Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versículo a la Vez

Ladrillo sobre ladrillo, 4ª Parte Escritura: Romanos 12:14-21

Código: 45-96

John MacArthur

Abramos nuestras Biblias en Romanos, capítulo 12. Y hoy, vamos a hacer un pequeño

estudio práctico de la Palabra de Dios. Les agradezco por estar con nosotros en esta noche.

Sé que son días ocupados, con todas las actividades de la temporada y la expectativa de

recibir amigos, viajes, visitas y cosas así. Me gusta tanto nuestro tiempo juntos en la Palabra

porque creo que el mundo quiere quitarnos eso; y estoy tan refrescado cuando usted llega con

un corazón hambriento para estudiar la palabra de Dios.

Estamos viendo Romanos 12:9 al 21; y en cierta manera nos hemos tomado algo de tiempo a

lo largo de este texto porque es tan importante. Y como le he tratado de señalar, la mayoría

de la gente que estudia la epístola de los Romanos que es la primera parte de Romanos la

que realmente es el punto primordial del libro, el gran tema de la justificación. El propósito en

realidad el libro es llevar al creyente a este punto mismo. Todo lo demás es simplemente algo

de preparación. Eso no quiere decir que es menos importante. Las doctrinas de la

justificación, la doctrina de la santificación y esas grandes verdades acerca de Israel y los

gentiles que aprendimos ahí en los capítulos 9 al 11 son esenciales, monumentales, verdades

gloriosas.

Pero en un sentido, todo eso es un cimiento para la manera en la que vivimos, para la manera

en la que actuamos, para la manera en la que hablamos, para la manera en la que pensamos,

para la manera en la que los conducimos en toda situación. Y entonces, no es sino hasta el

capítulo 12 y hasta el capítulo 16 que usted llega al verdadero propósito de la escritura de

esta epístola. Y eso es establecer el cimiento para la vida cristiana.

Y ahora, ya hemos llegado ya con el cimiento preparado y llegamos a este asunto de la vida

cristiana. Y él nos da, en primer lugar, una mirada general en este asunto de la vida cristiana

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práctica desde el versículo 9 hasta el 21. Todo comienza, claro, con la dedicación en los

versículos 1 y 2. Y hemos visto eso. Con un reconocimiento de nuestro lugar especial en el

cuerpo de Cristo en los versículos 3 al 8. Entonces, primero debemos estar listos para

entregarlos al Señor y después, entregarnos a la Iglesia. Y después en entra en esta

instrucción práctica hablando de cómo debemos vivir nuestra vida cristiana. En el versículo 9

al 21, es como si él tuviese un círculo; y ese círculo de cierta manera incluye un tema y en

ciertos intervalos, el círculo se agranda para incluir a un grupo más grande de personas.

Comienza de una manera muy personal en el versículo 9 hablando solo del cristiano

individual, quien debe tener amor sin fingimiento, quien debe aborrecer lo que es malo y debe

amar lo que es bueno. La vida cristiana práctica comienza con algunas prioridades en su vida:

un amor honesto, un odio al mal y un compromiso con lo que está bien. Y eso es verdad

simple, básica. Y después, notamos en el versículo 10 que el versículo se amplió para ir más

allá de lo personal, para incluir la familia cristiana. El apóstol Pablo en los versículos 10 al 13,

usted recordará, dice que el cristiano en no sólo es llamado a amar con un amor puro, a odiar

el mal y apegarse a lo que está bien, sino a ser una persona que es afectuosa de manera

tierna con otros creyentes; y después buscar sobre cualquier otra cosa el honrar a otros

cristianos en lugar de que él busque honra para sí mismo.

Y después, él entra a hablar acerca de nuestro servicio en el versículo 11; y dice que nuestro

servicio a Cristo debe ser un servicio diligente, obediente, ferviente, de todo corazón,

entusiasta, total. Y como resultado de eso, el versículo 12 indica que vamos a tener algunas

pruebas y necesitamos regocijarnos con esperanza en esas pruebas, ser pacientes en esas

pruebas y continuar de manera diligente en oración en medio de esas pruebas, esperando la

gloria que nos espera. Y siendo sensible no sólo en nuestras propias pruebas, sino al hecho

de que otros también están teniendo pruebas. El versículo 13 dice que debemos estar

compartiendo con los santos en sus necesidades y debemos ser personas que son dadas a

amar a los extraños.

Entonces, en cierta manera esos versículos incluyen a la familia, por así decirlo, asegurando

de que cuidemos de ellos, mostremos amor a ellos, satisfagamos sus necesidades, los

sirvamos mientras servimos al Señor y demás. Y entonces, hemos visto el círculo personal y

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el círculo familiar. Y esta noche, quiero que lleguemos a un tercer y un cuarto círculo. El

tercero en cierta manera incluye a todo el mundo, es en cierto modo el círculo de todo el

mundo, por así decirlo; incluye a toda persona, versículos 14, 15 y 16.

Y aquí, él agranda el círculo para hablar de cómo debemos vivir con relación a toda persona,

sea creyente o incrédulo. Y él comienza con el peor tipo de persona que podamos conocer. Y

dice en el versículo 14: “Bendecid a los que os persiguen, bendecid y no maldigáis.” Y ahora

él simplemente ha pasado a una declaración general, no en particular acerca de la familia de

la fe, sino en general. Cualquier persona que lo persiga, usted lo bendice y no lo maldice.

Ahora, así es como debemos vivir. Debemos vivir bendiciendo a las personas que nos tratan

con una mala intención.

Ese no es un principio nuevo, lo cierto. Más bien es un principio antiguo en las Escrituras. Se

remonta a la enseñanza de nuestro Señor Jesús. Usted recordará Mateo 5:44, cuando Jesús

dijo: “Pero yo os digo: “Amad,” ¿a quiénes?, “a vuestros enemigos, bendecid a los que os

maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.””

Y ese versículo realmente es una combinación de Mateo 5:44 y Lucas 6:27-28; y son en cierta

manera unidos a partir de manuscritos que difieren y son colocados ahí en ciertas versiones.

Pero es una enseñanza que fue dada de manera común por nuestro Señor. Bendigan a los

que los persiguen, hagan bien a los que les están haciendo mal. Y ése es un principio muy

importante.

Simplemente por un momento, podemos ver el pasaje en Lucas 6:27 -porque es un pasaje

muy importante. Dice: “Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestros enemigos.” Y,

¿qué tipo de amor sería el “amad” aquí? Un amor genuino. Un amor profundo, que no es

hipócrita, no un amor falso, no un amor falsificado, no un amor superficial, sino uno genuino.

El tipo de amor que todos nosotros debemos tener como nos dice el versículo 9 de Romanos

12.

“Haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os calumnian. Al que te hiera en una

mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite la capa, ni aun la túnica le niegues. A

cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. Y

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como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos.

Porque si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores aman

a los que los aman. Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? Porque

también los pecadores hacen lo mismo.”

En otras palabras, el mundo va a responder a la bondad con bondad. El mundo va a

responder amor con amor. Para mostrar la naturaleza distintiva de ser cristiano, necesitamos

responder con amor a aquellos que nos odian y con bondad a aquellos que nos hacen mal.

Esa es nuestra característica distintiva.

Recuerdo, claro, cuando no hace poco tiempo atrás nuestro sobrino Tim Rea fue asesinado.

Un joven maravilloso que muchos de ustedes conocieron, que amaba al Señor con todo su

corazón, estaba comprometido con servir al Señor. Y él fue, claro, a trabajar ahí en un

supermercado. Algunos de ustedes recuerdan la historia, de donde él trabajaba. Y un hombre

entró a robar porque buscaba dinero para drogas. Y cuando Tim se acercó para ayudar a la

cajera a quien estaba robando, el hombre simplemente disparó y le quitó la vida. Y recuerdo la

respuesta de Duane Rea, su padre, mi cuñado, quien ahora está pastoreando en Washington,

que estaba con nosotros entonces. Duane tenía una gran preocupación por ver que el hombre

que mató a su hijo llegara a conocer a Jesucristo. Y esa siempre ha sido su oración.

Y cuando vino aquí hace unos meses atrás para hacer algo de actividad legal con respecto al

caso, que en ese entonces no sabía resuelvo, su gran preocupación era tener la oportunidad

de compartir a Jesucristo con el asesino de su hijo. Eso es cristiano de manera distintiva.

¿Entiende eso? Eso es cristiano de manera distintiva. El mundo no responde al asesinato de

sus seres queridos con amor. Eso es único y eso es lo que llama que hagamos la palabra de

Dios.

Recientemente, tuvimos la experiencia inolvidable en nuestro hogar de haber sido robados.

Patricia llegó a casa un día y uno de los niños se había olvidado prender el sistema de alarma.

Y ella llegó a la casa -ya no lo olvidamos, esto fue hace un par de semanas atrás- y entró; y

no bien entró por la puerta se dio cuenta de que algo estaba mal porque las cosas estaban

por todos lados.

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Entró en la cocina y vio la ventana que había sido abierta y las cosas que habían sido tiradas

por todos lados; y le dijo a Marci ‘vamos por la puerta de atrás, alguien está en la casa.’

Salieron y llamaron a la policía. Y descubrimos que la casa había sido robada. Y en su apuro

salieron por la ventana, pensando quizás que podían salir por una puerta que podría tener

alarma; y sin saber dónde estaba el sistema, salieron por la ventana de atrás. Y al salir, se les

cayó un cuchillo de carnicero que habían estado llevando con ellos en el robo; y uno de los

niños se encontró con el cuchillo.

Y no había pasado mucho tiempo, de hecho el día anterior, a la misma hora, Melinda había

estado sola ahí por un breve período de tiempo. Y ellos estaban listos para cuando hicieron

esto. Por la gracia de Dios, fue el día después de eso. Y claro, su reacción inicial a esto es

muy mala, ¿no es cierto? Usted va a su recámara y su privacidad ha sido invadida; y todo lo

que para usted es privado y muy personal está por todos lados. Y hay muchas cosas que son

irremplazables que son quitadas. No tenemos nada de valor terrenal, pero tenemos algunas

cosas que en términos sentimentales, significan algo para nosotros. Y gran parte de eso ya no

estaba.

Y de pronto, algo en su corazón dice que eso es exactamente el punto en que su cristianismo

es probado, ¿no es cierto? Y, ¿puede usted demostrarle amor a aquellos que han invadido su

privacidad y le han quitado lo que no es de ellos, que le han hecho mal?

Y eso es esencialmente lo que está detrás del pensamiento detrás de Romanos 12, versículo

14. Aquellos que vienen en contra de usted, sea una persecución espiritual o lo que sea; la

idea aquí es la palabra diōkō. Y la palabra diōkō es básicamente buscar o perseguir a alguien

con la intención de dañarlo. Y debemos responder a aquellos que nos persiguen con la

intención de no dañarlos con bendición. Eso es desearles lo mejor. Bendecirlos, desear que

Dios derrame sobre ellos Su bondad y Su gracia y Su misericordia.

Es lo que Jesús hizo en la cruz cuando dijo: “Padre,” ¿qué?, “perdónalos porque no saben lo

que hacen.” Y de manera magnánima, quería que la gracia fuera otorgada a aquellos que le

estaban quitando la vida. Es el espíritu de Esteban en Hechos, capítulo 7, versículo 60, quien

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estaba siendo apedreado y están quitándole la vida y ve hacia el cielo y dice: “No les tomes

en cuenta este pecado. No los hagas rendir cuentas por esto, Dios.”

Y notará que dice “bendecid.” Es un tiempo presente. La idea de bendición constante. Y

bendecir significa celebrar con alabanza, desear bienestar para usted. Es algo maravilloso ver

el ejemplo de Cristo en esto porque es tan diferente de alguien que es humano. Es una

reacción que no es natural, que no es humana.

Y Pedro escribe de esto en Primera de Pedro 2:21: “Pues para esto fuisteis llamados; porque

también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis Sus pisadas; el

cual no hizo pecado, ni se halló engaño en Su boca; quien cuando le maldecían, no respondía

con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga

justamente.”

En otras palabras, cuando vinieron en contra de Él, Él nunca se vengó. Y no debe haber

mezcla alguna. Él dice bendecid a los que os persiguen con la intención de dañarlos a

ustedes. Y después, Él dice ‘bendecid y no maldigáis’. En otras palabras, no hay mezcla de

bendición y maldición que deba ser tolerada. No es ‘bendícelos además de maldecirlos’. Es

‘bendícelos y no los maldigas en absoluto’. Esto es el vivir la vida cristiana de manera

distintiva.

La semana pasada, leí un artículo interesante que mi esposa me dio, que llega a nuestro

hogar -creo que es una publicación de Berkeley- que viene de la Universidad de California. Y

está llena de los últimos descubrimientos de todos los departamentos de la Universidad de

California. Y toda la ciencia y los estudios que están haciendo acerca de la personalidad, la

psicología, sociología y demás. Y me pareció muy interesante ver ahí un artículo relacionado

con el hecho de que la gente la actualidad tiene presión alta y muestra todo tipo de

enfermedad relacionado con la ansiedad; y el estudio ha demostrado que la mayoría de las

personas que tiene este tipo de presión alta y la mayoría de la ansiedad en su vida que viene

debido al estrés -y usa mucho la palabra estrés- no tiene mucho que ver con tareas a largo

plazo.

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En otras palabras, no es porque has trabajado demasiado en tu trabajo. Es porque tienes

mucho que hacer y muchas cosas en tu mente. La mayoría de la gente que enfrenta estrés

severo está relacionado con cosas pequeñas como no poder encontrar las llaves del

automóvil, alguien que quita el lugar del estacionamiento en el lugar que usted quería, estar

de pie esperando para comprar algo, alguien intercepta bruscamente en frente de uno con un

vehículo. Esas son las cosas que precipitan el estrés y precipitan la enfermedad física severa.

No es la tarea difícil a largo plazo. Es un fusible de corto alcance.

Todo está relacionado, yo creo, con un egoísmo que se incrementa, en el cual la gente está

literalmente consumida con sus derechos y han llegado al punto en el que cuando alguien se

mete en la vida de alguien, simplemente es muy probable que maten conforme te ven.

Iba camino a casa, creo que les he dicho, y un hombre trató de pegarle a las ventanas de mi

coche. ¿Les conté eso? ¡Oh! Él pensó que lo había cerrado, me metí en su carril ahí en el

coche. Entonces, él hizo que me pusiera al costado del camino; y yo tenía a toda la familia

conmigo. Fue después del servicio del domingo a la mañana, hace tres semanas atrás.

Simplemente estamos hablando y pensó que yo me había metido ahí en su carril. Y

sencillamente me orilló y se metió. Y yo pensé ‘bueno, me voy a detener. No sé qué lo que va

a hacer, pero no voy a discutir con él. Voy a tratar de ser un pacificador.’

Y él se acercó al coche. Su torso estaba desnudo. Creo que quería mostrar algo acerca de su

imagen de macho. Y se acercó al coche y dijo que bajara la ventana. Entonces, la bajé un

poco así. Digo, él era un hombre violento, podía verlo. Y él ahí comenzó a derramar sus

groserías, a decir cosas que realmente le daría vergüenza escuchar. Y simplemente, lo miré a

los ojos; y cuando terminó le dije: “¿Te sientes mejor? No sé por qué haces eso esto, pero sí

he hecho algo que te ofendió, lo siento.”

Y entonces, él cerró su puño y con todo su poder golpeó la ventana tan fuerte como pudo,

dejando una capa de piel en la ventana. Y claro, dijo: “¡Aaah!”. Y se agarró la mano. Digo, él

estaba fuera de control de manera total porque pensó que alguien había invadido su espacio.

Y yo simplemente lo bendije y le dije: “Lo siento mucho; yo no había querido causarle ninguna

inconveniencia.” Y lo dejé ahí. Y dije: “Bueno, quizás debe meterse en su carro e irse a casa.”

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Lo cual hizo con una mano muy adolorida.

Pero esa es la reacción del mundo. Y les digo, es aterrador estar vivo en este mundo en la

actualidad, porque usted no sabe lo que la gente va a hacer. El egoísmo ha llegado a un

punto en el que no puede invadir el territorio de nadie sin que se desate la hostilidad. ¿Es

sorprendente que los matrimonios o alguna otra relación no sobrevivan?

Pero los cristianos deben tener de manera distintiva una actitud que es fuera de este mundo; y

no nos debemos vengar. Respondemos de manera totalmente diferente. Cuando somos

buscados por alguien con la intención de lastimarnos, no nos vengamos. Alguien me pudo

haber dicho: “¿Por qué no te sales del coche y le respondes?” o “¿Por qué no le haces como

los policías y los ladrones y esperas a que llegue ahí a la puerta y la abres y le pegas y lo

derribas y haces todo el número, verdad?

No he practicado eso, pero quería asegurarme -debido a que estaba estudiando Romanos 12-

que lo implementara cuando se me diera la oportunidad. Y el Señor recientemente me ha

dado la oportunidad de vivir este pasaje. Y voy a estar muy contento cuando salga de este

pasaje. Ya no puedo esperar por entrar al versículo 15, si no les molesta. En el versículo 15,

él dice: “Gozaos con los que se gozan.” Y esa es otra actitud que es distintivamente cristiana.

Eso es que disfrutamos el gozo de alguien más. ¿No es cierto? Esa es la ausencia de

cualquier celo. Cualquier envidia. Digo, esta es una característica distintivamente cristiana, el

gozarse con la prosperidad de alguien más.

De hecho, en Proverbios 17:5, los impíos son descritos como aquellos que están contentos

por la calamidad de otros. Y observe eso, a manera de contraste con lo que Pablo dijo en 2

Corintios 2:3, en donde dice “mi gozo es el de todos vosotros.” Es algo distintivamente

cristiano el ser bendecido por el gozo de alguien más, el poder regocijarse con alguien más.

¡Qué característica tan hermosa es esa!

Creo que Pablo tiene eso en mente, otro pasaje que les puedo mencionar, creo que este es el

correcto, 1 Corintios 12:26, sí. “De manera que si un miembro padece, todos los miembros se

duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. Vosotros,

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pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.”

Y entonces, es algo distintivamente cristiano el gozarse por el gozo de alguien más. Y

después, él dice en el versículo 15: “Llorad con los que lloran.” Esto también es

distintivamente cristiano, el ser empático, no indiferente. El ser compasivo. El mundo se está

volviendo más y más endurecido, más y más indiferente. Por cierto, la palabra “llorar” es aquí

la palabra klaiō, una palabra interesante en el griego. La palabra klaiō significa derramar

lágrimas. Derramar lágrimas. Y es una palabra fuerte. Es la evidencia de la empatía, la

compasión cristiana.

Entonces, debemos ser aquellos que nos caracterizamos por ser muy sensibles con los que

los rodean. Así como tienen causa por gozarse, de manera total y plena entramos en su gozo.

Y eso es porque los amamos tanto y nos preocupan tanto y debido a que estamos tan

contentos que están tan bendecidos que no podemos contener nuestro gozo. Y no es que nos

reímos porque debemos reírnos. No es que somos felices de manera artificial, sino que

verdaderamente somos cristianos; y los verdaderos cristianos respetan tanto la bendición que

viene a otros y están tan agradecidos porque los otros son bendecidos que ellos también, de

manera vicaria, disfrutan la misma emoción.

Los cristianos también son aquellos que en empatía saben lo que es compartir las lágrimas de

un amigo, las lágrimas de otro miembro del cuerpo de Cristo que está en tristeza. Eso también

es distintivamente cristiano y es totalmente diferente al mundo, esa actitud totalmente

diferente a la del mundo que es insensible, que es fría. Y pienso en ese hombre Jeremías en

el Antiguo Testamento, quien realmente vivió su vida entera llorando, lo cual tenía muy poco

que ver con todo lo que le pasó. Ustedes saben eso, ¿no es cierto?

Digo, Jeremías fue bendecido; y Jeremías era un hombre llena de gozo. Él dijo: “Fueron

halladas Tus palabras, y yo las comí; y Tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi

corazón.” ¿Se acuerda de eso en Jeremías 15:16? Entonces, él tenía gozo, pero realmente no

podía vivir en ese gozo porque era tan sensible con los problemas de su pueblo. Y en

Jeremías 9:1, él dice algo que expresa realmente la profundidad de su corazón.

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“¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de lágrimas, para que llore día y noche

los muertos de la hija de mi pueblo!” Él tenía una carga tan grande por la salvación de Israel

que él literalmente deseaba ser una fuente de aguas que pudiera llorar día y noche para

derramar la angustia en su corazón por esas personas que estaban pereciendo sin una

relación correcta con Dios. Una expresión hermosa de amor sensible, puro.

Entonces, cuando somos perseguidos por alguien que quiere dañarnos -y todos enfrentamos

eso, sea de una manera mínima o relacionado con alguna circunstancia terrenal, o sea que es

debido a la causa de Jesucristo que somos perseguidos, y quizás algunos de nosotros en un

sentido más público de ministerio más de esa persecución; pero usted puede estarlo

recibiendo a su nivel también. Puede estarlo recibiendo porque está tratando de vivir de cierta

manera, porque está tratando de ser fiel a cierto estándar bíblico, porque está tratando de ser

fiel a aquello que sabe que es la Palabra de Dios, devuelva eso con bendición. Responda eso

con bendición.

Y después, otro principio general en ambos lados: “Gozaos con los que se gozan; llorad con

los que lloran.” Ahora, Pablo tiene algo más que es esencial en mente, en la manera en que

tratamos a otras personas, y eso tiene básicamente que ver con tres cosas que se presentan

en el versículo 16. Y aquí hay otra parte de esa conducta en cierta manera general hacia toda

persona. El versículo 16 dice: “Unánimes entre vosotros.” Tengan la misma mente unos a

otros. Ese es un pensamiento muy simple. Simplemente significa que piense acerca de todos

con igualdad. No traten a la gente de manera diferente, no busquen quedar bien con cierto

tipo de personas. No traten en cierta manera de planear su estrategia por llegar al nivel élite.

Sino que piensen de todos igual. Traten a todos de igual manera.

En el capítulo 15 de Romanos, versículo 5, llegaremos a eso en el futuro. “Pero el Dios de la

paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús.”

Misma idea. No debemos preferir a otros por encima de otros. Filipenses 2 es el pasaje clave.

Usted lo conoce. Él dice: “Si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si

alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, completad mi

gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.”

Teniendo el mismo amor unos por otros. Y para hacer eso, él dice en Filipenses 2: “Con

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humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo." Mejores que

nosotros mismos.

Y Santiago 2, en los versículos 1 al 9, Santiago dice que no deben ser parciales con la gente.

Deben amar a todos por igual y si un hombre llega a su congregación y tiene un anillo de oro y

es muy rico, no le den el mejor lugar y le digan al hombre que es pobre ‘mira, ponte aquí al

estrado de mis pies, salte. No me estorbes. Ve al lugar donde debes estar.’ Esa no es la

manera en la que el cristiano responde. El distintivo cristiano en el estilo de vida de un hijo de

Dios es tratar a todos igual. Y ese es un patrón muy importante de vida.

Es fácil para nosotros convertimos en escaladores sociales. Es fácil para nosotros el querer

estar rodeado siempre de los ricos y los famosos y los poderosos y lo que sea. Eso no es

distintivamente cristiano. El cristianismo distintivo desea tratar a todos por igual. En Filipenses

1:27, Pablo dice: “Solamente que os comportéis como es digno del Evangelio de Cristo, para

que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un

mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del Evangelio.” En Primera de Corintios 1:10

Pablo dice -aquí las palabras son hermosas: “Que habléis todos una misma cosa, y que no

haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y

en un mismo parecer.”

Y si lo ha notado, todo esto fluye a partir del amor, todo esto fluye a partir de la humildad. Eso

es esencial. Ahora, él pasa a una segunda declaración el versículo 16. Él dice debido a que

deben tratar a todo el mundo igual, hay dos cosas que le van a ayudar hacer eso. Número uno

es ésta. “No altivos, sino asociándoos con los humildes.” No piensen o se concentren en

cosas altas, hupsēla, alto, elevado. No busque el lugar alto y a la gente alta y a la posición alta

y aquello que es de alta estima.

Asóciate con los humildes. Aquí pensamos a veces en condescendencia en un sentido de

menosprecio. Pero aquí el condescender, la idea de asociarse con los humildes tiene la idea

de ser llevado con gente de un estado bajo. Y la idea aquí de humildes no se refiere a que

usted ignora a aquellos que están elevados, significa que usted no busca eso. No anda tras

eso. No se concentra en eso. Alabo a Dios por aquellos en nuestra comunión aquí en la

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Iglesia, aquellos amigos que son personas que tienen una posición elevada, una posición alta,

o un estado alto, una posición significativa en el mundo de los hombres. Y también alabo al

Señor por amigos míos que están al nivel del piso, que de la misma manera están

enriqueciendo mi vida y que me importan tanto como cualquier otro; y eso es distintivamente

cristiano. Y eso es lo que Pablo está diciendo.

Nuestros sentimientos deben estar tan alineados con las cosas bajas que nos sentimos por

igual en casa con gente que no está por encima del piso. Y el punto es que no hay lugar para

la aristocracia en la Iglesia. No hay lugar para la elite. Debemos sentirnos en casa con los que

están abajo así como también con el resto.

Y creo que lo ilustra de manera hermosa en Lucas. ¿Si son tan amables de acompañarme por

un momento a Lucas 14, versículo 12? Cuando les dijo: “Cuando hagas comida o cena, no

llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos

a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado. Mas cuando hagas banquete, llama a

los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y serás bienaventurado; porque ellos no te

pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.” ¿Quiere

saber algo? Cuando usted invita los ricos, los ricos le van a devolver el favor. Traiga a los

pobres y ¿quién cree usted que le va a devolver el favor? El Señor le va a devolver el favor.

Entonces, ¿de quién desea usted el favor, de los ricos o de Dios? ¿De los ricos o de El más

rico? Usted sabe, es agradable cuando invita a gente y responden y le corresponden y le dan

un regalo. Pero su regalo no puede llegar a lo que el Señor le dará. Entonces, la próxima vez

que usted tenga una cena, llame a los pobres y a los cojos y a los ciegos y a aquellos que

nunca pueden devolverle el favor, que nunca pueden invitarlo a usted. Y aprenda a sentirse

en casa, a ser llevado por aquellos que tiene una condición baja a la luz de los estándares del

mundo.

La realidad es que la idea de una condición baja no tiene nada que ver con la espiritualidad.

No quiere decir que son los que tienen un nivel espiritual bajo, sino que en la escala social

están en la parte de abajo. Y me he dado cuenta con frecuencia que algunas personas que

están en la escala baja socialmente hablando, están en una escala muy, muy elevada a nivel

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espiritual, ¿no es cierto?

Luego él les dice que ‘además, si ustedes van a vivir este tipo de vida de humildad que trata a

todos por igual, no sólo no deben concentrarse en cosas altas, deben bajarse y ser llevados

con aquellos que están en el nivel más bajo, sino que también no deben ser sabios en vuestra

propia opinión.’ En otras palabras, no se vuelva sabio pensando que usted sabe todo. En

otras palabras, no esté satisfecho con que todo comienza y termina con usted. No se apoye

en su propio entendimiento.

Entonces, ¿qué está diciendo? Si usted va a tratar a todo el mundo por igual, hay dos cosas

que debe reconocer. En la Iglesia no hay aristocracia social, no hay aristocracia intelectual. No

se diga usted a sí mismo que es tan sabio que no quiere tener una casa llena de necios. ¿Qué

le voy a decir? ¿Verdad? Ese es el punto. Necesito tener gente que esté a mi nivel. No hay

aristocracia social. No hay aristocracia intelectual. No hay castas en el cuerpo de Cristo. Así

debe ser.

Existe una teoría que en la actualidad está de moda en círculos que son llamados de

iglecrecimiento, teorías del iglecrecimiento de la Iglesia, teorías filosóficas del por qué la

Iglesia crece. Una de las teorías es llamada “unidades homogéneas”. Y esa es la idea de que

las iglesias crecen a lo largo de la idea de unidades homogéneas. En otras palabras, si usted

tiene una iglesia en donde todo el mundo es de cabello rubio, de ojos azules y trabaja en el

mismo nivel social, eso va a contribuir en gran manera a su crecimiento, porque esas

personas atraen a personas que se ven como ellas; y así crece. Y usted tiene una iglesia en

donde todo el mundo es de piel oscura y viene de como una experiencia de ghetto, esa Iglesia

tiene que crecer porque todo el mundo tiene un vínculo en común, tiene algo homogéneo. Y

una de las amenazas al crecimiento de la Iglesia es una conglomeración homogénea

heterogénea. Y las personas que promueven esta teoría dicen que la Iglesia así es muy

probable que no crezca.

Bueno, por muchos años, personas que enseñaban esto traían a grupos de sus alumnos que

enseñaban esto a Grace Church. Los trajeron aquí durante tres o cuatro años; cuando venían

a los seminarios en la ciudad. Y luego se detuvieron. Y descubrimos por qué lo hicieron. Ellos

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dijeron: “Nosotros ya no los traemos aquí porque su iglesia no encaja con la teoría.” Eso es lo

que ellos dijeron. No pareció molestarles que nuestra Iglesia destruyera su teoría. Pero

simplemente eliminaron su problema al no dejar que sus alumnos vieran una iglesia que

violara esa teoría.

Pero le doy gracias al Señor porque en nuestra Iglesia, mientras que hasta cierto punto es

quizás homogénea, todos hablamos inglés, por ejemplo, todos vivimos en cierto perímetro

aquí de la sociedad de la parte sur de California, pero en muchas, muchas maneras, nuestra

Iglesia es una muestra de un amplio espectro de diferentes estratos sociales e intelectuales.

El jueves me llamó -y ustedes pueden esperar esto- un periodista de la revista

US News and World Report, la cual, claro, es una revista muy conocida nivel nacional. Y él

dijo que estaban escribiendo un artículo muy especial acerca de grandes iglesias

independientes en Estados Unidos y habían elegido, entre otras, a esta iglesia.

Ahora, no sé qué es lo que están haciendo al escribir un artículo acerca de iglesias

independientes en esta revista, pero creo que eso es maravilloso; y no creo que él pensaría

que estamos siendo demandados, lo cual es bueno, porque cualquier persona que ha escrito

algo cerca de nosotros, ha escrito acerca de una demanda. Y él quería saber acerca de

nuestra Iglesia, quería saber si tenemos un ministerio para la gente hispana, si tenemos gente

de color, si tenemos gente asiática en la Iglesia. Y comencé a comentarle acerca de estos

ministerios.

Y él preguntó por qué venían a mi Iglesia. Y yo le dije que porque predicamos la Palabra de

Dios; y ese es nuestro punto en común. Y ahí es donde somos uno en Cristo, en torno al

Salvador y Su Palabra. Le describí eso. Y le dije que simplemente creemos la Biblia. Y

estábamos hablando y dijo: “¿Sí? ¿Y cuál es el secreto de su independencia? ¿Por qué

ustedes no son parte de una denominación grande?” “Bueno,” le contesté, “porque muchas

denominaciones grandes están envueltas en un montón de cosas que no pensamos que son

bíblicas.”

Pero realmente estaba emocionado de poder decirle que nuestra Iglesia está constituida por

14

un amplio espectro de personas, porque creo que así debe ser la Iglesia, ¿usted no? Porque

nuestro ministerio no está orientado a lo social. No está orientado a lo intelectual. Está

orientado a lo espiritual y a lo bíblico; y toda persona puede unirse en torno a la Palabra de

Dios. Y entonces, no hay aristocracia. Y va aún más allá de eso, inclusive fuera de nuestra

Iglesia. Creo que debemos alcanzar a la gente que está abajo y a la gente que está arriba y

no buscar a ninguno de los dos, sino estar disponibles a ambos.

Ahora, el círculo se agranda nuevamente al final del versículo 17. Primero, fue personal en el

versículo 9, luego fue familiar en los versículos 10 al 13; y luego todo el mundo entra -en cierta

manera- en los versículos 14, 15 y 16. Y eso incluye también a la familia cristiana. Como he

dicho, el círculo se agranda e incluye a todo el mundo.

Finalmente, hay otro elemento, y en cierta manera se presenta en el versículo 14; y ésa es la

frase cuatro del círculo; y tiene que ver con nuestros enemigos personales. Y ahora, él habla

acerca de los enemigos personales y quiero que escuche con atención esto; y después quiero

ilustrarlo y quiero terminar, porque la próxima semana son los conciertos. Y después viene la

temporada de Navidad y después el Año Nuevo y no regresaremos a esto por mucho tiempo.

Así que abróchese el cinturón, aquí vamos.

Mantenga en mente que estos círculos se agrandan y ahora se han agrandado para incluir a

nuestros enemigos personales de una manera muy directa. El versículo 17 dice: “No paguéis

a nadie mal por mal.” Y aquí en cierta manera regresamos a lo que vimos en el versículo 14,

sólo que el versículo 14 fue en cierta manera positivo. “Bendecid a los que os

persiguen; bendecid, y no maldigáis.” Y aquí él dice “No paguéis a nadie mal por mal.” Es una

reacción natural hacer eso.

Entonces, usted pregunta: “Un momento John, ¿qué hay acerca del Antiguo Testamento en

donde dice en Éxodo 21, Levítico 24, Deuteronomio 19, “ojo por ojo y diente por diente?” Eso

tiene que ver con la ley pública. Esa prescripción mosaica tiene que ver con la nación. Una

nación debe tener un sistema de justicia que responda al mal, ¿verdad? Entonces, cuando

hay un homicidio, debe haber una ejecución del homicida. Cuando hay un robo, debe haber

una retribución en contra del ladrón. Hay ojo por ojo y diente por diente en una sociedad que

15

es gobernada por hombres en un gobierno y eso es ordenado por la ley. Pero eso no es para

la venganza privada, ése es el punto.

El diseño de Dios para la sociedad no es la ley tipo vigilante. Sabemos, de acuerdo con

Romanos 13, lo cual estudiaremos pronto, que la policía y los soldados de una nación no

llevan la espada en vano. Son los ministros de Dios, dicen el versículo 4, que son vengadores

para llevar la ira en contra de aquellos que hacen mal. Entonces, en la sociedad hay un

diseño de vengar eso. Y le voy a decir esto, cuando una sociedad no hace eso, creo que se

coloca bajo el juicio de Dios.

Usted lee el Antiguo Testamento y descubrirá que Dios demanda sangre por sangre. Y

nosotros, en nuestra sociedad permitimos que el crimen no sea castigado. Digo, lo hemos

permitido todo el tiempo. Hay asesinos que andan por todos lados sin ser castigados, hay

huecos en la ley, esto y aquello. Y creo que nuestra sociedad lleva la responsabilidad por eso,

porque no hemos respondido de manera recíproca al mal mediante el proceso judicial, la ley

de Dios, lo cual es ordenado para una sociedad. Entonces, nuestra sociedad lleva la culpa de

no castigar a los malhechores. Yo creo que eso nos coloca en una posición de ser juzgados

por Dios.

Pero en cuanto a lo que la venganza privada concierne, no hay lugar para eso. No hay lugar.

Entonces, él dice “no paguéis a nadie mal por mal.” Ese no es nuestro lugar. No nos

vengamos. No tenemos ese tipo de espíritu. En 1 Tesalonicenses 5:15 Pablo repite

nuevamente que “ninguno responda mal por mal a nadie,” nunca responda con mal al mal en

contra de nadie. Si no seguid lo que es bueno entre nosotros y para con todos los hombres.

En 1 Pedro 3:9 básicamente continúa la misma idea. “No devolviendo mal por mal, ni

maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados

para que heredaseis bendición.” O literalmente, aquello que es bueno. Es lo mismo que 1

Tesalonicenses 5:15. Es una cita casi exacta. En lugar de responder al mar con el mal,

responde con el bien. Responde con cosas buenas. “Paguéis” es una especie de palabra

interesante. Pagad cosas buenas. La palabra significa “piensa por adelantado, planea hacer

eso, premedita tu bondad para que no seas sorprendido.”

16

Permítame darle el escenario. Cuando alguien viene y le hace mal a usted, usted simplemente

está listo para una reacción momentánea, usted va a reaccionar al mal con el mal, ¿no es

cierto? Esa es su reacción natural. Entonces, tiene que premeditar, tiene que predisponerse

usted a hacer el bien cuando venga al mal. Es un proceso de preparación. Regresamos

adonde estábamos la semana pasada. ¿De qué estábamos hablando la semana pasada?

¿De disciplina cómo? Personal. Una vida disciplinada es una mente ordenada en donde todas

las reacciones son premeditadas de tal manera que cuando algo llega, yo no termino

reaccionando con mis emociones desnudas, crudas a nivel humano; sino que ya he analizado

la situación, la percibí por adelantado, estoy preparado por adelantado; y si sucede, estoy listo

para responder con bondad. Ésa es la vida disciplinada premeditada, ordenada.

Él dice “premedite su bondad. No sea sorprendido.” Y cuando él dice “procurad lo bueno,” la

palabra bueno es kalos, bueno, bien visible, bien externo, bien abierto, bien tangible. En otras

palabras, cuando alguien realmente le hace algo malo, hágale algo bueno de una manera que

lo puedan ver y sea visible. No es sólo un pensamiento. No es sólo una emoción privada. Es

un acto visible de bondad de tal manera que devolvemos, mostramos, algo bueno y algo

amable y algo que muestra gracia a ellos.

He tratado de hacer eso a lo largo de los años y recibo correo bastante interesante cuando la

gente realmente está enojada conmigo. Hoy oí que alguien dijo que yo era un hereje. Y recibo

mucha correspondencia así. Mucha gente, no sé porque se enoja conmigo, pero se enojan. Y

he aprendido a lo largo de los años, espero, a premeditar todo eso, de manera que cuando

llega, tengo una respuesta estándar. Y es una respuesta, espero yo, de bondad, de

amabilidad que básicamente busca ser amable y dice “gracias. Gracias por su preocupación.

Ore por mí. Y si he hecho algo que lo ha ofendido, perdóneme. Quiero ser todo lo que Dios

quiera que sea. Y le pido que siga orando por mí para que sea el hombre que Dios quiere que

sea.” Esa la manera en la que respondemos al mal; y si es posible darle algo a la persona,

algo que expresa de manera tangible su bondad a él, hágalo.

Entonces, nuestra conducta debe mostrar a aquellos que nos hace maldad, un principio muy

básico. El cristiano entonces debe pensar en sus respuestas para que cuando sea

17

confrontado con una situación mala, él ya ha premeditado una respuesta correcta. Para que él

de manera apropiada represente al Dios a quien pertenece, para que así como Tito 2:10 dice,

“él adorne la doctrina de Dios.”

Ahora, Pablo añade aquí otro pensamiento incluyendo nuestros enemigos personales en el

versículo 18. “Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los

hombres.” Hay algunas personas con las que usted trata de hacer la paz, pero no es posible.

¿Ha descubierto eso? Usted no lo puede hacer. No lo puede hacer. Digo, algunas veces,

usted simplemente no puede ya hacer nada más. Ya ha tratado de hacer lo que puede y no

parece ser suficiente. Y entonces, es confortado aquí cuando dice “si es posible.” Inclusive el

Espíritu Santo sabía que no siempre es posible. “En cuanto dependa de vosotros.” ¿Por qué?

Porque se necesitan a dos para hacer la paz, ¿no es cierto? Entonces, si es posible, en lo que

a su responsabilidad concierne, nunca dejé que el conflicto venga de usted. Nunca. Siempre

haga la paz. Y no me importa si están bien o mal en su condenación, haga la paz. Desde su

punto de vista. Desde su ángulo, haga la paz. No escoja el conflicto.

Ahora, él dice: “En cuanto dependa de vosotros.” Esa es una declaración muy importante.

Porque a veces es difícil saber qué tan lejos debe ir. Y usted “bueno si realmente quiero hacer

la paz, voy a tener que hacer concesiones con la verdad. Voy a tener que quitar la verdad.

Ese hombre va a estar enfurecido conmigo a menos de que cambie mi doctrina; o a menos de

que diga que estoy equivocado y usted tiene razón, lo que sea. Entonces tiene que regresar a

esa pequeña frase: “en cuanto dependa de vosotros.”

Y hay algunos puntos en mí cuando llego a la médula y no es negociable. Y tendremos paz. Y

voy a hacer lo que debo hacer excepto hacer concesiones con lo que creo que es la verdad,

¿no es cierto? Y no lo hago. Y si eso es lo que me pidas que haga, no lo hago. En lo que

dependa de mí, en lo que yo pueda hacer, lo único que no puedo hacer es violar la Palabra de

Dios; pero lo que dependa de mí, eso es lo que voy hacer.

Y aún Jesús dijo ‘Miren, Yo soy el príncipe de paz y no vine a traer paz sino la espada. Y sé

que mientras que Yo traigo paz a algunos, traigo espada a otros’. Y después, Él dijo: “Porque

he venido a poner al hombre en enemistad contra su familia, madre, hija, padre o hijo.”

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Ustedes conocen el pasaje, Mateo 10:34-36. Jesús dijo: “No penséis que he venido para traer

paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en

disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su

suegra; y los enemigos del hombre serán los de su casa.” Entonces, en lo que dependa de

usted, hasta el punto de hacer concesiones si es lo posible, y aquí viene el pensamiento

principal, estad en paz con todos los hombres. Busque ser un pacificador.

Usted sabe, el mundo está lleno de gente que quiere causar problemas, ¿no es cierto?

Personas problemáticas, que irritan. Realmente irritan. Santiago 3:17 dice: “Pero la sabiduría

que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica,…” Me encanta eso. Al lado de la

pureza, ¿qué está? La paz. ¿Es usted un pacificador o es usted alguien que causa

problemas? No sea alguien que causa problemas. No sea alguien contencioso. Busque la

paz. Busque la paz.

Quiero darle una ilustración. Abra su Biblia en Jueces, capítulo 14. Va a regocijarse con esto.

Espero que lo haya disfrutado hasta aquí, pero va a disfrutar esto. Le voy a relatar la historia

de Sansón, Jueces 14. Génesis, Éxodo, Levíticos, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces.

Y simplemente quiero mostrarle un principio en un hombre que no sabía lo que era ser un

pacificador y lo que sucedió. Él respondió al mal con el mal. Es una historia increíble. Había

una ciudad pequeña en la tierra de Israel en la frontera de Dan y Judá, una ciudad llamada

Zora. Zora está a unos 20 km al oeste de Jerusalén, ubicado ahí en el Sefela. Y en esa

pequeña ciudad, vivía un hombre llamado Manoa. La esposa estéril de Manoa recibió a un

hijo llamado Sansón, quien debía ser un nazareo, eso es nazir, “separado”, apartado. A lo

largo de su vida, no debía cortarse el cabello, no debía beber vino, bebidas fuertes. Debía vivir

una vida muy circunspecta. Él no debía tocar un cuerpo muerto, todas esas cosas eran parte

de la separación del voto nazareo. Él iba a liberar a los israelitas de los filisteos.

Ahora, los filisteos realmente habían sofocado a Israel. Zora era una aldea israelita. A una

hora de distancia caminando, había una aldea filistea llamada Timnat, a unos 6 km de

distancia. Entonces, los filisteos habían invadido a esa tierra al punto que estaban a unos 6

km de esa aldea y a menos de 30 km de Jerusalén. Los filisteos habían ocupado la tierra.

19

Eran una gran amenaza para Israel. Aunque había cierta paz en ese entonces, su amenaza

era grande. Y entonces, Dios levantó a este hombre Sansón para jugar a los filisteos.

Ahora, observe en el versículo uno del capítulo 14: “Descendió Sansón a Timnat.” Este fue su

primer error. No debería haber estado metiéndose ahí con esa ciudad filistea. Pero él tenía un

problema. Le gustaban las mujeres. “Y vio en Timnat a una mujer de las hijas de los filisteos.”

Vio a esa muchacha allí y por lo que puedo entender, en esa época las personas se vestían

de una manera que uno no podía ver mucho. Pero lo que vio, le gustó. “Y subió, y lo declaró a

su padre y a su madre, diciendo: ‘Yo he visto en Timnat una mujer de las hijas de los filisteos;

os ruego que me la toméis por mujer.’” Este muchacho tiene un problema. Él vea una mujer,

regresa a su hogar y reporta ‘quiero que me tomes a esta mujer como esposa’.

Bastante fuerte, ¿verdad? Pero si usted tiene un hijo como Sansón, usted no quiere que él se

enoje, ¿verdad? “Y su padre y su madre le dijeron: ¿No hay mujer entre las hijas de tus

hermanos, ni en todo nuestro pueblo, para que vayas tú a tomar mujer de los filisteos

incircuncisos?” ¿No puedes encontrar una muchacha bonita judía? ¿Tienes que casarte con

una filistea? ¿Tienes que echar por tierra la tradición? ¿Tienes que echar a perder a la

familia? ¿Cómo vamos a reunirnos con los consuegros? ¿Qué tipo de situación es esa?

Bueno, él es un hombre persistente. “Y Sansón respondió a su padre: ‘Tómame ésta por

mujer, porque ella me agrada.’” Versículo 4 dice: “Mas su padre y su madre no sabían que

esto venía de Jehová, porque él buscaba ocasión contra los filisteos; pues en aquel tiempo los

filisteos dominaban sobre Israel.” Ahora aquí hay realmente un giro único en la historia.

No es del Señor que Sansón tuviera un deseo de lujuria por una mujer filistea. Es del Señor

que el Señor va a estar por encima de la lujuria de Sansón para cumplir sus propias metas; y

a partir de la lujuria de Sansón y el caos que él trajo, Dios en última trajo la destrucción de los

filisteos, lo cual significa que sea justicia o injusticia, Dios va a cumplir Su tarea. Habría sido

mucho mejor si Sansón hubiera actuado de manera justa y hubiera juzgado a los filisteos

representando a Dios. Y hubiera sido bendecido en lugar de haber actuado de manera injusta

y haber sido llevado a la muerte como un hombre ciego. Pero él tomó su decisión.

20

Entonces, el versículo 5 dice: “Y Sansón descendió con su padre y con su madre a Timnat; y

cuando llegaron a las viñas de Timnat, he aquí un león joven que venía rugiendo hacia él. Y el

Espíritu de Jehová vino sobre Sansón, quien despedazó al león como quien despedaza un

cabrito, sin tener nada en su mano; y no declaró ni a su padre ni a su madre lo que había

hecho.” Él simplemente agarró a ese león en el aire y lo abrió; y no le dijo nada a sus padres.

“Descendió, pues, y habló a la mujer; y ella agradó a Sansón.”

Luego en el versículo 8: “Y volviendo después de algunos días para tomarla, se apartó del

camino para ver el cuerpo muerto del león; y he aquí que en el cuerpo del león había un

enjambre de abejas, y un panal de miel.” Él regresó por el mismo camino, los 6 km, a la

pequeña villa de Timnat en donde estaba la muchacha filistea. Él fue ahí para tomarla y vio

que todavía estaba el cadáver en ese lugar. Y ahora había en ese lugar un panal de abejas y

miel en el cadáver del león. Y claro, él lo tocó con sus manos, violando el voto nazareo;

tocando un cuerpo muerto, él comenzó a comer toda la miel. “Y tomándolo en sus manos, se

fue comiéndolo por el camino; y cuando alcanzó a su padre y a su madre, les dio también a

ellos que comiesen; mas no les descubrió que había tomado aquella miel del cuerpo del

león. Vino, pues, su padre adonde estaba la mujer, y Sansón hizo allí banquete; porque así

solían hacer los jóvenes. Y aconteció que cuando ellos le vieron, tomaron treinta compañeros

para que estuviesen con él.”

Trajeron a 30 hombres. Me imagino que se dieron cuenta de que necesitaba ser resguardado.

Podría haber sido su estatura, que era muy alto. Pudieron haber sido una especie de guardias

para asegurarse de que Sansón no destruyera el lugar. Él debe haber sido un hombre

enorme. “Y Sansón les dijo: ‘Yo os propondré ahora un enigma,’” usted sabe en esa época las

adivinanzas eran parte del entretenimiento. ¿Qué más se podía hacer? No había televisión,

nada; entonces uno contaba adivinanzas como las bromas cuando la gente solía hablar, usted

sabe.

“Y si en los siete días del banquete me lo declaráis y descifráis, yo os daré treinta vestidos de

lino y treinta vestidos de fiesta.” Ahora, lo que eso significa es un atuendo interior e interior, los

términos indican que era realmente ropa muy elegante, de muy alta clase, muy cara. Y él dice:

“Yo les voy a dar a todos un guardarropa si ustedes pueden adivinar esto. Si pueden resolver

21

esta adivinanza.” Él asumió aquí un riesgo muy costoso. “Mas si no me lo podéis declarar,

entonces vosotros me daréis a mí los treinta vestidos de lino y los vestidos de fiesta. Y ellos

respondieron: ‘Propón tu enigma, y lo oiremos.’” Ellos pensaron que tenían la semana entera

para trabajar en eso.

Y la adivinanza era la siguiente: “Entonces les dijo: ‘Del devorador salió comida, y del fuerte

salió dulzura.’” Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres días. Bueno, lo que sucedió

fue que en el séptimo día, después de que había pasado la semana entera, las bodas

duraban una semana entera. Recuerden que hemos dicho eso muchas veces, en el día final

todo el mundo en cierta manera se fue, el matrimonio fue consumado. “Al séptimo día dijeron

a la mujer de Sansón: ‘Induce a tu marido a que nos declare este enigma, para que no te

quememos a ti y a la casa de tu padre.’” Eso es mucha presión para una muchacha joven. Ella

tiene miedo. Ahora, no sabemos, probablemente ellos le dijeron eso a ella el séptimo día.

Pero es probable que la hayan estado molestando durante estos días. Y el texto parece

indicar que estuvieron diciendo esto a lo largo de estos días. Y finalmente, el séptimo día le

dijeron ‘te vamos a quemar’. Y esa es la parte que ellos añadieron. ‘Sácale la información.’ Y

al cierre del mismo día le dijeron que iban a quemarla si no lo hacía.

Y entonces, ella entró ahí y lloraba todo el tiempo. “Me odias. Tú no me amas.” Ustedes

pueden oír ahí esas quejas continuas. Y Sansón, él se va a cansar con la muchacha. Él quiere

tener una luna de miel feliz. Él no quiere que todo esto. ‘No me amas, sino, me resolverías la

adivinanza.’ “¿Nos habéis llamado aquí para despojarnos? Y lloró la mujer de Sansón en

presencia de él, y dijo: ‘Solamente me aborreces, y no me amas, pues no me declaras el

enigma que propusiste a los hijos de mi pueblo.’ Y él respondió: ‘He aquí que ni a mi padre ni

a mi madre lo he declarado, ¿y te lo había de declarar a ti?’” Y eso sólo empeora las cosas.

Nadie sabe. ¿Por qué debería decírtelo a ti?

Al final del versículo 17, él le dijo y ella lo declaró a ellos. Ellos la iban a quemar con su padre.

Él finalmente cedió. Ella les dijo. Él le tenía que decir a ella. ¿Por qué? Él no podía soportar

esto. Una mujer que se queja es peor que un ejército atacando. Y los hombres de la ciudad

dijeron que lo sabían y entonces le dieron la respuesta. ¡Y hombre, él estaba muy enojado! Él

estaba tan enojado que el versículo 19 dice: “Y el Espíritu de Jehová vino sobre él, y

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descendió a Ascalón y mató a treinta hombres de ellos.” Ascalón está a más de 35 km de

distancia. Él simplemente se fue a 35 km de distancia. ¿Por qué? No lo quería hacer ahí. Ellos

simplemente no sabían dónde estaba. No sé cuánto tiempo se fue, pero por un largo período

de tiempo. “Y tomando sus despojos, dio las mudas de vestidos a los que habían explicado el

enigma; y encendido en enojo se volvió a la casa de su padre.”

¿Saben lo que sucedió mientras él no estaba? Aquí está esta pobre esposa que se está

quejando, está en el altar y su padre está apenado. Él se fue. Y entonces, él entrega la hija al

amigo de Sansón. Es correcto. Y dice el versículo 20: “Y la mujer de Sansón fue dada a su

compañero, al cual él había tratado como su amigo.” Digo, ella simplemente no puede tolerar

estar ahí en el altar esperando. Tienen todas las fiestas ya listas. ‘No puedes volver a hacer

esto, es demasiado caro, entonces cásate con ella.’ Y la casan con el amigo de Sansón.

Y él regresó. “Aconteció después de algún tiempo, que en los días de la siega del trigo

Sansón visitó a su mujer con un cabrito, diciendo: ‘Entraré a mi mujer en el aposento.’ Mas el

padre de ella no lo dejó entrar. Y dijo el padre de ella: ‘Me persuadí de que la aborrecías, y la

di a tu compañero. Mas su hermana menor, ¿no es más hermosa que ella? Tómala, pues, en

su lugar.’”

¿Por qué dijo él eso? Se olvidó quién era este hombre. Este era Sansón. No debes hacerlo

enojar. Él acaba de matar a 30 personas. Y toma la otra hija y él le dice ‘tómala, tómala’.

Bueno, él ahora está muy enojado. No sólo está enojado con los hombres por la adivinanza,

ahora está enojado con los filisteos y la presión que le impusieron a la muchacha y a su

padre. Y entonces versículo 4: “Y fue Sansón y cazó trescientas zorras, y tomó teas, y juntó

cola con cola, y puso una tea entre cada dos colas. Después, encendiendo las teas, soltó las

zorras en los sembrados de los filisteos, y quemó las mieses amontonadas y en pie, viñas y

olivares.”

Por cierto, esto era algo que la gente hacía en ese entonces que era bastante común. Si

querías hacerle algo a tu enemigo, simplemente quemabas todo el maíz que tenía o todo su

grano; y esto era venganza. Entonces, ahora la venganza sí está llevándose a cabo. Él se

vengó por la adivinanza al quitar 30 vidas de filisteos. Ellos entregaron a su esposa y

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entonces, él ahora quema los campos filisteos. El hombre está aquí en venganza. Algo

impensable, lo que esas pobres zorras vivieron.

Y después, en el versículo 6: “Y dijeron los filisteos: ‘¿Quién hizo esto?’ Y les contestaron:

‘Sansón, el yerno del timnateo, porque le quitó su mujer y la dio a su compañero.’” Y entonces

los filisteos estaban tan enojados con lo que él hizo que: “Y vinieron los filisteos y la quemaron

a ella y a su padre.” Simplemente no tiene sentido. ¿Por qué hacen esto en contra de

Sansón? Porque lo más que se pudieron acercar a Sansón era quemando a esta mujer y a su

padre. Entonces, los quemaron. “Entonces Sansón les dijo: ‘Ya que así habéis hecho, juro que

me vengaré de vosotros, y después desistiré’. Y los hirió cadera y muslo con gran mortandad;”

esa es una expresión hebrea que significa matanza total, de arriba a abajo.

“Y descendió y habitó en la cueva de la peña de Etam.” ¿Por qué? Porque él necesitaba

esconderse otra vez. Y entonces, los filisteos vinieron en contra de él. Y la venganza está

escalando. Y ustedes saben lo que sucedió. “Y vinieron tres mil hombres de Judá a la cueva

de la peña de Etam, y dijeron a Sansón: ‘¿No sabes tú que los filisteos dominan sobre

nosotros? ¿Por qué nos has hecho esto?’ Y él les respondió: ‘Yo les he hecho como ellos me

hicieron.’” Versículo 13: “Y ellos le respondieron, diciendo: ‘No; solamente te prenderemos, y

te entregaremos en sus manos; mas no te mataremos’. Entonces, le ataron con dos cuerdas

nuevas, y le hicieron venir de la peña. Y así que vino hasta Lehi, los filisteos salieron gritando

a su encuentro; pero el Espíritu de Jehová vino sobre él, y las cuerdas que estaban en sus

brazos se volvieron como lino quemado con fuego, y las ataduras se cayeron de sus manos. Y

hallando una quijada de asno fresca aún, extendió la mano y la tomó, y mató con ella a mil

hombres.” Un pequeño detalle acerca de una masacre.

Y todo esto es debido a la venganza. Todo esto no es nada más que venganza. “Y acabando

de hablar, arrojó de su mano la quijada,” simplemente la arrojó. “Y llamó a aquel lugar Ramat-

lehi.” La colina de la quijada. Y tenía mucha sed. “Y teniendo gran sed, clamó luego a Jehová,

y dijo: ‘Tú has dado esta grande salvación por mano de Tu siervo; ¿y moriré yo ahora de sed,

y caeré en mano de los incircuncisos?’ Entonces, abrió Dios la cuenca que hay en Lehi; y salió

de allí agua, y él bebió, y recobró su espíritu, y se reanimó. Por esto llamó el nombre de aquel

lugar, En-hacore, el cual está en Lehi, hasta hoy.”

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¿Sabe lo que sucedió después de eso? Él vio a otra mujer. Usted conoce el resto de la

historia. También le gustó. Y los filisteos tenían tantos deseos de matarlo que ellos sabían que

lo capturarían debido a su debilidad por las mujeres. Y entonces, llegaron con Dalila y le

dijeron que descubriera cuál es el secreto de su fuerza. Y finalmente confesó, ¿no es cierto?

Usted sabe el final de la historia.

Pero antes de eso, él hizo algunas cosas asombrosas. No tengo tiempo para decirle toda la

historia. Él se llevó las puertas de una ciudad y marchó con ellas en sus manos. Puertas

enormes, hechas de vigas enormes de madera cubiertas de metal. Y caminó más de 45 km

en una montaña con ellas. Eso es el capítulo 16.

Pero esa mujer hizo que él confesara. Y los filisteos vinieron y dijeron ‘lo tenemos’. Y le

sacaron los ojos, lo dejaron ciego. Y le cortaron el cabello y lo hicieron que moliera en la

cárcel. Finalmente, usted recuerda, su cabello creció. Regresó al templo filisteo y: “Entonces

Sansón dijo al joven que le guiaba de la mano: ‘Acércame, y hazme palpar las columnas

sobre las que descansa la casa, para que me apoye sobre ellas.’” Empujó las columnas, y

probablemente 20,000 filisteos, incluyendo a él mismo, fueron aplastados hasta morir. El

punto es éste. La venganza nunca terminó hasta que todo el mundo que estuvo involucrado

murió. Ésa es la ilustración más grande de la insensatez de la venganza que se registra en las

páginas de las Sagradas Escrituras.

Ahora, con eso en mente, regrese a Romanos. En Romanos capítulo 12, versículo 19, Pablo

dice: “No os venguéis vosotros mismos, amados míos. Y este es un clamor de reflexión.

Sensible. Amados míos. Él dice: “No os venguéis vosotros mismos.” No hagan eso. No

ejecuten justicia. La palabra significa literalmente castigar, ekdikeō. No anden por todos lados

castigando a la gente por su maldad. Ustedes no son llamados a hacer eso. Sino que mire

esto: “Porque escrito está: ‘Mía es la venganza, Yo pagaré’, dice el Señor.” Deuteronomio

32:35: “Mía es la venganza, Yo pagaré dice el Señor.” Deje el que el Señor lo haga. Usted no

lo haga.

Usted no devuelva mal por mal. No se vengue. No castigue a nadie. De lugar para la ira de

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Dios porque escrito está “Mía es la venganza, Yo pagaré dice el Señor.” Deje que el Señor lo

haga. Ésa es la promesa de Dios. Él va a enfrentar el pecado. Ningún pecador, créame usted,

ningún pecador jamás escapará Su justa recompensa, ¿verdad? Yo no siento ninguna

necesidad de vengarme de nadie. Yo no siento necesidad alguna de castigar a nadie. Yo no

tengo que vengarme. Dios hace eso. Dios se encarga de eso. Dios es un Dios justo. Lea

Nahúm, capítulo 1, Habacuc, capítulo 1, el Salmo 37, el Salmo 94. Dios va a recompensar el

mal.

En cambio, versículo 20: “Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere

sed, dale de beber.” Ayúdalo. Dale ayuda. Usted preguntará por qué. “Pues haciendo esto,

ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza.” Esa es una frase fascinante. ¿Quiere saber

de dónde viene? Es algo oscuro. Tuve algo de dificultad entendiéndola. Y no muchos

comentaristas hablan de esto. Pero hay un ritual egipcio antiguo que era conocido en el

mundo antiguo. Cuando un hombre en la escultura egipcia quería demostrar su vergüenza

pública, su culpabilidad pública, cuando él quería mostrar su espíritu de arrepentimiento, él

llevaba sobre su cabeza una sartén de carbones ardientes, lo cual supuestamente debía

representar el dolor ardiente de vergüenza, el dolor ardiente de la culpabilidad. Y Pablo está

diciendo ‘cuando usted trata a un enemigo con amor y lo alimenta y satisface su sed, usted

coloca en su cabeza vergüenza ardiente por el mal que el hizo’. ¿Entiende usted eso? Usted

lo hace sentir vergüenza, una vergüenza ardiente. Entonces, versículo 21: “No seáis vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal.” Eso es distintivamente cristiano. Eso es

distintivamente cristiano. La palabra vencido es nikaō. Obtenemos Nike, el misil Nike, el

zapato Nike. Significa victoria. Sé el victorioso. Sé el conquistador. Vence el mal al hacer el

bien. No seas una víctima. Sé alguien que es victorioso. Bastante práctico, ¿no es cierto?

Permítanme resumirlo. Y han sido muy pacientes esta noche. Permítanme resumirlo con un

repaso rápido. Escuche con atención y observe el flujo de esto. ¿Qué es un cristiano y cómo

es que debemos vivir de manera distintiva? Aquí viene. Comience con amor puro, odiando el

mal, aferrándonos a lo que es bueno. De manera humilde y afectuosa, estando preocupados

por otros. De manera entusiasta, fervorosa y con un esfuerzo máximo sirviendo al Señor. Y

cuando la resistencia inevitable a ese servicio viene, la enfrentamos con esperanza y gozo y

oración creyente. Y cuando vemos a otros que están en el mismo tipo de pruebas, buscamos

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servirlos y compartimos nuestra posesión y nuestros hogares con todos los que tienen

necesidad.

Y cuando encontramos oposición en nuestro servicio a Cristo, bendecimos a lo que se oponen

a nosotros y nos persiguen. Y buscamos disfrutar el gozo de otros y soportar el dolor de otros.

No tenemos deseo por buscar el prestigio personal. Y no buscamos ni posición ni

responsabilidad. No consideramos sólo a aquellos que son personas elevadas, sino amamos

tener comunión por igual con aquellos que están en el nivel más bajo Y nos caracterizamos

por una humildad que no conoce la aristocracia intelectual o social. Inclusive a aquellos que

nos dañan de manera personal, no les devolvemos mal, sino que deseamos vencerlos con el

bien, sin importar lo que hayan hecho; y le asignamos la venganza, el juicio y el castigo a

Dios.

Y al final, somos los vencedores. Somos los ganadores. Y así es como Pablo dice que la

justificación toca la vida. Oremos.

Oh Padre, gracias por nuestro tiempo refrescante en la Palabra en esta noche. Gracias por

esta congregación preciada que viene con corazones dispuestos a escuchar y a aprender.

Bendícelos. Y oramos, oh Dios, que de una manera muy especial estas cosas sean aplicadas

a cada uno de nosotros para que podamos vivirlas para Tu alabanza y Tu gloria, por causa de

Cristo. Amén.

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