8/13/2019 Kkai

1/3

Kkai (774-835)

Japoski mnich, poeta, artysta i uczony.Zaoyciel sekty shingon prawdziwe sowa( ; czasami te jako shingonsh ),

ktra wzorowana bya myli chiskiej szkoyzhenyan zong. By on nie tylko reformatoremreligijnym, ale rwnie autorem licznych dzie powiconych poezji, sanskrytowi i retoryce.Znany jako jeden z trzech najwybitniejszychkaligrafw w historii Japonii. Przypisuje si murwnie stworzeniekany . By take rzebiarzem,architektem i inynierem, kierowa budowwielkiego zbiornika irygacyjnego w 822 r.Zaoy pierwsz w dziejach szko dla gminu-

Shugei Shuchiin ( ) . Liczneosignicia pozostawione przez Kkaia przysporzyy mu saw na miar kultu jego osoby jako bstwa tzw. kult Taishi (wielkiegomistrza). Powicono mu poemat Iroha pangram zawierajcy kady znakkany tylko raz.

Kkai urodzi si w Bybura w prowincji Sanuki na Shikoku. Wedle legendy jego matka doznaa wizji,w ktrej zobaczya indyjskiego mnicha wchodzcego do jej ona miao to zapowiada narodzinyniezwykego dziecka. Podobno cia bya te dusza ni zwykle (12 miesicy), a may Kkai mia wdziecistwie podczas zabawy lepi pagody i posgi z bota. Za sukcesem Kkaia stay jednak nie barwne legendy na temat jego pochodzenia czy ycia, ale ugruntowana pozycja spoeczna jegorodziny. Od strony ojca pochodzi z prowincjonalnego monowadztwa, za matka pochodziaz rodziny wpywowych prowincjuszy, czsto te uczonych. Jego wuj ze strony matki piastowa wanestanowisko na samym dworze cesarskim. Takie zaplecze otwierao przed Kkaiem nowemoliwoci. W 788 zosta wysany do Nagaoki, gdzie zacz pobiera pierwsze nauki u swojego wuja. Nastpnie wstpi na uniwersytet, gdzie pozna klasyk chisk, podstawy konfucjanizmu oraz teksty poezji. Dziki temu w stopniu doskonaym opanowa pisany jzyk chiski oraz umiejtno piknego pisania i wypowiadania si.

Mimo sukcesw uniwersyteckich Kkai przerwa nauk i uda si na Shikoku, by tam odda si

religijnym praktykom ascetycznym. Powodem tej decyzji byo spotkanie mnicha, ktry nauczy gorytuau Kokz (bodhisattwa niezmierzonej mdroci). Ponadto te zacz rozwaania na temat istotykonfucjanizmu, taoizmu i buddyzmu stwierdzajc, e najdoskonalsz doktryn jest buddyzm.Jednake nkao go wci wiele pyta, ktre pozostaway bez odpowiedzi. By uzyska potrzebnwiedz przyj wicenia kapaskie i w 804 r. uda si do Chin (po dwch latach wrci). W stolicyKraju rodka, Zhanganie, zosta uczniem Huiguo (jap. Keika), a po jego mierci sta sioficjalnymspadkobierc jego nauk. Nauki te byy w wczesnej Japonii zupenie nieznane by to buddyzmezoteryczny, ktrego podstaw bya niejawna i tajemna nauka mikky.

Kkai

8/13/2019 Kkai

2/3

Wedug zaoonej przez Kkaia sekty odrzucanoznaczenie przypisywane historycznemu Buddzie, a uwagskupiono na istocie Buddy Vairocany. Zgodniez dogmatem shingon Budda Shaka w swej ludzkiej postaci by jedynie ulotn form, w ktr wcieli Budda absolutny, by przekaza wiatu prawd wiodc do zbawienia. BuddaVairocana to Absolut, Wielkie Soce (

), ktry swoje nauki przekaza kolejnoKong sattwie (Diamentowej Istocie), ten za Ngrjunie(jap. Ry ju, Ry my) yjcemu w Indiach na przeomieIIi III wieku. Uczniem N grjuny by Ng bodhi, a po nimkolejno poj awili si Vairabodhi, Amoghavajra, Huiguoi Kkai. To poczenie mistrza i ucznia w buddyzmieezoterycznym jest bardzo wane, ucznia obowizuje bezwzgldne posuszestwo ze wzgldu na tre poznawanej nauki pochodzcej przecie od samegoAbsolutu. Ponadto te kolejno nastpcw nauczycielageneruje tzw. wnukw w Prawie, ktry mia moliwo pozna nauk i znaczco zbliy si do zrozumieniatajemnicy nauk buddyzmu indyjskiego.

Najwaniejszym tekstem shingon staa si sutra WielkiegoSoca ( ), w centrum umieszczajca ju wspomnianego wczeniej . Podstawsystemu byo przekonanie, e wszechwiat to absolutne ciao Buddy, wic wszdzie znajduje siczstka Buddy Absolutu.Stoi to w opozycji do mahajanistycznych szk buddyjskich, ktre czyni

z Buddy milczc abstrakcj istniejc poza wiatem. U Kkaia Budda nie jest milczcy wci przemawia, cho nauki nie da sidobrze przekaza w znanych czowiekowi sowach. Nie jest te atak abstrakcyjny istnieje przecie w kadym elemencie rzeczywistoci. Na istnienie tejrzeczywistoci skada si sze pierwiastkw wielkich, czyli ziemia, ogie, woda, wiatr, pustkai wiadomo. S to aspekty jednej caoci, a nie tylko elementy tworzce fizyczne czy psychicznezjawiska. T e pierwiastki s skadnikami wszystkiego, a i we wszystkim jest te czstka BuddyAbsolutu. Wszystko jest jednym, jedno jest wszystkim nie da si nie zauway tutaj odniesienia donauk sekty kegon. Oznacza to , e nic nie odrnia czowieka od Buddy i czowiek ju od pocztku jest Budd. Nie wie on jednak o tym i przez cae ycie prbuje t prawd pozna, by si wyzwoli.Wedug Kkaia przechodzi on rne etapy rozwoju czowieka od umysu rnych ywych stworze,ktre s niczym barany do umysu tajemnej osoby (stanu wejcia w mandal, czyli wewszechwiat; swoiste wyzwolenie). Czowiek osiga wtedy stan czystoci, jednoczy si z Buddi pozbawiony zostaje wszelkich ogranicze. Kkai nazwa ten stan sokushin j butsu osigniciestanu Buddy w anie w tym ciele. Jest to przecie moliwe, gdy kady czowiek jest ju Budd,musi tylko odkry zason i t prawd pozna. Temu ma suy praktyka. Ciao wykonuje specjalnegesty tzw. mudry ( pieczcie jap. in) specjalne ukady doni. Recytuje si prawdziwe sowa lubmagiczne formuy pomagajce w skupieniu umysu, ktre jest trzecim potrzebnym elementem (jap.

samaji ).W takim stanie wyciszenia i skupienia nauka Buddy jest w stanie dotrze do praktykujcego, a ten moe ja przyj. Dziki temu czowiek moe poczy si z Budd i zrozumie istot

wyzwolenia. Po mierci Kkaia aspekty magiczne wziy gr nad istot nauki, ktre sens czsto by pomijany bd te niepoznawany dogbnie.

T ji (

8/13/2019 Kkai

3/3

Nauki Kkaia zdobyway popularno, gdy potrafi onwsppracowa z istniejcymi ju szkoami buddyjskimi. Sam Kkai by zreszt ceniony przez dwr jako wybitny erudyta. CesarzSaga zezwoli mu wic na udaniesi do stolicy. W 809 r. Kkaiosiad w Jingoji i przeprowadzi

pierwsze ezoterycznewywicenie mnichw (kanj ).W 816 r. otrzyma gr Kyasan ( ), na ktrej wybudowa jeden z dwch najwaniejszychorodkw swojej szkoy. Drugi

umieci w T ji ( ) . W 823 r.otrzyma na wasno tamtejszy klasztor Shingonin. 8 dnia pierwszego miesica 835 r. Kkai odprawi w paacu cesarskim pierwszy w historii goshichinichi no shuh - Rytua CzcigodnychSiedmiu Dni (podczas ktrych odprawia si rytuay majce gwarantowa pomylno wadcy i jegorodu), dziki czemu sekta uzyskaa status oficjalny. Po tym wydarzeniu Kkai w klasztorze na grzeK yasan wszed w skupienie(ny j ). Wierzy si, e nadal trwa w tym stanie, by kiedy z niegowyj. W 921r. dwr cesarski postanowi nagrodzi Kkaia nadajc mu tytu pomiertny wielkiegomistrza Rozprzestrzeniajcego Prawo KbDaishi ( ).

K yasan ( )