«La religión ofendida».Resistenciay rebelionesindígenas

en la baja California Colonial

SalvadorBERNABEU ALBERT

Los indiosde los alrededoresde la misiónde Loreto solían pasarlargashorascontemplandolas idasy venidasdel padreSalvatierray sus hombres(un grupo internacionalformado porvadosespañoles,un lusitano,un mal-tés,un italiano,un mulatoperuanoy tres indios: dosde Sonoray uno de laNuevaGalicia), quienesfundaronla primeramisiónpermanenteenlapenín-sula bajacaliforniana—el 24 de octubrede 1967—bajo la advocaciónde laitalianaimagende NuestraSeñorade Loreto. Sin embargo,laestampabucó-lica delos buenossalvajesrecibiendosin resistencialas lucesde la religién yla civilización pronto se disipó. Pocosdíasmás tarde,los indiosatacaronelenclavejesuita. El propósitode los agresoresera conseguira todacostalosbastimentosquelos colonos habíantraídoy que guardabancelosamente,loque no habíaimpedidoque,díasantes,el único caballodesembarcadofuesehurtadoy muertoparallenarsusbarrigasy quese multiplicasenlos pequeñoshurtosde maíz, alimentoextrañoparaellos pero al quepronto se aficiona-ron. Si su ataquea los reciénllegadosestuvoimpulsadopor un deseocom-prensiblede expulsarun grupo ajenoa suculturay a sus miembros,que seperpetuabaya por demasiadotiempo, o fue simplementeun ataqueparaadormecerla bulimia, o se debíaa ambascosas,es algoquedifícilmenteter-minaremosde precisar,perolo cierto esqueesteasaltoinauguróunaseriedehostilidadesindígenashaciala presenciacolonizadoraespañola.Problemaque marcó de forma notablela expansiónespañolaen el nortede México yque,porlo querespectaala contracosta,es decir,Sonoray Sinaloa,comenzóhaciael último cuartodelsiglo XVII, se prolongóconaltibajosalo largodelXVIII y continuétras el procesoindependentista~. Poco conocemos,encambio,sobrelo ocurridoenlapenínsuladeBaja California—unode losele-mentosconstituyentesdel gran noroestemexicano,pero al que sus rasgos

J. L. MIRAFUENTES:«Seris,apachesy españooesenSonora.Consideracionessobresuconfrontaciónmilitar enel sigloXVII”, Históricas,22, 1987,PP. 18-29.

Revista Complutense de Historia de América. núm. 20. 169-180.Editorial Complutense,Madrid,1994.

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geográficose históricosle otorganuna singularidadno siemprebienponde-rada—si exceptuamosla rebelión de los pericúesel año 1734,minuciosa-mentenarradapor el jesuitaSegismundoTaravalen unainteresantecrónicatodavíainéditaencastellano2

1. «AQUELLAS OVEJASDESCARRIADAS»

Lastensionessurgidasentrelos padrede la Compañíay los indios baja-californianoscomo consecuenciade las primerasfundacionesjesuitasy elinicio de los procesosde aculturaciónfueronbiencanalizadaspor los segui-doresde SanIgnaciode Loyola, convencidosde quesuempresaeraproduc-to de la intervencióndivina y del consoladorpatronazgomariano.El sistemajesuita,aunqueno logré la sedentarizaciónde los gruposindígenasde formageneralizaday permanente,sí consiguióel establecimientode unared de mi-síonesy, conello, el control de lapenínsulaporpartede la Coronaespañola,aunquebajo la fórmula,poco frecuente,de unaautonomíaen la labor colo-nial (evangelizadora,por supuesto,pero tambiéneconomica,social y mili-tar). Los encuentrospacíficos,los regalos,la dependenciade los alimentos,las nuevasbestiasy plantasintroducidas,lasceremonias...,fueronalgunosdelos mediosempleadospor los hijos de SanIgnacioparamantenerlas visitasregularesde las rancheríasindias a la cabeceramisional,aunquesólo unospocosnaturalespermanecieronenellas deformapermanentet

Quizála resistenciamáscomúnala laborde losmisionerosfue lahuidaalos montesy a las regionesdesérticas.Aunquedesconocemosel númerodeindiosqueoptaronporestavía, sushuellasaparecenen las cartasy crónicasjesuitas.Y en cuantoa la resistenciaactiva, los jefecillos de rancheríasy losshamanesaparecencomo los principalesprotagonistas.Entres loscasosquesepodríancitarsobresalela conjuracióndelosshamanesde lamisiónde SanJoséComundú,en 1740,quienesintentaronmataral padreFranciscoXavierWagnerporqueentorpecíasuslabores,mantenidas«congransecreto»juntoalas cristianas.«Sucedía—escribeMiguel del Barco— queel padremisionerodisponíaa un enfermoparala muertecon los SantosSacramentos,y demásactosy efectospropios de tan tremendahora, apenasse apartabade él un

2 La edición encastellanode la obrade SegismundoTaravalestásiendopreparadaporelprofesorEligio MoisésCoronado,cronistadel Gobiernode BajaCaliforniaSur (México).Enla BibliotecaNacional de Madrid se conservantres manuscritosde estejesuita: “ExpositioTheoiuridicaCasuumac Excomur,icaonum”(ms. 9070), “Los Privilegios de los Regularesycon especialidaddelos indios e indiasexpuestossucintamenteporel padreSegismundoTara-val, misioneroquefue pormuchosañosenlasislas y provinciadeCalifornia»(ms.9070)y »EImilagromás visible o enmilagro de los milagrosmáspatentes.La santísimacruzde Tepique.Descripciónhistóricoadesu situación,materia,forma, medidasy demáscircunstanciasquelaforman»(ms.20360).

3 1. DEL RIO: Conquista y Aculturación en la California Jesuurica~ ¡6971768. UniversidadNacionalAutónoma de México, México, 1984.

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rato,cuandollegabael hechicero,o llamadodelos parientesenfermos,o por-quedesuyoveníaaofrecersu industriaparasanarle,si quisiesedejarsecuraryponersea sus manos»4 Una nocheque el padretomabael fresco,uno de losmalcontentosle disparóunaflecha,aunqueno le acertóa dar.Las diligenciasquesiguieronesteactopermitierondescubrir«a muchosmás(culpables)deloqueal principiose imaginaba».Todosellos recibieronazotes,salvo el flechero,quienfue ejecutadoy su cuerpoexpuestoen parajepúblico paraquesirviesedeescarmiento.

Pero,sin duda,la rebeliónmásimportanteen lahistoriadelapenínsulafuela de los pericúes.Localizadaen el sur de la península(misionesde SanJosédel Caboy Santiagode los Coras),se prolongódesde1734 a 1736,necesitán-dosedeunaexpediciónpunitiva dela contracosta(dirigida porelGobernadorde Sinaloa,ManuelBernardoHuidrobo)parael establecimientodel frágil do-minio colonial. Entrelas consecuenciasmásgravesdeestarebeliónhay queci-tar la muertede dos misioneros(los jesuitasCarrancoy Tamaral)y de variossirvientesy soldados,el abandonode cuatro misionesy la destrucciónde nu-merososobjetosreligiosos,enseresy construcciones.ComoseñalaIgnaciodelRio, estarebeliónfue «unaespeciede parteaguasen lahistoria delas misionesjesuitasde la península»,puesa partir deentonceslavisióndel indioy del pro-yectoevangelizadorbajacalifornianoentróen crisis ~.

El padreBeagertseñalaen su obra Noticias de la penínsulaamericanadeCattforniaquela rebeliónse debió«a quelos californios reciénconvertidosnoquedaronconformescontomaren matrimoniosólo a unamujer, comoerasudebery comolo habíanpermitido,y por laotra,por habersido exhortadosporlos misionerosavivir segúnse debey supromesay porhabersido penadosconreprimendaspor las transgresionescometidas»6 Las mismascausascitan losjesuitasFranciscoJavierClavijeroy Miguel Venegas~. Efectivamente,los peri-cúesdeseabandeshacersede susvínculosconelnuevoordenmisionaly resta-blecersu antiguaforma de vida, por lo queno se contentaroncon matara mí-sionerosy soldados,sino que destruyeronsímbolos,imágenesy otros objetosreligiosos.Pero me interesadestacarel efectonegativoquetuvieronlas repri-mendas,esdecir,los castigos.

M. DEL BARCO: Historia Natural y Crónica de la Antigua California Edición de M.León-Portilla,UniversidadNacionalAutónomadeMéxico, México, 1973,pp. 236-239.

5 Véase1. DEL RIO: “Reflejo deunacrisis enunacrónicajesuítica.SegismundoTaraval ysutestimoniosobrela rebelióndeloscaliforniosdelsur»,Históricas, 25, 1989,PP.3-22.

J. J. BAEGERT: Noticias de la PenínsulaAmericana de California. Gobiernodel EstadodeBajaCaliforniaSur,La Paz(BSC);1989,p. 195.

7 F. X. CLAVIJERO: Historia de la Antigua o Baja California Edición de M. León-Portilla,Porrúa, México, 1970, p. 177,y M. VENEGAS: Noticia de la California Madrid, 1758, II, PP.461-462.Este último señaló:“No tuvo motivo panicularalguno ni lancegravequepudiesesercausade estarebelióncomose averiguódespués.El origen del descontentode los indios con-tra los padresno fue otro queel horrora la nuevaley y doctrinaquelos privaba de la muche-dumbrede mujeresy los obligabaa vivir sin aquellabrutal libertadenquea su placervivían en-cenagados.”

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Los castigosservíanparamantenerelorden enla misión.Eranaplicadosgeneralmentepor lossoldadosbajo la atentavigilancia de los padres.En al-gunasocasionesinclusose utilizabanparaquelos indígenassintiesenlapro-teccióndel padre,pueséstedeteníasistemáticamentelos tormentosa lami-tad de los mismostras habersepuestode acuerdocon los soldados,tal ycomoocurrió en la misión de SanBorja. Perolo probablees que los indiosno comprendiesenel fin correctory educadorde laspenas«comolos bárba-ros no sabenquées castigo—escribeel padreSalvatierra—,sino sólo la ven-ganza,es másdifícil el introducirlesla justicia y el castigopaternal,y lo sien-ten másquesi los matasen;y a estadificultad de introducir el castigode lajusticiao paternaldimanadificultad el tomarasientolas cosasentreellos» ~.

Efectivamente,los castigoscorporalesfueron unadelas causasde lasrevuel-tas indígenas,comoveremosmásadelante.

Tras la rebelión de los pericúesy hastala décadade los cincuenta,losprincipalesfocosdesublevacionesindígenasselocalizaronenel surde lape-nínsula.No es casualqueentre1740 y 1750 se produjeseunadrásticadismi-nucióndela poblacióndebidoavariasepidemias,quefueronentendidasporalgunosmisioneroscomo ejemplarescastigosdivinos. Lascausasde las mis-mas,segúnBaegert,erandobles:«porquelosbrujossentíanquesuautoridaddisminuía»y «porqueseles exigíaalosindiosquecumplieranconlosqueha-bíanprometidoen el bautismo»~. Juntoal atentadode SanJoséde Comun-dú, en 1738,hayquecitar las inquietudesde losneófitosdeSanJavier,en elmísmoaño,a causade la propagaciónde la noticiade quelosguaycuros,si-tuadosal sur, los atacarían.Las averiguacionesrealizadasdesmintieronlaagresión,peroel capitándeLoreto ordenéque cadaestablecimientomisio-nal tuviese,al menos,un soldado—protecciónqueBernaldeHuidrobohabíaretirado—,pues«aunquesea solo, sirve de muchoen unamisiónporquelosindios le miranconmuchorespeto,sabiendoqueestáallí conlas vecesde suCapitány puedecastigarsusdesórdenesy atrevimientos,comolo hacecuan-do seofrece»10

Una nuevarebeliónde los pericúesse desatóen agostode 1740 por susdeseosde«vivir cadauno segúnsuantojo»,y añadeBarco:«sintemorde re-presionesde lospadres,ni de castigosde la justiciaporsus delitos» l1• Descu-biertoslos sublevados—dos rancheríasde la misiónde Santiagoy dosde lade SanJosé—,se aplicóun nuevocastigoejemplar:cuatroindios fueroneje-cutados,otros siete fueron desterradosa México y los demásrecibieron el«castigode algunosazotes»por ordendel CapitánPedroAlvarez.A los peri-cúesle siguieronlos uchitís,una«nacioncilla»,igualmenteradicadaen el de-

CitadoporE. M. CORONADO:La obra evangelizadora del P. Juan María de Salvatierra yla conversión de los califomios durante elperiódo jesuítica ColecciónCabildo,núm. II. Ayunta-mientodeLa Paz,BajaCaliforniaSur, 1979,p. 45.

» BAEGERT, l989,p.194.10 BARCO, 1973,p. 240.1~ BARCO, 1973,p. 240-242.Los subrayadosdel texto sonnuestros.

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partamentodelsur, quedesapareciódebidoa las enfermedadesy los ataquesrepresivos.Luego se produjo la rebelión de varios indios de la misión deSantiago,quienesdieron muertea un sírvientefilipino llamadoCarrera,elaño 1747.Los dosprotagonistasprincipalesdel sucesofueron ejecutadosl2~Otro casosimilarocurrióenla misióndeDolores,en dondesusneófitosma-taronal arráezde lacanoade la misión, llamadoVicente 13 Y aunqueestosdoscasosno fueronrebelionesformales,sino asesinatosconcretos,lo ciertoes quelos mísioneroslos consideraroncomoatentadoscontrael ordende lamisióny revesesde unabuscadasumisiónqueno terminabade llegar. Cabedestacaraquí queel despoblamientoaceleradode las regionesmeridionalesdurantela décadade loscuarentaobligó a las autoridadescolonialesa repo-blar dichas regiones,y uno de los sistemasqueemplearonfue el de desterrarhastadichoslugaresalosrevoltososdel septentrión.

A partir de 1750,las fundacionesjesuitasse extendieronporel nortepe-ninsularconel fin de evangelizaralos másnumerososgruposnorteños.Des-de SantaGertrudis(1752),SanFranciscodeBorja (1762) y SantaMaría delos AngelesKabujakaamang(1767), los jesuitasirradiaron sus laboreshaciaunainmensaáreahastaentoncessóloreconocidaparcialmente.En SanBor-ja, el padreWenceslaoLink tuvo que enfrentarsetanto con rancheríasde«gentilesbravos»queatacabana los indiosbautizados«paraimpedirlesasí elhacersecristianos»,como conhechicerosrecurrentes.Losconsideradoscul-pablesde losataquesa los indiosneófitos—diez o doceen total— recibieronvariastandasde azotes14

2. CONFLICTOSEN LA ETAPA DOMIMCA (1773-1805)

Tras la expulsiónde la Compañíade Jesúsde todoslos dominiosde laCoronaespañola,en 1767,las misionesbajacalifornianasquedaronenpoderde los franciscanos,quieneslas regentaronduranteun lustro (1768-1773).Su salidahacialasnuevasfundacionesde laAlta Californiafue acompañada

12 BARCO, l973,p.316-3l7.‘> BARCO, l973,p.317-318.“‘ “Con estapenitencia—escribeMiguel del Barco— prosiguieronsiete u ocho días,hasta

queel castigofue ablandandoaquelloscorazonesduros,y suavizandola ferocidaddeaquellosbárbaros,quea los primerosdíasse habíanmostradoimpacientesy airados,comosi dieranaentenderque,si sevieranlibres, sabríanvengarsebiendel tralamientoqueahorarecibían.Y es-pecialmenteuno deellos,un día acabadoo inlerrumpidoel castigo,semostrótanirritado y fe-roz queechabaespumajosporla bocacomoíndicesdesu cóleray furor. Mas el castigodealgu-nos días,porunaparte,y porotralas amonestacionesdel padremisionero,juntamenteconelsaberellos desdela prisión, y en partever porsí mismosel buenordeny conciertode la mi-sión,y el contentoy pazconquevivíanlos indios deella, y principalmentela graciadelEspíri-tu Santo,lesfue moviendoen el ocio desu prisión aconocersus pasadosdelitosy quereren-mendarsedeellos, a hacermejor conceptode los cristianos,a aficionarsea su religión y auninclinarseellosa recibirla.” BARCO, 1973,p. 309.

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de la firma deun concordatocon laOrdende losPredicadores,lacual se en-cargó de todoslos establecimientospeninsulareshastamediadosdel siglo-

XIX. Lasfundacionesdominicasno se hicieronesperar.En 1774 selevantóla misióndel Rosarioen un parajellamadoViñadaco,y en agostode 1775los padresManuelGarcíay Miguel Hidalgo establecieronla misiónde SantoDomingo en la boca de un estrechocañón,quince millas al noroestedelRosario.Juntoa estasnuevasfundacionesnorteñas,los predicadorestam-biénse hicieron cargode las decadentesmisionesdel sur, intentandofrenar—aunquesinéxito— laaltamortalidadquelasestabaextinguiendot5•

El cambiomisionaldejóalos dominicosunapesadacarga.Losconflictoscon las autoridadespolíticasempeoraronenseguida,sobretodo con los go-bernadores—cargo inauguradoconel catalánGasparde Portoláen 1768—Felipe Barri y Felipe de Neve,partidarioesteúltimo del predominiode lacolonizacióncivil y de limitar la acciónde los misionerosal ámbitoestricta-mentereligioso ¶6• Ya estabanlejanoslos díasen quelos misioneroscontro-labanal restodela poblaciónno indígena.Además,la capitalidaddelas Ca-lifornias se trasladóde Loreto a Monterreyen 1776, haciendoevidentelapujanzade las misionesde la Alta Californiay la decadenciade las sureñas.No obstante,los trabajosfundacionalesde los dominicoscontinuaronhasta1834 ‘~.

En cuantoa la resistenciaindígenaa la labor de los dominicos,conoce-mos muy poco.Estevacíovaparejoalos escasosestudioshistóricosquepo-seemosrelativosa la penínsulade Baja California entre 1767 y 1822.Porello, vamosa detenernosen dosepisodiosque nos permitenestudiarla pro-blemáticadelas relacionesentrelosmisionerosy susneófitosdurantelaeta-pa dominica:el descubrimientodeunasublevaciónen SanBorja (1777)y lamuertedel padreEudaldoSurroca(1803).Otrasnoticiasde revueltasy esca-ramuzasentresoldadoseindiosquese encuentranenlas obrasdel valencia-no Luis de Sales,Noticiasde la penínsulade la California, y de Manuel C.

‘~ VéanselostrabajosdeR. 1-1. JACKSON:“Epidemicdiseaseandpopulationdeclinin theBajaCalifornia missions. 1967-1834».SouthernCalifornia Quaterly, LXII, 4, 1981, pp. 308-346,e «Indian DemographicPatternsin Colonial NewSpain:TheCaseof dxc Baja CaliforniaMissions,,.PCCLAS Proccedings XII/Baja California & North Mexican Frontier, 12, 1985-1986,pp. 37-46.

5. BERNABEU: “Edificar en desiertos». Los informes de fray Vicente de Mora sobre BajaCalifornia en 1777 EmbajadadeEspaña,México, 1992.

“ Los estudiossobrela presenciadominicaenBajaCaliforniasiguensiendoinsuficientes.Los principalessonP. MEYGS: The Dominican Mission Frontier of LowerCalifornia Universityof California Press,Berkeley, 1935; Z. ENGELHARDT: «TheDominican Period”. The Mis-siondandMissionnariesof California, 1, SantaBárbara,1929,Pp. 555-713;M. LEON-PORTI-LLA: «La laborde los dominicos».Panorama Histórico de Baja California UniversidadNacio-nalAutónomadeMéxico-UniversidadAutónomade BajaCalifornia,Tijuana,pp. 126-141;A.ZABALA ABASCAL: Las misiones dominicas, el turismo y la leyenda negra de Tijuana y BajaCalifornia POSTALMEX, México, 1964,y M. P. FERNANDEZGALIANO: «Los misionerosdominicosandalucesenla BajaCalifornia».Europa e Iberoamérica Cincosiglos deintercambios.AHíLA-Junta de Andalucía, Sevilla, 1992,11,Pp. 33-39.

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Rojo, ApuntesHistóricos, necesitancontrastarseconotrasfuentesmenosin-teresadasantesdeemitirseunavaloración.

JoséVelázquez,alférezy comandantede las Fronteras,fue avisadoporel padreDomingo Ginésde quelos indiosde las rancheríassituadasen losalrededoresde lamisióndeSanFranciscodeBorja estabandispuestosa ma-tarauno delos padresdela misión ~ Realizadaslas oportunasaveriguacio-nes,el alférezpusoal descubiertoun complotde varias rancherías—SanIg-nacio,Los Angelesy SanFernando—contraunode los padres,llamadoJosé.Lo cómplicesteníanunabuenarazónparahacerdesapareceral dominico 19

El capitánindígenaLamberto,dela rancheríade losAngeles,declaró:

«queen el parajeadondesejuntanaprevenirla leña,el díaquelleganalami-sióndijo a dichoUbaldo:vosotroscapitanesvancontentosa la misión,yo voytriste y enojadoporqueel padresiemprecastigaala gente.QueDamián,delacasa,endosocasionesqueel padrecastigóalas mujeres,gritó recio: cojanesepadreen(tre)todosy mátenlo.Que enotraocasiónfue dichoDamiánasu casay le dijo: aese padrelo podíanmatar,quéhacenqueno lo matan.Que estemismo,cuandoandabade cimarrón,llegó a su rancheríay le dijo: yo quisierehacerlo mismoconel padreque(él) haceconnosotros,y lo quisieramatar.ALuis, el gobernador,le oyó decircuandoestabansembrandomaíz: el padremequierepegar,y tambiénle pegaréy lo mataré.Queunsábadoqueveníaala mi-sión, lo fue a buscarBernardo,el gamusero,y le dijo: el padremepegópor uncuero,si yo le pegara,quéhicierael padre.Que le oyódeciraAdán:yo, cuan-do eragentil, mataba;ahorasoy cristiano,no puedohaceresocon los padres,aunquemequitarondemi tierra...»

El restode los acusadoscoincidieronen la causaquelos movió amataral padre:susconstantesy excesivoscastigos.JoséVillalobos, otro de los in-dios inculpados,declaróqueacordaronmatarloen cuantollegasela ranche-ría de Los Angeles,en la luna nueva;y preguntadopor quélos castigabaelpadre,afirmó que«porcimarrones,pordesobedientes,porladrones,porflo-jos enel trabajoy por las mujeres’>.Pocoapoco se fue extendiendoel odiocontrael misioneroy los deseosde deshacersede él. Todo hacepensarqueel dominico se aplicó a su trabajocon un celo desconocidoanteriormente,quecontrastócon el modode procederde otrospadresquele precedieron.Es significativo queal preguntarsea los revoltosossobresusintencionesconelotromisionerodominicode lamisión,varioscoincidieronquenadateníancontraéste,si bienotros tantosseñalaronquela muertedel padreiría acom-pañadade la destrucciónde la misión.Un tal Salvadordeclaróquelos de la

I8 R. L. IVES: José Velázquez Saba of a Borderland Soldier. South WesternMissionsRe-searchCenter,Tucson,Arizona, 1984,y D. A. ZARATE: «A Velázquezselo tragóelsilencio”,Memoria ¡ff~ Semana de la Exploración y la Historia. Sierra de San Pedro Mártir. BajaCalifornia,Ensenada,1991.pp. 13-17.

‘» «Rebelióndelosindios delasmisionesdeSanBorja, SanFernandoy dela rancheríaSanIgnacio.Año de1777».Archivo Histórico «Pablo L Martínez», Secc.Colonia,caja 12, doc.8.

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casa,es decir, los quevivían regularmenteen la misión,empezaronprimeroporhacerburlasalpadre,peromástarde«losdeafuera»idearonelmatarlo.

El castigoa los culpablesfue doble:primero trabajaríanun tiempoinde-terminadoen el presidiode Loreto y posteriormenteseríandesterrados«deporvida» ala misiónde Santiago,situadaen el extremomeridionaldela pe-nínsula.Sin embargo,unanotadel 18 de septiembrede 1778nos informadeun cambioenlosplanes:

«A Salvador,con su mujer y su hijo Antonino; Luis, su mujer Guadalupe,suhijo Vicente; Damián,sumujerConstanzay suhija María Ignacia,son, encas-tigo de susdelitos,destinadosa la misión de TodosSantosy, con atenciónaunacartadel reverendopadrefray JoséSalcedo,en quemesignificalanecesi-daddegenteen aquellamisión.Los hijos seadviertenqueson de pechoninos.Villaloboses detenidoenestepresidioporsoltero,experienciaquehaydequesuelenhuirsey dificultad queallí tendránde mujerconquiéncasarse»20

Con estosdestierros,la calmavolvió a las misionesdominicas,no cono-ciéndoseningunamedidade las autoridadesparasalvaguardara los neófitosdel excesivocelode susministroshastael siglo XIX, aunqueéstefue uno delos argumentosrecurrentesde losgobernadorescalifornianosen contradelsistemamisional.

Por último, nos detendremosen la violenta muertedel padreEudaldoSurroca,acaecidaen la misióndeSantoTomáselaño 1803,hechoquepusoal descubiertolas deficienciasde la conversaciónindígenay la resistenciaalordenmisional.

3. EL MISIONEROY LA GUARDACASERA

La misióndeSantoTomásfue fundadaporel dominicoJoséLorienteen1791 en un valle exploradoya por el franciscanoJuanCrespien 1760 y porel tambiéndominicoLuis de Salesen 1785.Con ellase quisollenar el vacío,de aproximadamentecienkilómetros,que separabala misiónde SanMiguelArcángel (1787) de la de SanVicente (1780), lugar de residenciadel Co-mandantede lasFronteras.En 1794,lamisiónde SantoTomásse trasladóva-rios kilómetrosmásal interior, a un lugarconocidopor los indígenascomoCopaitíCoajocuc,paraevitar la inundacionesy huir dc las nubesde insectosque se multiplicabanen la antigualocalizacióndebido al estancamientodelas aguasprocedentesdel arroyo de SantoTomás.La misión, que estabaalcuidadode un padrey un pequeñodestacamentode soldados,constabadeunacapilla,variosedificiosdeadobes,chozasy canalesde piedraparael rie-go desdetresojos de aguasituadosenlos contornos.Los cultivos se dispo-

20 Otrodelos indioscondenadoseaLoreto, llamadoUbaldo,murió. Su mujery su hijo re-gresaronvoluntariamentealamisióndeSanHoija.

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nían en tomo a la misión,aunquela principal sementeraestabaa unaleguadedistancia.

El año1803,en el quefue asesinadoelpadreSurroca,la poblaciónindí-genaasentadaen la misión ascendíaa 268 personas(78 hombres,65 muje-res,58 niñosy 67 niñas).Lascifras deganadoeranmásqueesperanzadoras:1.828vacas,180 caballos,45 mulas,2 burras,2.400ovejasy 5 cerdos.Y encuantoa la producciónagrícola,se cosechaban686 fanegasentretrigo (120),maíz (500), frijol (60) y otraslegumbres(6) 21 A principios delsiglo XIX lamisiónde SantoTomáserael tercerestablecimientoevangelizadormáspo-bladode laAntigua California, trasSanJosédel Cabo (387 personas)y SanBorja(344).

Losmisionerosquelaboraronen SantoTomásfueronlospadresfrayMi-guelLópez(1797),fray SigismundoFoncuberta(1798), fray Miguel Lópezyfray EudaldoSurroca(1803),fray JoséMiguel dePineda(1812)y fray Agus-tín Mansillay Gamboa,último dominico al frentede unade las misionesdeBaja California (1849). Paraentonceslas epidemiashabíadiezmadola po-blación,porlo queSantoTomástuvoqueserabandonada.Peroremontémo-nos,paraseguirconnuestrotrabajo,variasdécadasantes.

En la mañanadel 17 de mayo de 1803 el soldadoFranciscoAlvaradoencontrómuertoal misioneroFudaldoSurroca<(con las manoscruzadas,bo-caabajoy golpeadocontrala pared».Aunqueescribióquesu muertehabíasido naturaly los golpesproductode las «ansiasde la muerte»22, avisadoelcomandantede las Fronteras,Juan Manuel Ruiz, descubrió«que queríanahogarle>’y, por tanto,queel decesono habíasido natural.Iniciadaslas ave-riguaciones,no pasómuchotiempoantesdeque los culpablesfueranapresa-dos y conducidosa SanVicente.Cuatroindios,Lázaro,Alejandro,VicenteyAlonso, así comola guardacaserade la misión, la india BárbaraGandiaga,fuerondetenidos,si bienmástardese comprobóquesólo los dos primerosyestaúltima habíansidolosautoresdelamuertedel misionero.

El procesojudicial fue largo y es unamuestrafehacientede lascarenciasconlas quese gobernabaen estaapartadasfronteras.Puesaunquese detuvoa los culpablesconprontitud, no se pudo iniciar el procesohastael 12 deagosto«a causade los muchosasuntosdel real servicio».Interrogadasoncepersonasentreel 12 y el 14 de agosto,y ratificadassusrespectivasdeclaracio-nesentreel 16 y el 17 del citadomes,acompañadasde unaqueotraenmien-da, los testimoniosfueronenviadosa Loreto.Sin embargo,las diligenciasnopudieron,a suvez, serremitidasaMéxico por varias«nulidades»encontra-daspor elgobernadorJoséJoaquíñde Arrillaga, <‘que sonefectode la poca

2> Datosobtenidosdel “Resumengeneralquemanifiestaelestadoenquesehallanlos nue-vosestablecimientosde estaprovincia..,hastafin dediciembrede 1803»,en Archivo Generaldela Nación,México (AGN, enadelante).Historia, vol. 72-2,f. 208.

22 El expedientecompleto,conel título <‘Sobre lamuerteqiedieronlos indios delamisióndeSantoTomásasu ministro fray FudaldoSurroca>’,seencuentraenel AGN, California,59.

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prácticade dicho Alférez (JoséManuel Ruiz) en semejantesasuntos»23• Enconsecuencia,JoséFernándezPérez,tenientede Caballería,fue encargadode pasaral cuarteldel presidiode Loreto, en dondesehallabanpresosLáza-ro Rosalesy Alejandrode la Cruz, paratomarlesnuevadeclaraciónel 2 denoviembre,mientrasJoséManuelRuizhacia lo propioconBárbaraGandia-ga enla misiónde SanVicente,endondese encontrabapresa,el 26 del mis-mo mes24 A finalesde año, el procesofue finalmenteenviadoa México 25,

pero elauditorMosqueralo anulóde nuevo—el 5 de abril de 1804— porquelos reos,«por lacualidaddeindiosy elLázaroportenersólo dieciochoaños,gozandelos privilegiosde menores»,y portanto,debíannombrarcuradoradlitan paraquelos defendieseen lacausay estuviesepresenteen susdeclara-ciones.

En consecuencia,nuevosinterrogatoriosfueronrealizadosen lapenínsu-ía,actuandoel caboJoséFranciscoOsunacomocuradorad litan de los tresculpados:LázaroRosales,Alejandro de la Cruz y BárbaraGandiaga.Final-mente,enviadaslas declaracionesaMéxico el primerode mayo de 1805 26,

se inició el último trámite.JuanJoséMonroy, procuradorde indios, defen-dió aBárbaraGandiaga,y PedroMontesde Oca,procuradordela RealHa-cienda,hizo lo propioconLázaroRosalesy Alejandro dela Cruz.El prime-ro pidió la absoluciónde su defendiday el segundopenasmenores.Sinembargo,el Virrey Iturrigaray, siguiendoel dictamendel auditor JosédeCristo,condenóa los tresculpadosala máximapenael 31 de diciembrede1805,porque:

«solo lapenade muerte—señalóel auditor— es la únicaconmensurablea susanguinariorelato; esla quepuederefrenary servirde escarmientoal furor desus compañeros;la solacapazdesatisfacerala vendietapública; la quepondráacubierto alos demásministrosdel altar, sucesoresdel padreSurroca;la que

23 ArrillagaaJoséPérezFernández,Loreto, 2 denoviembrede1803,en AGN, California,59,ff. 396-397r.

24 Tambiénvolvieronainterrogara los otrosdetenidosy a los testigos,menosa NicolasaCa-rrillo, quienhabíafallecidoenla misióndeSantoTomás.Terminadaslasaveriguaciones,VicenteRonderoy AlejandroUlloa fueronpuestosenlibertad.

21 Arrillaga al Virrey lturrigaray, Loreto, 28 de diciembrede 1803, en AGN, California,59,ff. 414-415r.El Gobernadoralabó la labordeJoséManuel Ruiz, comandantede lasFronteras,ytrasla Independencia,primerjefe político de la Baja California:“Fuela felicidaddeestaral frentedetodo lo quepodíasucederal AlférezJoséManuelRuizquien, consu presencia,en más dedosmesesdecuidadosy fatigas,pudoconseguirla aprehensióndelos reosy algúnsosiegoenlos natu-ralesde la misión de SantoTomás,perono tantoqueaúnmuchodespuésno hayanseguidoconsus novedadesimbuidos de las viejas y otros queles infundían sumo temorde ser castigadostodos.’

26 Arrillagaal Virrey lturrigaray,Loreto, 1 de mayode1805,enAGN,California,59, f. 44 IrEnunacartaanteriordeaquél,fechadaen Loretoel 21 dejulio de1804,le habíainformadoal vi-rrey sobrela imposibilidadde darcumplimientoa los trámitesquepedíael auditordeGuerra:“puesestosdestinosno presentansujetosquepuedanejercerlasfuncionesdedefensor,tanto pornohaberloscomoporlaenormedistanciaenquesehallanlos presidios”(f. 429).

«La religión ofendida» 179

desagraviaráa la misma religión ofendida;y finalmenteéstaes la queestable-cenjustamentelas leyesparasemejantesdelincuentes’>27

Perovista la dilatadahistoriadel proceso(agostode 1803 diciembrede1805)vamos a centrarnos,parafinalizar nuestroartículo, en las causasquemotivaronel asesinatodel dominico.Los interrogatoriosy careosdemostra-ron quela inspiradoray coautoradel crimenfue BárbaraGandiaga,un per-sonajemuy interesante.Indianaturalde lamisiónde SanFernandoVelicatá,detreintay ochoañosdeedad,Bárbaraerala maestrade castellanode SantoTomásy «corríacon las llavesy gobiernode la casade sus reverendas»hastapocosdíasantesdela muertedel padreSurroca.El dominico lahabíaexpul-sadode sus aposentos,obligado a comeren el calderocomúnde losneófitosy compelidoa tejeralgodónen sucasa.Estadegradaciónhizo naceren Bár-baraun profundorencor hacia el padre,sentimientoque le condujoa pla-nearsu muerte.

Paraello convencióa dos indios,Alejandrode la Cruz, de pocomásdetreinta y dosañosde edady docede cristiano,de la misióndeSantoTomás,y LázaroRosales,de dieciochoañosde edady diez de cristianoen lamismamisión.Esteúltimo, al serpreguntadosobreel motivo quele llevó a mataralpadre,respondió«queél por si no tuvo motivo alguno,y quelo hizo porqueBárbarano solamentese lo mandó,sino queobligó diciéndole:vosotrosnosois hombres,no sabéisnada.Yo sí sé mucho:estepadreno sirve. Regalaalas cantoras,mayordomoso vaqueros,y a mi, quecorríacontodo, me quitólas llaves,me mandódarunapeíade azotesy me echódesu casaavivir enlarancheríay comerdelcazo la comidacomúnquetodoscomen.Es menestermatarloparaquevengaotro padrequemelleveavivir comoantes»~

No cabedudaqueBárbaraejercíaunagraninfluenciasobrelos neófitosde SantoTomás,pueshabíasido sumaestra,y eratemidaenla misión,comodeclararonestosy otros testigos.Sin embargo,y a pesardenumerosostesti-moniosen su contra,Bárbaranuncaaceptósuprotagonismoenla muertedelpadre,sinoquesedeclarósiemprecomocómplicede sumarido—un tullidoa quien teníaabandonado—y ajenaa todo delito de sangre,puesen el mo-mentoquedabanmuerteal padreellaseencontrabafueradesuaposento.

El casono hubierapasadodeserunavenganzade unaindia descontentay congran influenciaentrelos neófitosde unamisión bajacalifornianasi nohubiesenaparecidoen el procesoinstruidootros cargosimportantes.Lasau-toridadesespañolassospecharon—aunqueno lo pudierondemostrar—quelaindia podía teneralgunarelacióncon Ja muerte,enlos primerosdíasdel fatí-dico 1803, de otro ministro de la misión de SantoTomás,el padreMiguelLópez, alquese creíamuertoporcausasnaturales.Y además,variosinterro-

2~ Dictamendel auditor Joséde Cristo, catónde Jalapa,18 de diciembrede 1805, enAGN, California,59, ff. 458v-459v.

28 AGN, California,59, f. 398v.

180 SalvadorBernabeuAlbert

gadosen la causainformaronqueBárbarahabíainducidoa un indio gentil,llamadoMatapá,a matara otro que estabapreparándoseparael bautismo.Interesantefigura, por tanto,estaBárbaraGandiagaque exigiríaalgún estu-dio máspormenorizado.

En resumen,creoqueel pasadopeninsularbajacalifornianosepuededivi-dir en tresetapas:unadetranquilidadfundacional(1697-1734),llenade opti-mismoy providencialismo,unasegundade sublevacionesy crisis dela empre-sa misional (1734-1750)y una tercera marcadapor la lenta expansiónseptentrional,un triple cambiomisional,protagonizadoporjesuitas,francisca-nos y dominicos,y pequeñosconflictos o resistenciasa la presenciamisional,pero siemprede forma localizaday esporádica(1750-1822).Porúltimo, megustaríainsistir en dosideas:Ja ausenciadeunaamenazaindígenapermanente—lo másparecidoseriael obstáculodelas tribus dela regióndel Coloradoalapenetracióndominica—y la incomprensiónindígenadel castigo.