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La “tradicional” lotería de Shirley JacksonPublicado por Pablo Delgado el Mar 23, 2018

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Las uvas en la Puerta del Sol el último día del año, la Navidad, la Semana Santa, los churros, las

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torrijas, las sevillanas… Muchos nos movemos por las tradiciones que hemos ido heredando degeneraciones anteriores a nosotros. Tradiciones que pueden marcar el comportamiento tanto de un serindividual como de una comunidad entera, siendo cada una de aquellas pautas de convivencia en lasque dicha comunidad considera dignas de constituirse como una parte integral de sus usos ycostumbres.

La tradición suele aludir principalmente sobre el conocimiento y sobre los principios o fundamentossocioculturales determinados en comunidad, son costumbres, ritos, usos sociales, ideas, valores,normas de conducta, que son considerados especialmente valiosos, respetables o acertados y quepretenden extenderse a las nuevas generaciones, así los transmitan a las siguientes a fin de que seconserven, se consoliden y se adecúen a las nuevas circunstancias. El cambio en ellas alterarían elconjunto de elementos que forman parte de la tradición.

En la actualidad se concede una importancia significativa a la tradición en todas sus dimensionesporque se considera que mantiene su vigencia, su significado y su función social, particularmentecomo medio de producir un sentido de ese microcosmos particular y sobre todo, como forma de tenerun sentido de pertenencia al grupo social por parte del individuo.

Escribió Antonio Muñoz Molina que “cuando era joven la palabra ‘tradición’ tenía un sentidonegativo para las personas progresistas, porque venía asociada a lo peor de nuestra historia. Tradiciónsignificaba dictadura, oscurantismo, conformidad con lo establecido, atraso. Tradición eran los coros ydanzas y los tronos de Semana Santa custodiados por la Guardia Civil en uniforme de gala y losquelonios franquistas desfilando lentamente junto a los clérigos en las procesiones. Tradición era elreverso de todo lo que ansiábamos: era el apego a lo peor del pasado, y lo que nosotros queríamos erael porvenir; era el fanatismo de lo autóctono (…); tradición era borrar la historia real y sustituirla porfábulas patrioteras de conquistas gloriosas y resistencia al enemigo exterior; tradición era identificar loespañol con lo católico”. Por lo que cada uno puede tener un sentido y un significado personal ymuy particular de lo que significa la tradición.


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Así lo entendió Shirley Jackson con su gran relato La lotería. Un relato corto escrito por una lasmejores escritoras estadounidenses del siglo pasado y publicado por primera vez en 1948 en TheNew Yorker, su acogida en principio no fue muy buena. Pero, ¿qué cuenta la historia exactamente?En un pequeño pueblo estadounidense, se sortea un premio entre todos sus habitantes. Un premio(que no voy a revelar aquí, ya que si no se ha leído el relato se puede decir demasiado) “tradicional”en el que la lotería es un mero pretexto para continuar una tradición, y por lo tanto, en esa Américaprofunda de granjeros patriarcales en un contexto histórico desarrollado tras la gran depresión, lastradiciones hay que respetarlas.

El nieto de la autora, Miles Hyman especialista en novelas gráficas y adaptaciones de clásicosliterarios, ha realizado una adaptación gráfica al relato (Nórdica Libros), una nueva forma de


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redescubrir un relato clásico desde una perspectiva fresca y novedosa. A través de un dibujo cálidoinfluenciado por una estética al más puro estilo Edward Hooper, Hyman traza un dibujo realista ydescriptivo en el que cada escena está muy bien pensada en cada detalle: iluminación,personajes, psicología de los rostros y el entorno. Cada viñeta son pequeños cuadros“hoppernianos” en movimiento que transmiten a través de las áreas de color planas, de coloresuniformes, no gradados y una arquitectura desnuda e impersonal, contribuyen a la imposibilidad dever las caras de unos protagonistas acentuadas en la sensación de aislamiento íntimo, personal y deangustia vital.

Shirley Jackson confirmó con esta obra que sabía crear ambientes como nadie lo consigue, por lo quela tarea de Hyman pudo ser más “facil” por lo que saca el máximo jugo de un texto original escritoen apenas 12 páginas, con el resultado de estremecer al lector con la propia historia, los dibujos y conlas interpretaciones que se pueden leer entre las viñetas de la obra.


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Pero La lotería es, además de un cuento fabuloso, una oda a la gran imaginación que poseía su autoray toda una maestría a la hora de contar historias cortas reveladoras y muy eficientes. Un relato con uncontenido tan brutal y explícito que deja un regusto amargo, así como una inquietud que nosabemos muy bien de dónde viene y que nos cuesta bastante quitarnos de encima. Quizá porquese encarga de enseñarnos las cosas terribles que se esconden en cada lugar que creemos seguro, oporque nos hace pensar en todo lo malo que tenemos dentro de nosotros. Un relato fácil de leer ydifícil de olvidar. No tanto por el contenido en sí, sino por la forma con la que Jackson lo narra y telleva a la contemplación de un hecho espeluznante. Algo que es imposible de creer, que rompe unorden natural de las cosas y que cobra forma a plena luz del día, sin efectos rebuscados, como si fuese


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un acto cualquiera de la vida cotidiana y tradicional. Con personajes corrientes y en un entorno que enun principio no sugiere nada siniestro, ahí es donde reside el espanto del cambio narrativo, el efectosorpresa: un pueblo pequeño y tranquilo, una concentración en la plaza a mediodía, charlas trivialesde los vecinos, niños jugando… y lo que venga después.

Es evidente la presencia de un elemento asombroso en la obra de Jackson, pero la principal fuente deinspiración de su obra está en su propia vida, en la lucha doméstica, en la frustración de sumatrimonio. No hay fenómenos sobrenaturales, solo locura y decepción en personas corrientes, lamente torturada en la sociedad del momento, agobiada por el miedo a sí mismo y al qué dirán.

Cuanto más sagrada es una tradición, más innecesario y peligroso se vuelve el conocimiento. Unatradición intencionalmente selectiva de un pasado configurativo y de un presente preconfigurado, queresulta entonces poderosamente operativa dentro del proceso de definición e identificación cultural ysocial. Una realidad cotidiana en una rutina diaria que aparentemente nada tiene de especial…hasta que todo cambia.

“La lotería” de Shirley Jackson // Miles Hyman // Nórdica Libros // Traductor: Héctor Arnau// 22.50 euros // 2018

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