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Cap tulo 15
LA GENTE DE MAICURA y OMÉ:UNA IMAGEN DENTRO DEL CONTEXTOARQUEOLÓGICO AMAZÓNICO
BEATRIZ EUGENIA RINCÓN
Antmpóloga Universidad Nacional de [email protected]
ALESSANDRO MARTíNEZ
Antropólogo Universidad NaCional de Colombia
Introducción
Dentro del proyecto de investigación: Subsistencia y manejo de ecosistemas a travésdel estudio de (¡totitos, polen y semillas en grupos humanos precolombinos del órea interfluvialde los ríos Amazonas (Sotim6es) y Putumayo (I~ó) (Colombia-Brasil), desarrollado por el
profesor Gaspar Morcote de la Universidad Nacional de Colombia, se considera relevante
el análisis de los datos que puedan brindar información acerca del manejo de cultígenos y
plantas silvestres dentro de la selva húmeda tropical.
Con esto en mente, tres miembros del Grupo de Curaduría de la Colección de
Referencia Arqueológica del Departamento de Antropología de la Universidad Nacional
de Colombia, nos encargamos de abordar el análisis de los materiales cerámicos,
procedentes de los sitios de Maicura (Bra) y Omé (Col) con el objetivo de contextualizarios
local, regional y temporalmente (Figura 1).
A partir de la evidencia, se planteó el objetivo de identificar tecnologías aplicadas
arqueológicamente a la elaboración y utilización de diversos tipos de artefactos cerámicos,
vinculados al aprovechamiento doméstico de recursos aportados por el ambiente fluvial de
aguasnegras en el interfluvio de los ríos Putumayo y Amazonas; ya que los datos ecológicos,
arqueológicos y etnohistóricos disponibles, permiten enunciar la hipótesis que los grupos
arqueológicos asentados en los sitios de Maicura y Omé dedicaban parte importante de su
vida a actividades para el manejo de un rango amplio de cultígenos y plantas silvestres.
En términos sencillos, el análisis cerámico permite acceder a la observación de
constantes y particularidades en las formas de aprovechamiento de algunos recursos por
parte de los grupos amazónicos asentados en los sitios y al establecimiento de conjuntos
de utensilios básicos, vajillas, aplicados a tales fines. Ya que la elaboración de artefactos
cerámicos implica la aplicación de ciertos conocimientos acerca de los recursos utilizados,
del espacio geográfico en que se ubican las áreas de captación de las materias primas
(arcillas, temperantes, palmas, maderas óptimas) y de las tecnologías necesarias para
producir tipos específicos de artefactos que suplen necesidades cotidianas dentro de la
vida del grupo (Martínez et al. 2004: 3)
Ecosistema Arqueológico
La investigación de Morcote (2006) aporta diversos análisis que permite ubicar los
sitios tratados como de tierra firme y áreas de igopó estocionol de la selva vinculadas a ríos
de oguo negro, que ofrecen diversas especies de flora y fauna (Morcote 2006).
La información específica proveniente de los análisis arqueobotánico,
arqueozoológico, edafológico y radiocarbónico sugiere que:
• Se manipulan cultígenos como mandioca (Monihot esculento), palmas de
chontaduro (Boctris gosipoes), asaí (Euterpe precotorio), canangucho o moriche
(Mourito ~exuoso), y algunos frutales silvestres.
Figura I
Localización de los yacimientos arqueológicos en el río Purité
• Mapa basado en Morcote 2006 en este volumen
La qcntp de MalClira V Omó 263
• En la terraza de Maicura persiste la presencia de la esponja dulceacuícola
(Sponglllidoe indet.) pero con variaciones regulares en su frecuencia. lo que sugiere
continuas inundaciones periódicas y marca un periodo de sequía muy irregular
entre los niveles 0-20 cm y 80-100 cm (Morcote 2006).
• El yacimiento de Omé presenta suelos muy lavados y pobres en contraposición
del suelo de Maicura, asociado aTerras Pretas (Morcote 2006).
• Hacia el siglo X de nuestra era los dos sitios estaban siendo ocupados
simultáneamente.
Antecedentes Arqueológicos
¿Pero por qué hacer alusión a las condiciones ambientales, si lo que se trata es de
relacionar la cerámica de los sitios de Maicura y Omé con alguna de las tradiciones
amazónicas? Es evidente, la investigación arqueológica busca contextualizar la evidencia,
para acceder un poco a la gente que vivió tras ella.
La revisión bibliográfica se orientó a indagar por los materiales que se emplean en
la elaboración de los artefactos, las propiedades físicas que conducen a la selección de
materias primas, los procedimientos empleados para la elaboración de la cerámica, el
propósito de su elaboración (usos cotidianos -usos especiales), diferencias y similitudes en
la producción cerámica en diversos sitios arqueológicos, cambios en la producción de la
cerámica a lo largo del tiempo (pastas, formas, decoración) y explicaciones propuestas
para tales cambios dentro del contexto amazónico, quién elabora los utensilios cerámicos
y como se organizan sociopolíticamente los grupos asentados en áreas de interfluvio en
las selvas tropicales húmedas inundables por aguas negras.
También se hizo un breve repaso a los principales presupuestos teóricos con los
cuales ha trabajado la arqueología amazónica, sin llegar a discutir sobre los mismos, ya
que son varios los trabajos dedicados al tema (Andrade 1986, Barreta 1998, Lima 2002,
Meggers 1988, Neves 1998, Prous 1992).
Julian Steward y Robert Lowie (1945) definen el concepto de Culturo de BosqueTropical) para describir los patrones de organización cultural, social y económico de los
indígenas del bosque húmedo tropical en donde la escasez de recursos silvestres y agrícolas
son las principales causas que limitan la densidad y permanencia de los asentamientos,
convirtiéndolos en pueblos autónomos no estratificados de agricultura migratoria. LaCulturode Bosque Tropical se desarrolla a partir de un movimiento migratorio de poblaciones
andinas que parten de Colombia y al llegar al Orinoco se separan en dos grupos: el
primero se dirige a lasAntillas conservando su patrón cultural tradicional y el segundo por
el litoral de las Guayanas llegando a la desembocadura del Amazonas, río por el cual
suben continente adentro. Tanto Lowie como Steward ven en la navegación por río el
medio de distribución de la Cultura de Bosque Tropical y proponen la división de áreas
culturales: la distinción entre zonas de vorzeo y tierra firme en las cuales se observan
marcados contrastes en los patrones de subsistencia, organización social y demografía
que resultan como adaptaciones a medios ecológicos distintos.
El trabajo inicial de Meggers y Evans en la desembocadura del Amazonas tenía
como obletivo comprobar las hipótesis planteadas por Steward, es así como se llegó a
establecer una secuencia cultural de 5 fases definidas por análisis cerámico que fueron
interpretadas como un proceso de Involución cultural cuando grupos originados en áreas
más favorables, como los Andes, bajaron a la cuenca amazónica donde posteriormente
decayeron, debido a lasfuertes restricciones impuestas por los cambios paleoambientales
ocurridos en el Holoceno, esto impidió el desarrollo de una agricultura capaz de sostener
grandes poblaciones y limitó a dichos grupos a una tecnología estancada y un tipo de
organización social basada en el parentesco. Meggers y Evansutilizaron la senación cerómlcopara establecer su secuenCiacultural, perspectiva colocada en un amplio marco cronológico
y espacial que estableció 4 tradiciones' para la selva tropical: Hachurado Zonificado, Borde
Inciso, Polícromo e Inciso- Punteodo.
Siguiendo a Steward, Meggers hace una distinción conceptual entre los ambientes
de Vórzea y Tierra Firme para explicar procesos adaptativos humanos en la Amazonía.
Define la tierra firme como un área cultural común de límites que coinciden con los
geográficos naturales cuya infertilidad de suelos limita la producción agrícola, presiona a
almacenar alimentos por cortos periodos de tiempo (esto obliga al uso de diferentes
productos como tubérculos, caza y pesca) lo que genera asentamientos pequeños. La
zona de Vórzeo, en cambio, se distingue por abundancia de recursos acuáticos y periodos
de fertilidad de los campos de cultivo, Finalmente Meggers explica la distribución de las
lenguas nativas en tierras bOJos relacionando esto con la teoría de refugios forestales, un
modelo creado por los zoólogos para explicar los patrones discontinuos en la distribución
de especies en la Amazonía a través de los episodios de aridez tropical del Pleistocenoasociados a las glaciaciones ocurridas en altas latitudes.
En oposición a los argumentos expuestos por Meggers y Evans, Lathrap (1970) ve
la Cultura de Bosque Tropical como un desarrollo dentro del bosque tropical y no como el
resultado de una involución de una antigua civilización avanzada, ya que, siguiendo a Carl
Sauer, las lIanuros aluvioles son centros de un progreso cultural temprano (e.g., la
domesticación de plantas), en el que el bosque tropical (o gran parte de él) no es un límite
para el desarrollo cultural sino un estímulo al establecimiento y crecimiento de sociedades
IniCialmente esastradiciones fueron llamadas "estilos hOrizontes" cada uno caractenzado por un tipO de decoraCión y alguna
variedad de bOl-de. Sin embargo estos hOrizontes se presentaban de manera simultánea en periodos de tranSICIón y las
dataclones obtenidas en Mara¡ó demostraron una anligüedad mayor de lo que se esperaba para las fases encontradas y
algunasdiscrepancias con la datación relativa: por lo tanto los horizontes pasaron a ser llamados tradiciones lo que permitió
mayor fleXibilidad aunque presentaran la misma relación de sucesión entl"e ellas (Prous 1992:429).
LA qentl' de M,llflJra yOmé 265
sedentarios. Plantea un desarrollo autóctono de grupos alfareros de la Amazonía ya que la
Cultura de Bosque Tropical se localizaría en el Amazonas Central (confluencia del río
Amazonas con el Negro o el Madeira) y sería el centro de dispersión de una serie de
culturas cerámicas que arqueológicamente se distribuyen por las cuencas de los ríos
Amazonas y Orinoco, sociedades que practicarían agricultura intensivo de raíces (tubérculos)
especialmente mandioca y aprovecharían los recursos acuáticos.
Para Lathrap son importantes las adaptaciones ribereñas de esos grupos pues las
llanuras aluviales disponen de recursos en términos de proteínas animales (mamíferos y
aves), esto favorece el establecimiento de poblacIOnes sedentarios y el crecimiento
demográfico que eventualmente genera competencias por los recursos y presiona la
emigración de grupos para ocupar otras planicies de Inundación o tierras altos más pobres
en recursos; es así como la Amazonía Central fue un centro de dispersión gradual para
colonizar otras áreas de bosque troplcol y áreas adyacentes. Según Lathrap las tierras bajas
tropicales podrían haber sido colonizadas hacia el 10000 AP (Lathrap 1977). A lo largo de
esta expansión se incorporan los sistemas de huertos domésticas y especies de plantas de
importancia económica.
Lathrap (1970) en "The Upper Amazon" plantea una hipótesis general sobre la
distribución de las lenguas nativas de las tierras bajas en la cual los dos principales troncos
lingüísticos (Arowok y Tupr]tuvieron un origen común en las llanuras aluviales de laAmazonía
Central 5000 años AP Este modelo general impulsó dos líneas de disertación tanto con
información arqueológica como lingüística. Elprimer trabajo es la tesis doctoral de Brochado
(1984) en la cual se ofrece un modelo para explicar la difusión de la cerámica en el
Amazonas y el resto de Suramérica. Siguiendo a Lathrap, Brochado intenta fusionar los
datos empíricos que soportaran la hipótesis de un antiguo origen en la Amazonía Central
principalmente para la Familia Tupí-Guaraní, desde donde los hablantes del Proto-Guaraní
y Proto-Tupinamba, por presión demográfica podrían haber sido empujados hacia las llanuras
aluviales del río Madeira y hacia la costa del Brasil respectivamente. José Oliver (1989) en
su tesis doctoral fusiona datos lingüísticos, históricos y arqueológicos para proponer un
modelo unificado de la expansión de las poblaciones Arawak fuera de la Amazonía Central
hacia el norte de Suramérica en donde combina diferentes complejos cerámicos
establecidos en Venezuela en dos grupos (Macro-Dabajuroide y Macro-Tocuyanoide)
caracterizados dentro de la Tradición Polícroma; Oliver comprende estos complejos como
parte del desarrollo de una Antiguo Tradición Polícromo Amazónico hacia el 6000 - 4000
A. P Y siguiendo a Lathrap sugiere que esta cerámica se difundió gracias a la expansión de
los hablantes Arawak.
El trabajo de Roosevelt se basa principalmente en el análisis de sitios precerómicos
tempranos y de los factores que llevaron a la producción de cerámica temprana en el Bajo
Amazonas. Sobre el desarrollo de sociedades con complejidad similar a caCicazgos
(Roosevelt 1980), considera que aunque existe diferencia entre el potencial agrícola de
266 Beatriz rugenld Rinr:on / Ales'ii-1noro Martllle'l
las llanuras aluviales y el de Tierra Firme. dicha diferencia no puede ser explicada en términos
culturales mediante el uso de la yuca. pues sólo la introducción del maíz pudo haber sido
la causa del incremento poblacional en laszonas de várzea y su cultivo intensivo fue el que
permitió el desarrollo de cacicazgos y sistemas socioculturales más avanzados. En sus
trabajos Roosevelt (199 I , 1992) utiliza en forma paralela la idea de fertilidad del suelo de
Meggers y la importancia de una adaptación local temprana a las llanuras aluvlOles
amazónicas de Lathrap ya que ve una correlación entre fertilidad del suelo. patrones de
cultivo, crecimiento de la población y complejidad social. Además. presenta un modelo
de la sociedad de la Isla de MaraJoara como un caCicazgo o una sociedad de rango.
Denevan (1996) propone un modelo de adaptación humana al ambiente amazónico
("Bluff Model") en el que las zonas de vórzea y de Tierra Firme son ocupadas en forma
complementaria, los asentamientos estarían localizados en barrancos (terrazas escarpadas)
de distintas alturas que separan lasáreas de inundación de los suelos pobres de tierra (irme;
la vórzea ofrecería recursos acuáticos y suelos fértiles y los barrancos prácticas agrícolas más
prolongadas y variadas, sugiriendo que laspoblaciones indígenaspodrían haber tenido campos
con aldeas satélites en Vórzea y Tierra Firme como una estrategia de subsistencia diversificada.
Análisis de Laboratorio
La información obtenida procede del cruce de los resultados ofrecidos por el
desarrollo de dos tipos de análisis: uno de tipo tecnológico -con el fin de identificar
materiales, tecnologías y actividades aplicadas a la producción cerámica y otro de tipo
forma-función-decoración para identificar los posibles usos dados a los diversos tipos de
vasijas y artefactos cerámicos por la gente en el desarrollo de su vida cotidiana.
Análisis de las Pastas
A partir de análisismacroscópicos ( IOX- IOOX)de lassuperficiesy análisismicroscópicos
de secciones transversales de las pasta (100X-400X), se identifica el material de la pasta,
partículas agregadasy tecnologías aplicadasa la elaboración y quema de lasvasijas.
Producto de estos análisisse obtienen dos tipos de pasta: Gris Burdo (GB) y Naranja
Fino (NF) caracterizadas así:
El tipo Gris Burdo está presente en todos los niveles de Maicura mientras que en
Omé se distingue por su total ausencia. Su matriz es arena-arcilla de río muy fina y muy
friable; como partículas presenta abundante mica biotita, piroluxita, concreciones
ferruginosas y de cuarzo lechoso finas a muy finas; como adiciones a la pasta presenta
ceniza vegetal gris y negra, fragmentos medio a grueso procedentes del caraipé algunas
veces presenta un segundo desgrasante vegetal blanco a gris cenizo; el desgrasante es
muy evidente a simple vista (Bolían 1975, Martínez et al. 2004: I 1).
Figura 2Fragmentos cerámicos por pasta y tipo
A
B
e
La gente dp Mareuray Omé 267
D
E
.2 d Pasta (~IIS BUlcia, cuerpos ral'a externa, Malcul'aI"asta GriS BUI'cJa.cuerpos cara Interna, Manlraf);rJd CJ1-IS BUI da eje bases, MaiClH"J
Pasta NararlJa Fina, cuervo'; (&d externa, ManlraPasta Naranja Fina, cuerpos, (di a Ir'ltcrna, MalCllI'a
2 b
Figura 2 dFlgul'a 2 e
268 BeatrIZ Eugenia Rincón / Alessandro Martlnez
Figura 2Fragmentos cerámicos por pasta y tipo
F
G
H
Figura 2 fFigura 2 gFigura 2hFigura 2 IFigura 2 J
Engobe y Pulido, fl-agrnentos de bases, MalcurdEngobe y Pulido, cuelVos, MalcuraEngobe y Pulido. fl-agmentos de bases cara extema, OméEngobe y Pulido, fragmentos de bases cara Intema, Omé
Globulal de pasta Gns Burda. Omé
La qcntr oc Malcura v Omé 269
El tipo Naranja Fino tiene como matriz arena-arcilla de río muy fina, caolinita café
claro a oscuro siendo muy plástica; abundante mica biotita, piroluxita (lo que le da un
aspecto punteado de negro a la pasta), concreciones ferruginosas, escaso cristal de cuarzo
y magnetita fina; como adiciones a la pasta, al igual que en el tipo Gris Burda presenta
corOlpé otro desgrasante vegetal blanco -aun no identificado- evidentes a simple vista
(Martínez et al. 2004: 13) (Figura 2),
Análisis de Formas-Función-Decora¡:ión
Se observa macroscópicamente (5X - 1OX) lassuperficies del material, identificando
formas y estilos decorativos básicos, que al ser cruzados indican ciertos patrones funcionales.
Esto permite caracterizar tres tipos de utensilios: Vasijasglobulares y subglobulares grandes
(VGSG), Vasijas pequeñas y cuencos (VPC) y Platos y budares (PB).
Tabla ITipología establecida para Maicura (Bra) y Ome (Col)
._------------------'.
Tipo de pasta
Tipo ¡Pasto Gris Burdo(GB)
Tipo de utensilio
Vasijas Globulares y Sllby,lobllla.r-ec, GI-andes
Vasijas PefJ\ ¡ehas '/ Cuencos
Subtipo de utensilio
Vasijas COII engobe, solo el 1096
Tipo 2.Posto Naranja F,na(NF) VdSij<'l.S GidJl,i¡tIC', y Sl :b:?,lobula1f:'s Gr-andes
VéiSIJdS PefJlJ~r\lS Y Cut>ncos
F>i.:t1(y,y [~lIdart:";
VasIJa'; con engobe, hasta el 90CJ()
Vasijas Decoradas
Cruce de datos
La Tabla I muestra como al cruzar la información procedente de los análisis de
laboratorio se identifican seis tipos y dos (2) subtipos de utensilios (Tabla 1)
En resumen, se establece para los dos sitios, dos (2) tipos de pasta cerámica (Gris
Burdo y Naranja Fino), tres (3) tipos de utensilios (Vasijas Globulares y Subglobulares
Grandes (VGSG), Vasijas Pequeñas y Cuencos (VPC), y Platos y Budares (PB)) y dos (2)
subtipos de vasijas (Vasijas Decoradas exclusivas del Naranja Fino y Vasijas con Engobe).
(Martínez et al. 2004:3).
Análisis de los Sitios
Maicura
La cerámica es manufacturada con arcillas locales a las que se agrega como temperante
arcilla seca triturada, cenizas y trozos vegetales. Se elabora mediante enrollado y presenta
modelado de apliques y figuras. En las bases planas se encuentran impresiones de hOjas y
esteras. Es cocida a baja temperatura y por poco tiempo en atmósfera moderadamente
oxidante, presentándose núcleos amplios de colores grisáceos.
La cerámica presenta superficies con gamas cromáticas que varían de blanco a café
y gris, sin embargo predomina la gama naranja a crema. Se aplicaron baños del mismo color
de la pasta, en ambas caras, cuando las vasijas estaban húmedas logrando un pulido fino sin
obtener brillo. Ambas superficies presentan craquelado muy superficial, adherencias de carbón
y ahumado. Es común encontrar engobes negros y cafés brillantes y opacos aplicados en
una cara que casi siempre es la interna (Martínez et al. 2004).
La decoración está conforrnada por incisiones, pintura, modelado e impresión; la
mayoría de las vasijas presentan decoraciones serpentiformes por presión digital en los
bordes, modelados e incisos ungulares en el labio, esta decoración es recurrente sin distinción
en la forma y tipo de pasta. También se encuentran pequeños apliques, los cuales suelen
estar en los bordes y ser incisos o modelados. La decoración pintada, aplicada y modelada
es exclusiva de las vasijas elaboradas con pasta Naranja Fino de tamaño mediano a pequeño.
La pintura es roja, blanca y roja sobre blanco aunque también se encuentran algunos
fragmentos con pintura naranja sobre blanco, café oscuro sobre café claro. Los diseños
encontrados van desde líneas paralelas horizontales, verticales u oblicuas, bandas sobre el
labio, debajo de este o en todo el borde; son pocos los diseños elaborados y consisten en
grecas geométricas en alguna cara de la vasija.
Las formas que presenta el conjunto cerámico son variadas presentándose Vasijas
globulares y subglobulares de gran tamaño, cuencos y vasijas pequeñas, y platos y budares que
combinan una amplia variedad de bordes (evertidos, ligeramente evertidos, invertidos, ligeramente
invertidos, directos con labios planos y redondeados) con bases planas y planas angulares.
Además del conjunto cerámico se hallaron soportes de arcilla cocida a los cuales no fue
adicionada ninguna partícula como temperante. Los soportes tienen la cara externa ligeramente pu-
lida y la interna bastante irregular. la gama predominante es la naranja y varía en tonalidades rojizas.
Análisis Estadístico de la Cerámica en Maicura
En general, en el sitio Maicura se presentan los dos tipos de pasta, los tres tipos y los
dos subtipos de utensilios de la vajilla. Sin embargo, su frecuencia y permanencia en el tiempo
varía estratigráficamente (Martínez et al. 2004).
La gente rlc MalrtJra y Omé> 271
Respecto a lapastaGris Burda, aunque predominan los fragmentos de vasijasglobulares
y subglobulares y en su orden siguen los cuencos y vasijas pequeñas y platos y budares, es
notorio que en 105 niveles intermedios disminuye lacantidad de los primeros mientras aumenta
lacantidad de los otros. En esta pasta, el 57% del material corresponde a vasijas globulares
y subglobulares, el 26.8% a cuencos y vasijaspequeñas y el 16.1% a platos y budares.
En los primeros niveles de Maicura prevalecen los cuencos y vasijaspequeñas, vasijas
globulares y subglobulares y platos y budares respectivamente hechos con pasta Naranja
Fina si bien la presencia de estos últimos es poca si se compara con el resto (el 53.5% del
material corresponde a vasijas globulares y subglobulares, el 39.3% a cuencos y vasijas
pequeñas y e17% a platos y budares).
También son preponderantes lasvasijasglobulares y subglobulares en lastres clasesde
pasta previamente establecidas para Maicura predominando aquellas elaboradas en Pasta
Naranja Finay un poco menos a lasque les fue aplicado el engobe. En este grupo de vasijas
globularesy subglobulareses particular lapresenciade cuerpos, posiblemente debido a procesos
formadores de sitio.
En los cuencos y vasijas pequeñas hay mayor variedad de formas en el grupo de
PastaNaranja Fina ya que es en este último en el que se encuentra la mayor cantidad de
fragmentos mientras que en 105 otros dos grupos de pastasen algunos niveles de excavación
estos materiales no existen.
En lasvasijaspequeñas pastafina se encuentra decoración que en pastaburda y engobe
no existe. En todos los niveles, sobresalen en mayor cantidad los fragmentos pintados ya sean
estos bordes, cuerpos o bases, mientras que apliques, incisos e impresiones de estera no
existen en algunos niveles.
En Maicura los platos y budares no presentan decoración pero esto se puede deber a
que los fragmentos predominantes son las bases.
Omé
La totalidad de los fragmentos presentan engobe negro mate, café, café claro, café
oscuro, naranja, naranja rojizo, rojo y café rojizo (por lo general en la cara interna). El
material evidencia que el engobe cumple con una función decorativa y una función
impermeabilizante para dar resistencia a las vasijas ya que la pasta es muy frágil y débil.
Se presentan fragmentos con recubrimiento negro, al parecer pintura vegetal o
brea para curar las vasijas (en algunos casos es brillante en otros mate). Ese recubrimiento
va en una de las superficies, generalmente en la cara interna y en algunos fragmentos
penetra la superficie e impregna el núcleo. Las abundantes y extensas adherencias de
carbón y ahumado evidencian prolongada utilización de las vasijas.
En cuanto a decoración la evidencia disponible permite decir que no hay pintura ni
decoración incisa, aplicada, modelada ni muescas.
Esdifícil identificar formas generales ya que los fragmentos están muy erosionados por
acción de procesos tafonómicos. Sinembargo se logró identificarbasesplanas,cuerpos globulares
o subglobulares, bordes directos, labios planos y redondeados; los bordes y labios exponen
menor variedad respecto a Maicura, limitándose a directo plano. ligeramente invertido plano,
ligeramente invertido redondeado y directo redondeado.
Análisis Estadístico de la Cerámica en Omé
En el sitio Omé la totalidad del material (837 fragmentos) fue clasificado como
Tipo Pasta Naranja Fina Subtipo Engobe y Pulido.
Asociadas al material se encuentran abundantes concreciones ferruginosas producto
de la iluviación y cimentación de los horizontes superiores del suelo en ambiente alternante
fluvial eólico estacional (Martínez et al. 2004).
Omé se caracteriza por mayor cantidad de fragmentos pertenecientes a cuencos y
vasijas pequeñas (57.41 %), le siguen los fragmentos de vasijas globulares y subglobulares
(33.52%) y por último aquellos de platos y budares (9.06%). Aunque hay fragmentos que
corresponden a lastres clasesde vasijas,hay predominio de vasijaspequeñas específicamente
fragmentos de cuerpos (Figura 3).
Establecimiento de la Vajilla Básica en Maicura y Omé
La información obtenida de los artefactos cerámicos, en especial los de Maicura,
permite hablar, hipotéticamente, de la función desempeñada por los mismos;
desafortunadamente, el sitio arqueológico de Omé no cuenta con material diagnóstico de
formas para generar un buen acercamiento al análisis de funcionalidad y así proceder a
establecer el conjunto básico de utensilios, o vajilla, que emplearon estos grupos para
suplir sus necesidades cotidianas y especiales.
La información obtenida conduce a la deducción de 5 conjuntos de utensilios
cerámicos según su función: cocción por calor, tostado, almacenaje-cocción sin calor
(fermentado), servicio y ornamental.
Vasijas para Cocción por Calor
La mayor concentración de adherencias de carbón, trazas de ahumado y huellas
de uso en las bases que se encuentran presentes en el Tipo Pasta Gris Burda permiten
afirmar que son las vasijas preferidas para la cocción de alimentos. Ya que la cantidad de
cuarzo lechoso y partículas granulares de arcilla caolinítica mejora la resistencia al choque
térmico. No obstante, no se ignora el uso ocasional de algunas vasijas globulares y
subglobulares del Tipo Pasta Naranja Fina sin engobe.
Figura 3Fragmentos cerámicos con decoración
La gente de Malcura y Omé 273
A
e
E
G
B
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274 HeatrlL tU~Jelll,J Rlflcón / /\Ice,sdndru M(HtlllCl
Figura 3Fragmentos cerámicos con decoración
L
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figura 3 k
hgura 3 IFigura 3 m
Flgwa 3 11
Borde serpentiform,'. MdlCUld
CiJPrpo triangular modelado. Malcu!'1
Cuerpo-asa modelado, MiJlCura
Cabeza de pájaro modeldcid, Malcura
Cara antropomorfa modelada, MdlcUla
La presencia de engobes. café a rojo oscuro. para tratar la superficie puede sugerir la
necesidad de impermeabilizar las paredes para evitar la filtración de líquidos y aumentar la
concentración de calor al momento de la cocción,La evidencia de soportes de arcilla tubulares sugiere que pudieron haberse utilizado
para soportar vasijas durante la cocción de alimentos que no requirieran la exposición
directa o intensa al calor (Martínez et al. 2004:33-34),
Vasijas para Tostar
La cerámica utilizada para tostar es ubicua en la amazonía y abundan en los reportes
de viajeros y etnógrafos. descritos como recipientes grandes. de bases planas y paredes
rectas, utilizadas para tostado, se presentan comúnmente en asociación a engobe negro.
brillante o mate, y algunas veces café,
[,1 'lente de Mi1IU",l VOené 275
Los budares se caracterizan por tener paredes muy gruesas,ángulos rectos o casirectos
con respecto a launión del cuerpo con la basey lasbasesfrecuentemente tienen impresas hojas
con nervaduras gruesas.
La tendencia a concentrar estrés térmico y fatiga de la pasta en los puntos de unión
de las paredes con la base se disminuyó al redondear un poco el interior del ángulo,
engrosando las paredes y agregando temperantes para la circulación del aire.
Vasijas para Almacenar - Cocer sin Calor
La evidencia arqueológica y los datos etnográficos indican que lasvasijas globulares,
subglobulares o pequeñas del Tipo Pasta Naranja Fina se usaron para contener líquidos.
Presentan tratamientos superficiales como pulidos y engobe para sellar la pasta,
evitando la filtración del contenido.
Estas vasijas tienen grandes dimensiones indicando que algunas pudieron haber
sido usadas para la cocción sin calor, es decir para la producción de bebidas fermentadas
para lo cual pudieron ser propicias las vasijas globulares de gran tamaño con engobes
gruesos de color café o café claro. (Martínez et al. 2004:36-37)
Vasijas para Servicio
La cerámica de servicio está constituida por aquellas vasijas y platos en los que es
posibletrasladaral lugarde consumo y consumir los alimentos. Sin embargo, determinar cuáles
son los objetos que pudieron ser utilizados para tal fin es un ejercicio que requiere muchos
másdatos ya que laspautasde consumo son muy variadasy diversaspara cada grupo humano.
La evidencia indica que se utilizaron platos elaborados en ambas pastas cerámicas,
Abundan cuencos y vasijas pequeñas del tipo PastaNaranja Fina, con fino acabado
superficial, muy similar al pulido, ocasionalmente decoradas con incisos. Por los datos
etnográficos se sabe que son aptas para el consumo individual de porciones personales,
pero no ha podido ser verificado en laboratorio.
Vasijas Ornamentales y de Uso Especial
Los etnógrafos han reportado vasijasdecoradas con pintura cumpliendo con papeles
ornamentales o como contenedores de elementos secos y bisuterías (Nimuendaju 1952),
Además, la baja cantidad de cuencos decorados con modelado aplicado permite inferir
que este tipo de recipientes se utilizaron en momentos singulares, algunos prefieren decir
rituales. (Martínez et al. 2004:37)
276 Beatflz Eugenia Rincón I Alessandro Martíncz
Otros Implementos Cerámicos
En el sitio Maicura se presenta un macerador con 8 cm de alto, 3 cm de diámetro
menor y 4 cm de diámetro en la base, con huellas de uso y un cambio de color a oscuro
en su parte inferior indicando molienda, triturado o machacado, aún no se hacen análisis
más especializados a su pátina.
Discusión
Desarrollos Cerámicos en el Contexto Arqueológico Amazónico
La revisión de las investigaciones en el área amazónica indica que se han establecido
varias tradiciones cerámicas con sus respectivas subtradiciones y fases2 (Bolian 1975, Chmyz
et al. 1976, Heckenberger et al. 1998, Herrera et al. 1982, Hilbert 1968, Lathrap 1970, Lima
2002, Meggers& Evans 1983, 1986, Myers 1988. Prous 1992, Roosevelt 1991, 1995, Simoes
198 I , üliver 200 1).
Cronológicamente, la TradiciónMino es la más antigua y abarca a grupos ceramistas de
cozadores/pescadores-recolectores; su cerámica se caracteriza por vasijas sencillas, temperante
de conchas molidas y ocasionalmente arena, baño rojo, decoración cepillada, corrugada e incisiones
sencillas, en Brasil abarca todos los sambaquis (concheros) marítimos o fluviales, comprende foseMino (Simoes 1981, Roosevett 1995) en el litoral de Pará, foses Castólia y Macopó (concherosfluviales) en el Bajo Amazonas, y fose Uruó (conchero fluvial) en el Medio Río Quatipuru.
La Tradición Hachurado Zonificodo se caracteriza por una decoración basada en líneas
incisas paralelas rellenando las superficies delimitadas por un contorno también inciso,
eventualmente la decoración fue hecha con tiras pintadas que corren de forma paralela al
borde que por lo general es reforzado y evertido especialmente en la región subandina.
Representada por algunos sitios de la fose Ananatuba (entre el 3 150 AP Y el 21 50 AP) de la Isla
de Marajó y la fose jauari de Lago Grande de Curuá en el Bajo Amazonas, también por algunas
fases de la Amazonía peruana (TutJshcoinyo y Waira-jirco) y ecuatoriana (Yasuni y Pastaza).
Dos Tradiciones Llaman la Atención
Los bordes planos y horizontales decorados con incisos y punteado, superficie externa yl
o interna pintada o con engobe rojo, caracterizan la TradiciónBorde Inciso, que tiene una datación
entre el 100 Y el 600 DC, Y es el inicio de lo que Meggers define como Cultura de Bosque
¡ Paraefectos de este ar-¡ículoestas se resumen de los autores que laspropusieron y aquellos que las han trabajado. haciendo
énfasisen el objetivo propuesto.
La gente de Malcura y Omé 277
Tropical. Estatradición está definida por las foses Mongueiros (Isla de Marajó e Isla Mexiana),
Coiombé, Monocopuru y Poredóo (Amazonía Central),jopuró y Pocó (río Nhamundá-Trombetas),
yen lacuencadelOrinoco por lafose Nericoguo y loscomplejos Cotua y LosCoros: también denominada
"Borronco/de omozónico" o "InCISO- modelodo" (Lathrap 1970, Heckenberger et al. 1998).
La Trodlción Policromo, fue definida inicialmente como unidad taxonómica por Howard
(1947), establecida como tradición por Meggers & Evans (1961) Y trabajada como tal por
Lathrap (1980) Y Brochado (1984), es uno de los más bellos ejemplos cerámicos de la
Amazonía, como características presenta engobe blanco sobre el cual hay pintura policroma
generalmente negra, roja y anaranjada, además de otras técnicas decorativas asociadas y
complejas como incisos, excisos, acanaladuras y modelados, formando en general, patrones
geométricos. Geográficamente se localiza en la cuenca del Amazonas y sus tributarios desde
la Amazonía peruana y ecuatoriana hasta la Islade Marajó, en la costa atlántica brasilera.
Lasfasesque componen la Tradición Polícromo son: la sub tradición MoraJooro llamada
así por los investigadores brasileros y Miracanguera por Lathrap en la Amazonía Central, la
Subtradición Guorito, localizada río arriba y datada a partir del coraipe entre el siglo X a XI
d.C., en el lado occidental del Amazonas y por lasfosesApuoú, Itoeootiora (con decoración
pintada, incisa y excisa e identificada también para la fase Marajoara), Si/ves, Sóo jooquim,
Tefé,jotuorano en el río Negro (Meggers & Evans 1983) entre otras; en el Alto Amazonas es
representada por las foses Nopo (Ecuador) y Coimlto (Perú), en Colombia por la fose Zebu
y en Bolivia por la fose Cuchlnl (Meggers & Evans 1983).
Investigaciones recientes efectuadas por Heckenberger et al. 1998, han demostrado
que las cerámicas policromas amazónicas serían manifestaciones regionales más o menos
contemporáneas, con cierto grado de variabilidad geográfica y cronológica, dentro de una
misma tradición cerámica, excepto la fase Marajoara que tiende ser más antigua que las
demás cerámicas policromas del Medio y Alto Amazonas (Roosevelt 1991, Heckenberger
et al. 1998), lo que indica un claro patrón de difusión de esos elementos cerámicos, que va
de lo más antiguo a lo más reciente en dirección al alto Amazonas.
La Tradición Inciso - Punteodo, está localizada por todo el Amazonas y sus tributarios.
Según Sim6es (198 1-1982) esta tradición se desarrollaría en la Amazonía brasilera poco
después que la Tradición Borde-Inciso, con probable procedencia circumcaribe y su datación
estaríaentre 900 DC y un poco antes de laépoca de contacto con los europeos, lo que sugiere
contemporaneidad con la Tradición Policroma. Representada por la Cultura Sontorém (río
Tapajós), por el complejo eerómico Kondurí (ríos Nhamundá-Trombetas), y las foses Mozogóo
en Amapá, Dlouorum e Ipovu en el Alto Xingu, Coeoropi, en el Medio Xingu, Touó en el Bajo
Tocantins,Moborumo en la Guyana. en el río Medio Orinoco por lasseries Arouquinóides y en
Amazonía Central por la fose Sonoboni (Lago de Silves). Su producción cerámica presenta
adornos modelados que alternan con incisos y punteados y figuras modeladas bimorfas.
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Aportes a la Comprensión del Contexto Arqueológico de los Sitios Maicura y Omé
Después de revisar la información proporcionada por los análisis de laboratorio y tras la
anterior sinopsis de los desarrollos cerámicos amazónicos se puede concluir que los materiales
procedentes del sitio Maicura comparte algunas características con la Tradición PolicromoAmazónico, pero también surgen algunas partIcularidades, que permiten asociarlo a laSubtrodiClónGuarita como ya se había planteado.
La Subtradlción Guarita fue definida por Hilbert (1968) Ydatada, por lo general, entre los
siglos IX y XI OC, Lathrap ( 1968) sugiere que esta subtradición se deriva de la TradIción BarranCO/de.Su principal característica son las partículas agregadas de cariapé como temperante; de superficies
alisadasy en algunos casos pulidas, bor'des reforzados, punteados ya sean directos o con refuerzo
intemo, labios redondos y planos, así como bases planas. Como decoración pr'esenta engobe
blanco, rojo, bandas aplicadas. en algunas ocasiones pintura negra, asimismo presión digital, pintura
roja y/o negra sobre engobe blanco, presión digital sobre cordeles aplicados por lo general en el
borde, acanaladuras que forman motivos geométricos, acanaladuras asociadas a pintura (roja y/o
negra) y a engobe (blanco), por lo general la decoración pintada se presenta en vasos de boca
amplia; lasvasijas también están decoradas por líneas incisas largas que forman patrones de líneas
rectas, curvas, líneas paralelas y con decoración en pestañaso rebordes localizados en laparte media
superior de lasvasijas.
Algunas de estas características también son observadas en el material procedente
de Maicura: vasijas de boca amplia con bases planas, adición de cariapé como temperante,
superficies alisadas, engobes blanco y rojo, presión digital formando diseños serpentiformes,
bandas modeladas y aplicadas, pintura roja sobre engobe blanco, líneas incisas rectas,
curvas y paralelas.
En Colombia, en la región de Araracuara, cerámica con estascaracterísticas es representada
en laFase Nofurei cuyas fechas oscilan entre el 800 OC y el 1610 OC; sin embargo, el estudio de
nuevos yacimientos en Araracuara demostró que la cerámica Nofurei también se encontraba en
estratos fechados desde el año 50 dC con mayor frecuencia a partir del 800 Oc. Un enfoque desde
varios análisis (ambiental y de otros vestigios) perm~en una interpretación en laque se presenta una
complejización sociopolítica de la misma sociedad a lo largo del tiempo y no la llegada de nuevos
grupos humanos (Herrera et al. 1990: 198-199).
La información de tipo ecológico, arqueológico y etnográfico permite construir
una imagen fragmentada de los procesos de adaptación de gentes que ocuparon espacios,
dentro del ambiente de bosque húmedo tropical amazónico en el interfluvio Putumayo-
Amazonas, con leves diferencias en los recursos ofrecidos naturalmente por los suelos yel ambiente fluvial de aguas negros, un sistema limitado en la oferta de recursos de pesca:
fauna terrestre y potencial agrícola de los suelos por su bajo contenido de nutrientes.
Al momento, para acceder a la gente que ocupó los sitios, sólo se dispone de los
resultados de laboratorio que muestran en Maicura un volumen alto y variado en pastas,
formas y decoraciones, de materiales cerámicos dentro de escalastemporales conocidas mediante la
estratigrafia y fechas de C! 4' que permiten afirmar que el sitio fue habitado durante los siglos IX aX de
esta era, por corto tiempo, de manera intensiva por un grupo humano asociado a la subtradición
Guarita dentro de la Tradición Policroma Amazónica, pero con alguna presencia estilística de tipo
BarranCO/de, caracterizada por bordes planos y horizontales decorados con líneas incisas paralelas,
ungulados y punteado, superficie externa y/o interna pintada o con engobe rojo, presencia de
engobe blanco y ti ras de arcilla aplicadas.
En el caso de Omé, el análisisde laboratorio permite afirmar que fue ocupado entre los siglos
VII aXIII Oc. por largo tiempo y de forma poco intensa, pero para su contextualización dentro de las
tradiciones culturales amazónicas deben ser realizados trabajos de excavación que apliquen técnicas
que permitan encontrar en esta área una muestra con vestigios cerámicos menos meteorizados.
Finalmente, la presencia de picos polimodales en el análisisdescriptivo del material cerámico
vinculados a marcas estratigráficas, fechas de carbono y datos arqueoambientales permiten decir
que ambos sitios fueron reocupados periódicamente, no evidencian abandono total ni ocupaciones
invasivas. Sin embargo, son particulares los marcados descensos de material presentes en el sitio
Maicura que deben cotejarse con otro tipo de variables para determinar si este fenómeno es
producto de una disminución en la intensidad de la ocupación o se debe al proceso de formación
del registro arqueológico (Martínez et al. 2004).
Glosario
Con el fin de comprender un poco más el contexto arqueológico amazónico, se revisaron
algunas definiciones técnicas empleadas en arqueología para definir ocupaciones en ciertos periodos
de espacio y tiempo.
Paraesto, se organizan de lo más simple hasta llegar a lo más complejo y se resume ya que
son varias definiciones propuestas por diversos autores (Chmyz etal. 1976, Echeverría 1981, Lima
2002, López 1991 , Gutiérrez 2002, Willey & Phillips 1958):
Fase: Aquellas unidades arqueológicas (cerámica, lítico, patrones de habitación, etc)
con rasgos lo suficientemente característicos como para diferenciarlos de otras unidades
similares, están limitadas a una región o localidad ya un breve espacio de tiempo. Estas fases
se pueden dividir en unidades más pequeñas (especialmente temporales) llamadas Subfases.
Horizonte: Es una continuidad, principalmente espacial, amplia de los mismos rasgos,
artefactos, grupos, elementos o técnicas cuya naturaleza supone una extensa y rápida
propagación en un tiempo relativamente corto. Un Horizonte cultural puede incluir uno
o varios estilos, o una forma de vida o cultura. También se refiere a ciertas constantes que
atraviesan regiones extensas. El concepto Horizonte fue introducido en la arqueología
andina por Max Uhle (1913) Y formalizado más tarde por Kroeber en 1944.
Complejo: Un conjunto de elementos culturales (grupos o tipos de cerámica) similares
asociados en un tiempo y espacio delimitados, o como el conjunto de variaciones estilísticas y/o
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formales que se presentan en un tiempo y espacio. Estáconformado por Grupos o Tipos Cerámicos
que son las características tecnológicas, estilísticas o formales que permiten establecer conjuntos.Tradición: Concepto que se originó en la arqueología suramericana. específicamente en la
arqueología peruana, para indicar una continUidad tempora/limitada espacialmente representada
por configuraciones persistentes en una tecnología sencilla u otros sistemas de formas relacionadas.
Se emplea para designar un grupo de elementos o técnicas cerámicas que se desarrollan
recurrentemente, partiendo unos de otros, y forman una continuidad en el tiempo. Lasvariedades
dentro de una tradición se conocen como Subtradiciones.
