Som e Sentimento:Pássaros, Lamentos, poética e canção na expressão Kaluli.

Para Vocês são Pássaros, para mim são vozes na floresta

o estudo socialmente situado das expressoes sonoras dos kaluli requer a compreensão da avifauna em Bosavi

Classificação dos pássaros a partir do simbolismo.

Levantamento dos pássaros na área e uma análise da sua organização lexical correspondente na língua kaluli.

Cáp2 Os pássaros são “vozes” porque os

kaluli reconhecem e admitem a sua existência sobretudo enquanto sons, e porque são eles os reflexos de espíritos (ane mama) de homens e mulheres mortos.

Panorama Taxonomico da Ornitologia Folk dos Kaluli

O tronco base é כbε, ‘pássaros’. Os ramos imediatamente seguintes distinguem entre hena sab, ou pássaros terrestres, e iwalu sab, ou pássaros arboreos.

Ramificação seguinte será a de famílias, recebendo o nome do membro maior ou mais típico

Estrutura Hierárquica e Taxonomica

a ornitologia folk dos kaluli se organiza em ramos hierárquicos e nomeados, a demarcar níveis de inclusão (Werner e Fenton 1970).

dicotomia terrestre/ arboreo e posteriormente família.

a Família recebe o nome do membro maior, daí se subdividindo em grupos menores, que em geral se distinguem conforme o tamanho do corpo, aspectos do bico ou ambos

Estacoes, Tempo e Espaco

Se orientam bem conforme um ciclo de estaçoes.

Não estão a contar meses ou luas, ou a observar mudanças no clima, mas a ler os sinais da vegetação da floresta,assim como sua relação com a Avifauna.

Tabus, Ditos, Encantamentos

o alimento desempenha na cristalização das relaçoes sociais e simbolicas, junto com os nutricionais.

Substância alimentar como uma representação da natureza com propriedades potencialmente danosas num contexto cultural.

O reconhecimento auditivo, mais que o visual, orienta os caçadores;

Palavras Torcidas, Espíritos e Metáforas de Pássaros

Um paradigma comum de substituição lexical emprega nomes de pássaros para referentes humanos.

Os kaluli estabelecem a base cultural do uso de nomes de pássaros como substitutos lexicais de atores humanos

As pessoas que deixaram o âmbito visível, vivo, se tornam ane mama, reflexos de espírito.

Nomes Pessoais

Origem nos sítios geográficos em Bosavi.

Outras fontes importantes vem também do mundo natural, e são comuns os nomes de pássaros.

Mito, Cor, Genero e Beleza

Os kaluli consideram as fêmeas de humanos e pássaros mais atraentes que os machos.

Os pássaros que se identificam como fêmeas têm penas de em um vermelho, branco e preto mais “vivos"

Som

As maneiras na quais os kaluli pensam os pássaros vem se articulando, até então, ao longo de dois eixos, são eles:

Características de construção simbolica Processos do pensamento metaforico

subjazem as realidades cotidianas mais amplas da interpretação dos kaluli da presença dos pássaros.

Som Os kaluli categorizam e pensam nas rotinas

cotidianas dos pássaros, com maior frequência e exaustão, nos termos dos sons que ouvem nas florestas e na periferia da aldeia.

Faz-se uma afirmação de reconhecimento do pássaro a partir dum enfoque sonoro, associando o som a um táxon e associando uma atribuição cultural que se coaduna como som.

Conclusão Há um padrão sistemático em mitos, estaçoes, cores,

gênero, tabus, maldiçoes, cheiros, tempo, espaço e nomes; tudo isso se fundamenta na percepção dos pássaros, conforme o indica, so- bremaneira, a presença do som.

O som, então, não é apenas um método alternativo para organizar as categorias avícolas, mas um meio cultural relevante através do qual o mundo dos kaluli faz sentido.

Os sons dos pássaros metaforizam as sensaçoes e os sentimentos dos kaluli, graças a sua conexão íntima com a transição do visível para o invisível na morte, e do invisível de volta ao visível em reflexo de espírito

Conclusão Os sons dos pássaros metaforizam as

sensaçoes e os sentimentos dos kaluli, graças a sua conexão íntima com a transição do visível para o invisível na morte, e do invisível de volta ao visível em reflexo de espírito.