Kebangkitan Islam Dan Tantangan

8/7/2019 Kebangkitan Islam Dan Tantangan

http://slidepdf.com/reader/full/kebangkitan-islam-dan-tantangan 1/108

A Advokasidvokasi R R ehabilitasiehabilitasi IM IM unisasiunisasi A Aqidahqidah

yangyang T T erpaduerpadu E E fektif fektif && A Aktualktual



1.1. MenjelaskanMenjelaskan (berdakwah)(berdakwah) IslamIslam kepadakepada nonnonMuslimMuslim.. ((QS QS.. An An--Nahl Nahl 125 125, , Ali Ali--Imran Imran 6464, , Al Al--MaidahMaidah

1919, , Al Al--A¶raaf A¶raaf 22, , dll dll..))..

2. Pusat Riset dan Studi Lintas Agama, khususuntuk mengimbangi berbagai gerakan

agama lain terhadap aqidah umat Islam.(QS.

Al-Baqarah 109 & 120, Al-Furqan 52, dll.).

MISIMISI

ARIMATEA ARIMATEA



TANTANGAN

KEBANGKITAN

ISLAM

By

Drs. Mowo Purwito R., Dipl.HRD, S.Th, MAR (Cand)



KEBANGKITAN ISLAMDI EROPA



Analisa & Pemetaan Populasi Umat Islam di Eropa s/d

th.2020 oleh National Inteligence Council+(NIC)



Mengapa Islam berkembang

di Eropa ?

� Islam dilihat dari perspektif sains� Black Christian beralih menjadi Black Moslem

(Karena masih adanya diskriminasi dalam gereja)

� Pengaruh Gerakan Kristen Liberal



SEBALIKNYA

KRIST

ENBERKEMBANG

DI ASIA



MUNCULNYA MISIONARIS ASIA

KOR EA

FILIPINA SINGAPOR

E

JEPANG



MEREKA BERKEINGINAN

MEMULIHKAN KERUNTUHAN

KRISTEN DI EROPA( EUROPEAN REVIVAL)

MASA LALU MASA DATANG

Misionaris Eropa Misionaris Asia

ASIA EROPA



BAGAIMANA REAK S

I IS

LAM ?

MASA BODOH (APATIS) ????

INILAH YANG KITA KUATIRKAN, TIDAK

MUSTAHIL SEJARAH SPANYOL, DIMANA

ISLAM PERNAH MENGALAMI KE-EMASANDALAM INTERVAL WAK TU YANG

PANJANG, YANG KEMUDIAN RUNTUH

AKAN TERULANG KEMBALI«!



K EBANGK ITAN ISLAM

TIDAK SAJA MER UPAK AN

PELUANG TETAPI JUGABERHADAPAN DENGAN

TANTANGAN YANG BESAR



JENIS

TAN

TANGAN

Tantangan Dari Luar

Tantangan Dari Dalam karenaPengaruh Dari Luar

Tantangan Murni Dari Dalam



TANTANGAN DAR I LUAR



GER AK AN KR ISTENISASI(Christianity Movement )



CHR ISTOS

APOK ATALLASSO

(K ristus Yang Men-´damai´-kan

Allah dengan manusia)

Ex tra Ecclesiam Null a S alus

(Di luar gereja tdk ada keselamatan)



DASAR ± DASAR

KR ISTENISASIBER DASARK AN ALK ITAB

* Ayat-ayat dalam bentuk kalimat perintah

(i mperatif )

* Ayat-ayat dalam bentuk kalimat berita

(indikatif )

* Ayat-ayat dalam bentuk kalimat penegas

(affir matif )



IMPERATIVE SENTEN C E

(Kalimat Perintah)

* Matius 28:19-20 AMANAT AGUNG

Karena itu pergilah jadikanlah semua bangsa muridku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh

Kudus. Dan Ajar lah mereka melakukan segala sesuatu yang

telah Kuperintahkan kepadamu.

� Markus 16:15

«..Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah injil kepada

segala makluk.



Dalam Bhs Inggris kata yang

digunakan untuk ungkapan ³semuabangsa´ adalah all o ff the nati on

Namun dalam bahasa aslinya (Yunani) kata yang

digunakan adalah XEIURL ta ethne) yang

artinya bangsa yang belum per caya k epada Tuhan (Tuhan versi mereka).

DITINJAU DAR I SEGI BAHASANYA

JELASLAH«!ADAKR ISTENISASI«..!



INDI C ATIVE SENTEN C E

(Kalimat Berita)

� Matius 4:23

Yesus pun berkeliling di seluruh Galilea; Ia mengajar dalamrumah-rumah ibadat dan memberitakan injil Kerajaan

Allah

� Lukas 8:1

Tidak lama sesudah itu Yesus berjalan berkeliling dari kota

ke kota dari desa ke desa memberitakan injil Kerajaan

Allah. Kedua belas muridNya bersama-sama dengan dia.



AFFIRMATIVE SENTEN C E

(Kalimat Penegas/pendukung)

� Surat R oma 1: 16 (Ucapan Paulus)

S

ebab aku mempuyai keyakinan yang kokoh dalam Injil,karena Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkansetiap orang yang percaya, «

� K isah R asul 1:8 (K esaksianLukas)Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turunke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-K u diYerusalem an di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke

ujung bumi.



Beberapa Istilah Yang

Berhubungan Dengan K ristenisasi

� Evangelisasi (=Penginjilan), Zending, Mission, Gospel

� Ministry (=Pelayanan, d oulos)

� Fellowship (=Persekutuan, koinonia)

� Worship (=Penyembahan, proskyneo)� Prayer (=Doa), Hosana (=tolonglah Tuhan)

� Metanoia (=Pertobatan)

� Kerigma (=Kabar Baik), Marturia (=Kesaksian)

� Agape / Compassion / Kharis (=Kasih, Berbelas kasih)

� Diakonia (=Pelayanan Sosial), berhub dgn kata samaria (samaritan)

� Healing (=Penyembuhan, Therapeuo)

� Syalom (=damai sejahtera, eirene)

� Imanuel (=Tuhan Bersama Kita)

� KKR (=Kebaktian Kebangunan Rohani)



Pernyataan Pdt. Dr. A.A. Yewangoe, Ketua Umum PGI,di Majalah Kristen Narwastu, no.2, Agustus 2003, hal15 ; ³Memang tidak perlu dibantah, gereja senantiasa

melakukan kristenisasi sebagai mandat skriptural.´

BENARKAH ADA KRISTENISASI ?BENARKAH ADA KRISTENISASI ?



Kristenisasi = TransformasiKristenisasi = Transformasi

ARIMATEA ARIMATEA

³K ita³K ita berubahberubah dari dari manusiamanusia duniadunia menjadi menjadi manusiamanusiarohani rohani. Istilah Istilah GerejaGereja memasehikanmemasehikan (mengkristenkan)(mengkristenkan)dunia,dunia, Inilah Inilah yangyang dimaksud dimaksud dengandengan Transformasi Transformasi..´ ´

PdtPdt.. ErastusErastus SabdonoSabdono MTh,MTh, SeorangSeorang GembalaGembala

SidangSidang RehobotRehobot MinistryMinistry.. DalamDalam majalahmajalah KristenKristenSPIRITSPIRIT nono..1010 ThnThn..II,II, 20032003,, halhal..1313,, menyatakanmenyatakan ;;



ARIMATEA ARIMATEA

Pdt. Yonathan PattiasinaPdt. Yonathan Pattiasina, Youth Minister Fellowship,Youth Minister Fellowship,Dalam bukunya TRANSFORMASI INDONESIA, menulis ;Dalam bukunya TRANSFORMASI INDONESIA, menulis ;

³«Transformasi berkaitan dengan bagaimana nilai ³«Transformasi berkaitan dengan bagaimana nilai--nilai nilai kerajaan Tuhankerajaan Tuhan (ajaran K ekristenan) mempengaruhi seluruh(ajaran K ekristenan) mempengaruhi seluruh

dimensi kemasyarakat´.dimensi kemasyarakat´.



Transformasi akan Transformasi akan berhasil jika s esuai berhasil jika s esuai MASTER PL AN, y aitu; MASTER PL AN, y aitu; Digerakan ol eh ger eja Digerakan ol eh ger eja lokal.lokal. (Pdt. Eddy Leo (Pdt. Eddy Leo M.Th).M.Th).

GerakanGerakan



Pdt. DR. Jimmy Oentoro, lemb Misionaris World Harvest Ind ;Pdt. DR. Jimmy Oentoro, lemb Misionaris World Harvest Ind ;

³U ntuk merebut kerajaan ( K emanangan mereka), bukan³U ntuk merebut kerajaan ( K emanangan mereka), bukan

dengan pasukan & tangan besi, melainkan untuk dengan pasukan & tangan besi, melainkan untuk MENG U ASAI & MENGELOLA dunia atas namaNya.MENG U ASAI & MENGELOLA dunia atas namaNya.

Gambaran orang K risten yang benar adalah orangGambaran orang K risten yang benar adalah orang--orangorangyang MEMPENGARUH I &MENG U ASAI dunia dibawahyang MEMPENGARUH I &MENG U ASAI dunia dibawah

otoritas Allah.otoritas Allah.

(REAL,edisi 29)



ARIMATEA ARIMATEA

MOTO GERAKAN



GERAKAN PENGINJILAN MELALUIGERAKAN PENGINJILAN MELALUI PARA C HU RC H PARA C HU RC H

MelaluiMelalui KekuatanKekuatan organisasiorganisasi parapara pengusahapengusaha KristianiKristiani didiIndonesia,Indonesia, yangyang dinamakandinamakan ³Persekutuan³Persekutuan UsahawanUsahawan InjilInjil

SepenuhnyaSepenuhnya Internasinal´Internasinal´ ((FullFull GospelGospel BusinessBusiness Men¶s Men¶sFellowship Fellowship InternasionalInternasional -- VoiceVoice IndonesiaIndonesia))..

DuaDua daridari enamenam misinyamisinya adalahadalah adalahadalah ;;1.1. MelatihMelatih dandan memperlengkapimemperlengkapi priapria--priapria untukuntuk memenuhimemenuhi

AmanatAmanat AgungAgung ((MenyebarkanMenyebarkan K ristenK risten keke seluruh seluruh bumi bumi ))22.. MembantuMembantu orangorang--orangorang percayapercaya untukuntuk dibaptisdibaptis didi dalamdalam

RohRoh KudusKudus dandan untukuntuk bertumbuhbertumbuh secarasecara rohanirohani..



POLA INSTITUSI

PENGINJILAN

International

Mission

Organizing

Church

Organizing

(Sinode)

Para-Church

Organizing

(LSM,Yayasan,

Lembaga)



Fund SupportingFund Supporting

Management & Technical

Supporting

Manpower

Equiping



Salah

Satu

Strategi Kristenisasi

TENT MAKER

(Tukang K emah)



Apa Tukang K emah Itu?



Tukang Kemah (Tent Maker )Dalam Bhs. Yunani: SK ENOPOIOS

(Baca: Skay-nop-oy-os)

Artinya:

pembuat kemah/tenda dari kulit yang hasil

karyanya tsb diperjual-belikan untuk kebutuhan para pelancong sebagai

alat/tempat bermalam



Paulus adalah seorang tukang kemah (t ent mak er )yang bekerja sama dengan Priskila & Aquila

(seorang Yahudi Perantauan) menjalankan profesi

tsb. (K isah R asul 18:3)

Pekerjaan utama mereka adalah misionaris, yaituorang yang menyebarkan Injil K ristus dan

meyakinkan orang tentang YESUS sebagai Tuhan

(God ) dan Juru Selamat ( S avi or ).

(K isah R asul 18:4-5)

Dalam konteks masa kini, t ent mak er bermakna

sebagai profesional (apapun profesinya)



K emudian dalam perkembangannyamakna t ent mak er mengalamidiversifikasi (sesuai dengan kebutuhan

gereja/misi dlm pengembangan strategi), yaitu seorang misionaris yangmenjalankan profesi tertentu (sesuaidengan talentanya) sebagai cara

penyamaran dalam kapasitasnya sebagaipenyebar injil



� Ia akan melakukan penyamaran sebagai wargamasyarakat tanpa diketahui status & identitas sbg

penginjil (misionaris) dengan berprofesi apapun bai

sebagai guru, pedagang, bussinesman, dll.

� Dasar yang dipakai adalah menjad i garam d unia

(Injil Matius 5: 13-14)

Garam supaya dpt dirasakan harus masuk kuali

(Orang kristen harus masuk sistim kemasyarakatan)



Pada awalnya seorang ³t ent mak er ́menjalankan K ristenisasi secara terang-

terangan (manif est ) seperti yang dilakukanPaulus, namun kemudian menjadi TR IK

dalam Misiologi sebagai bentuk penginjilan

terselubung (l at ent )



2Macam

T

ENT

MAKER

LAY PER SON

BASIC K aum Awam

R ELIGIOUSITY

BASICR ohaniwan



Kategori Penginjilan Dalam

Implementasi Misi Tent Maker

VER BAL GOSPEL

(Penginjilan dengan

kata-kata)

NON-VER BAL GOSPEL

(Penginjilan tanpa kata-kata)



TEORI/KON

SEP YANG

DIGUNAKAN DALAM

IMPLEMENTASI T EN T M AKER

CH URCH MARKETING (Pemasaran Gereja)



CH URCH M ARKE T ING

Menurut konsep ini, bukan Produk barang saja yang

bisa dipasarkan tetapi juga GEREJA bisa juga

ditawarkan sebagai produk/komoditi rohani.



PER TUMBUHAN TEOR I CHUR CH

MARK

ETING

Dunia membutukan sales-sales dan pemasar-pemasar gereja yang

tangguh untuk meng-kristen-kan dunia!



KOMUNITAS


Institusi ini sebagai pusat pelatihan, pemberdayaan dan riset



BANGUNAN TEORI


CHURCH

DEVELOPMENT

NETWORK

DEVELOPMENT

PRODUCT

DEVELOPMENT

SERVICE

DEVELOPMENT



NETWORK DEVELOPMENT

(3 A spect of Selling V alues)

Company Selling

Value

Product Selling

Value

Personal Selling

Value

(Nilai Jual Lembaga) (Nilai Jual Produk)(Nilai Jual Personal)



PER SONAL SELLING VALUE

Conceptual

Capability

Technical

Capability

Human Relation

Capability

K emampuanK onseptual

K emampuan Teknis

K emampuan

Berinteraksi

60 ± 70 %



PRODUCT

DEVELOPMENT

ProductContent

ProductDesign

ISI KEMASAN

S l h b k k j



C AFÉ CH URCH

Salah satu bentuk kemasan pemasaran gereja

E nt ertainment Fellowshi p E d ucati onal Fellowshi p



Fokus Operasional

Church Marketing � C onsell ing

Via: Media Cetak, elektronik, telekomunikasi

� Social P r oblem Solving - Beasiswa (Scholarship) SD s/d SLTA, SI s/d S3

- Pemulihan Ekonomi (economic recovery)

- Advokasi Hukum & HAM� C ommunity Development � Youth Generati on C ommunity



Kristenisasi Melalui

Sistim Sosial-Politik & Ekonomi

� Memasuki seluruh potensi kemasyarakatan (KetuaR T, RW, Organisasi Sosial, Organisasi Politik)

� Memasuki seluruh potensi bisnis mikro (grosir, pasar tradisional, MLM, dll)

� Memasuki seluruh potensi budaya (sanggar tari,lukis, dll)

� Memasuki & memfasilitasi lembaga-lembagakomunikasi antar agama

� Memasuki & memanfaatkan fasilitas militer untuk

kristenisasi.



Penginjilan Terselubung

(Insicidious Gospel )� PPA (Program Pelayanan Anak)

di bawah binaan Compassion Fond ation Colorado

� Program AsuhK

aum Marginaldi bawah naungan Yayasan Pimpinan Pdt. Hari Ananda

� Pemberdayaan Masy. Pelosok & Pedalaman

(Yayasan Pesat)

� Pemberdayaan Suku Terasing

(Yayasan Baithani)

KRISTENISASI DENGAN POLA



ARIMATEA ARIMATEA

KR ISTENISASI DENGAN POLA

PEMBER DAYAAN MASYAR AK AT



KONTEK STUALISASI INJIL

DALAM R ELIGIO-K ULTUR AL







KITAB MAZMUR









KR ISTENISASI DALAM

DIMENSI POLITIK



KEKUATAN KRISTEN

SECARA POLITIK

PAR TAI DAMAI SEJAHTER A



```

APAK AHADAHUBUNGAN YANG SIGNIFIK AN

ANTAR A PDS DENGAN KR ISTENISASI ?



MOTIVASI BERDIRINYA PDS

POLITIKPOLARISASI

POLITIKKONSENTRASI

1.

(M

eng-´garami´ &M

enerangi´ Sistim Negara)

2.Salt & Light of Stat e S y st em

Impl ementation of C hristian V alues

C hristianit y Impl ementation

Encouragement & Aid

3.

4.

Penerapan nilai-nilai kekristenan dlm negara

Penyediaan fasilitas & dukungan

ImplementasiK

ekristenan dlm negara

Elit Pemerintahan harus

dikuasai orang kristen di

semua level & sektor

Menguasai

Parlemen

di semua Level

Syaratnya

Syaratnya

grass-r oot minor, el it e mayor



MOTIVASI SPIR ITUAL

SPIRITUALITAS

KOGNITIF

SPIRITUALITAS

RITUALISTIK

SPIRITUALITAS

MISTIK

SPIRITUALITAS

PRAXIS

Mempelajari &

mendalami agama / kitabsuci

Menekankan pd aktivitas

ibadah ritual: doa, puasa,dll

Menekankan pada

hadirat Tuhan

Aktivitas Penginjilan &

Aktivitas Sosial

AK TIVITAS

PO

LITIK



K UASAI SISTEM, BAR U K UASAI

MASSA (GRASS ROOT )

GRASS ROOT

4Th STRATUM3Th STRATUM

2Th STRATUM

AUTHORITY CENTRE

Harus terjadidi semua

Sektor dan

Level dgn pola

central - peri pheral



MOTTO PER JUANGAN

POLITIK KR ISTEN

Karena kita bagaikan domba

yang hidup di tengah-tengahserigala, maka kita harus

CERDIK SEPER TI ULAR danTULUS SEPER TI MERPATI

(Matius 10:16)



Upaya Marjinalisasi Terhadap

Umat Kristiani menurut PDS� Ada upaya keras memasukkan 7 kata ke dlm UUD 45 dalam

berbagai kemasan oleh kelompok/golongan tertentu (Kronologissejarah 1945-2004)

� Upaya membangun paradigma baru dgn konsep MasyarakatMadani ( I slamic Oriented )

� Islamisasi ke dalam struktur kenegaraan (T NI, Parlemen sbgProdusen UU)

� Islamisasi Kelompok Intelektual� Diskriminasi dlm karier dan kesempatan berprestasi terhadap org

kristen di pemerintahan (d amage of need for achievement )

� Monopoli fasilitas di semua sektor dan level birokrasi olehkelompok Islam



MODAL DASAR

KEPEMIMPINAN KRISTEN

RI-1

DPR RI

DPRD Propinsi

DPRD Kab/Kota

EK SEKUTIF?

268 KUR SI

13 KUR SI

54 KUR SI





TAR GET POLITIK MENUJU

K EPEMIMPINAN NASIONALSHIFT OF PARADIGM

(Pergeseran Paradi gma)

YUSUFPROJECT

DAUDPROJECT

YUSUF 2004 DAUD 2009





POLITICS MASS

(Massa Politik)

REAL MASS (Massa Riil)

ESCAPIST MASS(Massa Pelarian)

FLOATING MASS(Massa

Mengambang)



TARGET MASSA POLITIK PDS

REAL MASS

ESCAPIST MASSFLOATING MASS

ORBIT NONPOLITIK



POLITIC MAPPING

(Pemetaan Politik)� Segmentasi Pasar Politik (Gereja, Ormas,

LSM, Org. Kepemudaan & Mahasiswa,

Pengusaha Kristen)� Optimalisasi Pemilih Pemula

� Gol. Budha, Hindu & Konghucu (sbg karib

sesama minoritas)� Kel. Kejawen/Kebatinan/Kepercayaan sbg kel

terabaikan



SITUATIONAL LEADER SHIP

Workshop Kepemimpinan Kristen

Partai Damai Sejahtera

DPW Jawa Timur

SITUATIONALSITUATIONAL



PARADIGMA KEPEMIMPINAN

STRATEGY

STRUCTURE

SYSTEM

STRATEGY

STRUCTURE

SYSTEM

PURPOSE

PEOPLE

PROCESS

PURPOSE

PEOPLE

PROCESS

SITUATIONAL SITUATIONAL

LEADERS H IP LEADERS H IP

SITUATIONALSITUATIONAL



TUGAS PEMIMPIN KRISTEN PADA DASARNYA:

Menguasai SITUASI d an membangun INTERAKSI , d an mampu mengarahkanorang lain ( DIREKSI ), serta d apat

memberikan DELEGASI kepad

a orang yang d ipercayai d an akhirnya terjad i DUPLIKASI kepemimpinan



PEMUR

IDAN ( DIS C IPLING )





INGAT PESAN YESUS KR ISTUS DALAM MATIUS 10: 16:

³LIHAT, AK U MENGUTUS K AMU SEPER TI

DOMBA

K ETENGA

H-TENGA

H SER IGALA, SEBAB ITU HENDAK LAH

K AMU CER DIK SEPER TI ULAR DAN

TULUS SEPER TI MER PATI´





TINDAKAN AK H IR SEORANG PEMIMPIN ADALA H MAMPU MENTRANSFORMASI DAN

MENGGERAKKAN ORANG

MENUJU VISI DAN MISI YANG TELA H DIRAN C ANG , SERTA MENDUPLIKASIKAN PERAN PEMIMPIN KEPADA YANG

DIPIMPIN



Gagasan Penerapan Trias Politika Model

AUTONOMOUS DEMOCR ACY

Distribution of

Power

Separation of

Power

P b i K k N RI S I i



Pembagian K ekuasaan Negara R I Saat Ini

LEGISLATIF EK SEKUTIF YUDIKATIF

M P R

DPR DPD

Pres +Wapres

Men HAM-UU

MA MK KY

DPRD

Kab/Kota

DPRD

PROPINSI

PEMERINTAH

Kab/Kota

PEMERINTAH

PROPINSI

PENGADILAN

TINGGI

PENGADILAN

NEGERI

Berkepala

dua

T i P litik Y Dik h d ki



Trias Politika Yang Dikehendaki

LEGISLATIF EK SEKUTIF YUDIKATIF

D P R

(Dewan Tertinggi)

Presiden

Wapres

DPRD

Kab/Kota

DPRD

PROPINSI

PEMERINTAH

Kab/Kota

PEMERINTAH

PROPINSI

PENGADILAN

NEGERI

PENGADILAN

TINGGI

MAHKAMAH

AGUNG

Intervensi

Yuridis



MISI

INTERNASIONALT

ER S

ELUBUNG



Tipologi Lembaga Misi

1. Pur e M issi on (Misi Murni/Misi Gerejawi)

Lembaga Misi yang berbasis pada misi

gerejawi yang sesungguhnya

2. M i x t ur e M issi on (Misi Campuran: Gereja + Inteljen

+ Politic)

Lembaga Misi yang berorientasi padakepentingan politis, diplomasi dan intelejen

yang menumpang pada misi gerejawi



Umumnya organisasi missi internasional yang mixture mission ditumpangi olehorganisasi-organisasi semacam ini





Bush berpidato dalam suatu pertemuan dgn lembaga misi dgn



Bush berpidato dalam suatu pertemuan dgn lembaga misi dgn

latar belakang gambar YESUS yang sedang menyampaikan

AMANATAGUNG kepada murid-murid





Healthy StateSTABILIT Y

GROWTHEQUIT Y



Destruction of Healthy State

IntervensiPolitics,

Intelegent &Economic, dll

STABILIT Y

GROWTHEQUIT Y

INSTABILIT Y

???

MIXTURE MISSION, ET C

NO GROWTH,

NO ACCELAR ATION

SINTERK

LAS





DIRE C T OR INDIRE C T LINK ??



TANTANGAN DAR

I DALAM

K AR ENA PENGAR UH

DAR I LUAR



�Gerakan Liberalisasi

Agama

�Pluralisme Agama



� Dekontruksi Penafsiran Al-Qur¶an &

Hadist

� Desakralisasi Tradisi Ulama

� Humanisme Al-Qur¶an

� Penafsiran Interdisipliner

Doktrin Islam Liberal



Pengaruh Studi

Hermeneutika

(Ilmu Tafsir Alkitab/Injil)

DEKONSTR UK SI

PENAFSIR AN AL-QUR¶AN

& HADIST

Poin-Poin Dekonstruksi



1. K ategorisasi Ayat Qur¶an & Hadist (sepertiyang dilakukan dlm metode Hermeneutika)

Ayat Absolut --------- Ayat Situasional

2. K ontekstualisasi Ayat Qur¶an & HadistTextual ----------------- Contextual

Asbabun Nuzul

Asbabul Wurud(Aspek budaya & sosial yang berbeda dulu & sekarang)

R e-interpretasi

PAST PRESENT FUTURE>< ><





3. Humanisme Al-Qur¶an & Hadist- HAM (Human R ights)

- Feminisme (K esetaraan Gender)

4. Penafsiran Multidisipliner- Antropologi - Sosiologi

- Fenomenologi - dll


Monodisipliner Multidisipliner



Doktrin Pluralisme Agama

1. R elativisme

Pluralisme

Islam salah satu

kebenaran

2. Tasamuh Universal (K ebersamaan Universal)

Eksklusivisme

Islam satu-satunya

kebenaran

K ebersamaan

Sosial

K ebersamaan

R itual



TANTANGAN DAR I DALAM





3. Fanatisme buta (bl ind fanatism)

4. Masalah K emiskinan Umat yang belum ditanganisecara seriusSementara Umat Kristiani melakukan penginjilan ganda:

Penginjilan Konvensional (Conventional Gospel ) dan PenginjilanSosial (Social Gospel ) yang kemudian berkembang menjadi

proyek Pemberdayaan Masyarakat (Community Development )

Agama X Agama Y

Efek manifest

Efek latent

Teori Integrasi Robert Mert on

5. K esenjangan Interaksi sosio-tekno-kulturalWHO ????



SAINTEK

Hardware

Software

INDUSTRI PENDIDIKAN AGAMA

worker

scientist

PUBLIK / MASYAR AK AT

- Mass Consumption

-Perubahan Sosial

?

?

?

Mengapa Kebangkitan Islam



g p g

masih dalam Tataran

Kesemarakan Belaka( splend or )

(slogan, atribut, asesoris) ?

Belum menjadi K onfigurasi Nyata

(the r eal config urati on )



Karena masih ada gap (kesenjangan)

antara

Apa yang

seharusnya

(das sollen)

Apa yang

terjadi

(das sein)

dengan

Islamic Values Secularism

INDIKASI



EducationalR eligiousity

EntertainmentR eligiousity

INDIKASI

1.

2.

R ELIGIONNEED WANT

Lif e style Obl igati on

Spiritualitas

Eskapisme

(Pengajaran) (Hiburan)

(Kewajiban)(Gaya Hidup)

(Pelarian)

3 LANGKAH UTAMA



3 LANGKAH UTAMA

� Menguasai Media Massa (Cetak & elektronik)

� TV (Jaringan TV Berita Profesional yang Islami=

SYIAR TV)

� Radio (Radio jaringan Suara Arimatea Multazam)

� Riset & Pengembangan

� Kesadaran sampai tingkat membantu dari umat

Islam

� Bahu membahu sesama elemen Ormas Islam

� Mendirikan Pesantren Da¶I Lintas Umat

� Membentuk Relawan Aqidah Arimatea

� Membuka perwakilan Arimatea di seluruh wilayah

Indonesia

� Network Enforcement

HARUS ADA SDM YANG BISA MENANDINGI MEREKA

HARUS ADA SDM YANG BISA MENANDINGI MEREKA

HARUS ADA MEDIA ISLAM

YANG CERDAS &BERANI

HARUS ADA MEDIA ISLAM

YANG CERDAS &BERANI

UMAT HARUS BANTU BAHU MEMBAHU

UMAT HARUS BANTU BAHU MEMBAHU

Documents

Kebangkitan Islam Dan Tantangan