Izdavač: ..

OLJA IVANOVSKA .

II 000 Beograd Bulevar revolucije 543/ A

. .

.

Na osnovu mišljenja Republičkog komiteta za kulturu

,broj 413-1513/89-06 od 31.7.1989. godine ne plaća se pq.rez na promet

Tiraž: 1 000 primeraka

Štampa: RO "Dragan S"rnić" Šabac

" •

.

W. E. Butler

KO SE RAZ JA

VIDOVITOST

Beograd, 1989. •

Naslov originala:

"HOW TO DEVELOP CLAlRVOYANCE"

by

W.E. Butler

Thorsons Publishing Group, LTD, Great Britain, 1979.

Sva prava prešlampavanja. prevođenja ili prerađivanja, u celini ili u vidu izvoda, u biJo kom obliku pridržava izda­vač

ISBN O 85030 169 6 (UK) O 87728 409 l (USA)

86 81367 06 4 (YlJ)

•

•

•

Prevod:

OLJA IV ANOVSKA BRANKA IVANOVSKA

•

Recenzija:

VUK STAMBOLOVIC

Knjige iz iste serije:

REINKARNACIJA . PRAKTIČNE TEHNIKE PSIHIČKE SAMOOD­BRANE EZOTERIČNA FILOZOFIJA LJUBAVI l BRA­KA KAKO SE ČITA AURA MAGIJSKE KARAKTERISTIKE TRAVA I BI­LJAKA PRAKTIČNE TEHNIKE PUTOV ANJA KROZ ' VREME

. KLATNO, KRISTALNA KUGLA I MAGIJSKO !OGLEDALO PRAKTIČNI OKULTIZAM U SVAKODNEV­NOM ŽIVOTU PROBLEMATIKA SEKSUALNE ČISTOTE U HERMETIZMU

•

•

•

SADRžAJ

Strana Predgovor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • • . . . . . . . . . . . . . 9

Št ' .

d .

a Je Vl QVltost. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • • • • • . . . II Tipovi vidovitosti . . . . . . . . . . . . o o . . . . . . . . . . .... . .. 19

Tehnike vežbanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . o o o o • • o o . 38

V' . . .

IZIJa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • • • . • . • . . . . . . . . . . . 52

N eka dalja razmatranja . . . . . . . . . . o o o o o o o o • • • • • • • 60 Pogovor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . 83

•

•

PREDGOVOR

"Okultna eksplozija" - iznenadno interesQvanje II ce­lom svetu za ezoteričnu materiju - navela je mnoge ljude da počnu praktično da se bave psihizrnom. Ljud­ska priroda je takva kakva je, a ne onakva kakvom bis­mo je mi želeli, te postoje mnogi koji .. hrle tamo gde bi se i andeli plašili da kroče". Sve dok okultizam kao i ostale nauke ne bude osloboden suludih poteza, oni koji imaju vrlo malo znanja a dosta eksperimentišu na ovom području, praviće greške od kojih su neke vrlo ozbiljne. Upravo zbog toga osobe sa oskudnim znanjem i iskus­tvom li ezoteričnoj nauci daju panična upozorenja koja nam ukazuju na površno bavljenje psihizrnom i okul- \ tizmom. Naravno, takva iracionalna upozorenja ne prihvataju oni koji ozbiljno rade na ovom polju, ali moram da kažem da površno bavljenje hilo kojim po­slom. osim možda tombolom ili dominama, može da prouzrokuje nevolje. Ali, ti "površnjaL:j" obično rade na veoma malim delovima područja koje proučavaju oni koji se studiozno bave psihičkim i okultnim mate­rijama. Najbolje što za .. amatere podsvesnog" možemo da učinimo je da im ukažemo na pravilne metode proučavanja i da im pomognemo da se uzdrže od luc­kastih i laičkih eksperimenata. Okultizam ne ohrabruje neuke i ludačke opite uprkos mišljenju protivnika. Oku1tizam je, II svojim granica­ma, prava nauka i kao takva ima svoje zakonitosti i metode istraživanja. To je jedan od razloga što sam na­pisao ovu knjigu. U svakom slučaju .. pravljenje. jedne

9

knjige ne može biti kraj" i knjige se mnogo razlikuju po svojoj prezentaciji ove materije. Šta treba da bude' kriterijum po kome novopridošli može da usvaja znanje? Po mom ličnom mišljenju on nikada ne treba da se isuviše približi nekritičnom duhu. Zdrav skepti­cizam poželjniji je od budalastog prihvatanja svake tvrdnje u bilo kojoj knjizi koja se bavi ovom temati­kom uključujući i moju sopstvenu. Istovremeno, postoji i patološki skepticizam koji ide mnogo dalje od uobičajenih granica, i zbog toga čitalac mora biti pripremljeJrna promenu svog mišljenja, uko­liko prihvata ono šta čita. Ni za koga nije lako da menja

' svoje životne ideje, i taj proces može biti veoma

bolan. Postoje mnoge o.sobe koje, iz nekog razloga, već traže nove poglede na život i mogu biti sklone da prih­vate mnogo više nego što bi trebalo, barem na početku svog rada. Kako budu napredovale počinjaće da shva­taju vrednost mudre istočnjačke poslovice: "Sposob­nost razlikovanja je prva vrlina Staze". U jednoj angli­kanskoj molitvi savetuje se studentima da Bibliju čita­ju, zapisuju i shvataju u duši. Upravo u tome je ključ razumevanja i mudrosti koji govori mnogo više od onoga što sam ja u svojoj knjizi obradio. Mnogi koji proučavaju ovu materiju imaju veliko po­vršno znanje, ali ga ne koriste i ne sprovode II život jer ih sprečava dogmatizam. To su i najveći neprijatelji pravih okultnih škola. Ovi ljudi raspolažu velikim znanjem ali im izmiče Mudrost. Ova knjiga je namenjena i onima koji inožda prvi put ,

. ulaze u materiju. Te osobe molim da je usvajaju pola­ko, onako kako sam ukazao u skladu sa zakonitostima. Od njih tražim da poštuju pravila i prosuđuju po rezul-tatima koje postižu.

.

Totton, Hampshire.

,

10

W.E. Butler •

•

ŠTA JE VIDOVITOST

Izraz ,jasno viđenje" zajedno sa bliskim termini­. ma ,jasno slušanje" i ,jasno stanje nedefinisane svesnosti" u svom izvornom nazivu upotrebljava­le su pristalice dr Franz-a Anton-a Mesmer-a, koji je proučavao i popularisao rad sa tzv. "životinj­.skim magnetizmom" kasnije nazvanom "mesme­rizam". Određeni deo mesmerizma obnovio je dr James Braid nazvavši ga "hipnotizam". Osnovano je i Lekarsko društvo hipnotizera. Svojevremeno su ortodoksni lekari ogorčeno i žučno napadali doktore Esdaile-a i Elliottson-a kao i njihove pri­stalice koji bi se slatko u grobu nasmejali da su posthumno bili obavešteni o osnivanju Lekarskog društva hipnotizera. KS.P. Mesmeristi ranog perioda tokom svojih prouča­vanja otkrili su da neki od njihovih pacijenata u dubokom mesmerističkom snu pokazuju inake onoga što danas nazivamo ekstra-senzorna per­cepcija (E.S.P.). Oni nisu koristili ovaj tetll1in .... eć druge koje smo naveli, jer u modernim vremeni­ma mnogi nazivi vode poreklo iz latinskog ili grč­kog jezika. Zbog toga je bilo, ima i biće puno pra­znoverja, gluposti i prevara sa tim starim imeni­ma, tako da se pojavljuje tendencija za prekidom sa drevnim udruženjima. Upravo zato je verovat­no bio u pravu pesnik koji je pitao: "Šta se krije u

I I

imenu?" Tok nad prirodne vizije je isti kada se na­ziva "metagnomija" ili E.S.P., kao i kada se zove "vidovitost" . Sva tri termina ,jasno viđenje", ,jasno slušanje" i ,jasno stanje nedefinisane svesnosti" označavaju "čistu vidovitu viziju", "čistu auditivnu poruku" i · ,jasno osećanje". Ta značenja ne odgovaraju običnim fizičkim osećaj ima, već nad-normalnom ili super-fizičkom vidu percepcije. Kako ta super­fizička percepcija ne dopire do naše svesti uobiča­jenim putem, kroz obična čula, postavljamo pi­tanje gde ona uopšte nastaje? Kratak odgovor je da ona dolazi iz podsvesnih nivoa naše svesti. Kao što znamo, moderna psihologija je dokazala postojanje određenih nivoa iza ili ispod obične probuđene svesti. U ovoj knjizi možemo to da po­jednostavimo i kažemo da svi posedujemo finije telo od nad-fizičke supstance i da se ."osećaji" tog finijeg tela mogu povezati sa budnom svešću tako da ono što se "vidi" na tim suptilnijim nivoima svesti može da se opazi i svesno. Izvesno je da čak i misli koje ne možemo da primimo svesno nad-fizička. čula registruju i stalno primaju u· dubljim slojevima uma i kada spavamo i kada smo budni.

Efekat "bojenog stakla"

Na Istoku se radilo sa šemom fizičkog razvoja ko­ja je obubvatala komplikovane komplete spona poznate pod nazivom "čakre", koje se mogu raz­viti kada se super-fizičko opažanje provede kroz podsvest i time stvori super-psihička moć. Ima mnogo slučajeva vidovitosti, glasova i ostalih čul­nih percepcija za koje psiholozi mogu da nađu os-

1 2 •

•

nov u podsvesti, jer su ih u budno stanje izveli stresovi ili napori druge vrste. Postoji velika razli­ka između E.S.P. slika i onih koje su nastale u podsvesti, ali u oba slučaja one su nastale prema zakonitostima koje važe za delovanje podsvesnog Dlvoa. Za te vizije je značajna činjenica da iako mogu biti istinske E.S.P., može se dogoditi da prilikom prolaska kroz budno stanje dođe do iz­vesnog deformisanja. Takva iskrivljenja su pozna­ta svima koji imaju praktičnog iskustva. W.T. La­te je ovakvu deformaciju nazvao "efektom boje­nog stakla" i sam taj naziv slikovito prikazuje rad podsvesnog. Kao što stakleni prozor dodaje svoje boje i nijanse beloj svetlosti koja prolazi kroz nje­ga, tako i podsvest deformiše sve što propušta ka budnom stanju svesti.

Voljni i nevoljni nervni sistem

Činjenica je da je postojeća defollllacija uvek pri­sutna kad god koristimo naša čula (obično fizič­ka), mada u manjoj meri. Često prihvatamo činje­nice koje su drugi zapazili, iako smo i sami bili svedoci situacije. To je poznato skoro svim advo­katima i policajcima kada imaju posla sa više oče­vidaca istog događaja od kojih svako ima svoje vi­đenje. Dokazano je da se prilikom okultnih postupaka čiji je cilj vidovitost ili neki drugi oblik psihičke impresije mogu koristiti dva različita nervna siste­ma u našem telu. Vidimo ono što nam naša pod­svest "otključa" da vidimo. Vidovitost može da

· dolazi preko ».nevoljnog nervnqg sistema" ili pre-.

· ko cerebro-spmalnog sistema. Kada psihičke im­presije dolaze preko nevoljnog nervnog sistema

· ili kako su ih drevni nazivali kroz Vrata od Slono: . . 1 3,

•

vače veDma ih je teško. razumeti. Same slike su veD�a čiste i jasne ali njihDv pravi smisao. kDji treba da se prenese u budno. stanje svesti je skri­ven i ne primećuje se jasno. Isto. tako., u puno. slu­čajeva takve vrste viziia nisu pDd kontrolDm vDIJe

, DSDbe kDja ih prima. Cesto. se dešava da DSDba te vizije ne mDže da aktivira kada su jDj pDtrebne, a kada ih ne želi Dne dolaze same u probuđenu svest. UDčljivD je da je to., pDd Ddređenim USlDVi­ma, vrlo. DpaSno.. Drugi način rada, krDz vDljni ne: rvni sistem ima prednDst da se mDže pSihički kDntrolisati

' a takDđe i da se vizije mDgu izazivati

po. želji. Z�visnDst Dve metDd.e Dd Dnoga što. je psihDIDgiji pDznatD kao. "USIDVl" daleko. Je manja. PDtrebnD je da istaknem da se SkDro nikada ne kDristi samo. jedan vid psihizma, iako. Ddređem

autDriteti" to. sa gnušanjem ne priznaju. Preko. pedeset gDdina mDg praktičnDg rada i iskustva n� OVDm pDlju garantuju da je veDma retka upDtreba takDzvane "pDzitivne psihe" u vDljnDm nervnDm sistemu. MDgućnDst kDntrole pozltlvne pSihe u takDzvanim dDbrim danima je devedesetdevet PD­sto. međutim ista kDntrola u Dnim drugim, lDšim da�ima pozidvne psihe je pDla-pDla. Na isti način psihička upDtreba nevDljnDg nervnDg siste.ma mD­že u dDbrim danima da dDvede do emltDvanJa krDZ vDljni nervni sistem. U stvari, činjenica je da su Dba pDzitivan i negativan psihički rad u pDgle-, . du mesta na skali sVDg nervnDg sistema veDma pDvezani i bliski. Mada vDlj�i siste� treba da b�­de dDminantan partner, SVI procesI preko. kDJlh� čula, bilo da su fizička ili nad-fizič�a? prenDsei sVDje pDruke budnDm ja procesDm kDJI IZVDd, ne­vDljni nervni sistem delujući preko. mehamzma! pDdsvesnDg uma. 14

Ovo. sam izneo. da bih pDdvukaD razliku između dva Dblika psihičkDg rada kDju su utvrdili mnogi teDretičari. IstDvremenD želim da istaknem da je DbaveznD da se Dd redi mera kDntrolisanja svake psihičke aktivnosti Dd samDg pDčetka Dbučavanja i eksperimentisanja. Na pDčetku rada biće daleko. više zastranjivanja i DbaveznD je otkriti to. skre­tanje, a tDkDm dužeg rada biće ih sve manje. VDlj­na kDntrola, uglavnDm, to. skretanje sVDdi na najmanju mDguću meru.

Proširivanje fIzičkog viđenja

MDguće je da svako. vidDvitDst Dbjašnjava na sVDj način, tako. da subjekti imaju sVDja, različita mišljenja D vidDvitDsti. Naziv se kDristi za vrlo. mnDgD pDjmDva i stvara Ddređenu kDnfuziju u DdnDsu na pravo. značenje. Zato. ćemo. pDkušati da uprošćenD DbjasnimD šta je zaista vidDvitDSt. Najpre ćemo. se zadržati na vidDvitDsti kDja je u stvarnDsti prDdužetak DbičnDg fizičkDg viđenja. Ako., na primer, uzmemo. prizmu kDja ima, kao.' što. je pDznatD, tri zatvDrene staklene strane i pro­pustimo. zrak belDg svetla krDZ nju, bela svetlDst se deli u bDje pDređane Dd crvene sa jedne do. lju­bičaste sa druge strane. Poznato nam je da se iSPDd vibracija crvene boje nalaze infra-crveni, X i mnogi drugi zraci. U stvari, vidljivi deo boje je je­dino Dnaj koji se nalazi u sektoru velikih vibraci- . •

Ja. Kada obojenu svetlost iz prizme pustimo na belu pDzadinu i tražimo. da DSDba sa kojom se eksperi­mentiše označi granicu boja videćemo velike, skoro spektakularne razlike u rezultatima. Neke osobe post<lvljaju graniq\J u Dkviru crvene, dok

1 5

drugi idu preko ivice ljubičaste boje. Mnogi će granicu videti daleko pre kraja crvene,. bltže kraju ljubičaste boje. No, većina osoba sa kOJI1;na ��spe­rimentišema uglavnom vIdI bOJe na IStl1� Ih pn: bližno istim mestima, ali postoje i takvI ljudI kOJI će uvideti više sa jedne nego sa druge strane. Ova subjektivna varijacija zavisi od . strukture retIne oka: vidno polje u oku projektuje shku sveg.a što vidi. Ima još faktora od kojih to Z�VISI, ah nJIh ne prepoznaje ortodoksna medIcIna, Jer OnI pnpada­ju nad-fizičkim nivoima. Ovaj eksperiment dokazuje . da su neke osobe u stanju da opaze svetlos�e �lbra�IJe kOJe su mače nevidljive drugima, i to Je JedInI razlog zbog kog smo i naveli ovaj eksperiment. Tokom godma, sledbenici Mesmer-a su opitima mnogo puta do­kazali da svako telo ima drugi - odgovarajućI deo koji je sačinjen od mnogo finije struktu.re, I daje to finije telo model po kome Je napravljeno fiZIč­ko telo. To finije telo ima i svoja čula kOJa mogu da opažaju razne životne pojave u svetu načInJe­nom od finijih materija, od kojih je i samo etenč­no telo.

Eterični dvojnik

Upotreba naziva "eteričnost" izaziva .veliku dozu prezrenja kod fizičar�, zato što OnI .taJ termIn smatraju svojim vlasnIštvom, ah u sasvIm d,;!gom smislu. Oni, u stvari, pnsvaJaJu tell11Jll "eter dok ni poslednji rezultati savremene fiZIke. nemalu nI­kakve veze sa kosrničkim etrom. To Je JOŠ Jedan dokaz da se modni trendovi pojavljuju i u nauci. Postojala su i druga imena kojima sm,! nazIvah ta finija fizička tela. U starom Egiptu ono J� bIlo po­znato kao Ka, u srednjevekovnoj Nem�čkoJ kao

16

Doppelganger, u nekim rozenkrojcerskim škola­ma kao "vitalno telo", a u savremenoj Teozofiji kao ETERIČNI DVOJNIK. Francuski spiritisti koriste izraz "peri.spirit". Vitalne snage ulaze u fizičko telo kroz eterični dvojnik, a um i emocije mogu da se izraze kroz sve ćelije, žlezde i nervna tela. Odavno je rečeno da čula tog finijeg tela mogu biti povezana sa budnom svešću, i da postoje određene metode da se to postigne. O ovom problemu ćemo raspravljati u smislu razvoja eterične vizije kao i kada bude­mo došli do stvarnog rada u praktičnom psihič­kom treningu. Eterične vizije ponekad nazivamo i vizijama "X-zraka" jer one omogućavaju viđenje kroz fi­zičku materiju. Još na početku mesmerizma ot­kriveno je da eterični vidovnjaci mogu, u nekim slučajevima, prilikom lekarskih pregleda da vide kroz fizičko ljudsko telo, te da pažljivo prate rad pojedinih unutrašnjih ljudskih organa. Veoma ja lako uočiti koliko je od pomoći ovakva vrsta vido-vitosti. -

Razvijanje eterične vizije

Postoje izvesna pomoćna sredstva kojima može" mo razvijati ovaj oblik vizija: specijalne boje kao što su dvo komponent ne cijanidne boje rastvore­ne u alkoholu, kao i tečnosti izlivene u ćeliju od dva komada punog stakla između kojih je mala pukotina. Osoba koja eksperimentiše treba da gleda u izvor svetlosti kroz obojenu pregradu i, nakon određenog vremena istrajnog posmatranja, može da vidi izlive koje konstantno emituju sva živa bića. Teorija se zasniva na promeni retine

1 7

,

oka (štapići i kupe kao sitni nervni završeci zapo­činju rad stvarajući taj izvor) koja sprečava oko da vidi izvore koji su iza vidljivog spektra boja. Postoje i spektakularni efekti, kao što su spektri aura, koje vidimo kroz komade obojenog stakla i koji mogu da deluju isto kao i izvori svetlosti kroz dvokomponentne cijanide. Začetnik ovog istraživanja pre mnogo godina bio je W.J. K.ilner, medicinski elektrotehničar u Bol­nici sv. Tome u Londonu. On je objavio zbirku svojih radova u knjizi pod nazivom "Ljudska au­ra" . Pošto smo objasnili uopšteno eteričnu vidovitost preći ćemo na druge tipove i predmet koji obra­đujemo možemo podeliti na sledeće vidove : a) Psihološka vidovitost b) ProstOlna vidovitost e) Astralna vidovitost d) Stvarna spiritualna vidovitost U sledećem poglavlju razmotrićemo ova četiri vi­da, a zatim ćemo naše proučavanje usmeriti na rad ka praktičnom razvijanju. .

•

18

TIPOVI VIDOVITOSTI •

Na kraju prethodnog poglavlja nabrojali smo 4 ti­pa vidovitog iskustva. Obradićemo ih zasebno mada je u radu to vrlo teško da se učini, jer spo: sobnost koju koristimo duž jednog nivoa iako mi . , njome upravljamo na tom nivou, može iznenada da se unese u nove nivoe opažanja, kada ne želi­mo njihovo ispoljavanje. Radi lakšeg proučavanja napravićemo razliku između ovih oblika sposob­nosti i obraditi ih zasebno.

Psihološka vidovitost

Ovo je naziv kojim sam obuhvatio poseban oblik vidovitosti i mislim da ćete uvideti zašto sam oda­brao taj izraz kada budete pročitali tekst. Mnogi­ma od nas poznate su retke i čudne pojave kao što su privlačnost ili odbojnost koju nesvesno osećamo prema određenim osobama. To su ona osećanja koja su prisutna kada se za nekog oseti, ill mu se kaže: "Ja te ne volim, ali ne znam za­što!". Postoje osobe koje instinktivno i spontano volimo ili ne volimo, a razloge ne znamo jer oni dolaze do površine naše svesti iz dubine naše

. podsvesti. Ovakva osećanja ne treba da budu. pr�dmet vidovite percepcije jer psihologija tačno objašnjava takve simpatije ili antipatije. Potrebno je da razmotrimo psihološku stranu osećaja pre no što nastavimo naše proučavanje.

19

U našim životima najčešće postoje osob.e koje, na jedan ili drugi način, izazivaju kod nas osećaj k;i­vice ili sramote, ili straha s jedne i osećanje srece, zadovoljstva ili poverenja sa dru�e strane .. Zabo­ravili smo ljude i događaje sa kOJima su bih pov�­zani i tokom mnogo godina nismo uopšte o nji­ma mislili. Ali sećanja nisu izgubljena i zaborav­ljena, već su samo potisnuta, odnesena iz vidokru­ga i uskladištena u dubinama podsvestI. Izuzetno je važno, ukoliko želimo da posedujemo pravu psihološku ravnotežu i samokontrolu, da takva osećanja ne potisnerno previše duboko, jer u tom slučaju mogu da izgube svoj pravI smisao I da se pretvore u određeni vid mentalnog Ih emocIOnal­nog raka koji će blokirati slobodan protok Vitalno­sti i remetiti normalan rad uma. Takva osećanja se vrlo često zaboravljaju, čak i kada nisu suviše duboko potisnuta. Onda nam se dogodi da jednog dana sretnemo nekog čiji iz­gled, lik, pojava ili stav izuzetno podseća na našeg ranijeg prijatelja ili neprijatelja, lako se tog trenut­ka ne sećamo te osobe, i ovaj susret u našem ra­zumu izvlači na površinu osećanje koje izaziva se­ćanje. U razum ne isplivava sećanje na tu osobu, već emocionalni efekat. Emocionalni teret se pro­jektuje na stranca koga smo sreli. Na taj način osećamo da se određene osobe treba plašiti ili kloniti iako je ona možda dobra i sasvim pristoj-

, . .

na ili obrnuto da joj treba verovati, a ona je po-sv� negativna.

' Psihološka projekcija je prilično

uobičajena; o njoj imamo osećanje samo jednog dana i ona objašnjava mnoge od Iznenadmh sim­patija ili antipatija koje nas uzbuđuju. U mnogim slučajevima događaji koji slede posle tog susreta potvrđuju nam da je instinktivno ose-20

ćanje bilo korektno. Sada dolazimo do tačke pre­ko koje se u vidovitosti obično prelazi. Mi smo u mogućnosti da govorimo i mislimo o vidovitosti kao o jednostavnoj viziji, ali ona je nešto sasvim drugo. Uzdižući se iz potisnutih nivoa ona nam donosi više od vizu eine slike - kombinaciju men­talne i emocionalne atmosfere ili "efekat" koji je okružuje a to je zbir vizu eine slike, emocionalnog osećaja i mentalne ideje koji dolaze u probuđenu svest kada ispitujerno vidovite sposobnosti ili du­hovnu moć. O ovome ćemo naknadno raspravljati kada budemo izučavali simbole koje se pojavlju­ju u vidovitosti. U početku razvijanja sposobnosti ova izme šana emocionalno mentalna atmosfera je u većini slu­čajeva jasnija od svih· jednostavnih vizuelnih sli­ka, ali kako se rad razvija, slika će postati čistija, jasnija i više definisana a atmosfera mnogo manje važna. Sledeći ovo, vizu eine slike bi trebalo da nam pokažu pravi put do bezobličnog ili intuitiv­nog razumevanja, i to može da postane percepcija bez oblika u kojoj su svi detalji koje nam daje vi­zuelna slika i mentalno-emocionalna atmosfera zamenjeni čistim i jasno definisanim opažaj em, koji bez slike ili atmosfere daje budnoj svesti pu­no, jasno i sveobuhvatno razumevanje onoga što se proučava ili posmatra.

Tri nivoa· percepcije

Ne tvrdim da će to biti automatski deo razvoja. Prvi stepen otkrića može da bude onaj koji vam kao ličnosti najviše odgovara. Neki, pak, mogu ot­kriti da im je bolje da započnu sa proučavanjem na drugom nivou, tamo gde· mašta i intuicija za­jedno deluju, dok ostalima može više da odgovara

21

.

•

•

ako taj navedeni početak bude na trećem nivou percepcije. Ovo možemo ilustrovati na određe­nom primeru. Pretpostavimo da smo pozva�1 u kuću nastanjenu duhovima i da smo poveli tn VI­dovnjaka od kojih svaki radi na različitom �iv?u percepcije. Vidovnjak prvog stepena opažaj a ce, sedeći u ukletoj sobi, verovatno videti pramenove fosforescentne svetlosti u određenim delovima prostorije slabo svetleće' oblake u vidu izmaglice ili magle

' kako se uvijaju oko njega, i "osetite"

veoma snažan tok emocija u prostoriji. Ovo će izazvati slične emocije u njegovom razumu, ose­ćanje potištenosti i turob�osti. �ada se snaga po­veća on će najverovatnIje mocI da vidi bledo obasjanu figuru starijeg čoveka kako sedi na stoli­ci i zuri u kamin (ovaj opis je zasnovan na mom ličnom iskustvu koje sam imao pre nekoliko godi­na kada sam pokušavao da oteram duha koji je bio zatvoren u prostoriji). Sa stanovišta našeg vi­dovnjaka prvog tipa atmosfera je mn.ogo jasnija nego sama slika čoveka i on može SVOjom voljom . 'da je ponovo aktivira. Na vidovnjaka drugog tipa neće tako intenzivno uticati atmosfera potištenosti i turobnosti, ali će zato slika čoveka biti daleko jasnija i čistija, i on će biti potpuno sposoban da shvati da osoba koju vidi nije stvarna,�e�da je to s�mo slika ili senka nekog -ko je živeo u kući i konstlO tu prostonju: Postoji jedva vidljiva razlika između ullsaka senki i atmosfere u prostoriji u odnosu na stvarne slike i atmosferu. Veoma je teško objasniti tu razliku. Vidovnjak će primetiti nestvaran osećaj u samom obliku dok će u realnosti osećati snagu i indivi­dualnost svake osobe ili prizora. Na ovo ćemo se ponovo vratiti kada budemo prorađivali pitanje simbola i njihovo korišćenje u vido.vnjaštvu.

- �

I 2.2\

Vidovnjak trećeg tipa je "na vrhu lestvice" i upo­trebom svoje vidovite moći prvo će zapaziti po­stojanje jake psihičke atmosfere u sobi, a kasnije intenzivno usredsrediti svoju vidovitost, da bi jas­no i čisto video oblik koji su i dva prethodnika opazila. On će znati da je to .slika astralnog svetla". Poja­čavajući svoju viziju, na momenat ili dva, izgubi­će i osećaj atmosfere i viđenje slike a u njegovom umu će se iskristalisati takozvani "blok znanja". On će, bez ikakve sumnje, znati kako je izgrađena turobna atmosfera puna depresije u toj prostoriji, znaće i zašto se uopšte pojavila, kao i koje korake treba preduzeti da bi se tvorevina razorila a soba očistila i osposobila za boravak.

Atmosfere

U slučaju koji smo naveli kao primer dijagnoza vidovnjaka i kasniji tretman koji je na osnovu nje primenjen pokazali su se kao efikasni. Raspi­tivanjem smo otkrili da je otkriće vidovnjaka bilo ispravno. Saznali smo da je desetak godina pre naše posete zakupac imanja bio razborit i inteli­gentan farmer. Mnogo godina pre no što se ubio imao je običaj da posle rada sedi u toj prostorji i razmišlja o nerealnom, imaginarnom zlu. Na kra­ju je izvršio samoubistvo. Atmosfera koju je za sobom ostavio bila je skoro nepomična, mrtva, što i ja sam iz svog iskustva mogu da vam garan­tujem. U toj prostoriji osećamo izuzetno jak sa­moubilački nagon i želju za samouništenjem. Iskustvo i osećaj svih kojih su u toj sobi boravili je isti. Ovo je iskus.tvo iz praktičnog rada, a ako želite da osetite kako to kroz fikciju prezentuje majstor pera, preporučujem vam da ' pročitate

231 •

,

•

,

zbirku pripovedaka Rudyard-a K.ipling-a "Hirur­, gova kuća". .

Postoje moćne i blagotvorne sile koje pozitivno zrače iz kamenja, gde su istinski domovi molitvi i pobožnosti i gde su dva sveta zbližena kroz rad odanih sveštenika i voljenih ljudi. Atmosferu na takvim mestima vidovnjaci mogu lako da osete. Kroz prakfičan rad i sami možete zapaziti da po­stoji velika odgovornost za uslove koje kontinuel­no stvarate oko sebe, a koji pomažu ili smetaju drugim ljudima. Zbog toga je sušta istina ono što se navodi u Bibliji: "Ni jedan čovek ne živi sam sa sobom", Verujem da će vam ilustracije iz prakse .ornogućiti da sagledate temu. Vidovitost nije tako jednostavna kakvom neki lju­di žele da je predstave, ali navedena tri nivoa su osnovni vidovi. Vidovitost je u tim okvirima veli­ka pomoć koju možemo da svedemo pod telmin "psihološki savet". Vidovnjaci sva tri navedena tipa mogu u tom psi­hološkom savetodavstvu da učine mnogo dobro­ga. Ako pogledamo sa našeg stanovišta da je treći nivo vidovitosti najviši, moramo da naglasImo da to rangiranje nismo izvršili da bi se druge dve vr­ste vidovitosti tretirale kao manje važne. U jed­nom smislu one jesu inferiornije, pošto su stepe­ni razvoja trećeg tipa, koga smatramo najvišim vi­dom ovog nivoa, psihičke percepcije, Postoje viši nivoi, ali sa njima ćemo raditi kada dođemo do oblika vidovitosti koji smo nazvali Spiritualna vi­dovitost.

Vidovitost u prostoru i vremenu

Sada dolazimo do pojma koji smo nazvali Pro­storna vidovitost: to je vidovitost u prostoru i vre-24, ,

•

menu. Vidovnjaci ovog nivoa koriste dva različita metoda. Da bismo to bliže objasnili, vratićemo se u vreme Građanskog rata u Sjedinjenim država­ma. Izvesni general Polk otkrio je da, kada dodir­ne komad mesinga, čak i u potpunom mraku, oseća metalni ukus. Ova činjenica je zaintereso­vala dr Rhodes Buchanan-a, koji je vršio eksperi­mente sa svojim studentima dajući im u ruke bo­čice koje su bile pune jakih droga. Ustanovio je da neki studenti, gotovo istog momenta kada bo­čicu uzmu u ruku, ispoljavaju simptome kao da su konzumirali izvesnu dozu droge koja se nala­zila u bočici. Njegova su, pak, proučavanja zainte­resovala profesora Denton-a poznatog geologa tog vremena koji je vršio opite zajedno sa svojom sestrom, g-đom Ann Denton Cridge, Gln je shvatio da ona, ukoliko drži određeni geo­loški primerak na svom čelu, može u svojoj vi­zuelnoj imaginaciji da vidi slike nečega iz prošlo­sti tog predmeta. Profesor je izvršio jednu iscrp­nu, sveobuhvatnu seriju testova, isključivši po­tpuno bilo kakvu mogućnost telepatske veze IZ­među sebe i svoje sestre, Rezultate svojih istraži­vanja objavio je u knjizi pod nazivom "Duša stva­ri". Profesor Denton je moć čitanja prošlosti ko­rišćenjem predmeta koji se tretira kao centar koncentracije nazvao "psihometrijom", koja je sa­stavljena od dve grčke reči koje označavaju "du­šu" i "merenje". Po profesoru Denton-u psiho­metrija je dar koji omogućava sposobnim osoba­ma da izmere dušu stvari, da dobiju od objekta priču njegove istorije, Od vremena Denton-a sa­vremeni psiholozi upotrebljavaju termin "psiho­metrija" u potpuno drugačijem značenju. Svaki bolji rečnik daje značenje reči .. psihometri­ja" i na jedan i na drugi način.

25

Jednostavno posmatrajući, psihometrija je stvar­na vidovitost u vremenu, koja koristi objekat kao početnu tačku "sećanja". Ona se može doživeti čak i bez objekta, jer sama koncentracija pomaže vidovnjaku da radi u određenim granicama. Obje­kat može i da se izostavi i mnogi ljudi vežbaju razvijanje ovakve v idovitosti u vremenu a da uopšte nemaju pojma šta rade. Drugi, koj i nisu svesni da poseduju bilo kakvu psihičku moć, ose­ćaju priliv emocija u sećanje kada dotiču stari na­meštaj ili antičke stvari. Ovakva bleda vIdovIta percepcija mnogo je češća nego što se obično pretpostavlja.

"Anima Mundi"

Veoma je lako zamisliti kosmičku galeriju slika, kao vrstu filmskog zapisa svega što se ikada dogo­dilo na svetu. To se naziva "Anima Mundi" -duša sveta" a na Istoku "Matrica Akaše". U sta­

�om Egiptu taj Zapis je čitan prilikom suđenja du­ši umrlog, nakon smrti. U hrišćanskoj Bibliji, u . Otkrovenju sv. Jovana; kaže se "da su knjige bile otvorene i duši suđeno po njihovim zapisima". Postoj i mogućnost da je vizija Knjige zapisa zače­ta u umu Proroka koji je napisao Knjigu otkro­venja, ali je moguće i da je u obe religije postojalo znanje o postojanju kosrničkog magnetoskopa. Sada dolazimo do veoma različitog i teškog aspekta našeg predmeta. Možemo da shvatimo da postoji zapis svega što se dogodilo, ali šta je sa onim što će se tek dogoditi, a što vidovnjaci mogu da opa-

o ze? To je bez ikakve sumnje moguće. Ovaj vid vi­dovitosti u vremenu je najveća atrakcija koju nam vidovitost može ponuditi. Kroz svu zapisanu

. prošlost ovakva vrsta moći predviđanja U· svim 26 .

kulturama i civilizacijama bila je tražena i željena, na mnoge načine. Neki od načina postizanja tog znanja bili su dobri, dok su drugi bili izrazito zli. . Kod razvijanja vidovitosti moć predviđanja je veoma atraktivna i izrazito opasna. Može da nam zvuči čudesno da imamo moć predviđanja buduć­nosti, ali je veoma čest slučaj da mladi vidovnjaci budu pometeni u svom sagledavanju, jer ih kon­sultuju oni koji žele da znaju šta će im se dogoditi u budućnosti. Ta opasnost je dvostruka. Pre sve­ga, može da naraste osećanje sopstvene važnosti toliko da osoba postane izuzetno egoistična, a sa . druge strane teži će da prekomerno razvije taj vid svoje sposobnosti i onda otkrije da ga više ne po­seduje.

Predviđanje i verovatnoća predviđanja

Na koji način sposobnost deluje još stvarno ne ra­zumemo. O tome ima više teorija, od kojih neke obuhvataju određene činjenice, druge ostale de­love, dok ni jedna teorija ne obuhvata celu mate­riju. Međutim, ipak postoji jedan oblik predviđanja za koji možemo da damo racionalno objašnjenje. Ako zamislimo čoveka koji stoji na prozoru zgrade sa puno spratova i gleda na dole prometnu ulicu, možemo da zamislimo da po­smatra ženu koja razgleda izloge na drugoj strani. Njegov pogled luta po ulici i zapazi će molera na vrhu visokih merdevina, koji ispušta četku punu farbe koja pada prema pločniku. Uočavajući brzi­nu pada četke i brzinu hoda ženske osobe, naš posmatrač bi bio u pravu kada bi žensku osobu opomenuo da će za koji trenutak .doživeti nezgo­du. Ako ona nastavi da hoda istom brzinom, i ako četka nastavi da pada ne dotakavši neki ispust na

271

zgradi, predviđanje našeg posmatrača će se ostva­riti. Ali, ako se u događaj umešaju ostali faktori koje smo pomenuli onda se ono neće ispuniti; može se dogoditi i da četka padne malo dalje od žene pa će prsnuti boju i isprljati joj odeću i tada bi se moglo reći da je osoba doživela manju ne-zgodu. . Ovo je moguće objašnjenje određenog ali ne i svih predviđanja, jer vidoviti posmatrač sagledava moguće rezultate događaja iza kojih stoje sile po­vezane sa osobom o kojoj se radi i sve dok se te sile kontinuirano razvijaju rezultat može da se iz­računa sa veoma malim naporom uma vidovnja­ka. U drugim slučajevima, objašnjenje nije mogu­će i dolazimo u situaciju da buduća posledica mo­že doći pre uzroka. Ovo naravno izgleda kao kr­šenje svih zakona uma, ali u carstvu psihizma po­stoje jedna ili dve značajne stvari koje dovode do ove mogućnosti; na primer, primećena je činjeni­ca da jedan elektron, pod izvesnim USlovima, mo­že očigledno da bude istovremeno na dva mesta. Cela tema je povezana sa filozofskom idejom o Sudbini i Slobodnoj volji, u pod-oblasti Akcije i Reakcije. Zbog toga moramo da napomenemo da je to polje o čijem sadržaju rado raspravljaju razne . vrste teoretičara, čudaka i pseudofilozofa. Četvrtu · ili petu dimenziju i mnoge druge termihe koje oni upotrebljavaju u kvazi-znanju možemo igno­risati u potpunosti. Bolje je za nas da budemo pragmatični i da jednostavno kažemo da je pre­dviđanje činjenica i da za sada još ne znamo kako funkcioniše. U svakom slučaju, praktičnije je predskazivanje budućnosti nego priče i teorije o njemu. Moć ko­ju razvijate neće vam dati znanje kako da drugima 28

objasnite način na koji ona deluje. Oni koji vas ne budu smatrali slučajem za psihijatra, a upoznati su sa sVIm problemima ove oblasti, biće u pravu ako tvrde da ćete imati vrlo mnogo problema zbog upotrebe svoje vidovitosti. Za široke narod­ne mase vidovitost predstavlja jednu ili skup više' stvari: da možete da vidite duhove da možete da' predvidite budućnost ili obe stv�ri odjednom. Nemirni um nije lako navići da razmišlja, a pre­dviđanje budućnosti ima svoje sopstvene zamke prepreke i klopke. Postoji vrlo malo vidovnjak� koji mogu konstantno i u istom obimu da održa­vaju moć predviđanja, i morate imati na umu da činjenica da ste vidoviti ne garantuje predviđanje. Sve zavisi od vrste vidovitosti koju možete da raz-vijete. . .

Predviđanje sudbine

Opsedaće vas oni koji žele da im se kaže njihova sudbina i, ukoliko vaša vidovitost omogućava predskazivanje, morate da odlučite da li je za vas ispravno da je koristite u ovu svrhu. To nije ni malo lako. Sve zavisi od životnih uslova osobe. U svakom slučaju takva primena moći mora vrlo pažljivo da se koristi. Postoje izvesna pomagala koja omogućavaju vi­dovitim osobama da usmere svoju viziju ka bu­dućnosti. To mogu biti ostaci čaja ili kafe u šoljici i, naravno, Tarot karte. Peščana geomantija i Ji Džing mogu se upotrebljavati za usmeravanje vi­dovnjakovih sposobnosti duž linije predviđanja. Snaga svih ovih metoda leži u samom operatoru a ne u talogu čaja, kafe, Tarot slikama, geomantič­nim figurama u pesku ili položaju novčića Ji Džinga.

29

•

Postoji vrlo realan test sa kojim se morate suočiti. U predviđanju budućnosti dolazi se u blizak dodir sa unutrašnjim životima onih koji su vam se obra­tili, sa njihovim nadama, strahovima i sumnjama. Vaše reči će mnogi prihvatiti kao glas istine i tru­diće se da svoje živote podrede prema predviđa­njima. Postavlja se pitanje da li imate moralnog prava da sebe stavljate u položaj proroka? To što kažete mogu biti moćne sugestije koje deluju na

. um drugih. Možete li da nosite odgovornost koju ste prihvatili? Može se dogoditi da neki od vaših klijenata ne shvati u potpunosti poruku i pomisli kako ga očekuje nesreća, pa zbog toga izvrši sa­moubistvo. Sada se postavlja pitanje da li vidovita osoba može sama sebi da sudi zbog svog rada? Ova i mnoga druga pitanja i problemi se javljaju kada se postavi .pitanje da li da se predskazuje sudbina ili ne. Zbog toga svaka osoba koja želi da predskazuje budućnost mora o svemu tome izu­zetno dobro da promisli pre no što donese defini­tivnu odluku. U stvari, u svakom ovakvom radu počećete da sh­vatate da morate biti najpažljiviji u onome šta opisujete, a posebno u zaključcima koje izvlačite iz onoga šta vidite.

Astralna vidovitost

Sada smo došli do sledećeg tipa vidovitosti koji nazivamo Astralnom vidovitošću, koja Obuhvata opažanje bića koja su očigledno živa ali nemaju fi­zičko telo. Deve ili "Oni koji sijaju", "Gospodovi" keltske tradicije, jezerske, šumske i gorske vile grčke vere i narodnih verovanja, Duhovi Elemenata ... ; svi oni žive i postoje u eteričnim i astral nim carstvi-30

ma. Neke od ovih pojava možete videti kao vi­dovnjak kako se vaša vidovitost bude razvijala a njihove aktivnosti otvaraju fascinantno polje' proučavanja za vidovnjaka-istraživača. Ovo je polje vidovitosti gde treba da delujete sa najvećom pažnjom, jer kontaktirate sa živim bići­ma različitih vrsta, a nisu sva od njih prijateljska. Materija ovog carstva postojanja koje smo označi­li astralnim nivoima mnogo se razlikuje od Fizič­kog sveta i može da izazove veliku konfuziju u vašim prvim vidovnjačkim avanturama u ovim prostranstvima. Ovde na zemlji, supstanca je sta­bilna i ukoliko želite da nešto izgradite, na primer kuću, morate pomeriti razne vrste materijala sa jednog mesta na drugo: cigle, crepove, grede, ce­ment itd. Bilo da angažujemo mehaničku pomoć'

. ili koristimo sopstvenu fizičku snagu, uvek radi­mo protiv onoga što nazivamo težinom i inerci-

•

jom fizičke materije. Na astralnim nivoima, stvari se mnogo razlikuju jer materija ovog sveta nije gusta i inertna već plastična i sposobna da se modeluje snagom misli i želje. AstraIni pejzaži koje ćete početi da viđate ukoliko se vaša vidovitost razvija u ovom pravcu, izgrađeni su mislima i emocijama onih koji su tu nastanjeni. Ova bića postoje samo na astralnim i eteričnim nivoima i kreiraju svoje sopstvene predele i uslo­ve, koji su neshvatljivi ljudskom umu dok nije obučen da opaža takve ne-ljudske efekte. Zbog plastične prirode astrala; teško je vidovnja­ku koji je tek počeo da izgrađuje svoje psihičke vi­zije da nađe svoj put. On je zbunjen kompleks­nošću sveta u koji gleda. Zbog toga i zbog njego-

31

ve svesti naviknute na zemaljske uslove, on će bez sumnje načiniti mnogo grešaka pre no što pravilno razume ono što opaža u psihičkim vizija­ma.

Ne-ljudske inteligencije

Ne-ljudske inteligencije astralnog nivoa nemaju nikakav oblik koji je sličan ljudskom ali imaju svoje forme koje se ne mogu opisati zemaljskim rečima. Ako vidovnjak dođe u kontakt sa takvim ne-ljudskim oblicima, njegova podsvest daje tim oblicima adresu i ime. Obično se to uobličava u tradicionalnu sliku. Ti elementaini životi su sa­stavljeni od četiri sistema materije poznatih još u srednjem veku, i vizualizirani su kao Gnomi, On­dini, Silfi i Salamanderi. Kod drugih naroda i u drugim epohama dobijali su različite oblike, a Šekspir je u "Snu letnje noći" izazvao da mnogobrojni posetioci pozorišta svo­jom kreativnom imaginacijom stvore brojne "oblike čarolija". Takve oblike brzo usvajaju i ko­riste duhovi elementala i tako ih najčešće i vi­dovnjaci vide. Veliki astraini svet ponekad se naziva i Svetom iluzija. Istovremeno iluzije su na veštački način kreirane pojave tog sveta; u njemu su one stvarne kao bilo šta drugo u Prirodi. Kratko sam opisao astraine uslove da bi se razumelo nešto od zapa­njujuće kompleksnosti predmeta koji se obrađuje u ovoj knjizi. Nije potrebno da se dalje upuštam o u detalje koji se tiču astrainih nivoa. Ukoliko ne preduzimate vrlo usko psihičko istraživanje takvi detalji nisu zaista potrebni mada, naravno, što vi­še znate možete bolje da razvijate svoj dar. Ali, kao i u zemaljskom životu, razvićete moć, a iskus-

32

tvo će vas naučiti da je koristite, tako da je carstvu psihe ono stvarno dobar učitelj. Spiritualna vidovitost

•

1 U

Sada dolazimo do poslednjeg tipa vidovitosti - do vrste koju smo nazvali Spiritualna vidovitost. Pre no što počnemo da obrađujemo ovaj tip vizija, razmottićemo teIlIlin "duhovni", jer baš oko te reči ima mnogo nesporazuma. Postoje škole misli koje su, kako se smatra, izgradile vrlo nesolidno jezgro učenja oko tog nesporazuma. Verujemo da je to tako, ali u ovoj materiji možemo da istakne­mo samo ono zašta· verujemo da je istina i, dok približavanje istini varira u tolikoj meri, možemo samo da govorimo u svoje ime ili u ime naše po­sebne škole misli. Želim da otvorenog uma razmotrite ideje koje ću vam prezentirati. Opšta ideja duha gde se prihva­ta ideja njegove realnosti je stanje postojanja koje je potpuno suprotno i udaljeno od materije i još više od stvari materijalnog sveta i materijalnog te- .

la koje koristimo u tom svetu. Ova ideja ukupne i kompletne suprotnosti duha i stvari je učenje ko­je je ušlo u Hrišćanstvo u njegovim ranim danima i u jednom ili drugom obliku još uvel< je sa nama. Iedno vreme je pri crkvi bila aktivna Manihenska jeres čiji je začetnik bio izvesni učitelj po imenu Manes, koji je umro na rukama sveštenika maga persijske religije Zoroastrianizma. Kasnije u isto­riji Zapada, ona se ponovo pojavila kao puritan­sko viđenje koje je natapalo religijska polja XVI i . XVII veka.

Ukoliko je materija toliko zla i potpuno suprotna . duhu, najbolje što· religiozna osoba može da uradi .'

• 331

•

•

. je da joj okrene leda i koncentriše se isključivo na moći duha. Naročito treba da se odrekne svih pri­rodnih nagona koje nosi fizičko telo, ovo "grešno telo" kako ona smatra. U Hrišćanstvu, kao i van njega, uvek je bilo onih koji su se iznova odricali prema ovom uskom i nastranom pogledu na život. Ponekad su njihovo odricanje i krajnje labave ideje koje su istakli is­pred sebe bili isto tako loši kao i ideje koje su za­menili. U naše vreme svedoci smo odricanja od puritanskog pogleda i ponovo neki iznose svoj re­volt tako daleko da stvaraju uslove koji su isto ta­ko loši kao i oni kojih su se odrekli. U sistemu misli kome smo ukazali poverenje, vr­lina, razum i istinska produhovljenost leže u sre­dišnjoj tački izmedu krajnosti. Kako verujemo, sve materijalne stvari su isto tako dobre kao i du­hovne. Nema suštinskog neprijateljstva izmedu duha i materije; oni su dva pola ispoljavanja po­stojanja i put napretka leži u uravnoteženom ko­rišćenju duhovnih i materijalnih principa. Istinska spiritualnost ne znači da se odreknete materijal­nog sveta i svih dobara, niti da se prepustite svim telesnimi užicima ili da se koncentrišete samo na svoj "duhovni razvoj" ignorišući sve svoje dužno­sti kao ljudsko biće. Ne možete se, naravno, potpuno izolovati jer "čo­vek ne živi sam na pustom ostrvu", ali možete se­be da usmerite da primate što više životne energi­je Univerzuma,.energije kojaje suština naše zdra­ve egzistencije. Možete da pitate, kakve sve to irna veze sa razvi­janjem vidovitosti? Vi, naravno, možete da razvi­jate vidovite sposobnosti bez ikakvog religijskog ili moralnog pogleda u um; psihičke sposobnosti 34

nemaju nikakve veze sa moralnim ili· etičkim pra­vilima. U stvari, mnogi od nas koji dugo prouča­vaju ovu materiju, veruju da su neki štetni vidovi koj i deluju protiv postojećih moralnih i etičkih kodeksa onakvi kakvi su, u nekom stepenu pri­rodno psihički i stoga otvoreni za telepatski priti­sak i iskušenja sa kakvima nepsihisti obično ne eksperimentišu. Stoga bez bilo kakve religijske ili etičke osnove možete da razvijate psihičke mo­gućnosti sve dok su u svom obliku prirodne sna­ge kao što su i fizički osećaji.

Vidovitost: Prirodn.a moć

Svako poseduje ove sposobnosti, ali koliko one iskrsavaju iz podsvesti drugo je pitanje. · Kod ne­kih ljudi su blizu površine; kod drugih su tako duboko da bi vreme koje bi bilo potrebno da ih dovedu u budnu svesnost bilo korisnije da se upotrebi za efikasnija područja razvoja. ' Ovde može da pomogne analogija. Uzmimo primer dve osobe, od kojih je jedna rođena sa izrazitim smi­slom za muziku, dok druga nema takvih sklono­sti. U prvom slučaju relativno kratko muzičko obrazovanje može da stvori sjajnog muzičara, dĐk drugi čovek može ostati nemuzikalan i posle dva­deset godina uzimanja časova i vreme koje je uza­lud utrošio u ovaj napor moglo je biti uloženo u nešto bolje. Isto je i sa vidovitim sposobnostima. To je prirodna moć. Ukoliko izgleda da smo ovo previše podvu�i, to je zato što postoji pogrešno ·ubeđenje da su ove sposobnosti "dar Bogova" i oživljavamo tu grešku kada govorimo o psihičkim darovima. Pogrešan prevod dela pisma sv. ·Pavla Korinćanima odnosi se na "duhovne darove" ali bi bolji izraz bio "psihički darovi", i izgled� da se

•

351

radi o ispoljavanju ove moći pod uticajem Svetog Duha. Hrišćanski teolozi su ih obično smatrali harizrnom ili "darovima" , omalovažavajući time prirodu psihičkih sposobnosti. Često koristimo slične izraze kada kažemo da je ta i ta osoba obda­reni muzičar ili umetnik ili da je neko izrazito da­rovit u političkim ili profesionalnim sferama. Tu mislimo u misaonim uzorcima klasičnih Grka i Rimljana; bogovi su davaoci darova čoveku i sto­ga su razlozi zbog kojih su to činili nelogični i ne­shvatljivi. Pokušajte da objasnite ove stare mode­le mišljenja i onda ćete moći da stvorite korektnu ideju o ovoj materiji.

.

Naravno, na kraju krajeva, sva svesnost, sve spo­sobnosti potiču iz Božanskog ali se sav rad ispoljava po nepromenjenom prirodnom zakonu. Postoj i samo jedan vid Univerzuma koji je na­dprirodan i to je, da upotrebimo drevni izraz, Sve­ti "kog Priroda nije stvorila, iz koga potiče sva Priroda i on njome vlada"'. Tako su i naše psihič­ke sposobnosti prirodne snage .. Ukoliko ovo ima­te na umu, ponavljajući puno puta i ukoliko iza­beremo svoje reči i izađemo iz okvira drevnih oblika izražavanja, tada ćemo manje biti u situaci­ji da dobijemo pogrešnu predstavu o sebi. Nas nije izdvojila božanska snaga da primimo ne­što jedinstveno, već smo u situaciji da postanemo svesni drugog oblika opažanja. To nema nikakve veze sa našim ličnim karakterom, niti je na bilo

. koji način zamena za religiju. Ne treba da se hva­lišerno zato što imamo sposobnost da radimo, niti treba da zapadamo u grešku.da verujemo da smo u položaju koji ukazuje na naš visok duhovni raz­voj. Treba istaći da stepen naše psihičke moći ne

, zavisi od našeg moralnog razvoja; možemo samo 36;

..

da shvatimo na koji način da se prlključimb - ko­risteći analogiju radija.

37

•

TEHNIKE VEŽBANJA

•

Kao. i u svakoj nauci, umetnosti ili veštini tako i u razvijanju vidovitosti postoje izvesni postupci i tehnike koji se moraju slediti ukoliko želimo da napredujemo. Veliki problem celog psihičkog tre­nInga u prošlosti bio je njegovo povezivanje sa ra­zlIČItIm relIgIjama i kulturnim idejama. Ne želim da sugerišem da su svi ti uslovi i veze bez osnova· u stvari mnogi od njih su bili od velike koristi. U svakom slučaju postoje izvesni suštinski vidovi i to ž�lim da obradim u ovom poglavlju. Ukoliko otkrIjete da vam pomaže da kultivišete svoje sna­ge u okVIru neke religije ili filozofije, dobro je. AlI ne usvajajte običaj zbog koga su mnogi pali -da gledate sa podozrenjem i neodobravanjem na one koji smatraju da mogu da rade bez pomoći neke religije ili filozofije. Postoji izreka: "Svakom čoveku njegov Gospodar i ko može da sudi tu­đem slugi! Stoji se ili pada pred svojim Gospoda-

. rem!" Sposobnost vidovitosti je potpuno prirodna snaga I nema nIkakve jače veze sa moralnim etičkim ili religioznim učenjem od našeg svakod�evnog po­gleda zavIsno da li pripadamo katoličkoj crkvi ili HindI! religiji. Pevanje himni i razni oblici molitvi . nisu sami po sebi neophodni. U isto vreme, uko­liko su nama samima ovakve vežbe stvarne uko­liko za nas imaju određeno značenje, tada �ogu bItI od najveće vrednosti. U stvari, na dubljim ni-38

.

voima razvoja, onaj ko se moli preuzima snagu i realnost koje nismo ni svesni, i tek tada shvatamo kakva to ogromna pomoć može biti.

. Folklor i magija

Na početku našeg razvoja zavisimo od raznih po­moćnih sredstava, ali kako napredujemo dolazi­mo do zaključka da možemo bez mnogih-od nj ih. Malo, pažljivo proučavanje znanja koje je došlo do nas u vezi razvoja psihičkih sposobnosti usko­ro pokazuje da njegov najveći deo potiče iz magij­sko-religioznih tradicija Srednjeg veka i uglav­nom vuče korene iz vrlo starog folklora, a izve­stan deo eksperimenata nastavili su mnogi od Onih koji služe, kako se ponekad nazivaju vi­dovnjaci. Nije da ocrnjujem Magiju, jer bih to vr­Io teško mogao da učinim pošto sam o toj temi napisao nekoliko knjiga, a i sam pripadam magij­skom bratstvu. Možemo mnogo toga da podelirno sa folklorom po pitanju vidovitosti. Nešto od toga je bazirano na pričama "starih baba" i nema činjeničnu osno­vu. "Stare babe" su čuvale i koristile neka vrlo važna uputstva koja možemo sada da prilagodimo i koristimo. Na žalost, u njima ima i veoma mno­go gluposti i praznoverja što se očuvalo i do da­nas. Sada dolazimo do objašnjenja koja su nam dali oni koji su lično razvijali vidovitost, i tu su ponovo njihove izjave obojene individualnim temperamentom, a u knjigu sam pokušao da uključim samo delove onih tvrdnji za koje sma­tram da su bitne za ovu materiju. Neki od vas mogu da pomisle da smo izostavili vrlo važan izvor informacija po ovom predmetu -uputstva u knjigama koje su pisali razni orijental-

39

,

ni Svarni, Gurui i Rišii. To sam učinio namerno. Pošto imam radno iskustvo o nekim od ovih Istočnjačkih sistema i, u stvari, nešto praktičnog ličnog iskustva o njihovim m'etodama i rezultati- . - ' ma do kojih dovode, čvrsto sam ubeđen da ove vežbe i učenja koja se mogu naći u mnogim od tih knjiga mogu biti kako obmanjivačka tako i štetna. Da bi se bezbedno i efikasno primenile ovakve metode zavise od ličnog nadzora gurua ili učitelja koji zna šta radi i može da primeti rezul­tate vežbi u svom čeli - učeniku. Kada se to postigne, tada se Istočnjačke . metode mogu probati sa sigurnošću, mada i pod takvim uslovi­ma može da se dogodi da vrlo različiti psihološki pogledi Istoka i Zapada dovedu do teškoća i kom­plikacija.

Tri tipa svesnosti

Pošto smo razjasnili osnovu ponovi ću ono što sam već rekao o bazi razvoja. Naša svest je podeljena u tri dela. Postoji budna svest, podsvest i nad svest. Podsvest možemo da razmatrama u dva vida: lični aspekt podsvesti i još dublji i op­sežniji nivo koji delima sa svim vidovima života ovog sveta. Taj dublji nivo je Kolektivno nesves­no koje je opisao veliki psiholog dr K.G. Jung. Pre svega, ukoliko razmatramo ova dva vida uma onda se psihološki razvoj sastoji od izgradnje iz­vesnih veza između normalne budne svesti i lične podsvesti.. Pod uslovima pod kojima se razvila ljudska svest postoji barijera ili pregrada između ova dva vida uma, a veze koje formira psihički razvoj moraju da prođu kroz ovu barijeru da bi re­zultati unutrašnje vidovite percepcije mogli da Sc' uzdignu u budnu svest. 40

Ovi rezultati se postižu na razne načine, mada je moguće, što je tradicija uvek pominjala, da posto­ji samo jedno psihička čulo opažaja. Ali, kao što svih pet naših fizičkih čula čine modifikaciju os- . novnog čula dodira, tako su i psihičke sposobno­sti vidovitosti, jasnog slušanja i čiste nedefinisane . svesnosti modifikacije i izrazi osnovne psihičke . . percepcIJe. Vaš uspeh u razvijanju vidovitosti zavisi od toga kako prenosite psihološke opažaj e u vizuelni oblik. Ukoliko ste pokušali da razvijete jasno slu­šanje tada ćete.pokušavati da pronesete kroz ovaj opažaj subjektivne zvuke i reči. Ukoliko imate prirodnu moć vizualizacije ili ste sebe obučili da vizualizirate da izgrađujete jasne slike u svom umu, tada ste uštedeli mnogo teškog rada na raz­vijanju vidovitosti. Neki ljudi imaju ovu moć mentalne vizualizacije u izvanrednom stepenu. Sećam se da sam pre mnogo godina sreo devojči­cu od 5-6 godina koja je imala neobičnu sposob­nost da crta jasne slike raznih vrsta. Kada sam je pitao kako to radi, odgovorila je "mislim, a onda crtam linije oko moje misli". Rosalind Heywood pominje u svojoj knjizi istu moć koju je imao njen sin tokom svog školovanja. Ovakvu moć pro­jektovanja mentalne slike tako snažno kao da se vidi spoljna pojava izvan nečije glave poseduju mnogi umetnici i, na nesreću, izvestan tip men­talno ometenih osoba kod kojih se to događa ne­voljno. Takve spontane vizije i glasovi obično su simptomi mentalnih teškoća. Sve ozbiljnije škole misli insistiraju da nj ihovi učenici nikada ne dozvole odigravanje nevoljne projekcije. Na nesreću, ponovljena ispitivanja pokazala su da je u nekim slučajevima koji su okarakterisani

41

kao čiste mentalne bolesti postojao istinski psi­hički element, a nešto od toga što su ovi ljudi videli u vizijama bila je prava vidovnjačka percepcija. Pro­svetljeniji članovi Jungove škole psihologije mo­gu da potvrde ovu interesantnu stranu. Psiholog Freud je naveo u svom pismu Dr Er­nest-u Jones-u da bi, kada bi ponovo imao ispred sebe na raspolaganju svoj ceo radni vek, prouča­vao psihizam, a i Carl Jung se veoma aktivno in­teresovao za njega.

Svesna vizuaJizacija

Ukoliko otkrijete da vaš uobičajeni način mišlje­nja nije u vizuelnom pravcu, moraćete sebe da obuči te svesnoj vizualizaciji. Ovde vam mogu da­ti savet koji će vas poštedeti dosta nepotrebnih nevolja. Mnoge od knjiga o vizualizacij i preporu­čuju početniku da uzme geometrijski oblik kao što je krug, kvadrat ili trougao i da pokuša da ga izgradi "U svom duhovnom oku". Ovo može da se uradi, ali je mnogo lakše, a i efikasnije, da se kori­sti slika koja sadrži više različitih detalja, da bi um mogao da se pokreće sa tačke na tačku na slici, dobijajući vizualizacionu snagu a u isto vreme mu nije dosadno. Moguće je da iza postepenog pogoršanja pogađanja sa Zener kartama koje su obavljali ispitanici dr Rhine-a stoji mentalna do­sada. Primećeno je da subjekat koji je dugo poga­đao počne naglo da gubi sposobnost i moguće je da je za to kriva jednoličnost. Može se pojaviti nezgoda da se sećate prizora ili predmeta za kojim mentalno trčite. Umesto da u svom duhovnom oku vidite boju, jednostavno će u vašem umu biti napisana reč koja opisuje boje. Ukoliko je to slučaj ne brinite, ali radite tako da 42

obezbedite vizuelnu snagu. Jedna od lepota ovog vežbanja �izualizacije je da možete da je obavljate u bdo kOJe pogodno vreme i otkrićete da ovakva vežba naglo povećava vaše opažanje okruženja' sposobnost koja ima veliku vrednost u svakod: nevnom životu. Pretpostavimo da dobro vizuelno opažate bilo obuko� bilo prirodno, i da možete da izgrađujete Jasne VIZU eine slIke. Možete da držite ove slike u svojoj glavi ili van na crnom ekranu nasuprot za­tvorenim očima, ili možete da ih projektujete spolja na površinu kristala, ogledala ili drugog slIčnog predmeta. O upotrebi kristala ili sličnog kamena mnogi autoriteti su dali upozorenja. To mora biti kristal iz stene, mada je dozvoljen i od stakla (u prodaji su, u stvari, kristali od transpa­rentne plastIke), mora da ga namagnetiše korisnik primenjujući određeni magijski postupak' mora biti umotan u svilu i čuvan od jakog svetla; pone­kad se savetuje da se kristal postavi na postolje od slonovače na koje su ucrtani u zlatu dvanaest znakova Zodijaka. Drugi uče da treba da bude po­svećen posebnom duhu. Svi ovi saveti, u obliku u kome se obično daju i bez nekog reda, mogu da budu vrlo štetni. Postoji određenI razlog za ova uputstva. Pokušajmo da ponovo sastavimo spisak od istih elemenata ali na drugi način. Kada uzmemo i ispitamo kristal koji smo kUPIlI, njegovo proveravanje ga u našoj sve­sti povezuje sa nama a zato smo ga i kupili' ukoli­ko imamo nameru da ga koristimo za izv�sne ti­pove vidovnjačkog rada, onda ga posvećujemo posebnom duhu (za duhove se kaže da vladaju posebnIm fazama rada. Duhovi Marsa na pr. vla­daju vojnim događajima, duhovi Merkura intelek­tualnim stvarima.).

43 -

•

Da bi sprečili psihičku i mentalnu konfuziju kroz misli i emoCije drugih koji mogu da vide naš krio stal, pokrivamo ga i čuvamo od tuđih pogleda. Ne kažem da nema i drugih psihičkih razloga za sva ova uputstva. Oni su deo mnogo većeg seta u kome su kristali, prikazna kamenje i ogledala igrali i još uvek igraju svoju ulogu, ali za našu sa· dašnju temu oni nisu neophodni. Oni koji su, kao ja, rođeni ritualisti, i u ceremeni­jaInom radu nalaze veliku pomoć za svoju kon­centraciju, mogu, ukoliko žele, da urade ono što se preporučuje navedenim uputstvima, ali oni ko­jima su ovakve metode daleke mogu da usvoje či­sto mentalni pristup koji smo označili. Toliko za sada o kristalu. Ali pretpostavimo da ne možete da kupite kristal, i da stvarno dobar kristal može biti vrlo skup a da čak ni oni od akrilne pla­stike nisu jeftini, šta možete da koristite? Ne tre­ba da brinete, za kristale postoje zamene koje su isto toliko efikasne ili možda, čak, i bolje.

Neke od njih su: l . Peščani disk 2. Komad belog kartona sa velikim crnim diskom' obojenim mat crnom bojom u sredini 3 . Crno ogledalo 4. Crna činija, plitka i do pola napunjena masti­lom ili drugom tamnom tečnošću.

Pravljenje peščanog diska

Da biste načinili peščani disk uzmite deblji beli karton na primer oko 20x20 cm u kvadrat i u sre­dini nacrtaj te šestarom krug prečnika 13 cm. Pažljivo presvucite unutrašnjost kruga gumi-lep-44

kom (nikako modernim lepilom sa smolom) i dok je guma još vlažna, nanesite sitan pesak ria nju. Nije neophodno da to bude pesak, može se kori­stiti i obojeni kristalni prah. Kada se osuši, očet­kajte sav prah koji se nije prilepio. Ovo izgleda vr­lo lako, ali zahteva izvesnu umešnost i možda će vam biti potrebno više pokušaja pre no što napra­vite odgovarajući disk. Peščani disk ima jedno vr­lo zahvalno svojstvo: on zrači bledom refleksi­jom, dok je kristali i ogledala emituju u velikim količinama. Ove refleksije u okruženju mogu da deluju uznemiravajuće na mnoge ljude, dok dru­gima postaju fokusne tačke oko kojih se formira

• • • vIzIJa. Crni disk na beloj pozadini može da se načini vrlo prosto crtanjem kruga na većem belom kartonu, kao što je opisano u uputstvu za pravljenje pešča-, nog diska. Posle toga se krug farba crno. Za to možete koristiti i flomaster iz knjižare.

Crno ogledalo

Crno ogledalo se lako pravi. I sam posedujem jed­no koje je vrlo efikasno a napravljeno je na slede­ći način:

Pribavite konveksno staklo koje se koristi kao po­klopac za sat. Njegov prečnik treba da bude oko 8 cm, mada možete da odaberete bilo koju dužinu koja vama odgovara. Sada ofarbajte konveksnu stranu crnom bojom ili lakom. Otkrićete da je najbolje naneti dva sloja, s tim da se prvi potpuno osuši pre no što nanesete drugi. Sledeća stvar je da se nađe nešto na šta će se ogledalo pričvrstiti. Ukoliko vi ili neki vaš pri­jatelj imate sklonosti za obradu drveta, moguće je

•

45

napraviti plitku zdelicu u koju se može postaviti ogledalo sa okvirom oko 3 cm oko njega. Ovaj ram možete ofarbati, ali vam savetujem da kori­stite neutralne boje, nikako brilijantno crvenu ili žutu. Ukoliko vam se dopada možete ga obojiti u zlatno. Vrlo je efikasno montirati ogledalo u staru limenku od polir"paste. I moja sopstvena je tako montirana u kutiju unutrašnjeg prečnika preko 8 cm. Staklo sam pričvrstio na prsten od gipsa. Pre mnogo godina, platio sam vrlo skupo teško zarađenim novcem crno ogledalo kompletno montirano u metalnu kutiju uokvireno znacima Zodijaka u zlatu. Ogledalo je jednog dana ispalo iz rama i ugledao sam reklamu za poliranje. Ovo navodim kao dopunu uz ono što sam vam rekao da kristal, ogledalo, disk i slično nemaju ugrađe­nu snagu u sebi. Oni su jednostavno "autoskop­ne" metode kojima se psihička percepcija može preneti kroz podsvesne nivoe uma u budnu svest. Nema nikakve teškoće da opišemo i činiju sa tani­nom tečnošću. Punjenje mastilom je metoda ko­rišćena na Srednjem istoku. Vrlo je efikasna ma­da i ovde možete dobiti razornu refleksiju s� nje­gove površine a postoji i dodatni rizik: prosipanje mastila. Na kraju, mogu dodati da je jedan od haj­briljantnijih vidovnjaka koje sam ikada sreo razvijao svoju vidovitost koristivši okrugli crni poslužavnik z.a čaj okačen o žicu. Sudeći po rezul­tatima, očigledno je delovao sasvim dobro. � -

Mentalne pripreme

Postoje određeni uslovi koje morate da poštujete kada odlučite da razvijate vidovitost. Prva stvar je stanje vašeg uma kojim počinjete rad. Nije obave_ o 46 .

. -

-.

zna da verujete u sve motive i legende koji okru­žuju vidovitost. Čak je dozvoljeno da budete skeptični po pitanju svega toga, ali vam neće biti od koristi ako priđete predmetu u duhu ateiste koji se na samrti molio: "O Bože, - ako te ima -spasi moju dušu, - ako je imam!". U škotskom za­konu su postojali termini: KRIV, NIJE KRIV i NIJE DOKAZANO. Ukoliko priđete razvijanju vidovitosti pripremite se da očekujete sve što do­lazi, radite u pravcu koji je označen i mnogo toga što na početku svrstavate pod "nedokazano" mo­že kasnije da se postavi u odeljke vašeg razmišljanja "istinito" ili "pogrešno". Savetavao bih vam da stupite na stazu ličnog psihičkog znanja otvorenim umom, neopterećeni bilo ko­jom posebnom dogmom, već jednostavno da želi­te rezultate koje možete dobiti. Ovo je vrlo važ­no, jer pod ovim uslovima vaš podsvesni um najbolje dozvoljava psihičkim utiscima da uđu u budnu svest.

Vodenje beleški

Sledeća stvar koja je vrlo važna je problem beleš­. ki. ...b-ko želite ozbiljno da radite na ovo_m 'polju, od neprocenjive važnosti je da sve zapisujete. Naj-

. verovatnije će vam se dogoditi da na početku ra­da stičete vrlo malo ili nimalo pravog iskustva, illi vas to ne srne obeshrabriti da vodite dnevnik o ra­du. Bilo da vam se vidovite vizije prikažu ili ne, postoje detalji koji moraju da se zabeleže. Oni ukazuju na učestalost određenih pojava i biće · vam od velike pomoći da odredite zašto ponekad imate jake vidovite impresije, a ponekad od njih nema ni traga. Svi mi koji se dugo vremena bavimo razvijanjem

47

•

vidovitih sposobnosti znamo da postoji čudan od­nos između mesečevih mena i aktivnosti naših psihičkih sposobnosti. Dok se mesec puni izgleda da se mnogo bolje kontrolišu volja i rad. Kada mesec opada rad i volja su nam puni haotičnih i nedovršenih oblika bez izgleda za punom kontro­lom snage. To je razlog što iskusni vidovnjak sa izvesnom sumnjičavošću gleda na psihičke utiske koje je dobio u tom periodu. Postoje načini da ih on proceni ali su individualni za svaku osobu i re­zultat su vrlo dugog perioda prosuđivanja i gre­šenja. Na kraju shvatate da prepoznajete utiske koje primate i pokušaću da vam ukažem da posto­

'ji vrlo stvarna, mada tanana razlika, između vizija koje dolaze, da se poslužimo antičkim rečnikom, kroz Kapije od Roga i onih koje iskrsavaju kroz Kapije od Slonovače. Fizički uslovi Verovatno je nepotrebno da vam ukažem da će rezultati biti loši ako se neposredno pred rad do­živi veći sukob sa nekim, ali tokom razvoja najve­rovatnije ćete doći do saznanja da postoje uslovi ili situacije koje mogu ubrzati vaš napredak. Mu­dro je da shvatite koji su ti neposredni postupci koji pozitivno utiču na vas pre, tokom i posle ra­da.

•

Posle nekoliko meseci na stazi razvoja verovatno ćete otkriti da se sve menja sa mesečevim mena­ma i možete da proverite beleške iz dotadašnjeg perioda rada. Korisno je da pravite zabeleške o me­teorološkim uslovima, pošto su vrlo bitni. Sve činjenice koje sam naveo imaju uticaja na vaš um i emocije. Sada prelazim na uslove koji utiču na vaše fizičko telo. Ti uslovi su najvažniji, pošto su fizički osećaj i toliko jaki da na početku razvoja 481

mogu uništiti blaga' utiske koji dolaze iz podsve­sti; "ton" fizičkog tela ima jak efekat na um i ose­ćanja. Prva i najvažnija činjenica je da morate da se ose­ćate fizički komotno. Udobna odeća i obuća čvr-. '

sta stolIca, položaj kristala ili drugog sredstva koji izaziva napetost mišića .. . sve to mora da bude u najboljem redu kako biste obezbedili potpunu re­laksaciju svog fizičkog tela. U prostoriji treba da bude prijatna temperatura ali ne i previsoka. Temperatura koja treba da se održava zavisi od individualnih navika i prilagođava se po.�dinač­nim sklonostima. Pre početka rada treba konzumirati samo laka je­la; gledanje u kristal posle obilne večere izaziva san a ne psihičke impresije. Posle rada dosta kori­sti lak obrok jer se završavaju psihičke aktivnosti i prelazi u normalno stanje svesti.

,

'Uređenje prostora za rad

Mesto gde ćete sedeti prilikom rada zavisi od ra­spoloživog prostora i lako je moguće da nećete moći da izdvojite posebnu prostoriju za tu svrhu. Ovo ne treba da bude ozbiljna prepreka sve dok postoji mogućnost da mirno sedite i ne budete ometani za 'vreme rada. Neke osobe prave sebi prostor za rad u koji mogu da ulaze i gde mogu da koriste potrebna pomoćna sredstva, ali to već iza­ziva osećaj savršenstva. U takvim prostorima za rad moguće je koristiti i pomoćna sredstva kao što su slike sa simbolima a i tamjan koji ima svoju vrednost. Tamjan deluje simbolično i psihološki ' jer po mentalnom zakonu asocijacija ideja sugeri­še atmosferu koja se razlikuje od svakodnevnih situacija. Ako se koristi samo za vreme rada, onda

49

se u umu povezuje sa ovom aktivnošću; kad god sednete u svoje "svetilište" i upalite tamjan um se automatski koncentriše na objekat sa kojim radi­te. Ako nemate posebnu prostoriju koja vam služi samo za ovaj rad nemojte koristiti tamjan. Iedno morate da zapamtite u vezi sa sopstvenim razvo­jem: sva pomoćna sredstva kojima se služite' u pr­vo vreme kasnije, kada se sposobnost potpuno razvije, moraju da se isključe jer ih nije moguće koristiti u svim normalnim situacijama. Vidovnjak koj i zavisi od "svojih rekvizita", da bi ispoljio dar, ograničava svoju moć dejstvom spolj­nih stvari. Osvetljenje treba da bude prigušeno. Neki koriste crveno, neki plavo svetlo, dok ostali jednostavno zamrače prostor ili zasenče svetlosni izvor. Ipak, to je sasvim lična stvar; izaberite ono što vam na­jviše odgovara. Svetlo treba da bude indirektno tako da se okolne stvari naziru. Kasnije, tokom razvoja, možete da pojačavate intenzitet svetlosti, ali u početku zbog .mogućnosti refleksije u ogle­dalu ili kristalu najbolje je da ga bude što manje. Kristal i ostali spekulumi, kako se ove stvari po­nekad nazivaju, moraju tako da se postave da se u njih može gledati bez naprezanja. Naprezanje oka

. treba posebno izbegavati jer može da dovede do sasvim suprotnog efekta. Kristal ima obično mali crni držač, ali ukoliko že­lite možete jednostavno da ga umotate u komad crnog som ota. Najbolje ga je postaviti na stočić gde možete mirno da gledate u njega. Ukoliko že­lite možete držati kristal zajedno sa somotnom prekrivkom u svojim spojenim dlanovima tokom rada, ali postoji mogućnost da podsvesno brinete '

50

da vam ne isklizne iz ruku, što može da odmogne •

u razvoJu.

Fizička i mentalna relaksacija

Sve što sam,do sada naveo je izvan nas, a šta je sa unutrašnjim uslovima? Glavni mentalni uslov je mirna namera za rad na razvijanju sposobnosti vi­dovitosti. Osećanja treba remetiti što je moguće manje a fizičko telo mora pažljivo da se relaksira. Ovo se često previđa ali je jedan od suštinskih preduslova za razvoj. Postoje različiti metodi za fizičku relaksaciju, ali način koji ću predložiti je, po mom mišljenju, je­dan od najboljih. Sedeći sa pravom kičmom dišite punim plućima kroz nos. Da bi to postigli, počnite od dijafragme (velikog mišića koji odvaja srce i pluća od ostalih unutrašnjih organa) i onda širite grudni koš da bi uzeli maksimalnu količinu vazduha. Disajni putevi, naročito gornji organi, ne čine uvek ono što bi stvarno trebalo. Kada udišete pre­nesite svu pažnju na vrh glave. Sada polako iz­dahnite i mentalno opustite prvo mišiće temena, onda muskulaturu lica, zatim obe ruke, trup, pa noge. Ponovite to kompletno više puta. Predlažem šest kompletnih ciklusa dubokog disanja. U prvo vre­me imaćete tendenciju da se ponovo napregnete automatski čim vaša pažnja pređe sa jedne tačke na sledeću, ali uskoro podsvest nadjačava vašu želju i dovodi do potrebne relaksacije. Sada ste spre1llni da učinite prvi korak ka razvoju vidovitosti. .

.

5 1

VIZIJA

" Pošto smo se upoznali sa opštom teorijom i uslo­vima razvijanja vidovitosti, dolazimo do praktič­nog " gledanja u kristal ili ogledalo. Pretpostav­ljam da ste usvojili uputstva koja sam dao i da ste sada kompletno umno i fizički relaksirani da se­dite i mirno neometani gledate u površinu

' speku­

luma, koji može biti jedan od opisanih. Pretposta­vimo da koristite crno ogledalo.

""Mravlje golicanje"

. Prvo �to će se dogoditi je da će površina ogledala počeh postepeno da se udaljava od fokusa i neće­te moći da ga dobro vidite. Onda, iznenada, ono " se vraća sa -€lštrim detaljima. Ovo može da se do­godi u delu ili čak tokom celih nekoliko početnih pokušaja. Možda ćete postati svesni i izvesnih te­lesnih osećaja. Oni obično uzimaju oblik nečega što izgleda kao laki povez oko čela i čudno ose­

.ćanje golicanja među očima, pri korenu nosa. Ovi žmarci se u nekim Istočnjačkim knjigama pomi­nju kao "mravlje golicanje" i izgleda da je to dobar naziv. Ono je vrlo slično osećaju kada se neki ma­li insekt uvuče pod kožu i probija sopstveni put. Ova dva događaja, pomeranje fokusa i omotač sa

• • • • • osecajem trnjenja, Izgleda da su čisto fizički uzro-ci koji se pojavljuju na početku obuke. Nestajanje i ponovna pojava ogledala nastaju zbog mišića ko-52

ji kontroliše fokusiranje kada se umore zenice oka. Kako se one opuštaju, tako objekt koji ste posmatrali skače izvan fokusa. Potom, nešto kas­nije, oni se dižu i ponovo fokusiraju objekt ispred sebe. Traka i žmarci su lake promene cirkulacije krvi čela, mada "mraviji žmarci" označavaju da malo poznati aspekt hipofize počinje da deluje. Nemojte da se obeshrabrite ukoliko ovo bude va­še kompletno iskustvo tokom nekoliko prvih po­kušaja. Rim nije sagrađen za dan, i psihički utisci moraju da otvore nove kanale između podsvesti i budnog uma.

Dalji znaci

Ako istrajete pojaviće se i drugi znaci. Jedan od najuobičajenijih je da se površina spekuluma po­lako zamagli, kao da gledate u zavesu od sivkaste izmaglice koja pokriva prostor. Zatim ta zavesa od izmaglice može da počne da se kovitla u krug i u male oblačiće, a brilijantne iskre da blještavo sve­tle po površini ogledala. Na tom stepenu imaćete želju da odustanete od daljeg razvoja ali postajete i uzbuđeni 'činjenicom da nešto vidite. Takvo uz­buđenje može vrlo efikasno da razori stabilnost vašeg uma i da remeti usmerenje veza koje su već izgrađene u dubinama podsvesti. U svakom slučaju, ukoliko možete održati svoj um u mirnom stanju, onda pojave u ogledalu mo­gu da se povećaju i da promene oblik. Fragmenti brilijantno obojenih pejzaža, lica svečanog ili oza­renog izraza i svetlucavo obojeni oblaci ... sve to može da se prikaže, ali ćete shvatiti da je" teško, u početku, da zadržite bilo koju sliku duže od se­kunde.

•

•

Kada se prizori, lica i boje pojave, to je dokaz da se u vašem urnu dešavaju promene i da će one omogućiti unutrašnjim vizijama da se uzdignu u budno stanje. Ovi opažaji su veoma bliski čudnim i malenim sličicama koje neki ljudi mogu da vide kada zaspivaju i kada se bude iz sna. Psiholozi ih nazivaju hipnogogičnim slikama i tvrde da nj ih proizvodi i projektuje pods vest. To je istina, ali u ovom slučaju one mogu biti i nešto više od samih slika tj. slike-glasnici koje donose informacije ko­je su primljene unutrašnjim čulima. One su, u stvari, budni snovi i imaju određeno značenje.

Pasivna vizija Kada dostignete ovaj nivo počinjete da otkrivate vidovitost. Otkrićete sebi čudesne trikove da za­držite um u mirnom i opuštenom stanju; nešto što vam se u prvi mah činilo nemogućim. Često ćete se iznenada uzbuditi kad vidite nešto, a onda ćete odmah izgubiti celu viziju. Takođe ćete ot­kriti da se vaše vizije mogu podeliti na dve potpu­no različite grupe. Jedna je mnogo veća od druge i to može da označi koji tip vizija razvijate. Jedan komplet slika biće za normalne, svakodnevne stvari, a drugi će vam predstaviti simbolične obli­ke. Takođe ćete saznati da su simbolične vizije vezane za po"litivna pitanja vašeg uma. Literarna vizija ima tend6nciju da se reflektuje u vaš um a da ne učinit�· nikakav napor; to je pasivna vizija. Neki će vam" reći da pasivne vizije treba izbegava­ti, ali to je obična sumnja i zvonko upozorenje lis­ca koji je sam izgubio pien. Bilo da raspoznajete aktivno ili pasivno, vaš dar može pomoći i vama i drugima.

S4 !

Ako uspete da vidite u ogledalu, nemojte previše žuriti da pridajete značaj svemu što tu vidite. Ka­tolički pisac mons. Robert Hugh Benson, govore­ći o ovim vizijama, rekao je da je to kao da ste u sobi sa prozorom koji gleda na prometnu ulicu. Roletna je spuštena i ne možete ništa da vidite. Onda se iznenada naglim pokretom podigne i gle­date na ulicu. Možda u tom trenutku vidite de­vojku u crvenoj haljini sa korpom cveća. Tada ro­letna ponovo pada i prekida vašu viziju. Bili bi vr­Io naivni da počnete da verujete da je devojka na bilo koji način povezana sa yama; ona je tuda sa­mo slučajno prolazila kada ste gledali. Isto je sa najvećim brojem vizija ove vrste. Proveo sam sate i sate tokom besanih noći gledajući ovakve žive slike u astralnom svetlu, a da nije bilo nikakvog razloga da pomislim da su one na bilo koji način povezane lično sa mnom. Postoje izvesne psihič­ke struje koje dnevno teku oko ove planete; Indu­si ih zovu Tatve i u svakom od pet njihovih tipova preovlađuje jedna vrsta slika. Na početku vašeg razvoja ovo se vas direktno ne tiče.

•

Postoje slike koje su direktno povezane sa vama. To su slike koje koristi vaš podsvesni um kao šif­ru kojom vam prenosi izvesne informacije. Ova obaveštenja mogu da se odnose na vaš lični, unu­trašnji život i uslove, mogu biti određene infor­macije o drugima, ili one koje su primila vaša unutrašnja čula, a u nekim slučajevima, i drugi umovi svojom aktivnošću mogu da prenose poru­ke kroz vaše unutrašnje ja u budnu svest.

Simbolične slike

Kako napredujete u svom razvoju saznaćete da izvesne slike imaju simboličnu vrednost I da su

,sS

šifre koje koristi vaše unutrašnje ja. Moraćete iz svojih vizija da naučite šta za vas znače takvi sim­bolični oblici. Podvukao sam ove tri reči pošto su veoma važne. Ono što simbol znači za unutrašnje ja jedne osobe ne mora da znači i za drugu. Meni simbol mačke viđene u viziji označava poveziva­nje sa Egiptom, dok moj prijatelj, vrlo dobar vi­dovnjak, sa vizijom sličnog simbola dobija pred­znak da će se za par dana · razboleti. Pošto drži predavanja po celoj zemlji, koristi vizije da bi određene angažmane otkazao ili našao zamenika. Sada dolazimo do nečeg vrlo važnog. Ovi simboli, ukoliko ih vidite u vizijama, mogu da pripadaju dvema različitim vrstama. Jedni se vide u viziji bez ikakve emocionalne atmosfere i nemate indi­cija šta mogu da znače. Drugi tip ne samo da se vidi, već donosi i određeno saznanje o svoin zna-, čenju. Ovo saznanje koje dolazi odmah sa vizijom je, po mom iskustvu, već nepromenljivo ispravno. Ukoliko vidite simbol i morate da zaustavite tok da bi protumačili šta može da znači, budite sigur­ni da će vaše tumačenje biti daleko od stvarnog značenja. Ako počnete da primate dosta vizija sa simbolima koje morate sebi da tumačite, to je obično znak da iz nekog razloga vaše vidovnjačke sposobnosti ne funkcionišu kako treba i prepo­ručljiv je mali odmor. Postoji druga tačka koju moramo da obradirno ukoliko razmatramo pitanje simbola. Oha se najvećim delom odnosi na simbole koji se tumače kao nagoveštaji budućnosti. Mnogo stotina puta čuo sam vidovnjake koji govore nešto u stilu: "Vi­dim divan buket zelenkada iznad vas i to mi go­vori da ćete kada cveće bude cvetalo u proleće, dobiti dobre vestl . . . itd". Mada ovo cveće cveta

. 56

•

•

mnogo pre proleća, a i prolete obuhvata više ne­delja, cela stvar je vrlo neodređena i budućnost, kako je taj vidovnjak predskazuje, zvuči vrlo čud­no. Ukoliko predviđanje ne može da se ostvari u određenom roku, tada se i ne kotira po svojoj vrednosti suviše visoko. U svakom slučaju ovakav opis snažno ukazuje da su vidovite sposobnosti osobe vrlo siromašne. Predlažem da sebe obučite da razumete simbole svojih unutrašnjih čula koji vam se predstavljaju, kao i da dajete jasne i određene opise, bolje nego maglovite uopštenosti. Ovo može da se uradi, ali znači težak rad; ipak, rezultati su vredni uloženog truda.

Kontrolisaoje vizija

Kada steknete sposobnost da vidite vizije, .prešli ste pola puta. Sledeća izuzetno važna stvar koju morate da savladate je kako da steknete sposob­nost da zaustavite vizije. Ima mnogo "polu-peče­nih" vidovnjaka oko nas. To su osobe koje su po­čele da otvaraju svoje psihičko vidno polje, a on­da iz bilo kog razloga nisu njime ovladale. Na taj način postaju pasivni posmatrači na milost i ne­milost svakog psihičkog povetarea i potpuno au­tomatski negativno reaguju na sve vrste tokova misli oko sebe. Upravo zbog toga njihova vidovita sposobnost, koja bi mogla da im bude od velike pomoći, postaje prepreka. To može da bude vrlo opasno; očigledno je da, ako neko prelazi promet­nu ulicu, ne želi da se pred njim pojavi vizija Jeli­sejskih polja. Može da dođe do ranog boravka u nad-fizičkom svetu.

51

•

Zatvaranje psihičkih sposobnosti

Savetujem vam da se obučite da održavate odvo­jeno ova dva nivoa svesti pošto završite rad. Za- , tvorite vidovitost mirnim naporom volje. Ovo ne znači da treba da škripite zubima, stiskate vilice ili da crvenite od naglog fizičkog napora. To je uzaludno rasipanje energije i ponekad je slično gašenju električnog svetla teškim čekićem. Mogu­će je tako ugasiti svetlo ali je izvesno da će se oš­tetiti prekidač. Sve što treba da uradite je da mir­no kažete sebi da ste završili rad i da zatvarate psihičke sposobnosti. Odmah se vratite normal­nim fizičkim aktivnostima, kao što je i vOdenje belešfd o radu. Ukoliko u bilo koje vreme čalo vi­dovitosti počne da se aktivira protiv vaše volje, odmah usmerite svoju pažnju u drugom pravcu. Ovo morate da učinite odmah ili ćete otkriti da, pošto se vizija stvara ispred vas, postaje krajnje naporno da je prekinete. Možda ćete osećati da postoji mogućnost da vam se nešto užasno dogo­di i da bi bilo korisno da vas vidovita vizija izne-

,

nada upozori na predstojeću teškoću. To možete da uradite dajući sebi odredenu mentalnu suge­stiju i vidovita moć će početi da deluje kada bi se moglo dogoditi bilo šta na vašu štetu. Ja sam du­gujem život iznenadnom upozorenju proj�ktova: nom u budnu svest, ali ove nevoljne aktlvnostl psihičkog čula ne treba podsticati, ukoliko neka odredena mentalna sugestija ne izgradi kanal kroz koji može da alarmira svest. Preporučljivo je da ćutite o svom radu dok potpu­no ne razvijete sposobnost i ne naučite da je kon­trolišete. Čak i tada, ukoliko se zna da imate vido­vite sposobnosti, opsedaće vas lucka�ti ljudi koji

58 '

-

jednostavno žele da sazn.aju nešto novo il,i se na­

daju da steknu neku konst za sebe. Vldece u va­šem daru sjajnu šansu da dobiju nešto a da za uz­vrat ne daju ništa!

Profesionalni psihizam

Došli smo do trnovitog pitanja profesionalnog psihizma. Da li nam je dopušteno da koristimo ovu vrstu sposobnosti da bismo zaradlvah za Ži­vot? Kako je vidovita sposobnost potpuno pnrod­na snaga i sama po sebi nije sveta, nema l?glčnog razloga zašto ne bi mogla da bude konšcena .. U obzir se moraju uzeti druge okolnostI. Vldovnjak je u mnogo većoj meri umetnik a manje .tehničar. Njegova moć varira, zavisi od unutrašnjih hčnth uslova kao i od spoljašnjih faktora. Sve dok po­tpuno

'ne stabilizuje svoju moć nije u položaju da

radi kao profesionalni psihički konsultant jer ne može da kaže kada su mu sposobnosti na raspola­ganju. Kasnije može sebi da dodeli ovu odgovor­nu ulogu koja mnogo traži, 'i držeći se visokog etičkog standarda, može pružiti veliku pomoć mnogim ljudima. Mogu da kažem da tokom pedeset�k godina bavljenja vidovnjaštvom ntsam naplacIvao sVOJ rad i da sam našao pravo i trajno zadovoljstvo u nadi da mogu da pomognem mnogim ljudima. Tokom tri sedmice prekršio sam svoje pravilo i naplatio rad, ali je to vreme bilo dovoljno da sh­vatim nešto od iskušenja i teškoća kroz kOje mora da prode pravi profesionalni psihista

•

59

NEKA DALJA RAZMATRANJA

U ovom poglavlju želim da vam dam neke prak­tične savete koji će pomoći da izbegnete zamke pri razvoju vidovite sposobnosti. Naravno, spo­sobnost jasnog viđenja u ogledalu ili kristalu je prvi i najvažniji deo vaše obuke, ali samo deo. po­stoji još mnogo toga što će početi da vas izaziva čim počnete da radite na razvoju. Poneke izne­nadne promene u vama i vašoj okolini učiniće vam se malo važnim, ali mogu da prerastu u pra­vu smetnju. U ovom poglavlju želim da vam dam savete kako da izbegnete te teškoće. Pre svega, da počnemo od uticaja koji �idovitost ima na vas, pa ćemo obratiti ono što lično doživljavate, a onda prelazimo na posledice koje izazivate na druge ljude. Morate da zapamtite da ćete postati senzitivniji, ne samo na psihičkom nivou, već i u običnom životu. Ova nenormalna osetljivost tela treba da bude samo prolazna faza i da nestane kada više ili manje okončate svoju obuku. Na žalost, ima mnogo psihista koji nikada ne izađu iz stanja nepodesne psihičke senzitivno­sti i oni pomažu da psihizam bude na lošem gla­su. • Ova osetljivost se ispoljava u neobičnoj razdražlji­vosti, kratko vreme pre no što počnete da gledate u kristal ili ogledalo. Svaki zvuk izgleda neprijat- . no glasan i postaćete antiN.tični i svađalački ra-601

- -

I

spoloženi prema ljudima qko sebe. U mnogim slučajevima to stanje se zadržava l posle rada l može da izazove mnogo nevolja. Zbog toga široka publika ima utisak da su svi psihisti bledi i ner:o: zni ljudi koji se lako uzbuđuJu, da su podlozm iznenadnim naletima entuzijazma ili duboke de­presije. Morate da naučite da kontrolišete krajnje reakcije i time pokažete svetu da psihista može da bude normalna i uravnotežena osoba. Na početku obuke teško je izbeći ispoljavanje ne­rvoze i nedostatak ravnoteže temperamentar zato što oni u većem ili manjem stepenu odgovaraju promenama koje se odigravaju u vama usled obu­ke kojoj se podvrgavate. Slično stanje se vidi kada neko počne naglo da trenira atletiku ili neki drugi sport. To prolazi ka­ko telo počinje da se prilagođava obuci, i na neki način neravnoteža temperamenta i akutna nervo-, . za iščezavaju kako napredujete sa tremngom. Vrlo je važno da zapamtite da kontakt sa psihič­kim nivoima dozvoljava jakim i aktivnim snagama da se odmah ispolje i one će delovati na celu vašu ličnost. Kako ona još uvek nije uravnotežena i in­tegrisana, snage nailaze na izvestan otpor što re­zultira u neželjenim psihičkim simptomlma kOJe možete doživeti. Molim vas da ne razumete po­grešno. Ukoliko vam kažem da vaša ličnost nije još uravnotežena, to je ono što će vam svaki PSI: holog reći za 90% cele ljudske rase! U stvan, neki psiholozi su mišljenja da zaista integrisana .i urav­notežena ličnost još nije postojala na zemlj!. Ovo je ekstremni p,Qgled, ali kao opšte pravilo, istina je da većina od nas, u razl!čltom stepenu, mje pra­vilno uravnotežena i integrisana kao ličnost. Kada kontaktirate psihičke snage na po�etku svog raz-

6 1

voja one teku kroz vašu ličnost, izazivajći različite reakcije u vama i dalji poremećaj ravnoteže. Ove sile će vas uznemiravati u većem ili manjem ste­penu i, ukoliko pravilno izvodite obuku, prestaće da vam stvaraju nevolje.

Održavanje skromnosti

Jedan od najuobičajenijih rezultata naglog priliva snage kada je osoba u kontaktu sa psihičkim ni-

o • • • • • • vO\ma Je osecanje autonteta - pozItivno osećanje da je ono što dobijate sa tih nivoa apsolutno isti­nito i da ga ne treba dovoditi u pitanje, a lakover­ni stav nekih oko vas često pojačava osećanje su­periornosti. Izreka "Tako je rekao Gospod" odz­vanja na to. Ni jedna psihička komunikacija nije sru;vim ispravna. Zato što mora da dođe kroz lič­nost onoga koji gleda, ona je uvek obojena, kako sam već rekao, mentalnim i emocionalnim sta­njem ličnosti. Ali na početku možete osećati da ova ili ona vizija mora da bude potpuno ispravna i, verovatno, shvatićete da postajete netolerantni prema svakome ko kori ili se usuđuje da se proti­vi vašem mišljenju. Pozitivno i autoritativno osećanje razdvaja vašu psihičku sposobnost od rezultata obične mental­ne vizualizacije i to može da bude korisno. Ali uvek, sve vizije, sve kontakte sa psihičkim nivoi­ma, morate da proverite i ispitate svojim razu­mom.

. Zbog toga, korisno je da uporedo sa radom na psihičkom razvoju meditirate o etičkim vredno­stima skromnosti; ne hipokritičnoj skromnosti Uriah-a Heep-a Char1es-a Dickens-a već o istin­skoj skromnosti, oslobođenoj neprikl�dnog samo-

62

· •

•

omalovažavanja i jakom naporu da se učvrsti vaš sopstveni status, zajedno sa spremnošću da pra­vilno usmerite svoje napore. Kultivisanje duha skromnosti nije uvek lako. Između hipokritične pod-poniznosti Uriah-a Heep-a i vašeg sopstvenog osećanja samo-potvrđivanja moraćete da 1mnarite kao stari mornari kada su plovili između Scile i Haribde. Postoji izreka: "Za svaki korak psihičkog razvoja preduzmite dva u moralnom razvoju". Ukoliko to može uvek da se izvede, mnogo nam olakšava ži­vot kada radimo ·na psihičkom polju ali pod uslo­vima pod kojima delujemo, ovo je savet za savrše­nost, što bi rekli naši katolički prijatelji. To mora da se izvede u izvesnom stepenu, ukoliko želimo da dobro napredujemo u razvoju. Ukoliko se pri­bližite psihičkom razvoju u duhu istinske skrom­nosti, tada vas neće odbaciti nikakva provala sna­ge sa psihičkih nivoa. U isto vreme, ne smete da dozvolite sebi da mini­mizirate rezultate koje postižete, govoreći: "To je samo moja mašta". Psihičke sposobnosti deluju kroz podsvesni um, i taj deo mozga je krajnje podložan sugestijama i sa istom lakoćom prima negativne kao i pozitivne. Zlatno pravilo je da ne pokušavate da kritički posmatrate ono što može da se pojavi u kristalu ili ogledalu dok ne prođe seansa, kad je senzitivnost podsvesti na sugestije smanj�na. Naravno, kao što sam već rekao, na po­četku Je skoro 95% onoga što vidimo proizvod vi­zuelne imaginacije �li kako nastavljate razvoj, ovaj procenat opada, I kada budete potpuno razvi­jeni 95% onoga što vidite biće istinito i tačno. Naravno, uvek ostaje onaj mali procenat fLltraci-.

" Je kroz staklo" koje dobijaju psihički utisci koji

63 •

moraju da prođu kroz vašu ličnost. Ovo ne može nikada da se eliminiše u potpunosti, ali možete da naučite kako da obradite varijaciju na isti način kao neko ko cilja malo dalje od mete a pištolj koji koristi "zabacuje malo udesno"; u tom slučaju treba opaliti malo ulevo od mete da bi se to ispra­vilo. Tako, ako opazite "filtraciju" u vizijama koje primate možete da je smanjite do minimalne raz­mere. Ovakvo izvrtanje zavisi od uslova vašeg fi­zičkog zdravlja i vaših mentalnih i emocionalnih reakcija. Morate da naučite da preduzimate mere radi kontrole sva tri stanja ukoliko želite da pra-vilno razvijate vidovitost. �

Joga ,

-

Uz seanse za razvoj vidovitosti preporučio bih vam da izvodite i vežbe za relaksaciju i meditaci­ju. Nije neophodno da se priključite nekoj odre­đenoj grupi, niti da radite pod rukovodstvom istočnjačkog gurua. Teorija i praksa meditacije potpuno su objašnjene - onoliko koliko se našeg predmeta tiče - u mnogim dobrim knjigama koje su na raspolaganju u današnje vreme. Postoje jo­ga tečajevi koje vode dobri stručnjaci u mnogim školama i obrazovnim centrima u većim gradovi­ma. Ali, kao što sam već rekao, sve informacije koje su vam potrebne možete dobiti i iz neke od odličnih knjiga koje su napisane o ovoj temi. Za našu svrhu posve su dovoljni uprošćeni oblik teh­nike relaksacije i odgovarajući jednostavan postu­pak meditacije i, ako budete redovno koristili ove tehnike, počećete da uviđate od kolike su koristi za razvoj sposobnosti. Želeo bih da istaknem značaj vođenja detaljnih beleški o rezultatima vaših seansi za razvoj vido-64

vitosti. Zapisuje se odmah posle same vežbe, pre no što um ima šansu da zaboravi detalje vizije. Postoji razlog za to. Kada počinjete d

.a dobijate vi­

dovitu viziju ona mora da se takmicI sa normal, nom psihičkom vizijom koja je, zbog svoJe duge evolutivne istorije koja je normalan put· usvajanja znanja, daleko jača od prvog privremenog o�blje­ska novonastajuće psihičke sposobnostI. To Je ra­zlog što se suptilniji detalji vizija brzo gube - "Le­te u zaborav kao san" - i u stvari one su deo pn­rode snova koji izviru ispod praga svesti. Kao što beležite uspehe ekvivalentno morate da beleži te i neuspehe, jer su vrlo često neuspesi mnogo korisniji od uspeha. Oni usmeravaJu vašu pažnju na neki istrajan uslov koji možete da pre­vidite.

Vodenje dnevnika rada

Stanje vašeg fizičkog zdravlja, zajedno sa mental­nim i emocionalnim uslovima u vreme vaše sean: se, je vrlo bitno i sva tri stanja treba d� se zabeleže u dnevnik, a ukoliko se i vaš OpštI menlalm I emocionalni izgled često menja prema meteoro­loškim uslovima i to treba upisati. U .periodu ..Qd, recimo tri meseca verovatno ćete otkriti da po­stoji n�ka određena korelacija između tačaka VI­sokog uspeha, a treba uključiti i lUnarne ·mene da bi se ukazalo kakav uticaj ima mesec na vaše mentalno i emocionalno stanje. Takvo beleženJe različitih uticaja koji mogu da deluju na vas po­moći će da razvijete svoju sposobnost I konstIte je diskretno i distriminativno. Na primer, vizije viđene u periodu tamno� mese­ca treba pažljivo ispitati zbog tragova IskrivlJava-

•

65 •

nja, jer je uobičajeno iskustvo mnogih koji gleda­ju da je u tom periodu često izvrtanje. Ali, i ovo je jedno veliko ali, morate biti apsolut­no pošteni prema sebi - beleška mora biti istinita iako možda emocionalno i mentalno bolna za vas da je zapišete. Iz ličnog iskustva znam kako je teš­ko čak i u privatnom dnevniku upisati ako nešto niste uspeli. Niko od nas ne želi da prizna ne­uspeh tako da, kada dobijemo seriju neuspešnih rezultata, pokušavamo da bel ešku načinimo da iz­gleda boljom no što zaista jeste i naša imaginacija može da počne da radi. "Siguran sam da sam vi­deo neki odsjaj u ogledalu" ili "Siguran sam da se stvarala slika u senci, i postala bi jasnija da sam nastavio da sedim" . . . Ukoliko sposobnost počne da se razvija, nećete morati da govorite ovakve stvari, jer će i prvi probni bljesci vidovnjačke sna­ge učiniti na nas pozitivan utisak. Dok radite ovaj deo obuke strogo bih vam savetovao da sedite svaki put izvesno vreme, na primer pola sata. Bez obzira šta se dešava na kraju predviđenog vreme­na, morate da stanete. Vaša podsvest mora da se obuči da izvršava naredbe koje dajete, jer morate uvek da kontrolišete proces. Vođenjem tačnog dnevnika i ponovnom prove­rom vaših vizija u odnosu na promenljive faktore zdravlja, položaja meseca i emocionalno-mental. nih stanja uma tokom seanse, može se dogoditi da počnete da uočavate uzorak koji se javlja.

, Možda budete uspešniji u gledanju u ogledalo ili kristal kada je mesec pun, ili otkrijete da izvesni ljudi, sa kojima ste u kontaktu pre početka sean­se, utiču na vaš rad. U kasnijem stadijumu vašeg razvoja uticaj takvih ljudi će biti otklonjen, tako da prekida da utiče na vas, ali na početku obuke 66'

morate da ga savlađujete. Zlatno pravilo je da vo­dite detaljan dnevnik, koji mora da bude istinit i pravilan zapis svih vaših seansi. Dobra je samo­disciplina i ohezbeđuje vam spoljnu objektivnu proveru subjektivnog psihičkog iskustva. Može biti vrlo korisno da nas spreči da sebi punimo gla­vu ili podhranjujemo ego! Na početku obuke tre­ba da koristite prednost svakog povoljnog uslova, ali kako napredujete treba da pokušavate da gle­date pod težim uslovima. Ukoliko tada možete da dobijete dobre rezultate, učinićete sebe još neza­visnijim u odnosu na spoljašnje uticaje i to će da ojača vašu kompletnu ličnost. U svakom slučaju pomoći će vam da uzdignete svoje sposobnosti na viši nivo. Uvek imajte na umu da nikada ne preki­date napore da usavršite svoje psihičke vizije. PO­stoje neograničene dubine koje treba da se istra­že a vaša psihička vizija mora stalno da povećava ,

.

polje svog delovanja. Istraživanju na ovom polju ' nema kraja. ,

Grupna vidovitost

Zadržao bih se na realnom uticaju koji imaju iz'­vesni ljudi i mogu da pomognu vašoj spo'sobnosti da se razvije ili da je vrlo određeno koče. Ukoliko ste u grupi za psihički razvoj, kombinovane psi­hičke i mentalne snage onih koji čine grupu kon­tinuirano će delovati podsvesno da vaše vidovite sposobnosti dovedu do izvesnog nivoa koji je određen opštim mentalnim nivoom grupe i kada se to dostigne, grupa će težiti da ih učvrsti na tom nivou. Mada psihičke snage drugih članova grupe mogu delovati kao ograničavajući ili stimulativan faktor, one uglJvnom ometaju, težeći da usklade vaše vizije sa opštim pogledom grupe. .

67

Ne samo da možete biti uslovljeni grupnim umom, već možete da počnete da se nesvesno oslanjate na njegov podsticaj sve dok ne postanete prekomerno zavisni od njega i ne mo­žete da obavite dobar psihički posao ukoliko niste u mogućnosti da radite sa ostalim članovima gru­pe. Ovo je stvarna opasnost i morate da je uzmete u obzir. Sa druge strane, nivo grupnog uma može da bude mnogo viši no što je vaš sopstveni, i u tom slučaju dolazi do povoljnog uzdizanja vaše sposobnosti na viši nivo percepcije. U takvim grupama, često se dešava da postoje re­dovni periodi psihičke napetosti, kada se pojedini članovi uzdižu na više nivoe svesti i, ako se to do­godi, vi ili neko drugi iz grupe ko razvija psihizam ima priliku da proširi obim svojih psihičkih spo­sobnosti. Izgleda da neke grupe obezbeđuju fiksnu mental­nu atmosferu u kojoj su psihičke sposobnosti svih članova slepljene na jednom nivou. Veliki okulti­sta, Dion Fortune, insistirala je na prepoznava­nju ovog ograhičavajućeg faktora u grupnom umu. Ponekad izgleda da je najbolje napustiti grupu i na to morate biti spremni ukoliko otkrije­te da atmosfera grupe počinje da koči vaš dalji na­predak.

Ali pre no što preduzmete taj korak, dobro je ukoliko izvesno vreme ozbiljno razmatrate da li je cela grupa ili ste samo vi u raskoraku.

,

Kada /neko počne da postiže rezultate vrlo lako odbacuje kritike, verujući da su izraz ljubomore onih koji ih ne postižu. Ovde ponovo treba istaći vrednost stvarne skromnosti. Pošto su svi u grupi izvesno treme u senzitivnom stanju, vrlo lako 68

nrogu da nastanu nevolje, zato se pažljivo uverite da li pravilno postupate pre no što preduzmete krajnji korak - napuštanje grupe.

Psihički katalizatori ,

Došli smo do vrlo interesantnog vida naše teme: Postoje ljudi koji, ukoliko postanu članovi psihič­ke grupe, imaju čudan uticaj na njen rad. Sama njihova prisutnost ili stimuliše ili koči psihičke događaje. Oni sami najčešće ne razvijaju nikakvu psihičku sposobnost, već na određeni način utiču na druge. U hemiji je otkriveno da izvesne mate­rije čine isto u hemijskim reakcijama. One zapo­činju sve vrste hemijskih reakcija u bilo kojoj me­šavini u koju se stave, ali ne ulaze u hemijske kombinacije ni sa jednom supstancom. One su uopšteno poznate kao katalizatori. Ljudi o kojima govorim mogu se smatrati psihičkim katalizatori­ma i izgleda da imaju izvesne fizičke karakteristi­ke - na primer kestenjastu kosu. Iako imam dosta iskustva ne mogu da kažem za­što oni utiču na psihički razvoj, a nisu ni brojni. Ali, ukoliko se priključite grupi koja ima takvog člana, brzo ćete otkriti da ona vrlo uspešno razvi­ja psihičke sposobnosti svojih članova ili je, uglavnom, neuspešna. Uvide ćete da postoje povoljnosti i ograničenja koja utiču na vas ukoliko priđete grupi radi psi­hičkog razvoja i na vama je da odlučite da li ćete joj se priključiti ili ćete se sami obučavati. Saveti i iskustvo vođa grupe, zajedno sa ohrabrenjem u zajedničkom radu čine pozitivan faktor, ali struč­nost vođa i opšti utisak o grupi mogu da deluju na vas da odlučite da radite sami. Lično bih vam sa-

69

vetovao da radite sami. Od velike pomoći bi bila osoba koja bi zapisivala događaje tokom seanse, ali tako da ostanete nezavisni od bilo koga. No, u svakom slučaju, na vama je da odlučite.

N eposredno znanje

Sada dolazimo do drugog važnog vida vaše obu­ke. On ne utiče direktno na vaše gledanje u ogle­dalo ili kristal, ali je blisko povezan sa njim. Dok sedite i gledate u ogledalo, može doći do izvesnih mentalnih utisaka, čak iako niste još dobili objek­tivnu viziju. Postoje dve vrste takvih impresija. ledna se stvara kao rezultat vašeg rada na razvoju vidovitih sposobnosti usmerenih na napore da se vidi u ogledalu ali koje iz nekog razloga ne mogu da budu objektivne. Kako vaša obuka napreduje, pojava utisaka se smanjuje jer oni počinju da de­luju na vašu povećanu snagu da ih projektuje u objektivni oblik u ogledalu. Druga vrsta je potpu­no različita i sama po sebi je poseban oblik vido­vitosti. Ovde su utisci jasni i određeni i rađaju se u vašem umu kako gledate u ogledalo ili se mogu pojaviti spontano posle toga. Ovi utisci nisu ni objektivue ni subjektivne slike, već vrsta nepos­rednog uvida koji se pojavljuje u vašoj svesti. Ma­da ne vidite nikakav oblik, postajete svesni da je nešto izvesne veličine i oblika ispred vas i otkri­vate da možete da ga opišete do detalja. To "ako je to" opažate, ali ga ne vidite. Objašnjenje deluje vrlo konfuzno; ali kada budete imali iskustva sa ovakvim "viđenjem bez oblika" shvatiće šta že­lim da vam kažem. Ovaj oblik vidovitosti se ozna­čava kao "viđenje crne mačke u ponoć na dnu rudnika uglja". Mada ne vidite ništa u vašem umu se rađa detaljna ideja o određenoj osobi ili stvari a 70

podaci su apsolutno jasni i oštri; nema nikakvih nedoumica oko njih kada počne da se razvija ovaj čudni oblik opažanja. U početku je strašno teško za osobu da se osloni na ove utiske, pošto smo uslovljeni vekovnim razvojem da viđenje povezujemo sa fizičkim oči­ma. Ovde ne koristimo naše fizičke oči da pri­kupljamo utiske, mada možemo da gledamo u ogledalo očekujući viziju. Pretpostavljam da po­činjemo da koristimo prava psihička čula koja ne zavise od fizičkih osećaja i da ona dopunjavaju dodatnim informacijama našu viziju u ogledalu. Kada budete dobro napredovali u obuci otkrićete da ovi bljesci intuiti'vnog znanja počinju da obli­kuju trajnu podlogu u vašim vizijama u ogledalu. Ne vidite samo svoju mentalno projektovanu vi­ziju u ogledalu, već opažate i "detaljni paket in­formacija" koji u isto vreme ulazi u um. Postoji drevni oblik psihizma koji zavisi od nevoljnog ne­rvnog sistema koji se prikazuje u maglovitim utis­cima, ali bez bistrine i detalja intuitivne vidovito­sti. Izgleda da ovu atavističku psihičku sposob­nost poseduje veliki deo životinja i izvesna ljud­ska bića čiji intelektualni nivo nije visok - mada mogu da budu vrlo sposobna i da se dobro snala­ze u životu. Intuitivna vidovitost ne može da de­luje kroz njih zato što dolazi sa mentalnih nivoa koji su viši od svih na kojima oni mogu da funk­cionišu. Ali postoji oblik vidovitih utisaka koji oni mogu da razviju; kao što sam već istakao nedosta­je im jasnost i bogatstvo detaljima intuitivno g ti-

• pa.

7 1

Intuitivna vidovitost Intuitivna vidovitost se rađa u aspektu uma koji je viši od onoga na kome se stvara drevni oblik i stoga je mnogo pouzdanija. Pošto je tretiramo kao intuitivni psihizam treba da razmotrimo i in­tuiciju, o kojoj se mnogo govori. Podrugljivo se tretira kao ženska posesivnost koja se koristi da bi se sopstvena gledišta oblikovala kroz razumne iz­jave racionalnih ljudi - obično muškaraca! Kao što to često biva, ženska intuicija se dokazuje is­pravnom, mada se obično odbacuje kao čista koincidencija.

•

Posedovanje intuicije uobičajeno je i nije privile-gija ženskog roda već je u različitom stepenu po­seduje cela ljudska rasa. Zavisnost čoveka od nje­govog kapaciteta razuma izazvala je uspavljivanje intuitivne moći, koja ne može, izuzev pod izuzet­nim okolnostima, da se uzdigne u svest. Svaki prilaz sistematskom razvoju psihičkih sposobno­sti i svaki ozbiljan napor ka usavršavanju umetno­sti meditacije težiće da probude intuitivnu moć. Ova snaga intuicije dolazi sa visokog nivoa u um i I}e daje opšte utiske, već je detaljna i precizna. Cak je intuitivni psihizam povezan sa etičkim i moralnim sadržajem našeg života i stoga je po­moć etičkom i moralnom prosuđivanju. Razmotrimo to na jednom primeru. Pretpostavi­mo da imamo dva vidovnjaka. Jedan je razvio ob­jektivnu viziju u ogledalu ili kristalu� drugi je raz­vio intuitivni tip subjektivne percepcije. Objektiv­ni vi�ovnjak vidi u ogledalu pojavu nekoga ko je, sudecI po hcu l opštern Izgledu, poštovana i po­štena osoba i čak istaknutog karaktera. Naš objek­tivU! vldovnjak teži da Vidi ovu viziju po vrednosti 72

•

lica ali intuitivni vidovnjak, mada ne vidi objek­tivni oblik, izvlači potpuno drugačije zaključke, i opaža da viđena osoba ima osnovni karakter koji se mnogo razlikuje od njenog normalnog imi­dža" - ona nije ni tako uvažena ni dobroćudn'� ka­ko ju je procenio objektivni vidovnjak. Psihički kontakt sa osobom koja je predmet vido­vitog posmatranja dokazaće da je intuitivni vi­dovnjak bio u pravu. Izgleda da je kombinacija ova dva oblika vidovitog viđenja meta na koju tre­ba ciljati. U tom slučaju nećete videti samo poja­ve u ogledalu već ćete odmah razumeti značenje onoga što vidite. Verujem da je korektan metod razvoja ako svakog dana u određeno vreme se­dnete i meditirate jer će to otvoriti intuitivne sna­ge.

Simboli

Im.a mnogo knjiga o meditaciji i mnogo grupa ko­je je praktIkuJu, ali bih vam savetovao da prime­njujete poseban sistem opisan u ovom odeljku. Kao što sam ranije napomenuo veliki deo vaše vidovitosti može da dođe u oblik� simbola. Pone- . kad se kaže, i to ne baš dobronamerno da su sim­boli zaklon "nekompletnog" vidovnjaka - ukoliko ne može da dobije određene slike, uvek može da se pozove na simbole. Ovo može biti ispravno u velikom broju slučajeva, ali simboli igraju veliku ulogu u psihičkim vizijama. U stvari, kada razma­tramo dublje spiritualne istine, osnaženi smo ka­da se vraćamo simbolizmu. Klasičan slučaj je naveden u delu Novog Zaveta po�natom kao Otkrovenje sv. Jovana. Najveći deo knjige je Čisto simbolički. Interesantan je tekst

73

koji opisuje vidovnjaka koji se bacio pred noge Bića koje je. bilo njegov vodič i instruktor u viziji. Anđeo mu Je to zabranio rekavši: "Gledaj oko se­be, ali to ne čini, jer sam i ja - kao i ti - sluga!" Postoji nekoliko vrsta simbola koji se rađaju u va­šem umu. Prvo, to su simboli koji nastaju u sno­vima. Oni su najvećim delom povezani sa vašim unutrašnjim mentalnim stanjima, ali s vremena na vreme oni se psihički uzdižu kroz Kapije od Roga, kako su se naši stari izražavali drevnim je­zikom. Studija i rukovanje simbolima snova ve­ćim delom je posao psihologa i psihijatara. Ali postoje i drugi simboli koji su izrasli u slučajni oblik u vašem umu, i kada počne da se razvija va­ša vidovitost će težiti da koristi te simbole. Posto­ji mogućnost da izgradite planiranu i odabranu šifru simbola i da navedete svoje psihičke sposob­nosti da je koriste. Ukoliko to pokušate budite spremni na izvestan otpor vaše sopstvene podsve­sti koja obično mnogo više voli svoj "domaći" ši­farski kod. Ali kao što je i rad obučenog profesio­nalca obično mnogo efikasniji od napora samo u­kog amatera, tako i sistem koji ću vam vrlo sažeto izneti ima mnogo prednosti nad "domaćim" ko­dom prosečnog podsvesnog uma. Pre no što kre­nemo dalje skrećem vam pažnju da je ono što ću vam izneti samo mali deo vrlo obimne filozofije poznate kao Kabala. Organizovani sistem simbola u kome govorimo je glavni simbol Kabale. U ograničenju prostora ne mogu da vam dam ništa više od preloma filozofije Kabale ali su vam na raspolaganju vrlo dobre knjige Di�n Fortune, Dr. Israel-a Regardle-a, rnoje, a i drugih pisaca.

74

KabaIistički simbolizam

Bez ulaska u bliže objašnjenje Kabalističkog si­stema, u delu koji se tiče vaše psihičke obuke, mogu da kažem da je osnova ove filozofije da je čovek Mikrokosrnički odraz Makrokosmosa ili Univerzuma u kome živi, i po ovoj teoriji sve sna­ge i sile tog Univerzuma mogu se naći u njemu. NI ovoj osnovi kabalisti su izgradili divnu filozof­sku šemu, ali mi ćemo dotaći samo onaj deo koji se odnosi na naš rad na psihičkom razvoju.

•

Binah { 1ndigo)

Ge'ourah ( crvena>.

,

,

,

,

,

• -

,

,

,

, ,

Keter

� bela)

Čokmah ( srebrna '

Get1.ulah ( plava ,

TlfAret l z1"-etna ) Necač ( z.elens.')

Jesod ( ljublč8&tjl.)

Mal kut

DRVO ŽIVOTA 75

Priloženi dijagram daje vam glavnu ideju tzv. Dr­veta života. Svaka od ključnih tača ka ili Sefirota Uednina je Sefirah) ima svoje ime, simbole i ideje kOJe su povezane sa njom. Ovo l'redstavlja izves­ne faktore u Univerzumu a i u Coveku. Za sada, nas se tiče samo ono što se odnosi na vidovnjač­ku obuku. Primetićete da su kvaliteti koji se od­nose na pojedine Sefirote komplementarni, da se međusobno uravnotežuju i svaka stalna neravno­teža snaga je nepoželjna. Tako, vertikalno KE­TER uravnotežuje MALKUT, tzv. Kraljevstvo; horizontalno dva spoljna "Stuba" su u međusob­noj komplementarnoj suprotnosti, ČOKMAH je u ravnoteži sa BINAHOM, GEBURAH sa GE­DULAHOM; NECAČ i HOD se međusobno do­punjavaju na osnovama dva spoljna Stuba. Ova dva Stuba ponekad nose i nazive dva Stuba ispred Hrama kralja Solomona, koji su ·bili poznati kao Jachin i Boaz. Na središnjem Stubu, Sefirah TI­FARET je simbol i središte Ravnoteže dok je ispod njega JESOD koji predstavlja Temelje. MALKUT, kraljevstvo Materije, predstavlja sta­nje gde su sve pojedinačne vrednosti Drveta ko­načno izvedene i određene. Rad nije kompletan ukoliko se ne izvede u Malkutu. Da bi koristili ovaj simbol u svom razvoju, biće neophodno da meditirate o svakom simbolu re­dom, pokušavajući da shvatite i razumete njegovo posebno značenje, dok se simbol sa svojim zna­čenjem dobro ne učvrsti u vašem podsvesnom umu. Moraćete da istrajno radite na ovoj medita­ciji ponavljajući stalno isto sve dok ne dobijete konstantan utisak u svojoj podsvesti. Primetićete da svaki Sefirah ima svoju boju i da je povezan sa određenom idejom. 76

Značaj boja

Geburah je plameno crven i sa njim je povezana ideja slamanja i razaranja. Gedulah je plave boje i pripada mu ideja izgrađivanja. Necač je smaragd­no zelen sa idejom o suptilnim osećanjima, dok je Hod obojen narandžasto i vezuje se sa intelek­tualnom idejom. Jesod je ljubičast i njegova ideja je Temelj. Mal­kutu su date četiri boje, svaka za po jednu četvrti­nu, i to: maslinasta, limun žuta, boja rđe i crna, a njegova ideja je Kraljevstvo gde se sve ostale stvari realizuju. Tifaret je zlatne boje i nosi ideju ravnoteže i harmonije. Binah je indigo-plav, sa idejom ograničenja, inercije i zadržavanjem po­t:.etka i postojećih stvari onakvima kakve jesu. Cokmah je srebrn sa idejom neograničene snage pod ogromnim pritiskom. Keter je čisto beo i nosi ideju da sve potiče iz Jednog izvora iz koga se stvara sve ostalo, primarni energetski izvor Uni­verzuma i Čoveka. Da bi obavili meditaciju pravilno, treba da načini­te deset kvadrata od belog kartona i da ih obojite odgovarajućim bojama. Ostavite neobojenu traku na dnu i na vrhu svakog kartona. Na vrhu napišite naziv karte, Hod ili Binah ili neku drugu, a na dnu ideju koja je povezana sa njom. Sada imate špil obojenih karata od kojih po jednu morate da upotrebljavate sv·akog dana kao fokusnu tačku meditacije. Tokom meditiranja treba veoma p& žljivo da razmatrate ideju povezanu sa kartom iza­branom za taj dan, pokušavajući da shvatite šta tačno znači. Ostali deo dana treba da gledate oko sebe i da pokušavate da uočite tu ideju u svakod­nevnom životu. Na primer, ovo jutro ste mediti-

77

rali o Geburahu (najbolje vreme za meditaciju je rano ujutru i pretpostavljamo da ste meditirali pre odlaska na posao). Sada idete ulicom ili ste već na poslu i treba da oko sebe uočite princip slamanja I razaranja. Možda na ulici vidite kako buldožer ru­ši kuću i to je savršen simbol razaranja. Možda na poslu vidite da je ·deo nekog odeljenja zatvore

.n I

da se više ne koristi. I to je element destrukcIJe. Izabrao sam ovaj položaj na Drvetu da bib lakše objasnio drugu činjenicu. Postoje dve vrste raza­ranja. Jedno je jednostavno raščgćavanje tla za nove aktivnosti. Stari, sirotinjski kvart je srušen buldožerom da bi se na raščišćenom tlu mogle iz­graditi nove i bolje kuće. Možete nabrojati dosta sličnih primera gde je razaranje pravedno zbog napretka koji donosi. Ali, može se dogoditi da ku­ća u vašoj ulici postane prazna i da se u nju usele vandali, koji razlupaju prozore i vrata, uništavaju: ći sve što mogu i pretvarajući to mesto u prljavu \ ružnu jazbinu. Ovaj oblik razaranja je izvan rav­

. noteže zato što nije svrsishodan i nema iza sebe konstruktivnu ideju. Vi slikate u svojoj svesti brilijantno crveni kvadrat i menjate tu boju u prljavo-crvenu vezujući je �a ideju nemoralne destrukcije. U smiraj dana opazI­ćete druge primere delovanja na principu Gebu­raba. Sledećeg dana meditirate o plavoj karti Ge­dulaha i tražite primere konstruktivnog rada oko sebe. Ako vidite prekomernu konstrukciju i kon­zervativizam ·koji ometa, povezaćete ga u svojoj svesti sa prljavo plavom bojom; tako je i sa osta­lim Sefirotima. Čista boja predstavlja uravnoteže- .. no delovanje principa; a prljava isti princip van ravnoteže, koji je zbog toga relativno zao.

78

Boje i koncepti

Izgradili ste mentalni sistem sa deset odeljaka i svaki odeljak povezali sa bojom i idejom. Ruski naučnik Pavlov je učinio nešto slično sa psima, tako da su, kad god bi zazvonio, odmah ispoljavali znake ogromne gladi i lučili pljuvačku. Proces je poznat kao uslovni refleks i jedna psibološka ško- · la ga smatra ključnom tačkom u filozofiji pona­šanja. Vi utemeljujete sličnu seriju uslovnib re­flekasa u svom mozgu tako da prirodnom asocija­cijom ideja svaki put kada prilazite radu preko koncepata štampanib na kartama koje upotreblja­vate mentalna slika karte odmah ulazi u vaš mo­zak. Ove slike asocijacija možete da upotrebljava­te da bi preneli informacije u budnu svest. Da razmotrimo drugi primer: vidite u svom ogle­dalu pojavu nekog ko, kako možete da prosudite, izgleda kao savršeno običan građanin dobrog ka­raktera, ukoliko njegova pojava i odeća na to liče. Ukoliko ste obavili meditaciju onako kako treba, oko njegove glave može iznenada da zasvetli cr­veni kvadrat koji u vašem umu asocira na ideju . slamanja. Sada vam opažanje njegovog unutraš­njeg karaktera daje vaša intuitivna vidovitost. Sim­bol-sistem je odlično sredstvo pomoću koga vaša intuitivna vizija može da se vežba i razvija. Svaki simbol boje treba meditirati po redu u paro­vima gde su prikazani u suprotnosti jedan prema drugom, na dijagramu: Čokmab jednog dana, Bi­nah sledećeg; Hod jednog dana, Necač sledećeg itd. Mada možete videti u ogledalu simbol koj i se pojavljuje iznad glave pojave može se dogoditi da sama boja oblije i oboji celu vidovitu sliku varira­jući u gustini u odnosu na posebne kvalitete koji

79

su povezani sa pojavom. Kroz praksu, kada se simboli pojavljuju u vidovitoj svesti vaš mozak počinje da radi sa njima na isti način kao da ste, na primer, učili Morzeovu azbuku. Prvo, kada ču­jete otkucavanje tri tačke vaš um jednostavno re­gistruje ideju slova "S", broj otkucaja zaborav­ljate i jednostavno pamtite slovo "S". U kasnijem stadijumu podsvesno prevodite signa­le u svoju svest u kojoj se automatski pojavljuju cele reči i rečenice. Tako je i sa upotrebom kaba­listi čkih simbola. Kada se povećava iskustvo, do­lazite u stadijum gde simboli, duboko ugrađeni u vaš podsvesni um konstantnom meditacijom, ni­kada nemaju potrebu da se pojave u slikovitom obliku, već informacije donose kroz voljnu povr­šinu vašeg uma, na isti način kao reči i rečenice u Morzeovoj azbuci. Naravno, ima još mnogo toga da se uči, ali ova metoda koju sam kratko opisao doneće vam po­trebnu širinu u radu i vašu vidovitu sposobnost učiniti stvarnijom. Zapamtite, objektivna vidovi­tost, bilo da je vidite u ogledalu ili se pojavi u pro­storu koji vas okružuje, daje vam ono što se može opisati kao "oblik" koji vidite, ali intuitivna vizija pokazuje karakter onoga što vidite.

Razvijanje sopstvenog sistema •

Naravno, za vas nije obavezno da prihvatite si­stem Kabale koji sam naveo. Ja sam bio prirodno usmeren na njega, jer je to sistem po kome sam obučen. Moguće je da vaše unutrašnje ja izgradi svoj sistem simbola koji će za vas biti efikasan. Nemojte se plašiti i osećati kao da je sve postalo preobimno za vas. Metoda koju sam izneo je standardna i koriste je mnogi koji rade u ovim 80

pravcima a dokazala je svoju efikasnost. U ovoj materiji postoje plićaci gde može mnogo dobrog rada da se obavi bez posebne obuke ovog tipa, kao i duboke vode u kojima se samo stručno obu­čeni i provere ni vidovnjaci mogu usuditi da pliva­ju. Može se dogoditi da radeći u plitkim vodama pružite bolje usluge ljudima no da pokušavate da delujete u velikim dubinama. Postoji Hindu kon­cept poznat kao Adikara koji označava "sposob­nost" i podseća nas da najbolje činimo kada radi­mo ono čemu smo prirodno skloni. Istovremeno ne smerno nikada da zaboravimo da nismo uklješ­teni u jedan nivo života i da možemo da se pome­ramo ka dubljim . vodama ako i kada smo pri­premljeni za njih. Kako nastavljate da koristite svoju vidovitost u službi Boga i svojih prijatelja može se dogoditi da vas vaše spiritualno ja povede ka dubljim nivoima vidovitog opažanja i da vam se obim moći produ­bi i proširi. Ostale psihičke sposobnosti mogu se razviti spontano. "Jasno slušanje", na primer, mo­že da se razvija na isti način kao· i vidovitost, po­stajući u kasnijem stadijumu bezoblični vid

_ znanja koji se ponekad naziva "Glas tišine" i koji je metoda komunikacije između vašeg unutraš­njeg duhovnog bića i vaše spoljašnje ličnosti. U zaključku bih se zadržao na jednoj napomeni koju sam dao u ovoj knjizi. Nagovestio sam da· potpuno nezavisno. od svih različitih grupa koje razvijaju i koriste psihičke sposobnosti u skladu sa svojim posebnim filozofskim sistemom, posto­je ljudi koji ne pripadaju organizacijama i grupa­ma, "Redovima" i "Bratstvima". Oni čine ono što se može nazvati Povučeni red. Oni ne reklamiraju svoje postojanje, mada u mnogim slučajevima de-

8 1

•

luju kroz' i iza vođa i članova grupa, sa kojima ih ne treba mešati, jer oni nikada ne pripadaju grup­nom umu takvih organizacija. Članstvo u ovim povučenim redovima nikada se ne ispituje. Kada stignete do tačke gde vaš duhovni kao i psihički razvoj to omogućava, možete biti pozvani da se priključite nekom ogranku. Izbor je isključivo vaš - nema pritiska bilo koje vrste. Bilo da izaberete da se držite svog tihog puta, razvijajući psihičku

.' sposobnost i koristeći je radi pomoći onima koji­ma je potrebna, ili da vas uvuku u neku od mno­gih ezoteričnih grupa kojih danas ima, odabrali ste sami.

• ••

•

82

•

POGO VOR

u ovoj maloj knjizi pokušao sam da dam jedno­stavan i potpuno jasan prikaz razvoja vidovitosti, ali bih molio čitaoce da zapamte da je to samo

. kratak pregled. Na primer, nisam ulazio u simbo­lizam i značenje boja koje ćete vidovito opažati, zato što je celo pitanje simbolizma boja na neki način konfuzno; različiti autoriteti daju različita tumačenja. Tokom svog rada na ovom polju pri­metio sam da unutrašnji um svakog vidovnjaka teži da da sopstveno značenje bojama i simbolima koje opaža; mnogo je bolje za čitaoca da u proce­su prosuđivanja i grešenja nauči šta je kod simbo­la sopstvenog unutrašnjeg bića, nego da pokušava da usvoji šifre neke druge osobe . Kako počinjete obuku vidovitog opažanja vero­vatno ćete doći u kontakt sa drugima koji se inte­resuju za ovu temu ili koji i sami pokušavaju praktičan rad. Na jedan način ovo druženje sa drugima koji dele istu stazu razvoja kao i vi može biti vrlo korisno, naročito ako se od onih ljudi kojima je važna bli­skost sa ljudima; mnogo zavisi od vašeg tempera­mentnog "make-u p-a". Takvo blisko zajedništvo u radu na psihičkoj obuci ima prednosti i nedo­statke i biće dobro da pažljivo razmotrite da li je vaša zajednica sa onima koje ste privukli vi, ili oni vas, zaista toliko neophodna i korisna za vašu psi­hičku obuku.

83

•

•

Možda vam izgleda da pokušavam da vas pretvo­rim u hladnokrvno i rezervi sano biće, usmereno samo na sopstveni razvoj. Nije tako, mada u psi­hičkoj obuci, a posebno u njenom ranom stadiju­mu, postoje mnogi koji, daleko od toga da vam pomažu u naporima, remete i usporavaju vaš raz­voj. Nije da oni to čine sa predumišljajem, već svojim pogrešnim aktivnostima uznemiravaju vr­lo delikatne uslove pod kojima se ovaj razvoj odvija. U psihičkoj obuci otkrivamo da je telepatija jedan od mnogobrojnih faktora koje moramo da uzme­mo u obzir. Nesvesna telepatska akcija koju spro­vode drugi u odnosu na vas je vrlo stvarna i može dosta da ometa vaš razvoj. I samo iz ovog razloga ne bi bilo mudro dozvoliti da mnogi ljudi znaju za vaše pokušaje psihičke obuke. Neki mogu sa prezrenjem da ignorišu vaše napore i vaš pod­svesni um će vrlo brzo da pokupi ovaj kritički pre­zir jer se senzitivnost povećava. To izaziva nepo­treban napor psihe. Može da se dogodi i da vas pozovu da se priključi­te nekoj grupi ljudi čij i se članovi interesuju ili stvarno razvijaju psihičke sposobnosti j ovde bi trellalo da budete vrlo oprezni. Neke od tih grupa deluju u opštoj atmosferi izvesnih religioznih se­kti koje stvaraju psihičke fenomene. Druge su po­vezane sa različitim okultnim bratstvima dobrim i lošim, dok se treće opet baziraju na up�trebi ili zloupotrebi psihodeličnih droga. Sve ove grupe obično žude da vrbuju nove članove i ukoliko ta­kvi regruti već rade sa psihičkim stvarima još su poželjniji.

84'

Članstvo u grupi Postoje još dve činjenice u vezi sa razvojem u grupI I one su od najveće važnosti za osobu koja razvIJa vIdovitost. Pre svega, članstvo u grupi mada može da pruži neke mere zaštite u psihič: kom razvoju u ranijem stadijumu, kasnije može mnogo I da ga unazadi. Član može da uvidi da kada se njegova .vidovita sposobnost manje ili vi: še stabil izuje, ·dolazi nasuprot sastavu uma grupe, / I da grupO! um vrlo određeno ograničava obim njegove vidovitosti. U grupi gde su vođe svesne ovoga i preduzimaju mere 'za suprotno dejstvo, sve može bItI u redu, ali veoma mnogo -grupa jas­no pokazuje da su njihove vođe slepi koj i vode slepe". Bolje je da radite sami, č�'

k i kada žudite za podrškom i ohrabrenjem koje grupa može da pruži, nego da postanete zarobljenik uma grupe ma koliko visoko njene parole zvučale.

'

Drugo, vidovitost koja se razvila u grupi po pravi­lu je nešto kao "biljka iz staklene bašte" iako mo­že dobro da deluje u grupnim uslovim� kada se koristi odvojeno od grupe ima tendencli,u da se prekida I postaje nepouzdana. Često sam viđao da se to događa. Ova ograničenja ne važe za dobro �ođenu i disciplinovanu grupu. Uopšteno lt0vore­CI, savetuJem vam da duže vreme radite nezavisno dok ne osetite da možete da koristite novu spo­sobnost, a da na vas ne mogu da utiču ni u kom stepenu misaoni tokovi grupe. Rezultati vašeg razvoja vidovitosti verovatno će vas izazivati da počnete da proučavate celu mate­riju i to će vas dovesti u kontakt sa mnogim orga­nizacijama koje sam pomenuo. Takve kontakte treba izbegavati u ranom stadijumu razvoja, ali

85

' kada se nova sposobnost stabilizuje, možete da počnete da proučavate i druge aspekte.

Kontrola moči

Čim počnete da pokazujete bilo koji od vidova vi: dovite sposobnosti počeće da vas opsedaju ljudi koji će tražiti da svoj dar upotrebite za njih. U pr­vom naletu uspešnog razvoja možete da upadne­te u ovu zamku i da se iscrpite u pokušajima da zadovoljite apetit pitača. Onda otkrivate da spo­sobnost počinje da opada i konačno prestaje da funkcioniše. Tada ćete zapaziti sa kOjom halapljl­vošću i lakoćom će oni, čiju ste ljubav prema se­nzacijama dvorili, iskoristiti vas kao užarenI ko­mad uglja i okrenuti se drugom vIdovnjaku. Mno­go puta sam bio svedok takvih događaja I zato vam dajem ovakvo upozorenje da ne biste dopu­stili da vas iskoriste na taj način.

Uopšte je vrlo lepo razvijati vidovitost, ali je sle­deći korak koji morate da preduzmete da steknete i pozitivnu kontrolu nad novom sposobnošću. Ne samo da ne može da funkcioniše bez vaše dozvo­le (osim u retkim prilikama koje sam pomenuo) već mora da bude sposobna da je koristite bez ikakvih posebnih uslova. To znači da ćete moći da je pozitivno koristite dok stojite i na promet­nom staničnom peronu okruženI bukom I mete­žom. Ovakvi uslovi ne smeju da utiču na njeno delovanje.

Dalja razmatranja

Kao što sam već rekao, verovatno ćete početi da proučavate celu materiju i kada stabilizujete svoju sposobnost moći ćete bezbedno da Istražujete ra­zličite grupe i udruženja u vezI sa OVim predme-

86

•

tom. Vrlo brzo ćete .otkriti da oni čine vrlo mešo­vit sadržaj u vreći. Neki od onih koje pronađete biće religiozno-filozofske prirode, drugi će biti ogranci religijskih sekti, hrišćanske i nehrišćanske u svom pristupu, dok treći razvijaju okultne filo­zofije raznih vrsta i, kao što sam već rekao, treba ih se kloniti. Postoje i one grupe koje obrađuju ovaj predmet iz psihološkog i naučnog ugla i sve dele jednu istu osobinu: bacaju prokletstvo jedne na druge. Literatura o ovoj materiji je isto tako šarolika. Ne­ki od periodičnika su kućni magazini raznih orga­nizacija, drugi izdaju publikacije po sopstvenim merilima, a najveći broj takvih "skripata" ne do­stigne oblik knjige. Ne znači da je sve što se izdaje na takav način bez vrednosti. Ponekad knjiga nema komercijalne draži i stoga ne interesuje prosečne izdavače koji moraju da sagledavaju posao isključivo iz trgovač­kog ugla posmatranja, a može da ima znatnu vrednost i trebalo bi da se štampa. U tom slučaju pomaže privatno objavljivanje. Može se dogoditi da čak i vaš dnevnik o sopstvenom razvoju vido­vitosti bude dovoljno vredan da se objavi. Ima i mnogih drugih razmatranja, ali uvidećete da ćete, ukoliko vodite istinit i veran dnevnik o svim svojim vežbama i rezultatima koje postižete, moći da razumete širenje aspekata svoje moći. Ne za­boravite, svaki hitac, pogodak i promašaj moraju da se zabeleže. Budite pošteni prema sebi i vaša sposobnost će vam pružiti istinitu informaciju, ali ukoliko zbog želje da budete nepogrešivi prorok ometate znanje koje primate praveći pogrešne za­beleške kako i šta opažate, tada će vaša vidovita

87

,

•

sposobnost popustiti i postati neupotrebljiva. Za­pamtite i ono što sam vam već rekao da preuzi­mate veliku odgovornost kada koristite svoje mo­ći za druge ljude! Ukoliko počnete i nastavite svo­ju vidovnjačku karijeru u duhu koji sam naznačio,

. sa željom da znate da bi služili, onda ćete otkriti, kao i ja pre mnogo godina, da ćete biti upućeni na stazu koja pojačava rad i uvećava sreću. Čak i više: letimičnim pogledom na neke od nas koji smo razvjli unutrašnju viziju vidi se da· smo dobili moćnu Volju u radu koji nam je pružio istinsku slobodu i savršen mir. Isto se može dogoditi i vama koji krećete stazom praktičnog vidovitog razvoja. .

•

,

88

•

I

I

I

I

RECENZIJA

U okvirima dominantnih kulturnih odrednica, vi­dovitost je svrstana u paranormalne, pa i mistične fenomene. Ovakva kategorizacija vidovitosti, pak, zasnovana je na uverenju da ona, kao takva, nema mnogo veze sa realnošću. Međutim, šta je to realnost? U onome smislu u kome ona uopšte ima neko značenje, realnost nije svojstvo spoljašnjega sveta po sebi. Ona je usko povezana sa našim "prisus­tvom'" kao posmatrača, odnosno sa našim po-. . .

ImanJIma . Naša današnja poimanja, međutim, uslovljena su gotovo tristogodišnjom dominacijom mehanistič­ke nauke. A to podrazumeva pristrasnost koja de­formiše (pa i blokira) ne samo misaone, nego i uobičajene čulne informacije. Naime, na materiju - koja se, često, smatra sveopštom osnovom -gleda se kao na nešto što je mrtvo, a život i svest se smatraju materijalnim fenomenima koji ishode iz elektrohemijskih reakcija. Knjiga "Kako se razvija vidovitost", međutim, po­lazi iz drugačijeg poimanja realnosti. To je real­nost u kojoj život i svest, pre svega, nisu izvedeni i sekundarni, nego se smatraju primarnim ele­mentima, onima iz kojih ishodi pojavnost. W.E. Butler, autor knjige "Kako se razvija vidovi­tost", predlaže nam da sami sebe uvedemo i u tu

89

realnost, odnosno da postanemo svesni i "drugog oblika opažanja". Nizom iscrpnih saveta i opisima tehnika on nam predočava . mogućnost razvoja "eteričke vizije", to jest mogućnost proširivanja uvida u spektar poruka koje emituju živa bića. Delo W.E. Butler-a, naravno, nije nešto novo. Autor se njime nastavlja na dugu tradiciju prakti­čara i poznavalaca suptilnijih nivoa komunikacije čoveka sa habitatom. Naime, od kada je razvijanjem razuma čovek izro­nio iz svog habitata, pa time i zapostavio neke od do tada uobičajenih načina komuniciranja, umeće "drugih oblika opažanja" opstajalo je samo u do­menu šamana sa jedne i raznih spiritualnih uči­telja sa druge strane. Postepeno su, čak i posveće­nima, za "buđenje" ove vrste percepcione usme­renosti postala neophodna razna pomoćna sreds­tva i postupci. Ali ipak, neka osnovna znanja su se zadržala; a ponegde i razvijala. Kao takva ona prestavljaju i određeno kulturno bogatstvo pa se, logično, postavlja pitanje - šta, danas, sa njima? Odgovor, naravno, nije jednostavan; ali, u' sva­kom slučaju, na ovu vrstu znanja danas ne treba gledati samo u klasičnom smislu. Ona, naime, mogu imati poseban značaj u svetlu nekih novijih naučnih teorija kakva je, na primer, teorija haosa, ili pak teorija morfičke rezonance. Mogu, dakle, biti važna kao polje istraživanja, kao polje traže­nja analogija, a i mogućih uvida. Dakako, što se tiče potencijalnog Iquga čitalaca, najverovatnije je da će većina njih biti zadovoljna ličnim eksperimentisanjem ili samo obaveštava-

• njem.

90 1

I

I

U svakom slučaju, mogućnost pristupa Animi Mundi - ili "Kosmičkom magnetoskopu", kako to slikovito i u skladu sa vremenom kaže autor -predstavlja priličan i podsticaj, i izazov.

Vuk Stambolović

91

•

BELEŠKA o PISCU

W.E. BUTLER je poznati i priznati majstor magi­je XX veka čiji je praktični i teoretski rad u ovoj oblasti omogućio brz napredak mnogih ljudi koji su se opredelili za istraživanje. Okultno obrazo­vanje je stekao u Društvu unutrašnje svetlosti pod rukovodstvom Dion Fortune. Umro je 1978. godine, a njegove knjige se još uvek pro.daju zbog aktuelnosti tema koje obrađuju. ' Njegove najpoznatije k.njige su : MAGIJA I KA- . BALA, KA�O SE RAZVIJA VIDOVITOST, KAKO SE CIT A AURA, KAKO SE RAZVIJA PSIHOMETRlJA, ŠEGRT U MAGIJI, UVOD U TELEPATIJU, MAG: OBUCAVANJE I RAD, MAGIJA: RlTUALl, SNAGA I SVRHA.

CIP - Katalogizacija u publikaciji Narodna biblioteka Srbije, Beograd

92

J 33.3 Batler, Valter Ernist

Kako se razvija vidovitost / W. E. Butler; (prevod Olja Ivanovska). - Beograd : O. Ivanovska, 1989 (Šabal:: ,Dragan Srnit"). - 92. ::;tr. ; 18 cm

Prevod dela: How to develop Clairvoyance.

ISBN 86-81 367-06·4 PK:a. Vidovitost

•