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Juana Juárez Romero y Patricia Aduna Mondragón
Coordinadoras
Casa Abierta al Tiempo UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA
RECTOR GENERAL
Salvador Vega y León
SECRETARIO GENERAL
Norberto Manjarrez Álvarez
DIRECTOR DE PUBLICACIONES Y
P ROMOCIÓN EDITORIAL
Bernardo Ruiz López
SUBDIRECTOR DE DISTRIBUCIÓN
Y PROMOCIÓN EDITORIAL
Ma rco A. Moctezuma Zamarrón
UNIDAD IZTAPALAPA
RECTOR
José Octavio Nateras Dominguez
SECRETARIO
Miguel Ángel Gómez Fonseca
DIRECTORA DE LA DIVISIÓN
DE C IENCIAS S OCIALES Y
HUMANIDADES
Juana Juárez Romero
COORDINADORA GENERAL
DEL CONSEJO EDITORIAL
DE CIENCIAS SOCIALES Y
HUMANIDADES
Alicia Lindón Villoria
-'-dicíones r Ta~zlirio
DIRECTOR GENERAL
Gustavo Peña losa
COORDINADOR DE
PUBLICACIONES
Rubén Mendieta
DIRECTOR EDITORIAL
Carlos Pineda
UNIDAD DE DISEÑO
Patricia Reyes
Alzando la voz por Ayotzlnapa ©Juana Juárez-Romero © Nma Patricia Aduna Mondragón Ilustraciones: Rafael Barajas, El Fisgón Fotografías Antonio Zirión
portada: Faltan 43 en/a UAJVI-1; contraportada: El contingente de fz tapalapa,
Diseño cubierta: Patricia Reyes Diagramación: Gustavo Pe!'i.alosa Primera edición: septiembre de 2015 Ciudad de México, México. Coedición: Ediciones del Lirio S.A. de CV y Universidad Autónoma Metropolitana
©Universidad Autónoma Metropolitana Prolongación Canal de Miramontes 3855 Ex Hacienda San Juan de Dios14387, Tlalpan, Ciudad de México, D.F., México
Unidad Iztapalapa Consejo Editorial de la División de Ciencias Sociales y Humanidades San Rafael Atlixco No. 186, edificio H, 2do. piso. Colonia Vicentina, 09340 lztapalapa Ciudad de México, D.F. , México.
AlZ
PO
©Ediciones del Lirio, S.A. de C.V. Azucenas 10. Col. San Juan Xalpa, Del. lztapalapa . C.P 09850, J · Tel. 5613 4257
ISBN UAM 978-607-28-0439-5 ISBN Ediciones del Lirio 978 -607-516-849-4 IBIC: HPK
Este libro ha sido dictaminado positivam ente por pares académicos ciegos y externos a través del Consejo Editorial de Ciencias Sociales y H umanidades, de la Universidad Autónoma Metropolitana lztapalapa, se privilegia con el aval de la institución coeditora.
Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, la fo tocopia o la grabación, sin la previa autorización por escrito de Ediciones del Lirio S.A. de C.V. y la Universidad Autónoma Metropolitana.
Impreso en México/ Printed in Mexico
·: •:::.<palapa,
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~·~ ~z.s. =. a.::-.e:::e por pares 2 ::-:·.es ~e: Consejo Editorial de
:..=.:~> .:e:=. C::.:versidad Autónoma :;: _e~¿ ~o:: el aval de la institución
::.-~=a. ::~o:Ubida la reproducción ~~=-~ :· :~xeCimiento,
::. ::-.;.::::-.:e::co informático, la :~::-...2 =..::orización por escrito de
2 ·_·:-.:·:ersidad Autónoma
ALZANDO LA VOZ
POR AYOTZINAPA
JUANA JUÁREZ-ROMERO
ALMA PATRICIA ADUNA MONDRAGÓN
COORDINADO RAS
J. ÜCTAVIO NATERAS DOMÍNGUEZ
PRÓLOGO
JOSÉ MANUEL VALENZUELA
EPÍLOGO
RAFAEL BARAJAS, EL FISGÓN
ILUSTRACIONES
-} -diciones ' fd~llirío
Jl:!.\ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA ""'"''~"-' UNIDAD IZTAPALAPA Consejo Editorial de Ciencias Sociales y Humanidades
CONTENIDO
PRÓLOGO
J. Octavio Nateras Domínguez 11
PRESENTACIÓN
Juana Juárez-Romero
Alma Patricia Aduna Mondragón 17
Capítulo 1
UN DESAFÍO PARA LAS CIENCIAS SOCIALES Y LAS HUMANIDADES
Antonio Zirión Pérez
Los hechos de Iguala y la caja de pandora
Gabriel Vargas Lozano
¿Qué hacer como científicos sociales?
Esteban Krotz
Capítulo 11
CONTEXTO ECONÓMICO Y POLÍTICO
José R. Morales Calderón
Economía y derechos humanos
Gregario Vida!
Violencia, corrupción y Estado de derecho
Jesús Rodríguez Zepeda
Participación y memoria social
Ma. Estela Ortega Rubí
[9]
23
27
33
45
47
57
71
Capítulo III
EL ESTADO Y EL NARCO
Enrique Cuna Pérez
El debate sobre el Estado fallido
Luis Reygadas
A la sombra de la política y el narco
Ana Paula de Teresa Ochoa
Oligarquía, narcotráfico y el Estado Mexicano
Arturo Guillén
Un análisis visual del terrorismo de Estado
César A. Cisneros Puebla
Capítulo IV
DESPERTAR CIUDADANO
María Estela Báez-Villaseñor
Corazones Sangrantes: ¿los rostros del "juvenicidio"?
Alfredo Nateras
Raíces y perspectivas de la lucha actual en México
Abelardo Mariña Flores
Una interpretación desde la subjetividad ciudadana
Manuel González Navarro
Los porqués
Margarita del Carmen Zárate Vida!
EPÍLOGO
José Manuel Valenzuela
SOBRE LOS AUTORES, COORDINADORAS, COLABORADORES
Y LOS CARTONES DE RAFAEL BARAJAS, EL FISGÓN
Colaboradores
[10]
83
85
95
105
115
129
133
145
155
169
179
187
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CORAZONES SANGRANTES: ¿LOS ROSTROS DEL "}UVENIC/D/0"?1
Alfredo Nateras
UAM-1 , Departamento de Sociología
La intención de este trabajo es marcar y señalar rápidamente varios esce
narios y tesituras que contribuyan a un posicionamiento psicosocial, con
siderando el malestar, el descontento social y en especial la protesta juvenil
frente al caso de Ayotzinapa .2 Para esto construí una suerte de fotoetnografía
como relato, como discurso, como texto, a partir de varias imágenes e icono
grafías de la participación juvenil en el ámbito de lo político y en el espacio
público de la calle .
Mostraré cuatro escenas o escenarios: imagínense que son una especie
de videoclips. El primero tiene que ver con lo que he llamado los jóvenes y
el país¡ el segundo se refiere al asunto de las violencias sociales¡ el tercero
alude a la seguridad pública en términos de los derechos humanos de las
Este trabajo fue presentado inicialmente en la mesa debate "Miradas psicosociales al
caso Ayotzinapa", organizada por el Seminario interdisciplinario sobre experiencias
sociales y subjetividades: entre representaciones y prácticas sociales, y la Red Nacional de
Investigadores en Representaciones Sociales (RENRIS) realizada el27 de noviembre de 2014
en la UA/vl-1.
El lector recordará los hechos terribles de la masacre en Iguala, Guerrero, México, el 26,
y 27 de septiembre de 2014, de jóvenes normalistas rurales de Ayotzinapa, perpetrada
por policías municipales y presuntos integrantes de la delincuencia organizada del cartel
"Guerreros Unidos". Como se sabe, asesinaron a tres estudiantes y a tres civiles, hirieron a
25 y desaparecieron a 43. Hasta la fecha se desconoce el paradero de ellos .
[133]
134 • ALZANDO LA VOZ POR AYOTZINAPA
juventudes; y la cuarta y última es la metáfora del Estado desdibujado, des
hilachado o adulterado, como lo denomina José Manuel Valenzuela (2012).3
PRIMER VIDEOCLIP: LAS JUVENTUDES Y EL PAÍS
Una de las hipótesis que me gustaría plantear sería la siguiente: pensar a las
y los jóvenes, en este caso a las juventudes, es reflexionar al país, y pensar
al país pasa necesariamente por reflexionar a sus juventudes, no solo por su
presencia demográfica4 sino, más que nada, por su valor simbólico, es decir,
por lo que representan y lo que significan como actores y sujetos sociales, en
el presente del aquí y del ahora que, además, a una gran parte de ellos y de
ellas se les está diluyendo.
Actualmente, las juventudes a nivel continen tal son los actores y los su
jetos más emblemáticos, en tanto son los que mejor vehiculan las contradic
ciones del proyecto neoliberal en lo económico y en lo cultural, ya sea en
América Latina o en nuestro país; de igual manera, expresan el descontento,
el males tar social y son también los que más se hacen visibles para la protesta
callejera y los que nítidamente desnudan los climas de represión y la debacle
del proyecto civilizatorio.
Me parece que tenemos ejemplos vastos para sus tentar lo afirmado:
los indignados del mundo, las pro testas juveniles-es tudiantiles que se están
dando en Chile, en Argentina, en Brasil, en Venezuela, en Honduras y en
Para Valenzuela, el Estado adulterado alude a sus incapacidades de llevar a cabo sus más
elementales funciones, como las de seguridad; asimismo, connota la corrupción y estar
ligado al crimen organizado, entre otras consideraciones.
Se es tima que hay más de 115 millones de mexicanos y aproximadamente cerca de 36.2,
millones de ¡óvenes entre los 12 y los 29 años de edad; 18.4 millones son mu¡eres y 17.8
millones son hombres. En el Distrito Federal se contabilizan 2 millones 619 mil 589 de
jóvenes, 50.6 % son mujeres y 49.4 % son hombres.
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DESPERTAR CIUDADANO • 135
México -la escena del #YoSoy132 y la que podríamos denominar como
#TodosSomosAyotzinapa- son más que elocuentes.
En el caso de México es viable marcar una trayectoria interesante de lo
que ha sido lo más reciente de la protesta social fundamentalmente con rostro
de juventudes, que recorre la siguiente secuencia: #YoSoy132,5 11 de mayo de
2011 ; una escena que he llamado "Anti Peña" en reclamo a la forma "corrupta"
y apoyado mediáticamente vía la empresa Televisa, por la que Enrique Peña
Nieto llegó a la Presidencia de la República -2012-; después hay otra muy
interesante, que fu e muy fugaz y que tuvo que ver con lo que se conoció
como el #PosMeSalto, en repudio por el aumento de la tarifa del metro en el
Distrito Federal, de 3 a 5 pesos el boleto, noviembre de 2013; y la última con
lo acontecido en la masacre de Iguala, Guerrero: #Todos Somos Ayotzinapa,
el26 y 27 de septiembre de 2014.
Todas estas expresiones contradicen las narrativas y las retóricas domi
nantes acerca de que a la juventud no le interesa la política, y por lo tanto,
es apática ante las grandes problemáticas del país. Lo que no se entiende es
que ya cambiaron las formas de participación en lo político, en tanto que no
se reducen a la adscripción a un partido o a la afiliación a alguna ideología
definida, o a las votaciones electorales. En ese sentido, ante la mirada y valo
ración de las juventudes, la política, sus políticos y los partidos ya perdieron
credibilidad y es a quienes menos se cree .
SEGUNDO VIDEOCLIP: LAS VIOLENCIAS SOCIALES
Vamos a entender las violencias como relaciones asimétricas de poder que se
dan en los vínculos sociales ya sea desde el Estado, sus cuerpos de seguridad,
el crimen organizado, las instituciones - de estas con los sujetos-, entre
Para un relato académico del movimiento es tudiantil #Yo Soy 132, desd e la socioantropología,
cf. Valenzuela (2012). Asimismo, hay un apartado muy interesante de los jóvenes y los
movimientos sociales en el libro de Margarita del Carmen Zárate Vida! (2012).
136 • ALZANDO LA VOZ POR AYOTZINAPA
los actores sociales, e incluso con respecto a determinados grupos juveniles,
indígenas, minorías sexuales y de creencias religiosas. No solo interesa su
materialidad (en lo social, en lo cultural, en lo político o en lo económico),
sino lo que representa y lo que significa desde su veta simbólica, es decir, lo
inmaterial, en el registro de lo implícito y de lo latente.
Para Raquel Sosa (2004), las violencias sociales son una de las formas
en las que se expresa la violencia política en los Estados liberales, es decir,
implican imposición y terror promovidos desde y para el poder. Podemos
deducir que los mecanismos de estas violencias sociales tienen que ver con
el control, la intimidación, la infiltración, la represión y el aniquilamiento,
basados en la construcción de un enemigo público y de un imaginario co
lectivo desfavorable contra determinado tipo de sujetos o de adscripciones
identitarias como lo podrían ser las juventudes, los anarquistas, los regueto
neros o los estudiantes rurales de Ayotzinapa.
Por lo común, a las personas jóvenes se les ha ubicado ciertamente como
sujetos de violencia, es decir, cuando la ejercen y la llevan a cabo en algunos
escenarios (en los estadios de futbol o en las protestas callejeras, por ejem
plo), aunque al mismo tiempo son objetos de violencia, es decir, cuando la
padecen. Actualmente, las juventudes sufren más las violencias que las que
ejercen, situación que tiende a callarse y a ventilarse muy poco en los medios
masivos, ya sean electrónicos o escritos.
En relación a este eje, sujetos y objetos de violencias, el imaginario colec
tivo dominante, decíamos, ha situado a las juventudes más que nada como
sujetos de violencia, por ejemplo, en las expresiones del malestar y el des
contento social. N agrupamiento de los denominados anarquistas es al que
más se atribuyen las cuotas de violencia, y se invisibiliza con esto a otros
actores protegidos que abiertamente la ejercen, como los grupos de choque,
los porros y los infiltrados, que regularmente son financiados por estructuras
del Estado y sus gobiernos. Con respecto a los estudiantes de Ayotzinapa,
hay que recordar que desde años atrás ya habían sido reprimidos en varias
ocasiones; sin embargo, lo que se ha privilegiado a través de los medios
masivos son los .
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~ .. -és de los medios
DESPERTAR CIUDADANO • 137
masivos son los sucesos de violencia en los que han estado implicados los
jóvenes en general y los de Ayotzinapa en particular.
Otros ámbitos importantes de las violencias en contra de las personas
jóvenes donde se vive una situación muy desfavorable es en el ámbito fami
liar; se calcula que 6 de cada 10 niños y jóvenes observan la violencia en sus
casas, y 4 de 1 O la padecen; en ese sentido, podemos decir que el enemigo
privado número uno para una gran parte de las juventudes es su familia. Los
personajes que ejercen las violencias contra sus hijos e hijas regularmente
son los padrastros, y en seguida el padre y la madre. Por lo común son usua
rios de drogas legales (alcohol) e ilegales (marihuana y cocaína).
En el espacio de la escuela, la violencia se da en forma de acoso, el llama
do bu!lyíng/ pero también están las violencias que ejercen los maestros con
tra los jóvenes, en formatos de acoso sexual; o las que se dan entre los pro
fesores por cuestiones de rivalidad o competencias, o incluso la que se lleva
a cabo del personal administrativo contra las y los jóvenes. Una forma de
violencia que ejercen algunos docentes sobre sus alumnos es la imposición
de cierta estética corporal, por ejemplo, es muy sancionada la decoración por
medio de tatuajes, o el uso de arracadas en los lóbulos de las orejas, y hay
casos extremos en que los maestros expulsan del aula al chico, o incluso le
arrancan las arracadas con extrema violencia y saña.
Otro territorio de las violencias contra las juventudes, quizás el que se
ha instalado por largo tiempo, se da circulando por la ciudad, es decir, en la
calle y en el barrio. Y podríamos decir entonces que los principales enemigos
públicos para la mayoría de las personas jóvenes son, por una parte, los cuer
pos de seguridad del Estado, y por la otra el crimen organizado.
Pareciera ser que el imaginario predominante para los cuerpos de segu
ridad del Estado funciona de la siguiente manera: se es sospechosamente
sospechoso de ser joven, o se es sospechosamente sospechoso de ser jo-
Los interesados pueden consultar Traba¡ó Social UNA/vi, revista de la Escuela Nacional de
Traba¡o Social de la Universidad Nacional Autónoma de México, VII época, 4, diciembre de
2013, cuya temática es precisamente acerca de la violencia escolar, es decir, el bu!!ying.
138 • ALZANDO LA VOZ POR AYOTZINAPA
ven-estudiante, es decir, revoltoso o criminal, por lo que aumentan las pro
babilidades de ser detenido en la calle; y si además se pertenece a los estratos
bajos, se vive en los barrios populares, se trae una estética corporal muy
definida en relación a cierta adscripción identitaria, o si se es moreno, o in
dígena, o campesino, se recarga el estigma (Goffman, 1993)/ por el delito de
"portación de rostro" y de cuerpo.
El otro actor y sujeto que ha ejercido las violencias en contra de las ju
ventudes, 8 y que lo hemos visto hacerlo en varios casos, es el crimen organi
zado en su rostro de narcotráfico; el que ejecuta y ajusticia, simplemente por
negarse a ser reclutadas, ahí mismo son asesinadas: el caso de los migrantes
es muy doloroso y claro al respecto. También tenemos los hechos de masa
cres cometidos por los narcotraficantes contra los jóvenes que viven en las
casas hogar, o en las casas para la recuperación de problemas con las drogas.
Lo que ha pasado en Ayotzinapa tiene que ver justamente con que es
tos cuerpos de seguridad del Estado los entregaron a miembros del cartel
"Guerreros Unidos", lo cual confirma el contubernio con las autoridades,
y en ese sentido es cierta la afirmación y las voces que se escuchan en las
marchas: fue el Estado. ¡Claro que fue el Estado! Es más, estamos ante la
evidencia de actos en coordenadas de "juvenicidio" (Valenzuela, 2012).9
TERCER VIDEOCLIP: DE LA SEGURIDAD PÚBLICA
A LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS JUVENTUDES
Estamos clarísimos de que hay una criminalización desde hace tiempo de la
protesta, del malestar y de los movimientos sociales, pero al mismo tiempo
Erving Goffman considera al es tigma como un mecanismo de categorización social, un
atributo desacreditador inmerso en una trama de relaciones.
Recuérdese el caso de e¡ecución de 16 ¡óvenes estudiantes en Villa de Salvárcar, el 31 de
enero de 2010.
A decir de Valenzuela, el "juvenicidio", no solo se refiere al incremento de las muertes
"arteras", contra las y los jóvenes, sino también a sus condiciones reales de precariedad en
lo económico, en lo laboral, en lo educativo, en la salud, en la recreación, y en su habita t.
de la condició:-.. ··
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:~:::a::ón. y en su habita t.
DESPERTAR CIUDADANO • 139
de la condición juvenil en función de sus prácticas sociales, sus expresiones
culturales y sus posicionamientos políticos¡ por ejemplo, cuando algunos jó
venes después de asistir a un concierto, supongamos de "Calle 13", se tiran
unos buenos carrujos de marihuana, regularmente los cuerpos de seguridad
los detienen, los extorsionan o roban y los tratan como si fueran delincuen
tes, o narcotraficantes, cuando simplemente son usuarios de drogas ilegales.
Uno de los emblemas culturales, portados por algunos jóvenes, como
los tatuajes, son motivo suficiente para ser detenidos arbitrariamente y, por
consiguiente, ser violados sus derechos humanos más elementales¡ o inclu
so, sin contar con prueba alguna, se les considera miembros de pandillas
criminales, o de pertenecer al crimen organizado en su versión de sicarios
o de narcotraficantes, aspectos que desde sus imaginarios son justificantes
para reprimirlos, desaparecerlos o asesinarlos.
El otro aspecto asociado tiene que ver con la violación constante de los
derechos humanos de los jóvenes¡ esto carga más cuando se da esta articula
ción entre jóvenes estudiantes, o jóvenes pobres, como decíamos, morenos
y de zonas populares. Ligado con lo anterior estamos presenciando que la
estética corporal, el estilo, la facha, "el porte", en términos de ser fachosa
mente joven-estudiante, también es una posibilidad a partir de la cual hay
una suerte de criminalización por adscripción identitaria, y sabemos que ac
tualmente una de las más riesgosas es la pertenencia étnica, porque quizás
afean el paisaje neoliberal en función de los criterios de la seguridad pública
y de la rentabilidad del capital.
En el imaginario de los Estados neoliberales, tales sujetos sociales
"afean" el paisaje, y además, desde sus narrativas y discursos, son los que
supuestamente los hacen fracasar¡ por lo tanto, se les sitúa como actores
"desechables" (Martín-Barbero, 1987), es decir, factibles de ser desaparecidos
y asesinados, simplemente por su adscripción identitaria, su clase social, su
etnia o su región.
140 • ALZANDO LA VOZ POR AYOTZINAPA
CUARTO VIDEOCLIP: El ESTADO DESDIBUJADO
La cuarta y última escena tiene que ver con el asunto del Estado, Creo que es
una de las grandes discusiones que se están teniendo dentro de las ciencias
sociales y las humanidades, Construyendo una metáfora (Lakoff y Johnson,
1980), nos imaginamos al Estado mexicano deshilachado, desdibujado, un
no Estado, que no aparece en aquellos requerimientos que tendría que sal
vaguardar como, por ejemplo, la seguridad pública, y lo más grave es que es
un Estado claramente penetrado, ya lo sospechábamos y lo sabíamos, por
el crimen organizado, aunque no teníamos esa crudeza como se ha dado a
través del caso de Ayotzinapa,
En tanto Estado adulterado (Valenzuela, 2012), ejerce la ilegalidad tra
tando de establecer la legalidad, por lo que es un Estado terrorista, ya que en
ese tenor, y en ese sentido, no solo ha sido infiltrado, sino que colabora con
el crimen organizado; las familias de la clase política de este país, como las
de Salinas de Gortari, las de Miguel de la Madrid, los Beltranes y compañía,
son un ejemplo de esto ,
Me parece que estamos ante un escenario de nuevas formas de partici
pación de lo social y de lo político por parte de las juventudes, La política
formal ya se vació de sentido y de ideología, y creo que una de las claves im
portantes o significativas para entender las nuevas maneras de participación
dentro de la protesta y el malestar social están en clave culturaL Además,
son expresiones en las que ya no alcanzan las viejas categorías de análisis
para definirlas como movimientos sociales, ¿Serán movimientos alternos, o
movimientos subalternos? (Zárate, 2012),
Para tratar de comprender y entender lo que está sucediendo, creo que
en el caso de la intervención y la investigación tenemos que reaccionar docu
mentando primeramente lo que está ocurriendo, porque suelen ser eventos
muy rápidos, de una fugacidad impresionante donde van circulando los sen
tidos y los significados, y al parecer no tenemos los armazones conceptuales
o teóricos para entender estas diferentes modalidades,
Un enfoq 'e
es comprender:
cuando se mar;:;-_,
conlleva, en ale-.;
miedo que ac2':a
alegría incues o:-
Estamos ar::e
rece que vamos a
así como a las é:s
descontento y e: :
para mí uno de :e; testa de indignac:o
inacepta bies hec:::J
REFERENCIAS
Goffman, Erving : ~;:
Aires .
lakoff, George y . ~=
Press: Cruca5c
Madrid .
Martín-Barbero. Jes~s
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jóvenes, lerr::.-~:
Siglo del Ho::-:. 2
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Valenzuela , José .\ a..::..:
El Colegio ée _
(UANL): MéXJc :::
:=sr.ado. Creo que es
~:::ro de las ciencias
: lakoff y Johnson,
:o. desdibujado, un
:;:-..:e tendría que sal
:-::ás grave es que es
:: :o sabíamos, por
;:omo se ha dado a
~;:e la ilegalidad tra
:e:-rorista, ya que en
".O que colabora con
este país , como las
· ~:::-one s y compañía,
;s formas de partici
·er,rudes. La política
·:-.a de las claves im
=~a.s de participación
·e cultural. Además,
a. :egorías de análisis
~~-:'jentos alternos, o
..:cediendo, creo que
:-c:e reaccionar docu
e suelen ser eventos
:-. circulando los sen
a.=ones conceptuales
DESPERTAR CIUDADANO • 141
Un enfoque interesante de lo que está pasando en el caso de Ayotzinapa
es comprenderlo desde las afectividades, es decir, en términos del miedo
cuando se marcha, porque hay temores y hay un uso político del miedo que
conlleva, en algunas cuestiones, a la parálisis, aunque estamos viendo un
miedo que activa, y también de festividad. Hay un elemento de goce y de
alegría incuestionables.
Estamos ante sujetos y actores juveniles emergentes, por lo que me pa
rece que vamos a seguir viendo y asistiendo a escenarios muy interesantes,
así como a las distintas formas y maneras en las que se está expresando el
descontento y el malestar social de las juventudes, en tanto siguen siendo
para mí uno de los actores más significativos y emblemáticos de esta pro
testa de indignación social callejera, nacional e internacional, a la luz de los
inaceptables hechos de Ayotzinapa.
REFERENCIAS
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142 • ALZANDO LA VOZ POR AYOTZINAPA
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!:'...:stración Pública,
s 1CIDE). Profesor
s:ón de Ciencias
ro:::>oli tana, Unidad
¿e la Información
=r:odemas. e-mail:
~ e:1 Humanidades
U :u dad Iztapalapa.
;:.ado y la Sociedad,
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2. . Sus líneas de in
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Alzando la voz por Ayotzinapa
coordinado por
Juana Juárez-Romero
y Alma Patricia Aduna Mondragón
terminó de imprimirse en septiembre de 2015, en los
talleres de Ediciones del Lirio SA de CV. Se imprimieron
1000 ejemplares más sobrantes. Interiores en papel Cromos
ahuesado de 90 g, forros en cartulina sulfatada de 12 puntos.
Tipografía de Gustavo Peñalosa C. La edición es de las coordinadoras.
El texto fue compuesto en tipos Stempel Schneidler Std de
11:16 y 10:15 y 9:12 puntos y Optima de 14:16 puntos.
1) olol', inju<;tic. 11, •r;::, ciuc ad mía, indignar or, vioit'nL ia, muerte, impunid1d. LS lt'f"lnll, tortura, ro ¡rf'rl, ho•Tor, t ti< a, inter>ogantt<;, co rup~ión, ince t'dumbre, la co•ra·i~o. rolhca,
luto hartazgo, tri<;tPLa r.1bic. tré ción, ,m~ ntud, espcr mza, futuro ... ',obre todo este no, ha, e re"S 1r, s~ rtir, 1·abllr, escrib v actuar: Avotzinapa.
De estt hecho que ha sido uoloro-;o par 1 la sociedad nex1cana toda, se desprende una necesid~ d v>lt'c• va de comprensión, de búsqueda de elementos que pe -mi ten~ ntPndtr ¿d>mo fue posible que ocurriera la desaparición de lo<. B de norma.1ista<;?, v más aún ¿Cómo llegamos a este punto dt inLapac ·md de pontr freno a las desapariciones y a la m mtiCia en nuP<;tro país? I '>te es e 1 contexto en el cual surge estd propues•a, uue ti~ ne e omo firalidad brindar elementos de reflexión a la<; preguntas t' inquieLde<; que alumnos, académicos Y trabajadores de nuest-u ,Jniversidad t xpresaron en diversos foros, mesas y e\entos donc.e '>e dieron a la tarea de analizar lo ocurrido en Ayotzina_lél. Inqu ctudes que nos obligan a reflexionar sobre el contexto que v iv irnos, sobre nuestro horizonte y particularmente, sobre las acciOnes requeridas en diversos niveles para lograr revertir el punto en el cu 11 nos encontramos todos: ciudadanos, poh icos, investig.1dores. insti•uc ion.:s todas. Con este propósito se reúner l ~re tos que de-;de di-;•intas frontera-; disciplinarias buscan brindarno-, alguna-; he- nmi~ ntas, JCeas Y propuestas Jara "entender"' en don<..e PStarnns j <\Ll a 'los a e-;tahlecer ¿como ur hecho tan lamentable puede w:·vertiro;;e e'l punto de transformación del quehacer co· id~ano de e uienes 1l<t'J t1mos tstc país<'
_}-:_licwncó . fJ~llirio
CUalbierlllll~ Uni'l~dad Al ·moma Metro¡.:
ISBN 978-607-516-849-4
1 111 9 786075 168494
En portada Faltan 43 en la UAM -l
Antonio Zirió ; Imagen digi ta,
UAM, Unidad Iztapalap;: Marzo 21 de 20 1:;
En contraportada: El contingente de Iztapalapa Antonio Zirión Imagen digital Marcha en Paseo de la Reforma Noviembre 5 de 2014
