La Piedra de Tropiezo - Shalom Haverimdedicarse completamente a santificar el Nombre de Dios. •A Adonai de los ejércitos habéis de santificar… •Si tu deseas conspirar, entonces

ESTUDIOS DEL TANAJ 43 La Piedra de Tropiezo

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –

Estudios del Tanaj 42 Yeshayahu 8

• 8: 1 Me dijo el Eterno: Toma un gran pergamino, y escribe en el con caracteres legibles tocante a Maher-Shalal-Hashbaz.

• 8: 2 Y junté conmigo por testigos fieles al sacerdote Urías y a Zacarías hijo de Jeberequías.

• 8:3 Tuve intimidad con la profetisa, y ella concibió y dio a luz un hijo; y el Señor me dijo: "Llámalo Maher-Shalal-Hash-Baz.

• 8:4 Porque antes que el niño sepa decir: Padre mío, y Madre mía, será quitada la riqueza de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria.


• 5. Y me habló de nuevo el Eterno y me dijo:

• 6. Por haber despreciado este pueblo las aguas de Shiloa, que corren suavemente, y haberse regocijado ante Retsín y el hijo de Remalía,

• 7. va a traer contra él el Señor aguas de un río caudaloso e impetuoso (Eufrates), al rey de Asiría y toda su multitud, y subirá sobre todos sus diques, y se desbordará por todas sus riberas,


• 8. y, llegando hasta Judá, la inundará y cubrirá, llegándole hasta el cuello. Y, desplegadas sus alas, cubrirá la plenitud de tu tierra, ¡oh Emmanuel!

• 9. Aprendan, pueblos, que serán quebrantados; apresta del oído todos vosotros, los de lejanas tierras. Ármense, que van a ser quebrantados; cíñanse, que serán quebrantados.'

• 10. Tracen planes, que serán deshechos; hagan proyectos, que no los lograrán, Emanu-El (porque está Dios con nosotros.)'


• Emanuel…

• Akeidat Itzjak 54: 1: 12

• C) Hay un hashgajáh especial para los Tzadikim con quien Di-s se relaciona como si fueran parte de Su propio Ser.

• Cada vez que se menciona la intervención personal de Di-s, esto sugiere que fue ocasionada por el mérito de nuestros antepasados.


• Emanuel…Akeidat Itzjak 54: 1: 12

• La redención se debe a las buenas obras de nuestros antepasados.

• Por ejemplo, cuando Di-s habla de redimir a Israel de Egipto, cumpliendo Su promesa a Abraham el Tzadik, Él dice "Pasaré por Egipto", lo que nuestros sabios interpretan que significa que Di-s personalmente, hará esto, no por medio de un ángel y emisario. (Éxodo 12, 12)



• O: "Haré que llueva pan del cielo". (debido al mérito de Moisés) Hay muchos otros ejemplos de esto.

• En resumen, la hashgajáh (Supervisión Privada) existe en todas partes, pero su manifestación específica varía según el mérito del individuo o las personas involucradas.



• Un pensamiento similar se expresa en el Salmo 33.

• a) "Di-s frustra el consejo de las naciones".

• b) "Salve a la nación que cuenta al Señor como su Di-s".

• c) "Expresen júbilo a Di-s, oh justos".



• En primera instancia, la hashgajáh se manifiesta negativamente, evitando que el daño caiga sobre las personas de Di-s, preservando que el plan maestro de Di-s no sea interferido.

• Incluso cuando Di-s ejerce su hashgajáh personal sobre las naciones del mundo, el objetivo es la preservación de su pueblo:



• "salvar la vida de sus siervos de la muerte". (Salmos 33, 1)

• Los cuatro reyes de Sodoma que fueron salvados, fueron salvados por el bien de Lot, a pesar de que ellos mismos habían sido culpables de muerte por mucho tiempo.

• Faraón fue salvado por el bien de Sara.



• Claramente, cada vez que tenemos evidencia de la interferencia personal de Di-s en la historia, es por el bien del pueblo judío o para salvar a los judíos que lo merecen.


• 11. Así me ha hablado el Eterno mientras se apoderaba de mí Su mano y me advertía que no siguiese el camino de este pueblo. Me dijo:

• KI koh amar Adonai elay kejetzqat hayad veyisereni mileket baderek ha’am hazé lemor:


• 12. No llaméis conjuración a lo que este pueblo llama conjuración. No tengáis miedo ni temor de lo que él teme.

• Lo tomerún kesher lekol asher yomar ha’am hazé qasher ve’et mora’o lo tire’u velo ta-aritsu


• 13. Al Eterno de los ejércitos habéis de santificar, de El habéis de temer, de El tened miedo.

• Et Adonai Tzebaot oto taqdishu vehú morakem vehú ma-aritzkem.


• 14. El será piedra de escándalo y piedra de tropiezo para las dos casas de Israel, lazo y red para los habitantes de Jerusalén.

• Vehayá lamikdash ule-eben negep uletsur mikshol lishné batei Yisrael lefá ulemoqesh leyosheb Yerushalaim.


• 15. Y muchos de ellos tropezarán, caerán y serán quebrantados, y se enredarán en el lazo y serán tomados.

• Vekashelu bam rabim venafelu venishbarú venoqshu venilkadú

• 16. Guardaré el testimonio, sellaré esta enseñanza para mis discípulos.

• Tzor teudáh jatom Torá belimudai.


• 17. Y esperaré en el Eterno, que oculta su rostro a la casa de Jacob; en El esperaré.‘

• Vejikiti Adonai hamastir panav mibet Yacob veqiveti lo.


• 18. Henos aquí a mí y a mis dos hijos, que me dio el Eterno como señales y presagios en Israel, de parte de Adonai de los ejércitos, que mora en el monte de Sión.

• Hiné anokí vehayladim asher natán li Adonai leotov ulemoftim beYisrael me-im Adonai Tzebaot hashoken behar Tziyon.


• Así me habló Hashem a mi con mano fuerte…

• Rashí dice que con mano fuerte se refiere a una profecía intensa en la cual Dios revela maravillosas revelaciones y visiones (ver Ezequiel 3:14)

• Aquí Dios instruye a Isaías a no dejarse influenciar por aquellos que se quieren revelar contra la dinastía de David.


• La profecía debe ser dirigida con mano fuerte debido a la gente que tenía el corazón débil y querían negociar una rendición que a los ojos de ellos parecía lógica, ya que la situación militar no daba para menos.


• “No debes llamar conspiración (conjuración –cabal-). Todo lo que la gente llama conspiración,…

• La mayoría de la gente quería apegarse a Pékaj y al rey de Aram estableciendo a Tabeel como rey y dejando de lado la dinastía de David.

• Dios instruye a Isaías que no se una a la rebelión


• “No temas lo que ellos temen y no atribuyas fuerza a ellos…

• Aun así si aquellos que quieren echar por el suelo la dinastía Davídica están motivados por el miedo al enemigo, no permitas que ese miedo te influencie a ti, porque su miedo es injustificado.


• Sanedrín 26a: 23

• Ezequías tenía miedo. Él dijo: Quizás, Dios no lo quiera, la opinión del Santo, Bendito sea, seguirá a la mayoría; y dado que la mayoría se ha sometido a los asirios, incluso aquellos que no se hayan presentado también serán sometidos a sus manos.

• Entonces el profeta Isaías vino y le dijo:



• "No digas: una conspiración, con respecto a todo lo cual este pueblo dice: una conspiración" (Isaías 8:12).

• Es decir, es una conspiración de personas malvadas, y una conspiración de personas malvadas no se cuenta. Por lo tanto, aunque son muchos, no se consideran mayoría.


• Nesivot Shalom, dice

• Aquí se explica el contraste entre Shebna y Ezequías basados en las descripciones Talmúdicas de ellos.

• Shebna fue un gran erudito con más de 15 mil estudiantes, pero al mismo tiempo le gustaba buscar el placer. (Sanedrín 26ª-b)



• Esto implica que no solo buscaba el placer físico, sino que su estudio de Toráh estaba motivado no por la dedicación a Dios, sino porque disfrutaba del desafío intelectual y la gloria que esto le traía.

• Por lo tanto, cuando Senaquerib estaba cerca de conquistar Jerusalén y que ello lo privaba de sus disfrutes placenteros,



• Él se vino a convertir en traidor y buscó la manera de acercarse a Senaquerib y de esa manera quedar seguro en la posición que gozaba.

• Ezequías fue diferente. Aunque era el rey, el subsistía con una pequeña ración de vegetales y se apegó mucho más al estudio de la Toráh por la gloria del Cielo.



• Así las cosas, Dios despachó a Isaías para decir:

• “El me ha amonestado para que no siga el camino de esta gente (Shebna y sus seguidores –vs. 11) quienes solo les interesaba el disfrute personal. En vez de eso, a Hashem debéis de santificar…(v.13)



• Ezequías debía mantenerse ayunando y dedicarse completamente a santificar el Nombre de Dios.

• A Adonai de los ejércitos habéis de santificar…

• Si tu deseas conspirar, entonces organiza a la gente para que santifique el Nombre de Hashem.


• 13. Al Eterno de los ejércitos habéis de santificar, de El habéis de temer, de El tened miedo.

• Et Adonai Tzebaot oto taqdishu vehú morakem vehú ma-aritzkem.


• En vez de temer a poderes y ejércitos extranjeros, témele a Dios y santifica Su Nombre porque solo El es el Único que rige el Universo y el es el que puede salvarte de las huestes de ejércitos de humanos.

• Daas Sofrim agrega, No solo sirve a Dios, sino que tambien Santifica Su Nombre.


• 14. El será piedra de escándalo y piedra de tropiezo para las dos casas de Israel, lazo y red para los habitantes de Jerusalén.

• Vehayá lamikdash ule-eben negep uletsur mikshol lishné batei Yisrael lefá ulemoqesh leyosheb Yerushalaim.


• El será piedra de escándalo y piedra de tropiezo para las dos casas de Israel...


• Después de mencionar a los hijos del rabino Ḥiyya, la Gemara relata: Yehuda y Ḥizkiyya, hijos del rabino Ḥiyya, estaban sentados en una comida antes del rabino Yehuda HaNasi, y no decían nada.


• El rabino Yehuda HaNasi dijo a sus sirvientes: agreguen más vino para los jóvenes, para que digan algo.

• Una vez que se embriagaron, aflojaron la lengua y dijeron: El hijo de David, es decir, el Mesías, no vendrá hasta que las casas de dos padres sean destruidas de Israel, ya que esas dos familias impiden la redención.


• Y son la cabeza del exilio que está en Babilonia, es decir, la familia del Exilarca, y el Nasi que está en Eretz Israel, es decir, la familia del rabino Yehuda HaNasi (ver 5a), como se indica en referencia al Mesías: “Y él será para un santuario; pero por piedra de tropiezo y por una roca de ofensa a las dos casas de Israel ”(Isaías 8:14)


• Redak sostiene que las dos casas de Israel son las dos facciones que se encuentran en Jerusalén: Una que apoya al rey de la Dinastía de David, y la otra que se opone a él.

• El Santuario se refiere a Dios como una fortaleza protectora.


• 15. Y muchos de ellos tropezarán, caerán y serán quebrantados, y se enredarán en el lazo y serán tomados.

• Vekashelu bam rabim venafelu venishbarú venoqshu venilkadú

• 16. Guardaré el testimonio, sellaré esta enseñanza para mis discípulos.

• Tzor teudáh jatom Torá belimudai.


• Y muchos de ellos tropezarán, caerán y serán quebrantados…

• Targum Jonathan sobre Isaías 8:15

• Y muchos de ellos tropezarán, y caerán, y serán quebrantados, y serán enredados, y serán tomados.

• La profecía es dirigida contra Pékaj, Shebna y sus seguidores, porque caerán en las manos de sus enemigos.


• Pékaj fue asesinado por Hosheah hijo de Elah (2 Melajim 15:30)

• Las Diez Tribus fueron conquistadas por Senaquerib y Shebna fue torturado por los asirios.

• Guardaré el testimonio,…

• Atarse el testimonio, la Torah. Dios instruye a Isaías que selle la Torah en el corazón de todos sus estudiantes.


• Pékaj fue asesinado por Hosheah hijo de Elah (2 Melajim 15:30)

• Las Diez Tribus fueron conquistadas por Senaquerib y Shebna fue torturado por los asirios.

• Guardaré el testimonio,…

• Atarse el testimonio, la Torah. Dios instruye a Isaías que selle la Torah en el corazón de todos sus estudiantes.

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

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