LA SEMIÓTICA DEL FRAGMENTO:

UNIDAD 3: LA SEMIÓTICA ACTUAL: FABBRI Y VERÓN

• El giro semiótico: la metáfora y sus implicaciones.

• Crítica al modelo barthesiano y al de Eco.• La narratividad: definición.• Reemplazo de una teoría de la representación

por una teoría de la acción.• Las pasiones: definición y clasificación.• Puntos de encuentro con la semiosis de

Peirce.

Paolo Fabbri y su giro semiótico

«GIRO SEMIÓTICO»

↓metáfora

=«NUEVO PLIEGUE» de la Semiótica,nuevo modo de plegar la tela compleja del

modo estratificado de significar.Indagación actual sobre la significación.

«GIRO»

• Tomado de Nietzsche:«nunca es al principio cuando algo nuevo

revela su esencia; sin embargo,

lo que había desde el comienzo sólo puede revelarse en un giro de su evolución»

= Se manifiesta en el giro

algo que estaba en forma potencial

La idea de «giro semiótico» implica:

1) ACABAR CON EL IMPERIALISMO LINGÜÍSTICO↓

Barthes: la LENGUA = sistema semiológico supremo

ACABAR CON LA IMAGEN DE LA SEMIÓTICA COMO LÉXICO

Semiótica como léxico

ESTO HACE QUE LA SEMIÓTICA VUELVA A SER UNA SEMIOLOGÍA

↓

• Supremacía del sistema verbal

• Lenguaje verbal = modelo teórico lexical

BARTHES:

SIGNOS=

SÓLOPUNTOS DE INTERSECCIÓNDE COMPLEJOS SISTEMAS

SUBYACENTES

La idea de «giro semiótico» implica:

2) DEJAR DE PENSAR EN EL FRAGMENTO

para pasar a reflexionar sobre los UNIVERSOS DE SENTIDO

(Lotman: metáfora de los bifes y el ternero)

3) REDEFINIR EL OBJETO DE LA SEMIÓTICA:

NO EL SIGNO (= fragmento)

sinoEL ESTUDIO

DE LOS SISTEMAS Y DE LOS PROCESOS DE SIGNIFICACIÓN

(=universos de sentido)

SIGNO

↓ESTRATEGIAS como cualquier otra,

NECESARIAS PARA HACER QUE FUNCIONE EL SENTIDO

=PRÁCTICAS

PARA ARTICULAR LA SIGNIFICACIÓN

Por eso Hjelmslev decía queno debíamos fiarnos de los signos

↓porque

SÓLO SON SUCESOS (=OCURRENCIAS)DETERMINADOS HISTÓRICAMENTE

Y VARIABLES

EN FUNCIÓN DE LAS HISTORIAS EN LAS QUE ESTÁN IMPLICADOS

SIGNOS

=

OCURRENCIAS QUE LAS PRÁCTICAS Y LOS CONTEXTOS

HACEN PERTINENTES

ES NECESARIO VOLVER A HJELMSLEV

EL REEMPLAZO DE STE. Y SDO.

PORPLANO DE LA EXPRESIÓN

Y PLANO DEL CONTENIDO

= MOVIMIENTO INTELIGENTE

SEMIÓTICA

=UNIVERSO MOLECULAR

cuyas combinaciones son pertinentespor el contexto en el que se producen

E

C

C

C

CC

E

E

E

E

C

E

E

E

E

E

C

C

C

C

La idea de «giro semiótico» implica:

4) TERMINAR CON LA CONCEPCIÓN DE QUE EL SIGNO ES ALGO AJENO A LA REALIDAD

La teoría del REFERENTE =

Expulsión de la realidad hacia algo exterior:Palabras vs. Cosas

Esta imagen = idea peligrosa:

la de que la Semiótica NO SE OCUPA DE LA REALIDAD.Solución: en Foucault

↓La realidad está en los OBJETOS:

palabras, gestos, imágenes, sonidos, ritmos=

OBJETOS COMPLEJOSque forman parte de universos de sentido

Por último,la idea de «giro semiótico» implica:

5) PROVEER A LA SEMIÓTICA DE UN MODELO QUE DÉ CUENTA DEL SUJETO QUE HACE LAS OPERACIONES DE SENTIDO.

↓PASIONALIDAD

OBJETOS COMPLEJOS = TEXTOS

Textos:1) conjuntos significantes y no simples «cosas»

opuestas a «palabras»;2) NO son representaciones conceptuales o

mentales.↓

HAY QUE SEPARAR LA NOCIÓN DE SIGNO DE LA DE REPRESENTACIÓN

Para separar la noción de signo de la de representación:

2 OPERACIONES fundamentales:

1) RECURRIR A LA NARRATIVIDAD2) AÑADIR UN ESTUDIO DE LAS PASIONES

NARRATIVIDAD

• MODO DE PONER EN FUNCIONAMIENTO LA SIGNIFICACIÓN

• FUNCIÓN CONFIGURANTE• ARTICULACIÓN SEMÁNTICA GLOBAL en la que

el sentido no depende del conjunto de las palabras o frases o gestos o imágenes que lo componen, sino del UNIVERSO CONFIGURADO.

Narratividad: Semiótica = teoría de la acción

• Modifica radicalmente el paradigma de Barthes

el paradigma de Eco

• El lenguaje no sirve para representar estados del mundo sino para transformar esos estados, modificando al mismo tiempo a quien lo produce y lo comprende.

Narratividad = lógica de las acciones

+estudio de las pasiones:Consideración del sujeto

Confirmación del papel fundamental del cuerpo

Necesidad de dar cuenta de la afectividad

Teoría de la narratividad y las pasiones

• Narratividad:«todo lo que se presenta cada vez que estamos ante concatenaciones y transformaciones de acciones y pasiones»

(Fabbri, pág. 57)Dejar de pensar en lo meramente lingüístico:

ballet narrativo, organización espacial narrativizable, música con tonalidad narrativa,

etc.

NARRATIVIDAD

=

ACTO DE CONFIGURACIÓN DEL SENTIDOen el que las formas expresivas

modifican las formas del contenido:no puede ser cierto que pensamientos

expresados con formas expresivas distintas permanezcan iguales.

PASIONALIDAD

• Apartarla de su oposición habitual a la razón• Relacionarla con la noción de ACCIÓN

Descartes=

Pasión: punto de vista sobre la acción

por parte del que la recibe

PASIÓN

=EFECTO DE UNA ACCIÓN

Modelo sencillo, gramatical y comunicativo: alguien actúa sobre otro,

y lo impresiona,lo «AFECTA»

FABBRI:

«si ustedes introducen la idea de que en la significación hay una narratividad intrínseca,

de que lo que se representa con signos no son cosas, sino PROCESOS,

es evidente que (…) hay que poner entre paréntesis la noción de representación»

(pág. 62)

Hablamos ahora deACTOS DE SENTIDO, no de representaciones

• La Semiótica debe concebir los signos como acciones, como transformaciones de situaciones, como planteamiento y modificación de actores, espacios y tiempos.

• La verdadera novedad de la Semiótica actual es esta insistencia en el carácter PERFORMATIVO de los actos de sentido, siempre relacionados con sus EFECTOS sobre el otro, es decir, con las pasiones.

LOS 4 COMPONENTES DE LA PASIÓN

1) COMPONENTE MODAL:PODER, SABER, QUERER, DEBER

2) COMPONENTE TEMPORAL3) COMPONENTE ASPECTUAL (proceso con el que se desarrolla la pasión, vista por un observador exterior. Duración, terminación)4) COMPONENTE ESTÉSICO (=lo sensorial; percepción de la expresión corporal)