Auteur Illustrateur

Musinga Mwa Tiki Maduta Ma Úti

L’Incontournable d’Ékima

L’Univers de NuBi

EkIma mEDIa L'Incontournable d'Ekima

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Note de l’auteur

L’Incontournable d’Ekima de l’Univers de NuBi et l’Alma-nach des Mondes du Bas sont une innovation inspirée, dans la rédaction de mes romans, par le mode de transmission des intrigues des six principales collections d’Ekima Media. Une mise au point est nécessaire afin de mieux situer le lecteur par rapport au contenu de ces deux ouvrages. Ceux-ci peuvent être lus comme des manuels d’accompagnement de chaque roman auquel ils se rapportent. Tout ce qui est écrit dans ces livres va sûrement être considéré comme étant le produit de mon imagination. Auquel cas, chaque lecteur peut donc envisager mon propos comme relevant de la fiction, n’ayant pas d’autre objectif que celui de distraire et d’offrir peut-être quelques pistes de réflexion sur le devenir de l’Homme. Celui qui croit qu’il n’y a plus rien après le trépas du corps ne trou-vera aucun intérêt à lire par exemple L’Almanach des Mondes du Bas puisque celui-ci va à l’encontre de ses convictions. Je n’infirme aucune croyance, aucun culte, aucune religion. Je reconnais la valeur des avancées scientifiques tout en esti-mant qu’il demeure des zones sur lesquelles la science n’a pas encore découvert de réponse. C’est notamment le cas de l’existence de Dieu. Les Anciens, qui sont mes inspirateurs, apportent leur contribution sur cette question qui oppose les croyants aux non-croyants, qui semble également opposer la science aux religions et aux cultes ancestraux. Le présent ouvrage offre une autre vision sur les croyances de l’huma-nité et surtout en Afrique noire. Ce cadre étant posé, parcou-rons, ensemble, l’Univers de NuBi.

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Introduction

L’idée de créer un fascicule intitulé L’Incontournable d’Ekima 1 est née d’une question simple : comment donner au lecteur des éléments essentiels à la compréhension de mes ouvrages ? La richesse et la complexité avérée des tradi-tions des peuples concernés par mes écrits et choisis par les Anciens m’incitent à mener des recherches indispensables pour la bonne transcription des intrigues venues d’Ailleurs.

L’option des notes de bas de page pour expliquer un terme ou étayer une idée nouvelle s’est révélée inappropriée parce qu’à la longue, elle aurait ralenti le lecteur contraint de lire ces suppléments d’information bien souvent longs.

Par ailleurs, l’introduction de plusieurs données transmises par les Anciens nécessitait des éclaircissements qui n’auraient pu être fournis dans les ouvrages sans en alourdir la lecture. Et enfin, le style narratif et le travail de recherche mené de concert avec Maduta ma Úti 2, chargé de la conception graphique des différents supports d’Ekima Media, ont abouti à une relecture de plusieurs faits principalement cultuels des peuples concernés par les intrigues.

1. L’Incontournable D’Ekima en abréviation LIDÉ ou Lidé.2. Maduta Ma Úti, union du Ngálá et du Jiran signifie les photos

de la conscience universelle ou de l’esprit, de son vrai nom, Franck Toy est urbaniste et artiste. Il est le concepteur de tous les visuels d’Ekima Media. Visuels qu’il tire du Cercle de la Connaissance des Anciens dans lequel il chemine depuis plusieurs années.

L’IncontournabLe d’ÉkIma – L’unIvers de nubI

LIDÉ a été créé pour satisfaire à toutes les exigences mentionnées.

Chaque fascicule est conçu comme une introduction géné-rale d’une série d’ouvrages concernant un ou plusieurs peuples. Il offre des illustrations qui situent les groupes ethniques dans leur espace géographique d’abord et historique ensuite. Il informe, cultive et divertit tout en mettant à la disposition du lecteur des données inédites venues d’Ailleurs. Des données que d’aucuns classeraient dans les registres science-fiction ou fantastique, mais qui s’imbriquent naturellement dans la réalité humaine sans aucune fausse note.

LIDÉ mérite donc son nom d’Incontournable, car il est le complément indispensable de chaque saga notamment pour quatre collections (LGA, MCO, HIA et NCP 3). Il apporte une meilleure compréhension de chaque roman, qu’il complète, explique et illustre.

Il forme avec L’Almanach des mondes de NuBi, l’outil inédit qui donne accès à de précieuses informations sur ce fascinant univers qu’est le monde des Anciens.

3. LGa : La Guerre des anciens, mCO : mémoires Collectives Oubliées, HIa : Histoires d’Ici et d’ailleurs, NCP : Nubi Conquêtes et Passions sont avec CaP : Compréhension, amour, Partage et VDa : Voie Des anciens, les six collec-tions principales d’Ekima Media.

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Des histoires d’ici et d’ailleurs

La majorité de mes écrits sont une transcription d’his-toires venues d’Ailleurs qui me sont révélées dans des visions internes, dans mes rêves, dans ma vie. Elles apparaissent comme des trames bien définies, bâties avec des fils qui viennent d’un passé et d’un futur que je dois matérialiser au présent, en me servant dans ce travail de plusieurs connais-sances acquises dans de nombreux domaines.

Ces Histoires ne deviennent d’Ici qu’à partir du moment où elles s’intègrent dans un contexte géographique, s’adaptent au milieu culturel et cultuel des pays choisis.

Quelques repères sont donc indispensables. C’est dans cette partie que ma formation d’historienne contribue à rendre l’histoire crédible et « palpable ». Car ni l’intrigue ni les personnages n’appartiennent à notre monde. Ce sont des énergies puissantes emportées dans l’Ailleurs par des esprits qui vécurent Ici et réalisèrent des idéaux sacrés. La mémoire Collective Oubliée a conservé ces rêves, ces désirs nobles, ces combats, ces œuvres grandioses et ces aspirations pour des idéaux constructifs. Nous sommes porteurs de ces mêmes rêves, de ces luttes, de ces aptitudes à vouloir changer et apporter à nos semblables le meilleur de nous-mêmes.

Pour ces Hommes ayant vécu Ici et qui combattirent l’op-probre, l’esclavage mental, l’asservissement physique, la mort, la haine et le mépris, il y a un Ailleurs où reposent, comme une énergie pure et disponible, la somme de leurs batailles, de

L’IncontournabLe d’ÉkIma – L’unIvers de nubI

leur détermination, de leurs actes héroïques, de leurs rêves et de leurs accomplissements ultimes.

Je ne suis qu’un simple canal qui arpente les couloirs de la mémoire collective oubliée, de ce qui apparemment n’a jamais été, mais qui pourtant est, de ce qui est et qui sera, de toute éternité. Dans l’Immuabilité du Temps des Anciens, Aw-Ka-Du, Clé des Clés, le passé et le futur se vivent au présent. Seul donc compte le présent, qui, vécu pleinement et consciemment, nous permet de comprendre hier et d’aller sans plus de crainte à demain.

Les Anciens sont mes instructeurs, mes guides et les pour-voyeurs de ces intrigues qui par leur originalité donnent nais-sance à des ouvrages dont l’utilité dépasse le cadre d’un divertissement par la lecture. Avant de parcourir les cinq rubriques de LIDÉ, une description de la création des univers rapportée par les Anciens est nécessaire. Je précise que l’Uni-vers de NuBi désigne l’ensemble des histoires, des récits, des faits transmis par les Anciens et qui forment dans leur partie ésotérique le Cercle de la Connaissance. Ce dernier porte ainsi, dans les enseignements dispensés par quatre confré-ries 1, le nom de Voie Des Anciens ou VDa, l’une des six collections d’Ekima Media.

La Voie des Anciens cristallise en elle les grands mystères du Devenir de l’Être vivant, ayant nom d’humain, mais

1. Les quatre confréries issues de la Voie des Anciens sont : – musi mosa, première confrérie ouverte aux deux sexes avec

des enseignements communs et d’autres séparés. – kumna, acrostiche de kawndar, Urta murti, Nέülfέ, awdir,

titres et degrés initiatiques donnés aux hommes. – Usaɳ, acrostiche de Uma, Saɳ, Nagal, titres et degrés initia-

tiques donnés aux femmes. Une description succincte de ces trois confréries forme l’une

des cinq rubriques de LIDÉ. – kara Ikuɳ signifie Lumière Noire, quatrième confrérie

regroupant des Amargal ou extraterrestres.

Des histoires d’ici et d’ailleurs

également de celui des univers dans lesquels il chemine en éternel pèlerin inconscient. Le but ultime de ses nombreuses pérégrinations n’est alors rien d’autre que sa prise de conscience en tant qu’étincelle d’énergie cosmique.

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Introduction aux mondes de l’Univers de NuBi

L’Univers de NuBi 1 fournit non seulement toutes les intri-gues, tous les graphiques et les thèmes musicaux d’Ekima Media, mais également un vocabulaire venu de Jirakuɳ 2 qui permet de nommer avec précision les espaces, les univers et les natures. Le Cercle de la Connaissance des Anciens rapporte dans son Kimὲɳ Nbar Talὲɳ Orὲɳ ou Grand Livre des mondes, une division cosmique des planètes peuplées ou non d’êtres humains.

Le principe de base retenu par les Anciens est que c’est la même énergie qui flue dans l’Univers. Elle peut changer d’as-pect, de but, voire de polarité. Mais elle demeure la même. C’est cette énergie qui maintient l’univers et les univers stables sans risque d’effondrement ou de contraction extrême.

1. NuBi est un mot Ngálá, une des langues parlées sur le littoral camerounais par les Sawa. Il est composé par deux termes : Nu – lire nou – qui signifie celui et Bi du verbe Bía, savoir. NuBi est Celui qui sait. Sous ce vocable nous désignons les Anciens, les initiateurs, les guides de toutes nos productions.

2. Jirakuɳ est un univers que les Anciens ont découvert à partir du leur et du nôtre, Aruva.

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L’IncontournabLe d’ÉkIma – L’unIvers de nubI

Cette force, que les Anciens appellent Aíjaran 3, ou Énergie créatrice, en Jiran 4 est une toile infinie sur laquelle planètes, étoiles, constellations, trous noirs, galaxies et champs météo-riques sont posés comme des créations de prime abord sans raison ni objectif défini.

Aíjaran maintient tous ces corps dans leur stabilité et préside véritablement à leur évolution, à leur régression ou à leur explosion selon un schéma lui aussi défini en fonction de composants énergétiques contenus dans chaque étoile, chaque planète, chaque roche cosmique. Aíjaran se mani-feste dans chacune de ses matérialisations en se solidifiant – planètes –, en ionisant – étoiles, soleils –, en se contractant – trous noirs. Elle adopte différentes formes, d’innombrables aspects et autant de tonalités.

S’il faut chercher la source de ce que les peuples dans tous les systèmes religieux nomment Dieu, c’est dans Aíjaran qu’elle se trouve. Et cette Énergie créatrice n’a aucune commune mesure avec les divinités adorées par l’humanité à travers les âges. Aíjaran dans sa première matérialisation sous la forme d’une Okanuɳ jira 5, ou explosion créatrice que nous connaissons sous l’appellation de Big Bang, rend mani-festes trois grands principes.

3. Aíjaran – Ayijaran – Énergie issue de l’explosion créatrice ou Big Bang.

4. Jiran est une langue venue de l’univers de Jirakuɳ. Les Anciens préfèrent son usage pour transmettre leur connais-sance des univers. Le vocabulaire Jiran est en effet très riche pour représenter les choses et les êtres. Pour exemple, la lumière artificielle ou émanant d’un astre se dit Anara diffé-rente de Kara qui désigne la lumière créatrice, invisible sauf avec des perceptions développées.

5. Okanuɳ jira – Okanounejira – d’Okaɳ qui signifie explosion, et de Jir verbe créer dans le sens cosmique. Okanuɳ jira est explosion créatrice et ne s’emploie que dans de ce sens.

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Introduction aux Mondes de l’Univers de NuBi

Ceux-ci vont constituer, pour les univers, la Loi incontour-nable sans laquelle aucune planète, aucun corps cosmique ne peuvent évoluer et atteindre leur maturité. Ces trois lois physiques sont :

1. Mέjankur 6, ou Expansion, qui exprime les possibilités de création et d’évolution illimitées. C’est la loi de la diversité, de l’abondance, du renouvellement perpétuel des espèces, de la créativité infinie. Chaque corps, quelle que soit sa nature, a dans sa constitution l’énergie de Mέjankur.

C’est cette dernière qui suscite chez l’humain des aspi-rations nobles, mais également le désir permanent de comprendre, d’explorer, de créer. Mέjankur, dans toutes ses manifestations, de la plus élevée à la plus basse, est positive. C’est la Générosité et la Bienveillance dans ses aspects les plus nobles qui caractérisent cette énergie quand elle procède à la création des planètes, des étoiles, ainsi que des êtres vivants.

2. Odawkur 7, ou Contraction, est à l’opposé de Mέjankur et contracte tout ce qui doit l’être afin de limiter l’œuvre de Mέjankur. C’est d’Odawkur que naît la Gravité qui formate et individualise les planètes. Cette dernière est plus ou moins forte selon les corps célestes. Odawkur fixe les contours de toute chose. C’est l’énergie de la Rigueur, de l’Ordre et des limites qui rendent les concepts intelligibles.

6. Mέjankur – Méjancour – de Mέjer verbe signifiant multiplier, et Kur – Cour – l’Infini cosmique. Mέjankur est littéralement la multiplication exponentielle de l’énergie créatrice.

7. Odawkur – Odaoukour – du verbe Odawr – Odaour – qui signifie contracter et Kur, l’Infini cosmique. Odawkur est la Contraction qui génère la gravité et la formation des planètes dans un schéma rigoureux et constant.

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Elle maintient chaque corps dans un champ gravitationnel défini par l’attraction. Son pôle est négatif. Dans toutes ses manifestations, de la plus élevée à la plus dense, Odawkur traduit la Constance, l’Ordre et la Discipline.

3. Antaruɳ 8, ou la Force Neutre, se tient entre Mέjankur et Odawkur et joue le rôle indispensable d’équilibreur. C’est en elle que tous les corps peuvent se côtoyer. C’est en elle que se manifestent l’Amour et ses choix vacillants entre Mέjankur et Odawkur. C’est également la sphère de la Compassion et de l’Objectivité.

Sans Antaruɳ, les deux autres énergies ne sauraient véri-tablement cohabiter indéfiniment. L’une étant le contraire de l’autre. Antaruɳ par sa force spécifique les maintient en équi-libre là où il faut, afin qu’elles accomplissent leur œuvre de création. La Force neutre est le pilier de l’Équilibre, de la Justice et de l’Harmonie.

En conclusion Aíjaran, Énergie créatrice des univers par une formidable Okanuɳ jira, est la seule Source de Vie reconnue par les Anciens. Dans sa Contraction extrême qui est Irua, elle est noire, inerte et informe.

8. Antaruɳ – Antaroune – désigne exclusivement la Neutralité en tant que force agissante qui maintient Mέjankur et Odawkur en équilibre. Le terme est composé de trois valeurs : Aɳ = 1, Tar = l’Illimité et Irua = 0. Antaruɳ est l’équilibreur et le stabi-lisateur des deux premiers principes qui évoluent entre 1 et 0, en matière de création cosmique. On comprendra mieux si l’on inclut tous les nombres et leurs grandeurs par ordre crois-sant de 0 à +1 et +∞ quand il s’agit de Mέjankur et par ordre décroissant de 0 à -1 et -∞, pour Odawkur. Aɳ et Irua sont le Commencement et la Fin d’une explosion créatrice.

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Introduction aux Mondes de l’Univers de NuBi

Quand Antaruɳ amorce le mouvement, nommé Qwibarkoɳ 9, Aíjaran passe d’Irua à Aɳ et entame sa matu-rité qui la conduit à Okanuɳ jira. Aíjaran projette dans cette explosion toutes les couleurs, toutes les formes, toutes les forces, toutes les matières qui vont parsemer tels des joyaux sa toile infinie noire également.

Mέjankur, Odawkur et Antaruɳ, ses trois Forces créa-trices se mettent aussitôt à l’œuvre. Elles deviennent les trois grands principes ou Lois qui vont se manifester dans toute la création du plus petit au plus grand organisme issu de cette explosion. Il n’y a dans l’univers aucun corps qui n’ait, inscrit dans sa composition, ces trois lois.

L’expansion et sa formidable propension à nous libérer les « cieux », la contraction qui confine chaque corps dans ses limites réelles et enfin l’équilibre nécessaire à l’évolution harmonieuse de chaque organe.

Ces principes qui vont se décliner en lois physiques, en préceptes religieux, en formules scientifiques régissent véri-tablement l’univers.

9. Qwibarkoɳ – Kouibarkone –, de Qwikart – Kouikarte –,mouvement de balancier et Barkaɳ, la Balance cosmique.Qwibarkoɳ est le mouvement des rotations des corps célestes.Il est l’équilibre, le métronome qui bat la mesure des révolu-tions planétaires et stellaires. Qwibarkoɳ dans un organismehumain est le battement du cœur. C’est le rythme d’Aíjaranquand elle passe d’Irua – 0 ou Œuf cosmique à Aɳ – 1 – ou deAɳ à Irua.

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Aíjaran, énergie d’Okanuɳjira ou la

Source de toute Vie : Aɳkurέyὲɳ Mέjiɳ 1,

l’Un Multi-Manifesté

Les Anciens admettent qu’Aíjaran selon les notions humaines peut être perçue comme Dieu. Cette énergie décrite, qui ne peut être mesurée ni quantifiée, dépasse, et de très loin, toutes les croyances humaines sur la Conscience divine. Dans sa forme d’Irua communément appelée Œuf Cosmique, Aíjaran est inconnaissable. Les Anciens la supposent Inerte, Noire, Informe mais terriblement puissante. Aíjaran n’est connue que dans sa triple manifestation. Ils la nomment donc Aɳkurέyὲɳ Mέjiɳ ou l’Un Multi-Manifesté. Ce n’est qu’après son explosion créatrice qu’Aíjaran revêt donc ces trois formes. Ceci, pour les Anciens est d’autant plus significatif qu’il ne peut exister un Dieu isolé qui créerait Seul à partir de Rien ! Il y a pour justifier la création, une source énergétique qui en se matérialisant par une explosion créatrice se scinde en trois parts d’égale importance.

1. Aɳkurέyὲɳ Mέjiɳ – Anekouréyène Méjine – l’Un Multi-Manifesté composé de Aɳ = 1, Kur = l’infini, Rέyὲɳ = Manifesté et Mέjiɳ = multiple. C’est donc l’Un Infini et Multi-Manifesté.

L’IncontournabLe d’ÉkIma – L’unIvers de nubI

Et c’est de ces dernières que naissent tous les corps célestes, et toute source de vie dans les univers. Si l’Un Multi-Manifesté peut être Dieu, il est avant tout énergie à l’origine de la créa-tion des univers et de toutes les Lois qui les régissent.

Dès lors, envisager l’existence de ce Divin comme incom-patible avec la Science et ses découvertes est pour les Anciens, une véritable aberration.

Aíjaran est Science Pure et, dans ses explorations, doit pousser toujours plus loin les limites de l’entendement humain. Peut-on alors vénérer Aíjaran, l’Un Multi-Manifesté comme un Dieu ? La réponse à cette question est proprement insoute-nable selon les Anciens. Pour eux, Aíjaran n’est ni Conscience ni dotée de sentiments pour percevoir les prières et autres requêtes des êtres vivants. Aíjaran n’a nul besoin d’adoration et elle flue dans ses univers comme une toile infinie qui main-tient ses créations en équilibre. Aíjaran, énergie créatrice, n’a pas de conscience pour être sensible aux peuples. Il faut donc continuer à descendre dans l’échelle énergétique pour trouver la source émotionnelle de la Conscience divine cosmique.

Pour les Anciens, elle n’est pas dans Aíjaran.

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De l’Un Multi-Manifesté aux Alὲnkurὲɳ ou les

Immuables.

Aíjaran 1 dans sa première manifestation ou explosion créa-trice se divise en Trois Énergies essentielles. C’est le fameux Trio créateur connu par la plupart des traditions religieuses et ésotériques.

Aíjaran dans sa forme originelle ne peut rien créer.Elle est Irua, informe, inerte et noire. En se manifestant,

elle divise son énergie créatrice en trois Forces Primordiales d’égale valeur et importance.

– L’Expansion ou énergie positive– La Contraction ou énergie négative– L’Équilibre ou énergie neutre.Il est à noter que le symbole négatif de la Contraction ne

doit pas être assimilé à quelque chose de néfaste. Ces valeurs s’expriment en termes physiques par le +, le – et le neutre. Depuis la particule élémentaire jusqu’au disque solaire, l’ex-pansion, la contraction et le neutre composent la structure de chaque organe vivant.

1. Aíjaran est Irua et Aɳ. Pour les Anciens Irua est féminin et Aɳ est masculin. Aíjaran porte donc les deux genres. C’est la raison pour laquelle j’emploierai indifféremment les articles féminin et masculin pour désigner cette énergie créatrice.

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L’IncontournabLe d’ÉkIma – L’unIvers de nubI

Ces Énergies sont donc selon les Anciens, les trois Lois créatrices. C’est d’elles que vont naître tous les principes d’évolution des planètes, des étoiles, mais aussi de la vie organique. Elles sont, comme nous l’avons déjà mentionné, inscrites sous des formes adaptées à chaque organe, dans le patrimoine génétique et cosmique de celui-ci.

Selon l’angle abordé, elles sont des principes physiques, des évidences transposées en règles, en formulations scien-tifiques, des lois spirituelles reconnues, des préceptes ésoté-riques ou religieux transmis dans de multiples traditions. Il n’y a donc pas d’autres forces à l’œuvre dans l’univers que ces trois énergies.

Elles portent le nom d’Alὲnkur ou Alὲnkurὲɳ 2.La première évidence divine, pour les esprits les plus

évolués, pourrait s’appliquer à la Triple Manifestation d’Aí-jaran, mais jamais à Aɳ, Lui-même.

Notre planète n’a pas d’équivalence pour désigner ces Énergies créatrices à l’œuvre de façon permanente dans l’uni-vers et dans chaque partie même la plus infime de tout organe vivant. Mais encore plus bas, nous verrons à quoi elles ont pu correspondre dans nos religions et autres mythes. Pour les Anciens, l’être vivant, humain ou autre, ne peut pas appré-hender Alὲnkur qui, à l’instar d’Aíjaran – de laquelle ces Lois sont issues –, ne peut être adorée, connue, ni même décrite dans sa forme originelle.

2. Alὲnkur et Alὲnkurὲɳ – Alènkour, Alènkourène – viennentde l’article Alὲɳ qui signifie Les – et désignant uniquementl’être vivant cosmique – et Kur, l’Infini, l’Illimité toujours prisdans le sens de puissance énergétique et créatrice. Alὲnkurὲɳ,littéralement les Infinis, les Immuables, est le nom donnéaux trois Forces créatrices d’Aíjaran. Il n’a pas d’équivalentdans les langues terrestres parce qu’il ne peut se traduire parle mot Dieu qui n’apparaît dans la Connaissance des Anciensqu’à partir de la troisième explosion créatrice, comme nous leverrons plus loin.

De l’Un Multi-Manifesté aux Alὲnkurὲɳ ou les Immuables.

Là aussi, aucune Conscience divine ne saurait être évoquée. Le domaine d’Alὲnkur est le cœur même des univers où elles agissent en alternant des phases d’expansion et de contrac-tion, en modelant les systèmes galactiques, les constellations, les planètes, le tout tenant selon un axe qu’elles maintiennent équilibré dans une parfaite interaction.

Les Anciens disent qu’Aíjaran et ses trois manifestations ne deviennent intelligibles, selon nos notions humaines, qu’à partir du moment où elles sont appréhendéesà l’intérieur des systèmes cosmiques, planétaires et stellaires. En dehors de ceux-ci, elles sont infinies, illimitées, inintelligibles. L’Un Multi-Manifesté, qui au cœur des systèmes mentionnés va revêtir diverses appellations, n’est donc pas à la portée de l’être vivant de ces systèmes. C’est de la pure énergie, manteau infini qui soutient ces systèmes et qui continue de se mani-fester dans ces derniers selon l’expression d’origine : expan-sion, contraction et équilibre.

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La Conscience d’une existence divine et le Grand

Dessein d’Alὲnkur

I. La formation des Trois Principes créateurs etleur sphère d’action

Okanuɳ jira, l’explosion créatrice d’après les Anciens, a permis la Dilatation d’Aíjaran et sa division en ses trois principes. La lumière libérée d’Irua s’est dispersée dans cinq directions selon un mouvement concentrique du Haut vers le Bas et excentrique de Gauche à Droite. Cette dispersion, contenue par Odawkur, fixe les quatre directions spatiales et le centre d’Antaruɳ, créant ainsi les cinq repères primor-diaux essentiels qui plus bas donneront les orientations fixes : le nord, le sud, l’est, l’ouest et le centre.

Okanuɳ jira crée deux réactions dès la manifestation des trois énergies :

1. Mέjankur et Odawkur gagnent dans un premier tempsles deux extrêmes, Haut et Bas de l’univers créé, où elles se

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L’IncontournabLe d’ÉkIma – L’unIvers de nubI

concentrent pour former Majaora 1, la Couronne d’Aíjaran et Awranka, son Sceptre 2.

2. Ensuite Antaruɳ occupe le Milieu et par sa force neutre,elle crée les conditions adéquates pour que Mέjankur et Odawkur puissent se lier et manifester dans cet espace toutes les formes de vie possibles. C’est le Siège ou la demeure d’Aí-jaran, le Kantovaloɳ, décrit plus loin.

a. Le Sceptre et la Couronne d’Aíjaran

Le Bas est également le Noyau dans lequel Odawkur demeure immuable, active sous sa forme contractée, mais incommensurable. C’est Awranka, le Sceptre d’Aíjaran. C’est à partir de là que peut s’amorcer, selon les Anciens, une Contraction extrême qui en augmentant sa force gravitation-nelle, aboutit à l’arrêt de Qwibarkoɳ.

Antaruɳ cesse d’agir et Mέjankur passe alors de 1 à 0 permettant à Odawkur d’attirer tous les corps cosmiques dans le Noyau créant Algέo ou le Vide Primordial. C’est

1. Majaora, la Couronne d’Aíjaran, expansive et illimitée,comme Odawkur n’autorise pas l’éveil ou la matérialisationdes corps ou des vies. Elle libère sans cesse des myriadesd’énergie incapables de se fixer pour s’éveiller ou prendreforme. Antaruɳ permet aux deux lois, l’une de libérer lesforces créatrices, et l’autre de leur donner formes et contoursprécis.

2. awranka – Aouranka – ou le sceptre cosmique symbolise larigueur contenue dans Odawkur. C’est de là que proviennenttoutes les directives, les sentences et l’ordonnance des univers.La Couronne, ou Majaora, émet et Odawkur formate, orga-nise et limite ce qui doit l’être. Les deux énergies sont complé-mentaires, d’égale importance et l’une ne peut rien faire sansl’autre. Le résultat de leur œuvre n’est visible qu’avec l’inter-vention d’Antaruɳ, qui en les équilibrant donne enfin à chaqueforme une existence autonome et réelle.

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La Conscience d’une existence divine...

l’effondrement de l’univers et Aíjaran retourne dans Irua, Figée, non manifestée, informe.

C’est le Big Crunch qui précède le Big Bang.Chaque Algέo est suivi par Entέra ou Plénitude Primordiale

qui aboutit à Okanuɳ jira, le Big Bang. L’intervalle de temps compris entre Algέo et Entέra n’est pas quantifiable et pour avoir une simple idée de celui-ci, il faudra, selon les Anciens compter en matière de plusieurs milliers de milliards de nos années.

Avant chaque explosion créatrice, il y a donc un Algέo, contraction extrême qui concentre Aíjaran en un point, Irua. Chaque univers possède un Noyau, siège d’Odawkur, contrac-tion et gravité dont la puissance va déterminer la constitution des corps célestes qui le composent.

Pour les Anciens, l’absence de gravité manifeste sur certaines planètes ou dans l’espace ne signifie pas qu’Odawkur est inexistante. Elle s’exerce simplement autrement en contrô-lant la dérive des corps jusqu’à des lieux où ils peuvent soit être fixés par sa présence évidente autour d’une orbite ou alors être engloutis dans un trou noir.

Odawkur est Ipέjaɳ Ikuɳ 3 ou Noyau Noir.

Le Haut est la Couronne ou Majaora, le domaine de Mέjankur, l’expansion. C’est là ou Aíjaran revêt sa force éner-gétique lumineuse la plus volatile, extrêmement puissante où aucune conscience ne peut se développer. Comme dans Odawkur d’ailleurs.

Dans le milieu, contracté dans le Bas et exponentiel dans le Haut, Aíjaran crée avec Antaruɳ, des espaces où des formes

3. Ipέjaɳ Ikuɳ, Ipέjaɳ = Noyau et Ikuɳ = Noir. Ikuɳ est unique-ment couleur des formes, mais ne désigne jamais la couleurdes êtres humains

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L’IncontournabLe d’ÉkIma – L’unIvers de nubI

de vie contenues dans son énergie peuvent s’éveiller. C’est Kantovaloɳ, la bien nommée, demeure et passage d’Aíjaran, premier univers intelligible manifesté par la fusion créatrice de Mέjankur et d’Odawkur grâce à la Neutralité d’Antaruɳ.

Cette configuration va se répéter dans presque tous les corps organiques et inorganiques issus de l’énergie créatrice. Il y aura toujours un Haut, un Bas et un Milieu. Un début, une fin et entre les deux, une séquence de vie. La vie est donc le Milieu contrôlé par le début et la fin autrement dit la nais-sance ici Mέjankur et la mort ou Odawkur. Partout où la Vie se manifeste, visible ou invisible, Antaruɳ est à l’œuvre dans son rôle d’équilibreur de Mέjankur et d’Odawkur.

Table des matières

Note de l’auteur ......................................................................................................5Introduction ...............................................................................................................7Des histoires d’ici et d’ailleurs ..................................................................9Introduction aux mondes de l’Univers de NuBi .....................13Aíjaran, énergie d’Okanuɳjira ou la Source de toute Vie : Aɳkurέyὲɳ Mέjiɳ , l’Un Multi-Manifesté ..........................19De l’Un Multi-Manifesté aux Alὲnkurὲɳ ou les Immuables. ...............................................................................................................21La Conscience d’une existence divine et le Grand Dessein d’Alὲnkur ..............................................................................................25

I. La formation des Trois Principes créateurs et leur sphère d’action ..25A. Le Sceptre et la Couronne d’Aíjaran .......................................................................26

II. Les Cycles créateurs et la formation des mondes .........................................30A. Majaora, Kantovaloɳ et Awranka, les trois premiers univers d’Aíjaran ..........30B. Les cycles créateurs ou Kara Ujiɳ ...........................................................................31

a) Tar Anbέ Ujiɳ TAU ou Cycle créateur primordial. .......................................32b) Jiruɳ Ujiɳ, JU, second cycle créateur. ..........................................................33

III. Anaroɳ Abakuniɳ ou le Premier chaos primordial ...................................44A. La Multiplication et les quatre principes de la Hiérarchie, de l’Ordre,

de l’Amour et de la Bonté. ......................................................................................46B. De Majaora au Kantovaloɳ, univers des Primordiaux .........................................49

a) Baodra Ujiɳ, troisième explosion créatrice ..................................................52

IV. Kurajiɳ , Kurana , Kurawaɳ et l’organisation du deuxième chaos primordial .............................................................................54

De la Loi 1 de la Tri-Unité aux univers de 4, 7 et 12 Lois .................................................................... 57

I. Aíjar, Kura Kantovaloɳ et les 4 lois d’Alὲnkur. ..............................................58II. Enkora Kantara et les 7 lois d’Alὲnkur ............................................................58

Aíjaran, énergie créatrice et l’Un-Multi manifesté ..............71L’Incontournable D’Ekima ........................................................................75

I. Terres de Kέdura : La Mémoire des Lieux ........................................................75II. Histoires des Hommes : La Mémoire des Peuples ........................................76III. Cultures et Traditions : La Mémoire des Anciens ......................................78IV. Histoire d’Ailleurs, ou la redéfinition des Cultes Premiers

par les anciens ..............................................................................................................80A. Premier Principe : Une parfaite connaissance de l’Un Multi-Manifesté .........81B. Deuxième Principe : L’Un Multi-Manifesté est Partout,

en Tout et dans Tout .................................................................................................84C. Troisième Principe : L’Un Multi-Manifesté est Père et Mère

de Toute la Création .................................................................................................89a) De la justification des génocides, esclavages et autres crimes

au nom de l’Un Multi-Manifesté ...................................................................91b) Le Bien est bien quand il ne cherche pas son propre intérêt .........................94

D. Quatrième Principe : De l’inclusion extraterrestre dans la cosmogonie des cultes Premiers ...................................................................................................96

a) De la faillite des cultes Premiers à un réaménagement qui peine à trouver ses lettres de noblesse ....................................................................99

b) L’hermétisme des cultes Premiers aux mystères cachés accessibles à une élite captatrice de pouvoirs et de savoirs ..........................................103

V. L’Univers de NuBi ou le Cercle de la Connaissance des anciens .......106A. L’Univers de NuBi et les cycles de vie dans la création ....................................107B. De la méconnaissance du travail d’Éloaɳ dans la production

des émotions et des sentiments humains ............................................................ 111C. La question extraterrestre vue par les Anciens ....................................................114D. Les deux états sensoriels de l’univers de NuBi à travers le Jiran,

les almanachs et Lidé .............................................................................................117E. Le choix du Beau, de l’Esthétique, de l’Abondance et de l’Équilibre

dans l’Univers de NuBi .........................................................................................118F. Musi Mosa, Kumna, Usaɳ et Kara Ikuɳ, quatre institutions

qui œuvrent dans la Voie des Anciens .................................................................122

Les 108 Pèlerins de Tiga .............................................................................125I. Les Oyὲnkavaɳ et leurs confréries.......................................................................126

A. Musi Mosa ..................................................................................................................127B. Kumna .........................................................................................................................129

a) K comme Kawndar .....................................................................................129

b) U–M comme Urta Murti ..............................................................................129c) N comme Nɛülfέ ..........................................................................................130d) A comme Awdir ...........................................................................................130e) Modalités pratiques .....................................................................................131

C. Confrérie USAȠ ........................................................................................................132a) U comme Uma ............................................................................................133b) S comme Saɳ ...............................................................................................133c) N comme Nagal ...........................................................................................133

D. Kara Ikuɳ ....................................................................................................................134a) Les cinq combinaisons musicales d’Oriὲɳ ..................................................135

Une nouvelle définition de la Cosmogonie Tigan ..................137I. Le Parcours d’Éloaɳ dans la manifestation d’Aíjarifiɳ ...........................137II. Éloaɳ, Dieu et les dieux ...........................................................................................141III. L’œuvre d’Éloaɳ ancrée dans Antaruɳ et l’origine des dieux ............143IV. Éloaɳ et ses multiples spécificités ......................................................................147V. Le paradis et l’enfer vus par les anciens .........................................................148VI. Description des Mondes et de leurs Régents ...............................................149

Le Jiran et l’Univers de NuBi ................................................................151I. Des mots et une histoire de l’humanité venus de l’Univers de NuBi .151

A. Invocation Jiran adressée à l’être humain lors de son admission dans la confrérie des Oyὲnkavaɳ .........................................................................153

II. Un vocabulaire commun à toutes les œuvres de l’univers de NuBi ...154

Lexique .......................................................................................................................157

DÉJÀ PARU CHEZ EKIMA MEDIA

Extrait :Le Jugement et la Pesée

Le Kajaɳ d’Ogaɳ Maxada recueille à l’heure déterminée toutes les âmes ayant occupé Qubarqa et s’étant « réveillées » au même moment. Elles se retrouvent dans ce palais sans limites inondé d’une lumière translucide. Ogaɳ Maxada, les Ubarian et les Muharia ne leur sont visibles qu’à partir du moment où le jugement commence. Chaque Barkoɳ, ou Pesé, reçoit de la Compatissante son premier linceul destiné à cacher sa nudité émotionnelle, puisque désor-mais privé de corps dense de chair, véritable armure l’ayant de son vivant protégé de manière efficace, mais temporaire, des effets de la Loi. Le Barkoɳ reçoit ensuite ses instructions d’Ogaɳ Maxada et l’Omayaɳ devant le conduire sur l’une des passerelles d’Irandula se matérialise.

Extrait :Peintures en esquisses

Abdoulaye Seck est ensuite allé fouiller dans ses affaires. Il me rapporte ses relevés bancaires, ses contrats d’assurance…J’aurai à nouveau l’occasion d’évoquer cet homme qui m’a prouvé que chacun de nous possède assez de volonté pour donner un sens à sa vie. Seulement très peu aussi acceptent de la perdre pour se défaire des liens infamants imposés par la société. Mame Dior a choisi la mort. Par ce geste radical, elle m’a montré le chemin à suivre. Mais hélas ! Combien sommes-nous à avoir compris ? Voilà pourquoi les castes perdurent dans certaines sociétés. Voilà pour-quoi l’esclavage moderne enchaîne des millions d’individus.Abdoulaye a finalement repris mon studio. Depuis lors, il n’a cessé de me remercier de lui avoir ouvert les yeux sur certaines réalités. Il cherche davantage ma compagnie et ne prend plus aucune déci-sion sur ses investissements sans me consulter.

À PARAÎTRE CHEZ EKIMA MEDIA

Extrait :

Amazigh Akusen s’offrit la fantaisie d’esquisser un sourire qui lui valut un coup puissant à la mâchoire de la part d’un Maure massif, second de Tawfik. Le prisonnier ne libéra aucun cri et sa salive rouge se déposa sur le sable brûlant. Ses mains entravées dans son dos ajoutaient un inconfort supplémentaire à celui dû à ses nombreuses blessures. – J’ai tracé mon chemin. Tu peux me tuer. Sache que déjà mon esprit est en route pour d’autres cieux. Le corps que tu tortures n’est que chair et habitation temporaire. Ton livre saint est ton prétexte pour assujettir et tuer. Alors tue mais jamais tu ne me soumettras !

Extrait :

Toujours dans cette base culturelle peule, mentionnons le fameux Pulaaku. Véritable code séculaire des règles de vie entre eux d’abord et ensuite dans leurs rapports avec les autres, le Pulaaku est un ensemble de coutumes qui définissent l’Homme Peul dans son comportement social en toute occasion. Il lui dicte le respect des aînés, quelle que soit l’attitude de ces derniers. Il lui apprend une maîtrise admirable de ses émotions face à des situations, même les plus insoutenables. Il codifie les rapports entre les hommes, entre les hommes et les femmes, entre les femmes, ainsi de suite.Pratiqué par les habitants d’Ilo Wuro, le Pulaaku n’a plus besoin d’être décrit dans l’intrigue, tant il imprègne chaque acte, chaque parole et même chaque pensée des personnages. Ceux qui en connaissent encore les manifestations le reconnaîtront sûrement dans l’attitude de ces Peuls faisant de la bienséance une priorité dans leurs rapports sociaux. Toute l’intrigue se déroule principa-lement dans ces deux oasis et dans l’étendue désertique qui les sépare.

Imprimé par Ingram SparkDépôt légal : Mars 2018