LA CAPILLA DE SAN JOSÉ: UNA APUESTA POR LA

REVALORIZACIÓN Y CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO

BARROCO SEVILLANO Juan Carlos Hernández Núñez

Universidad de Sevilla

Presidente de la Asociación Pro Restauración de la

Capilla de San José

La Capilla de San José es uno de los espacios más sorprendentes y hermosos

que se conservan en Sevilla. Creado en el siglo XVIII, fue la última gran empresa

constructiva que se realizó en la ciudad, siendo el colofón de uno de los periodos

más fructíferos y creativos del arte sevillano, el Barroco. Su diseño, nacido del

acuerdo entre sus propietarios, el Gremio de los Carpinteros de lo Blanco de

Sevilla, fue concebido como un espacio casi irreal, ilusorio, donde toda referencia

Fig. 1. Capilla de San José, Sevilla. Vista general.

arquitectónica sucumbe en favor de cataratas de tallas en madera, que rebosan y

ocupan todos los espacios dando lugar a una decoración abigarrada, donde las

líneas onduladas y curvas triunfan sobre el orden y la lógica. Edificio único en la

ciudad, al que Bonet Correa comparó con una cuerva, una gruta, por su pequeño

tamaño, casi una miniatura, y por los juegos de luces y sombras que origina su

escasa iluminación natural al incidir sobre la profusión de dorados, policromías y

espejos1. En definitiva, una construcción de un incalculable valor artístico,

histórico y cultural, no solo para la ciudad de Sevilla, sino que también puede

considerarse una obra maestra del arte andaluz y español. (Fig. 1)

El templo se levantó en el lugar en el que se encontraba la sede del gremio2,

un edificio mudéjar, conocido con el nombre del Hospital de Dios Padre, San Felipe

y Santiago, que había sido ocupado por los carpinteros desde el siglo XIV,

comprándolo en 1578. Tras diferentes reparaciones, en 1687 se tiene que derribar

parte del edificio, por encontrarse en ruinas, construyéndose en ese momento una

primitiva capilla. Consagrada el 19 de marzo de 1691 no tuvo que gustar mucho,

pues ocho años más tarde, en 1699, el maestro albañil Pedro Romero estaba

trabajando nuevamente en su presbiterio. Sin embargo, las obras fueron de mayor

envergadura pues no se terminarán hasta 1717. Durante las mismas, se construyó

su actual nave con la portada lateral y se decoró con los dos retablos de columnas

salomónicas, las celosías de las tribunas y las pinturas murales de la bóveda de

cañón. Asimismo se realizó la imagen de San José que hoy preside la fachada

principal y los relieves de la portada lateral, diseñados por Lucas Valdés y

realizados por Juan de Dios Moreno, entre 1716 y 1717. Los retablos con los

tondos de Santa Ana enseñando a leer a la Virgen y los Desposorios están

atribuidos al entallador cordobés Pedro Ruíz Paniagua y los relieves a Duque

Cornejo. Mucho más complicado es determinar la autoría de las pinturas murales,

ya que durante mucho tiempo se ha pensado que fueron realizadas por Domingo

Martínez o su taller. Sin embargo, las últimas investigaciones apuntan a un pintor

anónimo del primer cuarto del siglo XVIII3.

1 BONET CORREA, A. Andalucía Barroca. Barcelona, 1978, p. 157. 2 Sobre la historia del gremio de Carpinteros, así como sobre la Capilla y sus bienes muebles, hemos seguido la única monografía que existe sobre ello, CRUZ ISIDORO, F. La Capilla de San José del gremio de Carpinteros de lo Blanco. Sevilla, 2015. 3 VALDIVIESO, E. Pintura mural sevillana del siglo XVIII. Sevilla, 2016, p.

Terminada la capilla, el culto y la devoción a San José había aumentado

considerablemente por lo que a los pocos años, ésta resultó pequeña para atender

las necesidades de las celebraciones, especialmente en las grandes festividades del

Patriarca. Por esta razón, en el cabildo de 18 de diciembre de 1746, los carpinteros

toman la decisión de ampliarla, creando una obra “de tal especialidad, que no

tuviese parangón en Sevilla”4. Los trabajos no concluirán hasta 1766, aunque se

prolongaran veinte años más, en las labores de policromía y dorado de sus

esculturas y retablos. A esta segunda etapa pertenecen el crucero y el presbítero, el

tramo del coro, la decoración de estos espacios y la portada principal. Son los

propios carpinteros quienes diseñaran las ampliaciones, lo que ocasionará un gran

conflicto con los albañiles, cuyo pleito durará varios años. Gracias a ello, el espacio

resultante está tratado como si fuera una gran obra de talla en madera, a modo de

un enorme camarín íntimo y recogido. Resulta difícil conocer los nombres de los

artistas que intervinieron en su decoración, pues la documentación desapareció en

el incendio de 1931. Desde Sancho Corbacho, el retablo mayor se atribuye a

Cayetano de Acosta, quien posiblemente también proyectara los dos retablos-

tribunas que adornan los testeros del crucero5. Sin embargo, Recio Mir lo vincula a

la producción de Julián Jiménez, un entallador “a la sombras de Duque Cornejo” y

colaborador de Hita y Castillo, aunque también se apunta de que sean una obra de

colaboración entre ambos6. A éste último, a Hita, se atribuyen los santos Juanes y

los relieves, mientras que a Cornejo las esculturas de San Joaquín y Santa Ana de la

embocadura del camarín. Tanto en éste como en los laterales intervienen en su

dorado y policromía Francisco de Morales, José Rodríguez y Vicente Alanís, al que

también se le atribuyen los lienzos que decoran los arcos torales. Las pinturas de la

bóveda son atribuidas a Juan de Esquivel, apareciendo representadas, además de

los arcángeles, escenas de la vida de San José, que completarían las existentes en

los lunetos de la nave. (Fig. 2)

4 BONET CORREA, A. Andalucía Barroca. Barcelona, 1978, pp. 157-158. 5 SANCHO CORBACHO, A. Arquitectura barroca sevillana del siglo XVIII. Madrid, 1952, rep. Madrid, 1985, pp. 290-291. 6 CRUZ ISIDORO, F. La Capilla de San José…”, op. Cit., pp. 125-127.

Fig. 2. Bóveda del crucero antes del incendio de 1931. Pinturas murales. Juan de Esquivel.

Fig. 3. Bóveda del crucero. Pinturas murales. Estado actual.

De los acontecimientos que han marcado la historia posterior del edificio

hay que referirse a los cambios de propiedad, así como a aquellos que han afectado

a su actual estado de conservación. Por lo que se refiere a los primeros, a mediados

del siglo XIX desaparece el gremio de los Carpinteros, quedando la capilla a cargo

de la Hermandad de los Siete Dolores y Siete Gozos de Nuestro Patriarca el Señor

San José, que había sido fundada en el siglo XVI para atender las necesidades

espirituales y materiales de los carpinteros necesitados, de sus huérfanos y viudas.

Los cofrades, a principios del siglo XX invitan a los Capuchinos para que se hicieran

cargo del culto divino, quienes lo acometen el 1 de enero de 1916. No solamente

ocupan la capilla, sino también las dependencias anexas transformándolas en un

pequeño cenobio dependiente del convento capuchino de las santas Justa y Rufina.

Esta situación se prolonga hasta 1964, año en que se extingue la Hermandad,

pasando los Capuchinos, por derecho de uso, a ser su propietario en el 2016. (Fig.

3).

En cuanto al estado de conservación, la situación económica del gremio y

posteriormente de la Hermandad no fueron muy boyantes a lo largo del siglo XIX,

por lo que en la segunda mitad de la centuria se vendieron algunos enseres,

dedicándose el dinero a costear diferentes reparos en el edificio. Tales

circunstancias económicas se acentúan mucho más a finales del siglo, unidas al

cada vez más acuciante deterioro del templo, que hacen que se cierre en torno a los

años 90. Así permanecerá hasta 1916, que, tras ser reparada, será ocupada por los

Capuchinos. Durante esos años, por parte del Ayuntamiento hay varios intentos

para derribar la capilla, concretamente en 1868, 1906 y 1913, al incluirla en los

planes de reforma urbana de los alrededores de la Plaza Nueva, con el pretexto de

hacer más ancha y lineal la calle. Sin embargo, diferentes colectivos sociales e

intelectuales conscientes de su valor histórico y como medida que garantizara su

conservación, consiguieron que fuera declarada por el gobierno central

Monumento Nacional, el 4 de septiembre de 1912. Es, junto con la iglesia de Santa

Catalina, uno de los primeros inmuebles que alcanza esta designación en Sevilla,

mucho antes que la Catedral, en 1929, el Real Alcázar, en 1931 o la colegial del

Salvador, en 1985. Sin embargo, ello no la salvó del incendio, durante las revueltas

por la proclamación de la República en 1931, siendo éste el germen de su pésimo

estado de conservación actual. (Fig. 4)

Como queda dicho, su actual estado de conservación viene determinado

principalmente por el incendio de la madrugada del 12 de mayo de 1931 que

produjo grabes daños en sus bienes muebles7. El fuego ocasionó quemaduras

generales en las pinturas murales y, especialmente, en el retablo-tribuna del

crucero que da acceso a la sacristía. Asimismo, provocó la caída de los dos tercios

de la bóveda de la nave, perdiéndose parte de las pinturas que cubrían estos

tramos. Además, el humo de la combustión oscureció la totalidad del conjunto,

conservándose aún el hollín cubriendo la mayor parte de la superficie tanto de las

pinturas, como de los retablos y esculturas. Por último, las altas temperaturas

7 Un reportaje, con fotografías de Sánchez de Prado, de cómo quedó el edificio tras el incendio fue publicado por MUÑOZ SAN ROMAN, J. “La bellísima capilla de San José, casi totalmente destruida por el fuego, era la más sevillana entre todas las de Sevilla”. Mundo Nuevo, 22 de mayo de 1931, s/p.

Fig. 4. Incendio del 12 de mayo de 1931.

alcanzadas causaron el envejecimiento prematuro de los materiales constitutivos

de los elementos decorativos. A ello, hay que añadir los deterioros por el agua,

tanto por filtraciones, por capilaridad o simplemente por condensación; los

movimientos estructurales del edificio; las continuas intervenciones de reparación,

restauración y mantenimiento y los derivados del propio uso. La combinación de

todos estos factores ha ocasionado, dependiendo de la naturaleza de los

materiales, grietas, deformaciones, pérdidas y falta de cohesión de los diferentes

estratos, desprendimientos, craqueladuras, cambio de color, oxidación de barnices

y oscurecimientos, entre otros daños8. Son las pinturas murales las que se

encuentran en peor estado de conservación, necesitando una intervención urgente,

ya que todos los días aparecen caliches desprendidos en el suelo y sobre los

bancos.

Para intentar remediar la situación en el 2012 se crea la Asociación para la

Restauración del Patrimonio Artístico Nacional, (ARPAN), quien se hace cargo del

proyecto de restauración realizado por la empresa Ágora, Restauraciones de Arte.

En diciembre de ese mismo año, en un acto celebrado en el Real Alcázar se da a

conocer la Asociación y se presenta el proyecto de restauración9. Sin embargo,

diferencias en la gestión del proyecto, hace que unos meses más tarde se escinda

parte del colectivo y se cree la Asociación pro Restauración de la Capilla de San José,

centrando todos sus esfuerzos en la recuperación de la Capilla de San José. Areca

San José, su acrónimo, nace el 20 de noviembre de 2013 como una asociación civil,

apolítica, sin ánimo de lucro cuyo único fin es el de recaudar y reunir los medios

económicos necesarios para la restauración de los bienes muebles de la capilla10.

Desde el primer momento la Asociación comienza a desarrollar un ambicioso

proyecto de gestión basado en dar a conocer y difundir la Capilla y a convertirla en

un espacio cultural para disfrute de la ciudad, independientemente de su carácter

religioso. Para ello se cuenta con el apoyo y la participación de sus propietarios la

comunidad de los frailes Capuchinos. (Fig. 5)

8 ÁGORA, RESTAURACIONES DE ARTE. Proyecto – síntesis, Capilla de San José en Sevilla, “Restauración de retablos, pinturas murales y elementos decorativos”. 2013, Informe no publicado, pp. 3-5. 9 FLORES, A. “Primer paso para restaurar la Capillita de San José”. ABC de Sevilla, 04/12/2012, p. 31. http://hemeroteca.sevilla.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/2012/12/04/031.html. [Consulta: 6/09/2016]. 10 ARECA SAN JOSÉ, Estatutos, Artículo 6, http://arecasanjose.org/wp-content/uploads/2017/06/Estatutos-Areca.pdf. [Consulta: 15/07/2017].

Como cualquier proyecto de gestión patrimonial, el trabajo se centra en

varias líneas de actuación: investigación y conocimiento; protección y

conservación y difusión y disfrute11. En la primera, la Asociación ha apostado por

completar la información y el conocimiento que se tenía hasta ese momento de la

capilla y del gremio de los carpinteros. Se impulsan y encargan a reconocidos

profesionales universitarios trabajos de investigación que profundicen en el

conocimiento actual sobre diferentes temas que afectan al edificio, a sus bienes

muebles y a sus propietarios. El resultado de tales trabajos es difundido

posteriormente en los distintos cursos que se organizan y/o a través de

publicaciones periódicas o monográficas. Los temas hasta ahora investigados son

la historia del gremio de carpinteros, la convivencia entre capuchinos y

carpinteros, la construcción de la capilla, el análisis de determinados bienes

muebles, etc. Por otra parte, se apoyan trabajos de Fin de Grado, TFG, en Historia

del Arte, de máster universitarios, TFM, y tesis doctorales. En este sentido se

11 La información está sacada de ARECA SAN JOSE. Memoria de actividades, 2013-2017, Junio, 2017, http://arecasanjose.org/wp-content/uploads/2017/06/Memoria-2013-2017-2.pdf. [Consulta: 15/07/2017].

Fig. 5.- Pinturas murales de la nave. Detalle de un luneto.

colaboró y se puso a disposición del arquitecto Tomás García García todo el

material que se tenía para el estudio de la capilla y su inclusión en su tesis

Cartografía de los Espacios Ocultos. Laboratorio de experimentación arquitectónica,

leída en la Escuela de Arquitectura de Sevilla en marzo de 201712. También se han

de citar, en esta línea, la colaboración de la Asociación con el Archivo de los

Capuchinos de la provincia de España en el proyecto La Orden de Hermanos

Menores Capuchinos de Sevilla y la Hermandad de los Carpinteros de lo Blanco en los

protocolos sevillanos de los siglos XVII y XVIII, dirigido por Raquel Rodríguez Conde.

Por lo que respecta a la segunda línea de actuación, protección y

conservación, las labores están encaminadas a actualizar y completar el expediente

de declaración de BIC y los inventarios y catálogos de bienes muebles de la capilla

para conseguir una mejor protección del conjunto. En materia de conservación se

trabaja con empresas de restauradores y arquitectos en varios frentes. El principal

es el adecuar el proyecto de restauración a la realidad económica actual,

subdividiéndolo en diferentes partes y etapas para que sea más asequible. Otros

frentes serían el satisfacer las demandas de documentación por los diferentes

organismos públicos y empresas privadas para realizar la intervención y, por

supuesto, atender las necesidades conservativas de la propia capilla. En este

sentido, se está preparando un proyecto de obras de urgencias de la capilla, que

será financiado entre el Ayuntamiento de Sevilla, los Capuchinos y la Asociación.

Dichas obras tienen como objetivo principal paralizar el estado de deterioro de las

pinturas murales, hasta conseguir los medios para su restauración, y solucionar los

problemas detectados en el Informe Técnico de Edificabilidad, que fue presentado

en la Gerencia de Urbanismo en junio de 2017. Concretamente, la sustitución del

forjado de la terraza. Dicho forjado de vigas de hierro, completamente corroídas y

podridas, sirve de techo al dormitorio realizado a principios del siglo XX sobre el

tramo del coro alto de la iglesia. Junto a éste, se han redactado los proyectos de

restauración del órgano de la capilla, instrumento alemán de fines del XVIII, muy

12 Sobre la misma véase, GARCÍA GARCÍA, T. “El milagro de lo Oculto. De la capilla de San José de Sevilla a la iglesia de St. Petry en Klippan”. Punto de encuentro, nº 107 (2017), pp. 5-6. http://arecasanjose.org/wp-content/uploads/2017/05/pde-nc2ba-107.pdf. [Consulta: 15/07/2017] o GARCÍA GARCÍA, T. Cartografía de los Espacios Ocultos. Laboratorio de experimentación arquitectónica, PH investigación, http://www.iaph.es/phinvestigacion/index.php/phinvestigacion/thesis/view/49#.WQoH0tSLRDC. [Consulta: 1/04/2017].

transformado en las primeras décadas del siglo XX, y del cuadro de la Virgen de

Guadalupe, solicitado por un grupo de mexicanos residentes en la ciudad. A ellos,

hay que unir la intervención ya realizada en la imagen de San José, escultura titular

del templo, para adecuarla a su salida procesional en conmemoración del I

Centenario de la presencia de los Capuchinos en la Capilla, celebrado el 4 de

octubre de 2016. También se cuenta con un plan de difusión y propaganda de las

imágenes corporativas de las empresas y organismos públicos y privados que

patrocinen las obras de restauración de la capilla. Todos estos proyectos, su

resumen, se están subiendo a la página web de la Asociación, donde podrán ser

consultados. (Fig. 6)

La tercera línea de trabajo se corresponde con la difusión y disfrute de la

capilla. Mientras que en las anteriores la labor es mucho más callada y oculta a los

ojos de los ciudadanos, en ésta es todo lo contrario. Se pretende una presencia

continua de la Capilla en la sociedad y en la vida diaria. Quizás, se podría

considerar como la más importante, ya que, según las máximas de la gestión

Fig. 6. Concierto de Navidad 2015. Coral Ángel de Urcelay. Sevilla.

patrimonial, solo se conserva aquello que se conoce y se ama. Ese es el objetivo de

estas actividades, el dar a conocer la capilla, pues a pesar de estar en el centro

histórico y en un lugar de continuo tránsito, aún son muchos los sevillanos que no

la conocen. Por otro lado, además del uso religioso, se celebran cuatro misas al día

con una gran afluencia de público, se ha intentado dotarla de un uso cultural y

convertirlas en un elemento singular del patrimonio sevillano.

Son muchas las actividades que se han puesto en marcha a lo largo de los

últimos cuatro años, siendo las más relevantes los ciclos de conciertos y de

conferencias. En noviembre de 2013 se inició el I Ciclo de Conciertos de la Capillita,

siendo este curso 2017-2018 su V edición. Se celebran los últimos jueves de cada

mes, desde noviembre a junio, excepto el mes de diciembre que se destina a los de

Navidad. No solo está abierto a músicos y grupos locales, sino también a artistas

nacionales y extranjeros, algunos de gran proyección internacional. A lo largo de

estos cuatro años han desfilado un gran número de artistas, entre otros, sin menos

preciar al resto, Ángel Justo Estebaranz y Pedro Luengo, organistas; Eduardo

Paniagua, César Carazo y Juanma Rubio, especialistas en música medieval; Rafael

Ruibérriz de Torres Fernández, flautista; Francisco Bernier y sus alumnos, guitarra

clásica; el grupo Puerto Rican Trombone Emsemble y Toby Oft, primer trombón de

la Boston Siymphony Orchestra. Entre las agrupaciones, la Banda de Música del

Sol, MEI Quartet o las corales “Santa Cecilia”, “Altri Canti”, la de San Francisco de

Paula o el coro parroquial “Virgen de Manjavacas” de Mota del Cuervo (Cuenca),

por citar algunos ejemplos. A partir del curso 2014-2015 se desvinculó del ciclo el

concierto de Navidad, ya que diferentes instituciones solicitaron celebrarlo en la

capilla. Así, durante el curso 2015-2016 fueron 5 los conciertos celebrados y, al

año siguiente, serían 6, incluido una representación de un belén musical, a modo

de auto sacramental. Todos los artistas y grupos participan de forma altruista y

desinteresadamente, por lo que las entradas son libres y gratuitas, solo se les pide

un donativo para las obras de restauración. Junto a éstos que tienen un carácter,

por así decirlo, oficial, ya que es la Asociación la promotora, en los dos últimos

años diferentes colegios profesionales y casas regionales han organizado otros

conciertos y diferentes actos musicales en la capilla. (Fig. 7)

Los ciclos de conferencias son otras de las actividades que tienen una gran

aceptación. Iniciadas en mayo del 2015, tienen como fin dar a conocer los

resultados de las investigaciones encomendadas a los especialistas sobre la

historia y los bienes muebles de la Capilla. El acceso es libre y gratuito para todo el

mundo, si bien se reserva un número determinado de plazas para los estudiantes

universitarios. Se organizan en colaboración con los Hermanos Capuchinos y el

Vicerrectorado de Relaciones Institucionales de la Universidad de Sevilla. Hasta

ahora los temas tratados son la historia, de forma genérica, del gremio de los

carpinteros y la construcción de la capilla; los retablos y esculturas existentes en la

misma y para celebrar el I Centenario de la presencia de los Capuchinos en la

Capilla de San José, 1916-2016, las dedicadas a analizar la convivencia de los

carpinteros con los capuchinos. Estos ciclos han dado lugar a publicaciones como

son las monografías de la construcción de la capilla y la convivencia entre

carpinteros y capuchinos13. Las celebradas este año, han estado dedicadas, con

13 Lo libros monográficos son CRUZ ISDIDORO, F. La Capilla de San José del gremio de Carpinteros de los Blanco. Sevilla, 2015 y VALIENTE ROMERO, A. (coord.): Los Capuchinos y la Capilla de San José: un siglo de convivencia (1916-2016). Sevilla, 2016. Algunas conferencias se han transformado en

Fig. 7. Concierto de Toby Oft, primer trombón de la Boston Symphony Orchestra y del cuarteto Puerto Rican Trombone Ensemble.

motivo del 400 aniversario del Nacimiento de Murillo, a profundizar en la relación

de Murillo y los Capuchinos y la creación del conjunto pictórico que decoró la

iglesia conventual de las santas Justa y Rufina. En las del año 2018 se analizarán las

pinturas murales, así como algunas de caballete, incluidas las copias existentes en

la capilla de diferentes cuadros de Murillo14. (Fig. 8)

Si aquellas son las más significativas, otro conjunto de actividades se ha

emprendido en los últimos años, como son conferencias y charlas sobre la Capilla,

su proyecto de restauración y el modelo de gestión, desarrolladas en diferentes

foros andaluces, como jornadas, congresos…, colegios, asociaciones de vecinos y

distritos municipales. A ellas hay que unir las presentaciones de libros, los sorteos

y concursos, y las campañas fotográficas, como la de un “Selfie parar la artículos y actualmente se encuentran en prensa, RODA PEÑA, J. “Escultores del siglo XVIII en Sevilla. Contribución al estudio del patrimonio escultórico de la Capilla de San José” y RECIO MIR, Á . “Los protagonistas del retablo sevillano del siglo XVIII y una propuesta de atribución del mayor de la capilla de San José a Francisco de Acosta “El mayor”. 14 Son siete las copias que se conservan en la capilla de cuadros de Murillo. Algunas del siglo XVIII y otras mucho más recientes. Entre ellas se puede destacar el Abrazo de Cristo a San Francisco, obra de Bartolomé Íñiguez Giménez, de mediados del XIX, y la Virgen de la Servilleta de Antonio González Gallego, realizada en 1903 y regalada a Fray Diego de Valencina.

Fig. 8. Ciclo de conferencias sobre la Historia de la Capilla.

restauración de la Capilla”. Con esta última, se pretendía mostrar a las

administraciones públicas el apoyo del pueblo de Sevilla a la restauración de la

capilla. En escasamente seis meses se reunieron alrededor de 2.000 fotografías,

con las que se pretendía realizar un gran panel para ser colocado en la fachada

lateral del templo. Diferentes problemas en su diseño, la forma de sujeción en la

fachada y la gestión de los permisos necesarios ha ocasionado que se retrase su

colocación, esperamos salvar todos los obstáculos administrativos y que esté

colocado para fines de este año 2017. Otra de las actividades divulgativas son las

visitas guiadas que se realizan a la capilla, tanto en horarios de mañana como de

tarde, siempre con cita previa. Actualmente se está trabajando junto con los

Capuchinos y la Asociación de Guías Turísticos de Sevilla, para incluir la capilla en

los itinerarios turísticos de la ciudad y tenerla varias horas abiertas al día para la

visita cultural. Así mismo, relacionada con la difusión son las propuestas del “reto

maniquí”, la creación de las mascotas de la capilla, Angelillo y Listillo, o la

participación en el concurso para seleccionar la portada de la Feria de Abril de

Fig. 9. Noche en blanco, 2016.

201715. (Fig. 9)

Para concluir este bloque sobre la difusión y divulgación habría que tratar

de la presencia de la Asociación, y por extensión de la capilla, en los medios de

comunicación y en las redes sociales. Una de las primeras cosas que se hizo al

crearse la Asociación fue poner en funcionamiento una página web. Esta estuvo en

funcionamiento casi dos años, siendo sustituida por otra en septiembre del 2015 y

ésta a su vez lo ha sido en julio de 2017. Dichos cambios son producto de periodos

de reflexión en el seno de la Asociación, que tienen el objetivo de hacerla más

visible, fácil e intuitiva en su navegación, así como dotar a la Asociación de una

mayor seriedad y transparencia en su gestión. Los cambios han sido bastante

significativos, no solo en el diseño, sino también en los contenidos, forma de

presentarlos y, lo más relevante es la repercusión que ha tenido entre el público.

Ello puede verse por el número de visitas recibidas. Así, la primera web, con un

formato muy frio, fondo gris y letras en blanco, con una gran cantidad de texto y

pocas fotografías, en los casi dos años de funcionamiento solo recibió 732 visitas

de 136 visitantes. La que ha estado vigente hasta este verano, de fondo marrón

claro y letras con diferentes colores y tamaños, mucho más contenido y fotografías,

desde octubre de 2015 hasta el 25 de julio, había recibido 42.354 por parte de

9.885 usuarios. La actual, que aún no está terminada por completo, se abrió al

público el 25 de julio y en un mes ha recibido 1.815 visitas de 693 cibernautas. La

gran mayoría de los usuarios son españoles, pero como ya se había detectado con

la web anterior, nos visitan desde diferentes países repartidos por los cinco

continentes. Significativos son los contactos que mantenemos con algunos de estos

visitantes y los ofrecimientos de músicos rusos, belgas y franceses para dar

conciertos en la capilla cuando visiten la ciudad, como ya lo hizo Toby Oft de la

Orquesta Sinfónica de Bostón. (Fig. 10)

15 El diseño de las mascotas corrió a cargo de la empresa Proarte, preservación y valoración del Patrimonio Histórico-Artístico, quienes también se encargaron de realizar diferentes vídeos en 3D de algunos bienes de la capilla y una historieta de los juguetones Angelillo y Listillo. La diseñadora y técnico de iluminación Paulina Ferrer Garrofé, inspirándose en el retablo mayor de la capilla, realizó la propuesta de portada para la feria titulada “Aires del barroco, revuelos de volantes”.

Por lo que respecta a las redes sociales, en Facebook, que comenzó a

funcionar en el último trimestre de 2015, cuenta actualmente con 1.746

seguidores, con 1.770 me gusta y con una visualización máxima de casi 16.000 en

una semana. La cuenta de twitter se creó por las mismas fechas y hasta hoy se han

publicado 1.735 tweets y tiene 628 seguidores y 375 me gusta, si bien estos datos

varían positiva o negativamente prácticamente todos los días. El canal de Youtube

se puso en marcha en febrero de 2016 y hasta ahora se han publicado 150 vídeos

que documentan las actividades en la capilla. La gran mayoría procede de los

distintos conciertos, aunque también hay entrevistas de televisión y radio,

conferencias y sketch, producidos por la Asociación o empresas colaboradoras,

sobre diferentes facetas de la capilla, sus bienes muebles o el proyecto de

restauración. En los 19 meses de funcionamiento hemos alcanzado más de 18.000

visualizaciones, e incluso algunos vídeos, ya pasan de los 2.000. De todas formas

tenemos pocos seguidores, solo 54, y alrededor de 300 me gusta. En cuanto a la

presencia en los medios de comunicación se incrementó considerablemente el año

Fig. 10. Procesión de la imagen de San José en conmemoración del I Centenario de la presencia de los Capuchinos en la Capilla. 1916-2016.

pasado, 2016, con 96 noticias que hablaban de nosotros en la prensa escrita, 5

entrevistas en programas de radio y otras 5 en reportajes y noticias en televisión.

Para concluir, he de señalar que todo ello ha sido posible gracias a los medios

humanos con los que cuenta la Asociación. En realidad, cuando comenzamos a

trabajar solo éramos 5 personas y actualmente somos un grupo de 15, más los

voluntarios que oscilan entre 8 a 35, según las actividades y los meses del año.

Aunque la mayoría son historiadores del arte, también están presente

administrativos, abogados, periodistas, restauradores, economistas, etc. A ellos hay

que sumar el gran número de colaboradores que aportan su trabajo en

determinadas actividades o bien contribuyen económicamente con donativos. Es

un grupo bastante numeroso en el que se integran 39 empresas y asociaciones y

122 personas físicas, tanto locales, nacionales como extranjeros. Aprovechamos ya

para dar las gracias a todos, pues habría sido imposible organizar todo esto sin la

ayuda de ellos y esperemos que nuestro trabajo se vea recompensado en poco

tiempo, pudiendo recuperar el esplendor que tuvo en otros tiempos la Capilla de

san José. (Fig. 11)

Fig. 11. Voluntaria de la Asociación, durante la procesión de San José.