RESENSI BUKU, 2010

KEMI: CINTA KEBEBASAN YANG TERSESAT

Ali RamaMahasiswa s2 International Islamic University Malaysia (IIUM)

Di akhir abad ke 20 M, Umat Islam dikejutkan dengan fenomena baru dalam pemikiran Islam.Gelongan yang memperkenalkan diri sebagai Islam Liberal telah menggemparkan dunia Islamdengan isu-isu yang kontroversial dan ide-ide yang berani berlawanan dangen mainstreamumat Islam. Gerakan Islam Liberal cukup laku dan populer di Indonesia. Ciri khas pemikiranIslam liberal adalah menolak absolutisme agama, lebih mengedepankan metodologirelativisme dalam menafsirkan agama dan cenderung “fanatik” terhadap pemikir-pemikirorientalis-kristian.

Perkembangan pemikiran islam liberal di tanah air sudah cukup menghawatirkan. Setelahmereka sukses “mengkampanyekan” pemikiran-pemikiran liberal mereka di kalanganmahasiswa di kampus, mereka mulai memasuki gerbang pesantren yang selama ini dijadikanbasis oleh umat islam untuk mendalami ilmu agama. Para “agent” pemikir islam liberalmasuk ke dunia pesantren melalui berbagai bentuk pelatihan sekaligus menjadi saranamencari “bibit unggul” untuk dijadikan proyek kaderisasi atas gerakan mereka.Novel “KEMI: Cinta Kebebasan yang Tersesat” karya Dr. Adian Husaini berisi dialog serutentang pemikiran Islam. Novel ini mengungkap lika-liku pemikiran dan kondisi kejiwaansejumlah aktivis liberal yang belum pernah terungkap dalam karya-karya fiksi sebelumnya.Dr. Adian Husaini merupakan salah satu tokoh di tanah air yang konsen dalam counterargument terhadap gerakan islam liberal. Novel unik ini merupakan karya terbaru beliau yangkemasannya agak berbeda dibandingkan buku-buku beliau sebelumya, tapi tujuannya sama,yaitu mengungkap “ilusi intelektualisme” pemikiran islam liberal.“Novel Kemi” berkisah tentang dua orang santri cerdas yang bersahabat semenjak menimbailmu di pondok pesantren. Mereka harus berpisah jalan demi mencari pengalaman hidup barudi luar pesantren. Kemi (Ahmad Sukaimi), santri pertama, seorang santri cerdas yangmemutuskan meninggalkan pesantren dan menjadi aktivis liberal. Angan-angan kebebasantelah menjebaknya dalam paham liberalisme. Paham liberalisme telah melunturkankepribadiannya sebagai seorang santri yang taat dalam beragama, ia mengkhianati ilmu danamanah yang telah diajarkan oleh Kyainya. Ujugnya, ia terjerat dalam sindikat makelarproyek liberalisasi di Indonesia yang hampir merenggut nyawanya.

Rahmat, santri kedua, santri cerdas dan tampan. Ia dipersiapkan oleh Kyai Aminudin Roisuntuk menyelamatkan Kemi dari “angan-angan” kebebasan faham liberalisme danmembawanya pulang ke pesantren. Perjuangan menyelamatkan Kemi dari kesesatan fahamliberalisme, Rahmat berhasil mematahkan setiap argumentasi Kemi tentang pemikiran islamliberal. Ia juga berhasil “mengobrak-abrik” pemikiran tokoh-tokoh pemikir islam liberal yangselama ini di idolakan oleh Kemi. Prof. Malikan, rektor Institut Studi Lintas Agama, tempatRahmat dan Kemi kuliah, adalah salah satu tokoh liberal yang dipermalukan oleh Rahmat diruang kelas di hadapan para mahasiswanya. Rahmat juga berhasil menyadarkan KyaiDulpikar, seorang Kyai liberal terkenal di Jawa Barat, di hadapan para peserta seminar. SangKyai liberal harus bertekuk-lutut dan menyadari kesesatan pemikirannya di hadapan seorangcantri cerdas bernama Rahmat. Dan akhirnya sang Kyai wafat di ruang seminar akibatserangan jantung setelah ditaklukkan oleh Rahmat. Kecerdasan, ketampanan dan pesonakesalehan Rahmat membuat seorang aktivis gender, Siti, putri Kyai terkenal di Banten sadardan bertobat dari angan-angan liberalisme. Ia memtuskan untuk kembali ke pesantren supayatidak ada lagi santri yang mengikuti jejaknya.

RESENSI BUKU, 2010

Kecintaan Siti dan Rahmat pada dunia pendidikan mengantar mereka pada keputusan pahit:sepakat untuk berpisah dan tidak mengikatkan diri dalam satu tali pernikahan, meskipunmreka saling mencintai.

Jika kita membaca keseluruhan isi novel ini, sebenarnya novel ini bisa menjadi panduandalam menjawab lontara argumen aktivis liberal. Contoh dialog pada halaman 171-172:“Kalau begitu, menurut saya, ini bukan kampus Pak, tetapi pasar malam!” Rahmat menukasdengan cepat. “Apa kamu bilang?” suara Prof. Malikan Mulai meninggi. Kata Bapak tadi,segala macam pendapat di kampus ini dihargai? Kenapa marah, Pak, kalau saya katakan inibukan kampus, tetapi pasar malam? Tukas Rahmat dengan cepat. “saya tidak marah, hanyaagak kaget. Kenapa kamu katakan pasar malam?” “karena, menurut pendapat saya, kampusatau lembaga pendidikan apa pun, itu harusnya mengarahkan anak didiknya menjadi orang-orang yang baik. Tentunya, orang yang baik harus kenal Tuhannya, kenal utusan Tuhan yangbenar, dan tahu mana yang baik dan buruk. Bukan semua pendapat dibenarkan, yang salahdan benar tidak ada bedanya, antara tauhid dan syirik disamakan. Masa orang Islammengeluarkan kata-kata seperti itu. Kan tidak masuk akal? Kalau orang yang mengaku ateisatau tidak beragam logis-logis saja mengatakan semua ajaran itu benar” Rahmat bicara sepertitanpa berpikir lagi..... Silahkan baca lanjutannya di novel “KEMI: Cinta Kebebasan yangTersesat”

Tentang Buku:

Judul : KEMI: Cinta Kebebasan yang Tersesat

Penulis: Dr. Adian Husaini

Penerbit: Gema Insani

Tahun : 2010

Jumlah Halaman: 316

Harga : Rp 55,000