-
1
LA GALLINA COLOMBIANA DE LOS HUEVOS DE
ORO Y OTROS ENSAYOS ACADMICOS DE
FUTUROS EDUCADORES
Universidad Industrial de Santander Facultad de Ciencias
Humanas
Estudiantes de primer semestre de Licenciatura en Espaol y
Literatura
2015
-
2
LA GALLINA DE LOS HUEVOS DE ORO Y OTROS ENSAYOS ACADMICOS
DE FUTUROS EDUCADORES
-
3
ndice
TABLA DE CONTENIDO
Prlogo
...............................................................................................................................
4 La educacin en el horizonte de la reconciliacin en Colombia
........................ 5 Jess Arvalo Cambios en el sistema
educativo colombiano
..................................................... 14 Laura
Juliana Mantilla La inversin a la educacin pblica: un compromiso de
todos ........................ 20 Alexandra Figueroa El estrato
social y la educacin
................................................................................
27 Andrs Araque El arte en la academia
................................................................................................
37 Cristal Gallego La mala educacin que nos aqueja
.........................................................................
47
Magda Vargas La indiferencia y la falta de tica en la sociedad
colombiana ............................... 61
Silvia Caldern El desinters estudiantil: un problema de Todos
................................................ 68 Carlos Valero
La vocacin en la docencia, un criterio esencial en pro de la
sociedad ........... 79
Yssica Sandoval La gallina colombiana de los huevos de oro.
................................................... 86 Johana Rojas
Un vistazo a las problemticas de la educacin rural en Colombia
........... 95 Wlmar Olarte Ambiente propicio para el aprendizaje y
la enseanza ............................... 103
Maria Teresa Galvis Deficiencias en la calidad educativa en
Colombia 110
Diana Rueda
La desercin de la educacin superior en Colombia como un problema
para el
desarrollo de pas.. 122
Bibyan Ballesteros
Problemas por solucionar en la educacin colombiana
....................................... 127 Nicols Ardila
-
4
PRLOGO
Este libro es una compilacin de ensayos acadmicos escritos por
estudiantes de
primer semestre de Licenciatura en Espaol y Literatura de la
Universidad
Industrial de Santander. La temtica es coherente con las
competencias acadmicas
y profesionales que se potencian durante la carrera. Los
estudiantes reflexionan
con rigurosidad y tica sobre las diferentes problemticas que
aquejan a la
educacin en el siglo XXI. Por esta razn, encontramos crticas
sobre la
administracin educativa, el rol docente, la influencia de la
estratificacin social en
la educacin, el papel de la familia, etc.
El gnero seleccionado es pertinente, si se tiene en cuenta la
estructuracin
discursiva en las Ciencias del Lenguaje: argumentativa,
propositiva, crtica. Los
ensayos acadmicos son productos textuales caracterizados por la
rigurosidad
cientfica y la previa investigacin. Antonio Luis Hidalgo-Capitn
afirma al
respecto: En un ensayo acadmico el autor traslada su propio
pensamiento sobre
un tema, pero dicho pensamiento se conforma a partir de un
proceso de
investigacin, lo que supone, al menos, buscar informacin,
procesarla, analizarla
y reflexionar sobre ella. Por eso, se hace indispensable aclarar
que los ensayos de
esta compilacin no son literarios, es decir, no son mitad lrica
y mitad ciencia,
como lo aseverara Rafael Reyes, sino ensayos acadmicos, de base
cientfica, en
este caso, del rea de la educacin.
-
5
Estos ensayos son el resultado de un semestre de trabajo, de
lecturas, de consultas,
de toma de apuntes, de reescrituras, de borradores y de
revisiones por parte de los
orientadores y de los pares acadmicos. Sin decir ms, porque los
ensayos hablan
por s solos, los dejamos con las siguientes pginas que
corroboran no solo el nivel
argumentativo y propositivo de futuros maestros, sino tambin la
reflexin sobre
el mbito en el que desarrollarn sus competencias profesionales:
el educativo.
Jhon Monsalve y Renata Gonzlez
-
6
La educacin en el horizonte de la reconciliacin en Colombia
Jess Fernando Arvalo Morales
Si hablamos de Colombia, nuestro conflicto actual, resultado de
muchos aos de una mal resuelta
insociable sociabilidad, nos compromete a los docentes para
motivar a los jvenes
a buscar soluciones no violentas al conflicto, ya que lo malo de
la guerra [] es que produce ms
personas malas que las que elimina []. Esto nos debe inspirar a
trabajar por una educacin
para la mayora de edad y para la autonoma, una educacin que nos
permita soar con la utopa de una esperanza normativa que promete
hacer de la
educacin el mejor camino hacia la paz.
Guillermo Hoyos Vsquez
El requerimiento social de caminos que conduzcan a una
reconciliacin
viable en nuestro pas ms all del pesimismo que ciertamente ha
generado la
memoria del conflicto y la intolerancia nacional, ha puesto a
pensar a los distintos
mbitos y agrupaciones sociales sobre cmo pueden estos desde sus
diferentes
mbitos implicarse en la consecucin de relaciones sociales menos
violentas entre
los colombianos. Como sujeto universitario y actor de
pensamiento considero que
este es un momento bien oportuno para que la educacin colombiana
desde sus
diferentes estamentos, tanto estudiantes como profesores y
directivos, podamos
dar cuenta de nuestro aporte a este propsito social, ms all de
las diferencias
ideolgicas, a razn de estar tambin implicados como individuos
responsables y
comprometidos en la tica de los derechos humanos como camino a
un nuevo
humanismo al que se le atribuye la posibilidad de alcanzar la
restauracin social
que esperamos.
En ese sentido, para la educacin es posible plantear la tica de
la alteridad
que cuestiona los fundamentos de la tica del yo y del
individualismo excluyente,
-
7
segn Emmanuel Lvinas la tica tiene su lugar a travs de la
relacin de
responsabilidad, a tal punto que la responsabilidad por el otro
significa la
estructura esencial (Lvinas, 1991, p. 89). El ser humano queda
mejor definido
como relacin que como mero sujeto lanzado a brindar soberana al
yo solipsista.
Que la escuela, condicionada por un profundo sentimiento tico,
logre actualizar y
trasmitir los impulsos ms genuinos y autnticos de su accin
comunicacional
entre los hombres a tal punto que permita la posibilidad de que
cada uno
transforme a otro (Ospina, 2012, p. 21), puede orientar la
intencionalidad de
reconciliacin.
La tica de la alteridad a partir de la educacin debe ir
radicalmente ms
all de la simple interpretacin de las obligaciones del hombre
para con la
sociedad. La tica es habitar y pensar responsablemente ante la
subjetividad del
otro que me impacta a travs de su presencia y conmueve mi
voluntad a tal punto
que permite reconocerme en l. Qu significa ser responsable por
el otro? Para
Lvinas la alteridad es un mbito inabarcable que desborda
absolutamente toda
idea que puedo tener del otro. La relacin interpersonal no es
posesin. No es fruto
de mi libertad ni se detiene en la prescripcin del deber o del
contrato sino que
viene del ms ac de mi libertad (Cfr. Lvinas, 1993, p. 125-126).
Si la presencia del
otro me hace responsable es porque su manera de ser otro
cuestiona mi conciencia
y mi estructura cognitiva que me permite considerar en su
diferencia una
oportunidad para reconocerme. De este modo, es probable crear
escenarios que
propicien el perdn y el acuerdo entre los actores de la guerra
en nuestro pas
propuestos desde la educacin.
Uno de los grandes retos para la educacin en el contexto
especfico del
conflicto armado en Colombia consiste en determinar cmo desde su
relevante
influencia sobre las nuevas generaciones puede ayudar en el
horizonte de la
reconciliacin y en la bsqueda de vas alternativas para la
resolucin de este
-
8
conflicto. Desde la dimensin de lo tico hay mucho por aportar,
no solo por la
formacin brindada en los colegios y universidades, tambin por la
orientacin en
conducta de dicha formacin que busca, al menos por principio,
que los jvenes se
guen por criterios morales por encima de los valores culturales
que no pocas veces
pretenden reproducir la indiferencia frente a la urgencia de un
compromiso
humanitario en el mbito de la intersubjetividad.
Se podr pensar, y con toda razn, que este tipo de moralidad no
aplica
como precepto para el funcionamiento de la sociedad de derecho
ni para mediar
las reglas de juego de la relacin entre los Estados, menos an,
en el proceso de
dilogos para firmar la paz que se realiza entre Colombia y el
grupo guerrillero
ms antiguo de Amrica Latina. Ciertamente, la Constitucin permite
una
convivencia de mnimos ticos que asegura estabilidad, pero esto
no puede
desconocer el hecho de que muchas personas, an en tiempos de
escepticismo,
viven relaciones humanas con una intencin primaria de bondad y
justicia en sus
actos que surge antes de que aparezca una ley externa, y hasta
la supera, en esa
misma direccin la tica en la educacin podra asegurar la libertar
y la proteccin
de los derechos humanos de la sociedad. La educacin tica en el
camino de la
alteridad y de la acogida responsable por el otro es un mbito
inabarcable que
rompe todo prejuicio que puedo tener del otro.
En el ambiente social, cultural y, por supuesto, educativo de
Colombia, una
educacin tica de reconocimiento del otro en su sufrimiento y del
otro como actor
causante de fatalidad resulta controversial, pues se ubica en la
antesala de toda
relacin y de toda idea de lo social que se propone pensar la
moral y la justicia. La
tica en la educacin de la sociedad en Colombia est determinada
por lo
abominable de la guerra y por la constatacin de que el
exterminio haya
encontrado resguardo bajo la tutela de racionalidades polticas.
La cultura en
-
9
Colombia se ha establecido histricamente como violencia y ella
misma se ha
encargado de reproducirla y extenderla a lo largo del
tiempo.
La razn tcnica acompaada de intereses particulares en el rumbo
de la
nacin en Colombia se ve cada vez ms desposeda ante la
imposibilidad de otro
intento en el discurso moral. Solo una educacin que construya
entre todos y cada
uno de los colombianos, especialmente en las generaciones jvenes
que acuden a la
escuela, responsabilidad tica, posibilitar trascendernos hacia
un compromiso por
la vida y la convivencia como Estado y pueblo.
William Ospina en su libro La lmpara maravillosa manifiesta que
ha llegado
a pensar que no vamos a la institucin educativa tanto a recibir
conocimientos
cuanto a aprender a compartir la vida con otros, a conseguir
amigos y buenos
hbitos sociales (Cfr. 2012, p. 18). No obstante, la escuela en
su ideal es un
escenario preponderante que prepara para la vida en sociedad,
para las relaciones
humanas, lugar para el cultivo del hombre social. Ante esa
situacin, resalto al
filsofo colombiano Guillermo Hoyos Vsquez quien no dej de instar
en los
educadores de nuestro pas la tarea de transformar la enseanza en
un ejercicio de
autonoma que hiciese posible la emancipacin individual y
colectiva e insisti en
que nuestra tarea como educadores no es solo trasmitir una
ciencia o una visin
del mundo prefijada, sino la de forjar ciudadanos capaces de
ejercer sus
derechos y cumplir sus deberes y de participar de forma activa y
consecuente en la
construccin de un pas que merezca llamarse democrtico. De ello
dej constancia
en uno de sus ms brillantes pasajes de su obra, cuando describi,
segn l, la que
debera ser la tarea de todo educador:
El verdadero educador es el que sabe acompaar al alumno en este
proceso de maduracin para la ciudadana y sabe que slo se culmina en
el momento que ya no es maestro de su discpulo, sino conciudadano
de alguien con quien l tuvo una enriquecedora experiencia de
emancipacin. Porque, si bien el acceso a la mayora de edad debe ser
asumido por cada persona, el esfuerzo que esto requiere, y las
condiciones adversas en las que se realiza, hacen necesario el
acompaamiento, la
-
10
gua, el ejemplo, la experiencia de quienes han recorrido antes
el mismo camino. No es otro el sentido de una educacin para la
autonoma.
Es as como el acceso a la mayora de edad, gracias a un proceso
educativo concientizador y emancipatorio, es un asunto pblico, por
cuanto compromete a todos los miembros de la sociedad civil y los
involucra de diversa forma en un proyecto comn (Hoyos Vsquez, 2007,
p. 49-50).
En esa direccin, a continuacin me permito el uso de un verbo
tan
revelador para nuestra vocacin docente como es cultivar, pues me
permite dar a
entender que la paciente y apasionada dedicacin de los maestros
podr tener
valor y actualidad en los jvenes en su experiencia de la tica,
no solo vista como
una herencia, sino como modo de existir que conmueve el sentido
de la accin
comunicativa del ser humano y la construccin del bien ms
universal y necesario
en nuestro pas como lo es la dignidad de convivir en paz. De tal
manera, pretendo
elevar el hecho de cultivar la tica como principio que supera el
discurso tcnico de
la productividad y la competitividad propio de la ciencia dura
que en ocasiones
olvida el inters por lo humanstico y por la pregunta por el ser
tico que logra
iluminar la significacin de la analtica existencial de la
condicin humana, su
historia y construccin de comunidad civil consciente del cuidado
del mundo que
todos compartimos.
Cultivar la tica en el ser humano
El establecimiento del libre mercado en el plano nacional e
internacional, en
la economa mundial, ha comenzado a delimitar los programas de
los contenidos
de la educacin, especialmente de la educacin superior,
comenzando por las
universidades, las cuales para no perder acreditacin de calidad
y prestigio deben
ahora hacer carrera en el mundo empresarial. Hace mucho que la
competitividad
como discurso se maneja dentro del sistema educativo y hace
parte tambin de la
orientacin acadmica de los colegios que buscan posicionamiento
estatal, a la vez
-
11
que el paradigma de la competencia est hecha para reforzar la
idea de individuo
que forj y ha fortalecido la modernidad (Cfr. Ospina, 2012, p.
19). El hecho de que
la educacin se oriente cada vez ms a la preparacin de los
estudiantes para el
emprendimiento y el mundo del trabajo, para que sean lderes en
el mbito de la
competencia del mercado, conlleva un peligro evidente que
consiste en desmentir
la solidaridad como principio que ayudara a disminuir las
profundas brechas
econmicas que a los colombianos nos distingue en estratos
sociales. En esa misma
direccin, a veces la educacin no est hecha para que colaboremos
con los otros
sino para que siempre compitamos con ellos (Ospina, 2012, p.
22), cuestin que
implica entonces aquella lgica del derby, a la que slo le
interesa quin lleg
primero, quin lo hizo mejor, y casi nos obliga a sentir orgullo
de haber dejado
atrs a los dems (Ospina, 2012, p.22). El nfasis en la
competitividad tiende a
mellar la solidaridad y la confianza en el contexto de las
relaciones sociales, a tal
punto que las personas pueden dejar de creer en las buenas
intenciones, en el valor
de la palabra, a dudar de la creatividad y del entendimiento de
los otros en la vida
social, y a hacer depender todas sus decisiones del valor de
utilidad y el usufructo
personal que se puede obtener en cada momento. Una asuncin de
la
competitividad contiene otro peligro de fondo un tanto ms
delicado: que el
hombre tiende a creer cada vez menos en el hombre. Si el hombre
sospech de los
ideales de la poltica y de la religin, el hombre contemporneo
parece sospechar
progresivamente de la bondad humana porque el ambiente cultural
lo invita a
vivir cada vez ms prevenido frente a las intenciones de los
dems.
El modelo descrito ha permitido la sospecha de que la educacin
se ha ido
convirtiendo gradualmente en empresa, en el mejor de los casos
en empresa de
conocimiento. Ante este panorama, el aporte de la educacin
inspirada en la tica
de la alteridad y la responsabilidad por el otro es
imprescindible para devolver la
confianza en el ser humano y para defender una cultura de la
solidaridad. El
-
12
testimonio tico, si busca ser coherente y aprovechado para fines
educativos hacia
la capacidad de ser amigos, de ser compaeros e incluso de ser
cmplices
(Ospina, 2012, p. 20), debera hacer cada vez ms expresiva esa
horizontalidad
indisoluble de la alteridad con relacin al compromiso por la
vida de los dems,
especialmente de aquellos que no cuentan para hacer efectivos
sus derechos. En el
contexto del conflicto colombiano y de la bsqueda de la paz,
dicho testimonio es
indispensable para crear puentes entre los distintos actores del
conflicto y las
vctimas. Mientras el colombiano no confe en la buena fe,
mientras no comprenda
el otro lado del conflicto, an con el yugo soportado por la
memoria de los
victimarios, no podremos reconciliarnos en este pas. La tica en
la educacin goza
de un terreno fecundo para que los colombianos ms jvenes
cultiven en sus
relaciones esta apertura solidaria en el pas que han de liderar
en el futuro.
Este propsito de constatar la importancia de la tica en la
educacin en la
realidad colombiana, y la necesidad de plantear nuevos retos
para los enfoques y
modelos de las obras educativas, necesariamente nos pone a
pensar en torno a cul
es la especificidad y el sentido de este modelo educativo en
relacin con la
construccin del pas y con sus grandes problemticas sociales. La
responsabilidad
social es de la educacin misma, de su identidad, ya que todo
proceso educativo
debe estar orientado a la formacin ciudadana, de la cual se
sigue todo sentido de
la responsabilidad social en sociedad. Ya en la Proclama Por un
pas al alcance de los
nios, con la cual lanzaba la Misin Gabriel Garca Mrquez,
deca:
Creemos que las condiciones estn dadas como nunca para el cambio
social, y que la educacin ser su rgano maestro. Una educacin desde
la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un
nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir quines somos en una
sociedad que se quiera ms a s misma. Que aproveche al mximo nuestra
creatividad inagotable y conciba una tica -y tal vez una esttica-
para nuestro afn desaforado y legtimo de superacin personal (1994,
p. 7).
-
13
La repercusin tica de la escuela, si realmente suscita un
acontecimiento
performativo en la persona, llegar a constituir efectivamente
una presencia
renovadora para instaurar vnculos sociales capaces de superar el
conflicto y
restaurar las relaciones rotas. Pero el solo hecho de pensar la
especificidad y el
sentido tico de la escuela hoy, ya es una labor espinosa y no
menos indispensable.
Tarea espinosa a raz de los nuevos escenarios socioculturales en
que ella persiste,
y labor indispensable dado que es por su servicio a la
consecucin de los fines de la
sociedad que la tica en la educacin podr aparecer en el
horizonte de la vida
pblica; en Colombia, en el horizonte de la reconciliacin.
Referencias
Hoyos Vsquez, G., Serna, J. & Gutirrez, F. (2007).
Borradores para una filosofa de la
educacin. Bogot: Siglo del Hombre.
Lvinas, E (1991). De la existencia al existente. Traduccin de M,
Garca-Bar.
Salamanca: Sgueme.
Lvinas, E. ((1993). Entre nosotros: ensayos para pensar en otro.
Traduccin de J. L.
Pardo. Salamanca: Sgueme.
MISIN DE CIENCIA, EDUCACIN Y DESARROLLO (1994). Colombia: al
filo de la
oportunidad. Informe conjunto. Presidencia de la Repblica et.
al., Bogot.
Ospina, W. (2012). La lmpara maravillosa. Bogot: Mondadori
-
14
Cambios en el sistema educativo colombiano
Laura Juliana Mantilla Acevedo
La educacin es la base fundamental en la formacin de un pas. En
las escuelas y
universidades surge un desarrollo fsico, mental y social de los
nios, jvenes y
adultos del ayer, hoy y maana. Por esto, es fundamental estudiar
detalladamente
el sistema educativo que se rige en Colombia. Ya que, si este
tiene fallas
estructurales, no llegarn de forma ptima los conocimientos y
oportunidades que
deberan. Actualmente, se llevan a cabo una serie de cambios en
este sistema para
hacer del pas el ms educado de Latinoamrica, en palabras del
seor
presidente; sin embargo, estas transformaciones necesitan ser
re-evaluadas a la
hora de llevarse a la prctica. A continuacin, se habla de las
principales reformas
que el gobierno est llevando a cabo y cmo influyen en la
sociedad.
Esta ensalada del bachillerato se la come el estudiante durante
seis aos y en el
examen final, hoy de estado o del ICFES, vomita todo y queda
limpio (Revista
Educacin y Cultura de la Federacin Colombiana de Educadores, n4,
junio de
1985). El pas est empezando a afrontar estas palabras que dijo
Estanislao Zuleta
en una de las entrevistas que le hicieron. La modificacin de las
pruebas saber 11
fue el primer cambio que realiz el Estado teniendo otro enfoque
al evaluar a los
graduandos. En vez de las ocho materias que anteriormente haba,
ahora califican
cinco reas especficas: matemticas, ingls, ciencias naturales
(donde se rene
fsica, qumica, biologa y tecnologa), lectura crtica (espaol y
filosofa) y ciencias
sociales. Adems se hacen dos preguntas abiertas para todas,
exceptuando ingls.
El fin de esto es dejar de examinar contenidos por competencias
y as estimular el
pensamiento crtico en los estudiantes.
-
15
Pero con esto no basta, por eso la implementacin de la jornada
nica en los
colegios pblicos de educacin media y bachillerato es otra de las
propuestas que
empezaron a desarrollar en el 2015. Cito al presidente Juan
Manuel Santos cuando
expresa unas de las razones para llevarla a cabo:
Esta estrategia busca, mediante el aumento de horas de
permanencia en el colegio, aportar a dos ejes fundamentales para el
desarrollo del pas. Primero, la equidad, ofreciendo mejores
oportunidades a los estudiantes de colegios oficiales a travs del
mejoramiento de la calidad de la educacin pblica en el
fortalecimiento de competencias bsicas. Segundo, protege a nuestros
nios y jvenes en un ambiente escolar y los aleja de situaciones
amenazantes para sus proyectos de vida. En este sentido la Jornada
nica tendr impactos positivos en disminucin del embarazo
adolescente, la delincuencia juvenil y el vandalismo, entre otros.
Es as, como esta accin concreta hace parte de una poltica
estratgica de educacin con calidad, paz y equidad. (Pgina oficial
Ministerio de educacin. 05 de febrero de 2015).
Hablando de Bucaramanga, las pruebas piloto se ejecutaron a
partir del 18 de
agosto; estas se realizan en los colegios: Santa Mara Goretti,
Luis Carlos Galn,
Promocin Social, Normal Superior, San Francisco de Ass, Gustavo
Cote Uribe,
Jorge Elicer Gaitn y Politcnico. Sin el nimo de generalizar, en
la realizacin de
esta primera fase, la Institucin Educativa santa Mara Goretti
comienza la jornada
escolar a las 6:40a.m., dan un tiempo para almorzar de 11:00a.m.
A 12:15p.m.,
finalizan jornada a las 6:15p.m. Es decir: diez horas diarias.
Teniendo en cuenta
que los colegios pblicos realizan su jornada en seis horas,
pasar a la jornada nica
con esa drstica diferencia sobrepasa las capacidades fsicas que
los alumnos
pueden soportar estudiando.
La mayora de los colegios pblicos manejan dos jornadas y por
este motivo se
tendrn que hacer ms colegios porque la planta fsica de los que
hay ahora no son
suficientes. Para esto, el gobierno tiene el plan de crear en
todo el pas 51.000 aulas,
que equivalen a 2.800 colegios para el 2025. Comenzando con la
construccin de
30.000 nuevos salones de clases, en 1.500 planteles educativos
de todo el territorio.
-
16
Tambin se tiene que pensar en la comida que los estudiantes van
a consumir en
este tiempo, ya que pasan a ser dos descansos ms el almuerzo y
en la mayora de
los casos los padres de familia no pueden dar a sus hijos el
dinero para comprar
diariamente tanto alimento. Entonces, tienen que pensar en la
forma de solventar
estas necesidades, ya sea pensar seriamente la hora de entrada
para que los
estudiantes mismos puedan cocinar, la implementacin de cafeteras
que den los
almuerzos ms baratos o hacer convenio con los sitios que vendan
comida cerca a
las escuelas.
Por otro lado, surge la pregunta: Los estudiantes podrn volver a
las casa en el
receso del almuerzo? Esto es importante porque si lo que se
espera es proteger a
los nios y adolescentes de las adversidades, el espacio de
almuerzo es propicio
para hurtos, encuentros violentos fuera de los planteles
educativos, consumo de
sustancias ilcitas, entre otras situaciones que ponen en peligro
la integridad fsica
y psicolgica del alumno.
En la educacin, no solo es importante tener al estudiante en un
aula. Que est
alimentado, tenga transporte, vivienda y seguridad es
fundamental para
desarrollar un pensamiento crtico que lo acompae toda su vida.
Por eso es
necesario ver todos los factores que rodean el medio escolar y
trabajar en ellos para
mejorar la calidad del sistema educativo colombiano.
Otra de las propuestas que se estn llevando a cabo es la
implementacin de
programas de ayuda econmica para que los graduandos puedan
entran a una
vida universitaria. El ms importante de todos es Ser pilo paga,
implementado
por el gobierno de Juan Manuel Santos en el 2014. Con este
proyecto sucede algo
cuanto menos curioso: se dan unas becas para los estudiantes que
tengan
resultados mayores o iguales a 310 puntos y tengan unos niveles
del Sisbn
especficos (por debajo de nivel II de la ciudad a la que
pertenezcan), es decir, un
proyecto para el mrito y la pobreza. Adems, los beneficiarios
nicamente se
-
17
pueden inscribir en 33 universidades de las cuales solo 6 son
pblicas. Lo que
muchos desconocen es que en realidad las mal llamadas becas son
crditos
condonables, en los que solamente quedan exentos de la deuda los
estudiantes
que completen exitosamente la carrera a la cual ingresaron. En
cifras, cito a Jorge
Hernn Crdenas cuando dice:
Ahora, de 10.080 becas del 2015 del programa Ser pilo paga,
apenas llegaron a
las pblicas 1.354, es decir el 13,4%. Esto si se tiene que
superar. De 13 instituciones con origen pblico y con acreditacin
institucional, slo participaron seis: Nacional, con 406
estudiantes; Antioquia (128); UIS (187); U Cartagena (330); U.
Cauca (71); UTP (232 estudiantes). Nmeros muy por debajo de sus
posibilidades, y siete instituciones pblicas con acreditacin
institucional se quedaron por fuera. (elespectador.com, 05 de marzo
del 2015).
Es decir: ms del 80% de los favorecidos escogieron universidades
privadas, as
pues, si por razones de ndole familiar o por circunstancias
adversas el estudiante
no sigue con la carrera, tiene que devolver el dinero que le dan
para la matrcula y
el subsidio de sostenimiento. Si ya dijimos que la beca era para
jvenes faltos de
recursos, cmo es que hacen que dichos beneficiarios tengan que
dar su vida y
trabajo para conseguir la plata que en un principio no tuvieron;
entonces los que
ingresaron a universidades privadas han de pagar las exuberantes
matrculas ms
el dinero extra que les dieron para cubrir algo de transporte y
comida. Aunque el
gobierno da un plazo para que la persona aplace su escolaridad
(dos semestres de
la universidad donde ingres), sigue habiendo una cadena que ata
al joven a seguir
con el programa acadmico que escogi en un principio.
Por supuesto, muchos podran decir que al ser un crdito
condonable se le est
dando la responsabilidad al estudiante de cumplir con su
carrera. O que, al tratarse
de dinero del Estado, proveniente de los impuestos que se pagan,
es su obligacin
cumplir estos mnimos requisitos, pero, teniendo en cuenta la
edad de la que
muchos jvenes salen de estudiar, estn ellos completamente
seguros del
-
18
programa que escogieron para desempearse laboralmente toda su
vida? Y si se
equivocan, tienen que obligarse a seguir porque no tienen cmo
devolver la
plata?, lo importante aqu no debera ser el objetivo de graduar
prontamente
universitarios o ahorrar econmicamente, sino obtener
profesionales felices y con
actitudes positivas cuando desempeen su trabajo.
Ahora bien, este programa trabaja de la mano con el ya
implementado en el
anterior periodo presidencial de Juan Manuel Santos: Jvenes en
accin (2012),
que consiste en la entrega de subsidios para las personas entre
16 y 24 aos en
situacin de pobreza. Lo estudiantes tienen que haber cursado y
finalizado
satisfactoriamente grado once de bachillerato y estar estudiando
una carrera
tcnica, una tecnologa, un pregrado o un posgrado universitario
en determinadas
instituciones que estn vinculadas con el SENA o el Departamento
para la
prosperidad social (DPS). Esto con el fin de recibir un
beneficio que consiste en la
entrega de $800.000 cada semestre o $1.000.000, si al finalizar
el tiempo acadmico
el estudiante obtiene resultados mayores o iguales a 3.5. Este
subsidio se
complementa con el crdito condonable; de tal manera que los
estudiantes reciben
una mayor ayuda econmica.
As pues, el gobierno da un intento de apoyo a los jvenes con
pocos recursos para
que sigan con su educacin, pero tambin delimita dicha ayuda a un
nmero
determinado de personas. Privatizar o sisbenizar el sistema
educativo no es
una solucin ptima, si se habla de una educacin gratuita y de
calidad, ms bien
es un primer paso para la inclusin de todas las clases sociales
a profesionalizar los
estudiantes y, por consiguiente el avance del pas.
En definitiva, los cambios que se llevan a cabo en el sistema
educativo colombiano,
ya sea en la educacin media, bachillerato y las Pruebas Saber
para que el
estudiante no quede limpio de saberes despus de salir de esta
etapa, o en los
-
19
crditos condonables y subsidios que se dan para el ingreso a las
universidades,
aunque son necesarios para comenzar a ver el pas y la educacin
de una manera
diferente, no son suficientes an para que Colombia sea realmente
la nacin ms
educada de Amrica Latina.
Referencias bibliogrficas
Cardenas, J. H. (2015). Ser pilo paga: y las pblicas qu? Extrado
el: 12 de agosto
de 2015, de
http://www.elespectador.com/opinion/ser-pilo-pagay-publicas
Educacin, El tiempo. (2015). Colombia construir 24.000 aulas
educativas en los
prximos 10 aos. Extrado el: 3 de septiembre de 2015, de:
http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/educacion/plan-de-infraestructura-
educativa-construiran-51000-aulas-en-10-anos/15423317 8 de marzo
de 2015
Gonzlez, J. M. (2015). Jornada nica. Extrado el: 15 de
septiembre de 2015, de
http://gorettibmangacolombia.blogspot.com.co/2015/07/jornada-unica.html
Ministerio de educacin. (2015). Presidente lanz programa de
Jornada nica Escolar
para Colombia. Extrado el: 17 de septiembre de 2015, de:
http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/w3-article-348418.html.
Prez, A. (2014). Ser pilo s paga. Extrado el: 02 de agosto de
2015, de:
http://www.las2orillas.co/los-creditos-beca-para-educacion-superior-si-pueden-
ayudar/
-
20
La inversin a la educacin pblica: un compromiso de todos
Maira Alexandra Figueroa Reyes
La realidad de nuestro pas ha permitido evidenciar cmo a lo
largo del tiempo el
gobierno sigue desinteresado en destinar suficiente dinero a uno
de los bienes ms
preciados para una sociedad en conflicto con desigualdad social
y pobreza. La
escuela encargada en primera instancia de formar individuos
crticos para el
progreso de un pas o comunidad realiza un gran esfuerzo con el
presupuesto
invertido actualmente, y puesto que para estratos de bajos
recursos la educacin
pblica resulta ser la nica posibilidad de educarse, es de gran
importancia el
dinero destinado ya que propende a ser de mayor calidad y se
brindan ms
oportunidades para acceder a esta. Pases lderes en educacin
invierten alrededor
del 6% de su Producto Interno Bruto (PIB). Alberto Rodrguez nos
contextualiza
acerca del PIB destinado a la educacin en Colombia:
Hoy se estima que Colombia destina 4.1% de su Producto Interno
Bruto (PIB) a la educacin pblica () en 1980, Colombia destinaba
solamente el 1.9% del PIB a la
educacin pblica, lo que demuestra un enorme esfuerzo fiscal en
los ltimos 20 aos para aumentar los recursos a la educacin. (2003,
Ministerio de Educacin).
Dinamarca, Finlandia, Estados Unidos y Suecia han logrado
posicionarse en la lista
de pases con mejor educacin durante aos debido a su inversin,
reglamentacin
y mtodos de aprendizaje. Finlandia, por ejemplo, ha destinado ms
del 6,5% de su
PIB, apostndole a la educacin para el desarrollo social;
mientras Colombia an
hoy destina solo un 4% de su PIB, porcentaje que no ha aumentado
desde el 2003 y,
el cual se encuentra muy por debajo de lo invertido por pases
ejemplares en
educacin de calidad.
A diferencia de Colombia, el sistema educativo pblico de
Finlandia demuestra ser
verdaderamente asequible para la comunidad, estableciendo la
educacin escolar
-
21
como obligatoria y gratuita, en donde las familias no deben
pagar por material
educativo, transporte y comida debido a que el centro educativo
se encarga de
esto; asimismo, centra su atencin a nios y jvenes con
necesidades especiales
brindando ayuda de manera eficaz y utilizando distintos mtodos
de aprendizaje,
en donde se respeta el proceso que cada uno lleva a cabo. En
consecuencia, este
pas evita que aumenten las dificultades de dichos estudiantes a
lo largo del
tiempo, adems de invertir lo necesario para ello.
El profesor, al ser orientador del proceso personal y cognitivo
de miles de nios y
jvenes en un pas, cumple un importante rol en la sociedad. Es as
como el
gobierno Finlands adems de ser muy estricto con la titulacin
docente, remunera
su trabajo con un salario de ms de $5244.525 pesos (cifra del
2012), siendo uno de
los pases con mejor paga a dicha labor en donde se demuestra el
valor, autoridad
y respeto que esta profesin amerita:
Los gobiernos suelen confiar a los guerreros la misin de salvar
a sus pueblos. 'Salve usted la patria', le dicen a un hombre a
caballo que tiene una lanza en la mano, y que tiene el deber
heroico de desbaratar a grupos feroces de enemigos armados. Hoy, la
situacin de Colombia es otra. Es el maestro el que tiene el deber y
la posibilidad de salvar a la sociedad. (William Ospina, 2012, p.
37).
La Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), organizacin que
ha elaborado
una gua del salario formal de un trabajador, ha afirmado que el
salario promedio
docente es de $2654.000 pesos, poniendo a nuestro pas por debajo
de la tasa
salarial, y como uno de los pases que peor remunera la labor
docente. Mientras un
congresista colombiano, que es quien tiene el control poltico de
nuestro pas, gana
alrededor de $19000.000 pesos presentando y aprobando
iniciativas como la
reforma a la Ley 30del 1992 la cual provoc multitud de
movilizaciones en el
2011, y en donde actualmente se aprueba el Acuerdo 2034 para la
excelencia de
la educacin superior, lo que en realidad nos lleva a la
privatizacin de la
educacin vista como un negocio por medio de la tercerizacin y
financiacin de
-
22
esta a travs de entidades privadas como el Instituto Colombiano
de Crdito
Educativo y Estudios Tcnicos en el Exterior (ICETEX).
Un ejemplo reciente de la privatizacin y falta de recursos a las
entidades pblicas
de educacin superior es el programa Ser Pilo Paga, el cual en su
lanzamiento
acogi un aproximado de 10.000 estudiantes para ser beneficiaros
de dichos
crditos condonables que resultaron como la nica oportunidad de
muchos para
acceder a la universidad. Debido a los procesos de admisin
rigurosos en
universidades pblicas y horarios anormales el 85% de
beneficiarios del programa
optaron por hacer vlido su crdito en universidades privadas, lo
que
directamente provoc que este dinero estatal destinado para la
educacin superior
cayera en manos de entidades privadas capaces de financiarse,
mientras las
universidades pblicas se encuentran en crisis por la deuda
adquirida a travs de
los aos. En consecuencia, se demuestra una vez ms el abandono
del Estado hacia
la educacin pblica.
Sin embargo, la inversin educativa no podra ser analizada
simplemente en lo
concerniente a lo monetario debido a que en la educacin influye
el esfuerzo que
los entes relacionados emplean hacia esta. La sociedad, la
familia y la escuela son
tambin pilares fundamentales; responsables de invertir en la
educacin para el
mejoramiento de un pas o comunidad. Pero, qu esfuerzo hace
nuestra sociedad
para obtener una educacin pblica de mayor calidad, por lo menos
bsica y
secundaria, orientada al pensamiento crtico y la prosperidad
colectiva?...si se nos
ensea a callar ante las problemticas para no generar caos,
puesto que es ms fcil
permanecer sumisos, sin cuestionarnos y crear soluciones
individualistas porque lo
ms importante es el progreso individual y no colectivo:
Hay una conspiracin en el mundo contra la lucidez, contra la
lentitud, contra las serenas maduraciones, contra los ritmos
naturales, contra el esfuerzo, contra la responsabilidad. La
inteligencia, por ejemplo, es estorbosa a la hora de lograr la
-
23
unanimidad: es mucho mejor la disciplina y la sumisin. (William
Ospina, 2008, El Espectador).
Es tambin por la conformidad de nuestra sociedad que la educacin
no se
encuentra enfocada en la formacin de seres crticos, capaces de
actuar con el fin
del bien comn. Y es por tal motivo que incentivamos la
competitividad, llevamos
a cabo prcticas utilizadas a lo largo del tiempo como repetir y
memorizar
dado que si se tiene ms contenidos habr ms inteligencia;
olvidamos la
importancia del proceso cognitivo y damos una prioridad especial
a la obtencin
del ttulo.
Adems de la sociedad y la escuela, el ncleo familiar, quien
est
fundamentalmente encargado del menor de edad, es el principal
rgano de
orientacin y educacin de los nios y jvenes. En nuestro pas,
comnmente se
dejan en el olvido los problemas sociales que enfrentan las
familias colombianas de
estudiantes de escuela pblica, que adems de pagar por obtener
servicios
pblicos, una vivienda digna, salud y comida, deben suplir las
necesidades de la
educacin que el gobierno Colombiano no ha solucionado, tales
como material
educativo, transporte, alimento dentro de la institucin y la
posibilidad de acceder
a la educacin desde cualquier localidad.
Informacin suministrada por el Departamento Administrativo
Nacional de
Estadstica (DANE) afirma que recibir ms de $211.807 pesos
mensuales significa
superar la pobreza, es decir, que es posible acceder a una
vivienda digna, alimento,
educacin bsica, secundaria y superior y, adems, servicios
pblicos. Puesto que
Las familias colombianas hacen lo posible por sobrevivir
laborando extensas horas
de trabajo, debido a la cantidad de gastos pblicos y de la
canasta familiar
demandados, han olvidado el rol tan importante que cumplen en la
educacin y
terminan sobreponiendo todo el trabajo a la escuela, que, por s
sola, sin ayuda de
la familia, no puede solucionar las problemticas existentes en
el estudiante.
-
24
Frecuentemente la familia, al igual que la sociedad, a causa del
mal gobierno, la
educacin impartida por los medios de comunicacin y la escuela,
nos ha
formado hacia el progreso individual con fines de lucro,
comodidad social y
consumismo.
El propsito de la educacin no puede ser hacernos exitosos y
rentables: eso limita la educacin a la formacin de operarios sin
gracia y sin valores, nos hunde en el peligro de creer que all
donde hay xito individual se ha cumplido la misin. (William Ospina,
2012, p. 49).
En nuestra realidad nos encontramos expuestos constantemente al
aprendizaje y la
enseanza, por esa razn no podramos responsabilizar nicamente a
la escuela de
las problemticas existentes en la educacin y los alumnos. Es as
que, a travs de
la colectividad y del hacer, cada individuo puede realizar el
papel de maestro y
estudiante para un pas mejor: El pas entero es la escuela, el
mundo entero es la
escuela () (William Ospina, 2012, p. 38).
Si nos pensamos el pas como la escuela en donde la tica y la
colectividad son
factores principales del aprendizaje, el gobierno Colombiano muy
probablemente
no invertira alrededor de 189,0 billones de pesos en seguridad y
competitividad,
cifra que supera los 136,5 billones de pesos destinados a la
educacin. Finlandia
apuesta a la educacin para el desarrollo social, mientras
Colombia apuesta a la
seguridad y competitividad generando ms violencia y un pas menos
educado:
() Tambin los recursos destinados a la educacin deben ser la
prueba de que
queremos abandonar la edad de la barbarie, entrar en el espritu
de la civilizacin
(William Ospina, 2012, p. 50).
La educacin no debe ser un negocio para el enriquecimiento
monetario de otros,
sino una inversin tanto monetaria como de fuerza de trabajo
empleada por el
Estado, la sociedad y la familia para el enriquecimiento del
saber, el saber en el
ocio y la vida diaria y el progreso colectivo de un pas. La
pregunta es: Cunto ha
invertido el Estado, la sociedad, la familia y la escuela en uno
de los bienes ms
-
25
preciados en la sociedad capaz de transformar la realidad de
nuestro pas?
Mientras los colombianos seamos indiferentes al valor de la
educacin en nuestra
sociedad, el Estado no se preocupar en invertir dinero para
solventar los
problemas que enfrenta una comunidad en situacin de violencia,
pobreza o
discapacidad, que, en muchas ocasiones, no logra acceder a una
educacin de
calidad. Tampoco se sentir presionado para destinar recursos a
material
educativo, escuelas en zonas rurales o un salario digno
docente.
Al mismo tiempo, la sociedad es responsable de callar a causa de
la educacin
impartida por los medios de comunicacin, dirigentes sociales y
el sistema
educativo a travs de los aos; responsable de no exigir la
educacin como una
inversin fundamental para un pas crtico y sin pobreza con la
capacidad de ser
ms humanos, tolerantes y de transformar la historia de sangre y
muerte que nos
ha marcado.
Referencias bibliogrficas
Cuevas, A. (2015). Primeras sorpresas de las becas 'ser pilo
paga'. Extrado el 18 de
septiembre de 2015, de
http://www.elespectador.com/noticias/educacion/primeras-sorpresas-de-becas-
ser-pilo-paga-articulo-539076
Marn, F. (2015). Anlisis plan nacional de desarrollo. Bogot:
Movimiento por la
Defensa de los Derechos del Pueblo MODEP (no publicado).
Ospina, W. (2012). La lmpara maravillosa. Colombia: Literatura
Mondadori. 2012.
-
26
Ospina, W. (2008). Nuestra extraa poca. Extrado el 18 de
septiembre de 2015, de
http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/william-
ospina/columna-nuestra-extrana-epoca
Ramrez, A. (2015). Si una persona recibe ms de $211.807
mensuales ya supera la
pobreza. Extrado el 18 de septiembre de 2015, de
http://www.eltiempo.com/economia/indicadores/pobreza-y-desigualdad-en-
colombia/15457376
Ramrez, J. (2012). Colombia, entre los 20 pases con peores
salarios del mundo.
Extrado el 18 de septiembre de 2015, de
http://www.portafolio.co/finanzas-
personales/colombia-los-20-paises-peores-salarios-del-mundo
Rodrguez, A. (2003). No basta con tener ms, hay que gastar
mejor. Altablero, (18),
Extrado el 18 de septiembre de 2015, de
http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-87364.html
Weinstein, J. (2014). Los pases lderes invierten por encima de
6% del PIB en
educacin. Extrado el 18 de septiembre de 2015, de
http://www.larepublica.co/%E2%80%9Clos-pa%C3%ADses-l%C3%ADderes-
invierten-por-encima-de-6-del-pib-en-educaci%C3%B3n%E2%80%9D_164161
-
27
El estrato social y la educacin
Andrs Fernando Araque Castellanos
Colombia es un pas innegablemente regido por su estratificacin
social en donde
su papel es el de clasificar los inmuebles residenciales, mas no
los hogares. As,
podemos dar cuenta de cmo el Estado hace uso de dicha
estratificacin para la
manipulacin de los servicios pblicos y no para el mejoramiento
de la calidad de
vida de la poblacin segn las diferencias sociales. Es decir, en
lo que a
estratificacin social se refiere, para el Estado no somos
personas sino viviendas.
Pero es imposible omitir el hecho de que en Colombia el estrato
social nos clasifica
como personas pertenecientes a un determinado grupo social,
econmico y
residencial, como lo afirma la sociloga Uribe Mallarino (2008):
"El poder
clasificatorio de la estratificacin marca la identidad de los
colombianos al punto de que,
cuando se busca compaa, el estrato se coloca (en los anuncios
personales) al lado del
sexo, la contextura fsica o la edad".
En la poltica, la eliminacin de la segregacin social y la
igualdad de condiciones
para todas las clases son presentadas como propuestas de campaa
y al mismo
tiempo, en poca electoral, los mismos candidatos que las
proponen se valen de
esta estratificacin para enfocar subsidios y garantizar su
postulacin,
permanencia y/o ganancia en dichas elecciones.
Desde un punto de vista social y cultural, en un pas tan
bastamente enriquecido
de culturas y tradiciones como lo es Colombia, la
estratificacin, sin tener en
cuenta lo anteriormente dicho, se ha convertido no solo en una
manera de
clasificacin y diferenciacin de la sociedad sino tambin en una
caracterizacin
especfica de nuestras identidades segn nuestra calidad y nuestro
estilo de vida.
En Colombia, la educacin es un factor de gran importancia puesto
que influye en
la calidad de vida de sus habitantes, la disminucin de la
pobreza, la creacin de
-
28
empleo, la innovacin tecnolgica y estructural, el desarrollo
cultural e intelectual
de la poblacin e incluso en la economa de los macro y micro
mercados del pas.
Colombia es un pas dominado por la pobreza, en donde, segn datos
del mismo
gobierno, el 46% de la poblacin vive en extrema pobreza, y en
donde teniendo en
cuenta las palabras de la misma poblacin, se puede estimar que
son incluso ms
del 60%. En este pas, azotado por la violencia, la pobreza y la
corrupcin, la
educacin es una de las principales armas y herramientas para
combatir dichos
perjuicios. Por ende, en un pas donde la educacin juega un papel
tan importante
para su construccin y desarrollo, es imperativa una educacin de
calidad, justa,
honesta y en el caso de Colombia, gratuita o por lo menos
barata.
No es sorpresa para ninguno de los que habitamos en este pas que
el DANE1
tiene en cuenta solo los principales municipios del pas o
incluso tergiversa las
cifras y los datos a la hora de realizar un estudio, en este
caso, de educacin y de
pobreza; y que el MEN 2, a pesar de llevar a cabo planes de
educacin
relacionados con la superacin de la pobreza, la corrupcin y el
desplazamiento, al
igual que el DANE, da cifras inexactas y presenta como cumplidos
sus proyectos
al gobierno e inclusive presenta casos de corrupcin y
enriquecimiento ilcito en su
plan de alimentacin
En este texto se dar cuenta de cmo el estrato social juega un
papel primordial en
el sistema y en el proceso educativo de este pas y se har nfasis
en la pobreza,
caracterstica principal de los estratos bajos, o sea, los
primeros tres estratos de los
seis establecidos por el Estado, los cuales son los ms numerosos
y afectados en
este mbito.
El Estado y ms precisamente el MEN ha propuesto, un plan de
desarrollo segn el
estrato social en el que se encuentra la poblacin y teniendo en
cuenta lo
establecido en la Constitucin Poltica (1991) Artculo 67 que
dicta:
1 DANE: Departamento Administrativo Nacional de Estadstica
2 MEN. Ministerio de Educacin Nacional
-
29
La educacin es un derecho de la persona y un servicio pblico que
tiene una funcin social; con ella se busca el acceso al
conocimiento, a la ciencia, a la tcnica, y a los dems bienes y
valores de la culturaLa educacin ser gratuita en las
instituciones del Estado, sin perjuicio del cobro de derechos
acadmicos a quienes puedan sufragarlos.
Teniendo en cuanta lo anterior, si la educacin es un derecho y
es gratuita, por
qu en cuanto a educacin el pas presenta un grave dficit de
lectura, un alto
porcentaje de analfabetismo y un preocupante nmero de jvenes en
desercin?
La intencin de hacer esta pregunta no es a modo de reproche. Es
curioso ver cmo
la mayora de gente que se queja de la situacin actual de la
educacin del pas lo
hace sin tener en cuenta el nivel socio-econmico que manejan los
colegios
pblicos, el presupuesto que el Estado tiene destinado para estos
y la desercin
que genera no solo el mbito social y el estrato, sino tambin la
violencia y la
corrupcin. No, la intensin de esta pregunta es de buscar:
primero, la razn, y
segundo, la solucin a estos problemas que aqueja la educacin
actual colombiana.
Lamentablemente vivimos en un pas donde no es posible hablar de
calidad sin
tener en cuenta o hacer referencia a las palabras dinero y
estrato social. En el
caso de la educacin, no se puede afirmar que dinero equivale a
calidad, pero s a
mayores recursos y a mejor infraestructura.
Se tiene la nocin social de que la educacin de calidad es la
privada y que a ella
solo tienen acceso las personas pertenecientes a los estratos
sociales altos y que la
educacin pblica es mala y en algunos casos psima, y que a ella
deben acceder
las personas pertenecientes a los estratos bajos.
Desafortunadamente, en algunos
casos, esta nocin tiene algo de cierto, pero no es porque as lo
sea, sino porque la
realidad social y econmica del pas as lo determina.
Como se dijo anteriormente, Colombia es un pas asediado por la
corrupcin, la
violencia y especialmente la pobreza, por lo que la mayora de la
poblacin
colombiana pertenece a los estratos sociales bajos, por esto, el
enfoque que debe
-
30
tener el gobierno es de velar por: una educacin gratuita, una
educacin de
calidad, la no escasez de recursos para la buena prestacin de
este servicio, el
mejoramiento de infraestructura de las instituciones, el
subsidio de transporte, la
creacin de planes de lectura y escritura, la ampliacin de cupos
escolares y la
creacin de planes de alimentacin para estos estratos.
Infortunadamente, lo anterior solo es un ideal, claro est. La
realidad social de
estos estratos y la corrupcin hacen de este una utopa. Cuando se
habla de
realidad social de los estratos, debe tenerse en cuenta que la
de los estratos sociales
bajos es muy diferente a la de los estratos ms altos.
La cultura que se ve reflejada en la poblacin perteneciente a
los estratos ms altos,
comnmente, es una cultura menos violenta, menos catica, ms
razonable y mejor
organizada; y la cultura reflejada en la poblacin perteneciente
a los estratos bajos
es ms tosca, ms cruda, menos estudiada y estructurada. Pero la
cultura social alta
tambin tiene sus irregularidades como lo son la avaricia, la
injusticia, la mentira,
el materialismo y la insatisfaccin; as como en la cultura social
baja se ven la
honestidad, el trabajo duro, la humildad y la perseverancia.
Pero esto no se trata de ver cul cultura es buena y cul cultura
es mala. Ambas
tienen cosas a favor y en contra. Se trata de dar cuenta de que
ambas poseen
caractersticas culturales diferentes, producto de la evolucin de
la segregacin
cultural y los recursos de cada una y que consecuentemente, al
pertenecer a una de
estas clases y, por ende, a una de dichas culturas, el proceso
de educacin es
diferente e influenciado por diversos factores.
Tanto en los estratos altos como en los estratos bajos, se puede
evidenciar factores
comunes, pero vividos y tratados de diferente manera como: la
cultura, el
transporte, la alimentacin, los recursos y la calidad de vida.
Estos factores
dependen en primera instancia del recurso econmico, por lo
tanto, no representan
ninguna preocupacin ni amenaza para los estratos sociales altos.
Pero en el caso
de los estratos sociales bajos, en los cuales se est haciendo
nfasis, es todo lo
-
31
contrario y son los principales alterantes en el proceso y
desarrollo de la educacin
en este pas puesto que, como se anot antes, est poblado en su
mayora por
personas de escasos recursos.
A pesar de que el Estado ha establecido como gratuita la
educacin para ellos, no
significa que todos puedan hacerlo y que, si lo hacen, lo hagan
en las mejores
condiciones.
La falta de recursos, especialmente econmicos, hace que a pesar
de que la
educacin sea gratuita, las familias de estos estratos, desistan
de ella debido a que
no pueden costearse la alimentacin, los uniformes, el transporte
o los tiles
escolares de sus hijos, generando as un mal estado fsico, mal
estado de salud,
psicolgico y emocional de los estudiantes, y en la mayora de los
casos, la
desercin escolar.
Se trae a colacin el ejemplo de la capital colombiana, Bogot, en
donde segn
estadsticas de la Secretara de Planeacin, alrededor de 400 mil
bogotanos se van a
la cama, al menos una vez a la semana, sin comer nada. Este es
un ejemplo de
cientos, si no miles, de todos los municipios de Colombia,
golpeados por la
pobreza y la extrema pobreza, adems de la violencia y la
corrupcin. Sin
embargo, hay familias que toman la decisin de enviar a sus hijos
a la escuela sin
un desayuno, almuerzo ni comida en el estmago.
Si usted, lector, al igual que yo, es perteneciente a un estrato
social medio, medio
alto o alto, y en la escuela no tuvo problema alguno con lo
concerniente a la
alimentacin, pero hubo por lo menos un da en el que por mil y
una razones
diferentes no pudo comer nada o tan solo una poca cosa,
pregntese y haga
reflexin: No se sinti dbil?No se sinti cansado?Tuvo las mismas
ganas de
estudiar y trabajar como en los das es los que s se aliment
bien? Ahora, y si le
pasara todos los das? Si se fuera sin desayunar, no tuviera para
almorzar y al
retomar sus estudios en la jornada de la tarde, supiera que al
llegar a su casa no
habra nada para comer y as mismo el da siguiente? No cree usted
que esto
-
32
afectara su estado de salud, su estado emocional y por
consiguiente su desempeo
en el proceso educativo? Bueno, pues esta es la realidad de
miles de jvenes y
familias que pertenecen a los estratos sociales bajos y que
carecen de los recursos
para una buena alimentacin.
No obstante, debido a esta infausta realidad, el MEN cre el PAE
(Plan de
Alimentacin Escolar), que ciertamente ha disminuido en gran
parte los
infortunios anteriormente mencionados y la desercin. Esto
represent un nuevo
impulso para ir a la escuela como lo expresaban algunos nios: Si
estudio, como y
si no hay comida, difcilmente voy a clase.
Aunque el MEN da cifras esperanzadoras al respecto, como ya se
dej claro, la
corrupcin tambin afecta el proceso educativo, y en este caso, la
alimentacin de
los estudiantes. Con lgrimas en los ojos y con los labios
temblantes en clera, doy
por escrito las entristecedoras cifras que dio la Defensora del
Pueblo en su
denuncia al MEN Redaccin Nacional (2015):
A pesar de que el Ministerio de Educacin entrega los recursos a
95 entidades territoriales para que se suministren a diario
4073.700 raciones de alimento, en
35.000 sedes educativas urbanas y rurales. La Defensora Delegada
para los Derechos de la Niez y las defensoras regionales
comprobaron serias irregularidades en el funcionamiento de los
programas de alimentacin escolar en Manaure, Uribia, Riohacha,
Maicao, en La Guajira; en Quibd, Ungua, Yuto, Alto Andgueda, Choc,
y en Malambo, Caracol, Puerto Colombia y Tubar, en Atlnticola
Defensora encontr que se cocinan alimentos en mal estado, que
adems son conservados en sitios no adecuados, en el piso o al
lado del lugar donde se depositan las basuras y en algunos casos
pasaron hasta dos meses sin que los nios recibieran comida.
La seora ministra de educacin, Gina Parody, dijo que este ao se
implementar
un esquema de vigilancia del PAE con ayuda de la Universidad de
Antioquia, pero
los casos de alimentos que no se entregan, que se entregan
incompletos, que se
compran vencidos o que se entregan en mal estado, siguen
ocurriendo.
-
33
Ahora, hablando sobre la desercin escolar, esta es evidenciable
en los estratos
bajos debido a diferentes factores. Se evidencian casos de
violencia, ya sea
intrafamiliar, en la que, debido a la presencia de alcoholismo
y/o drogadiccin, el
joven desiste en ir a la escuela y en la mayora de los casos
reincide en los mismos
problemas de sus padres; o juvenil, la cual es la ms presente y
comn en estos
estratos y la mayor causante de robos, narcotrfico, drogadiccin,
prostitucin,
contrabando y asesinatos en el pas.
Ejemplificando lo anterior, retomo las palabras expresadas por
un joven llamado
Cristian, perteneciente al estrato 1 y a su vez, perteneciente a
una pandilla
dedicada al hurto de celulares, las peleas callejeras y el
narcotrfico, a quin tuve la
oportunidad de hacer una pequea entrevista informal en el Parque
de los Nios
en la ciudad de Bucaramanga, Santander, mientras se encontraba
realizando
ejercicio. En palabras resumidas, Cristian dijo que no termin
primaria porque se
aburra. Le pareci mejor y ms fcil robar y ganar plata vendiendo
que yendo a la
escuela a sentarme todo el da. Al igual que Cristian, muchos son
los jvenes
pertenecientes a estos estratos, los bajos, que dejan sus
estudios y deciden optar
por ese estilo de vida.
Esta problemtica depende de muchas cosas. En primera instancia,
como lo haba
mencionado, la cultura, porque en esta clase social el hecho de
escuchar cierto tipo
de msica, el hecho de consumir drogas, el hecho de robar e
incluso asesinar,
lamentablemente, se ha vuelto parte de la cultura de la mayora
de los jvenes
pertenecientes a los estratos bajos; en segunda instancia, por
falta de apoyo y
seguimiento de los padres en la casa y del Estado en las
escuelas.
Por otro lado, se encuentran casos de jvenes que abandonan el
colegio a causa de
frustracin y aburrimiento, porque la escuela no representa para
ellos un ambiente
satisfactorio ni econmica ni culturalmente. Pero no toda la
responsabilidad tiene
que recaer en las manos de los jvenes. El ambiente familiar y la
misma escuela son
-
34
grandes influyentes en el proceso y la toma de la decisin de un
estudiante de
dejar la escuela.
En el caso familiar, en estos estratos es muy comn ver casos en
los que la familia
influencia al nio y al joven al tomar la decisin de asistir o no
a clases y en
ocasiones incluso toman la decisin por l. Influyen en el sentido
de que para
muchos padres de estas familias, es mejor que el nio se ponga a
trabajar y de algo
de plata en la casa que ponerse a perder el tiempo en el colegio
y no ayude en
nada. Otros casos son los de los negocios familiares, en los que
para la familia es
ms importante que el joven aprenda del negocio para que lo
maneje cuando sus
padres se lo cedan y luego l a sus hijos y as sucesivamente. No
hay tiempo para
que se ponga a estudiar.
En el caso escolar, se puede dar cuenta de cmo algunas
instituciones educativas,
tanto pblicas como privadas, se preocupan solamente por el
nmero, por la cifra
o por la cantidad de estudiantes aprobados que el Estado les
exige, razn por la
cual no se toman el tiempo ni la dedicacin de apropiarse del
asunto y llevar un
seguimiento de los posibles casos de desercin.
Las escuelas no velan por el desarrollo humano, fsico y
psicolgico del estudiante.
Algunos solo se enfocan en un buen ICFES. En la repeticin de
conceptos o incluso
retahlas de temas pertenecientes solo al examen de Estado.
Es muy notable en algunas escuelas y sobre todo en las escuelas
pblicas, donde la
mayora de estudiantes son de escasos recursos, una indiferencia
por la calidad de
vida del estudiante. Si el joven presenta problemas familiares,
fsicos, psicolgicos,
de relacin o de convivencia, la escuela no se inmuta en
ayudarlo.
Entonces, en la mayora de estudiantes pertenecientes a los
estratos sociales bajos,
es notable el desinters del estudiante pues para l la escuela en
vez de representar
un medio de expansin, liberacin y congregacin tanto personal
como colectiva,
se convierte en un medio de reclusin, subyugacin e incluso de
asedio ya bien por
parte de sus padres o por parte de sus profesores; y para la
institucin, el
-
35
estudiante ya no es aquel futuro del pas, aquel ciudadano joven
con
capacidades que potenciar y exaltar o incluso aquel que la
representa sino que el
estudiante no es ms que otra casilla por llenar.
Finalmente, el otro factor que es tremendamente influyente y
afectante en el
proceso educativo de estos estratos es la corrupcin. No solo
concerniente al PAE,
sino tambin muchos otros casos, como lo es la situacin de los
alumnos de la
vereda Florencia-Caballito en Ro Negro, Santander, en donde los
nios tienen que
arriesgar su vida para poder ir a clases. Todo por culpa de la
corrupcin, como lo
veremos ahora, segn una nota realizada por el peridico El Tiempo
(2012):
Los nios que dos veces al da se suspenden en los cables para
recorrer 40 extensos metros. A diferencia de la circos, dicen
ellos, la lona de 'salvacin' son filudas piedras blancas que hace
tres meses provocaron una herida de 14 puntos en la cabeza de un
campesino que se cay intentando cruzar el ro. Decenas de trabajos
escolares han ido a parar al ro que en las temporadas de lluvias de
lluvias fuertes e intensas, como la que se registra en la
actualidad, aumenta su caudal e impide el paso de los jvenes para
la Escuela El Prtico y el colegio Fray Neponucemo Ramos, dice el
profesor Marcos Ros "Tenemos que ajustar el presupuesto a la
realidad. En el Plan de desarrollo, que presentar la prxima
semana, incluir un plan de conectividad con el que buscaremos la
plata que no tenemos para reparar los puentes. Por ahora, para la
vereda donde los nios usan las guayas esperamos 20 millones de
pesos que prometieron de la Gobernacin", concluye el Alcalde.
Debido a las fuertes lluvias se han cado 14 puentes en la vereda
cuyas reconstrucciones cuestan alrededor de 1500 millones de pesos,
pero segn el Alcalde, los 16900 millones del presupuesto no son
suficientes.
Lamentablemente, en Colombia, los corruptos tienen el descaro y
la crudeza de
valerse de los planes, los proyectos y los presupuestos dados
por el MEN y por el
Estado para enriquecerse ilcitamente sin valerles nada la
cantidad de cupos
escolares que se pierden, los recursos que no se subsidian y los
nios que dejan de
asistir a clases por la falta de alimentos y que llegan incluso
a morir de hambre,
como lo es el caso de la Guajira y de muchos otros departamentos
en este pas.
En conclusin, la razn de ser de este texto es dar cuenta de por
qu y cmo el
estrato social influye y afecta el proceso educativo en este
pas, en donde la
-
36
mayora de colombianos pertenecen a los estratos sociales ms
bajos, en los cuales
es notorio de manera ms evidente las situaciones y problemticas
que aquejan a
esta relacin entre educacin y estrato social. Un tema englobante
de muchos
tpicos como los tratados anteriormente y cuyas falencias solo
pueden ser
solucionadas o por lo menos tratadas de mejor manera cuando el
Estado y el MEN,
juntos de la mano con la poblacin, velen por el cumplimiento de
este derecho, por
el seguimiento de los casos de violencia, analfabetismo y
desercin, y de manera
ms urgente, acaben con la corrupcin.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Constitucin Poltica de Colombia-Titulo 2: De los derechos, las
garantas y los
deberes-Captulo 2: De los derechos sociales, econmicos y
culturales-Artculo 67.
El Tiempo Quintero F. (2012). En guayas sobre un ro nios
arriesgan su vida para
ir a clases. Extrado el 27 de Abril de 2012 de
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-11672381:
http://www.elespectador.com/noticias/nacional/corrupcion-programas-de-
alimentacion- escolar- articulo-578257
Uribe Mallarino, Consuelo (2008): Estratificacin social en
Bogot: de la poltica
pblica a la dinmica de la segregacin social, Pgina 20.
http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/2245/
1512
-
37
El arte en la academia
Cristal Cha Ara Gallego Escobar
El fundamento verdadero de la felicidad: la educacin.
Simn Bolvar
Dice William Ospina en su libro La lmpara maravillosa:
Pienso en la felicidad que suelen dar a quienes practican las
artes de los msicos, de los actores, de los pintores, de los
escritores, de los inventores, de los jardineros, de los
decoradores, de los cocineros, y de incontables apasionados
maestros, y lo comparo con la tristeza que suele acompaar a cierto
tipo de trabajos en los que ningn operario siente que se est
engrandeciendo al realizarlo (Ospina, 2012).
Es acaso justo que un operario que trabaja sol a sol no se
sienta satisfecho ni
engrandecido con el trabajo que realiza? Sin temor a equivocarme
en lo ms
mnimo, me atrevera a decir que es esa la realidad de ms del 50%
de los
colombianos que laboran, y tambin me atrevera a decir que esa
cruda realidad es
producto de una educacin que carece de la idea fundamental de
crear humanos
con una profesin y que bsicamente forma mquinas para la
industria. Claro que
no culpar nicamente al sistema educativo. La influencia social y
familiar por el
afn de formar ingenieros o cualquier otro tipo de profesionales
que devengue
mucho ms de un salario mnimo mensual es una de las principales
causantes de
este desastre. Por tal motivo, es urgente echar un vistazo a la
idealizacin de una
solucin a esta realidad que simplemente no construye sociedad.
Por tanto, tratar
en este texto, de una forma clara y minuciosa, la que considero
la herramienta ms
sublime y eficaz para sensibilizar y apasionar a cualquier
individuo: el arte en
todas sus magnficas expresiones.
-
38
Es claro que lo que est proliferando en nuestra realidad social
es una suerte de
consumismo ideolgico donde hasta nuestras metas e idealizaciones
son
producidas por estereotipos sociales frente a lo que podra ser
una Profesin
exitosa. Y es que para que algo sea exitoso debe tener en su
composicin una alta
dosis de pasin, de gusto por lo que se est haciendo. Bien dice
un cantautor de
nuestro folklore vallenato: Si te inspira ser zapatero, solo
quiero, que seas el
mejor (Daz, 1982) y para ser el mejor solo es necesario hacer lo
que nos inspira, lo
que nos lleva a un mundo en el que nos sentimos capaces de
dominarlo todo.
Entonces por qu el entorno predispone a los jvenes a ser
ingenieros, mdicos,
arquitectos y otras tantas magnas profesiones y desvalorizan el
deseo de un
educando de ser docente, artista, trabajador social, etc.?
Inicialmente, una de las causas de los fracasos en muchos
estudiantes es el terrible
acto de creer que deben por ley ser buenos para algo en
especfico, cuando en
realidad son buenos o demasiado buenos para otras cosas. Cada
uno de nosotros
est en la tierra para descubrir su propio camino, y jams seremos
felices si
seguimos el de otro (Van Praagh, 2001). Tienen otros talentos
que no han sido
descubiertos y que estn generando ese sentimiento de fracaso. No
pretendo, pues,
desmeritar ninguna profesin puesto que todas son realmente
magnas y merecen
emplearles esfuerzo, inteligencia, amor y dedicacin porque todas
poseen su
complejidad por igual, ninguna ms que la otra. Lo que sucede es
que no todos
nacimos para ser ingenieros o mdicos y no solo esos ttulos son
capaces de
engrandecer a un ser humano y el problema es que nuestro sistema
educativo no
colabora con la causa; quizs porque tambin est empeado en
graduar maquinas
humanas para la industria y no humanos con profesiones, capaces
no de trabajar
sino ms bien de servir. Por qu digo que no colabora con la
causa? Porque se
encarga de atiborrar a los educandos de un mundo de letras y
nmeros que no
llenan totalmente las expectativas de las mentes inquietas y
ambiciosas de los
-
39
nios y jvenes. Estas mentes necesitan algo que las impacte, que
las intrigue; algo
que ms que sus mentes toque sus fibras, sus corazones, su ser. Y
el nico capaz de
hacer este generoso acto de bondad con un hombre es el arte,
porque no hay nada
ms humano que l.
S claro, pero todos los P.E.I. incluyen un rea llamada Artstica,
una artstica
que es llevada al aula de clases, muchas veces, por docentes que
no comprenden el
valor de su labor e imponen trabajos y ejercicios como una
catedra ms, un par de
crculos cromticos y planas en letra script y cursiva y listo,
eso es artstica. Pero
qu conveniente! Esto viene siendo una clase ms, de esas tediosas
e indeseables.
Resulta que el arte no es solo dibujar por dibujar, y mucho
menos debe ser llevado
as a un aula de clases. Comenzando, no todos son sensibles al
dibujo o la pintura.
Hay otros tantos sensibles a la msica, a la danza, a la
escultura entonces por
qu no desarrollar estas competencias artsticas en los alumnos.
No quiero decir
que esta inclusin de las artes sea para formar artistas ni mucho
menos, lo que
sucede es que esto puede sensibilizar a los alumnos, mostrarles
sus talentos, sus
falencias; inspirarlos, inquietarlos, motivarlos, relajarlos;
algo as como drogarlos
en la medida en que los puede elevar hasta el mximo grado de
plenitud. El arte es
capaz de mostrarnos la felicidad ms pura y humana que puede
existir. Por tanto,
lo que propongo es la inclusin de las bellas artes en la
academia no con el fin de
convertir a los alumnos en expertos artistas, sino con el fin de
que logren
visualizar sus carreras como un verdadero arte aun cuando sus
carreras no sean de
la rama artstica. Es decir, que comprendan el humano sentido y
concepto de las
bellas artes para lograr una suerte de inspiracin en la
concepcin de sus carreras y
por ende de sus vidas. Aqu el arte ser sus profesiones, el
escenario ser sus vidas,
y el pblico ser la sociedad en la cual se desarrollan: el arte
de lo cotidiano.
-
40
Dice Borges: el deber de todas las cosas es ser una felicidad3 y
claro que es ese el
deber de todas las cosas y el propsito mayor de nuestra
existencia en esta tierra.
Traigo a colacin una frase que en alguna charla maravillosa de
esas que se
entablan con apasionados locos por su profesin como lo es uno de
mis ms
admirados folkloristas e investigadores, de la ciudad de
Bucaramanga, el maestro
Jorge Alberto Vesga Beto millo: la leyenda y en la cual me
respaldo para hacer
tal afirmacin: Cristal, cree acaso que una persona talentosa e
inteligente, como
lo es usted, vino a este mundo a sufrir, a no ser feliz? No,
seora! Su nico
propsito ac es ser feliz y ahora, me permito hacerle a usted,
apreciado lector, la
misma pregunta, cree acaso que una persona talentosa e
inteligente como lo es
usted, vino a este mundo a sufrir, a no ser feliz? Y ahora
permtame responderle:
no lo creo.
Y claro que s, usted es inteligente y talentoso. Ahora se
preguntar y me
preguntar pero cmo que talentoso si no bailo, no canto, no
pinto? Puede que no
pero quizs pueda moldear arcilla, expresarse con todo su cuerpo,
o a lo mejor
tiene el talento de ser un gran orador. Cito a Albert Einstein
que dice: Todo el
mundo es un genio. Pero si juzgas a un pez por su capacidad para
trepar un rbol,
pasar el resto de su vida creyendo que es un idiota4. Hay
facetas y talentos que
no han sido descubiertos porque durante su educacin no se le
permiti explorar
sin miedo el mezclar colores, untarse de pintura, correr por un
espacio y expresar
sus sentimientos con su cuerpo, sin hablar; tomar fotografas,
construir edificios
con cajas de cartn, hacer rer, arreglar jardines, en fin, un sin
nmero de prcticas
artsticas que como le digo no son para montar un show ni para
formarlo como
artista sino para permitirle explorarse y conocerse, para que
sepa cules son sus
3 Borges en dilogo. 4De las frases clebres de Albert
Einstein.
-
41
falencias, sus fortalezas, sus temores y a partir de ah escoger
su profesin y
armar su vida.
Ahora bien, esto no es solo una ocurrencia ma porque s, porque
soy artista. Esto
es algo que viene desde la creacin de las primeras academias en
Atenas pero que
con el alboroto de la Revolucin Industrial se perdi porque las
personas
comenzaron a creer que su papel era el de ser una mquina ms.
Sucede que los
cuatro pilares de la humanidad son la ciencia, la religin, la
filosofa y el arte: la
ciencia como la experimentacin de los hechos empricos y
verificables, la religin
como una relacin personal entre el yo y otro ser; la filosofa
como la razn, que va
ms all de los lmites de todas las ciencias, las toma y las
estudia; el arte como una
actividad con fines estticos y comunicativos mediante la cual se
expresan ideas,
emociones o, en general, una visin del mundo, a travs de
diversos recursos.
Estos cuatro pilares juntos forman lo que es realmente un ser
humano, ninguno
puede faltar y de hecho ninguno falta considerando que el hombre
siempre
buscar hacer tangible su realidad, es decir, buscar el modo de
comprobar el qu,
el cmo y el por qu; siempre creer en algo ms que puede ser una
divinidad, en
una idea, en una mxima, en otra persona o incluso en s mismo;
siempre tendr la
necesidad de responderse preguntas innatas que son complejas y
que no las
responde la verificacin por mtodo cientfico, ni por fe; el deseo
de exteriorizar,
obedeciendo a sus propios patrones de belleza y esttica. Ve, mi
querido lector,
cmo consciente o inconscientemente practica ciencia, religin,
filosofa y arte?
Todos van unidos y nacieron con usted y con cada uno de los
seres humanos.
Unir estos cuatro pilares es lo que llamamos comnmente educacin
integral y lo
que el sistema educativo resuelve con clases de ciencias puras,
una clase de
religin, una clase de tica y una clase de artstica. Todas
dictadas de la misma
manera catedrtica y tediosa.
-
42
Resulta contraproducente cmo una sociedad que apunta a una
industrializacin
masiva no piense en una educacin realmente integral que forme
profesionales
apasionados. O dgame usted, de qu le sirve a una multinacional
tener un
profesional brillante que no valore su trabajo? Acaso no sera ms
eficiente un
ingeniero, por ejemplo, apasionado que d ms de lo que le piden,
que innove y
que proyecte por iniciativa propia? Claro que s! Profesionales
enamorados de su
trabajo resultaran ms rentables para toda compaa. Y es que esto
solo lo puede
resolver el arte, con su nica y noble misin de sensibilizar y
concientizar. Para
qu sirve un profesional que no conoce las necesidades de su
cultura, que no
conoce lo que a sus clientes les gusta por naturaleza? Para qu
un profesional
colombiano que trabaja en Colombia pero que conoce ms el entorno
cultural y
artstico anglosajn? Es realmente absurdo y lo peor es que sucede
muy a menudo.
Entra en juego, entonces, algo que se llama identidad cultural y
que es una doble
ganancia: conocer el entorno artstico y el valor de este, aparte
de ser un gesto
humano es un acto muy rentable y es eso lo que buscan las
compaas:
rentabilidad y cmo se adquiere la identidad cultural? Pues a
travs del arte y sus
expresiones. Aplicar el arte en la academia de una manera
correcta y digna puede
generar ingenieros, arquitectos, mdicos, policas, abogados y
dems artistas en su
profesin. Es que es ese el secreto: que cada uno haga de su
profesin un arte,
concibiendo el arte en este caso, como un medio para comunicar y
trabajar de una
manera esttica y beneficiosa por una comunidad. Y, querido
lector, solo el arte
genera arte; solamente las expresiones artsticas pueden
convertir cualquier
profesin en un verdadero arte. Un arte que no es para las
galeras, los conciertos,
los festivales o los teatros; un arte que debe ser visto como el
artificio de desarrollar
cualquier oficio o profesin de una manera tica, esttica,
profesional, eficiente y
productiva tanto en lo econmico como en lo social. Porque,
sencillamente, al
-
43
desarrollar cualquier expresin artstica todo ser humano se ve en
la necesidad de
hurgar en su ser para poder obtener algn resultado. Es decir, la
persona debe s o
s enfrentarse a su propia realidad y a su propia esencia, cosa
que logra que sea
capaz de conocerse de una manera ms completa y de auto
examinarse, haciendo
que este autoexamen sea como un requisito a la hora de escoger
todo aquello
que vaya a incluir en su vida: su carrera, su hobby, etc. En ese
autoexamen, como
yo lo llamo, se logra identificar qu es lo que realmente por
naturaleza le gusta
hacer y lo que no, que es lo que le genera una satisfaccin
completa y lo que le
hace sentir engrandecerse a la hora de realizarlo, y lo que
sencillamente le resulta
tedioso y poco satisfactorio en su ejecucin. En pocas palabras,
lo que ama hacer y
lo que no, lo que le hace feliz y lo que no.
Dgame usted, querido lector, cuntas veces ha sido atendido, o
mejor, mal
atendido por secretarias mal encaradas y mediocres? Y no solo
por secretarias si
no por mdicos, enfermeros, profesores y de ms profesionales?
Bueno, eso sucede
porque son profesionales insatisfechos con su profesin y por lo
tanto son infelices
con lo que hacen. Ahora bien, muchas veces se escucha hablar,
coloquialmente, de
los abogados deshonestos, los mdicos asesinos, los polticos
ladrones, los
profesores amargados y montadores etc djeme decirle que cuando
pasa de ser
simples trminos coloquiales a ser realidad, es porque
sencillamente son
profesionales por consumismo y no por vocacin. Porque alguien
que ame su
profesin, la respeta. Y alguien que respete su profesin jams la
usar como
medio para degradar a la sociedad que busca de sus
servicios.
Yo no pretendo que todas las personas sean aficionadas a los
museos y a las
exposiciones, yo solo pido que a los nios desde pequeos se les
muestre que hay
una disciplina noble, aunque suene contradictorio, que est ah
para ayudarlos a
explorarse, a conocerse, a arriesgarse, a relajarse a hacerlos
tan felices como ellos
mismos permitan. Porque claro, me deca una estudiante de
literatura: conozco a
-
44
gente a la que no le interesa en lo absoluto el arte y muy a mi
pesar debo
reconocer que eso es una realidad: hay gente que sencillamente
tiende a sentir una
especie de repulsin hacia las expresiones artsticas y estoy muy
segura de que esa
reaccin es resultado del dao que le ha hecho la sociedad y el
sistema educativo
por ensearle a valorar solo lo monetario y lo material. Pero
tambin s que debe
haber algo que esas personas admiren, algo que les toque sus
fibras: quizs los
nmeros, quizs la anatoma Algo que para ellos sea sublime y
entonces es ah
donde eso que a ellos les toca su ser puede ser considerado
arte. No el arte de la
academia de bellas artes, sino el arte de lo cotidiano, el arte
que logra engrandecer
a un ser humano por medio de su labor. Y aunque ellos no lo
reconozcan, ah hay
arte, eso es arte y claro! Habra sido ms fcil si desde nios se
les hubiera
mostrado ese sentido, ese concepto.
Y los artistas que maltratan, roban, asesinan y se
autodestruyen? Claro que s,
tambin los hay. Son producto de un entorno que les vendi el arte
de su talento
como un puro negocio y les cre la mentalidad de que son dueos,
amos y seores
del mundo. Por eso mismo, el arte debe ser guiado de manera
cuidadosa y
prudente porque de lo contrario puede resultar hasta daino: el
descubrir en
manos equivocadas, que se es extremadamente talentoso y
poderoso, puede ser
devastador. Me imagino que ha reconsiderado un poco ms lo que le
mencion
renglones atrs en cuanto al modo en que es enseado el arte hoy
en da. El arte
mal guiado es tremendamente peligroso: as como las medicinas, la
plvora, las
herramientas de construccin y desarrollo, que sirven para matar
a otro ser vivo;
as como todo lo de este mundo. Aunque como artista me permito
hacer este nico
comentario: el arte no es de este mundo en cuanto a lo superfluo
de su concepto, el
arte no es del mundo, es ms bien de la naturaleza.
-
45
Esto no es un trabajo fcil, pues no solo es labor de los
maestros educar a los
alumnos en sus aulas, sino tambin de cierta forma y de manera ms
indirecta que
directa, educar a sus familias.
No pido tampoco la subjetividad completa frente a lo que he
expuesto. Si usted no
quiere creer en el engrandecimiento del ser y todas esas cosas
que los humanistas y
los artistas repetimos tanto, entonces valo desde el punto de
vista objetivo: usted
necesita empleados y compaeros de trabajo ticos, honestos,
entregados y
eficientes que trabajen ms de lo que se les pide, lo que
subjetivamente
llamaramos: gente enamorada de lo que hace. Y tambin, mi querido
lector, usted
necesita gente que lo atienda con amabilidad y con diligencia.
Es decir, gente
enamorada de lo que hace. El secreto de la felicidad no est en
hacer siempre lo
que se quiere, sino en querer siempre lo que se hace (Tolstoi,
1928,58).
No le pido un mundo de gente perfecta con vidas perfectas,
aunque fuera lo ideal
para muchos, solo pido un poco ms de conciencia, un poco ms de
amor propio,
solo eso.
-
46
OSPINA, William (2012). La lmpara maravillosa. Pag 27. Random
House
Mondadori, S.A, Bogot.
DAZ, Diomedez (1982). Album: El mundo. Cancin: Mi muchacho. Sony
Music,
S.A, Medelln .
VAN PRAAGH, James (2001). Aprendiendo del dolor. Atlntida.
Argentina.
Jorge Luis Borges en dilogo. Recuperado el 23 de septiembre de
2015 de
ring0a.blogspot.com/2010/08/dialogos-jorge-luis-borges.html
TOLSTOI, Len (1928,58). Cita tomada de las obras publicadas en
ese tiempo de las
cuales la nica forma de consultarla en manuscrito es en el museo
Tolsti de
Mosc, debido a la censura sovitica. Recuperado el 23 de
Septiembre de
2015 de http://www.pensamientos.org/pensamientosfelicidad.htm y
de
https://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_Tolst%C3%B3i#Obras
-
47
La mala educacin que nos aqueja
Magda Carolina Vargas Rodrguez
La pgina oficial del Ministerio de Educacin Nacional dice que la
educacin en
nuestro pas es ptima, pero hacia qu se est enfocando la educacin
en
Colombia? () Las pruebas de Estado fundamentan la calidad en la
capacidad de
repetir saberes, denominados competencias () se nota as la
exclusin de la
capacidad crtica, de interaccin y de formacin autnoma de saberes
(Ramrez,
2011: portafolio.co), lo ideal sera que a los estudiantes se les
ensearan procesos,
mas no a memorizar respuestas, Acaso se est calificando la
habilidad mental
para memorizar y no la capacidad de interpretar y solucionar?,
los estudiantes
necesitan formar sus propios saberes pero la daga del gobierno
los corta sin
permitirles hacer preguntas; sino aprender lo que ellos quieren
que nosotros
aprendamos. De qu sirve estudiar algo de memoria solo para un
tiempo
determinado, que no lo volvamos a usar, y que ms adelante este
mal llamado
conocimiento se haya olvidado, o lo que es peor, lo recordamos
pero no sepamos
lo que significa; por ejemplo, los alumnos de primaria memorizan
la fecha de la
batalla de Boyac, participan de la celebracin, pero
