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JÓVENES, VALORES, JÓVENES, VALORES, SOCIEDAD ACTUAL SOCIEDAD ACTUAL
CONFIANZA Y CONFIANZA Y EDUCACIÓN EDUCACIÓN
(conceptos claves para (conceptos claves para entender la coyuntura entender la coyuntura
actual)actual)
Dr. Mario SandovalDr. Mario [email protected]@ucsh.cl
PLAN DE LA EXPOSICIÓN
1. En relación a los Jóvenes/Estudiantes2. En relación a la Sociedad Actual 3. En relación a los Valores4. En relación a la Confianza5. En relación a la Educación6. Conclusiones
2
1. En relación a los Jóvenes Estudiantes
LA JUVENTUD NO EXISTE,NO ES MÁS QUE UNA PALABRA
(P. Bourdieu)
El concepto de juventud es una construcción social que presenta variaciones sustantivas en cuanto a forma y contenidos, con relación a
quienes se les llamó “jóvenes” en el pasado y, de seguro, de los que serán
en el futuro.
LA JUVENTUD ES UNA CONSTRUCCIÓN SOCIAL
La juventud como hoy se entiende es una realidad histórica, asociada a la
sociedad industrial moderna.
ACTIVIDADES DE LA JUVENTUDActividad que realizan al menos una vez por semana
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
Estar con la familia 90,7 Hacer deporte 39,4
Ver TV o videos 88,9 Carretear 30,9
Escuchar música 88,5 Salir de compras 24,4
Salir/Conv con amigos 71,3 Dis. de la naturaleza 23,4
Usar internet 60,7 Participar en org. 12,8
Leer 53,0 Hacer act. Política 8,3
Estar con la pareja 49,9 Ir al cine 1,7
… PERO; UNA JUVENTUD DIFERENCIADA
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
USO DEL INTERNET
Total ABC1 C2 C3 D E
Todo o casi todos los días
56,1 90,1 75,3 53,8 37,8 26,1
% Total ABC1 C2 C3 D EHo
mbres
Mujeres
Muy feliz +
Bastante Feliz
71,8 84,9 77,4 73,1 65,2 60,5 74,1 69,4
Ni feliz ni infeliz 22,3 12,9 19,2 21,6 26,5 28,2 20,9 23,7
No muy feliz + Nada feliz
5,3 2,0 2,8 5,0 7,6 10,5 4,5 6,1
AUTOPERCEPCIÓN DE FELICIDAD
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
10
“Nuestra juventud es decadente e indisciplinada.
Los hijos no escuchan ya el consejo de los mayores.
El fin de los tiempos está próximo, si dejamos continuar las acciones
inauditas de nuestras jóvenes generaciones" . .
INSCRIPCIÓN CALDEA 2.000 años A.C
CONCEPTOS DE JUVENTUD
Hay tres conceptualizaciones que han estado y están presentes sobre la materia:
La juventud como categoría etarea (S/D).
La juventud como etapa de maduración (Psc.).
La juventud como cultura (Antr.).
SER JOVEN
Utopías Sociales. Historia Colectiva.Historia Colectiva.
Historia PersonalHistoria Personal.. Proyecto de VidaProyecto de Vida..
PúblicoPúblico
PrivadoPrivado
PasadoPasado FuturoFuturo
2. En relación a la Sociedad Actual
LA SOCIEDAD ACTUAL
Sociedad Líquida (S. Bauman)
Sociedad del Riesgo (U. Beck)
La Era del Vacío (G. Lipovestky)
La corrosión del carácter (R. Zennet)
Los jóvenes de hoy no viven en una sociedad donde se avanza de
acuerdo a patrones preestablecidos fijos (como antes), sino que ven se ve
enfrentados a diversos caminos, lo que genera una permanente
tensión.
Hay una pérdida de la confianza en sí mismo y en los demás.
Hay una sensación de estar a la deriva y de vivir en riesgo permanente, donde nada es a largo plazo.
Estaríamos viviendo el paso de un modelo cultural basado en la razón social, a otro fundado sobre la autorrealización autónoma.
De: legítimo es aquello que es útil a la colectividadlegítimo es aquello que es útil a la colectividad, es decir, contribuye a su progreso y obedece a su razón.
A: legítimo es aquello que el individuo juzga bueno para legítimo es aquello que el individuo juzga bueno para su desarrollo personalsu desarrollo personal, en la medida que eso no impide a nadie hacer lo mismo.
¿CUÁL ES LA HIPOTESIS?¿CUÁL ES LA HIPOTESIS?
3. En relación a los Valores
Eliminar restricciones al divorcio 59,7Entregar píldora día después sin restricción 53,0Matrimonio para toda la vida 51,3Aborto terapéutico 50,8La eutanasia 39,8La pena de muerte 35,2El matrimonio de personas del mismo sexo 34,0La legalización de la marihuana 27,5El aborto 11,3
POSICIONES VALÓRICAS(Responde “de acuerdo” o “muy de acuerdo”)
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
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GRADO DE JUSTIFICACIÓN DEL…
Divorcio
Homosexualidad
Eutanasia
Prostitución
Aborto
Suicidio
Golpear a su mujer
1990 1990 1996 1996 20002000 20062006 MORI
Comparación con sus Padres:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
9,6% 6,5% 12,6% 13,2% 24,4%24,4% 9,3% 9,4% 6,9% 4,6% 3,5%
Menos Conservador Más Conservador
Menos Individualista Más Individualista1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
5,4% 5,4% 9,9% 10,1% 25,7%25,7% 10,0% 11,4% 11,8% 5,7% 4,5%
FUENTE: II ENCUESTA VALORES DE LA JUVENTUD. CEJU
Comparación con sus Padres:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
4,7% 4,8% 6,7% 11,1% 25,2%25,2% 10,5% 11,85 9,4% 6,4% 9,5%
Menos preocupado Más preocupadode ganar dinero de ganar dinero
Menos Tolerante Más Tolerante1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
4,3% 5,6% 7,8% 12,0% 17,2%17,2% 7,8% 11,6% 14,3% 8,8% 10,6%
FUENTE: II ENCUESTA VALORES DE LA JUVENTUD. CEJU
ÍNDICE DE LIBERALIDAD
Jóvenes Adultos
Chile 3,96 3,54
Argentina 3,87 3,86
Aceptación de la homosexualidad; legalización del aborto y la marihuana. Aceptación de tareas domésticas para los hombres.
Rechazo a la pena de muerte y a la segregación socioespacial.
FUENTE: ESTUDIOS JUVENTUDES SUDAMERICANAS IBASE Y PÓLIS, 2009
4. En relación a la Confianza
La confianza es parte constitutiva de las relaciones
sociales, más aún, la confianza facilita las relaciones sociales
reales, las hace más efectivas y con permanencia en el tiempo.
La confianza no solo se asienta y se queda en los estados de
conciencia de los individuos, sino que la acción de confiar implica
la capacidad del individuo de comprender e instaurar normas
sociales, aprendidas en las primeras etapas de la vida, que
permiten confiar en otros.
Desde esta perspectiva, la confianza se basa en la
esperanza de una persona o grupo en poder contar con una
promesa de otra persona o grupo, esta promesa puede ser
expresada de forma escrita u oral y a su vez puede ser positiva o
negativa.
La confianza social es la confianza en desconocidos.
El misterio de la confianza social es que, si no se tiene información acerca del otro,
no hay base para saber si es o no digno de confianza.
Existen tres ámbitos donde se puede confiar o no:
Institucional
Interpersonal inter-grupos
Interpersonal intra-grupos
La Confianza en los Chilenos
Grado de Confianza en:(PNUD)
Gobierno 4,4Policía 5,0Partidos Políticos 3,4
Confianza en los demás:
FUENTE: PNUD
Suecia 66%Holanda 53%Alemania 38%España 36%Chile 14%
Se puede confiar en la mayoría de la gente
4,1
Nunca se sabe las intenciones de los otros (confiar pero con límites)
84,2
Es mejor no confiar en nadie 11,8
CONFIANZA EN LOS DEMÁS
FUENTE: II ENCUESTA VALORES DE LA JUVENTUD. CEJU
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES
Confía No confía
Universidades 38,8% 61,2Escuelas/Liceos 31,0% 69,0Carabineros 27,4% 72,6Iglesia Católica 24,6% 75,4Medios de Comunicación 21,1% 78,9
Confía No confía
Poder Judicial 10,3% 89,7Municipalidades 9,9% 90,1Congreso 2,5% 97,5Partidos Políticos 2,2% 97,8
CONFIANZA EN LAS PERSONAS
Familiares 81,5Amigos 68,2Compañeros de curso 39,0Profesores 32,4Carabineros 29,5
Presidente 19,5Sacerdotes 18,3Líderes juveniles 15,5Jueces 11,5Alcaldes 6,7Políticos 2,8Senadores 2,7
5. En relación a la Educación
La masificación de la educación secundaria contribuye a la creación
de juventud.
Existe una fuerte asociación entre educación secundaria y juventud.
Quien no está integrado al sistema escolar, es visualizado como en falta, experimenta un
sentimiento de perdida, dado el reconocimiento social de la escuela .
Los y las jóvenes de sectores pobres, rurales e indígenas, quedan afuera.
En el alumno (a)En el alumno (a)
En la Institución EscolarEn la Institución Escolar
Desfase entre la imagen canónica del alumno y los nuevos grupos presentes en secundaria.
Se mantiene la visión de que los alumnos de secundarias, son sujetos sin mayor responsabilidad.
La ampliación de la básica infantiliza, en ocasiones, el trabajo con jóvenes en secundaria.
La vivencia de la educación secundaria, implica una serie de cambio con relación a la primaria, que a
momentos no es reconocida y menos incentivada.
En el Sistema EducativoEn el Sistema Educativo
La masificación trae consigo una devaluación de la escolaridad secundaria, y con ello frustración.
Se instala como pregunta el significado social de la educación secundaria. ¿Cuál es el sentido de la educación secundaria?.
Diferentes modos de vivir la experiencia escolar, en función del futuro como organizador de su sentido
Una primera posibilidad es experimentar la escolaridad como una obligación. Respuesta asociada a los grupos más excluidos que no tienen mucha esperanza.
En el otro extremo, se ubica la situación de quienes están seguro que el año siguiente estarán en la Universidad, donde su duda se limita a cuál Universidad.
En el punto central, los estratos medios, que aceptan el sacrificio del presente en función de un beneficio futuro. Ellos necesitan seguridad de buena formación.
Qué piden los estudiantes
Cómo ven al Liceo
Reconozcan mi singularidad Que no reconoce diferencias
individuales
Preocúpense de mi cabeza, pero también de mis afectos
Centrado en lo cognitivo
Déjenme ser protagonista Excluyente
Ajeno / de otros
Preocúpense de mi futuro, pero también de mi presente
Preocupado sólo de su futuro
Respeten mi ritmo de aprendizaje
Preocupado más en “pasar” materia
ENCUENTROS Y DESENCUENTROS ENTRE LA CULTURA JUVENIL Y LA CULTURA ESCOLAR
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COMPARACIÓNCOMPARACIÓN
Cultura Juvenil Importancia del
cuerpo La música Predominio de la
imagen Empatía con nuevas
tecnologías Afectividad Valoración del
presente.
Cultura Escolar Valorización del
conocimiento Predominio de la
lectura y del trabajo sistemático
Postergación de satisfacciones
Valorización del pasado (patrimonio)
Valoración del futuro, como proyecto.
1. Ser alumno(a) implica un conjunto de “saber” y “saber hacer”, que se adquieren durante la permanencia en el liceo.
La construcción del oficio de alumno...
2.2. El “saber” y “saber hacer,” El “saber” y “saber hacer,” se adquieren a través de un se adquieren a través de un proceso de apropiación; por proceso de apropiación; por lo tanto en un proceso lo tanto en un proceso colectivo y situado colectivo y situado (vida (vida cotidiana)cotidiana)..
4. El “saber” y “saber hacer” permiten a los alumnos(as), conocer y utilizar a su favor las “reglas de juego” que son necesarias para “vivir” en el establecimiento escolar.
4.4. El logro del adecuado El logro del adecuado conocimiento de las conocimiento de las “reglas “reglas de juego”de juego” de la vida escolar, de la vida escolar, constituye la adquisición del constituye la adquisición del “oficio de alumno(a)”.“oficio de alumno(a)”.
6. Conclusiones
Universidades 38,8Escuela o Liceo 31,0Carabineros 27,4Iglesia Católica 24,6Medios de Comunicación 21,1Poder Judicial 10,3Municipalidad 9,9Congreso 2,5Partidos Políticos 2,2
CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONESAlta Confianza nota 8 a 10
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
UNA GRAN OPORTUNIDAD:
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
Confianza en Instituciones Respuesta 8 a 10
Universidades 38,8 %
Escuela o Liceo 31,0 %
Carabineros 27,4 %
Iglesia Católica 24,6 %
Medios de Comunicación 21,1 %
Confianza en Personas Respuesta 8 a 10
Familiares 81,5 %
Amistades 62,8 %
Compañeros (estudio o trabajo) 39,0 %
Profesores 32,4 %
Carabineros 29, 5 %
¿Qué notas son éstas?
Las ventanas de la casa hoy son la TV e Internet y ya no solo dan a la calle, sino a todo el mundo.
La identificación con la humanidad, con ser ciudadano del mundo, ha llevado al desconocimiento del otro real y cercano.
El uso masivo del celular permite armar, desamar o mover en hora y lugar los encuentro entre pares.
Los acuerdos cara a cara, de la época de los teléfonos fijos y escasos, han dado paso –al parecer- a un relativizar la puntualidad y la asistencia. Es fácil recalendarizar.
La rapidez en que se mueve la información y en que trabajan los computadores, han generado que la paciencia se vea en retirada.
El acortar el tiempo de espera, de viaje, de entrega, etc. es un principio que rige la conducta actual. Hay un “síndrome de la impaciencia”.
El número de teléfonos o de correos de contacto de un joven, supera con creces al número de personas con que efectivamente se comunica.
Hoy lograr el mayor número de contactos posibles (con la excusa “por si acaso”) es parte de la lucha por ser más popular.
La cultura de la noche, la cultura del encuentro de pares sin la vigilancia adulta, hoy resulta posible en el día, donde se sale de la casa a “navegar”, sin moverse de la habitación.Lo que antes los padres no veían en las noches de sus hijos, hoy tampoco lo ven durante el día, con sus hijos encerrados en su dormitorio.
El uso de textos cada vez más breves, sumado a una cultura más visual que escrita, han llevado a un lenguaje de pocas palabras.
El mi-mensaje permite la mantención del vínculo en forma permanente (sin tanto interrumpir) y con una privacidad mayor.
Hoy es posible, cada vez más, el uso del tiempo libre en forma individual y privada (no con otros y en público).
El paso del cine a la DVD y hoy al home cinema, de las salas de juegos al video-juego, del encuentro en la esquina al messenger, hace que se salga menos de la casa.
El “anonimato” permite a algunos una posibilidad mayor de expresión de su personalidad total.
Detrás de algunas comunicaciones, sabiendo que te miran y que el anonimato es un mito, hay un llamado por mayor atención.
La conformación de “tribus electrónicas”, de encuentro entre jóvenes de gustos e intereses similares, es una variante más de la búsqueda de identidad.
En las familias de hoy, de hijos únicos y/o de padres ausentes, es posible la generación de una “hermandad virtual”.
La posibilidad actual no sólo de consumir mensajes sino de ofertar mensajes, para algunos es la antesala de una nueva democracia, más directa que representativa.
Los software libre son parte muchas veces del discurso de una utopía comunitaria.
