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Universidad de La Salle Universidad de La Salle
Ciencia Unisalle Ciencia Unisalle
Licenciatura en Español y Lenguas Extranjeras Facultad de Ciencias de la Educación
1-1-2008
La formación en lecto escritura a través de la lúdica en valores La formación en lecto escritura a través de la lúdica en valores
Reina Andrea Ruíz Barbosa Universidad de La Salle, Bogotá
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Citación recomendada Citación recomendada Ruíz Barbosa, R. A. (2008). La formación en lecto escritura a través de la lúdica en valores. Retrieved from https://ciencia.lasalle.edu.co/lic_lenguas/1198
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LA FORMACIÓN EN LECTO-ESCRITURA A TRAVÉS DE LA LÚDICA EN VALORES
REINA ANDREA RUIZ BARBOSA
UNIVERSIDAD DE LA SALLE FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN DEPARTAMENTO DE LENGUAS MODERNAS
BOGOTÁ, D.C. 2008
LA FORMACIÓN EN LECTO-ESCRITURA A TRAVÉS DE LA LÚDICA EN VALORES
REINA ANDREA RUÍZ BARBOSA
Monografía para optar al título de Licenciada en Lenguas Modernas
Directora Gloria Esperanza Duarte Huertas
UNIVERSIDAD DE LA SALLE FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN DEPARTAMENTO DE LENGUAS MODERNAS
BOGOTÁ, D.C. 2008
Nota de aceptación _________________________________ _________________________________
Jurado _________________________________
Jurado _________________________________
Bogotá, 12 de Mayo de 2008
DEDICATORIA
A toda mi familia. A mis padres en especial, a mi mamá por su amor y
generosidad durante toda mi carrera universitaria, por su entrega
incondicional para mí y para toda nuestra familia, lo que ha hecho de todos
nosotros mejores seres humanos, a mi mamá que como docente ha
cultivado en mí el amor por la enseñanza y el valor de la generosidad,
porque lo mejor de dar, es darse a los demás para crecer en ellos. A mi
padre por estar con nosotros siempre acompañándonos en nuestro camino
mino y que con su ejemplo de superación trabajo y honestidad nos ha
enseñado valores claros para vivir mejor. A Dios, ser celeste que siempre
estará dentro de nosotros guiándonos y enseñándonos por medio de las
experiencias de la vida.
AGRADECIMIENTOS
A la universidad de la Salle por dar la oportunidad de formarnos como
profesionales y a su distinguido cuerpo docente que ayudaron a nuestra
formación.
A las personas que colaboraron de una u otra manera en este proyecto. A la
Licenciada Gloria Esperanza Duarte por su asesoría durante todo el proceso,
a los niños de grado primero, a la comunidad de San Isidro y a mis padres
por su apoyo incondicional.
CONTENIDO
Página
1.0 Introducción 8
Objetivos 14
Fundamentos 15
2.0 El placer y la alegría del Conocimiento 21
2.1 Lúdica y la promoción a la lecto-escritura 23
2.2 Teorías Psicoafectivas de la lúdica 24
2.3 Teorías Cognitivas de la lúdica 26
3.0 Influencia de la lúdica en la enseñanza 28
3.1 Lúdica, lectura y formación en valores 30
3.2 Lúdica, enseñanza y creatividad 32
3.3 Lúdica y transmisión de valores 34
4.0 Formación de valores y sociedad 38
4.1 Concepción de ética y cívica 39
4.2 Lúdica, lecto-escritura y formación social 40
4.3 Los valores, el niño y la escuela 41
5.0 La familia y los valores 44
5.1 Funciones de la familia 46
5.2 Desarrollo moral y valorativo 49
5.3 Función de los valores 50
6.0 La lectura hoy 60
6.1 Acerca de la escritura 68
6.2 Las Competencias en el área de lenguaje 71
6.3 Principios de la educación 73
6.4 La visión del niño desde sus dimensiones de desarrollo 76
6.5 Componente pedagógico de la educación 78
7.0 Metodología 80
7.1 Actividades 91
7.2 Conclusiones 128
7.3 Bibliografía 131
7.4 Muestras 135
INTRODUCCIÓN
El trabajo aquí desarrollado plantea la importancia que tiene la lúdica como
estrategia pedagógica motivacional para la enseñanza de la lecto-escritura, ya que
la motivación es un elemento básico para recibir de manera exitosa los
conocimientos no sólo a nivel de primaria sino en todas las etapas de la vida
escolar.
El juego siempre será algo serio para los niños y motivo de preferencia ante
cualquier opción; es placentero y al mismo tiempo hace al niño parte activa y
comprometida en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la lectura y la escritura;
el juego es una actividad lúdica en la cual descubre, crea y se apropia de los
elementos lingüísticos de manera espontánea.
De este modo, es importante destacar la importancia que tiene la lúdica como
impulso afectivo y motivacional, estrategia pedagógica para la enseñanza de la
lecto-escritura, puesto que resulta ser un factor que contribuye en el desarrollo
intelectual del niño.
La continúa búsqueda de nuevas y alcanzables propuestas nos llevan al juego en
particular y la lúdica en general como una manera afectiva y efectiva de
motivación a la lecto-escritura, fuente de riqueza emocional e intelectual del
9
individuo y de los grupos humanos. De la misma manera, vemos la literatura
como fuente indiscutible de formación de valores pues crea espacios de reflexión,
decisión y crítica teniendo en cuenta la función socializadora de la escuela, ya que
se considera que si la escuela no forma en valores, no será capaz de desarrollar al
ser humano en forma integral.
De esta manera, en este proyecto la enseñanza de procesos en lecto-escritura se
toma como instrumento de formación no sólo a nivel cognoscitivo sino a la vez
socioafectivo, haciendo de la lectura un instrumento de reflexión y formación social
e intelectual ya que tanto la formación lecto-escritora como la formación en
valores no son sólo asuntos educativos o familiares, sino algo que debe
corresponderle a la escuela. El tema que se va a tratar es el juego como
estrategia lúdico-pedagógica para la formación de valores a través de la lectura
con niños de 6-7 años en grado primero.
Mediante la experiencia directa con los niños de primer grado en el Colegio San
Isidro, en Acacías-Meta, observamos la falta de motivación hacia la escritura y la
lectura principalmente. Durante la experiencia directa con los estudiantes de
grado primero se identificaron dos necesidades con respecto a los niños; por un
lado, se encontraron problemas como apatía por la lectura, vocalización
inapropiada, además adición inadecuada de letras a palabras, mala ortografía en
cuanto a la escritura. Por otra parte, presentaban comportamientos algunas veces
agresivos con sus compañeros, lo cual dificultaba la convivencia en el aula; por
10
esta razón hace parte de este proyecto la formación en valores en cuanto a
respeto, tolerancia, autoestima, generosidad y solidaridad, entre otros.
Mediante la observación realizada, se concluye que entre las causas más
significativas que ocasionan tales dificultades en los estudiantes, están la escasa
capacitación de los padres; la falta de tiempo para dedicar a sus hijos y la falta de
compromiso respecto a su papel como padres; lo cual hace que el niño esté al
cuidado de otras personas o muchas veces solos en sus casas sin tener un apoyo
en su aprendizaje lecto-escritor. Se ve, entonces, la lúdica como algo apropiado y
pertinente, herramienta pedagógica motivacional para hacer avanzar de manera
significativa en su proceso lecto-escritor, aunque sabemos que la educación
formal tiende a desvalorizarla y olvidarla descartando su valor y carácter
propiciador de aprendizajes significativos y duraderos.
Durante la práctica pedagógica realizada en al Institución Escolar San Isidro se
establecieron algunas de las falencias que presentaban los niños en sus
habilidades lecto-escritoras y además afectivas. El núcleo familiar de los niños que
están en la edad de 6 a 7 años se caracteriza por una desarticulación familiar,
donde existe desconocimiento y falta de sensibilidad frente a sus
responsabilidades como padres, así como violencia intrafamiliar, lo cual refleja una
degradación de la escala de valores que se manifiesta en los niños.
11
La necesidad de identificar la causa principal de tales problemas nos ha llevado a
basar nuestro proyecto del desarrollo lecto-escritor en la formación en valores por
medio de la lúdica a través del juego, la lectura de cuentos y títeres básicamente,
ya que éstos nos transmiten lecciones de moral de manera simple y clara.
Partimos de lo anterior para diseñar algunas soluciones posibles que ayudarán a
mejorar su problema de aprendizaje y formación cognoscitiva y socioafectiva ya
que en el contexto en que vivimos, afectado de varias maneras por la violencia y
los cambios sociales, vemos que el tema de los valores y la formación de éstos
nos han llevado a verlos como algo ajeno. El ambiente descrito ha propiciado en
los niños una debilidad psicológica que prevalece en su comportamiento, la
reducida habilidad expresiva y por ende de comunicación y un total desinterés por
descubrir y crear, lo cual nos motiva a buscar alternativas de cambio como vías
de solución para los estudiantes ya que la escuela en general, y la literatura en
particular, son las mejores estrategias para formar en valores a los niños y de la
misma manera favorecer su proceso lecto-escritor.
Sabemos que después de la familia, la escuela es la única que puede hacerlo
intencionalmente, y una razón muy importante para promover nuestro proyecto es
el hecho de que los fundamentos teóricos de los procesos de formación en el
terreno socio-afectivo se han desarrollado mucho menos que los pertenecientes a
los procesos formativos en el terreno cognoscitivo, además aunque sabemos que
históricamente, juego y pedagogía han compartido el desenvolvimiento de la
humanidad de generaciones atrás, durante siglos, juego y pedagogía no han
12
logrado obtener un reconocimiento en la educación pues carecen de articulación
entre teoría y praxis.
Con base en la investigación teórica y práctica, podemos considerar que se
puede relacionar el juego con el aprendizaje no sólo como necesidad sino como
un medio para lograr los efectos deseados, en este caso: crear nuevas formas de
aprendizaje dándole un sentido especializado al juego, desarrollando estrategias
afectivas y creativas diferentes a lo tradicional para la elaboración de la lectura de
manera reflexiva a través de la formación de valores por medio de la literatura
infantil y la lúdica, para de esta manera incentivar a los niños a la escritura de una
forma divertida y original.
En consecuencia, se hace necesario abordar el problema desde lo socioafectivo y
cognoscitivo, y la lúdica como parte emergente de estos aspectos en la medida
que constituye la herramienta principal para corregir adecuadamente estas
falencias, permitiendo desplegar sus destrezas y habilidades a través del juego.
Esta investigación la abordamos desde lo lúdico y constructivista, pues se
pusieron en ejecución talleres diseñados para mejorar procesos den lecto-
escritura, los cuales constituyen bases para el desarrollo de este proyecto.
0
13
Es claro que para desplegar en la escuela procesos de educación ciudadana,
como los llamamos actualmente, se requieren maestros comprometidos con su
país y con la educación, actualizados en el campo pedagógico, capaces de
establecer una nueva relación pedagógica, dialógica, participativa, constructiva, de
confianza y compromiso haciendo de la escuela parte activa en formación cívica y
ética, con la intención de plantear una propuesta metodológica que convierta el
aula de clases en verdadero escenario para la práctica de la dimensión lúdica, del
juego y la formación de valores de quienes participen en la experiencia. Se
plantea finalmente una propuesta metodológica que oriente la práctica de la lecto-
escritura hacia una experiencia innovadora, de participación de todos los actores
involucrados en la escuela en actividades lúdicas diversas para el logro de
objetivos específicos relacionados con la formación integral del estudiante.
14
OBJETIVO GENERAL
Promover la formación de valores a través de la actividad lúdica como estrategia
pedagógica en la capacitación de lecto-escritura, basados en la experiencia en
grado primero con los niños del Núcleo escolar San Isidro.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Proponer herramientas para que el maestro utilice el juego como estrategia
de aprendizaje en el proceso de la enseñanza de la lecto-escritura.
• Crear actividades de reflexión y visualización que animen a los niños a acceder
a su propia creatividad y talentos innatos.
• Proponer la lectura de cuentos y fábulas como recurso de formación en
valores.
• Crear espacios de diálogo y debate en los cuales los niños puedan explorar los
efectos de las diferentes actitudes y comportamientos de otros.
15
FUNDAMENTOS
Es pertinente conocer y dar a conocer la región de Acacías - Meta en la cual se
encuentra ubicado el Colegio San Isidro, región en la que nos apoyamos para
investigar y ayudar a solucionar sus problemas en el área de lengua castellana,
nivel básica primaria.
El Departamento del Meta, situado en la región de los llanos orientales de
Colombia o también llamada Orinoquía Colombiana, es el departamento más
desarrollado de esta zona. Su población es de 660.000 habitantes, existen tres
tipos humanos bien diferenciados, que en su orden son: el indígena, el raizal o
llanero y el colono.
La capital del departamento del Meta es Villavicencio y entre sus principales
municipios están Acacías, San Martín, Restrepo, Granada y Cumaral. La
economía del Meta está basada en las actividades agropecuarias, en primer lugar
la ganadería, después el cultivo de arroz y palma africana. Otra fuente de
ingresos para el departamento es la explotación petrolera que genera grandes
recursos por conceptos de regalías1.
1 FALLA MANRIQUE, Arnoldo. Revista muchachos. Bogotá: Ed. Magisterio; 2005. P. 28.
16
En cuanto a educación, el Departamento del Meta cuenta con Educación
Preescolar, Educación Básica, Educación Media y Universidades que se
encuentran situadas en las cabeceras de los principales municipios. El Municipio
de Acacías se considera uno de los principales municipios del departamento por
su industria agropecuaria comercial.
El municipio de Acacías fue fundado por Pablo Emilio Riveros en 1920; es la
ciudad turística y molinera de los llanos orientales de Colombia, se encuentra a
una distancia de 28 Km. de Villavicencio; en el corto recorrido a este municipio se
aprecia la belleza del paisaje llanero con la increíble fauna y flora de numerosos
ríos y caños.
Su población es de 60.000 habitantes, aproximadamente, distribuidos en su gran
mayoría en el casco urbano, 44.738 y 15.262 en el área rural, rodeado
aproximadamente por 47 veredas. Su población se considera autóctona en un
50% y el otro porcentaje lo constituyen inmigrantes procedentes de los
departamentos de Cundinamarca, Boyacá, Tolima, Santander, Huila y Caldas.
Su economía se basa en los cultivos de arroz y principalmente en la ganadería.
La palma africana y el arroz constituyen fuentes de empleo por su industrialización
para la obtención de sus derivados, como el aceite, que dan empleo a una gran
cantidad de población.
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En la última década se ha incrementado la ganadería lechera y la industria
piscícola, esta última con variedad de peces para el consumo como la cachama y
la mojarra, que surten el mercado local y el mercado de Santafé de Bogotá.
Cuenta con centros educativos urbanos y rurales con un total de 74 instituciones,
472 docentes, 46 administrativos, 12,126 estudiantes, y a nivel superior con dos
fundaciones universitarias.
Vereda San Isidro de Chichimene
La vereda San Isidro de Chichimene está ubicada al sur oriente de Acacías
departamento del Meta a 14 Km. aproximadamente del casco urbano, por la vía
que conduce a San Carlos de Guaroa; cuenta con unas 25 fincas y 250 viviendas,
con una población de 780 habitantes.
Los recursos económicos son principalmente la ganadería y la explotación de
petróleo, en la actualidad cuenta con 16 pozos en plena actividad y una estación
petrolera que bombea el crudo hasta la estación de Apiay en Villavicencio.
En la comunidad de San Isidro de Chichimene existen algunas entidades que
ofrecen apoyo a sus habitantes como la oficina de inspección de policía y el
puesto de salud que presta atención médica y odontológica permanente.
18
ECOPETROL, compañía petrolera que ofrece fuente de trabajo a la comunidad y
ha solucionado algunas necesidades materiales, de donde muchos habitantes se
han favorecido; algunos derivan su sustento de empleos como encargados de
finca y pequeños negocios. Pertenecen sus habitantes a un estrato social medio
bajo, esta comunidad está conformada por gente procedente de los
departamentos de Cundinamarca, Boyacá, Tolima, Quindío, Risaralda, Caldas,
Valle y sus costumbres se han mezclado con las costumbres y tradiciones del
Meta.
La Institución Escolar de San Isidro de Chichimene ofrece Educación Preescolar,
Educación Básica y Educación Media con la modalidad de agropecuaria, también
brinda el servicio de internado, es un colegio rural; la gran mayoría de niños son
hijos de madres solteras o padres separados, muchas veces no hay espacio para
el acompañamiento en sus actividades escolares y mucho menos para el juego.
No sólo en primaria sino en grados superiores se ve el impacto de la violencia y
somos testigos de niños y niñas que vienen de huir del conflicto armado.
Colegio San Isidro de Chichimene
Fundado en 1968 con la Educación Primaria, y en 1993 se inició con la Educación
Básica Secundaria; hoy en día cuenta con 600 estudiantes en los grados de cero
a once, de los cuales 250 alumnos son internos.
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La planta de personal que labora en esta institución son 18 docentes licenciados
en sus diferentes ramas. Es un colegio con una inmensa planta física que consta
de 18 aulas de clase, un Aula Múltiple, un laboratorio de Física y Química, un aula
para informática, una biblioteca, aula de video, un salón comedor, un local
totalmente equipado para el proceso de lácteos, una sede administrativa, un
polideportivo, una cancha de fútbol, una tienda escolar, unidades sanitarias y
cuatro áreas de dormitorios.
Posee también una finca de 10 hectáreas donde se desarrollan labores agrícolas
con alumnos y profesores, como la siembra de yuca, plátano, caña, maíz,
hortalizas, pasto de corte, además se llevan otros proyectos como porcicultura,
avicultura, cunicultura y ganadería que ofrecen a los habitantes de San Isidro y
Acacías sus productos, y a la vez permiten capacitar a los alumnos en cada una
de estas áreas y con lo producido se invierte para la continuación de sus
proyectos.
Población Objeto de Estudio
La población objeto de estudio de nuestra investigación son los niños de grado
primero del Colegio San Isidro de Chichimene con 18 estudiantes entre los 6 y 7
años.
Grado Primero
20
Para el año 2007 se trabaja con este grado en razón de que se continúa con la
práctica integral II, donde se aplica la posible solución al problema teniendo en
cuenta que aumentó la población escolar, hay alumnos nuevos residentes, su gran
mayoría en el caserío y una mínima parte en fincas, hijos de trabajadores
humildes, los cuales no les pueden brindar un total apoyo ni dedicación para el
desarrollo integral del niño.
Algunos de estos niños son hijos de padres reinsertados, muchos de ellos son
gente que viene de la selva huyendo de la violencia. Sus padres laboran
principalmente en oficios de fincas y otros como obreros de la petrolera. Las
madres en su mayoría dedican tiempo al hogar y algunas se ocupan en lavar y
planchar ropas.
21
2. LA ALEGRÍA Y EL PLACER DEL CONOCIMIENTO
Sabemos que el juego es vital para el desarrollo normal del niño, él aprende más
por medio del juego que por cualquier otra vía, ya que al jugar de manera natural y
estar comprometido de manera personal en lo que para él vale la pena, el
conocimiento que adquiere es más valioso puesto que lo obtiene de su propia
experiencia y por tanto le da significado.
La fuerza motivadora que el niño imprime a sus actividades lúdicas está
íntimamente relacionada con la curiosidad epistemológica natural del ser humano;
por eso juego y aprendizaje necesariamente están relacionados entre sí. Jugar
bien por diversión, por necesidad de ejercicio físico, por práctica ritual o por
exigencias sociales, es una actividad tan antigua como el hombre, a la cual todas
las generaciones le han dado una notable trascendencia.2
El simple esparcimiento es una necesidad fundamental; los seres humanos
buscamos jugar o entretenernos y como lo dijimos antes, es una acción casi
instintiva y que está ligada fundamentalmente al niño, pero de igual manera de
gran importancia para el adulto.
2 VENEGAS, María Clemencia Y Muñoz Margarita. Promoción de la lectura en la biblioteca y en el aula. Santafé de Bogotá: CERLALC, 1993. P. 413.
22
Sabemos que durante el juego, por los asuntos que éste implica, el niño
manifiesta sus esquemas conceptuales y los somete a juicio y/o aprobación de
sus compañeros, quienes rectifican negociadamente aquello que no es correcto,
no es útil o de lo que hay un concepto mejor.
Éste es un medio de auto-expresión puesto que al descargar tensión y dar salida a
la destructividad, por medio del juego y la actividad lúdica se puede explorar,
experimentar, se aprende a ser creativo, independiente, tolerante y respetuoso ya
que en medio del juego nacen y se van fomentando valores, conocimientos y
actitudes. Cuando el ser humano juega al mismo tiempo conoce aprendiendo
cosas de él y de los demás, haciendo del conocimiento algo espontáneo; de la
misma manera podemos decir que del juego surge mayor curiosidad y
descubrimiento, desarrollo del habla, propósitos, iniciativa, interés, confianza y
motivación de concentración.
La actividad lúdica en la que participa el niño en forma natural, se puede emplear
como instrumento para su educación, utilizando las características mismas que
están insertas dentro del juego: Acrecienta la autodisciplina y las capacidades de
autonomía, crea interacción con los compañeros, lleva al desarrollo social, genera
orden, establece reglas que llevan a cierto contenido ético, además de ofrecer
una excelente oportunidad para el desarrollo físico, intelectual, social y emocional
de los niños.
23
2.1 LÚDICA Y PROMOCIÓN DE LA LECTO-ESCRITURA
Dentro de las nuevas perspectivas de la Educación en nuestro país se establece
la utilización del juego a nivel didáctico como herramienta educativa; de esta
manera se plantea su uso como estrategia para la promoción de la lectura, y por
ende de la escritura.
Aprender un lenguaje implica poseer todo el poder de la comunicación que brinda
una sociedad alfabetizada, desarrollar esta capacidad supone la presencia de
múltiples variables; el medio al que está expuesto el niño desde la cuna, el
contexto social cultural y las oportunidades de interacción en la escuela, entre
otras.
Para todos es un hecho reconocido que poseer un dominio suficiente de la lengua,
facilita el proceso de lectura y escritura. Lograr el desarrollo de la capacidad de
hablar, escuchar, leer y escribir es una de las metas de la escuela; la pregunta es
si se otorga a todas estas habilidades igual atención en el momento de elaborar
una propuesta curricular para favorecer su adquisición y dominio. Todo parece
indicar que no es así y que al respecto, muchas actividades para favorecer este
desarrollo están en nuestras manos: hablar con los niños, escucharlos,
sistematizar sus diálogos y respuestas, a partir de preguntas espontáneas o
pensadas intencionalmente para este fin, resulta de un enorme valor pedagógico,
en tanto nos permite conocer y comprender su particular forma de pensar, su
lógica y su forma de razonar.
24
La lúdica y la lectura son maneras particulares de adquisición del conocimiento,
formas naturales de intercambio de ideas y experiencias que permiten al niño
aprender de forma relajada y espontánea ya que son importantes para su
desenvolvimiento en el medio social que lo rodea y su equilibrio personal. Estos
dos ejercicios despiertan el interés por el descubrimiento de nuevas cosas
desarrollando su imaginación y capacidad intelectual.
La utilización del juego y las actividades lúdicas implican una gran responsabilidad
para todas aquellas personas que de una u otra manera interviene en el proceso
lector, pues en sus manos está la formación de lectores. De ahí la importancia de
conocer algunos lineamientos generales que sirvan como base para establecer la
relación existente entre juego y lectura
2.2 TEORÍAS PSICOAFECTIVAS DE LA LÚDICA
Freud intentando dar una explicación al comportamiento lúdico, se basa en la
teoría de los afectos y las emociones profundas incluyendo la represión que la
sociedad ejerce sobre ciertos sentimientos y deseos del individuo en su infancia.
El juego cumple el papel de expresar los sentimientos reprimidos por el sujeto en
el proceso educativo; de esta manera se han desarrollado a través del tiempo
diferentes teorías clínicas de valor terapéutico.
25
Por su parte Wiinnicott sostiene que el origen psicológico de la capacidad de jugar
hay que buscarlo en la forma de relacionarse afectivamente con su madre o la
persona que lo cuida. Esto sugiere que las primeras percepciones y
discriminaciones sociales son de carácter afectivo-cognitivo, donde se seleccionan
situaciones del mundo real: Lo conocido, es decir objetos con que juegan y lo
desconocido, en este caso objetos extraños que en una primera impresión lo
asustan.
Así, a través del juego, los objetos y las personas se estructuran en una
representación interior tanto lúdica como no lúdica. La lúdica proporciona
confianza y seguridad, la no lúdica, prevención. Las vivencias de carácter lúdico
afectivo organizan un acto comunicativo que considera desde diversas
perspectivas importantes para la maduración de la persona y cada vez es más
evidente que estas situaciones son marcos privilegiados para la adquisición y el
desarrollo del lenguaje y las estrategias comunicativas en general.3
De esta forma, la actividad lúdica se diferencia de otras actividades y dota al niño
para relacionarse con las personas bajo la libertad de expresión de sentimientos y
emociones. Este modelo es el más interesante porque aporta una interpretación
psicoafectiva que incluye comprensión de los fenómenos interactivos producidos
por el juego, combinando el aspecto social y cognitivo.
3 BRUNNER, Jerome. Acción, pensamiento y lenguaje. Madrid: Ed. Alianza. 1984. P.211.
26
2.3 TEORÍAS COGNITIVAS DE LA LÚDICA
Sabemos que Piaget estudió el comportamiento natural y lo concerniente a las
formas espontáneas de construcción de conocimiento argumentando de manera
clara por medio de las etapas o estadios de desarrollo que la acción lúdica
supone una forma placentera de actuar sobre los objetos y sobre sus propias
ideas, de tal manera que jugar significa tratar de comprender el funcionamiento de
las cosas donde las reglas de los juegos suponen una expresión de lógica con la
que los niños deben regirse durante los intercambios y los procesos interactivos.
Según Vigotsky considera el juego como una forma particular de acción cognitiva
espontánea, que reflejaba hasta qué punto el proceso de construcción del
conocimiento y de organización de la mente tiene origen en la influencia que el
marco social ejerce sobre la propia actividad del sujeto. 4
Podemos decir que el conocimiento del hombre se inicia en medio de la actividad
lúdica por medio del juego no solo durante sus primeros meses, sino durante toda
su vida. Los juegos se convierten entonces en escenarios en los cuales se
aprenden de forma espontánea y agradable tanto conocimientos, como actitudes
y valores, en donde los pequeños detalles de la vida cotidiana, los matices
emocionales del carácter de las personas, el sentir popular sobre los eventos que
suceden, se convierten en una fuente de conocimiento diaria. El valor
4 MARTÍNEZ ROZO, Stella. El juego como estrategia de aprendizaje. Bogotá. Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de educación. 1988. P. 114.
27
antropológico y cultural del juego encuentra en la teoría de Vigotsky una muy
buena explicación psicológica.
Brunner quien ha elaborado una teoría sobre los marcos o escenarios psicológicos
que apoyados en un determinado ordenamiento de los elementos exteriores
(objetos) e interiores (confianza en que las consecuencias no serán perniciosas),
produce las situaciones sociales dentro de las cuales la interacción social es de tal
naturaleza que los niños se sienten libres y seguros para expresar sus ideas sobre
los fenómenos que están implícitos en el juego.5
No es, por tanto, el juego una explosión desordenada del yo sino una forma
relajada y agradable de abordar campos de conocimientos que aún no se
dominan y a los que no se tiene verdadero acceso. Sabemos que los niños
aprenden de diferentes maneras y estamos seguros que de cuantas más formas
diversas se enseñe mejor aprenderán.
5Ibíd., p. 212.
28
3. INFLUENCIA DE LA LÚDICA EN LA ENSEÑANZA
El juego educativo y la lúdica en general actúan como un medio, como un
instrumento de la acción pedagógica. La educación de un individuo puede
entenderse como la puesta en práctica de medios apropiados para transformarlo o
para permitirle transformarse en el sentido que definan las finalidades generales
que se asignan al proceso educativo. La pedagogía como ciencia en sí, se define
como la organización de los medios a través de una progresión hacia los fines que
le sean asignados, el método es la forma dinámica que adopta la situación
educativa en el curso de la explotación que se hace de esa situación.
Desde la época moderna, el juego aparece ligado a los problemas metodológicos
y técnicos de la pedagogía, y una serie de cuestiones muy específicas comienzan
a planearse en torno a lo que podríamos llamar poderes educativos del juego. El
autor contemporáneo A. Michelet, especialista en el juego educativo plantea que:
“Además de la pedagogía propiamente dicha, este es un terreno que apenas
empezamos a explorar, y en el que comenzamos a ver claro que es una condición
esencial para la explicación del juego, puesto que para utilizar una herramienta, es
necesario conocerla y luego conocer su tecnología”.6 Podemos decir que la
tecnología del juego, es una herramienta de la que hasta hace poco tomamos
conciencia. 6 JÍMENEZ, Carlos Alberto. La lúdica como experiencia cultural. Bogotá: Ed. Magisterio. 1981. P.15
29
El lenguaje humano clasifica utilizando diferentes niveles de significación compleja
a través de niveles simbólicos altamente imaginativos y fantásticos, en los cuales
las cualidades iniciales de los objetos son transformados transgrediendo las
apariencias a las que estamos acostumbrados. La lúdica creativa a nivel de
construcción de relatos, exige la necesidad de plantear nuevas alternativas
didácticas que permitan a los niños espontáneamente construir sus fantasías.
El dominio del juego tiene por función permitir al individuo realizar su yo, desplegar
su personalidad, seguir momentáneamente la línea de su mayor interés en los
casos en los cuales no puede hacerlo recurriendo a las actividades serias.7
Finalmente, podemos decir que todos los juegos por su escénica misma son
educativos y que de esta manera podemos influir de manera significativa por
medio de la lúdica en los métodos de enseñanza- aprendizaje de la lectura y la
escritura, así como en cualquier área educativa no por medio de un juguete o
juegos específicos sino por medio de actividades y estrategias pedagógicas
creativas dándole al niño la libertad de explorar y de expresarse permitiéndole ser
creativo.
7 Ibíd., p.51
30
3.1 LÚDICA, LECTURA Y FORMACIÓN EN VALORES
Sabemos que la lúdica fomenta el desarrollo psicosocial, la adquisición de
saberes, la conformación de la personalidad, es decir encierra diferentes
actividades como el goce, el placer, la actividad creativa y el conocimiento;
tomando el concepto de lúdica desde el enfoque pedagógico, sabemos que es un
procedimiento pedagógico en sí mismo ya que la metodología lúdica genera
espacios y tiempos lúdicos, provoca interacciones y situaciones lúdicas.8
Podemos decir que una faceta de lo lúdico es aprender a convivir, a coexistir a
partir de valores individuales y colectivos, es también ayudar a generar una
comunidad escolar sensible y solidaria.
Teniendo en cuenta lo anterior, podemos decir que cada instante que se vive en la
escuela es lúdico, el recreo, el compartir en el aula, el paseo con los niños; y qué
más importante que hacer de la enseñanza de la lectura y la escritura una lúdica
constante por medio de la narración de cuentos en el aula, motivando los niños a
leer y a producir sus primeros textos haciendo del proceso lecto-escritor un
proceso constructor de valores a partir de experiencias simples pero significativas.
Al hablar de lúdica, la podemos abordar desde lo constructivista dado que no
podemos hablar sólo de didáctica sino del poder formativo en lo cognitivo y
socioafectivo tomando la lectura sobre todo desde su función social, aunque
8 Ibíd., p. 18.
31
sabemos que muchas veces la actividad lúdica la ignoran por quienes en su afán
de innovar caen en lo tradicional olvidando la interdisciplinariedad y la creatividad.
El tema de los valores es complejo, sobre todo en una sociedad postmoderna e
industrializada mediada por medios masivos de comunicación donde se ha
perdido poco a poco el sentido de los valores y muchos maestros no están
dispuestos a abordar un tema de tal magnitud como la formación en valores en la
escuela, y se dedican simplemente a su área y a su plan curricular sin tener en
cuenta que se pueden abordar cantidad de temas desde la lectura, haciendo de
ésta un instrumento de reflexión crítica y formación social; sin olvidar que la
actitud lúdica es un factor decisivo para el aprendizaje tanto de la lectura como de
la escritura.
Teniendo en cuenta lo anterior, es importante que el maestro relacione el saber y
el saber hacer, ya que al tener claros tanto los contenidos como la metodología
pueden alcanzar un equilibrio en el proceso enseñanza aprendizaje, lo cual
facilitará la construcción de conocimientos.
“La actitud lúdica se hace palpable en comunicar sin
ofender, en escuchar con empatía, en corregir sin
amenazar, en sugerir sin obligar, en aconsejar sin regañar,
en reír más y vociferar menos. Todo este comportamiento
32
contribuye a hacer sentir bien al otro, a desbloquear
encuentros, a facilitar el diálogo”. 9
En otras palabras podemos decir que la lúdica es el resultado de la constante
reflexión del docente, que se puede definir como una cualidad humana de sentir
gusto por lo que uno hace teniendo en cuenta que el objetivo de la educación no
es solamente enseñar a leer y escribir. Puesto que estos elementos no
proporcionan entre sí, un adecuado desarrollo del pensamiento y la creatividad en
el niño.
3.2 LÚDICA, ENSEÑANZA Y CREATIVIDAD
Etimológicamente hablando la palabra “lúdico” viene de la expresión latina “ludus”
que quiere decir “juego”10. Muchas veces se tiende a confundir lúdica con juego;
sin embargo ya que el juego es lúdico no quiere decir que todo lo lúdico es juego.
La lúdica no es una nueva ciencia ni una disciplina, más bien es una actitud, es
crear ambientes y espacios donde se producen disfrute, goce y felicidad,
acompañados de la distensión que producen actividades simbólicas e imaginarias
como el juego, el sentido del humor, la escritura y el arte.
9 BOLÍVAR, Carlos. La lúdica como actitud docente. Bogotá: Editorial Magisterio, 1998. P. 33. 10 VENEGAS, María Clemencia y Muñoz Margarita. Promoción de la lectura en la biblioteca y en el aula. Santafé de Bogotá: Centro regional pare el Fomento del libro en América Latina y el Caribe; 1993. P 415.
33
Para entender la lúdica y el juego, es necesario apartarnos de teorías
conductistas-positivistas, las cuales para explicar el comportamiento lúdico sólo lo
hacen desde lo didáctico, lo observable, lo mensurable.11
Por otra parte, también debemos comprender las teorías del psicoanálisis, que
estudia el juego desde los problemas de la interioridad, del deseo, del inconsciente
o desde su simbolismo, podemos decir que la lúdica es una dimensión del ser
humano tan importante como la cognitiva, la social y la comunicativa, entre otras.12
Básicamente podemos decir que la lúdica está relacionada con la necesidad de
sentir emociones, incertidumbre, distracción, sorpresa y comunicar sensaciones a
través de las expresiones como la risa, el canto, el baile, el goce en general.
Tanto los juegos como las fantasías que éstos producen, han permitido a niños y
adultos poblarse de sueños imaginarios, para gozar en toda manifestación
simbólica y estética que también han permitido transformar la realidad en
aventuras nuevas del conocimiento.
El hombre frente a la naturaleza, en su afán de comprenderla y de apropiarla, la
humaniza haciendo que las plantas, los objetos y los animales asuman
características vivas, como el significado de lo “vivo” que tiene la tierra y las
piedras para ciertas comunidades. El orden de lo humano a través de su historia
11 CARRETERO, Mario. Constructivismo y educación. Bogota: Norma, 1987.P. 44. 12 Ibíd., P. 46.
34
logra, en cierta medida, independizarse de las propiedades naturales de las cosas.
Al interior de ese nuevo orden logra asimilar los retos que le impone la naturaleza,
especialmente en lo que se refiere a su control. De esa forma nacen la magia, la
fantasía, la imaginación, la religión y el arte.
Sabemos que los niños llegan a la escuela con pensamientos y sentimientos,
palabras e imágenes, ideas y fantasías. Muestran una intensa curiosidad respecto
al mundo. Son científicos, artistas, músicos, historiadores, bailarines, atletas
narradores de cuentos y matemáticos. El reto al que nos enfrentamos los
educadores consiste en utilizar la riqueza que ellos nos aportan. Debemos
alentarla a emplearla, de modo que tengan acceso a la gama más amplia de
capacidades mentales.13
En resumidas cuentas podemos decir que la efectividad de la enseñanza en el
proceso lecto-escritor depende en gran medida de la capacidad y creatividad del
agente educativo para actuar esa potencialidad al interior del niño que aprende.
3.3 LÚDICA Y TRANSMISIÓN DE VALORES
Sabemos que la escuela es uno de los primeros escenarios de acción pública para
el niño, y, por ello, en el contexto de sus dinámicas de correlato social, es posible
introducir las nociones que esperamos sustente el imaginario colectivo: Nociones
13 FLORIÁN, Sandra. Estrategias para implementar la creatividad. Santafé de Bogotá: Magisterio; 1997. P. 21.
35
tales como la de aprender a comunicarse, a no agredir a los demás, interactuar y
decidir en grupo, aspectos todos reconocibles como constitutivos de una “politeia”
democrática.
La escuela en la medida en que amplía el contexto de interacción, es el espacio
por excelencia para posicionar la no pertinencia de los métodos violentos para
resolver los conflictos y la eficacia de la ética de la no violencia, en pro de un
criterio comunicacional como dimensión constitutiva de la cultura.14
Para hacer relación entre la lectura, la lúdica y la transmisión de valores, se hace
necesario un refinamiento pedagógico que contemple la transversalidad de los
espacios de la significación y las ofertas de sentido del contexto contemporáneo,
y en esta línea de acción no puede descuidarse el espacio de lo simbólico. Allí, en
el territorio de la representación tienen lugar importantes y sutiles procesos
cognitivos y psico-afectivos que influyen directamente en los patrones de
comportamiento y adaptabilidad de los niños.15
Es evidente que los cuentos transmiten los patrones culturales que cada sociedad
determina e institucionaliza. Con ellos el niño no solo aprende valores, sino
normas, costumbres, formas de actuar y solucionar situaciones de conflicto del
grupo social al que pertenece, y los interioriza como patrimonio experiencial
14 HOYOS, G. Siete aprendizajes básicos para la educación de la convivencia social. Bogotá: Norma, 1994. P.35 15 Ibíd., p. 38.
36
propio: “Narrar un cuento, una historia, es difundir nuestra cultura y la cultura en
general, es ampliar el marco de referencia del otro, es sugerir caminos, personajes
con los que pueda haber una identificación, sueños, posibilidades creativas y
soluciones alternativas...”16. Además de favorecer la cognición al estar motivado
por el transcurrir de la historia, el niño asimila y procesa gran cantidad de
información a una velocidad superior a lo que conseguiríamos habitualmente
mediante una clase tradicional, este mecanismo contribuye a formar el criterio en
un sentido participativo.
Por un lado vemos a la literatura como una metodología por seguir, por otro lado
encontramos también que el teatro es otra propuesta, según Salinas “apoteosis
de la lengua, plantío de virtudes sociales y acto social por excelencia”, en cuya
experiencia además de la revelación poética, se produce una suprainteracción en
todos los que viven la obra conjuntamente: “La proximidad de los espectadores en
un teatro es projimidad, de manera que el atributo humano de la individualidad
deja de funcionar como una barrera o límite y opera como un vínculo17. La
experiencia lúdico-comunicativa que potencia el teatro como herramienta
pedagógica, permite la introducción orgánica de conceptos, procedimientos y
valores – que, quizá desde otra óptica, (discursiva o dogmática) aparecerían ante
él como no significativos o carentes de sentido y utilidad directa.
16 BETANCOURT, Zahira. El efecto terapéutico del cuento. Bogotá: Norma, 1998. P. 54. 17 SALINAS, Pedro. Defensa del lenguaje. Madrid: Alianza, 1986. P. 18.
37
El niño debe aprender a leer la sociedad como espectro de las representaciones y
a identificar los pactos de ficcionalidad que subyacen a nuestro sentido de
realidad. Por ello, apelar a los ámbitos simbólicos a través de los cuales el niño
ingresa a la cultura, en primera instancia la lengua, (que es nominación y herencia
de imaginarios), en segunda instancia la literatura (que es la conquista de lo
posible) y en tercera instancia la representación (juego de la deliberación frente al
destino) es una estrategia pedagógica para que cada quien pueda encontrar su
propio norte e identificarse con algunos o muchos de los valores representados.18
Podemos concluir que la educación en valores tiene como propósito central formar
niños que usan el poder de la argumentación y de la razón para hacer vigentes
sus deberes y derechos, comprender y entender los conceptos y los contenidos
que circulan en el aula.
La democracia como cualquier otro aspecto de lo social, no puede implantarse en
términos de categorías y ni siquiera de estructuras sociales. Corresponde a un
imaginario, y como tal, depende de la permeabilidad de los campos de
significación al interior de tales estructuras19. Educar para la formación ciudadana
como lo llamamos a nivel urbano, es enseñar a mirar de frente, aunque esa
mirada cause sufrimiento, angustia e impotencia haciendo de la literatura un
instrumento de formación social.
18 CARRERAS, LL y otros. Cómo educar en valores. 5a. ed. Madrid: Nancea, 1997. P. 53. 19 MARTÍNEZ, Mateo Andrés. El lenguaje en el pensamiento y en la acción. México: Noriega, 1994. P.127.
38
4.0 FORMACIÓN DE VALORES Y SOCIEDAD
En medio del contexto en el que vivimos, asediados desde varias décadas atrás
por la guerra, el conflicto armado y las diferencias sociales, hemos perdido nuestra
capacidad de asombro, de crítica y sobre todo de denuncia y de alguna manera
hacemos parte de un pueblo que lo tolera todo, situación que demuestra que la
violación de los derechos humanos en nuestro país que se refleja en la escuela,
viene del poco interés que se le da a la formación en valores a nivel familiar y
escolar.
En razón de la violencia, la guerra en zonas rurales y a nivel urbano, y los cambios
sociales vemos cómo la escala de valores ha ido poco a poco en decadencia y
podemos decir que la ha afectado de alguna manera el cambio de la estructura
familiar donde la ausencia del padre o de la imagen de uno de ellos altera su
escala de valores, donde los niños crecen sólo con su mamá o no tienen familia,
en algunos casos podríamos advertir que la televisión o simplemente la falta de
unión entre la escuela y la sociedad lo cual ha contribuido a esta situación.
Las actitudes de intolerancia, de crueldad, de desigualdad son parte del día a día
de nuestra situación social, la violación no sólo de los derechos humanos, sino de
los derechos del niño son la forma más corrupta del reflejo de la violencia de un
país en guerra. Tenemos en las filas de grupos armados niños que casi antes de
39
aprender a leer un libro ya tienen en sus manos un arma y que si tienen suerte
después de ser usados son reinsertados a la sociedad, una sociedad que
prácticamente no les puede ofrecer nada; en síntesis se trata de una pérdida de
valores. Sabemos que la educación es un arma poderosa para luchar contra la
violencia, la discriminación racial y religiosa. Así también, se considera que las
situaciones violatorias de los derechos humanos se deben a situaciones la
sociedad en general; situaciones que se reflejan en la escuela. La importancia de
los valores está en boca de todo el mundo, ya que educadores, padres e incluso
niños están cada vez más preocupados y afectados por la violencia dado a los
crecientes problemas sociales y la falta de cohesión social.
4.1 CONCEPCIÓN DE ÉTICA Y CÍVICA
Una observación retrospectiva y crítica a la formación social y cívica que se
impartía cuarenta años atrás, inmediatamente permite evidenciar que allí no
existía una visión de los estudiantes como sujetos y mucho menos existía una
visión de ellos como ciudadanos. Es claro, entonces que la función de la escuela
era transmitir y reproducir los saberes socialmente aceptados por la oficialidad y la
academia de la época y es evidente el carácter memorístico que asumió esta
disciplina, preocupada más por lo descriptivo que por comprender las dinámicas
socioculturales.
Aún en las Instituciones educativas se imparten conocimientos desligados de los
contextos estudiantiles cargados de enormes listados de contenidos que no
40
alcanzan a ser comprendidos, generando en muchos casos apatía e indiferencia
respecto a los asuntos sociales y ciudadanos.
Mucho se ha cuestionado la actitud de aquellas instituciones que se preocupan
más por cumplir y desarrollar el plan de estudios sin tener en cuenta los procesos
de comprensión y significación que deben caracterizar los programas curriculares
olvidando su interdisciplinariedad; saberes y conocimientos que deben ser
flexibles y pertinentes a las necesidades de la comunidad educativa.
No hay que olvidar que los conocimientos son fundamentales para el ejercicio de
una ciudadanía ética y los estudiantes que carecen de ellos, van a encontrar
obstáculos serios para su desarrollo. Claro está que el ejercicio de la ciudadanía
no se garantiza exclusivamente teniendo buenos conocimientos, sino
desarrollando otras habilidades como estar en capacidad de comunicarse
generando diálogos argumentados, tener la capacidad de “ponerse en los zapatos
del otro” para sentir y comprender los problemas que sufren las víctimas de tantas
injusticias.
4.2 LÚDICA, LECTO-ESCRITURA Y FORMACIÓN SOCIAL
La enseñanza para la comprensión sería una buena propuesta pedagógica para
optar y contextualizar en los procesos en formación social y ciudadana; su
propuesta de “menos o más” es decir, menos contenido y más comprensión, es un
criterio que se debe tener en cuenta a la hora de desarrollar procesos de
41
formación social y ciudadana, más aun si tenemos presente que nuestros
estudiantes cuentan con las actitudes favorables.
El propósito de implementar la lúdica y la lectura para fomentar los valores a
través de cuentos infantiles es la reducción de las formas de violencia –del tipo
que sea- así como favorecer tendencias a actuar acordes con la tolerancia y la no
discriminación, tendencias a creer en la bondad o maldad de una acción o
situación, según criterios de justicia y dignidad personal.
El horizonte de nuestro proyecto puesto en la convivencia social debe ser
aprendida y puede ser enseñada, construyendo una verdadera cultura
democrática que garantice el respeto a la vida y a los derechos humanos, debe
ser una de nuestras metas principales: “Las sociedades que no asuman real y
profundamente la urgencia de plantearse una educación para la democracia y que
no se ocupen de disponer lo necesario para que su realización sea posible, serán
cada vez más terminales y difíciles de gobernar”20.
4.3 LOS VALORES, EL NIÑO Y LA ESCUELA
Sabemos que entre las tareas fundamentales del docente está la formación de
valores, cualidades que se deben cultivar en los niños, primero siendo buenos
20HOYOS, G. Ética comunicativa y educación para la democracia. Revista Iberoamericana de Educación. Bogotá: OEI, 1995. P.104
42
modelos y segundo, empleando medios para construirlos, como el juego, la
reflexión, la literatura, entre otros.
La axiología es la ciencia o filosofía de los valores, en especial de los valores
morales; por tanto, un sistema axiológico es el conjunto de valores de un individuo
o grupo social.21 Sabemos que el valor oficial está considerado en las leyes, las
normas son valores expresados de un modo imperativo. Se entiende por valor de
creencia u opinión de un individuo o grupo social: Aquello que le da sentido a la
vida, por lo que vale la pena luchar; los principios son valores que se dan como
supuestos, no dependen de otros valores principales de una persona, los valores
se eligen libremente, se prefieren o se desechan.22
Generalmente en el proceso de formación de valores primero se siguen modelos,
luego se aprecian y posteriormente se practican. Se considera que los valores no
son absolutos, son relativos; dependen del tiempo, el espacio y la naturaleza
humana23. Es necesario para el funcionamiento eficaz de una sociedad, poseer
un sistema de valores claro y consistente, que sea compartido por la mayoría de
sus miembros, cosa que no ocurre en la sociedad colombiana donde siempre se
habla de desigualdad, corrupción y muchas veces los niños son los más
afectados.
21 STERN, A. Filosofía de los valores. Buenos Aires: Compañia fabril, 1960. P. 44. 22 POSADA, C. Ética para la convivencia Familiar y Social. Medellín: Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar,1995.P.21 23 CARRERAS, LL y otros. Cómo educar en valores. 5a. ed. Madrid: Nancea, 1997. P.53.
43
De esta manera, se hace necesario trabajar intensamente en la formación de
valores a través de la literatura, con el fin de tener una nueva generación de
ciudadanos que construya un país más solidario y democrático. Sabemos que
una buena manera para cultivar valores en los niños es el juego y la lectura de
cuentos que son fuente irremplazable de reflexiones y valores.24 Cuestión a la que
se debería dedicar el tiempo que sea necesario, y asumirlo con la mayor
responsabilidad y compromiso, aunque muchas veces el tema de los valores se
evita, se pospone o se echa al olvido.
Los valores son cuestión personal, se eligen libremente o se prefiere no hablar al
respecto, ya que cada quien maneja su escala de valores y sabemos que son
relativos dependiendo de cada persona; tarea que se hace aún más compleja
cuando se es adulto, por lo cual es importante trabajarlos desde el aula con los
niños, a través de la lectura de cuentos y a partir de esta reflexión llegar a la
composición de textos escritos; de esta manera manejaremos una escala de
valores básicos por los cuales nos proponemos trabajar por medio de la lectura de
cuentos y juegos infantiles con el fin de poner la lecto-escritura al servicio de la
formación de valores para de esta manera construir una mejor sociedad para un
futuro.
24 Ibíd., p. 54.
44
5.0 LA FAMILIA
El ser existe como individuo y se desarrolla en el núcleo familiar que constituye la
célula principal de la sociedad, y es la familia el punto de partida para el desarrollo
integral y la socialización del mismo, por tal motivo se hace énfasis en que la
familia es insustituible e irremplazable, para la formación de la personalidad
humana. Goode William afirma que “La familia es la única institución social que
encontramos formalmente desarrollada en todas las sociedades conocidas, junto
con las religiosas”.25
A su vez, desde la perspectiva sistemática, Salvador Minuchín considera que: La
familia es un sistema abierto en transformación, es decir, constantemente recibe y
envía descargas de y desde el medio extrafamiliar y se adapta a las diferentes
demandas de las etapas de desarrollo que enfrenta. Tiene una estructura de
poder, patrones específicos de comunicación y formas de negociación y resolución
de problemas a través de los cuales se despliegan sus funciones inherentes como
grupo o como institución”.26
25 GOODE, William. Citado por MISUTI Y OCHOA, en la Familia y Educación: Práctica Educativa de los padres y socialización de los hijos. Bogotá, 1966. Monografía p.3 26 MINUCHÍN, Salvador. Citado por GRANADA, Patricia en: Las familias de hoy en Colombia: Santafé de Bogotá: ICBF, UNICEF. Vol 2. P. 31. 1984.
45
Entre tanto, Monseñor Darío Múnera Vélez resalta que “La familia es el centro y el
corazón de la civilización del amor y es el elemento natural y fundamental de la
sociedad”27.
Gracias a los aportes de los anteriores autores podemos concluir que la familia es
de gran importancia en la formación del individuo ya que ésta cumple con una
serie de funciones y papeles que contribuyen a su desarrollo y le permitirán
interactuar con el contexto en el que vive. La familia entra a desempeñar un
papel vital en la sociedad, ya que allí se crea la vida, se ubica el hombre en
relación con su realidad y además con su capacidad de ser sociable, asume el
compromiso de ser educadora, formadora y preservadora de valores, y hace
énfasis en las etapas de la infancia y la adolescencia.
No podemos olvidar que la familia, a través del tiempo, ha sufrido una serie de
cambios estructurales, económicos, sociales y políticos que son en ocasiones
benéficos o perjudiciales y de esta manera sus integrantes se ven obligados a
plantear una serie de estrategias para mantener la unidad básica de la sociedad y
la plataforma indisoluble comunitaria en donde se construyen los primeros
cimientos de la persona humana, ya que es ahí donde se reciben nociones,
orientaciones, principios y valores esenciales para el buen desenvolvimiento en la
sociedad.
27 MÚNERA VÉLEZ, Darío. La familia en el año internacional: La familia, las naciones unidas y la Iglesia. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana, 1994. P. 15.
46
5.1 FUNCIONES DE LA FAMILIA
La familia debe cumplir unas funciones de gran importancia para la estabilidad,
cohesión y supervivencia social, sin ignorar que ésta debe adaptarse a las nuevas
necesidades que surgen como consecuencia de los movimientos sociales que
ocurren a su alrededor; estas funciones son transitorias, ya que el individuo
adquiere nuevas estrategias dependiendo de la cultura a la cual pertenezca y a su
naturaleza. Entre estas funciones tenemos las siguientes, planteadas por
Munichín:
Función Biológica: Hace referencia a la reproducción, que es la base de la
estructura y conformación de la familia, así la fortalece como unidad y célula de la
sociedad, esta función está ligada a un sinnúmero de factores sociales y
económicos, que afectan a la pareja en su decisión acerca del número de hijos
que desean, lo cual hace que la familia actual no sea tan numerosa.
Función Educativa: La educación es una de las funciones de la familia y es allí
donde el individuo tiene una influencia interior y exterior del mundo que lo rodea,
es para él importante que se brinden los instrumentos necesarios para que se
conozca y se valore, se favorezca su adaptación y socialización, procesos en los
cuales la familia contribuye emocional y socialmente en la orientación hacia el
desempeño como adulto dentro del sistema social, como afirma Miguel de Zubiría
al decir que:
47
“La familia es el tejido social donde el individuo verá transcurridas tres décadas de
su existencia. Es el ente educativo por excelencia, entendiéndose por educación
los procesos mediante los cuales un individuo interactúa con el otro, se forma
como miembro de la gran familia humana, esto es, aprende los valores, las
normas, los conocimientos y habilidades construidas por su cultura, para
convertirse finalmente en un sujeto constructor de cultura, productor de unos
nuevos valores, nuevos conocimientos o nuevas habilidades”.28
Función económica: Hace referencia al mantenimiento de los miembros de una
familia para que subsistan dentro de una sociedad, comprende el sostén de los
hijos durante la etapa no productiva, período que abarca desde el nacimiento
hasta la formación del individuo. Actualmente vemos en nuestra sociedad que la
responsabilidad económica no queda descargada únicamente hacia el hombre
sino que la mujer también ha asumido desde hace varios años el papel
protagónico en las responsabilidades económicas para el sostenimiento de la
familia.
Función socializadora: Es preciso reconocer la importancia de la familia como la
institución más importante para la formación del individuo como ser social y
formador de una cultura, ya que es allí donde se adquieren actitudes,
comportamientos y habilidades que facilitan al individuo el desempeño en el medio
28 DE ZUBIRÍA, Miguel. Formación de valores y actitudes. Santa Fe de Bogotá: Fondo de publicaciones Fernando Herrera; 1995. P. 84.
48
que lo rodea. El proceso de socialización implica una interacción diaria entre
padres e hijos, donde factores internos y externos influyen en la calidad de la
relación, de esta manera de observa que el conjunto familiar y sus partes son
indispensables para la construcción de la personalidad, para sentirse inmerso en
la sociedad a la cual pertenece y poder afrontar y solucionar los problemas que le
presenta el medio social; de esta manera la familia se convierte en modelo de
relaciones sociales, formando una cadena de aprendizaje que concluye en la
construcción de valores.
Es importante resaltar dentro de la función socializadora, la moral de la familia,
por tal motivo se retoma el libro Desarrollo Moral y Educación Moral de R.S.
Peters, en el cual se destacan los comentarios de Piaget quien toma la moral
como “Algo convencional derivado de un código racional donde simplemente se
realiza lo acostumbrado sin justificación, ya que el individuo apela a lo que otras
personas hacen o dicen que es correcto, pretendiendo en ocasiones la reflexión y
alteración según la convivencia y bienestar”.29
Para lograr que este aspecto se incluya en la estructura familiar se debe tener
como base el desarrollo moral y valorativo para el mejoramiento de la socialización
del individuo.
29 PIAGET, Jean. The Moral Judgement of the child. Citado por PETER. R.S. Desarrollo moral y educación moral. México: Fondo de Cultura Económica, 1984. P. 27.
49
5.2 DESARROLLO MORAL Y VALORATIVO
Para conocer la importancia de la moral en el individuo se tomará como fuente
fundamental a Kolhber, quien considera el desarrollo moral como una teoría que
va mas allá de la justificación de lo que se desee hacer o ser. Kolhber encuentra
secuencias variables de cada cultura donde el individuo tiene creencias diferentes
en la esfera moral, existiendo en algunos casos uniformidades en la concepción
de las reglas para evitar el castigo. A través de este desarrollo el individuo toma
una concepción de la moral en forma ascendente comenzando por la dependencia
y la compulsión externa, luego percibe tales reglas como instrumento para
obtener recompensas y la satisfacción de sus necesidades, más tarde percibe
estas reglas como medio de la aprobación y la estimación social, después como
soporte un orden ideal y finalmente como articulaciones de principios sociales
necesarios para vivir en unión de otras personas, entre los que destaca la justicia.
La secuencia de estos niveles de concepción de las reglas constituye el desarrollo
moral y una constante cultural.
Esta teoría del desarrollo por interacción se aplica a la esfera moral, ya que se
cree que estas etapas representan secuencias culturalmente invariables en la
concepción que tiene el individuo de sí mismo y de su mundo social.
El desarrollo moral y valorativo nos da a entender cómo los valores y la moral van
unidos, tal como lo afirma Jorge Vallejo “La moral es un sistema de normas,
principios y valores de acuerdo con el cual se regula las relaciones mutuas, entre
50
los individuos, entre ellos y la comunidad, de tal manera que dichos valores tienen
un carácter histórico y social”30. En este concepto de moral los principios y valores
sociales hacen que el individuo no actué por sí y para sí mismo, sino que debe
hacerlo en relación con la sociedad.
5.3 FUNCIÓN DE LOS VALORES
Anteriormente la sociedad delegaba la valoración a personas con más
experiencia, es decir con mayor edad, para de esta manera evitar
comportamientos inadecuados dentro de su contexto. La primera función sería
entonces, evitar comportamientos inadecuados dentro de la sociedad de tal
manera que el individuo se pueda acoplar a las diferentes tendencias de juicio, ya
que la libertad del mundo contemporáneo obliga al hombre a tomar sus propias
decisiones.
La sociedad actual es rica en alternativas de vida y de solución de problemas,
pero el individuo entre más opciones tenga se vuelve aún más complicado en la
toma de decisiones; sabemos que este proceso empieza en la edad de la
adolescencia y en la primera fase de la adultez, ya que en esta etapa es en la que
los jóvenes se integran a los grupos universitarios e inicia la transcendencia de la
persona, la acumulación de valores y creencias diversas que conforman su
proyecto de vida. De la misma manera, aunque somos conscientes de esto al
crecer, los valores se siembran en la edad de la infancia y germinan mucho 30 VALLEJO, Jorge. Relaciones humanas. Medellín: Bristol; 1978. P. 44.
51
después en la adolescencia y en el transcurso de toda la vida, los valores se
toman según la concepción de vida de cada persona, es un acto individual y no se
puede generalizar, por esta razón se toman clasificaciones de valores según
diversos autores.
Érika Medina en su estudio denominado Coherencia ente los valores educativos y
familiares,31 planteó como fin observar las diferencias en la difusión de valores
entre padres e hijos y coordinadores a educandos. Los datos arrojados por el
taller establecieron que no existen diferencias educativas de los valores sociales
en ninguno de los dos grupos trabajados. De acuerdo con lo anterior, se concluye
que son de gran relevancia los valores sociales y morales; en segundo orden, los
valores interpersonales y éticos y por otro lado, los valores religiosos que según
esta investigación no cobran ninguna relevancia; ésta es la tipología de valores
por la autora para llevar a cabo su investigación.
Vallejo se basa en la clasificación de Max Sheling que se refiere a los valores,
clasificándolos de la siguiente manera: El respeto por la vida humana, El respeto a
la libertad, la amistad, la justicia, la firmeza, el civismo, la solidaridad y la
tolerancia.
31 MEDINA ÁLVAREZ, Érika. Coherencia entre los valores educativos y familiares. Bogotá: Universidad de los Andes, 1992. P. 101.
52
El respeto por la vida humana: Este valor es la base para que el individuo pueda
vivir en sociedad, pues al respetarlo tendrá cimientos para cultivar los demás
valores, ya que como afirma Vallejo: “Sin el respeto a la vida humana no puede
haber cultura, jurisprudencia, religión y convivencia entre los hombres”.32 Es
decir, un hombre que valora la vida humana nunca la destruirá y por consiguiente,
no tendrá problemas con la ley, ni será censurado por la sociedad.
Toda persona tiene derecho al respeto por la vida humana y a la integridad
personal, así mismo el individuo debe respetar la vida de los demás. Si en la
familia se inculca el respeto por la vida, existirá una cima de armonía y cordialidad
entre sus integrantes.
Respeto por la libertad: Toda persona tiene derecho a realizarse y a proyectarse
a plenitud en todas sus dimensiones, pues si se pretendiera realizar actos libres y
no limitados por nada, sin su ulterior compromiso o responsabilidad, la vida
humana sería un conjunto de actos libres e irresponsables.
Inculcar este valor debe estar a cargo, en primera instancia de la familia y en
segundo lugar de la escuela, iniciándose desde la infancia que es la etapa en la
cual el individuo es más receptivo a las sugerencias de las personas que lo
educan. La libertad debe ser inculcada desde los primeros años, ya que ésta
32 VALLEJO, Jorge. Relaciona humanas. Medellín: Editorial Bristol. 1978. P.56.
53
debe ser progresiva hacia el crecimiento moral, enseñándole a cada individuo a
vivir su libertad para respetarse a sí mismo y a los demás.
Muchas veces se tiene problemas con el concepto de libertad, sobre todo para
adolescentes y adultos jóvenes con dos problemas muy frecuentes a esta edad
que son la rebeldía y la evasión de sus problemas; lo que convertiría el valor de la
libertad en el antivalor del libertinaje.
Al ser los padres los encargados de transmitir herencias culturales a los hijos, y de
educadores a educandos, es importante considerar que existe una estrecha
relación entre libertad y cultura en la medida en que esta última, se considera
como una posibilidad de aumentar la calidad y la cantidad de la educación, es
decir que abra nuevos caminos e invite al hombre a recorrerlos, permitiendo con
esto crecer en su libertad.
A medida que el hombre adquiere cultura, aprende también a aprovechar mejor su
libertad y se nota cuando la persona demuestra su capacidad crítica ante
situaciones, sin abusar de este derecho y sin subestimar a otras personas. Para
esto se hace necesario la educación del propio ser.
El amor: Es un sentimiento esencial para la existencia del hombre, porque
gracias a él, el individuo puede surgir dentro de una sociedad en dos dimensiones,
54
la de poder procrear y extender su generación y la de crear convicciones
agradables para el medio en donde se desenvuelve.
“El amor es el fundamento de la vida humana y tiene dos funciones: La
perpetuación de la especie, de origen biológico y que de nos ser por ella nuestra
especie habría desaparecido de la tierra. La otra función es de carácter ético y
espiritual, que consiste en crear condiciones óptimas para el desenvolvimiento
personal de los seres que aman”.33
Erich Fromm realizó una investigación sobre el amor, cuyo contenido se divide en
dos partes: La primera comprende la teoría del amor y la segunda comprende la
teoría práctica del amor, donde se da a conocer que el amor es una necesidad
universal y existencial del hombre, la cual se satisface primero en la familia, pues
es allí donde se aprende a dar y recibir amor, a través de ésta, el individuo
adquiere el sentido de responsabilidad cuidado y respeto hacia sí mismo y hacia
los demás.34
En la segunda parte se analiza cómo el individuo debe practicar el amor hacia los
otros, experimentando en sí mismo este sentimiento y así poder desarrollar la
capacidad de relacionarse con el medio social. Concluye diciendo que el amor se
33 Ibíd., p. 160. 34 FROMM, Erich. El arte de amar. New York: Harper and Brothers, 1992. P. 13.
55
brinda en la familia para que sus miembros tengan la capacidad de brindar amor y
respeto.
La amistad: Podemos decir que la amistad es aquel valor que estimula y propicia
el desenvolvimiento de la personalidad y da significado a la especie humana; la
verdadera amistad se fundamenta en la sinceridad, la generosidad y el afecto
mutuo. Afecto personal puro y desinteresado, ordinariamente recíproco, que nace
y se fortalece con el trato.35
Los modelos culturales del amor y la amistad posibilitan una relación más libre,
menos absorbente y más generosa, donde la mayor dificultad es el egoísmo,
algunos de los problemas más frecuentes en algunas familias y en la sociedad que
ocasionan problemas en cada uno de los individuos que la conforman, por esto es
importante crear un ambiente de amistad dentro del núcleo familiar para que así
cada uno de sus integrantes tengan en claro la verdadera amistad.
La amistad es un valor significante en la vida del hombre ya que dignifica y alegra
la existencia, gracias a ella se logra establecer una buena comunicación con los
demás; la amistad es importante en todas las etapas de la vida del ser humano,
pero es en la preadolescencia y adolescencia donde se hace esencial, porque en
esta edad la “incomprensión” se presenta por parte de padres y adultos en
general y los adolescentes encuentran su principal apoyo en sus amigos. 35 CARRERAS, Llorenc. Cómo educar en valores. Madrid: Nancea, 1995. P. 17.
56
La justicia: Consiste en conceder a cada uno sus derechos. En principio todo ser
humano presenta una condición personal. Practicar la justicia significa crear las
condiciones apropiadas para que el ser humano encuentre la realización
personal, mediante su plena realización y capacitación progresiva para servirse a
sí mismo y a la sociedad. Ser justo es tratar a una persona como tal y no como un
objeto o un medio para ciertos fines.
La justicia consiste en la estructuración de la personalidad, en la no traición de los
hechos de una manera poco apropiada en el momento de lanzar juicios sobre un
fenómeno determinado.
El civismo: Compete a todos los ciudadanos sin excepción ni discriminación al
defender los intereses de la comunidad; entiéndase como comunidades las
ciudades y poblaciones. Después de lograr una armonía en cuanto espacio físico,
la persona como miembro de la sociedad debe ser poseedora de un patrimonio,
que los demás miembros de la comunidad deben respetar; ya que de esta manera
el progreso de los bienes será común y más satisfactorio, pues el individuo tiene la
necesidad de pertenecer a una sociedad y a un status y cada día luchar por
conseguir una mayor posición; en este aspecto los valores son importantes
porque permiten a la persona crecer y conocerse a sí misma, teniendo en cuenta
que esto es un proceso necesariamente social ya que es el individuo el que forma
a la sociedad y la sociedad al individuo en un proceso recíproco y permanente.
57
“Sin el civismo retrocederíamos históricamente a los estados ya superados por la
civilización”.36
La solidaridad: La Solidaridad es un valor bastante relacionado con el civismo y
la amistad, para Duvignaud la solidaridad es un valor axiomático de la cultura,
además de ser indispensable en todo grupo religioso, político y social; pues ni el
genio ni el sabio ni el reformado pueden surgir sin el concurso de otros, además
los problemas actuales hacen sentir al hombre la necesidad de unir sentimientos,
voluntades y mentes con el fin de realizar el propósito de toda cultura: La
felicidad humana, pues ésta es importante para que el individuo llegue a alcanzar
una mejor adaptación a la vida en comunidad. La soledad, la timidez, el
pesimismo, demuestran que hace falta contacto con las demás personas y que
muchas veces esto se debe a deficiencia dentro del grupo familiar, ya que es allí
donde el grupo se integra permanentemente dentro de la comunidad pretendiendo
surgir con sus aptitudes y habilidades y demostrar que es un miembro útil para el
progreso tanto de su familia como de la sociedad. El apoyar, responder, asumir, el
no huir de la responsabilidad son características de este valor; representa la
expresión más alta de nuestra cultura.
La tolerancia: Es el valor que garantiza la relación de las personas, es
comprender los derechos y opiniones de los demás, demostrando así el grado de
cultura y madurez de nuestra personalidad. 36 VALLEJO, Jorge. Op. Cit. P. 68.
58
Es valorar a los demás por lo que son y aceptar con respeto lo distinto, lo que no
es igual a nosotros sin que implique soportar a los otros ni aceptar resignados la
injusticia.
“Es necesario trabajar la tolerancia dentro del núcleo familiar, ya
que el egoísmo, la no disposición al encuentro de soluciones, la
soberbia, el engreimiento, son actitudes erróneas que
interrumpen el buen diálogo de las familias y conduce a la falta
de concordia, amor y por consiguiente las relaciones serán
inútiles. Concluye que para el diálogo se requiere la mente
libre, en orden, sin influencias egoístas con tolerancia y
disposición para el encuentro de soluciones que en
determinado momento son necesarias para las buenas
relaciones familiares”.37
El sujeto en todas las etapas de su desarrollo evolutivo va adquiriendo valores
que intercambia con las personas que están a su alrededor y aplica una lógica
social que es superada a través de la edad, lo que permite tener buenas
relaciones con sus compañeros, ya que no se conformará con lo mínimo, por el
contrario, tratará de ocupar una buena posición en su grupo, lo que le ayudará a
ser un líder positivo y le permitirá abrir su círculo social, a través del cual el
37 DUVIGNAUD, Jean. La solidaridad. México: Fondo de cultura económica; 1992. P. 89.
59
aprenderá habilidades, reformará actitudes de comportamiento y por ende podrá
transformar valores según las situaciones a las que se enfrente.
El hombre forma su personalidad a través de un conjunto de valores; el ser
humano necesita una formación ya sea del medio circundante o de su condición
misma. Se considera importante que aunque existan los valores se deben dar a
conocer a otras personas y de esta manera estas la transmiten a otras.
Los valores no aparecen de un momento a otro, sino que van sufriendo una
transición para llegar al valor en sí, es en esta transición donde la familia entra a
jugar un papel muy importante, pues desde que el niño nace, los padres van
inculcando en él los valores que ya poseen y que el niño va adquiriendo y
alimentando con la experiencia diaria así como con la experiencia de los demás;
los valores se consideran importante para la regulación de la vida, la convivencia
y define el sentido de la calidad de vida de los seres humanos.
60
6.0 ACERCA DE LA LECTURA HOY
El lenguaje es el instrumento básico de la interacción humana, y todos los
aprendizajes se basan en esa interacción. Es un universo de significados que
permite interpretar el mundo y transformarlo, construir nuevas realidades,
establecer acuerdos para poder convivir con los congéneres y expresar ideas y
sentimientos: Las razones para hablar de lectura en el sentido amplio de acceso
pleno al lenguaje como forma de pensamiento, expresión y comunicación, se
sustentan en los hallazgos de disciplinas como la semiótica, la lingüística, la
psicología, la pedagogía y por supuesto la literatura. 38
Gracias a esos hallazgos, hoy sabemos que leer es un proceso de negociación de
sentidos y que el lector no se limita a extraer un significado dado de antemano por
un texto inmutable y unívoco, sino que despliega una compleja actividad psíquica
para construir múltiples significados.
Cuando hablamos de qué es leer realmente, en lugar de repetir o subrayar “la idea
principal”, leer es participar de un diálogo entre autor, un texto –verbal o no verbal-
y un lector con todo un bagaje de experiencias, de motivaciones, de actitudes y de
38 JURADO, Fabio. Las competencias en el área de lenguaje. Bogotá: Ed. Magisterio; Revista Al tablero Julio 2004. P.8.
61
preguntas, en un contexto social y cultural diverso y cambiante.39 Sí,
replanteamos el papel del lector como sujeto activo, esto tiene repercusiones en
nuestra forma de enseñar a leer y a escribir, pues supone concebir al niño, desde
los inicios de su vida, como partícipe en esta tarea de gran actividad interpretativa,
de gran riqueza emocional y cognitiva, mucho antes de acceder al proceso de
alfabetización formal.
El reconocimiento de las posibilidades interpretativas de los niños supone también
una concepción orgánica de procesos de lecto-escritura. Los llamados
aprestamientos de “pre-lectura o “pre-lectoescritura” están reevaluados, en tanto
que desconocen la construcción de sentidos diversos, inherentes a todo acto
lector, mucho antes de la alfabetización.
Al “Leer las imágenes de un libro, sentir la música de un poema, al identificarse
con un personaje o al inventar una historia, los niños son lectores plenos, así no
sepan decodificar, y esto supone también un replanteamiento de “plazos” de
enseñanza de la lectura”.40
La idea, aún arraigada en la comunidad educativa, según la cual se aprende a leer
y escribir en uno o dos años lectivos, da paso a la concepción de un movimiento
39 JOLIBERT, Josette. El vaivén permanente de una construcción recíproca. Bogotá: Magisterio; Marzo 2007. P. 7. 40 Ibíd., p. 8.
62
más amplio y continuo que se inicia desde el nacimiento, que transcurre en
contextos significativos, que requiere un trabajo permanente y que se perfecciona
a lo largo de la vida. Esta idea modifica, por supuesto las prácticas de escritura
que son parte indisoluble del binomio interpretación-expresión: Si un lector es
también coautor, el lenguaje – mejor todos los lenguajes, desde los primeros
garabatos- pueden verse como manifestaciones de la forma como emerge y se va
construyendo una voz particular.
Abordar la formación de lectores desde esta perspectiva implica, en primer lugar,
concebirla como un proceso que se extiende durante un periodo prolongado en el
desarrollo de las personas; que se inicia desde la primera infancia, mucho antes
de la alfabetización formal, y que se da como resultado de una enseñanza y a
partir de oportunidades para participar en una multiplicidad de prácticas de lectura
con diversidad de propósitos, textos y destinatarios. En segundo lugar, entender
que el acceso a la lectura transforma la estructura cognitiva y emocional del
sujeto, al brindarle una herramienta poderosa para operar simbólicamente sobre
la realidad y crear mundos posibles, más allá de las coordenadas concretas del
aquí y el ahora.41
De esta manera, si damos por entendido que un lector es aquel que puede
abordar diversos textos, transformándose y transformándolos, enseñar a leer y a
41 JURADO, Fabio. Las competencias en el área de lenguaje. Bogotá: Ed. Magisterio; Revista Al tablero Julio 2004. P.9.
63
escribir significa, fundamentalmente, ofrecer a las personas la oportunidad de
pensar en forma distinta. La capacidad de examinar y elegir opciones, de
relacionar ideas, de interpretar y juzgar, de descifrarse, expresarse y también de
ponerse en los zapatos de otros seres humanos, en otros tiempos y espacios,
abriendo las perspectivas del pensamiento, de la sensibilidad y de la imaginación y
se constituye en el dispositivo para seguir aprendiendo durante toda la vida.42
Son muchas las concepciones que se tienen acerca de la enseñanza y el
desarrollo de la habilidad lectora. Se piensa generalmente que la lectura viene al
final de una serie de peldaños cronológicos: Primero aprestamiento, luego
decodificación, comprensión lectora; también que la lectura es producto de una
intensa actividad de búsqueda de sentido de un texto en situación de uso, así
como que leer es un conjunto de “mecanismos” de percepción y de memoria; pero
resulta ser una actividad mucho más compleja. Así como que leer es una
identificación de sonidos, de combinaciones y de una memorización que se
adquiere a través de ejercicios repetitivos, cuando ciertamente leer es un proceso
dinámico de construcción cognitiva en el cual intervienen también la afectividad y
las relaciones sociales. Se cree también que el lector busca primero deletrear
palabras aisladas con la esperanza de que, al sumarlas linealmente, podrá llegar
poco a poco a una comprensión, penosamente elaborada de un texto, sin tener en
cuenta que el lector busca el sentido en el texto completo, coordinando todo tipo
42 SPENCE, Sarane. Sociología de la educación. México: Limusa, 1996. P. 84.
64
de indicios (contexto, tipo de texto, título, marcas gramaticales significativas,
palabras, letras...).
Sabemos que no se puede seguir enseñando a leer: En primer lugar letras y
palabras aisladas, descontextualizadas, luego textos ficticios “escolares”,
elaborados sólo para enseñar a leer, sin tener en cuenta que en la escuela se
deben leer desde el inicio textos auténticos, textos completos, en situaciones
reales de uso, en relación con sus necesidades y deseos. Según Jolibert, a los
niños se les debe empezar a desarrollar esta habilidad desde sus primeros años
de vida, complementando lo anterior:
“Las prácticas pedagógicas no deben seguir apegadas a las
formas tradicionales de enseñar y aprender, sino, que dichas
prácticas se fundan en el principio de la diferencia, la
legitimidad y la autonomía del otro, es decir, que la clave del
éxito educativo se base en escuchar de manera afectiva; en
consecuencia sólo habrá un cambio en las prácticas
pedagógicas cuando se asuma un actuar reflexivo y cada uno
se comprometa a actuar sobre su actuar
responsablemente”.43
43 JOLIBERT, Josette. El vaivén permanente de una construcción recíproca. Bogotá: Editorial Magisterio; Revista N.7 de Marzo 2007. P. 7.
65
Según lo anterior, si se quiere lograr este cambio acerca de aprender a leer y
escribir, (donde el sujeto que aprende es el protagonista del proceso de
enseñanza y aprendizaje) primero se deben buscar respuestas a las preguntas
sobre cómo aprenden los niños a leer, cuándo aprenden, con qué tipos de textos,
cuándo inician el proceso de escritura, y para qué leen y escriben los niños. De
acuerdo con esto, lo que se pretende entonces en esta propuesta no es que se
introduzcan nuevos procedimientos para enseñar a leer, sino nuevas actitudes
frente a la lectura y frente al niño como sujeto activo. Que no se lea y escriba
porque sí, más bien que se lea y escriba con un propósito, para algo; cambiar la
perspectiva de que nadie lee ni escribe sin un propósito, sino que todos leen y
escriben en situaciones significativas; comenzando a dejar de lado que la lectura y
la escritura no son ejercicios aislados y carentes de sentido, ya que la lectura y la
escritura tienen que estar en relación con la experiencia del niño, deben responder
a exigencias funcionales de su realidad inmediata. 44
Hay que olvidar el clásico concepto de que se lee comprensivamente un texto a
partir de las letras y las sílabas; sino que se lee comprensivamente un texto a
partir de numerosas hipótesis y claves hasta llegar a las sílabas y letras, entre
otras, finalmente y por último olvidar que en la comprensión lectora el sentido está
en el texto ya que el sentido y la significación del texto surgen de la interacción
entre el lector y el texto. En esta perspectiva la tarea del educador se fundamenta
en los siguientes principios básicos: 44 Ibíd., p. 8.
66
No hay lenguaje sin contexto psicosocial: Su propia naturaleza, su
verdadera génesis y sus facetas de desarrollo y cambio tienen lugar en el ámbito
comunitario, a nivel de las interrelaciones que establecen los actores, quienes a
través de él, interactúan. En suma, todo acto de lengua posee un significado, un
contexto, una función social y se manifiesta en textos; de esto se puede inferir que
toda comprensión surge de lo que ya se conoce y se identifica con el lenguaje. Por
tanto, sólo a partir de lo conocido se puede explicar, con sentido, lo que ocurre en
el entorno.
No hay aprendizaje significativo sin actividades auténticas: Se construye el
conocimiento y se logran aprendizajes eficaces: En la medida en que las
actividades que desarrolla el niño tienen sentido, relevancia y propósito. Nadie
aprende o quiere aprender porque sí, requiere una razón poderosa y ésta se
relaciona siempre con la función del conocimiento para qué sirve lo que se va a
aprender. Tradicionalmente, el niño no sabe para qué le sirve lo que aprende. Es
así como cada contexto que se crea debe ir acompañado de un propósito.
Las actividades que tiene que desarrollar el niño, en las experiencias de
aprendizaje surgidas a partir de contextos funcionales tienen una función de ser y
de realizarse que cumplen un propósito claro. Pero esto no es suficiente, las
actividades deben cumplir, además, otro requisito: Deben ser auténticas, es decir,
relevantes y significativas en la cultura del niño.
67
Aprender es para cada niño un proceso social de construcción de los
significados en sus encuentros e interacciones con las ideas, las personas y
los acontecimientos: En la lectura y en la producción de textos, como en
cualquier otra actividad humana, es cada niño quien autoaprende a actuar, quien
construye sus propias competencias, sus propios caminos en relación con sus
compañeros, con el educador, con la comunidad, etc. De la calidad y pertinencia
de estas interacciones depende la rapidez, la eficacia y la flexibilidad de sus
aprendizajes. En esta perspectiva, el papel del educador básicamente es crear las
condiciones que favorezcan el autoaprendizaje de la lectura y la producción de
textos de los niños considerando lo siguiente: Crear las condiciones de una
interacción cotidiana entre los niños y los textos escritos, activar los conflictos
cognitivos fértiles, a través de la interacción de todo tipo de confrontaciones entre
los niños, suscitar y ayudar a estructurar la actividad de meta-cognición de cada
niño.
Para aprender a leer, los niños requieren construirse una representación
adecuada de los fines de la lectura, así como de la tarea por leer: Se
considera el aprendizaje de la lectura como meta-aprendizaje. El niño necesita
conocimiento y reflexión sobre los procesos de adquisición; al mismo tiempo que
él ensaya aprende a leer y debe aprender a escribir. Para esto se plantean
actividades de sistematización a fin de que los niños desarrollen una actitud de
lectores-escritores y que los niños construyan el sistema de escritura y su
intencionalidad.
68
6.1 ACERCA DE LA ESCRITURA
Un importante aporte sobre la escritura en la escuela, es el que nos ofrece Emilia
Ferreiro quien nos habla sobre los debates acerca del momento en que se debe
comenzar la enseñanza de la lectura y la escritura en los niños.
Ella sostiene que los niños inician su aprendizaje del sistema de escritura en los
más variados contextos, porque la escritura forma parte del paisaje urbano, y la
vida urbana solicita continuamente el uso de la lectura. Los niños urbanos de cinco
años generalmente ya saben distinguir entre escribir y dibujar; dentro del complejo
conjunto de representaciones gráficas presentes en su medio, son capaces de
diferenciar entre lo que es dibujo y lo que es “otra cosa”; que a ese conjunto de
formas que tienen en común el no ser dibujo, lo llaman “letras” o “números”, que
no es lo crucial a esa edad; más importante es saber que esas marcas son una
actividad específica que es el escribir.
La indagación sobre la naturaleza y función de esas marcas empieza en contextos
reales, de los que se recibe la más variada información; los niños trabajan
cognitivamente (es decir, tratan de comprender) desde muy temprana edad,
informaciones de distinta procedencia; por tanto, podemos decir que la tan
mentada “madurez para la lecto-escritura” depende mucho más de las ocasiones
sociales, de estar en contacto con la lengua escrita que de cualquier otro factor
69
que se invoque. Según Ferreiro, no tiene ningún sentido dejar al niño al margen de
la lengua escrita “esperando que madure”. 45
En la escuela a los niños se les debería permitir la experimentación sobre las
marcas escritas, en un ambiente rico en escrituras diversas, o sea escuchar leer
en voz alta y ver escribir a los adultos; intentar escribir sin estar necesariamente
copiando un modelo.
“La copia es apenas uno de los procedimientos para
apropiarse de la escritura, pero no el único; se aprende más
inventando formas y combinaciones que copiando; se
aprende más tratando de producir junto con otros una
representación adecuada para una o varias palabras que
haciendo planas en la soledad, y también se les debe
permitir intentar leer utilizando datos contextuales, es decir
leer escrituras que están en el mundo circundante, en cierto
tipo de superficies, como: Envases, periódicos, libros,
calendarios, vallas, etc. Saber “donde está lo escrito” ayuda a
anticipar lo que puede decir el texto”.46
45 FERREIRO, Emilia. Nuevas perspectivas sobre los procesos de lectura y escritura. Bogotá: Siglo veintiuno; 2001. P.57. 46 LERNER. Delia. Lectura y escritura: Perspectiva curricular, aportes de investigación y quehacer en el aula. México: Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe; 1998. P. 33.
70
En el salón también se deben promover el reconocimiento de semejanzas y
diferencias en las series de letras, jugar con el lenguaje, es decir, allí debe haber
cosas para leer, porque la lectura es un acto mágico. Se dice que no se debe
mantener a los niños asépticamente alejados de la lengua escrita, pero tampoco
se trata de enseñarles el modo de sonorizar la letras, ni de introducir las planas y
la repetición en coro en el salón; se trata, entonces, de preocuparnos por darles
ocasiones para aprender; la lengua escrita es mucho más que un conjunto de
formas gráficas, es un modo de existencia de la lengua, es un objeto social y es
parte de nuestro patrimonio cultural.
Brindar esas herramientas es, en el fondo, permitir que cada cual se invente la
propia vida. Saber que en el horizonte de las páginas existen posibilidades para
descifrarnos, construirnos, transformarnos y expresarnos es condición esencial, no
sólo para la formación de cada persona, sino para el ejercicio de la ciudadanía y
para el desarrollo del país. La lectura y la escritura, así concebidas, dejan de ser
lujos para las minorías ilustradas y adquieren el estatus de derechos
fundamentales que garantizan condiciones básicas de aprendizaje, de
participación práctica y deliberante y de equidad de oportunidades.47
Desde ese punto de vista, enseñar a leer y a escribir es un acto político y cultural
de trascendencia, que sólo resulta posible a través de un trabajo de equipo entre
47 JURADO, Fabio. Las competencias en el área de lenguaje. Bogotá: Magisterio; Revista Al tablero Julio 2004. P.10.
71
la familia, la escuela, el estado y otros sectores culturales y productivos de la
sociedad.
6.2 LAS COMPETENCIAS EN EL ÁREA DE LENGUAJE
Ser competente significa tener la capacidad para aprender, identificar situaciones
problemáticas, usar lo que se sabe para resolverlas y continuar aprendiendo. Las
competencias se desarrollan durante toda la vida y permiten que cada persona
pueda manejar muchos temas y resolver diversos tipos de problemas.
Una de las competencias esenciales para abordar todas las situaciones de nuestro
entorno es la comunicativa, ya que si no comunicamos no podemos acceder a los
diversos campos del saber ni tenemos posibilidades de ser exitosos en la
relaciones del conocimiento, con los demás ni con un entorno globalizado. A pesar
de que tradicionalmente se ha entendido que el desarrollo de competencias
comunicativas es exclusivo del área de lenguaje, tiene que lograrse en todos los
momentos de formación y extenderse a todas las demás áreas del saber y a los
distintos niveles educativos y deben ser objetivo de todas las áreas; por ejemplo,
aprender matemáticas o cualquier otra área académica es también usar y
desarrollar el lenguaje que se les asocia para entenderlas mejor, ya que la
competencia comunicativa, en su expresión oral y escrita, es el fundamento para
la adquisición y el desarrollo de otras competencias básicas en áreas como
ciencias sociales, naturales, matemáticas y ciudadanas. Sí los estudiantes leen y
comprenden, si son capaces de expresarlo y de relacionarlo con lo que saben y
72
con otros aspectos afines al tema asumiendo una posición crítica y argumentada,
están demostrando competencia comunicativa, la cual es definitiva para seguir
aprendiendo, enfrentarse a conocimientos y desempeños más complejos
abriéndose caminos a la universalidad del conocimiento.48
La calidad educativa va de la mano con el apoyo y uso que se les da a los cuatro
ámbitos de esta compleja competencia: Leer, escribir, hablar y comprender
oralmente son habilidades esenciales para desempeñarse con el conocimiento, en
una sociedad cada vez más exigente y para la construcción y ejercicio de la
ciudadanía. Desarrollar habilidades comunicativas es actuar sobre el desarrollo
del lenguaje y, a la vez, estimular habilidades científicas y sociales.
De esta manera resulta muy interesante para docentes y estudiantes la idea de
establecer conexiones entre las áreas académicas, además de descubrir que
éstas también son ámbitos importantes para el desarrollo del lenguaje, que
desarrollan habilidades comunicativas más allá del contenido de sus áreas ya que
es muy útil la variedad de contextos de enriquecimiento que les proporcionan las
diferentes áreas académicas en este caso contrastando el área de lenguaje y el
área de sociales; por tanto, podemos decir que el lenguaje da vida, recrea y es
capaz de conectar las demás áreas.
48 Ibíd., p. 10.
73
6.3 PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN
El decreto 2247 de 1997 en el capítulo II referido a las orientaciones curriculares
contempla como principios de la educación la participación y la lúdica.
Principio de integralidad: El principio de integralidad; “Reconoce el trabajo
pedagógico integral y considera al educando como ser único y social en
interdependencia y reciprocidad permanente con su entorno familiar, natural,
social, étnico y cultural.
Plantear el principio de integralidad implica que toda acción educativa debe
abarcar las dimensiones del desarrollo del niño, lo socio-afectivo, lo espiritual, lo
ético, lo cognitivo, lo comunicativo, lo corporal y lo estético, para potencializarlas y
alcanzar niveles de humanización necesarios para su desenvolvimiento en
sociedad como un ser humano digno, pleno, autónomo y libre. Para lograr un
desarrollo integral de los niños es necesario partir desde los primeros años de
vida, contar con una apropiada nutrición, tener cuidado con su salud,
estimulación, amor y comprensión.
Principio de participación: “Reconoce organización y espacio de grupo como la
aceptación de sí mismo y del otro, en el intercambio de experiencias, aportes,
conocimientos e ideales por parte de los educandos, de los docentes, de la familia
y demás miembros de la comunidad a la que pertenece, y para la cohesión de
74
trabajo grupal, la construcción de valores y normas sociales, el sentido de
pertenencia y el compromiso grupal y personal” .49
En el principio de participación se hace relación a la concepción que se tiene de
vinculación activa, consciente y permanente de la familia, la sociedad y el estado,
como comunidad educativa, con el objeto de garantizar a los niños su desarrollo
armónico e integral, y el ejercicio pleno de sus derechos.
En este punto se parte de conocer a la familia, cualquiera que sea su tipología, ya
que es el núcleo primario en el cual los niños han iniciado sus procesos de
comunicación, socialización y participación, además donde se han construido
relaciones afectivas hacia sí mismos y hacia los otros.
Principio de lúdica: Este principio reconoce el juego como dinamizador de la vida
del educando mediante el cual construye conocimientos, se encuentra consigo
mismo, con el mundo físico y social, desarrolla iniciativas propias, comparte sus
intereses, desarrolla habilidades de comunicación construye y se apropia de
normas. Asimismo, reconoce que el gozo, el entusiasmo, el placer de crear,
recrear y de generar significados, afectos, visiones de futuro y nuevas formas de
acción y convivencia, deben constituir el centro de toda acción realizada por y para
el educando, en sus entornos familiar, natural, social, étnico, cultural y social”.50
49 GÁLVIZ, Cecilia. Lineamientos curriculares. Bogotá: Ed. Magisterio, 2001. P. 17. 50 Ibíd., p. 19.
75
Para desarrollar el principio de la lúdica, se debe reconocer que el niño es un ser
lúdico, esto es, que en lo que él realmente está interesado es en realizar
actividades que le produzcan goce, placer y posibilidades de disfrute. Los niños
son seres sensibles, recién llegados al mundo adulto, que traen consigo sus
sentimientos, pensamientos, y que necesitan que los tengan en cuenta, que los
quieran y los cuiden. Necesitan descubrir e intercomunicar sus emociones, sus
creencias y las nociones que tienen de las cosas en un clima de confianza, porque
de esta manera pueden madurar emocionalmente, reconocerse y vivir de manera
sana, creativa y feliz.
Esto se logra en la medida en que les sea posible recrearse, desarrollar su
imaginación e intuición, liberar y reconocer su expresividad, desarrollar
habilidades, intercambiar sus puntos de vista, reconocer y apreciar su patrimonio
cultural, conocer su historia. Se considera que una persona que se desenvuelve
en estas condiciones crece haciéndose presente, activa y creativa en el tejido
social, no siendo agresora y menos aún violenta.
El juego es la expresión máxima del carácter lúdico del niño, para él, el juego se
considera una actividad fundamental. Todos los niños juegan y les gusta jugar, ya
que ello les proporciona enorme alegría, a través de él se incorporan a la vida
social, al trabajo en equipo, amplían, precisan y construyen conocimientos y
forman valores y actitudes.
76
Finalmente podemos decir que el juego es una auténtica actividad creadora y
colectiva, que produce una profunda satisfacción a los que en ella participan, que
se trata de la inmensa alegría de crear, inventar, comunicar y transformar.
6.4 LA VISIÓN DEL NIÑO DESDE SUS DIMENSIONES DE DESARROLLO
Comprender quiénes son los niños remite necesariamente a la comprensión de
sus dimensiones de desarrollo, desde su propia individualidad en donde se
manifiestan las condiciones del medio social y cultural al que pertenecen. Esta
concepción trasciende la concepción pura de áreas de desarrollo y los ubica en
una dinámica propia que responde a intereses, motivaciones, actitudes y aptitudes
de cada uno de ellos. Nos corresponde como docentes, a las familias y personas
cercanas a los niños, estar al tanto del proceso de evolución que viven durante
este periodo de vida, en una interacción constante que posibilite su pleno
desarrollo. Es necesario conocerlas e identificarlas para una mejor comprensión
del ser y del quehacer de cada niño en su grupo para el reconocimiento de su
contexto social y cultural, al igual que sus ritmos y tiempos particulares de
aprendizajes a través de los cuales manifiesta y logra su desarrollo.
Dimensión socioafectiva: La comprensión de la dimensión socio-afectiva hace
evidente la importancia que tiene la socialización y la afectividad en el desarrollo
armónico e integral. El desarrollo socio-afectivo en el niño, juega un papel
fundamental en el afianzamiento de su personalidad, autoimagen, autoconcepto y
77
autonomía, esenciales para la consolidación de su subjetividad, como también de
las relaciones que establece con los padres, hermanos, docentes, niños y adultos
cercanos a él. 51 Podemos decir que de esta forma va logrando crear su manera
personal de vivir, sentir y expresar emociones y sentimientos frente a los objetos,
animales y personas del mundo, al igual como la manera de tomar sus propias
determinaciones.
Dimensión cognitiva: Entender el desarrollo de la dimensión cognitiva en el niño,
remite necesariamente a la comprensión de los orígenes y desarrollo de la gran
capacidad humana para relacionarse, actuar y transformar la realidad.52 Es decir,
trata de explicar cómo empieza a conocer, cómo conoce cuando llega a la
institución educativa, cuáles son sus mecanismos mentales que se lo permiten y
cómo se le posibilita lograr un mejor y útil conocimiento.
En las últimas décadas, la psicología cognitiva ha logrado una gran revolución y
significativos avances, al plantear teorías sobre cómo se logra el desarrollo, y la
posibilidad de facilitarlo en las relaciones que establece en la familia y en la
escuela. Resultan fundamentales para consolidar los procesos cognitivos básicos
la percepción, la atención y la memoria.
51 Ibíd., p. 20. 52 Ibíd., p. 21.
78
6.5 COMPONENTE PEDAGÓGICO DE LA EDUCACION
El componente pedagógico apoya la identificación, implementación, desarrollo y
evaluación de estrategias pedagógicas que posibiliten hacer realidad lo planteado
en los componentes conceptual y administrativo. Esta descripción plantea un
ambiente institucional que se espera generar para que niños, jóvenes y adultos
aprendan a vivir en comunidad. Este cambio ha posibilitado trascender la
concepción tradicional de plan de estudios como la fragmentación del
conocimiento por áreas, contenidos definidos para cada área, en tiempos y
secuencias determinadas, hacia la concepción de un plan de estudios construido
desde los procesos de desarrollo y aprendizaje y desde la globalización e
interdisciplinariedad. Así, el énfasis está en la adquisición de las herramientas
básicas para aprender a aprender y no en la acumulación de conocimientos:
Proyecto lúdico-pedagógico: Teniendo en cuenta que en esta edad la actividad es
la que le posibilita al niño aprender, que el juego es la actividad rectora, que se
pasa del egocentrismo a compartir con los demás, que cada niño tiene sus propios
ritmos de aprendizaje, se ha determinado que el proyecto lúdico-pedagógico es
una de las formas más acertadas para integrar las áreas del conocimiento y
responder a la forma globalizada e interdisciplinaria en que por sí mismos los
niños descubren y conocen el mundo.
Los proyectos lúdico-pedagógicos permiten al docente acompañar y orientar a los
niños, a los padres y a la comunidad en los procesos de investigación que se
79
emprenden para encontrar respuestas, y generar más inquietudes de
conocimiento, en la medida que los niños van profundizando en lo que quieren
conocer y hacer.
Este proceso de investigación, que construyen docentes y niños, se hace a través
de la planeación conjunta, permanente y continua, que se va gestando en la
organización de las acciones y de los recursos que se requieren de acuerdo con
cada momento que atraviesa el proyecto. La puesta en común que se realice
cada día, posibilita generar un espacio de diálogo para analizar lo realizado y
establecer acuerdos del proyecto, de las relaciones personales e interpersonales
que se dieron y otros sucesos que se requieran.
80
7.0 METODOLOGÍA
La metodología por desarrollar para cumplir con nuestro objetivo es por medio de
la formación de valores a través de la lúdica como promoción a la lectura; a partir
de la observación directa desarrollaremos la metodología propia de la
investigación acción participativa por medio de talleres y actividades lúdicas con
los niños de grado primero que están entre los 6 y 7 años, y finalmente un taller
con los padres de familia que los involucre produciendo evidencias de los logros
posibles. El énfasis está puesto en el reconocimiento, el autoconocimiento y la
realización de acciones fácilmente evaluables, así como la toma de conciencia de
sus respectivos logros en la lectura y la escritura que involucre un proceso de
cambio y mejoramiento por medio de la dinámica de grupo en el Colegio San
Isidro, ubicado en Acacías-Meta.
En este proyecto proponemos una investigación creativa, dinámica e innovadora
que trata de propiciar la lecto-escritura por medio de la formación ética de los
niños a través de la literatura desarrollando procesos de lectura y escritura por
medio de la narración y lectura de cuentos que son fuente indiscutible de
moralejas y enseñanzas, como camino para formar personas libres y felices; la
formación en valores permite establecer relaciones medidas por el afecto, el
respeto, la solidaridad, y la tolerancia.
81
No vemos la enseñanza de la lectura y la escritura de la manera clásica de la
enseñanza de palabras aisladas, la escritura de las mil y una palabras sin ningún
sentido o la lectura como castigo y el libro un instrumento para aplacar
indisciplinados, como muchas veces se concibe la enseñanza y el aprendizaje de
la lecto-escritura, sino buscamos la manera de innovar en la enseñanza de la
lectura y la escritura a través de la lúdica por medio de proyectos de aula dentro
del contexto de la formación de valores.
La metodología que seguimos en nuestro proyecto investigativo es de enfoque
cualitativo, por medio de la observación participativa, desarrollada por medio
proyectos de aula, en la cual destacamos la lectura como elemento de reflexión y
formación ciudadana a través de la formación en valores mediante la lectura de
cuentos y la actividad lúdica en general que los lleve a desarrollar la capacidad de
formular preguntas, buscar explicaciones desarrollando habilidades de
comunicación y de la misma manera, a manejar la imaginación y la fantasía hasta
el punto de llevarlos a desarrollar y crear párrafos y pequeños cuentos. Dentro de
las actividades lúdicas se destaca la lectura de cuentos infantiles, fabulas,
leyendas, títeres y talleres con los padres.
Aunque sabemos que muchos docentes no están preparados para tal instrucción,
vemos la lectura como instrumento de formación no sólo a nivel de lectura y
escritura sino la enseñanza de ésta como formación social y literaria.
82
La metodología será desarrollada por medio de actividades lúdicas dentro y fuera
del aula de clases, primero en formación a la lectura para después llegar a la
producción de textos; entre éstas tenemos actividades como juegos, talleres,
títeres y la lectura de cuentos, entre estos todos los que son sinónimos: En
español medieval, son sinónimos de la palabra cuento parábola, apólogo, relato,
proverbio, fábula, fabulilla, ya que todas estas acepciones exigían la enseñanza o
moraleja.53
Entendemos que a la edad de 6 a 7 años los valores se explican de forma simple
pero precisa, por tanto desarrollaremos actividades a través de la lectura de
cuentos en lo cuales los niños reflexionarán acerca de los valores; los
experimentan a través de visualizaciones y canciones; aprenden acerca de ellos
por medio de historietas, cuentos y fábulas y los representan a través de obras,
juegos y bailes. De esta manera estas actividades fomentan el desarrollo de
habilidades sociales cooperativas y pacíficas, involucrando a los niños no sólo de
forma cognitiva y social sino también artística.
Los valores se explican igualmente de forma abstracta y simple: Experimenta los
valores a través de visualizaciones y canciones, y aprenden a través de
historietas, cuentos y fábulas adquiriendo información nueva y aplicando la ya
existente, para de esta manera desarrollar las habilidades sociales pacíficas y
comportamientos de cooperación que también pueden ser desarrollados
positivamente a través de obras y juegos cooperativos, y actividades artísticas, 53 ALFARO, Lilia. Lectores del Futuro. Ibagué: Instituto de Ingeniería Humana; 1993. P. 13.
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como drama o historietas escritas y redacciones que comprometen a los
estudiantes en la expresión creativa basada en los valores.
El niño la lectura y los valores: La metodología desarrollada será a través de
una serie de actividades lúdicas tales como talleres de grupo, actividades
individuales y títeres donde se destaca principalmente la narración de cuentos por
su gran contenido de enseñanzas y moralejas que reflejan y permiten hacer una
reflexión de los valores; aunque sabemos que es un tema complejo de abordar,
concluimos que es posible sobre todo si se hace una formación en valores desde
los primeros años de edad, somos conscientes de que los valores no se escogen
sino que se forman a través de las experiencias propias y de los demás a través
de ejemplos, y aunque la formación en valores es un proceso que va a lo largo de
toda nuestra vida, entendemos que es fundamental formar bases desde los
primeros años de edad. Aunque esta formación ética debería venir del seno
materno y de la formación en el hogar, es claro que la escuela como medio de
formación social e intelectual también hace parte activa de este proceso.
En el medio en el que vivimos, mediados por el desarrollo de grandes tecnologías,
donde la pantalla hace parte de nuestras vidas, vemos cómo el niño ya no está
interesado en leer sino en recrear su mente por medio de imágenes y programas
televisivos que reflejan superficialidad y antivalores por doquier dejando a un lado
el valor prodigioso y mágico que contienen la lectura de cuentos, fábulas, mitos y
leyendas que recuperan la historia y la idiosincrasia de los pueblos. De otro lado,
la televisión los lleva a seguir modelos superficiales, inalcanzables y totalmente
84
idealizados convirtiéndolos en niños cada vez más solitarios, agresivos, egoístas y
con grandes problemas de personalidad al crecer, ya que esto no cultiva la
imaginación sino más bien la limita. Indudablemente la lectura despierta la
imaginación y acrecienta la creatividad; la televisión adormece la primera y
cercena la segunda.54
De esta manera se hace necesario recuperar el valor filosófico y literario de los
clásicos cuentos y fábulas que en algún momento nos llevaron a soñar, reír,
imaginar, y ante todo poder pensar que el lenguaje, la lengua, la literatura todo lo
hace posible sin más interés que recrear y crear mundos posibles, pero no
ficticios; historias que nos llevan a pensar en lo más apropiado para hacer, decir o
pensar, relatos que nos hacen más humanos, más sensibles y menos individuales.
Etapa de escritura: Es claro que el desarrollo cognitivo de los niños es un
proceso que atañe a la totalidad de estructuras cognoscitivas, mientras que el
aprendizaje es el estudio de situaciones provocadas por alguien (padres,
maestros, experimentadores…), en relación con algún punto didáctico o por una
situación externa, lo cual permite que el desarrollo explique el aprendizaje; dicho
en otras palabras, los niños deben tener un grado de maduración para poder
entender e interiorizar hechos, lo cual los lleva a los conocimientos; el
conocimiento no es una copia de la realidad, conocer un objeto, un evento no es
simplemente observarlo y hacer una copia mental de él. Conocer un objeto es
54 Ibíd., p. 27.
85
actuar sobre él; es modificarlo, transformarlo y comprender el proceso de esa
transformación, y como consecuencia entender cómo se construye.
Según Gesell la maduración juega un papel importante que no podemos ignorar;
ésta participa en toda transformación que tiene lugar durante el desarrollo del niño;
existen cuatro factores fundamentales que se tienen que entender para que los
niños logren aprendizaje: Maduración, el papel de las experiencias, transmisión
social, lingüística, educación y por último equilibración o autorregulación.55
Teniendo en cuenta los anteriores factores, entendemos que la lecto-escritura es
el conocimiento inicial más importante que se transmite “escolarmente” y se
convierte en eje e instrumento en la apropiación social del conocimiento, ya que
mediante las prácticas cotidianas los niños hacen suyos los conocimientos y
valores que se transmiten.
La lecto-escritura es un proceso psicolingüístico y social, en el cual influyen
contextos mentales y sociales que deben ser aprendidos de los adultos y
lógicamente con interacción de compañeros, hermanos y amigos.
Sabemos que a través del lenguaje y del juego los niños inician el paso del
espacio práctico al espacio representativo, adquiriendo estructura, propiedades,
principios y valores, transformaciones representadas en diversas operaciones, lo
cual les permitirá interiorizar la lectura y la escritura con la mejor representación
del mundo con el que interactúan como partes integrantes de un todo. Los niños 55 GESELL, Arnold. The child from 6 to 7. Argentina: Paidós; 1996. P. 14.
86
construyen conocimientos, acumulan experiencias, dan y reciben respuestas,
adquieren elementos y llegan al equilibrio.
El programa construir construyendo ha tenido en cuenta estos procesos y ha
facilitado los medios para que a nivel rural se lleve a los niños a tener acceso al
desarrollo y a los aprendizajes. Los temas más importantes para cumplir con
estas metas son:
Fabulas y cuentos de hadas: Conocemos las fábulas desde épocas remotas,
podemos decir que la fábula se caracteriza por sus lecciones de moral de manera
simple y muy condensada. Esta breve forma de narrativa ilustra a través de
abstracciones, lo que es el bien y el mal, el comportamiento sabio o necio, de
manera concreta y con un episodio tan dramático que es posible recordarlo
fácilmente. Los personajes de las fábulas son casi siempre animales, aunque hay
a veces en ellas objetos inanimados que representan al hombre. Todos los
elementos de la fábula (personajes u objetos) forman parte de un solo acto, que
enseña la lección. Los caracteres de los personajes no se desarrollan
literariamente, ni se les dan otras características aparte de la virtud o defecto que
representan, puesto que son símbolos. El zorro, por ejemplo, es el prototipo de la
astucia: Más que un animal o personaje, el zorro es una característica
personificada.
Básicamente podemos afirmar que la moraleja de las fábulas es obvia y que la
tradición de la fábula oral de otros países ha servido de inspiración a la literatura
87
moderna para niños. Las fábulas de Esopo, las narraciones de la India y las
fábulas griegas, han surtido de tramas y personajes a las narraciones de hoy.56
Sabemos que este tipo de narración no es la más abundante, pero sí la más
conocida en la literatura infantil, en razón del auge de los cuentos europeos para
niños en todo el mundo. Su característica más notoria es que se trata de
narraciones ligadas a lo sobrenatural y mágico lo cual llama la atención de los
niños, ya que en éstas intervienen hadas, gigantes, brujas, enanos y personajes
de la realeza.
Los cuentos de hadas tradicionales carecen de autor; se han hecho famosos los
europeos gracias a sus recopiladores, que antes que escritores eran más bien
folkloristas o filólogos.57 En los cuentos de hadas todo tipo de maravillas se hace
posible; tienen un uso del lenguaje muy especial, a veces lírico a veces lúdico. El
lenguaje mismo se encarga de transmitir la noción de un tiempo y lugar que no
están definidos, lo que contribuye a su universalidad. Las características
estructurales de los cuentos de hadas son muy similares a las del cuento popular
que presenta ante todo sucesos completamente fantásticos.
56 VENEGAS, María Clemencia. Promoción de la Lectura en la Escuela y en el Aula. Bogotá: Centro Regional para la lectura de América Latina y el Caribe; 1987. P. 385. 57 Entre éstos se destacan Jacobo y Guillermo Grimm, Charles Perrault, Peter Abjorsen y Jorge Moe.
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Mitos y leyendas: Igualmente parte de la literatura tradicional, los mitos son
unidades mucho más complejas que han servido para filosofar sobre la existencia
del hombre. Los mitos evolucionaron como explicaciones de tipo filosófico; los
primitivos usaron mitos para explicar los sucesos naturales, la relación entre el
hombre y lo sobrenatural o los orígenes de las distintas civilizaciones. Vemos
relación del mito y la formación de valores ya que los grandes grupos de dioses y
diosas representan virtudes o fuerzas, los mitos en general, narran cómo el
hombre se relaciona con sus dioses, cómo los dioses se relacionan entre sí y
cómo los hombres luchan contra las fuerzas del bien y del mal que hay en ellos y
en sus dioses.
Sabemos que mitos y leyendas guardan entre sí una estrecha relación y a menudo
se estudian en un solo grupo literario. Los mitos son totalmente imaginarios,
mientras que en el origen de las leyendas hay un hecho real; aunque el hecho que
dio lugar a las leyendas es un hecho desconocido y difícilmente se puede
identificar dentro de la narración, podemos decir que las leyendas son narraciones
etiológicas.58 Éstas han sido consideradas una “idealización de la historia”. En la
leyenda encontramos héroes o figuras que pueden servir de identificación para los
niños: Ulises o Francisco el hombre son héroes con los que es posible identificar
el poder, las buenas acciones y valores como perseverancia, generosidad, respeto
y/o amor.
58 Etiológicas; es decir, justifican prácticas y costumbres, divulgan el origen de los ideales religiosos o de grupos humanos en particular.
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Desarrollo de la actividad: La presentación de cada valor se inicia con una
atractiva historia, que recrea el valor trabajado e invita a los niños a reflexionar, a
través de los divertidos y educativos pasajes que muestra y que además se
amplían con una moraleja de fácil comprensión y recordación. Esta historia
puede ser una fábula, un cuento clásico o contemporáneo, un mito o una leyenda
que se acompaña de una ilustración, lo que los lleva a imaginar e incentiva la
interpretación literaria.
Luego aparece un taller pedagógico, en el que se plantea de manera clara el
significado y la importancia del valor trabajado. Sumado a esto la parte de “Para
pensar y aprender” que invita a la reflexión acerca del contenido de la historia, con
el fin de generar la comprensión de textos así como el desarrollo de la lectura por
medio de preguntas en relación con la lectura y la creación de su propio texto
ayudando a descubrir caminos de interpretación y de reflexión para la sana
convivencia.
Seguido a lo anterior aparece una pequeña sección de reflexión “Cuando
somos…”, (por ejemplo honestos, generosos, respetuosos, etc.), que permite que
el niño se vea reflejado en la práctica y vivencia de los valores, aportando claves
que enriquezcan su vida en situaciones familiares, escolares y sociales.
Finalmente se presenta la sección “Es hora de jugar” en la que se proponen
divertidos juegos que ofrecen experiencias lúdicas y posibilitan que el niño
aprenda jugando. El taller se acompaña de frases célebres que invitan al análisis
90
y al reconocimiento de personajes importantes y enseñan aspectos para el
desarrollo social.
De esta manera esperamos por medio de este proyecto ser una voz para seguir
haciendo de la enseñanza, de la lectura y de la escritura, y generalmente de la
literatura un instrumento de paz y amor, de formación no sólo cognitiva sino socio-
afectiva, haciendo de la lectura una valiosa herramienta para la formación de
futuros ciudadanos conscientes de su papel dentro de la construcción de una
sociedad más afectuosa, fraterna, equitativa, y ante todo tolerante, donde los
valores sean parte de una realidad tangible para todos.
Para el desarrollo de este proyecto hemos recopilado cuentos y fábulas clásicas,
como las fábulas de Esopo, Jean de La Fontaine, cuentos de los hermanos
Grimm y Joseph Jacobs y así como otros de la literatura contemporánea como de
Enrique Trujillo, Jean Paul Molina Rodríguez y Wilson Molina Rodríguez entre
otros, con el objetivo de recuperar su valor literario en la formación escrita y
lectora así como su parte en la formación de valores, desarrollando de esta
manera procesos de formación cognoscitiva y socioafectiva que hagan de la
enseñanza y de la escuela formadoras de seres integrales.
Conocemos diferentes tipos de valores: Los valores para con uno mismo, para con
la familia y la sociedad; de esta manera empezaremos de lo más simple a lo más
complejo e iniciaremos este proyecto desde los valores para consigo mismo, ya
que se dice que si no se tienen valores para uno mismo, mucho menos se pueden
91
reflejar ante los demás. Por tanto hemos clasificado algunos valores que
pensamos son los más pertinentes para desarrollar con niños de 6 a 7 años con
los que pueden partir para seguir en su formación personal como niños, dentro de
poco adolescentes después ya adultos, entre estos encontramos: Autoestima,
generosidad, solidaridad, honestidad, confianza, responsabilidad, desarrollando
las siguientes actividades:
7.1 ACTIVIDADES
EL VAMPIRO CON PECAS
Jean Paul Molina Rodríguez
Un día cualquiera en casa, el vampiro Tarcicio se acostó, como de costumbre a
las 5:30 a.m. y colocó su despertador a las 8:30 p.m. Ya en lo profundo de su
sueño, soñó que sus apreciadas alas se desmoronaban y que se estaba
convirtiendo en un ratón. Muy asustado, se levantó y vio que en su reloj eran las
7:30, pero no supo si era de día o era de noche. Se asomó por la ventana y al
hacerlo, los brazos del sol lo sujetaron fuertemente y le produjeron cambios
horribles en su cara; eso sí, quedó con el rostro más pálido que nunca y con el
peor castigo para un vampiro: Tener pecas.
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Tarcicio se preocupó mucho por esto, esperó que anocheciera y fue en busca de
sus amigos para pedirles consejos, quienes le recomendaron:
Andrómeda le dijo que se montara en un cohete, pues por la altura y la velocidad
del artefacto, las pecas desaparecerían. Muy entusiasmado, al siguiente día se
fue Tarcicio a montar en el cohete, con tan mala suerte que cuando bajó, se sentía
muy mareado y las pecas aún persistían.
A la noche siguiente, recibió los consejos de Octavio y los aplicó al pie de la letra,
salió de su casa a eso de las 7 de la noche a buscar una heladería, cuando la
encontró, pidió un súper helado doble con sabor a fresa y chocolate, al tenerlo
muy de cerca, realizó un espectacular salto y se baño en él, pero su suerte volvió
a fallar porque cuando salió del helado, quedó resfriado y sus pecas ya no eran
de color café sino rojas.
La siguiente noche, Bernarda fue a casa de Tarcicio y le propuso que se bañara
con la trompa de un elefante, pero él, muy desilusionado, no hizo caso a esta
alocada idea ya que podía ser muy peligrosa y arriesgada. Al verse así fue a casa
de la tía Marcelina y le contó que sus amigos –los otros vampiros- se reían de él a
carcajadas a causa de sus pecas. Después de una larga conversación, Marcelina
analizó a su sobrino y llegó a la conclusión de que lo que necesitaba, para
solucionar su encrucijada, era un poco de amor hacia sí mismo. Al decírselo,
Tarcicio quedó desconcertado por un momento, pero luego aprendió el grandioso
valor de la autoestima. Ahora podemos ver al vampiro Tarcicio, más felíz y
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pecoso que nunca, viajando con sus amigos por los lugares más oscuros y
tenebrosos de todo el mundo.
“Amarnos y aceptarnos a nosotros mismos, es poseer autoestima.”
AUTOESTIMA
La autoestima es la actitud interior que te permite reconocerte y aceptarte tal
como eres y que expresas a través del amor propio. Se dice que quien posee una
elevada autoestima reconoce su propia dignidad y responsabilidad, voluntad y
libertad. Saber quién eres, cuáles son tus limitaciones y fortalezas, cuáles tus
sueños y aspiraciones, es fundamental para identificar qué imagen tienes de ti
mismo; esto te dará seguridad y te ayudará a alcanzar las metas que te
propones. La autoestima también se ve reflejada en el amor y cuidado hacia tu
propio cuerpo, pues es el que te permite entrar en comunicación con los otros.
Recuerda que aprender a evaluarte a ti mismo y a asumir tus éxitos y fracasos te
ayudarán a mejorar tu autoestima.
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PARA PENSAR Y APRENDER
Reflexiona sobre el cuento “El Vampiro con pecas” y responde las siguientes
preguntas en tu cuaderno:
• ¿Qué le pasó a Tarcicio?
• ¿Qué actitud tenía Tarcicio con sus amigos?
• Qué le recomendó la Tía Marcelina?
• ¿Por qué crees que es importante sentir amor propio?
CUANDO TENEMOS AUTOESTIMA…
Expresamos amor propio cultivando nuestro pensamiento y cuidando y respetando
nuestro cuerpo
Poseemos la capacidad de adentrarnos en nosotros mismos y descubrir lo que
somos y deseamos llegar a ser.
Recordamos nuestro pasado para abrirnos paso hacia el futuro.
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ES HORA DE JUGAR…
¿Cómo me ven?
Este juego permite descubrir la imagen que los demás tienen de ti:
1. Se organizan los jugadores (4 o más). El grupo elige a un participante sin
que lo sepa uno de los compañeros. Éste debe adivinar la identidad de la
persona elegida.
2. Para lograr adivinar, el jugador debe hacer preguntas comparando al
participante oculto con distintos elementos, como objetos, juguetes,
animales, alimentos, etc.
3. El grupo va respondiendo según la apariencia y personalidad del jugador.
Aunque el que está adivinando puede hacer todas las preguntas que
desee, sólo tiene una oportunidad para adivinar.
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ACTIVIDAD NÚMERO 2
1. EL CÁLIDO CORAZÓN DE SEBAS Y TIAN
Enrique Trujillo
Aunque parezca increíble, en el país de los cuentos de hadas no todos los días
son felices. Resulta que hace mucho tiempo, esta fabulosa tierra, donde viven las
lindas princesas, las malvadas brujas y las feas hermanastras, sufrió el ataque de
Frigo, un enorme dragón, que a diferencia de los seres de su especie expulsaba
viento helado por el hocico.
Frigo estaba cansado de que los cuentos sólo hablaran de dragones lanzallamas y
por esto, había congelado el país de la fantasía. Desde entonces, los palacios y
castillos parecían de hielo, ni siquiera el lobo feroz salía de su madriguera y hasta
las hadas madrinas permanecían en cama, enfermas de gripe a causa del terrible
clima.
Sin embargo, aquello no era lo peor, pues cuando los alimentos comenzaron a
faltar, los habitantes de esta tierra se olvidaron de compartir y únicamente
pensaban en sí mismos. En medio de tanto egoísmo, sólo dos seres no sufrían
con el frío: El ogro Sebas y su cerdo Tian que vivían en una casita al final del
bosque.
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Ellos no tenían muchos amigos pues los príncipes suelen ser vanidosos y nunca
quieren hablar con un ogro que bebe jugo de gusanos, ni menos con un cerdo que
jamás utiliza el jabón ni el cepillo de dientes. A pesar de todo Sebas y Tian eran
muy generosos, aunque cuando invitaban a cenar a algún vecino, éste jámas
llegaba.
Al darse cuenta de que todos estaban padeciendo hambre y nadie compartía lo
poco que tenían, Sebas y Tian decidieron enfrentar a Frigo. Cuando el malvado y
frío dragón los vio, quiso congelarlos con su helado aliento. Sin embargo, los dos
tenían un corazón tan cálido que Frigo no pudo hacer nada contra ellos.
Entonces, Sebas lo obligó a descongelar el país de la fantasía con ayuda de los
dragones lanzallamas, y luego, los tres prepararon un generoso banquete al que
invitaron a los habitantes del país. Esta vez, todos escucharon apenados las
palabras de Sebas:
- Más terrible que el frío del clima, es el egoísta frío de los corazones, ojalá
no lo olvidemos.
Así, todos volvieron a estrechar sus lazos de amistad, sembraron de nuevo los
campos y en el país de la fantasía brilló otra vez la luz de la generosidad.
“Los generosos son los felices dueños del tesoro del saber amar”.
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GENEROSIDAD
La generosidad es el valor que te permite ofrecer sin esperar nada a cambio y que
además hace que puedas dar parte de ti a los demás, por eso se dice que es
mejor darse que dar. Con esto manifiestas nobleza de espíritu, grandeza de
corazón y reafirmas tu dimensión social y de compromiso con los otros. Cuando
brindas y compartes parte de tu tiempo con los demás, cuando cedes tu espacio,
cuando respondes amablemente los saludos, cuando acompañas a tus amigos y
familiares en momentos difíciles, cuando ofreces una sonrisa y contagias a los
demás con tu alegría, estás demostrando generosidad. Como ves este valor no
sólo consiste en ganar dinero, pues lo más importante es darte a los demás y
cristalizar el amor en tus actos.
PARA PENSAR Y APRENDER
Reflexiona sobre el cuento “El cálido corazón de Sebas y Tian” y responde a las
siguientes preguntas:
¿Cuál es el más grande problema de la tierra de la fantasía?
¿Por qué, a pesar del frío, Sebas y Tian no se congelaban?
¿Qué lección contienen las palabras que Sebas dirige a sus vecinos?
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¿Cómo puedes practicar la generosidad en tu familia y en la sociedad?
¿Qué es lo que más te gusta del cuento?
CUANDO SOMOS GENEROSOS…
Disponemos de tiempo para compartir en familia, sin sentir que es tiempo perdido.
Perdonamos a nuestros amigos sus errores, pues sabemos que siempre es
posible cambiar y mejorar.
Brindamos ayuda desinteresada a las personas que la necesitan.
ES HORA DE JUGAR…
1. Los jugadores (8 o más) se organizan en dos equipos. Se elige un jugador de
cada equipo para que haga de “negociador”.
2. Los participantes de cada grupo se dan nombres de valores. Los jugadores
contrarios ignoran qué valores se escogieron.
100
3. Quienes son los “negociadores” deben simular el intercambio de los valores
del equipo contrario, tratando de adivinar de qué valor se trata, haciendo
preguntas creativas. Cuando el “negociador” adivina el valor, plantea la
importancia de haberlo obtenido. Al final gana el equipo que más valores adivinó.
“Cuando yo doy me doy a mí mismo.” -Walt Whitman”
ACTIVIDAD NÚMERO 3
LA LIEBRE Y LA TORTUGA
Esopo
Una mañana en el bosque, cuando todos los animales se preparaban para hacer
sus labores, se encontraron por el camino una liebre y una tortuga.
-Pequeña y lenta tortuga, ¿para dónde vas? –dijo la liebre muy orgullosa.
-Voy hacia el lago a darme un chapuzón, pues hace mucho calor –contestó la
tortuga.
101
-¡Pero llegarás mañana!, con ese paso tan lento no te rendirá nada –replicó la
burlona liebre.
-No te afanes amiga, yo también sé correr, te lo demostraré cuando quieras –dijo
la tortuga.
Y así siguieron un buen rato, la liebre ufanándose de ser muy veloz, mientras se
burlaba de lo lenta que era su amiga la del caparazón. Después de mucho hablar,
la tortuga hizo a la liebre una propuesta muy audaz.
-Si quieres, apostemos una carrera y de este modo veremos quién es la más
veloz.
La liebre aceptó encantada y enseguida avisaron a los demás animales del
bosque que al día siguiente habría una carrera. Eligieron luego como juez a un
monito saltarín y risueño, quien fijó la hora de partida y el trazado por recorrer.
Llegado el día, muy de mañanita todos esperaban la largada: los pajaritos de
colores buscaron las ramas altas para no perder detalle, osos, zorros, conejos y
ratones se ubicaron en el mejor lugar para observar la carrera que iba a comenzar;
se hicieron predicciones sobre lo que estaba por suceder; al fin se dio inicio y esto
fue lo que pasó:
Mientras la liebre reía, la tortuga corría sin mirar atrás. Con sus patas cortas y su
caparazón a cuestas la pequeña era ejemplo de esfuerzo y voluntad; a la mitad del
102
recorrido, la lenta tortuga sudaba a chorros; al mismo tiempo, la engreída liebre,
que descansaba a un lado del camino, ya estaba conciliando el sueño.
A pocos pasos de la meta, la tortuga seguía haciendo su mejor esfuerzo, mientras
tanto, la liebre apenas despertaba de su sueño y por más que corrió y corrió, fue la
tortuga quien primero a la meta arribó.
Entonces, la liebre muy avergonzada, reconoció que por perezosa y descuidada
había perdido la carrera, mientras que la perseverancia, el coraje y una fuerte
voluntad le habían permitido a su amiga la tortuga ganar la competencia.
PERSEVERANCIA
La perseverancia es la virtud o fuerza interior que hace que alcances tus metas a
base de esfuerzo y trabajo. Quienes son perseverantes no abandonan las
actividades que comienzan, ni se sientan a esperar que sucedan por arte de
magia; por el contrario, ponen todo de sí en sus proyectos y saben superar los
obstáculos y dificultades que se les presentan hasta el final. El secreto de la
perseverancia está en que confíes desde pequeño en ti mismo y en saber que lo
único que necesitas para alcanzar tus sueños y deseos es tener constancia y
disciplina, sólo así disfrutarás del fruto de tu esfuerzo. Ten siempre presente, que
sólo depende de ti y de tu compromiso, que puedas lograr todo lo que te
propones.
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PARA PENSAR Y APRENDER
Reflexiona sobre la fábula “La liebre y la tortuga” y responde las siguientes
preguntas:
• ¿Qué le ocurrió a la liebre?
• ¿Por qué ganó la tortuga la competencia?
• ¿Qué le aconsejarías a la liebre?
• ¿Por qué es importante ser perseverante?
• ¿Qué obtenemos gracias a nuestros esfuerzos?
CUANDO SOMOS PERSEVERANTES…
Papá y mamá apoyan nuestros proyectos pues saben que aunque se nos
presenten obstáculos, lucharemos hasta cumplirlos.
Respondemos y cumplimos con nuestras tareas y deberes escolares sin
dejarnos invadir por el cansancio y la pereza, así disfrutaremos de beneficios
como más tiempo libre y elogios por montones.
Las demás personas depositan su confianza en nosotros y nos encomiendan
tareas de mucha responsabilidad, con la seguridad de que las llevaremos a
buen término.
104
ES HORA DE JUGAR….
IMITANDO A LA TORTUGA
Es un juego en que imitas el paso lento pero seguro de la tortuga para llegar a la
meta. Así aprendes a tener calma y ser paciente.
1. Los jugadores (4 o más) deberán convenir el punto de partida y la meta.
Uno de ellos dará la señal de salida.
2. A la señal, los participantes comienzan a avanzar lo más lentamente
posible, imitando a la tortuga, para llegar a la meta.
3. Quien da las instrucciones debe observar que ningún jugador se quede
quieto, pues será eliminado. El último en llegar a la meta habrá logrado el
objetivo del juego y ganará un aplauso.
105
ACTIVIDAD NÚMERO 4
GULLIVER LLEGA A LILLIPUT
Jonathan Swift
Gulliver era un joven marinero que disfrutaba mucho con la aventura; un día,
mientras navegaba, lo sorprendió una tormenta y naufragó. Su barco quedó
hecho pedazos y llegó a una playa apenas agarrado a una tabla. El cansancio, el
sueño y la tristeza de hallarse perdido y no tener esperanza de volver a casa, lo
vencieron y allí quedo tendido. Cuando despertó, estaba atado por miles de
pequeñas cuerdas rodeado de personas muy pequeñitas.
-¿Dónde estoy? –preguntó mientras se levantaba y rompía todas las ataduras.
-En Lilliput el país de los pequeños –dijo un pequeñín muy valiente.
-Muy bien, entonces ustedes serán mis amigos, yo haré lo que me pidan y
ustedes me ayudarán a construir un barco para regresar a casa.
Gulliver conoció al rey de este extraño país y se hizo amigo de todo el mundo, los
liliputienses lo apreciaban porque él les ayudaba en todas las tareas que había
que realizar: En una de sus gigantescas manos, traía la leña de los bosques para
todo el pueblo, solo con un de sus soplidos, espantaba las nubes que anunciaban
106
fuertes tormentas, también construyó una montaña alrededor del pueblo para
protegerlo y realizó muchas más tareas que los habitantes agradecieron con
cariño.
Un día, el pueblo vecino declaró la guerra a Liliput, razón por la cual todos estaban
muy asustados.
-No se preocupen, amigos de Liliput, no habrá ninguna guerra, yo los ayudaré –
Prometió el joven marinero.
Entonces Gulliver fue al pueblo vecino y allí quedaron muy impresionados por su
enorme tamaño; el rey salió a su encuentro y Gulliver dijo de esta manera:
-Los de Liliput no quieren la guerra. Mejor será vivir todos como amigos.
Dicho esto se acordó la paz. Luego, entre todos ayudaron al gigante Gulliver a
construir su barco, le hicieron una gran fiesta de despedida y vivieron en paz y con
buenos amigos para siempre.
“Apoyarse mutuamente, compartir y respetar son muestras de amistad.”
AMISTAD
La amistad es un valor que ha evolucionado contigo como persona y que te lleva a
compartir con otros todo lo que en esencia eres. Por esto, es una oportunidad
107
para conocer a los demás, pero también para conocerte a ti mismo. Se dice que
la amistad surge espontáneamente y se va convirtiendo en una conquista
permanente, que permite la unión de sueños, ideales y sentimientos, lo que la
convierte en una forma de amor que viaja en el tiempo y tiende a ser perdurable.
Estar completamente seguro de quién es tu amigo, desear su bien y su felicidad,
respetar sus características y diferencias sin pretensión de cambiarlo, tener
confianza mutua apoyada en la sinceridad y transparencia, y mostrarse
desinteresadamente, son características que debes poseer para ser un verdadero
amigo.
PARA PENSAR Y APRENDER
Reflexiona sobre el cuento “Gulliver llega a Liliput” y responde:
¿Que es para ti la amistad?
¿Quiénes son tus amigos y por que?
¿Cómo demostraron los liliputienses su afecto a Gulliver?
CUANDO SOMOS AMISTOSOS…
108
Nos mostramos tal como somos pues la falsedad no es compatible con la amistad.
Respetamos al otro y lo acompañamos y apoyamos en momentos difíciles.
Aportamos al otro lo mejor de nosotros mismos y lo alentamos a ser cada día
mejor.
“La peor soledad es verse falto de una amistad sincera” -Francis Bacon
ES HORA DE JUGAR…
El barco de la amistad
1. Se organizan los niños (2 o más). Quien inicia dice en voz alta: “El barco de la
felicidad viene cargado de…” y añade a continuación una palabra o frase
relacionada con este valor, por ejemplo: “de buenos amigos”.
2. El siguiente jugador debe complementar otra frase. Cuando alguno no puede
seguir la serie le sede el turno al siguiente.
3. Al último jugador que quede le corresponde iniciar otra serie con un nuevo valor.
Por ejemplo “el barco de la solidaridad viene cargado de…”.
109
ACTIVIDAD NÚMERO 5
HANSEL Y GRETEL
Los Hermanos Grimm
Ésta es la historia de un par de hermanos que se querían mucho y eran
inseparables, Hänsel siempre ayudaba a su hermana en lo que ella le pedía y
Gretel nunca le negaba un favor a su hermanito. Un día que andaba en el bosque
recolectando frutas para llevar a sus padres, se alejaron demasiado de su casa y
se perdieron. Al caer la noche, los niños se asustaron mucho porque el bosque
estaba lleno de extraños ruidos, los ojos de los animales brillaban de mil colores
bajo la luz de la luna y los aullidos de lobos feroces los hacían temblar de miedo y
espanto.
Caminaron un poco más y llegaron a una casa que resplandecía en medio de los
árboles. Era una vivienda fabulosa, tenía paredes de chocolate, las ventanas y
puertas estaban hechas de caramelo y el techo, de galletas crocantes. Allí vivía
una bruja malvada que engañaba a los niños con golosinas, los encerraba en
jaulas y los alimentaba para después comérselos bien cocinados.
110
Hänsel fue encerrado en una jaula horrible y su pequeña hermana Gretel, obligada
ha hacer todos los oficios que la bruja le ordenaba; por si fuera poco, la malvada
hechicera los engordaba forzándolos ha comer durante todo el día.
Una tarde, la horrible vieja puso a hervir agua en un inmenso caldero ya que
pensaba darse un gran banquete con los pequeños hermanos, pero cuando el
agua estaba hirviendo y la bruja se inclinó para depositar algunas hierbas, Gretel
la empujó con todas sus fuerzas, luego liberó a su hermano de la jaula y dejaron a
la fea bruja cocinándose en su propia olla.
Como era de día, Hänsel encontró fácilmente el camino de regreso a su casa;
cuando llegaron, contaron a sus padres lo sucedido y prometieron nunca mas
alejarse demasiado.
“Solidaridad significa ayudarse mutuamente”
SOLIDARIDAD
La solidaridad te hace sentir por los demás, ayudar generosa y
desinteresadamente, vivir en justicia y libertad; es el valor que te permite unir tus
fuerzas a las de tus semejantes y cooperar mutuamente para conseguir un
objetivo común. Este valor te lleva a cultivar independencia y conciencia social,
para comprender las necesidades de los demás y brindarles apoyo
desinteresadamente.
111
PARA PENSAR Y APRENDER…
Reflexiona sobre el cuento “Hänsel y Gretel” y responde las siguientes preguntas:
¿Qué le ocurrió a Hänsel y Gretel?
¿De que manera se apoyaron mutuamente los hermanos?
¿De que manera eres solidario con tus amigos?
¿Qué fue lo que más te gusto del cuento?
CUANDO SOMOS SOLIDARIOS…
Ayudamos a nuestros amigos sin esperar nada a cambio.
No esperamos en colaborar a los demás cuando sabemos que podemos hacerlo.
Nos apoyamos mutuamente en la familia para alcanzar las metas que nos
proponemos.
112
ES HORA DE JUGAR…
1. Se ubican los participantes por parejas, mirándose frente a frente, formando
dos filas.
2. A la señal, los jugadores de una fila comienzan a gesticular y a hacer
movimientos. Los de la otra fila deberán imitar a su pareja, como si le sirvieran de
espejo. No pueden reírse a menos que lo haga el participante imitado.
3. Después de un minuto se intercambian los papeles.
“Nadie ha aprendido el sentido de la vida hasta que ha sometido su ego para
servir a sus hermanos.” -Ralph W. Emerson
113
ACTIVIDAD NÚMERO 7
HABLAR Y ESCUCHAR EN EL AULA Y EN LA ESCUELA
TEMA: FONÉTICA Y ESCRITURA
• DESCRIPCIÓN DE LA ACTIVIDAD
El sentido de la entrevista propuesta se inserta en las siguientes reflexiones:
¿Cómo adecuar la mediación pedagógica a las particularidades del pensamiento
infantil? ¿De qué forma podemos ser coherentes, si no nos hemos dado a la tarea
de conocer su lógica? Hablar con los niños sobre su nombre, la historia del
mismo, averiguar qué otra personas de su familia lo han tenido lo tienen aún, si les
gusta o no, si les gustaría cambiarlo, y por cuál, hace parte del conocimiento de
los infantes; qué bueno no perder la oportunidad de saber cada vez más sobre
ellos y ellas.
OBJETIVOS
• Posibilitar un clima emocional que inspire seguridad y confianza para que
los niños se puedan expresar de manera libre y espontánea.
114
• Permitir ayudar en la compleja tarea de arribar a la fonetización de la
escritura, a comprender que las palabras están formadas por sonidos,
mediante todas las situaciones creadas en el aula a partir del juego con los
nombres propios.
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
1. YO ME LLAMO… TÚ TE LLAMAS….
• ¿Te gusta tu nombre? ¿Por qué?
• ¿Señálame cómo se escribe tu nombre? ¿Así…o así?
• ¿Sabes qué nombre está escrito aquí…y aquí?
• ¿Dónde crees que está escrito el nombre de... el niño más alto del salón?
• ¿Cómo crees que se escribe el nombre del abuelo? ¿Cómo el del niño más
pequeño de tu casa?
• Pronuncia tu nombre y acompáñalo con palmadas.
• ¿Qué otras palabras empiezan con los sonidos de tu nombre?
Todos al tiempo o en pequeños grupos, también de uno en uno, pronunciaremos
nuestros nombres de manera suave, alto, muy alto, susurraremos nuestros
nombres distribuidos en parejas, en tríos. Repetiremos los nombres que nos
115
gustan en punta de pies, como enanitos, como gigantes caminando, saltando,
marchando, girando.
Cuando pronuncio mi nombre pienso que soy… y/o siento que soy
tímido…alegre…
Una rana…. Una estrella… Un pajarito…
Un papel…. Una piedra… La luna…
Un árbol… La lluvia… Un perrito…
El rincón del nombre: Sobre trozos de cartón escribimos nuestros nombres. Como
sepamos, como podamos, como consideremos que es. Utilizando diferentes
materiales, como plastilina, greda, palos, algodón, papel, crayolas, piedras, barro,
etc, vamos a hacer un objeto, animal o cualquier cosa con la que nos
identifiquemos.
Con ellos además de identificar los nombres, decoramos el salón. En adelante
reemplazaremos nuestros nombres por un objeto con el que nos identifiquemos y
con ellos inventaremos más juegos sin olvidar que sus nombres se escriben de
una manera determinada.
116
ACTIVIDAD NÚMERO 8
JUGUEMOS CON TARJETAS DE NOMBRES
Para esta actividad le daremos a cada niño una tarjeta con su nombre.
Formularemos las siguientes preguntas ¿Todos tienen su tarjeta? ¿De quién son?
¿Qué dirá esta tarjeta? ¿Cuál es la de Rosa? ¿Y la de Manuel? ¿Cómo se dieron
cuenta?
Los niños y niñas a quienes les correspondió la lista de nombres durante esa
semana serán los encargados de llamar o averiguar qué sucedió con los
compañeros ausentes y le informarán al grupo la razón de la ausencia. En esta
actividad no es necesario que conozcan la escritura de los nombres de todo el
grupo, intentarán leerlos y muchas veces no podrán hacer esa lectura, las
dificultades en el reparto de trabajos propician el intercambio de opiniones.
Cuando no puedan leer, preguntaremos a sus compañeros: ¿De quién es éste?
De esta manera el aludido reconocerá su trabajo o el nombre escrito en él. Y si se
entrega un trabajo a quien no corresponde, con seguridad el niño dirá: éste no es
el mío, y surgirá la necesidad de buscarlo reconociendo letras y vocales.
117
ACTIVIDAD NÚMERO 9
ANÁLISIS Y COMPARACIÓN DE NOMBRES:
Letras que componen los nombres
Con las tarjetas a la vista se realizan actividades de comparación y análisis de los
nombres propios. Esta actividad la realizamos con todo el grupo, por equipos o
por parejas; con la actividad de nombres ya realizada podemos desarrollar otras
actividades, en este caso: Nombres largos y cortos; esta actividad la
realizaremos por equipos. Les diremos a los niños que miren bien la tarjeta con su
nombre y la de los compañeros. Ellos se tienen que fijar bien si todos los nombres
tienen la misma extensión. Los que tienen nombres cortos se van a sentar de un
lado de la mesa y los que tengan nombres largos al otro lado. Permitiremos que
los niños cambien de lugar para que observen mejor las tarjetas de sus
compañeros, intercambien opiniones y discutan. Una vez que han logrado la
clasificación –nombres largos, nombres cortos- podemos decir, por ejemplo:
• ¿Con qué letras empiezan todos estos nombres?
• ¿Cómo se llama esta letra? (en caso necesario informaremos sobre la letra
en cuestión)
• ¿Todos empiezan igual?
• ¿Las demás letras también serán iguales?
118
En esta actividad lo que proponemos es pensar en otros nombres que empiecen
por la letra analizada. Los escriben y discuten, después buscamos otras palabras
que no sean nombres pero que empiecen con la misma letra y las escriben.
Podemos jugar también de esta manera con las letras iniciales y finales de los
nombres de los niños.
Es necesario también trabajar con los nombres compuestos, iguales,
sobrenombres y los hipocorísticos por ejemplo (Carlos, Charly; Mauricio, Mao;
Catalina, Cata; Andrea, Andre); con el fin de una búsqueda de toma de conciencia
de las relaciones lengua oral-lengua escrita.
PARA REFLEXIONAR …
Cuando los niños empiezan su aprendizaje de la lengua escrita, uno de los
modelos más importantes que les permite reflexionar sobre algunas de las
características de la escritura es su propio nombre, ya que el nombre es una
palabra muy familiar para los niños y propicia aprendizajes por las siguientes
razones: Los niños pueden reconocerlo de manera relativamente fácil.
En la medida en que van reconociendo la relación que existe entre la letra inicial
de su nombre y el sonido inicial, pueden establecer relaciones similares con otros
nombres y otras palabras. Pueden establecer comparaciones entre las
características gráficas de su nombre y otras palabras.
119
ACTIVIDAD NÚMERO 10
Taller a padres de familia: “La familia como órgano fundamental en la
construcción de valores dentro de la sociedad”.
OBJETIVOS
• Concientizar a los padres de familia de la importancia de la transmisión de
valores para la formación integral de los niños.
• Entender el grado de importancia que tiene la familia para la formación de
la sociedad.
120
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
• Taller con padres de familia.
• Presentación de actividades realizadas en clase.
• Representación con títeres sobre valores.
• Narración de la leyenda La madre monte.
121
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA / COLEGIO SAN ISIDRO GRADO PRIMERO
TEMA
Narración del cuento la Liebre y la Tortuga.
LOGRO
Disfrutar de la lectura de diferentes textos de la literatura infantil y que se apropie de ellos como formas de expresión.
ESTRATEGIA
Elaboración de un friso con material variado con ayuda de sus padres.
COMPETENCIAS
Escucha la lectura con atención. Descubre el valor de la lectura en el momento que debe argumentar.
EVALUACIÓN
Expresa emociones y sentimientos haciendo comentarios sobre el cuento. Interpreta imágenes con sus propias palabras.
RECURSOS
Niños y padres de familia CD de cuentos infantiles
122
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRCRITURA / GRADO PIRIMERO
TEMA
Lo digo oralmente: Leyenda “La madre monte”.
LOGRO
Escuchar y narrar.
ESTRATEGIA
Construye frases con palabras aisladas.
COMPETENCIA
Participa narrando lo que escucha en la leyenda. Pide la palabra y hace sus comentarios.
EVALUACIÓN
Escucha con atención. Interpreta y relaciona la leyenda con otras historias contadas en sus hogares.
RECURSOS
Humanos: Representación de la leyenda con todos los niños a los padres de familia. Didácticos: Libro de Leyendas, máscaras y disfraces.
123
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA
COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
TEMA
“Soy importante y tengo un nombre”
LOGRO
Aprenderse el nombre y apellido de sus compañeros, nombrarlos por sus nombres.
COMPETENCIA
Lee y escucha con atención.
ESTRATEGIA
Trabajo en grupo.
EVALUACIÓN
Hace preguntas para resolver dudas.
RECURSOS
Didácticos: Cartulina, marcadores, fomi, cinta, hojas, lapíz y tijeras. Humanos: Niños y docente.
124
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA
COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
TEMA
Lo digo oralmente: Títeres y expresión oral.
LOGRO
Desarrollar la independencia en la realización de actividades.
ESTRATEGIA
Trabajo Individual y grupal.
COMPETENCIA
Desarrollo de la capacidad creativa.
EVALUACIÓN
Presentar su personaje a sus compañeros.
RECURSOS
Humanos: Todos los niños. Didácticos: Títeres.
125
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA
COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
TEMA
Lo digo oralmente: Pronunciando adivinanzas y trabalenguas.
LOGRO
Expresarse oralmente con propiedad, enriqueciendo su repertorio verbal.
COMPETENCIA
Repite y articula correctamente las palabras.
ESTRATEGIA
Ronda de adivinanzas en grupo.
EVALUACIÓN
Participación activa, fluidez verbal, pronunciación y entonación.
RECURSOS
Humanos: Niños y niñas grado primero. Didácticos: Casete y libro de adivinanzas.
126
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
TEMA
Lo digo oralmente: Narración de cuentos: Hansel y Grettel.
LOGRO
Disfruta de la lectura haciendo comentarios con sus compañeros.
ESTRATEGIA
Enriquece su vocabulario con palabras nuevas.
COMPETENCIA
Interpreta el cuento respondiendo las preguntas.
EVALUACIÓN
Expresión oral: Relaciono imágenes con palabras
RECURSOS
Humanos: Niños grado primero. Didácticos: Libro de cuentos, colores y papel.
127
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA
COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
TEMA
Disfruto, juego y vivo la literatura: Gulliver llega a Liliput.
LOGRO
Transformo el cuento cambiando personajes y épocas.
ESTRATEGIA
Escucha la lectura con atención. Respondo las preguntas recordando el relato.
COMPETENCIA
Interpreta la lectura por medio de la socialización.
EVALUACIÓN
Expresión oral.
RECURSOS
Humanos: Niños grado primero. Didácticos: Libro de cuentos.
128
7.2 CONCLUSIONES
La lectura y la escritura siempre van ligadas a valores y es imposible desligarlas
de esto ya que no se puede seguir enseñando a leer y a escribir sin un contexto,
olvidando su fuente como formación de seres humanos, como ser individual con
diferentes actitudes y necesidades, y no sólo de un estudiante en general.
Podemos decir que tanto el desarrollo de la lectura como la formación en valores
son dos procesos que se desarrollan desde los primeros 5 años, que va a lo largo
de toda nuestra vida y que debemos hacer al niño sujeto activo en esta tarea de
gran actividad interpretativa de gran riqueza emocional y cognitiva, mucho antes
de acceder al proceso de alfabetización formal.
Con la realización de este proyecto se demuestra que la lectura es fuente
indiscutible para la formación de valores, y que es posible trabajar de manera
creativa en la lecto-escritura en forma simultanéa con otras disciplinas.
Hay que entender al educando como un todo, como una unidad indivisible y
trascendente que debe proyectarse dentro de su realidad familiar, dentro de su
comunidad, dentro de su país y como ciudadano en el mundo, constituyendo así
una educación integral.
129
Toda comunidad que busque conseguir objetivos en común requiere pautas que
organicen la convivencia, establezcan responsabilidades, compromisos, controles
y reconocimientos para que cada uno de sus integrantes se respete y valore como
persona y a su vez para el bienestar general.
Se hace evidente y necesario involucrar la problemática actual en la formación de
valores y la carencia de éstos ya sea por parte de la familia o la escuela, y hacerla
partícipe en las aulas de clase, practicando e interiorizando estos valores para
llegar a hacerlos reflexionar emitiendo juicios críticos generadores de cambio que
brinden solución al conflicto social.
Se encontraron en algunos niños grandes dificultades en su expresión oral,
manifestadas en su timidez, falta de vocalización, poca integración y/o
agresividad, como consecuencia de situaciones familiares, como la falta de afecto,
dedicación y baja autoestima, entre otras.
Los valores son sumamente enriquecedores para el niño, pues le permiten
comunicarse, descubrirse, conocerse, formarse y transformarse ya que
permanece en un aprendizaje constante de si mismo y de los demás.
A través del servicio social escolar realizado se pudo comprobar que, siempre y
cuando se motive adecuadamente a los niños ellos confiarán en los docentes,
130
reflejando de esta manera el diario vivir y ejemplo que cada uno lleva en sus
hogares.
La concientización de los problemas que afrontan las familias y la sociedad llaman
a todos los docentes a participar activamente en la formación de individuos
generadores de cambio en la sociedad a través de la lectura y la escritura.
Se considera necesario orientar a las familias de los estudiantes para que asuman
de una manera adecuada los valores y se acerquen un poco a la objetividad de los
mismos para mejorar las relaciones entre sus integrantes y con los demás.
Se puede sugerir que tanto en el ámbito familiar como en el escolar es importante
que se propicien ambientes agradables, armónicos, donde cada individuo crezca a
nivel escolar y personal.
131
7.3 BIBLIOGRAFÍA
ALFARO, Lilia. Lectores del futuro. Ibagué: Ingehu, 1993.
BOLÍVAR, Carlos. La lúdica como actitud docente. Bogotá: Magisterio, 1998.
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Bogotá: Fondo de publicaciones Bernardo Herrera, 1995.
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FALLA MANRIQUE, Arnoldo. Revista muchachos. Santafé de Bogotá: Magisterio,
2005.
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FERREIRO, Emilia. Nuevas perspectivas sobre los procesos de lectura y escritura.
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Bogotá: Magisterio, 1997.
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HOYOS, G. Siete aprendizajes para la educación de la convivencia social. Bogotá:
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JIMÉNEZ, Carlos Alberto. La lúdica como experiencia cultural. Bogotá:
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JOLIBERT, Josette. El vaivén permanente de una construcción recíproca. Bogotá:
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MARTÍNEZ ROZO, Stella. El juego como estrategia de aprendizaje. Bogotá:
Pontificia Universidad Javeriana Facultad de educación, 1988.
MARTÍNEZ, Mateo Andrés. El lenguaje en el pensamiento y en la acción. México:
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Presidencia de la República: Consejería, ICBF, UNICEF. 2002.
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REYES, Rosa Mercedes. Una mirada al juego educativo. Bogotá: Universidad
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Caribe, 1993.
WINNICOTT, Donald. El niño y el mundo exterior. Buenos Aires: Paidós, 1958.
135
7.4 MUESTRAS
COLEGIO SAN ISIDRO
GRADO PRIMERO
136
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA
COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO ACTIVIDAD 1
TEMA
Lo digo por escrito: El vampiro con pecas.
LOGRO
Interpreta y relaciona.
ESTRATEGIA
Escucha y lee con atención.
COMPETENCIA
Interpreta la lectura por medio de la socialización. Responde las preguntas.
EVALUACIÓN
Expresión oral.
RECURSOS
Humanos: Niños grado primero. Didácticos: Libro de cuentos, papel, colores y crayolas.
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138
139
140
141
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA
COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO ACTIVIDAD 2
TEMA
Lo digo por escrito: El rescate de felpo.
LOGRO
Interpreta y argumenta.
ESTRATEGIA
Lee el texto con atención.
COMPETENCIA
Interpreta la lectura por medio de la socialización.
EVALUACIÓN
Expresión oral.
RECURSOS
Humanos: Niños grado primero. Didácticos: Libros y C.D de cuentos, papel colores y crayolas de diferentes colores.
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146
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
ACTIVIDAD 3
TEMA
Disfruto juego y vivo la literatura: El renacuajo paseador.
LOGRO
Entiendo el lenguaje de las imágenes del cuento.
ESTRATEGIA
Escucha la lectura con atención y dramatizan con sus compañeros.
COMPETENCIA
Interpreta la lectura por medio del lenguaje corporal.
EVALUACIÓN
Expresión escrita y artística.
RECURSOS
Humanos: Niños grado primero. Didácticos: C.D. de historietas y disfraces. Papel y crayolas.
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PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
ACTIVIDAD 4
TEMA
Lo digo por escrito: El valiente espantapájaros.
LOGRO
Interpreta y argumenta.
ESTRATEGIA
Escucha la lectura con atención.
COMPETENCIA
Interpreta la lectura por medio de la socialización. Pienso antes de empezar.
EVALUACIÒN
Expresión escrita.
RECURSOS
Humanos: Niños de grado primero. Didácticos: Libro de cuentos, lápiz y colores.
152
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155
156
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
ACTIVIDAD 5
TEMA
Lo digo por escrito: El pastorcito mentiroso.
LOGRO
Interpreta y argumenta.
ESTRATEGIA
Escucha y lee la lectura con atención.
COMPETENCIA
Organiza todas sus ideas.
EVALUACIÒN
Expresión escrita.
RECURSOS
Humanos: Niños grado primero. Didácticos: C.D. y libro de cuentos papel crayolas y libro de cuentos.
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160
161
PLAN LÚDICO PEDAGÓGICO DE LECTO-ESCRITURA COLEGIO SAN ISIDRO – GRADO PRIMERO
ACTIVIDAD 6
TEMA
Descifro lenguajes no verbales: El aprendiz del mago
LOGRO
Entiendo el lenguaje de las imágenes del cuento.
ESTRATEGIA
Escucha la lectura con atención.
COMPETENCIA
Interpreta la lectura por medio de la socialización.
EVALUACIÓN
Expresión oral y escrita.
RECURSOS
Humanos: Niños grado primero. Didácticos: C.D. de historietas, papel, colores y crayolas.
162
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164
165
166
167
168
169
1
NIÑOS Y NIÑAS GRADO PRIMERO COLEGIO SAN ISIDRO
ACTIVIDAD CON TITERES- PRESENTACIÓN DE SUS PERSONAJES
2
ACTIVIDAD NÙMERO 5 – MI NOMBRE ES
ACTIVIDAD DE FRIZZOS EN CLASE – DIFERENTES CUENTOS
3
4
ACTIVIDAD NÚMERO 3 NARRACIÓN DEL CUENTO
LA LIEBRE Y LA TORTUGA
5
MAESTRA TITULAR Y NIÑOS GRADO PRIMERO
![Lecto escritura[12]](https://img.dokumen.tips/doc/110x75/55c6c552bb61eb69598b4642/lecto-escritura12.jpg)
