Kemajuan Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Yang Semula Bertujuan Untuk Mempermudah Pekerjaan Manusia

7/26/2019 Kemajuan Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Yang Semula Bertujuan Untuk Mempermudah Pekerjaan Manusia

1/30


2/30


3/30


4/30


5/30


6/30

Kemajuan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi yang semula bertujuan un

mempermudah pekerjaan manusia, tetapi kenyataannya teknologi telah menimbulkan kerdan ketakutan baru bagi kehidupan manusia. Ketakutan yang dirasakan oleh manusia perkembangan teknologi ini disebabkan adanya kekhawatiran akan adanya penyalah gunoleh orang-orang yang tidak bertanggung ajwab. Berbicara tentang dampak dan perkembangan IPTEK, maka kita akan dihadapkan berbagai bidang, bahkan hampir semua aspek dalam kehidupan di dunia ini yang dipengaruhi oleh adanya perkembangan IPTEK, seperti yang kita lihat sekarang ini, semuadalam kehidupannya sehari-hari hampir tidak bisa lepas dari teknologi, setiap orang berdampingan dengan P ! andPhone", saat jam istirahat di rumah selalu ditemani dtayangan tele#isi, dan lain sebagainya. Kesemuanya itu hanya sebagian kecil dari pen perkembangan yang ditimbulkan oleh IPTEK. $engan adanya perkembangan IPTEK menusia mendapatkan berbagai kemudahan dmelaksanakan kegiatannya sehari-hari. %etiap orang meman&aatkan alat komunikasi la

jarak jauh seperti penggunaan P untuk berhubungan dengan orang lain yang berjauhan. itu berbagai kegiatan yang pada awalnya dilakukan dengan menggunakan banyak tmanusia untuk mengerjakannya, kini dengan adanya perkembangan IPTEK semua ituteratasi dengan penggunaan tenaga mesin untuk melakukan pekerjaan tersebut dengan yang relati#e lebih cepat dari pada menggunakan tenaga manusia secara manual. Beberapa dampak positi& dan negati& dari perkembangan Teknologi terkait dengaPendidikan yaitu ' a. Dampak Positif

(. )unculnya )edia )assa, khususnya )edia elektronik sebagai sumber ilmu dan pusatPendidikan, seperti jaringan internet.

$ampak dari hal ini yaitu guru bukanlah satu-satunya sumber ilmu pengetahuan, sehsiswa dalam belajar tidak perlu terlalu terpaku terhadap in&ormasi yang diajarkan olehtetapi juga bisa mengakses materi pelajaran langsung dari internet, oleh karena itu guru bukan hanya sebagai pengajar, tetapi juga sebagai pembimbing siswa untuk mengarahkamemantau jalannya pendidikan, agar siswa tidak salah arah dalam menggunakan )In&ormasi dan Komunikasi dalam pembelajaran.

*. %istem pembelajaran tidak harus melalui tatap muka %elama ini, proses pembelajaran yang kita kenal yaitu adanya pembelajaran

disampaikan hanya dengan tatap muka langsung, namun dengan adanya kemajuan tekn proses pembelajaran tidak harus mempertemukan siswa dengan guru, tetapi bisa menggunakan jasa pos Internet dan lain-lain.

+. danya sistem pengolahan data hasil penilaian yang menggunakan pemam&aatan Tekno $ulu, ketika orang melakukan sebuah penelitian, maka untuk melakukan analisis terhdata yang sudah diperoleh harus dianalisis dan dihitung secara manual. amun setelah a perkembangan IPTEK, semua tugasnya yang dulunya dikerjakan dengan manualmembutuhkan waktu yang cukup lama, menjadi sesuatu yang mudah untuk dikerjakan,dengan menggunakan media teknologi, seperti Komputer, yang dapat mengolah data dmeman&aatkan berbagai program.

. Pemenuhan Kebutuhan akan /asilitas Pendidikan dapat $ipenuhi dengan 0epat


7/30

$alam bidang pendidikan tentu banyak hal dan bahan yang harus dipersiapkan, salahcontoh, yaitu 'a. penggandaan soal ujian, dengan adanya mesin &oto copy untuk memenuhi kebutuha jumlah soal yang banyak tentu membutuhkan waktu yang lama untuk mengerjakannyadilakukan secara manual. Tapi dengan perkembangan teknologi semuanya itu dapat dila

hanya dalam waktu yang singkat. b. Dampak Negatif

$isamping dampak positi& yang ditimbulkan oleh perkembangan IPTEK, juga akan mdampak negati& yang akan ditimbulkan oleh perkembangan IPTEK dalam proses pendantara lain '

(. %iswa menjadi malas belajar $engan adanya peralatan yang seharusnya dapat memudahkan siswa dalam be

seperti laptop dengan jaringan internet, ini malah sering membuat siswa menjadi malas bterkadang banyak diantara mereka yang menghabiskan waktunya untuk internetan yang mendatangkan kesenangan semata, seperti ' /acebook, 0hating, Twitter dan lain-lain, ysemuanya itu tentu akan berpengaruh terhadap minat belajar siswa.*. Kerahasiaan alat tes untuk pendidikan semakin terancam

%elama ini sering kita melihat dan mendengar di siaran T1, tentang adanya kebosoal ujian, ini merupakan salah satu akibat dari penyalahgunaan teknologi, karena dengan perkembangan teknologi yang semakin canggih, maka dengan mudah dapat mengin&ormasi dari satu daerah ke daerah lain, inilah yang dilakukan oleh oknum untuk mel penyelewengan terkait dengan kebocoran soal ujian, sehingga kejadian ini sering meres pemerintah dan masyarakat.

+. danya penyalahgunaan system pengolah data yang menggunakan Teknologi. $engan adanya pengolahan data dengan system Teknologi, sering akli kita tem

adanya terjadi kecurangan dalam melakukan analisis data hasil penelitian yang dilakukasiswa dan bahkan mahasiswa, ini mereka lakukan untuk mempermudah kepentingan prdengan mengabaikan hasil penelitian yang dilakukan.Pandangan Islam Terhadap Perkembangan TeknologiPeradaban Islam sangat berbeda dengan Yunani, Romawi dan Byzantium dalam memandang teknologi. Para cendekiawan Muslim di erakekhalifahan menganggap teknologi sebagai sebuah cabang ilmu pengetahuan yang sah. akta itu terungkap berdasarkan pengamatanpara se!arawan sains Barat di era modern terhadap se!arah sains di "bad Pertengahan.

#emikian pula a!aran Islam ia tidak akan bertentangan dengan teori$teori pemikiran modern yang teratur dan lurus dan analisa$analisa yangteliti dan obyekitf. #alam pandangan Islam menurut hukum asalnya segala sesuatu itu adalah mubah termasuk segala apa yang disa!ikanoleh berbagai peradaban baik yang lama ataupun yang baru. %emua itu sebagaimana dia!arkan oleh Islam tidak ada yang hukumnya haram

kecuali !ika terdapat nash atau dalil yang tegas dan pasti mengherankannya.

&ema!uan teknologi modern yang begitu pesat telah memasyarakatkan produk$produk teknologi canggih seperti radio, tele'isi, internet, alat$alat komunikasi dan barang$barang mewah lainnya serta menawarkan aneka !enis hiburan bagi tiap orang tua, kaum muda, atau anak$anak.(amun tentunya alat$alat itu tidak bertanggung !awab atas apa yang diakibatkannya. )ustru di atas pundak manusianyalah terletak semua

tanggung !awab itu. %ebab adanya pelbagai media informasi dan alat$alat canggih yang dimiliki dunia saat ini dapat berbuat apa sa!a kiranyafaktor manusianyalah yang menentukan operasionalnya. "dakalanya men!adi manfaat yaitu manakala manusia menggunakan dengan baikdan tepat. *etapi dapat pula mendatangkan dosa dan malapetaka manakala manusia menggunakannya untuk mengumbar hawa nafsu dan

kesenangan semata.

#alam islam, sains dan teknologi sangat penting untuk membangun peradaban yang kuat dan t angguh. %ebagaimana halnya dahulu parakhalifah mendorong kaum muslim untuk mencipatakan teknologi dan membuat karya ilmiah guna mengembangkan dan memanfaatkan %#"


8/30

yang ada. %eperti kita ketahui para ilmuwan islam seperti al$&hawarizmi ahli matematika, Ibnu irnas konseptor pesawat terbang, )abir bin

+aiyan bapak kimia, dan masih banyak lagi. Mereka semuanya mengerahkan segenap upaya dan berkarya untuk umat. )adi, Islam tidakpernah melarang sains dan teknologi, tetapi !ustru Islam selalu terdepan dalam sains dan teknologi se!ak - abad yang lalu.

#alam sebuah hadits Rasulullah %" bersabda/

Kalian lebih tahu urusan dunia kalian

+adits ini menun!ukkan kebolehan mengenai sains dan teknologi karena pada saat itu Rasulullah %" ditanya oleh seseorang tentangpertanian, tapi Rasulullah tidak memberikan !awaban yang benar karena Rasulullah tidak ahli dalam pertanian.

Maka dari itu, sains dan teknologi merupakan madaniyah am yaitu benda yang tidak ada sangkut pautnya dengan hadlarah . %ebagaimanaImam *a0iyuddin an$(abhani dalam kitabnya Nizhamul Islam menyebutkan bahwa Sedangkan bentuk-bentuk madaniyah yang menjadi

produk kemajuan sains dan perkembangan teknologi/industri tergolong madaniyah yang bersifat umum milik seluruh umat

manusia . !adaniyah itu sendiri merupakan merupakan bentu$bentuk fisik berupa benda$benda yang terindera dan digunakan dalamkehidupan yang meliputi seluruh akti'itas kehidupan.

Maka dengan hal ini !elaslah sudah bahwa produk dari sains dan teknologi dalam pandangan Islam boleh1mubah. *etapi ingat bahwasannya

ada !uga madaniyah yang bersifat khas seperti patung, salib, bintang da'id, dll itu merupakan karya1hasil dari hadlarah selain Islam, maka

menggunakannya adalah suatu kemaksiatan dan hukumnya haram.

K T PE 2 T 3

lhamdulillahi 3abbil4alamin, puji syukur kami panjatkan ke hadirat llah %5T, ytelah melimpahkan rahmat, hidayah serta pertolongannya sehingga kami dapat menyeletugas mata kuliah Pendidikan gama Islam pada semester pertama ini. %holawat dan semoga tetap tercurahkan kepada pembawa risalah 66 ,yakni abi )uhammad % 5. )akalah ini merupakan pemenuhan dari salah satu tugas mata kuliah Pendidikan gIslam, amun buku ini juga dapat dijadikan sebagai re&erensi untuk mengetahui dan menislam dan pengembangan ilmu pengetahuan alam.

)akalah ini diharapkan dapat memberikan solusi berdasarkan wawasan keislamkepada pembaca khususnya dari kalangan mahasiswa karena kajian yang dibahas berhubdengan ilmu pengetahuan alam yang lagi jaya pada saat-saat ini. )akalah ini membe pencerahan spiritual dan intelektual yang dikemas dengan bahasa yang mudah dipahamai. %ebagai akhir dari pengantar ini, kami mengucapkan terima kasih kepada semuayang telah ikut membantu kelancaran dalam proses pembuatan makalah ini. Kami men bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. 7leh karena itu kritik dan saran harapkan untuk kesempurnaan makalh ini lebih lanjut. %emoga makalah ini dapat berm bagi pembaca, amin.

Bandung, ** %eptember *8(

Penyusun ,

$ /T 3 I%I


9/30

alaman 9udul .......................................................................................................................Kata Pengantar .......................................................................................................................$a&tar Isi ...............................................................................................................................B B IPendahuluan 6atar Belakang ....................................................................................................( 3umusan )asalah .................................................................................................*Tujuan ....................................................................................................................* )an&aat .................................................................................................................*

B B IIPembahasan

. $e&inisi Ilmu $an Ilmu Pengetahuan............................................................+

B. l-:ur4an %ebagai %umber $ari %egala Ilmu Pengetahuan.........................

0. Konsep Ilmu Pengetahuan $an Teknologi $alam Islam..............................;

$. Kha

/. Berperilaku Islami $alam )enghadapi Kemajuan Iptek...........................((

2. ?idah Islam %ebagai $asar Iptek...............................................................(;

. Tokoh )uslim Pelopor Iptek $an Penemuannya .........................................(@

I. Peran Islam Terhadap Perkembangan Iptek %aat Ini ....................................*8

9. adist $an yat Tentang Iptek .....................................................................*(

K. yat Positi& $an egati& Iptek ......................................................................*;

B B IIIPenutup

. Kesimpulan ....................................................................................................*>

B. %aran ..............................................................................................................*@

0. $a&tar Pustaka ................................................................................................+8

B B I


10/30

PE $ A6A

. 6 T 3 BE6 K 2

$alam menjalani hidup, manusia memerlukan agama sebagai pedoman damembimbing dan mengarahkan kehidupannya agar selalu berada di jalan yang benar. tidak sekedar dijadikan sebagai identitas belaka, melainkan benar-benar di&ungsikankehidupan sehari-hari agar kehidupan manusia terbimbing dan terarah. Islam sebagai a penyempurna dan paripurna sangat mementingkan pengembangan ilmu pengetahuanteknologi yang di orientasikan sebagai sarana ibadah pengabdian muslim kepada 66 %dan melaksanakan amanat khali&atullah dimuka bumi.

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi !iptek" di satu sisi memang berda positi&, yakni dapat memperbaiki kualitas hidup manusia. Berbagai sarana modern ikomunikasi, dan transportasi. Tapi di sisi lain, tak jarang iptek berdampak negati& kmerugikan dan membahayakan kehidupan dan martabat manusia. 6ingkungan hidup seperatmos&er udara, dan hutan juga tak sedikit mengalami kerusakan dan pencemaran yang parah dan berbahaya. Beberapa #arian tanaman pangan hasil rekayasa genetika diindikasikan berbahaya bagi kesehatan manusia. Tak sedikit yang meman&aatkan tekinternet sebagai sarana untuk melakukan kejahatan dunia maya !cyber crime" dan mengakses pornogra&i, kekerasan, dan perjudian.

$i sinilah, peran agama dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi mesangat penting untuk ditengok kembali. $apatkah agama memberi tuntunan agar memperoleh dampak iptek yang positi& saja, seraya mengeliminasi dampak negati&nya semungkin.

B. 3A)A% ) % 6

1. pa $e&inisi antara Ilmu dan Ilmu Pengetahuan2. )engapa l -:ur4an sebagai %umber dari %egala Ilmu Pengetahuan

3. pa Perbedaan antara Konsep Ilmu Pengetahuan dan Teknologi dalam Islam

4. Bagaimana Perkembangan Kha


11/30

3. $iharapkan dapat mengetahui arah pengembangan iptek dalam islam

4. $iharapkan dapat berprilaku sesuai islam dalam menghadapi kemajuan iptek

$. ) / T

(. Bagi pembaca Ca. $apat memberikan ilmu dan in&ormasi bahwa perkembangan ilmu pengetahuan dan tek

bisa di man&aatkan dengan baik dan memberikan dampak positi&. b. $apat menjadi tuntunan dan meman&aatkan iptek dengan sebaik mungkin.c. $apat menjawab tantangan


12/30

mengemukakannya kepada para )alaikat lalu ber&irmanC D%ebutkanlah kepada-Ku nam benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar F $an juga dijelaskan dalam su3ahman ayat ( dan * bahwa l-:ur4an adalah suatu ilmu.!Tuhan " Gang )aha Pemurah, ytelah mengajarkan l-:ur4an.$an yang dimaksud ilmu dalam l-:ur4an adalah rangkaketerangan yang bersumber dari llah.yang diberikan kepada manusia baik melalui rasu

ataupun langsung kepada manusia yang menghendakinya tentang alam semesta sebagai cllah yang bergantung menurut ketentuan dan kepastian- ya.

B. l -:ur4an sebagai sumber dari segala Ilmu PengetahuanTerkadang manusia tidak menyadari bahwa jawaban dari pertanyaan-pertanyaan

muncul dalam pemikiran mereka akan alam beserta isinya terdapat dalam l-:ur4an. a bukannya justru kembali ke l-:ur4an, malah mencari sumber dari berbagai buku, internesebagainya. Padahal jawaban dari masalah pengetahuan itu secara tersuratHtersirat terdapa

l-:ur4an.)ulai dari hal yang kecil, seperti )etodologi Penelitian. Islam memandang bahwa dal

menyususn penelitian, seorang peneliti harus dapat memandang permasalahan secadra jujmelepaskan subyekti&nya, baik subyekti& dalam hal perasaan ataupun lingkungannya. $a)aidah ayat * -+( disebutkan bahwa seorang anak dam yang mengambil kesimpu berdasarkan subyekti&nya, akan berakibat melakukan tindak pidana pembunuhan tesaudaranya. kibat dari tindak-tanduknya yang tidak mampu menyelesaikan permasasecara tuntas, membuatnya bingung sendiri. %elain itu, ayat ini menjelaskan bahwa m banyak pula mengambil pelajaran dari alam dan jangan segan-segan mengambil pelajarayang lebih rendah tingkatan pengetahuannya.Berikut ini beberapa potongan ayat tentang teknologi.

Yunus:101, Katakanlah:Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi. Tidaklah bermanfat

tanda kekuasaan Allah dan asul-rasul yang memberi peringatan bagi rang- rang yang tidak berimanThaahaa:11!

"aka "aha Tinggi Allah #a$a Yang sebenar-benarnya, dan $anganlah kamu tergesa- gesa memba%a Al &ur'an sebelum disempurnakan me(ahyukannya kepadamu, dankatkanlah:Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku )lmu Pengetahuan

Al-"ulk:*-!Yang telah men%iptakan tu$uh langit berlapis-lapis.Kamu sekali-kali tidak melihat pada

%iptaan Tuhan Yang "aha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. "aka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang+Kemudian pandanglah sekali laginis%aya penglihatanmu akan kembali padamu dengan tidak menemukan sesuatu %a%at dan

penglihatanmu itupun dalam keadaan payah.

Al-Ala :1- a%alah dengan /menyebut nama Tuhan-mu Yang men%iptakan. ia telah men%iptakan

manusia dari segumpal darah. a%alah, dan Tuhanmulah Yang "aha Pemurah, Yang menga$ar /manusia dengan perantaraan kalam. ia menga$arkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

0. Konsep Ilmu Pengetahuan $an Teknologi $alam Islam


13/30

Peradaban manusia mengalami puncak kejayaan di bidang ilmu pengetahuanteknologi!IPTEK". Iptek menjadi dasar dan pondasi yang menyangga bangunan peramodern. al ini berarti masa depan suatu bangsa akan banyak di tentukan oleh tin penguasaannya terhadap Iptek.

$e&inisi tentang sains dan teknologi telah diberikan oleh para &iloso& dan

Pengetahuan adalah segala suatu yang diketahui manusia melalui tangkapan panca indra, idan akal, sedangka ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang sudah diklari&ikasi, diorgdisistematisasi,dan di interpretasi sehingga menghsilkan kebenaran objekti&, dapat kebenarannya dan dapat diuji ulang secara ilmiah. %ecara etimologis, ilmu berarti kejelasa

Teknologi merupakan produk ilmu pengetahuan. Teknologi dide&inisikan sekemampuan teknik dalam pengertian yang utuh dan menyeluruh, bertopang kepada pengeilmu-ilmu alam yang bersandarkepada proses teknik tertentu. %edangkan teknik adalah mani&estasi dalam arti materi yang lahir dari daya cipta manusia untuk membuat segala yang berman&aat guna, mempertahankan kehidupan.

Pada dasarnya teknologi memiliki karakteristik objekti& dan netral, namun dalam tertentu, teknologi tidak netral karena memiliki potensi merusak dan potensi kekua

$isinilah letak perbedaan ilmu pengetahuan dan teknologi.$alam pemikiran islam ada dua sumber ilmuC- kal-5ahyu

Keduanya tidak boleh di pertentangkan. )anusia diberi kebebasan dalamengembangkan akal budinya berdasarkan tuntunan :ur4an dan sunnah 3asul.$alam pemikiran islam memiliki dua si&at yaitu,Bersi&at abadi, tingkat kebenaran bersi&at mutlak !absolute",karena bersumber dari wahy

Ilmu yang bersi&at perolehan !ac?uired knowledge".si&at kebenarannya bnisbi!relati#e" karena bersumber dari akal pemikiran manusia.$alam pandangan islam, antara agama, ilmu pengetahuan dan teknologi terdapat hubunganharmonis yang terintegrasi ke dalam suatu system yang disebut $inul Islam. Islam memilikunsur pokok yaituC kidah, syari4ah, dan akhlak. Islam merupakan ajaran agama yang semKesempurnaannya dapat tergambar dalam keutuhan inti ajarannya. Ketiga inti ajaran ajaterintegrasi di dalam sebuah system ajaran yang disebut $inul Islam.

$alam :%.( !Ibraim"C* *; dinyatakanCrtinya ' !* " )aka kamu perhatikan bagaimana llah telah membuat perumpam

kalimat yang baik sepeti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya !menjulang" ke!*;" Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan sei


14/30

Peradaban islam mengalami proses jatuh bangun,sebagai peristiwa telah meng perjalanannya. %ejarawan barat beraliran konser#ati&, 5 )ontomery watt menganalisa terahasia kemajuan peradapan islam,ia mengatakan bahwa islam tidak mengenal pemisahakaku antara ilmu pengetahuan,etika dan ajaran agama.satu dengan yang lain,djadikan dalatarikan na&as.7rientalis sedillot menyatakan bahwa hanya bangsa arab pemikul panji J

peradapan abad pertengahan. ndalusia yang menjadi pusat ilmu pengetahuan di masa keislam,telah melahirkan ribuan ilmuan, dan menginspirasipara ilmuan barat untuk belakemajuan iptek yang dibangun kaum muslimin. Ilmu pengetahuan dipandang sebagai suyang sangat mulia dan berharga.

Perpustakaan umum banyak dibangun di masa kejayaan islam, misalnya perpustakaahkamdi ndalusia, merupakan perpustakaan yang sangat besar dan luas memiliki 88 rib buku dan uniknya perpustakaan ini sudah memiliki katalog.Perpustakaan umum Tripoli di syam, memiliki sekitar tiga juta judul buku, termasuk ;8888 eksemplar al-?ur4anta&sirannya. Kha;8" menemukan angka nol dan namanya diabadikan dalam cabanmatematika, algorima!logaritma"Ibnu sina!@>8-(8+" membuat termometer udara mengukur suhu udara. l- biruni !@ +-(8 >" melakukan pengamatan terhadap tanaman panen yang memuaskan dengan system irigasi modern!abad ke (> dan ; m" di irak. Kecangdi bidang arsitektur, seperti masjid agung cordoba di bangun oleh al-mutawakkil.

Kegemilangan islam di


15/30

4ngkau %iptakan ini dengan sia-sia. "aha 3u%i 4ngkau, maka peliharalah kami dari siksaneraka. /&3 Ali )mr n 5*6 : 170-171

2Allah akan mengangkat dera$at rang- rang yang beriman dan berilmu pengetahuanbeberapa dera$at. /&3. "u$adillah 5 86: 11

Bagi umat Islam, kedua-duanya adalah merupakan ayat-ayat !atau tanda-tanda

)ahakuasa-an dan Keagungan llah swt. yat tan


16/30

Artinya: Padahal mereka tidak disuruh ke%uali supaya menyembah Allah denganmemurnikan ketaatan kepada- ya dalam /men$alankan agama yang lurus, dan supaya merekamendirikan shalat dan menunaikan 9akat; dan yang demikian )tulah agama yang lurus.

yat pertama dalam l-:ur4an adalah perintahi ra'bismirabikallad9i khala !bacalahdengan nama Tuhanmu yang menciptakan". al ini bermakna ketundukan manusia bukan k

alam dan segala yang diciptakan, melainkan pada penguasa lam. Allama bil alam ! yangmengajar dengan ?alam". )aknaalam terus berkembang sepanjang jalan, mulai dari alat tulisederhana,sampai artialam di abad modern ini, sepeti mesin tik,computer,mesin percetakan,cetak jarak jauh,internet, dan handphone yang beraneka &ungsinya yang berkembang.&alam adalah alat tulis dan alat perekam,sebagai lambing teknologi.

$alam Islam segala amal perbuatan!manusia muslim" senantiasa di kaitkan denkeridhaan llah. $alam masalah ibadah senantiasa memperhatikan petunjuk dari 3asuluTapi dalam menghadapi dunia yang terus berkembang ini, manusia diberikan kebebasan sluasnya untuk di kembangkan dengan memperhatikan batasan-batasan yang telah di tentuk

Ilmu pengetahuan dan teknologi adalah lapangan kegiatan yang terus-men berkembang dan perlu dikembangkan karena mempunyai man&aat sebagai penunjang ke

manusia. $engan adanya teknologi, banyak segi kehidupan manusia yang dipermudah bekepada dasar dan moti& dalam pencarian dan pengembangan ilmu pengetahuan dan tekKecanggihan teknologi bagi umat muslim taklain untuk memperoleh kemakmurankesejahteraan di dunia sebagai jembatan untuk mencari ke ridhaan llah, sehingga dapat dkebahagiaan di dunia dan di akhirat.

rah perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi dibutuhkan agar da perkembangannya tidak menyimpang dari ketentuan hukum-hukum syara4, dan hanya mekeinginan dan hawa na&su manusia demi kepuasan intelektualitas. $alam sistem pendislam, strategi dan arah perkembangan iptek dapat kita lihat dalam kerangka berikut iniC

1. Tujuan utama ilmu yang dikuasai manusia adalah dalam rangka untuk mengenal

swt. sebagai l Khali?, menyaksikan kehadirannya dalam berbagai &enomena diamati, dan mengangungkan llah swt, serta mensyukuri atas seluruh nikmat yangdiberikan ya.

2. Ilmu harus dikembangkan dalam rangka menciptakan manusia yang hanya takut kllah swt. semata sehingga setiap dimensi kebenaran dapat ditegakkan terhadap siap

juga tanpa pandang bulu.

3. Ilmu yang dipelajari berusaha untuk menemukan keteraturan sistem, hubunkausalitas, dan tujuan alam semesta.

4. Ilmu dikembangkan dalam rangka mengambil man&aat dalam rangka ibadah kepadswt., sebab llah telah menundukkan matahari, bulan, bintang, dan segala hal yterdapat di langit atau di bumi untuk kemaslahatan umat manusia.

5. Ilmu dikembangkan dan teknologi yang diciptakan tidak ditujukan dalam ramenimbulkan kerusakan di muka bumi atau pada diri manusia itu sendiri.


17/30

6. $engan demikian, agama dan aspek pendidikan menjadi satu titik yang sangat penterutama untuk menciptakan %$) ! uman 3esources" yang handal dan sekaligmemiliki komitmen yang tinggi dengan nilai keagamaannya.

7. $i samping itu hal yang harus diperhatikan pembentukan %$) berkualitas imani bu

hanya tanggung jawab pendidik semata, tetapi juga para pembuat keputusan poekonomi, dan hukum sangat menentukan.

8. Perlu dicatat bahwa akar kriminalitas, termasuk KK , terjadi adalah akhla?Hpemanusianya yang teralienasi dengan ajaran agamanya. 3e#olusi terhadap perimanusia merupakan basis dari gerakan pembaharuan yang benar. 7leh sebab itu sadiperlukan co-responsible &or &inding solutions. Antuk melakukan re#olusi tersebmusti diawali dengan re#olusi pemikiran !Taghyiir al &kaar" dan pemahaman mterhadap Islam.

/. Berperilaku Islami $alam )enghadapi Kemajuan Iptek

Kemajuan Ilmu pengetahuan dan teknologi dunia, yang kini dipimpin oleh peradBarat satu abad terakhir ini, mencegangkan banyak orang di berbagai penjuru dKesejahteraan dan kemakmuran material !&isikal" yang dihasilkan oleh perkembangamodern tersebut membuat banyak orang lalu mengagumi dan meniru-niru gaya hidup perBarat tanpa dibarengi sikap kritis terhadap segala dampak negati& dan krisis multidimeyang diakibatkannya.

Peradaban Barat modern dan postmodern saat ini memang memperlihatkan kemajuakebaikan kesejahteraan material yang seolah menjanjikan kebahagian hidup bagi umat ma amun karena kemajuan tersebut tidak seimbang, pincang, lebih mementingkan kesejahmaterial bagi sebagian indi#idu dan sekelompok tertentu negara-negara maju !kelompoksaja dengan mengabaikan, bahkan menindas hak-hak dan merampas kekayaan alam nega

dan orang lain yang lebih lemah kekuatan iptek, ekonomi dan militernya, maka kemajuBarat melahirkan penderitaan kolonialisme-imperialisme !penjajahan" di $unia Timur N %Kemajuan Iptek di Barat, yang didominasi oleh pandangan dunia dan paradigma

!Iptek" yang positi#istik-empirik sebagai anak kandung &ilsa&at-ideologi materialisme pada akhirnya juga telah melahirkan penderitaan dan ketidakbahagiaan psikologisHruhani banyak manusia baik di Barat maupun di Timur.

Krisis multidimensional terjadi akibat perkembangan Iptek yang lepas dari kendali nilai moral Ketuhanan dan agama. Krisis ekologis, misalnyaC berbagai bencana alamC Tgempa dan kacaunya iklim dan cuaca dunia akibat pemanasan global yang disebabkan tin polusi industri di negara-negara maju' Kehancuran ekosistem laut dan keracunan pada pen pantai akibat polusi yang diihasilkan oleh pertambangan mineral emas, perak dan temseperti yang terjadi di Buyat, %ulawesi Atara dan di /reeport Papua, )inamata 9epKebocoran reaktor uklir di 0hernobil, 3usia, dan di India, dll. Krisis Ekonomi dan politikterjadi di banyak negara berkembang dan negara miskin, terjadi akibat ketidakadilan4penjajahan4 !neo-imperialisme" oleh negara-negara maju yang menguasai perekonomiadan ilmu pengetahuan dan teknologi modern.

egara-negara yang berpenduduk mayoritas )uslim, saat ini pada umumnya adanegara-negara berkembang atau negara terkebelakang, yang lemah secara ekonomi danlemah atau tidak menguasai perkembangan ilmu pengetahuan dan sains-teknologi. K


18/30

nyatanya saudara-saudara )uslim kita itu banyak yang masih bodoh dan lemah, maka mekehilangan harga diri dan kepercayaan dirinya. Beberapa di antara mereka kemudian mhamba budaya dan pengikut buta kepentingan negara-negara Barat. )ereka menyerap begitnilai-nilai, ideologi dan budaya materialis !4matre4" dan sekular !anti Tuhan" yang dicemelalui kemajuan teknologi in&ormasi dan media komunikasi Barat. kibatnya krisis

sosial-moral dan kejiwaan pun menular kepada sebagian besar bangsa-bangsa )uslim.Kenyataan memprihatikan ini sangat ironis. Amat Islam yang mewarisi ajaran Ilahiah dan peradaban dan Iptek Islam yang jaya di masa lalu, justru kini terpuruk di negsendiri, yang sebenarnya kaya sumber daya alamnya, namun miskin kualitas sumbemanusianya !pendidikan dan Ipteknya". Ketidakadilan global ini terlihat dari &akta bahwkekayaan dunia hanya dikuasai oleh *8 O penduduk kaya di negara-negara maju. %em>8O penduduk dunia di negara-negara miskin hanya memperebutkan remah-remah sisa m pesta pora bangsa-bangsa negara maju.

Ironis bahwa Indonesia yang sangat kaya dengan sumber daya alam minyak dan bumi, justru mengalami krisis dan kelangkaan BB). Ironis bahwa ditengah keberlimpahan produksi gunung emas-perak dan tembaga serta kayu hasil hutan yang ada di Indonesi

justru mengalami kesulitan dan krisis ekonomi, kelaparan, busung lapar, dan berbagai peakibat kemiskinan rakyat. Kemana harta kekayaan kita yang llah berikan kepada tanah a bangsa Indonesia ini )engapa kita menjadi negara penghutang terbesar dan terkorup di du

Kenyataan menyedihkan tersebut sudah selayaknya menjadi cambuk bagi kita baIndonesia yang mayoritas )uslim untuk gigih memperjuangkan kemandirian politik, ekondan moral bangsa dan umat. Kemandirian itu tidak bisa lain kecuali dengan pembinaan mkarakter dan moral !akhlak" bangsa-bangsa Islam sekaligus menguasai ilmu pengetahuteknologi yang dilandasi keimanan-ta?wa kepada llah %5T. %erta melawan pengaruh budaya sampah dari Barat yang %ekular, )atre dan hedonis !mempertuhankan kenikmatanna&su".

khlak yang baik muncul dari keimanan dan keta?waan kepada llah %5T %umsegala Kebaikan, Keindahan dan Kemuliaan. Keimanan dan keta?waan kepada llah hanya akan muncul bila diawali dengan pemahaman ilmu pengetahuan dan pengenalan teTuhan llah %5T dan terhadap alam semesta sebagaita$aliyat !mani&estasi" si&at-si&aKe)aha)uliaan, Kekuasaan dan Keagungan- ya.

Islam, sebagai agama penyempurna dan paripurna bagi kemanusiaan, sangat menddan mementingkan umatnya untuk mempelajari, mengamati, memahami dan merenusegala kejadian di alam semesta. $engan kata lain Islam sangat mementingkan pengembailmu pengetahuan dan teknologi.

Berbeda dengan pandangan dunia Barat yang melandasi pengembangan Ipteknya huntuk kepentingan duniawi yang 4matre4 dan sekular, maka Islam mementingkan pengemdan penguasaan Iptek untuk menjadi sarana ibadah-pengabdian )uslim kepada llah %5Tmengembang amanat Khalifatullah !wakilHmandataris llah" di muka bumi untuk berkhidmkepada kemanusiaan dan menyebarkan rahmat bagi seluruh alam ! #ahmatan lil 'Alamin . dalebih dari >88 ayat dalam l-:ur4an yang mementingkan proses perenungan, pemikiran pengamatan terhadap berbagai gejala alam, untuk dita&akuri dan menjadi bahan d


19/30

memikirkan tentang pen%iptaan langit dan bumi /seraya berkata : 2Ya Tuhan kami, tiadalah 4ngkau %iptakan ini dengan sia-sia. "aha 3u%i 4ngkau, maka peliharalah kami dari siksaneraka. /&3 Ali )mr n 5*6 : 170-171

2Allah akan mengangkat dera$at rang- rang yang beriman dan berilmu pengetahuanbeberapa dera$at. /&3. "u$adillah 5 86 : 11

Bagi umat Islam, kedua-duanya adalah merupakan ayat-ayat !atau tanda-tandaHsKe)ahaKuasaan dan Keagungan llah %5T. Ayat tan9iliyah


20/30

, dan menyalahi hipnat kebijaksanaan tuhan yang telah menciptakan manusia dalam ke jiwa raga, lahir dan batin, dunia dan akhirat

Imta? menjadi landasan dan dasa paling kuat yang akan mengantar manusia mengkebahagiaan hidup.tanpa dasar imtak, segala atribut duniawi,seperti harta, pangkat, iptketurunan, tidak akan mampu alias gagal mengantar manusia meraih kebahagiaan. Kem

dalam semua itu, tanpa iman dan upaya mencari ridha allah %5T, hanya akan menghas&atamorgana yang tidak menjanjikan apa-apa selain bayangan palsu !:%.an-nur +@ itegrasi imtak dan iptek harus di upayakan dalam &ormat yang tepat , sehingga keduanya bseimbang dan dapat mengantar manusia meraih kebaikan dunia !hasanah &i al-dunykebaikan akhirat ! hasanah &i al-akhira".! :% l-ba?araahC*8(".

2. ?idah Islam %ebagai $asar Iptek Inilah peran pertama yang dimainkan Islam dalam iptek, yaitu a?idah Islam h

dijadikan basis segala konsep dan aplikasi iptek. Inilah paradigma Islam sebagaimana yandibawa oleh 3asulullah % 5.

Paradigma Islam inilah yang seharusnya diadopsi oleh kaum muslimin saat ini.B paradigma sekuler seperti yang ada sekarang. $iakui atau tidak, kini umat Islam telah terjerumus dalam sikap membebek dan mengekor Barat dalam segala-galanya' dalam pandhidup, gaya hidup, termasuk dalam konsep ilmu pengetahuan. Bercokolnya paradigma sinilah yang bisa menjelaskan,mengapa di dalam sistem pendidikan yang diikuti orang diajarkan system ekonomi kapitalis yang pragmatis serta tidak kenal halal haram. Eksi paradigma sekuler itu menjelaskan pula mengapa tetap diajarkan konsep pengetahuan bertentangan dengan keyakinan dan keimanan muslim. )isalnya' Teori $arwin yang dustasekaligus bertolak belakang dengan ?idah Islam. Bahwa manusia adalah hasil e#olusorganisme sederhana yang selama jutaan tahun bere#olumelalui seleksi alam menjadi organisme yang lebih kompleks hingga menjadi manusia msekarang

Kekeliruan paradigmatis ini harus dikoreksi. Ini tentu perlu perubahan &undamen perombakan total. $engan cara mengganti paradigma sekuler yangada saat ini, de paradigma Islam yang memandang bahwa ?idah Islam !bukan paham sekularisme" seharusnya dijadikan basis bagi bangunan ilmu pengetahuan manusia.

amun di sini perlu dipahami dengan seksama, bahwa ketika ?idah Islam dijadlandasan iptek, bukan berarti konsep-konsep iptek harus bersumber dari l-:urQan da

adits, tapi maksudnya adalah konsep iptek harus distandardisasi benar salahnya denganukur l-:urQan dan l- adits dan tidak boleh bertentangan dengan keduanya ! l-Bagh(@@=C(*".

9ika kita menjadikan ?idah Islam sebagai landasan iptek, bukan berarti bahwa astronomi, geologi, agronomi, dan seterusnya, harus didasarkan pada ayat tertentu, atautertentu. Kalau pun ada ayat atau hadis yang cocok dengan &akta sains, itu adalah bukti kilmu llah yang meliputi segala sesuatu!lihat :% n- isaaQ R S C(*= dan :%Thala?R=;SC(*",bukan berarti konsepiptek harus bersumber pada ayat atau hadis t)isalnya saja dalam astronomi ada ayat yang menjelaskan bahwa matahari sebagai panccahaya dan panas !:% uh R (S C (=", bahwa langit !bahan alam semesta" berasal dari assedangkan galaksi-galaksi tercipta dari kondensasi !pemekatan" gas tersebut !:% /ushsR (S C ((-(*", dan seterusnya. da sekitar ;8 ayat dalam l-:urQan yang semacam ini !6iBaghdadi, *88;C((+". yat-ayat ini menunjukkan betapa luasnya ilmu llah sehingga me


21/30

segala sesuatu, dan menjadi tolok ukur kesimpulan iptek, bukan berarti bahwa konsepwajib didasarkan pada ayat-ayat tertentu.

9adi, yang dimaksud menjadikan ?idah Islam sebagai landasan iptek bukanlah bkonsep iptek wajib bersumber kepada l-:urQan dan l- adits, tapi yang dimaksud, bahwawajib berstandar pada l-:urQan dan l- adits.3ingkasnya, l-:urQan dan l- adits ada

standar !mi?yas" iptek, dan bukannya sumber !mashdar" iptek. rtinya, apa pun konsepyang dikembangkan, harus sesuai dengan l-:urQan dan l- adits, dan tidak boleh bertentdengan l-:urQan dan l- adits itu. 9ika suatu konsep iptek bertentangan dengan l-:urQa

l- adits, maka konsep itu berarti harus ditolak. )isalnya saja Teori $arwin yang menyata bahwa manusia adalah hasil e#olusi dari organisme sederhana yang selama jutaan bere#olusi melalui seleksi alam menjadi organisme yang lebih kompleks hingga memanusia modern sekarang. Berarti, manusia sekarang bukan keturunan manusia pertama

dam %, tapi hasil dari e#olusi organisme sederhana. Ini bertentangan dengan &irman%5T yang menegaskan, dam % adalah manusia pertama, dan bahwa seluruh masekarang adalah keturunan dam % itu, bukan keturunan makhluk lainnya sebagaimana Teori $arwin !Lallum, *88(". /irman llah %5T !artinya" C

/ ialah Tuhan yang memulai pen%iptaan manusia dari tanah, kemudian iamen%iptakan keturunannya dari sari pati air yang hina /mani . /&3 As-3a$dah5*=6 : > ?ai manusia, sesungguhnya Kami men%iptakan kamu dari se rang laki-laki dan se rang perempuan dan men$adikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supayakamu saling kenal mengenal./&3 Al-?u$uraat 5!76 : 1*

Implikasi lain dari prinsip ini, yaitu l-:urQan dan l- adits hanyalah standar iptek bukan sumber iptek, adalah bahwa umat Islam boleh mengambi iptek dari sumber kaummuslim !orang ka&ir". $ulu abi % 5 menerapkan penggalian parit di sekeliling )adi padahal strategi militer itu berasal dari tradisi kaum Persia yang beragama )ajusi. $ulu % 5 juga pernah memerintahkan dua sahabatnya memepelajari teknik persenjataanGaman,padahal di Gaman dulu penduduknya adalah hli Kitab !Kristen". Amar bin K pernah mengambil sistem administrasi dan pendataan Baitul )al !Kas egara",yang berasa3omawi yang beragama Kristen. 9adi, selama tidak bertentangandengan a?idah dan syIslam, iptek dapat diadopsi dari kaum ka&ir.%yariah Islam %tandar Peman&aatan Iptek

Peran kedua Islam dalam perkembangan iptek, adalah bahwa %yariah Islam dijadikan standar peman&aatan iptek. Ketentuan halal-haram !hukum-hukum syariah Islamdijadikan tolok ukur dalam peman&aatan iptek, bagaimana pun juga bentuknya. Iptek yandiman&aatkan, adalah yang telah dihalalkan oleh syariah Islam. %edangkan iptek yang tiddiman&aatkan,adalah yang telah diharamkan syariah Islam.Keharusan tolok ukur syariah ini didasarkan pada banyak ayat dan juga hadits yang mewaumat Islam menyesuaikan perbuatannya !termasuk menggunakan iptek" dengan ketehukum llah dan 3asul- ya. ntara lain &irman llah !artinya" C

"aka demi Tuhanmu, mereka /pada hakekatnya tidak beriman hingga merekamen$adikan kamu /"uhammad sebagai hakim dalam perkara yang mereka

perselisihkan /&3 An- isaa@ 5!6 : )kutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan $anganlah kamumengikuti pemimpin-pemimpin selain- ya /&3 Al-A+raaf 5>6 : *3abda #asulullah 3AB :

arangsiapa yang melakukan perbuatan yang tidak ada perintah kami atasnya,maka perbuatan itu tert lak. /?# "uslim


22/30

Kontras dengan ini, adalah apa yang ada di Barat sekarang dan juga negeri-negeri myang berta?lid dan mengikuti Barat secara membabi buta. %tandar peman&aatan iptek mmereka adalah man&aat, apakah itu dinamakan pragmatisme atau pun utilitarianisme. sesuatu itu berman&aat,yakni dapat memuaskan kebutuhan manusia, maka ia dianggap beabsah untuk dilaksanakan. )eskipun itu diharamkan dalam ajaran agama.

Keberadaan standar man&aat itulah yang dapat menjelaskan, mengapa orang mengaplikasikan iptek secara tidak bermoral, tidak berperikemanusiaan, dan bertentdengan nilai agama. )isalnya menggunakan bom atom untuk membunuh ratusan ribu matak berdosa, meman&aatkan bayi tabung tanpa melihat moralitas !misalnya meletakkan pada ibu pengganti", mengkloning manusia !berarti manusia bereproduksi secara a-se bukan seksual", mengekploitasi alam secara serakah walaupun menimbulkan pencemara berbahaya, dan seterusnya.

Karena itu, sudah saatnya standar man&aat yang salah itu dikoreksi dan diganti dstandar yang benar. Gaitu standar yang bersumber dari pemilik segala ilmu yang ilmumeliputi segala sesuatu, yang amat mengetahui mana yang secara hakiki berman&aamanusia, dan mana yang secara hakiki berbahaya bagi manusia. %tandar itu adalah

perintah dan larangan llah %5T yang bentuknya secara praktis dan konkret adalah syIslam.%etiap manusia diberi hidayah allah %5T berupa 4 latF untuk mencapai dan me

kebenaran. idayah tersebut adalahIndra, untuk menangkap kebenaran &isik aluri, mempertahankan hidup dan kelangsungan hidup manusiasecara pribadi ,aupun social. Pdan atau kemampuan rasional yang mampu mengmbangkan kemampuan tiga jenis pengeakali !pengetahuan biasa,ilmiah dan &isa&ih". kal juga merupakan pengantar untuk kebenaran tertinggi. Imajinasi, daya hayal yang mampu menghasilkan kreati#itasmenyempurnakan pengetahuannya

ati nurani, suatu kemampuan manusia untuk dapat menangkap kebenaran tingkahmanusia sebagai makhluk yang harus bermoral

$alam menghadapi perkembangan budaya,manusia dengan perkembangan iptek pesat,perlu mencari keterkaitan antara sistem nilai dan norma-norma islam de perkembangan tersebut.)enurut )ehdi 2hulsyani !(@@;",)enurut l-/aru?i yangmengintrodusir istilah.

D Islamisasi Ilmu Pengetahuan Ddalam menghadapi perkembangan iptek ilm

muslim dapat di kelompokan dalam + kelompok '

1. Kelompok yang menganggap iptek modern bersi&at netral dan berusaha melegihasil-hasil iptek modern dengan mencari ayat-ayat al-?ur4an yang sesuai

2. Kelompok yang bekerja dengan iptek modern, tetapi berusaha juga mempelajari sdan &ilsa&at ilmu agar dapat menyaring elemen-elemen yamg tidak islami

3. Kelompok yang percaya adanya iptek islam dan berusaha membangunnya

Antuk menyikapi iptek dalam kehidupan sehari-hari yang islami adalah meman& perkembangan iptek untuk meningkatkan martabat manusia dan meningkatkan kualitas


23/30

kepada llah %5T.%edangkan,kebenaran iptek menurut islam adalah sebanding dkeman&aatannya iptek sendiri.Iptek akan berman&aat apabila'

1. )endekatkan pada kebenaran llah dan bukan menjauhkannya

2. $apan membantu umat merealisasikan tujuan-tujuannya !yang baik"

3. $apat memberikan pedoman bagi sesama

4. $apat menyelesaikan persoalan umat

. Tokoh )uslim Pelopor Iptek $an Penemuaannya(. %alman l /arisi' pembuat strategi perang kanal, meriam pelontarHtank.*. )i?dad bin mru' pelopor pembuat pasukan kal#eleriHberkuda modern pertama.+. l adim !wa&at thn @@8, abad ke (8"' pelopor pembuat katalogHensiklopedi keb

pertama.. )a4mun r 3asyid !thn >(;, abad @"' pelopor pendiri perpustakaan umum pertama di d

yang dikenal dengan $arul ikmah di Baghdad.;. i


24/30

( . bu 5a&a4 !w.thn @@ "' mengembangan ilmu Trigonometri dan 2eometri bola serta table %inus dan Tangen, juga penemu #ariasi dalam gerakan bulan.

I. Peran Islam Terhadap Perkembangan Iptek %aat IniPeran Islam dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi pada dasarnya

!dua", yaituC !(" )enjadikana idah Islam sebagai paradigma pemikiran dan ilmu pengetahua9adi, paradigma Islam, dan bukannya paradigma sekuler, yang seharusnya diambil olehIslam dalam membangun struktur ilmu pengetahuan' !*" )enjadikan syariah Islam sebstandar penggunaan ilmu ppengetahuan. 9adi, syariah Islam-lah, bukannya standar m!utilitarianisme", yang seharusnya dijadikan tolak ukur umat Islam dalam mengaplikasikan

Berkaitan dengan peran agama Islam yang pertama, a?idah Islam sebagai dasar pengetahuan dan teknologi. Inilah peran pertama yang dimainkan Islam dalam pengetahuan dan teknologi, yaitu a?idah Islam harus dijadikan basis segala konsep dan ailmu pengetahuan dan teknologi. Inilah paradigma Islam sebagaimana yang telah dibaw3asulullah % 5. amun di sini perlu dipahami dengan seksama, bahwa ketika a?idah Idijadikan landasan iptek, bukan berarti konsep-konsep iptek harus bersumber dari l-:urQ

l- adits, tapi maksudnya adalah konsep iptek harus distandardisasi benar salahnya detolak ukur l-:urQan dan l- adits dan tidak boleh bertentangan dengan keduanya.)aksud dari menjadikan a?idah Islam sebagai landasan ilmu pengetahuan dan tekno bukanlah bahwa konsep ilmu pengetahuan dan teknologi wajib bersumber kepada l-:urQ

l- adits, tapi yang dimaksud, bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi wajib berstandarl-:urQan dan l- adits. 3ingkasnya, l-:urQan dan l- adits adalah standar !mi yas" ilmu

pengetahuan dan teknologi, dan bukannya sumber !mashdar " ilmu pengetahuan dan teknologi.rtinya, apa pun konsep yang dikembangkan, harus sesuai dengan l-:urQan dan l- adits

Peran kedua agama Islam dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi a bahwa syariah Islam harus dijadikan standar peman&aatan ilmu pengetahuan dan tekKetentuan halal-haram !hukum-hukum syariah Islam" wajib dijadikan tolak ukur peman&aatan ilmu pengetahuan dan teknologi, bagaimana pun juga bentuknya. Ilmu pengdan teknologi yang boleh diman&aatkan, adalah yang telah dihalalkan oleh syariah %edangkan iptek yang tidak boleh diman&aatkan, adalah yang telah diharamkan Islam. Keharusan tolak ukur syariah ini didasarkan pada banyak ayat dan juga haditsmewajibkan umat Islam menyesuaikan perbuatannya !termasuk menggunakan iptek" dketentuan hukum llah dan 3asul- ya.9ika dua peran ini dapat dimainkan oleh umat Islam dengan baik, dengan menerapkanya kehidupan bermasyarakat. Insyaallah akan ada berbagai berkah dari llah kepada umat dan juga seluruh umat manusia. %ehingga setiap segi kehidupan dan kegiatan yang dilaksoleh umat manusia dapat selalu diridhai dan mendapatkan rahmat dari llah swt.

9. adist $an yat Tentang Iptek

1. adist tentang Iptek Keguanaan mempelajari hadits secara teoritis dimaksudkan untuk penguasaan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. %ehingga diharapkan lahir para ilmuastronomi muslim, sementara secara praktis adalah untuk keperluan yang terkait dengan mibadah, seperti shalat,kiblat, hisab rukyat serta gerhana. %halat &ardu dalam l-:ur4anditentukan waktunya sebagaimana dalam surat l-Isra4 dinyatakan bahwa shalat didirikan


25/30

matahari tergelincir sampai gelap malam dan waktu shubuh dan dalam %urah ud bahwaitu didirikan pada waktu pagi dan petang. %alah satu syarat sah shalat adalah menghadap kiblat, hal ini merupakan kesepakataulama dan sebagai landasannya dalam l-:ur4an %urah l-Ba?arah ayat ( .

$alam adits 3iwayat l-Bukhari dan )uslim dari bu urairah abi bersabdaCapabila kamu hendak mendirikan 3halat maka sempurnakanlah (udhu lalumenghadap iblat dan bertakbirlah.

$emikian juga hisab awal bulan, ilmu &alak sangat diperlukan untuk penentuan bulan, terutama awal 3amadhan, %yawal, dan $


26/30

2. yat tentang Iptek

da banyak ayat-ayat dalam l-:uran yang menerangkan tentang ilmu pengetahuan teknologi, beberapa diantaranya yaitu C

:.%. r-3ahman ; C ++

?ai $amaCah $in dan manusia, $ika kamu sanggup menembus /melintasi pen$uru langit danbumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya ke%uali dengan kekuatan.

:.%. li Imran + C (@8

3esungguhnya dalam pen%iptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi rang- rang yang berakal.

:.%. l I%3 4 ( C (*

an Kami $adikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu Kami hapuskan tanda malam dan Kami $adikan tanda siang itu terang, agar kamu men%ari kurnia dari Tuhanmu, dan supayakamu mengetahui bilangan tahun-tahun dan perhitungan. an segala sesuatu telah Kamiterangkan dengan $elas.

:.%. 6 )A9 $I6 ;> C (( ?ai rang- rang beriman apabila dikatakan kepadamu: D erlapang-lapanglah dalam ma$lisD,maka lapangkanlah nis%aya Allah akan memberi kelapangan untukmu. an apabila dikatakan:D erdirilah kamuD, maka berdirilah, nis%aya Allah akan meninggikan rang- rang yang beriman di antaramu dan rang- rang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa dera$at. an

Allah "aha "engetahui apa yang kamu ker$akan.

:.%. Thaahaa *8 C ((

"aka "aha Tinggi Allah #a$a Yang sebenar-benarnya, dan $anganlah kamu tergesa-gesa

memba%a Al urCan sebelum disempurnakan me(ahyukannya kepadamu, dan katakanlah: DYaTuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan.D

:.%. Gunus (8 C (8(

Katakanlah: DPerhatikanlah apa yaag ada di langit dan di bumi. Tidaklah bermanfaat tandakekuasaan Allah dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi rang- rang yang tidak beriman.D


27/30

:.%. l-Ba?arah * C (=

3esungguhnya dalam pen%iptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut memba(a apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan

dari langit berupa air, lalu dengan air itu ia hidupkan bumi sesudah mati /kering -nya dan ia sebarkan di bumi itu segala $enis he(an, dan pengisaran angin dan a(an yang dikendalikanantara langit dan bumi; sungguh /terdapat tanda-tanda /keesaan dan kebesaran Allah bagikaum yang memikirkan.

K. yat Positi& $an egati& Tentang Iptek (. yat - ayat positi& Iptek Berikut ini ayat positi& tentang Iptek C%urat l-)ulkC (@

VWXY Z W[ \] \^ _Y \ Z f Y W [ \ q Y WU XY U q v` q WUx ] \z Y { \ | WXY Z \ q } ~Y z 2 an apakah mereka tidak memperhatikan burung-burung yang mengembangkan dan mengatup

sayapnya diatas mereka+ Tidak ada yang menahan di /udara selain Yang "aha Pemurah ia "aha "elihat 3egala 3esuatu.

Kalau kita perhatikan, mengapa burung bisa terbang mengembangkan sayapnya K burung lengkapi dengan organ-organ tertentu, misalnya sayap, bulu-bulu yang dapat meangin dan badan yang lebih ringan daripada tenaganya, tentu hal serupa juga tidak mustahmanusia untuk bisa terbang, Bila dilengkapi dengan organ-organ yang ma

menerbangkannya. ai ini pernah dicoba oleh manusia terdahulu ketika mereka menterbang seperti burung. )ereka membuat sayap kemudian diikatkan pada kedua tangannyaterbang dari atas, namun sayang mereka tidak bisa terbang ke atas karena tidak seimbang berat badannya dan kekuatan sayapnya.

Tetapi berkat akal pikirannya manusia akhirnya mampu membuat pesawat udara danalat lain yang dapat menerbangkan dirinya bahkan benda-benda yang jauh lebih berat. Besar llah yang telah manusia dan dilengkapi dengan akal pikiran.%urat l- adidC *; Y _ Y z Y \ WU \ Y U Y U ]Y U \[ \ | v Y z Y \ \ v

{ \ \ \ \q \~ \ Z

W\U Y Y

W Y \ Y

}Y } z {Y Y Y U | v } Y Y WU WXY Y z Y

23esungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan memba(a bukti-bukti yang nyatadan telah Kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan nera%a /keadilan supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. an Kami %iptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebatdan berbagai manfaat bagi manusia, /supaya mereka mempergunakan besi itu dan supaya

Allah mengetahui siapa yang men l ng /agama ya dan rasul-rasul- ya padahal Allah tidakdilihatnya. 3esungguhnya Allah "aha Kuat lagi "aha Perkasa


28/30

$alam ayat tersebut, llah menganugerahkan besi ! l- adid" sebagai karunia yang tterhingga nilai dan man&aatnya dalam kehidupan sehari- hari kita bisa saksikan betap banyak memberikan man&aat kepada manusia. $engan besi, manusia bisa menciptakan bmacam keperluan rumah tangga, kendaraan laut, darat, udara dan sebagainya. $engan besmanusia dapat membina kekuatan bangsa dan negaranya, karena dari besi dibuat segal perlengkapan pertahanan dan keamanan negeri, seperti senapan, kendaraan perangsebagainya. Karena besi, bangunan-bangunan pencakar langit didirikan.

%urat r-3ahmanC ++

Y U Y U ` _ WU Y v Z Y U \ \ v \ U YXY Y| YU Z Y U q _ \z Y VWXY \ \ V U \ \| 2?ai $emaah $in dan manusia, $ika kamu sanggup menembus /melintasi pen$uru langit danbumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan. /&3.

:**

Beberapa ahli menjelaskan kata sulthan dengan berbagai macam arti, ada yangmengartikan dengan kekuatan, dan kekuasaan, ada pula yang mengartikan dengan ilmu pengetahuan,kemampuan dan sebagainya.

*. yat egati& Iptek %urah l 4ra& yat ;=-;> tentang Peduli 6ingkungan

rtinya C2 an $anganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi sesudah /Allahmemperbaikinya dan berd alah kepadanya dengan rasa takut /tidak akan diterima danharapan /akan dikabulkan . 3esungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada rang- rang yangberbuat baik. an dialah yang meniupkan angin sebagai pemba(a berita gembira sebelumkedatangan rahma ya /hu$an hingga apabila angin itu telah memba(a a(an mendung, kamihalau ke suatu daerah yang tandus, lalu kami turunkan hu$an di daerah itu. "aka kamikeluarkan dengan sebab hu$an itu berbagai ma%am buah-buahan. 3eperti itulah kamimembangkitkan rang- rang yang telah mati, mudah-mudahan kamu mengambil pela$aran.

an tanah yang baik, tanam-tanamannya tumbuh dengan sei9in Allah, dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana. emikianlah kami mengulangi tanda-tandakebesaran /Kami bagi rang- rang yang bersyukur. /&3 Al A'raf : - 8

%urat r 3um ayat (- * tentang 6arangan )embuat Kerusakan di )uka Bumirtinya: 2Telah tampak kerusakan di darat dan dilaut disebabkan perbuatan manusia, supaya

Allah merasakan kepada mereka sebagian dari /akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali/ke $alan yang benar . Katakanlah : Adakanlah per$alanandimuka bumi dan perlihatkanlahbagaimana kesudahan rang- rang yang dulu. Kebanyakan dari mereka itu adalah rang- rang

yang mempersekutukan /Allah . /&3 Ar #um : !1-!=


29/30

B B IIIPE ATAP

. Kesimpulan$alam konsep islam sesuatu hal yang dapat dikatakan mengandung kebenaran apab

mengandung man&aat dalam arti luas. Ilmu pengetahuan dan teknologi serta hasil-hadisamping harus mengingatkan manusia kepada llah, juga mengingatkan manusia dkedudukannya sebagai khali&ah yang kepadanya tunduk segala yang ada di alam raya ini.

Ilmu pengetahuan dan teknologi di


30/30

$ /T 3 PA%T K

http:

Documents

Kemajuan Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Yang Semula Bertujuan Untuk Mempermudah Pekerjaan Manusia