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AÑO DE

LA MISERICORDIA

13 de diciembre de 2015.

Domingo 3º de Adviento

La

Cartelera Bole�n semanal de pastoral 64

Adviento

ABRIR PUERTAS

Empieza el Año de la Misericordia

La inauguración del Año Santo de la Misericordia, se ha celebrado este martes día 8 de diciembre en el Va(cano ante miles de fieles de todas las partes del mundo. El Papa Francisco ha abierto la Puerta Santa y, seguido por el emérito Benedicto XVI, ha entrado a través de ella en la Basílica de San Pedro dando así comienzo al Jubileo.

Los años santos se inauguran abriendo puertas santas y el Año Santo de la Mise-ricordia no podía ser menos. El Papa abrió el día 8 la puerta santa de la basílica de San Pedro y el día 13 se abrirán las puer-tas santas de todos los templos del mun-do en los que se podrá ganar la indulgen-cia del Jubileo empezando por la Basílica de Letrán, la catedral de Roma. En nues-tra diócesis se abrirán las puertas santas de las catedrales de Jaén y Baeza, así co-mo la del Santuario de la Virgen de la Ca-beza

La ceremonia tendrá en todas partes actos complementarios que visualicen más aún lo que celebramos. En Jaén para la apertura se llevará en procesión al Cris-to de la Misericordia, el de la Cofradía de los Estudiantes, y en Baeza el Cristo de la Escuelas, que es también llamado Cristo de la Misericordia. Cristo, sobre todo en su Pasión, es el Rostro de la Misericordia de Dios. De ahí también la importancia que se quiere dar al Santo Rostro en nues-tra Diócesis este año.

No olvidemos tampoco que Cristo es la Puerta por la que podemos acceder a Dios. Él es la verdadera Puerta Santa que nos abre el camino al trono de la miseri-cordia divina. El es el que nos dice “Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6,36)

Ahora empieza el (empo de abrir puer-tas en nuestros corazones para que Cristo pueda entrar con todos nuestros herma-nos en nuestras vidas. A veces nuestras puertas son tan pequeñas que no puede entrar ni el más pequeño de nuestros her-manos. Abrid las puertas al Redentor. Abrid las puertas a los hermanos

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Año de la misericordia

16 de diciembre. El patriarca Jacob

En la ilustración, un mural de la iglesia an(oquena de Toledo (Ohio), se representa la lucha de Jacob con Dios, de la que salió cojo y bendecido y el sueño en el que contempló una escalera por la que bajaban y subían los ángeles desde el cielo a la (erra y de la (erra al cielo. ·En esa escalera la Iglesia ha visto tradicional-mente una profecía referida a Cristo que establece la comunicación perfecta entre el cielo y la (erra al ser Dios hecho hombre.

También la piedad mariana ha iden(ficado esa esca-lera con la Virgen. El himno oriental llamado Akathistos saluda a la Virgen diciendo: Salve, celeste escalera que

Dios ha bajado. Salve oh puente que llevas los hombres

al cielo.

Jacob, también llamado Israel, el hijo de Isaac y nieto de Abrahán, es el padre de los is-raelitas. Sus doce hijos fueron los antepasados de las doce tribus del pueblo de Dios.

En el libro del Génesis se le presenta como el hombre que buscó decididamente la bendición de Dios, luchando con Dios y con los hombres, incluso con artimañas que nosotros vemos co-mo poco ajustadas a la moral y la ética. Pero no se aprueban sus triquiñuelas tramposas sino su esfuerzo por conseguir la protección divina y su bendición.

En ese propósito se vio apoyado por su ma-dre Rebeca, que lo prefería a él frente a su her-mano Esaú. Este acabó siendo el antepasado de los Edomitas que vivían al sureste de Canaán. La tierra de Israel.

La Biblia cuenta como Jacob compró a su hermano sus derechos por un plato de rojas len-tejas. Y, como tras ser nombrado heredero por Isaac, tuvo que huir de su hermano y se refugió en Jarán donde sirviendo catorce años a su pa-riente Labán consiguió sus mujeres, Raquel y Lía, y sus inmensas riquezas.

Jacob murió después de bendecir a sus hijos, en Egipto donde su hijo José era el valido del Faraón pero pidió ser enterrado en Canaán y allí se venera todavía su tumba y la de Raquel su esposa

En la bula Mi-

sericordiae vul-

tus, el nº 16 se

consagra co-

mentar el pasa-

je en el que Je-

sús se presenta

en Nazaret

anunciando que

su programa de

actuación es hacer presente la mise-

ricordia de Dios en el mundo

16. En el Evangelio de Lucas encon-

tramos otro aspecto importante para

vivir con fe el Jubileo. El evangelista

narra que Jesús, un sábado, volvió a

Nazaret y, como era costumbre, en-

tró en la Sinagoga. Lo llamaron para

que leyera la Escritura y la comenta-

ra. El paso era el del profeta

Isaías donde está escrito: « El

Espíritu del Señor está sobre mí,

porque me ha ungido para

anunciar a los pobres la Buena

Nueva, me ha enviado a procla-

mar la liberación a los cau#vos y

la vista a los ciegos, para dar la

libertad a los oprimidos y procla-

mar un año de gracia del Señor

» (61,1-2). “Un año de gracia”:

es esto lo que el Señor anuncia y

lo que deseamos vivir. Este Año

Santo lleva consigo la riqueza de

la misión de Jesús que resuena

en las palabras del Profeta: lle-

var una palabra y un gesto de

consolación a los pobres, anun-

ciar la liberación a cuantos es-

tán prisioneros de las nuevas

esclavitudes de la sociedad

moderna, res(tuir la vista a

quien no puede ver más por-

que se ha replegado sobre sí

mismo, y volver a dar dignidad

a cuantos han sido privados de

ella. La predicación de Jesús se

hace de nuevo visible en las

respuestas de fe que el tes(-

monio de los cris(anos está

llamado a ofrecer. Nos acom-

pañen las palabras del Após-

tol: « El que prac#ca misericor-

dia, que lo haga con alegría

» (Rm 12,8).

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Carta Pastoral: Abramos las puertas de la misericordia camino de Belén

Jaén 4 de di-ciembre de 2015

Queridos fieles diocesanos:

1. En vísperas del jubileo ex-traordinario de la Misericordia podemos ya captar, si nos detenemos a pensarlo, que Dios quiere

acercarse de

una forma es-

pecial a nuestras vidas, durante este año. No se trata de una metáfora, sino de una gran verdad que nos llena de esperanza, en este Adviento. La historia del amor de Dios con el pueblo de Israel, goza de la misma actuali-dad que en tiempos pasados.

Tenemos la ocasión, durante este tiempo, camino de la próxima Navidad, para detenernos a pensar cómo el corazón misericordioso de Dios se fijó en el profeta Isaías, en Juan el Bautista, en su madre Santa Isabel, en el Patriarca san José y muy especialmente en la Virgen María para sus proyectos de salvación. Fueron fieles a su voz y la misericordia de Dios se derramó entre noso-tros: El Verbo se hizo carne.

2. Ahora Dios fija sus ojos misericordiosos en ti y en

mí no para decirnos al corazón: Prepara tu encuen-tro navideño, tu encuentro diario con la misericordia de Dios encarnada, el Hijo de Dios hecho hombre, el ma-yor de los dramas de amor de la historia humana.

La liturgia de la Iglesia nos invita ya, nada más pisar la Puerta Santa de la misericordia, a tener la audacia y de-cisión de buscar la presencia misteriosa de Dios en el

Niño de Belén, en el Portal de la Eucaristía. Pene-trar en nuestra interioridad, tierra poco conocida, y ce-rrados los ojos encontrarnos con la luz de Dios que nos quiere y cuenta con nosotros. Unir nuestros pasos al grupo de pastores de Belén que, vigilantes en la Noche, llegaron hasta el portal, fiándose de la voz de los ánge-les.

3. En el “he aquí la esclava del Señor” (Lc 1, 38) de María Virgen podemos contemplar la res-puesta de toda la humanidad a la misericordia divina. Desde el corazón abierto de María a la propuesta y a la voz de Dios. Se hizo presente en este mundo la Misericordia. Cristo Jesús pisó nuestro suelo y experimentó en su cuerpo nues-tra misma vida.

Junto con María Inmaculada, de su mano, dis-pongámonos a abrir las puertas de nuestro cora-zón a la voz y propuestas de Dios en nuestras vidas. Pronunciemos con humildad “nuestro” “sí” a la voluntad de Dios y será Navidad. Irá encarnándose en nosotros la Misericordia divi-na.

¡Santo Adviento y Feliz Navidad en el Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Dará comien-zo, en Roma, el día 8, solemnidad de la Inmacu-lada, y, en las demás Diócesis de la Iglesia, el día 13, tercer domingo de Adviento. Recibirán información en sus parroquias sobre los actos de apertura en esas fechas y de otros momentos es-peciales durante el jubileo.

Les saluda en el Señor.

Ramón del Hoyo López

Obispo de Jaén

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PALABRA Y CELEBRACIÓN

La Novena del Niño es una ac(vidad parro-quial para ser realizada en el ámbito familiar o ve-cinal. También se puede hacer reuniéndose algu-nas familias amigas yendo de casa en casa. Si se hace así se podría tener una imagen del Niño Jesús que peregrinaría cada día a la casa que acogiera y el día de nochebuena llevarla a la Iglesia para que se bendiga.

Lo importante de esta novena es que crea ambiente navideño cris(ano, centrado en Jesús que nace para salvarnos.

A la par nos ayuda a encontrarnos en la ora-ción con los familiares, los amigos y los vecinos y es una excelente ocasión de sencilla catequesis para los niños, que deben tener un fuerte protagonis-mo. Incluso se puede hacer un pequeño Belén vi-viente con disfraces sencillos y alternando los pa-peles.

En la Iglesia la celebraremos un grupo de per-sonas que no tenemos ocasión de celebrarla fami-liarmente, pero no lo haremos en la Iglesia, sino en la sacris�a o en algún salón.

Este año he preparado dos series de materia-les: una sobre la Bula Misericordiae Vultus, otra sobre los antepasados de Cristo. Se pueden u(lizar las dos, una o ninguna. Cada familia verá lo mejor. Lo esencial es rezar un rato juntos y prepararnos a experimentar la misericordia que Dios ha tenido con nosotros haciéndose pequeño y débil para que nosotros recibamos su grandeza y su fortaleza.

El Señor nos

invita a la ale-

gría en la espe-

ranza de su lle-

gada. Las cosas

pueden ir como

vayan pero la

seguridad de la

acción salvado-

ra de Dios nos

llena de gozo.

Es normal que

estas fiestas llenen a muchas personas de nostal-

gia por el recuerdo de otros momentos felices y de

las personas queridas que ya no están con noso-

tros, pero debemos tener cuidado de no olvidar

que esta fiesta nos invita a superar las tristezas,

no a ahondarlas y hacerlas crónicas en nuestra

vida. No dejemos que el pasado destruya el pre-

sente, dejemos que el futuro de triunfo y gozo ilu-

mine nuestra existencia a veces oscura

La invitación de san Pablo es tajante: hay

que buscar la alegría, hay que desechar las preo-

cupaciones que nos paralizan, hay que abandonar-

se en Dios que es la fuente de todo nuestro bien. El

Señor está cerca.

Este convencimiento nos llenará de paz inte-

rior porque lo que esperamos se fundamenta en la

acción de Dios que todo lo puede.

Hay que notar también que san Pablo nos

invita a la “mesura” a no sacar las cosas de quicio

a valorar equilibradamente lo que nos sucede y lo

que hacemos. No caigamos en una nostalgia des-

mesurada ni estallemos en manifestaciones de

júbilo extemporáneas, pero mantengamos la paz y

la serenidad en nuestro espíritu como una forma

de acoger el amor de Dios y de manifestarlo a los

demás. El cris#ano expresa su fe dejándose llevar

por la alegría que el espíritu Santo pone en nues-

tros corazones.

Que nunca nos de vergüenza tener una me-

surada alegría pues la alegría es expresión de la

fe.

Domingo de la alegría La Novena del Niño

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Sofonías 3,14-18

A légrate hija de Sion, grita de gozo Israel , regocíjate y disfruta con todo tu ser, hija de Jerusalén. El Señor ha revocado tu

sentencia, ha expulsado a tu enemigo. El rey de Israel, el Señor, está en medio de (, no temas mal alguno. Aquel día se dirá a Jeru-salén: «¡No temas! ¡Sion, no desfallezcas!». El Señor tu Dios está en medio de (, valiente y salvador; se alegra y goza con(go, te re-nueva con su amor; exulta y se alegra con(go como en día de fies-ta.

Salmo responsorial Isaías 12

R/. Gritad jubilosos: “Qué grande es en medio de ( el Santo de Israel”

Él es mi Dios y Salvador: confiaré y no temeré, porque mi fuer-za y mi poder es el Señor, él fue mi salvación». Y sacaréis

aguas con gozo de las fuentes de la salvación. R/. «Dad gracias al Señor, invocad su nombre, contad a los pueblos sus hazañas, proclamad que su nombre es excelso». R/. Tañed para el Señor, que hizo proezas, anunciadlas a toda la (e-rra; gritad jubilosos, habitantes de Sion, porque es grande en me-dio de ( el Santo de Israel. R/.

Filipenses 4,4-7

A legraos siempre en el Señor; os lo repito, alegraos. Que vues-tra mesura la conozca todo el mundo. El Señor está cerca.

Nada os preocupe; sino que, en toda ocasión, en la oración y en la súplica, con acción de gracias, vuestras pe(ciones sean presenta-das a Dios. Y la paz de Dios, que supera todo juicio, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Aleluya El espíritu del Señor está sobre mí; me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres

Lucas 3,10-18

La gente le preguntaba a Juan: —«Entonces, ¿qué debemos hacer?».

Él contestaba: —«El que tenga dos túnicas, que comparta con el que no (ene; y el que tenga comida, haga lo mismo». Vinieron también a bau(zarse unos publicanos y le preguntaron: — «Maestro, ¿qué debemos hacer nosotros?». Él les contestó: —«No exijáis más de lo establecido». Unos soldados igualmente le preguntaban: —«Y nosotros, ¿qué debemos hacer?». Él les contestó: —«No hagáis extorsión ni os aprovechéis de nadie con falsas denuncias, sino contentaos con la paga». Como el pueblo estaba expectante, y todos se preguntaban en su interior sobre Juan si no sería el Mesías, Juan les respondió diri-giéndose a todos: —«Yo os bau(zo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, a quien no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bau(zará con Espíritu Santo y fuego; en su mano (ene el bieldo para aventar su parva, reunir su trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que no se apaga» Con estas y otras muchas exhortaciones, anunciaba al pueblo el Evangelio.

DOMINGO III de Adviento (C)

13 de diciembre de 2015

Las dos primeras lecturas, la de Sofo-nías y la de san Pablo son invitacio-nes vehementes a la alegría.

Sofonías invita a la alegría al pueblo de Israel pues ha superado las prue-bas por las que ha pasado, porque Dios le ha dado la victoria sobre sus enemigos y ha perdonado sus peca-dos. Dios está con su pueblo y parti-cipa de las alegrías y las penas de sus hijos.

También el salmo nos invita a la ale-gría que brota de la contemplación de las obras grandes que hace el Se-ñor llevando a su pueblo a la victoria frente a los enemigos más poderosos.

Finalmente, san Pablo nos invita a la alegría que nace de la firme esperan-za en la llegada del Señor.

El evangelio tiene hoy dos partes. En la primera parte Juan Bautista da normas de conducta adecuadas a los grupos sociales aparentemente más alejadas de Dios. Son normas senci-llas: que se resumen en dos palabras: justicia y solidaridad como ya había dicho Miqueas en su profecía (Miqueas 6,8).

En la segunda parte Juan deja claro que él no es el Mesías y que su bau-tismo es distinto del bautismo que trae el Mesías, ya que el ofrece la purificación que prepara para los últimos tiempos, pero el del Masías da el Espíritu Santo y reqaliza las bodas definitivas entre Dios y la hu-manidad.

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LECTIO DIVINA 13 de diciembre de 2015 Juan el Bau(sta aparece

como un profeta que anuncia los úl(mos (empos que se inaugurarán con la llegada del Mesías.

Sus exigencias morales son simples y claras y recuer-dan lo que dice Miqueas 6,8:

“Hombre, se te ha hecho

saber lo que es bueno, lo que

el Señor quiere de #: tan solo

prac#car el derecho, amar la bondad, y caminar humilde-

mente con tu Dios”.

Pero Juan es más concreto y se adapta a las circunstan-cias de cada persona.

La gente creía que la llegada del Mesías era inminente y la pregunta estaba en el ambiente: ¿Será juan el Mesías?

Juan en primer lugar declara que él no trae todavía la sal-vación. Desatar las sandalias es propio de la esposa, es un gesto matrimonial. Si el Mesías hace presente a Dios como el esposo salvador de Israel, Juan recuerda que la boda aún no se ha dado porque todavía no ha llegado el Mesías. Juan es solo un profeta que anuncia su llegada. Él es el débil, el Mesías será el fuerte que traerá el cumplimiento de las pro-mesas.

Juan además declara que su bau(smo es sólo de prepara-ción para la venida del Mesías. Es un bau(smo de purifica-ción (el agua se usaba para las purificaciones de los judíos), que no da todavía el Espíritu Santo. En cambio el bau(smo que trae el Mesías, el bau(smo cris(ano, realiza un juicio defini(vo y otorga el don del Espíritu Santo. El fuego es un símbolo doble ya que alude a Dios y al juicio de Dios. Lo mis-mo que el fuego deja claro lo que es metal bueno, así Dios irrumpiendo en nuestro mundo por medio del Mesías dejará claro quien vale y quien no vale. Las imágenes de la trilla, el aventar y guardar el trigo también sindican que el Mesías viene como juez. Pero es un juez que da la vida a quien quie-re aceptarla. El Espíritu Santo es la vida de Dios que se da al que se deja salvar.

Lucas 3,10-18

La gente le preguntaba a Juan:

—«Entonces, ¿qué debemos ha-cer?».

Él contestaba: —«El que tenga dos túnicas, que

comparta con el que no (ene; y el que tenga comida, haga lo mismo».

Vinieron también a bau(zarse unos publicanos y le preguntaron:

—«Maestro, ¿qué debemos hacer nosotros?».

Él les contestó: —«No exijáis más de lo estableci-

do». Unos soldados igualmente le pre-

guntaban: —«Y nosotros, ¿qué debemos ha-

cer?». Él les contestó: —«No hagáis extorsión ni os apro-

vechéis de nadie con falsas denuncias, sino contentaos con la paga».

Como el pueblo estaba expectante, y todos se preguntaban en su interior sobre Juan si no sería el Mesías, Juan les respondió dirigiéndose a todos:

—«Yo os bau(zo con agua; pero vie-ne el que es más fuerte que yo, a quien no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bau(zará con Espíritu Santo y fuego; en su mano (e-ne el bieldo para aventar su parva, re-unir su trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que no se apaga»

LECTIO DIVINA

LECTURA. ¿En(endes bien el texto leído? ¿Qué cosas no en(endes? MEDITACIÓN. En silencio pensamos en lo leído. Ponemos en común: ¿Qué te sugiere este texto? ORACIÓN Los que quieran pueden decir una sencilla oración en voz alta. CONTEMPLACIÓN Permanecemos en silencio un raro viendo con la imaginación lo que nos dice el Evangelio y dejando que nuestros sen(mientos surjan y se conviertan en oración silenciosa. ACCIÓN ¿Qué nos pide aquí el Señor que hagamos? Haz un compromiso personal que puedes exponer-lo si lo crees conveniente..

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Leyendo la Biblia paso a paso 19. El Decálogo (3) Primer mandamiento (II)

Deu 5,8-10 y Éxo 20,4-6 No te harás escultura, ni ninguna imagen de lo

que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo e la tierra

No te postrarás ante ellas, ni las servirás, porque yo, el Señor, tu Dios, soy un dios celoso, que castigo las culpas de los padres en los hijos, nietos y biznietos de los que me odian,

Pero soy fiel por mil generaciones para los que me aman y guardan mis preceptos

La prohibición se refiere sólo al culto de las imáge-

nes. No se prohíben las representaciones plásticas con fines ornamentales. En cualquier caso no se entendió como absoluta esta prohibición porque existían los que-rubines del arca (Éxo 25,18-22; 26,1.31)

Además el Mar de bronce se levantaba sobre toros de bronce y en todo el templo eran abundantes las re-presentaciones ornamentales como se ve en Re 7,13–

51 . En un momento determinado se consideró trasgre-

sión el haber hecho los becerros de oro, quizás porque creaban confusiones con la religión cananea; y la mis-ma serpiente de bronce fue eliminada como objeto ido-látrico, quizás porque se le dio culto 1 Re 18,1-4.

Las imágenes de Yahweh no está expresamente prohibidas, pero teniendo en cuenta Deu 4,12.15-20.23-

24, lo más natural es considerar que aquí se incluyen en la prohibición:

Algunos creen que al principio sólo estaban prohibi-das las imágenes de YHWH, y que más tarde, toda imagen cúltica se consideró automáticamente como un ídolo. De hecho la arqueología no ha sacado a la luz ninguna imagen de Yahweh mientras que hay miles de ídolos de los países circundantes a Israel y de los mis-mos cananeos.

La razón que se da para esta prohibición de las imá-genes es que Dios es un dios celoso. Esta expresión parece que proviene de las tradiciones del reino de Is-rael. También en Ugarit se ha encontrado esta expre-sión para referirse a algunas divinidades. Fue Oseas el que profundizó este tema: Dios rechaza toda competen-cia, es santo y es único.

Arriba en el cielo… El mundo se divide en tres pla-nos horizontales a los que corresponden las aves, las bestias del campo y los peces del mar: cielo, tierra, abismo. El triple plano indica la totalidad. están prohi-bidas todas las imágenes cultuales.

Que castigo… El castigo de Dios a la infidelidad del pueblo y del individuo penetra en la historia. Los des-cendientes sufren las consecuencias del pecado pa-terno. ¿Cómo compaginar esto con la justicia y la mise-ricordia de Dios?

Algunos interpretan esta frase diciendo que el hom-bre sufre en sus descendientes al asistir a su pérdida o a su desgracia.

Se pone así de relieve la responsabilidad corpo-

rativa o solidaridad del grupo unido por una misma san-gre. Esta profunda verdad religiosa y humana de la soli-daridad y la responsabilidad colectiva fue corregida pos-teriormente mediante la insistencia en la responsabilidad y en la culpabilidad personal e individual. Esta nueva perspectiva salió a la luz cuando las experiencias del des-tierro hicieron insuficiente una moral meramente colecti-va (Cf. Eze 14,12–13; 18; 33,10–20)

Si el castigo de Dios penetra en la historia su miseri-cordia y su bondad la inundan y desbordan pues penetran hasta una lejanía inalcanzable. Mil generaciones son cua-renta mil años (en la S. E. el tiempo de una generación es convencionalmente de 40 años y mil es el número de la multitud)

Soy fiel… o “hago misericordia” La fidelidad de Dios se identifica con su misericordia. Dios es fiel al pacto que ha creado con su misericordia. Dios sabe perdonar por amor a los padres. Los dones de Dios penetran en la his-toria con profundidad sin límites. El amor de Dios es leal.

Los que me odian Son los que prefieren otros dioses, los que se oponen a Dios descarada y persistentemente.

Los que me aman por el contrario, son los que se someten a Dios con profunda y firme voluntad

Cuando la divinidad se encarne, se podrá representar con toda propiedad por imágenes, tanto de la misma divi-nidad encarnada, como de los que están dentro de su órbi-ta según su respectivo orden . (Bartina)

Los cristianos no son idólatras como pretenden los he-rejes, en la adoración de la Cruz y a las imágenes del Se-ñor, a las de la Virgen, a las de los santos y a sus reli-quias. Por cuanto no creemos que en dichas imágenes haya alguna divinidad o virtud que deba reverenciarse, sino que todo el honor que les hacemos se refiere a los originales que representan; y en los santos a Dios, que es el autor de toda santificación y de toda gracia” (Scío Cf. Trento sesión XXV; Dz 984-988 y 998)

De acuerdo con la tradición, la Iglesia rinde culto a los santos y venera sus imágenes y sus reliquias auténticas. Las fiestas de los santos proclaman las maravillas de Cristo en sus servidores y proponen ejemplos oportunos a la imitación de los fieles” (Vaticano II SC 111a)

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ManosUnidaslanzalacampana

«Elhambrenosolosecombatecon

comida»

Conestacampana,laONGdela

Iglesiaquierehacerllegaralaso-

ciedadespanolaunllamamientoa

lacolaboracionqueayudeaconti-

nuarconuntrabajoque,desdeha-

ceya56anos,promueveparalu-

charcontraelhambre;enunaba-

tallaquenoconsistesoloendarde

comer,sinoqueconllevaunesfuerzomuchomayorparaacabar

conunalacraqueafectaacasi800millonesdepersonas.

AGENDA

13 DOMINGO 3 de Adviento

Santa Lucía

Apertura de la Puerta Santa

en Roma y las catedrales del

mundo entero

11, 12,30 y 19,30 Misa Atención a enfermos 14 lunes San Juan de la Cruz

8 h Misa 15 martes San Valeriano

16,30 Catequesis 1º 17,30 Catequesis de 3º y 7º

19,30 Misa 16 miércoles El patriarca Jacob

17 Re(ro de Adviento 18,30 Novena del Niño 19,30 Misa 20 Catequesis de Confirma-

ción para adultos 17 jueves Oh Sabiduría

16,30 Catequesis 4º y 5º

17,30 Catequesis 2º y 6º

18,30 Novena del Niño 19,30 Misa 20 Catequesis de Confirma-

ción para adultos

18 viernes Oh Adonai, Pastor

19,30 Misa 18,30 Novena del Niño 19 sábado Oh Renuevo de Jesé

18,30 Novena del Niño 19,30 Misa 20 DOMINGO 4 de Adviento

Oh Llave de David

Santo domingo de Silos

11, 12,30 y 19,30 Misa 18,30 Novena del Niño Atención a enfermos

Avisos, notas, no(cias El día 16 empezamos la Novena del

Niño

Los lectores de esta hoja que la reci-bís por co-rreo electró-nico veis que con ella os envío hoy “La Novena del Niño” para este año 2015. Los que la recogéis en papel en la parroquia podéis pedir en la sacris�a los ejemplares que necesitéis. En la página 4 de esta hoja hablo de ella. Es una novena para celebrarla en familia o con amigos y vecinos En la parroquia la celebraremos, los días que sea posible, en la sacris�a

Almanaque parroquial

Todavía quedan

almanaques

parroquiales.

¿Tienes ya el

tuyo?

Puedes reco-

gerlo en la sa-

cris�a

La diócesis abre este fin de semana las tres Puertas del Jubileo de la Miseri-

cordia Todo está pre-parado para que comience en nuestra diócesis de Jaén el Jubi-leo de la Mise-ricordia convo-cado por el

papa Francisco. En un reciente decreto, el Sr. Obispo

de Jaén, D. Ramón del Hoyo, ha señalado tres templos jubilares para ganar la indul-gencia: las Catedrales de Jaén y Baeza, y la Basílica Santuario de la Virgen de la Cabeza.

El sábado 12 de diciembre, a las 17 horas, el Sr. Obispo abrirá la Puerta Santa en la Basílica Santuario de la patrona de la diócesis, la Santísima Virgen de la Ca-beza, en Sierra Morena.

El domingo 13 de diciembre, a las 10 horas, dará inicio en la Basílica de San Ildefonso el rito de apertura de la Puerta Santa de la Catedral de Jaén, para conti-nuar posteriormente con la procesión ha-cia el templo catedralicio y la celebración de la Eucaristía.

El mismo domingo 13 de diciembre, a las 18 horas, dará inicio en la Capilla de San Juan Evangelista de Baeza (iglesia de la antigua Universidad), el rito de apertu-ra de la Puerta Santa de la Catedral de Baeza, para continuar posteriormente con la procesión hacia el templo catedralicio de aquella ciudad y la celebración de la Eucaristía.

Bodas de oro y plata ma-

trimoniales El pasado día 7 un nutrido gru-po de parejas que este año han celebrado sus bodas de oro y plata matrimoniales se reunie-ron en la Parroquia para cele-brar juntos la Eucaris�a y luego tuvieron un acto de conviven-cia en el Centro La Victoria. El grupo de matrimonios pa-rroquial organizó el acto