8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

1/49

Преподобный Серафим Саровский

Радость моя

Оглавление

О ночном бодрствовании......................................................................................................................2

Простецам о молитве............................................................................................................................3

Тем, которые не причащаются Святы !ристовы Та"н потом#, что считают себянедосто"ными.......................................................................................................................................$

Правда ли, что в б#д#ще" %и&ни праведники б#д#т насла%дат'ся радост'ю неи&(яснимо" и

бла%енством неи&реченным.................................................................................................................)

О том, как дол%но вести себя в раме................................................................................................*

+оспод' является любящим го...........................................................................................................-

меющие власт' дол%ны кра"не осторо%но относит'ся к с#%дениям др#ги люде" о свои

подчиненны........................................................................................................................................./

О бремена тя%ки и не#добны.........................................................................................................0

Святые, пребывающие на небе, имеют общение с %ив#щими на &емле.......................................11

О сло%ении перстов для крестного &намения..................................................................................12

енивым к молитве.............................................................................................................................13

Об и&бавлении от #ныния и отчаяния ороо молит'ся #годникам 4о%иим..............................1$

О кротком обращении с бли%ним.....................................................................................................1)

5лятвопрест#пники 4огом нака&ываются........................................................................................1*

5ак#ю пол' приносит нам чтение Слова 4о%ия..........................................................................1-

!#лители святы 4огом нака&ываются.............................................................................................1-

5 начал'ств#ющим.............................................................................................................................1/

О том, что +оспод' бывает особенно милостив к добрым деткам.................................................10

5 греникам, не радеющим о своем спасении................................................................................10

5акая причина того, что +оспод' поп#скает &лым д#ам вредит' нам..........................................26

4лагочестивые обеты и от смерти человека и&бавляют..................................................................215 ленивым............................................................................................................................................22

7ера спасает болящи........................................................................................................................23

4есы боятся крестного &намения и бег#т от него............................................................................2$

8е дол%но с#дит' о &агробно" #части те, которые перед смерт'ю не #спели исповедат'ся и

причастит'ся Святы Та"н................................................................................................................2)

7оинам, готовящимся вст#пит' в битв#...........................................................................................2*

О святы, %иви в п#стыня и любиви #единенное %итие....................................................2*

О любви к врагам................................................................................................................................2-

9ы дол%ны особенно #сердно молит'ся о почиви отца наи д#овны и наставника

наи...................................................................................................................................................2/

5 инокам против пра&днословия.......................................................................................................20Святые #годники своими молитвами предотвращают и бедствия общественные.......................36

4ол'е" част'ю бывает, что каковы родители, таковыми %е выодят и дети и........................31

4лагодат' 4о%ия отра%ается не тол'ко в д#е, но и в теле человека, восприявего ее............31

1

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

2/49

О любви к 4ог#....................................................................................................................................32

Памят' смертная.................................................................................................................................33

:рок от дивно" кончины праведника................................................................................................3$

Ока&ыват' помощ' инокам ест' дело доброе и для нас сами поле&ное......................................3*

О неос#%дении бли%ни....................................................................................................................3-

5ак н#%но пост#пат', когда одолевают нас тоска, ск#ка, печал' и #ныние.................................3/

О молитве &а #мери........................................................................................................................30

+оспод' не оставляет те, которые дают приют бе&домным детям...............................................$6Святые #годники 4о%ии и по смерти сораняют власт' над демонами и и&гоняют и...............$1

5 светским людям, власт' имеющим................................................................................................$2

О власти человека над дикими &верями............................................................................................$2

+реникам, не &аботящимся об исправлении свое" %и&ни............................................................$$

О пол'&е чтения Псалтири.................................................................................................................$$

О том, как#ю пол' мы мо%ем пол#чит' от посещения те мест, где %или и подви&алис'

#годники 4о%ии..................................................................................................................................$)

По сл#чаю открытия моще" преподобного Сера;има....................................................................$*

 8е для того дана нам ноч', чтобы мы тол'ко

спали... но дол%но ра&делит' ее на две частиC одн# на дело, а др#г#ю на поко"... вы

встава"те ноч'ю и пре%де все дел сотворите 4ог# молитв#, чтобы Он милост' Свою подалвам> Aи& Пролога на 12 апреляB.

прп. ;рем Сирин #читC >8е почита" для себя приобретением сон и телесное #покоениеF

приобретение %е и #покоение для человека G непрестанно прин#%дат' себя к дел# +осподню.

так, б#дем прин#%дат' себя, во&любленные, чтобы +оспод', придя, наел нас

бодрств#ющими и сподобил бла%енства Своего, ибо Сам Он ска&алC  Блаенны рабы те,

которых господин, прид!, на"дет бодрству#щими Aк. 12,3-B.

7Dтрет'и, дол%ны мы предават'ся ночном# бодрствованию и молитве потом#, что они

мог#т ни&вести на нас великие милости 4о%ии. Так бодрствовал Сам#ил, неоднократно

&ванны", ни одна%ды не обленился он встат', отя был еще отроком, и &а ?то #достоился

беседы с 4огом, соделался исполнителем воли го и великим пророком.

:тр#%дался HавидC $трудихс! во%дыханием моим, и%мы# на вс!ку нощь лое мое, сле%ами моими постел# мо# омочу  AПс. *,-B. вследствие сего #слыал +оспод' глас плача его,

#слыал моление его и молитв# его приял AсмC Пс. *,0D16B. 8аконец, не спали в ноч'

Iо%дества !ристова пастухи, которые содерали ночну# страу у стада своего&&& ' ска%ал

2

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

3/49

им (нгел) не бо"тесь, ! во%веща# вам велику# радость, котора! будет всем л#д!м) ибо ныне

 родилс! вам в городе *авидовом +паситель, оторы" есть ристос .осподь Aк. 2,/D11B.

7 &аключение ска%ем, что бодрствоват' и молит'ся в ночное время мы дол%ны и в

подра%ание святым, которые в ?том сл#чае представляют иногда примеры пора&ител'ные. 7от

что, например, говорится о бла%енном Сера;име Саровском. >7о всю %и&н' свою он не

переставал во всем покорят' плот' свою д## и особенно подви&ался против сна. 8есмотря на

преклонные лета и слабые силы, он спал иногда в сеня, а иногда в келии в таком поло%енииC

он сидел, прислонивис' спино" к стене и протян#ви ногиF иногда преклонял свою голов#на камен' или на деревянны" обр#бок, а то просто повергался на мека с с#арями или

кирпича и полен'я, которые наодилис' в его кели". Прибли%аяс' %е к последним мин#там

своего отествия в вечност', он так #с#г#бил подвиг сво" против сна, что нел'&я было бе&

#дивления и #%аса смотрет' на подви%никаC он становился на колени и спал ничком к пол#, на

локтя, поддер%ивая голов# р#ками. 5ровати %е всю %и&н' не имел. 7ремя %е, которое

оставалос' от &аняти" с приодящими, он проводил в молитве, и #%е не стол'ко &а себя, а

более &а все %ивы и #мери ристиан>.

так, по пример# Самого +оспода и по #чению го, а так%е по #чению святы отцов и

вследствие того, что ночные бодрствование и молитва ни&водят на человека великие милости

4о%ии, и, наконец, по пример# #годников 4о%ии мы и сами дол%ны поминать .оспода на

постели наше" Aсм.C Пс. *2,-B и на ночном ло%е искат' го Aсм.C Песн. 3,1B. 4#дем %е поминат'и б#дем искат' го. П#ст' и в ночи сердце и #м на бодрств#ют и внимают том#, как сладки"

глас +оспода, &ов#щи" к беседе с 8им, ст#чится в двери д# наи Aсм.C Песн. ),2B. Jмин'.

Простецам о молитве

5ак пре%де апостолы говорили +оспод#C /аучи нас молитьс! Aк. 11,1B, так и ныне многие

и& простецов вопроают, как им молит'ся, какие молитвы читат'. Они так говорят о себеC

>9ы люди рабочие, бол'и церковны молитв читат' не мо%ем, потом# что летом от &ари до

&ари в поле, осен'ю G на г#мне, а &имо" G в и&во&е или на др#го" како" работе. .

3

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

4/49

7от вам, простецы, ответы на вопросы ваи, как вам молит'ся и какие молитвы читат'. &

выеприведенны слов бла%енного старца вы, конечно, #бедит'ся дол%ны в том, что по

ваем# поло%ению никаки продол%ител'ны или не#добопонятны для вас молитв от вас не

треб#ется, а предлагается вам читат' ли' молитвы краткие, но вместе с тем ва%не"ие и&

все молитв, и молитвы самые по#чител'ные так%е и& все и #милител'ные, а вместе и

#теител'ные.

7 самом деле, что мо%ет быт' по#чител'нее, например, молитвы +осподне"@ 7 немноги

слова в не" и&ло%ены все проения, с которыми ристианин мо%ет и дол%ен обращат'ся ксвоем# 8ебесном# Отц#. 9олитва  .осподи, помилу" дол%на быт' само" #милител'но" для

ищ#щего помилования греника. J молитва Богороди1е *ево, раду"с! дол%на быт' и само"

#теител'но" для нас, как вест' с 8еба о ро%дении 4ога и Спаса наего ис#са !риста.

7вид# всего ?того довол'но б#дет с вас и того, если вы б#дете молит'ся, как #ка&ал вам старец,

и читат' тол'ко молитвы, предло%енные им. 5ратки они и немного и, но и они, как вы

слыали, мог#т довести вас до меры ристианского соверенства и любви 4о%ественно",

чего достигн#т' и да сподобит все вас +оспод' по неи&реченном# милосердию Своем#.

Jмин'.

Тем, которые не причащаются Святых Христовых Тайн потому, что

считают себя недостойнымист' люди, которые не причащаются Святы Та"н потом#, что считают себя недосто"ными.

5ак смотрет' на ?то@ По наем# мнению, н#%но смотрет' такC когда люди осо&нают свое

недостоинство, ?то орооF если они, при со&нании своего недостоинства, не причащаются

еще и потом#, что прист#пат' к Причащению им не по&воляет отец д#овны", ?то так%е

ороо. 8о если такие люди отл#чают себя от Святого Причащения самовол'но, то

последнего одобрит' нел'&я, потом# что как бы кто ни расс#%дал, а бе& Причащения Святы

Та"н человек не спасется. Сам +оспод' ска&алC  2сли не будете есть Плоти +ына

Человеческого и пить рови 2го, то не будете иметь в себе и%ни Aн. *,)3B.

Hа, не причащающися Святы Та"н самовол'но одобрит' нел'&я, и на ?то мы представим

и еще дока&ател'ство. Один и& #чеников бла%енного старца Сера;има Саровского передает о

себе след#ющее. >K, G говорит он, G по благословению отца Сера;има, приобщался

Пречисты Та"н во все дв#надесятые пра&дники. 8акан#не ?того дол%ен был вк#ат' тол'ко

одна%ды, и то с во&дер%анием, в прочие %е дни я #потреблял пищ# два%ды в ден', вместе с

братие".

Одна%ды накан#не дв#надесятого пра&дника, после ранне" обедни, я напился чаю и с(ел

прос;ор#F когда все поли к трапе&е, и я поел т#да %е и там вк#сил пищ#. После %е вечерни

&аел ко мне один гост' и я, #гощая его братскою пище", еще вк#сил с ним вместе. После

?того мне вдр#г припомнилос', что настоящи" ден' был накан#не дв#надесятого пра&дника и

что я дол%ен причащат'ся Святы !ристовы Та"н, а потом# и вк#ат' пищ# дол%ен тол'ко

один ра& в ден'. Т#т я начал падат' д#ом и чем более д#мал, тем более отчаивался.

Т'ма #%асающи мысле" одна &а др#го" теснилис' в голове мое"... 9не представлялос',что если я дер&н# прист#пит' к Священно" Трапе&е, то +оспод' пора&ит меня смерт'ю.

Однако, несмотря на ?т# мысленн#ю бор'б#, я всячески старался преодолеват' ее, чтобы не

лиит' себя Святыни, и, готовяс', прочитал правило, потом исповедался. 8о отя отец

д#овны" и ра&реил меня ска&ав, чтобы я прист#пил к Святым Та"нам бе& всякого см#щения,

ибо &асл#ги +оспода наего ис#са !риста ра&реают все греи наи, однако я не

#спокоился д#ом. 7раг не отел оставит' видим#ю добыч# и всячески старался #далит' мою

д## от соединения со Сладча"им ис#сом.

8а др#го" ден' во время ит#ргии он напал на меня с теми %е #би"ственными мыслями и в

гора&до сил'не"е" степени. J когда я надел, по благословению сл#%ащего иерея, стиар', в

котором обыкновенно причащался Святы Та"н, мои м#чения доли до кра"ности. 7место

#пования на &асл#ги !риста Спасителя, покрывающие все согреения, мне представилос',что по с#д# 4о%ию &а мое недостоинство и пре&рение &аповеди старческо" я б#д# или со%%ен

огнем, или %иво" поглощен &емлею на вид# # все предстоящи в раме, как тол'ко

прист#плю к Свято"

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

5/49

:%е я вес' горел адским огнем и видимо погибал в отчаянии, но в ?тот самы" миг какоеDто

неи&(яснимое влечение по&вало меня в священны" алтар', и я бе& всякого расс#%дения

последовал т#да, как бы на при&ыв моего Jнгела ранителя, по молитвам отца Сера;има.

Lто была та самая мин#та, когда старец тол'ко что приобщился Святы Та"н, а сл#%ащи"

иере" готовился отвер&ат' =арские врата. K в&глян#л на отца Сера;има и #видел, что он

сделал мне &нак р#кою.

Со страом и благоговением обоел я священны" престол и пал в ноги отц# Сера;им#.

Старец поднял меня, облобы&ал и ска&алC >сли бы мы океан наполнили наими сле&ами, то итогда не могли бы #довлетворит' +оспода &а то, что Он и&ливает на нас т#не, питая нас

Пречистою Своею Плотию и 5ровию, которые нас омывают, очищают, о%ивотворяют и

воскреают. так, прист#пи бе& сомнения и не см#ща"сяF тол'ко вер#", что ?то ест' истинные

Тело и 5ров' +оспода наего ис#са !риста, которые даются во исцеление все наи

греов>.

 K снова пал в ноги старц#, облобы&ал его р#ки и выел и& алтаря в восторге и #%асе от

неи&реченно" милости +осподне", пока&аве" мне в отце Сера;име тако" дар про&орливости

и д#а прем#дрости. по молитвам его, я сподобился в ?тот ра& приобщит'ся Пречисты Та"н

в тако" радости и восторге и с тако" верою и любов'ю, с какими я, по мнению моем#, никогда

не приобщался.

так, те, которые самовол'но отл#чают себя от Причащения Святы Та"н, считая себянедосто"ными принят' и, подлинно, одобрит' нел'&я, ибо враг наего спасения вн#ает

часто таким людям #далят'ся от Причащения, как и испытал ?то на себе вые#помян#ты"

#ченик старца.

>7раг, G говорит он, G всячески старался #далит' мою д## от соединения со Сладча"им

ис#сом... 7раг напал на меня с теми %е #би"ственными мыслями на др#го" ден'>.

7 пол' того, что самовол'ного #даления от Причащения Святы Та"н одобрит' нел'&я,

говорит и &дравое расс#%дение. юди не причащаются потом#, что считают себя

недосто"ными Причащения. J кто им ска&ал, что они б#д#т когдаDниб#д' досто"ны его@ сли

%е сами когдаDлибо ска%#т, что они досто"ны, то ?тим проявят тол'ко свою гордост' и тя%ко

согреат, ибо перед Причащением не достоинство свое дол%но восвалят', а со&нават'

недостоинство свое и греовност'.

 Веру#, .осподи, и исповеду#, !ко 3ы еси воистинну ристос, +ын Бога иваго, пришеды"

в мир грешны! спасти, от нихе первы" есмь а%. Так дол%ен говорит' прист#пающи" к

Причащению, то ест' &аявлят', что он первы" и& греников, а не восвалят' себя, подобно

;арисею, и не кичит'ся своими мнимыми достоинствами и &асл#гами пред 4огом.

По?том#, самовол'но #даляющие себя от принятия Святы Та"н, по со&нанию своего

недостоинства, впред' бе& воли отца ваего д#овного от Причащения себя не #даля"те. 8е

велит он причащат'ся до времени, тогда не причаща"тес', а если велит и благословляет, то

смело прист#па"те к Престол# благодати, помня, что  ровь 'исуса риста, +ына Бои!,

очищает нас от вс!кого греха A1 н. 1,-B. Jмин'.

Правда ли, что в будущей !и"ни праведники будут насла!дат#ся радост#юнеи"$яснимой и бла!енством неи"реченным 

слово 4о%ие, и святые отцы #чат нас вероват' в то, что праведников в 4#д#ще" Mи&ни

о%идают радости неи&(яснимые, бла%енство неи&реченное. Слово 4о%ие говоритC  /е видел

того гла%, не слышало ухо, и не приходило то на серд1е человеку, что приготовил Бог

 л#б!щим 2го A1 5ор. 2,0B.

Святител' оанн Eлато#ст глаголетC >Там все мир, радост', веселие, сладост'... все ден', все

свет, всегданее во%деление блага>.

Преподобны" %е ;рем Сирин прибавляет к сем#C >Там единственное, во%деленное,

всегданее радование, вечное веселие, невечерни" свет, не&аодящее солнце... Там гласпра&дн#ющи... там несравненная радост', о которо" #стам человеческим и ска&ат'

нево&мо%но. Там нет ни печали, ни во&дыания, но всяки" по данно" ем# благодати, в свое"

мере веселится вн#тренне>. Так #чат нас и слово 4о%ие, и святые Отцы о радости

)

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

6/49

неи&(яснимо" и бла%енстве неи&реченном, о%идающи праведников в 4#д#ще" Mи&ни. Так ли

?то на самом деле@ Преподобны" отец на Сера;им Саровски" так некогда говорил одном# и&

свои #чениковC >Одна%ды я #сладился словом +оспода моего ис#са !риста, где Он говоритC

 В доме 0т1а 4оего обителе" много  Aн. 1$,2B, то ест' для те, вторые сл#%ат м# и

прославляют го святое имя. 8а ?ти слова !риста Спасителя я остановился и во&%елал

видет' ?ти 8ебесные обители и молил +оспода, чтобы Он пока&ал мне и, и +оспод' не лиил

меня Свое" милости.

Он исполнил мое %елание и проениеC вот, я восищен был в ?ти обители, тол'ко не &наю G с телом или кроме тела. 4ог вест', ?то непости%имо. J о то" радости и сладости небесно",

котор#ю я вк#ал там, ска&ат' тебе нево&мо%но>. с ?тими словами отец Сера;им &амолчал.

7 ?то время он склонился нескол'ко вперед, голова его с &акрытыми очами поникла дол# и

простертою длан'ю право" р#ки он одинаково тио водил против сердца. ицо его постепенно

и&менялос' и и&давало ч#дны" свет и наконец до того просветилос', что нево&мо%но было

смотрет' на негоF на #ста %е и во всем выра%ении его были такая радост' и восторг

небесны", что поистине мо%но было на&ват' его в ?то время &емным Jнгелом и 8ебесным

человеком.

7о все время таинственного своего молчания он как б#дто чтоDто со&ерцал с #милением и

сл#ал чтоDто с имлением. 8о чем именно восищалас' и насла%далас' д#а праведника,

&нает один 4ог.После довол'но продол%ител'ного молчания, в&дон#в от гл#бины д#и, преподобны"

Сера;им еще ска&ал своем# #ченик#C >J, если бы ты &нал, какая радост', какая сладост'

о%идает д## праведного на небеси, то ты реился бы во временно" %и&ни переносит'

всякие скорби, гонения и клевет# с благодарением... Там нет ни боле&ни ни печали, ни

во&дыания, там радост' и сладост' неи&глаголанные, там праведники просветятся как солнце.

8о если тако" небесно" славы и радости не мог и&(яснит' и сам апостол Павел, то како" %е

др#го" я&ык человечески" мо%ет и&(яснит' красот# горнего селения, в котором водворяются

праведны д#и@>.

Eначит, правда, что и на самом деле так G ест' то, о чем говорят и слово 4о%ие, и святые

отцы, ест' радост' неи&(яснимая и бла%енство неи&реченное, о%идающие праведников в

4#д#ще" Mи&ни. Eначит, правд# ска&ал +оспод' Своим #ченикамC  Печаль ваша в радость

будет Aн. 1*,26B. 5 увиу вас оп!ть, и во%радуетс! серд1е ваше, и радости ваше" никто не

отнимет у вас Aн. 1*,22B.

Eначит, правда и то, на что #ка&ал та"новидец апостол оаннC  ' рабы 2го будут слуить

 2му&&& и будут 1арствовать во веки веков  AОткр. 22,3D)B. По обетованию Самого +осподаC

 Победа#щему дам сесть со 4но# на престоле 4оем AОткр. 3,21B.

 9ного ест' таки, которые говорятC >9ы были# обедни, или # &а#трени, или # вечерни>, G и л'стят себя наде%дою, что они де"ствител'но

были, а в самомDто деле где скитался тогда #м и@ Они телом тол'ко были в раме 4о%ием.

Hол%но %е ристианам наиболее внимат' себе и старат'ся помнит', что перед нами +оспод'

*

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

7/49

Сердцеведец и что мы стоим в раме, по слов# пророкаC  Всегда видел ! перед собо# .оспода,

ибо 0н одесну# мен!6 не поколебл#сь AПс. 1),/B. 5то памят#ет, что н#%но работат'  .осподеви

со страхом и радоватис! 2му с трепетом, тот внимает всем#, что поется или читается во

время сл#%бы, особенно %е том#, что читается и& Священного вангелия, которое ест'

пластыр' на всяки" стр#п греовны">.

Так #чит о том, как дол%но вести себя в церкви, преподобны" Сера;им Саровски".

Посл#аем тепер', что ска%ет нам о том %е Святая =ерков'.

7 одном и& церковны по#чени" Пролога говоритсяC >Hети и братие во&любленные, когдапридете в церков', с великим страом и благоговением внима"те том#, что поется во время

4о%ественно" лит#ргии, и не ра&говарива"те о %ите"ском в церкви 4о%ие". пред &емным

царем надо предстоят' со страом, чтобы не навлеч' гнев его, и при &емном царе боят'ся

в&глян#т' др#г на др#га, чтобы не подвергн#т'ся &а ?то нака&анию.

8аскол'ко %е бол'е дол%но &аботит'ся, чтобы, предстоя пред 4огом в церкви, не тол'ко

не ра&говариват' др#г с др#гом, но и постоянно имет' #м #гл#бленным в пение и молитв#@ 8е

нар#а"те сл#%ения церковного ра&говором, смеом, дремотою, но сл#а"те и внима"те, как

поетсяC Вс!кое ныне ите"ское отлоим попечение&&& !ко да 7ар! всех подымем  Aит#ргия,

!ер#вимская песн'B.

те и& вас, которые отят пол#чит' спасение, дол%ны особенно &аботит'ся о чистоте

д#евно" в час молитвы, а не прел'щат'ся ко&нями диавол'скими и не п#скат'ся вп#стословие> Aи& Пролога на * июняB.

5ак видите, и #годник 4о%и", и Святая =ерков' #чат нас, чтобы мы в раме 4о%ием

наиболее были внимател'ны к самим себе, помнили, что перед нами +оспод' Сердцеведец,

стояли со страом, #сердно сл#али, что поется и читается во время сл#%б, не нар#али

сл#%ения церковного ра&говором, смеом, дремотою, не п#скалис' в п#стословие, не

прел'щалис' ко&нями диавол'скими и &аботилис' о чистоте д#евно" в час молитвы. 5 чем#

обя&ывает нас ?то #чение@ 5онечно, к том#, чтобы мы следовали ем# и вели себя в церкви так,

как оно повелевает. так и дол%но быт', непременно, ибо в противном сл#чае пребывание

нае в раме станет не#годным 4ог# и, следовател'но, для нас бесполе&ным. Сл#а"те, что

говорит +оспод' о те, которые одят в рам не для рамаC Приблиа#тс! ко 4не л#ди сии

 устами своими, и чтут 4ен! !%ыком, серд1е е их далеко отстоит от 4ен!6 но тщетно

чтут 4ен! A9;. 1),/D0B. & ?того ясно, что и молитва таки люде" не#годна 4ог#, и о%дение

и в рам пол'&ы им не приносит.

  .осподи, спаси благочестивы! и услыши ныO> 8о едва, обратяс' к народ#,

навел на предстоящи орарем и ска&алC > ' во веки веков>, как о&арил его л#ч паче солнечногосвета. 7&глян#в на ?то сияние, #видел он +оспода ис#са !риста в обра&е Сына

 

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

8/49

Jнгелами, Jрангелами, !ер#вимами и Сера;имами, как бы роем пчелиным, G и от &ападны

церковны врат гряд#щего на во&д#е.

Прибли&яс', таким обра&ом, к амвон# и во&двиги пречистые Свои р#ки. +оспод'

благословил сл#%ащи и предстоящиF после ?того, вст#пив в свято" местны" обра& Сво", что

по прав#ю сторон# =арски врат, преобра&ился, окр#%аемы" Jнгел'скими ликами, сиявими

неи&реченным светом на всю церков'. Он %е, сретая тогда +оспода ис#са !риста на во&д#е,

#достоился от 8его особенного благословения.

Отец Сера;им тщател'но старался соранит' сию та"н# в гл#бине д#и свое", но могла лиона #крыт'ся от в&оров все быви т#т в раме@ Он тогда %е и&менился видом, и все могли

&аметит' и ясно #рамели, что с ним +осподне посещение, ибо он не мог ни со"ти с места, ни

проговорит' ни одного слова. Подоли два иеродиакона, в&яли его под р#ки, ввели в алтар' и

оставили в стороне. Стоя часа три, он часто и&менялся в лице, которое то белело как снег, то

покрывалос' р#мянцем, и от полноты #теени" 4о%ественно" благодати долго не мог он

проговорит' ни слова.

& сего события в %и&ни преподобного Сера;има ясным становится, что велича"#ю

милост', о которо" говорили мы вые и котор#ю +оспод' обещал любящим го, н#%но

понимат' так, что Он подлинно являлся им и обител' # ни творил. пример Сера;има G не

единственны". 7се мы &наем, что +оспод' после Своего 7оскресения являлся 9арии

9агдалине, %енамDмироносицам, апостолам и, наконец, более неели п!тистам брати" водно врем! A1 5ор. 1),*B.

&вестно, что первом#ченик Сте;ан перед свое" страдал'ческо" кончино", во%%рев на небо,

 увидел славу Бои# и 'исуса, сто!щего одесну# Бога AHеян. -,))B.

+оспод' являлся великом#ченице катерине на вопрос ееC >+де Ты был. +осподи, что не

явился #теит' меня@>. Он отвечалC >K был &дес', твоем сердце>.

8о и кроме ?ти примеров, в %ития святы мо%но на"ти сл#чаи явлени" +оспода

любящим го. ясно, &начит, что не в д#овном тол'ко, но и в прямом, де"ствител'ном

смысле мо%но понимат' слова +осподниC Придем и обитель у него сотворим&&& ' 5 во%л#бл#

его и !вл#сь ему +ам.

5ак видите, на самом деле +оспод' являлся любящим го и обител' в сердца и Себе

сотворял. 5 чем# все ?то дол%но вести нас@ 5онечно, к том#, чтобы мы, чаще представляя себе

любов' 4о%ию к любящим го, и сами старалис', подобно им, стремит'ся всем сердцем к

наем# +оспод#, соединят'ся с 8им чере& пламенн#ю любов' к 8ем# и чере& нее %е

принимат' го в %илище своего сердца, чтобы мы любили го не словом и я&ыком, а делом и

истиноюC сл#али слово го, исполняли го &аповеди, подра%али пример# го и соединялис'

с 8им чере& свят#ю праведн#ю %и&н'.

если бы мы на самом деле пост#пали так, если бы всегда &аботилис' об #мно%ении и

оранении в сердца наи любви ко +оспод#, тогда, повер'те, и мы если не телесными, то

д#овными очами #&рели бы +оспода, #готовили бы сердце свое в %илище м#, приобрели бы

и с го стороны милост' и любов' к себе, тогда и к нам бы могли отнестис' слова гоC

 Всел#сь в них и буду ходить в них6 и буду их Богом, и они будут 4оим народом A2 5ор. *,1*B.Jмин'.

(меющие власт# дол!ны крайне осторо!но относит#ся к су!дениям дру'их  людей о своих подчиненных 

8екоторые и& люде", власт'ю облеченны, имеют слабост' верит' бе& ра&бора всем#, что

говорят про и подчиненны.

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

9/49

Одна%ды он, во&вращаяс' и& п#стыни в свою монастырск#ю келию, вес' покрыты" кров'ю

от #я&вления м#, комаров и др#ги насекомы, от которы никогда не &ащищался, встретился

с иг#меном 8и;онтом и, по обыкновенном# своем# смиренном#дрию, предварил его привет

своим &емным поклоном и потом #%е прибли&ился к нем# с братскою любов'ю лоб&ания по

обычаю иере"ском#.

г#мен %е, #дивленны" страдал'ческим его подвигом, начал #бла%ат' его и вместе с тем

как бы от лица братии #корят', &ачем он и&брал так#ю %и&н', которая, по мнению и, странна

и собла&нител'на, потом# что он доп#скает к себе всякого рода и пола люде", отя делает ?то идля спасител'ного на&идания. >Особливо, G говорил он, G все собла&няются, б#дто бы, оттого,

что ты ока&ывае' милостивое попечение сиротам Hивеевским>1.

7ысл#ави все ?то #бла%ение и все #преки от иг#мена, которые он выска&ывал ем# как

бы от лица братии, сам имея себя в стороне, старец снова с смиренном#дрием #пал в ноги

иг#мен# и дал ем# стол' м#дры" и на&идател'ны" ответ, что соверенно &аградил его #ста и

привел в самосо&нание. Он отвечал ем# такC >4атюка, батюка, тебе и&вестно, что при

ка%дом корабле ест' кормчи", которы" им #правляет, ранит и &ащищает его от всякого

противного сл#чая волн и нападения. Так и при всяком стаде ест' паст#, которы" ранит и

&ащищает свои овец от волков и др#ги опасны сл#чаев. 8о когда при нем наодящиеся псы

&алают напрасно на какогоDниб#д' п#тника, тогда паст# тол'ко топнет на ни ногою, и они

вдр#г оставляют свою &лоб# и отодят в свои места. ТакDто, д#маю, батюка, дол%нопост#пит' и тебе. Ты кормчи" ?того корабля и пастыр' словесного стада, так &ащища" и не

по&воля" там напрасно лаят' и беспокоит' себя и п#тников к вечности. бо слово сил'но, и

посо, как бич, для все страен. Тогда не посмеют напрасно лаят' как псы видимые, так и

невидимые>.

Lтот гл#боко м#дры" ответ старца привел в соверенное бе&молвие #дивленного иг#мена и

посл#%ил ем# в предосторо%ност' на б#д#щее время относит'ся к свое" нелегко" дол%ности

с гора&до бол'им вниманием и благорасс#%дением.

так, &начит, правд# мы ска&али, что власт' имеющие дол%ны кра"не осторо%но

относит'ся к с#%дениям др#ги об и подчиненны и в сл#чая, если &аметят ло%' и клевет# в

слова ?ти др#ги, немедленно дол%ны обличит' и остановит' и, а невинно стра%д#щи от

ни &ащитит' и #спокоит'. Hа, так и дол%но быт' непременно. бо в противном сл#чае, если

власт' имеющи" б#дет дават' бе& ра&бора вер# наговорам всякого встречного на свои

подчиненны, если б#дет имет' # себя особы клевретов, на#ников и епотников, тогда,

поистине, в обществе, вверенном его попечению, люди б#д#т %ит', как во адеC &лые подним#т

голов#, невинные мог#т при"ти в отчаяние, а ссорам и смятениям, бе& сомнения, не б#дет и

конца.

J ввид# ?того не дол%ны власт' имеющие всяком# сл## верит' про свои подчиненны,

&лые я&ыки дол%ны об#&дыват', #ста нечестивы &агра%дат' и доброе имя оклеветанны

восстанавливат'. При таки тол'ко #словия они мог#т надеят'ся, что ме%д# и

подчиненными #становятся добрые отноения, водворятся мир и тиина и ка%ды", б#д#чи

более споко"ным, ревностнее б#дет относит'ся к своем# дел#. да" 4ог, чтобы все ?то так ибыло. Jмин'.

О бременах тя!ких и неудобных 

8екоторые и& ристиан G одни  вследствие ревности не по рам#, другие  по простоте,

третьи по гордости G налагают на себя нередко бремена тя%кие и не#добоносимые и д#мают

?тим спастис'.

но", например, во&лагает на себя вериги и власяниц#, др#го", оставляя сем'ю на прои&вол

с#д'бы, идет п#теествоват' по святым местам, трети" д#мает, что он спасется тол'ко тогда,

когда б#дет класт' сотни поклонов в ден', а четверты", наконец, налагает на себя пост не по

силам.

1 Сестры, %ивие в Hивеевско" %енско" общине неподалек# от Сарова, о которо" преподобны" Сера;им при

%и&ни особенно &аботился.

0

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

10/49

Lти люде" одобрит' нел'&я. 8ел'&я потом#, что они. очевидно, не #своили себе то"

истины, что +оспод' %елает от нас не таки подвигов, какие они нес#т или %елают нести, а

некоторы др#ги. 5аки %е@

Один и& #чеников преподобного Сера;има Саровского расска&ывает о себе след#ющееC

>8ачитавис', как святые отцы и& любви свое" ко +оспод# 4ог# во&лагали на себя вериги и

власяницы, и я во&горелся %еланием, по пример# и, непременно во&ло%ит' на себя чтоD

ниб#д' +оспода ради, для #мерщвления плоти. По?том# в течение тре лет со времени моего

пост#пления в монастыр' домогался всеми силами приобрести чере& какиDлибо д#овныособ %елаемые вериги или власяниц#.

Пол#чив %елаемые вещи, я скоро воситился тщеславною мысл'ю, которая неприметно

&акралас' в гл#бин# моего сердца. K реился, перед тем как во&ло%ит' и на себя, идти к отц#

Сера;им#, чтобы пол#чит' от него благословение на се" подвиг, полагая, что мои %елание и

 ревност' б#д#т и ем# приятны.

5огда я приел к его келии и сотворил по обычаю молитв#, старец отворил мне двер' и,

благословиви меня очен' милостиво, посадил на деревянны" отр#бок, которы" сл#%ил ем#

вместо ст#ла. Потом, &аключив двер', он сел против меня, тио #лыбаяс'.

7 ?то самое время я было и отел испросит' его благословение на тр#дны" сво" подвиг, но

тол'ко что открыл рот, как в т# %е мин#т# старец &аградил мои #ста своею р#кою и сам,

продол%ая #лыбат'ся, так начал говорит' мнеC >7от что я ска%# тебеC приодят ко мнедивеевские младенцы и просят моего совета и благословения, одни носит' вериги, а др#гие G 

власяниц#F как ты об ?том д#мае', по дороге ли и дорогаDто@ Ска%и мне>.

 K %е, как слепец, не понимая тогда, что он говорит ?то прикровенно обо мне, и не &ная кто

такие дивеевские младенцы, отвечал ем#C >K не &наю>.

Тогда он с еще бол'ею #лыбкою снова повторилC >Hа как %е ты ?того не понимае'@ 7от я

тебе говорю о дивеевскиDто младенца, что они приодят ко мне и просят моего совета и

благословения надет' на себя вериги и власяницыF как ты д#мае' об ?том@> K вторично

отвечал ем#C >K, батюка, не &наю, поле&но ли им б#дет ?то или нет>.

8о вдр#г вспомнил, что вед' я и сам приел к нем# &а тем %е советом и благословением, и

ска&ал ем#C >4атюка, и я к вам приел &атем, чтобы вы благословили меня носит' вериги и

власяниц#>. при ?том расска&ал ем# все, как я %елал и как достал ?ти вещи. Старец,

высл#ав меня, опят' с пре%не" #лыбко" ска&алC >5ак %е ты не понимае', вед' я тебе об

?томDто и говорю>.

Тогда, как б#дто вне&апно, спала слепота моя, и я #видел сил# благодати, %ив#ще" в немF

т#т я понял ясно, &ачем он &аградил мои #ста в начале беседы и о каки верига и власянице

потом говорил мне. 9е%д# тем пока я, пора%енны" д#овною м#дрост'ю старца,

бе&молствовал, он вдр#г &аман#лся на меня правою своею р#кою, как бы %елая и&о все" силы

#дарит' меня, но не #дарил, а тол'ко прикосн#лся к моем# ## и ска&алC >7от кто тебя таким

обра&ом &а#ит, G ?то д#овная и самая тя%елая верига>. Потом, как бы %елая оплеват' меня,

ска&алC >J если ктоDниб#д' &аплюет тебе таким обра&ом гла&а, G вот ?то д#овная и самая

спасител'ная власяницаF тол'ко надо носит' и с благодарением. &на", что ?ти д#овныевериги и власяница вые те, о которы ты д#мае' и которые носит' %елае'... 9ы с тобою

еще младенцы, и страсти все еще царств#ют в наем теле и противятся воле и Eакон# 4о%ию.

 

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

11/49

любит' враговF чтобы, помня, что мы еще младенцы и что страсти все еще царств#ют в наем

теле, старалис' стя%ат' д#овное самообладание и побед# над самими собою, &аключающиеся

в том, чтобы оскорбления мы переносили великод#но, от неприятны слов не приодили в

#ныние или отчаяние, &авист' и гордост' оставили и искали спасения в смирении.

Hа" 4ог, чтобы налагающие или %елающие налагат' на себя бремена тя%кие и

не#добоносимые приняли в сердце слова преподобного, ска&анные им своем# #ченик#, и

последовали им. п#ст' так они им и след#ют, да достигн#т =арствия 8ебесного. Jмин'.

Святые, пребывающие на небе, имеют общение с !ивущими на "емле

7се мы вер#ем, что святые, пребывающие на 8ебеса, имеют общение с %ив#щими на

&емле. Так ли ?то@ Преподобны" Сера;им Саровски" одно" и& инокин' Hивеевско" %енско"

общины в ден' 4лаговещения Пресвято" 4огородицы ска&алC >8ам б#дет видение 4о%ие"

9атери>. слова его оправдалис'.

7от как расска&ала об ?том инокиняC >7от что было. 7 ?то время сделался #м, подобно

#м# леса от бол'ого ветра. 5огда оны" #ти, послыалос' пение, подобно церковном#.

Потом двер' в келию сама собою отворилас', и сделалос' белее самого светлого дня, а келию

наполнило благо#ание, поо%ее на росно" ладан, тол'ко л#че.

4атюка отец Сера;им стоял на коленя, во&дев р#ки к неб#. K исп#галас'. 4атюка встали ска&ал мнеC >8е #бо"ся, чадо, ?то ниспосылается нам от 4ога милост'. 7от Преславная,

Пречистая 7ладычица наа Пресвятая 4огородица грядет к нам>.

7переди ли два Jнгела, дер%а G один в право", а др#го" в лево" р#ке G по ветви,

#са%енно" тол'ко что расп#стивимися цветами. 7олосы и подобилис' &олотистоD%елтом#

л'н# и ле%али расп#щенными на плеча. Они стали впереди.

Eа ними ли свято" оанн Предтеча и свято" оанн 4огослов. Оде%да на ни была белая,

блестящая от чистоты. Eа ними ла 4огоматер', а &а нею двенадцат' святы дев. =арица

8ебесная имела на себе мантию, подобн#ю то", какая пиется на обра&е Скорбяще" 4о%ие"

9атери, G блестящая, неска&анно" красоты, она сияла необыкновенным светом.

Плат'е, повер которого была надета мантия, было препоясано. Свер %е мантии была как

бы епитраил', а на р#ка пор#чи, которые, равно как и епитраил', #браны были крестами.

8а голове е была во&выенная корона, крестами ра&нообра&но #краенная, прекрасная,

ч#дная, сиявая таким светом, что тр#дно было смотрет' на нее, равно как и на самое лице

=арицы 8ебесно". 7ласы я были расп#щены по плечам и были длиннее и прекраснее

ангел'ски.

Hевы ли &а 8ею попарно в венца, в оде%да ра&ного цветаF были они ра&ного роста, лица

имели ра&ные и ра&ного цвета волосы, ле%ащие так%е на плеча. 7се велико" красоты. 7се

стали кр#гом нас. =арица 8ебесная была в середине. 5елия сделалас' просторная, и вер вес'

наполнился огнями, как бы от горящи свеч.

Свет был ч#дны", особенны", не поо%и" на дневно" светC было светлее и белее

солнечного света. K исп#галас' и #пала. =арица 8ебесная подола ко мне, и, косн#вис'правою Своею р#кою, и&волила ска&ат'C >7стан', девица, и не #бо"ся насF такие %е девы, как

ты, прили сюда со 9ною>. K не поч#вствовала, как встала. =арица 8ебесная благоволила

повторит'C >8е #бо"ся, мы прили посетит' вас>. Отец Сера;им стоял #%е на нога пред

Пречистою 4огородицею, и Она говорила с ним стол' милостиво, как бы с родным человеком.

Об(ятая велико" радост'ю, спросила я отца Сера;имаC >+де мы@> K д#мала, что я #%е не

%ивая. Потом, когда спросила егоC >5то ?то@>, G то Пресвятая 4огородица прика&ала мне

подо"ти к девам и само" спросит' и.

Они стояли постепенно по сторонам, как и лиC в первы места стояли великом#ченицы

7арвара и катерина, воDвторы, первом#ченица Nекла и великом#ченица 9арина, вDтрет'и,

великом#ченица и царица рина и преподобная впраксия, вDчетверты, великом#ченица

Пелагия и Hоро;ея, вDпяты, преподобная 9акрина и 9#ченица #стина, вDесты, м#ченица#лиания и Jнисия.

 K пододила к ка%до" и& ни, и все они ска&ывали мне свое имя и подвиги м#ченичества и

%и&ни !риста ради, содно с тем, как написано о ни в

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

12/49

>8е так 4ог даровал нам ?т# слав#, а &а страдание, &а поноение. ты пострадае' от скорби

и гонения>. Пресвятая %е 4огородица много говорила отц# Сера;им#, чего я не могла

 расслыат', а тол'ко одно #слыалаC >8е остав' дев 9ои>.

7идение продол%алос' не один час, и потом в одно мгновение все стало невидимо. После

оного ч#дного видения отец Сера;им, обратяс' ко мне, ска&алC >7от како" благодати сподобил

+оспод' нас, #боги. 9не таким %е обра&ом ?то #%е двенадцаты" ра& было явление от 4ога,

вот и тебя +оспод' сподобил. 7от како" радости достига"O Побе%да" врагаDдиавола и против#

его б#д' во всем м#драя, и +оспод' тебе во всем помо%ет. При&ыва" себе на помощ' +оспода и9атер' 4о%ию и все святы и меня, #богого, помина". Помни и говори всегда в молитвеC

>+осподи, как мне #мерет' б#дет. +осподи, как мне на Страны" с#д при"ти, как мне. +осподи,

ответ дат' &а мои делаO =арица 8ебесная помо&и мнеO>

так, ясно, что святые, пребывающие на 8ебеса, имеют общение и с %ив#щими на &емле.

?то общение, как пока&ал пример преподобного, иногда мо%ет сопрово%дат'ся ч#десными

явлениями 8ебо%ителе".

7се ?то, конечно, дол%но #твер%дат' нас в вере в 4ога и в любви к 8ем#, в вере в

&агробн#ю %и&н' и в во&даяние по смерти и вести к том#, чтобы и сами мы старалис' во"ти в

общение со святыми, переселивимися в мир +орни". 5ак достигн#т' сего последнего@

Понятно, что чере& свят#ю %и&н', постоянное #стремление #ма и сердца к 8ебесном#, вечном#

и 4о%ественном#, а наипаче чере& частое посещение рамов 4о%ии и благогове"ноепребывание в ни, ибо там общения с 4огом и святыми достигн#т' легче всего.

>Там, то ест' в рама, G говорит святител' оанн Eлато#ст, G мы с 8ебо%ителями вместе

во&носим таинственн#ю он#ю песн', вместе с ними воспеваем 3рисв!тое. Там становимся в

один лик с Сера;имами, присоединяемся к сонм# 8ебесном#, причисляемся к чин# Jнгелов,

бесед#ем с +осподом, бываем в сообществе с ис#сом !ристом>. Одно общее тор%ество

составляют и 8ебесные и &емные с#щества. Одно # ни благодарение, одно радостное

ликование. 8еи&реченное милосердие +оспода совок#пило и вместе. H# Святы" соединил

и, 7себлаги" Отец согласил и пение в одн# стро"н#ю песн'. 7от какое бли&кое общение мы

мо%ем пол#чит' с 4огом и святыми го в рама 4о%ииO

4#дем %е и в святы рама, и ве&де, на всяком месте искат' ?того общенияO Lто искание

на#чит нас при %и&ни на &емле телом %ит' на небе д#ом, б#дет раскрыват' перед нами та"ны

=арствия 4о%ия и во&б#дит в нас ревност' к подра%анию %и&ни святы. Jмин'.

О сло!ении перстов для крестно'о "намения 

Старообрядцы #коряют нас &а то, что мы слагаем три перста для крестного &намения, а не

два, как они. Проще, &а то, что мы молимся триперстно, а не дв#перстно. :коряя нас &а ?то,

они оибаются, ибо триперстное сло%ение ест' древнее и благодатн#ю сил# имеющее. , G отвечала она. >5акая %е причина твое" боле&ни@> G >K была пре%де, G ска&ала

бол'ная, G православно" веры, но меня отдали &ам#% &а старообрядца. K долго не склонялас' к

и вере и все была &дорова. 8аконец, они меня #говорилиC я переменила крест на дв#перстие ив церков' одит' не стала.

После того вечером пола я по доманим делам во дворF там одно %ивотное пока&алос'

мне огненным, да%е опалило меняF я в исп#ге #пала, меня начало ломат' и корчит'. Проло

12

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

13/49

немало времени. Hомание ватилис', искали меня, выли во двор и нали G я ле%ала. Они

внесли меня в комнат#. С те пор я вораю>.

>J вер#е' ли ты опят' в Свят#ю Православн#ю =ерков'@> G >7ер#ю тепер' опят'>, G 

отвечала бол'ная. Тогда отец Сера;им сло%ил поDправославном# персты, поло%ил на себе

крест и ска&алC >Перекрестис' вот так, во имя Свято" Троицы>. G >Iада бы, G отвечала бол'ная,

 G да р#ками не владею>. Отец Сера;им в&ял и& лампады # 4о%ие" 9атери >:миление> елея и

пома&ал гр#д' и р#ки бол'но". 7др#г ее стало расправлят', да%е с#ставы &атрещали, и т#т %е

она пол#чила полное вы&доровление.7 тот %е ден' отец Сера;им одн# приед#ю к нем# инокиню ме%д# прочим спросилC

>4ыли ли # тебя и& #мери родные, которые молилис' дв#перстным крестом@> нокиня

отвечала #твердител'но. Тогда он ска&ал е"C >Соди на и могилы, поло%и по три поклона и

молис' +оспод#, чтобы Он ра&реил и в вечности>. нокиня так и сделала. Ска&ала и %ивым,

чтобы они приняли православное перстосло%ение, и они точно посл#алис' голоса отца

Сера;има, ибо &нали, что он #годник 4о%и" и рамеет та"ны Свято" !ристово" веры.

Hр#го" сл#ча". Iа& один поселянин, собираяс' в Саров на богомол'е, перед самым вые&дом

пол#чил тако" %естоки" #дар, что потерял соверенно памят', и его бе& со&нания приве&ли в

Саровск#ю п#стын'.

Eдес' один посл#ник привел его к отц# Сера;им#. два тол'ко они подоли к келии

старца, бол'но" #%е поч#вствовал в себе облегчениеC памят' и понимание понемног# снованачали во&вращат'ся к нем#, и он стал помнит' все, что отец Сера;им говорил и делал с ним в

то время.

Он сначала благословил его и начертил на челе его крест маслом и& лампады, потом дал ем#

нескол'ко с#аре", а в &аключение пока&ал ем# треперстное сло%ение креста и ска&алC

>9илостив 4огO 9олис' м# так, и со временем все ?то про"дет>. де"ствител'но, немного

сп#стя по во&вращении бол'ного домо" он сделался соверенно &доров молитвами #годника

4о%ия Сера;има.

& всего ска&анного ясно, что триперстное сло%ение доя крестного &намения ест' и древнее

и благодатн#ю сил# имеющее. J ввид# сего, как говорится в предисловии к ПсалтириC >Твердо

и неи&менно да дер%имся древне"его обдер%ател'ного всецерковного предания, во слав#

Пресвято" Троицы, треми первыми соединенными персты крестное &намение на себе

полагающе, е%е содер%ит Православная, 5а;олическая, 7осточная =ерков'>.

Слагая %е так персты, б#дем для спасения наего, по совет# святителя 5ирилла,

ариепископа ер#салимского, и&обра%ат' крестное &намение на челе и на всемC >Hа

и&обра%аем оное, говорит святител', G на лебе, которы" вк#аем, и на чаа, и& которы

пиемF да и&обра%аем его при вода, при выодаF когда ло%имся спат' и встаемF когда

наодимся в п#ти и отдыаем. Оно ест' &намение для верны и стра для &лы д#ов. Jмин'>.

 )енивым к молитве

юди, ленивые к молитве, нередко и после обыкновенно" домане" молитвы ропщ#т и

%ал#ются на #сталост', а после сл#%б церковны и подавно. >J, G говорят они, G как ясегодня #стал, какая была теснота и д#ота в церкви. к чем# #становлены такие

продол%ител'ные сл#%бы@ Просто нет сил выносит' иO> +оворят так они, и выодит, по и

мнению, что для того, чтобы исполнит' долг молитвы, довол'но тол'ко нескол'ко ра&

перекрестит'ся, и дел# конец.

8о они %естоко оибаются. еност' к молитве, скорая #сталост' после нее и ропот

происодят вовсе не потом#, что молитва или сл#%ба длинны, а оттого, что нет в ленивы

крепко" любви к 4ог#. 8ет в ни молитвы, нет с ними и благодати 4о%ие", а нет благодати, нет

и #миления, а нет #миления, нет и #сердия к молитве. 4#д' %е # таки люде" пламенная

любов' к 4ог#, стала бы прис#щею им и благодат' 4о%ия, а с нею явилис' бы # ни и

#миление, и к молитве #сердие.

>Простираяс' к высем# подвиг#, G говорит про преподобного Сера;има симона 9арк, G он во&ымел ревност' стоят' на камне, в подра%ание преподобном# Симеон# Столпник#.

5амне", на которы отец Сера;им стоял, было дваC один наодился в его келии, а др#го" в

лес# на половине п#ти от обители к его келииF стоял он с #тра до вечера, содя с камня тол'ко

13

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

14/49

для принятия пищи, котор#ю приносил ем# #сердств#ющи" к нем# брат и& монастыряF на

др#гом %е, после самого краткого отдоновения, стоял с вечера до #тра с во&детыми горе

 р#ками, в&ывая к +оспод# мытаревым гласомC > Бое, милостив буди мне грешному>.

7 таковом подвиге он наодился тысяч# дне" и тысяч# ноче", отчего все тело его

и&менилос', волосы на голове его сделалис' подобны во"лок#, а в нога пол#чил он боле&н',

которая продол%алас' до само" его кончины. Подвиг се" проодил он так та"но, что в

продол%ение его стояния никто не &нал об ?том. 7последствии %е открыл он о том некоторым

и& брати". Один брат, б#д#чи пора%ен #дивлением о таковом его подвиге, во&ра&ил старц#, что?то превосодит силы человеческие. Старец %е, #ка&ав ем# на пример преподобного Симеона

Столпника, присовок#пилC >Се" подви%ник благочестия сорок сем' лет стоял на столпе, а мои

тр#ды поо%и ли на его подвиг@> Тогда ?тот брат спросил старцаC >5онечно, в ?том подвиге для

тебя ощ#тител'на была помощ' благодати #крепляюще"@> G >наче недостало бы сил

человечески, G отвечал старец. G 7н#тренне подкреплялся и #теался я ?тим 8ебесным

даром, которы" нисодит свые от Отца Светов>. помолчав, присовок#пилC >5огда

#миление ест' в сердце, то с нами 4ог>>.

Слыите ли, ленивые, что говорит преподобны" Сера;им, простояви" в молитве на

камне тысяч# дне" и тысяч# ноче"@ >4е& благодати, говорит он, G недостало бы сил

человечески. 7н#тренне подкреплялся и #теался я ?тим 8ебесным даром, которы" нисодит

свые от Отца Светов>. далееC >5огда #миление ест' в сердце, то с нами 4ог>. так, неоттого являются # вас леност' к молитве, #сталост' после нее и ропот, что молитва или сл#%ба

длинны, а оттого, что нет с вами благодати 4о%ие" или, вернее, нет в вас любви к 4ог#, ибо

благодат' приобретается ли' любов'ю, как и говорит +оспод'C  8#б!щих мен! ! л#бл#, и

ищущие мен! на"дут мен! AПритч. /,1-B.

По?том# и стара"тес' пре%де всего во&греват' в себе любов' к 4ог#, и тогда явится # вас и

#сердие к молитве, и не б#дет ни #сталости, ни лени, ни ропота. бо когда б#дет в д#а

ваи пламенная любов' к 4ог#, тогда #м и сердце ваи сами благогове"но #стремятся к 4ог#,

и вы всегда не тол'ко б#дете #сердны к молитве, но и б#дете носит' в себе непрестанн#ю

молитв#, котор#ю &аповед#ет имет' нам апостолC Вс!ко# молитво# и прошением молитесь во

вс!кое врем! духом A;. *,1/B. да" вам 4ог стя%ат' так#ю молитв#. Jмин'.

Об и"бавлении от уныния и отчаяния хоро*о молит#ся у'одникам +о!иим 

4ывают # нас дни, в которые мы не тол'ко предаемся #нынию, но и бываем бли&ки к

соверенном# отчаянию. 4атюка Сера;им, помоги

мнеO> и' тол'ко #спел он выговорит' ?ти слова, как бли& самы святы икон в его кел'е

1$

8/20/2019 ĹąÓáńĘČ ĹáÓ«ó߬Ęę - ÉᥫßÔý Č«´

15/49

предстал ем# #годник 4о%и", соверенно как %иво", и, благословляя его, ска&алC >Iадост'

моя, я всегда с тобою. 9#%а"ся, не #ныва", но вою" против врага диавола>. Lти слова

 ра&огнали в монае вес' мрак #ныния, и он с те пор сделался соверенно покоен д#ом.

После ?того дивного посещения он еще #серднее стал подви&ат'ся и, наконец, благопол#чно

&аверил сво" подвиг и преставился ко +оспод#.

так, в #нынии и поло%ении, бли&ком к отчаянию, ороо после молитвы к 4ог# прибегат'

с молитвою, как видите, и к #годникам 4о%иим. Пример явивегося отчаявем#ся мона#

преподобного Сера;има ясно #бе%дает нас в то" истине, что святые, о&аряемые светом лица4о%ия, видят нас, видят, какие ч#вства мы питаем к ним и чего %елаем от ни, и всегда готовы

ока&ат' помощ' и милост' с любов'ю молящимся им.

т#г что еще н#%но &аметит'@ То, что святые #годники 4о%ии, сами все протекие #&ки",

тесны" и прискорбны" п#т' на &емле и потом# по собственном# опыт# &нающие о

неободимости высе" помощи для человека бедств#ющего, мо%но д#мат', никогда не

отка%#т таковом#, если он б#дет и просит' о не". Hа, несомненно, что святые и в &агробном

мире сораняют любов' к нам, что много мо%ет # 4ога и молитва &а нас Aсм.C ак. ),1*B, и

потом#, наконец, несомненно то, что и в тр#дны обстоятел'ства %и&ни, и всегда мы дол%ны

молит'ся им. Jмин'.

О кротком обращении с бли!ним 5 со%алению, братие, в бол'инстве сл#чаев мы никак не мо%ем повалит'ся своим

обращением и обо%дением с бли%ними. При обращении с высими # нас нередко являются

лицемерие, лест', коварство, человеко#годничествоF при обращении с ни&ими G пре&рение,

гордост', надменност', спес'. Lто неороо, как и говорит апостол аковC  2сли вы

исполн!ете %акон 1арски", по Писани#) во%л#би блинего твоего, как себ! самого, 9 хорошо

делаете& /о если поступаете с ли1епри!тием, то грех делаете, и пред %аконом ока%ываетесь

преступниками Aак. 2,/D0B.

7вид# ?того нам неободимо впред' переменит' нае обращение с бли%ними и относит'ся

к ним не так, как относилис' до си пор. 8о как %е@ Hа относитес' к ним так, как относилис'

#годники 4о%и", и ?то б#дет самое л#чее. Своим примером они на#чат вас дол%ном#

обо%дению с бли%ними, и тогда вы б#дете обращат'ся с ними совсем иначе, чем обращалис'

до си пор. 9ы %е для того, чтобы подтвердит' последние слова наи самим де�