KONSTRUKSI SEJARAH BUKIT SINAI

SERTA PENGARUHNYA TERHADAP

REALITA SOSIAL MASYARAKAT MESIR

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra

Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret

Disusun oleh:

EKA SAFITRI ANASARI

C1011015

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2016

ii

KONSTRUKSI SEJARAH BUKIT SINAI

SERTA PENGARUHNYA TERHADAP

REALITA SOSIAL MASYARAKAT MESIR

Disusun oleh

EKA SAFITRI ANASARI

C1011015

Telah disetujui oleh pembimbing

Pembimbing,

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag, M.Ag

NIP 197007162005011003

Mengetahui,

Kepala Program Studi Sastra Arab

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag, M.Ag

NIP 197007162005011003

iii

KONSTRUKSI SEJARAH BUKIT SINAI

SERTA PENGARUHNYA TERHADAP

REALITA SOSIAL MASYARAKAT MESIR

Disusun oleh

EKA SAFITRI ANASARI C1011015

Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi

Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta Pada Tanggal: 12 Januari 2016

Jabatan Nama Tanda Tangan

Ketua Dr. Istadiyantha, M.S. ____________ NIP 195410151982111001

Sekretaris Afnan Arummi, S.H.I., M.A. ____________ NIK 1985120720130201 Penguji 1 Penguji 2

M. Farkhan Mujahidin S.Ag., M.Ag. NIP 197007162005011003 Dr. Suryo Ediyono, M.Hum.

____________ ____________

NIP 196601201993031001

Dekan Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D. NIP 18399682182391191

iv

PERNYATAAN

Nama : Eka Safitri Anasari

NIM : C1011015

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul Konstruksi

Sejarah Bukit Sinai serta Pengaruhnya terhadap Realita Sosial Masyarakat Mesir

adalah betul-betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang

lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini ditunjukkan dalam daftar

pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 12 Januari 2016

Yang membuat pernyataan,

Eka Safitri Anasari

v

MOTTO

نظر ما قاؿ كلا تنظر من قاؿا

Unzhur ma> qa>la wa la> tanzhur man qa>la Perhatikan apa yang dikatakan, bukan siapa yang mengatakan

(Machfu>zha>t)

مع العسر يسرا ف إ

Inna ma’al usri yusra>

sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan

(QS. Al-Insyirach ayat 6 )

ذة إلا بعد التعبل كماا

Wa ma>l-'ladzdzatu illa> ba’dat-'ta’abi

Tidak ada kenikmatan kecuali setelah kepayahan

(Machfu>zha>t)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada :

Ibu yang selalu memberikan yang terbaik serta menyayangi anak-anaknya

dan almarhum bapak yang selalu bekerja keras.

Ayah kedua penulis yang selalu memberikan dorongan kepada penulis.

Saudara-saudaraku Feri Dwi wahyudi, Selfi, dan Navi Anugrah Bayusra.

Teman-teman seperjuangan Sastra Arab angkatan 2011.

Untuk Almamaterku tercinta.

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat, nikmat,

hidayah, dan barakah-Nya yang tak terhingga, serta shalawat dan salam penulis

haturkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah mengajarkan segala kebaikan

dan akhlak terpuji sehingga skripsi berjudul Konstruksi Sejarah Bukit Sinai serta

Pengaruhnya terhadap Realita Sosial Masyarakat Mesir dapat terselesaikan

dengan baik. Skripsi ini disusun sebagai syarat untuk memperoleh gelar Sarjana

Sastra di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat diselesaikan berkat

bantuan dan pengarahan berbagai pihak, baik langsung maupun tidak langsung.

Penulis dengan segala kerendahan dan ketulusan hati mengucapkan terima kasih

kepada :

1. Prof. Drs. Riyadi Santoso, M.Ed, Ph.D. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberi kesempatan dalam

penyusunan skripsi ini.

2. M. Farkhan Mujahidin, S.Ag.,M.Ag. selaku Pembimbing Skripsi dan Kepala

program studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya yang telah membimbing dan

mengarahkan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

3. Arifuddin, Lc., M.A. selaku dosen pembimbing akademik yang telah

memberikan bimbingan dan kemudahan selama menjalani studi di Sastra

Arab.

4. Tim penguji skripsi Dr. Istadiyantha, M.S., Afnan Arummi S.H.I., M.A., M.

Farkhan Mujahidin S.Ag., M.Ag., dan Dr. Suryo Ediyono, M.Hum. yang

membantu menyempurnakan skripsi ini.

viii

5. Seluruh dosen Sastra Arab yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan

yang bermanfaat bagi penulis dan juga kepada Ibu Rita Hidrawati, S.S. yang

telah memberikan kemudahan dalam administrasi pendidikan di program

studi Sastra Arab.

6. Ibu Wariyana yang senantiasa mendukung serta mendoakan penulis dan

Bapak Sukijan (Alm) yang telah mendidik penulis dengan penuh kasih

sayang selama 16 tahun. Semoga Allah selalu melimpahkan berkah kasih

sayang kepada keduanya.

7. Teman-teman sastra Arab angkatan 2011: Dila,Efendi, Latif, Qori, Ali, Cici,

Astri, Bunga, Fida, Agdani, Dani, Dian, Dita, Putri, Faisal, Fathonah, Fathya,

Hany, Hanif, Hanik, Irsyad, Naya, Lukluk, Yusuf, Naufal, Ikah, Iqoh, Mita,

Muamar, Hasan, Fadhli, Nadzir, Ihsan, Aya, Rahmat, Rani, Rasqan, Rifki,

Sholi, Lia, Titik, Ulfah, Zainul, Patimah, Ummu, Zulfa, terima kasih atas

segala kenangan indah dan segala motivasinya. Semoga ukhuwah kita tidak

berhenti hanya di kampus ini.

8. Hamdi Zatnika yang selalu memberi semangat kepada penulis.

9. Sahabat penulis: Aya, Cici dan Sholi yang selalu membantu, memberi

semangat dan mendukung penulisan skripsi ini.

10. Teman-teman mainstream kajian budaya Timur Tengah2011: Ali, Ucup,

Razkhan, Efendi, Rifki, Fadly, Irsyad, Muamar, Rani, Fida, Hanif, Naya,

Aya’, Sholi, Putri, Cici, Lia Sri terima kasih atas bantuan, doa dan

motivasinya.

11. Teman-teman tim KKN Jumantono, Desa Sambirejo 2015: Braja, Aswab,

Fadil, Oci, Ulfah, Nia, Arifah, Evi, dan Indah.

ix

12. Segenap narasumber yang telah meluangkan waktu dan bersedia memberikan

informasi yang penulis butuhkan dalam penulisan skripsi ini.

13. Staf Perpustakaan Pusat Universitas Sebelas Maret Surakarta dan Staf

Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya atas pelayanan serta penyediaan buku-

buku referensi yang diperlukan dalam penulisan skripsi ini..

14. Adik-adik penulis: Feri Dwi Wahyudi dan Navi Anugrah Bayusro yang

senantiasa menghilangkan penat ketika pulang dengan aduan, tangisan,

kelucuan, canda dan tawanya.

15. Ayahanda Wijiono tercinta yang selalu bisa menjadi sosok ayah kedua bagi

penulis. Terima kasih untuk kasih sayang, cinta serta nasehat-nasehatnya.

Terima kasih pula karena tidak pernah lupa sedetik pun untuk mendo’akan

kesuksesan penulis.

16. Sahabat-sahabatku Jahe Gepuk: Hamdi, Uje, Rizal, Aya, Cici, Qori, Nopal,

Nabila dan kawan-kawan lainnya yang senantiasa meluangkan waktu untuk

berbagi keceriaan, motivasi dan pengalamannya.

17. Pihak-pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu.

Penulis menyadari sepenuhnya bawa skripsi ini masih sangat jauh dari

kesempurnaan, oleh karena itu penulis sangat mengharapkan adanya kritik dan

saran dari pembaca yang bersifat membangun. Semoga hasil penelitian ini dapat

bermanfaat bagi semua pihak, khususnya peminat bidang kajianTimur Tengahdan

bagi pembaca pada umumnya.

Surakarta,12 Januari 2016

Penulis

x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam

penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan

bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia Nomor : 158 tahun 1987 dan Nomor : 0543 b/U/1987.

Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.

Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan

penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek

transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika

pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini

dirumuskan dengan lengkap mengingat peranannya yang penting untuk

pembahasan ini.

Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan

beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marbūthah, dan penulisan kata sandang yang

dilambangkan dengan (اؿ) adalah sebagai berikut:

A. Penulisan Konsonan

No Huruf Arab

Nama Kaidah Keputusan Bersama Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan

Kebudayaan

Perubahan

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا 1

bā’ B B ب 2

tā’ T T ت 3

tsā’ S Ts ث 4

xi

Jīm J J ج 5

chā’ H Ch ح 6

khā’ Kh Kh خ 7

Dāl D D د 8

Dzāl Z Dz ذ 9

rā’ R R ر 10

Zai Z Z ز 11

Sīn S S س 12

Syīn Sy Sy ش 13

Shād S Sh ص 14

Dhād D Dh ض 15

thā’ T Th ط 16

dzā’ Z Zh ظ 17

‘ ‘ ain‘ ع 18

Ghain G Gh غ 19

fā’ F F ؼ 20

Qāf Q Q ؽ 21

Kāf K K ؾ 22

Lām L L ؿ 23

Mīm M M ـ 24

Nūn N N ف 25

Wau W W ك 26

hā’ H H ق 27

xii

' Hamzah ء 28‘ jika di tengah dan

di akhir

yā’ Y Y ي 29

B. Penulisan Vokal

1. Penulisan vokal tunggal

No Tanda Nama Huruf Latin Nama

Fatchah A A ـ 1

Kasrah I I ـ 2

Dhammah U U ـ 3

Contoh:

kutiba : كتب chasiba : حسب kataba : كتب

2. Penulisan vokal rangkap

No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama

fatchah/yā’ Ai a dan i ػى 1

fatchah/wau Au a dan u ػو 2

Contoh:

chaula : حوؿ kaifa : كيف

3. Penulisan Mad (Tanda Panjang)

No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama

fatchah/alif atau yā Ā a bergaris ػى ػػػا 1atas

xiii

kasrah/ yā Ī i bergaris ػى 2atas

dhammah/wau Ū u bergaris ػو 3atas

Contoh:

qāla : قاؿ

qīla : قيل ramā : رمى yaqūlu : يػقوؿ

A. Penulisan Ta’ul-Marbuthah

1) Rumusan MA-MPK adalah: kalau pada suatu kata yang akhir katanya

tā’ul-marbūthah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al,

serta bacaan kedua kata itu terpisah maka tā’ul-marbūthah itu

ditransliterasikan dengan ha (h)

2) Perubahannya adalah: Tā’ul-Marbūthah berharakat fatchah, kasrah, atau

dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya

transliterasinya dengan t, sedangkan tā’ul-marbūthah sukun/mati

transliterasinya dengan h, contoh:

-Al-Madīnah Al-Munawwarah atau Al-Madīnatul :المديػنة المنػورة

Munawwarah

Thalchah : طلحة

xiv

B. Syaddah

Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda (ـ)

transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah tersebut,

contohnya adalah:

rabbanā : ربػنا

a’r-rūch : الركح sayyidah : سيدة

C. Penanda Ma’rifah (اؿ)

1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah

sebagai berikut:

a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan

sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan

huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan

sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan

bunyinya.

c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata sandang

ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda

sambung/hubung, contohnya adalah:

ar-rajulu : الرجل as-sayyidatu : السيدة al-qalamu : القلم al-jalālu : الجلاؿ

xv

2) Perubahannya adalah sebagai berikut:

a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al-

dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:

al-qalamul-jadīdu : القلم الجديد

Al-Madīnatul-Munawwarah : المديػنة المنػورة

b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,

penanda ma’rifahnya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis

rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:

a’r-rajulu : الرجل

a’s-sayyidatu : السيدة

D. Penulisan Kata

Setiap kata baik ism, fi’l, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata yang

dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya, transliterasinya

mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk charf wa dan fa

pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah sebagai berikut: ر لذو الل كإف الرازقي خيػ : Wa innā’l-Lāha lahuwa khairu’r-rāziqīn

زاف الكيل فأكفػوا كالميػ : Fa auful-kaila wal-mīzān الرحيم الرحن الل بسم : Bismi’l-Lāhi’r-Rachmāni’r-Rachīm

راجعوف إليو كإنا و ل ل ا إنا : innā li’Lāhi wa innā ilaihi rāji’ūn

xvi

E. Huruf Kapital

Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi

dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai dengan ketentuan Ejaan

Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya adalah sebagai

berikut:

لا رسوؿ كما ممد إ : Wa mā Muchammadun Illā rasūlun

Al-Chamdu li’l-Lāhi rabbil-‘ālamīn : الحمدلل رب العػػالمي Syahru Ramadhāna’l-ladzī unzila fīhi’l-Qur’ān : شهر رمضاف الذي أنزؿ فيو القرآف

xvii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ........................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................ iii

HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ........................................................................................ v

HALAMAN PERSEMBAHAN ........................................................................ vi

KATA PENGANTAR ....................................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ............................................... x

DAFTAR ISI ...................................................................................................... xvii

DAFTAR TABEL .............................................................................................. xx

DAFTAR SINGKATAN ................................................................................... xxi

DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xxii

ABSTRAK ......................................................................................................... xxiii

ABSTRACT .........................................................................................................xxiv

AL-MULAKHASH ..............................................................................................xxv

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................ ......1

A. Latar Belakang Masalah ........................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ..................................................................................... 10

C. Tujuan Penelitian ...................................................................................... 11

D. Batasan Masalah ....................................................................................... 11

E. Landasan Teori ......................................................................................... 12

1. Sosiologi Agama ................................................................................... 12

F. Sumber Data dan Data .............................................................................. 15

1. Sumber Data ......................................................................................... 15

2. Data ........................................................................................................ 16

G. Metode dan Teknik Penelitian ................................................................... 17

1. Metode Penelitian .............................................................................17

2. Teknik Penelitian .................................................................................. 19

H. Sistematika Penulisan ................................................................................ 19

xviii

BAB II PEMBAHASAN ................................................................................ .. 21

A. Gambaran Umum Bukit Sinai ..................................................................21

1. Macam-macam Istilah Bukit Sinai .....................................................21

2. Batas-batas Wilayah Bukit Sinai ........................................................22

3. Keindahan Alam Bukit Sinai ..............................................................24

B. Kontruksi Sejarah Bukit Sinai .................................................................25

1. Latarbelakang Sejarah Bukit Sinai Terkait dengan Kisah

Nabi Musa ..........................................................................................26

a. Kelahiran Nabi Musa as ...............................................................26

b. Musa ke Negeri Madyan ..............................................................28

c. Musa dan Harun menghadapi Fir’aun ..........................................31

d. Musa dan Bani Israel Keluar dari Mesir ......................................33

e. Musa bermunajat di Bukit Sinai ...................................................36

2. Peninggalan Bersejarah di Bukit Sinai ...............................................39

a. Puncak Bukit Sinai ......................................................................40

b. Patung Samiri ..............................................................................41

1) Latarbelakang Terbentuknya Patung Samiri .........................42

2) Biografi Samiri ......................................................................44

c. Wardie Arbain .............................................................................44

d. Uyun Musa ..................................................................................47

e. Makam Nabi Harun dan Nabi Shaleh ..........................................50

1) Makam Nabi Harun ...............................................................51

2) Makam Nabi Shaleh ..............................................................53

f. Gereja St Catherine......................................................................54

1) Sejarah St. Catherine ............................................................54

2) Biografi Catherine .................................................................55

3) Diskripsi Bangunan Biara St. Catherine ...............................56

g. Masjid Fatimiah ...........................................................................60

h. Kapel Semak Terbakar ................................................................61

i. Surat Jaminan Muhammad ..........................................................62

xix

C. Pengaruh Peninggalan Bangunan Bersejarah di Bukit Sinai terhadap

Realita Sosial Masyarakat ........................................................................65

1. Realita Sosial Masyarakat ..................................................................65

a. Definisi Realita Sosial Masyarakat ..............................................65

b. Tingkatan Realita Sosial ...............................................................65

c. Masyarakat ...................................................................................67

2. Bidang-bidang Sosial ........................................................................68

a. Bidang Sosial Agama ...................................................................68

b. Bidang Sosial Ekonomi ................................................................69

c. Bidang Sosial Ilmu Pengetahuan ..................................................69

d. Bidang Sosial Masyarakat ............................................................71

3. Pengaruh Peninggalan Bangunan Bersejarah di Bukit Sinai terhadap

Realita Sosial Masyarakat ..................................................................72

a. Bidang Sosial Agama Sebagai Sumber Ritual Keagamaan .........72

b. Bidang Sosial Ekonomi Sebagai Tempat Kawasan Wisata .........74

c. Bidang Ilmu Pengetahuan Sebagai Pusat Penelitian dan

Pengembangan Keilmuan serta Peradaban ...................................76

d. Bidang Sosial Masyarakat Sebagai Ajaran tentang Toleransi dan

Kerukunan Umat Beragama Terkait dengan Surat Jaminan

Muhammad ...................................................................................78

BAB III PENUTUP ...........................................................................................81

A. Kesimpulan ...............................................................................................81

B. Saran .........................................................................................................84

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................85

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xx

DAFTAR TABEL

DAFTAR TABEL Tabel 1 Penulisan konsonan .............................................................................. x Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal ..................................................................... xii Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap .................................................................... xii Tabel 4 Penulisan Mad ...................................................................................... xii Tabel 5 Bangunan Sakral sebagai Tempat Berziarah ....................................... 73

xxi

DAFTAR SINGKATAN

as : Alaihisala>m

H : Hijriyyah

KBBI : Kamus Besar Bahasa Indonesia

km : kilometer

M : Masehi

m : meter

SAW : Shala'lla>hu ‘Alaihi Wassalla>m

SWT : Subcha>nahu WaTa’a>la

UNESCO : United Nation Educational, Scientific, and Cultural

Organization.

xxii

DAFTAR GAMBAR

Gambar1 Peta Sinai ............................................................................................. 22

Gambar 2 Hamparan Bukit Sinai ........................................................................ 23

Gambar 3 Sunrise di Puncak Bukit Sinai ............................................................ 40

Gambar 4 Patung Anak Sapi Samiri ................................................................... 41

Gambar 5 Wadi Arbain ....................................................................................... 47

Gambar 6 Uyun Musa (12 mata air Nabi Musa as) ............................................ 49

Gambar 7 Papan Nama Kawasan Makam Nabi Harun as .................................. 52

Gambar 8 Papan Nama Kawasan Nabi Shaleh as ............................................... 53

Gambar 9 Osarium di Gereja St Catherine ......................................................... 57

Gambar 10 Gereja St Catherine .......................................................................... 58

Gambar 11 Denah Kawasan Sinai....................................................................... 98

Gambar 12 Bukit Sinai ........................................................................................ 98

Gambar 13 Makam nabi Harun as ...................................................................... 99

Gambar 14 Makam Nabi Shaleh ......................................................................... 99

Gambar 15 Gereja St Catherine tahun 1952 ....................................................... 100

Gambar 16 Gereja St Catherine pada Tahun 1968.............................................. 100

Gambar 17 Surat Jaminan Muhammad ............................................................... 101

xxiii

ABSTRAK

Eka Safitri Anasari. NIM C1011015. 2016. Konstruksi Sejarah Bukit Sinai serta Pengaruhnya terhadap Realita Sosial Masyarakat Mesir. Skripsi Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Tujuan penelitian ini adalah (1) Mendeskripsikan latarbelakang sejarah bukit Sinai di Mesir terkait dengan kisah nabi Musa as, serta peninggalan bersejarah yang berada di bukit Sinai, (2) Mendeskripsikan pengaruh peninggalan sejarah bukit Sinai terhadap realita sosial masyarakat Mesir.

Metode dalam penelitian ini ialah kualitatif yang disajikan secara deskriptif, yaitu dengan mendeskripsikan konstruksi sejarah bukit Sinai di Mesir terkait dengan kisah nabi Musa as dan peninggalan bersejarah yang berada di sana, serta pengaruhnya terhadap realita sosial masyarakat Mesir.

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan beberapa hal sebagai berikut: Pertama, Latarbelakang bukit Sinai sangat berkaitan dengan sejarah nabi Musa as dan setiap masa meninggalkan artefak di kawasan bukit Sinai. Kedua, latar belakang bukit Sinai berpengaruh terhadap beberapa aspek sosial yaitu, sosial agama/religi, sosial ekonomi, ilmu pengetahuan, dan masyarakat.

Kata Kunci : Konstruksi Sejarah, Bukit Sinai, Realita Sosial

xxiv

ABSTRACT

Eka Safitri Anasari. NIM C1011015. 2016. The Construction History of Mount Sinai and it’s influence to Social Reality at the Egyptian Society. Thesis of Arabic Literature Program, Faculty of Cultural Sciences, Sebelas Maret University Surakarta.

The purpose of this research are (1) to describe the historical background

of Mount Sinai in Egypt related to the story of Moses, and the historical heritage in Sinai, (2) To describe the influence of historical heritage at Mount Sinai to social reality at the Egyptian Society.

The method used in this research is descriptive qualitative, which describes the construction history of Mount Sinai in Egypt related to the story of Moses and the heritage in Sinai and it’s influence to Social Reality at the Egyptian Society.

The result of this research is drawn into two conclusions: First, The background Mount Sinai is closely related to the history of Moses and every periode leave an artifacts in this area. Second, the background of Mount Sinai gave an influence to the social aspects, mean while, social religious, and social economic, and scientific, and tradition.

Keywords: Construction of History, Mount Sinai, Social Reality.

xxv

الملخص

الواقع على كتأثيره سيناء تاريخ جبلال نيةب . ۱۱۰٦. ۰۱۰۰۱۰۱. رقم قيد الطالبة جسافىتري اناساري اايك . المجتمع الدصري فى الاجتماعي

بحث لقسم الأدب العربي بكلية العلوـ الثقافية جامعة سبلاس مارس سوراكرتا .

موسى نسبة إلى قصةلبا مصر فى سيناءبل خلفية التاريخية لج كصف) ١(كالغرض لذذا البحث ىو : الاجتماعي مع الواقع سيناء فى جبل التراث التاريخي تأثير كصف )٢ (فيها ،التراث التاريخي ك ، عليو السلاـ

.الدصري للمجتمع

فى سيناء جبلتاريخ بنية الالذي يبحث عن .وصفيال النوعي ىذا البحث منهج التحليل دـخستا الاجتماعي لواقعل سيناء جبل فى التراث فيها، كتأثيرالتراث موسى عليو السلاـ ك نسبة إلى قصةلبامصر

ترؾكل زمن موسى ك بتاريخ سيناءبل الخلفية التاريخية لج، ترتبط أكلاالنتيجة ىذا البحث بما يلى : ك الاجتماعية الجوانب على بعض يركب أثر سيناءبل الخلفية التاريخية لج إف ثانيا، .سيناء منطقة جبل التحف فى

.المجتمعاتالعلمية ك ك الدينية ك الاقتصادية وانبالج ،ىي

.الواقع الاجتماعي، سيناءجبل تاريخ ، بنية الالكلمة الرئيسية :