Kesederhanaan, Buah Iman dan Taqwa
Kesederhanaan, Buah Iman dan Taqwa
Publikasi: 19/05/2005 08:52 WIB
eramuslim - Saya teringat ketika Dr. Hidayat Nurwahid terpilih
menjadi Ketua MPR RI periode 2004 2009 pada tanggal 6 Oktober 2004
lalu, mengagetkan banyak pihak. Banyak yang menyangsikan dan tidak
sedikit yang menentang. Tapi bagaimana pun juga, orang baik dan
orang yang bersungguh-sungguh dalam perjuangannya tetap akan
mendapatkan tempatnya sendiri sebagai pemimpin.
Meskipun ada pihak-pihak yang tidak menyenanginya karena
khawatir beliau akan mengubah Pasal 29 UUD 1945 (amandemen). Tapi
tidak sedikit yang merindukannya karena beliau adalah tipikal
pemimpin sederhana dari sedikit yang ada.
Sebagai gebrakan moralnya, ketika baru menjabat beliau sudah
menyampaikan rencana menolak jatah mobil Volvo mewah yang akan
diberikan kepadanya selaku pejabat tinggi negara. Sontak seluruh
media menyiarkan berita tersebut. Pernyataan pro dan kontra pun
bermunculan. Nah, bila sejenak kita berpikir, apa anehnya jika
pejabat menolak sesuatu lalu diberitakan ramai-ramai oleh hampir
seluruh media masa? Adakah yang salah?
Tidak ada yang salah. Media memberitakan yang seharusnya.
Memberitakan perihal yang amat jarang terjadi kalau tidak mau
disebut langka. Karena, lazimnya di negeri kita yang gemah ripah
ini, kebanyakan pejabat sudah lumrah hidup mewah dan berfoya-foya.
Jadi menjadi pejabat adalah kebanggaan yang dikejar-kejar karena
akan beroleh segala macam fasilitas dan kemewahan di samping
prestise yang melambung. Fasilitas mulai dari mobil, motor,
perumahan dan antar jemput bahkan pengamanan yang ketat jika
diperlukan. Jadi selama bertahun terakhir, pejabat di negeri korup
ini sudah menjadi orang yang dipentingkan dan bukan yang
mementingkan. Maka amat jarang dan langka ada orang yang menolak
untuk hidup berlebihan dan bermewah-mewah.
Jika menjadi pejabat sangat menjanjikan kemapanan maka sangatlah
bijaksana bila pada musim kampanye calon anggota DPRD dan DPR pada
Pemilu yang baru lalu banyak yang berani bagi-bagi uang, beras,
barang pecah belah dan sebagainya supaya terpilih duduk di kursi
dewan yang terhormat. Tapi apa lacur setelah menduduki jabatan
mereka berbalik 180 derajat mengambil yang bukan haknya dengan
diam-diam dan terang-terangan uang rakyat agar balik modal atas
sumbangan penuh pamrih yang telah mereka berikan. Mereka lupa bahwa
jabatan adalah amanah, jika tidak dilaksanakan dengan
sungguh-sungguh atau berkhianat akan berakibat fatal di akhirat
kelak, dimintakan pertanggunganjawabnya atas kepemimpinannya,
disiksa dengan kerasnya.
Barangkali inilah sebabnya mengapa Pak Hidayat Nurwahid terkesan
aneh dibandingkan dengan yang lainnya, mungkin beliau sadar bahwa
ketika dirinya menjabat dan memimpin, bukan untuk berfoya-foya atau
aji mumpung mendapat fasilitas melimpah dari negara. Mungkin beliau
sadar kalau dirinya adalah pelayan yang harus selalu memberikan
yang terbaik bagi rakyatnya. Beliau juga sadar hendak melakukan apa
dan memulai dari mana. Ya, memulai dari yang kecil dan dari dirinya
sendiri. Karena toh berangan-angan mengerjakan yang muluk-muluk,
dengan target besar dan cakupan yang luas alias makro belum tentu
akan terlaksana.
Buktinya banyak yang sudah menjabat berulang kali sebagai
menteri atau anggota DPR hanya mampu memperkaya dirinya sendiri,
sampai-sampai lupa diri bagaimana caranya melangkahkan kaki naik di
bis kota karena sudah biasa naik mobil Volvo atau Toyota Camry.
Lupa diri bahwa pejabat publik adalah melayani dan bukan minta
dilayani. Lupa bahwa pejabat juga tidak boleh menerobos traffic
light dengan seenaknya kalau sedang merah jadi harus sama-sama
ngantri dalam kemaceten layaknya di Jakarta. Lupa kalau pejabat
juga harus taat asas dan peraturan. Lupa, lupa dan lupa diri karena
mabuk kemewahan dan mabuk jabatan.
Cukup beralasan kalau media mencium aroma yang berbeda dari
pribadi Hidayat Nurwahid yang sederhana saat menolak fasilitas
mewah dan mereka lalu menuliskannya ramai-ramai. Karena memang
sudah tidak lazim ada pejabat yang mau menolak kemapanan di atas
penderitaan orang lain. Fenomena Hidayat Nurwahid benar-benar
menyimpan simbolisme dan makna (meminjam istilah Prof. Azyumardi
Azra), setidaknya bagi kalangan media dan orang awam.
Rasanya tidak adil kalau saya menyebutkan nama Hidayat Nurwahid
secara berulang-ulang, karena beliau pasti tidak ridha sebab tidak
ingin dipuji berlebihan seperti ini. Beliau pasti tidak ingin
terjebak riya, karena riya dapat melunturkan segala amal yang telah
diperbuat bak rusaknya lumpur yang ditempelkan selama
bertahun-tahun pada bongkahan batu yang licin tatkala tertimpa oleh
hujan sehari. Cerminan amal dan perbuatan yang sia-sia belaka.
Tapi memang ini bukan maksud melebih-lebihkan, melainkan supaya
kita sadar bahwa kepemimpinan itu memikul beban amanah yang amat
beratnya. Karena logikanya ketika seseorang menjadi pemimpin
pastilah akan mengalami kesusahan dan kesulitan melebihi orang
biasa. Karena harus mencurahkan tenaga, pikiran, harta dan kekayaan
pribadinya sekalipun untuk rakyat yang dipimpinnya.
Kalau mau contoh, lihatlah tokoh Abu Bakar As-Shiddiq setiap
hari berlomba-lomba dengan Umar bin Khattab mendermakan hartanya.
Ber-fastabiqul khairat, berlomba-lomba mengejar keutamaan dalam
berbuat baik untuk rakyat, negara dan agama. Lihat juga contoh pada
pribadi Abdurrahman bin Auf yang kunci-kunci brankasnya saja
diangkut oleh beratus unta, teramat kaya, seluruhnya diabdikan buat
rakyat jelata, untuk negara dan kepentingan perjuangan.
Masih tentang Umar bin Khattab, khalifah ke-2 dalam pemerintahan
daulah Islam ini adalah pemimpin paling berkuasa pada zamannya,
tapi sangat sederhana dan bijaksana dalam kepemimpinannya. Beliau,
Umar bin Khattab, belum akan tertidur dengan lelap setiap malamnya
jika belum berkeliling (tanpa pengawalan) untuk mencari tahu
kondisi rakyat yang dipimpinnya. Hingga sampai pada suatu malam
beliau mendengar tangis seorang anak karena kelaparan meminta
makanan pada ibunya. Sang ibu mengatakan makanan yang direbusnya
belum matang. Ketika Umar bertanya pada si ibu mengapa anaknya
dibiarkan menangis sang ibu menjawab tidak ada makanan yang dapat
disuguhkan buat anaknya. Dan yang direbus di perapian rupanya
hanyalah batu agar anak yakin masih ada harapan akan makan jika
telah matang karena sudah tiga hari menahan lapar.
Mengetahui keadaan seperti itu, Umar pulang dan mengambil
sekarung gandum dari gudang, memikulnya sendiri, dan menyerahkan
langsung kepada sang ibu sebagai bahan makanan. Ada yang mengatakan
bahkan Umar sendirilah yang memasakkannya untuk ibu dan anak
tadi.
Umar juga sangat detil memperhatikan hal sekecil apapun yang
menjadi tanggung jawab dalam kepemimpinannya. Diriwayatkan ada
seekor keledai yang tergelincir di jalan raya yang agak rusak
(karena jalannya bolong-bolong) sampai patah kakinya. Mengetahui
peristiwa ini Umar amat menyesal dan memohon ampunan kepada Allah
karena takut dimintakan pertanggungjawabannya di akhirat. Beliau
merasa bersalah karena itu terjadi pada masa kepemimpinannya yang
masih menyisakan sarana jalan yang tidak memadai sehingga
mencelakakan, sekalipun hanya seekor keledai.
Dikisahkan pula sepulangnya Umar dari Madinah, sampailah Umar di
suatu desa terpencil dan bertemu dengan seorang nenek. Umar
bertanya tentang bagaimanakah kepemimpinan Amirul Muminin (sang
pemimpin). Nenek menjawab, Celakalah Umar, karena sampai dengan
hari ini dia belum pernah berkunjung dan mengetahui dan
memperdulikan keadaan saya sebagai rakyatnya. Rupanya si nenek
tidak tahu kalau yang pria di hadapannya itulah Umar (Amirul
Muminin). Sampai ketika seorang sahabat lewat dan mengucapkan salam
kepada Amirul Muminin si nenek baru sadar bahwa pria di hadapannya
adalah pemimpin yang dimaksudkan. Akhirnya dengan perasaan rugi dan
menyesali atas ketidakberesannya selama memimpin dengan disaksikan
salah seorang sahabat tadi, Umar setelah bersepakat dengan si
nenek- membayar semacam tebusan kepada nenek atas kelalaiannya
selama memimpin, tidak memperhatikan seluruh wilayah kekuasaannya
dengan adil. Tentu saja dengan bertekad untuk selanjutnya akan
memperhatikan setiap jengkal tanah kekuasaannya, tidak ada yang
dilupakan dan dibiarkan begitu saja.
Begitu pula riwayat Umar bin Abdul Aziz khalifah kelima- selama
memimpin. Semasa kepemimpinannya tidak ada lagi orang yang mau
menjadi penerima zakat karena rakyatnya sudah mencapai tingkat
kemakmuran yang berlebih. Sikap sederhana dan kerja kerasnya
terwujudkan dalam kemakmuran pada seluruh negeri kala itu. Sejak
awal menjabat, beliau menanggalkan seluruh kemewahan yang
dimilikinya dan memerintah dengan kesederhanaan. Seluruh warisan
dari pejabat sebelumnya dimasukkan menjadi milik negara. Perhatikan
ketika beliau harus mematikan lampu ketika menerima tamu dari
keluarganya sendiri karena tidak mau menggunakan fasilitas negara
untuk kepentingan pribadi. Menurutnya, urusan keluarga adalah
urusan pribadi, sehingga ia menolak berbuat korup kecil-kecilan.
Beliau juga tidak bersedia meminum madu yang dibelikan istrinya
karena tahu bahwa madu itu dibeli di pasar dengan menggunakan
fasilitas kereta kuda milik negara.
Bayangkan kalau seluruh pejabat di negeri kita berkelakuan
seperti ini atau paling tidak sepersekiannya mewarisi sifat
kepemimpinan sederhana ini. Kepentingan publik, kepentingan negara
berbatas tegas dengan kepentingan pribadi. Tidak akan ada niat
untuk melakukan korupsi maupun merugikan pihak lain walau sekecil
apapun. Maka tidak akan ada korupsi sendiri-sendiri dan korupsi
berjamaah.
Baik Umar bin Khattab maupun Umar bin Abdul 'Aziz keduanya
memimpin dengan penuh rasa tanggung jawab, sederhana dan hati-hati.
Semua ini adalah buah iman dan takwanya kepada Allah, karena
kedekatannya kepada Allah. Sehingga ia paham benar apa arti di
balik kepemimpinannya. Bahwa kepemimpinan akan dimintakan
pertanggungjawabannya di hadapan Allah. Memang, pemimpin yang
menjalankan agamanya dengan baik pasti akan membawa kemaslahatan
bagi seisi alam.
Sampai diriwayatkan ketika Umar bin Abdul Aziz baru naik tahta,
seorang penggembala di dataran tinggi yang amat tepencil bertanya
pada orang kota yang kebetulan lewat tentang apakah telah terjadi
pergantian kepemimpinan di kota. Pengembala melihat pertanda ini
dengan melihat sekawanan serigala bersama dalam sekawanan kibas
yang digembalakannya bertingkah tidak seperti biasanya. Dia yakin
pastilah orang saleh yang telah memimpin negerinya ketika itu (dan
memang benar Umar bin Abdul Aziz baru naik tahta). Suatu pertanda
alam jika orang baik dan saleh yang memimpin maka seluruh makhluk
dan alam akan berada dalam keserasian. Jika pemimpin berkhidmat
kepada Allah maka seluruh makhluk yang ada di langit dan di bumi
berkhidmat kepadanya.
Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang mau hidup sederhana dan
bersahaja demi khalayak yang dipimpinnya. Berkorban demi
kepentingan dan kemakmuran orang banyak. Pemimpin yang tidak suka
menyelewengkan kuasa kepemimpinannya kecuali hidup lurus dan penuh
kehati-hatian. Pemimpin yang dekat kepada Allah Rabb-nya dan dekat
di hati rakyat.
Sehingga benar jika pak Hidayat Nurwahid mengatakan, kalau
pejabatnya mengamalkan agamanya dengan baik tentu tidak akan berani
berbuat macam-macam alias nyeleweng. Mereka akan hidup lurus
selamanya. Ini pantas untuk kita renungkan bersama.
Taichung, Taiwan 17 Mei 2005
Asiandi
