La Teoria Gestalt

7/25/2019 La Teoria Gestalt

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LA TEORIA GESTALT

La palabra GESTALT es del idioma alemn y connota la idea de confguracin de

totalidad o para usar la palabra latina que ms claramente describe esa

Gestalt el TO!O "TOT#$%& Esta teor'a e(amina nuestra )orma de percibir elmundo& Su inno*acin es que los seres +umanos *emos escuc+amos

sentimos olemos y gustamos el mundo que nos rodea como realidades

unitarias y no en componentes separados que se ,untan y se organi-an& Lo que

*emos o sentimos es mayor y di)erente que la suma de sus partes&

.or e,emplo cuando pienso o percibo a .edro no imagino a .edro en peda-os o

pie-as ,untas aglomeradas o aplegu,adas& /uestra mente *e lo que *e como

una creacin perceptual in*entada y organi-ada& Si +ay algo incompleto lo

completamos automticamente& /o nos damos ni cuenta& Esto ocurre asiporque nuestra mente se gu'a por unas leyes o principios de percepcin& La

tendencia es la de clausurar o cerrar fguras geom0tricas que parecen

incompletas o la necesidad de agrupar fguras por la pro(imidad espacial de

ob,etos contiguos& 1ay fguras que la mente percibe como contrastes porque el

)ondo le sir*e de relie*e& Este es el principio de relacin entre fgura y )ondo&

Tendemos tambi0n a agrupar a las fguras por su similitud sea este el tama2o

o el color o el peso&

El principio de simplicidad *e los rasgos en )ormas simples y regulares& La*erdad es que la ciencia tiende a buscar de los ob,etos que *emos y

percibimos cul es su contenido sus componentes& La ciencia tiende a ser

anal'tica mientras que la mente +umana tiende a ser intuiti*a confgurati*a y

casi ilusoria "sint0tica% de la realidad e(tra sensorial que nos interpela&

Las leyes de la mente ya +emos *isto que se ocupan muy bien de )ormar la

ilusin o la intuicin de las realidades& .ero tambi0n ocurre que nuestras

e(periencias pasadas y nuestras necesidades particulares contribuyen a la

creacin de la misma percepcin&

#n dibu,o de dos palos *erticales y paralelos en un papel blanco pude *erse

como una carretera si eres ingeniero pero si te encanta beber con sorbeto *as


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a *er un sorbeto y no una carretera& A+ora la intuicin o percepcin de

ob,etos tambi0n nos permite aprender o resol*er problemas particulares& .or

e,emplo si tenemos +ambre y +emos +ec+o e(periencias )'sico deporti*as

podemos in*entar o aprender a alcan-ar ob,etos ubicados en la copa de los

rboles&

/o es cuestin de usar la ra-n& Solo necesitamos usar la intuicin& .or

e,emplo *emos unos cocos en lo alto de una palma& Luego ,unto a la palma

*emos un be,uco de un rbol que puede ser*ir de cinturn& .odemos combinar

el cinturn la palma el coco y el +ambre y aprender a subir la palma

amarrdos de ella "para no caer% y asi alcan-ar los cocos& Se trata de una

intuicin& /o +ay que ra-onar dir'a 3o+ler&

4laro que .iaget dir'a que para lograr este aprendi-a,e +abr'a que ra-onar en)orma lgico matemtica& 1ay que calcular y probar la )ortale-a del be,uco5 +ay

que calcular la altura de la palma "escoger la ms ba,ita% y con,eturar sobre la

probabilidad de alcan-ar el coco o los cocos sin caerse de esa altura&

6 aqu' *iene el e(perimento que reali- 37+ler G& con Sultn el )amoso

c+impac0 en Teneri)e para probar el aprendi-a,e por intuicin& .ara aprender

en )orma intuiti*a no tienes que usar la lgica o la matemtica& Sultn aprendi

por la *'a de la contiguidad pro(imidad direccionalidad seme,ante y

simplifcacin que las *aras que ten'a delante de s' )rente a su ,aula lepermitir'an alcan-ar la banana& La banana no estaba al alcance de sus bra-os y

manos por lo que debi usar de su intuicion o insig+t para alca-arla&

4laro que 8ygots9y dir'a que probablemente subiste la palma porque ya e(ist'a

una cultura entre los miembros de esta comunidad& En esta cultura los

mayores le ense2aban a los ni2os "mediante ,uegos etc&% a subir palmas de

coco& El uso de be,ucos era parte de ese aprendi-a,e cultural& Aqu' en .uerto

Rico e(ist'a la cultura ya desaparecida de subir al palo encebado& 6a

desapareci porque ya no +ay necesidad de trepar palo para beber agua decoco&

1ay tres )ormas de aprendi-a,e& El aprendi-a,e Gestalt por intuicin el

aprendi-a,e lgico matemtico por ra-onamiento y el aprendi-a,e

intersub,eti*o cultural por ense2an-a intersub,eti*a&


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#na cuarta manera de aprender no discutida +asta a+ora es el aprendi-a,e

como lo e(plican los psiclogos del paradigma conductista& 4on)orme a los

conductistas el aprendi-a,e ocurre de manera e(tr'nseca& La mente la ca,a

negra nada tiene que *er con el aprendi-a,e seg:n estos :ltimos& Se aprende

solamente si el aprendi- recibe los est'mulos y re)uer-os que corresponden a

las apro(imaciones a la meta y fnalmente una *e- se alcan-a la misma& Sultn

+ubiera aprendido a alcan-ar la banana o guineo +abiendo sido re)or-ado cada

*e- que su conducta se apro(imara a la meta de tomar el guineo& Si Sultn se

acerca a la *ara o la toma con sus e(tremidades debe ser premiado de alguna

manera de inmediato& Sucesi*amente +abr'a de premirsele por cada paso de

apro(imacin a la meta de comer el guineo; tomar la segunda *ara luego la

*ara larga luego el acercamiento con la *ara al guineo&

El maestro podr aplicar los principios de la Gestalt en el saln de clase

mediante el uso de los siguientes m0todos de ense2an-a;

& .ermitir que los estudiantes cometan errores para luego anali-ar el por qu0

de la equi*ocacin&

.SI4OLOGIA 1#$A/ISTA

La psicolog'a +umanista reporesenta una de las tres )uer-as de la psicolog'a& La

primera la conductista que concibe la conducta +umana como automati-ada

por est'mulos y respuestas& /o +ace )alta ni ra-onar ni sentir urgencia alguna

del interior de nuestro ser& La moti*acin para los conductistas es e(tr'nseca& A

los m:sicos se les paga despu0s que +ayan tocado no antes& La segunda

)uer-a es el psicoanlisis& .ara esta teor'a que se rige por el modelo m0dico la

moti*acin es intr'nseca& Tambi0n es instinti*a& Son los instintos los que

gobiernan nuestra *ida& .oco puede +acer la *oluntad para controlar estas


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)uer-as& Es decir que para ?reud el ego era un elemento d0bil de nuestra

naturale-a& 6 el ego es el elemento e,ecuti*o&

La tercera )uer-a es el +umanismo& Esta )uer-a +a *enido cobrando

importancia porque tiene ra'ces pro)undas en la +istoria de las democraciasmodernas los derec+os +umanos y la creacin de uni*ersidades& La psicolog'a

+a tomado sus principales conceptos de las floso)'as e(istencialistas& .ara el

conductismo y el psicoanlisis no +ab'a espacio para la libertad& La primera

caracter'stica del +umanismo es su creencia en la capacidad del ser +umano

para decidir su propio destino& !ebe liberarse de sus acondicionamientos y de

las inclinaciones del instinto o al menos asumir control de ambos para alcan-ar

toda su capacidad de ser +umano&

@ERAR#IA !E /E4ESI!A!ES

Abra+am $asloB )ue el ms conocido de los grandes +umanistas psiclogos& Si

principal aportacin )ue su )amoso tr'angulo o ,erearqu'a de necesidades& El

entend'a que el ser +umano se iba +umani-ando poco a poco&

/E4ESI!A!ES !E !E?I4IT

/o todos alcan-amos nuestra +umani-acin plena& Empe-amos por satis)acer

nuestras necesidades de !E?I4IT y luego continuamos por satis)acer nuestras

necesidades de 4RE4I$IE/TO& La primeras necesidades son ms bien

primiti*as& .or e,emplo las fsiolgicas& .or ser bsicas se encuentran en la

base del tringulo& Todos empe-amos por a+'&

LA CASE !E TRIA/G#LO

.or eso la base del tringulo representa a toda la +umanidad& Es por ende una

base anc+a y numerosa& Luego subimos a satis)acer las necesidades de

seguridad y asi sucesi*amente las de pertenencia amor y fnalmente en ese

ni*el de !E?I4IT la estima& En la medida que a*an-amos en nuestro camino

+acia la +umani-acin plena el n:mero de caminantes se disminuye&


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/E4ESI!A!ES !E 4RE4I$IE/TO

Luego para dar el segundo y :ltimo salto +umani-ador debemos satis)acer lasnecesidades de crecimiento o necesidades del ser& Estas son las de

autoreali-acin conocimiento y est0tica& Las primeras las de !E?I4IT nos

permiten liberarnos de ansiedad pero no go-an de permanencia& Requieren de

repetiticin y por tanto de dependencia de los dems para su siempre

transitoria satis)accin& Las necesidades de 4RE4I$IE/TO en cambio nos

generan un go-o o sensacin de plenitud cuya mayor satis)accin es la de

liberarnos de la materiali-acin y dependencia de los sentidos& Se da el

)enmeno de 0(tasis o de transporacin +acia la *i*encia de e(periencias

cumbre& .ara $asloB las necesidades *an pasando de un estado a otro que

lle*a al indi*iduo +acia etapas superiores de +umani-acin&

A#TOREALIDA4IO/

.ara sentirte autoreali-ado no necesitas que alguien te llene de

autoreali-acin& /o e(iste pocin mgica que te llene de )elicidad& El ser

+umano est dotado ingtr'nsecamente de esa capacidad& La )elicidad para

$asloB "es decir la sensacin de autoreali-acin% pro*iene del interior de

nuestra +umanidad& /o +ay nadie que puede desde a)uera darte )elicidad&

4O/O4I$IE/TO

/adie debe acudir a llenarte tu banco de conocimientos porque el

conocimiento en estos ni*eles de necesidad +uman'stica no es mecnico

acumulati*o sino intensi*o cualitati*o&

ESTETI4A

.ara satis)acer las necesidades est0ticas nadie tiene que aplaudir tu belle-a ni

aplicarte un cirug'a est0tica& Es todo espiritual& $ientras ms espiritual sea tu


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belle-a y tu apreciacin de la belle-a mayor ser tu independencia de ob,etos

o materias para alcan-arlas&

piramidedemasloB&png

.SI4OLOGIA 1#$A/ISTI4A !E 4ARL ROGERS

4arl Rogers )ue tambi0n psiclogo +umanista& Su principal aportacin )ue la de

crear un modo particular no estndar para atender a personas en el conte(to

psicoterap0utico y tambi0n para impartir conocimiento o ense2an-a en el aula

escolar& Su psicoterapia era centrada en el cliente "no se le llamaba paciente% y

su m0todo de ense2an-a era centrada en el educando y no en el educador&

/O 1A6 !IAG/OSTI4O

El cliente para Rogers no era ob,eto de diagnstico& /o se utili-aba el modelo

m0dico para determinar su en)ermedad mental porque no se le llamaba

en)ermo al cliente& Los indi*iduos que asist'an a la psicoterapia de Rogers eran

tratados con respeto y estima& Se intentaba lograr empat'a con ellos se les

comprend'a sus planteamientos y se les ayudaba a entender la naturale-a desus problemas& Se esperaba tanto del cliente como del psicoterapeuta un

grado de )ranque-a y transparencia m(ima& !e esa manera el cliente pod'a

sentir plena confan-a& /o +ab'a necesidad de fngir un estado de alteracin

psicologica para deri*ar benefcio de la relacin& La ausencia de diagnstico

pod'a ocasionar cierto estado de insufciencia&

LA LICERTA!

.ero se superaba una *e- el cliente sintiera que su problema era realmente

una )alta de libertad& Los pacientes de Rogers descubr'an a lo largo de las

sesiones que su problema principal era que no estaban siendo ellos mismos

que sent'an que deb'an ser para otros y no para s' mismos& #na *e- descubr'an

que la )elicidad era un )enmeno intr'nseco pro*eniente del interior y se

lograba desde el interior iban descubriendo el camino& En cierta manera es


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parecido al psicoanlisis& ?reud entend'a que +asta que el paciente no

entendiera que su en)ermedad era basicamente se(ual no se curaba& Rogers

entend'a que +asta que el paciente no descubriera que su problema era de

libertad negada no lograba superarse&

Tambi0n Rogers *e al maestro como uno capa- de )acilitar el aprendi-a,e del

estudiante& .ero esta acti*idad se logra si el maestro es sincero realista y

)ranco& !ebe ser sensiti*o y simptico& As' es una persona para sus

estudiantes& El maestro +umanista debe *alori-ar los sentimientos y opiniones

de sus estudiantes& !ebe ser +abil para entender en lo ms 'ntimo las

reacciones del estudiante como una conciencia emptica de la )orma en que el

proceso educati*o y el aprendi-a,e ocurren en el estudiante& El estudiante

aprender a educarse a s' mismo&

ART1#R 4O$CS

EL 1#$A/IS$O E/ 4O$CS

.ara 4ombs es de *ital importancia que el estudiante tenga una buena

percepcin de s' mismo& La misin del maestro no es la de prescribir reali-ar

moldear imponer mac+acar ideas etc& sino simplemente la de )acilitar un

proceso que ya +a comen-ado& El maestro ser un )acilitador moti*ador

au(iliador asistente colega y amigo de sus estudiantes& Las seis

caracter'sticas de una buena maestro son las

siguientes seg:n 4ombs;

& cree que el estudiante puede aprender&


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F& tener un buen autoconcepto&

& cree que puede ayudar a sus estudiantes a rali-ar el m(imo&

H& usar di*ersos m0todos de ense2an-a&

$OTI8A4IO/

4uando +ablamos de moti*acin nos re)erimos a la causa de una accin

determinada& En su a)n por comprender la acti*idad +umana la psicolog'a +a

asignado a la moti*acin el cometido de e(plicar las causas delcomportamiento +umano&

En)oque conductista

Los conductistas en)ocan la moti*acin para el comportamiento desde )uera&

Se trata de un modelo ecolgico& u0 ambiente propicia el aprendi-a,e del

estudiante qu0 re)uer-os pro*ee el maestro cuando el estudiante completa o

logra un acometido acad0micoJ

El en)oque conductista suele identifcarse con la moti*acin e(tr'nseca& La

moti*acin e(tr'nseca depende de las recompensas e(ternas como las

califcaciones o los pri*ilegios& .or e,emplo Susana podr'a estar moti*ada a

me,orar sus califcaciones como resultado de que su pro)esora decidi

recompensar los a*ances con Ktiempo libre en clase5 o Gilberto podr'a estar

e(tr'nsecamente moti*ado a tener un buen desempe2o en un e(amen porque

si lo logra sus padres le darn como recompensa el permiso de usar el

autom*il )amiliar& Algunos educadores se oponen al uso

de estas recompensas porque temen que puedan reducir el ni*el de moti*acin

intr'nseca &

E/?O#E 4OG/O4ITI8O 6 1#$A/ISTA


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Los en)oques cognosciti*o y +umanista se concentran en la moti*acin

intr'nseca o interna& #n estudiante e(+ibe moti*acin intr'nseca cuando trata

de salir bien en un e(amen slo por inter0s por la satis)accin de +acer bien

las cosas por una sensacin de logro por )actores relacionados con la tarea

misma o por )actores dentro del estudiante&

En)oque cognosciti*o

El en)oque cognosciti*o de la moti*acin se )undamenta en la suposicin de

que las percepciones y pensamientos de las personas respecto a acti*idades y

e*entos o )uentes intr'nsecas inMuyen en su )orma de responder&

El traba,o reciente de la psicolog'a educati*a en particular el de Candura

"


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el es)uer-o de la persona la difcultad de la tarea la suerte o la capacidad del

indi*iduo&

Peiner "


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tomar riesgos calculados

planear con prudencia

y a economi-ar el tiempo&

En consecuencia la moti*acin de logro +ace una buena prediccin del 0(ito

que se obtendr en la escuela y en la *ida&

E/?O#E 4OG/OS4ITI8O SO4IAL

Este en)oque se concentra en las creencias de la

gente acerca de su propia inteligencia&

Esta teor'a de la moti*acin contiene cuatro reas&

La primera corresponde a las nociones que la gente tiene de la inteligencia& Los

indi*iduos pueden creer que su inteligencia es f,a que no puede cambiarse lo

cual describe una nocin esttica de la inteligencia&

.or otro lado las personas pueden creer que su inteligencia es maleable y por

ende puede cambiar lo que es la base de la nocin dinmica&

La segunda rea corresponde a las metas del estudiante& Los estudiantes

pueden tener metas de desempe2o en las cuales desean obtener ,uicios

positi*os o e*itar las *aloraciones negati*as sobre su competencia5 o pueden

tener metas de aprendi-a,e en las que pretenden aumentar su competencia o

comprensin o intentan dominar una nue*a destre-a&


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La tercera rea corresponde a la confan-a de la gente en su +abilidad y puede

ser alta o ba,a

La cuarta rea corresponde al patrn de conducta& Los indi*iduos pueden

tener patrones de conducta adaptati*os u orientados al dominio los cuales secaracteri-an por acciones que buscan el desa)'o y persistencia cuando se

encuentran obstculos&

Otros indi*iduos pueden tener patrones conductuales desadaptados o

desamparados que se caracteri-an por la e*itacin de las tareas di)'ciles&

Los estudiantes con patrones de conducta orientados al dominio no slo no se

amedrentan ante los obstculos sino que algunos me,oran su desempe2o

cuando en)rentan tareas desafantes& .or otro lado los estudiantes que

mostraban patrones de conducta desamparados se *e'an seriamente

obstaculi-ados por las tareas acad0micas di)'ciles&

E/?O#E 1#$A/ISTA

Los entoques +umanistas de la moti*acin al igual que las teor'ascognosciti*as se concentran en la moti*acin intr'nseca de los estudiantes&

Estas corrientes desarrolladas como respuesta al conductismo toman en

consideracin caracter'sticas a)ecti*as importantes de las personas s la teor'a

de las necesidades de

$ASLOP

$asloB desarroll una ,erarqu'a de siete necesidades +umanas bsicas& Lasnecesidades fsiolgicas incluyen la alimentacin el sue2o y el abrigo&

Las necesidades de seguridad consisten en estar libre del peligro la ansiedad y

la amena-a&


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La tercera necesidad es la de amor de los padres maestros y compa2eros&

Las necesidades de estima consisten en tener confan-a y dominar las metas&

La necesidad de conocimiento y comprensin incluye la curiosidad la

e(ploracin y el deseo de obtener conocimiento&

Las necesidades est0ticas incluyen la b:squeda de la belle-a&

La s0ptima necesidad la de autorreali-acin consiste en desarrollar y

mantener las capacidades +umanas que sir*en para me,orar

!e acuerdo con $asloB la gente necesita satis)acer primero las necesidades

in)eriores& Si esto no es posible entonces no tendr oportunidad de satis)acer

las necesidades de ni*el superior& .or e,emplo si los estudiantes tienen +ambre

o sue2o no buscarn satis)acer la necesidad de conocimiento y comprensin&

Esas necesidades son c'clicas5 las necesidades satis)ec+as no permanecen

satis)ec+as por siempre y por ello es necesario que la gente siga satis)aciendo

sus necesidades5 por e,emplo que siga comiendo para satis)acer el +ambre&

LA ?ELI4I!A!

La )elicidad como )enmeno cotidiano y *ocacin a la normalidad&

1a surgido recientemente entre los cient'fcos modernos estudiosos de lostemas de la psicolog'a para la *ida cotidiana y que a la *e- atienden al

indi*iduo normal una nue*a psicolog'a llamada la psicolog'a positi*a& Esta

afrma que la )elicidad es una *ocacin t'picamente +umana&

4iencia de la )elicidad


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La escuela de la psicolog'a positi*a "positi*e psyc+ology% a la que pertenece

Caylis cuenta como m(imo e(ponente al pro)esor $artin Seligman de la

#ni*ersidad de .ennsyl*ania&

En millones de dlares para seguir

in*estigando&

Tras muc+o recorrer Seligman que dedic > a2os al estudio de las causas de

la depresin y cre un cuestionario para detectar nuestros talentos para ser

)elices "BBB&aut+entic+appiness&com% identifc tres principales tipos de)elicidad&

TRES TI.OS !E ?ELI4I!A!

Al primero que seguramente los epic:reos descubrieron bastante antes lo

llam la *ida agradable "pleasant li)e%; el bienestar que nos in*ade al

dis)rutar de la comida del se(o de la bebida e incluso de una buena

pel'cula&

Seligman critica este tipo de )elicidad que 0l identifca con el estilo de *ida

+ollyBoodense o las campa2as publicitarias donde estelares fguras sonr'en


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ante cmaras y luego consumen pastillas para poder dormir o para matar la

angustia& El e)ecto de esta )elicidad dura poco ad*ierte como si +iciera )alta&

El nombre del segundo tipo de )elicidad parece +aber salido de un clsico de

?ederico ?ellini; la buena *ida lo llama Seligman&

Es la )elicidad que nace en cada uno cuando dis)rutamos +aciendo algo en lo

que somos buenos o incluso talentosos& Se trata de identifcar esos dones y de

saberlos usar e(plica& En la *ida todo *ale&

.ero el estadio superior de la )elicidad es otro; Seligman lo llama la *ida con

sentido "meaning)ul li)e%&

Es la me,or )elicidad porque es la que ms duradera dice& Se trata de

encontrar aquello en lo que realmente creemos y de poner todas nuestras

)uer-as a su ser*icio& Las obras de caridad la militancia pol'tica sonre'r al

*ecino todo *ale& 6 gratifca& Si alcan-amos la *ida con sentido y la buena

*ida con alg:n toque de *ida placentera podemos darnos por +ec+os

promete Seligman&

La idea seg:n la psicolog'a positi*a es in*ertir la causa de la depresin que

por lo general nace de rumiar incesantemente sobre un +ec+o negati*o del

pasado&

En lugar de preguntarnos todo el tiempo qu0 +iceJ cmo )ui tan tontoJ y

otras poco estimulantes latiga-os deber'amos recordarnos d'a tras d'a lo

positi*o&

LAS I/TELIGE/4IAS $#LTI.LES

El !r& 1oBard Gardner director del .royecto Dero y pro)esor de psicolog'a y

ciencias de la educacin en la #ni*ersidad 1ar*ard +a propuesto su teor'a de

las Inteligencias $:ltiples&


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4on anterioridad al libro de Gardner sobre las inteligencias m:ltiples "% se

entend'a que la cognicin +umana era unitaria y que era posible describir en

)orma adecuada a las personas como poseedoras de una :nica y cuantifcable

inteligencia& Esta concepcin clsica de la inteligencia le permit'a al psiclogo

administrar una prueba y medir la ineligencia computando un cociente& Se

entend'a que la inteligencia era relati*amente estable& /o se esperaba que

cambiara ese cociente de inteligencia a lo largo de la *ida del indi*iduo&

.ues la buena noticia es que en realidad tenemos por lo menos oc+o

inteligencias di)erentes&

La mayor'a de los indi*iduos tenemos la totalidad de este espectro deInteligencias& 4ada una desarrollada de modo y a un ni*el particular producto

de la dotacin biolgica de cada uno de su interaccin con el entorno y de la

cultura imperante en su momento +istrico& Las combinamos y las usamos en

di)erentes grados de manera personal y :nica&

#E ES I/TELIGE/4IA

.ara Gardner inteligencia es la capacidad para resol*er problemas cotidianosgenerar nue*os problemas crear productos u o)recer ser*icios dentro del

propio mbito cultural&


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=& Lgicomatemtica& A menudo conocida como Kpensamiento cient'fco

debido principalmente a que la persona que la posee ra-ona y calcula para

pensar de manera lgica y sistemtica representa la Kcapacidad para mane,ar

n:meros relaciones y patrones lgicos de manera efca- as' como otras

)unciones y abstracciones de este tipoUHV Es com:n encontrarla en

economistas ingenieros cient'fcos actuarios contadores administradores

etc& Albert Einstein Galileo Galilei y Ren0 !escartes son algunos e,emplos de

quienes representan me,or esta capacidad&

8ale la pena citar aqu' algunas ideas que el propio Gardner +a e(presado

acerca de estas dos primeras inteligencias y el modo cmo +an sido *aloradas

+istricamente por las instituciones educati*as; K"&&&% estoy con*encido de que

las siete inteligencias "actualmente oc+o% tienen el mismo grado de

importancia& En nuestra sociedad sin embargo +emos puesto las inteligencias

ling'stica y lgicomatemtica en sentido fgurado en un pedestal& Gran

parte de nuestro sistema de e*aluacin se basa en esta preponderancia de las

capacidades *erbales y matemticas "cuando% el ob,eti*o de la escuela deber'a

ser el de desarrollar las inteligencias y ayudar a la gente a alcan-ar los fnes

*ocacionales y afciones que se adecuen a su particular espectro de

inteligencias& La gente que recibe apoyo en este sentido se siente seg:n mi

opinin ms implicada y competente y por ende ms procli*e a ser*ir a la

sociedad de )ormaconstructi*a UQV

>& $usical& Es la capacidad para cantar bien e,ecutar instrumentos musicales

componer5 comprender y apreciar la m:sica& Se manifesta por la )acilidad para

identifcar sonidos di)erentes distinguir los matices de su intensidad captar su

direccin as' como tambi0n por cantar una tonada recordar melod'as tener

buen sentido del ritmo o simplemente dis)rutar de la m:sica& Es com:n

encontrarla en ingenieros de onido m:sicos cantantes disc ,o9eys afnadores

de piano terapeutas musicales etc& Algunos representantes )amosos son;

$o-art Ceet+o*en y Cac+&

F& Espacial& Es la capacidad para pensar en imgenes5 incluye imaginacin

orientacin espacial y destre-a para representar la realidad grfcamente& Esta

inteligencia permite di)erenciar )ormas y ob,etos distinguir y administrar la

idea de espacio elaborar y utili-ar mapas plantillas yotras )ormas de

representacin identifcar y situarse en el mundo *isual con precisin

trans)ormar las percepciones imaginar un mo*imiento una escena *isuali-ar


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imgenes mentalmente etc& Es com:n encontrarla en pintores escultores

arquitectos in*entores na*egantes gegra)os etc&

?ran9 Lloyd Prig+t .icasso y @ames 4oo9 son algunos de los que

me,orrepresentan esta +abilidad&

& 4inest0sicocorporal& 4apacidad para utili-ar el cuerpo con destre-a

pararesol*er problemas crear productos o presentar ideas o emociones as'

comoK&&& sus particularidades de coordinacin equilibrio destre-a )uer-a

Me(ibilidad y *elocidad&&& Se aprecia en personas que se destacan en

acti*idades deporti*as dan-a e(presin corporal yWo en traba,os

deconstruccin utili-ando di*ersos materiales concretos& Tambi0n en aquellos

que son +biles en la e,ecucin de instrumentos& UV Es una capacidad

importante para escultores ciru,anos actores atletas y bailarines&

Algunos e,emplos representati*os de esta capacidad son; $ic+ael @ordan

4+arlie 4+aplin @ac9 Roose*elt Robinson y Rudol) /ureye*&

H& Interpersonal& Es la capacidad para traba,ar de manera e)ecti*a con la

gente de relacionarse con ella demostrando empat'a y comprensin&

Estacapacidad implica K&&& entender a otras personas; lo que les moti*a cmo

traba,an "y% cmo traba,ar con ellos de manera cooperati*a& UNV Es

com:nencontrarla en *endedores docentes administradores terapeutas ypersonas que se dedican a las relaciones p:blicas a la mercadotecnia o que

reali-an acti*idades en ministerios religiosos& $a+atma Gand+i $artin Lut+er

3ing y Opra+ Pin)rey son algunos e,emplos que representan esta capacidad&

Q& Intrapersonal& 4apacidad correlati*a a la interpersonal pero orientada +acia

adentro& Es K&&& la +abilidad de la introspeccin y de actuar consecuentemente

sobre la base de este conocimiento de tener una autoimagen acertada y

capacidad de autodisciplina comprensin y amor propio& La e*idencian las

personas que son reMe(i*as de ra-onamiento acertado y suelen ser conse,erasde sus pares& U


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& /aturalista& Es la capacidad para +acer distinciones en el mundo de

lanaturale-a y usar este conocimiento de manera producti*a& 4on ella el su,eto

se orienta al redescubrimiento del mundo natural para de*elar los misterios

del planeta y sus elementos& Es com:n encontrarla en*eterinarios bilogos

antroplogos ecologistas agrnomos botnicosetc& Algunos representantes

de esta inteligencia son EdBard Osborne Pilson 4+arles !arBin y Gregor@o+ann $endel&

Teor'a trirquica de la inteligencia

La teor'a trirquica de la inteligencia +a sido desarrollada por Robert @&

Sternberg una fgura destacada en la in*estigacin de la inteligencia +umana&

La teor'a )ue de las primeras en ir contra el en)oque psicom0trico y adoptar un

acercamiento ms cogniti*o&

La defnicin de Sternberg de la inteligencia es; Xacti*idad mental dirigida

+acia la adaptacin intencional seleccin o trans)ormacin de entornos del

mundo real rele*antes en la propia *idaY mental acti*ity directed toBard

purposi*e adaptation to selection and s+aping o) realBorld en*ironments

rele*ant to oneZs li)e< que signifca que la inteligencia es qu0 tan bien un

indi*iduo trata con los cambios en el entorno a lo largo de su *ida&

La teor'a de Sternberg propone tres tipos de inteligencia; anlitica creati*a y

prctica& 4ada uno de estos tipos con)orman tres subteor'as parciales que se

complementan entre s'; componencial e(periencial y conte(tual&

Subteor'a componencial anal'tica

Sternberg asocia el )uncionamiento de la mente a una series de componentes&Estos componentes los etiquet como metacomponentes componentes de

rendimiento per)ormance y componentes de adquisicin de conocimiento&=

Los metacomponentes son los procesos e,ecuti*os usados en resolucin de

problemas y toma de decisiones que implican la mayor parte de la capacidad


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de gestin de nuestra mente& !icen a la mente cmo actuar& Los

metacomponentes tambi0n son llamados a *eces 1om:nculos& #n

+om:nculo es una persona fcticia o meta)rica dentro de nuestra cabe-a

que controla nuestras acciones y que )recuentemente sugiere una regresin

infnita de +omunculi que se controlan unos a otros&>

Subteor'a e(periencial creati*a

La segunda etapa de la teor'a de Sternberg es la subteor'a e(periencial& Esta

etapa trata principalmente de cun bien se reali-a una tarea con relacin a lo

)amiliar que sea& Sternberg di*ide el papel de la e(periencia en dos partes;

no*edad y automati-acin&

#na situacin de no*edad es aquella que nunca se +a e(perimentado antes&

.ersonas que son aptas en el mane,o de una situacin de no*edad pueden

tomar la tarea y encontrar nue*as maneras de solucionarla que la mayor'a de

gente no percibir'a&F

La subteor'a e(periencial tambi0n se correlaciona con otro de los tipos de

Sternberg de capacidad& La capacidad sint0tica se *e en la creati*idad la

intuicin y el estudio de las artes& .ersonas con capacidad sint0tica a menudo

no muestran un cociente intelectual muy alto porque no +ay actualmente

ninguna prueba que pueda medir sufcientemente estas cualidades pero la

capacidad sint0tica es especialmente :til en crear nue*as ideas para crear y

resol*er nue*os problemas&

Subteor'a conte(tual prctica

La tercera subteor'a de la inteligencia de Sternberg llamada conte(tual oprctica Xse ocupa de la acti*idad mental implicada en conseguir a,uste al

conte(toY deals Bit+ t+e mental acti*ity in*ol*ed in attaining ft to conte(t&

4on los tres procesos de la adaptacin con)ormado y seleccin los indi*iduos

producen un a,uste ideal entre s' mismos y su ambiente& Este tipo de

inteligencia se conoce a menudo como Xp'caros calle,erosY street smarts&


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La adaptacin ocurre cuando uno +ace un cambio en s' mismo para a,ustarse

me,or a lo que le rodea&= .or e,emplo cuando el tiempo cambia y las

temperaturas ba,an la gente se adapta utili-ando ms ropa para estar

abrigados&

El tercer tipo de capacidad de Sternberg llamada capacidad prctica implica el

poder aplicar +abilidades sint0ticas y anal'ticas a las situaciones diarias& La

gente prcticamente dotada es magn'fca en su capacidad de tener 0(ito en

cualquier situacin&HIntelligence "Las met)oras de la mente; 4oncepciones de

la naturale-a de la inteligencia%&

I/TELIGE/4IA E$O4IO/AL

La inteligencia emocional es la capacidad para reconocer sentimientos propios

y a,enos y la +abilidad para mane,arlos& El t0rmino )ue populari-ado por !aniel

Goleman con su c0lebre libro; Emotional Intelligence publicado en


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confere a los centros de la emocin un poder e(traordinario para inMuir en el

)uncionamiento global del cerebro incluyendo a los centros del pensamiento

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La Teoria Gestalt