Recorridos culturales en el municipio de Quertaro
Elaboradores: Vicente Luna Garca Cesar Antonio Martnez Campos
Informe entregado con motivo de evidencias de recorrido
Instituto tecnolgico de Quertaro
Sbado 18 de abril del 2015
Tabla de contenido
Introduccin2Fundacin de Quertaro3Conservacin de tradiciones:
Semana Santa9Barrio de la Cruz14Acueducto14Panten de los Queretanos
Ilustres15Convento de la Santa Cruz de los Milagros15Plaza de los
Fundadores17Alameda Hidalgo18Casonas de Quertaro19Casa de Ecala19La
casa de la Corregidora20Casa de don Bartolo22La Casa de la
Zacatecana24La casa de la Marquesa25Casa de los 5 patios26La casa
de los perros26Barrios de Quertaro.........27Barrio de santa y
barrio de beln......................27 La quinta, La otra banda,
san Sebastin , san roque y el Tepetate.28La leyenda de la casa del
faldn.29Museos de Quertaro.30 Museo de Quertaro..30San Agustn y la
leyenda de la grgola suicida31Convento de capuchinas y museo de la
ciudad32Actividad extra28La Inquisicin en
Quertaro28Bibliografa29
Introduccin
Quertaro no solo se ha dado a conocer gracias a que es el parte
del centro del pas y que es el lugar por donde pasan la mayor parte
de las conexiones de comunicaciones hacia diferentes estados, si no
que su historia, leyendas y costumbres son demasiadas que no se
podran contar todas ellas, en este trabajo se hablar desde la
fundacin de Quertaro hasta los tiempos de la colonia, al igual de
las costumbres religiosas que los conquistadores trajeron a este
territorio, aqu se hablar acerca de lugares icnicos del centro
histrico as como las leyendas que albergan algunos de estos
lugares, como conventos, casonas o museos.Son contadas las personas
que conocen ms de la mitad de la historia de sta ciudad que vive,
arquitectnicamente, congelada en los tiempos coloniales, ya ha sido
nombrado como patrimonio de la humanidad, gracias a que sus
edificios estn construidos en cantera rosa propia del estado y
porque se han preservado de manera impresionante los monumentos
histricos, cmo fuentes, barrios, conventos, museos, andadores entre
otras cosas.Otro factor sumamente importante que hace aparecer a
Quertaro cmo un territorio lleno de historia, es que aqu se plane y
estall el movimiento de independencia del ao 1810 haciendo de sta
ciudad como la cuna de la independencia. Tambin fue de los
principales puntos frreos del pas, ya que de este estado sala una
ruta hasta Nuevo Laredo.En fin espero que esta recopilacin le
parezca de su inters y agrado, ya que Quertaro posee una cantidad
impresionante de cultura al menos en su centro histrico.
Fundacin de QuertaroCon base en las investigaciones
antropolgicas en la Cueva de San Nicols y la zona arqueolgica
Ranas, se estima que el hombre comenz a habitar el territorio
queretano hace unos 4000 aos, gracias a los climas favorables, la
agricultura dio con uno de sus mximos auges y gracias a eso, la
gente comenz a asentarse en el territorio, ya pasado el tiempo se
dio la conquista del continente americano, primero los
conquistadores espaoles lograron dominar la regin del seoro otom de
Xilotepec, el cual ya inclua el territorio queretano. De Xilotepec
va a partir la conquista hispnica de Quertaro.El 23 de Julio del ao
1531, el ejrcito conquistador capitaneado por Fernando de Tapia y
por Nicols de San Luis Montaez, sale rumbo al poniente, detenindose
para pernoctar al pie del Cerrito Colorado desde donde se enviaron
emisarios al cacique principal de los chichimecas, Juan Bautista
Criado, para asegurarse de lo pactado.Al amanecer del da 24
volvieron los emisarios en compaa de los delegados del cacique
chichimeca, que se hicieron escoltar por un buen grupo de
naturales. Al llegar al sitio donde acampaban los conquistadores,
los chichimecas produjeron semejante algaraba lanzando gritos y
flechas al aire, en seal de saludo que a su vez fue contestado por
don Fernando con el sonar de los clarines, tambores y disparos de
fuego. Confirmado el pacto, ultimaron los detalles de la batalla
que se iba a simular, precisando el lugar y la hora y advirtiendo
que en la contienda, no se tendra vencedor ni vencido; estando de
acuerdo en todo, se festej el asunto con un suculento banquete en
el que se consumieron carnes de venado y aves, que los chichimecas
aportaron y prepararon en ese lugar, despus regresaron a Andamaxei
para preparar el simulacro que se realiza al amanecer del da
siguiente, sobre la colina del Sangremal.Al alborear el 25 de julio
de 1531 las huestes cristianas de don Fernando de Tapia, y las
gentiles de don Lobo y don Coyote, entre las 6 y 7 de la maana,
iniciaron el combate sin armas en la loma del Sangremal. Los
gritos, el estruendo de clarines y tambores, la polvareda y el
correr y chocar de cuerpos daban la imagen de un autntico y
enardecido combate; las armas de fuego de un bando, lanzamiento de
flechas al aire del otro, conferan ms espectacularidad a la escena.
El primer encuentro fue fragoroso adems de estruendoso, por la hora
en que se inici y la frescura de las fuerzas con las que empezaron
los combatientes; en este enfrentamiento no se advirti el
predominio de nadie. Sin embargo, al transcurrir el da, la lucha se
tornaba ms lenta y los encuentros se volvan ms personales los
golpes fueron subiendo de intensidad y fuerza; los nimos fueron
caldendose hasta producir sangre; la ira se desbordo en violencia
incontrolada; el furor chichimeca se fue haciendo patente y pareca
imponerse. No obstante, la fatiga pareca apoderarse de los
aguerridos, y nadie ceda ni un palmo de terreno. Sin haber tenido
tiempo de comer ni de beber, los contendientes llevaban ms de diez
horas de lucha y nadie quera darse por vencido; el sol estaba
llegando a su ocaso. La desesperacin de los combatientes indicaba
que aquello que se plante como simulacro, iba desembocando
irremediablemente en una batalla formal. A la incertidumbre del
final del combate, se vino a aadir la coincidencia de un eclipse
solar que aument la confusin y la desesperacin. Aparecieron algunas
estrellas como si fuera de noche: el sol se opac, el terror y la
confusin se mezclaron produciendo pasmo en los contendientes,
quienes quedaron asombrados ante un prodigio: en medio de la
obscuridad observaron de repente, tanto cristianos como gentiles,
una claridad tan viva que les llamo fuertemente la atencin aun a
los mismos combatientes y vieron en el centro del cielo, suspensa
en el aire una cruz refulgente de color blanco y rojo , como de
cuatro varas y a su lado, el batallador patrono de Espaa, el apstol
Santiago, jinete en su blanco corcel, como ya en muchas otras
ocasiones se haba aparecido en las batallas de los espaoles contra
los gentiles, decidiendo en todas ellas a favor de los cristianos.
Con este prodigio, termin la enconada lucha ente cristianos y
chichimecas y los caudillos del ejrcito conquistador tomaron el
lugar en nombre del rey de Espaa. Los chichimecas sometidos se
pacificaron y admitieron desde luego la luz del Evangelio que les
proporcionaron los misioneros y pidieron en seal de paz que se
colocara una cruz en la cumbre del cerro del Sangremal, que fue el
lugar donde se dio la batalla y donde se apareci la Santa Cruz y el
apstol SantiagoEste hecho fue consignado por cronistas religiosos
franciscanos de aos y siglos posteriores a la conquista, sin
embargo dicho suceso fue plasmado en el estudio otorgado a la
ciudad de Quertaro; el relato se ha transmitido de generacin en
generacin. En esta fecha, la iglesia catlica conmemora la
festividad del apstol Santiago el Mayor, dato que va a ser tomado
en cuenta en el nombre de la ciudad.Ilustracin 1 Aqu se puede
apreciar el supuesto hecho del eclipse solar y la aparicin de la
cruz en el cielo diurno del cerro del Sangremal, durante la
batallaIlustracin 2.
Al da siguiente, 26 de Julio, fray Alonso Rangel dio la primera
misa en el sitio donde se haba realizado la batalla. Us un altar
elaborado con una enramada, y despus de oficiada la misa, se
procedi a bautizar a los indgenas sometidos, de lo que fueron
testigos don Fernando de Tapia, D. Nicols de San Luis Montaez, don
Lobo y don Coyote, Alonso de Guzmn, Pedro Mendoza, Vicente de
Granada, Fernando guila Real, Alonso de Luna y Tapia, y otros ms,
todos los caciques que participaron en la conquista.Por su parte,
los indgenas pidieron se les fabricara una cruz como la que ellos
haban observado en el cielo el da anterior, no como la improvisada
en el altar que haba sido hecha con troncos de rbol. Como no se
atendi de inmediato su solicitud, la tosca cruz de madera
desapareci un da. Esto oblig a los frailes a encomendar su fbrica
al arquitecto espaol Juan de la Cruz; de nuevo hubo un rechazo,
hasta que les hicieron una con cantera extrada de la Caada, de
forma ochavada, que quedo colocada en el sitio desde donde la haban
contemplado el da de la conquista. A partir de all, los indios le
han tenido una gran veneracin y a ella le han dedicado cantos y sus
danzas, que perduran hasta nuestros das, revivindolas en
festividades como del 3 de Mayo y, especialmente en la del 14 de
septiembre de cada ao en el templo que se erigi en ese sitio y que
actualmente domina desde el Sangremal a la Ciudad de Quertaro.El
proceso de colonizacin espaola se haba logrado inicindose con el
aspecto religioso. Siempre se comenzaba con la implantacin de una
cruz y con la celebracin de una misa, seguida de los bautizos de
los indgenas. El resultado fue un enfrentamiento de diferentes
concepciones religiosas, como la imposicin de las ideas cristianas
y adaptacin de ellas por parte de los indgenas, logrndose un
sincretismo final que dejo a todos contentos. La influencia de los
misioneros no termin all, sino que sigui reflejndose tambin en los
aspectos civiles, econmicos y polticos en los que intervinieron
siempre a favor de los indgenas cristianizados.Este fenmeno,
caracterstico de la accin conquistadora de Espaa, vino a definir la
organizacin de la estructura social, poltica, econmica y cultural
de la vida colonial en Quertaro, como haba ocurrido en otros
territorios donde se haba establecido su dominacin. En estas
circunstancias, naci una nueva poblacin sobre la loma semirida del
Sangremal, vlida y eficiente para aceptar la sumisin y adaptacin de
las nuevas formas de vida. Alrededor de la cruz cristiana, se
estableci una poblacin indgena que dio origen al pueblo de
Quertaro. La conquista de Quertaro fue una conquista religiosa,
organizada y realizada por gente de la misma raza. El autor
intelectual es Hernn Prez de Bocanegra, los ejecutores fueron los
mismos indgenas, de all su carcter pacfico y el por qu se le ha
llamado conquista modelo. Quertaro se fund, de hecho, el 25 de
julio de 1531 y naci mestiza, por la combinacin de gente de
diversas culturas indgenas, bajo la moderada vigilancia de un grupo
reducido de espaoles. En esa loma del Sangremal, se conjugo desde
entonces la cultura cristiana con las tradiciones indgenas paganas,
en una sincretizacion admirable que ha perdurado hasta nuestros
das. All surgieron las primeras chozas en torno a la Cruz de
cantera y se form una repblica de indios.
Ilustracin 3 Fotograma que muestra el convento de la cruz
terminadoLos espaoles decidieron establecerse en la pendiente y en
el valle que se extiende hacia el poniente; en consecuencia, don
Juan Snchez de Alans, traz a cordel, de acuerdo a la costumbre
hispnica, la nueva poblacin espaola, haciendo el trazo como un
tablero de ajedrez y siguiendo la direccin de los cuatro puntos
cardinales en la fijacin de las calles. La poblacin espaola quedo
separada de la de los indgenas en un espacio de terreno bastante
amplio, que en muchas ocasiones, permiti asaltos y robos.El
conquistador don Fernando de Tapia se empe, en los das y meses
sucesivos a la conquista, en establecer y organizar el gobierno y
polica del nuevo pueblo y luego continuo tierra adentro, en la
regin serrana, la conquista y pacificacin de esas comarcas, en
compaa de su to don Nicols de San Luis Montaez, fundando nuevas y
numerosas poblaciones. Al trmino de ellas, regres a Quertaro,
nombre con el que ya se designaba a la nueva poblacin, por haberse
producido la descomposicin de la palabra Querenda en boca de los
espaoles.Tiempo despus, don Fernando de Tapia informo de lo
realizado a la Real Audiencia, y, en recompensa por los servicios
prestados al Rey con sus conquistas y fundaciones, recibi el ttulo
de Gobernador Vitalicio del Pueblo de Quertaro. Con tal
nombramiento, don Fernando se hizo a la tarea de sealar a espaoles
e indios, solares para sus casas y sembrados. Avecino a todos los
indgenas en la loma del Sangremal, circundando a la ermita dedicada
al culto de la Santa Cruz en las laderas oriente y sur de dicha
loma, lo que posteriormente configuro el barrio de San
Francisquito. En la zona de espaoles, sealada ya por Snchez Alans,
se marc el sitio que debera ser la plaza y la casa del Cabildo,
asimismo, el lugar donde se construira el Convento de San
Francisco. Se canalizaron las aguas del rio que descenda de la
Caada y se abrieron acequias que proporcionaron riego a las huertas
que ya proliferaban dentro de los solares de las fincas de los
espaoles y plantas tradas desde Espaa.En 1535, por la Real Cdula
expedida en Madrid el 6 de febrero de 1535, se le concedi a don
Fernando, escudo de armas, en reconocimiento a su calidad de
conquistador y fundador de Quertaro. En 1537, quedo formalmente
legalizada la fundacin del pueblo de Quertaro por medio de la Real
Cdula expedida en la ciudad espaola Valladolid, para que dicho
pueblo sirviera de resguardo de los caminos que cruzaban a la
poblacin y como baluarte contra los barbaros que la rodeaban.En
1540 se dio posesin del pueblo de Quertaro a los indios nobles: don
Baltasar del Campo, don Juan de Luna, don Juan Ramrez y don Miguel
de la Paz, quienes fueron distinguidos con el ttulo de Caballeros
Conquistadores y Fundadores de Quertaro, donndoseles tierras y
propiedades.
Conservacin de tradiciones: Semana SantaA lo largo de la
historia de Quertaro se ha presentado un fanatismo catlico muy
fuerte, por lo cual, durante las fechas de conmemoracin religiosa,
los habitantes del estado cumplen con la tradicin al pie de la
letra ya sea el da de la cruz, navidad, pero el tema en el que nos
vamos a centrar es la festividad de la semana santa en este
estado.Hay otros estados donde la gente es muy arraigada a sus
tradiciones religiosas en cuanto a esta festividad, cmo por ejemplo
Iztapalapa, Taxco o San Juan del Rio, pero en Quertaro la gente
tambin es muy arraigada a ese tipo de tradiciones y por lo tanto la
hace un sitio turstico en estas fechas.Los festejos de Semana Santa
inician en esta entidad con el domingo de ramos, que evoca la
entrada de Jess a Galilea entre vtores y palmas. En El pueblito, da
en el que se colocan en el atrio del santuario los vendedores de
palma trenzada en diversas formas: cruces de varios tamaos, clices,
figuras de la Virgen de Guadalupe, entre otras, que la gente compra
y son bendecidas en las continuas misas para dar abasto a la gran
cantidad de fieles.En la capital el mejor lugar para comprar y
bendecir las palmas es el Convento de la Santa Cruz de los
Milagros, pues aqu se coloca el mayor nmero de vendedores y por su
gran tradicin religiosa es uno de los lugares ms visitados. Una vez
bendecidos los ramos o palmas, la gente pasa a visitar el claustro,
donde es posible admirar el famoso arbusto de las espinas en cruz y
el ltimo arco del acueducto.Frente al convento, en la pequea Plaza
de los fundadores, tambin se colocan los puestos de Judas, en los
cuales pueden adquirirse los populares diablitos, luchadores o la
figura de algn poltico de moda que quemaremos el siguiente sbado.En
el jueves santo es prescindible viajar a Cadereyta a la procesin de
Cristos, una misa en la que se bendicen las imgenes y representa el
lavatorio de pies que hiciera Jess a los apstoles. Aqu participan
no slo los Cristos de las iglesias de la ciudad y sus localidades
cercanas, pues casi todos los pobladores se vuelcan a las calles
cargando sus imgenes, que varan desde las diminutas hasta las de
gran dimensin, varias de las cuales rebasan incluso las de algunas
que se veneran en los templos locales.No puede faltar en la
procesin el aroma y purificacin del ambiente con el popular copal o
incienso quemado en sahumadores fabricados en la misma
localidad.
Ilustracin 4 Feligreses salen a las calles para la procesin de
la virgen maraDurante Semana Santa, por lo general recordamos las
famosas representaciones de la Pasin de Cristo en Iztapalapa, en la
Ciudad de Mxico, o la de Taxco, en Guerrero, incluso la que se
realiza en la capital de San Luis Potos. Pero, no siempre se piensa
en Quertaro, entidad rica en tradiciones, y una de ellas, bastante
arraigada, es precisamente la dramatizacin del Va Crusis de
Jess.Los festejos de Semana Santa inician en esta entidad con el
domingo de ramos, que evoca la entrada de Jess a Galilea entre
vtores y palmas. En Villa Corregidora mejor conocida como El
pueblito da en el que se colocan en el atrio del santuario los
vendedores de palma trenzada en diversas formas: cruces de varios
tamaos, clices, figuras de la Virgen de Guadalupe, entre otras, que
la gente compra y son bendecidas en las continuas misas para dar
abasto a la gran cantidad de fieles.En Santiago de Quertaro el
mejor lugar para comprar y bendecir las palmas es el Convento de la
Santa Cruz de los Milagros, pues aqu se coloca el mayor nmero de
vendedores y por su gran tradicin religiosa es uno de los lugares
ms visitados. Una vez bendecidos los ramos o palmas, la gente pasa
a visitar el claustro, donde es posible admirar el famoso arbusto
de las espinas en cruz y el ltimo arco del aejo acueducto.Frente al
convento, en la pequea Plaza de los fundadores, tambin se colocan
los puestos de Judas, en los cuales pueden adquirirse nuestros
populares charritos panzones, diablitos, luchadores o la figura de
algn poltico de moda que se quemaran el sbado proximo.Jueves
SantoEse da bien vale la pena darse una vuelta por Cadereyta de
Montes, poblacin ubicada a tan slo 75 km al noreste de la capital
del estado, donde se lleva a cabo una singular procesin de Cristos.
Inicia alrededor de las 16:00 horas en el Templo de Nuestra Seora
de Beln, en el barrio de San Gaspar, y tras seguir toda la calle de
Hidalgo, culmina en la Parroquia de San Pedro y San Pablo con una
misa en la que se bendicen las imgenes y representa el lavatorio de
pies que hiciera Jess a los apstoles. Aqu participan no slo los
Cristos de las iglesias de la ciudad y sus localidades cercanas,
pues casi todos los pobladores se vuelcan a las calles cargando sus
imgenes, que varan desde las diminutas hasta las de gran dimensin,
varias de las cuales rebasan incluso las de algunas que se veneran
en los templos locales.Los Cristos van precedidos por msica,
algunos acompaados por una banda de viento y otros solamente por un
pequeo tambor y una flauta, similar a la de los alabanceros de la
Sierra Gorda. No puede faltar en la procesin el aroma y purificacin
del ambiente con el popular copal o incienso quemado en sahumadores
fabricados en la misma localidad.Finalizada la misa de bendicin de
los Cristos, la gente retorna a sus casas y lugares de origen y
concluye la ceremonia. Si an quedan ganas de caminar un poco
conviene conocer los populares invernaderos de cactus de Cadereyta,
donde adems de apreciar una infinidad de estas especies y de
plantas suculentas, tambin se puede adquirir a precios muy mdicos
alguno que otro ejemplar para decorar el hogar o la oficina.El
viernes santo es el que tiene una mayor carga cultural por lo que
es la representacin de Las tres cadas de Jess se puede admirar en
casi cualquier municipio del estado, pues en todos, se realiza la
dramatizacin del Va Crucis, la representacin comienza en el atrio
del templo parroquial y una vez que Barrabs es liberado y Jess
condenado a morir crucificado, la procesin camina por las calles
aledaas al jardn para subir hasta El Calvario, cerro de
considerable altura localizado al poniente de la poblacin.Tras un
penoso y acalorado ascenso, el contingente que acompaa a Jess va
subiendo con paso lastimero y slo se detiene en las estaciones en
que sufrir sus famosas tres cadas. Poco a poco ascienden hasta que
llega a la cima y empieza la crucifixin de Jess y los dos ladrones.
Tras las famosas siete palabras y su posterior muerte, Jess, Dimas
y Gestas son bajados de sus cruces, colocados en unas especies de
camillas y trasladados hasta una pequea capilla en la falda del
cerro.Ilustracin 5 Viacrusis por las calles del centro histrico
Concluida tan emotiva y singular representacin de la pasin y
muerte de Jess, la gente apura el paso para llegar a tiempo a la
capital del estado y presenciar la Procesin del silencio, la cual
se desarrolla desde hace ms de tres dcadas
ininterrumpidamente.Comienza alrededor de las 18:30 horas en el
atrio del Convento de la Santa Cruz de los Milagros y sigue por la
calle Felipe Luna para continuar por la de 5 de Mayo y las
principales vas y avenidas del centro histrico. En esta sentida
peregrinacin participan grupos de hermandades y cofradas, cada una
se distingue por un color diferente, que realizan el recorrido
manifestando su gran dolor y pena por la prdida de Jess.Ilustracin
6 Procesin del silencio
En el sbado de gloria por la maana, a eso de las 10:30 horas y
tambin en la ciudad de Quertaro, tiene lugar la Va dolorosa, el
recorrido que se hace con la imagen de la Virgen Mara por las
mismas estaciones que Jess pasara con su cruz en el camino al
Calvario. Durante esta pequea procesin acompaan a la virgen los
doce apstoles y mujeres vestidas a la usanza de entonces, portando
en cojines los instrumentos de dolor de Jess, como la cuerda con
que lo flagelaron, los clavos y el martillo con que fuera clavado
en la cruz, y por supuesto la trgica corona de espinas. Alrededor
del medioda, la procesin llega a su fin justo en las afueras del
templo del Convento de la Santa Cruz de los Milagros.Cercana la
noche y en un ambiente ya de ms fiesta y regocijo, se lleva a cabo
la tradicional quema de Judas, figuras de cartn fabricadas
generalmente durante la Cuaresma y que representan sobre todo a los
siete pecados capitales; y aunque segn la tradicin deben quemarse
en la plaza principal, poco a poco se ha perdido la costumbre y la
gente prefiere quemarlos en sus hogares.Con esto terminan las
representaciones de la Semana Santa, las que a pesar de realizarse
en buena parte del territorio nacional, en cada estado se conmemora
de diferentes maneras, y Quertaro ofrece un espectculo
impresionante.
Barrio de la CruzAcueductoEl segundo Marqus de la Villa del
Villar del guila emigr a la Nueva Espaa en 1687 en busca de
fortuna, en la administracin virreinal ocup importantes posiciones,
combati a la rebelin indgena de 1692 y por su valenta fue nombrado
Capitn de Caballos Coraza. En ese ao contrajo matrimonio con Mara
Josefa Paula Guerrero Dvila y con esa unin acrecent su
fortuna.Posteriormente se le invisti como Caballero de la Orden de
Alcntara y de 1694 a 97 fue Regidor Perpetuo de la Ciudad de
Mxico.En 1721 decidi habitar en la ciudad de Santiago de Quertaro y
de inmediato se concientiz del problema del abastecimiento de agua,
que desde muchos aos atrs se haca con la Acequia Madre la cual
captaba las aguas del manantial cercano a la Caada, pero el
crecimiento poblacional, los numerosos obrajes de lana, moliendas
de caa y las fbricas textiles contaminaron esas aguas, al grado que
perdieron su pureza y claridad, y se tornaron en sucias y malsanas
para el consumo humano; para remediar este padecimiento el Marqus
decidi emprender la construccin del Acueducto.La construccin se
inici en 1726 y cost 124.791 pesos de los cuales el Marqus sufrag
88.279, el Ayuntamiento colaborara con otros 25,000 que recaudara
con los habitantes de la ciudad y se desconoce quin pag los
faltantes 11,512 pesos. La inauguracin del Acueducto tuvo lugar en
octubre de 1738, con grandes festejos y as, esta obra convirti a
Quertaro en una ciudad moderna de la Nueva Espaa. Se dice que el
Marques traz y dirigi la construccin porque tena conocimientos
tcnicos sobre el tema; el conducto tiene direccin oriente-poniente
y a lo largo de su trayectoria se identifican tres partes
originales y otra agregada. A la acequia de 5 km de longitud se
conoca como El Socavn porque estaba cubierta con losas de piedra;
por su parte la arquera se extiende por 1259 m y cuenta con 74
arcos; en su parte final se transforma en un canal sobre un muro a
lo largo de casi 430 m. Llega al convento antes mencionado, el
punto ms alto de Quertaro en la loma de Sangremal. El Ing. Salvador
lvarez construy en 1899 el arco nmero 75 para integrar un conducto
de agua de 41 m que corre en direccin oeste noroeste. El Acueducto
es de calicanto, sus arcos en promedio tienen un claro de 13 m y la
altura media entre el canal y la clave de los arcos es 1.6 m; las
pilastras son rectangulares con 3.36 m de frente y 3.38 m de fondo
cuyo ancho en la parte alta se reduce en escalones en ambos lados,
hasta coincidir con el ancho del Acueducto de 1.10 m. La altura
mxima de la arcada es de 28.4 m, entre las calles del Indio Triste
y Puente de Alvarado, mientras que en el tramo donde cruza el
Bulevar Bernardo Quintana los arcos tienen una altura media de 16.4
m, El Acueducto se ha conservado en excelente estado gracias a las
varias reparaciones que ha recibido, incluso el primer arco fue
reconstruido porque durante la batalla de Quertaro en la guerra de
Reforma fue destruido. Siendo posteriormente restaurado para ser
uno de los monumentos icnicos del estado.
Ilustracin 7 Acueducto de la ciudad de QuertaroPanten de los
Queretanos Ilustres En el Panten de los Queretanos Ilustres, se
encuentran depositados los restos de la Corregidora de Quertaro y
un conjunto de personajes que dejaron grabada su huella en la
historia de Quertaro. Desde este interesante y bello lugar se tiene
una extraordinaria vista panormica de la ciudad. Entre los
principales personajes cuyos restos se encuentran all depositados,
se encuentran los siguientes: doa Josefa Ortiz de Domnguez, don
Epigmenio Gonzlez, don Ignacio Prez, Gral. Octavio S. Mondragn, don
Valentn F. Fras, don Jos Guadalupe Velzquez Pedraza, don Germn
Patio, Gral., Jos Mara Arteaga, doa Josefa Vergara y Hernndez y
fray Ignacio Mariano de las Casas. . Este recinto funerario se
encuentra subiendo por la avenida Ejrcito Republicano, desde la Av.
de los Arcos.
Ilustracin 8 Panten de los queretanos ilustres
Convento de la Santa Cruz de los MilagrosEl templo y convento de
la Santa Cruz en Quertaro fueron construidos en la Loma del
Sangremal, lugar donde espaoles y chichimecas libraron la batalla
que fundo esta ciudad en 1531.Todas las ciudades del mundo tienen
rincones que son su verdadero corazn, algunas ocasiones el
visitante logra llegar a ellos y regresa a su lugar de origen con
los sentidos llenos de los colores, los olores, los sabores y los
sonidos de aquella tierra. En el centro histrico de Quertaro,
apenas a unas cuadras de su Plaza de Armas, subiendo por la calle
de Independencia, en la vieja loma del Sangremal, se encuentran el
templo y el convento de la Santa Cruz.Aqu se libr la mtica batalla
que en 1531 sirve de pretexto para que los espaoles tomen el
control de la regin, aqu sucedi la milagrosa aparicin del apstol
Santiago cuando los peninsulares estaban casi vencidos por los
chichimecas, se oscureci el sol, se asomaron las estrellas y en lo
alto del cielo se proyect una impresionante cruz de fuego ante la
cual rindieron sus armas los indgenas.Para no olvidar el
acontecimiento, los franciscanos colocaron una cruz semejante a la
que vieron los indgenas, ms tarde construyeron una ermita, luego
una pequea Capilla y, a mediados del siglo XVII, en cantera y
piedra se construy el convento de Recoleccin de San Buenaventura
que aos despus cambia su nombre original por el Primer Colegio de
Propaganda FIDE en Amrica y comienza a funcionar el 15 de agosto de
1683.Los viejos cronistas espaoles consignaron la importancia del
lugar: a ms de ochenta aos que la devocin de los fieles as espaoles
como indios, conmovidos de algunos milagros patentes que vieron en
una Santa Cruz que estaba en un humilladero, puesta y colocada all
por religiosos de la orden de San Francisco cuando se pacific
aquella tierra. Es el santuario de ms devocin de aquel reino.El
lugar est siempre lleno de gente, la de fuera que desea conocer el
rbol milagrosa con espinas en forma de cruz y la del propio barrio
que acude a celebrar bodas, bautizos, comuniones o simplemente a
pedirle a la Cruz el milagro personal y la salud. Al entrar y
recorrer sus pasillos llegar hasta el mismo lugar donde una de
tantas veces, al regresar cansado de sus largas caminatas
misioneras, Fray Margil de Jess clav su bastn, lo olvid y meses
despus al buscarlo encontr el rbol de las espinas en cruz. Hoy en
da puede llevarlas como recuerdo de que usted estuvo aqu.En 1810,
al otro lado del convento, se tuvo prisionero al Corregidor Miguel
Domnguez junto con algunos de los conspiradores por la
Independencia y que en 1821 sus salones fueron testigos de la
capitulacin espaola ante el Ejercito Trigarante, dando por
terminada la dominacin espaola.Fue cuartel de las tropas
norteamericanas durante la invasin de 1848, fue residencia y crcel
para Maximiliano y qued prcticamente en ruinas cuando las tropas
juaristas acabaron con los sueos del Segundo Imperio. Pero por
fortuna sigue en pie y uno puede llegar hasta El Patio de Aguas
donde se encuentran las pilas y llegan los desages para el
almacenamiento del agua de lluvia.
Ilustracin 9 Convento de la Santa Cruz de los Milagros
Plaza de los FundadoresEsta plaza se ubica en la calle Manuel
Acua, frente al Templo de La Cruz, en el Centro Histrico de
Quertaro. Esta zona es conocida como el Cerro del Sangremal, en
este lugar se fund Quertaro. Por este hecho se cre esta plaza en el
450 Aniversario, erigiendo las estatuas de Don Fernando de Tapia
(Conn), Don Nicols de San Luis Montaez, Fray Jacobo Daciano y Don
Juan Snchez de Alans. Esta Plaza fue construida en 1981, primero
fue inaugurada en donde se encuentra el Mercado de la Cruz y era
conocida como La Placita. Esta plaza conmemora a los que ayudaron a
la formacin de la mtica ciudad de Santiago de Quertaro.Ilustracin
10 Plaza de los fundadores ubicada frente al Convento de la Santa
Cruz
Alameda HidalgoA finales del siglo XVIII, en 1793, el primer
Corregidor de Letras Don Ignacio Ruiz Calado concibi dotar a
Quertaro de un lugar de esparcimiento con el propsito de moralizar
al pueblo dndole un paseo pblico y vigilado para poner fin a los
desmanes que los fines de semana generaban.El costo del planto se
calcul en un principio en $4,000 pesos, pero pronto se descubri que
se necesitaba mucho ms. Con el fin de recaudar el dinero se
organizaron en Quertaro 40 corridas de toros que lograron reunir el
dinero necesario para la construccin de dicho parque.La Alameda
comenz a funcionar en 1804 en un terreno plano con ms de seis mil
rboles. Todas las clases sociales ah se reunan, pues lo importante
era pasar un domingo en familia disfrutando de todas las
atracciones que este parque ofreca.Tom su nombre el 16 de
septiembre de 1897, cuando el Gobierno del Estado en memoria de
Miguel Hidalgo y Costilla inaugur una estatua en el centro del
parque.En la dcada de los 40s la gloria y el esplendor de la
Alameda Hidalgo, comenz a decaer. Los robos, rboles secos, la
presencia de vagos y avenidas que la mutilaban fueron acabando con
lo atractivo de este lugar.Aunque en 1988 fue reinaugurada, poco
queda del parque que en sus principios fue el punto de reunin
obligado de los habitantes y de los turistas que visitaban la
ciudad.Por esa misma razn hoy en da pocas son las personas que
todava disfrutan de este lugar, incluso, buena parte de los
ciudadanos no la consideran un lugar optimo donde pasar el tiempo
libre.Lejos del lugar predilecto para las diferentes clases
sociales, esta rea verde se ha convertido en un centro de reunin de
personas de escasos recursos, que vienen de comunidades vecinas a
trabajar a Quertaro.
Ilustracin 11 Fachada frontal de la Alameda Hidalgo hecha con
cantera rosa
Casonas de Quertaro
En lo que extiende el centro histrico, en tiempos de la colonia,
los espaoles gozando de privilegios se hicieron propietarios de
casonas enormes, llenas de servidumbre indgena, con el paso del
tiempo han desaparecido algunas y otras han sido conservadas como
edificios gubernamentales, como propiedades privadas, restaurantes
y hoteles, a su vez tambin se cuentan leyendas de las calles y
casonas ms importantes del centro histrico haciendo an ms basta la
cultura popular queretana, de ellas hay cinco casonas que cuentan
con muy buenas leyendas y claro preservacin casi perfecta.Casa de
EcalaUbicada sobre el poniente de la plaza independencia, hoy plaza
de armas.Por el ao de 1780, Don Tomas Lpez de Ecala comenz la
construccin de un suntuoso edificio para su residencia particular
en lo que era la plaza mayor. Dicha obra colindaba con la
residencia de Don Domingo Hernndez Iglesias.Cuando avanzaba la
edificacin don Domingo se dio cuenta que el portal de don Tomas
quedaba delante del suyo como una media vara (42 centmetros) y eso
lo molesto pensando que se rebajaba la dignidad de su casa y amenaz
con adelantar l su fachada, pero como de ser as, acabaran por
invadir el terreno de la Plaza Mayor, al final intervinieron las
autoridades y se entablo un litigio entre ambos prominentes
personajes de aquellas pocas.Despus de un largo pleito, la justicia
fall a favor de don Toms Lpez de Ecala, y as, su portal qued
adelante de los portales vecinos y para perpetuar su triunfo, don
Toms levant una bellsima fachada de cantera, la ms hermosa de la
ciudad.En uno de los enrejados forjados de los balcones, hay una
placa que dice, Juan Ignacio Vielma en 1784, lo cual certifica que
esos fantsticos enrejados fueron forjados por ese notable artfice y
que el edificio fue terminado de construir en 1784.Ese edificio
despus de pertenecer a dos o tres generaciones de familia Ecala,
tuvo otros distintos propietarios, esta casa es caracterstica por
la leyenda de Los dos fros.De 1914 a 1920 ah funcionaron las
oficinas de correos, y cuando Quertaro fue capital Nacional desde
Noviembre de 1916 hasta febrero de 1917 en la casa de Ecala laboro
la secretaria de Comunicaciones y Transportes del encargado del
poder ejecutivo don Venustiano Carranza.En Octubre de 1923, la
Compaa Hidroelctrica Queretana adquiri ese edificio, despus pas a
la compaa elctrica Mexicana del Centro, y por ltimo en Mayo de 1962
fue patrimonio de la Compaa Industrial Elctrica Mexicana.Por el ao
de 1965, el edificio de "La Casa de Ecala" fue adquirido por el
Gobierno del Estado de Quertaro y se instal ah la "Casa Municipal
de la Cultura" y la biblioteca pblica "Josefa Ortiz de Domnguez".En
Noviembre de 1980 fue desocupada y sometida a una completa
reparacin y acondicionamiento, actualmente desde Marzo de 1983,
labora ah el Patronato para el Desarrollo Social de Quertaro, hoy
Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia.Ilustracin 12
Fachada frontal del actual Sistema de Desarrollo Integral de la
Familia, antes Casa de Ecala
La casa de la CorregidoraMiguel Domnguez, designado Corregidor
de Quertaro, vino a esta ciudad trayendo consigo a su mujer Josefa
Ortiz de Domnguez. Ella oficialmente no tena cargo alguno, pero por
ser esposa del corregidor, por extensin comenz a llamrsele la
corregidora. En 1810 don Miguel y doa Josefa participaron
activamente en las reuniones de un grupo de simpatizantes de la
independencia de Mxico, disfrazadas de reuniones literarias.
Alguien delat al grupo y el Virrey orden al corregidor detener a
los implicados, sin saber que ste era integrante. La tarde del 15
de septiembre de 1810 don Miguel, para no ser descubierto, tuvo que
aprehender a varios de sus amigos y encerr a su propia esposa en su
casa para que no la capturaran. Josefa Ortiz quiso avisar que haban
sido descubiertos al capitn Ignacio Allende y al padre Miguel
Hidalgo, en San Miguel el primero y en Dolores el segundo. Es as
que desde su habitacin, en la parte alta de este edificio, llam
dando taconazos en el suelo al alcalde de crceles don Ignacio Prez.
Al mismo tiempo que ella bajaba hacia la puerta del palacio, l
llegaba a la puerta de la calle, encontrndose ambos en el zagun,
ella por dentro, l por fuera. Por el ojo de la chapa la corregidora
dio a Ignacio Prez el mensaje y ste inmediatamente sali cabalgando
a San Miguel el Grande en busca de Allende. Consumada la
Independencia, la Casa de los Corregidores fue destinada a Palacio
de Gobierno. Tomas Meja al mando de un ejrcito de serranos al tomar
Quertaro en 14 de octubre de 1856, ocupa el Palacio de Gobierno y
deja que sus tropas se dediquen a la destruccin, sobre todo del
rico archivo que guardaba muchos documentos relativos a la
Independencia.Maximiliano de Habsburgo en 1867 varias veces discuti
ah con sus generales los problemas de estar sitiados y condecor a
los distinguidos en campaa.En el ala oeste hubo crceles y aloj
notables delincuentes como Chucho el Roto y la Carambada. La casona
fue Palacio Municipal hasta 1981. Fue restaurada y los presos se
trasladaron a un penal construido en San Jos del Alto por
disposicin del gobernador de Quertaro Rafael Camacho Guzmn. El 25
de julio de 1981 el Presidente de Mxico Jos Lpez Portillo reinaugur
la Casa de la Corregidora como Palacio de Gobierno.Ilustracin 13
Casa de la corregidora, actualmente palacio de gobierno
Casa de don Bartolo
Ilustracin 14 Antes y despus de la casa de don Bartolo
Actualmente Secretara de Educacin Pblica.A mitad del siglo XVll
viva en una de nuestras calles cntricas un individuo, muy rico, a
quien llamaban el Segoviano, y cuyo nombre era Bartolo Sardanetta y
Legaspi, Conde de Rayas, que por su apellido ms bien parece haber
sido florentino que segoviano, como se apodaba. Aunque se menciona
que el apellido Sardanetta es vasco,se le conoca como una persona
solitaria, quien tena por ama de la casa a una hermana, una mujer
de grandes virtudes, por lo que lleg a asegurarse que estaba
enamorado de ella y sostenan relaciones incestuosas.Viva muy
cmodamente y desahogo debido a sus rapias, pues era prestamista.
Mas como en aquel entonces estaba prohibido hacer esos negocios,
reciba sus altos rditos en especie, razn por lo que ganaba lo
doble; poseyendo adems algunos terrenos y casas, muchas de ellas
quitadas a los tontos necesitados por los intereses.El da de su
cumpleaos invitaba a su casa a varios reverendos que le dispensaban
amistad. A la hora del brindis, deca esta relacin: Brindo por la
seora mi hermana, por mi nima y por el 20 de mayo de 170 fecha
demasiado lejana, pero para l tena algn significado, pero que nadie
se atreva a preguntrselo, debido a su carcter poco comunicativo.
Esto pasaba por los aos de 1651.As pasaron aos y ms aos; pero como
no hay deuda que no se pague ni plazo que no se cumpla. Lleg al fin
la fecha tan fastuosamente cacareada por el segoviano, y he aqu lo
que aconteci: Era la noche de la fatdica fecha: 20 de mayo de 1701,
al terminar de sonar la hora sacramental de media noche, se dej
escuchar una fuerte detonacin, apareciendo sobre la ciudad un rojo
fulgor momentneo seguido de un profundo silencio.Los vecinos
despertaron despavoridos, asomndose a las puertas y ventanas, sin
encontrar el porqu de aquel formidable ruido. Nadie volvi a
escuchar rumor alguno, quedando sin solucin la multitud de hiptesis
que fraguaba su calenturienta imaginacin.Al da siguiente, y siendo
ya bastante tarde, los vecinos de la casa del segoviano notaron con
extraeza que ninguno sala de ella, como de ordinario por lo cual no
falt quien diese parte a la polica, lo que enseguida ocurri
trayendo consigo el escribano real de su majestad; y al descerrajar
la puerta de su alcoba, se present un horroroso cuadro, que hizo se
les parasen los pelos de punta, no slo al alcalde del crimen, sino
hasta el ltimo esbirro.Al pie de una muy elegante cama yaca el
cadver de la quien en vida fuera hermana del segoviano,
estrangulada por l mismo, pegado al techo estaba el segoviano como
carbonizado, haciendo gestos horrorosos y pidiendo a Dios
misericordia.Se llam un sacerdote, quien, segn cuenta la tradicin
quien declar que aquel hombre estaba posedo, por lo que comenz a
exorcizarlo, logrando que el demonio soltase su presa y se alejara
velozmente, cayendo enseguida don Bartolo sin vida al suelo, al
caer ya vena carbonizado un rtulo, que l tena y que deca: Castigado
as por hipcrita, asesino y ladrn.Encontraron en su guardarropa una
escritura de papel negro con caracteres blancos, que no era otro
sino el contrato celebrado con Satans, por lo cual a cambio de
riquezas, honores y placeres, le entregara su alma a los cincuenta
aos de la fecha; y como el plazo haba expirado, el contrato
forzosamente tena que ser cancelado.Este hecho alej de aquella
calle a la gente de buen vivir, y por espacio de ms de un siglo se
vio con horror; y nosotros todava alcanzamos a ver que esa calle
slo era habitada por gente de mal vivir, entregada a orgas y
placeres, hasta que el gobernador Coso, por el de ao de 1890 la
mand desalojar, sustituyendo el vecindario con gente pobre, pero
honrada.Y desde aquella horripilante fecha, el vulgo intitul a esa
calle con el nombre de Don Bartolo, con el cual nosotros la
conocimos.
La Casa de la ZacatecanaUbicada en el nmero 6 de la antigua
calle de La Flor Alta (actualmente Independencia No. 59) es
conocida bajo este nombre debido a la leyenda misteriosa, basada en
un hecho que tuvo lugar en 1859. El escritor Valentn F. Fras en su
libro Las Calles de Quertaro, refiere la historia de la siguiente
manera: La Zacatecana, duea de esta casa del siglo XVII, mand matar
a su marido y despus mat al ejecutor del asesinato y ambos quedaron
enterrados sigilosamente en las caballerizas de la casa, quedando
estos crmenes ocultos. La Zacatecana tuvo al fin el pago merecido a
sus crmenes, pues poco tiempo despus amaneci asesinada; ms nadie
supo quin fuera autor de esa venganza, quedando este desenlace en
el misterio. Muerta la Zacatecana, y debido a la leyenda macabra,
los inquilinos permanecan poco tiempo en ella, porque segn la
tradicin popular, haban muchos espantos.
En 1992 el Lic. Jos Antonio Origel compr esta casona con la
ilusin de convertirla en un museo y difundir la leyenda.
Desafortunadamente el Lic. Origel muere en 1998, pero su esposa
llev a cabo la idea original, exponiendo aqu, todas y cada una de
las colecciones con la intencin de compartir con los queretanos y
sus visitantes este legado. Es as como la Casa de La Zacatecana se
constituye como un rincn en Santiago de Quertaro, destinado para el
arte y la tradicin.Ilustracin 15 Fachada del actual Museo "Casa de
la Zacatecana"
La casa de la MarquesaIlustracin 16 Fachada del actualmente
conocido hotel "Casa de la Marquesa"
Su construccin se encomend al Gran Alarife Queretano Cornelio,
hombre experto en el estilo barroco civil del siglo XVIII. Sucedi
en el ao 1756 por rdenes de Don Francisco Antonio Alday Albacea y
del Marqus de la Villa el Villar del guila Don Juan Antonio de
Urrutia y Arana con el fin de que fuese residencia de su consorte
la seora Doa Josefa Paula Guerrero y Dvila.Dentro de su gran
historia est el haber albergado a grandes personalidades de la poca
como fueron Don Eulalio Gutirrez, entonces presidente de la
Repblica, el Emperador Maximiliano de Habsburgo, el Emperador Don
Agustn de Iturbide en 1821. En el ao de 1917, siendo Quertaro la
capital de la Repblica, fue residencia oficial de la Secretaria de
Relaciones Exteriores del poder ejecutivo al mando de Don
Venustiano Carranza.Cuenta la leyenda que el Marqus se enamor de
una monja clarisa, la cual, por lealtad a su vocacin, no acept
relacin alguna con l; pidindole solamente que construyera el ahora
majestuoso acueducto para conducir el agua a la ciudad y que
hiciera tambin la casa ms hermosa de Quertaro.Dicha casa se ha
restaurado cuidadosamente descubriendo las pinturas originales
decorativas de sus muros. En aquel entonces se lleg a pensar de qu
manera se dignificara esta histrica joya barroca y la conclusin fue
hacer uno de los hoteles ms exclusivos de Mxico, el mismo que se
les ofrece ahora, siendo digno de los mexicanos e incluso del
turismo nacional e internacional.La Casa de la Marquesa fue
inaugurada el 25 de Mayo de 1995. Ahora en un lujoso hotel con 14
elegantes suites particularmente decoradas con objetos de
diferentes partes del mundo, creando as una relajante y distinguida
atmosfera con todos y cada uno de sus exquisitos detalles.
Casa de los 5 patiosLa Casa de los Cinco Patios se trata de una
vieja casona que llev el nmero 2 de la antigua Calle del Biombo,
hoy Andador 5 de Mayo. Es un digno ejemplar que mezcla los estilos
arquitectnicos del siglo XVIII y el siglo XIX. Originalmente fue
casa de Don Pedro Romero de Terreros, conde de Santa Mara de Regla;
en 1836 pas a ser propiedad de Don Cayetano Rubio, propietario de
la fbrica El Hrcules. Ha sido fiel testigo de muchos episodios de
la historia queretana, entre ellos destaca el haber hospedado a
Maximiliano de Habsburgo en 1864 y posteriormente en dos ocasiones
a Don Porfirio Daz, quin el 9 de febrero de 1877 pronunci un
discurso desde el balcn de esta casa, expresando la frase "El
pueblo es lo que l quiere".Ilustracin 17 Frente del ahora
restaurante "Casa de los Cinco Patios"
La casa de los perrosEn la antigua calle del Desden se encuentra
una casa clsica del siglo XVlll obra del gran ingeniero queretano
Mariano de Las Casas, donde l fue habitante.El nombre de Casa de
los Perros le viene de las grgolas con figuras de perro que luce al
exterior, por encima del prtico presenta un medalln tallado que
remata en concha con una cruz sostenida por dos ngeles. El Zagun da
ingreso a una reja de hierro forjado, del mismo estilo que la de
los ventanales.Luce un patio cerrado con arcos de medio punto y por
encima de ellos grgolas de fauna mitolgica y monstruos
apocalpticos.Es la casa de innegable originalidad y belleza, luce
una fuente en el centro del patio en forma de taza sostenida por
tres efigies aladas y se puede decir que es de un estilo nico en
Mxico.En esta casa vivi y muri la benefactora queretana Josefa
Vergara de Fras y lo mismo fue Seminario de 1868 al 1870,
posteriormente Colegio de Nias fundado por el Padre Florencio Rosas
y dirigido por la religiosa Salvadora de los Santos y vuelto a ser
seminario en 1906.Ilustracin 18 Fachada de la casa de los
perros
Recorrido barrios de Quertaro
Barrio de santa Ana
Dentro de este contexto, el barrio de santa Ana se menciona
desde el siglo XVI. En varios documentos de notaras se encuentran
referencias de ello, como es el caso registrado en 1597, en el que
diego de tapia aparece como propietario de una huerta en el barrio
de santa Ana En 1807 aparece este barrio en una relacin de indios
tributarios y otra referencia se encuentra en las actas de cabildo
de 1840, en la formacin de comisiones para la procesin del santo
entierro en su comit de organizacin estaba a cargo de Doa Francisca
Gmez de Llera.El templo de santa Ana en el siglo XVII se haba
erigido una pequea ermita dedicada a la seora de santa Ana, lo
populoso del barrio, dio pie a que se creara una capilla donde se
daba misa cada domingo y en las ocasiones que solemnizaba la
iglesia catlica, particular mente la del 26 de julio , dia de
Nuestra seora de Santa Ana , auspiciada por una hermandad en 1705,
juan Alberto vendi el terreno que colindaba con la ermita , para
terminar de construir el templo.La calle de santa Ana (Av. Escobedo
poniente) parta del templo hacia la actual calle tecnolgico; calle
tenebrosa llena de pirules y huisaches. En esos terrenos acamparon
las tropas francesas al mando de Douay en 1864 Las puertas de los
portones de las casas siempre abiertos por las tardes y en las
maanas el cordn de la puerta franqueaba el paso a los vecinos,
amigos, parientes y a los que ofrecan algn servicio de agua, leche,
etc.El barrio de santana estaba rodeado de huertas de durazno, higo
y de granada; haba tambin varios establos, como el que estaba
ubicado en el callejn de cantaritos , hoy de san Andrs.
El barrio de beln
El barrio de beln estuvo ubicado sobre la calzada del mismo
nombre y posiblemente surgi en el siglo XVII. Hacia 1740, exista
una fuente o caja de agua donde estaba colocada una imagen de
cantera que representaba a san Antonio. Esta imagen fue trasladada
al complejo franciscano en 1745 para veneracin publica. Caminando
sobre Av., Hidalgo, tres cuadras hacia el poniente, se encuentra el
pequeo templo que originalmente fue capilla de indios, conocido
como san antoito alrededor del cual se asent un barrio que tomo el
nombre del santo denominado por los vecinos como el milagroso. Al
paso de los aos se fusionaron los barrios a la parroquia de santa
Ana.La real fbrica de tabacos ubicada hoy en Av. Del 57 la cual
aporto una gran demanda de trabajadores y con ella la transformacin
del rumbo. En el ao 1865, el predio para esta fbrica fue adquirido
por el seor Silvestre Mndez, quien en 1870 hio de ella una plaza de
toros , estuvo en funcin de 1880 a 1900. Aos ms tarde la plaza fue
dividida en predios que fueron ocupados para casa particulares y en
vecindades.
La Quinta
En lo que abarca baos La quinta su construccin data del siglo
XVII y se encontraba a un lado del acueducto por donde se hicieron
las obras para disecar la laguna de los patos, en la ahora colonia
carretas y desviar el curso del rio para que fluyera parte del
caudal por la acequia madre. En el siglo XIX todava exista un
estanque donde solan acudir los queretanos para refrescarse en
pocas de verano. De acuerdo a a versin de don Valentn Fras, a
principios del siglo XX existan unos lavaderos y una fuente pblica
con una imagen del arcngel Rafael.
La otra banda, san Sebastin, san roque y el Tepetate
Al otro lado del rio , al norte de la ciudad de Santiago de
Quertaro , se encuentra una zona llamada la otra banda, espacio que
comparten los barrios de san Sebastin , san roque El tepetate y El
Cerrito . Las obras de urbanismo que se han hecho en su seno desde
el siglo XIX hasta el presente, cambiaron el perfil de esta rea
impactando su ambiente, no obstante quedan rasgos de su amenidad.
Formado por lomas y cerros rocosos con hondonadas la zona se vuelve
irregular, lo que da una caracterstica muy especial al asentamiento
humano que se desarroll en ella a travs de los siglos sus calles
son angostas y sus serpenteantes en la mayora de los casos guardan
sorpresas en sus desembocadura; un ejemplo es que cuando termina la
calle al borde de un cerrillo, dicha calle est cortada por otra
calle transversal.
Para conocer la importancia histrica de este barrio tradicional,
se recurre a varios pasajes en la evolucin de la ciudad que sirven
de apoyo para comprender a la otra banda. En la segunda mitad del
siglo XVI se origin una migracin del este hacia el norte de la
ciudad y Quertaro se transform; el incipiente pueblo de indios en
una ciudad con traza hispana e indgena.
Barrio de san Sebastin El barrio de san Sebastin ya aparece
registrado en documentos del siglo XVI. En documentos indgenas se
menciona que algunos caciques importantes se trasladaron a la otra
banda para instalase definitivamente en comunidad.Para 1774, en el
templo de san Sebastin, se encontraba en funciones la cofrada del
santsimo sacramento y la de las nimas.Entre 1602 y 1603, los jueces
de congregacin nuevamente reubicaron a los naturales provenientes,
en su mayora de humilpan y apapataro. Los sitios escogidos fueron:
santa Mara, el rincn, la caada y san roque. En esta ltima contaron
con una ayuda de parroquia llamndolo nuevo barrio de san
Sebastin.San Sebastin, el templo del barrio, se levant en 1718,
como ayuda de parroquia de Santiago, hoy san francisco, y muy
pronto fue convertida en parroquia que extenda hasta la caada, su
primer prroco fue el Dr. Miguel Zarate.
La plaza de san Sebastin
La plaza de san Sebastin an conserva sus aosos rboles, la fuente
que fue construida en 1778 fente al atrio _ cementerio del templ
del san Sebastin y la seorial casa del faldn, caracterizada por su
torre estilo mudjar, argumento de una leyenda.La leyenda de la casa
del faldnEn la segunda mitad del siglo XVIII resida en Quertaro Don
Pablo de Tapia, descendiente directo del fundador de Quertaro de
origen indio, Don Fernando de Tapia. Don Pablo ocupaba entonces el
cargo de Alcalde de la ciudad. Por aquel entonces tambin resida aqu
un acaudalado personaje de origen espaol de nombre Fadrique de
Czares y Puente que ocupaba el cargo de Regidor del Ayuntamiento,
que desde luego era de menor rango que el de Tapia.Cuenta la
leyenda que en una elegante procesin bajo palio de Corpus Christie
de aquella poca, concurrieron los ms importantes miembros del
Clero, del Ayuntamiento, de la nobleza y personas muy distinguidas
de la ciudad. Ambos personajes, como personas notables, tenan
encomendado portar dos de los bastones de soporte del palio
utilizado para cubrir el Cuerpo de Cristo que daba motivo a la
procesin. Don Fadrique procedi a tomar uno de los bastones y
enseguida Don Pablo, que tena mayor rango, se adelant y tomo el
siguiente. Esta accin le molest al orgulloso regidor Don Fadrique
que enfurecido le dio un tirn a uno de los faldones de la casaca de
seda que portaba Don Pablo. El jaln fue tan fuerte que Don Fadrique
se qued con el faldn en su mano, causando tremenda confusin y enojo
entre la concurrencia.Tras del evento Don Pablo se sinti muy
ofendido y emprendi un juicio legal en contra del regidor Don
Fadrique, mismo que transcurri durante varios meses. Cuando la Real
Audiencia dict sentencia concluy que Don Fadrique debera ser
desterrado de la ciudad de Quertaro.Ante tal situacin, Don Fadrique
se vio obligado a construir una nueva residencia que quedara
localizada fuera de los linderos de la ciudad. Don Fadrique
construy su nueva casa en lo que se conoca como "la otra banda", es
decir en los terrenos que quedaban del otro lado del ro. La
construccin, que an existe frente al Templo de San Sebastin y la
calle de Primavera.
Recorrido museos de Quertaro
Museo de Quertaro El museo est instalado en una seorial
construccin que tiene el estilo barroco de la tercera poca del
barroquismo, es uno de los museos ms importantes de Mxico tanto por
los insustituibles monumentos histricos que contiene, como por las
notables series de pinturas que exhibe.
Sirvi de convento de frailes menores, habindose iniciado su
construccin, incluyendo e templo as como sus mltiples capillas
desaparecidas, entre 1540 y 1550, si bien desde la traza de la
ciudad hecha por Fernando de tapia se e asigno a los franciscanos
terreno para su convento.Los frailes que construyeron y habitaron
el convento formaban parte de la orden fundada en Italia por
francisco de Asis hacia 1209.Su fundador los nombro frailes menores
pues era su propsito que dieran ejemplo de humildad y pobreza.Los
franciscanos fueron los primeros religiosos que se establecieron en
el pueblo de indios de Quertaro, ejerciendo control efectivo sobre
la poblacin indgena.
Tiene otros tres patios: el llamado jardn franciscano que es
enorme y en el que se pueden apreciar las cirugas de las celdas, os
contra fuertes otro que en corresponden al noviciado y el ms pequeo
a las puertas del servicio, de salida al campo.A lo largo de la
historia el convento fue ocupado como cuartel en 1857 por las
fuerzas leales siendo atacado por el general Tomas meja, tambin en
poca revolucionaria hasta pasado el constituyente. Tambin fue
hospital en 1867 bajo el cuidado de mdico de Maximiliano Samuel
Basch.Gracias al empeo puesto por don German Patio en 1934 se
restaur y se dedic a museo regional. Hoy en da el museo cuenta con
una vasta coleccin de artculos histricos de la historia de Mxico y
de nuestro estado, en la que destaca: la chapa de la casa de os
corregidores por donde la corregidora dio el aviso del
descubrimiento de la conspiracin; a bandera del primer batalln
activo de Quertaro; pinturas de Rodrguez Jurez, Villalpando, Echave
cabrera etc. , tambin existe uno de los primeros ejemplares de la
constitucin de 1997 entre otros artculos histricos.
San Agustn
Hasta recientemente se haba atribuido a construccin del templo y
convento agustinianos, al genio artstico de don Ignacio mariano de
las casas, pero Fr. Nicols Navarrete, asegura que debe deberse a
fray Luis Martnez Lucio.E templo con su torre inconclusa, es un
bello ejemplar del arte barroco y no se sabe por qu decidirse en su
conjunto arquitectural, si por su fachada o por su cpula.A fachada
tiene tres cuerpos que en su conjunto representan estilsticamente
el calvario, en e primero esta e prtico principal del templo, dos
columnas en cada lado enmarcan nichos para estatuas de cantera; en
ellos se encuentra San Francisco de Ass, San Agustn, Santa Mnica,
Santa Rita, la Virgen de los dolores y San Juan Evangelista.El
museo de arte de la ciudad de Quertaro fue fundado el 22 de
septiembre de 1988 en el Claustro del ex-Convento de San Agustn.
Fue El museo cuenta con 15 salas de exposicin donde se alojan las
exposiciones temporales y la coleccin permanente, compuesta por
obras pictricas y escultricas. La coleccin permanente abarca el
perodo histrico entre los comienzos del siglo XVII y mediados del
siglo XIX.
Leyenda de la grgola suicidaCuenta la leyenda, que frente al
recin construido templo de san Agustn, 1745, viva una rica familia,
cuy hermosa hija pasaba tiempo sentada en el marco de una de las
ventanas de la casa, admirando todos los das cada rincn del templo.
Una tarde se encontraba ella sentada de nuevo en el marco de la
venta, su mirada se encontr con la de un apuesto joven que la
miraba desde el prtico del templo, y, sin prolongar el momento,
anticipo su retirada y cerro la ventana. Al da siguiente, abri de
nuevo la ventana para encontrar al joven, pero aunque l le llamaba
mucho la atencin, volvi a retirarse.Un da se acerc de nuevo a la
ventana para anunciarle a su enamorada que no acudira mas a verle,
pero que trepara hasta la grgola y, si ella no sacaba y agitaba su
pauelo para pedirle que viniese, se lanzara al vaco, privndose de
la vida por la tristeza de no obtener el amor de la joven. Ella
cerr su ventana y fue a su habitacin, corri entonces de nuevo hacia
la venta pero aunque busco, no encontr el fino pauelo. Sinti un
repentino temor por su enamorado all haciendo equilibrio sobre la
grgola. Pasaba el tiempo y de pronto se escuch un horrible crujido.
La grgola no haba soportado el peso de muchacho y haba cado junto
con ella una enorme pieza de cantera se hizo pedazos al caer
quedando cubiertos por la sangre del hombre en el suelo.
Convento de capuchinas Tercera prisin de Maximiliano, de donde
la maana del 19 de junio de 1867 sali al patbulo y en donde estuvo
prisionero desde el 22 de mayo.Fue anteriormente convento de
religiosas capuchinas, fundado por el bachiller don Jos Torres
Vergara, como albacea del bachiller, don Juan Caballero y Osio.Su
construccin inicio en 1721 y se concluy, incluido el templo, en
1771 en que se abri las puertas al pblico.Al triunfo de las tropas
republicanas fue ocupado por estas y sirvi de prisin ltima para
Maximiliano por quedar cerca la habitacin del general don Mariano
Escobedo, quien podra custodiar personalmente a los prisioneros.Una
de estas leyendas la cual menciona sucede a causa de una
imprudencia, ya que estando Maximiliano, Miramn y Meja condenados a
muerte, la princesa de Salm Salm, junto con otros personajes, logr
sobornar a los Coroneles Palacios y Villanueva para permitir la
fuga de los reos la noche del 13 al 14 de junio.Don Carlos M.
Rubio, implicado tambin en el plan, se comprometi a colocar un tiro
de caballos en la esquina de las Calles de Santa Clara y Capuchinas
para facilitar la huida, lo que finamente cumpli. Sin embargo, la
imprudencia cometida por la Princesa horas antes al reclamar al
Coronel Villanueva que le peda otras pocas onzas para los
centinelas que acababan de llegar para reforzar la guardia, -despus
de haber invertido ya dos libranzas de $ 100,000.00- pico el amor
propio del Coronel Villanueva, dando por resultado que denunciaron
al General Escobedo el intento de fuga, lo que provoc que la
Princesa fuera desterrada y el cambio de guardia en el convento,
impidindose la huidaLa habitacin que ocupo se encuentra hoy en la
casa vecina, que se separ de la construccin principal y donde se
escribieron en sus muros leyendas injuriosas unas, lastimeras
otras; fue construida esta casa por don francisco R. Gallegos.
MUSEO DE LA CIUDADEl museo de la ciudad abri sus puertas el 14
de febrero de 1997 como centro vivo de la diversidad cultural de
Santiago de Quertaro con la misin privilegiada de difundir el arte
contemporneo.Entre sus paredes late la diversidad, conversan lo
antiguo del recinto con las voces de los artistas del siglo XXI, y
sus patios entrecruzados, sus pasillos misteriosos y sus amplias
salas plenas de luz son el escaparate para creadores locales y
forneos.
Conclusin
Santiago de Quertaro es un municipio con basta riqueza histrica
no solo propia del municipio, si no tambin con participaciones de
suma importancia para la consolidacin de nuestro pas. Por si no
fuera poco el municipio cuenta con variedad de tradiciones y
leyendas que hacen de l un atractivo turstico para muchos.Es por
ello que debe ser conservada nuestra historia mediante la
transmisin de la misma a nuestros sucesores, una buena forma de
hacerlo es crear inters en las nuevas generaciones mediante
recorridos que fomenten el conocimiento de nuestra historia. Para
que as puedan ser conservados por largos aos Y no solo conservados
si no tambin entender el porqu de que estn ah como smbolos del
pasado.Es importante llevar acabo atractivos para que la gente se
interese por visitar lugares histricos; descuentos, etc., porque a
lo largo de los recorridos hechos en este proyecto varios de los
museos si bien algunos reciben apoyos del gobierno otros son
privados y requieren de visitas para la conservacin de las
antigedades.
Actividad extra
Josefa Vergara
Mara Brbara Josefa Dominga Vergara y Hernndez naci en la ciudad
de Quertaro el da 7 de agosto de 1747. Fueron sus progenitores el
Sr. D. Francisco Vergara y la seora Da. Rosa Hernndez, siendo
bautizada el mismo de su nacimiento, ponindosele nombres Mara,
Brbara, Josefa, Dominga.Como las circunstancias pecuniarias de esa
familia en esa poca eran muy precarias, su educacin fue humilde,
desarrollndose en la pobreza; pero con la honradez y rectos
principios cristianos, que distinguieron siempre ese hogar. As pues
en su niez y juventud vivo entregada a las labores y ejercicios
propios de su sexo y naturales a la estrechez de recursos con que
contaban. A pesar de esto desde su tierna infancia demostr sus
sentimientos caritativos , pues trataba de remediar en la
posibilidad de sus exiguos recursos , las necesidades que vea y su
altruismo y desprendimiento se revelaban al dar a los pobres , en
repetidas ocasiones, los cortos recursos que reservaba para
golosinas o pequeos caprichos. Siendo an muy joven contrajo nupcias
con un hombre rico, Jos Luis Fras quien en un principio tambin
careci recursos segn declaraciones de ella misma, juntos iniciaran
su etapa de servicio y caridad hacia los ms pobres.
Tras la muerte de su esposo, ella queda como heredera de toda su
fortuna y sus propiedades, las cuales puso a la disposicin de
rdenes religiosas y educativas para su uso. Adems, financi gran
parte de la infraestructura de la poca, fund el Monte de Piedad y
organizo una casa de expsitos.
Muri a la edad de 62 aos, el 22 de julio de 1809, no sin dejar
antes, un testamento donde plasma sus objetivos altruistas, dejando
al ayuntamiento la administracin de sus bienes y propiedades, y sus
deseos de que siguieran sirviendo para el servicio de los ms
necesitados. Sus restos se encuentran, hasta nuestros das, en la
capilla de la Asuncin del templo de la Santa Cruz.
El 11 de Enero de 1916, se lleva a cabo una sesin extraordinaria
por parte de la Junta de Administracin Municipal, en el que dan a
conocer los bienes inmuebles que pertenecieron a Doa Josefa
Vergara, dando a conocer en esta relacin las rentas propuestas.
Hoy en da se le sigue reconociendo a Doa Josefa Vergara y
Hernndez por su gran caridad hacia los ms necesitados. Cuando el
ayuntamiento se vuelve albacea testimonial, y como fueron los
deseos de Doa Josefa, parte del dinero fue para ayuda a los pobres,
construyndoles casas y bienes a sus hijos, como les llamaba a sus
hurfanos. Tambin parte del dinero fue al alumbrado pblico, en la
introduccin del agua a los hogares y beneficio del Hospital Real.
El Coliseo, ahora el Teatro de la Repblica, se construy para
destinar las rentas del Hospicio Vergara.En 1992, el Gobernador
Enrique Burgos cre Junta Vergara Beneficiara, creando as la
Fundacin Josefa Vergara I.A.P
Bibliografa Josefa vergara
Extrado de
http://dialogoqueretano.com.mx/dona-josefa-vergara-y-hernandez-de-frias/
el 23 de abril del 2015 Extrado de
http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020004764/1020004764_020.pdf el 23
de abril 2015
Actividad extra La Inquisicin en Quertaro
Bibliografa
Quertaro templos, conventos, edificios y plazas de la ciudad,
Editorial: Fam. de la Llanta, Lugar de edicin: Quertaro, Qro., Ao
2013, Pginas: 240ASI... ES QUERETARO CRONOLOGIA, Editorial: Fam. de
la Llanta, Lugar de edicin: Quertaro, Qro., Serie: clsicos
queretanos, Ao 2010, Pginas: 240Historiadores queretanos
IIDepartamento de comunicacin de la Secretara de Educacin, archivo
Histrico de la Ciudad de Quertaro.
