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Las 4 Brahma Viharas. Las 4 Moradas Sublimes. Los 4 Inconmensurables. Curso de Meditación Budista. Enemigos lejanos de karuna – crueldad, dureza, malicia. Enemigos cercanos de karuna – lástima, paralizarse por la pena profunda - PowerPoint PPT Presentation
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Las 4 Brahma Viharas
Curso de Meditación Budista
Los 4 Inconmensurables
Las 4 Moradas Sublimes
Karuna bhavana
Karuna (en pali) = compasión
Bhavana = desarrollo o cultivo de…
Enemigos lejanos de karuna – crueldad, dureza, malicia
Enemigos cercanos de karuna – lástima, paralizarse por la pena profunda sentirse abrumado por la tristeza
Metta ( ver al otro y responder con amor y positividad)
cuando ve sufrimiento en el otro Karuna
• Metta es muy similar a karuna
• Metta tiene la semilla de karuna (si no, es metta “sin fundamento”)
• Pero karuna se enfoca hacia seres que están sufriendo
+ Metta se concentra en el potencial (posibilidad de plenitud y felicidad, de abrirse como una flor de loto)
+ Karuna se concentra en lo tangible (los seres humanos comúnmente tenemos una visión limitada y emociones torpes, basadas en interpretaciones distorsionadas)
Al reconocer este sufrimiento, surge karuna
¿Cómo responder ante la crueldad y el sufrimiento?
Respuestas comunes: enojo, indignación, darnos la vuelta
Empatía = ¿sentir la misma tristeza que el otro?
¿verse paralizado por el dolor?
Podemos aprender a lidiar con la adversidad, sin caer en la desesperación
Importancia de empezar con uno mismo:
+ metta (y karuna) hacia mí mismo
+ si puedo desear que yo esté bien y que esté libre de sufrimiento, entonces lo puedo hacer por otros
¿Cómo es mi sufrimiento?
¿Cuál sería una respuesta ideal ante mi propio sufrimiento? * Poder lidiar con la situación * Mantenerme firme y fuerte * Cultivar la paciencia * Transformar la adversidad en una oportunidad de crecimiento
Responder ante el sufrimiento de otro de esta misma forma
Responder con tristeza compasión
Responder sin instalarse en la tristeza indiferencia o apatía
Según Santideva, “La angustia y la pena profundas no son útiles”.
Ante la adversidad, ¿puedes hacer algo?
Sí Muy bien. Hazlo No Ni modo ¿Para qué preocuparse o entristecerse?
Pero…. ¿y qué puedo hacer?
No hay una única respuesta a esta pregunta
El espacio de meditación no tiene la intención de darle una respuesta específica
Sufrimiento del otro Empatía Tristeza Combustible
para karuna
Más bien, busca cultivar una posibilidad de abrir nuestro corazón
De ese corazón abierto, a la larga, puede surgir una respuesta apropiada
impulso de haceralgo al respecto
“Debo tratar de eliminar el sufrimiento de otros, sólo por que es sufrimiento, igual que mi propio sufrimiento. Debo cuidar de otros sólo por que son seressintientes, al igual que yo soy un ser sintiente”. Santideva
Si el sufrimiento es mío o de otros, no es relevante.El sufrimiento no tiene dueño…
“¿Por qué la mano protege al pie, si el dolor del pié
no le pertenece a la mano?”
Avalokitesvara
El Bodhisattva de la Compasión
Estadios de la meditación (Karuna bhavana):
1. Metta hacia mí mismo
2. Invocar a una persona que sé que está sufriendo
3. Desarrollo de karuna hacia un amigo
4. Desarrollo de karuna hacia una persona difícil
5. Desarrollo de karuna hacia todos los seres sintientes
entrar en contacto con la emoción (karuna)
I. Hacer consciencia (de que este ser humano tiene momentos de sufrimiento)
II. Cultivar (un deseo de que esté libre de todo sufrimiento)
Karuna es una emoción profundamente
humana,
que nos ennoblece y nos eleva, acercándonos a nuestra
verdadera naturaleza,
la naturaleza de la mente Iluminada.
Upekha bhavana
Upekha (en pali) = ecuanimidad, imparcialidad Upeksha (en sánscrito)
Bhavana = desarrollo o cultivo de…
• Enemigos lejanos de Upekha – odio / apego, atracción / repulsión, juicio parcial
• Enemigos cercanos de Upekha – indiferencia fría, no involucrada
Metta ( ver al otro y responder con amor y positividad)
cuando ve al otro bajo la luz de la Realidad (ley de la condicionalidad)
Upekha
Tres niveles de Upekha:
1. Neutralidad en la calidad hedónica de una sensación (vedana neutral)
2. Estado mental en meditacion: estabilidad e integración emocional completa
3. Uno de los 7 factores de la Iluminación (Upekha = Nirvana)
En la práctica de la Upekha bhavana, buscamos pasar del nivel más primario de upekha, hacia el nivel más elevado de este estado mental.
Upekha redondea y le da contexto a los otros tres inconmensurables:
a) amor incondicional, b) alegría empática c) compasión
los lleva a un estado de profundo equilibriocultivándolos desde una contemplación de la co-producción condicionada
Cultivo de Upekha: Imprimir un elemento de igualdad, equidad y calma a nuestra contemplación de las tres personas: el amigo, la persona neutral y la persona difícil.
sin tintes de apego, ni de aversión
Para que el agua (metta) alcance todos los rincones deun campo de cultivo, éste debe tener una superficie pareja.
La ecuanimidad es como un oceano en calma: una mente completamente pareja, suave y a la vez tierna.
• Reconoce la naturaleza de Buddha en todos los seres
• Reconoce que hay causas y condiciones que han llevado a cada personaa ser como es.
Todo es cambio y flujo constante. La gente cambia. Las características de las personas (p. ej. su comportamiento)es temporal: surge en dependencia de condiciones
Estadios de la meditación (Upekha bhavana):
1. Metta hacia mí mismo2. Desarrollo de upekha hacia un amigo 3. Desarrollo de upekha hacia una persona neutral4. Desarrollo de upekha hacia una persona difícil5. Desarrollo de upekha hacia todos los seres sintientes
I. Hacer consciencia - de la existencia de este ser humano (metta) - de que tiene momentos de alegría (mudita) - de que tiene momentos de sufrimiento (karuna)
II. Cultivar - una respuesta ecuánime, imparcial y amorosa, reflexionando.. que sus momentos de alegría y sufrimiento son el resultado de causas y condiciones que él mismo ha sido una parte importante en determinar esas causas y condiciones
Que esté bienQue sea felizQue esté libre de todo sufrimientoQue pueda desarrollar todo su potencial
Los cuatro Inconmensurables
Metta es una emoción (no un sentimiento).
Metta no se siente, se hace (aspecto volitivo).
Ignorancia formacioneskarmicasconsciencia
nombre y forma
órganos
sensoriales
contacto
sensacióndeseo
apego
exist
encia
nacimiento
muerte
Punto de liberación
Punto de liberación
Fase causal
Fase causal Fase resultante
Fase resultante
Sensación(sentimiento)
Vedana:- agradable- desagradable - neutro
quiero más
indiferenciainconsciencia
no quiero más
Respuesta creativa:- Positividad
Estímulo
Emoción(“acción” de la mente)
Respuesta
agradable desagradable neutro
mudita
upekha
karuna