La mujer en el mundo antiguo

La mujer En el mundo Antiguo

MINISTERIODE EDUCACIN,POLTICA SOCIAL Y DEPORTE

GOBIERNODE ESPAA

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AAPPASEEDONREIBOG

ACITLOPCUDEEDRETSINIM

ETRRTOPEDYLAICOSA

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2INDICE

Introduccin

MatrimonioTexto 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Texto 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Texto 3 y Texto 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Texto 5 y Texto 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Actividades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Papel socialTexto 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Texto 2 y Texto 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Texto 4 y Texto 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Texto 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Texto 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Texto 8 y Texto 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Texto 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Actividades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

BellezaTexto 1 y Texto 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Texto 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Texto 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Texto 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Texto 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Actividades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

SIGNIFICADO DE LOS ICONOS:Identificacin de materias por colores:

Ciencias Naturales Cultura Clsica y Latn Historia

Identificacin por niveles:

1. de E.S.O. 2. de E.S.O. 3. de E.S.O. 4. de E.S.O.

1. Bachillerato 2. Bachillerato

Otros iconos:

Documento con sonido Actividades

B-IIB-I

Tal vez nunca te has parado a pensar que todos losderechos que hoy tenemos no siempre los hemos teni-do. Esta afirmacin es vlida, sobre todo, para las muje-res. Hoy en da la mujer puede elegir a su esposo, puedevotar, puede presentarse a unas elecciones como candi-data, puede ir a la universidad, puede quedarse con loshijos en caso de divorcio, puede salir sola a la calle,puede ir de compras y entrar en bares, puede trabajar encualquier cosa que desee, etc.

En Grecia y Roma la situacin de la mujer no era tal y como lo es hoy en day con estos cuadernos de lectura podrs comprobarlo. Pero debes tener en cuentauna cosa y es que conocer con exactitud cmo era la vida de las mujeres griegas yromanas no es tarea fcil. Lo que sabemos de ellas los sabemos no por sus propiostestimonios sino por los que nos ofrecen los hombres, pues fueron ellos los queescribieron la historia. La mujer qued al margen.

A esa falta de testimonios directos se une el hecho de que existen grandes dife-rencias entre las mujeres con dinero y las esclavas, entre las mujeres de unas ciuda-des griegas y otras, entre las distintas pocas de la civilizacin griega y de la roma-na. Y hay otro problema aadido en lo referente a las mujeres griegas y es que lostestimonios que nos han llegado, adems de estar escritos por hombres, suelen refe-rirse a la ciudad de Atenas.

Estos cuadernos de trabajo que tienes en tus manos sern una mera aproxi-macin a varios aspectos de la vida femenina. El primero de ellos ser el matrimo-nio y la maternidad, nica funcin reservada a las mujeres en aquellas civilizacio-nes; el segundo su situacin social, muy distinta a la que tiene hoy en da; y el ter-cero la belleza, que sigue teniendo la misma importancia.

La finalidad de estos cuadernos es que tras su lectura t mismo seas capaz deapreciar el avance experimentado en los derechos de la mujer, la pervivencia de ritosrelacionados con el matrimonio, la importancia que ha tenido y tiene la bellezafemenina.

Cada uno de estos tres cuadernos referidos a la situacin de la mujer enGrecia y Roma est estructurado de la misma manera. Encontrars primero una

INTRODUCCINI.E.S. CAADA DE LAS ERAS

1

serie de textos que pueden ser testimonios de autores clsicos, manuales, artculosde revistas o de peridicos. Tras ellos hay una serie de preguntas que tendrs quecontestar. Pero ten cuidado, porque las respuestas no siempre las hallars en los tex-tos que figuran en el cuaderno. Tambin tendrs que buscarlas en libros y en inter-net en la biblioteca de tu centro o de tu localidad. Si deseas buscar informacin enla biblioteca, bscala en los libros de historia o en aquellos que hablen sobre los usosy costumbres de los antiguos griegos y romanos. Si la biblioteca de tu centro estordenada segn la CDU, los libros de historia los encontrars en el nmero 9, enconcreto en 931 dedicado a la historia antigua, y los usos y costumbres en el nme-ro 3, en concreto el 39. En cualquier caso tu profesor/a te ayudar si le preguntas ypides consejo.

En los textos del cuaderno encontrars palabras destacadas con un asterisco.Son trminos que te pueden resultar desconocidos. En el lateral de esa misma pgi-na podrs leer su significado en el texto. Si hubiera alguna otra palabra que desco-nozcas y que no est destacada, no dudes en consultar un diccionario.

Si utilizas un libro, una enciclopedia, el artculo de una revista o una direc-cin de internet no te olvides de indicar su resea bibliogrfica. Hazlo de la siguien-te manera (normas aconsejadas por CEDRO, Centro espaol de derechos reprogr-ficos):

Libro:APELLIDO DEL AUTOR. Inicial / es del nombre (ao de publicacin).

Ttulo. Lugar de publicacin: EditorialGRIMAL, P. (1993). Memorias de Agripina. Barcelona: Edhasa. Artculo de una enciclopediaTtulo del artculo. Ttulo de la enciclopedia. Lugar de publicacin: Editorial,

ao de publicacin, volumen de la enciclopedia, nmero de la primera pgina delartculo-nmero de la ltima pgina del artculo.

Magistrado. Enciclopedia Larousse, Barcelona: Larousse, 1990, L 14, pg.3214.

Artculo de una revista APELLIDO DEL AUTOR, Inicial del nombre. Ttulo del artculo. Ttulo

de la revista, ao de publicacin, nmero de la revista, nmero de la primera pgi-na del artculo-nmero de la ltima pgina del artculo.

SCHRADER, C. La vida conyugal en la antigua Grecia. Historia NationalGeographic , 2004 n 4. Barcelona, pgs. 21 24.

Direccin de internetDireccin de internet. Consulta:fechahttp://www.mincyt.gov.ar/cientificas.htm. Consulta: 3 de marzo de 2008

GRAFITOS POMPEYANOSI.E.S. CAADA DE LAS ERAS

2

1Unin de manos de los contrayentes(detalle de un sarcfago romano)

Museo de Capodimonte

El Matrimonio

El matrimonio era la tarea principal de la mujer grecorromana. Tanto enGrecia como en Roma el matrimonio fue siempre un acto privado, un acuer-do entre familias. En cada civilizacin ese acto conllev una serie de ritos quese realizaban a lo largo de varios das. Los padres eran los que apalabraban la boday con 12 aos la nia era apta para casarse y ser madre.

En Grecia la mujer no era considerada parte de la familia del marido hastaque naca el primer hijo. En Roma dependa del tipo de matrimonio que se llevaraa cabo, cum manu o sine manu. En ambas sociedades era importante tener hijosvarones pues eran los que perpetuaban el nombre de la familia.

En Grecia no fue raro que los hombres disfrutaran de la compaa de concu-binas y hetairas aunque estuvieran casados. Las esposas les servan para tener hijosy las concubinas y hetairas para disfrutar con ellas.

TEXTO 1

(los autores estn dispuestos en orden cronolgico, sin distinguir entre grie-gos y romanos)

Cuando llegue el momento oportuno, lleva una mujer a tu casa. No lo hagasni mucho antes ni mucho despus de los treinta aos, que es la mejor edad para elmatrimonio. [...] Procura desposarte con una virgen para que puedas habituarla alas buenas costumbres [...] No hay mayor bien para un hombre que una buena espo-sa, ni mayor desdicha que una esposa mala.

HESODO Los trabajos y los das 695 ss.

Los dos mejores das en la vida de una mujer son cuando alguien se casa conella y cuando el marido lleva su cuerpo a la tumba

HIPONACTE, fr. 68 West

La madre no es la que engendra al que llama su hijo, sino la protectora delgermen recin sembrado. El que engendra es el hombre; ella, como una extranjerapara un extranjero, conserva el retoo, si los dioses no lo marchitan

ESQUILO Las Eumnides 658 ss.

Tenemos a las cortesanas para el placer, a las concubinas para el cuidado dia-rio del cuerpo y a las esposas para que nos den hijos legtimos y sean fieles guardia-nas de nuestros hogares

DEMSTENES, Contra Neera, 59, 122

Toda mujer que sea sensata ha de obedecer a su maridoEURPIDES, Electra 1052

La separacin no trae buena fama a las mujeres ni resulta posible repudiar alesposo.

EURPIDES, Medea 236 s.

No hay duda de que la ley a la que viven sometidas las mujeres es dura,mucho peor que la de los hombres. Si un marido se busca a una amiga a escondi-das de su mujer, aunque sta llegue a saberlo, no se le castiga. Si una mujer sale decasa sin dar cuenta a su marido, ste ya tiene excusa para disolver el matrimonio.Una misma ley deba valer para la mujer y para el marido! La mujer que es hones-ta se conforma con un solo marido. Por qu no ha de contentarse el marido conuna sola mujer?

PLAUTO, El mercader, 817 - 825

LA MUJER EN EL MUNDO ANTIGUO

I.E.S. CAADA DE LAS ERAS

2

La mujer debe hablar slo con el marido y por boca del marido y no debelamentarse

PLUTARCO, Preceptos conyugales 32

Tambin promulg algunas leyes entre las que la ms dura es aquella queno permite a la mujer repudiar al marido, concedindole a ste despedir a la mujerpor envenenar a los hijos, falsear las llaves o cometer adulterio.

PLUTARCO, Rmulo 22

A un hijo lo cra el que es pobre, pero a una hija la expone* hasta el que esrico

POSIDIPO, fr. 11

Si ella cometa algn delito, tomaba como juez al perjudicado que fijaba lagravedad: pero en los siguientes casos la juzgaban los parientes del marido: cuandohaba adulterio y, lo que parecera a los griegos una falta mnima, si se descubra queuna mujer haba bebido vino. Rmulo permiti castigar estas dos faltas con lamuerte, como los ms graves delitos femeninos por considerar el adulterio princi-pio de la locura temeraria y la borrachera principio del adulterio. Y durante muchotiempo en Roma las mujeres siguieron recibiendo un castigo inflexible

DIONISIO DE HALICARNASO, Historia antigua de Roma, II, 25

Cualquier animal, esclavo, ropa o til de cocina lo probamos antes de com-prarlo; slo a la esposa no se la puede examinar para que no se disguste el novio. Sitiene mal genio, si es tonta, deforme o le huele el aliento o tiene cualquier defecto,slo despus de la boda lo sabremos.

SNECA, Controversias, II, 3. 2

Si sorprendieras a tu mujer en adulterio, puedes matarla impunemente sinformarle juicio. Si ella te sorprendiera a ti, ella no tiene derecho ni a mover un dedocontra ti.

GELIO Noches ticas 10, 22

Antiguamente el hijo nacido de una esposa honrada era educado [...] por sumadre, cuya principal ocupacin era guardar la casa y servir a sus hijos.

TCITO, Dilogo de oradores, 28

MATRIMONIO


3

Exponer: abandonara un nio recin naci-do en un lugar pbli-co para que, en elmejor de los casos,otro lo recoja otrapersona.

TEXTO 2

Atenienses, cuando decid casarme y llev una mujer a mi casa, me sentinclinado durante algn tiempo a no atosigarla y a que no tuviera excesiva libertadde hacer lo que quisiera. La vigilaba cuanto me era posible y desempe mi debercomo un marido serio. Pero cuando naci mi hijo, comenc a confiar en ella plena-mente y puse todas mis posesiones en sus manos, presumiendo que sta era la msgrande prueba de confianza.

Al principio, atenienses, ella fue la mejor de las esposas. Era sensata, fiel des-pensera y todo lo mantena limpio en la casa. Pero por entonces muri mi madre;y su muerte fue la causa de todos mis problemas. Pues cuando mi mujer asista alfuneral fue vista por este hombre y, con el tiempo, se dej seducir. En efecto, lbusc a nuestra esclava cuando iba al mercado y dndole conversacin consiguiengaarla.

Ahora, seores, debo decirles que tengo una pequea casa con dos pisos, conlas habitaciones de las mujeres en lo alto y las de los hombres abajo, con igual espa-cio en cada piso.

Cuando naci nuestro hijo, su madre lo amamant, pero con el objeto de evi-tar el riesgo de que se cayera por las escaleras cada vez que bajaba a limpiarlo yo pasa ocupar el piso de arriba y mi mujer el de abajo. Y as, mi mujer se acostumbr abajar al piso de abajo y dormir con el nio, para as poderle dar el pecho y evitarque llorase.

As ocurri durante largo tiempo y jams yo sospech nada, pues era tan sim-ple que cre que mi mujer era la ms casta de la ciudad. Pas el tiempo, seores, yun da llegu a mi casa sin que me esperara mi mujer y, despus de la cena, mi hijo,molestado por la esclava, comenz a inquietarse y a llorar. Le dije a mi mujer quebajara y diera de mamar al pequeo para que dejase de llorar. Al principio no quisohacerlo, como si se estuviera contenta de que yo estuviera ya en casa. Entonces meenfad y le dije que bajara. As -dijo puedes intentar traer aqu contigo a la escla-va, como lo has hecho antes otras veces cuando estabas borracho. Yo me re. Ellasali de la habitacin y cerr la puerta, como si fuera una broma, dndole la vueltaa la llave. Yo, sin pensar nada acerca de todo ello, sin la ms mnima sospecha, mealegr de poder irme a dormir tras mi larga jornada.

Hacia el amanecer ella regres y abri la puerta. Le pregunt por qu las puer-tas haban estado rechinando por la noche. Me contest que la lmpara del nio sehaba apagado y que haba ido a pedirle otra a la vecina. Yo me call, pensando querealmente haba sido as. Pero me pareci, seores, que ella se haba puesto maqui-llaje en la cara, a pesar de la muerte de su hermano, treinta das antes. An as, nodije nada sobre ello. Simplemente me march sin pronunciar palabra.

Basado en LISIAS, Contra Eratstenes, 1, 6- 14



4

TEXTO 3

En Atenas haba tres posibilidades de divorcio. La primera y ms frecuen-te era el repudio* por parte del marido. ste no tena que justificar su decisin anteningn magistrado. Simplemente deba devolver la dote* de su mujer. La segundaforma de divorciarse era que la mujer abandonara el lecho conyugal. Para hacerlola esposa deba pedir permiso al arconte*. Y aunque esta prctica estaba permitidapor la ley, este tipo de divorcio estaba censurado por la costumbre y poda ser, inclu-so, impedido por la fuerza por el marido. La tercera manera de divorciarse era lainterrupcin paterna del matrimonio. El padre poda decidir, por razones econmi-cas, interrumpir el matrimonio de su hija. Este tipo de divorcio slo poda tenerlugar si la esposa no haba dado a luz ningn hijo de su marido.

En caso de divorcio los hijos se quedaban con el padre. texto basado en CANTARELLA, E. (1991). La calamidad ambigua. Madrid:

Ediciones Clsicas

TEXTO 4

El matrimonio era, incluso por encima de la maternidad, la principalmisin de la mujer romana. Adems, era el medio que las clases altas empleabanpara establecer alianzas polticas o econmicas entre familias, de tal forma que unamujer poda realizar tantos matrimonios como fueran convenientes para el intersfamiliar. Lo normal era que el matrimonio se hiciera a instancias del padre, estuvie-ra de acuerdo o no la hija, pero, en ocasiones, la propia mujer se ofreca a casarse orelacionarse con algn varn para favorecer los intereses familiares. Sin embargo,con el tiempo, se fue imponiendo el modelo de mujer univira, es decir, con unsolo marido. [...] El matrimonio entre esclavos no exista legalmente. [...]

El adulterio slo era delito para la mujer. El marido de una mujer adlteraestaba obligado a divorciarse. Al considerarse el adulterio un delito pblico, lamujer deba ser llevada a juicio y si se la hallaba culpable quedaba divorciada: comopena, solo se le devolva la mitad de la dote. [...]

Al casarse las mujeres pasaban a ser mater familias, la matrona romana. Eltrmino matrona no significaba que fuera madre necesariamente, sino que estamujer, por su condicin de esposa de un ciudadano, tena la posibilidad de darlehijos que tenan derechos de ciudadana.

FUENTE, M. J. (1985). Las mujeres en la Antigedad y la Edad Media. Madrid: Anaya,

pgs. 35 - 39

MATRIMONIO


5

Repudio: rechazar ala mujer con la queuno est casado.

Dote: dinero quepaga el padre de lanovia por casar a lahija.

Arconte: magistradogriego

TEXTO 5

En lneas generales, los romanos eran menos precisos que nosotros cuando decanla edad de alguien. Desde el nacimiento hasta los siete aos el joven romano era infans(que no habla). Hasta los 16 era puer. Al cumplir los 17 alcanzaba la mayora de edadpoltica [...] Pero en el mbito del derecho privado no alcanzaba la mayora hasta los 25aos. Era adulescens hasta los 30 aos, iuvenis de 30 a 45, senior de 46 a 60 y Senex de 60a 80. Si pasaba de esta edad, le llamaban provectus aetate (de avanzada edad). A los 14 losromanos ya podan casarse. podan ser movilizados de los 17 a los 60 aos (de los 17 a los46 aos formaban parte del ejrcito activo y de los 46 los 60 del ejrcito sedentario).

Las edades de las romanas dependan de su estado civil. Hasta los siete aos laromana era infans, luego se llamaba puella. A los doce ya se poda casar. Entonces erauxor (esposa), matrona y mater (madre de familia). La mujer anciana se llamabaanus.FREDOUILLE, J. Cl. (1996). Diccionario de civilizacin romana. Barcelona: Larousse, pags. 84 s.

TEXTO 6

No pueden contraer matrimonio los menores de edad no emancipados. Cdigo civil espaol, Libro I, Ttulo IV, captulo II, artculo 46

Cualquier espaol podr contraer matrimonio dentro o fuera de Espaa: Ante elJuez, Alcalde o funcionario sealado por este Cdigo. En la forma religiosa legal-mente prevista.

Cdigo civil espaol, Libro I, Ttulo IV, captulo III, artculo 49

El marido y la mujer son iguales en derechos y deberes.

Cdigo civil espaol, Libro I, Ttulo IV, captulo V, artculo 66

Se decretar judicialmente la separacin, cualquiera que sea la forma de celebracindel matrimonio: A peticin de ambos cnyuges o de uno con el consentimiento delotro, una vez transcurridos tres meses desde la celebracin del matrimonio. A peti-cin de uno solo de los cnyuges, una vez transcurridos tres meses desde la celebra-cin del matrimonio..

Cdigo civil espaol, Libro I, Ttulo IV, captulo VII, artculo 81

Los padres podrn acordar en el convenio regulador o el Juez podr decidir, enbeneficio de los hijos, que la patria potestad sea ejercida total o parcialmente porunos de los cnyuges.

Cdigo civil espaol, Libro I, Ttulo IV, captulo IX, artculo 92

En defecto de acuerdo de los cnyuges aprobado por el Juez, el uso de lavivienda familiar y de los objetos de uso ordinario en ella corresponde a los hijos yal cnyuge en cuya compaa queden.

Cdigo civil espaol, Libro I, Ttulo IV, captulo IX, artculo 96

El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad jurdica.Constitucin espaola, seccin II, artculo 32



6

ACTIVIDADESCon ayuda de los textos y de la informacin que obtengas en la biblioteca, ya en los librosya en internet, contesta las siguientes preguntas:

PREGUNTA 1Indica con qu citas clsicas del texto 1 pueden asociarse las siguientes afirmaciones.Escribe en los cuadros en blanco el nombre del autor de la cita. Para ello tendrs que ave-riguar a qu civilizacin pertenece cada uno de los autores. (Algunos de los cuadros pue-den quedar vacos).

PREGUNTA 2En el matrimonio griego la mujer pasa de la familia del padre a la del marido, pero en qumomento se considera que la esposa es parte de la nueva familia realmente? Seala conuna x la respuesta que creas correcta:

A una vez que la novia es trasladada en carro a la casa del novio.B una vez que la novia ha recibido los regalos en su nueva casa.C una vez que la esposa ha dado a luz su primer hijo.D una vez que la esposa confecciona el primer traje de su marido.

MATRIMONIO


7

Cita Autor griego Autor romano

1El matrimonio tiene como fin el tener hijos

2La mayora de las veces los novios llegan ala boda sin conocerse

3La madre juega un papel pasivo en elengendramiento de los hijos.

4

Un hombre casado puede acostarse conotras mujeres sin que se le castigue porello.

5Por el contrario, la mujer adultera s recibecastigo.

6

La exposicin de los hijos, preferentemen-te de las nias, es un mtodo de controlde natalidad.

7El silencio es una virtud de las mujeres, enespecial de las casadas.

8La mujer casada debe obedecer al marido.

9Las mujeres deben llegar vrgenes al matri-monio.

PREGUNTA 3Las bodas griegas duran tres das y en cada uno de ellos tienen lugar los diferentes ritua-les que enumeramos a continuacin. A qu da pertenece cada uno de ellos? Selalo conuna x. No te olvides de indicar las fuentes utilizadas.

1 2 3A el padre de la novia ofrece un banquete nupcial en su casa.B la novia ofrece a Artemisa sus juguetes infantiles.C la pareja consuma su matrimonio en el tlamo nupcial.D la recin casada recibe en su nueva casa los regalos de boda. E la novia es llevada en un carro a su nueva casa.F los parientes arrojan sobre la novia higos y nueces como

smbolo de fertilidad.G la novia toma un bao nupcial con agua cogida en una fuente

o ro sagrado.H el padre del novio ofrece un banquete nupcial en su casa.

Libro:

Internet:

PREGUNTA 4Seala con un x aquellas condiciones que deben cumplirse para que se pudiera producirun verdadero matrimonio en la antigua RomaA Ambos contrayentes deban ser libres.B Uno de los contrayentes, daba igual cul, deba ser ciudadano libre.C l deba ser ciudadano romano; si ella no lo era, no importaba.D Ambos contrayentes deban ser ciudadanos romanos.E Ambos deban ser de la misma condicin social, pero nunca esclavos.F Ambos podan ser de diferente condicin social, pero nunca esclavos.G Ambos deban ser de la misma condicin social, pudiendo ser tambin

esclavos.H Ella deba tener una edad mnima de 12 aos y l de 14.I Ella deba tener una edad mnima de 15 aos y l de 18.

PREGUNTA 5Seala las diferencias existentes entre la ceremonia de la boda en Grecia, Roma y hoy enda en lo relativo a:



8

Grecia Roma Hoy en daLa sancin del matrimonio (quienautoriza o aprueba el matrimonio ypreside su ceremonia)La ceremonia (duracin)

El traje de novia (color)

El banquete nupcial (dnde se celebra,quin lo paga)

Los invitados (nmero)

Noche de bodas y luna de miel(dnde se celebra)

PREGUNTA 6Observa con atencin los siguientes vasos griegos. Dos de ellos son el lutrforos y el lebesgamikos. Seala cul es cada uno de ellos y explica qu utilidad tenan en la boda de unamujer. No te olvides de indicar las fuentes utilizadas.

Libro:

Internet:

MATRIMONIO


9

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Typologie.JPG

PREGUNTA 7La siguiente imagen corresponde a la procesin que tiene lugar el segundo da de la bodagriega. Seala dnde estn los siguientes personajes:

la novia; la portadora del lebes gmico; el novio; la portadora del lutroforos; esclavos conantorchas; la madre despidiendo a la hija; la suegra esperando a la pareja; Hermes.

PREGUNTA 8Ahora que ya sabes todo el ritual que se llevaba a cabo en una boda romana escribe unacarta a un pariente que no pudo asistir a la ceremonia. En ella debes narrar y describir laboda de Julia con Sexto siendo t el protagonista. Puedes ser el novio, la novia, la pronuba,el padre de la novia o la madre de la novia. Elige el personaje que ms te guste. Tu pro-duccin debe tener, al menos, 15 lneas.



10

imagen tomada de BIRD, S. (2002).

Press Ancient Greek. : London:

St.Edmundsbury, pgs. 8-9

PREGUNTA 9El texto 2 es el comienzo de un juicio contra Eratstenes a quien acusan de haber mata-do premeditadamente al amante de su mujer. Seala cules de las siguientes afirmacionesson verdaderas:A La mujer conoci a su amante en una salida al teatro.B La mujer se pintaba por las noches la cara.C Marido y mujer intercambiaron sus habitaciones.D La esclava sirvi de intermediaria entre el amante y la mujer.E La mujer se pintaba la cara pese a estar de luto.F El marido se acostaba con otras mujeres.

PREGUNTA 10Siguiendo con ese mismo texto, cmo consigue la mujer engaar a su marido?A Con ayuda del amante que molesta al nio y hace que llore.B Con ayuda de la esclava que molesta al nio y hace que llore.C Con ayuda de la esclava que la llama para que baje a ver qu ocurre.D Con ayuda de la esclava que entretiene al marido mientras ella ve a su

amante.

PREGUNTA 11Una ltima cuestin sobre el texto de Lisias, qu induce al marido a pensar que su mujerlo estaba engaando?

PREGUNTA 12Qu criterio se sigue en Roma a la hora de designar las edades de las mujeres? Seala larespuesta que consideres correcta:A Su participacin en la vida poltica.B Su participacin en la vida religiosa.C Su condicin de casada y madre.D Su condicin de hija.

PREGUNTA 13Lee con atencin la siguiente ancdota de Alcibades e indica a cul de los tres tipos dedivorcio pertenece:

Hiprate, pese a ser una mujer decorosa y amar a su marido, incmoda con lporque frecuentaba cortesanas forasteras y ciudadanas, abandon su casa y se fue a la desu hermano. Alcibades no slo no se molest sino que se burlaba de su accin. As pues,aquella acudi al arconte con su peticin de divorcio. Pero no lo hizo por medio de unningn varn sino que se present ella misma. Cuando iba por el gora Alcibades la alcan-z, la tom del brazo y la llev a rastras hasta su casa sin que nadie dijera nada ni se opu-siera a ello. Hiprate vivi con Alcibades hasta el momento de su muerte.

Basado en Plutarco, Vidas paralelas. AlcibadesVIII

MATRIMONIO


11

PREGUNTA 14En la mitologa grecorromana Hera /Juno es la diosa del matrimonio. Esta diosa tuvo unhijo ella sola y no lo trat muy bien que digamos. Averigua de quin se trata, qu le hizoa su hijo, qu consecuencias tuvo para el nio y si alguna vez se reconciliaron madre e hijo.Relata tus averiguaciones en un pequeo texto cuya extensin debe oscilar entre 15 y 25lneas. No dejes de sealar las fuentes utilizadas.

Libro:

Internet:

PREGUNTA 15Lee con detenimiento los artculos de la Constitucin espaola y del cdigo civil recogi-dos en el texto 6 y di si se pueden aplicar a las mujeres griegas y romanas y por qu s opor qu no.



12

1simposium griego (kilix tico de figuras rojas)Museo Britnico

Papel Social

En Grecia y Roma los hombres y las mujeres nunca gozaron de los mismos pri-vilegios. En ambas culturas ellas fueron consideradas eternas menores y porello quedaron excluidas del mbito pblico, esto es, de la poltica, del gobier-no de las ciudades, de los tribunales y del ejrcito. Su mbito de accin era la casa.

En Grecia, en concreto en Atenas, la mujer con dinero viva recluida en elgineceo, una habitacin especial para mujeres donde se encargaba de hilar y tejer,del cuidado de los hijos y del control de los esclavos. Ni siquiera iba a la compra,pues el comercio se consideraba una actividad masculina. Tampoco iba por agua,tarea que se dejaba para las esclavas. Tan slo sala a la calle con ocasin de un fune-ral o alguna ceremonia religiosa.

Dado que su papel en la vida es ser esposa y, sobre todo, madre, su educacinqued reducida a las tareas de la casa y eran las mujeres de la casa, la madre y lasesclavas, las que se encargaban de ensear a las nias. Con suerte, alguna aprendaa leer.

En Esparta la mujer goz de ms libertad pero, an as, su principal tareasigui siendo la de tener hijos. Para que fueran robustos se la dejaba hacer ejercicios.

En Roma la mujer goz de ms libertad que en Grecia pero sigui siendo unamenor. No viva en una habitacin especial y poda salir a la calle para ir a compraro de visita o a los templos. Eso s, en compaa de otras mujeres. Sus tareas seguanestando relacionadas con el cuidado de la casa y de los hijos pero ya no tena porqu tejer las telas de la familia. A diferencia de la mujer griega, la mujer romana reci-ba una mayor educacin, aunque nunca tan completa como la de los varones.

TEXTO 1

(los autores estn dispuestos en orden cronolgico, sin distinguir entre grie-gos y romanos)

Vuelve ya a tu habitacin y ocpate de las labores que te son propias, el telary la rueca. Ordena a las esclavas que se apliquen al trabajo. De hablar nos ocupare-mos los hombres.

HOMERO, Odisea I, 356 ss.

Nadie osara celebrar fiestas en un lugar en el que hubiera mujeres casadas;stas ni participan en los banquetes de los maridos, ni pueden comer con personasque no pertenezcan a su familia

ISEO, Herencia de Pirrn, 24

En la relacin del macho con la hembra el uno es por naturaleza superior, laotra es mandada, y es necesario que entre los hombres sea precisamente de este modo.

ARISTTELES, Poltica. 1254b5

La mujer es dbil por naturaleza y propensa a las lgrimas.EURPIDES, Medea 927

Para una mujer lo ms hermoso es, adems del silencio, el ser prudente y per-manecer tranquila en el hogar

EURPIDES, Herclidas 476 s.

Fue voluntad de nuestros antepasados que todas las mujeres, por su debi-lidad de juicio, estuvieran al cargo de tutores

CICERN, Defensa de L. Murena, 12, 27

Qu romano siente vergenza de llevar a su esposa a un banquete? o acasola duea de la casa no habita el lugar ms visible de la misma y se deja ver pblica-mente? Muy distinto es lo que sucede en Grecia, donde a la mujer no se la admiteen un banquete salvo que se celebre entre parientes, y no permanece sino en la partems ntima de la casa, llamada gineceo, en el que nadie puede penetrar excepto losparientes consanguneos ms prximos

CORNELIO NEPOTE, Vidas de hombres ilustres, prefacio

Encontraron a Lucrecia no como haban visto a las dems nueras del reypasando el rato con gente de su edad en banquetes y juegos, sino entregada a la lanaen vela sentada entre sus criadas en medio de la habitacin

LIVIO, Desde la fundacin de la ciudad, I 57

LA MUJER EN EL MUNDO ANTIGUOI.E.S. CAADA DE LAS ERAS

2

PAPEL SOCIALI.E.S. CAADA DE LAS ERAS

3

estribar: consistir.

intemperie: al airelibre sin techo que losproteja.

diligencia: cuidado alhacer algo.

Las mujeres no tienen ni magistraturas, ni sacerdocios, ni triunfos, niinsignias, ni botn de guerra. Sus insignias son la pureza, la belleza y la elegancia.Esta es su gloria

LIVIO, Desde la fundacin de la ciudad, XXXIV 7

Antiguamente el hijo nacido de una esposa honrada era educado por sumadre, cuya principal ocupacin era guardar la casa y servir a sus hijos.

TCITO, Dilogos, 28

TEXTO 2

La importancia de la mujer fue capital por lo que su labor entraaba, y nopor lo que ella misma era. Se reverencia su obra, se menospreci su figura. A lamujer le estaba encomendada la continuacin de la estirpe, el culto familiar, la per-vivencia de la patria. [...] Su importancia estriba* en ser esposa, no en ser mujer ...,mientras que la del hombre estriba en ser hombre y no en ser padre ni esposo. [...]

Las nias eran contempladas como las esposas del maana, madres venideras.CELDRN, P. (2001). El amor y la vida material en la Grecia clsica. Madrid: Ediciones

clsicas, pgs. 203 -213

TEXTO 3

Los hombres no viven a la intemperie* sino bajo techado. Gracias a la siembrao al pastoreo obtienen alimentos. Ambas actividades tienen lugar al aire libre. Pero esnecesario que aquellas provisiones que se obtienen de ellas y que se van dejando alma-cenadas sean cuidadas por alguien. Asimismo, en la casa tiene lugar la crianza de loshijos, la molienda del grano para hacer el pan o la confeccin de los vestidos.

As pues, hay unas tareas de puertas adentro y otras de puertas afuera. Cada unaexige un cuidado especial y la divinidad hizo apta la naturaleza de la mujer para aquellasque tienen lugar dentro de la casa y la del hombre para las que se realizan fuera de ella.

Y as dispuso que el cuerpo del varn soportara mejor el fro y el calor, los via-jes y la guerra. Por el contrario, la complexin ms delicada de la mujer favoreci quese ocupara de las labores de dentro. Y sabiendo que a ella le estaba encomendado elcuidado de los hijos recin nacidos le concedi en su reparto mayor cario y ternurahacia los recin nacidos que al hombre. Como tambin le confi la vigilancia de lasprovisiones, al conocer la divinidad que para vigilar no es malo ser de nimo asusta-dizo, infundi en la mujer un miedo mayor que en el hombre. Y sabiendo que aqueltendra que defenderse fuera de casa le dot de mayor audacia. Y como ambos, hom-bre y mujer, deben dar y recibir, puso al alcance de ambos la memoria y la diligencia*.

Por ello, debido a las actividades para las que la naturaleza les dot, a la mujerle conviene estar en la casa y no callejear y al hombre ocuparse de los negocios defuera y no permanecer dentro de casa.

Adaptacin de JENOFONTE, Econmico, 7. 20 30

TEXTO 4

La formacin que reciban las mujeres se fundamentaba en la opinin quede ellas tenan los griegos y se orientaba hacia su futuro, es decir, ser una buenaesposa. Las nias aprendan a hilar y a tejer, as como algo de danza y msica. [...]En Esparta, ellas mismas se organizaban sus actividades y podan dedicarse al estu-dio de la msica y a practicar ejercicios gimnsticos.[...]

En la Grecia asitica y en las islas, las mujeres se preocuparon ms de su for-macin intelectual. De hecho, han llegado hasta nuestros das algunos nombres demujeres que destacaron en la posea lrica. Adems de Safo de Lesbos, la poetisa msconocida del mundo clsico, tambin hay que destacar a Hagesichora, a Myrtis,maestra de Pndaro, y a Corina, que fue rival de ste ltimo, a quien derrot cincoveces en competiciones lricas.

En el mbito de las ciencias tambin destacaron algunas mujeres, comoAgnocide mdica ateniense, [...] o Theano que escribi tratados de matemticas. [...]

A pesar de estos ejemplos, fueron pocas la mujeres que recibieron una educa-cin que se extendiera ms all de prepararlas para desempear la funcin primor-dial de su vida: el matrimonio.

FUENTE, M. J. (1985), Las mujeres en la Antigedad y la Edad Media. Anaya: Madrid, pgs. 14 - 15

TEXTO 5

La opinin que los antiguos griegos tenan de las mujeres se halla resumidaen el relato que de su creacin hace Hesodo. Segn este poeta la primera mujer,Pandora, fue creada por Zeus como castigo a los hombres. [...]

Aristteles, filsofo del siglo IV a. C., cuyo pensamiento ejerci una nota-ble influencia posterior, afirmaba que las mujeres son por naturaleza ms dbiles yms fras que los hombres. Se consideraba un cuerpo fro aquel que no haba aca-bado de hacerse: la debilidad trmica de las mujeres se manifestaba en que enveje-can antes que los hombres, tenan la carne ms blanda y el cerebro menos volumi-noso. En su obra Las partes de los animales deca de la mujer que su naturaleza hayque considerarla como un defecto natural.

El aire caliente era imprescindible para dar vida, por ello, para Aristteles,slo el hombre era capaz de engendrar.; la mujer en cuanto madre, no era mas queel soporte alimenticio y fsico donde se encuentra el hombre antes de nacer. [...]

Afirmaba tambin que, en comparacin con el hombre, la mujer era menosmusculosa y tena las articulaciones menos pronunciadas, por lo que su cuerpo, alestar menos articulado, era menos bello que el del varn. En consecuencia el cuer-po femenino no mereca la pena ser representado en el arte. [...]

De esta visin del cuerpo femenino, dbil y falto de belleza como un varnque no ha terminado de hacerse-, se pas a considerar a la mujer como una eternamenor de edad, y a justificar as su exclusin de la vida pblica.

FUENTE, M. J. (1985), Las mujeres en la Antigedad y la Edad Media. Anaya: Madrid, pgs. 11 - 13


4

TEXTO 6

Conocer sociedades como la griega y la romana no ayuda a descubrir elmomento en que naci la divisin de los roles sexuales pero s aquel en el que esadivisin fue codificada y comenz a ser vista no como un hecho cultural, sino comouna diferencia biolgica cuya consecuencia fue la inferioridad de las mujeres.Pasaron muchos siglos antes de que esa inferioridad de las mujeres fuese sometidaa discusin. El cristianismo, aunque predicaba la igualdad de todos los seres huma-nos, no slo no rebati la necesidad de la subordinacin femenina, sino que acre-cent una misoginia* presente ya en la cultura antigua. Y si bien en algunos aspec-tos contribuy a modificar la concepcin del matrimonio que fue visto por prime-ra vez como mbito de amor, la predicacin cristiana incidi en la idea de la infe-rioridad femenina y demoniz a la mujer, smbolo e instrumento de la tentacin yel pecado. La situacin no mejor con la cada del Imperio romano. Durante laEdad Media la discriminacin de la mujer se acrecent. Tan slo contaba su papelde reproductora. La mujer tena que casarse y pasar de la familia paterna a la delmarido, llevando consigo una dote que pasaba a ser propiedad del marido. Slo afinales del siglo XVIII comenzaron a aparecer fermentos de renovacin, si bien ni-camente en el plano terico. Hubo que esperar al siglo XIX para que las cosas empe-zaran realmente a cambiar

adaptacin de CANTARELLA, E. (1991). La calamidad ambigua. Madrid: Ediciones

Clsicas, pgs. 1- 4


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misoginia: odio haciala mujer.

TEXTO 7

La mujer romana tena mayor libertad que la griega, al menos en algunosaspectos de su vida: no se hallaba recluida en el gineceo y, en su vida cotidiana, dis-frutaba de mayor libertad de movimientos, a pesar de las numerosas limitacionesque se le imponan; sin embargo, su actuacin en la vida pblica segua estandovetada.[...]

La matrona tena como nica responsabilidad la direccin de la casa, perosi, adems, hilaba o teja se la consideraba un ejemplo de virtud[...]

Al participar en el trabajo fuera del hogar, la mujer romana no estaba reclui-da en el gineceo: sala a la calle, participaba en los banquetes junto a su esposo ypoda asistir a fiestas, juegos y reuniones polticas. Ir al mercado o realizar visitaseran actividades habituales en la matrona, si bien, deba ir siempre acompaada deuna esclava o de otra mujer, pues que una mujer saliera sola a la calle estaba consi-derado como un atentado contra el decorum. Tambin deban llevar la cabezacubierta por un velo o un manto. No llevarlo poda ser causa de divorcio. De hecho,a las mujeres se las distingua por la forma de vestir: las matronas deban llevar unmanto que les estaba prohibido usar a las prostitutas.[...]

Las mujeres romanas estaban excluidas de la vida pblica: no podan votaren los comicios, ni ser magistradas o senadoras ciudadana romana no era la mujerque poda ejercer los derechos de ciudadana sino la hija de un ciudadano romano-; no podan ser procuradoras ni fiadoras de otro, ni garantizar las deudas ajenas.

Tampoco eran partcipes de los programas de asistencia pblica: ni la limos-na ni el reparto pblico eran para las mujeres.[...]

Aunque legalmente las mujeres romanas estaban excluidas de la vida pbli-ca, la realidad es que s participaban en ella. La manera ms comn de intervenirera, sin duda, a travs de la influencia que ejercan en sus esposos o en sus hijos.[...]

La religin era el mbito pblico en el que ms participacin tuvieron lasmujeres. Excluidas de algunos cultos, como el de los dioses domsticos, as como detodos los ritos en los que hubiera molienda o sacrificios de animales, en otros, esen-ciales en la vida de los romanos, la participacin fue imprescindible. Este es el casode las profecas y el culto de Vesta.

FUENTE, M. J. (1985). Las mujeres en la Antigedad y la Edad Media.Madrid: Anaya, pgs. 30 - 43


6

TEXTO 8

Cuando despus de haber contemplado largo tiempo los relieves de la basli-ca*, nos dimos media vuelta y emprendimos el camino de regreso al Palatino, se mepresent una nueva ocasin de reflexionar sobre el lugar asignado a las mujeres ennuestra ciudad. Tenamos que pasar, en efecto, por el muro de la casa de las Vestales.Percibamos a floresta del bosque sagrado dedicado a la diosa a cuyo servicio estaban.Qu hacan en su vasta* morada? S, saba que tenan la obligacin de mantener elfuego del hogar de la ciudad, que les taba vedado conocer el matrimonio, ni siquie-ra el amor, durante el tiempo que fuese vestales, es decir durante un mnimo de trein-ta aos, lo que me pareca una duracin considerable, casi infinita, que las llevabahasta el umbral de la vejez. Yo no deseaba en modo alguno ser vestal. Por otra parte,no creo que nadie haya pensado en ningn momento en hacer de m una virgen con-sagrada. Hubiera sido imposible, contrario a las reglas religiosas, puesto que yo habaperdido a mi padre y las jvenes vestales, para poder ser elegidas, deban tener padrey madre. de modo que la cuestin no se planteaba y eso estaba bien.

Haba sin embargo en la condicin de vestal un cierto nmero de ventajas sobrelas que yo haba reflexionado. Al no estar casadas, disponan libremente de su fortuna.Y adems, se vean rodeadas del respeto y la consideracin de todos los ciudadanos.Tenan derecho, motivo de muchas envidias, a circular en carruajes por las calles de laCiudad. Tambin podan impedir la muerte de los reos* que encontraban en el camino,lo mismo que de los gladiadores heridos en el anfiteatro. Pero, entre las tareas queincumban a las vestales, haba varias que hubieran sido muy duras para m. Llevabanellas solas su casa. Tenan que ir a por agua a manantiales bastante lejanos, como la fuen-te Egeria, en lo que llamaban el bosque de las Musas, y que no era ms que un bosque-cillo bastante ridculo, fuera de la Ciudad, en torno a un hoyo de agua casi seco. Barranlas habitaciones de su casa y transportaban lejos, en pozos cavados para ese fin, las impu-rezas que recogan. Era pagar bien caro el honor de ser vestal! En resumidas cuentas,vala mas gobernar una casa privada, sobre todo cuando, como en la nuestra, haba sir-vientes y sirvientas que se apresuraban a cumplir las tareas cotidianas y cualquier otra.

GRIMAL, P. (1993). Memorias de Agripina. Barcelona: Edhasa, pgs. 74 - 75

TEXTO 9

Los ciudadanos tienen el derecho a participar en los asuntos pblicos directa-mente o por medio de representantes, libremente elegidos en elecciones peridicas porsufragio universal. Asimismo, tienen derecho a acceder en condiciones de igualdad a lasfunciones y cargos pblicos, con los requisitos que sealen las Leyes.

Constitucin espaola, seccin I, artculo 23 1 y 2

Todos los espaoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a lalibre eleccin de profesin u oficio, a la promocin a travs del trabajo y a unaremuneracin suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin queen ningn caso pueda hacerse discriminacin por razn de sexo.

Constitucin espaola, seccin II, artculo 31


7

baslica:edificio destinado a laadministra-cin dejusticia.

vasta:amplia, extensa.

reo:condenado.

TEXTO 10


8

ACTIVIDADESPregunta 1Indica con qu citas clsicas del texto 1 puedes asociar las siguientes afirmaciones. Escribeen los cuadros en blanco el nombre del autor de la cita. Para ello tendrs que averiguar aqu civilizacin pertenece cada uno de los autores. Ten en cuenta que algunos cuadros dela tabla pueden quedar vacos

PREGUNTA 2Di si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones sobre las mujeres griegas y romanas:

V FA - La educacin de las jvenes atenienses era menor que la de las espartanas o las griegas de las islas. V F

B - El fin de la educacin de cualquier mujer griega era el matrimonioy los hijos. V F

C - La esfera pblica de las mujeres griegas se limitaba a los funerales y las fiestas religiosas. V F

D - Las esclavas griegas se movan por la ciudad con ms libertad que sus amas. V F

E - La ciencia era un campo exclusivo de los hombres. V F

F - Las condiciones de la mujer romana eran igual de malas que lasde la griega. V F


9

Cita Autor griego Autor romano

1El telar es un smbolofemenino por excelencia

2La naturaleza masculina essuperior a la femenina

3El lugar de la mujer es lacasa

4La mujer depende de unvarn

5Las mujeres vive recluidaen el gineceo

6Las mujeres asisten a ban-quetes

7Las mujeres tienen escasoscontactos con hombres

8La mujer no participa en lavida pblica

G - Las mujeres romanas participaban activamente en la poltica. V F

H - Cuanto mayor era el estatus social de una mujer griega menorera su libertad. V F

I - Las mujeres romanas acompaaban a sus maridos a los banquetes V FJ - Las hetairas disfrutaban de mayor libertad que el resto de las mujeres. V F

K - La religin es uno de los mbitos de participacin pblica de lamujer grecorromana. V F

L - Las matronas romanas, igual que las seoras de la casa griegas,tenan prohibido ir al mercado. V F

PREGUNTA 3Seala las diferencias existentes entre la mujer griega, la romana y hoy en da en los siguien-tes aspectos:

PREGUNTA 4No todas las mujeres griegas fueron simplemente esposas y madres. Algunas, las menos, tambin sededicaron a otras actividades. Entre ellas figuran Safo, Corina, Agncide, Teano, Hipatia y Aspasia. Averiguadatos de todas ellas de forma que puedas completar la siguiente tabla:


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Grecia Roma Hoy en da

Educacin de las nias

Vida en la casa

Asistencia a banquetes

Vida religiosa

Asistencia a espectculos

Siglo en el que viviCiudad en la que

viviFaceta en la que des-

tacAncdotas sobre suvida o su muerte

Agnocide

Aspasia

Corina

Hipatia

Safo

Teano

PREGUNTA 5

Seala cul de las siguientes afirmaciones sera un resumen del texto de JenofonteA Jenofonte explica la distribucin de las tareas entre hombres y mujeres insistiendo

en que la naturaleza de la mujer la hace apta para trabajar fuera de casa.B Jenofonte explica la distribucin de las tareas entre hombres y mujeres insis-tiendo en que la naturaleza de la mujer la hace apta para trabajar dentro de casa.

C Jenofonte explica la distribucin de las tareas entre hombres y mujeres insis-tiendo en que por su naturaleza la mujer puede trabajar tanto dentro como fuera de casa.

PREGUNTA 6Indica qu cualidades naturales segn Jenofonte hacen a la mujer apta para el cuidado de los hijos: ...........................................la vigilancia de las provisiones: .............................................

PREGUNTA 7Tiene algn reflejo la separacin de actividades femeninas y masculinas en el espaciodomstico de la casa griega? Seala la respuesta correcta con una xA No. Hombre y mujer estn por toda la casa compartiendo las distintas

dependencias.B S. Las mujeres viven en un espacio reservado al que no pueden acceder los

hombres salvo los familiares ms directos.C S. Las mujeres viven en un espacio reservado al que puede acceder cualquier

hombre siempre y cuando est presente el marido o el padre.

PREGUNTA 8Indica tres diferencias entre las mujeres griegas ciudadanas y las hetairas.

PREGUNTA 9La mujer espartana gozaba de mayor libertad que la ateniense. Averigua cmo viva y ditres diferencias respecto a la griega. No te olvides de indicar tus fuentes.

Libro:

Internet.


11

PREGUNTA 10La mujer aparece representada en la cermica griega. En las siguientes imgenes tienesescenas de interior y de exterior. Agrpalas segn ese criterio e identifica qu ocurre enellas y si las mujeres que las realizan son ciudadanas, esclavas o hetairas.

imgenes tomadas de http://www.mlahanas.de/Greeks/ImagesGreeks/ImagesOfAncientGreeks.html


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2 1

3 4

5 6

PREGUNTA 11Seala con una x cules de las siguientes afirmaciones son consecuencia de la imperfec-cin de la mujer segn Aristteles:A Su ausencia de representacin en el arte.B Su exclusin de la vida pblica.C Su menor musculatura.D Su papel pasivo en el engendramiento de los hijos.

PREGUNTA 12Como ocurre tambin en la religin cristiana con Eva, en la mitologa clsica la mujer apa-rece tambin como fuente de males. La protagonista en este caso se llama Pandora. Buscainformacin sobre ese mito y completa el siguiente texto:

Zeus quiso castigar a Prometeo por haber ayudado a los hombres y darles el

................... Decidi pedirle a .............................. que modelara una mujer con .....................

Una vez que estuvo hecha, todos los dioses le dieron un regalo, por eso se llamo Pandora.

Zeus la envi a la tierra con una ...................... que no poda abrir.

............................. le tena dicho a su hermano Epimeteo que no aceptara ningn

regalo procedente de los dioses. Pero Epimeteo, cuyo nombre significa ........................... , no

hizo caso a su hermano y cuando conoci a Pandora se cas con ella.

Ya casada, Pandora no poda resistir la tentacin de .................... la caja que le hab-

an entregado los dioses. Un da su .................................... le hizo abrirlo y en ese momento

escaparon del interior de la caja todos los ............................. Pandora logr cerrarla, pero

demasiado tarde. Tan slo qued dentro la ............................

PREGUNTA 13Mira con detenimiento esta imagen. Corresponde a un banquete romano. Qu sobrarasi se tratara de un banquete griego?

SIMS, L. (1999). A Visitors Guide to Ancient Rome. London: Usborne, pg. 10


13

PREGUNTA 14

La mujer tena vetada su participacin en la vida pblica. No obstante, en la literatura grie-ga hay un ejemplo de huelga femenina. En su comedia Lisstrata Aristfanes hace que lasmujeres se opongan a mantener relaciones sexuales con sus maridos, esto es, hace quemantengan una huelga sexual si (no te olvides de citar la fuente utilizada):

A los maridos no las tratan con ms correccin.B los maridos no les dejan salir de casa con ms frecuencia.C los maridos no dejan de guerrear.D los maridos no les dejan pasearse libremente por toda su casa.E los maridos no les dejan ir al mercado a comprar.

libro:internet:

PREGUNTA 15Las mujeres romanas no participaban directamente en la vida pblica pero s a travs desus maridos o hijos. Un ejemplo de ello fue Livia, la segunda mujer del emperador Augusto.Averigua qu hizo para que su hijo Tiberio pudiera ser nombrado emperador. Una vez quelo hayas hecho, imagnate que eres ella y que le escribes una carta en el lecho de muertea tu hijo Tiberio recordndole todo lo que has hecho por l. Tu composicin debe tenerentre 15 y 30 lneas. No dejes de citar las fuentes consultadas para realizar tu composi-cin.

libro:

internet:


14

PREGUNTA 16Las mujeres romanas no tenan tres nombres como los varones sino slo uno de ellos, elde la gens a la que perteneca. Qu ocurra cuando en una familia nacan dos hijas o mso cuando la madre y la hija se llamaban igual? Cmo resolvan el problema? Cita algnejemplo real. No dejes de indicar las fuentes consultadas.

libro:

internet:

PREGUNTA 17Las mujeres participaban en la vida pblica a travs de la religin. En Roma era muy impor-tante el colegio de las Vestales. Con ayuda del texto 8 y de informacin que busques en labiblioteca di si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones. Cita la fuente utilizadaen la biblioteca:

V FA - Las vestales se podan casar durante su pertenencia al

colegio sacerdotal. V F

B - Las vestales tenan prohibida la asistencia al anfiteatro. V F

C - Las vestales vestan de blanco. V F

D - Las vestales no podan ser hurfanas. V F

E - Las vestales permanecan en el colegio 30 aos. V F

F - La misin de las vestales era proteger el fuego de Vesta. V F

G - Rea Silvia, la madre de Rmulo y Remo, fue vestal. V F

H - Al frente del colegio de las vestales estaba la ms lista. V F

I - Encontrarse con una vestal traa mala suerte. V F

J - La sangre de una vestal no se poda derramar. V F

K - Las vestales vivan en las afueras de Roma. V F

libro:internet:


15

PREGUNTA 18Despus de todo lo ledo ponte en el papel de una ciudadana ateniense y seala en rojoaquellas acciones que te estn permitidas. Piensa despus que eres una ciudadana romanay seala en verde las que te estn permitidas.

PREGUNTA 19Lee con detenimiento los artculos de la Constitucin espaola recogidos en el texto 9 ydi si se pueden aplicar a las mujeres griegas y romanas y por qu s o por qu no.

PREGUNTA 20Lee con detenimiento el artculo de peridico del texto 10 y enumera todas las cosas quese dicen en l que no podran hacer ni una mujer griega ni una mujer romana.


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CMP

1Escena de gineceo (cermica griega) Museo Britnico

Belleza

Cada poca tiene su ideal de belleza y Grecia y Roma no fueron una excep-cin. En ambas sociedades la palidez fue un signo de distincin pues signi-ficaba que la mujer no trabajaba fuera de casa como los esclavos y esclavas. Las mujeres con dinero dedicaban gran parte de su tiempo a embellecerse.

Contaban para ello con la ayuda de las esclavas. En Roma las esclavas se especiali-zaron en temas concretos: una daba masajes, otra peinaba, otra se encargaba de lamanicura. La depilacin, la pedicura, la manicura y el uso de pelucas y de tintes (lasromanas adems de de rubio tambin se tean el pelo de azul) prcticas frecuentes.Las tcnicas no eran tan sofisticadas como hoy en da y se sufra algo ms. Nos han lle-gado de poca griega y romana peines, pinzas de depilar, utensilios para limpiar los dien-tes y los odos, cajitas para perfumes, ungentarios y botecitos para perfumes. Tambinnos han llegado espejos y sabemos cmo se peinaban gracias a la cermica griega y a laestatuaria. Y como hoy en da se puede comprobar que las modas cambiaban.

Los aceites, ungentos y perfumes estaban a la orden del da. Para la elabora-cin de los productos de cosmtica se empleaban todo tipo de materiales como lasaliva de sapo. Que no te d asco porque hoy se emplea, por ejemplo, baba de cara-col. Muchas de las cremas para aplicar en la cara tenan como fin la de blanquear-la. El descubrimiento de una caja con crema en Londres ha permitido su compara-cin con cremas actuales y la conclusin es que no son muy diferentes.

La literatura nos ayuda tambin a conocer noticias sobre la belleza y cmoponerse guapa. Gracias a Ovidio y a sus Medicamina faciei conocemos las recetas dealgunos de los potingues usados por las romanas. Este mismo autor en su Ars aman-di aporta datos sobre cmo se embelleca la mujer y cmo todo el proceso debeocultarse a los hombres si una quiere seguirles pareciendo guapa y deseable.

Texto 1

La cosmtica alcanz un amplio desarrollo entre los griegos; era bien cono-cida y utilizada por las mujeres en general, y desde luego, por las damas casadas, quese hacan ayudar de sus esclavas en las minuciosas operaciones que llevaban a cabopara embellecerse. Se maquillaban el rostro para hacerlo parecer ms blanco o msencarnado. Y utilizaban variados ungentos y potingues, adems de una ampliagama de perfumes. Operaciones como el rasurado del vello o el arreglo de los piesy de las uas eran habituales. El maquillaje de los ojos y el peinado eran tareas quellevaban mucho tiempo, pero incluso para permanecer en casa, las mujeres se pin-taban cada da, porque ello constitua un signo de identidad que diferenciaba a lasque eran libres de las esclavas.

A las variadas cajitas de uso cosmtico y a los diversos tipos de frascos desti-nados a aceites y perfumes sumaba la mujer en su ajuar personal los estuches dondeguardaba las joyas y, por supuesto, los espejos, que se hacan de bronce, bien puli-mentados por una cara, mientras que la otra sola estar decorada con figuras.

LPEZ MELERO, R. (1989). As vivan en la Grecia antigua. Madrid: Anaya, pg. 22

Texto 2

Nike crece en casa y hasta por eso no es bella. Un sedentarismo atvico lahace pernicorta, ancha de caderas y de seno fcilmente relajable. Es morena, pero setie para parecer rubia, porque, como todos los varones del sur, tambin los griegosprefieren los colores del norte. Tambin ella se lava poco y en vez de jabn usaungentos y perfumes. Se retoca los labios con carmn, se unta las mejillas con cre-mas y polvos, trata de parecer ms alta llevando tacones largos sobre los que se tienemal de pie y se enjaula el pecho en un enrejado de agujetas y gruperas. Plutarcocuenta que cuando en Mileto se difundi entre las mujeres una epidemia de suici-dios, el gobierno puso remedio ordenando sencillamente que los cuerpos de las vc-timas fuesen expuestos desnudos a la poblacin. Y la coquetera pudo lo que nopoda el instinto de conservacin.

MONTANELLI, I (1998). Historia de los griegos. Barcelona: Plaza & Janes, pag. 154


2

ungento: aceite ograsa perfumada

ajuar: Conjunto demuebles, joyas yropas que aporta lamujer al matrimonio

atvico: que se viene realizan-do desde hace yamuchos aos

agujeta: cinta con un herreteen cada punta, queserva para sujetaralgunas prendas devestir

grupera: almohadilla

Texto 3

Ligea es una dama romana de clase senatorial, rica, liberada y viuda recien-te de su cuarto marido. A sus cuarenta y tres aos confesos est algo chafadita peroexhibe todava firmes vestigios de juvenil hermosura.[...]

Aprovechemos que Ligea se dispone a acicalarse para asistir a un festn paracolarnos en su alcoba y asistir a su sesin de maquillaje. La operacin llevar nomenos de siete horas y el concurso ininterrumpido de tres esclavas de la casa. Entretodas ellas, mientras Ligea se baa en agua tibia perfumada con esencias y ptalos,abren cofres, redomas, tarros, salvaderas y frascos de distintos colores, formas y sus-tancias y despliegan espejos de mano y hasta un espejo de cuerpo entero consisten-te en una bruida lmina de oro. El tocador de Ligea, como el de cualquier damapudiente, contiene un autntico laboratorio de cosmtica.

De vez en cuando, especialmente en la proximidad de fiestas y ocasiones delucimiento social, Ligea se aplica una mascarilla cuyos ingredientes son: flor de hari-na y miga de pan diluida, huevos secos y harina de cebada machacados en morterocon asta de ciervo, arenilla de vino, bulbos de narciso triturados, harina de trigocandeal y miel. Otras amigas suyas emplean un recetario diferente y prefieren apli-carse mascarillas de sebo derretido por dos veces y blanqueado al sol.[...]

No obstante, la cosmtica romana se basa, ms que en esas rarezas, en la lechey en el masaje. Ligea, como est empeada en retrasar la aparicin de las arrugas, sefrota la cara hasta setecientas veces al da. Ni lo hace ella, naturalmente, sino unaesclava especializada en masajes.[...[

Durante el bao, Ligea ha estado masticando races de anmonas o de asf-delo y hojas de laurel para robustecer y abrillantar sus dientes, que son la marca dela juventud, pues lo normal es que las mujeres los pierdan en cuanto se acercan ala cuarentena.[...] Los dentfricos que vemos en el tocador de Ligea son tan pinto-rescos como variados: harina de cebada con sal y miel, jugo de calabaza adobadocon vinagre caliente, cosas as. Ligea usaba al principio polvos de piedra pmez,pero not que le iban reduciendo los dientes ya de por si menudos.

Cuando su seora sale del bao, las esclavas de Ligea le aplican una mascari-lla de pasta de habas que tensa la piel y borra las arrugas menores. Mientras surteefecto le afeitan las axilas y las piernas con una pomada depilatoria fabricada a basede ceniza caliente de cscara de nuez. Si su piel presentara alguna grieta o irritacinse la trataran con grasa de oca. Luego le aplican polvos astringentes que mitigarnla exudacin.

Ha llegado el momento de comenzar el peinado, el elaboradsimo peinadoromano. [...] Ligea tiene el pelo castao y lo luce de su color natural aunque cuidade arrancarse las indiscretas canas que de vez en cuando descubre en su cabeza. Noobstante, algunas damas de las que asistirn a la fiesta de esta noche irn teidas derubio. [...] El tinte rubio se obtiene de diferentes formas: con sapo galo, un com-puesto de cenizas de haya y de sebo de cabra, o con una infusin de nogalina.

BELLEZAI.E.S. CAADA DE LAS ERAS

3

acicalarsearreglarse

redoma: vasija con elculo ms ancho que laboca,

salvadera: vaso.

Bruida: muy frotadapara conseguir quebrille

astringente:que contrae la pielimpidiendo el sudor(exudacin).

Tambin con vinagre de heces de vino y aceite de lentisco. Por el contrario, parateirse de negro (las que tienen canas) o para suprimir el tinte rubio, las romanasusan un jugo de semillas de saco, vino negro y caldo de cocer sanguijuelas. Hayotros colores y tintes. El azul es uno de los ms populares, y no faltan damas que enlugar de teirse usan peluca. Las pelucas rubias, elaboradas con trenzas de germa-nas, son muy apreciadas en Roma.

Despus de peinarse, Ligea debe maquillarse adecuadamente, especialmentelas cejas y los ojos. En el surtido de tarros y redomas que tiene sobre el tocador exis-ten sustancias extradas de los tres reinos de la naturaleza, animal, vegetal y mine-ral.[...] En esta cajita vemos polvo de comino mezclado con una especie de grasa.Sirve para aclarar la tez. En este botecito hay linaza, que afina las uas. En este otro,pasta de altramuces hervidos en vinagre, con la cual se emplastecen barros y cica-trices. Hay un cuenquecito de cristal dorado que contiene un polvo blanco hechode harina y concha de caracoles molidas que se complementa con otro de pasta dealubia. Sirven para emplastecer y disimular manchas, erupciones y arrugas meno-res.[...]

Sobre el rostro blanqueado, Ligea se aplica localmente en pmulos y sienes,un colorete hecho de salitre rojo. [...] A continuacin le pintan los prpados con tin-tura de azafrn y las cejas con carbn molido y pasta de sebo. [...]

Ya a punto de salir, Ligea se perfuma con un aceite importado de Oriente,carsimo, que exhala un fuerte olor a rosa y a canela.

ESLAVA GALN, J. (1996). La vida amorosa en Roma. Barcelona: Planeta, pgs 233-237..


4

heces: Posos del vino.

emplastecer: Igualar.

Texto 4

La hermosura es un don de la divinidad. Cuntas son y quines las queestn orgullosas de su hermosura? Una gran parte de vosotras est privada de taldon. Mas el cuidado os proporcionar un bonito rostro. [...]

Que los cabellos no estn alborotados; las manos que los peinan les dan yquitan hermosura. Pero no es una sola la manera de peinarse: que cada una elija elpeinado que le conviene y que lo decida delante de su espejo. Un rostro alargado vabien con el pelo liso separado en dos crenchas. Las caras redondas requieren dejar-se un moo pequeo en lo alto de la cabeza para que se vean las orejas. [...]

Oh cunto se cuida la naturaleza de vuestra apariencia! pues tenis muchosmedios para recomponer sus defectos. La mujer tie sus canas con hierbas deGermania y logra gracias al artificio un color mejor que el autntico. La mujer sepasea cubierta con una espessima cabellera comprada y en vez de la suya propiaconsigue por el dinero que la de otra sea suya.[...]

Qu a punto he estado de advertiros que os cuidarais del olor a machocabro en los sobacos y de que vuestras piernas no se os pusieran speras de enhies-tos pelos! [...] Qu tal si os aconsejo que la suciedad no ennegrezca vuestros dien-tes y que os lavis con agua la cara por las maanas? Tambin sabis blanquearos elcutis ponindoos albayalde, y la que no tiene de por s tono sonrosado, se lo procu-ra artificialmente. Con artificio rellenis los intersticios vacos de vuestras cejas y unpequeo lunar adorna vuestras intactas mejillas. Y no os da vergenza pintaros losojos con un poco de ceniza o con azafrn.[...]

A pesar de todo, que el amante no vea los frascos desparramados sobre eltocador: el artificio embellece siempre que se mantenga en secreto. A quin no leresultan desagradables las heces del vino untadas por toda la cara? Por qu hemosde oler la sirria, mugre sacada de un velln de oveja sin lavar por ms que la env-en de Atenas? No me parecera bien a m que usarais en pblico la mixtura demdulas de cierva, ni que os limpiarais los dientes en pblico. Esos productos darnhermosura pero sern desagradables de ver

OVIDIO, El arte de amar, III, 134 218 (tr. V. Cristobal)


5

crencha - cada unade las partes en lasque queda dividido elpelo cuando noshacemos la raya alpeinarnos

enhiesto levantado,derecho

intersticio - hueco


6

Texto 5

Ocho pasos para estar perfecta.1 un buen bao: reljate con un buen bao de agua tibia con aceites, sales o

esencias y sumrgete en un oasis de placer. Reserva 20 minutos para disfrutar ple-namente de los placeres y las propiedades curativas del bao. Respira hondo y dja-te embriagar por el dulce aroma de las fragancias de los productos que utilices.

2 exfoliacin: elimina las clulas muertas. La polucin, el maquillaje, el taba-co y la acumulacin de clulas muertas hacen que la piel se vuelva mate y sin vida.Necesita oxgeno, hidratacin y regeneracin. Exfliala para eliminar todas lasimpurezas y permitir que los productos de belleza que te ayudan a mantener tu pielen buen estado puedan penetrar y actuar de forma efectiva.

3 mima tu piel: No slo te fijes en la cara, seguro que estas fiestas te vas a per-mitir lucir piernas, brazos o escote con algn atractivo vestido. Hidrata y nutre tupiel. Mima especialmente cuello, espalda y escote. Evita tensiones, disimula grani-tos y manchas y trtalos con productos especficos.

4 cuida tu mirada: Tu mirada es muy importante, revitaliza y elimina ojeras.Aunque te toque trasnochar y estos das andes muy liada con preparativos, intentadormir ocho horas diarias y benefciate de las propiedades de las cremas de contor-no de ojos, te ayudarn a mantener la hidratacin de esta zona.

5 un cutis radiante: Tu cara ser tu carta de presentacin. Las bajas tempera-turas y la polucin provocan descamacin en la piel y rojeces. Para evitarlo, la claveest en la proteccin. Luce un rostro perfecto hidratando y nutriendo tu piel conlos productos de confianza. Protgete del fro con cremas revitalizantes y aydatecon algunos productos tensores de efecto flash para que esa noche la piel luzcaradiante, sin marcas de cansancio ni de fatiga.

6 manos y pies perfectos: Las manos, su salud y apariencia, dicen mucho denosotras y pueden ser un importante elemento de seduccin. Aunque hayas estadococinando o preparando regalos y adornando la casa, en el momento culminante dela cena o de la fiesta, es obligatorio lucirlas hidratadas, sin cutculas a la vista y conlas uas perfectamente cuidadas, al igual que las de los pies.

7 una melena sana: Tu cabello debe lucir sano y brillante. Da lo mismo que lotengas liso o rizado y que elijas lucirlo suelto o recogido. En el mercado hay unaamplia gama de productos que te ayudarn a velar por el buen estado de tu cabello.[...] El aclarado con agua fra dar ptimos resultados ya que activa la circulacin. Tencuidado con el secador, planchas y otros productos que den demasiado calor al pelo.

8 un acabado impecable: Y finalmente el maquillaje, como broche final deuna imagen perfecta. Depender de si el compromiso es durante el da o la nochepara que, eligiendo los colores que mejor te sienten, te atrevas a exagerarlo.

SIRVENT, M. La ms guapa de la fiesta. Mujer sana & bella , 2008, 15, pgs. 60 - 65

Texto 6

Creo que el acontecimiento social ms importante del siglo XX ha sido laliberacin de la mujer. Ha producido un tremendo cambio en la manera de sentir-nos y entendernos, de vivir y convivir. [...] Los ltimos decenios han sido aos dereivindicaciones femeninas plurales y urgentes. Todas pretendan, sin embargo,reducirse a una: pasar de la dependencia a la autonoma. Cuesta trabajo pensar queen Espaa, hasta 1969, la mujer no poda ni siquiera sacarse el carnet de conducirsin autorizacin del marido.

En primer lugar, las mujeres han buscado, con razn, una imprescindibleautonoma econmica. Para conseguirla necesitaban una capacitacin cultural, unaredefinicin de las tareas, de la relacin con el dinero, de los modelos de xito. Losefectos has sido fulminantes. La independencia econmica fomenta el divorciofemenino. [...] En segundo lugar, lucharon por la autonoma ertica. [...] La terceraautonoma deseada y alcanzada se refiere a la maternidad, que ha dejado de ser lanica vocacin femenina, su peculiar tipo de xito. La fuente de su realizacin. [...]Por ltimo, como fundamento de todas las otras autonomas, reclam la autonomapoltica y jurdica.

[...]Desde hace varios aos sigo peridicamente las revistas femeninas para averi-

guar cmo van cambiando los estereotipos femeninos, y no deja de llamarme laatencin su obsesivo inters por la belleza. [...] Creo que liberada de otras prisiones,la mujer se ha encerrado en la prisin esttica. Tener un buena figura se ha conver-tido en una cuestin tica, porque la industria cosmtica ha subrayado con xito unconcepto voluntario de belleza.

MARINA, J. A. (2000) La tirana de la belleza (prlogo). Barcelona: Plaza & Janes, pgs. 11- 14


7

ACTIVIDADESCon ayuda de los textos y de la indagacin en la biblioteca y en internet, cuando as locreas necesario, haz las siguientes actividades.

PREGUNTA 1Di si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones. Marca con una x la respuestacorrecta

V FA Las mujeres griegas se lavaban menos que las romanas. V FB Teirse el pelo era una prctica poco usual tanto en Grecia

como en Roma. V FC Las mujeres griegas y romanas prestaban poca atencin a

su aspecto fsico. V FD En tiempos de griegos y romanos ya existan los perfumes. V FE La mujer griega lleva una vida sedentaria mala para su salud. V FF Las mujeres griegas y romanas dedicaban al peinado muy poco

tiempo. V FG La depilacin era una prctica frecuente. V F

PREGUNTA 2Por qu dedicaban las mujeres casadas tanto tiempo a su embellecimiento?

PREGUNTA 3En el texto 2 se describe cmo era la mujer griega diciendo Un sedentarismo atvico lahace pernicorta, ancha de caderas y de seno fcilmente relajable. Eso quiere decir que(seala la respuesta correcta con una x):

A las mujeres eran bajas y algo flcidas.

B las mujeres eran bajas y de carnes prietas.

C las mujeres eran altas pero algo flcidas.

D las mujeres eran altas y de carnes prietas.

Ese mismo texto acaba diciendo Y la coquetera pudo lo que no poda el instinto de con-servacin qu significa esa frase en relacin con lo dicho por Plutarco?

PREGUNTA 4Ordena el proceso que sigue Ligea en su acicalamiento:

se pinta las cejas

se depila

se blanquea el rostro

se baa

se echa perfume

se peina


8

PREGUNTA 5Nombra tres productos animales, otros tres vegetales y uno mineral que las mujeresromanas empleen en su acicalamiento :

animales:

vegetales:

minerales:

PREGUNTA 6En el texto 3 se dice Ligea usaba al principio polvos de piedra pmez, pero not que leiban reduciendo los dientes ya de por si menudos. Por qu tena ese efecto en los dien-tes la piedra pmez?

PREGUNTA 7El texto 4 corresponde a los consejos que da Ovidio a las mujeres para estar ms bellasy as conseguir un amante. El 5 son consejos actuales dados para una fiesta. Compara quse aconseja en uno y otro texto sobre:

PREGUNTA 8En el gineceo griego y en las habitaciones de una romana no faltaban los espejos. Cmoeran los espejos en esa poca? Seala la respuesta correcta con una x. No dejes de indi-car tu fuente.

A con el mango de madera o metal y un cristal azogado en su parte superior.B con el mango de bronce y un cristal azogado en su parte superior.C todo l de bronce y bruido por ambas caras de la parte superior.D todo l de bronce y bruido por una sola cara de la parte superior.

Libro:

Internet:


9

Ovidio Mujer sana & bella

el cabello

el maquillaje

el bao

los dientes

las manos

PREGUNTA 9Une con flechas alguno de los productos de belleza usados por Ligea y los componentesde los que estaban hechos:

desodorante sapo galo y caldo de cocer sanguijuelas

tinte de pelo jugo de calabaza con vinagre caliente

maquillaje ceniza de cscara de nuez

mascarilla comino y grasa

dentfrico sebo derretido al sol

PREGUNTA 10Relaciona los elementos de las dos columnas de manera que puedas conocer para qu sir-ven los distintos utensilios empleados por las mujeres romanas en su higiene y embelleci-miento personal:

pinzas para guardar aceites y perfumes

peine para quitar el vello sobrante

auriscalpia para quitar el aceite y el sudor del cuerpo

espejo para limpiar los odos

dentiscalpia para extender las cremas sobre la cara

ungentario para limpiar los dientes

estrgilo para peinarse

esptula para verse el rostro y el peinado

PREGUNTA 11Ahora que ya sabes para qu sirve cada uno de los utensilios de la pregunta anterior, iden-tifcalos en las siguientes imgenes. Ten en cuenta que no estn todos.:


10

para guardar aceites y perfumes

p para quitar el vello sobrante

a para quitar el aceite y el sudor del cuerpo

e para limpiar los odos

d para extender las cremas sobre la cara

u para limpiar los dientes

e para peinarse

e

q g

poner flechas

digan qu

4

5

1

3

2

Objetos de tocador, Museo Arqueolgico Nacional, Madrid

1.

2.

3.

4.

5,

6.

7.

PREGUNTA 12El deseo de llevar joyas y ricos vestidos fue el motivo de una de las manifestaciones de las muje-res en la Antigedad. Busca datos sobre la llamada Lex Oppia a fin de completar este texto:

En el ao 215, durante la ........................... guerra pnica se promulg la Lex Oppia.

Era una ley contra la exhibicin de riquezas. Segn sta, las mujeres no podan llevar enci-

ma ms de ........................... onza de ............... Tampoco podan ponerse vestidos

............................ ni ser llevadas en ................................... por Roma salvo para ir a una

............................................................


11

7

6

En el ao ......................... los tribunos M. Fundanio y L. ....................... propusieron su deroga-

cin con gran alegra para las mujeres. Los tribunos defendan que el dejar que las mujeres

lucieran joyas era una manera de lograr que .................................. ms y mejor a los hom-

bres, es decir, que su subordinacin a ellos les fuese ms agradable.

Se opuso rotundamente a ello Catn quien pronunci en el ........................... un clebre dis-

curso. Catn quera que las mujeres se comportasen como Lucrecia y que permanecieran

en sus casas ............................ la lana y que obedecieran como era su .........................

Las palabras de Catn motivaron que las mujeres se manifestaron en el ................ bajo la

consigna de que el florecimiento de Roma no poda ir en contra del embellecimiento de

las mujeres.

PREGUNTA 13Hoy en da el peinado sirve para identificar a diferentes tribus urbanas (piensa en los skin-heads, los emos o los gticos). En la Antigedad los peinados variaban segn la poca. Porello sirven para datar las estatuas. Averigua cmo era el peinado de una mujer de pocaflavia (siglo I d. C.) y pntaselo a esta cabeza. Debe verse de frente y de perfil. Indica lafuente consultada

Libro:

Internet:

PREGUNTA 14Qu cuatro autonomas segn J. A. Marina ha conseguido la mujer desde la poca gre-corromana hasta hoy en da?


12

PREGUNTA 15Si bien la mujer ha conseguido autonoma en muchos aspectos, en qu no la ha conse-guido en opinin de Marina? Elige la respuesta correcta y mrcala con una x.

A La maternidad sigue siendo su nica vocacin

B An mantienen su dependencia ertica del sexo masculino

C Son esclavas de la esttica

D Siguen dependiendo del dinero de sus maridos

PREGUNTA 16De las cuatro autonomas nombradas por Marina,Cul provoca un aumento del ndice de divorcios?

Cul hace que la maternidad no sea ya el nico fin de la mujer?

PREGUNTA 17Ovidio escribi un poema titulado El arte de amar del que tienes un fragmento en el texto4. El poema tiene tres libros y el tercero de ellos est dedicado a las mujeres. Bscalo enla biblioteca o en internet e, imitando el estilo y el tono, escribe un par de consejos sobrecmo debe embellecerse la mujer.


13

NOTAS


14

Bibliocaada, la aventura contina.Materiales para la lectura y el uso de la biblioteca escolar

Fernando Bota LpezRemedios de los Reyes Garca-CandelManuel Glvez CaravacaBasilisa Lpez GarcaConcepcin Martnez PalaznMara Ortuo MuozCristina Snchez Martnez

Lecturas:Carmen de Arce GuerreroMara Garres SnchezIsabel Mara Garca Lpez

Depsito Legal: MU-264/2009

Estos materiales se han realizado gracias a la subvencin del Ministerio de Educacin, Poltica Social y Deporte(Orden ECI754/2008, de 10 de marzo, por la que se conceden ayudas para la elaboracin de materiales para facilitar la lec-tura en las diferentes reas y materias del currculo y para la realizacin de estudios sobre la lectura y las bibliotecas escolares,convocadas por Orden ECI/2.687/2007, de 6 de septiembre).

9

BIBLIOCAADA

INTRODUCCION LA MUJER..MATRIMONIOPAPEL SOCIALBELLEZA

Documents

La mujer en el mundo antiguo