LAs PROFECÍAs DE DANIEL - Aprovechando el Tiempo

LAS PROFECÍAS DE DANIEL www.aprovechandoeltiempo.com

APROVECHANDO BIEN EL TIEMPO PORQUE LOS DÍAS SON MALOS LA PROFECÍA DE DANIEL 2

TOMO II Cap. Nº 2

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Contenido 1 LAS PROFECÍAS DE DANIEL ............................................................................................. 2 2 EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR ................................................................................... 3

2.1 PRIMER IMPERIO MUNDIAL .................................................................................... 10 2.2 SEGUNDO IMPERIO MUNDIAL ................................................................................ 11 2.3 TERCER IMPERIO MUNDIAL.................................................................................... 11 2.4 CUARTO IMPERIO MUNDIAL .................................................................................. 12 2.5 ¿QUÉ PASARÁ CUANDO EL IMPERIO ROMANO SE DESMORONE? ................ 13

3 VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS ................................................................................ 15 3.1 VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS ( Daniel 7 : 1 – 8) ............................................ 15 3.2 VISIÓN INTERMEDIA ................................................................................................. 20 3.3 INTERPRETACIÓN DE LA VISIÓN ........................................................................... 21

4 LA VISIÓN DEL CARNERO Y DEL MACHO CABRÍO Y LOS 2.300 DÍAS .................. 31

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1 LAS PROFECÍAS DE DANIEL Dentro de las Santas Escrituras, el libro de Daniel se destaca fundamentalmente por contener profecías que cubren amplias extensiones de tiempo. Son las que alcanzan mayores períodos históricos; así incluye desde el año 606 antes de Cristo hasta el final de los tiempos, que ya suman prácticamente 2.600 años. La exactitud de los detalles establecidos en las profecías que Dios le reveló, no inquietan, sino más bien reconfortan el corazón; al saber que, existe positivamente un amanecer de gloria que se vislumbra en lontananza, cuando cese definitivamente el imperio del mal. En este capítulo examinaremos la profecía de Daniel registrada en el capitulo 2 buscando ayuda de nuestro Creador para que nos dirija en el intento de comprender en profundidad el significado y alcance de cada una de ellas. Previamente, consideremos algunos textos que nos afirmen más aún en nuestra convicción de la necesidad de estudiar las profecías: AMOS 3 : 7 "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele sus secretos a sus siervos los profetas". En su infinito amor el Señor no nos dejará sin guía en nuestras vidas, no desea que los acontecimientos nos sorprendan. En esta época tenemos la facilidad de tener en la BIBLIA todas las profecías que necesitamos conocer para que "aquel día no nos sorprenda como ladrón en media noche". (1Tesalonicenses 5:4) A medida que analizamos las profecías y nos damos cuenta de la matemática precisión con que los acontecimientos se suceden, nos embarga un sentimiento de intensa necesidad de "estar a cuenta" con nuestro Creador. PROVERBIOS 29: 18 " Sin profecía el pueblo se desenfrena; mas el que guarda la Ley es bienaventurado" La palabra profética nos advierte de la inminencia de la segunda venida del Señor, nos advierte de que ninguno de nuestros actos quedara impune. Esto, permítanme repetir

y anotar con letras más gruesas: NINGUNO DE NUESTROS ACTOS QUEDARA

IMPUNE. Este sentimiento nos lleva a acercarnos más aún a Nuestro Salvador en busca de su perdón y protección. No olvidemos que solo los enfermos necesitan de médico y Nuestro Señor Jesús vino en busca de los enfermos. Por tanto, es fácil determinar, que el estudio de las profecías derivará necesariamente en una profunda reflexión de nuestra necesidad de guardar La Ley. Nuestro Señor ha establecido un "lenguaje" especial que es utilizado en sus mensajes dichos a través de sus profetas: 0seas 12 : 10 "Y he hablado a los profetas, y aumenté la profecía y por medio de los profetas usé


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parábolas" Precisamente, el lenguaje figurado utilizado por los profetas ha dado lugar a interpretaciones antojadizas alejadas del contexto bíblico. La versión de los Testigos de Jehová, anota al final del texto mencionado, lo siguiente:

" y por la mano de los profetas seguí haciendo semejanzas".

La versión King James anota: "similitudes".

La Vulgata registra: ".. por medio de los profetas me descubrí a vosotros" muy parecida a

la que rinde la traducción de los LXX que dice "y por medio de los profetas yo fui representado" El propósito de convertir a las profecías en parábolas radica en el medio pedagógico divino que busca impresionar nuestros espíritus con enseñanzas que deben quedar grabadas en nuestros corazones en forma permanente. Como parte de su sistema de recordatorios que estableció ya desde el Edén con el "árbol de la vida” y el "árbol de la ciencia del Bien y del Mal”. Al fijar en la memoria la parábola, es más fácil recordar el significado; ello sin contar el enorme ingrediente de análisis crítico que requiere y que se plantea como desafío al intelecto humano, que trabaje en armonía con la ayuda del Espíritu de Dios en virtud de que la interpretación de la profecía no es de "interpretación privada" (2 Pedro 1: 20) Con todas las consideraciones precedentes, ahora ingresemos en el mundo de las profecías anotadas por Daniel.

PROFECÍA DE DANIEL 2 : 1 – 49

2 EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR Es conveniente que antes de iniciar el análisis respectivo, realicemos una lectura total y cuidadosa de Daniel en el capítulo 2 y los versos del 1 al 49. Fijando en nuestra mente los detalles de los acontecimientos hilvanando cada dato del relato. En esta lectura, se encuentra establecida la profecía de la cual nos ocuparemos a continuación. Considerando que ya se efectuó la lectura pasemos a su análisis: Con el propósito de efectuar una revisión ordenada del capítulo 2 de Daniel, dividiremos el capítulo en cuatro partes de acuerdo al siguiente detalle:

1. El sueño del rey Nabucodonosor y la orden de muerte dada contra los

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sabios y astrólogos que no pudieron decir el sueño del rey. 2. El ruego de Daniel a Dios, por conocer el sueño. 3. El relato del sueño del rey, 4. La interpretación del sueño. Pasemos al desarrollo de cada punto:

1. El sueño del rey Nabucodonosor y la orden de muerte dad contra los

sabios y astrólogos que no pudieron decir el sueño del rey.

Daniel 2 : 1- 13 “En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, tuvo Nabucodonosor sueños, y se

turbó su espíritu y se le fue el sueño. 2Hizo llamar el rey a magos, astrólogos, encantadores y caldeos, para que le explicaran sus sueños. Vinieron, pues, y se presentaron delante del rey.

3El rey les dijo: —He tenido un sueño, y mi espíritu se ha turbado por saber el sueño. 4Entonces hablaron los caldeos al rey en lengua aramea: —¡Rey, para siempre vive! Cuenta el sueño a tus siervos, y te daremos la interpretación. 5Respondió el rey y dijo a los caldeos: —El asunto lo olvidé; pero si no me decís el sueño y su interpretación, seréis hechos

pedazos y vuestras casas serán convertidas en estercoleros. 6Pero si me decís el sueño y su interpretación, de mí recibiréis dones, favores y gran honra. Decidme, pues, el sueño y su interpretación.

7Respondieron por segunda vez, y dijeron: —Cuente el rey el sueño a sus siervos, y le daremos la interpretación. 8El rey respondió y dijo: —Yo conozco ciertamente que vosotros ponéis dilaciones, porque veis que el asunto se me

ha ido. 9Si no me contáis el sueño, una sola sentencia hay para vosotros. Ciertamente preparáis una respuesta mentirosa y perversa que decir delante de mí, entre tanto que pasa el tiempo. Contadme, pues, el sueño, para que yo sepa que me podéis dar su interpretación.

10Los caldeos respondieron delante del rey y dijeron: —No hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el asunto del rey. Además, ningún rey, príncipe ni señor preguntó cosa semejante a ningún mago ni astrólogo ni caldeo. 11Porque el asunto que el rey demanda es difícil, y no hay quien lo pueda declarar al rey, salvo los dioses cuya morada no está entre los hombres. 12Por esto el rey, con ira y con gran enojo, mandó que mataran a todos los sabios de Babilonia. 13Se publicó, pues, el edicto de que los sabios fueran llevados a la muerte; y buscaron también a Daniel y a sus compañeros para matarlos” Relata los incidentes del sueño del Rey, un sueño que no pudo recordar pero que de alguna manera intuyó que era muy importante. Por esta razón, hizo traer a lo más


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selecto de su reino, en materia de conocimiento y sabiduría, seguro que ellos podrían descifrar semejante misterio. Grande fue su sorpresa cuando vio que ninguno de ellos pudo siquiera intentar esbozar una tenue explicación. Es probable que la actitud de los sabios, lo torna desconfiado del conocimiento de ellos, por cuanto si son capaces de descifrar tanto conocimiento, ¿cómo es posible que no puedan decirle su sueño? Los sabios por segunda vez indican al rey su imposibilidad de atender el requerimiento. Su segunda negativa le dio pie a pensar que probablemente todo este tiempo lo hayan estado engañando pretendiendo saber cosas; de ahí que montando en cólera ordena sean ejecutados todos sin excepción. Ante ello, los sabios declaran (verso 11) "..y no hay quién lo pueda declarar al rey salvo los dioses cuya morada no es con la carne."

Ello implica un tácito reconocimiento que semejante labor - que al rey pudo parecerle sencilla - solo podía ser efectuada por alguien muy superior. A pesar de ello, cegado por la ira no ceja en su propósito de llevar adelante su decisión de ordenar la ejecución de los sabios.

2. El ruego de Daniel por conocer el sueño

Daniel 2: 14 - 23 “14Entonces Daniel habló sabia y prudentemente a Arioc, capitán de la guardia del rey,

que había salido para matar a los sabios de Babilonia. 15Habló y dijo a Arioc, capitán del rey: —¿Cuál es la causa de que este edicto se publique de parte del rey tan apresuradamente? Entonces Arioc hizo saber a Daniel lo que había; 16y Daniel entró y pidió al rey que le

concediera tiempo, que él daría al rey la interpretación. 17Luego se fue Daniel a su casa e hizo saber a Ananías, Misael y Azarías, sus compañeros, lo que sucedía 18para que pidieran misericordias del Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que Daniel y sus compañeros no perecieran con los otros sabios de Babilonia.

19El secreto le fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. 20Habló Daniel y dijo:

«Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría.

21 Él muda los tiempos y las edades, quita reyes y pone reyes; da la sabiduría a los sabios

y la ciencia a los entendidos 22

Él revela lo profundo y lo escondido, conoce lo que está en tinieblas y con él mora la luz.

23 A ti, Dios de mis padres,

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te doy gracias y te alabo, porque me has dado sabiduría y fuerza, y ahora me has revelado lo que te pedimos,

pues nos has dado a conocer el asunto del rey” Apenas Daniel se entera de lo sucedido, puede percibir inmediatamente la mano del Señor. Por ello; entrando a la presencia del rey, solicita un poco de tiempo para satisfacer su requerimiento. La primera cosa que hace luego de la breve entrevista (en compañía de sus tres amigos) es solicitar a Dios la luz necesaria. Ella viene en la noche en forma de visión a cuyo término, nuevamente efectúa una oración. Es decir, el asunto tiene tres partes: 1. Oración solicitando la revelación. 2. La revelación 3. Oración agradeciendo la revelación. De una manera muy simple, se establece el “modus operandi”, para solicitar ayuda al Señor, notar la actitud de Daniel, muy seguro se acerca al Padre en búsqueda del apoyo necesario

3. El sueño del Rey.

Daniel 2 : 26 - 35 26Respondió el rey y dijo a Daniel, al cual llamaban Beltsasar: —¿Podrás tú hacerme conocer el sueño que vi, y su interpretación? 27Daniel respondió al rey diciendo: —El misterio que el rey demanda, ni sabios ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden

revelar al rey. 28Pero hay un Dios en los cielos que revela los misterios, y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los últimos días. Estos son tu sueño y las visiones que has tenido en tu cama:

29»Estando tú, rey, en tu cama, te vinieron pensamientos por saber lo que había de suceder en lo por venir; y el que revela los misterios te mostró lo que ha de ser. 30Y a mí me ha sido revelado este misterio, no porque en mí haya más sabiduría que en los demás vivientes, sino para que se dé a conocer al rey la interpretación y para que entiendas los pensamientos de tu corazón. 31»Tú, rey, veías en tu sueño una gran imagen. Esta imagen era muy grande y su gloria, muy sublime. Estaba en pie delante de ti y su aspecto era terrible. 32La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; 33sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. 134Estabas mirando, hasta que una piedra se desprendió sin que la cortara mano alguna, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. 35Entonces fueron desmenuzados también el

1Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas

Unidas) 1998.


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hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Pero la piedra que hirió a la imagen se hizo un gran monte que llenó toda la tierra2 El Profeta empieza su alocución indicando con claridad que el sueño que tuvo, solo podría ser revelado por Dios: "Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho saber al rey.."

En esta parte inicial del mensaje hace saber al rey que solamente hay un Dios que puede hacer lo que pide; por tanto, los dioses que el pueda estar adorando no sirven para nada. Con estas palabras, dichas a un soberano que se encuentra en un estado de incredulidad intenso, incentiva su curiosidad a grado extremo creando una enorme expectativa no solamente en el corazón del rey sino también en el de los presentes. En otras palabras, prepara a la audiencia a escuchar del poder del único Dios y por tanto de la inutilidad de los dioses fabricados por el hombre. Daniel comienza la exposición, indicando aún los prolegómenos del sueño, es decir de los pensamientos que estaban girando en el corazón del rey antes de dormir. Babilonia había crecido mucho gracias a la hábil conducción de Nabucodonosor, y en la contemplación de su grandiosidad, al rey le vinieron pensamientos relativos a lo que habría de suceder luego que él muriera. Poco a poco, retornaron a su memoria los acontecimientos relacionados a su sueño y a esta precisión le surge un estado de gran confianza por todo cuanto Daniel le esta revelando aún; por así decirlo, los detalles de la introducción del sueño. Antes de iniciar con la descripción del sueño, el Profeta aclara que lo que deseaba el rey no puede ser interpretada por el conocimiento del hombre, sino que es solamente Dios mismo, quién revela las cosas. Dice la Palabra de Dios: Jeremías 33:3 "Clama a mi, y yo te responderé; y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tu no conoces". En el corazón del Profeta, no se levanta ningún vestigio de vanidad u orgullo, actitud que está en total armonía con una conducta de total dependencia del Altísimo. La visión del sueño se compone de las siguientes partes:

1) Daniel 2: 31 "Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen que era muy grande, y cuya gloria

2Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas

Unidas) 1998.

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era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible".

Imagen = arameo tsélem -> "una estatua", puede traducirse como imagen, aunque más correcto sería la de estatua.

Gloria sublime = arameo-> brillo extraordinario (vulgata) La composición de la visión tiene los siguientes ingredientes:

a. Una imagen (estatua) grande

b. Gloria sublime (brillo extraordinario)

c. Estatua estaba de pie d. De aspecto terrible.

Luego de la primera impresión y mirando con mas cuidado, el profeta se da a la tarea de describir los detalles de la visión:

2) Daniel 2 : 32,33

"La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido". Como podemos apreciar, la estatua es dividida en cinco partes:

1. Cabeza: Oro.

2. Pecho y brazos: Plata.

3. Vientre y muslos: Bronce.

4. Piernas: Hierro.

5. Pies: Mezcla de hierro y barro.

Daniel 2 : 34, 35 "Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido y los desmenuzó. Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedase rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra".


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Tamo = Pelusa o paja muy menuda que se desprende del grano

en la trilla. Se utiliza en el lenguaje figurado como algo efímero.

Era = Lugar limpio y generalmente empedrado donde se trilla el

trigo. Hasta aquí el relato del sueño que tuvo al rey Nabucodonosor muy agitado, intranquilo e irritado. Es fácil imaginar que a medida que Daniel le relataba el sueño, el rey recordaba completamente los detalles del mismo y que además el profeta describía con exactitud, así el rey estaba siendo también preparado para escuchar la interpretación. Fue tanta la atención que dispensó el rey a la explicación de Daniel que en ningún momento interrumpe la exposición y mas bien escucha ávidamente.

3. La interpretación del sueño

Daniel 2 : 37,38 "Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Y dondequiera que habitan hijos de hombre, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de

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oro". El contexto de la profecía, nos señala que estamos ante una descripción sucesiva de los imperios que regirían los destinos del mundo. Las Santas Escrituras se constituyen en fuente básica de información profética que nos permite interpretar su contenido. Adicionalmente, resulta importante constatar la maravillosa exactitud del relato, para cuyo fin será necesario consultar con la evidencia histórica que proporcione la información pertinente a fin de verificar el exacto cumplimiento de la profecía. La interpretación de Daniel, nos muestra el desarrollo del mundo a partir de sus días, por lo que bautizaremos al imperio de sus tiempos como el primer imperio mundial, relacionado con la profecía motivo de éste capítulo.

2.1 PRIMER IMPERIO MUNDIAL

"Tú eres aquella cabeza de oro", la interpretación de la visión nos conduce a Babilonia

descrita por el metal precioso. Para embellecer a la ciudad de Babilonia se había utilizado oro en abundancia. Herodoto, describe con profusión de términos el resplandor del oro en los templos sagrados de la ciudad. Jeremías (51:7) compara a Babilonia con una copa de oro. "Bajo el gobierno de Nabucodonosor, Babilonia llegó a ser el mayor poder imperial... fue la ciudad más grande del mundo de aproximadamente 10.000 has. El río Éufrates atravesaba todo el territorio de la ciudad. La figura central de la ciudad era Esaglia: el gran templo en honor de marduk con su asociado zigurat etemenanki... Al oeste de la puerta de ishtar, una de las ocho puertas fortificadas, existían dos complejos palaciegos que ocupaban 40 has incluidas sus fortificaciones.." (Enciclopedia Británica Tomo 2) "Babilonia, situada en el huerto del oriente, estaba edificada en un cuadrado perfecto de 88 km. de perímetro, teniendo en consecuencia 22 km por lado. La rodeaba una muralla de 90 metros de altura por 25 mts de ancho, circundada a su vez por un foso de capacidad cúbica igual al de la muralla misma... superaba a todas las ciudades por su esplendor..." (Daniel and the revelation.) "...los deportados de Israel se encontraron con una llanura inmensa, irrigada e increíblemente fértil, y en un país rico, de grandes ciudades y prósperos comercio e industria. La economía altamente desarrollada del Imperio Babilónico brindaba infinitas oportunidades al espíritu de empresa de los exilados.." (Wurmbrand & Roth : El pueblo Judío - cuatro mil años de historia) El Imperio Babilónico se extendió del 606 a.C. al 538 a.C.


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2.2 SEGUNDO IMPERIO MUNDIAL

Daniel 2 : 39 " Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo....." Tampoco necesitamos efectuar mayores esfuerzos para identificar al objeto del mensaje del Profeta. En efecto, se trata pues del segundo imperio denominado Imperio Medo-Persa. Algunos sostienen que así como la plata es inferior en calidad al oro, el Imperio Medo Persa aunque fue más extenso en superficie fue de menor riqueza que el Babilónico. La expresión "inferior"; se refiere, interpretando correctamente la palabra: "hacia abajo". En este caso, la expresión "inferior" estaría denotando únicamente sucesión, en un sentido ordinal y no relacionado con la riqueza del mismo. "En el verano del año 539 a.C.. cuando Ciro marchó contra Babilonia tomo a Marduk (dios Babilónico) de las manos en señal de su deseo de reinar en Babilonia no como conquistador, mas bien como un babilonio " (Enciclopedia Britannica) El Imperio Medo-Persa se extendió del 538 a.C.. al 331 a.C..

2.3 TERCER IMPERIO MUNDIAL

Daniel 2: 39 ".......y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra".

Daniel vivió hasta el segundo imperio: el Medo - Persa, vio como se cumplían las escrituras, en su mas mínimos detalles. El reino de bronce que dominaría sobre toda la tierra; lo hizo en una carrera meteórica, tomando el mando del mundo conocido de entonces. Plutarco nos cuenta: "Alejandro el Magno pasó como un bólido, con rapidez increíble, desde el sol naciente hasta el poniente, pensaba llevar el brillo de su espada hasta Italia" (Mención anotada en: "La Moral" por Plutarco). "Estoy convencido de que no existía nación, ciudad ni pueblo, en aquel entonces, que no conociera su nombre (Alejandro el Magno). Por ésta razón, cualquiera que fuera el origen del cual él se jactaba, me parece que una mano divina dirigió tanto sus primeros

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días como sus movimientos militares" (Historia de la expedición de Alejandro tomo VII, capítulo 30, por escritor griego Arriano) El vientre y los muslos de metal representan adecuadamente las "broncíneas corazas" de los griegos, tan populares en las poesías y cantos antiguos, como lo demuestra el conocido verso que menciona a uno de los héroes, "entre los primeros, armados con deslumbrante bronce" (Franklin Cottrell : Un sueño de Imperio, El Amanecer de un nuevo día) Herodoto registra las palabras de Psamético I de Egipto cuando dijo que los piratas griegos que invadían sus costas lo hacían en cumplimiento a un oráculo que predecía a "hombres de bronce que salen del mar" Este imperio se mantuvo del 331 a.C.. al 168 a.C..

2.4 CUARTO IMPERIO MUNDIAL

Daniel 2 : 40 " Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo." En este Imperio; que sabemos se refiere a Roma, es el único donde da una característica del metal al decir "como el hierro desmenuza y rompe" lo que al parecer será el distintivo principal de este Imperio. A decir de el historiador Agnóstico Gibón en su "The History of the decline and fall of the Roman Empire", anota: " Las huestes de la República, vencidas a veces en cortas batallas, pero vencedoras siempre en la guerra, avanzaron con paso firme hacia el Éufrates, Danubio, el Rin y el océano. Las imágenes de oro, plata y de bronce que habían podido servir para representar a las naciones y a sus reyes, cayeron sucesivamente desmoronadas por la férrea monarquía de Roma". Roma se vio envuelta en una guerra tras otra, aplastando a sus adversarios, llegó a ser finalmente la agresiva e irresistible conquistadora del Mediterráneo y de Europa Occidental. Al principio de la era cristiana, y un poco mas tarde, el poder de hierro de las Legiones romanas respaldaba la "Pax Romana". Roma era el Imperio más grande y más fuerte que el mundo había conocido hasta entonces. Este Imperio tuvo una duración del 168 a.C.. hasta el 476 d.C.


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2.5 ¿QUÉ PASARÁ CUANDO EL IMPERIO ROMANO SE

DESMORONE?

Daniel 2 : 41 43 " Y lo que viste de los pies y de los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte y en parte frágil. Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro." Para una mejor comprensión, dividiremos los textos leídos en las siguientes partes:

1. La última parte de la estatua: LOS PIES están conformados por una mezcla de hierro y barro cocido.

Ello significa:

Será un reino dividido: La profecía con claridad establece que el Imperio Romano será "un

reino dividido". ¿Qué significa ello? Pues, que será un solo reino; es decir, serán varios países pero una sola forma de gobernar un mismo sistema económico-político, social y fundamentalmente religioso igual para todos los que sean parte de la "división". Por tanto, el común divisor será el uso de un sistema que los identifique como miembros de ese reino dividido. "La estructura etno-cultural de Europa; sin embargo, muestra mas uniformidad que en otras partes del mundo. Ninguno de los otros cuatro continentes tuvieron éxito como Europa al lograr una homogeneización racial como la europica (Caucásica), un predominio

lingüístico como es el indo-europeo, un orden religioso y moral

como es el cristianismo, una casi unánime, defensa de los valores comunes como fueron las Cruzadas, las campañas contra los Turcos, Tártaros y Moros, una idiosincrasia intelectual común como es el

estilo latino, una estructura política y económica común como es

el Feudalismo, y tal similitud en su estructura social basada en las clases económicas" (Encyclopaedia Britannica, Tomo 6 Macropaedia)

En parte fuerte y parte débil:

Desde la caída del Imperio Romano hasta nuestros días es fácil establecer que siempre han existido regiones fuertes y otras débiles. Es suficiente considerar la Europa de nuestros días, que muestra países tan fuertes como lo son Francia, Inglaterra, Alemania, Italia. Y

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otros países comparativamente menos poderosos como lo son Bulgaria, Grecia, Rumania, España.

Además, la profecía señala dos aspectos que definitivamente señalaran a los "herederos" del Imperio Romano y que son:

a. No se juntaran el uno con el otro

b. Se unirán mediante alianzas humanas.

La lista de quienes intentaron unir a las naciones poderosas del mundo es un tanto larga, así tenemos:

Carlo Magno en el siglo VIII Carlos V en el siglo XVI Napoleón en el siglo XIX Káiser Guillermo II siglo XX Adolf Hitler siglo XX

Todos fracasaron rotundamente en su afán de unir a los países más poderosos del mundo.

Pero ¿se juntaron en alianzas humanas?

La primera Guerra Mundial encuentra a Europa totalmente emparentada. Basta revisar un libro de historia para ello.

La reina Victoria de Inglaterra, conocida como la "abuela" de Europa y el Rey Christian I de Dinamarca , considerado también como el "abuelo" de Europa fueron, con sus descendientes, los que iniciaron este “emparentamiento”, en vista de los fracasos de todos los medios utilizados para unirlos. Así, la primera guerra mundial parecía mas bien una reyerta familiar.

Daniel 2 : 44,45 "Mas en los días de éstos reyes el Dios del cielo levantará un reino que eternalmente no se corromperá; y este reino no será dejado a otro pueblo: el cual desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, y él permanecerá para siempre. De la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, que no con manos, desmenuzó el hierro, al metal, al tiesto, a la plata y al oro. El Dios grande mostró al rey lo que ha de acontecer en lo porvenir; Y el sueño es verdadero, y fiel su declaración"(Versión de Cipriano de Valera de 1891)


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Una vez que se establecieron las naciones "herederas" del imperio Romano, se cumplirá :"mas en los días de éstos reyes...." lo establecido, que significa que no habrá

otro tipo de organización política-económica, social y religiosa, pues en los días de esos reyes se producirá el advenimiento del Señor. La profecía establece que el sueño es "verdadero" y que además es "fiel su declaración", no es otra cosa lo que hemos

venido observando a través del desarrollo del estudio. Por tanto, tenemos la seguridad que no se levantará jamás otro imperio humano y que es precisamente en "los días de estos reyes"; es decir, cuando las naciones herederas del poder romano se constituyan

en el "reino dividido", será cuando:

¡¡VENDRÁ EL SEÑOR !!!

Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador

Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.

(2 Pedro 3 : 18)

3 VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS Antes de iniciar el análisis de esta profecía, vemos por conveniente sugerir la lectura de todo el capítulo 7 del libro de Daniel a los efectos de obtener una visión panorámica del contenido de la misma. En el entendido de que ya realizamos la lectura del capítulo completo, con el afán de organizar nuestro análisis, dividiremos esta profecía en las siguientes partes:

1. Visión de las cuatro Bestias (Versículos del 1 al 8)

2. Una visión intermedia (Versículos del 9 al 14)

3. Interpretación de la visión (Versículos del 15 al 28) Es indudable que la profecía nos muestra un ángulo diferente de la presentada en el capítulo 2 de Daniel, introduciendo nuevos elementos e ingredientes que nos dan otros detalles de lo que habría de acontecer en el futuro, a partir de la época de Daniel.

3.1 VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS ( Daniel 7 : 1 – 8)

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1 Una noche, durante el primer año del reinado de Belsasar b en Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones. En cuanto se despertó, puso por escrito las cosas principales que había soñado. Esto es lo que escribió: 2 “Yo veía en mi sueño que los cuatro vientos soplaban y agitaban las aguas del gran mar. c 3 De pronto, cuatro monstruos enormes, d diferentes entre sí, salieron del mar. e 4 El primero parecía un león, pero tenía alas de águila. Mientras yo lo estaba mirando, le arrancaron las alas, lo levantaron del suelo y lo apoyaron sobre sus patas traseras, poniéndolo de pie como un hombre, y su cerebro se convirtió en el de un ser humano. f 5 “El segundo parecía un oso, alzado más de un lado que de otro. Tenía tres costillas entre los dientes, y oí que le decían: ‘¡Anda, come toda la carne que puedas!’ 6 “El tercero parecía un leopardo, pero tenía cuatro alas en la espalda; también vi que tenía cuatro cabezas, y que se le entregaba el poder .g 7 “El cuarto monstruo que vi en mis visiones era terrible, espantoso y de una fuerza extraordinaria. Tenía grandes dientes de hierro; todo lo devoraba y lo destrozaba, y pisoteaba las sobras. Era un monstruo diferente de todos los que yo había visto en mi sueño, y tenía diez cuernos h en la cabeza. 8 “Mientras yo estaba mirando los cuernos, vi que de entre ellos salía otro cuerno más pequeño; y le arrancaron tres cuernos, para dejar lugar al último que le había salido, que tenía ojos como los de un ser humano y una boca que hablaba con mucha arrogancia. i

b 7.1 Belsasar: Véanse las notas correspondientes a Dn 5.1 y 5.2-3. c 7.2 El gran mar alborotado por los vientos es el caos primitivo de los antiguos relatos de creación (véanse Gn 1.2

nota c; 1.21 n.). De este modo, la visión se remonta hasta el comienzo de la historia humana, a fin de abarcarla desde

el principio hasta el fin (cf. v. 22). d 7.3 Cuatro monstruos enormes: La representación simbólica de reinos o naciones con figuras de animales (cf. v.

17) es bastante frecuente y aparece en distintas culturas. Estos cuatro animales de aspecto monstruoso corresponden

a los cuatro metales de la estatua descrita en Dn 2.31-35. Véase Dn 2.38-40 n. e 7.3 Salieron del mar: La referencia al lugar de donde proceden estos animales monstruosos pone de relieve su

carácter maligno y perjudicial. Cf. Ap 13.1; 17.8. f 7.4 Su cerebro... ser humano: probable alusión a Dn 4.36, donde se relata cómo Nabucodonosor, junto con la

razón, recupera también su dignidad humana. g 7.4-6 Ap 13.2. h 7.7 En el antiguo Oriente, los cuernos simbolizaban la fuerza (véase Ex 27.2 n.). De ahí el uso de este símbolo para

representar a los reyes (v. 24). Cf. Ap 12.3; 13.1. i 7.8 Ap 13.5-6.


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3

Esta parte se inicia con una introducción que muestra a los cuatro "vientos", combatiendo sobre la "gran mar". Si recordamos que en el libro de Apocalipsis 17 : 15 se establece que "Las aguas que has visto ....son pueblos y naciones.." y si los vientos que causan disturbio son los movimientos políticos, económico y sociales que se producen el mundo, tenemos la imagen de un mundo angustiado con conflictos en los cuatro puntos cardinales, escenario que constituye una excelente contracción de la realidad cotidiana de la humanidad, cuando no pasa día en que no se registren convulsiones a lo largo y ancho de nuestro planeta. En medio de esa turbulencia provocada por las ambiciones humanas que combaten sobre toda la tierra, el profeta se percata que cuatro bestias diferentes en apariencia, una de las otras, salen de las aguas, manteniendo un orden de aparición. El verso cuatro indica; "La primera era como León, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre

los pies a manera de hombre y le fue dado corazón de hombre". (Valera 1960) De la lectura anterior se desprenden los siguientes detalles:

a. Era como León, lo que establece una simple similitud y no igualdad, es decir, no era León. Lo que sí está claro es que sus alas son de águila.

b. Sus alas son "arrancadas".

c. Es levantada para ponerse enhiesta a manera de hombre.

d. Le fue "dado" corazón de hombre (La versión Interconfesional anota “cerebro”).

De la consideración anterior nos quedan varias preguntas:

i. ¿Qué significado tiene la forma de León con alas de águila?

ii. ¿Quién le "arranca" las alas?.

iii. ¿Quién es el personaje que le "ayuda" a ponerse de pie?

iv. Finalmente, ¿quién "le da" corazón/cerebro de hombre?

3Sociedades Bíblicas Unidas ; Sociedad Bíblica de España: Dios Habla Hoy - Edición Interconfesional De Estudio

(Castellano Peninsular); Dios Habla Hoy (Castellano Peninsular). Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2003, S. Dn

7.8

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Estas interrogantes serán consideradas al momento de la interpretación de la profecía; por ahora, deseamos dejarlas planteadas para que vayamos meditando en ello. El verso 5 del libro de Daniel del capítulo 7 indica: " Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un

costado más que del otro, y tenía en su boca tres costillas entre sus dientes; y le fue dicho así: Levántate, devora mucha carne ". (Valera 1960) Podemos apreciar lo siguiente:

a. Nuevamente establece la "semejanza" a un oso que tenía claramente un desbalance que mostraba un hombro más alto que el otro.

b. En su boca se podían apreciar "tres costillas".

c. Alguien le instruye que devore "mucha carne". : Nuevamente surgen interrogantes

i. ¿Qué significa la presencia de un animal con la apariencia de oso que anda con un hombro caído?

ii. ¿Qué significación tienen las tres costillas?

iii. ¿Quién le da instrucciones? Hasta ahora lo que vamos haciendo, es solo acumular interrogantes. Continuando con la lectura del Libro de Daniel el verso 6 dice: "Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas

de ave en sus espaldas; tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio". (Valera 1960) ¿Qué es lo que vio el profeta?

a. Una tercera bestia con apariencia de leopardo

b. Tenía 4 alas de ave y cuatro cabezas.

c. Le fue dado dominio. Ahora tenemos más interrogantes para acumular:


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i. ¿Qué significa la apariencia de leopardo?

ii. ¿Qué significan las cuatro alas de ave y las cuatro cabezas?

iii. ¿Quién es el que le da "dominio" ? Y finalmente, en la sucesión de las bestias aparece la cuarta y la más complicada de las bestias, veamos los versos 7 y 8

“El cuarto monstruo que vi en mis visiones era terrible, espantoso, y de una fuerza extraordinaria. Tenía grandes dientes de hierro; todo lo devoraba y destrozaba, y pisoteaba las sobras. Era un monstruo diferente de todos los que yo había visto en mi sueño, y tenía diez cuernos h en la cabeza.

8“Mientras yo estaba mirando los cuernos, vi que de entre ellos salía otro cuerno más pequeño, y entonces le arrancaron tres cuernos para dejar lugar al último que le había salido, el cual tenía ojos como los de un ser humano y una boca que hablaba con mucha arrogancia. 4 "Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos grandes dientes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos. Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas". (Valera 1960) Veamos los detalles

1. Descripción de la bestia "indescriptible"

2. Tenía 10 cuernos

3. De entre los 10 cuernos sale uno pequeño:

a. Delante de el se arrancan tres de los primeros.

b. Tenía ojos como de hombre y una boca que hablaba

h h 7.7 En el antiguo Oriente, los cuernos simbolizaban la fuerza (véase Ex 27.2 n.). De ahí la aptitud de este símbolo

para representar a los reyes (v. 24). Cf. Ap 12.3; 13.1. 4 La Bibla de estudio : Dios habla hoy. electronic ed. Miami : Sociedades Bı́iblicas Unidas, 1998, S. Dn 7.7

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grandezas Podríamos añadir tres características que se establecen mas adelante y que son:

c. Parecía más grande que sus compañeros (ver.20)

d. Hacía guerra contra los santos y los vencía (ver 21)0

e. Ejercitará un poder grande por 1.260 días (ver. 25) Esta es probablemente la parte donde se acumulan la mayor cantidad de preguntas, y no es coincidencia, que sea la parte que más atrae la atención del profeta. Veamos que preguntas se levantan:

i. ¿Porqué no se puede "describir" a la bestia?

ii. ¿En qué consiste la marcada diferencia con las otras tres bestias?

iii ¿Qué significado tienen los diez cuernos?

iv. ¿Qué representa el cuerno pequeño?

v. ¿Quién es el "cuerno pequeño" y cómo hace guerra a los santos y además los vence?

Mientras estas interrogantes se han acumulando; en nuestra lectura del capítulo, repentinamente se efectúa una especie de intermedio que aparentemente no tiene relación con la descripción de las bestias que hemos estado observando.

3.2 VISIÓN INTERMEDIA

Los versos 9 y 10 dicen: 9 “Seguí mirando hasta que fueron puestos unos tronos j y un Anciano k se sentó. Su vestido era blanco como la nieve, y su cabello era como lana limpia .l El trono y sus ruedas eran llamas de fuego,

j 7.9 Ap 20.4. k 7.9 Un Anciano: lit. un Anciano de días, hebraísmo con el que se designa a una persona de edad y aspecto

venerables. Aquí la expresión se refiere a Dios, el Juez universal que va a juzgar a los reinos de este mundo. l 7.9 Ap 1.14.


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10 y un río de fuego salía de delante de él .m Miles y miles le servían y millones y millones estaban de pie en su presencia. El tribunal dio principio a la sesión y los libros fueron abiertos. (Versión Interconfesional) 5

"Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones

de millones asistían delante de él; el juez se sentó, y los libros fueron abiertos". (Valera 1960) Es notable el paralelo con los capítulos 4 y 5 de Apocalipsis donde se efectúa una descripción mucho mas detallada de esta ceremonia. Para contar con mas información de este pasaje, le sugerimos revisar los comentarios del análisis de los 7 sellos del Apocalipsis, presentado en este libro. En una visión global podemos apreciar dos grandes diferencias; a saber: en Daniel se nota que solamente se ponen los tronos y no se hace mención alguna a los ocupantes; mientras que en el libro de Apocalipsis se establece que los tronos están ocupados por "24 ancianos vestidos de ropas blancas". En segundo lugar el Rey tiene apariencia como "hijo de hombre" en Daniel; mientras que en Apocalipsis tiene "el aspecto ...semejante a piedra de jaspe y de coralina" Los versos 11 y 12 de Daniel 7 los comentaremos más adelante. Por ahora, continuemos con el relato bíblico.

3.3 INTERPRETACIÓN DE LA VISIÓN

Los versos 15 al 17 nos dan la primera gran clave, para la interpretación de la visión de Daniel, particularmente el verso 17 que dice: 15 “Yo, Daniel, sentí que el terror se apoderaba de mí. Muy preocupado por todo lo que había visto, 16 me acerqué a uno de los que estaban allí de pie y le pedí que me explicara todo aquello. Él aceptó explicármelo q y me dijo: 17

m 7.10 Ap 5.11. 5Sociedades Bíblicas Unidas ; Sociedad Bíblica de España: Dios Habla Hoy - Edición Interconfesional De Estudio


7.10 q 7.16 Las visiones simbólicas, como los sueños, resultan incomprensibles si alguien no las interpreta (cf. Dn 2.36;

4.18). En los caps. anteriores, el intérprete era Daniel; ahora, en cambio, él recibe las explicaciones de un ángel que

actúa como intermediario de las revelaciones divinas (Dn 8.15-19). Cf. Ez 40—42; Zac 1.7—6.8, y véanse también

Dn 1.17 n.; 2.36 n.

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‘Estos cuatro monstruos son cuatro reyes que dominarán el mundo6 (Versión Interconfesional) "Estas cuatro grandes bestias, son cuatro reinos, que se levantarán en la tierra". ( Versión : Vulgata Latina tomo IV ) Ahora que tenemos información segura respecto de la interpretación de la visión, ya sabemos que las "bestias" son representaciones figuradas de un sistema religioso, político, económico y social. Los "reinos"; lo que hacen, es precisamente establecer las reglas que determinan el marco dentro del cual el individuo podrá desenvolver sus actividades en medio de la sociedad. Por tanto, podemos afirmar que la visión de Daniel en el capítulo 7 lo que muestra es una ilustración metafórica de los sistemas de gobierno que habrían de gobernar al mundo en el futuro. Continuando con la lectura de la visión de Daniel nos damos cuenta que el mismo profeta le da mayor atención a la cuarta bestia. Sin embargo de ello, nosotros nos daremos a la tarea de analizar a cada una según su aparición:

Dan 7:4 LA PRIMERA BESTIA

1. ERA como León con alas de águila

2. Sus alas fueron arrancadas.

3. Fue levantada del suelo y se puso enhiesta a manera de hombre.

4. Le fue dado corazón/cerebro de hombre

1. Era como león con alas de águila La referencia al primer reinado señala al imperio Babilónico (606 a.C.. hasta 538 a.C..) El símbolo del León con alas de águila no puede haber sido el mejor, por cuanto representación de Babilonia lo fueron precisamente el León con las alas de Águila. Se representaba a este animal peleado al lado de Marduk, patrono Babilónico. El León como rey de las fieras terrestres y el Águila como reina de las aladas representan precisamente a Babilonia en su máximo fulgor.

2. Sus alas fueron arrancadas El imperio Babilónico se detuvo en su carrera de expansión. Así a la muerte de Nabucodonosor, sus sucesores Naboned, Baltasar o Beltsasar mucho mas débiles que

6Sociedades Bíblicas Unidas ; Sociedad Bíblica de España: Dios Habla Hoy - Edición Interconfesional De Estudio


7.17


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el iniciador del apogeo Babilónico, no hicieron prácticamente nada por continuar trabajando para el crecimiento del Imperio.

3. Fue levantada y puesta enhiesta Ya no tuvo el vigor de "como león", perdió el instinto y cambio de posición.

4. Le fue dado corazón de hombre Detuvo la expansión del imperio y empezó a contemplar y gozar de su poderío y riqueza. Los animales nunca se

duermen porque saben que en ello les va la vida, el hombre se descuida y eso fue lo que le paso a Babilonia.

Lo único que queda un poco obscuro es que aparece un otro personaje que es quien se ocupa de "arrancar" las alas, de "ponerla enhiesta" y darle "corazón de hombre" y que en ningún momento aparece identificado. De ello, nos ocuparemos al final de este capítulo.

Daniel 7 : 5 LA SEGUNDA BESTIA

1. Semejante a un Oso

2. Se alzaba de un costado más que del otro

3. Tenía en su boca tres costillas

4. Le fue dicho "levántate y como mucha carne"

1. Semejante a un oso La similitud de oso nos hace pensar en un animal de apariencia pesada y muy feróz, características compartidas por los persas, que poseían un ejército poderoso y cruel. Corresponde al reino Medo-Persa, que gobernó del 538 a.C. al 331 a.C..

2. Se alzaba de un costado mas que del otro La historia nos revela que este reino estaba compuesto de dos pueblos: los Medos y los Persas. Darío fue Medo y Ciro Persa. Los persas tuvieron la hegemonía en el control de este Imperio de donde resulta exacta la alusión a un hombro más elevado que el otro.

3. Tenía en su boca tres costillas

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Los intérpretes están en su mayoría de acuerdo que las tres costillas significan los tres países fuertes de entonces que hicieron una triple alianza y que fueron sojuzgados: Babilonia, Lidia y Egipto.

4. Le fue dicho "levántate y come mucha carne" El ejército Medo-persa que se caracterizaba por ser pesado en sus movimientos, eran crueles y terribles con los que se les opusieron, se dedicaron a conquistar a cuanto pueblo se ponía a su alcance.

Daniel 7 : 6 LA TERCERA BESTIA Las características de la tercera bestia son:

1. Semejante a un Leopardo

2. Cuatro alas de ave en sus espaldas.

3. Tenía Cuatro cabezas

4. Le fue dado dominio

1. Semejante a un leopardo El imperio Greco Macedónico que gobernó del 331 a.c. al 168 a.c. al mando de Alejandro Magno fue espectacularmente veloz, en su carrera por conquistar el mundo de entonces.

2. Cuatro alas de ave en sus espaldas. Si dos alas representan velocidad; entonces, cuatro tendría que significar mayor velocidad. Efectivamente, pareciera que utilizar dos alas no serviría para caracterizar a un imperio que avanzó con una velocidad jamás conocida hasta entonces. Fue precisamente la velocidad de los movimientos del ejército de Alejandro lo que caracterizó a este Imperio. En prácticamente una década llego a dominar el mundo conocido de entonces.

3. Tenía cuatro cabezas Víctima de su propia intemperancia, muere muy joven (aproximadamente. 30 años). Luego de su muerte quedaron como herederos un medio hermano imbécil (Felipe) y un hijo póstumo (Alejandro) alrededor de los cuales y por espacio de 12 años trataron de mantener unido el vasto imperio bajo el cuidado principal de cuatro sátrapas, que al final se dividieron el Imperio, luego de derrotar a Antígono que se declaró sucesor de Alejandro. La división del Imperio fue la siguiente:

Ptolomeo Egipto, Palestina y parte de Siria


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Casandro Macedonia y Grecia

Lisímaco Tracia y una gran parte del Asia Menor

Seleúco Parte del Asia Menor, Parte de Siria

Hubo un quinto: Demetrio que se quedo con ciudades costeras, nunca conformo un reino.

20 años después Lisímaco fue destronado, gran parte de su Imperio fue tomado por los seleúcidas. La muerte de Alejandro revela la ausencia de familiares y eso es debido a que a pocos minutos después de la muerte de su padre Filipo I; quien fuera asesinado y traicionado por su propia familia, se posesiona como rey y resuelve matar a todos sus familiares que podían disputarle el trono.

4. Le fue dado dominio El dominio que ejerció Alejandro, fue total habiendo sojuzgado a través de las armas de guerra y de la diplomacia a todos los pueblos que formaron parte de su gran imperio.

Daniel 7: 7 LA CUARTA BESTIA

1. Descripción de la bestia "indescriptible"

2. Tenía 10 cuernos

3 De entre los 10 cuernos sale uno pequeño:

a. Delante de él se arrancan tres de los primeros cuernos.

b. Tenía ojos como de hombre y una boca que hablaba grandezas

c. Parecía más grande que sus compañeros (verso 20)

d. Hacía guerra contra los santos y los vencía (verso 21) y estará en el poder por 1.200 días ( verso 25)

e. Pensará cambiar los tiempos y La Ley

1. Descripción de la Bestia "indescriptible" Varios historiadores marcan el año de 138 a.C., como el inicio del imperio Romano aunque muchos años antes ya habían conquistado una buena parte de los reinos de entonces. Los dientes de hierro y las patas con garras de bronce explicaban con claridad la política romana; ilustración macabra, resultan los casos cuando prácticamente hacen desaparecer del mapa a la ciudad de Corinto el año 146 a.C..; otras veces, reinos

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como el de Macedonia y los dominios seleúcidas que fueron repartidos en provincias. En la intensidad de su poder destructor: Roma, sobrepasó con ventaja a los reinos previos. Ahora queda por ver la significación de "bestia indescriptible". Recordemos que el término "bestia", en el verso 17 del capítulo 7 de Daniel se tipifica como "reinos" (Vulgata). En consecuencia si la Bestia es indescriptible quiere decir que este gobierno no tiene forma política-económica social y religiosa propia. Debe ser tal mezcla, que es imposible asemejarla a algún animal en particular; como fue posible con los tres anteriores. Veamos como la historia registra estos acontecimientos: "Aunque los romanos no habían sido dotados en las áreas de la creación artística, investigación científica o del pensamiento filosófico, ellos poseían una inmutable apego a su tierra de origen y un sentido profundo de organización político y administrativo. De una nación de campesinos y soldados, Roma tuvo la capacidad de desarrollar una civilización urbana. En el dominio del arte y del pensamiento fueron herederos de los griegos. No se levantaron barreras con otras naciones o razas, aún los mismos emperadores algunas veces vinieron de regiones alejadas del mundo romano". (Encyclopaedia Britannica, tomo 15, pp 1084) Así, al Imperio Romano le faltó la personalidad que identificaba con claridad a los otros tres anteriores, expresada en formas específicas de gobierno, leyes, cultura y todas las manifestaciones humanas que los diferenciaban uno del otro, la falta de estas características determina su carácter de "indescriptible", por cuanto todos sus sistemas fueron copias de culturas anteriores. Admira enormemente, la precisión de la profecía en la especificación de estos detalles.

2. Tenía 10 cuernos. El verso 24 de Daniel 7 nos aclara el panorama de la siguiente manera: "Y los diez cuernos significan que de aquel reino (del Imperio Romano) se

levantaran 10 reyes...." ¿Cómo debemos interpretar este hecho? Recordemos lo que dice la profecía del capítulo 2 de Daniel en el verso 44 : " Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo

levantará un reino que no será jamás destruido...." La afirmación anterior nos estaría mostrando que en los tiempos de vigencia de esos reyes vendrá el fin, es algo para tomar debida nota, pues se refiere a los tiempos actuales.


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Recordemos la significación de "cuernos", con ayuda del Versículo 24, donde dice que significan "reyes", poderes o gobiernos.

24 Los diez cuernos son diez reyes que reinarán en ese reino.w Después de ellos subirá otro al poder, que será muy diferente de los primeros y que derribará a tres de estos reyes

7 Bien, podemos apreciar que de los 10 reyes en que se dividirá el Imperio Romano, cuando por supuesto se encuentre consolidado el poder de cada uno, entonces vendrá el Señor. Eso quiere decir, que los pueblos que conformen los gobiernos que formen ese círculo selecto de naciones gobernantes, tendrán el dominio en el período posterior a la caída del Imperio Romano hasta el día en que venga el Señor, es decir en nuestros días. Tal vez, la tarea más fácil que tengamos ahora sea buscar entre las naciones que detentan el poder "mundial" e identificar de esta manera a dichos cuernos. Así entonces, de la lectura directa de los textos mencionados, podemos concluir que los 10 cuernos serán 10 "reyes" o gobiernos que heredarán el control del mundo. Afirmamos ello, debido a que las cuatro bestias significaron gobiernos de carácter mundial, en los que cada una aumentaba en tamaño e influencia. Entonces es fácil deducir que los 10 reyes habrían de tener el control del mundo, pues no se levantaría un gobierno único central como los anteriores. En otras palabras, de lo que se trata es que en la organización posterior al Imperio Romano habrían de levantarse 10 reyes que compartirían el dominio mundial. La analogía la encontramos en las cuatro cabezas, o los cuatro reinos en los que se dividió el Imperio Griego. Fueron muchas las tribus que azotaron al imperio romano que estaba en franca destrucción, pero a decir de algunos entendidos, como es el caso de Rey Franklin Cottrell que en su libro "Amanecer de un nuevo día" pág. 95 indica que: " 10 fueron las tribus mas notables y que formaron reinos", a saber:

1. Visigodos ESPAÑA

2. Francos FRANCIA

3. Suevos PORTUGAL

4. Germanos ALEMANIA (también denominados alamanes o alamanis)

5. Burgundios SUIZA

6. Sajones INGLATERRA

7. Lombardos ITALIA

8. Hérulos(*)

9. Vándalos(*)

w w 7.24 Ap 17.12. 7 La Bibla de estudio : Dios habla hoy. electronic ed. Miami : Sociedades Bı́iblicas Unidas, 1998, S. Dn 7.24

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10. Ostrogodos(*) (*) estos pueblos fueron destruidos Esta lista es apoyada por varios estudiosos como es el caso del citado en el libro de Mervyn Maxwell: "Dios revela el futuro: Tomo I" que sugiere comparar la lista en Thompson y Johnson: Medieval Europe. pág. 88,89.

3. De entre los 10 cuernos sale uno pequeño:

Queda absolutamente claro, que ya no se levantará otro imperio mas, sino que los "herederos" del imperio Romano habrían de ser diez naciones que existían al momento de su caída y que también heredarían su poder sobre las demás naciones.

A. Delante de él se arrancan tres de los primeros. "Delante de él se arrancan tres de los primeros". La visión que se ofreció al profeta mostraba al pequeño cuerno que se abría campo gracias a que tres de los primeros fueron echados de en medio. La profecía establece que del cuarto imperio saldrán 10 reyes que se distribuirán el poder del dominio mundial, de manera que no habría mas cabida para nadie, sin embargo, este cuerno pequeño (que también tiene que ser un poder) se las arregla para entrar en el concierto internacional al precio de tres reyes. Tres pueblos fueron destruidos en los inicios de lo que fue el "nuevo orden

internacional" a la caída de Roma; es decir: los Hérulos, los Vándalos y los Ostrogodos. Cualquier libro de Historia Universal nos podrá ayudar en la labor de comprobar este extremo.

B. Tenía ojos como de hombre y una boca que hablaba grandezas. La segunda parte del verso 8 nos dice que este cuerno pequeño tenía " ojos como de

hombre, y boca, que hablaba grandes cosas" Al respecto , La Biblia - Vulgata Latina Traducida al Español y anotada por Felipe Scio de San Miguel, Tomo IV, comenta: “los ojos son para significar su astucia y sagacidad natural"; y la boca, "Palabras llenas de jactancia y soberbia...cruel en sus edictos sanguinarios, y muy blasfemo contra el mismo Dios.. Todo esto muy bien puede convenir al Imperio de los Romanos después de la venida de Jesucristo; y así mismo al Anticristo de quién en los últimos tiempos padecerá la Iglesia la última y más violenta persecución, que jamás se conoció". Esta misma versión indica; refiriéndose al cuerno pequeño que: "aunque comúnmente se aplica esto -cuerno pequeño- al Anticristo, algunos expositores lo entienden también de Mahoma, el cual se anunció a si mismo como profeta o vidente; que es el asta que tenía ojos, y causó innumerables estragos en muchos reinos y naciones". El criterio de indicar que Antíoco Epífanes es el cuerno pequeño, es expresado en las


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notas de La Biblia traducida al mando de Evaristo Martín Nieto, pág. 1367 nota (7) también compartida por los comentarios de La Biblia de Jerusalén. El "Comentario Bíblico Moody" redactado por Charles Pfeiffer, en el Tomo I, simplemente evade el tema anotando que el cuerno pequeño es el Anticristo. El autor Franklin Cottrell, en su libro: "El amanecer de un nuevo día", pág. 255, citando a Bellarmino en "Sobre la autoridad de los Concilios", libro XX, cap. XVII, dice: "Todos los nombres que en las Escrituras se atribuyen a Cristo, y que indican su supremacía sobre la iglesia, se atribuyen también a el Papa". Así mismo, citando a Labbe y Cassart: "History of the Councils", Tomo XIV, col 109; anota: "Tú eres el pastor, tú eres el médico, tú eres el director, tú eres el labrador;

finalmente, tú eres otro Dios en la tierra". Otra expresión similar la hallamos en la Civilta Católica, citada en el Concilio del Vaticano y anotada en el libro de Cottrell que dice: "El Papa es el supremo juez de la ley en la tierra. Es el vicegerente de Cristo, quien no solo es sacerdote eterno, sino también el Rey de reyes y el Señor de señores". Finalmente, cita el diccionario enciclopédico de Ferrari en el artículo: "El Papa", se anota: "Se corona al Papa con una triple corona, como rey del cielo, de la tierra y de las regiones inferiores". También encontramos la siguiente expresión: "ocupamos en esta tierra el lugar del Dios Omnipotente". Las grandes encíclicas de León XII, pág. 304.

C. Parecía más grande que sus compañeros Verdaderamente, el poder que ejerció el papado fue definitivamente mayor al de cualquier otro gobierno de la época. Para ilustrar sobradamente este aspecto, bástenos recordar lo que el Papa Gregorio VII, le hizo a Enrique IV Emperador de Alemania; seguramente el emperador más poderoso de la época. Este gobernante, luego de haber efectuado un penoso y cansador peregrinaje hasta Canosa en Los Alpes, tuvo que esperar por espacio de tres días, descalzo en la nieve, para que fuera recibido por el Papa. Esta ilustración nos basta para ilustrar como fue que este cuerno pequeño, adquirió un tamaño mayor que el del resto de sus compañeros.

D. Hacía guerra contra los santos y los vencía y estará en el poder por

1.260 días. ¿Hizo la guerra a los santos? Si, y los vencía y su poder se extendió por 1.260 años. El año 493 D.C. los Hérulos son exterminados, el año 534 D.C. les tocó su turno a los Vándalos y el año 538 D.C., se terminó con los Ostrogodos. Por tanto, el fatídico período de persecución que alcanza su clímax con la persecución provocada por la Inquisición, comienza cuando el cuerno pequeño, se asienta luego de que tres cuernos son derribados (Hérulos, Vándalos y Ostrogodos) o, fueron "sacados de delante de él".

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Ello nos lleva al año 1798 ( 538+1260= 1798 ), cuando el General Alexander Berthier envía al Papa Pío V a una prisión en la ciudad fortaleza de Valencia (Francia) donde finalmente muere en 1799. determinando de esta manera, el final oficial del poderío del cuerno pequeño.

E. Pensará cambiar los tiempos y La Ley. El único mandamiento "Temporal" de la Ley de Dios es el cuarto que nos enseña a guardar el Sábado. Por tanto queda claro que este poder, habría de hacer todos los esfuerzos necesarios por cambiar el día del Sábado por otro. En la Prompta Bibliotheca, en el artículo: "Papa"; citada por Mervyn Maxwell en su

libro: "Dios revela el futuro" Tomo I, se anota: "alrededor del año 1400, Pedro de Ancharano dice: el Papa puede modificar la Ley divina, puesto que su poder no es del hombre, sino de Dios, y obra en lugar de Dios en la tierra con plenos poderes para atar y desatar a sus ovejas". Del Concilio de Trento y publicado bajo los auspicios del Papa Pío V se edita el "catecismo del Concilio de Trento", que en la traducción de Donovan, edición de 1829 página 358 dice: "la iglesia de Dios (es decir, la católica), en su sabiduría ha ordenado que la celebración del día del sábado, fuese transferida al día del Señor". La realidad de nuestros días nos muestra que el cambio del día de reposo fue efectuado por hombres a propio capricho, pues no existe evidencia escritural alguna que sostenga semejante aserto. Sabemos además que La Ley de Dios fue modificada en su estructura original. Para ello solo basta comparar lo que dice una Biblia de cualquier versión en el libro de Éxodo 20: 3-17 con la presentada en el catecismo. Luego de revisar la evidencia histórica, que muestra la exactitud del relato de la profecía, no podemos menos que sentirnos cerca de la presencia del Señor que está diciendo:

Juan 13 : 19

Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que YO SOY".

Sí, creemos en ti Señor, creemos que Tú eres nuestro Salvador y Protector.

Ven pronto Señor,

"Todo camino del hombre es recto en su propia opinión; pero Jehová


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pesa los corazones" (Proverbios 21 : 2)

4 LA VISIÓN DEL CARNERO Y DEL MACHO CABRÍO Y

LOS 2.300 DÍAS La lectura completa del capítulo 8 de Daniel, puede dividirse en dos grandes secciones:

1. La descripción del sueño, que comprende los versos del 1 al 14.

2. La explicación de la visión, que comprende los versos del 15 al 27. Esta parte es reforzada por la explicación que se encuentra en Daniel 9: 24 al 27.

Por otra parte, contando con la ayuda de los dos capítulos anteriores; donde revisamos las profecías de Daniel en los capítulos 2 y 7, vemos que esta nueva visión incluye tres temas nuevos y diferentes que aportan más información y que nos ayudarán a entender lo que habrá de acontecer en el futuro. La adición de temas incluye:

a. La visión de un "cuerno pequeño"

b. La determinación de un período profético de 2,300 días

c. El inicio del TIEMPO DEL FIN. De la lectura de los versos 20 y 21 se desprende que aún los nombres de los imperios que habrían de reinar ya están dichos (no olvidemos que el libro de Daniel fue escrito por el siglo VI antes de NSJ), de manera que nos dedicaremos a ordenar la visión y su interpretación de los imperios de una manera simultánea. DANIEL 8: 3,4 "Alcé los ojos y miré, y he aquí un carnero estaba delante del río y tenía dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era más alto que el otro; y el más alto creció después. Vi que el carnero hería con los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia podía parar delante de él, ni había quien escapase

de su poder; y hacía conforme a su voluntad, y se engrandecía". Podemos apreciar que en esta visión se nos otorga algunos detalles que no se encuentran en las otras dos visiones, como el caso del crecimiento de un cuerno, el hecho de que se encuentra en el este, por cuanto hería al oeste, norte y sur. La explicación dice lo siguiente:

DANIEL 8: 20

"En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son los reyes de

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Media y de Persia"

La prueba más evidente de que un cuerno "creció" más que el otro esta en que el Imperio Medo-Persa se conoció luego y hasta nuestros días, solamente cono el nombre de: Imperio Persa. Lo histórico se basa en el hecho siguiente: Aunque surgió más tarde que Media, Persia llegó a ser el poder dominante, gracias a que Ciro (Persa) derrota a Astiages de Media del año 553 a 550 a.C... Sin embargo, debido a la generosidad de Ciro, los Medos fueron tratados como confederados en vez de nación subyugada. DANIEL 8 : 5 - 8

"Mientras yo consideraba esto, he aquí que un macho cabrío venia del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo

había visto en la ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quién librase al carnero de su poder. Y el

macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos

notables hacia los cuatro vientos del cielo". La primera bestia (el carnero) vino del lado este, la segunda proviene del oeste. La pregunta obvia es: ¿respecto de que punto geográfico?. Las referencias geográficas son en base a la tierra de Israel, es así que podemos apreciar que el reino de Media y Persia se encuentra en la parte este de Israel, mientras que el otro imperio venia del "poniente" o del Oeste, que es exactamente el lugar donde se encuentra el Imperio Griego respecto a la tierra de Israel. La profecía identifica claramente al macho cabrío de la siguiente manera:

DANIEL 8 : 21,22 " El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero. Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de ésa nación, aunque no

con la fuerza de él. Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro

en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de ésa nación, aunque no con la fuerza de él". Alejandro derrotó a los ejércitos de Dario III, inmensamente superiores, tres veces en tres grandes operaciones militares:

Primera: Junto al río gránico en Frigia (región del Asia Menor compuesto por indo-europeos ) en el año 334 a.C..


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Segunda: En la costa cerca del ISO (Cilicia) en el año 333 a C

Tercera: En la llanura de ARBELA (ó GAUGAMELA en Siria) en el año 331 a C

Los persas de Dario superaban; de lejos a las tropas de Alejandro, en número. Se comenta que en ARBELA se reunieron más de un millón de soldados persas contra 47.000 soldados griegos de Alejandro. En la última batalla el rey Dario perdió totalmente el valor y salió huyendo por su vida, ello marco el fin de su reinado. Como es sabido, el gran Imperio formado por Alejandro el Grande (Denominado en la

Escritura como el cuerno grande), luego de su muerte se dividió en cuatro reinos "menores", que fueron formados por cuatro generales de Alejandro y que se distribuyeron el imperio de acuerdo al siguiente detalle:

Ptolomeo: Egipto, Palestina y parte de Siria

Casandro: Macedonia y Grecia

Seleúco: Parte de Asia menor, Norte de Siria, Mesopotamia y el Oriente.

Lisímaco: Tracia y Asia Menor (*) (*) 20 años después de la repartición del Imperio de Alejandro, Lisímaco fue eliminado como reino. Hasta aquí no se añade básicamente cosas nuevas de las que ya conocíamos a través de las profecías anteriores, salvo algunos pequeños detalles que nos ayudan a maravillarnos más aún de la exactitud de lo establecido por la profecía. Sin embargo, como indicamos líneas adelante, existen tres añadiduras que pasaremos a continuación a considerarlas;

DANIEL 8 : 9-12 "Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y

parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. Aún se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por el fue quitado el continuo

sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó

por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso y prosperó". Estamos ante la presencia de un tremendo poder espiritual que tiene una influencia tan grande que no solamente crece en la tierra sino que aún le ha puesto en dificultades al ejército del cielo y el aspecto más relevante de este cuerno pequeño es que logra que el "continuo sacrificio" sea eliminado; es decir, que el sacrificio que se efectuaba

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diariamente en la mañana y en la tarde habría de ser suprimido. ¿Cómo es posible que ello ocurra? Sabemos que los sacrificios que se efectuaban diariamente simbolizaban la muerte de Nuestro Señor Jesucristo, por tanto quitar ese sacrificio que era figura del que había de venir, significa que este cuerno pequeño habría de ser el autor intelectual de este acontecimiento, en otras palabras, autor intelectual de la crucifixión de nuestro Señor Jesús. Veamos cuáles son las interpretaciones que mayormente son citadas:

1. Un grupo de estudiosos aseguran que el cuerno pequeño es:

ANTÍOCO EPÍFANES Una revisión concienzuda de la profecía; como la que haremos posteriormente, nos muestra que las características de este rey no se ajustan en lo más mínimo a los requerimientos de la profecía bíblica. Epífanes recibió el sarcástico nombre de EPIMANES que significa "El loco".

Popilius Laenias (embajador romano) le exigió a Antíoco Epífanes retirarse del dominio de Egipto, le demandó respuesta antes de que salga del círculo que trazó alrededor de él. Antíoco murió en el Oriente (Mesopotamia) en circunstancias obscuras y penosas, en el año 164 a.C.. lo cual lo elimina de su probable relación con la profecía, pues aproximadamente 197 años después recién se produciría la muerte de Nuestro Señor Jesús , con cuya muerte el "continuo sacrificio" dejo de existir. Además todos los esfuerzos realizados para que la profanación del templo de Jerusalén; que se produce a su retorno de Egipto (de donde fue echado) cuando invadió tierra santa, calce con la profecía es vana debido a que la profanación de la cual habla la profecía es causada por la "prevaricación" que por supuesto fue cometida por el pueblo judío y no porque Antíoco celebro un sacrificio de un cerdo en el altar.

2. Otro grupo asegura que el "cuerno pequeño" es:

LA ROMA PAGANA Y LA ROMA PAPAL Las siguientes consideraciones apoyan esta conclusión:

a. En Daniel 2 y 7, Roma sigue a Grecia; de modo que Roma debe seguir a Grecia en Daniel 8, también.

b. Roma surgió de Occidente de "uno de los cuatro vientos".

c. Puesto que la Roma Papal es la continuación de la Roma Pagana; un solo cuerno, bien representa a ambas.


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d. El Imperio Romano logró dominar con éxito el Medio Oriente a diferencia de Antíoco Epífanes.

e. Roma conquistó los lugares que están al sur (Egipto), al Oriente y al Occidente.

f. Los soldados que crucificaron a nuestro Señor, fueron romanos

g. Roma efectuó persecución y matanza de cristianos.

h. Roma al destruir el Templo el año 70 d.c., eliminó el continuo sacrificio.

Podemos apreciar muchas imprecisiones en los puntos mencionados anteriormente; así:

a. Que Roma siga a Grecia no tiene nada que hacer con la porción de la profecía que estamos analizando.

b. El cuerno pequeño surge de uno de los cuatro en que se divide Grecia, por tanto Roma que no desciende de uno de ellos queda descartada. Notar que la sola consideración de este punto, elimina definitivamente esta interpretación.

c. Sale muy forzado decir que la Roma Papal continua a la Roma Pagana. Si bien sabemos que la profecía de Daniel 7 indica que la "bestia indescriptible" fue muerta (Daniel 7 : 11), entonces ¿de qué continuación hablamos?. Por otro lado sabemos, que la profecía claramente establece que a continuación del Imperio Romano se levantarán diez reyes, sin dejar absolutamente ninguna ligazón con el cuerno pequeño.

d. No dice que el dominio sería físico.

e No solamente a esas regiones sino que llego hasta Gran Bretaña. ¿Es acaso la profecía imprecisa?

f. Los que condenaron a Jesús; cuando Pilatos preguntó, son los Judíos.

g. La profecía no establece que el cuerno pequeño efectuaría una "persecución", sino que “echaría por tierra la verdad”.

h. La eliminación del "continuo sacrificio" se produce con la muerte de Jesús, cuando dice: "consumado es". Lo que se consumo es el Plan

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de Salvación. Por tanto, no fue el año 70 d.c. Entonces, ¿cuál será la interpretación que cumpla con los requisitos de la profecía? Proponemos lo siguiente:

3. La revisión detallada de la profecía nos permite poner a su consideración la

siguiente alternativa: EL CUERNO PEQUEÑO ES EL PENSAMIENTO GRIEGO QUE INVADIÓ TODO EL CONOCIMIENTO HUMANO, QUE SE EXTENDIÓ A PARTIR DE ALEJANDRÍA Al considerar esta porción de la Escritura no debemos olvidar que estamos tratando aspectos fundamentalmente espirituales. Veamos que dice la Biblia:

DANIEL 8 : 23 - 25 "Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Y su poder se fortalecerá, más no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos. Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos, y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana". El cuerno no ejerció poder físico sino mas bien un poder espiritual, "en el conocimiento"..."entendido en dudas". "De rostro altivo", se creyó centro de todo. La fuerza que ejerce no es propia, por tanto es autor intelectual. Debemos quedar claros de que toda fuerza opositora a nuestro Dios proviene definitivamente de Azazel ó Satanás. En el caso que nos ocupa, se engarza en la creación de una estructura mental que hace posible que los que creen en ella puedan ser manipulados hábilmente creando en sus mentes una "forma" de pensar y evaluar las cosas, de tal manera que con el sutil estilo de la duda, plantea enigmas cuyo fin es la de producir engaño y extraviar a las mentes no avisadas. Actualmente, no existe disciplina humana que no incorpore en su estructura aquellos pensamientos “evolucionarios” que nos apartan de Dios, que nos alejan de su maravillosa Ley dejándonos totalmente desamparados a merced de las fuerzas malignas, pero gracias a Dios al final será destruido "aunque no por mano humana" sino con el resplandor de la verdad en la venida de nuestro Salvador. Sujetándonos a lo que dice la profecía, consultemos algunas otras versiones que permitan un mejor entendimiento, del verso 9 del capítulo o 8 :

Versión de la Vulgata dice: "Y de la una de ellas salió una asta pequeña".


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Versión de los Testigos de Jehová dice: "Y de uno de ellos salió..." Versión de Jerusalén dice: "De uno de ellos...." Establecemos que de uno de los cuernos que formaron parte de la división de lo que fue el Imperio Griego, habría de salir el cuerno pequeño. Dice, además, que el cuerno pequeño creció hacia el:

Sur------------------------------------> EGIPTO

Oriente-------------------------------> SIRIA

Tierra Gloriosa--------------------->ISRAEL Un rápido vistazo a la Historia nos ofrece la siguiente información: El territorio anotado (Egipto, Siria e Israel) pertenecieron a la dinastía de PTOLOMEO, que fue uno de los generales de Alejandro. Bien, entonces resulta que el cuerno pequeño habría de salir de alguna parte del territorio dominado por Ptolomeo o sus sucesores, veamos que encontramos en la historia al respecto: "La cultura Griega floreció bajo el protectorado de la dinastía de los Ptolomeos. Muchos famosos vinieron a Alejandría particularmente durante el reinado del primer

Ptolomeo y la ciudad llegó a ser el CENTRO DE LA ESCRITURA Y DE LA CULTURA. poetas de gran envergadura como ser Theocritus (310 a.c.) poeta griego creador de la poesía pastoral. Sus poemas fueron nominados como Eidillya que puede significar "pequeños poemas". Como otros alejandrinos, no tuvo problemas en "prestarse" variaciones de escritos más antiguos de los griegos, frases homéricas adaptadas a un nuevo estilo) , Callimachus (Investigador y poeta griego 305 a.c).el poeta más representativo de la Escuela más erudita y sofisticada de Alejandría, fue adoptado como modelo para muchos poetas, escritor prolífico que dejo a la humanidad gran cantidad de escritos) y Apolonio de Rodas (295 a.C.. Poeta y erudito en gramática, autor de Argonáutica, fue nombrado jefe de la biblioteca de Alejandría), tomaron residencia bajo la protección de Ptolomeo II, formando una escuela literaria, la mayor parte de los escritos Helenísticos fue desarrollado en Alejandría, su Biblioteca compiló la mayoría de los escritos de entonces. Alejandría fue también el centro de la investigación científica; así se dice que fue Euclides el que fundó la escuela matemática. Si la religión antigua fue tolerante, las escuelas filosóficas también lo fueron. Los seguidores de Platón, de Aristóteles los de la escuela Estoica, los Epicúreos y los Escépticos tendieron a criticarse mutuamente. Por el primer siglo antes de Cristo, una escuela ecléctica emergió, y ya para el siglo II de nuestra era ya habían desarrollado un stock muy conveniente de teorías que estaban compartidas por la mayoría de la gente educada y una parte de los filósofos que derivo en la Metafísica que incluía

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teorías de la naturaleza del ser de Platón, ética de los Estoicos, y la lógica de Aristóteles. El Platonismo ecléctico, proveyó un apoyo importante para el apologismo naciente del cristianismo. Su principal lineamiento aparece en la filosofía de Alejandría que influenció no solamente quizás al anónimo autor de la epístola a los Hebreos del Nuevo Testamento, sino también a grandes pensadores cristianos, como ser Clemente

de Alejandría, Origenes y Ambrosio de Milán . Debido a la amplia cobertura de la tendencia filosófica, el Cristianismo pudo generalmente asumir algunas creencias en la

providencia y asumir grandes posiciones de alta moral. El pensamiento de Platón en

particular, proveyó la infraestructura metafísica, dentro de la cual los cristianos puedan interpretar el modelo total de la creación, la caída del hombre, la encarnación, redención, la iglesia, los sacramentos y las últimas cosas.

ALEJANDRÍA LLEGO A SER EL GRAN CENTRO DE LA EDUCACIÓN Y CULTURA RIVALIZANDO CON ATENAS, RETENIENDO SU IMPORTANCIA BASTANTE TIEMPO DESPUÉS DEL FINAL DE LA Dinastía PTOLOMéICA" (Tomo 6, Enciclopedia Británnica) Quitó el continuo sacrificio debido a la prevaricación. ¿Qué significa prevaricación? Veamos lo que dice el diccionario al respecto: "PREVARICAR: Faltar uno a la obligación de su oficio, quebrantando la Fe, palabra,

religión o juramento.

Trastocar o invertir y confundir el orden o la disposición de alguna cosa colocándola fuera del lugar que le corresponde."

Por tanto, ¿quiénes debieran ser los prevaricadores?. Por supuesto aquellos en cuyas manos se depositó la confianza de Dios para que administren su palabra: a saber los sacerdotes. Y ¿quienes fueron los sacerdotes en cuyas manos se depositó semejante responsabilidad? Anás y Caifás, secundados por los Saduceos y los Fariseos, que fueron los que gobernaban al pueblo de Dios cuando Jesús vino. Estos gobernantes lejos de nutrirse de la fuente verdadera de sabiduría, fueron en busca de otras aguas, no en vano dice el profeta:

JEREMÍAS 2 : 13

"Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí; fuente de agua viva, y

cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua."

JUAN 4 : 14

"más el que bebiera del agua que Yo le daré, no tendrá sed jamás; sino el agua

que Yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna". La infección "intelectual", que sufrían aquellos que habían ido a beber a la


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universidades alejandrinas, hizo creer a los Fariseos que en las "formas" de la Religión estaba la salvación y a los Saduceos negaban la existencia de ángeles ni creían en la resurrección anulando los elementos básicos de la creencia de la doctrina de Dios. Los pensamientos griegos se habían incrustado profundamente en estos hombres que empezaron a tratar de "adaptar" las enseñanzas de Dios a la luz de los "conceptos" aprendidos en ese centro "cultural" alejandrino. No existe mucha diferencia con muchas enseñanzas que hoy por hoy escuchamos en las denominadas agrupaciones religiosas cristianas, donde se trata de adaptar los pensamientos de Dios a las corrientes del pensamiento del hombre mundano. "cavando cisternas rotas que no retienen el agua", pues son pensamientos que no llevan a ninguna parte y parece que los únicos que no nos enteramos somos los hombres, es mas en un afán figurativo tratamos de impresionar a nuestros semejantes con repeticiones de pensamientos de otros: DOCTUS CUM LIBRO, "Dícese de aquéllos que, incapaces de pensar por sí mismos, buscan las ideas en las obras ajenas", con el agravante que no entienden nada de lo que afirman, no en vano el apóstol declara:

1 TIMOTEO 1: 7

"Queriendo ser doctores de la Ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que

afirman". Eso les pasa a todos aquellos que cavan cisternas rotas para si. ¿Acaso no fueron esos pensamientos los que enceguecieron a los sacerdotes a tal punto que no solo llegaron a negar al Salvador, sino que por todos los medios, buscaron el sacrificio de nuestro Salvador?. Por eso el Señor dijo:

MATEO 23 : 16 "¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el Templo, no es

nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor". Es fácil apreciar como las ideas "extrañas" ganaron los corazones de los guías del pueblo, llevándolos a "interpretar" en la forma del pensamiento aprendido en las escuelas alejandrinas, el contenido de las Santas Escrituras. Se estaba en presencia

de la prevaricación asoladora, los prevaricadores llegaron al colmo. Cuán exacta es la profecía. Con qué claridad establece los hechos. Nos queda por establecer el otro asunto nuevo que presenta esta profecía a saber:

DANIEL 8 : 13,14 y 26

"Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el Santuario y el ejército para ser pisoteados?. Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. La visión de las tardes y mañanas que se ha referido

es verdadera; y tú guarda la visión porque es para muchos días".

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Este texto necesariamente debe ser dividido en partes para una mejor comprensión:

1. ¿Qué duración habría de tener la VISIÓN DEL CONTINUO

SACRIFICIO?

2. ¿En qué cosiste la prevaricación asoladora?

3. 1 y 2 provocan la entrega del Santuario y el Ejército para ser pisoteados

4. Se establece un período de 2.300 días que tendrían un final al momento de que el Santuario sea purificado, pero que no tiene en esta parte de la profecía ninguna pista que nos permita detectar el inicio de éste período.

En todo este trozo de profecía se mencionan:

a. Continuo Sacrificio

b. Santuario

c. Visión del continuo Sacrificio

d. Purificación del Santuario Es necesario que tratemos de diferenciar los sacrificios diarios (dos), del que se efectuaba en el día llamado "Día del perdón". Los sacrificios y ofrendas diarias producían el perdón, como puede apreciarse en:

LEVÍTICO 4: 20

"Y hará de aquel becerro como hizo con el becerro de la expiación; lo mismo

hará de él; así hará el sacerdote expiación por ellos, y obtendrán perdón". (También se puede consultar Levítico 4: 26, 31 y 35; Levítico 5: 6,10,13, 16,18 y Levítico 6:7) Por todas las figuras utilizadas en estos sacrificios, se comprende que, el pecado era transferido simbólicamente al Santuario, no se había logrado aún el perdón definitivo; solo eran perdonados en esperanza. La persona perdonada debería mantenerse sujeta a obediencia a la Ley. En el día de la expiación, la sangre derramada por el chivo denominado de la expiación (que representaba a Nuestro Salvador) borraba los pecados del santuario, haciendo en consecuencia expiación por el recinto.

LEVÍTICO 16: 20 "Cuando hubiere acabado de expiar el Santuario y el tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el macho cabrío vivo".


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La sangre del Cordero había cubierto al pecador, ofreciéndole la alternativa de salvación segura. En ese tiempo todavía simbólico, hasta cuando el cordero viniera y fuera sacrificado a causa de nuestros pecados. A partir de entonces, los salvados en Jesús podrían gozar del poder de Nuestro Jesús quien vendría:

APOCALIPSIS 22 : 12 "He aquí Yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, PARA RECOMPENSAR A CADA UNO SEGÚN SEA SU OBRA, " Luego que el Señor Jesús, proceda a "purificar" el santuario, (labor que se ejecutaría al final de los 2.300 días /años ) vendría el "Fin de los tiempos" que es el último período. En resumen, podemos observar que todos los ritos que se sucedieron en la tierra hasta que el Señor Jesús ofrendó su vida por nosotros, fueron "figura" de algo que habría de acontecer en el cielo. Por eso en Daniel 8: 13 dice "hasta cuándo durará LA VISIÓN DEL CONTINUO SACRIFICIO....", la misma que termina cuando el Santuario es purificado, es decir al final de los 2.300 días/años (En 1844). La Sra. Hellen G. de White en su libro "Patriarcas y Profetas" en pág. 369, anota:

"Mediante este servicio anual le eran enseñadas al pueblo importantes verdades

acerca de la expiación. En la ofrenda por el pecado que se ofrecía durante el año,

se había aceptado un sustituto en lugar del pecador; pero la sangre de la víctima

no había hecho completa expiación por el pecado. Solo había provisto un medio

en virtud del cual el pecado se transfería al santuario. Al ofrecerse la sangre, el

pecador reconocía la autoridad de la Ley, confesaba la culpa de su transgresión

y expresaba su Fe en Aquel que había de quitar los pecados del mundo; pero no

quedaba completamente exonerado de la condenación de la Ley.

En el día de la expiación, el sumo sacerdote, llevando una ofrenda por la

congregación, entraba en el lugar santísimo con la sangre, y la rociaba sobre el

propiciatorio, encima de las Tablas de La Ley. En esta forma los requerimientos

de la Ley, que exigían la vida del pecador, quedaban satisfechos. Entonces, en

su carácter de mediador, el sacerdote tomaba los pecados sobre sí mismo, y

salía del santuario llevando sobre sí la carga de las culpas de Israel. A la puerta

del Tabernáculo ponía las manos sobre la cabeza del macho cabrío símbolo de

Azazel (Satanás), y confesaba sobre él todas las iniquidades de los hijos de

Israel, y todas su rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la

cabeza del macho cabrío. Y cuando el macho cabrío, que llevaba sobre si todos

los pecados, era conducido al desierto, se consideraba que con él se alejaban

para siempre del pueblo la maldición provocada por el pecado. Tal era el servicio

verificado como "bosquejo y sombra de las cosas celestiales" (Hebreos 8:5). Así; en esta parte, tenemos la información del significado y procedimiento del "Día de

la Expiación", y también sabemos que el período de 2.300 días/años (Ezequiel 4: 6

"...día por año, día por año te he dado"; NÚMEROS 14:34 "... un año por

día....").Es decir, que al cabo de los 2.300 días\años se produciría la ofrenda de la

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sangre expiatoria en el lugar santísimo del Templo celestial, para luego depositar los pecados en la cabeza del chivo emisario (el ángel caído conocido con el nombre de Lucifer - lugarteniente de Azazel ó Satanás) y será atado por mil años en la tierra que estará desierta. Ahora consideremos:

DANIEL 9: 20 - 27

"Aún estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el de mi pueblo Israel,

y derramaba mi ruego delante de Jehová mi Dios por el santo monte de mi Dios;

aún estaba hablando en oración, cuando el varón Gabriel, a quien había visto en

la visión al principio, volando con presteza, vino a mí como a la hora del

sacrificio de la tarde. Y me hizo entender, y habló conmigo, diciendo: Daniel,

ahora he salido para darte sabiduría y entendimiento. Al principio de tus ruegos

fue dada la orden, y yo he venido para enseñártela, porque tú eres muy amado.

Entiende, pues, la orden, y entiende la visión.

Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,

para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para

traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los

Santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y

edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y setenta y

dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y

después de las setenta y dos semanas se quitara la vida al Mesías, más no por

sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y

su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.

Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará

cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las

abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que

esta determinado se derrame sobre el desolador." La explicación de Gabriel de los 2.300 días se había interrumpido en el relato del capítulo anterior y ahora procede a explicar un período de tiempo de "setenta semanas" que hacen 490 años. Es muy razonable incluir a este período dentro del período más grande, debido a que el Profeta que había estado exhausto ahora se encuentra recibiendo la luz para entender la porción de la matemática profética que Dios le había revelado. Veamos, el verso 24 indica que 70 semanas están "determinadas" (literal: Cortadas). Ello nos da la pista que faltaba. Si es "cortada" debe ser de un período mayor y la única referencia que tenemos es el período de los 2.300 días por tanto es razonable asumir que el inicio de los 490 años coincide plenamente con el inicio de los 2.300 días/años. La fecha de inicio es anotada en el "Comentario exegético y explicativo de la Biblia" Tomo I, Editado por la Casa Bautista de Publicaciones, edición 1988.pp.843


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"Las setenta semanas se cuentan desde trece años antes de la reconstrucción

de Jerusalén; porque entonces el restablecimiento de la teocracia empezó, es

decir en el regreso de Esdras a Jerusalén, año 457 a.C.." Este punto de vista; que es el más apropiado, es compartido por otros estudiosos de las Escrituras y por tanto es el que adoptaremos como inicio común a los dos períodos. Gráficamente esta profecía podemos apreciarla en el cuadro adjunto. Entonces podríamos concluir indicando que en el año de 1844 D.C.se ha producido el ofrecimiento de la sangre de la expiación por el Sumo Sacerdote (Jesucristo) y rociada sobre el propiciatorio, encima de las Tablas de La Ley, en ésta forma los requerimientos de La Ley; que exigían la vida del pecador, quedaban "satisfechos" y el Santuario se purificaba. Queda únicamente la ceremonia mediante la cual el Sumo Sacerdote (Nuestro Salvador) coloque los pecados de los hombres desde Adán hasta el último de los salvados, en la cabeza del ángel caído que oficia de "chivo emisario" de Azazel o Satanás para que los pecados sean definitivamente borrados, ello se producirá en la segunda venida de Nuestro Señor Jesús.

¨El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que

es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que

todos procedan al arrepentimiento¨.

(2 Pedro 3 : 9)

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LAs PROFECÍAs DE DANIEL - Aprovechando el Tiempo