Mengenakan pakaian Ihram dari miqat, mengucapkan :

Jika Haji Tamattu ن ك الل وشثة لت

Jika haji Ifrad ا ن دجة ك الل لت

Jika haji Qiran ن ك الل وشثة لت ا دجة

Ya Allah aku penuhi panggilan-Mu untuk berhaji

Kemudian membaca Talbiyah sampai menuju Mekkah

ك ن لت ك الل ك -لت ك لك لت ك ال شش الن وج -ة الولك - ى الذوذ لك

ك لك ال شش

Labbaika Alluhumma labbaika, Labbaika laa syarikalaka Labbaika innal hamda wanni'mata laka walmulku laa syarikalaka

Ya Allah aku penuhi panggilanMu Ya Allah, tidak ada sekutu bagimu, sesungguhnya segala pujian, dan kenikmatan dan kerajaan hanyalah milik-Mu tidak ada sekutu Bagi-Mu Ya Allah

B. Memasuki Mekkah

Ketika memasuki kota Mekah beliau berdoa:

Artinya, "Ya Allah! Kota Mekah ini adalah tanah haram-Mu dan Engkau yang memberi keamanan di dalamnya, maka haramkanlah atas diriku api neraka dan selamatkanlah aku dari

azab-Mu, pada hari ketika Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu dan jadikanlah aku termasuk wali-Mu dan termasuk orang-orang yang taat kepada-Mu."

Masjidilharam

Artinya, Segala puji bagi Allah, dengan nama Allah, Ya Allah berikanlah keselamatan bagi Nabi Muhammad saw., Ya Allah ampunilah segala dosa-dosaku, dan bukalah pintu-pintu rahmat-Mu."

Ka'bah

Ada riwayat yang menyebutkan bahwa berdoa ketika memandang Kakbah adalah mustajab, di antara doa-doa yang terdapat dalam hadis-hadis:

Artinya, "Ya Allah! Tambahkanlah kemuliaan, keagungan, kehormatan dan kemegahan untuk rumah ini (Kakbah), dan tambahkanlah kemuliaan, keagungan dan kebaikan bagi orang yang telah memuliakannya dan menghormatinya dari orang-orang yang haji atau yang umrah."

lalu mengucapkan:

ا ةالسالم، ا سة ك السالم، دن ه خ السالم ن أ الل

Artinya, "Ya Allah Yang Memberikan segala keselamatan! Dari Engkaulah segala keselamatan, hidupkanlah kami dalam keselamatan, ya Allah."

C. Thawaf

Jam'ah haji Ifrad dan Qiran diwajibkan untuk Thawaf Qudum, sedangkan haji tamattu melakukan thawaf umrah

o Thowaf atau tawaf adalah mengelilingi ka'bah dalam Masjid Harom 7 kali putaran dengan niat tawaf.

o Untuk tawaf ini harus: Bersuci dan menutup aurat seperti dalam salat. Hanya dalam tawaf ini dibolehkan berbicara asal pembicaraan itu baik. Ibnu Abbas berkata : Sesungguhnya Nabi saw. bersabda: Tawaf adalah seperti salat .... Hanya Allah swt. memperbolehkan berbicara di dalamnya. Maka barang siapa berbicara maka janganlah berbicara kecuali dengan bicara yang baik. (H.R. Tirmidzi dan Daroqutni)

o Dimulai dari sudut Hajar Aswad dan berakhir di situ.

o Ka'bah berada di sebelah kiri orang yang tawaf, dan tidak boleh lewat di atas pondasi ka'bah atau dalam Hijir lsma'il, karena Hiiir lsma'il itu bagian dari ka'bah.

o Tawaf ada 4 macam, yaitu:

1. THOWAF QUDUM (tawaf kedatangan). Tawaf ini dikerjakan bagi orang yang datang dari luar tanah haram saat baru tiba. Dan bagi orang yang berhaji tamattu' adalah tawaf umroh.

2. THOWAF IFADLOH atau Thowaf Ziyaroh. Thawaf ini dikerjakan pada tanggal 10 Dzulhijjah atau sesudahnya. Thawaf ini harus dikerjakan dan merupakan tahallul tsani bagi yang berihrom haji.

3. THOWAF WADA' (tawaf berpamitan). Tawaf ini dikerjakan saat mau berangkat meninggalkan Mekah. la harus dikerjakan, kecuali wanita yang sedang haid.

Ada hadis yang menerangkan : Orang-orang diperintah supaya akhir urusannya adalah (tawaf) di Baitullah. Hanya orang perempuan yang haid diberi keringanan. (HR. Bukhari dan Muslim)

4. THOWAF TATHOWWU' atau tawaf sunat. Thowaf ini bisa dikerjakan setiap waktu baik siang maupun malam. Dan dianjurkan orang mengerjakannya sebanyak mungkin selama berada di Mekah.

Rasulullah saw. berkata: Hai Bani abdi Manaf janganlah kamu melarang seseorang tawaf di Baitullah ini dan di saat manapun dia suka baik malam maupun siang hari. (H.R. Ashabus Sunan).

o Adapun cara mengerjakan tawaf menurut sunnah Rasulullah saw. adalah sebagai berikut:

o Idhthibah', yaitu bagi orang laki-laki meletakkan bagian tengah kain kemulnya di bawah ketiak kanan dan menaruh ujung-ujung kemul itu di atas pundak kiri, sehingga pundak kanan terbuka dan pundak kiri tertutup. lni hanya untuk tawaf qudum. Dan sesudah itu kemul itu dikemulkan seperti biasa, terutama waktu salat.

o Sesampai di sudut Hajar Aswad (di lantai ditandai dengan garis besar berwarna coklat) menghadap Hajar Aswad, lalu menciumnya, atau menjamahnya dengan tangan lalu mencium tangan, atau menyentuhnya seumpama tongkat lalu mencium tongkat, atau berisyarat kepadanya dengan tangan atau sesuatu di tangan. Itu dilakukan setiap kali memulai putaran tawaf.

o Membaca takbir, yaitu:

ةسن هللا هللا أكتش

"Dengan nama Allah, dan AIlah Maha Besar."

Ditambah dengan bacaan

ا لسج تنك ادنتا ة ذ ااة ة ةا ة ذاةك د ذ واةا ةك ن الل

Ya Allah dengan iman kepada-Mu, membenarkan kitab-Mu, dan memenuhi panggilan-Mu dan mengikuti sunnah Nabi-Mu.

Inipun dilakukan setiap kali memulai putaran tawaf.

ةسن هللا هللا أكتش

Dari Ibnu Umar: Sesungguhnya apabila beliau telah mengusap Hajar Aswad mengucap:" Bismillah wa Allahu Akbar". (H.R. Baihaqi)

o Kemudian berpaling ke kanan, hingga ka'bah berada di sebelah kiri orang yang tawaf dan, hanya untuk thowaf qudum, berlari-lari kecil 3 kali putaran dan berjalan biasa 4 kali putaran.

Perhatian!

Ramal, atau berlari-lari kecil, ini hanya untuk laki-laki. Adapun bagi perempuan tidak usah ramal.

Ramal 3 putaran dan berjalan biasa 4 putaran ini hanya untuk tawaf qudum.

Dalam keadaan orang berdesakan tawaf seperti sekarang ini, harus dijaga jangan sampai menyakiti orang lain atau diri sendiri. Maka apabila berlari-lari kecil itu bisa membahayakan diri sendiri atau orang lain, maka tidak mengapa apabila kita ikuti saja irama orang bertawaf walaupun dengan jalan biasa.

o Sesampai di sudut yang sebelum sudut Hajar Aswad, atau yang disebut Rukun Yamani, mengusap sudut itu dengan tangan tidak menciumnya. Adapun dua sudut yang sebelum Rukun Yamani itu tidak diusap.

o Diantara Rukun Yamani dan Hajar Aswad membaca:

ا زاا الاس اا شث دسجة ا دسجة الذد ا دا سة

Ya Robb kami, berilah kami yang baik di dunia dan yang baik di akhirat, dan peliharakanlah kami dari siksa neraka.

o Dalam tawaf, tidak ada kemestian bacaan-bacaan doa tertentu untuk setiap kali putaran. Orang boleh berdoa apa yang dia mau menurut keperluannya.

o Sesudah selesai putaran yang ke 7, selesailah sudah tawaf itu. Lalu menuju ke Maqom Ibrohim, ia kita buat berada di antara kita dan Ka'bah. Lalu membaca bacaan yang artinya:

ادخزا هي ه ام ةشان ه لى

Dan jadikanlah Maqom Ibrohim tempat salat.

o Lalu shalat di situ dua rakaat. Pada rakaat pertama membaca surat Al-Kaafiruun sesudah Al-Fatihah dan pada rakaat kedua surat Al-ihlas sesudah Al-Fatihah.

Kalau sulit salat di tempat itu karena berdesakan dan sebagainya, boleh salat di tempat lain dalam masjid.

Zamzam

Rasulullah saw. bersabda tentang air Zamzam, "Dia adalah makanan yang lezat dan obat yang mujarab."

Diantara doa yang bias dibaca :

س ن ااة هي كلن داا د ا اس ة سص ةا ا ا ا ة أسؤلك لوة ن ن الل

Ya Allah aku meminta kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rizqi yang luas dan obat dari segala macam penyakit.

D. SAI

Sa'i adalah berjalan antara Shofa dan Marwah sebanyak 7 kali, dimulai dari Shofa dan diakhiri di Marwah. Tempat Sa'i antara Shofa dan Marwah ini sekarang telah menyatu dengan bangunan Masjid Haram.

Sa'i ini dilakukan setelah tawaf, baik tawaf Umroh maupun tawaf Ifadloh.

Adapun cara melakukan Sa'i menurut sunnah Rasulullah saw. adalah sebagai berikut :

o Sesudah mendekati Shofa membaca bacaan

ا ذوش ال خ أ وي دج الت ث هي ش ائش هللا الوش فا أةذأ ةوا ةذأ هللا ، ى ال

شاكش لن ا إى هللا شة ع هي دط وا ف ة أى ط جاح ل

yang artinya : Aku memulai dari apa yang Allah memulai darinya, Sesungguhnya Shofa dan Marwah adalah termasuk tanda-tanda (peribadatan kepada) Allah….

bacaan ini dibaca setiap mendekati bukit shofa atau marwa, hanya saja dimulai dari

أى ا ذوش ال جاح ل خ أ وي دج الت ث هي ش ائش هللا الوش فا ى ال

شاكش لن ا إى هللا شة ع هي دط وا ف ة ط

o Naik ke atas Shofa menghadap ke Ka'bah, lalu mengangkat kedua tangan dan membaca bacaan yang artinya

ل الذوذ دذ ال ششك ل، ل الولك أكتش ، ال ل ال هللا أكتش هللا أكتش هللا هللا

ضم ش تذ، ذ، أجض ا ذش، ال ل ال هللا لى كل ش دذ، اادضاا

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Tiada Tuhan selain Allah sendiri., Tiada sekutu bagiNya. Ke punyaanNya segala kerajaan dan bagiNya segala pujian Dan Ia

berkuasa atas segala sesuatu. Tiada Tuhan selain Allah sendiri. Ia lestarikan janjinya. Dan Ia tolong hambaNya. Dan Ia hancurkan sendiri tentara-tentara (musuh).

Bacaan itu diulang tiga kali dan diselingi dengan doa yang dimaui.

o Terus turun dari Shofa berjalan menuju Marwah. Sesampai di batas tiang hijau berlari-lari kecil sampai ke batas tiang hijau berikutnya. Lalu berjalan biasa sampai ke Marwah.

Lari-lari kecil itu hanya untuk laki-laki. Bagi perempuan tidak usah lari-lari kecil, tapi berjalan biasa.

o Di atas Marwah diperbuat seperti di atas Shofa, yaitu menghadap ke Ka'bah dan membaca bacaan pada point ke dua di atas.

o Lalu berangkat ke Shofah dengan cara seperti yang tadi diterangkan sampai cukup 7 kali jalan dan berakhir di Marwah.

o Dalam sa'i ini selain bacaan yang disebut dalam point pertama dan kedua di atas tidak ada bacaan khusus, ada beberapa do'a yang ma'tsur diantaranya :

Do'a ini dibaca saat kita berlari-lari kecil diantara 2 pilar hijau

خ اا ضد ااكشم؛ ا د لن ك أ ص و دجا اسدن سا اغفش

Ya Allah ampunilah, kasihilah dan maafkanlah atas apa yang engkau ketahui dan engkau maha Perkasa lagi Maha mulia

Untuk haji ifrad setelah thawaf qudum dan sa'I maka tetap berdiam di Mekkah dalam keadaan ihram sampai tanggal 8 dzulhijjah

Sedangkan untuk haji tammattu, ia boleh melepas kain ihramnya sambil menunggu sampai tanggal 8 dzulhijjah dan berihram haji dari tanah Haram.

E. Tanggal 8 Dzulhijjah

Jama'ah haji menuju ke Mina setelah shalat shubuh untuk bermalam.

Jabir ra. meriwayatkan hadis tentang haji Rasulullah saw., dia berkata, "Rasulullah saw. berangkat ke Mina dengan berkendaraan, beliau salat Zuhur, Asar, Magrib dan Subuh. "

Lakukanlah salat Zhuhur, Asar, Maghrib, lsya' dan subuh disana, dengan cara mengqasar salat yang empat raka'at (Zhuhur, Asar dan lsya') menjadi dua raka'at pada waktunya masing-masing, tanpa jama'.

F. Tanggal 9 dzul hijjah

Wukuf di arafah

Setelah shalat shubuh di Mina jama'ah haji menuju ke Arafah

Do'a saat menuju Arafah ialah :

دجن ت هغفساة، جك ال شن أسدح، اج ل ر خ، ج ك د ن ل الل

ا ذش ال دخنت ك لى كل ش هتشساة، اسدو

Ya Allah Kepada-Mu aku menuju, Dan wajahmulah yang aku tuju, maka jadikanlah dosaku diampuni, dan hajiku mabrur, kasihilah aku , janganlah engaku kecewakan aku

sesungguhnya engkau maha kuasa atas segala sesuatu.

o Wukuf di Arofah artinya hadir di Arofah pada waktunya, yaitu antara setelah matahari tergelincir ke barat pada tanggal 9 Dzul Hijjah sampai terbit fajar di malam tanggal 10 Dzul Hijjah. Oleh sebab itu hari tanggal 9 Dzul Hijjah dinamakan hari Arofah.

o Wukuf di Arofah ini adalah puncak amalan ibadah haji. Tanpa wukuf di Arofah secara sah maka tidak sah hajinya.

o Adapun cara melakukan wukuf menurut sunnah Rasulullah saw. adalah sebagai berikut:

Pada tanggal 9 Dzul Hijjah menjelang waktu Dhuhur berada di Namiroh.

Setelah masuk waktu Dhuhur diadakan khutbah, lalu adzan iqomat dan salat jama'ah Dhuhur dengan qosor, lalu iqomat dan jama'ah salat Asaar dengan qosor. Setelah salat Dhuhur dan Asar jama' taqdim dan qosor.

Setelah berada di tempat wukuf lalu menghadap ke kiblat, berdoa dengan mengangkat tangan. Boleh berdoa dengan doa apa saja yang disukai sesuai keperluan. Dan boleh juga membaca Al-Qur'an.

Setelah terbenam matahari di hari ke 9 itu, lalu berangkat meninggal-kan Arofah menuju Muzdalifah, dan tidak melakukan salat maghrib dan Isya di Arofah.

Do'a yang diperbanyak di Arafah ialah :

ا ذش لى كل ش ل الذوذ دذ ال ششك ل، ل الولك " ال ل ال هللا

Tiada tuhan selain Allah semata tiada sekutu baginya, baginy segala kerajaan dan pujian dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu

س ، " ن لك صالد ن لك الذوذ كالزي ، شاة هوا ؛ الل الل

ن أ ر ةك هي زاا لك سان دشاث؛ الل ك هآل، هواد، ل هذاي ن أ ر ةك هي شش ها دجا ة شذاح ااهش؛ الل ذس، سج ال س ال تش،

الشخ

Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku, kepadamUlah aku kembali, dan untukMulah Ya allah segala apa yangaku tinggalkan, ya Allah aku berlidung kepad-Mu dari adzab kubur, dan was-wasnya hati, dan urusan yang bermacam-macam, dan aku berlidung

kepada-Mu dari apa yang dibawa oleh angin

ا زاا الاس " ا دسجة ا شث دسجة ن دا الذد . " الل

Ya Allah berilah kepada kami kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat

خ، اغفش ل " ا ال أ ن ظلوخ فس ظلواة كثشاة، ال غفش الزد الل

دن خ الغفس الش اسدو ك أ . " هغفشثة هي ذ ،

Ya Allah sesungguhnya kami telah banyak berbuat dzalim kepadaku, dan tidak ada yang mengampuni dosa kecuali hanyalah Engkau, Ampunilah aku dengan ampuna-Mu dan kasihilah

aku Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang

ي، اسدو سدوجة أس ذ ةا " اس ن اغفش ل هغفشثة د لخ ةا شؤ الذ الل

ثا أةذاة، ألضه االسذ اهج ال أصغ ةجة داة ال أ د دب ل ي، اس الذ

ا أةذاة " .

Ya Allah ampunilah aku dengan ampunan yang dapat memperbaiki uruanku di dunia dan akhirat, dan Kasihilah aku dengan rahmat-Mu yang dapat membahagiakanku didunia dan

akhirat, dan berilah taubat nasuha kepadaku yang tidak pernah aku rusakkan, dan berilah aku keistiqamahan sehingga aku tidak tersesat

ل هي ر ن الو ج لى ض الطا ج، أغ ةذاللك ي دشاهك، " ن ا الل

ا ةف لك وي س ةطا ذك ي ه ذك، " .

Ya Allah pindahlkanlah aku dari hinanya kemaksiatan menuju ketaatan, dan cukupkanlah aku dengan yang halal daripada yang haram, dengan ketaatanku dari kemaksiatan kepada-Mu, dan

keutamaan hanya dari-Mu

" ش كل ، اجو ل الخ تشي أ ز هي اللش كلن س لت ن " .

Berilah cahaya di hatiku dan kuburku, dan lindungilah aku dari segala macam kejahatan, dan berilah aku segala kebaikan.

Bertolak Ke Muzdalifah

o Setelah matahari tenggelam di Arafah, jama'ah haji menuju muzdalifah untuk bermalam (mabit)

Saat menuju muzdalifah ada beberapa do'a yang Ma'tsur diantaranya :

أكتش، ، هللا ال ل ال هللا

Artinya, " Tidak ada tuhan kecuali Allah, Allah Maha Besar..." dilanjutkan

o Mabit di Muzdalifah artinya menginap di Muzdalifah pada malam 10 Dzul Hijjah selepas dari wukuf di Arofah.

o Muzdalifah juga dinamakan Jam'. Dibagian sebelah barat dari Muzdalifah ini terletak Masy'aril Harom. Tapi ada orang yang mengatakan bahwa Masy' aril Harom adalah Muzdalifah seluruhnya. Di tempat itu kita berwukuf setelah shalat Subuh sebelum berangkat menuju Jumroh Aqobah.

o ‏Di Muzdalifah dan Masy'aril Hram dianjurkan untuk memperbanyak doa

diantaranya adalah :

، أى د لخ شؤ ش كلن ن أسؤلك أى دشص زا الو اى جاه الخ الل

ال ال جد ة ش ، ، إ ال ف ل رلك غ ، أى د شف ن اللش كل كل

خ أ

Ya Allah! Sungguh aku mohon Engkau memberikan aku di tempat ini kumpulan kebaikan, Engkau perbaiki semua urusanku dan Engkau jauhkan dariku segala kejahatan. Sesungguhnya tidak ada yang dapat berbuat semua ini selain Engkau dan tidak ada yang membaguskan kecuali

Engkau."

o Cara mabit di Muzdalifah dan wukuf di Masy'aril Harom menurut sunnah Rasulullah adalah sebagai berikut :

Shalat berjamaah Maghrib dan Isya dengan jama' dan qosor di Muzdalifah dengan 1 kali adzan dan 2 kali iqomat, tanpa ada shalat sunat di antara keduanya. Sesudah shalat beristirahat tidur sampai terbit fajar. Setelah terbit fajar shalat berjamaah Subuh dengan 1 kali adzan dan 1 kali iqomat.

Selesai shalat Subuh lalu berwukuf di Masy'aril Harom, berdo'a membaca takbir dan Laa Ilaaha illalloh, sampai terang. Kemudian berangkat ke tempat Jumroh Aqobah di Mina sebelum matahari terbit.

Bagi orang-orang lemah, sakit dan sebagainya diberi keringanan, boleh meninggalkan Muzdalifah sebelum fajar.

G. Tanggal 10 Dzulhijjah

Melontar Jumrah Aqabah

o Ada tiga buah Jumroh di Mina, yaitu: Jumroh 'Aqobah, terletak paling dekat ke Mekah Jumroh Wustho, yang terletak di tengah. Jarak antara Jumroh , Aqobah dan Jumroh Wustho kurang lebih 117 m. Jumroh Ula, yang terletak dekat Masjid Khoif. Jarak antara Jumroh Wustho dan Jumroh Ula kurang lebih 156,5 m.

o Pada tanggal 10 Dzul Hijjah yang dilontar hanyalah Jumroh 'Aqobah. Rasulullah saw. melontarnya pada tanggal 10 Dzul Hijjah setepas Muzdalifah setelah matahari terbit. Ada riwayat yang mengatakan bahwa sebahagian orang yang diizinkan oleh Rasulullah meninggalkan Muzdalifah sebelum fajar, melontar Jumroh Aqobah sebelum matahari terbit bahkan sebelum terbit fajar, tapi ada

yang tegas-tegas melarang melontarnya sebelum matahari terbit bahkan untuk keluarga beliau yang diizinkannya meninggalkan Muzdalifah di malam hari. Oleh sebab itu kita harus usahakan melontarnya setelah matahari terbit.

o Dan tidak mengapa seandainya kita melontarnya di sore hari sekembali kita dari Mekah melakukan towaf Ifadloh.

o Cara melontar Jumroh 'Aqobah pada tanggal 10 Dzul Hijjah menurut sunnah Rasulullah saw. adalah sebagai berikut

Kerikil yang digunakan melontar masing-masing sebesar kerikil lontaran, yaitu sebesar kacang. Rasulullah saw. menyuruh memungutnya waktu tiba di Muhassir sepulang dari Muzdalifah. Tapi dipungut dimanapun boleh.

Fadl bin Abbas berkata: Sesungguhnya Rasulullah saw. di sore hari Arofah dan pagi hari Muzdalifah berkata kepada orang-orang waktu mereka berangkat: Kamu harus tenang! Dan beliau menarik kekang unta beliau sampai masuk ke lembah Muhassir (dia termasuk daerah Mina), beliau bersabda: Kamu ambillah kerikil lontaran yang akan digunakan melempar jumroh. (H.R. Muslim)

Melontar dari arah tenggara Jumroh 'Aqobah, sehingga kiblat terletak di sebelah kiri dan Mina di sebelah kanan pelempar.

Membaca Allahu Akbar beserta setiap kali lontaran. Dan setelah selesai tujuh kali lontaran membaca doa :

ن اج ل دجاة هتشساة س اة هل ساة الل تاة هغفساة، س ، ر دجاسثة لي دت " .

Ya Allah, jadikanlah dia haji yang mabrur, menjadikan dosa terampuni dan usaha yang disyukuri serta perniagan yang tidak merugi.

Menyembelih Hadyu

o Jam'ah haji Ifrad tidakwajib untuk menyembelih hadyu pada hari Nahr 9tanggal 10 Dzul Hijjah

o Hadyu adalah binatang yang disembelih di tanah harom Mekah dalam rangka ibadah haji atau umroh. Para ulama Fiqh menamakannya DAM, yang berarti darah, karena binatang tersebut ditumpahkan darahnya waktu disembelih.

o Hadyu ini paling tidak berupa seekor kambing untuk 1 orang atau seekor unta atau seekor sapi untuk 7 orang.

o Ada bermacam-macam hadyu yaitu:

Hadyu karena haji tamattu' atau qiron

Hukumnya wajib. Dan apabila tidak mampu, diganti dengan puasa 10 hari. 3 hari pada waktu haji dan 7 hari setelah pulang. Penyembelihannya dilakukan pada hari Nahr dan hari-hari Tasyriq, di Mina atau di Mekah. Yang empunya hadyu boleh ikut memakannya. Kalau menyembelihnya atau menanganinya diupahkan orang, maka tidak boleh memberinya upah dari daging hadyu itu.

Dan sabda Rasulullah yang lain: Dan semua hari-hari tasyrik adalah (waktunya) menyembelih. (H.R. Ahmad)

Jabir berkata: Semua daerah Mina adalah tempat menyembelih, dan semua daerah Muzdalifah adalah tempat wukuf; dan semua lorong-lorong Mekah adalah jalan dan tempat menyembelih. (H.R. Abu Dawud dan Ibnu Majah)

Hadyu karena terpaksa melakukan sesuatu yang terlarang karena ihrom, karena sakit dan sebagainya.

Denda ini, seperti telah diterangkan di bab sebelumnya boleh dipilih diantara tiga hal di bawah ini:

Berpuasa tiga hari

Memberi makanan kepada enam orang miskin masing-masing setengah sho' atau kurang lebih 1,55 liter.

Menyembelih seekor kambing dan menyedekahkannya.

Hadyu karena ihshor, yaitu terhalang tidak bisa menyelesaikan ibadah haji atau umroh,

baik karena dihadang musuh, karena kecelakaan, karena sakit atau karena lainnya. Orang yang terhalang itu disebut Muhshor. Ia boleh bertahallul tidak melanjutkan ibadahnya setelah menyembelih hadyu. Kalau mungkin, dia harus mengirim hadyu itu ke Mekah dan baru bertahallul sesampai hadyu itu di Mekah dan disembelih disana. Tapi kalau tidak mungkin, ia boleh menyembelihnya di tempat ia terhalang, lalu bertahallul.

Hadyu untuk membayar tebusan karena membunuh binatang buruan darat.

Maka orang bersangkutan harus menyembelih ternak yang sepadan dengan binatang yang dibunuhnya, atau dibayar dengan makanan yang diberikan kepada orang-orang miskin, atau berpuasa. Besar dan jenis binatang hadyu, banyak makanan yang diberikan atau banyaknya hari puasa adalah menurut keputusan dua orang muslim yang adil.

Hadyu wajib karena nadzar.

Maka orang yang nadzar harus melaksanakannya sesuai dengan nadzarnya.

Hadyu tathowwu, atau hadyu sunat.

Boleh saja orang menyembelih hadyu sunat berapapun dia suka. Rasulullah saw. menyembelih untuk diri beliau sendiri dan Ali bin Abi Thalib; pada waktu haji wada'. 100 ekor unta. Padahal hadyu yang wajib untuk beliau dan untuk Ali masing-masing hanya l/7 seekor unta.

o Di samping macam-macam hadyu di atas, ada bermacam-macam hadyu yang tidak ada kemestiannya baik dalam Al-Qur’an maupun dari Rasulullah saw., tapi ditetapkan oleh berbagai kalangan ulama berdasarkan penalaran mereka, yaitu seperti diterangkan di bawah ini

Hadyu karena meninggalkan sesuatu amalan haji atau umroh menurut mereka yang termasuk katagori wajib. Ini dikiaskan dengan hadyu tamattu' dan qiron.

Hadyu karena melakukan sesuatu hal yang terlarang karena ihrom baik dengan sengaja maupun tidak dengan sengaja. lni dikiaskan dengan hadyu yang harus dibayar oleh orang yang karena udzur sakit dan sebagainya diperbolehkan melakukan sesuatu yang tadinya terlarang.

Hadyu untuk kafarat orang melakukan persetubuhan dalam ihrom. Bermacam-macam denda atas pelanggaran yang dianggap lebih ringan.

o Karena Haji dan Umroh adalah ibadah mahdloh yang semua aturannya harus berdasarkan Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah saw. maka kami setuju perkataan orang yang mengatakan, bahwa dalam hal hadyu dan denda-denda lain yang ada hanyalah yang tcrcantum dalam no. 3 di atas.

Tahallul awal

Mencukur atau memotong rambut

o Disunahkan bagi lelaki ketika memotong rambut, memegang rambut bagian depan kemudian bertakbir, tiga kali dan berdoa:

ن ز ا؛ الل ل ن ة لى ها أ الذوذ لل لى ها ذاا، الذوذ لل

ن اغفش ل للوذلن ي اغفش ل رة، الل اصذ ذ تل هن

اس الوغفشث شي، ا . هي , الو ن

Artinya, " Segala puji bagi Allah atas hidayah-Nya kepada kami, segala puji atas segala nikmat yang diberikan kepada kami. Ya Allah! ini (potongan) rambutku, terimalah (ibadah)ku, ampunilah segala dosaku. Ya Allah! Ampunilah aku, orang-orang yang

mencukur kepala dan orang-orang yang (hanya) memendekkan. Ya (Allah), Tuhan Yang Maha Luas pengampunan-Nya. "

o Setelah selesai memotong rambut, bertakbir dan berdoa:

اة، اة د اة ن صدا وااة الزي ى ا س ا؛ الل الذوذ لل

ادا الوسلوي أجو ي اغفش لا ةائا أه

Artinya, " Segala puji bagi Allah yang telah menyempurnakan ibadah kami. Ya Allah! Tambahlah keimanan, keyakinan, taufiq dan pertolongan kepada kami, ampunilah kami,

bapak-bapak kami, ibu-ibu kami dan semua kaum muslimin. "

o Ini adalah tahallul awal, semua yang dilarang pada saat ihram diperbolehkan kecuali hubungan suami istri.

o Ibadah ini tidak diharuskan dikerjakan secara berurutan, boleh melempar jumrah, tahallul, kemudian nahr , atau nahr, jumrah, tahallul

o Setelah Tahalull melakukan Thawaf Ifadhah

o Setelah thawaf ifadhah , bagi jama'ah haji ifrad dan qiran yang telah sa'I di tahwaf qudum tidak sa'I kembali, adapun jama'ah haji tamattu, maka melakukan sa'i

o Setelah Thawaf ifadhah jama'ah bertahallul tsani yaitu tahallul akbar, dimana berhubungan suami istri sudah diperbolehkan.

o Setelah itu menuju ke mina untuk mabit pada malam 11-13

Mabit Di Mina

Mabit di Mina atau bermalam di Mina, kebanyakan diartikan orang: bermalam di Mina pada malam hari-hari Tasyriq.

Bagi kita karena bermalam di Mina baik pada malam hari Arofah maupun pada malam hari-hari Tasyrik, kedua-duanya dilakukan oleh Rasulullah s aw. maka kita usahakan sedapat-dapatnya bisa melakukan-nya sesuai contoh Rasulullah saw. dan kalau ada keringanan, maka keringanan itu kita ambil apabila cukup alasan.

H. Tanggal 11-13 Dzul Hijjah

Melempar Jumrah

Adapun yang dilontar pada tanggal 11, 12 dan 13 Dzul Hijjah adalah tiga Jumroh tersebut semuanya. Dimulai dari Jumroh Ula, lalu Jumroh Wustho dan Jumroh 'Aqobah. Adapun waktunya melontar di hari-hari itu adalah setiap setelah matahari tergelincir ke barat. Jangan sampai kita melontar sebelum waktunya.Orang boleh hanya melontar pada dua hari, yaitu pada tanggal 11 dan 12. Dan itu dinamakan nafar awal. Dan boleh juga sampai tanggal 13. Dan itulah yang dinamakan nafar tsani.

Hadits riwayat lbnu Umar: Adalah kami dahulu menunggu-nunggu, maka apabila matahari telah tergelincir kami melontar. (H.R. Bukhari)

Firman Allah s.w.t: Dan berdzikirlah, kepada Allah di hari-hari (tasyriq) yang berbilang. Maka barang siapa bersegera pada dua hari maka tidak ada dosa atasnya, dan barang siapa sampai akhir maka tidak ada dosa atasnya, bagi orang yang bertaqwa. (AIBaqoroh 203)Berangkatlah ke tempat jumrah setelah tergelincir matahari dan mulailah dari jumrah Shughra'(pertama) yang terletak dekat mesjid Khaif, lontarlah dengan tujuh kerikil satu per-satu dan baca pada setiap lontaran: هللا sambil menghadap kiblat. Angkat kedua tangan dan berdoalah sepanjang surah أكتشAl Baqarah. Kemudian lontarlah jumrah Wushtha (tengah) seperti sebelumnya, dengan menghadap kiblat sambil mengangkat tangan dan berdoa. Kemudian lontarlah jumrah Aqabah dengan tujuh lontaran dengan menjadikan Baitullah sebelah kiri Anda dan Mina sebelah kanan.

Adapun cara melontar tiga jumroh pada hari-hari tasyriq menurut sunnah Rasulullah saw. adalah sebagai berikut:

o Dimulai melontar Jumroh Ula tujuh kali, dan membaca takbir bersama setiap lontaran.

o Lalu menyisih ke tempat yang longgar, berdiri menghadap kiblat dan berdoa dengan mengangkat kedua tangan.

o Lalu melontar Jumroh Wustho tujuh kali, dan membaca takbir bersama setiap lontaran.

o Lalu menyisih ke tempat yang longgar, berdiri menghadap kiblat dan berdoa dengan mengangkat kedua tangan, lebih lama dan yang pertama.

o Lalu melontar Jumroh 'Aqobah tujuh kali, dan membaca takbir bersama setiap lontaran dari arah tenggara Jumroh. Lalu menyingkir tanpa berdiri untuk berdoa.

Salim berkata: Sesungguhnya Ibnu Umar pernah melontar Jumroh Ula dengan 7 kerikil sambil bertakbir beserta setiap kerikil lalu maju ke tempat yang datar lalu berdiri lama menghadap kiblat sambil berdoa dengan mengangkat kedua tangannya. Kemudian melontar Jumroh Wustho lalu mengambil arah ke kiri pergi ke tempat yang datar lalu berdiri menghadap kiblat kemudian berdoa dengan mengangkat kedua tangannya dan berdiri lama. Kemudian melontar Jumroh 'Aqobah dari tengah lembah dan tidak berdiri di situ kemudian menyingkir dan berkata: Begitulah saya lihat Rasulullah saw. berbuat. (H R. Ahmad dan Bukhari).

Bermalamlah di sana pada malam hari tasyriq, yaitu tgl. 11. 12 dan 13, dan tak mengapa jika anda bermalam hanya dua malam saja.

Jika anda menghendaki untuk menetap selama dua hari saja, hendaklah anda meninggalkan Mina sebelum matahari terbenam di hari kedua itu.

Dan jika ternyata matahari telah terbenam sebelum anda keluar dari batas Mina, maka hendaklah anda ber malam lagi pada malam hari ketiganya, dan melempar ketiga Jumrah di hari ketiga itu.

Dan yang lebih utama hendaknya anda bermalam pada malam ketiga tersebut.

Bagi yang sakit atau yang lemah. boleh mewakilkan kepada orang lain untuk melempar Jumrah Dan bagi yang mewakili boleh melempar untuk dirinya sendiri terlebih dahulu, kemudian untuk yang diwakilinya pada satu tempat Jumrah.

Dengan selesainya melempar jumrah maka rangkaian ibadah haji telah selesai

I. Thawaf Wada'

Sebelum kaum muslimin meninggalakan kota Makkah diwajibkan untuk Thawaf wada' yaitu thawaf perpisahan.

Tatacara thawaf wada' sama seperti tatacara tahwaf yang lain, hanya tidak disertai dengan sa'i

Catatan : dzikir haji selengkapnya dapat di lihat di dalam kitab al adzkar imam An Nawawi.