jurnal filsafat pendidikan.docx

7/30/2019 jurnal filsafat pendidikan.docx

1/9

A. Filsafat, Ilmu, dan Ilmu Pendidikan1. Pengertian Filsafat

Pengertian filsafat dapat ditinjau dari dua segi yakni secara etimologi dan

secara terminology. Secara etimologi, kata filsafat dalam bahasa Arab adalah falsafah

dan dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilahphilosophy, adapun dalam bahasa Yunani

adalahphilosophia. Kataphilosophia initerdiri atas kataphilein yang berarti cinta (love) dan

Sophia yang berarti kebijaksanaan (wisdom). Sehingga secara etimologi filsafat berarti cinta

kebijaksanaan (love of wisdom) dalam arti yang sedalam-dalamnya (Surajiyo, 2009:6).

Sutrisno dan Rita Hanafi (2007: 20) mengartikan cinta sebagai hasrat yang besar atau

berkobar-kobar atau yang sungguh-sungguh. Sementara kebijaksanaan berarti kebanaran

sejati atau kebenaran yang sesungguhnya. Jadi fiilsafat diartikan sebagai hasrat atau

keinginan yang sungguh-sungguh akan kebenaran sejati.

Pengertian filsafat secara terminologi adalah arti dari filsafat menurut beberapa tokoh.

Arti filsafat itu banyak sesuai dengan bagaimana orang memandang filsafat. Pengertian

filsafat ini mulai dikenal sejak zaman Yunani kuno. Beberapa tokoh-tokoh filsafat Yunani

kuno mengartikan filsafat sebagai berikut: Phytagoras mengatakan bahwa manusia adalah

ukuran segala-galanya. Selanjutnya Socrates yang menyatakan bahwa manusia harus mencari

kebenaran dan mengatakan kebenaran dengan cara berpikir dielektis. Sementara Plato yang

merupakan murid Socrates mengatakan bahwa kebenaran hanya ada dalam ide yang bisa

diselami dengan akal. pendapat selanjutnya yang muncul adalah pendapat yang dikemukakan

oleh Aristoteles yang menyatakan bahwa kebenaran harus dicari melalui pengalaman panca

indera. Pendapat dari Aristoteles ini dianggap sebagai peletak dasar empirisme.

Defenisi yang lain dinyatakan oleh Pidarta (2007:76) yang pemikirannya didasarkan

dari pendapat tokoh-tokoh filsafat Yunani kuno tersebut. Menurutnya, filsafat adalah hasil

pemikiran dan perenungan secara mendalam tentang sesuatu sampai ke akar-akarnya. Lebih

lanjut, Pidarta menjelaskan bahwa sesuatu yang dimaksud bisa berarti terbatas dan tidak

terbatas. Terbatas, apabila membatasi diri akan hal tertentu dan tidak terbatas berarti

membahas segala sesuatu yang ada di alam ini. Contoh filsafat yang terbatas adalah filsafat

ilmu, filsafat pendidikan, dan sebagainya. Pendapat yang lain mengenai arti filsafat adalah

pendapat dari R.F Beerling (dalam Rapar, 1996) menyatakan bahwa filsafat adalah suatu


2/9

usaha untuk mencapai radix, atau akar kenyataan dunia wujud juga akar pengetahuan

tentang diri sendiri.

Berdasarkan uraian tersebut, maka filsafat secara terminologi dapat diartikan sebagai

hasil pemikiran secara mendalam hingga ke akar-akarnya tentang sesuatu hal yang tujuannya

adalah mencapai kebenaran yang hakiki.

Sehubungan dengan filsafat, ciri-ciri berfikir filosofi memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

1. Berpikir dengan menggunakan disiplin berpikir yang tinggi2. Berfikir secara sistematis3. Menyusun suatu skema konsepsi, dan4. Menyeluruh.

Secara garis besar manfaat filsafat adalah:

1. Sebagai dasar dalam bertindak2. Sebagai dasar dalam mengambil keputusan3. Untuk mengurangi salah paham dan konflik4. Untuk bersiap siaga menghadapi situasi dunia yang selalu berubah

Secara garis besar terdapat empat cabang filsafat yaitu metafisika, epistemology,

logika, dan etika. Penjelasan dari cabang-cabang filsafat tersebut adalah sebagai berikut:

1. Metafisika ialah filsafat yang meninjau tentang hakekat segala sesuatu yang terdapat dialam ini. Dalam kaitanya dengan manusia, ada dua pandangan yaitu :

a. Manusia pada hakekatnyanya adalah spiritual. Yang ada adalah jiwa atau roh, yanglain adalah semu. Pendidikan berkewajiban membebaskan jiwa dari ikatan semu.

Pendidikan adalah untuk mengaktualisasi diri. Pandangan ini dianut oleh kaum

Idealis, Scholastik, dan bebrapa Realis.

b. Manusia adalah organisme materi. Pandangan ini dianut kaum Naturalis, Materialis,Eksperimentalis, Pragmatis, dan bebrapa realism. Pendidikan adalah untuk hidup,

Pendidikan berkewajiban membuat kehidupan manusia menjadi menyenangkan.

2. Epistemologi ialah filsafat yang membahas tentang pengetahuan dan kebenaran, Adalima sumber pengetahuan yaitu :

a. Otoritas, yang terdapat dalam ensiklopedib. Common sense, yang ada pada adat dan tradisi.c. Intuisi yang berkaitan dengan perasaan.


3/9

d. Pikiran untuk menyimpulkan hasil pengalaman.e. Pengalaman yang terkontrol untuk mendapatkan pengetahuan secara ilmiah.

3. Logika ialah filsafat yang membahas tentang cara manusia berpikir dengan benar.Ddengan memahami filsafat logika diharapkan manusia bias berpikir dan

mengemukakan pendapatnya secara tepat dan benar.

4. Etika ialah filsafat yang menguraikan tentang perilaku manusia, nilai, dan normamasyarakat serta ajaran agama menjadi pokok pemikiran dalam filsafat ini. Filsafat etika

sangat besar mempengaruhi pendidikan sebab tujuan pendidikan untuk mengembangkan

perilaku manusia, antara lain afeksi peserta didik.

2. Pengertian Ilmu dan Ilmu PendidikanMenurut Jujun (dalam Pidarta, 2007:79) Suatu ilmu baru muncul setelah terjadi

pengkajian dalam filsafat. Ilmu muncul sebagai akibat dari ketidakpuasan dari beberapa

orang ahli yang tidak puas dengan kebanaran dalam filsafat. Berawal dari tersebut maka para

ahli tersebut mencari jalan tersendiri untuk menemukan kebenaran yang memuaskan mereka.

Hasil dan upaya dari apa yang mereka itulah yang melahirkan ilmu. Jadi dengan demikian,

Filsafat dalam hal ini disebut sebagai induk dari semua bidang ilmu. Ilmu lebih

mengungkapkan pada penemuan-penemuannya yang hanya berdasarkan pada apa yang ada

di lapangan. Ilmu mengemukakan bahwa alam beserta isinya sebagaimana adanya, bebas dari

norma-norma yang diciptakan oleh manusia.

Persamaan antara filsafat dengan ilmu adalah memiliki objek yang sama. Objek yang

sama itu adalah sesuatu yang ada dan mungkin ada. Sementara perbedaan yang terletak

diantara keduanya adalah dari segi penyelidikannya. Objek penyelidikan ilmu hanya terbatas

pada sesuatu yang bias diselidiki secara alamiah saja, jika sudah tidak dapat diselidiki lagi

maka ilmu pengetahuan akan terhenti. Penyelidikan filsafat tidaklah demikian. Filsafat akan

terus bekerja hingga permasalahannya dapat ditemukan sampai ke akar-akarnya. Bahkan

filsafat baru menampakkan hasil kerjanya manakala ilmu sudah terhenti penyelidikannya

yakni ketika ilmu tidak mampu member jawaban atas masalah (Praja, 2003:18).

Menurut Jujun (dalam Pidarta, 2007:80) proses perkembangan ilmu pengetahuan

terbagi menjadi dua bagian yaitu sebagai berikut:


4/9

1. Tingkat empiris ialah ilmu yang baru ditemukan di lapangan. Ilmu yang masih berdirisendiri-sendiri, baru sedikit bertautan dengan penemuan lain yang sejenis. Pada tingkat

ini wujud ini belum utuh, masing-masing sesuai dengan misi penemuannya karena belum

lengkap.

2. Tingkat penjelasan atau teoritis adalah ilmu yang sudah mengembangkan suatu strukturteoritis. Dengan struktur ini ilmu-ilmu empiris masih terpisah-pisah itu dicari kaitannya

satu dengan yang lain dan dijelaskan sifat kaitan itu. Dengan cara ini struktur berusaha

mengintegrasikan ilmu-ilmu empiris itu menjadi suatu pola yang berarti.

Untuk lebih memahami seperti apa itu ilmu, maka jauh lebih baik jika kita mengetahui

defenisi dari ilmu. Menurut Harsojo (dalam sakwati, 2012) ilmu merupakan akumulasi

pengetahuan yang disistemasikan dari suatu pendekatan atau metode pendekatan terhadap

seluruh dunia empiris yaitu dunia yang terikat oleh faktor ruang dan waktu, dunia yang pada

prinsipnya dapat diamati oleh panca indera manusia. Anonim (2012) menyatakan bahwa

ilmu adalah usaha pemahaman manusia yang disusun dalam satu sistem mengenai kenyataan,

struktur, pembagian, bagian-bagian dan hukum-hukum tentang hal-ihwal yang diselidiki

(alam, manusia dan agama) sejauh yang dapat dijangkau daya pemikiiran yang dibantu

penginderaan manusia itu, yang kebenarannya diuji secara empiris, riset dan eksperimental.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia terbitan Balai Pustaka dituliskan, bahwa Ilmu adalah

Pengetahuan tentang sesuatu bidang yang disusun secara bersistem menurut metode tertentu,yang dapat digunakan untuk menerangkan gejala tertentu di bidang (pengetahuan) itu.

Kemudian

Melalui defenisi tersebut maka dapat diambil suatu kesimpulan bahwa disimpulkan

bahwa ilmu adalah bagian dari filsafat yang terdiri dari pengetahuan-pengetahuan yang

membentuk suatu sistem yang saling berhubungan satu sama lain yang kebenarannya dapat

diuji secara empiris, riset, dan eksperimental.

Pendidikan merupakan suatu bidang ilmu. Pendidikan ini lahir dari filsafat. Ilmu

pendidikan ini muncul pada zaman nasionalisme dimana filsafat hidup manusia dikuasai oleh

keinginan yang kuat untuk membentuk Negara sendiri. Ilmu pendidikan yang dibentuk ini

berorientasi kepada kepentingan bangsa bangsa dan Negara sendiri.

Banyak orang yang memberikan defenisi mengenai ilmu pendidikan. Anonim (2012)

menjelaskan bahwa ilmu pendidikan terdiri dari dua kata yaitu ilmu dan pengetahuan. Ilmu


5/9

sebagaimana yang dijelaskan di atas bahwa ilmu adalah usaha pemahaman manusia yang

disusun dalam satu sistema mengenai kenyataan, struktur, pembagian, bagian-bagian dan

hukum-hukum tentang hal-ihwal yang diselidiki (alam, manusia dan agama) sejauh yang

dapat dijangkau daya pemikiran yang dibantu penginderaan manusia itu, yang kebenarannya

diuji secara empiris, riset dan eksperimental sedangkan pendidikan adalah suatu proses

bantuan yang diberikan oleh orang dewasa kepada anak yang belum dewasa untuk mencapai

kedewasaannya, dan sebagai usaha manusia untuk menyiapkan dirinya untuk kehidupan

yang bermakna. Atau juga bisa diartikan suatu usaha yang dilakukan orang dewasa dalam

situasi pergaulan dengan anak-anak melalui proses perubahan yang dialami anak-anak

dalam bentuk pembelajaran atau pelatihan dan perubahan itu meliputi pemikiran (kognitif),

perasaan (afektif) dan keterampilan (psikomotorik). Dengan demikian ilmu pendidikan

adalah suatu kumpulan pengetahuan atau konsep yang tersusun secara sistematis dan

mempunyai metode-metode tertentu yang bersifat ilmiah yang menyelidiki, merenungkan

tentang gejala-gejala perbuatan mendidik atau suatu proses bantuan yang diberikan oleh

orang dewasa kepada anak yang belum dewasa untuk mencapai kedewasaannya dalam

rangka mempersiapkan dirinya untuk kehidupan yang bermakna.

Prof. Brodjonegoro (dalam Anonim, 2012) mengemukakan bahwa Ilmu Pendidikan

adalah teori pendidikan, perenungan tentang pendidikan. Dalam arti yang luas ilmu

pendidikan adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari soal-soal yang timbul dalam praktik

pendidikan.

Defenisi ilmu pendidikan dapat disimpulkan dari pendapat di atas yaitu kumpulan

pengetahuan-pengetahuan atau konsep yang berhubungan dengan pendidikan yang saling

terkait satu sama lain secara sistematis dan bersifat ilmiah.

B. Filsafat PendidikanTerdapat kaitan yang erat antara pendidikan dan filsafat karena filsafat mencoba

merumuskan citra tentang manusia dan mayarakat, sedangkan pendidikan berusaha

mewujudkan citra itu. Rumusan tentang harkat dan martabat manusia beserta masyarakatnya

ikut menentukan tujuan dan cara-cara penyelenggaraaan pendidikan, dan dari sisi lain

pendidikan merupakan proses memanusiakan manusia. Filsafat pendidikan merupakan

jawaban secara kritis dan mendasar berbagai pertanyaan pokok sekitar pendidikan, seperti


6/9

apa mengapa, kemana, dan bagaimana, dan sebagainya dari pendidikan itu. Kejelasan

berbagai hal itu sangat perlu untuk menjadi landasan berbagai keputusan dan tindakan yang

dilakukan dalam pendidikan. Hal itu sangat penting karena hasil pendidikan itu akan segera

tampak, sehingga setiap keputusan dan tindakan itu harus diyakinkan kebenaran dan

ketepatanya meskipun hasilnya belum dapat dipastikan.

Filsafat pendidikan dapat diartikan sebagai pemikiran filsafati-filsafati tentang

pendidikan. Filsafat pendidikan berkaitan dengan filsafat tentang proses pendidikan dan

filsafat tentang disiplin ilmu pendidikan. Filsafat tentang proses pendidikan berkaitan dengan

cita-cita, bentuk, metode, atau hasil dari proses pendidikan. Adapun filsafat tentang disiplin

ilmu pendidikan bersifat multidisipliner dalam arti bersangkut paut dengan konsep-konsep,

ide-ide, dan metode-metode disiplin ilmu pendidikan (Rapar, 1996:82).

Menurut Bilal (2011) Filsafat pendidikan adalah aktivitas pikiran yang teratur yang

menjadikan filsafat sebagai jalan untuk mengatur, menyelaraskan, dan memadukan proses

pendidikan. Artinya, filsafat pendidikan dapat menjelaskan nilai-nilai dan maklumat-

maklumat yang diupayakan untuk mencapainya. Dalam hal ini, filsafat, filsafat pendidikan,

dan pengalaman kemanusiaan merupakan faktor yang integral. Filsafat pendidikan juga bisa

didefinisikan sebagai kaidah filosof dalam bidang pendidikan yang menggambarkan aspek-

aspek pelaksanaan falsafah umum dalam upaya memecahkan persoalan-persoalan pendidikan

secara peraktis.

Filsafat pendidikan dapat diartikan sebagai pemikiran secara mendalam dan teratur

yang menjadikan filsafat sebagai dasar untuk mengatur, menyelaraskan, dan memadukan

prsoses pendidikan sehingga tujuan pendidikan dapat tercapai.

Ada beberapa aliran filsafat yang mempengaruhi perkembangan filsafat sampai saat

ini. Beberapa aliran yang tersebut adalah sebagai berikut:

1. Filsafat analitik. Filsafat ini menganalisis serta menguraikan istilah-istilah dan konsep-konsep pendidikan seperti pengajaran, kemampuan, pendidikan, dan sebagainya.

2. Progresivisme yang berpendapat bahwa pendidikan bukan sekedar mentransferpengetahuan kepada anak didik, melainkan melatih kemampuan dan keterampilan

berpikir dengan memberi ransangan yang tepat kepada anak didik.

3. Eksistensialisme yang menyatakan bahwa yang menjadi tujuan utama pendidikan bukanagar anak didik dibantu mempelajari bagaimana menanggulangi masalah-masalah


7/9

eksistensial mereka. Para pendidik eksistensialis akan mengukur hasil pendidikan bukan

semata-mata pada apa yang telah dipelajari dan dikembangkan oleh si anak didik, tetapi

yang lebih penting adalah apa yang mampu mereka ketahui dan alami.

4. Rekonstruksionisme yang melihat bahwa pendidikan dan reformasi sosial itusesungguhnya sama. Mereka memandang kurikulum sebagai problem-centered.

Maksud dari filsafat pendidikan sebagaimana yang dikemukakan oleh Zanti Arbi

(dalam Pidarta, 2007: 86) adalah sebagai berikut:

1. Menginspirasikan. Yaitu memberi inspirasi kepada para pendidikan untuk melaksanakanide tertentu dalam pendidikan.

2. Menganalisis. Yang berarti memeriksa secara teliti bagian-bagian pendidikan agar dapatdiketahui secara jelas validitasnya.

3. Mempreskriptifkan. Yang dimaksud dengan mempreskripsikan adalah upaya untukmenjelaskan dan memberi pengarahan kepada pendidik mengenai makna dari

pendidikan.

4. Menginvestasi. Yaitu memeriksa atau meneliti kebenaran suatu teori pendidikan.

Uraian-uraian yang telah dipaparkan mengenai filsafat, ilmu, ilmu pendidikan, dan

filsafat pendidikan dapat dikemukakan bahwa aspek filsafat sesungguhnya merupakan faktoryang sangat penting dalam menentukan kinerja dan mutu pendidikan di suatu negara, meskipun

bukan satu-satunya determinan. Di samping kajian filsafat mengenai eksistensi ilmu pendidikan,

perumusan dan kejelasan filsafat pendidikan itu sendiri akan menentukan kebijakan dasar

pendidikan, dan selanjutnya menentukan tingkat kemajuan dan perkembangan pendidikan

nasional.

Atas dasar itu ilmu dan aplikasi pendidikan secara komprehensif membahas berbagai

aspek dan persoalan pendidikan teoritis/filosofis, pendidikan praktis, pendidikan disiplin ilmu,

dan pendidikan lintas bidang, sangatlah tepat dan strategis. Sejumlah ahli mengungkapkan

bahwa di tengah kecendrungan pragmatisme dalam dunia pendidikan, ilmu pendidikan

merupakan ilmu yang cenderung kurang berkembang. Ilmu pendidikan bukan saja tidak

memiliki daya pikat dan daya tarik yang kuat, tapi juga bersifat konservatif, statis, kurang

menghiraukan aspirasi kemajuan, dan semakin terlepas dari konteks budaya masyarakat.


8/9

Ilmu pendidikan, dengan demikian dianggap mengalami reduksi dan involusi. Salah satu

akar persoalannya, ilmu pendidikan dianggap tidak didukung oleh body of knowledge yang

relevan dengan masyarakat Indonesia, serta tidak dibangun atas dasar pengetahuan yang relevan

dengan perkembangan jiwa dan fisik anak-anak Indonesia.

Pada sisi lain, falsafah yang mendasari ilmu pendidikan serta kebijakan dasar pendidikan

secara umum, pada saat ini dihadapkan pada konteks masyarakat Indonesia yang sedang

berubah, suatu masyaerakat reformasi transisional yang diharapkan menuju masyarakat yang

sejahtera, berkeadilan, demokrasi, egaliter, menghargai kenyataan pluralitas masyarakat dan

sumber daya, otonomi, dsbnya. Kenyataan ini merupakan tantangan baru di tengah keringnya

ilmu pendidikan.

Tantangan semacam itu, tentu perlu disikapi oleh para pakar pendidikan dengan upaya

menemukan dan merumuskan parameter yang bersifat menyeluruh, untuk membangun ilmu

pendidikan sebagai ilmu yang multidimensi baik dari segi filsafat (epistemologis, aksiologis, dan

ontologis), maupun secara ilmiah. Dari segi ini, yang diinginkan adalah ilmu pendidikan yang

berakar dari konteks budaya dan karakteristik masyarakat Indonesia, dan untuk kebutuhan

masyarakat Indonesia yang terus berubah. Alangkah pentingnya kita berteori dalam praktek di

lapangan pendidikan karena pendidikan dalam praktek harus dipertanggungjawabkan. Tanpa

teori dalam arti seperangkat alasan dan rasional yang konsisten dan saling berhubungan maka

tindakan-tindakan dalam pendidikan hanya didasarkan atas alasan-alasan yang kebetulan,

seketika dan aji mumpung. Hal itu tidak boleh terjadi karena setiap tindakan pendidikan

bertujuan menunaikan nilai yang terbaik bagi peserta didik dan pendidik. Bahkan pengajaran

yang baik sebagai bagian dari pendidikan selain memerlukan proses dan alasan rasional serta

intelektual juga terjalin oleh alasan yang bersifat moral. Sebabnya ialah karena unsur manusia

yang dididik dan memerlukan pendidikan adalah makhluk manusia yang harus menghayati nilai-

nilai agar mampu mendalami nilai-nilai dan menata perilaku serta pribadi sesuai dengan harkat

nilai-nilai yang dihayati itu.

Pendidikan sebagai gejala sosial dalam kehidupan mempunyai landasan individual, sosial

dan kultural. Pada skala mikro pendidikan bagi individu dan kelompok kecil beralngsung dalam

skala relatif tebatas seperti antara sesama sahabat, antara seorang guru dengan satu atau

sekelompok kecil siswanya, serta dalam keluarga antara suami dan isteri, antara orang tua dan


9/9

anak serta anak lainnya. Pendidikan dalam skala mikro diperlukan agar manusia sebagai individu

berkembang semua potensinya dalam arti perangkat pembawaanya yang baik dengan lengkap

Documents

jurnal filsafat pendidikan.docx