Kortars muveszetelmeletek

7/23/2019 Kortars muveszetelmeletek

1/20

KORTRS MVSZETELMLETEK

A KURZUS ISMERTETSE

A kurzus huszadik szzadi mvszetelmleteket trgyal, bevezet jelleggel. Mindegyikelads egy-egy jelents szerz kr pl ugyan, de nem !sak egy ad"tt letm ismertetsretrekszik, hanem arra is, h"gy a trgyalt pr"blmkra adhat# ms lehetsges vlasz"kat is

bemutass"n. Az elads teht nem annyira trtneti, mint inkbb pr"blma-!entrikus lesz. Ahangs$ly a %en"men"l#giai s hermeneutikai ind&ttats$ mvszetelmletekre kerl, de azelads trgyalja az 'analitikus( mvszet%il"z#%it is. A kurzus a kzpp"ntba ll&t"tt mvekmegrtshez szksges, ltaluk ismertnek %elttelezett %il"z#%iai, eszttikai s mstrsadal"mtud"mny"k al s"r"lhat# elg"nd"ls"kat is ismerteti. )gy pldul az analitikusmvszet%il"z#%ia kap!sn sz#ba kerlnek biz"ny"s elemi l"gikai %"galmak is, melyekismerete nlkl ezek a szvegek nem rthetek.

I. HUSSERL S A FENOMENOLGIAEdmund Husserl*+-+/01usserl %en"men"l#gija a huszadik szzadi %il"z#%ia egy jelents v"nulata, az $n.2%en"men"l#giai m"zgal"m( szmra meghatr"z# jelentsg. A %en"men"l#giai %il"z#%iak"n!ep!i#ja s annak nyelvhasznlata "lyannyira tjrja a mvszetelmletet is, h"gy ennekismerete nlkl 3 mg ha relevan!ijt zr#jelbe tesszk is 3 szmtalan szvegmegkzel&thetetlen, de legalbbis rendk&vl nehezen rthet marad. 4zrt a kurzus a husserli%il"z#%ia bevezet jelleg trgyalsval indul.

A en!men!l"#$% %l%&!#%lm%$+. (vissza a d"lg"kh"z(A husserli %en"men"l#gia jelszava azt hivat"tt ki%ejezni, h"gy a l"gikai k"nstruk!i#kkal, adeduk!i#val szemben a szemlletisgnek kell lennie a %il"z"%ls kzegnek. 4zt m"ndja ki a2prin!&pium"k prin!&piuma(5 2minden, ami 6intu&!i#ban7, prim"rdilisan ad#dik, el%"gadand#,$gy, ah"gyan ad#dik.( *Ideen I0 A jelsz#ban szerepl 2d"lg"k(-"n persze nem !supn atapasztalat empirikus d"lgai, hanem a lnyegek is rtendk. 8zemlleten pedig nem pusztnaz empirikus szemllet, hanem a lnyegszemllet is. A lnyegek a varils m#dszere rvnrhetk el.

9. a %en"men"l#gia pr"gramja

1usserl kezdettl %"gva tud"mny"san megalap"z"tt %il"z#%ia kid"lg"zsra trekedett. A%en"men"l#gia !lkitzse az v"lt, h"gy megszabad&tsa a %il"z#%it a szemlletilegmegalap"zatlan spekul!i#t#l, relativizmust#l, szkepti!izmust#l, pszi!h"l"gizmust#l, azellenrizetlen el%eltevsektl, a p"ntatlansgt#l s egzakt, 'vgsleg( megalap"z"tttud"mnny tegye. A %en"men"l#giai 'tud"mny"ssg( az"nban nem tematikus %"gal"m5nem azt jelzi, h"gy a %en"men"l#gia a termszettud"mny"kat tenn kizr#lag"s trgyv,vagy kizr#lag arra trekedne, h"gy ezek szmra ny$jts"n megalap"zst. A %en"men"l#giatbbek kztt a tud"mny"knak, mint az egysges s "szthatatlan %il"z#%ia rszeinek amegalap"zsa is, m a %en"men"l#gia tmja univerzlis, univerzalitsa pedig abb#l %akad,h"gy tmjt a minden rtelem s rvnyessg *ltezs0 k"nstitulst vgz tudat%"lyamalk"tja, annak valamennyi m"zzanatval. A tud"mny"s %il"z#%ia pr"gramjval a rendszeres

%il"z#%ia kid"lg"zsnak terve is egytt jrt 3 ez az"nban s"ha nem kszlt el. 1usserlletben megjelent mvei nagy"bbrszt bevezetsek v"ltak, amelyek terjedelmt lnyegesen


2/20

meghaladjk a !sak ksbb publiklt vagy mindmig publiklatlan anal&zisek avagy a'munka%il"z#%ia(. :"ha mr az 4szmk-et is ssze%"glal# mnek tervezte, vgl !sak az elsktetet publiklta *++/0, a k"nkrt k"nstit$!i#-anal&ziseket tartalmaz# %"lytatst pedig s"hanem jelentette meg 3 annak ellenre nem, h"gy a t&zes vek ms"dik %elben, st ksbb isd"lg"z"tt rajta. A %en"men"l#gia rendszeres %"rmban val# kid"lg"zsnak tervhez 1usserl a

h$szas vektl %"gva $jra s $jra visszatrt. A 'nagy rendszeres m( kid"lg"zsa s az +9-ben ;rizsban tart"tt elads"k"n alapul# ranz Crentan#nl, 1usserl tanrnl *>reud szintnnla tanult0 lesz kzpp"nti jelentsge5 2mentlis inegziszten!i(-t azaz 2mentlis

benneltezs(-t jelent. A tudataktus"k lnyegi jegye az inten!i"nalits. Az inten!i"nalitsjelentse5 valamire val# irnyultsg. Minden tudat valaminek a tudata, valamire irnyul5 alts valaminek a ltsa, az emlkezs valamire val# emlkezs, a vgy vmire val# vgy. Atudat teht nem szubsztant&v, hanem rela!i"nlis %"gal"m5 vminek a tudata. Az inten!i"nalitsg"nd"latval eltnik a megismers hagy"mny"s transz!enden!ia-pr"blmja5 a 'kpzet

bennem( s 'a d"l"g kint( kztti meg%elels pr"blmja. Az $j kiinduls szerint mindig iskint vagy"k a trgynl, magt a trgyat lt"m, nem pedig annak valamilyen kpe alakul ki

bennem, ami aztn meg%elelhetne a trgynak. A k"n!ep!i# jelentsge az, h"gy atudataktussal egytt a vilg is eleve ad"tt, ennl%"gva nin!s szksg a des!artes-i kerl$tra,isten idejt#l istenhez, s az isteni vera!itas rvn a d"lg"kh"z. A Des!artes-elkpzelski%ejtett b&rlata a


3/20

Minden tudataktus valamilyen h"riz"nttal egytt ad"tt, ah"gyan minden szlelt trgy isvalamilyen h"riz"nttal egytt ad"tt. A trivilisnak tn g"nd"lat jelentsge az, h"gyh"riz"ntknt a vilg is eleve ad"tt, minden egyes egyedi trggyal egytt.

F.jelentsGrtelem H szemllet, betltds

A husserli jelents-elmlet els ki%ejtst a I"gikai vizsgl#ds"k adjk, de 1usserl ksbb istbbszr visszatr r, a >"rmlis transz!endentlis l"gik-ban s a Japasztalat s &tlet-ben. Ajelents 'helye( nem a kijelents *ap"%antikus l"gika0, hanem a szemllet. Az ismeret nemms, mint egy szignit&v tudataktus betltdse. Az szlels kitntetettsgt ppen az adja,h"gy 3 mg ha perspektivikusan, vetletekben is 3 de maga a d"l"g az, ami betlti a jelentst5a d"l"g itt a maga testi miv"ltban ad"tt.

K.id%il"z#%iaAz id%il"z#%ia minden %en"men"l#giai vizsgl#ds alapja, ennek meg%elelen 1usserl ezt isszm"s szvegben trgyalja. A legk"rbbi publiklt szveg az 4lads"k az idrl *1eideggerszerkesztsben0, m a k"n!ep!i# %"lyt"n"san vlt"zik. A Cernaui kzirat"k s a L-kzirat"k

nemrgiben trtnt megjelentetse utn ma mr t%"g# kp alk"that# a k"n!ep!i#alakulsr#l. 4z az egyik "lyan %il"z#%iai pr"blematika, ah"l 1usserl vgtelenl rszletekbemen elemzseket ad. Az lland#an alakul# tudat%"lyam szerkezett reten!i#, pr"ten!i# ssbeny"ms hrmassgaknt igyekszik megragadni, ezzel eltv"l"dva a m"st-p"nt"k s"raknt%el%"g"tt id-k"n!ep!i#t#l.

.>en"men"l#gia s eszttika1usserlnek nin!s kid"lg"z"tt mvszet%il"z#%ija. Amiben mgis %"nt"s adalk"kat sz"lgltataz eszttika szmra, az a reprezent!i#, az szlels s a kpzelet elemzse. Ms%ell pedig5annak a bell&t#dsnak a %en"men"l#giai elemzse, amelyben %ik!i# s val#sg ssze%"n#dsauralk"dik.

1usserl5 2>antzia, kptudat, emlkezet(, in5Athenaeum+/GE, /-9 s Ca!s# Claszerk.5Kp, fenomn, valsg,


4/20

II. MARTIN HEI'EGGER MVSZETFILOZFI(A1eidegger a mvszetelmletre A malkots eredete rvn %ejtett ki kzvetlen hatst5 eztnevezhetjk a 'tulajd"nkppeni( eszttikai mvnek. Mivel az"nban %mvben, a Lt sidben ki%ejtett g"nd"lat"k nem !sak 1eidegger ezt kvet &rsait *kztk A malkots

eredett0, hanem a k"rtrs g"nd"lk"ds egy jelents v"nulatt is mlyen meghatr"zzk,elszr ennek alapvet g"nd"latait ismertetem.

L)* )s $d++. a %en"men"l#gia %"galmaNAp"phaineszthai ta phain"menaN, azaz5 nmagb#l lttatni azt, ami nmagt magmutatja. A%en"men"l#gia ki%ejezs teht !sakis a m#dszert jelli meg, a tartalmat nem. Mindentkzvetlenl %elmutatni s igaz"lni. Mi a trgyaB Az, ami nem mutatk"zik meg5 rejtve maradugyan, m minden megmutatk"z#t lehetv tesz, annak az rtelme s alapja. 4z pedig5 altez lte. 4mgtt mr nin!s semmi, ami ne jelenne meg. A %en"mnek tbbnyire nin!senekadva, el%edettek. >en"menlis5 ami a %en"mn megjelensm#djaiban adva van s ki%ejthet.

>en"men"l#giai5 ami a %elmutats s ki%ejts m#djh"z tart"zik. A %en"men"l#giai le&rsm#dszertani rtelme az rtelmezs. A jelenval#lt *Dasein0 %en"men"l#gija5 hermeneutika.1ermeneutika O az egziszten!ia egziszten!ialitsnak analitikja9. a lt krdse s a kitntetett ltez, azaz a jelenval#lt egziszten!ilis analitikjaA heideggeri krds a lt krdse. Lsakh"gy5 melyik ltez alapjn kell megvizsglni a ltrtelmre irnyul# krdstB Melyik ltez az, amelyiket kikrdezve vlaszt kaphatunk rB4gyltaln5 ki teszi %el ezt a krdstB Pn teszem %el a krdst sajt magamnak, sajt magamatkrdezem ki ezt illeten. Qm mieltt kikrdezhetnm sajt magamat, tisztzni kell, h"gy mi isaz a sajt magam. 1"gyan ltezemB 1"gyan ad"tt szm"mra a vilgB 1"gyan tud"kms"kr#l, mitl kzs vilg az n vilg"mB A lt rtelmre v"natk"z# krds %eltevshezelszr is tisztzni kell a jelenval#lt ltszerkezett./. R"nda R"nd *STUVSWX, !ura0 %abulja5 Az embert a R"nd %"rmlja meg a >ldbl, s Yupiter adlelket neki, lehel bele letet. 4zutn vita tmad kzttk, h"gy ki legyen. A dntb&r8aturnus *az Zd0. Dntse szerint az ember, am&g l, legyen a R"nd, mert alk"tta[ amik"r

pedig meghal, teste legyen a >ld *mert belle alk"tta0, lelkt pedig kapja vissza Yupiter. \STUVSWX a szt"ban hasznlat"s terminus, a =ulgatban mint s"lli!itud" tr vissza *8ene!a+9E. levelben is szerepel0.

A jelenval#lt lte5 R"ndmmagt megelzen G eleve benne-lt *a vilgban0 G mint *a vilg"nbelli utunkba kerl

ltez0-hz kttt lt *8ein des Daseins5 8"rge58i!h-v"r]eg G -s!h"n-sein-in-*der ^elt0 G als8ein-bei *inner]eltli!h begegnendem 8eienden0

R"nd"sk"ds5 a kzhezll#h"z kttt lt *Ces"rgen5 8ein bei dem _uhandenen0R"nd"sk"ds5 a vilg"nbelli utunkba kerl jelenval#ltknt ltez Msikkal val# egyttlt*>rs"rge5 8ein mit dem inner]eltli!h begegnenden Mitdasein Anderer0

A R"nd hr"m strukt$ra-m"zzanatnak hr"m egziszten!il %elel meg5+.magamat elz lt5 egziszten!ia9.mr eleve benne-lt5 %akti!its/.a ltezknl val# lt5 hanyatls


5/20

Pn mint belevetett vet&tem ki a vilg"t mint a Ces"rgen vilgt. Celevetett vagy"k, tehtsemmis a ltem, radsul a kivet&tsem mindig !sak egy ad"tt valamilyen kivet&ts lehet, azazmindig s"k msik kivet&tsrl le kell m"ndan"m, teht a kivet&tst is egy semmissg, egy nemhatr"zza meg. 4zrt ktszeresen semmis vagy"k5 egy semmissg semmis alap-"ka.

Az ember vilgra val# hanyatlsh"z az kell, h"gy valah"gyan mr mindig is legyen. Pppenezt tanus&tja a lelkiismeret5 h"gy a %aktikus, hanyatl# egziszten!ia 'mgtt( *mellettB0 vanmg egy tulajd"nkppeni 8elbst, aki lem"nd"tt tulajd"nkppeni nmagr#l, aki elmulaszt"ttanmagt vlasztani. A sz"r"ngs tud#s&t arr#l, h"gy a vilgban-benne-lten, a Ces"rgenvilgn k&vl is van valami, a sz"r"ngs mitl-jt ugyanis nem tallhatjuk meg a Ces"rgenvilgban. Arr#l tud#s&t, h"gy a Ces"rgen vilga `ms"dlag"s`, mr kivet&tett, mr mindigmagamat-elzen vagy"k. A Dasein a htb"rz"ngat# idegensg ell menekl a hanyatlsba.4nnek meg%elelen5 ahh"z, h"gy a Dasein nem-tulajd"nkppeni legyen, tulajd"nkppeninekis kell lennie.

E. tulajd"nkppenisg, egsz-lt s a tulajd"nkppeni egsz

A R"nd %en"mnjnek eddigi ki%ejtsben nin!s benne az egsz-lt s a tulajd"nkppenisg,ezrt kiegsz&tsre sz"rul. A tulajd"nkppenisget a lelkiismeret tan$s&tja. A hall nem minttv"li esemny, hanem mint egziszten!ilis %en"mn jelenik meg. 4nnek meg%elelen, ha ahallt az eddig %elmutat"tt szerkezet alapjn akarjuk megragadni, akk"r nem kinnlevsgknt,nem az let vgnl ltknt jelenik meg, hanem a vg-%el-ltknt. A hallban mint ltm#dbanvan mr mindig is a Dasein. A hall teht a lenni-tuds egy m#dja5 a Dasein lehetetlensgneklehetsge. 4z a legsajtabb, v"natk"zs nlkli, biz"ny"s, meghatr"zatlan smeghaladhatatlan ltlehetsg. A R"nd strukt$rjba helyezve5 az nmagt elzs teszilehetv a vghez visz"nyul# ltet. 4zzel kap!s"latban termszetesen ap"diktikus eviden!ianin!sen, de ah"l ilyen van, az ppensggel a megalap"z"tt, a kznllev rendje - a hallvisz"nt a Dasein rendjbe tart"zik. A sz"r"ngs5 a lehetsges lehetetlensg semmijtnyilvn&tja ki. A szabadsg5 hallh"z visz"nyul# szabadsg.

Julajd"nkppenisgA lelkiismeret hangja5 h&vs, ami a beszd egy m#dusza. 4lhatr"z"ttsg, az nmagavlasztsa. A lelkiismeret5 a R"nd h&vsa A %elh&vs megrtse. tulajd"nkppeni egsz5ellegez elhatr"z"ttsg

. idisg *_eitli!hkeit0A R"nd vgs lehetsg%elttele mindhr"m strukt$ra-m"zzanata tekintetben5 az idisg. Azid hr"m eksztzisa teszi lehetv a R"nd hr"m strukt$ram"zzanatt5 jv 3 jelen 3 v"ltsg

*_ukun%t - Regen]art - Re]esenheit0. Az id egysges szervezds, melynek m"zzanatainem rendezhetk el egy hierar!hikus rendben. A m"st-p"nt"k lineris s"ra rtelmben vettid-%el%"gssal szemben 1eidegger az idisg eksztzisair#l beszl.

a jelenval#lt jelenval#sga *Da des Daseins05 hr"m sszetev+. jv5 8i!hv"r]eg *4istenz, =erstehen0 tulajd"nkppeni *eigentli!h05 elre%uts *="rlau%en0nem-tulajd"nkppeni *uneigentli!h05 vrak"zs *Re]rtigen09.v"ltsg5 8!h"n-sein-in *>aktizitt, Ce%indli!hkeit0 tulajd"nkppeni5 megismtls*^iederh"len0 nem-tulajd"nkppeni5 %elejts *=ergessen0/.jelen5 8ein-bei *=er%allen0 tulajd"nkppeni5 pillanat *Augenbli!k0 nem-tulajd"nkppeni5meg-jelen&ts *Regen]rtigen0

A hr"m mindig egytt. A tulajd"nkppeni id vgessge. Az eksztzis"k az n sajt, vgesidisg-eksztzisaim.


6/20

F. trtnetisg *Res!hi!htli!hkeit0Az egszlthez h"zztart"zik a vissza%el is, nem!sak a hall %el.


7/20

g"nd"lk"dsm#d megelzi a ltez minden kzvetlen tapasztalatt s ezzel meggt"lja altez ltre irnyul# meg%"nt"lst.

=an R"gh-%estmny, paraszt!ip.Alkalmassg, megb&zhat#sg

A m %eltrja a ltez ltt.A mvszet lnyege5 das 8i!h-ins-^erk-8etzen der ^ahrheit des 8eienden.Az igazsg5 el-nem-rejtettsg *altheia0.


8/20

A >ld az, amibe mr eleve bele vagyunk vetve, azazh"gy5 amibe 'a jelenval#lt minttrtneti mr eleve belevetett(.

8prung, ="rsprung, crsprung.

III. (EAN/0AUL SARTRE S A K0ZELET 0RO1LM(A(e%n/0%ul S%r*re*+?-+?0

:"ha k"rbban is tbb %en"men"l#giai rtekezs szletett %ran!iul, kztk Ivinas munkja,a"horie de l#intuition dans la phnomnologie de Husserl *+/?0, vagy ppen 8artreharmin!as vekben szletett &rsai az rzelemrl s a kpzeletrl, 8artre +E/-as mve,A lts a semmi az els t%"g# igny, nll# %ran!ia nyelv %en"men"l#giai munka. Azalbbiakban nem a kr"n"l#gia rendjt kvetem5 elszrA lt s a semmi-t trgyal"m, s eztkveten trek r az +E?-esL#imaginaire-re, melynek egy rszlete magyarul is "lvashat#.

A l)* )s % semm$

8artre sajt k"n!ep!i#jt a husserli s a heideggeri %en"men"l#gival dial"gizlva %ejti ki.4zek alap%"galmait *inten!i"nalits, reduk!i#, reten!i#, pr"ten!i#, et!. illetve Dasein,%akti!its, vilgban-benne-lt, kivetls, hall-%el-val#-lt, eksztatikus idisg, et!.0 magt#lrtetd m#d"n hasznlja.8artre-nl az inten!i"nalits, a trgyra val# irnyuls sajt"s rtelmezst talljuk5 nem avilgra val# nyit"ttsgknt *mint pldul Merleau-;"nty0, hanem vgyknt, lthinykntragadja meg. 4nnyiben 8artre %il"z#%ijt a vgy %en"men"l#gijnak nevezhetjk. Avgyknt val# megjells az inten!i"nlis tudatnak azt a jellemzjt emeli ki, h"gy

betlthetetlen5 amire irnyulunk, az mindig elrhetetlen marad.

a lthiny, a vgy %en"men"l#gijaA vgy, a tagads, a semm&ts, a kivetls, az eksztatikussg, a temp"ralizls, a szabadsg, aszitu!i#5 a 8artre-mnek ezek az alap%"galmai az 'emberi val#sg( *ralit humain, ami a'Dasein( meg%elelje0 ms s ms szemp"nt"kb#l trtn %en"men"l#giai le&rsainakm"zzanatai. 8artre a m bevezetsben kt radiklisan eltr ltezt kln&t el5 egy%ell amagrt-val#t *a tudat0, ms%ell a magban-val#t *a vilg, a trgyak0. A tudat mindigvalaminek a tudata, m egyszersmind nmagnak is nem-tematikus tudata. A tudat tltsz#,amennyiben mindig valami msnak a tudata, mint ami . Ah"gyan 8artre %"galmaz5 amagrtval# 'az, ami nem( s 'nem az, ami(. 8"hasem esik egybe nmagval, s s"hasem"ld#dik %el a vilgban. Pppen emiatt az"nban a tudat egyben szabadsg is5 ugyanis nin!s

bezrva a vilgba, nem a megkvlt s tehetetlen magbanval# rsze. A tudat nem !sak a

jelenbli ad"tth"z nem kttt *az 'egziszten!ilis kivetlsben( mindig is t$llp rajta0, hanemvalami%le p"ntszer a jelenhez sem5 mindig eksztatikus kivetlsben ltezik. A tudat teht8artre-nl sem *mint ah"gyan 1usserlnl sem0 szubsztant&v, hanem rela!i"nlis %"gal"m.Azaz5 nin!s elbb a tudat, h"gy aztn valamilyen trgyra irnyulj"n 3 mr mindig isvalamilyen trgyra irnyul. Znnen a temp"ralizls dinamikus %"galma5 m$lt, jelen s jvnem egymst#l %ggetlen, klnll#, hanem mindig s !sakis mint egymst kl!snsenmeghatr"z# m"zzanat"k lteznek.

magrt-val#, magban-val# s msrt-val#ntudat =8 nismeret5 az ntudat nem tematikus, nem ttelez, de mindig jelen van. 4z a%elttele minden trgytudatnak. Minden tematikus-ttelez trgytudat egyben nem-ttelez

ntudat is. A tudat teht teljes egszben tudat, s nem ltezik tudattalan. A %reuditudatGtudattalan ellentte 8artre-nl a ttelezGnem-ttelez tudat ellentteknt jelenik meg. Ztt


9/20

lesz %"nt"s tudat s ismeret megklnbztetse5 a nem-ttelez tudat ugyanis nem ismeret,n"ha termszetesen tudat. A r"sszhiszemsg *ami sajt"s rtelemben szerepel, val#jbannm&tsnak is lehetett v"lna %"rd&tani5 h"gy mgsem &gy trtnt, azt az magyarzza, h"gy azut#bbi %"gal"mb#l hinyzik a 'hit( m"zzanata, mrpedig ez a %"gal"m egyik lnyegisszetevje0 jelensgnek sartre-i elemzse ezt hivat"tt bemutatni5 a kialakul#ban lev

szerelmi visz"ny esetben a kzeledst el%"gad# n nagy"n is tudatban van, h"gy partneremeg%"gta a kezt, m $gy viselkedik, mintha a keze egy puszta trgy lenne, mintha nemtart"zna h"zz, s ezrt nem h$zza el. 4gy msik plda5 a pszi!h"anal&zisre jr# szemlytudatban van, h"gy ppen a pr"blma alapjt alk"t# m"zzanath"z kzel&t az anal&zis, ppenezrt nem hajland# egy p"nt"n t$l egyttmkdni az analitikussal. Judatban van, visz"ntnem ismeri azt5 azaz anlkl van tudatban, h"gy tematizln. Az"nban a magrt-val#n s amagban-val#n k&vl mindig jelen van egy harmadik m"zzanat is5 a msrt-val#. A m egyiklegnevezetesebb %en"men"l#giai elemzse a tekintet. A tekintet le&rsval 8artre persze nemegy egyedi-esetleges tallk"zst &r le, hanem a tudat egyik alapm"zzanatra mutat r5 arra,h"gy a magrt-val# mr mindig is msrt-val# is egyben. A lt"ttsg "nt"l#giaim"zzanatknt eredenden tart"zik h"zz a magrt-val# ltezshez. Azaz5 a msik nem

vezethet le a !"git"-b#l, avagy5 a !"git" mr mindig is egy alter eg#t %elttelez.

8zabadsgA szabadsg5 a szinkr#n klvilgt#l s a m$ltt#l, azaz a m"tiv!i#t#l, a m"zgat#rug#t#l val#szabadsg. A magrt-val#t sem a klvilg, sem a m$lt nem determinlja, nem gyak"r"l r"ksgi hatst. 4z ppensggel !sakis a szabad kivetls alapjn vlik lehetsgess. 4zeken a

belts"k"n alapul 8artre %izikalizmus-kritikja is, melyet egyebek mellett a test elemzsekap!sn %ejt ki. A k&vlrl ad"tt le&rs ugyanis !sak trgyknt, !sak d"l"gknt kpesmegragadni a testet, s ezzel h"mlyban marad a meglt test lmnye. 8zabadsg"n 8artre-nlnem az akarat szabadsga, hanem az eredend vagy "nt"l#giai szabadsg rtend. 4zrtm"ndhatja 8artre parad" m#d"n, h"gy a ln!ait szemll rab is szabad5 szabad kivetlsbenllap&tja meg, h"gy ln!"kat visel. 8artre a 'szitu!i#( %"galmnak elemzsek"r elemzi azabsz"l$t szabadsg k"rltait. 4gy%ell a szabadsg %akti!itsr#l5 h"gy a magrt-val# nemkpes nem szabad lenni, ms%ell pedig a szabadsg esetlegessgrl5 h"gy nem kpes nemltezni beszl. 4nnek %nyben vlik rthetv a nevezetess vlt sartre-i kijelents, amelyszerint 2szabadsgra vagyunk &tlve(.

L2$m%#$n%$re*magyarul rszlet5 'A kp inten!i"nlis szerkezete(, in5 Ca!s# Cla szerk.,


10/20

A kp O kptudat, s ennek az a spe!i%ikuma, ah"gyan meg!l"z valamit, ah"gyan a trgyrav"natk"zik. ran!e pr"%essz"raknt d"lg"z"tt. Iegjelentsebb mvei Azszlels %en"men"l#gija *+E0 s a halla utn megjelent, be%ejezetlenl maradt A lthat# sa lthatatlan *+FE0. M&g a k"rbbi munkt alapveten meghatr"zza a %en"men"l#giaalap&t#ja, 4dmund 1usserl hatsa, a ksbbi lnyegi kritikai eltrseket mutat tle, s itteltrbe kerl az addig inkbb b&rlva eml&tett 1eidegger g"nd"lk"dsa. Qm A lthat# s althatatlan k"rntsem pusztn kritikai &rs5 nll# s eredeti %il"z#%iai k"n!ep!i#t vz"l %el,mg ha be%ejezetlensge miatt tredkes s elliptikus %"rmban is 3 tapasztalat s jelents,lland#an lteslben lev rtelem s ltezs ssze%"n#dsnak, a j# rtelemben vett

'ktrtelmsgnek( a %il"z#%ijt. 4nnek a %il"z#%iai k"n!ep!i#nak az alapjn %"galmazza


11/20

meg Merleau-;"nty a husserli tudat%il"z#%ival s a 8artre-i dialektikval szembeniellenvetseit, melyeket a m kln %ejezetekben trgyal.

8. A> )s>lel)s m$n* % $l!>"$% !n*!l"#$%$ %l%&&r!?l)m@%Merleau-;"nty szmra kezdettl %"gva az szlels jelenti a %il"z#%ia alappr"blmjt. Az

szlels az"nban nla nem egy transz!endentlis eg" k"nstit$!i#jnak eredmnyekppen llel, s nem is valamilyen szubjektum-"bjektum visz"nyknt, hanem magnak az emberivilg"n-ltnek *etre-au-m"nde0 a lnyegi jellemzje. 1usserlnek a "$% s m,B)s>e*1a a %il"z#%ia nem juthat el egy kitntetett, rdek nlkli p"z&!i#ba, ha nem lehetsgeselszakadni az szlels vilgt#l s azt k&vlrl trggy tenni, akk"r a %i"z#%ia %unk!i#ja ismegvlt"zik. Jbb nem annyira a le&rs, mint inkbb a %elmutats lesz a %eladata. Merleau-;"nty ezzel kap!s"latban %il"z#%ia s mvszet r"k"nsgra mutat r, tbb rtelemben is.4gy%ell a %il"z#%ia mvszi %elmutatss vlik, ms%ell pedig a mvszet %il"z#%iai%elmutatss. A %eladat nem a kzvetlen megragads, hanem a %elmutats. gy, ah"gyan azir"dal"m teszi, vagy Lzanne %estmnyei, melyek a tapasztalat"t mintegy a magaalakulsban, rgz&tetlensgben teszik lthat#v.

C. N6elBA nyelvvel kap!s"lat"s %ejtegetseiben >erdinand de 8aussure %el%"gst#l indul el Merleau-

;"nty. A nyelv diakritikai egysg, melyben az egyes terminus"k a tbbi terminussal val#sszjtk rvn kapnak jelentst. A nyelv a k"egziszten!ia egysge5 a 2gyereknyelv( nemkiegsz&tsek, hanem bels di%%eren!il#ds rvn bvl. A g"nd"lk"ds nem egy idelisnyelv, amit aztn a szavak le%"rd&tannak. :em ltezik 2eredeti szveg(, ennl%"gva 2teljeski%ejezs( sem. A nyelv s a beszd *langue et par"le0 saussure-i megklnbztetsnekszellemben, Merleau-;"nty-nl a nyelv laterlis visz"nylat"k rendszere, ah"l a terminus"knem h"riz"ntlisan-re%eren!ilisan, hanem laterlisan kapjk jelentsket. :em egy mrmeglev rtelemhez kap!s"ljuk h"zz a meg%elel ki%ejezst, ut#lag"san. Amit Merleau-;"nty le&r, az szemlletesen jelenik meg


12/20

megvlt"ztatsval tnkremegy a szveg. A nyelv nem lehet a k"in!iden!ia ki%ejezje, hanemegy m#d arra, h"gy beszltessk magukat a d"lg"kat. A 2szemantikai %il"z#%ia( tvedse az,h"gy !sak a nyelv van, !sak a 2m"nd"tt d"lg"k(. A nyelv ppensggel a !sendbl l, 2aszavak kztt( beszl.

D. Tes*$s)#Az szlels %en"men"l#gija a vilg"n-val# megtesteslt szubjektum %ell g"nd"lja el avilg"t. Ahh"z, h"gy a vilg %eltrulhass"n, mindig is a vilgban kell valamilyen p"z&!i#tel%"glalnunk. Az 2"bjekt&v( megismers kls nzp"ntja, a %ellrl val# leletekints *surv"l0nem lehetsges5 nem tudjuk k&vlrl szemgyre venni a vilg"t s benne sajt megtestesltszubjektivitsunkat. 4z az"nban nem egy hiny"ssg, hanem ppensggel az szlelslehetsg%elttele. Mr ahh"z is, h"gy egyltaln esemnyek, %"lyamat"k, irny"kltezhessenek, egy megtesteslt szemll szubjektumra van szksg, aki a vilg kzegbenltezik s akinek a szmra ezek megjelennek. A test ki%ejezs, amely megtri a %izikai vilgh"m"gn, semleges, rkkval#nak ttelezett rendjt. D"mb"rulat"kat s h"m"rulat"kat, sezzel rtelmet visz bele. :em a %izikai test persze s nem a 'ge"gr%iai( test.

V. HANS/GEORG GA'AMER HERMENEUTIK(AH%ns/Ge!r# G%d%mer *+??-9??90Radamer a 'hermeneutikai %il"z#%ia( megalk"t#ja, a huszadik szzad ms"dik %elnek egyiklegnagy"bb hats$ alakja. >mve az +F?-ban megjelentIga!sg s mds!er.

Al%&!#%lm%-

NZgazsg s m#dszerN5 mit jelent a !&mBA termszettud"mny"s megismers-eszmny kizr#lag"ssgval, a termszettud"mnykires&t '"bjektivits(-eszmnyvel szemben %"galmaz#dik meg, az igazsg s"k%lesgemellett. Radamer ennek %nyben rtkeli $jra az"kat az alap%"galmakat, amelyek az"bjektivits ill. a %elvilg"s"ds jegyben %"galmaz#dtak meg. A htkznapi tapasztalat s a'szellemtud"mny( j"gaiba val# visszahelyezse.A kzvetlen elzmny Radamer mesternek, 1eideggernek a %il"z#%ija, akinl a megrtsegziszten!ilknt, azaz a jelenval#lt "nt"l#giai szerkezetnek lnyegi m"zzanataknt jelenikmeg. A heideggeri g"nd"lat"t, mely szerint megrts s rtelmezs *elzetes megrts svalamiknt val# rtelmezs0 szksgszeren egymsra v"natk"zik egy dial"gikus visz"nyban,Radamer az alkalmazs m"zzanatval egsz&ti ki, ezzel a mindenk"ri rtelmez helyzett &rvale. Az alapk"n!ep!i# %nyben rtkeldik t a hermeneutikai kr, az el&tlet, az aut"rits, a

trtnetisg, a hagy"mny s a nyelv k"n!ep!i#ja.hermeneutikai kr[ megrts, rtelmezs s alkalmazsA tapasztalat megrts, rtelmezs s alkalmazs hrmassgban megy vgbe. Maga amegrts trtns-szer, a dial#gus szitu!i#jh"z has"nl#an, amik"r is az eszme!sere, akl!sns megrts a sz#ban%"rg# d"l"g szem eltt tartsval megy vgbe. Az rtelmezszksgkppen a sajt szitu!i#jra v"natk"ztatja a megrtend szveget *alkalmazs0,ennyiben teht az alkalmazs nem ut#lag"s s esetleges m"zzanat, hanem a megrts lland#-szksgszer rszt alk"tja. Radamer a hermeneutikai kr kap!sn 1eideggert *It s id0idzi52A krt nem szabad 3 akr megtrt 3 viti"sussz sem degradlni. A legeredetibb megismers

p"zit&v lehetsge rejlik benne, melyet persze !sak akk"r ragadunk meg igazn, ha azrtelmezs megrti5 els, lland# s vgs %eladata megakadly"zni, h"gy az elzetes b&rst


13/20

*="rhabe0, az elretekintst *="rsi!ht0 s az elreny$lst *="rgri%%0 tletek s p"pulris%"galmak hatr"zzk meg, s h"gy ehelyett e strukt$rnak magukb#l a d"lg"kb#l trtnkid"lg"zsval bizt"s&tsa a tud"mny"s tmt( *Zgazsg s m#dszer 3 a t"vbbiakban5 ZM 3/??.".0.A ne]t"ni tud"mny "bjektivits-eszmnye s a %elvilg"s"ds szhite %ell nzve a

hermeneutikai kr %"gyatk"ssgknt jelenik meg. Az"nban ha az elzetessg a benneltet, ahagy"mny trtnshez val# h"zztart"zst jelenti, ezzel minden megrts eredend"nt"l#giai %eltteleknt jelenik meg. 1a nin!s valamilyen elzetes megrts, ha a megismerss a tg rtelemben vett tapasztalat 2res lappal( kezddik, akk"r rthetetlen marad, h"gyegyltaln h"gyan kezddhet el. A gadameri hermeneutika szmra ebben az rtelemben2nem ltezik a kezdet pr"blmja(. Mindezek %nyben rtelmezi t Radamer az el&tlet saz aut"rits %"galmait, s mint p"zit&v el%eltteleket &rja le ket. A trtnsknt %el%"g"tthagy"mny mint hatstrtneti tudat, a szubjektumG"bjektum szembenllsra pltudat%il"z#%ia kritikja is egyben.

a jtk m"dellje s jelentsge

A szubjektumG"bjektum szembenllsra pl %el%"gssal szemben a megrts m"dellje ajtkban tallhat#. A szubjektum %el"ld#dik a jtkban, el%"gadja azt s alveti neki magt.4zzel egy trtnsben vesz rszt, amelyben 2a jtknak elsbbsge van a jtk"s tudatvalszemben( *ZM, +/F.".0. A jtkra jellemz n%eledtsg *8elbstvergessenheit0 nem egyhiny"ssg, hanem ppensggel 2a d"l"g %el %"rdulsb#l ered, ami a nz sajt p"zit&vteljes&tmnye( *ZfM, +F.".0 A bemutats az eszttikai lnyeghez tart"zik.

nyelvisg s hermeneutikai tapasztalatA nyelv a huszadik szzadi %il"z#%ia egyik alapkrdse nem !sak a 2k"ntinentlis(, hanem az2analitikus( %il"z#%iban is. Radamer a nyelv instrumentlis %el%"gst b&rlja s a nyelvnek ahermeneutikai tapasztalatban betlttt eredend szerept emeli ki. A tud"mny instrumentlisnyelv-%el%"gsnak kritikjban egyebek mellett 1usserlnek Az eur#pai tud"mny"k vlsgas a transz!endentlis %en"men"l#gia illetve 1eideggernek a It s id-ben ki%ejtettg"nd"latait viszi t"vbb. A mkd nyelv nem egy eszkz, amely ut#lag"san kap!s"l#dna amr meglev ki%ejezendhz, hanem nyelv s g"nd"lk"ds dinamikusan thatjk egymst. 2Alt, amit meg lehet rteni5 nyelv(. 4zt hivat"tt ki%ejezni az az els ltsra rejtlyesmeg%"galmazs is, amely szerint 'a nyelv beszl minket(. 1as"nl# nyelv%el%"gs van jelen azelads"kban szintn trgyalt Merleau-;"nty s 8artre %il"z#%ijban is.

VI. 0AUL RI3OEUR S A NARRATV I'ENTITS

0%ul R$5!eur *++/-9??0@i!"eur rendk&vl szertegaz# s kiterjedt munkssg"t %ejtett ki. Ryakran hivatk"z"tt szerza %en"men"l#giban, a hermeneutikban, az ir"dal"melmletben, a trtnet%il"z#%iban, a!selekvs %il"z#%ijban. 4gyike v"lt az"knak a %il"z#%us"knak, akik mveikben ak"ntintentlis s az analitikus %il"z#%ia kztti sszjtk megval#s&tsra trekedtek.Az albbiakban a narrat&v identits pr"blematikjt mutat"m be, elss"rban az Id sel$es!lsvalamint a%i magunk mint eg& msik!&m mvek alapjn.

A narrat&v identits k"n!ep!i#ja a szemlyes az"n"ssg pr"blmjra *v. I"!ke5'rteke!sa! em$eri rtelemrl, =ZZ.%ejezet0 igyekszik vlaszt adni. Milyen visz"nyban ll a trtnet-szersg szemlyes az"n"ssgunkkalB Zdentitsunk vaj"n eleve ad"tt, %ggetlenl a

trtnetnktl, vagy pedig van legalbbis egy "lyan rtege, amelyik a trtnetekben, az"kmeslse rvn alakulB Azaz5 eleve az"k vagyunk, akik, s !sak mintegy ut#lag"san beszljk


14/20

el sajt trtnetnket, vagy az elbeszls k"nstitut&v az"n"ssgunk szemp"ntjb#lB 1a atrtnet-szersg k"nstitut&v jellegt elismerjk, azt kt rtelemben tehetjk. Az egyik szerinta trtnet-szersg mr mindennapi tapasztalatainkat is tjrja *ez pldul David Larrllsp"ntja0, a msik szerint visz"nt a mindennapi tapasztalat tredezett, 2annales(-jelleg,kusza esemnyek egyvelege, s !sak a trtnetm"nds rvn vlik rendezett. 4gy t"vbbi

krds, h"gy vaj"n mindezen egysges %"rml#ds"k mgtt mint lehetsg%elttelt nem kell-e el%"gadnunk valamilyen egysgad# tudat"t. Ahh"z, h"gy trtnetek alakulhassanak ki,nin!s-e szksg valamilyen egysgre 3 akr a kanti rtelemben vett ntudat egysgre, akregy husserli rtelemben vett transz!endentlis eg#raB A pr"blma vgs s"r"n ahh"z akrdshez vezet, h"gy milyen rtelemben beszlhetnk szubjektivitsr#l egyltalbanB@i!"eur +?-ben megjelent knyvben, a (oi)meme *omme un autre-ban *Mi magunk mintegy msik0 ebben az irnyban viszi t"vbb az Zd s elbeszls g"nd"latmenett, amik"rlesen elvlasztja egymst#l a d"l"gi az"n"ssg"t *memet0 s az emberi az"n"ssg"t*ipsit0. Az ut#bbi *ami ennyiben az idhz has"nl&t0 nem ragadhat# meg a trgyakmintjra5 ennek le&rsra nem alkalmas a szubsztan!iaGak!idens, a megmarad# n-szubsztrtumGvlt"z# tulajd"nsg"k smja. @i!"eur a r jellemz m#d"n itt is kt

szlssges llsp"nt"t vz"l %el, majd a kzvet&ts %eladatt vllalja magra. Az egyikvgp"nt az ap"diktikusan biz"ny"s kartezinus szubjektumra val# alap"zs lenne, a msik

pedig :ietzs!he %el%"gsa a szubjektum %ikt&v jellegrl. Mr a m !&me is jelzi, h"gy @i!"euregyik llsp"nt"t sem %"gadja el, hiszen a !&m az n s a msik lland# egymsrav"natk"zst hivat"tt ki%ejezni, ami kizrja, h"gy a msikat, az alter eg#t *akr 1usserlm#djra, v.


15/20

+.rsz5 A narrat&va s a temp"ralits kztti kr+. Az idtapasztalat ap#rii. 8zent Qg"st"n, =all"ms"k Z.9. A !selekmnyszvs5 Ariszt"telsz ;"tikjnak "lvasata/. Zd s elbeszls. A hrmas mimzis+. Mimzis Z

9. Mimzis ZZ/. Mimzis ZZZ9.rsz5 A hist#ria s az elbeszls+. Az elbeszls h"ld%"gyatk"zsa9. Az elbeszls vdelmben+.A n"m"l"gikus m"dell sztr"bbansa9.':arrativista( rvek/. A trtnelmi inten!i"nalits

ZZ. ktet5 Az id k"n%igurlsa a %ik!i#s narrat&vban/.rsz5 Az id k"n%igurlsa a %ik!i#s narrat&vban

+. A !selekmnyszvs metam"r%#zisai9. A narrativits szemi"tikai megktsei/. Ytk"k az idvelE. A %ikt&v idtapasztalat+. Mrs. Dall"]ay9. A varzshegy/. Az eltnt id ny"mban

ZZZ. ktet5 Az elmeslt idE.rsz5 Az elmeslt idZ. A temp"ralits ap"retikja+. A llek ideje s a vilg ideje5 Qg"st"n s Ariszt"telsz vitja9. Zntuit&v id vagy lthatatlan id5 1usserl


16/20

Ah"gyan az 2analitikus(-nak nevezett %il"z#%ia ltalban, Dant" is ad"ttnak veszi a m"dernl"gika alapjainak ismerett. Cevezetskppen kitrek nhny alapvet terminus ismertetsre.

2jelents s a jellet(A jelentsGjellet distink!i# megv"nsa a m"dern l"gikban >rege nevhez ktdik. Az

eredeti %regei terminus"k a 8inn s a Cedeutung v"ltak, s ezeket adta vissza Mt Andrsmagyar %"rd&tsa a %enti szavakkal. Ang"l meg%elelik a sense s a re%eren!e. A distink!i#tbb-kevsb ki%ejezhet az intenzi# s az etenzi# terminus"kkal is *@ud"l% Larnap0, azut#bbi pedig a den"ttum terminussal is. ssze%"glalva5 8innGsenseGjelents ill.CedeutungGre%eren!eGden"ttumGjellet. A helyzetet t"vbb b"ny"l&tja, h"gy lteznek ms,sszer javaslat"k is a magyar termin"l#gira5 ezek jelents s jellet helyett az rtelem s

jellet illetve az rtelem s re%eren!ia terminus"kat alkalmazzkA %regei plda m#d"s&t"tt vlt"zatval szemlltetve a klnbsget5 n"ha a 1esperus s a;h"sp"rus jelentse eltr, jelletk megegyezik. =agy5 a N:agy 8nd"r tan&t#jaN s NaMeta%izika szerzjeN ki%ejezsek jelentse eltr, annak ellenre, h"gy mindkett Ariszt"telszt

jelli.

2pldzs(A pldzs *eempli%i!ati"n0 terminusa :els"n R""dmantl *Languages of Art0 szrmazik. A

pldzs a reprezent!i# egyik %ajtja5 valami akk"r pldz valamit, ha egyben annak egypldja is. )gy pldul a szab#k ltal hasznlat"s mintk egyszerre reprezentljk azelksz&tend ruha anyagt s ugyanakk"r annak egy pldjt is alk"tjk.

2intenzi"nlis k"ntetus(Az intenzi"nlis k"ntetus"k "lyan k"ntetus"k, melyekben annak ellenre nem lehetsgeshelyettes&ts, h"gy a ki%ejezsekben szerepl terminus"k n"rmlis esetben %el!serlhetekr"k"n rtelm terminus"kkal. Zlyen k"ntetus pldul az idzet, ah"l !sakis az elhangz"ttszavakat ismtelhetjk meg, ha sikeresen akarunk idzni 3 annak ellenre, h"gy az eredetimegnyilatk"zsban termszetesen velk ekvivalens rtelm ki%ejezsek is szerepelhettekv"lna.

/. Mvszet s megismersMvszi s tud"mny"s igazsg visz"nya az analitikus %il"z#%iban is alapvet krds. A

:els"n R""dman ltal marknsan kpviselt llsp"nt szerint a mvszi igazsg nemszrmazk"s a tud"mny"s igazsgh"z kpest. ALanguages of Art !&m munka alaptziseszerint nem !sak az egyes mvszeti gak kztti klnbsgek, hanem ltalban vve amvszet s a tud"mny kztti klnbsg is mindenekeltt a jelrendszerek, a nyelvek

klnbsge, s mint ilyeneket lehet ket egymst#l megklnbztetni. 4zzel R""dman elvetiazt az elkpzelst, amely szerint a tud"mny az igazsg kizr#lag"s lettemnyese, amvszet pedig $gym"nd a szpsg terlete lenne. Dant" is has"nl# llsp"nt"t %"glal el.

E. A mvszet vge, %il"z#%iai kisemmizsA Nmvszet *art0 vgeN lehetsges rtelmei.*+0 4gy %"lyamatnak akk"r van vge, ha elrt egy !lt 3 mrpedig !l !sak akk"r lehetsges,ha van egy paradigma, ami kijelli azt. A mvszetre, az brz"lsra v"natk"ztatva5 a =asariravisszamen %el%"gs szerint a mvszet a vilgban ltez d"lg"k reprezent!i#s meg%elelith"zza ltre, s az ekvivalen!ik ltreh"zsban %"lyt"n"san elrehalad. 1a a mvszetetimit!i#-elv mvszetnek vesszk, akk"r ebben az rtelemben a mvszet valamik"r a .

szzad elejn vgetrt. A %"t"gr%ia s a m"zg#kp megjelensvel ugyanis ez akpzmvszeti pr"gram elvesz&tette rtelmt, hiszen az eml&tett $j mvszeti gak s"kkal


17/20

j"bban kpesek ennek megval#s&tsra. 4bben az rtelemben Na mvszet vgeN nem azltalban vett mvszet, hanem az imit!i#-elv mvszet vgt jelenti.*90 4gy msik rtelemben a mvszet vgt a %il"z#%iai kisemmizs jelenti. 4szerint - hegelim#d"n - a mvszet sajt ntudatba ment t, azaz5 nmagra re%lektl, s egyre inkbb ez are%lei# az, ami m"zgatja. A mvszet manapsg egyenl sajt maga %il"z#%ijval. Ah"gyan

Dant" %"galmaz5 Na trgyak a nullh"z kzel&tenek, ah"gy elmletk a vgtelenhez kzel&t,vagyis v"ltakppen nin!s is ms, mint elmletN *Hog&an semmi!te ki a filo!fia amvs!etet-, +9.".0. Lsakh"gy ez a NvgN val#jban nem a mvszetnek vagy amalk"ts"knak a megszns rtelmben vett vgt jelenti, hanem s"kkal inkbb a mvszi

pluralizmus megjelenst. 1a nin!s egyetlen t%"g# mvszet-k"n!ep!i#, a malk"ts"knaknem kell egyetlen elvnek meg%elelnik.

. Prtelmezs s az"n"s&tsAh"gyan az ismeretelmletben *pl. ;utnam0, a trtnet%il"z#%iban *pl. @i!"eur0 s atud"mny%il"z#%iban *pl.


18/20

F. A mvszet de%in&!i#jaA k!hel& s!.nevlto!sban Dant" epli!it !lja a mvszet de%inilsa. Mint m"ndja,knyve akk"r teljes&ti !lkitzst, ha s"ha nem jelenik meg "lyan malk"ts, amelymeg!%"ln.A malk"ts de%in&!i#jt keresve Dant" szm"s javaslat"t megvizsgl. A jelltek kztt

szerepel az brz"ls *!sakh"gy vannak nem brz"l# mvek is0, a ki%ejezs *!sakh"gy a s&rsnem malk"ts, annak ellenre, h"gy ki%ejez valamit0, a szndk avagy a ltrejvs m#dja*!sakh"gy vletlenszeren is ltrejhet "lyasmi, ami az szlels szmra "lyan, mint egymalk"ts0.Dant" megvizsglja a mvszeti intzmnyi elmlett, melyet Re"rge Di!kie d"lg"z"tt ki.4szerint nin!s sem bels, sem kls jegy, amelynek rvn valami malk"tss vlna, hanem atg rtelemben vett intzmnyisg hatr"zza meg, h"gy mi a malk"ts. 4gy msik jellt azeszttikai bell&t"ttsg. Az"nban ha az eszttikai reagls rvn hatr"znnk meg amalk"tst, azzal krben%"rg# de%in&!i#h"z jutnnk. cgyanis ahh"z, h"gy valamireeszttikailag reagljak, mr tudn"m kell, h"gy egy malk"tssal ll"k szemben. Mivel azeszttika vlasz el%elttelezi a malk"tsGd"l"g distink!i#t, nem kerlhet be a mvszet

de%in&!i#jba.4gy $jabb jellt az imit!i#. Az imit!i#-elmlet szerint a reprezentl# mvszetnek az azalapelve, h"gy az brz"ls ugyanazt a hatst h"zza ltre a be%"gad#ban, ami az brz"ltval#sg"s trgy jelenltben jnne ltre benne. 4nnek kialakulsh"z a mdiumnak teljesen elkell tnnie, nem szabad, h"gy szrevegyk5 mintegy lthatatlann kell vlnia. 4z az elmletteht kizr#lag a tartalmat veszi tekintetbe, a malk"tst annak tartalmra reduklva, az"nbanennek alapjn nem lehet klnbsget tenni egy malk"ts s egy azzal klsleg megegyeztrgy kztt5 pldul a m"dern mvszet "lyan alk"tsainl, mint ^arh"l/rillo do$o!a, ez amegkzel&ts alkalmazhatatlan.

4nnl%"gva nem lehet kpes arra, h"gy a mvszet de%in&!i#jt ny$jtsa. Dant" rvelse szerinta malk"ts"k nem abban trnek el a 2puszta val#sg"s d"lg"kt#l(, h"gy imit!i#k, hanemabban, h"gy reprezent!i#k. Az"nban a reprezent!i# terminus nem szksgkppen %"glalmagban has"nl#sg"t *nem kell has"nl&tania semmire0, hanem !sak annyit implikl, h"gy a


19/20

malk"ts Nsz#l valamirlN *ab"utness0. A reprezentl# jelleg az"nban mg nem elegend amalk"ts de%inilsh"z, hiszen nyilvnval# m#d"n "lyan reprezent!i#k is vannak, melyeknem malk"ts"k. A de%inilsh"z a ki%ejezs %"galmra is szksg van.A malk"ts"k "lyan reprezent!i#k, melyek egy$ttal ki%ejezsek is. :em pusztnmegmutatjk sajt tartalmukat, hanem ezen t$l m"ndanak is valamit arr#l a m#dr#l, ah"gyan

megmutatjk. Azaz5 reprezentljk a tartalmukat s ki%ejeznek r#la valamit. 2Crminek, amireprezent!i#, lehet egy prja, ami radsul mg malk"ts is. A klnbsg5 azt a m#d"t,ah"gyan a nem-malk"ts egy tartalmat prezentl, a malk"ts $gy prezentlja, h"gy kzbenezzel m"nd valamit( *+EF0.A malk"ts "lyan d"l"g teht, amely a reprezentls"n t$l ki is %ejez valamit arr#l, amitreprezentl.

8zemlltets5 4rle I"ran diagramja, Lzanne-nak egy %elesgrl %estett p"rtrjr#l, szemben@"y Ii!htenstein %adame 0!anne portr1a *+F/0 !&m munkjval, amely az elbbi%elhasznlsval kszlt. A diagram !sak megmutatja, milyen jellemzi vannak a%estmnynek, az ut#bbi visz"nt azzal, h"gy ppen &gy mutatja meg, ki is %ejez r#la valamit.

K. 8t&lusA reprezent!i# msik "lyan m"zzanata, amely nem a 'reprezentlt(-ban, hanem areprezentls m#djban l"kalizlhat#, a st&lus.A st&lus a %regei 2ar$ungh"z has"nl#. Cellrl lthatatlan, !sak k&vlrl, ut#lag vliklthat#v5 sem egy individuum szmra, sem egy k"rszak szmra nem lthat# sajt st&lusa. Ast&lus vizsglath"z a tudatGelme vizsglatn t vezet $t, ugyanis a klsGbels ellentt a st&luskap!sn has"nl#kppen jelenik meg, mint a tudatnl. A tudat 3 itt Dant" 8artre mvre, A lts a semmi-re hivatk"zik 3 nem a val#sg rsze, hanem az, amin keresztl ad"tt a val#sg.

Jeht valamilyen m#d"n "tt van minden val#sgnl, de nem $gy, mint annak relis-d"l"gszer rsze.


20/20

A st&lus 3 Cu%%"n szavval 3 2maga az ember(. A st&lus O a reprezent!i# m&nusz areprezent!i# tartalma. 8zemlltets5 Z#n, a rhapsz#d"sz pldja *;lat#n0. A st&lus ad"mny,nem pedig elsajt&that# ismeret *szakrtelem0. flyan, mint az &zls 3 s az &zls egy%ajtakreativits.A st&lus teht magb#l az emberbl %akad, anlkl, h"gy tudatban lenne, s anlkl, h"gy

valamilyen tudst vagy szakrtelmet hasznlna %el a kialak&tsh"z.

Documents

Kortars muveszetelmeletek