oportunidad del Pastor para Predicar el

Evangelio a las Multitudes.Durante el ministerio de Cristo y los apóstoles y por lo menos unos trescientosaños después, no había templos como tenemos hoy. No había bonitos templosen aquellos días, con órgano, pianos, coros organizados y asientosconfortables. Algunas veces Jesús y sus apóstoles predicaron en las sinagogas;pero la gran mayoría de las veces lo hicieron donde quiera que podía reunirseun gran grupo de oyentes: en las calles, a la orilla del mar y de los ríos, en los

caminos y en los hogares. Qué distinto hoy que podemos contar con casasadaptadas o hermosos templos en casi todos los países donde tenemosestablecidas nuestras iglesias se siguen construyendo más y más templos yedificios educativos. Los pastores y predicadores no van a las multitudes,esperan que éstas vayan a los templos a oír a los predicadores. Así que lasoportunidades que tienen los pastores de predicar a las gentes el mensaje desalvación y paz están limitadas a los servicios que se efectúan dentro de lostemplos. Y cuando estos edificios no se llenan y no hay muchos oyentes,podemos decir que se está perdiendo la única oportunidad de dar a las gentes elmensaje por medio de la predicación. Por lo tanto, sobre nuestros hombrospesa la gran responsabilidad de llenar hasta el último asiento de los templos ycasas alquiladas usadas para los servicios de la iglesia. No hay cosa más tristeque ver un gran edificio casi vacío la noche del culto de predicación. Unaiglesia que no llena cada semana su templo es una iglesia fría e indiferente, yestá faltando a su deber.

3. Toda Persona Necesita Oír la Proclamación del Evangelio.

Podemos asegurar que el asistir a la escuela dominical, no importa lo buenaque ésta sea ni la eficiencia de los maestros, no es suficiente para suplir lasnecesidades espirituales de todos los asistentes; por supuesto, ellos necesitan laescuela dominical; pero también necesitan la predicación del evangelio; y el



deber de todo oficial y maestro de escuela dominical es ayudar a que cadaalumno esté presente en el servicio de adoración.

En muchas iglesias la matrícula de la escuela dominical es doble o más que elnúmero de miembros de la iglesia, y generalmente es un grupo distinto. Por lo

tanto la congregación que asiste a la escuela dominical es mucho más grandeque la que asiste a los cultos de predicación. Tal situación no debe ser toleradapor los pastores y los oficiales responsables de la escuela dominical. Elinstrumento más poderoso para ganar a las almas para Cristo y desarrollarlasen la vida cristiana es la predicación del evangelio, y es por lo tanto deber delos oficiales y maestros de la escuela dominical llevar a sus alumnos al servicioy no permitir que ellos se vayan después de la escuela dominical, hasta que nohayan oído la predicación por el pastor.

Todas las personas pertenecen a dos grupos: los que están perdidos porque aúnno han aceptado a Cristo como Salvador y los que ya lo han hecho y estánsalvos; personas de ambos grupos están en la escuela dominical y ambosnecesitan la predicación del evangelio. Más adelante hablaremos de laimportancia de este servicio y cómo lograr que las personas asistan al mismo.

II. ¿Cual Sera el Efecto de la Fiel Proclamacion del Evangelio?

1. Los Perdidos Serán Ganados Para Cristo.

Es dudoso que nosotros hayamos apreciado debidamente la condición de losque no han aceptado a Cristo como salvador. Hablamos tranquilamente de los“inconversos”. ¿Es esta la palabra apropiada para designar la condición de unoque vive apartado de Dios, en pecado, sin Dios y sin esperanza en el mundo?Tal persona está perdida en toda la extensión de la palabra, y no está

capacitada para disfrutar del hogar celestial. La Biblia dice que tal persona estámuerta en sus transgresiones y pecados. Debemos meditar bien y colocar ennuestros corazones el hecho de que algunos de nuestros familiares, amigos ymultitudes de personas que nos rodean y que no han aceptado a Cristo estánmuertas y necesitan ser conducidas a la fuente del evangelio de Cristo quepuede darles vida.

La proclamación pública del evangelio por el predicador tiene un lugar

distintivo y grande en ganar a los perdidos para Cristo. Mencionaremosalgunos de los resultados que una predicación correcta debe producir en losperdidos:

(1) Produce convicción de pecadoin.

(2) Guía al arrepentimiento.

(3) Decide a la confesión de Cristo como Salvador.



Domingo tras domingo, los alumnos de la escuela dominical que no conocen aCristo, sentados quietamente en la congregación escuchando la proclamacióndel evangelio en el culto de predicación siguiente al programa de enseñanza,darán una oportunidad al Espíritu Santo para trabajar en sus corazones y susconciencias, y usará la predicación de la palabra para convencerlos de pecado

y llevarlos al arrepentimiento confesando a Cristo como Salvador.

Bendita la escuela dominical donde el maestro ha sembrado la semilla vivientedel evangelio en los corazones de sus alumnos y han derramado lágrimas porellos; pero es la oportunidad incomparable del predicador traerlos alarrepentimiento y confesión de pecados en el servicio público de predicación.Una iglesia que no usa su escuela dominical para traer multitudes al servicio deadoración está dormida y está faltando a un gran deber hacia los perdidos que

asisten a la escuela dominical. Esta gran oportunidad no debe perderse.

2. Los Salvos Serán Edificados en la Fe.

El lugar y el poder que la predicación de la Palabra tiene en la vida de loscristianos, muchas veces es considerado como algo fútil aun por cristianosexperimentados. La asistencia a los cultos de predicación muchas veces esconsiderada como un asunto de conveniencia más bien que como un grande

privilegio y un deber sagrado. Frecuentemente se asiste a este culto según lascondiciones del tiempo, el propio estado de ánimo, o el aprecio que se tenga alpredicador.

Veamos brevemente algunos de los grandes beneficios que recibe un cristianoque asiste regularmente a los servicios de predicación de la iglesia:

(1) Le ayuda a vencer las tentaciones.

(2) Le ayuda a observar una conducta correcta.

(3) Arroja luz para resolver los problemas de la vida.

(4) Aumenta el crecimiento espiritual.

(5) Trae esperanza a los temerosos y desalentados.

(6) Le ayuda a tomar una decisión para el servicio Cristiano.

Nos referimos, por supuesto, a la predicación correcta, la que los apóstolesPedro. Santiago, Juan y Pablo predicaron; la que también Felipe, Esteban yTimoteo proclamaron. Una sola mirada a los sermones que encontramos en la

Biblia bastará para convencernos de que los predicadores no hicieron ningúnesfuerzo por dar una exhibición de su elocuencia y cultura. Ellos no trataron decomplacer a un grupito de miembros eminentes, abogados, jueces, profesores yricos. Su predicación era una demostración del poder del Espíritu Santo. Supredicación honraba la Palabra de Dios y exaltaba a Cristo. Su predicación dio



por resultado convicción de pecado, arrepentimiento, confesión pública de fe ytransformación de las vidas.

Ahora bien, no estamos menospreciando el trabajo personal. Los individuosdeben ganar a los individuos para Cristo mediante el trabajo personal; pero

estamos haciendo énfasis en la gran importancia de que el pastor puedapredicar el domingo de cada semana a las multitudes. Da tristeza ver quemuchos que asisten a la escuela dominical se retiran después de terminadas lasclases y no se quedan al culto de predicación. Los oficiales y maestros tienenla responsabilidad en muchos casos de tal situación, y ellos deben evitar quetal cosa continúe en sus iglesias.

III. ¿Como Podemos Asegurar la Asistencia de los Alumnos de laEscuela Dominical a los Servicios de Adoración?

1. Celebrando el Servicio de Adoración o Predicación Despuésde la Escuela Dominical Como un Servicio Continuado.

En algunos países de la América Latina, sin comprender por qué se hasuprimido la celebración de los cultos de predicación después de terminada laescuela dominical. Sin embargo, este es uno de los más importantes serviciosde la iglesia. La experiencia ha probado que en las iglesias donde se celebra elculto de predicación después del programa de la escuela dominical, hay másasistencia a los cultos de predicación y más oportunidades para ganar almas.

Cuando asumí el pastorado de una iglesia de más de cuarenta años de fundada(en Cuba), inauguré este servicio, y tuvo tanta aceptación y es actualmente tanamado que por nada del mundo esa iglesia lo eliminaría de su programa. Yopensé que no era justo invertir mi tiempo en dar una clase de la escuela

dominical a un número muy limitado de los asistentes, y que como pastor de laiglesia yo debía hablar a todos los asistentes a la escuela dominical, aunincluyendo a los principiantes. Me parecía también injusto que el domingo, enun país donde el catolicismo y otras denominaciones celebran tantos servicios,nosotros celebráramos un culto de predicación solamente. Es cierto que ahoratengo que preparar dos sermones y celebrar dos cultos de predicación; pero lasbendiciones han sido tan grandes y los resultados en almas ganadas tan buenos,que vale la pena el pequeño esfuerzo. Muchas objeciones se han hecho a lacelebración de este culto; pero todas pueden ser contestadas y nuestra posicióndefendida. (J.M.S.)

“Una de las objeciones es que no entienden qué es este servicio ni cómorealizarlo.” Con un ejemplo lo comprenderemos fácilmente. Supongamos quela escuela dominical comienza a las 9:00 a. m.; a esa hora todos los alumnos



estarán en sus respectivos departamentos para comenzar la escuela con unservicio devocional bajo la dirección de los superintendentes dedepartamentos. Después tendrán sus divisiones de clases donde los oficiales ymaestros ocuparán su tiempo. Al dar la señal para terminar las clases, todas sinexcepción alguna deben marchar al salón principal o templo con sus maestros

y oficiales al frente, y sentarse junto con ellos en el templo. El superintendentegeneral ocupará su lugar al frente y procederá a la clausura, haciendo losanuncios necesarios y dando oportunidad al secretario para rendir brevementesu informe. Inmediatamente (10:15 a.m.) después que el superientendentetermina su trabajo o simplemente guía en una oración o anuncia quecomenzará el culto de predicación, el pastor sube a la plataforma (puede estardesde antes también), el coro toma su lugar y el director de música anuncia el

himno que se va a cantar, o el mismo superintendente puede hacerlo si ese es elsistema establecido, y entonces se continúa con el culto de predicación, sinhacer ninguna interrupción entre un servicio y el otro. De la continuidad deambos actos dependerá en gran parte que se queden los alumnos de la escueladominical en este culto. De esta manera los alumnos asocian el culto depredicación o de adoración al programa de la escuela dominical, y realmentepara ellos no terminará la escuela dominical hasta que el pastor termine esteculto. El programa debe estar bien preparado y limitarlo en total a tres cuartos

de hora, de manera que para las 11:00 a. m. en una escuela que comenzó a las9:00 a.m., termine todo el servicio. El pastor debe dar un mensaje depredicación del evangelio, no volverá a repetir la lección de la escueladominical, ni usará este tiempo en anuncios o programas especiales de niños,embajadores, señoritas, mujeres, hombres, etc., etc. Es un culto de adoracióncon predicación del evangelio y llamamiento a las almas perdidas. Porsupuesto que el mensaje es de libre elección. Algunas veces se ha usado conéxito el mismo texto de la escuela dominical, pero refiriéndose a un solo

aspecto, y presentando el mensaje en forma de un verdadero sermón. Cuandocelebramos este servicio estaremos haciendo un doble esfuerzo por losperdidos presentes en nuestra escuela dominical: enseñando y predicando laPalabra viva que salva; y todos los miembros de la iglesia presentes recibiránricas bendiciones y los niños irán formando el hábito de la reverencia, atencióny apreciación del culto de adoración y predicación de su iglesia. No perdamosesta oportunidad.

2. Usando el Sistema de los Seis Requisitos.

Dondequiera que es usado este sistema de los seis requisitos, cada alumno dela escuela dominical tiene la oportunidad de recordar que debe quedarse alculto de adoración o predicación, puesto que uno de los requisitos es:“asistencia al culto de predicación”. En las iglesias donde este culto se celebra



seguidamente a la escuela dominical, se debe asistir a este servicio para tenerderecho de marcar en su tarjeta que se ha cumplido este requisito.

En las iglesias donde aún no han llegado a comprender la enorme importanciadel culto de predicación después de la escuela dominical, se puede admitir

como cumplido este requisito cuando los alumnos asisten al servicio eldomingo por la noche.

Asi que, “asistencia al culto de predicación” en la tarjeta de los seis requisitossignifica “asistir al servicio que se celebra después del programa de la escueladominical”, y de aquí la necesidad de celebrar en todas las iglesias esteservicio.

La escuela dominical es una agencia para promover la asistencia al culto de

adoración de la iglesia, y si la dirigimos bien, en esta actividad rendiremos unservicio a la iglesia y al pastor que dará grandes frutos para el reino de loscielos y traerá gozo y felicidad a muchas almas.

Cuestionario

1. Mencione tres razones por las cuales debe haber una congregación

numerosa en todos los servicios de adoración o de predicación de la iglesia.2. ¿Cuáles son los resultados que una predicación correcta debe producir en losperdidos?

3. ¿Cuáles son los grandes beneficios que recibe un cristiano cuando asisteregularmente al culto de predicación o adoración que se celebra al terminarla escuela dominical?

4. ¿Cómo podemos lograr la asistencia de los alumnos de la escuela dominical

a los servicios de adoración o predicación?5. Describa un plan que usted haya observado que en una iglesia haya dado

buen resultado para promover la mayor asistencia de los alumnos de laescuela dominical a este culto.

6. ¿Cómo puede el informe de los seis requisitos, ya sea usando tarjeta o sobre,ayudar a promover la asistencia a este servicio?



Capitulo 8. — La Escuela DominicalFuncionando como Una Agencia para

Ganar Almas

I.—UN PLAN ADECUADO PARA SALVAR ALMAS.

1.—Considerado negativamente.(1) Una ocasión especial anualmente.(2) El “día de decisión” en la escuela dominical.(3) El plan de “ganar almas el domingo de Resurección”.(4) El esfuerzo de pocos fieles.

2.—Considerado positivamente.

(1) Constante y continuadamente.(2) Un programa de la iglesia.(3) Dirección y cuidado del pastor.

II—HACIENDO PRACTICO EN LA IGLESIA UN PROGRAMA DE GANAR ALMAS

POR MEDIO DE LA ESCUELA DOMINICAL.

1.—Dirección y alistamiento.(1) El pastor y el superintendente general cooperando.(2) Los superintendentes de departamentos cooperando.(3) Los maestros cooperando.

(4) Interesando a los oficiales de la clase en los alumnos inconversos.2.—Llamamientos especiales en las reuniones generales y en las clases.

3.—Insistir en la asistencia al servicio de predicación.

4.—Estudios teóricos y prácticos sobre evangelismo.

Las estadísticas prueban que algunas iglesias a veces no informan ni un solobautismo en el año. Uno se pregunta qué hacen esas iglesias y sus pastores. Por

supuesto, en muchos casos son iglesias que no tienen pastores; pero ni siquieraesta condición absuelve a una iglesia de no estar realizando la obraencomendada a toda iglesia y a todo cristiano por la verdadera cabeza de laiglesia, nuestro Señor Jesucristo.

Una iglesia que durante un año entero no gana ni siquiera un alma para Cristoparece que no tiene el Espíritu de Cristo ni lo manifiesta al mundo. Puede serque en el corazón de su pastor y de sus miembros ha habido el deseo de ganar

almas; pero se ha carecido de un programa de evangelismo adecuado.Esto nos guía a decir que toda iglesia debe tomar en cuenta sus fuerzas yposibilidades de ganar para Cristo a las almas perdidas que hay en su alrededory preparar un plan adecuado para realizar la obra más amada del Señor.Veamos algunas cosas que caracterizan un adecuado programa de evangelismoen una iglesia bautista.



I. Un Plan Adecuado Para Salvar Almas

Para mayor claridad de este asunto consideraremos la cuestión desde un puntode vista negativo y otro positivo.

1. Considerado Negativamente.He aquí algunas cosas que no constituyen precisamente el programa másadecuado para ganar almas:

(1) Una ocasión especial anualmente. Los cultos especiales durante varios díasuna vez al año dirigidos por él pastor o un evangelista invitado, son deseablesy dan buenos resultados; pero sólo esto no constituye un programa adecuadopara ganar almas en la comunidad. Quizá en esta ocasión muchos acepten aCristo; pero muchos no lo harán. Este plan puede ser solamente una parte deun programa completo de evangelismo.

(2) El “día de decisión” en la escuela dominical. Ninguna escuela dominicaldebe dejar de celebrar un “día de decisión al año”; pero en ninguna manera eldía de decisión anual constituye un programa adecuado para ganar almas. Esun método que tiene también su grave peligro, y si se usa debe ser dejado bajola dirección del pastor, y éste debe estar seguro de la dirección del Espíritu

Santo. Este es un método que forma parte de un plan de evangelismo; perosólo esto no puede constituir un programa adecuado.

(3) El plan de “ganar almas el Domingo de Resurrección”. Hay muchasiglesias que celebran este día especial y concentran en el mismo toda suatención. Esta costumbre es hasta antibíblica. La gran comisión fue dada atodos y ha de ser puesta en práctica todos los días y en todas las oportunidadesde la vida.

Ni el día de decisión, ni el de Resurrección, ni el de las Madres, ni el deNavidad, deben ser días que merezcan nuestra única atención y que tengamosoración esperando que en ellos se decidan las almas a seguir a Cristo. Lapasión por las almas no puede limitarse a ciertos días.

(4) El esfuerzo de pocos fieles. En todas las iglesias hay un grupito de fielesque mantienen la llama de evangelismo ardiendo en sus corazones. Oran porlos perdidos y en lo íntimo de sus almas desean la salvación de todos los queestán en este mundo sin Cristo y sin esperanza. El pastor puede confiar en estepequeño grupo y quizá en algunos maestros fieles de la escuela dominical quemuestren este gran interés en orar y buscar a las almas perdidas de lacomunidad; pero esto no puede constituir un programa de ganar almas en laiglesia, los “pocos fieles” deben convertirse en los “muchos fieles” antes de



que la iglesia caiga en un letargo, y para que el pastor cuente con una fuerzasignificativa de verdad.

2. Considerado Positivamente.

(1) Constante y continuadamente. Este es el método de evangelismo del NuevoTestamento: “Y el Señor añadía a la iglesia los salvados, de día en día”(Hech. 2:47 VM). Los cristianos primitivos no emplearon esfuerzosespectaculares para enseñar y predicar a los perdidos. No escogían una semanaespecial cada año para hacer este trabajo; ellos entendían que los perdidos queno habían aceptado a Cristo como Salvador necesitaban del evangelio cadasemana y cada día, y ellos procuraban llevarlos a Cristo continuamente, y tanpronto como eran salvos eran bautizados y unidos a las iglesias.

Un adecuado programa de evangelismo debe ser tomado en consideración porlas iglesias inmediatamente porque las gentes que no han aceptado a Cristoestán perdidas, perdidas ahora y eternamente. El único tiempo para salvar alpecador es ahora: “he aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día desalud”.

La labor evangelística de una iglesia, así como el trabajo personal debe serconstante y continuo si queremos que la iglesia esté cumpliendo con elmandato de Jesús.

(2) Un programa de la iglesia. ¿Para qué son las Iglesias? ¿No son pararealizar el deseo y completar la obra de Cristo en el mundo? Cristo dijo:“Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Juan. 20:21). Y otra vez:“Porque el hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido”(Luc. 19:10). Y además, “Yo he venido para que tengan vida, y para que latengan en abundancia”.

También el Apóstol Pablo dijo: “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a lospecadores” (1 Tim. 1:15).

El programa de evangelismo de una iglesia debe ser lo suficientemente ampliopara que pueda participar en él cada miembro y cada departamento de laiglesia. Todos los departamentos de la iglesia deben formar y tomar parte eneste programa, el cual debe ser amplio en sus fines, comprensivo en sus planes,

constante en su esfuerzo y tan interesado en ganar almas que la gente puedadarse cuenta de que el gran propósito de la iglesia es ganar a los perdidos paraCristo.

(3) Dirección y cuidado del pastor. El pastor es el atalaya, el vigilante de lasalmas. El es el hombre de Dios llamado a guiar a cada miembro de su iglesiaen la búsqueda de las almas perdidas, de otra manera no será hecho este

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trabajo. Ninguna iglesia se adelantará a su pastor en la realización de esta obradivina. Si el pastor no siente pasión por las almas perdidas y no tiene un planpara atender a las necesidades de los perdidos de la comunidad, la iglesiatampoco tendrá esa visión. No cabe duda que la gran obra del pastor ha de serla de dirigir a la iglesia en su gran obra: ganar almas para Cristo.

II. Haciendo Practico en la Iglesia Un Programa de Ganar Almaspor Medio de la Escuela Dominical

1. Dirección y Alistamiento.

Este programa debe aplicarse y extenderse a cada departamento de la escueladominical.

(1) El pastor y el superintendente general cooperando.

a. En propósito.

Ambos deben tener el propósito de ganar almas. Quizá la mejor cosa que unpastor puede hacer es infundir en el superintendente de la escuela dominical elpropósito y espíritu de un ganador de almas. Ambos deben estar convencidos

de que los inconversos que hay en la escuela dominical deben ser ganados paraCristo. Ellos deben formular un programa de evangelismo y no descansar hastaque tal programa sea llevado a una gloriosa realización.

b. En oración.

Donde quiera que haya un pastor y un superintendente orando sin cesar por lasalvación de los perdidos, allí estará el Espíritu de Dios obrando en el corazónde las almas perdidas, y los salvos sentirán pasión por los perdidos. Donde

haya un pastor y un superintendente orando e interesados en las almasperdidas, ¿cómo no va a manifestar Dios su poder salvador?

c. En planes.

Un programa efectivo para ganar almas no puede dejarse al azar, debe tenerseun plan, para lo cual se necesita estudio, inteligencia y oración. Este es untrabajo que debe ser realizado en conjunto por el pastor y el superintendente.

El superintendente verá que cada maestro tenga una lista de los inconversosque haya en su clase, insistirá que ellos asistan a la reunión semanal demaestros y que en estas reuniones ellos públicamente expresen su interés en lasalvación de esas almas y soliciten las oraciones y ayuda de todos los oficialesy maestros. Los maestros deben informar del número de inconversos que hayen sus clases y también del número de los que han hecho profesión de fe



durante cierto período de tiempo. De esta manera se despertará el interés de losque son indiferentes a la salvación de los perdidos.

d. En ejecución.

El pastor y el superintendente deben trabajar en el programa de ganar almas.Jesús dijo: “Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro” (Juan. 5:17). “Conviénemeobrar las obras del que me envió, entre tanto que el día dura: la noche viene,cuando nadie puede obrar” (Juan. 9: 4).

El Espíritu Santo está obrando en el corazón y en las conciencias de lospecadores. Multitudes de pecadores están listos a aceptar a Cristo si solamentelo conocieran. El ganador de almas necesita cooperar con el Espíritu Santopresentándoles al “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”, y

diciéndoles cómo pueden ser salvos. El Espíritu Santo mostró al carcelero queél era un pecador perdido, y Pablo y Silas le dijeron cómo podía ser salvo.

(2) Los superintendentes de departamentos cooperando. Este es otro factorvital en un programa de evangelismo de la escuela dominical. Sin un espírituverdaderamente deseoso de cooperar por parte de los superintendentes de losdepartamentos, muy poco se podrá hacer en un programa de ganar almas. Nodeben perder tiempo en el departamento, sino trabajar en una estrecha alianza

con el pastor y el superintendente general para guiar a sus maestros y demásoficiales en ganar las almas de los alumnos de su departamento que aún no hanaceptado a Cristo como Salvador.

Frecuentemente, en el culto devocional o en la clausura del departamentopueden hacerse llamamientos a aceptar a Cristo como Salvador, y en todomomento se pueden tener entrevistas personales del superintendente con losperdidos, y llevarlos al pastor para que converse con ellos sobre el asunto de su

salvación. El trabajo personal de los maestros debe tener toda la simpatía y lacooperación del superintendente de su departamento.

(3) Los maestros cooperando. En este trabajo tiene el maestro su mejoroportunidad para hacer que su propia vida hable de Jesús. El tendrá una listacompleta de todos los alumnos que aún no han aceptado a Cristo, y en su clase,y diariamente en sus oraciones privadas presentará a uno por uno de susdiscípulos ante el trono de Dios.

El maestro de grupos superiores quizá debe hacer una doble aplicación de lalección: una para aquellos que ya son convertidos, y otra para los inconversosde su clase. El maestro de la escuela dominical debe aprender de memoriaIsaías 55, y cuando la impaciencia y el desánimo vengan, debe alimentar sualma con el contenido de los versículos 10 y 11, y cada vez que se presenteante su clase debe enseñar e instar a cada alumno a tomar una decisión.

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(4) Interesando a los oficiales de la clase en los alumnos inconversos. Unmaestro con espíritu de oración y que sienta amor por las almas perdidas puedemantener encendido el fuego del evangelismo en su clase. En cada reunión denegocios de su clase, el maestro y los oficiales de la clase deben presentar elasunto de los alumnos inconversos y la necesidad de hacer algo por guiarlos a

la salvación. Oraciones especiales deben hacerse, y coordinarse un plan paratrabajar todos por ellos.

Debemos interesar a los oficiales de la clase y a los miembros que ya sonsalvos, en los miembros inconversos.

2. Llamamientos Especiales en las Reuniones Generales y enlas Clases.

Este es un asunto que requiere la inteligente cooperación de las clases y losdepartamentos organizados, trabajando en armonía con el superintendentegeneral y el pastor. Generalmente el pastor es el encargado de hacer estosllamamientos; pero pueden ser hechos también por los superintendentes dedepartamentos y los maestros. En los departamentos y clases son a veces muyefectivos los llamamientos a aceptar a Cristo como Salvador. Quizá sea másfácil para los perdidos hacer profesión de fe en el departamento en la clase. De

todas maneras, tan pronto como una persona muestra su deseo de aceptar aCristo como Salvador, debe instársele a dar testimonio público de su fe ante lacongregación en el culto de predicación, y luego guiarlo a la obediencia delbautismo y a hacerse miembro de la iglesia del Señor.

3. Insistir en la Asistencia al Servicio de Predicación.

Todos los miembros de la escuela dominical, desde principiantes o desde

primarios para arriba deben asistir al servicio de predicación que se celebraráal terminar la escuela. Si una iglesia no puede celebrar tal servicio por algúnmotivo como se vio en el capítulo anterior, entonces debe insistirse en queasistan al culto de la noche. El maestro debe hacer todo lo que esté a su alcancepor lograr que sus alumnos asistan a los cultos de predicación de la iglesia.

4. Estudios Teóricos y Prácticos Sobre Evangelismo.

La mejor manera de preparar ganadores de almas es dándoles un curso deevangelismo o del arte de ganar almas, y al mismo tiempo darles oportunidadde trabajar por ganar almas. Cada año la iglesia debe celebrar un curso deestudios de esta naturaleza, para lo cual sugerimos los siguientes libros:



La Tarea de Todo Creyente, por C. E. Matthews.

Ganando Almas Para Cristo, Por P. E. Burroughs.

Evangelizando con el Espíritu Santo, por F. W. Patterson.

La Reproducción Espiritual, por J. Crane.Usando la Escuela Dominical en el Evangelismo, por Sanderson

Cuestionario

1. Mencione algunos métodos frecuentemente usados para ganar almasen laescuela dominical, y que aunque no son malos no constituyen un programa

adecuado.2. ¿Qué quiere decir que el trabajo evangelístico en la escuela dominical debe

ser “constante y continuado”?

3. ¿Por qué debe ser el evangelismo el propósito principal de la iglesia?

4. Refiera cómo pueden el pastor y el superintendente cooperar en unprograma adecuado de ganar almas en la escuela dominical.

5. ¿Cómo pueden cooperar los superintendentes de departamentos y losmaestros?

6. Sugiera algún estudio de evangelismo que pueda ser práctico para poner atodos a trabajar en ganar almas para Cristo.



Capitulo 9. — La Escuela DominicalFuncionando Como Una Agencia Financiera

de la Iglesia

I—ALGUNAS CAUSAS POR LAS CUALES ALGUNAS IGLESIAS NO PUEDEN

CUBRIR SUS GASTOS Y AYUDAR A LAS MISIONES.1.—Algunas iglesias no tienen ningún plan de finanzas.2.—Algunas iglesias tienen un plan de finanzas inadecuado.3.—Algunas iglesias tienen un magnífico plan de finanzas pero nosaben cómo practicarlo.

II—LO QUE LOGRARA UN BUEN PLAN DE FINANZAS.1.—Educará y alistará en el método escriturario de ofrendar a cadahombre, mujer y niño que regularmente asiste a los servicios de laiglesia.2.—Mantendrá a la iglesia libre de deudas, cubrirá su presupuesto yayudará a las misiones y a la obra de beneficencia.

III—EL PRESUPUESTO UNIFICADO MANEJADO POR MEDIO DE LA ESCUELA

DOMINICAL.1.—Bajo la dirección de la iglesia.2.—Un presupuesto que incluya todo.3.—Un solo tesorero.4.—Una sola ofrenda.5.—Una ofrenda semanal por cada miembro de la congregación.6.—Una organización con preparación, sistema y fácil dad para llevarloa cabo.7.—El uso del sistema de informes: el sobre para la ofrenda y el sistemade los seis requisitos.

IV—ADOPTANDO Y APOYANDO EL PRESUPUESTO UNIFICADO POR MEDIO

DE LA ESCUELA DOMINICAL.

1.—Preparación.(1) Comisión de Presupuesto.(2) Campaña de información y propaganda.

2.—Inauguración.(1) El pastor, los diáconos y el comité de finanzas.(2) Los oficiales y maestros de la escuela dominical.a.) Metas de los departamentos.b.) Metas de las clases.(3) Todos los miembros de la escuela dominical.

(4) Todos los asistentes al culto de adoración que no asisten a la escueladominical.(5) Los asistentes al servicio nocturno de predicación.(6) Todos los miembros de las uniones que aún no lo hayan hecho.(7) Todos los miembros de la iglesia que no asistieron a los servicios esedomingo.



(8) Mantener las suscripciones abiertas para los que no han hechotodavía sus promesas y para los nuevos miembros de la iglesia.

3.—Cómo funciona el presupuesto unificado.(1) Un buen sistema de contabilidad es esencial.(2) Rindiendo informes a la iglesia.

(3) Pidiendo la cooperación de los nuevos alumnos de la escueladominical.(4) Pidiendo la cooperación de los nuevos miembros de la iglesia.(5) Una comisión de finanzas activa.

V—UNA PALABRA DE PRECAUCIÓN.

No es pecado que una iglesia tenga alguna deuda. Una iglesia puede contraeruna deuda al edificar un templo con el propósito de hacer mejor trabajo

evangelístico, o por la compra de un órgano, un piano, bancos o algún otroequipo necesario, y al mismo tiempo mantener su dignidad en la comunidaddonde radica. Lo que es bochornoso es que una iglesia siempre esté atrasada ensus pagos y compromisos con la obra misionera o sus propios gastos.

En su libro “Nuestro Señor y lo Nuestro”, el Dr. Burroughs claramente dice:“la vida y el progreso de una iglesia dependen de su condición económica”.Las iglesias que no cubren sus propios gastos ni ayudan económicamente a las

misiones pierden atractivo e interés, y generalmente son frías, y no tienenpropósitos ni poder.

I. Algunas Causas por las Cuales Algunas Iglesias no Pueden CubrirSus Gastos y Ayudar a las Misiones

La mayoría de las veces las iglesias que no tienen dinero para cubrir sus gastosy ayudar a las misiones están en esta condición deplorable por falta de

dirección para planear y desarrollar un buen programa financiero; quizá porqueel comité de finanzas, o el pastor y los diáconos no saben cómo poner enpráctica un plan financiero o porque no han querido mejorar este aspecto porciertos temores o ciertos prejuicios.

1. Algunas Iglesias no Tienen Ningún Plan de Finanzas.

Ellas viven confiando en que suceda algo que las haga sostenerse. Los

miembros parecen vivir en un estado de miseria espiritual. La iglesia estásiempre pasiva y nada hace en contra del pecado en la comunidad ni envía elevangelio a otras partes.



2. Algunas Iglesias Tienen un Plan de Finanzas Inadecuado.

Sus planes solamente incluyen algunas obras patrocinadas por ladenominación, y un número muy pequeño de miembros participa regularmenteen el mismo. Se caracterizan por su irregularidad, no tienen sistema; los

miembros, de vez en cuando tienen que ser amonestados por el pastor y elcomité de finanzas para que cooperen; pero bajo tales condiciones, “duele” darcualquier cosa. Tales iglesias parecen ir decayendo año tras año.

3. Algunas Iglesias Tienen un Magnífico Plan de Finanzaspero no Saben cómo Practicarlo.

Dejan que el plan marche solo y a mediados del año descubren que están

atrasados en sus compromisos. Cuando hay un déficit levantan una colectaespecial y hacen un gran esfuerzo para cubrirlo. Tienen plan pero no sabenpracticarlo ni son serios en su observancia.

Si queremos que la iglesia se mantenga sin deudas, o que cumpla fielmente loscompromisos adquiridos por préstamos para la construcción del templo oedificio educativo, equipo, etc., y cubra su presupuesto mensual y ayude a lascausas denominacionales, debe haber un sistema financiero que funcione las

52 semanas del año.

II. Lo Que Lograra Un Buen Plan de Finanzas

Un programa adecuado para las finanzas de la iglesia logrará las siguientescosas:

1. Educará y Alistará en el Método Escriturario de Ofrendar

a cada Hombre, Mujer y Niño que Regularmente Asiste a losServicios de la Iglesia.

Los miembros de la iglesia y los que no son miembros pero que estánmatriculados en la escuela dominical y asisten a los demás servicios de laiglesia, serán educados y alistados en el método escriturario de ofrendar, yapoyarán el sistema financiero de la iglesia. La iglesia está obligada a instruiren la gracia de dar a todos los que asistan a los servicios de la iglesia, y éstos

tienen la obligación de sostener la iglesia y sus actividades con sus propiosmedios.

En una investigación reciente se descubrió que menos del cuarenta por cientode los miembros de las iglesias más eficientes eran contribuyentes sistemáticosde las mismas; y en algunos casos no llegaban ni al veinte y cinco por ciento.En cuanto a diezmeros el porcentaje era mucho más bajo. Y esta investigación



no incluía al gran número de personas que asisten a los servicios, sino sólo alos miembros de las iglesias. No tenemos que mencionar mucho acerca deesto; cada uno puede hacer una investigación en su propia iglesia; basta concomparar el libro de la tesorería y la lista de los miembros registrados.

Por todo lo dicho anteriormente se hace necesario que haya un plan definido deinstrucción de los miembros y de los que no son miembros de la iglesia, encuanto a su responsabilidad de sostener la obra del Señor, y lo que la Escrituraenseña acerca del plan de Dios para este sostenimiento.

2. Mantendrá a la Iglesia Libre de Deudas, Cubrirá suPresupuesto y Ayudarán a las Misiones y a la Obra deBeneficencia.

¿Cuáles son los compromisos financieros que generalmente adquieren lasiglesias? Quizá algún préstamo para la construcción de su templo o edificioeducativo, comprometiéndose a pagar una cantidad mensual o anual a una junta misionera o a alguna institución bancaria; ¡Qué bochornoso sería para laiglesia no poder cubrir los pagos mensuales o anuales! Quizá la adquisición dealgún equipo o materiales para uso de la iglesia (pianos, órgano, sillas, bancos,mesas, libros, tarjetas de informes o libretas para los secretarios de la escuela

dominical o la Unión de Preparación u otras organizaciones; la literatura parala escuela dominical, etc.). Muchas veces se compran estos equipos ymateriales y no se pagan a su debido tiempo o dejan de pagarse, trayendograndes trastornos a las casas que los venden, y poniendo a la iglesia endescrédito y desprestigio.

Otro compromiso es la participación en el programa cooperativo de laconvención a la cual la iglesia pertenece. Nuestras convenciones tienen juntas

misioneras encargadas de distribuir las contribuciones que las iglesias envíanal programa cooperativo, y muchas veces esas juntas no pueden cumplir suscompromisos serios y hasta sagrados con otras instituciones, o pagar alquileresy sueldos de misioneros porque nuestras iglesias se retrasan en los pagos o nocontribuyen como deben.

Otro compromiso de la iglesia es el sostenimiento de su pastor y demásobreros necesarios. Muchas veces los pastores están pasando verdaderas

necesidades con salarios de miseria y sin ninguna comodidad en sus hogares.Si se trata de iglesias que todavía no han alcanzado un mínimo nivel de “sosténpropio” (y todavía hay muchas), tanto más necesidad hay para un adecuadoplan de finanzas.



Además, toda iglesia debe tener en su presupuesto la cantidad necesaria paracubrir otros gastos locales. Estas responsabilidades financieras a veces no secubren y la iglesia escasa de dinero no puede realizar una buena obra.

No sólo debe una iglesia ayudar a las misiones por medio de su cooperación a

la convención, también debe dar ofrendas especiales para las misionesextranjeras, domésticas y locales, y también debe tener dinero suficiente paraobras de beneficencia como hemos visto en capítulos anteriores. Un sistemafinanciero bien definido y bien dirigido es imprescindible.

III. El Presupuesto Unificado ManejadoPor Medio de la Escuela Dominical

Este sistema ha sido proclamado como el mejor sistema financiero hasta ahoraconocido. Pastores, diáconos y comités de finanzas de las iglesias máseficientes lo proclaman y recomiendan como el mejor. Escribe un pastor enforma de testimonio:

“En nuestra América Latina, donde la obra es nueva y las iglesias hantrabajado ayudadas por las juntas misioneras ha costado trabajo establecer unplan financiero de sostenimiento. Pero en mi experiencia personal en elpastorado actual, por más de cinco años hemos venido usando este plan congran éxito. Las finanzas de nuestra iglesia han aumentado de un promedio de38 pesos mensuales hasta 512 pesos mensuales durante estos cinco años; y deun presupuesto de 50 pesos a uno de 450 mensuales. Y en el mismo tiempohemos podido realizar grandes obras, como la construcción de una nave, laadaptación de un edificio educativo y casa pastoral, y la reconstrucción deltemplo con una inversión de más de 10,000 pesos. De 150 pesos que daba alaño nuestra iglesia al programa cooperativo, actualmente está dando 1,260pesos al año. Las ofrendas especiales nunca pasaban de 10 pesos, y la ofrenda

especial para nuestro Hogar Bautista el año pasado ascendió a 470 pesos. Delos doscientos miembros en lista de la iglesia solamente unos 40 están dandosus diezmos al Señor. La experiencia nos demuestra a las claras que el éxitode nuestras finanzas ha estado en el sistema puesto en práctica, que no ha sidootro que las “finanzas de la iglesia manejadas por medio de la escueladominical. En nuestra iglesia no hay cobradores, la ofrenda se deposita en lossobrecitos que todos los asistentes de la escuela dominical reciben al llegar altemplo el domingo por la mañana, en él escriben su nombre, marcan su

informe de los seis requisitos y depositan sus diezmos u ofrendas. En el cultode predicación como parte solemne de la adoración al Señor se recoge laofrenda, teniendo oportunidad de depositar sus sobres con sus nombres ydiezmos y ofrendas, los hermanos que no lo hicieron por la mañana en laescuela dominical. Estas son las únicas ofrendas que recogen en nuestraiglesia. Ningún departamento de la iglesia reúne colectas, ni ofrendas, nicuotas de ninguna clase. Tampoco lo necesitan, puesto que en nuestro



presupuesto hay una partida para cada una de las necesidades de todas lasorganizaciones de la iglesia. Este sistema no impide que toda la iglesiaparticipe en las ofrendas especiales promovidas por la convención. La ofrendadel domingo por la mañana en la escuela dominical es depositada por cadamiembro de la clase en su sobre de informe, éstos son entregados al secretario

de la clase y luego al secretario de la escuela; éste reúne todos los sobres detodas las clases y los entrega al tesorero de la iglesia, quien abre los sobrecitosy anota la cantidad ofrendada por cada persona. La ofrenda de la escueladominical se une a la del culto de predicación y se deposita en el banco comoparte del presupuesto de nuestra iglesia. Mensualmente cada partida recibe laparte asignada en el presupuesto, así todos los oficiales de nuestra Iglesiatienen a su disposición el dinero que necesitan para su trabajo. Si eso lohemos podido conseguir en una iglesia, ¿por qué no se ha de poder hacer lomismo en otras iglesias? ¿Por qué queremos seguir aferrados a sistemas

antiguos y fracasados consistentes en un sinúmero de ofrendas y fondos consus respectivos tesoreros y sin un presupuesto fijo?”

1. Bajo la Dirección de la Iglesia.

Un presupuesto es la declaración de los gastos fijos mensuales de la iglesia yun cálculo de las entradas para cubrir esos gastos.

La iglesia debe aprobar su presupuesto anual tomando como base el del añoanterior. Un comité de presupuesto, del que hablaremos más adelante,orientará a la iglesia en la formulación y aprobación de un presupuesto para elaño.

La iglesia elegirá en su junta anual de elecciones al tesorero de la misma queserá la persona única autorizada para guardar todo el fondo unificado de laIglesia. Los tesoreros de las demás organizaciones ayudarán como promotoresde las finanzas.

2. Un Presupuesto que Incluya Todo.

La pregunta más frecuente, especialmente por los jóvenes, es: ¿Quién hará losgastos de nuestras reuniones sociales? Debemos decir que el presupuesto debeincluir todas las actividades de la iglesia. El aspecto recreativo es de vitalimportancia, y una iglesia bien organizada debe incluir en su presupuesto esasnecesidades. La literatura de la escuela dominical y de la Unión de

Preparación, los gastos de las uniones de mujeres (uniones femenilesmisioneras) y sus departamentos, sus ofertas a la asociación y a la convención,etc., así como todos los gastos de la iglesia, la ayuda a misiones y al programacooperativo de la convención, sueldo del pastor, etc., todo debe ser incluido enel presupuesto.



3. Un Solo Tesorero.

Ningún otro tesorero se requiere en una iglesia que tiene su fondo unido y unpresupuesto general. La labor más importante de los tesoreros de lasorganizaciones, si los hay, debe ser de información y de promoción para lograr

que todos los miembros de su grupo sean diezmeros y contribuyan alsostenimiento del presupuesto de su iglesia.

4. Una Sola Ofrenda.

Como hemos visto, este sistema requiere una sola ofrenda: la ofrenda de laiglesia. Los sobrecitos con las ofrendas de los que asisten a la escueladominical van directamente a manos del tesorero de la iglesia, y se unen con la

ofrenda de los cultos de adoración de la iglesia. No se hace distinción ningunaentre una ofrenda y otra. No se levantan más ofrendas para sostener el trabajode la escuela dominical y para los gastos de la Unión Bautista de Preparación,y ofrendas para sostener la unión misionera de mujeres (unión femenilmisionera) y sus ramificaciones, y ofrendas en la sociedad bautista de hombres(uniones varoniles) para que éstos la usen para sus propias necesidades. Todoesto desaparece en una iglesia que tenga un sistema financiero con el tesoro yel presupuesto unificado.

5. Una Ofrenda Semanal por Cada Miembro de laCongregación.

Dicha ofrenda puede depositarse en el sobrecíto con el informe de los seisrequisitos en la escuela dominical, o si no se usa este sobre, puede depositarseen otro usado para ese fin, o en el plato de la ofrenda. En ese sobre se puededar el diezmo o la contribución, porque se entiende que no es una ofrenda para

la clase ni para la escuela dominical, sino que esa es la ofrenda de la iglesia.En los cultos de predicación debe hacerse lo mismo usando los sobres que laiglesia proporcione. Es siempre mejor dar la ofrenda en sobres con el nombrede la persona y la cantidad para mejor manejo y mejor información, y para queel tesorero anote en la tarjeta de cada miembro su contribución a la iglesia, locual será más útil para su propio trabajo.

En los países donde los salarios se liquidan por quincena o por meses, los

diezmos y ofrendas se pueden dar juntos en un sobre quincenal omensualmente; pero deben darse preferiblemente en la escuela dominical o enlos cultos de adoración de la iglesia.



6. Una Organización con Preparación, Sistema y Facilidadpara Llevarlo a Cabo.

Ningún plan tendrá éxito, no importa lo bueno que sea, sí se deja que trabajesolo. Una extensa organización y mucho tiempo se requiere, aun en las iglesias

pequeñas, para mantener relaciones personales con todos y cada uno de los quedeben contribuir al programa financiero de la iglesia. El pastor, los diáconos yel comité de finanzas a veces no tienen dis-ponible todo el tiempo necesariopara realizar este trabajo. La escuela dominical lógicamente es la organizaciónde la iglesia por medio de la cual ésta tiene más relación personal cada semanacon el mayor número de miembros de la iglesia. Los oficiales y maestros de laescuela dominical tienen conocimiento de todos sus alumnos y de la mayoríade los miembros de la iglesia y con pequeño esfuerzo ellos pueden ayudar en lapromoción y práctica de este plan financiero.

7. El Uso del Sistema de Informes: el Sobre para la Ofrenda yel Sistema de los Seis Requisitos.

El uso de un sobre para que cada asistente a la escuela dominical dé su informepersonal de los seis requisitos y deposite su ofrenda ha dado magníficosresultados en la práctica de este sistema. Los maestros pueden aprovechar la

oportunidad frecuentemente para hablar del presupuesto de la iglesia y de sunecesidad de ser cubierto.

Por otra parte, el tesorero debe dar la mejor información posible de lasentradas y del manejo del presupuesto para que todos los oficiales sepan conqué dinero cuentan para suplir sus necesidades mensualmente, lo que hangastado y lo que pueden gastar. Una iglesia bien informada de la manera comose usa el dinero estará más deseosa de dar para la obra.

IV. Adoptando y Apoyando el Presupuesto Unificado porMedio de la Escuela Dominical

1. Preparación.

(1) Comisión de presupuesto. En toda iglesia debe haber una comisiónpermanente de finanzas cuya única función es informar a la iglesia

frecuentemente de cómo marcha el presupuesto, y coordinar la promoción delas finanzas de la iglesia; pero no para administrar el dinero; esa es funciónexclusiva de la iglesia y se realiza por medio del tesorero con el visto buenodel pastor y de acuerdo con lo establecido en el presupuesto.



Unos tres meses antes de comenzar el año fiscal de la iglesia este comité debehacer sus planes de presupuesto. El representante de cada departamento de laiglesia presenta sus necesidades y sus planes de mejoras, etc. Se estudian losaumentos que se pueden hacer para la ayuda del programa cooperativo de laconvención y para otros gastos locales. Se anotan los gastos fijos, como

sueldos y alquileres, luz, teléfono, etc. Las necesidades del edificio y lasreparaciones que se piensan hacer, en fin, todo lo que será necesario atender elpróximo año. Se estudian las” entradas posibles y al fin se formula unpresupuesto que se someterá a la consideración de la iglesia.

(2) Campaña de información y propaganda. Toda la propaganda que puedahacerse señalando el día en que se harán las promesas para cubrir elpresupuesto será conveniente.

2. Inauguración.

Ahora nos referiremos a cómo apoyar y hacer las promesas para cubrir elpresupuesto, y quiénes deben hacerlo.

(1) El pastor, los diáconos y el comité de finanzas. Siendo ellos los dirigentesmás responsables de la iglesia deben dar ejemplo y ser los primeros en hacersus promesas.

(2) Los oficiales y maestros de la escuela dominical. En una reunión semanalde maestros y oficiales cada uno de ellos hará su promesa para cubrir elpresupuesto.

a. Metas de los departamentos.

Sería muy bueno presentar el presupuesto en la reunión del departamento yexplicarlo bien, y el siguiente domingo se puede fijar una meta para que seaaprobada por todos los alumnos.

b. Metas de las clases.

Las clases también pueden fijar sus metas. La suma de las metas de clases debeser la meta del departamento, y la suma de las metas de los departamentosdebe ser la meta de la escuela dominical.

(3) Todos los miembros de la escuela dominical. Después de fijar las metas delas clases y los departamentos, el paso siguiente será lograr que no quede unsolo alumno de la escuela dominical sin llenar su tarjeta de promesa. Porsupuesto, siempre se debe hacer énfasis en que el diezmo es el método divinopara el sostenimiento de la obra del Señor.





Capitulo 10. — La Escuela DominicalFuncionando Como Una Agencia para

Promover la Vida Social

I.—LA VIDA ESPIRITUAL Y SOCIAL ESTÁN ESTRECHAMENTE RELACIONADAS.

II.—USANDO LAS OPORTUNIDADES DE DESARROLLO SOCIAL EN LOS

SERVICIOS DE ADORACIÓN, DE ORACIÓN Y DE LAS ORGANIZACIONES.

1.—Los servicios del domingo por la mañana.

2.—Los servicios del domingo por la noche.

3.—Los servicios de entre semana.

III.—EL LUGAR Y LA IMPORTANCIA DE LA ESCUELA DOMINICAL EN LA

PROMOCIÓN DE LAS ACTIVIDADES SOCIALES DE LA IGLESIA.

1.—Un director de actividades sociales.

2.—La reunión semanal de maestros.

3.—Actividades sociales de la escuela dominical en general.

4.—Actividades sociales de los departamentos.

5.—Actividades sociales de las clases.

6.—Sugestiones para reuniones sociales de departamentos y de clases.

La familia de la iglesia tiene sus servicios de adoración y de predicación, deoración y estudio bíblico a mediados de semana, reuniones de negocios, yreuniones de los departamentos, y también regularmente se reúne para laobservancia de la Cena del Señor. Sin lugar a duda todos y cada uno de losmiembros de la iglesia, de esta gran familia, deben participar y asistir a todosestos servicios y reuniones. De la misma manera toda iglesia debe hacer planes

para satisfacer las necesidades recreativas de cada miembro de la familia de laiglesia y sus amigos según la necesidad de cada uno.

La escuela dominical no es la única agencia por medio de la cual la iglesiapuede y debe ministrar las actividades sociales de sus miembros. En todas lasreuniones de la iglesia ya mencionadas hay oportunidad de tener relacionessociales que pueden ser bien utilizadas para suplir esta necesidad. Tanto launión misionera de mujeres (unión femenil misionera) como las sociedades de

hombres (uniones varoniles) tienen programas que tienden a satisfacer estanecesidad. La Unión Bautista de Preparación ha venido desarrollando unamplio programa social para los niños y jóvenes y también para los adultos.

Estamos seguros que las actividades sociales de los miembros de la familia dela iglesia deben ser inteligentemente planeadas si es que la parte social de la



vida de los miembros ha de tener la significación que le corresponde en eldesarrollo espiritual de una vida cristiana. El programa de recreación debe serconsiderado y planeado al comienzo del año junto con el programa total de lasdemás actividades de la iglesia. Si se planean debidamente estas actividadesevitaremos conflictos en los departamentos. La iglesia debe coordinar el

programa recreativo de todas sus organizaciones para evitar discrepancias yduplicaciones de trabajo. En algunas iglesias el “consejo” de la iglesia(formado por el pastor, los directores de organismos y presidentes decomisiones) tienen ésta como una de sus funciones.

I. La Vida Espiritual y Social Estan Estrechamente Relacionadas.

Todo ser humano, joven o adulto, es social por naturaleza, por lo cual buscaactividades sociales que influyen profundamente en su vida espiritual.

Es un hecho que las actividades sociales de una persona son un índice de sucondición espiritual. No es posible participar de placeres mundanosdesenfrenados y al mismo tiempo vivir en un plano espiritual elevado. Uncristiano no puede tener actividades sociales malas y al mismo tiempo vivir encompañerismo con Cristo. Tampoco podemos simultáneamente amar las cosasmundanas y tener interés en las cosas espirituales. El amor por Cristo

menguará si nuestro amor aumenta por lo mundano, y el amor por los perdidosy el poder para ganarlos se anulará. Si todo esto es verdad, es de sumaimportancia que la iglesia dé a este asunto la más cuidadosa atención.

Antes de estudiar el lugar y poder de la escuela dominical en la promoción dela vida social de las iglesias, consideremos primero algunas de lasoportunidades que tienen los miembros de la iglesia de desarrollar su vidasocial tanto en los servicios de los domingos como de entre semana, y también

en las organizaciones de la iglesia.

II. Usando las Oportunidades de Desarrollo Social en los Serviciosde Adoración, de Oración y de las Organizaciones

Toda iglesia debe tener un grupo de diáconos capaces de promover un espíritude hermandad y amistad entre todos los miembros de la iglesia durante losservicios de la misma. Ningún visitante debe salir de nuestro templo sin haber

recibido un saludo afectuoso del pastor, de algún diácono, de la persona quedirige el programa que se está celebrando, o de algún comisionado para ello.Es una gran oportunidad para los diáconos ayudar en este aspecto.

Se cuenta que en una ocasión, cuando el pastor se preparaba para subir alpulpito en el servicio del domingo por la mañana, un diácono se acercó a



preguntarle qué hacía con un señor que estaba en la congregación con elsombrero puesto. El pastor le dijo que le pidiera cortésmente que se quitara elsombrero y que si no lo hacía tendría que salir del templo. Muycautelosamente y con toda la cortesía de que era capaz el diácono se acercó alseñor y tocando su hombro, le dijo: “Mi amigo, nos alegramos mucho de que

usted esté con nosotros en nuestro servicio; pero yo le suplico que se quite elsombrero, si no, tiene que salir del templo”. Con cierto aire de triunfo élcontestó: “Vaya, al fin resultó; he estado asistiendo a esta iglesia durante tresmeses, y usted es la primera persona que me dirige la palabra.”

1. Los Servicios del Domingo por la Mañana (al terminar laescuela dominical).

Una buena comisión de recepción y orden debe estar lista siempre losdomingos por la mañana para acomodar a los alumnos y sus maestros cuandovuelvan de sus clases. Los miembros de esta comisión deben ser designadospor sus cualidades de amabilidad y decencia.

No queremos en esta comisión “saludadores” profesionales, sino personas quemuestren interés en otros, y amor a Cristo y a las gentes. Ellos deben conocerel arte de dar la bienvenida y el secreto de hacer sentir gozo y felicidad tanto a

los visitantes como a los miembros de la iglesia, de tal manera que en elservicio reine una fraternidad sincera.

El pastor debe ser amable, al terminar el servicio debe dedicar algún tiempo ahablar con los niños y jóvenes. No hay nada que agrade más a un alumno de laescuela dominical, que el apretón de mano de su pastor.

2. Los Servicios del Domingo por la Noche.

El servicio de adoración y predicación ofrece quizás la mejor oportunidad pararelacionarse con las personas. Generalmente a él asisten mayor número depersonas inconversas y visitantes desconocidos, por lo cual la comisión derecepción y los diáconos deben tener atenciones para que estas personas sesientan realmente bienvenidas.

En algunas iglesias la comisión de recepción y orden está dividida en dosgrupos, uno integrado por personas que se limitan a dar la bienvenida y saludar

a todas las personas en la puerta del templo. Estos “saludadores” no sonacomodadores, pues el trabajo de dirigir a los visitantes a sus asientos puedehacerlo el otro grupo.

Su trabajo es ver que ningún hombre, mujer o niño entre al templo sin haberrecibido antes un saludo afectuoso. El uso de una tarjeta de visita es



importante; en ella el visitante escribirá su nombre, su dirección y suprocedencia; un diácono o uno de los miembros de la comisión de orden harállegar estas tarjetas al pastor o al director del servicio que se esté celebrando.

Cuando un nuevo miembro es recibido en la iglesia, ya sea por bautismo o por

carta debe dársele una calurosa bienvenida en uno de los servicios regularesespecialmente el domingo. Este trabajo puede estar a cargo de la comisión demiembros.

3. Los Servicios de Entre Semana.

Generalmente se cree que el culto de entre semana es un culto pequeño y sinmucha importancia. La verdad es que pocos asisten al mismo cuando no está

bien planeado y no ofrece mucho interés a los miembros de la iglesia y a losvisitantes. Este servicio ha sido llamado el servicio de oración y estudiobíblico, y hay muchos planes para lograr la buena asistencia a ellos.

Dice el doctor Sánchez: “Yo he usado con éxito él siguiente programa: de 7:45p. m. a 8:30 p. m. reunión semanal de maestros de la escuela dominical; de8:30 a 9:15 p. m., el culto que unas veces es de oración y otras de estudiobíblico, presentando, por ejemplo, una serie de estudios sobre determinadolibro de la Biblia. De 9:15 p. m. en adelante el día correspondiente celebramosla junta de negocios de la iglesia, o la reunión de la sociedad de hombres(unión varonil) y simultáneamente la reunión de la sociedad femenil, la deseñoritas, etc. Es decir, que esa noche tenemos un programa combinado, locual atrae a los miembros de la iglesia.”

Este debe ser un servicio de verdadera confraternidad, y toda oportunidad dedar participación a los hermanos de la iglesia debe ser aprovechada por elpastor.

Además, un verdadero espíritu de amistosa confraternidad y cortesía no puedeser logrado en una iglesia por lemas escritos en cartulinas ni saludosredactados en el boletín, sino solamente por un pastor, un cuerpo de diáconos yun grupo de “saludadores” que manifiesten genuino interés en las gentes. Unade las mejores maneras de manifestar nuestro amor por Cristo es mostrandouna profunda simpatía por las personas que asisten a nuestros cultos.

III. El Lugar y la Importancia de la Escuela Dominical en laPromoción de las Actividades Sociales de la Iglesia

La escuela dominical es una organización de nuestras iglesias que se relacionacon una multitud de hombres, mujeres y niños de la comunidad que no sonmiembros de la iglesia.



La escuela dominical es menos exigente en su trabajo que las otrasorganizaciones de la iglesia. Hay cierta libertad en el desarrollo de sus sesionesque permiten relacionarse con personas de todas las edades y condicionesespirituales. Así pues, la escuela dominical es un magnífico factor en lapromoción de la vida social de la iglesia. En las clases y departamentos será

posible sostener un entusiasta espíritu de grupo, y podrá desarrollarse lafraternidad cristiana.

En los departamentos, las personas claves naturalmente son el superintendentegeneral, el superintendente del departamento, los maestros, y en las clasessuperiores los oficiales de las clases organizadas. Debemos dirigir a estaspersonas de una manera adecuada para que asuman sus responsabilidades.

Veamos algunas sugestiones que pueden ser útiles para usar mejor la escueladominical para promover las actividades sociales.

1. Un Director de Actividades Sociales.

En casi todas las iglesias encontraremos alguna persona con ciertas aptitudesde dirigente social. Localizada esa persona debe ser designada para ocupar elcargo de director de actividades sociales despertando en ella interés yentusiasmo por dicho cargo, y poniendo en su corazón amor por estaimportante responsabilidad en el servicio cristiano. Esa persona puede serconsiderada como uno de los superintendentes asociados de la escueladominical.

Por supuesto que este director de actividades trabajará de acuerdo con elpastor, el superintendente general y los de departamentos, y los maestros paraplanear un programa social anual coordinado y útil.

2. La Reunión Semanal de Maestros.En esta reunión se presenta una oportunidad para el desarrollo de las relacionessociales entre maestros y oficiales generales y de clases. Hay muchas manerasde celebrar esta reunión. Algunos recomiendan tenerla temprano la noche quese celebra el culto de entre semana. Donde es posible hacerlo puede tenerse unsencillo refrigerio para los oficiales, maestros y ayudantes; por ejemplo, puedetenerse a las 6:30 p. m., y antes de comenzar el culto a las 8:00 p.m., puede

celebrarse la reunión.

En las iglesias que tienen sus departamentos organizados esta reunióncomenzará con un servicio devocional con todos los oficiales y maestrosreunidos, dirigido por el superintendente general. Después se separarán pordepartamentos para el estudio de la lección, al frente de cada grupo irá el



superintendente del departamento. Más tarde se volverán a reunir para tratarasuntos de carácter general de la escuela, y asistirán al culto de oración yestudio bíblico. Por supuesto que puede elegirse otro día u otra hora.

Esta reunión es tan importante que debemos hacer todos los esfuerzos por

celebrarla. Algunas iglesias han incluido en sus presupuestos el importe de losviajes de sus maestros y oficiales a esta reunión. Otras, seguras de la granimportancia que en la promoción de la vida social tiene esta reunión, hanpuesto en el presupuesto de la iglesia la cantidad necesaria para sufragar losgastos del refrigerio que se ofrecerá en esta reunión.

3. Actividades Sociales de la Escuela Dominical en General.

Una o dos reuniones anuales para todos los miembros de la escuela dominicaldeben ser incluidas en el programa de actividades sociales de la iglesia.Frecuentemente limitamos esta responsabilidad a la Unión de Preparación y alos departamentos de la Unión Femenil; pero debemos celebrar una reuniónsocial general para toda la escuela dominical.

Una época buena sería inmediatamente después del Día de Promoción. Estareunión social debe celebrarse en un salón o en el patio del templo, y debehaber un buen programa en el cual puedan participar todos los departamentos,desde los chiquitines hasta los ancianos. Antes que se termine el programapodrían dividirse por departamentos o clases para participar de algúnrefrigerio.

4. Actividades Sociales de los Departamentos.

De la misma manera una reunión social anual para cada departamento debe serincluida en ese programa. Cooperando el director de actividades sociales conel superintendente del departamento y todos los maestros debe planearse unbuen programa teniendo en cuenta las características físicas, mentales, socialesy espirituales de los miembros para que todo esté de acuerdo con los interesespropios de su edad.

5. Actividades Sociales de las Clases.

Quizá sea bueno tener más de una reunión social anual para promover las

clases. Estas reuniones podrían celebrarse en la casa del maestro o de algúnotro miembro. Las reuniones sociales de las clases de párvulos, principiantes,primarios e intermedios, deben dirigirlas y planearlas los maestros; en lasclases de jóvenes y de adultos puede haber un director de actividades sociales.



6. Sugestiones para Reuniones Sociales de Departamentos yde Clases.

(1) Para cuna y párvulos: las madres deben cooperar y asistir a estas reunionessociales. Un día del hogar en las iglesias daría oportunidad a los padres para

pasar un rato junto con sus hijitos en la escuela dominical, y mostrarles laimportancia de este departamento. Después de un rato se podrían separar losniños para que tengan sus juegos solos, mientras los padres conversanfraternalmente. Todos tendrán mucho que contar de las travesuras de suspequeños.

(2) Para principiantes. Esta edad ofrece una espléndida oportunidad para queel maestro se introduzca en la vida social de los niños.

No basta conocer al niño el domingo por la mañana solamente, debemosconocer más de ellos observando sus vidas el resto de la semana, y viéndolosen otras actividades. El juego es una oportunidad para experimentar el carácterde las personas aun cuando sean de corta edad.

En esta edad ya se pueden tener paseos y excursiones. Los padres pueden serinvitados a acompañar a los niños. Procúrese no llevarlos a lugares peligrosos,y si el grupo es grande consiga por lo menos un ayudante o guardián para cada8 niños.

(3) Para primarios. Si el departamento es pequeño podemos tener lasreuniones sociales en un salón o en el patio del templo, y también fuera deltemplo. Si el departamento es muy grande, es mejor tener una excursión al añofuera del templo. Esta debe estar bien planeada y debe ser una atración grandepara los muchachos. Puede celebrarse en algún día de vacaciones o de fiestanacional.

Las excursiones son las más apropiadas para los muchachos de esta edad porsu espíritu de aventura; a ellos les gusta descubrir tesoros escondidos, lomas ycuevas, etc. Se deben llevar suficientes acompañantes adultos, y evitar ir alugares de peligro.

(4) Para intermedios. En esta edad peligrosa tenemos que enfrentarnos a lasverdaderas necesidades sociales de nuestros muchachos y muchachas. La

prohibición de ciertos placeres sin ofrecerles los apropiados a una vidacristiana no resolverá ningún problema o crisis moral o espiritual. Lascaracterísticas de una reunión social bien dirigida para esta edad serán:

(a) que contrarreste las atracciones mundanales,(b) que supla las necesidades sociales,





7. Algunos Libros de Recreación.

Aunque en nuestro idioma hay pocos libros de recreación, de ellos podemossacar algunas sugestiones y seleccionar el material para nuestras reunionessociales.

La Casa Bautista de Publicaciones de El Paso, Texas, tiene los siguienteslibros de recreación:

Manual de Recreación, por T. B. Maston.

Juguemos, por Viola Campbell.

Cuestiónario

1. ¿Cómo influyen ciertos hábitos y prácticas sociales en el desarrollo de lavida espiritual?

2. ¿Cómo podemos desarrollar la vida social en el servicio de adoración deldomingo por la mañana?

3. ¿Cómo puede ayudar una comisión de recepción y orden a hacer que en laiglesia se sienta un espíritu de fraternidad cristiana?

4. ¿Qué importancia tiene la designación de un director de actividadessociales? ¿Cuál es su trabajo?

5.¿Cómo puede promoverse la fraternidad en la reunión semanal de maestros?

6. Describa cómo se desarrollaría un programa social para la escuela dominicalabarcando a todos los departamentos.

7. Dé algunas sugestiones para las reuniones sociales de principiantes: deprimarios y de adultos.

8. Formule un programa social que merezca la aprobación del director deactividades sociales y del pastor.

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Las Verdaderas Funciones de La Escuela Dominical