Keadilan Dan Hukum Yang Benar Dan Adil

7/25/2019 Keadilan Dan Hukum Yang Benar Dan Adil

1/17

KEAD ILAN D AN H U KU M YAN G

BEN AR D AN AD IL

Arti Keadilanconcept of virtue, yaitu sifat baik, yang meliputi suatupengertian yang sudah mencakup segala-galanya dandarimana keadilan merupakan suatu bagiannyaConcept of virtueinilah yang menghadirkan pengertiankeimbangan (balance)dan harmoni sebagai suatu ukuranpada masyarakat maupun perorangan yang adilkeadilan merupakan pengertian yang tercipta pada perpaduanantara keimbangan dan harmoni sebagai suatu ukuran


2/17

Menurut Plato, harmoni adalah suatukeadaan dari dalam yang tidak dapat

dianalisis dengan akal. Aristoteles, harmoni adalah suatu yang

ada di tengah-tengah antara dua

keadaan yang ekstrem Ulpianus: keadilan adalah kehendak

yang ajeg dan tetap untuk memberikankepada masing-masing bagiannya


3/17

Keadilan dapat pula diartikan sebagaikeutamaan moral khusus, yang menentukan

sikap manusia pada bidang tertentu, yangditandai dengan sifat-sifat berikut ini: Keadilan menentukan bagaimanakah hubungan yang

baik antara orang-orang yang satu dengan yang lain

Keadilan berada di tengah dua ekstrem, yaitudiusahakan supaya dalam mengejar keuntungan

tercipta keseimbangan antara dua belah pihak

Untuk mengutamakan dimanakah letakkeseimbangan yang tepat antara orang-orang

digunakan ukuran kesamaan yang dihitung secara


4/17

Aristoteles (pem bagian keadilan)

Keadilan distributif (Distributive Justice), yaitumemberi petunjuk tentang pembagian barang-barang dan kehormatan pada masing-masingorang menurut tempatnya.

Keadilan Korektif (Corrective Justice/CommutativeJustice),terutama untuk ukuran prinsip-prinsipteknis yang mengatur administrasi hukum, untukitu harus ada ukuran umum guna memperbaiki

akibat-akibat tindakan tanpa memperhatikansiapa orangnya yang berkepentingan. !leh karenaitu tindakan-tindakan tersebut harus diukurdengan ukuran yang obyektif.


5/17


"ukum kodrat mendasarkankekuatannya pada pemba#aanmanusia yang sama di manapun jugadan untuk #aktu kapanpun

$edang hukum positif mendapatkekuatannya karena ditentukan

sebagai hukum


6/17


Keadilan abstrak hukum terpaksamembuat aturan-aturan yangberlaku umum, dan seringkalibertindak kejam terhadap soal-soalperseorangan.

equity%kepatutan& melunakkan

kekerasan dengan memperhatikanhal-hal yang benar tentang sesuatuundang-undang


7/17

Kaum Positivis (aliran Positivism e)

keadilan sebagai tujuan hukum.

relati'itas keadilan sering mengaburkantujuan hukum lain, yaitu kepastian hukum.

adagium (Summun jus, summa injuria,summa lex, summa crux), yaitu hukumyang keras akan dalam melukai kecualikeadilan dapat menolongnya. Ungkapan

tersebut bera#al dari ketidakpercayaankaum positi'is terhadap keadilan yangsebenarnya, karena keadilan yang tertinggiadalah ketidakadilan yang tertinggi pula.


8/17

Hukum Yang Adil dan Benar

*usta' +adbruch, hukum merupakanunsur kebudayaan, maka sepertiunsur-unsur kebudayaan lain, hukumdi#ujudkan dalam satu nilai, yakninilai keadilan

tolak ukur adil atau tidak adilnya tata

hukum dibentuk dalam masyarakat,namun tolak ukur tersebut belumlahcukup, karena ada dasar lain, yaitu

dasar hukum sebagai hukum


9/17

Radbruch m em bagi keadilan m enjadi 3 (tiga) aspek, yaitu:

Keadilan dalam arti sempit, artinyakeadilan merupakan persamaan hakuntuk semua orang di depan pengadilan.

ujuan keadilan atau nalitas, aspek inimenentukan isi hukum, sebab isi hukumsesuai dengan tujuan yang hendakdicapai.

Kepastian hukum atau legalitas, aspek inimenjamin bah#a hukum dapat berfungsisebagai peraturan yang harus ditaati.


10/17


11/17

saha pengem bangan !alsa!ah hukumnasional di "ndonesia bertum pu kepada 3

konsep dasar Pemahaman hukum yang bersifat normatif

sosiologis yang melihat hukum tidak hanyasekumpulan kaidah dan asas yang mengaturhubungan manusia dalam masyarakat, tetapi jugameliputi lembaga-lembaga dan proses yangdiperlukan untuk me#ujudkan berlakunya hukumitu

fungsi hukum dalam masyarakat adalah untuk

ter#ujudnya ketertiban dan kepastian sebagaiprasarana yang harus ditujukan ke arahpeningkatan pembinaan kesatuan bangsa, sertasebagai sarana penunjang perkembanganmodernisasi dan pembangunan yang menyeluruh.


12/17

ujuan hukum yang merupakanbagian yang tidak terpisahkan dari

tujuan bernegara sebagaimanatercantum dalam Pembukaan UU/012 yang sekaligus juga merupakanper#ujudan sila-sila Pancasila


13/17

3ita-cita falsafah yang telah dirumuskan olehpara pendiri Kenegaraan dalam Konsep4ndonesia adalah 5egara "ukum dan setiap

orang sama di depan hukum, mengandungarti: 4ndonesia sebagai negara yang berdasarkan atas

hukum menentukan bah#a dalam hubungan antarahukum dan kekuasaan, kekuasaan tunduk padahukum sebagai kunci kestabilan politik yangberkesinambungan.

Persamaan kedudukan setiap orang di hadapanhukum menentukan bah#a hukum tidak membeda-

bedakan antara orang berdasarkan status, sosial,kekuasaan, agama, atau keturunan. $etiap orangmendapat kesempatan yang sama untukmendapatkan bantuan dan melakukan pembelaandi muka pengadilan.


14/17

!alsa!ah hukum m em punyai peranan pentingdalam m em berikan dasar dan arahan

m elalui aspek#aspek: !ntologi, meliputi permasalahan apa

hakekat ilmu, apa hakekat kebenaran, dankenyataan yang inheren dengan

pengetahuan. 6pistemologi, meliputi berbagai sarana dan

tata cara dan sumber pengetahuan untukmencapai kebenaran atau kenyataan.

Aksiologi, meliputi nilai-nilai normatifparameter bagi apa yang disebutkebenaran atau kenyataan dalam konteksdunia simbolik, dan sebagainya.


15/17

berdasarkan teori causalis, Pancasila jugadapat dipaham i secara m endalam , yaitu:

causa materialis,Pancasila berdasar adat kebiasaan,kebudayaan, dan agama yang dianut oleh bangsa4ndonesia.

Causa Formalis, anggota 7PUPK4, yaitu $oekarno dan

"atta yang kemudian disebut sebagai pembentuk negara Causa Finalis, Pancasila adalah calon dasar lsafat

negara. "al ini tertuang dalam pidato $oekarno padatanggal / 8uni /012 yang secara tegas menyebutkanbah#a tujuan dari pidatonya tentang Pancasila ialah

untuk merumuskan dasar 4ndonesia merdeka yangdisebut sebagai Filosofsche Grondslag

Causa EcientPancasila ialah PPK4, karena PPK4 secararesmi menetapkan Pembukaan UU /012 yangberintikan Pancasila sebagai dasar lsafat negara


16/17

susunan Pancasila berbentuk hirarkispiram idal$

hirarkis, karena jika dilihat dariisinya, urut-urutan lima sila tersebutmenunjukkan satu rangkaiantingkatan dalam luas dan isinya

piramidal, karena tiap-tiap sila yangada di belakang sila lainnya

merupakan pengkhususan darisila9sisla-sila yang ada di depannya.


17/17

Pancasila sebagai pandangan hidup,ideologi negara, dan dasar negara, terdapatkesamaan dengan mahab $ociological

8urisprudence, karena adanya kesamaantujuan yang ingin dicapainya. $eperti yangdikatakan +oscoe Pound yang menganggaphukum sebagai alat untuk rekayasa

sosial9masyarakat, dan ini tercermin dalamkelima sila dari Pancasila, yang di dalamnyaterkandung cita-cita untuk me#ujudkankehidupan masyarakat adil dan makmur.

Documents

Keadilan Dan Hukum Yang Benar Dan Adil