kung fu_la sabidur­a del shaolin

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Text of kung fu_la sabidur­a del shaolin

or qu no quieres beber? Despus de usted, honorable seor. Dime: quin te ense esos modales? Mi abuelo, seor. Te educ bien. Puedo saber cul es tu nombre? Kwai Chang Caine Caine? No es apellido chino... Mi padre era norteamericano, venerable seor. Dnde estn tus padres? Han muerto. Y los padres de tus padres? Tambin han muerto, seor. En el templo de Shaoln jams hemos aceptado a nadie que no fuera nacido de padre y madre chinos... Pero siempre hay una primera vez... Acrcate. Coge esta piedra de mi mano tan rpidamente como puedas... Cuando consigas quitrmela habr llegado el momento de marcharte... Te suplico que me disculpes. eres el nuevo discpulo? Ven, acrcate.

Eres ciego. T crees que soy ciego. Vivir en la oscuridad debe ser el mayor de todos los males. El miedo es la nica oscuridad... Toma tu escoba y pgame con ella... Haz lo que te digo... Anda!... Otra vez!... Cgela y ataca! (El discpulo es vencidouna y otra vez...)

Jams debes pensar que porque un hombre sea ciego no puede ver... Cierra tus ojos. Qu es lo que oyes? El rumor del agua y el canto de los pjaros... Oyes los latidos de tu corazn? No. Tampoco oyes al saltamontes que hay junto a tu pie? Anciano maestro: Cmo logras escuchar tantas cosas? Joven amigo: cmo es posible que t no las escuches?

unto hace que vives aqu?

Hace muchsimo tiempo, seor. Cmo dices? No hace mucho, seor. Aprenders pronto...

(Estn practicando las artes marciales)

o se trata de ejercitar la fuerza fsica, sino otra muy distinta. En el hombre existen dos clases de fuerza: la fuerza exterior, que es evidente, se pierde con el tiempo y se debilita con la enfermedad, y la fuerza interior. Todo el mundo posee esta fuerza, pero es mucho ms difcil de desarrollar que la otra. La fuerza interior perdura durante todos los inviernos y todos los veranos, durante la vejez y ms all.

amina sobre el papel tan suavemente como puedas y procura no romperlo... Date la vuelta: mira el papel... Cuando puedas caminar sobre el papel sin romperlo, entonces tus pasos no sern odos.

n el templo de Shaoln hay tres clases de hombres: estudiantes, discpulos y maestros. El desarrollo de la mente slo se consigue cuando el cuerpo ha sido disciplinado. Para lograr esto nuestros antepasados nos ensearon a imitar a las criaturas de Dios: de la grulla aprendemos la gracia y aprendemos a dominarnos. La serpiente nos ensea su flexibilidad y movimientos rtmicos. El guila su velocidad y paciencia. Del magnfico tigre aprendemos tenacidad y podero. Y del dragn, aprendemos cabalgar sobre el viento. Todas las criaturas insignificantes e importantes forman parte de la naturaleza. Si nosotros perseveramos, todas pueden ensearnos sus virtudes. Entre la frgil belleza de la grulla blanca y la fuerza del dragn alado no hay discordia. Entre la flexibilidad silenciosa de la serpiente y las garras del guila slo hay armona, ya que los elementos de la naturaleza no pueden entrar en conflicto. Por eso cuando logramos comprender el orden de la naturaleza, eliminamos el conflicto dentro de nosotros y descubrimos la armona del cuerpo y la mente en el movimiento continuo del universo. Comprender un sistema tal vez nos lleve casi una vida...

aestro, en un sitio como este, dnde est la verdad?

Tienes razn... No puedes dormir? Maestro, qu es la verdad? La verdad? T dices que nuestro aprendizaje es slo la bsqueda de la verdad. S. Aunque la verdad del Tao no puede conocerse ni tocarse... Ni definirse... Entonces cmo sabr yo que la he encontrado? Cmo sabemos que existe? Un da de verano No notas el claro del sol sobre tu piel? S. Y acaso tienes necesidad de mirar el sol para saber que est brillando? No. Adems no podra: me deslumbrara si lo miro ms de un segundo... Bien. Y no es mejor contentarse con el calor del sol que ser cegado por su luz? Lo que buscamos no puede ser contemplado. Si buscas demasiado la verdad tambin ella puede cegarte. Pues cmo encontrar la verdad? Ten paciencia y ella te encontrar.

ul es la mejor forma de tratar con la fuerza, maestro?

Como nosotros preferimos la paz y la tranquilidad a la violencia, existe un simple y magnfico mtodo: tratar de eludirla. Es el sistema que nos ensea la naturaleza; as, ninguna fuerza humana podr lastimarte. Jams trates de hacer frente a una ola. Esquvala. No es preciso detener una fuerza; es ms fcil modificar su curso. Aprende a conservar antes que a destruir. Esquivar es mejor que contener; contener es mejor que lastimar; lastimar es mejor que herir; herir es mejor que matar. Porque la vida es preciosa y no puede ser reemplazada.

unca olvides que un sacerdote debe llevar una vida sencilla y libre de ambiciones. Un hombre sabio camina con la cabeza baja... S humilde como el polvo.

aestro, no buscamos la victoria en la lucha?

Sobre todo buscamos no luchar. Pero, entonces, no seremos derrotados? No. Si no hay lucha no puede haber victoria. El flexible junco no lucha contra la tormenta: de este modo sobrevive a ella.

(Dilogo entre dos maestros, ante la muerte de un tercero)

enerable seor: el camino es rido, aun siendo el que seal el maestro para encontrarme a m mismo. Condceme a casa... Se estn consumiendo las pavesas de su vida. Hablas de la naturaleza de las pavesas... pero el fuego se apaga, maestro... Esto es lo que le pregunt al maestro: "Se detiene una vida que ha alcanzado la perfeccin en su interior?"... As es. "Qu podremos hacer nosotros, maestro, cuando nos deje?". "No es posible que me tengis siempre a vuestro lado". Debemos abandonarle, maestro, o permanecer para encontrar la belleza que existe en este momento?... Eso no es humano; el sentido de lo que ocurre no se encuentra en ti, sino en la naturaleza de la pavesa. As ha sido siempre desde la eternidad.

a debilidad prevalece sobre la fuerza; la mansedumbre conquista. Llega la calma y la brisa apacible tranquiliza el mar encrespado... Maestro: nuestro cuerpo es vctima de muchas necesidades: hambre, sed, necesidad de amar,... A lo largo de su existencia, un hombre conoce muchos placeres: la sonrisa de la madre en los primeros aos, la caricia ntima de una mujer y la risa

de los nietos en el crepsculo de la vida. Negarnos estos placeres es negar lo que nos hace uno con la naturaleza. Debemos, entonces, buscar la satisfaccin de estas necesidades? Solamente reconocerlas y la satisfaccin vendr inmediatamente. Suprimir una realidad es obtener fuerza a travs del sacrificio.

i madre y mi padre se fueron, maestro... Estoy solo...

Mira a tu alrededor: ves los pjaros, los insectos?... Si en un lugar lleno de vida te sientes solo, quin podr darte compaa?

onocer la naturaleza es situarse uno mismo en armona con el universo. Cielo y tierra son uno. Debemos buscar la disciplina del cuerpo y de la mente en nosotros mismos.

aestro: qu es lo que permanece?

El sol permanece; la luna permanece; la vida permanece. Sin embargo, su vida ha terminado; era ms joven que yo, ninguna hija le llora, ningn hijo conservar su apellido. Se dice que la hoja enaltece al rbol. Por eso, cuando una hoja cae, el rbol se estremece. Habla del pasado? El presente echa sus races en el pasado y es a travs de esas races como obtenemos el alimento y la fuerza. Soy un hombre que se sostiene slo sobre un pie. Olvidaste tus races? Olvidaste a tu padre? Recuerdo a un hombre apenado, intranquilo. Pareca que no estuviera en paz... Maestro: de las races del hombre, cul es la ms fuerte? Qu es un hombre sin races? Qu es un rbol sin races? Cuanto ms profundas son las races, ms fuerte es el rbol. La mitad de m mismo es el vaco, un misterio... En ese caso trata de descubrirlo porque es el hilo que te conduce al pasado y te une con el futuro para fijar tu lugar para siempre en la eternidad.

stoy triste por usted, maestro. No ver nunca las nubes, no ver nunca el sol sobre las aguas, el plumaje de los pjaros... A veces son los ojos los que ciegan al hombre. Cmo puede ser as? Porque puede ver, pero no sentir. Acaso el pjaro es nicamente el color de su plumaje? Nadie puede pensar eso. Ser uno con el universo es conocer el pjaro, el sol, la nube. Qu puede entonces perder un hombre cuando pierde sus ojos?

(Ante un nio abandonado)

e sorprende que abandonaran al nio? En todas partes hay hambre, maestro. Qu es mejor: dejarle morir o forzarle a vivir? Toda vida es sagrada. De este modo la unin entre el hombre y la mujer queda dignificada. Al margen de ella, la vida no existe; pero de tal unin, puede proceder la vida. Entonces, la vida debe ser siempre defendida? La espina defiende a la rosa. Solamente daa a aquellos que desean arrancar la flor del tallo... Maestro, Se produce uno mismo el sufrimiento? No, No. Entonces lo producen los otros? No. Entonces, Uno mismo y los otros? Golpeas tu ojo con tu puo? Debo buscar el modo de devolverlo? Cul es tu deuda? Mi sufrimiento. La venganza es una nave con una gua de agua; no lleva nada, salvo la promesa de su hundimiento. Entonces, debo responder a las ofensas con la caridad? Responde a las ofensas con la justicia y el olvido. Pero a la caridad, responde con la caridad. El miedo es el enemigo. La confianza es la coraza. Pero, maestro, No sabiendo lo que suceder, no es justo que se tenga miedo? Quien se conquista a s mismo es el mejor soldado. Hace lo que debe hacerse con corazn sumiso. Maestro, Cmo puedo saber si lo conseguir? Escucha a travs del color del cielo. Mira a travs del sonido del ala al batir. Busca el aire a travs del perfume del hielo en un da caluroso. Si eres capaz de encontrar estas cosas, lo sabrs.

or qu caminas? Soy un eslabn. Sentirse eslabn a disgusto es un despilfarro. Sentirse eslabn a gusto es tambin un despilfarro. Qu razn hay entonces para gastar el tiempo volviendo a tus races, si eres una cadena? Ninguna. Cuando