La Chispa y El Fuego Invitacion a La Filosofia

5/17/2018 La Chispa y El Fuego Invitacion a La Filosofia

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CO.LI':CCION' CU'I,'E;SDirigida por Hugo Vezzntti

LA C I -] I S PAY EL FUEGO

IN11 ITAC[ 'ON A LAFILOSOFIA

Edieiones NuevaVisienBuenos Aires


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INTRODUC'CION

] J c. 8d e h a. ce . al gl .i n ti(~J1.i].po,l interes pe r la fiJo-sofi::aha au -LtlLentado ea t0088 parties y les textoa intmduetnrios a esCadiseiplina sehan multlplicado, Diversos meti ....s expliean cifen6menu; [a fi1osofia censtituye un antfdi,oio contra el fastfmxi dispuestc pelf ] usm . e, d. io s . d e c om l! ,l .n ic ~ ci 6f 11maslvns;responde a la neeesidad (I.eantender y nzon3.r- pmducida pm'~I.cease deIs idCQ1ngi.as ( 1 1 ! 1 1 l ' ! dominarcn el.!},liTlDtama politi,cod el .s tg Eo ~ ;. plantea mterrogantas sobra el dJi;,sti:u'iode cedauno de aesetres ft'~lli~i2 al perfilarse de UI], pervenir que seprcsenta coma muy inscguro; ['~e-mpla.'l21..os ,8lrgum~iJlItot\iP;)I ' ;1!.;:Il . debibtada II) fau;titit,'lmenil:e fortalseida Fe e n lo s dog-mas o , e algunas rellgiones; colma la~l.aguna;s prevocadas POl'la in~st~biJidad de las 'irllstitucioncs edlll~~t~'l,iasy universita-rias que impulsan Ilmuchos bacia una intfilgI'a(~iotl y a unaaetualiaaeidn personal de los saberes adquiridos ..Per otrapal"te, en momeatas en que leyes y ceeturnbeea de 108 pl(\j,~e!lipl:cid~ntale5 ti,enden a d:~gc'argaren los Individues r'illi5pnnt'::3.-bm da des in ed.:itas (rei etivasa cuei5tioTlie.iSvitales, ante ee ln-s am e nt e a dm im s tr ad as pOll" los Es! l .i : !id losJ' las iglesiaa: ahorto,divareio, cbjeeienes de eoneieneia), sa le asigna .~[a mogn!l"iaIa interminabietarea de desentranar, a nivel de la teorfa, los,antiguos y nuevas nudes que: bloquean o :fl.e'nan el pensa-miento Y la existeneia.De est:a mane:ra. [8-t5.10iSofla:rata de satisfacer un difundi-do harnbre de lSentido. e'f.l,euanto ~xigentia de situarse ymi entarse de 1&manera m's mediate: y eoheren le en 01be-rizonte del mundn, En Ia actualidad se ,s:ogHe~::ie gU!2 dieha{libra de o:dentadon c[lIITI.lenz8 en Iainfaneia, euandelos lli~Jia:sSOn mas 1llodelia'bles y la Vt.lhHlt3:~ de saber resu I O ll masn


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rebusta. Asi se ha Vi!'lLO a fildsofos J a divulgadoras -conactitud innovadora muy pronto transfnrmada en insoporta-b le arrurnaen- rliliginj,epUbH('amemte a [111108 y nirias parailustrarlos aeerca de l E I L csencia dcla et iJ,eay de Lafcltcidad 0p < l ! n " C l I proIJol 'ci l ln:"i1l 'le;o; Fd.d.les r a e e t a s de la eocina filcsefica.Como ennseeueueia de [a nc:cl:: : :


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sonambulo 0 se haya decidido, pO'!' pereza mental yrncral.implantar en el pii"opiu animo Un,a , espeeie depiloto automa-Iti eu , d e m ( Id a d o atravesar e Larco en mp lete de I a e~d:stencia enun estado cletufhi,ai.neonscieJ1!d,a, arla,ptado a, cf]modm:; pre-juieius (Iabandnnadnal impulse de melineeienea, pasienes,fantas ias J opiuinnes que no han, side ,e,) laminacias,.

La empress paeecera menus graVOEi3 si se 18 eumple con elesplr.itu deaJv~n:tl;lr.a de quien onfrenta 1JIl viaja de deseubri-miento, per el placerintrtnaeeo de explorar el terribHio de 1.1fiiosol1,!'J,0, eon el mas hamqu,ilo y mct6d]co trabajo de quienprueba a imaginar este libro como un vivero 0un semillero,CII senti do etimoJogicoQ;,donde semillas, vastages, arholitos depen sami ento esperan ,pa.ra. d.e~HillTO~.]!i:I!~~. eneentrar a qnienlos plante 01.013 transplants en terre.no f;;llvorablo, pru', i][luegoeuidaeles a.clecliadla:me'i!1Ite. Si e s e ie rt o, como scstiene Plato:nen. el .Ped..ro t276 C},que el fil,6sofo tram. a. 1~5semillas depens;;:Im]k~'IJ~oenun bnen sentido, '110 inferior al de uri ~am~pesl 1 ,1 ;0 , 1 1. 0 se VE l entoneas par qne incluso quien aprundefilosofia 0 desea. profundisar t ~ ' T J J ~lla nn debamestrar , ugua ]euidado al enfrentar algunas de las euestiones ;\lqui tr;tlt~dru:;:son problemas que lnevltt,ablemfln'l.iBse Ie prcsentaran y que,,sin duda, pondran I:!:IIjuego el H'~nticlo y las perspectivas de Sill! '


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OESCONGELARLOS,PENSAMIENTOS

Cuentan los antlgucs aeerca c i t ( ! ' ! una eiudad irneginaria dundelas palabras se ~ ong QJ;m p or causa del frio y luego, con clcalor, se deseengelan, de med ia que-los habitantes escuchandurante ~Iveranele que se han. dieho en el invierne, La F3bllls.se reficre a 1 . 8 . fi1o:"lofia. forma de saber de efeeto rett'lTrllado.que requiera tiernpo para ser asimilacla:l(} que de elluseap rende euando se esjoven permanecn en nesotms congehL.clicy se cemprende 8 ' 6 1 0 0 : 1 1 crecer, ' 1 ' : : 1 1 centaete con los problenaasque carla bnto se nos presen 'DD (cfr. Plutarco, 1989, 7F1A) .Innumerablea.eomplicsdns, upacos, termentnses.Ioa mia-IDO'sImJ1C~ faltan y siguen (Iacompanan a cada uno durantetnda la vida, Al nacer, estames obhgades a orienta rnos en untnundo ya heche yell consbm1.e transforrnaeinn, a. 'causa de Iasneesirin en.'e[tif!mpa de las ger i le, I . 'aciones y de Ia mezela en eJ.espacio d'E105 pueblos y [as ci,riliaacioues, Veni:mo.s a ll mundosin querarlo, can un euerpo rseibido pur herencia hio16gica enun daternrinada per iQdo y Ingar, en una eierta r~nim:El1n unacierta seciedad. Luego sornns plasmados pOI" el lengusje, pOl'la cultura, por las instituciones. Oada una eumlenza asi unanueva histnria, en C:LlYO centre 50 eeloca inevi tabl emellik ..EnlE I transcursn d~ la axisteneia trate as] de dar Sientido a losaeanteejmteutns en 105 que se ve implicade, a las ideas quepasan PQr' au mente, a las pasionss que 10 impregnan ya losprcyectes que 10 gulan. Su idontidad personel.se ferma segUTiun prucesa ininh~"rnmpido, que :ncce~i.taser interpretade.(;De que bases confiables puede disponer?

Desde nines, tcdos abserbemcs la mayor' parte de las; no-ciones y 1 as r 'egla~ de eonducta de maneru prepnnderante-mente pa.siIJ8, creyendo, a 10 sume, 1 2 ' 1 . 1 10 que nns han'cn.ntadrn

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o impuesto los adultos, Si 110S hemos rebel ado, esto se hadebido mas a un impulse que a un razcnamiento. - 'os handltho que no ("5 justo dcspcrdlici~,Ilrel a] irnentn cuanda tammsmusren de hambre, entrar a un cine gin pagar la entrada 0g'(llpciJir a un ccmpaiiero; nns han ilp.fobauu Olio.' han corre-gido una opinion, daclarandola verdadera 0 talsa; nos hanm llstrado un pili:saje 0 0 u n p al ae io , scsteniendn que es hermesen rcrr~.Sin emh~rg~D,raramente n'D,S; han ,e'n! 'H~'i1l~clJ);J reflexie-nar acerca de que L1 S lajusticia, la verdad 0 til beHe-zC!!"Cuandn se presentan dudas o se deja de ereer en Iaeorrecci{m de taleajuicins 1 JJ opini:oncl":, surge inevitahlementela exigencia de comprandemos de manera mas exacta y per-sonal a nosotros misraos 'Y a to que nos eircunda. Ayudadnspor la escuela, los amlgns, los lihres.Ja television ill los viajes]" 'amp J::mlOt-l pro~!;.ivamtlnt~ nuestrus hcu-iz()nLesmentales Vmorales, pero tambien aeurnulamos -a rncnudo sin damo~[o!C1J lDta- t ::o l i loc imien tmiITagn1entar : io . s , casualas y m8IJIdigeri~des, La eventual eemprobaeinn de uuastra lgnoraneia, desti-nada IIseguir siendu enorrne, lleva por lo general aIa resig-nacion 0. a 13 indifareneia y, por 10 general, 0 UD eecasoesfuerze POl " eumbatiela, Dicha capitulaeion q U!E :!' a re ee r no ti-vada P _Q :ra U : J 5 , ; : ] J S de fuerz a m ayor ; r e 1 5 1 J 1 It a ,~)!t: : : J ; n a p c r q u e depcqucnos "n~'nos c o nf or tn 'i ba ll 'l lo s facilimente co n las explica-emacs ~'Cclbuias: dominados por el estupor y POf'el temor antela realidad, scnsibles ante 1St! rostrn cnigmatico, sus S'D'rpI"C~SR S y sus peligros, hemos inlligidn IlL nuestrns padres Yalosadultcs cascades de "per q l l J e " . ,

A J c re ce r, e ur r: emCH . liel riesgn de perder e S ~ im p ul su h3cia~l t :o~Qcimic:nto! de que S~ ~p(,\gIUC en nosotros elintcrcs y b.]J~qUletud por LaBgrandeapreguntas y que termincmns,direetamentc, por avargonaarnoe ante L a propia idea deplautaarlas. P:referim05,pOI" tanto, almaeenar S iD tantoseontrolesy sin i im1Ven'tario 1.0que apren dertw.; , amontonar a Iabu ina de.Dios nuestras experienciae, seg'l.lirautornaticarnen-te mandamtentoa y prohibteiones, juzgar en brute y a [asapuradas lu que nns pasa, 5iuJrir sin irl'''.;rro.g,~rl'to~ a rondoaeerca de IrI!1lmntivos de la inquieh.ll:i y de ,~lll~ pU. lJiM~~remedies, En snma, viVLm05 enmo si estuvissemcs at.r8.vesia-d08 por torrentes de crmceptns y sentimientus turhjus muvidosPOl ' v(J~s Cl " l t,~I ' ios, inrnorso5 en u:nt 'J. e.speri iE! de im:01ll5cieneimaeeptacla corna hw'V~labJea buscsda Cbmo LUI.aCOl'823 contrae o l hUl["tnr de y i v i r .

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A FILOSOFiA. ~ lA E S TR .r '" D E \ 1" 1I lA

La filosofi:a-e] amor 'Por ~I saber- bene en eormin cn:n lainIanci~ 1 3 . continua neeesidad de cernprender. Cultiva met6-dkmDuen'te esta aetitud, ayuda.ndo a eonservar Im el largophllZO 1 3.v ol un t . .~d.de entender, de no 50 mete:rs.e a .I:!!Iipaeidadde 1[1ex1slencia, de 'P:rO~O'l1gar Ia rase dela maj-avjlla, de Iaf ! 1 J rlnsidad y de 1 l i nvesti g~:ci.6n. Sabe q no su p~'actic a no exi gelunite algunu de edad: "Nadie potqui,e sea joven vacile enfilo$.Of'arni elvicjo se eanse d.e filoscfar. No se es demasiadeJOY [10 dcmasiado viejo para, 1 0 1 1 sa] vacion del alma. Quiett diceque ana no le ha llegado fa hora de filusofar o que ya no estaen edsd de haeerlo, es parecide a quien dice que la relicidad no,le ha Ilegado aun nque ya se Ie ha pasada [a edad para que IeIlegus" (Epicure, 61). Si bien toda edad es bu ria pam la.l] Jo so fi< :!,n o o bs ta nte lS I .adole~tencia as La r a s e en la Que lasclilestiollc.s fii,.~aficas adquieren Il'layor ~ r 1 L t e u l 5 i d a . d y son rc-pkmteadag con mayor frecuencia. E~ el memeutn en que laprog'U11'lft del joven Descartes quod vital secmbor .iJ~r?,"lquccamino seguir en [a vida?", se irnpnne eon maynr iuerza, Estoes asi, como sostiene nil fi16sofo cantempoeaneo, "porquenuestl"a! capaeidadce anahtieas a menudo se encuentranaltamonte desarrallades antes de que hayamos aprendidomuehn sohte IE1 mundo. y en torno a los catorce anos de edadLa!";p ersonas ccrnienaan a PIO!!lil'i;:lI- pm" su prepia cuenta '1;:11lo aproblemas Ii1u . . " , 6 . f i e o s I sabre 1 0 que en verdad e:riste, si pede-mas eoneeer algo, 5 1 algo es en vercl.acl JUgto 0 equivocadn, si lav]da tlene algun signi' fh:adl l l , si 10muerta 12 8 cl funaF' ~Nagel, 5l.A difereneia de 1infancia C J I de 13adoleseencia, 1 0 1 filosefla8, sie embargo, ejer.ciclo crttieo, capaeidad alinada 01 adqui-rida para lC ' lopesM" de mane ra met.ddiea y pacisnte las ar,gt1-

mentaciones y las pruehas relativasa determinados problemasen vista de posjblcs solueiones: '8cS articulacirin de 131.uda ysU5pen~i{in deljulein cuando nn se alcanaa unaclara vision delas cuestionca; es prnpensieu a examjnar autcnomamentcideas. cenvenciones y nO!! ,lIJ3S, con Laeoneicncia de los eondi-cionamientns, prejuido!5 y l:im;tes que supone eada civiliza-(: 1o n y p e r s Q l ' 1 ! < ' . 3 . 1 i , c l a I : L L a filnsefi a I I ; ! n a : : e . 1 a a fL O eo n fo rnrarsc co nbanalidades 0 fr as ca h ~a :. :lI a. s 0, 1nduslJ, a :n!l".lI.:CJ'r 'I~oll"'m;.'l_j 'S.eillI1' I~S COJl 10 qu~ es e[lsl2iiacio., trasmittdo e.xplicitamcnte uI D si nu .a ci o pO l' cualquicr autoll"' ldad. Im;ta l'l Stmlet .er todo illtl ibunal Deapelaciol!l que impl1ca. ulla rRz6n 5 inlu' "eve tl Jci o~fle s, n o p tifS u nlu os a, Icapaz de .fl;,ltar las 5utilc;r.gs y hi....HI


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eseapatori as ~nfi~ti [:(!das 0]a malevola cultu ra de t. a scspecha,Dado qne la vida d, cada uno plantea preguntas especfflcaa eineludihles, all tarea conslste ~enaccmpanar L~clo e [uerJ;!l d~enmprension y de orientacion en cl mundo promoviendclo,ihrrninandolo, rectaficandolo.

EL 81:lN[I.I:rnODEL CONQCI"TIGNTaBin embargo, la f lhH50f fa no requiere s610una Iarga practice,sino ~s()bre todo- una husqueda personal. La. cdueaeionprepara el lerH:!lm~luego, eada uno, par si mismn, debemarehar P0ir SD camino, eontinuar pensando por cuenlaprupia, reaeeirmar ante los problemas y enfrentarlns ru nayuda de] maestro, para. luegc, evantualmente, tratar deenfrentarse de nuevo COI:' i les dle:mi'i~,No so puedc aprendar ap ensar 0 estudiar Ia. IIIr}sana sinremi tiref! R C I ..U :L l l1to pi ansanlos demas (I aJ . las (;Icdu.cion!!s olabceadas per los; grandeel i1 6s o f a! '. d e TpflS"doyconsign adas ,en esa cuerpe de te - x.tu~ queconform an . 1 3 1 hislQIi:u de la :fUosofla. Lo recuerda Zh.u.a:ng-ri.un sahin chino qUG vivio en el slglo IV a, c.~'S6Io cD'o'l(lcia delTao [dlijl Camino 0 de JEll Verdad] 1 0 que una mosquita del \'1-rlPgI'C, erisioners en una eoba, puede conoccr d luniverso. Siel maestro no bubiese alzada el veln que me- cubria, [loraiernpre habrla ignoradu el univeran en : lUI grandinsa totali-dad" ~Z;hullmg-zi L1':: ;choualig-hi]I2U], UU~. Recien euando elvelo liaya sino alsadn 50 pueden tnmar en c;onsideracj6:nhoriulfites I 'THiisvastos que. los de un ambiente eerradn. Sin'E'!ro.biJtgo,~l disdpulo entendera 10 que diee ellmaestre solocuando se enfreute a problemas similares a los que anteshabia recibido sin entenderfcs en su plenitud, .NlientraEtanto, entre Ias ideas ret::ibldOlls,c&cogera scUoaquellas que lOeajusjen a lSI!] modo de sen ir y de pens8.1"0, de lu eentrarie,anrendera de memoria neclun S V3r:W.s, Yesto ocurrira hastaqL]e las palaoras tiel n1:iliesLn1


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experimentan incesantes clistol'SIO.lfl1eS, Iracturas 0 despla-zamrentns, Ia filosofia explora, rediseii~ e ilustrs la deriva yla s faUOilB d e l ?s e o nt im . "n te s 3i'~b6IjICOS s ob re I fJ ;Sq ue s e apOY8.nu~st!l"O,mmun pensar y sentir, A 1 no disponer de segurasreE'Er neras de posleien, se I ii,'l!il ccnquista fa ZOlfH;1 nd o y abriendon.m:,,:os eampea d~, in v es~ i. ga ld 6 n. , D e s. dJ e c s te p u nt o de vista,s)~'fiC~ un~ leeeion de l~luwLad, porque nusrnue:stra comosalir del cncierrn del propro Y'o,para rnsertamtJ,s 'en contextosd!Ginterrlepe.rld.ellt."i~ cada ves mas amplioG v enfrentamoe[ructifei!"a~er.ll.> con .liasdema!li_En!5efi~.so[Il.; tcdo, aaensarpor uno uusmo, no en el sentido de incita.l!"a la tcstarudaz 0 B..l.a .a 'J:utosuficieneia, SilllO, por el contra.rio. para mantenerssaJner.to a las crtticas de los demas y para ser capaz deme-taboliaarlas adccuadamente. Es una eseuola de demfJ;Cl'a.d~ yde educa:.ci6n de in ciuds:da.:nia qu e no siente ] 2 1 . necesidad d e.aJ{,,9.l]2~rel e x tr rr il v ag a nt e e x ce s o de hacer incidir Ia max imade Ep icU I"C I , c o n letratS mayllsculas, en las paredes de unf , !0 t! lC 'o({ :o~Q lri:l.(l D ]~ ge nre s d e El10ancia an el siglo I] 11 .C.). Ell.una ~.p.[}l"aern01i t l i . n uestra , de a van zada 5lu!Jdi vision de]trabajo y de e'xtl1 -IT!~ cspecializaci.on de laa fu:ncione.'::l intelcc-tuajes;]a fil;lI.lH)o~aueda CQnst]~uil:' tanto Ul19re:specie de tejidu~onectl vo c]~:,t.nzante. 1(':0]1espectu a la secilo riz:aC'i6n y a. la~agmeiJt.aCJon de las Ideas normal y necesarlame.nte abser-

.~l~a~(J un remedlo frente ~ [a chachara !::otidiana.y a Iasup t-EI_r lahdL' l .d.d e la s m fo r:m r lc :lo nes d e la ffii< oc ie d~J de rn as as, Y .s i,bllel'} rsxisten quienes sostieneu Laincompa ihtlidad de lad errm craeia C Q n ]'1 filosofta hI e mOnD q ue ....uando ,en'L: r3n encouflieto, ]a demccracts cell i!:! 1 3 prioridad fn~:ilt,E'. lo a filoso-Lla ' J: .Rcu"ty 1987, ,44), lamisrna num:apueden'!num:iar, sobr~tcdn un demneracia, a !o3U espedfica fw:~dllnde eonsarvar vau:mentar S,U8proptas dntr::s de crttica y de (;u(!5tjonamiellt~e on tr n c uE L lq u ie rp ud ei ['c on st it tu ic io , i :n clu id Q e l d e la m ayo[ ' iF\ l , .

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Ii'n,0.50rf./\ 'If S.I!lNTJDOco~njiNPur ciertn que la filosofla no debe eurtar los lazes COil alsentt~ I(;omtil'l,pcrque '~9'mbi'~n I I "no~fiMs'Qfo"es hijo de lasl'iIosofias del p;l:5ado que Be hall s dimentado en SUB ideasseutim~e-frtos y Illleatntclltas de condueta, 'Comot:eflejo tie J~mentalidart y de Ins eulturas hegf:!mflnicCliS en d!eterminadosluglU"CS yi.iempos. Extsta, en efccto, 1ll1U1.l Io s o ft a imp1 fc it&~plf'~:H'nte en todos los hand.JTes. que es trMmitida par el:l 2

l cm g u.a je - ( q ue n o ccnstituye u n s '~ p l~ c :~ :n te ne .d of 'd e 'i lo e~ b lo E io de ~st~lu;tllrIai3gl'3matlcales y sintaetieas, smo tm vehiculode pens arnien tos ydc farmas de vida), par l~lHel~gione.s.yp~rel folklore: "Debe de.sberrarFie el muy difuridido prejureiosegt . in el eual in m oso r- t:a es al.g o ro uy dirid l d eh ldo a l heche deqU{l es ~9i act~vid~d inteled~a]. propia de ~na. dC'tenni.uiloa.ral.eg{lnade eientrfieos especialistaso de filo~oros profesinna-Ies y sistematiens" (Ol'amsci, II, 1375). POl'"]0 general" IaIilasol1.f1se hal1a abierta a tedos, pCTt~ -.8. uivel del sentidnconnln- earece de coneiencia ct'ille3 y aparece disgragada uDCRl'I ionru. Desds e st ! p u nt o de vista, ennstituye un modo depensaI' en generel Corjadopo~el ~.mbiente social, qu~ pueda serel prcpio pueblo (;I la provmeia, puede tener ongen en [aparroquia y en la aetividad inteieetual de la curia (Ide] viejopatriarca ~u'ya"s.~bidurfa." d:icta.las leyes, 'I;;![] la ~m~ercita queha hert ;!dado e]saber de Ias brujas 1' 1 del pequeno ~nt..electlil.alagl'iadu po:r 15 U propia estupidez B Impotenciapara obrar"'i.bfu., n, 1376). Se' ereee dont.T.'ode u'udidones pohtic9S yeticas extrems.'diamC'nte diversas para muchos pueblo:s, perejemplo, matar era motive de jactancia .. y quire" no habraruuertn per 1 .0 manos un euemign errs.daspreciade) yvarjada-mente estr~tlfica.da5, r::nlas que aobreviven < n~lietos"de unplH5:ouioque se urea, errdneamente, cxtii1guido. Put' 10 t an to ,todos asimilan, inevttablemente y sin saborlo, multiplesidc~g l i. lm l iQ [ i C ;; JS q u e p e rm a n een en opacidsd hasta que unoall.mterrega aeerca die 5\1 significado. Es tarea del mosoloelabcrar de Ia manera mB8 artleulada, clara, puntuel yautonoma posihJ.e.SUPI;"Dpioenaamieuto, pcrntamhien 1 deen~ei:iar"'a los lIlo-fil6sofos" a rechsaar concepcion s acogidassupinamente, De esa manera se acalera el intercamble entre1 .~ FilCJso :f1a ,q ue es neceaariamente individuru y Cl '1 ativa, y elsentido I::UiUrlU, que es, por definicion, ealective, evitando queelmismo se limite a reflejar Y a recembinar prejuieins y frag-mentus de concepcirmes filo.s6ficas dd. pasado.


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ELCORAJEDEl.l FILOSo.FO

La filosol1a mantiene una re]aciolil iTllt:6moda. y controv, raialcon el presente, Frente a saheres y pratt:icas cuya verdad {Iurilidad se imponen con inmediata svidencla, Btl funcion l'-5uJb cscura e indeterminada, POT lu[auto, son Irecuentes lasncusaeinnes de qu.e IiI0 Qfr'e!:eIas certezas de la d i e n c i ! 5 1 l , ni lasventajas de til teeniea, ni la beU.cza del arte, tli el eonsuele delas religiones. Suele decirse que no ba elegidtl]a tierra 0 elcielo, cl principi,o' de realidad 0 reidel placer eumn mnradapropia, sino las mrbes, eorrro en 1 2 1 eumedia bom6:nimliil deArist6falJcs.. dcndc se mneatra a Socr~.tesmientras msditaaeerca de ab.strusas euestiones dantrn de una carulsta queesalzada del suelo,La filosoffa permaneee confinada dentro de un espaciointermedio, b,abitado PQr palidas ubstraceiones, comprendl-do entre la :5anguInea rita.~idad de las eosas dd mundc y lasluminnsas ngnl"4J~ de lo que esta mas aU a de ellas. Enterminos maserudns, se agrsga C J , U ' G ~aIllosofta nosclo se hamostrado incapaz deresolver los probJcmasy las necesidadesde Lashembres, sino que a.dBml'h~permanece Inaensible a susdramas, preocupaclanea y espnranaas.

En rsalidad, preeisaments a partir de Socrates, 1 3 filasaliadeja de pi an tcarsa euostienea incomprensibles ..M.a.!;bien in-vita a anfrentar con lo s sentidos y [a mente bien ahiertos (onefectn, existe la serdera y ira ceguera del alma!' experieneiasy p:l"o l::iiem;n..id oar ciertn di1Ic:iles. pero que, de t.OGOS monos,25


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nlito p~ra dar te:stimll:HlIio de In verdad ante si mismn y Ic}t.ldenHI .S (e fr . Foucault 19'96},C on 1 in ten66n de COllservar hi cohercn.ci.!!iIi .personal , det C : 5t imo n i a r eon 10 1vida 18 validce d ie l a s p ro p ia s teorias, de de-1 11 Q s.tra r qu e n o e s tm simple vagEl!bl,Hldo dedicado a poner endi fi J ::1 .11 tade!: la los demas I)un sunador deseaso de subver+ir lastraoicione '3 y las ereencias de nnpueblo para. crcar un ordensodal impasibie, 01 filosofo S!B cCllviel"l:;e ,t;!11 ague] que asurns13 rcsponsabilidsd de las prupiaa con . .elceiones y tal vez pOI"coso e . s c rn1.deuado Y mucrto.

lu\. I'lLo~m'iAAL SEftVICIO DE t.A R.l i :i 'IJ. lDA JJ

Sin embargo, en otFOS Ca50S el f:U6sofo queda sem:::iUrunentecxpuestfl al ridiculo, tal.comole sueedid a Tales quien, abSOI toen la I t ':o]1t.empbu:ion de las astres, c~y6 dantrn de UfJ pozo ,p ro vm::a uc lu e l escarllio de u na v ieja: "jOh 0, T~ .h~ t. lt lNo ~pb~sver las COlSl;IS qu .hay ddante de tus. pies y crees poder COJl[]eert i 9 J S cosas celestes?" (Di6ger.u~s Laereio, I,ly f;f 'r. P ' L i l I ' t l ; ; n ,Teeteia, 174 A). La htstaria -casi :seg1Jranu:mte im.rentada,pe.ro re'l!elad,ol'a de urra c]eril:.a .m.enla1idad- continua con elpresunte reseate del filus!{)fo, quien demusstra que tambien~l. s i 3si 10 d l e s e l , e t T a . , podria teuer c;cito en Ia vida P : I . : f u : : t i C i l I :"Tales, quericnde den1ustrar c6:mo rcsultaba facil,I;Ju' :iquecerse, tl lqu.il6 tndas las tinaias, ya que 'habta previsto unaahmltbmw. eosecha da aceitunaa, y asf gru:H)1ID~gran canti-dad de dinero" ~Dio:gencs Laercio. 1, 1). Int:icie u talmente elepisndiu d.el pozo -aligual que el de B6crates en el eanasto-ae ha couvertidu 8. nivel popular en un ejemp10 de Ia Incspa-cidrui del fil6s'Ofa para adaptarss a la vida ,t; ;ot.idi,~na.paramantener, como tedos, lo~ pies snhre 1a tierra, antes que Iscabe::r . .aen lli!l cielo D en las ] lu be s. En realidad, DO siem pra lns1116S'Q,f01 se ext'rs:....an en futiles abstraeciuflf;ls " abandm'lanL a s o b ligaei o['liE5 Y 10s e sf u e rz o s de la po utica. P er el CDn t raJio,muchos de ellos, especialruente eill lEIantigiieciad, fuer-oni!JI1,~xibles enl a. d ed tio i6 n d e poner en pnidica. SU5 ensensn-zas, Plat.{m, poe ejemplo, se [!rnbarca haeia Sl:t3fusa ton lap t ! I"Sp . etivade eonvertir pr imero a:1 t irano D iogc ne J. !. I . y l'IJcgoa Di6g~neg U , i : ' ! t susideas, de mo a 0de V i rraigar las en el~ S o tadoy de haem qua am ,asumlEran euerpn y realidad: "Si censi-guicm pcrsuaclir ,a u n so lo hombre, h,:lI!bIiaasegurado e~cum-

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pli micnto de ttll:ll'.l el bien posiblra. Con aste pensamiento y eonesta audaz e:Sl~el;m7.(1me redimire, no par las 18Z0neS quealgunos ureen, sino pnrque me avergonzaba muelso aparecerIrento a mi mismn comoWl, hombre su{o t:C1Fa4 rlepronunciarpalabra;;:;"_ J L . ; < ' I ! Septima caria dice I.:fJr} exactitud: 'lJ1U aparecereon ~t'ilopalabras [rente ami mismo" (Platen, J 986,328 C yr:fr. Canfora, 62). De cste modo, valientemente, a las sesentai!:Ii10S~pone tedo en juc,go: la vida, la farna, la seguridad. POI'10 demas, resulta tipico de la sahiduria antigua, R10 66.10enOecidente, manteuer la cohcreneia entre las propias ens~-nllflzas y La p,rtlpia c o n d u e t a . A m ' iL C 1 < 1 1pregunts de quien eraun verdadern hombre, ConrUlcio responde; .r'Aqud que noptedlc:alQ que hace hasta que no ha heche 10 quepredica" k.{r,-Jacobellj, ;3h.).Platrm deruuestra que e] filosofo no se :3lcja irrasponsable-mente de Ia raalidad ni de la vida pCllf tica, que no se entretic-nc con ideales pucriles, eoran en earnbio piansa Caliclcs en lal~ep:dbU.m:"Si veo lE I unjoven que se ocupa de m[J'l:'loff~, estn mecausa placer y me pareee alga justa: ,),10 l:om1]d~!t,ocomo a un[!sp:irHu indepcndiente, mientras que eljo.ven que no f'ii]osofa

me par'~c:eun barr-ego, alguicn que nunca enmbinara nada deben , )~grands en souvida. Pero ai veo a alguien que ya it:i'EneWHI elena edad y 'quo aun fHosofa, y no ,cl],ejade hac;crlo"entnnces me pareee, querido S6t:mies, que este hombremerece solo bcfetadas" (IJolawn, 1994 b, 4:85 E-D)' El fiMsofo-expliea Callcles- cs Uri. ser i J ' i l u L i 1 qua se aparta de 10!.vidapoIrtlca, tfpica de los adultos, para euchiehear con tres 0cuatrojovenes (.ell'. ibid" 484 DE), un debil-ilr1.l~iste- a J i quese puede sbofetear 0mpunementa ( : o f i - - ibid." 484 D Yss. t Noha aprendid aun que si se quiere predominar en el munde..ate la ley del mas fueJte 0 del mas .as&uto y no Ia pa,labr.a dequien di,~eLaverdad. Platen reacdona ante esta perspcetivaque centernpla clnsivameate el poder, elaherando 18 figurade] fllcsofo martir, testign de un ideal de verdad yjusticia quese paga con , 1 2 1 despreciny la inoompl"ensi6n de l a Ina'or parted ~ los h ombres 0, a veces, cen l,[j1,vida m isrn a; "Terminarar~l!~tigBldO',orturado, encaden,i'J.~o" cegado con laminae a t fOjO' I ,. ' 1V O o } ' al final, tras sufrir toda elase de veiamenes, g,erae:nPillado; a S I aprendera que Io j l U ~ cuenta n o 1 : ! - 9 SCI' juato,51110 p@ire,[,:~rlotl(ibid" 361 E 362A).Pess a esto, l a imagen . delfJl6g,ofo no es trcig!t~. en tanto la mucrte es aeeptada pOI'el~n serena rampostura y QU amor por el saher 1~procura envida la mayor felicidad.

EL L-IOMBRt:. E;5 ['J{]S[ON:E[mI)E : LAS AI'i\RlliNCJ,.lJl


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LA.. ' :i Dl. t' iC J LB S H I I !: LAC ION. ESesaos f lLOSomS08 E.L l' D~R l-'OL:i"MCO't. REL!mOs.O

lIay un aspec:to del mitn de In CaVe!l1t'l!enntenido ell ~apart .I l ~ 1 1 J 1 . que pOT ]0 general resulte clvidado: aquel d.ondeelfllOsof c, que hE)J,descubiertn 10;lvsrdad, vuelve 8bajaf' a lagtlJ ta para anuncia,:[' I I b;al1a~go B I susviei os com'P~fLero8,aunpl-isioneroi:!i, de las


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BegUn una version, le habrta propuesto a] tirana que s .eacereara, de manera de poder susurrarle al oido los ncmbres,pero luegn le nrranco la ereja con un rnurdisco: segun otraversion, ~e habrfa cortado la lengua can un mnrdisco y se loahabeta eseupide en hi!cara con desprecio a1 tirana,E] rnartirqlogio flio,!!.oli.ca rssulta, sin embargo. mas arnpliny atravicsa 'oda 18.his[oria de Occidente: los li16.sofnfli SOnperseguidos POI' Roms. a illlstigaci,(j,n de Caton al Viejo; losdJllc[}s son eXPlJll.f;~\dl)s pur Domieiano; Bm~cio es enearceladoY,[;>Qndenado a mucrte per ~,I,!reygodlCl 'I'eodorieo en el .524 {en]131corcol c.!.Ii:I;bini La. oonsolaci611 par la jUos-oria que, junoocon las enStH]a:nz~. de los estcieos, cnntribuird a radicar, aniveo ']del sentido cornan, la idea de que Ia filosnf"aa ,e!.;un modode sopertar las desvenlutas de la vida. un ;:mtidalo contra lascantrariedades y las d'csg'I 'ac:ias,: "'itoma]o con filo:i,i,ona'!I;Averroes esprucesadny debe exiljarse y algunas dc sus obrasson destruidas; Giordano Bruno ce ,r-ond.enado a la hoguorape r la Inquisicirin en el 161)0, al igu~l que Giulio Ces_;t_lfcVanini en 16]9; G~1ile-oes obligado a abjur~1"; Descartes eligapreveutivarnente el exilic enHnlauda: Ia Etiea de Spjno:za, ypar fortuna no su autor osquemada en piib]i~u; Did.erot yetrcs eueiclopedistes S'01l perseguidee por sus ide ia~; Condor-cet rnuere en la eareel, ~d(_mde10habian onviade los jacobi.nos; Fichte eS expulsado de su cated ..a de J'ena, acusado dieatJ~jiSmo;en la deea,da del '30 del sigle sx, deecnas de filtisofosjudiC!s 0 antinazis son ebligados a emigrar de Alarnania y deAustria Turnbo a Inglatarra, Esbdm" Unidos, Nueva Zelandao -como Kart Lih.",ith- a J,ap6n.La irresuelra, insoluble enemistad entre 13 filosefla, poruna p arte, y la politic;l. y ]0, reljgidn, por 10lJotra, it:npw.sa alfiMsODO.que es, a] mismo tiempo, ciudadano y extranjern , 1 1 mun Es.:t.:ado) a tener cautela al hablar y al escribir. Po:t esto,muehce filosofbs --en especial europecs y an.,bes de nuestraEdad Media-, C 'OO el fin de evitar perseeueienes y eensuraspOl' parts de las autoridades politic.asy rel],gi[),:;;as., fueroninducidcs a emplear una "escritura reticante" (Strauss),cuyas intencienes pueden scr_interp:retadas "entre hnees's.610pOl"quien ~~taen condiciones de captarlas (de 1 .0 quedCl"iva, en parta, la oseut-idad de algunos textos m01H>ficos).No todos lo s [116;of091egan." sin embarge, al ruartirclogie,Hubo quisnes arriesgaron sus vidas 0 se dedicaron a bacerprevalecer sus ideales (S6c:rate~jPlta.t6n,. Seneca. Boccio,Bruno, Campanella, Voltaire, M'ru'xJ y' otl'USl. en c.ambio;32 .

~ emn rnasprucicl1!es, como De'lScarr.es (que decia de si mismo;~rr..la~!l'" protieo, "avanzo e?m~,S-C:3a'ado", que:: Il.evaba U'Il,i:l-ida.Qculta, dedieada exclusivamente < i s . Ins estudios): I,) Galllei quien. al abjurar, prefiric salvar sus teQd~s de Ia cemm:raclej]a rnCJui5]d6n~ 0 Hegel quian, al-~nn~~nlt~mendo una e~ls-[,[!I]t:iiil8J11chld


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PREJUICIOSSOHKE I.AFIl..OSOFiA

A menudo sa escucha proclarnar la tnutilidad e ineluso Lapeligresidad de lafiiosofta pnr parle de exponentes de cierl:.aaIfrailljBlsdelsenttdo enmun I) de cien tifico s a tecnicos '0 poore-siona1es,lQll~ pruehas sostlenen estas opinienes?A diferencia de 1 ,0 que eeurre con I~ ciencias exact-as 0amptrieas, sa dice que, en fUSS de des mil qui Tl'ientos anos devida.]3 :l1105015:ano ha conseguido realizar ningun progreseno ha IOgTado acumular conccimiento, rri ha producido sOli-das bases para S ! J 1 . desarrclla Como en muehas nobles estir-

J l C S ~ las ramas de S 1 J l arbol geJ"leaMgl'C'oan ido en bu~queclade de.stinas difarentes,En e:f'fcloj de SUi trnneo han bmtade tanto ]8iS cienciasespeefficas como Illsdisputaa no cnnuluyentes, Pero m.ie[lt;I~1ISilas primeraa=unavea alcanaadn el exit ,:oy la autcnomfa- hanvue l00]a es pal daa la familia de on gen siguienda adelante por8U prop11o eamino, 1 0 : 5 1 .que se r : ~ ' I ' ! l 1 J g i d e . r B . n como sus ]egftirnoSidsseendientas, at insistir en las segundae, en cambia hanterminado por d:isjpa.r, en eada generacicn, el patnmonio deecnecimtentos, consumiendcle en Ia construccidn de 'ed.i:f[cio!3euutuesos pero inhabitables o n la pllja entre opininaes puruaturaleza intrmsecamente inverifiesbles.Prente a tales objeciones, aparentemente irrefutables, al-guncs :fi].aSoofm;an teorizado aeema de la muerte de 1 3 1 fii-]gso fia , del m ism e m odo que alguna ve l ! ; se prcelamaba latau 'fbi! del arte u, hoy, la d ,e las ideo]ogias rI s utopo"as""!\sf,han presentadn a is fil,0.5offacome una diseipljna siempra alborde de una crisis irreverslhle, de una cai.al'ltrofe, de un3rnciciio ammciede 0 In han definido, COIlllas palabras del

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fi1ci~~lrll'l cnntemnoraneo Jacques DCtT:'Lda, como LU I uS:lher1110rihuII do".~Como pm:lria, PUCS, Ia f i ]O~(JITa ,en ta~ estado y con taleanteeedentes , ontribuir a la solucion de problemas reales yC nmun es a todos?

La respussta puede venir .s610si nos t iber-amos de dos equivo-cos, q'I,J.e tienen rni(,'C~.san profundae que asumen la ro rm iEI casidescontada del prejuieio. El primer malcntcndldn tiene quevercon Lag~nesls y laeseneia misrna de Ia fi[usofia, que noflue-de SE!r \I.n "saber moribundo" pur el simpl heeho de queno siernpre on pretendidu ser WlI "saber" ty ccrnn t.a.l,por 1 0tanto, mmua na,c- iC i)y luego porque ha in teriorisado la muertedesde el eumienzo, cuando ini:.e:I.lt6 eneontrar vias de salida.para los dilemas merales que ell!Ia tragedia griega qucdubandesde e] pu.1'liLode vista hUll:lano, deelaradamente en suspen-!.H} y sin respuesta, En efecto, des dE' sus nrtgenes socraticos, lafilo50fin sc ha pressntade como saber rnayeutieo, capas depo:il lLoi 'l i tar .pern no de gcnerar, ennoeimientos precisna, adqui-rides de ruanera definitive dentro de campos rigurneamentadelrrnitadus, Luego se desarrelle como un saber hegeliana-mente aeosnrrnhrade at "reinu de las &IJIDbl"a.S", a conceptns queaparecen primero eOInG inconllisten.tc5 e inmateriales, percque, "11 efecto, susten.tan y nrlicu.l2l.n de mansra invisiblenuestros modes da penM1." , de repr sentar , de imaginar y deSeT!U.r.L as id ea s son, en efecta , dificile.s de captar, p orq ue .:t 'l'110 estar dotadas de dimensienes cerpereas, del espesor y ] 0 J jtridimensinnul idad de las eosas, no puedan mostrarse fadlment. Dol misrnc modo, en 9U eonoeirmemu abstracto, nopuede apelar a algun experirn !lto que no sea mental y, PO['tantn, su naturaleza es huidiza. Las ide-as ccnetituyen unaespecie de red invisible, de transparenl.e sistema de relaeio-nes, dotudo e l l a "nodes" irrepresentables lie forms sensible( r ; : f i " . Hf'~l,1968. I,Hi), peru esenciales para el pensamientn ..Ptln~ poder can ternplar y deseribir tal luvisible rnundn deideas, el fj],[isofo ha dabldo concentrarse sol:n.e S1 mismo (eft,Platrin, 2000. 78 D - 79 E} y C0111pOlt.ll.i11l0 eomo alguien queespera "otr 18 va?: predileeta" sin prest ar ateneidn a lasrurnores de rmldo del mundn scn~ible lcfr , PlothlCJ.V, 1, 12.15-211 y dC!la vida cotidiana. Sin embargo, pe!3e { que at v'ecils;l6

e hg e 'lJ olv er I ? espalda n este IJ.nl1l~o y BUSt'":,,-~rseal "cont{9.gio~ric 1M vivenctas cutidianas por n1ted.~ a s"c~mrQSb:~d.apor ~doq'llello que resul ta o L ' I J 11 fuse, casual, indivirjnal e 1 I ." icl .e l imble ,f f il o :- ;o fi a- dC !3 d eA l i: ;: ;t nt eJ es e n adelante-. enotras tradicin-l~es de pC'r1.5


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mas bien ell condicinnes de haear alga per nosotros, en elsupuesto qu casu d,~que sigamos empefiados en ella? (He i-de~g-cl', 19B8, 23-24 tPara comprenda las funclonss y la relevaneia ds la filoso-ffr.~l1robcmos S I rcal'ig_ar un experimento mental, a imagim;u,crime seria nuestro mundo sin ella, Entre otrasensss, nol'ndn


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rcnda y la fid ilidad a ;su rot el de ampliar en todos lo shurnhres 1;1eslcra de Iauniversalidad, [Iela sensatsz y de la~ - . . la rvid b ., S' b '" "~lir'Ll{,Tpm:u.meu ia ' 1 a . uenai om ,12margn. esro ne 51gl'Uflea que aspire O J forrnas excepcionalcs de conocimieuto, iP rprincipin alejadas de la ciencia, ill fulgurantes iluminaei oneinterieres, :J ~i",iolle-Smtsticas {como la o reprcsentada P J . : JI " I a"intuicinn intelcctuel", ruediantela eual "'.~pcdrta capt.arconun soln gul[)e de vl;;;La la articulada compleiidad de In real) 0que til 1:0111..-;311'"11), Beadapta paraconvertirse I::!Umara retoricade persuasidn, en arte de sacerdctcs, prnfatas, , ; : 9 hogados IJde venrledures arnbulantes (c:{r- Rossi, 27). De las cienclas,con las que aiernprc ha est ado en eontaeto, ccussrva eladmirable inllp1.1iso helcia el conoeimie ntc y la "verdad",

EL YRAil/UOSQ C ' A . Y U : N ' u~EACIAL A Vglll1A D

Sil Ia fllosofia 11.0 regala rceetas dc inmediato t::l:ita, si noalcanza resultados que puedan ccnaiderase COI l11(l deflnitivos,ESi1:r.l tarubicn depeude dol heehu de que la vordad se encuen-tra dividida y limitada, y que cads 1.11106 1 . Q posee inevitable-men te Ul'UL parte dee lla '~fr.,Jaspers, 39). PUI- ssto, Iahi doria.de 181 fllmooria, con Ia sucesidn y el enfrentnmiente de lasideas, presenta, ;;Ii prirnera vjsta, 11U lado tragico, bajo formadieunn aerie de descncue n.troa y refu laid ones reutpreca s en b-e105 fH050f'O, \ l, [ - - - - ; t ; pags. 971011. No f.lOst.ante, csto no irnplicaque 121.filusofia sea reducible a opiniunes centrapuestae yequivalentes, sim)1tan solo que la rnisma I : ! - S i tueha, ccmpeten-ei(t, campn de ba tO lna , conqu i~ a :Ui' l.cesante de verdades eada"lCZ, m as complejas, pero siempre limitadas, expucstas a Laduda, revocables, en parte, BaJo ese perfil. Ia .filosofi8 es 1l . I13'1.'1 ranix, y:d que siernpre retrace de sus propias cenjzas(Bussed. UIB7, 358; Mcrleau-Ponty. 200:t 7'. E1filosofodeb \ por tanto, demostrar 1 imposi.bi)id~ul de dar cumplidarazrin de tndo, cornbatir Ia prssuncidn, la cr-udieicn pOI' sfW]Sm8 y el saber que adoptee una autnridad indiscutiblc. Nodebe, par 10 tantu, stemorizarse pnr eemeter "parricldjosintclectuales", ycndn, llegarln 1 case, contra los propiosm aes tro s Y 1:00nra e~saber tradicional [;!11 general, ol~1 aruaneradeljaeen S o c : n : t ! : , f ' : : . o . t]juien se atn~vi6 a enfrcntarse con Parme-mties, "padre venerando y terrihl ..,(err, Curi, 44 1 17). A Jmisrnn Liernpo, aun eunciente de su parcial comprensicn, la

Io !)C!ggio hl?lI r'/t(! , E f i . & ma{ PlOlr H i s(uionostrn inifJUeUrI, se'{ l.PF,~0I1lo illuetedi [unr dnl q11.nl f!.('SSINl vt!i'rJ 8;Nwzitr.POSl ' l ! f i III SblfJ c:mnt" /r.'I-a in luesro,(rJst.) che gimrf.11' l'htJ., e. giI.Jj{llr:lf' paUn,U' IWOfr, t:'i(!~.cW1 dt~io lj:(! bbe {nf!sll"Cl."

[Bi n ..-eu qUt l nuestra int~]~gelllch.'!ia ql lCrlDlt": . \ s[lL~.!'I-fC't:hiDI.si no l i l /I, ik l.1mLna ~(I1.[e~lai 'erd/;Ld rlJl~:ra d~ 1:1 eualno se difLllll(le ninguna nbn",E:n euantn u a f lf .l di do alcanzarln, d!::"c:ms~ ~ I T J . "n a (0-me la fie a en su cubili > ' pu.edl2;mdudanlementccm1s~guid a: de 10 l:'iD ntra rio I todus TlU"S.if..HIS d eseusJWrtElH'I' , : : I n(}S .I

Pero este "deseo", el deseo de ;OIl~ill1zar la v(!-I;d.ad,~essufi'icicntc para &lkanzadtl? ):, adcmas, ila vm"dnd_ e~ tanrcsplandeciente como para que todos J < ' I vean? La encrcllca deJoan Pablo n Verlfa~is sp/(mdlJr irnplica, preeisarnente, quela vcrdad SB3i. ovidente per S1 mistna (y lSi no le es, la fe viancen su :lyuda , Pero quien TlO e.staen comHciones de veri ,le5,per le I tanto, t:.eoric8. 'j' ro[l'lalrocn.te cicgo 0 aia.lt6nir.o? 1 :ncues~Eo n nn rasulta '[o leU de resolver, siig n~ d< l cam e es'L::;t.prj!" elri~sgo, de eaar, pur unIadc, en el es.c.cl1ici!>HlIJ m a s pilate~co) " p m :: ' et otro, en. el potencial abandnnc d _ e i ~eIT'~nQde 13racionahdad. Talveztodav]1lIl tenga r t l :zwnArls tnte l( :~, cm.'mdonbserva e-l1.1rJIMf!tafisic'G qu. "la husquuda de 1. verdad bnjnun eierto aspectu (1 5 dificil, rnientras qua hajo oLI"O us facil,Unn prueba de esto se encucntra en


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lC:Qntll~inLnioCnt~.e ] ;a v er dad , de Ia lJIia.On de ' Lo cl al > I~. s. individu ...es c un I '1DU t::l{ l , d . . ......L 'I .' nt. 'S . 113I1'T\'a IDl resultadn t:onJ:l,iclerahle'] U\J"ist{j,-C CS, 1997, IT, ! :l'93a-bt. La verdad nunca eomnleta nunc ....a l.J8fnte;se '.' ' r, . '"I -. , ~rlicUelltl'amemp1"e'' lTl marcha: revela cadi!! Lanl..uf1 l qUe! esLamos cn-1 d. ! dnbla senti . I conu~'c~ones c captar, pero 1 0 haea en trn1'1d ! do. iodescll.Jbley 1 0 vela de nuex p:;trap.ndorirmasa oi . C GO que 'if ha anre didS . . ~-",n [yO.19t1C sl.endo Td J . ' -d I I~ va .10 0 que f;olstcnm, Hera..elite a nroJJoi5UOC SrLuer r .a ro .C l ii ! e . "El l~d.i ' '. r: senor que est a en Delfos [Apcle], nnU~ 1:11esconde 1 : > 1 1 1 ' ' '' ' . . .. ue da ;1; 1 .. (II '1 't f ..! : ; ' I I . . . . ' . v":l.... . , ,:-Jlidad ahst:t:'::lcto,como lHl 18.5 unl.'\fl!!rsida.d.es mode-ml 'ls , donde los fi1u;SQfo.~,~on '\ fe '1 "t ido~ eonumL Sll.Ierte de fu1'1cionario5 del E I .' ,t :J :dQ , deneudesanolla.r 'P l 'Ogram~. l ' i a . s t< inda . r pan)!. s us c l'll.u di n ~e s).

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[.,'1. BO.'itWE:D~" Dt:: LA J:i,\JlIDURlA'I' Ht.:. LA ~'t::L[Gj !lAD

.E l 5abi~ anriguo, gl"ie~oy romane, tcnfa como modele POl"un[ado la ~mpe~tudJ.al..de~e"enidad de los dleses nlintpicos ypo:r~I otm l~ _husqucda sm fin de una pcrfecC'ion c(lnsiderad~inalcanzahla, peru no poreso nu digna de seq:u::n.sea'lI l lda. Unabusqueda simnru' impllcaba Ia 8p"u:o:il'naci6n dec Ja Pl"opi.a\ ' [d~_< . l~mode l" e lcgido y ] control de lo s progresos logmdosg]'Tlcm,8 :lejercicios, espir~tua,l?squ a on~istian-p()r ejemp1tl-en m~Jorar Ia propra aphoeacuun a1e UQlO 0 l;apr;3.dica. de de-I.~rmmadas virtudes, en Ilevar una cspecie de diario douda seasentaban hts eta pBS cumphdas, se ponia en guardia contracvcntuales fr~CBSOS 0 se espeleabs a sf mismo y a Ios demaspara al logro de wtm',iores metas {clasit:os del gen to sun lagC?rluJiu Lucileo de Sene-ttl y losRer_uenia.~de MurooAurelio}.Slguiendo elide:;]l de. ! f i' lO! ':Qfn come "cscultor de hombres"(S:implido. XXIII, linea 163J, l08 representantes del estoieis-rna romano, en particular, Ilevan a cabo cotldianos esfuarzospara p].,.Sil118fSCa sf mismos como. estatuas, bajo forma deverdaderas obras die arte. Drumm; tanta importancta a Insvest,L~OS0 a la forma de una Iampara -argumenlan- y ., encamhio, ral'aJ-nel1te pensamns t!fi l :ambi81' Y pE'rfEf.;'cloliamo::;a nosotms misrnos [J :31 la sociedad. Para Ii~u;~resto no -esn~cesario sonar ~Ort grandes empn~sa.3: "Y rm esperar lajuS~"3JGl~dad d,~Plat~m: t ; debe hasbar COi l una C 'OS< . l : un poco de[11eJcranue ntn, incluso mlnirno" (I\,1arcoAuralie lX 29) Ta-les ejcn..ic:ioscspintuales no se renlizan 'e[lllis~ de'la s~va~cion de J a propi a alme -como sucede ra mas adel ante con Sa~Ignacio de Loyola. que S~ Inspirara en ello~. sino paradesarrcllar las p.ll.Uj:l.ias pcteneialidadas hurnanas, P,'U'"(J darseaIuz nuevamr.:?1te : I i i . : . o f rnismo a tra''\l'es de la int'Gl'igel1cia,y la\ '[)~u]fltadJrealizandn aetos de continua antoregeneraclen yantosubversion.

AlClf~ee~ elmodelo deil"i.d.a m~~ desee3bIe"',lo.sfilosofos delpa~ada irtdicahan el cam ino hacia I J31.onseeucion de Ia feliei-dad ( . c f j r . Arist6tcles, 1966. vur , 1-3;i\ri:stoteles 1973 a 1177b: OS5'taldij. En contrasta ron la vida polftlca y~111l1ad~dica"da ex('l.I1Si\l~l'mcntc al plaecry n In riqueza, algunos; de !BUOSseencaminaban hacia una sabid.m:"i:tLa.lcru1.zab~e medlarl't:e ]0solaraecn hurnana y ill educacicn de ]0 l45 pasiones y 105deseos.Al m~'rm~por cuestion de principies, tcda lam,asona elasiease onenmba a couveetii- [a vida, a indiear el camino d , e U4.4

~ dhdduD para lograr la falicidad y la autonnmfa. 8610 rna:;l l~elmltl l! ! --CUE!.J1do en los albores d la edad :DlOdeI"IlU elJ~ 'nacin1icnto comenzd g ser buscado 12'[1 tanto tal-, a rnenudof ; '!,'idadelllldl~~1J!o rue B!band~nad('! a si I?is~a, Empe5.ad: an una espasmodlca competeneia con las ciencias IniBlb:m;ih~~ a -s f is ic as , c uy o s mC ' [' e: ci do s e x .i to s . er.3 ne~den tes, Ia f i losofi

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La Chispa y El Fuego Invitacion a La Filosofia