48
ETIKA A jó életről szóló tanítás a szociálpedagógiában

Könyvbemutató etika

  • Upload
    tamop

  • View
    140

  • Download
    2

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Könyvbemutató etika

ETIKAA jó életről szóló tanítás a

szociálpedagógiában

Page 2: Könyvbemutató etika

A szociális munka különösen sokszor kerül kérdések elé, hiszen nehéz döntéseket kell hozni a mindennapokban. Sok érdek ütközik a munka folyamán – talán több mint más hivatások gyakorlásakor.

Sok félreértést kell elkerülnie a szociális szférában dolgozónak, ezért nem maradhat védelem nélkül. De milyen vezérfonal létezik, hogy a helyeset a helytelentől, vagy a jót a rossztól megkülönböztesse?

Page 3: Könyvbemutató etika

• Döntést hozni azt jelenti, hogy a különböző érdekeket – értékeket mérlegelni kell. De melyik érdek, kinek az elsőbbsége esik nagyobb súllyal a latba? Itt segít az etika.

• De ez a rendkívül fontos tudomány a mindennapi életben még nincs annyira meggyökerezve, ahogy az elvárható lenne.

• Ez elegendő ok arra, hogy a képzésben helye és szava legyen az etikának, az erkölcsnek. Hiszen sokszor látjuk, hogy a professzionális munka magában még lehet nagyon lelketlen, és akkor az eredményessége is kevésbé érzékelhető.

Page 4: Könyvbemutató etika

• A szociális munka sokak szerint „per se”, eleve jó, helyes és igazságos.

• A kérdés úgy is feltehető, hogy a szociális szférában dogozók nem nemes és emberi motivációból tesznek meg mindent, ami a munkájukkal kapcsolatos?

• Jó, helyes és igazságos – ezek egészen egyértelmű dolgok az életnek ezen a területén. Vagy mégsem?

Page 5: Könyvbemutató etika

• . Sokan állítják, hogy meg sem kellene ezt kérdezni, hiszen elvont fogalmakról van szó, amit nem képesek vagy nem akarnak megérteni.

• Mégis, mindenki érzi, hogy nagy szükség van az etikára – mert tudjuk, hogy az életben számtalanszor találkozunk olyan dolgokkal, melyek nem egyértelműek.

• Az etika éppen ezt tanítja: semmi sem olyan egyértelmű, mint amilyennek látszik. Bármilyen cselekvést lehet etikai szempontból vizsgálni, a látszólag semlegeseket is.

Page 6: Könyvbemutató etika

• Az etika a jó élet és cselekvés tanítása, az emberi értékek, normák és célok tana. Mert nem lehet jó és beteljesült az az élet, mely nem a jóra irányul. A szociális munka etikája mindenekelőtt a jó hivatásbeli vagy szakmai cselekvést tartja szem előtt.

• A jó szociális munka elsősorban a szolgált személyek emberi méltóságának megőrzésére és – főleg, ha szociálpedagógiáról van szó, akkor – fejlesztésére irányul. Emiatt a szociális munka egy alapvetően humánus foglalkozás.

Page 7: Könyvbemutató etika

• A szociális területen dogozók hivatásbeli hétköznapjaikban állandóan etikai kérdésekkel konfrontálódnak, és megfelelően reagálniuk kell az eseményekre.

• Találkoznak idősekkel, akik teljesen elszigetelve élnek, nem ritkán kétségbeesések között.

• Dolgozni fognak drogosokkal, fiatalkorúakkal, akikről nyilatkozniuk kell.

• Gyermekekre kell vigyázniuk, nevelniük kell őket, felelősek lesznek értük.

• Látni fogják az erőszak sokféle formáját, tanácsot kell adniuk állapotos nőknek stb. Mi felel meg az emberi méltóságnak? Kit kell védeni a konfliktushelyzetekben?

Page 8: Könyvbemutató etika

• Melyek az etikai alapok a hivatásbeli cselekvéshez? Mindenki tudna erre választ adni – egy személyes, szubjektív választ. De kell lennie általános érvényű válaszoknak is.

• Az etikus cselekvés, mint értékorientált kölcsönhatás a segítő hivatások esetében egy középponti momentumot mutat.

• Az ilyen cselekvés azzal tűnik ki, hogy a célok és a hozzájuk vezető utak szándékuk szerint is vizsgálat tárgyát képezik: „Milyen célról van szó, amit követni kell?”

Page 9: Könyvbemutató etika

Miért?• Miért kell etikusan viselkednie egy ezen a területen

dolgozónak?

• Talán azért, mert olyan emberekkel foglalkozik, akik jobban rá vannak szorulva a támogatásra, akik támadhatók és emiatt sebezhetőbbek is, mint mások.

• Ha abból indulunk ki, hogy az ember és kapcsolatai, melyekben él, minden érték kiinduló pontja – és ugyanakkor tudjuk, hogy ezek az emberhez kötött értékek a szociális munka „pácienseinél” veszélyeztetve vannak, akkor az etikai elvek megkövetelése a szociálpedagógusok körében egészen kézenfekvő.

Page 10: Könyvbemutató etika

Keresztényként

• Ehhez jön még a mi esetünkben, hogy keresztények – krisztusiak vagyunk. Vagyis teljesen szerényen, és inkább a felelősséget tartva szem előtt, mint fennhéjázóan – de elmondhatjuk, hogy olyan többlet birtokában vagyunk, ami minőségileg teheti mássá az életünket és a munkánkat. A keresztény humanizmus, az ember, az éppen előttünk lévő ember szeretete (mert ez a lényeg Krisztus tanítása alapján) nem csak egyszerűen profi ellátást jelent. Hiszen az embernek lelke van, mely szeretet, elfogadás után vágyakozik.

Page 11: Könyvbemutató etika

AZ ETIKA FOGALMA

• Az erkölcs, az erkölcsiség az emberönértelmezésének legalapvetőbb tapasztalataiközé tartozik: mindenki tudja egy nemreflektált, természetes módon, amikor valamittesz, hogy a jó és rossz cselekedetek közöttkülönbség van. Ezt a jelenséget, vagyis azemberi cselekvés normáit teszi a tudományosreflexió tárgyává az etika.

Page 12: Könyvbemutató etika

• Az etika a cselekvés meggondolása vagy rendszerének tudatossá tétele.

• Minden élethelyzet, minden szakma és hivatás megkívánja, hogy tárgyával etikai szempontból is foglalkozzon, mert látszólag semleges területeken is egyre inkább egyértelmű lesz a mai ember számára, hogy nem lehet etikai alapelvek nélkül élni.

• Az embernek van egy előzetes tudása az etikáról, valószínűleg ez fejeződik ki abban, hogy a hétköznapi beszédünkben nagyon sok etikához közeli fogalmat, kifejezést használunk

Page 13: Könyvbemutató etika

• Miért fontos az etikai megközelítés? Mert azember, ha nyitott szemmel és szívvel él, belátja,hogy felelősségre és élete alakítására hivatott. Afelelősség tudata abból is ered, hogy a mai emberkülönösen is belátja: a hagyományok és akonvenciók már nem mondják meg nekiegyértelműen, hogyan kell élni, hanemönmagának kell cselekednie és utánajárnia,hogyan lehet az emberségének igazánmegfelelően élni. Az előző korokban a nagycsalád,az átlátható és kontrollt is jelentő településiközösségek, a nagy súllyal bíró vallási közösségekmegtartó, integráló ereje nagy volt.

Page 14: Könyvbemutató etika

AZ EGYHÁZ ILLETÉKESSÉGE

• Illetékes-e az egyház arra, hogy értékelje a társadalom életét, és hogy a társadalomban élő keresztények számára értékrendet állítson?

• „Az Evangélium hirdetése azonban nem zárja ki, sőt szervesen magába foglalja azt a feladatot, hogy a keresztény közösség együttesen és egyes tagjain keresztül is fáradozzon az emberek egyéni életének jobbításán, egy igazságosabb és testvériesebb társadalom építésén.”

Page 15: Könyvbemutató etika

II. Vatikáni Zsinat: Gaudium et spes

• Isten úgy teremtette meg a világot, hogy egyfajta autonómiát adott a teremtésnek, így a társadalomnak is. Egyfajta autonómiát, ami természetesen nem korlátlan, de a teremtett világban benne van az aktív önfelülmúlás lehetősége.

Page 16: Könyvbemutató etika

• A magánélet és a társadalmi élet szerves egységben van egymással. A keresztény ember miközben a társadalomban él, nem tudja és nem is akarhatja megtagadni hitéből fakadó értékrendjét. Éppen ellenkezőleg: a világ elé kell élni, hogy mi boldogságunk és reményünk alapja.

Page 17: Könyvbemutató etika

A KINYILATKOZTATÁS ETIKAI DIMENZIÓJA

• A Biblia a keresztény hit és az abban gyökerező keresztény világértelmezés, világnézet alapirata. A szó szoros értelmében minden keresztény teológia fundamentuma.

• A Szentírás a mai korban felmerülő problémákra nem adhat választ, hiszen keletkezésének idején egészen más etikai problémák foglalkoztatták az embereket.

Page 18: Könyvbemutató etika

A Biblia „funkciói”

• 1. Hermeneutikus funkció (alapirányok)

• 2. Érzékeltető funkció (Pl. Jézus viselkedése)

• 3. Megalapozó funkció (pl. Istenképiség)

• 4. Kultúrtörténeti funkció (nemek viszonya)

Page 19: Könyvbemutató etika

AZ EMBERI SZEMÉLY MÉLTÓSÁGA

• „Minden társadalmi berendezkedés hordozója, alkotója és célja az ember, mégpedig az ember, amennyiben természettől együttlétre van rendelve, és ugyanakkor olyan magasabb rendre hivatott, amely túllép a természeten és fölülmúlja azt. Ez a legfelső elv hordozza és óvja az emberi személy érinthetetlen méltóságát” (MM 218-220).

Page 20: Könyvbemutató etika

A KERESZTÉNY EMBERKÉP ÉS FORRÁSA

• Alapelv és kiindulópont nem egy tévedhetetlen ideális rendszer, hanem az emberi személy illetve a személy szabadsága. Az élet területeit annak megfelelően értékeli, hogy azok elősegítik-e az emberi személy méltóságának kibontakozását és megtartását vagy sem.

Page 21: Könyvbemutató etika

• Az élet sok területén vannak olyanok, akik azt állítják, hogy nincs szükség erkölcsi elvekre, hiszen a saját törvényszerűségek elegendőek. Pedig egyáltalán nem mindegy, hogy pl. egy gazdaság mit állít elő és, hogy hogyan teszi ezt – kizsákmányolva dolgozóit, nem adózva, kizárólag a nagy profitra törekedve, tönkre téve a környezetet. Ezek a „körülmények” nagyon is etikai kérdéseket vetnek fel.

Page 22: Könyvbemutató etika

Istenkép

• A mi Istenünk a szentháromság Istene, vagyis a három isteni személy közössége. Ez a három személy lényegét tekintve egyenlő, egyenértékű. Nincs közöttük semmiféle alárendeltség – ezt az Egyház történelme folyamán sokszor megvédte az eretnekségekkel szemben. S a keresztény antropológia erre épül.

Page 23: Könyvbemutató etika

Istenképiség

• A másik nagyon fontos kijelentése a teológiának, hogy az embert Isten a saját képére és hasonlatosságára teremtette. Ebből már logikusan következik tehát, hogy az ember is közösségre lett teremtve, mégpedig olyanra, melyet a szeretet tart össze – ahogy azt a Szentháromságban is látjuk.

Page 24: Könyvbemutató etika

Alaptétel

• Az erkölcsi alaptétel így hangzik: kétséges esetben mindig az emberi méltóság javára kell dönteni. Ezt minden mérlegelésnél észben kell tartani, különösen az élet kezdeténél, határeseteinél és az élet végénél. Az emberről való rendelkezés sohasem lehet totális, az önrendelkezés határait végső esetben mindig tiszteletben kell tartani. Emberségében sérül, aki nem tudja nagyra becsülni és tisztelni a személyes méltóságot.

Page 25: Könyvbemutató etika

Szeretet és véges élet

• Az ember lényegéhez az is hozzátartozik, hogy a teremtett világban egyedül ő képes szeretni. Aki tudja, hogy már szeretik, mert Isten mindannyiunkat szeret, az tud másokat is szeretni.

• Az ember olyan lény, aki képes saját halálát megidézni, és akinek a halállal szembesítve válik problémává élete mint egész.

Page 26: Könyvbemutató etika

AZ ESÉLYEGYENLŐSÉG ETIKÁJA

• Az emberi személy méltóságából egyenesen következik, hogy a társadalomban élő egyének mindegyikét megilleti, hogy egyenlő esélyekkel élhessen az élet minden területén. Ennek megteremtése mindenkinek saját kötelessége, de az államnak és más intézményeknek is (mint például iskola, egyház) feladata elősegíteni.

Page 27: Könyvbemutató etika

• Az esélyegyenlőség egy manapság sokat hangoztatott fogalom, ennek oka talán leginkább abban keresendő, hogy az egyenlőtlenségek különösen is jellemzőek a mai világban. Az emberek nem azonos kiindulópontról kezdik el életcéljaik megvalósítását. Akik hátrányból rajtolnak betegségük, fogyatékosságuk, koruk, anyagi helyzetük, vagy egy népcsoporthoz tartozásuk miatt, azok nem tudják ugyanazon körülményeket megvalósítani, mint akik nem szenvednek hátrányt ezeken a területeken.

Page 28: Könyvbemutató etika

Egyenlő bánásmód?

• Nem szabad összekeverni az esélyegyenlőséget az egyenlő bánásmód elvével. Ha ugyanazokat a körülményeket teremtjük meg a betegeknek, mint az egészségeseknek, akkor a közöttük lévő szakadékot csak jobban elmélyítjük. Egy mankóval közlekedő ember esélyeit nagymértékben csökkentjük, ha ugyanazon a lépcsőn kell felmennie, mint egy egészséges lábúnak.

Page 29: Könyvbemutató etika

ESÉLYEGYENLŐSÉG AZ OKTATÁSBAN

• Az esélyegyenlőség megteremtését sokan tévesen egyedül az iskolarendszertől várják el. A pedagógusok nagy nyomás alatt lehetnek emiatt, de felelősségük korlátolt az ügyben, mert mindent képtelenség megtenni, a hozott különbségek ellenére. Együttműködésre való készségük viszont sokat segíthet, hogy a hátrányban lévők esélyei magasabbak legyenek.

Page 30: Könyvbemutató etika

ESÉLYEGYENLŐSÉG FOGYATÉKKAL ÉLŐK SZÁMÁRA

• Nem az egész embersége sérült, nem lett „fogyatékos”, az emberi személy méltósága ugyanúgy megilleti, mint másokat

• Mivel rendkívül érzékenyek, ezért minden velük kapcsolatos szó és minden mozdulat figyelmet kíván, teljes tisztelettel kell feléjük fordulni.

• Aki fogyatékkal élők között dolgozik, különleges szolgálatot végez, hiszen az emberek többsége félelemből, tudatlanságból vagy akár rossz szándékból nem képes bennük az isteni képmást felismerni.

Page 31: Könyvbemutató etika

ESÉLYEGYENLŐSÉG A NŐK SZÁMÁRA

• A patriarchális gondolkodást, a nők feletti hatalomgyakorlást Krisztus egyértelműen elutasította. Követői között asszonyok is voltak, korának és népének vallásgyakorlatát többször átlépve beszélt asszonyokkal, feltámadásának első tanúi is asszonyok voltak.

• A tanítását továbbvivő egyház is kiállt a nők jogai mellett, hirdetve, hogy a nő nem tulajdona a férfinak, hogy a hűségre a férfi is kötelezve van. A nőket ugyanazok a jogok illetik meg, mint a férfiakat.

Page 32: Könyvbemutató etika

SZABADSÁG

• A cselekedetek erkölcsi megítélésében az egyik legfontosabb kritérium a szabadság.

• Az egész etika alapja az, hogy az ember szabad, hogy döntéseket kell hoznia, melyekért felelősséget is kell vállalnia. A boldog, kiegyensúlyozott élet záloga a szabadság helyes ismerete.

Page 33: Könyvbemutató etika

A SZABAD EMBERI CSELEKEDET KORLÁTAI

• AZ INTELLEKTUÁLIS AKADÁLYOK : tudatlanságkétféle lehet: elhárítható és elháríthatatlan.

• Az embernek minden lehetséges eszközzel küzdenie kell a vétkes tudatlanság ellen, mert a szélesebb tudás és a pontosabb ismeret sokat segíthet, hogy ne kövessen el az ember hibákat, illetve mindig a lehető legjobb döntést hozza meg.

• A szakmai kérdéseknek való utánajárás a segítő foglalkozást választóknak állandó feladat és nagy felelősség!

Page 34: Könyvbemutató etika

A SZABAD BELEEGYEZÉS CSORBULÁSAI

• Erőszak

• Hajlam és megszokás

• Tudattalan lelki élmények

• Szenvedélyek

• Félelem

• Társadalmi nyomás, divat, média

• Alkohol , drogok

Page 35: Könyvbemutató etika

„ELŐNYSZABÁLYOK”

• 1. Egy ember részleges java az egész ember általános javának alá van rendelve. Ide tartozik például, hogy azt a cselekvést kell választani, ami az ember fontosabb szükségletét és kibontakozását, fejlődését szolgálja. Egy fiatal számára fontos lehet idegen kultúrákat és országokat megismerni, de mindez nem mehet a képzése, a tanulásának a rovására.

Page 36: Könyvbemutató etika

• 3. A nagyobb siker reményét mutató cselekvés előnyt élvez azzal szemben, amelyiknek a sikere kevésbé biztos. Természetesen az eredménynek erkölcsileg jónak kell lennie. Itt kell megemlíteni azt is, hogy azokat a tetteket, melyeknek valószínűleg rossz következményeik lesznek, előnyben kell részesíteni azokkal szemben, melyek ugyanazt biztosan magukkal hozzák.

Page 37: Könyvbemutató etika

CSELEKVÉS KÖZVETETTEN AKART HATÁSSAL

• Közvetetten akart egy cselekedet, ha nem célként és eszközként tekinti a cselekvő, hanem csak egy másik cselekvés következményeként jön létre.

• Ha valaki azért lop el egy értékes műszert vagy egy segédeszközt, hogy azzal egy nehéz körülmények között élő embertársán segítsen, olcsón eladva részére az eszközt, az nem mentesül a bűn elkövetésének súlya alól, lopása nem számít jó tettnek. A jó mellékhatás nem igazolja a rossz tettet, a cél nem szentesíti ebben az esetben sem az eszközt.

Page 38: Könyvbemutató etika

CSELEKVÉS KETTŐS HATÁSSAL

• 1. A cselekvés tárgya nem lehet „eleve, önmagában rossz” cselekvés. Az Egyház meghatároz olyan tetteket, melyek önmagukban, mindig minden körülmény között rosszak, soha semmilyen enyhítő körülmény nem teszi azokat jóvá, nincs az a cél, amit el lehetne érni ezeken az utakon.

Page 39: Könyvbemutató etika

• A rossz hatások megengedése azért elfogadott, mert ezek nélkül az élet sokkal nehezebb lenne.

• A kettős hatású cselekvés tana nagyon nehéz helyzetekben is segíti a tájékozódást és a cselekvést. Még ha a szabadság bekorlátozott marad is, akkor is előfordulhat, hogy jobb cselekedni, mint semmit sem tenni. Ha teljesülnek a duplex effectus kritériumai, akkor nagyon nehéz helyzetben is vállalhatjuk lelkiismeretesen a cselekvést.

Page 40: Könyvbemutató etika

A LELKIISMERET

• A LELKIISMERET A TÖRTÉNELEMBEN

• A LELKIISMERET A SZENTÍRÁSBAN

• A LELKIISMERET KÖTELEZŐ EREJE

• A LELKIISMERET KÉPZÉSE

• KÉRDÉSEK

Page 41: Könyvbemutató etika

A CSALÁD

A CSALÁD SZEREPE ÉS FONTOSSÁGA

A CSALÁD LÉNYEGE

A HÁZASOK JOGAI ÉS KÖTELESSÉGEI

SZÜLŐI KÖTELESSÉGEK ÉS JOGOK

A SZÜLŐI JOGOK HATÁRAI

Kérdések

Page 42: Könyvbemutató etika

ETIKA AZ EGÉSZSÉGBEN

AZ EGÉSZSÉG ELTÉKOZLÁSA

• GYÓGYÍTÁS A LEGJOBB TUDÁS ÉS LELKIISMERET SZERINT

• AZ ETIKA IDŐSZERŰSÉGE

• AZ ÉLET KEZDETÉNEK KÉRDÉSE, AZ EMBERI SZEMÉLY

MÉLTÓSÁGÁNAK TÜKRÉBEN

• A JOG VÁLASZKERESÉSE

• AZ ABORTUSZ

• kérdések

Page 43: Könyvbemutató etika

A GAZDASÁGRÓL

• A KERESZTÉNY ÁLLÁSPONT

Page 44: Könyvbemutató etika

DOKUMENTUM

• Szociálpedagógusok Nemzetközi Egyesületének Európai Irodája (International Association of Social Educators, AIEJI Europa)

• A szociálpedagógusok szakmai munkája humánus és demokratikus értékekre épül.

• A szociálpedagógusok minden emberi személy egyenlőségét és tiszteletét hangsúlyozzák és ennek megfelelően figyelembe veszik a személyek egyéni szükségleteit. Elismerik és óvják klienseik magánszféráját, valamint ezek autonómiáját, önállóságát.

Page 45: Könyvbemutató etika

• 5.2.1 A szociálpedagógusok elismerik az ENSZ nyilatkozatait és dokumentumait valamint a nemzetközileg elismert emberjogi szervezeteket, melyek minden emberi létformával kapcsolatban a szabadság tiszteletétére és védelmére, az egyenjogúságra, a méltóságra és az autonómiára szólítanak fel. A szociálpedagógusok feladataikat nemzetiségtől, etnikai háttértől, vallástól, bőrszíntől, nemtől vagy egyéni korlátozástól függetlenül végzik.

Page 46: Könyvbemutató etika

• 5.2.3 A szociálpedagógusok hallgatást és diszkréciót biztosítanak klienseik személyes információiról. A professzionális bizalomnak a klienseket és magánszférájukat meg kell védeniük. A bizalmasság központi eleme a szociálpedagógusok és klienseik közötti bizalommal teli kapcsolatnak.

Page 47: Könyvbemutató etika

• 5.2.4 A szociálpedagógusok magas szakmai színvonalat tartanak be. Ez professzionális tudást, etikai reflexiókat és a mindennapi munka minőségét foglalja magában. A szociálpedagógusok teljesen felelősek saját cselekedeteikért, függetlenül a magasabb hivatalok megbízásától.

Page 48: Könyvbemutató etika