Las representaciones de la ciudad a travs de la mujerPor Silvia Juliana Navarro Morales[footnoteRef:1] [1: Estudiante de licenciatura en espaol y literatura, 7 semestre de licenciatura en UIS.]

Durante el siglo XIX la educacin de las mujeres forma parte integral de la construccin de la democracia en Brasil (Gonalves, 2013, p.125). Es aqu donde la mujer comienza en un papel participativo en la sociedad, dando visibilidad de cierta independencia. Esta independencia se logra por los saberes que, los colegios de la poca ofrecen a las mujeres de la pequea burguesa (pp. 127-130), como composicin literaria, en el que muchos aos fueron lectoras de los primeros romances brasileos hasta convertirse en autoras de poemas, cuentos y crnicas (p.125).Aun as la mujer en el siglo XIX debe sujetarse a un esposo, pero este esposo no puede hacerle lo que l quiera, pues si esto sucede, la esposa, a su vez, tambin desafiaba la autoridad de su marido al no aceptar los malos tratos y el adulterio (Nogueira, 2013, p. 134). La mujer sale del cascarn de la sumisin total y surge como un ser autnomo capaz de decir no. Este cambio de pensamiento es lo que presenta Machado de Assis en su obra, en especial me basar en el cuento el secreto de Augusta. El enfoque va desde la visin de la sociedad burguesa, esta se trabaja a partir de dos elementos entrelazados: el egosmo y el placer.Primero pretendo basarme en tres personajes: Augusta, Vasconcelos y Gomes; como los participantes activos de esa sociedad burguesa de una zona del Brasil. Y segundo, en la relacin que estos tres personajes tienen con Adelaida, para que se logre su caracterizacin.Empiezo con unas palabras de Gutirrez (2004, p. 44) acerca de la persona burguesa, el hombre individual debe convertirse diversamente en medio de otros, servir a sus limitadas metas, y para satisfacer sus propios estrechos intereses, degrada a los otros igualmente a meros medios. Vasconcelos busca una solucin rpida a su bancarrota; Gomes es rico, pens Vasconcelos; la forma de evitar disgustos mayores es esta; Gomes se casa con Adelaida, y como es mi amigo no me negar nada de lo que yo necesite (Assis, 1860?, p. 34). Vasconcelos en esta decisin degrada a su hija a solo un medio para que sus limitadas metas de reconstruccin econmica se logren por medio del matrimonio con Gomes.As mismo, Gomes ve en Adelaida la oportunidad econmica, por el hecho que ella es una heredera. Estos se confirma luego que Vasconcelos le niega el matrimonio a Gomes; dnde encontrar yo una heredera que me quiera por marido? (p.46). estos dos personajes son llevados porque a esta sociedad le interesaban los llamados valores materiales, el dinero, la industria, el comercio, el ascenso social (Gutirrez, 2004, p. 51).En este punto, entra Augusta que mantiene un misterio del por qu no quiere que su hija se case. Por un momento, se piensa que ella desea lo mejor para su hija, diciendo que est muy joven para el matrimonio. Pero lo que Machado logra en este cuento es una representacin casi exacta de las anteriores palabras de Gutirrez.En el recorrido del cuento se sealan aspectos de Augusta, que la muestran como una mujer de la muy alta sociedad; por ejemplo, Augusta no regateaba jams; pagaba el precio que le pedan por cualquier cosa. Pona en ello su grandeza, y crea que el procedimiento contrario era ridculo y de baja condicin (Assis, 1860?, p. 25). Augusta es el arquetipo perfecto de estos valores materiales. Adems, Gutirrez recalca lo siguiente sobre la denominacin de sociedad burguesa, dice que designa primeramente un sistema de valores, los de los intereses privados, los de utilidad, los del hedonismo, los del lujo, los de la riqueza (2004, p. 48). Este sistema de valores, que considero mejor llamarlos placeres egostas, estn asociados con el final del cuento. Pues Augusta no desea que su hija se case porque el terror me lo inspiran sus hijos, que sern mis nietos! La idea de ser abuela es horrible (Assis, 1860?, p. 46).y estas palabras toman un significado explcito cuando Vasconcelos le dice no me imagin nunca que el amor a la propia belleza pudiese llevar a semejante egosmo (p. 46).De esta manera la mujer, Adelaida, es el centro de estas formas de pensamiento burgus, mayormente reflejados en Augusta con un domino del egosmo en este ambiente burgus, donde predomina el inters propio (Gutirrez, 2004, p. 45).

Fuentes1. Assis, M (1860?) Cuentos. Biblioteca Ayacucho.2. Gonalves, L (2013) Educacin de las mujeres brasileas en el siglo XIX: una lucha por la visibilidad. En: Historia de las mujeres en Amrica Latina. Murcia: CEMHAL.3. Gutirrez, R (2004) Modernismo: supuestos histricos y culturales. Bogot: Fondo de cultura.4. Nogueira, L (2013) Violencia y familia en Brasil en la primera repblica: el caso de la ciudad de Juz de Fora. En: Historia de las mujeres en Amrica Latina. Murcia: CEMAL.